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어머니 하나님

2022-05-04T12:14:48Z

Behappy7942: /* 인류를 향한 어머니 하나님의 사랑 */

[[파일:Aaron Burden 2016-04-22 (Unsplash).jpg|섬네일|성경은 아버지 하나님과 어머니 하나님의 존재를 증거한다]]
'''어머니 하나님'''(God the Mother)은 여성적 형상의 [[하나님]]을 의미한다. [[하늘 어머니]](Heavenly Mother) 또는 영의 어머니(Spiritual Mother)라고도 한다. 대다수 사람들이 하나님은 '[[아버지 하나님]]' 한 분만 존재한다고 생각한다. 그러나 성경은 [[창세기]] 첫 장부터 [[요한계시록]] 마지막 장까지 남성적 형상과 여성적 형상, 두 가지 형상의 하나님을 증거하고 있다. 성경은 남성적 형상의 하나님을 '하늘에 계신 우리 아버지'<ref name="마태복음6">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#6장|제목=마태복음 6:9|인용문=그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며}}</ref>라고 증거하는 한편 '위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니'<ref name="갈라디아서4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장|제목=갈라디아서 4:26|인용문=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}</ref>라는 말씀으로 어머니 하나님의 존재도 증거한다. [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경의 증거대로 아버지 하나님만 아니라 어머니 하나님도 믿는다.<ref>[https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도 시대 열다]《신동아》 2019년 6월호</ref>

==엘로힘과 어머니 하나님==
[[File:Elohim.jpg|섬네일|250px|히브리어, 엘로힘]]
어머니 하나님의 존재는 창세기 1장에서부터 찾아볼 수 있다. 성경의 첫 장은 '태초에 하나님이 천지를 창조하시니라'는 말씀으로 시작한다. 최초의 성경 기록 언어인 히브리어는 이 구절에서 '하나님'을 '''엘로힘'''이라는 단어로 기록했다.<ref>{{웹 인용|url=https://biblehub.com/interlinear/genesis/1-1.htm|제목=Genesis 1:1|웹사이트=Biblehub.com |인용문=אֱלֹהִים}}</ref> '[[엘로힘]]([https://biblehub.com/hebrew/430.htm אֱלֹהִים])'은 '하나님' 또는 '신'을 뜻하는 단수명사 '[[엘로아흐]]([https://biblehub.com/hebrew/433.htm אֱלוֹהַּ])'에 복수형 접미사 '임(ים ִ)'이 붙은 형태로서 '''하나님들''' 또는 '''신들'''이라는 뜻의 복수형 명사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/22d914fa7de7460985846298ea06727b |제목=엘로힘 |웹사이트=네이버 고대 히브리어 사전 |인용문=אֱלֹהִים}}</ref> '하나님'의 복수형 명사인 '엘로힘'이라는 단어는 구약성경에서 약 2500회 기록되었다. 하나님을 '엘로힘'이라는 복수형 명사로 기록한 것은 우연이나 오기(誤記)가 아니다. 창조주 하나님은 '하나님들'로서, 결코 한 분이 아니다.
{{참고|엘로힘|l1=엘로힘|설명=더 자세한 내용은}}

===하나님 형상대로 창조된 남자와 여자===
[[File:002.The Creation of Eve.jpg|섬네일|250px|Gustave Doré 作 하와의 창조]]
창조주 하나님을 복수형 명사인 '엘로힘'으로 기록한 이유는 창세기 1장 26-28절에서 찾을 수 있다.
{{인용문5|내용='''하나님'''이 가라사대 '''우리'''의 형상을 따라 '''우리'''의 모양대로 '''우리'''가 사람을 만들고 ... 하나님이 자기 형상 곧 '''하나님의 형상'''대로 사람을 창조하시되 '''남자'''와 '''여자'''를 창조하시고...|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:26-28]}}
사람을 창조하실 때 하나님은 ''''우리의 형상'''을 따라 '''우리의 모양'''대로 '''우리가''' 사람을 만들자' 하시며 남자와 여자, 두 사람을 창조하셨다. 하나님의 형상이 아버지 하나님 한 분뿐이라면 창조된 인류도 남자만 존재해야 한다. 그러나 하나님의 형상대로 남자와 여자, 두 가지 형상의 사람이 창조되었다는 것은 하나님의 형상에 남성적 형상과 여성적 형상이 존재한다는 분명한 증거다. 하나님을 1인칭 단수 대명사인 '나'가 아니라 복수 대명사인 '우리'로 표현하신 대목도 창조주 하나님께서 한 분이 아니라 두 분이라는 사실을 확인시켜준다.
{{참고|하나님의 형상|l1=하나님의 형상|설명=더 자세한 내용은}}

===만물이 증거하는 어머니 하나님===
성경은 보이지 않는 하나님의 능력과 신성(神性)이 그 만드신 만물에 분명히 보이므로 사람이 깨달을 수 있다고 증거한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장|제목=로마서 1:18-20|인용문=그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니...}}</ref><ref name="계시록4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#4장|제목=요한계시록 4:11|인용문=만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다}}</ref> 세상의 수많은 생명체들의 공통점은 아버지와 어머니가 있으며 특히 모체로부터 생명을 얻게 된다는 것이다. [[창조주]] 하나님이 이러한 섭리로 생명체를 창조한 까닭은 영원한 생명을 주시는 어머니 하나님의 존재를 알리시기 위함이다.
{{참고|만물이 증거하는 어머니 하나님|l1=만물이 증거하는 어머니 하나님|설명=더 자세한 내용은}}

===하늘 아버지와 하늘 어머니===
하나님은 성경에 직접적인 표현으로 아버지 하나님과 어머니 하나님이 계신다는 사실을 알려주셨다.
{{인용문5|내용=그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 '''우리 아버지'''여 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#6장 마태복음 6:9]}}{{인용문5|내용=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 '''우리 어머니'''라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:26]}}
우리 아버지와 우리 어머니라는 말씀에서 '우리'는 구원받을 하나님의 자녀들을 의미한다. 구원받을 하나님의 자녀들에게는 하늘 아버지도 계시고 하늘 어머니도 계신다.<ref>{{웹 인용|url=https://bible.watv.org/truth/truth_2.html |제목=하늘 어머니 |웹사이트=watv.org}}</ref>
{{참고|아버지 하나님과 어머니 하나님|l1=아버지 하나님과 어머니 하나님|설명=더 자세한 내용은}}

==성령과 신부==
성경의 마지막 장인 요한계시록 22장 17절에는 성령과 신부가 생명수를 주신다고 기록되어 있다. 성경에 따르면 생명수는 오직 하나님만이 주실 수 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장|제목=요한계시록 21:6|인용문=나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니}}</ref> 성령(聖靈)은 [[성삼위일체]]로 보았을 때 성부(聖父) 여호와 하나님, 성자(聖子) 예수 그리스도와 일체이신 아버지 하나님을 뜻한다. 그와 함께 생명수를 주시는 신부에 대해 [[사도 요한]]은 '[[어린양의 아내 (신부)|신부 곧 어린양의 아내]]'라고 했다. 어린양은 예수 그리스도이므로 어린양의 아내는 아버지 하나님의 아내다. 그런데 사도 요한은 어린양의 아내를 '하늘에서 내려오는 거룩한 성(城) 예루살렘'으로 묘사했다.<ref name="요한계시록21">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장|제목=요한계시록 21:9-10|인용문=내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니}}</ref> 하늘 예루살렘에 대해 [[바울|사도 바울]]은 '위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니'라고 증거했다.<ref name="갈라디아서4" /> 따라서 성령과 신부가 생명수를 주신다는 예언은 아버지 하나님과 어머니 하나님이 목마른 인류에게 생명수를 주신다는 뜻이다.
{{참고|성령과 신부|l1=성령과 신부|설명=더 자세한 내용은}}
{{참고|어린양의 아내 (신부)|l1=어린양의 아내 (신부)|설명=더 자세한 내용은}}

==천국 가족과 어머니 하나님==
[[File:천국가족과지상가족.jpg|섬네일|천국에도 아버지, 어머니, 자녀로 이루어진 가족이 있다]]
성경은 하나님이 우리 영의 아버지,<ref name="마태복음6" /> 영의 어머니가 되시고<ref name="갈라디아서4" /> 우리가 하나님의 자녀임을 알려준다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#6장 |제목=고린도후서 6:17-18 |인용문=내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라}}</ref>
아버지와 어머니, 자녀는 가정에서 사용하는 호칭이다. 하늘 아버지, 하늘 어머니, 하나님의 자녀라는 호칭은 지상에 사랑의 공동체인 가족이 있는 것처럼, 천국에도 영원한 사랑의 공동체인 영의 가족이 있다는 증거다. 이 땅의 가족이 혈연으로 맺어진 관계이듯이 천국 가족은 유월절을 통해 하나님의 피를 이어받아 맺어진다.
{{참고|천국 가족|l1=천국 가족|설명=더 자세한 내용은}}

==천국 혼인 잔치 속 어머니 하나님==
2000년 전 예수 그리스도는 [[천국 혼인 잔치|혼인 잔치의 비유]]를 통해 어머니 하나님의 존재를 암시했다.
예수님은 마태복음 22장에서 천국을 혼인 잔치와 같다고 하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장|제목=마태복음 22:1-14|인용문=천국 혼인 잔치의 비유}}</ref> 비유에서 혼인 잔치를 베푼 임금은 하나님, 신랑은 아들로 오신 예수님을 상징한다. 혼인 잔치에 청함 입은 손님은 하나님의 부름을 받은 성도들을 상징한다. 혼인 잔치는 신랑과 손님만으로 이뤄질 수 없다. 혼인 잔치가 이뤄지기 위해서는 반드시 신부가 있어야 한다. 그러나 2000년 전에는 신부가 등장하지 않았다. 예수님의 혼인 잔치 비유에도 신랑과 손님들은 있지만 신부에 대한 말씀은 없었다. 그런데도 천국을 혼인 잔치로 비유한 것은 때가 되면 반드시 신부가 등장하기 때문이다. 사도 요한은 예언의 때가 되어 신부가 등장하는 모습을 계시로 보고 요한계시록에 기록했다.
{{인용문5|내용=어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 ... 어린양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#19장 요한계시록 19:6-9]}}
요한계시록 19장에서 마침내 신랑과 신부와 청함 받은 손님 등 혼인 잔치의 모든 주인공이 등장한다. 요한은 계시록 21장에서 신부 곧 어린양의 아내는 하늘에서 내려오는 [[새 예루살렘|거룩한 성 예루살렘]]이라고 하였다.<ref name="요한계시록21" /> 어린양은 실제 양이 아니라 예수 그리스도를 상징한다. 그와 같이 하늘에서 내려오는 예루살렘도 신부를 상징한다. 하늘 예루살렘이 상징하는 신부의 실체는 갈라디아서에서 찾아볼 수 있다.
{{인용문5|내용=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:26]}}
천국 혼인 잔치의 신랑은 어린양이신 '우리 아버지'이며 신부이신 하늘 예루살렘은 '우리 어머니'이다. 천국은 혼인 잔치와 같으며 거기 청함 받은 자들이 복이 있다 하셨으니, 이 비밀을 알고 하늘 아버지와 하늘 어머니를 영접한 자들이 천국 잔치에 나아가 구원의 축복을 받게 된다.
{{참고|천국 혼인 잔치|l1=천국 혼인 잔치|설명=더 자세한 내용은}}

==여자의 남은 자손의 비밀==
성경은 최후에 여자의 남은 자손이 용(마귀)<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#12장|제목=요한계시록 12:9|인용문=큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라}}</ref>과 영적 전쟁을 할 것이라 예언하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#12장|제목=요한계시록 12:17|인용문=용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라}}</ref> 용과 결전을 치르는 여자와 남은 자손에 대한 비밀은 창세기 에덴동산의 역사에서부터 찾아볼 수 있다.
{{인용문5|내용=내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 창세기 3:15]}}
창세기 3장에는 뱀과 여자가 원수가 된다고 했으며 요한계시록 12장에는 옛 뱀 곧 마귀가 여자의 남은 자손과 싸운다고 기록되어 있다. 따라서 용과 영적 전쟁을 벌일 여자는 창세기 3장을 통해 볼 때 [[아담]]의 아내인 [[하와 (이브)|하와]]에 해당한다. 그러나 요한계시록 12장은 종교 암흑기를 지나 마지막 시대에 이루어질 일에 대한 예언이므로 요한계시록 12장의 여자(하와)는 에덴에서 쫓겨난 하와가 아니다. 
사도 바울은 첫 사람 아담이 있듯이 마지막 아담이 있다고 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장|제목=고린도전서 15:45|인용문=첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려주는 영이 되었나니}}</ref> 첫 사람 아담의 실체인 마지막 아담이 있듯이 첫 사람 아담의 아내 하와의 실체인 마지막 하와도 존재한다. 마지막 아담과 하와에 대해 요한계시록 19장에서는 '어린양과 아내'라 했고<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#19장|제목=요한계시록 19:7|인용문=어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니}}</ref> 21장에서는 '어린양과 신부'라고도 표현했으며<ref name="요한계시록21" /> 22장에서는 생명수 주시는 '성령과 신부'라고도 표현했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장|제목=요한계시록 22:17|인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라}}</ref> 요한계시록의 예언에서 마지막 아담이 재림 그리스도, 즉 영의 아버지이므로<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장|제목=로마서 5:12-19|인용문=아담은 오실 자의 표상이라}}</ref> 그 아내인 마지막 하와는 영의 어머니이다. 마지막 시대 사단과의 영적 전쟁에서 승리하고 천국에 들어가는, 하나님 편에 선 자들은 여자의 남은 자손, 즉 하늘 어머니의 자녀들이다. 
창세기에서 아담은 그 아내를 하와라 이름했고 하와는 모든 산 자의 어미가 되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장|제목=창세기 3:20|인용문=아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라}}</ref> '하와'라는 이름은 '생명'이라는 뜻이다. 창조주 하나님이 모든 생명체가 모체로부터 생명을 이어받아 탄생하도록 창조하심은, 장차 구원받을 산 자들도 어머니 하나님으로부터 영원한 생명을 받아 구원이 완성됨을 보이신 것이다.
{{참고|약속의 자녀|l1=약속의 자녀|설명=더 자세한 내용은}}

==사랑의 어머니 하나님==
===자녀를 향한 어머니의 사랑===
'신은 모든 곳에 있을 수 없기에 어머니를 만들었다'는 격언이 있다. 신이 정말 모든 곳에 있을 능력이 없어서 어머니를 존재케 했다는 뜻이 아니라, 자녀를 향한 어머니의 사랑이 그만큼 무한하고 자녀를 위해서라면 어머니는 마치 신과 같이 초인적인 힘을 발휘한다는 뜻으로 풀이된다. 
[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000790755 안데르센]의 작품 '[https://en.wikipedia.org/wiki/The_Story_of_a_Mother 어머니 이야기]'에 등장하는 어머니는 잃어버린 아들을 찾기 위해 가시나무의 요구대로 품에 가시나무를 안아 피를 흘리고, 자신의 고운 머리카락을 노파의 백발과 바꾼다. 호수의 신에게는 눈까지 빼어 준다. 동화이기 때문에 어머니의 사랑을 과장되게 묘사했다고 생각할 사람은 없을 것이다. 자녀를 위해서라면 그 무엇도 아끼지 않는 것이 어머니의 사랑임을 누구나 알고 공감하기 때문이다. 
실제로 극한 상황에서 오직 자녀만을 생각한 어머니는 동서고금을 막론하고 존재한다. 1988년 12월, 아르메니아 중부에 7.0 규모의 강진이<ref>{{웹 인용 |url=https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000850273 |제목=아르메니아지진 |웹사이트= |저널=두피디아 |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=1988년 12월 7일 오전 11시 41분(현지시간), 터키 북동쪽에 있는 아르메니아에서 발생한 지진. }}</ref> 발생했을 당시 한 어머니(Susanna Petrosyan)가 네 살 딸과 함께 무너진 건물 속에 갇혔다. 딸이 목말라하자 어머니는 유리 조각으로 자신의 손가락을 찔러 딸에게 피를 주었다. 어린 딸은 어머니의 사랑으로 추위와 배고픔을 견딜 수 있었고, 모녀는 극적으로 살아서 구조되었다. 어머니는 인터뷰에서 이렇게 말했다. “나는 내가 죽을 거라 생각했습니다. 하지만 딸은 살기를 바랐습니다.”<ref>{{웹 인용 |url=https://apnews.com/article/edb7271a218c0874df4479740ec5d340 |제목=Trapped Woman Gave Daughter Her Blood to Keep Her Alive |웹사이트= |저널=AP NEWS |출판사= |날짜=1988.12.29. |연도= |저자=JOHN-THOR DAHLBURG |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= ″I knew I was going to die,″ Mrs. Petrosyan said. ″But I wanted my daughter to live.″}}</ref> 
2008년 중국 쓰촨성 지진<ref>{{웹 인용 |url=https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000997130 |제목=2008년 쓰촨성 대지진 |웹사이트= |저널=두피디아 |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=2008년 5월 12일 중국 쓰촨성 원촨현에서 발생한 규모 8.0의 대지진. }}</ref> 때에는 흙더미 속에서 아이를 품에 꼭 안은 어머니가 발견되기도 했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://www.ytn.co.kr/_ln/0104_200809050235413274 |제목=지진참사 현장에 핀 모성애 |웹사이트= |저널=YTN |출판사= |날짜=2008.09.05. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 국내에서는 불이 난 아파트에서 한 어머니가 온몸으로 불길을 막아 다섯 살 아들을 살리고 떠난 일도 있었다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.ytn.co.kr/_ln/0103_201501242056573472 |제목=불길 속 아들 구한 엄마 하늘나라로 |웹사이트= |저널=YTN |출판사= |날짜=2015.1.24. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 사람은 위험이 닥치면 본능적으로 자신의 안전을 최우선으로 한다. 그러나 어머니는 자신보다 자녀의 안위가 먼저다. 어머니는 자녀에게 이미 생명을 주었지만, 자녀를 위해서라면 자신의 단 하나뿐인 목숨도 아끼지 않는다. 사람이 가진 가장 큰 사랑은 자녀를 향한 어머니의 사랑이다.

===인류를 향한 어머니 하나님의 사랑===
어머니를 부르기만 해도 코끝이 찡하고 가슴이 뭉클한 이유는 어머니의 희생적인 사랑 때문이다. 하나님이 창조하신 만물에는 하나님의 뜻이 내포되어 있고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:20 |저널= |인용문=창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라 }}</ref><ref name="계시록4" /> 땅의 이치는 하늘의 이치를 깨우쳐주는 모형과 그림자이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5 |저널= |인용문=저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 }}</ref> 자녀에게 가늠할 수 없이 큰 사랑을 베푸는 이 땅의 어머니의 사랑은 인류를 향한 어머니 하나님의 사랑을 이해하고 깨달을 수 있게 한다. 
새 언약의 도는 '하나님은 사랑'이라고 강조한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:34 |저널= |인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#4장 |제목=요한일서 4:7-8 |저널= |인용문=사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 }}</ref> 자녀를 위해서라면 아낌없이 희생하고 크신 사랑을 값없이 주시는 아버지 하나님과 어머니 하나님의 사랑을 깨달을 때, 새 언약의 도에 이를 수 있다. 자녀가 부모를 먼저 사랑할 수 없는 것처럼, 우리도 하나님을 먼저 사랑할 수 없고 오직 하나님이 우리를 먼저 사랑해 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#4장 |제목=요한일서 4:19 |저널= |인용문=우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라 }}</ref> 창세 전부터 우리가 알지 못할 때에도 끊임없이 사랑해 주시고 눈동자같이 지켜주셨다. 심지어 자녀들이 하늘에서 죄를 짓고 이 땅에 내려왔을 때도 그 사랑을 멈추지 않으셨다. 성경은 하늘 예루살렘으로 표상된 신부가 생명수를 주신다고 했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문='''성령과 신부'''가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값 없이 '''생명수'''를 받으라 하시더라 }}</ref><ref name="요한계시록21" /> 하나님의 자녀들이 하늘 예루살렘 어머니 안에서 위로를 받을 것이라고 예언했다.
{{인용문5 |내용= '''예루살렘'''을 사랑하는 자여 다 그와 함께 기뻐하라 다 그와 함께 즐거워하라 그를 위하여 슬퍼하는 자여 다 그의 기쁨을 인하여 그와 함께 기뻐하라 너희가 젖을 빠는 것같이 그 위로하는 품에서 만족하겠고 젖을 넉넉히 빤 것같이 그 영광의 풍성함을 인하여 즐거워하리라 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 내가 그에게 평강을 강같이, 그에게 열방의 영광을 넘치는 시내같이 주리니 너희가 그 젖을 빨 것이며 너희가 옆에 안기며 그 무릎에서 놀 것이라 '''어미'''가 자식을 위로함같이 내가 너희를 위로할 것인즉 너희가 '''예루살렘'''에서 위로를 받으리니 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#66장 이사야 66:10-13]}}

성경 예언대로 이 땅에 오신 어머니 하나님은 회개하고 돌아온 자녀들에게 영원한 생명을 주신다. 생명의 탄생은 매우 기쁜 일이지만 그 과정에는 어머니의 고통이 수반된다. 영원한 생명 역시 받는 입장에서는 그보다 기쁜 일이 없겠지만 그것을 주시는 어머니 하나님께는 기쁨과 함께 고통과 헌신이 뒤따른다. 어린아이일 때는 어머니가 자신을 위해 얼마나 수고하고 애쓰는지 알지 못하나 장성하면 그것을 깨닫고 감사하듯이, 진정한 하늘 자녀라면 어머니 하나님의 사랑과 희생을 알고 어머니 하나님께 감사와 영광을 돌리는 장성한 믿음을 가지게 된다.
{{인용문 |어머니의 끝없는 사랑을 깨달았다. 우리가 과거에 많은 잘못을 했음에도 어머니는 우리를 따뜻하게 맞아주셨다. 어머니 하나님의 사랑을 느끼고 싶고, 알고 싶다면 한국에 오라고 말해주고 싶다. 어머니를 만나면 아버지와 어머니의 희생과 사랑을 깨달을 수 있을 것이다. |제39차 해외성도 방문단 인터뷰 중에서<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20090211570 |제목=어머니는 진실로 사랑이시다 [일본]제39차 해외성도 방문단 인터뷰 |웹사이트= |저널=watv 뉴스 |출판사= |날짜=2010.2.11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> }}

==관련 영상==
* 아버지 하나님 어머니 하나님(영상 설교)
<youtube>_KYdZCaRh1A</youtube>

* 아버지 하나님은 있는데, 왜 어머니 하나님은 없는 것일까요?
<youtube>tX_QT6uQhK4</youtube>

==같이 보기==
*[[영혼의 고향과 어머니]]
*[[예루살렘 어머니]]
*[[아브라함 가정의 역사]]
*[[아버지 하나님]]

==참조==
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회 공식 홈페이지]
* [https://www.youtube.com/c/WMSCOGTV 하나님의교회 세계복음선교협회 공식 유튜브채널]
* [https://mother.watv.org/ 어머니 하나님께로 오라]
* [https://watvmedia.org/ko/media/list 하나님의교회 설교영상 미디어]

==각주==
<references />

[[분류:어머니 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

어머니 하나님

2022-05-04T12:14:05Z

Behappy7942: /* 인류를 향한 어머니 하나님의 사랑 */

[[파일:Aaron Burden 2016-04-22 (Unsplash).jpg|섬네일|성경은 아버지 하나님과 어머니 하나님의 존재를 증거한다]]
'''어머니 하나님'''(God the Mother)은 여성적 형상의 [[하나님]]을 의미한다. [[하늘 어머니]](Heavenly Mother) 또는 영의 어머니(Spiritual Mother)라고도 한다. 대다수 사람들이 하나님은 '[[아버지 하나님]]' 한 분만 존재한다고 생각한다. 그러나 성경은 [[창세기]] 첫 장부터 [[요한계시록]] 마지막 장까지 남성적 형상과 여성적 형상, 두 가지 형상의 하나님을 증거하고 있다. 성경은 남성적 형상의 하나님을 '하늘에 계신 우리 아버지'<ref name="마태복음6">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#6장|제목=마태복음 6:9|인용문=그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며}}</ref>라고 증거하는 한편 '위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니'<ref name="갈라디아서4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장|제목=갈라디아서 4:26|인용문=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}</ref>라는 말씀으로 어머니 하나님의 존재도 증거한다. [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경의 증거대로 아버지 하나님만 아니라 어머니 하나님도 믿는다.<ref>[https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도 시대 열다]《신동아》 2019년 6월호</ref>

==엘로힘과 어머니 하나님==
[[File:Elohim.jpg|섬네일|250px|히브리어, 엘로힘]]
어머니 하나님의 존재는 창세기 1장에서부터 찾아볼 수 있다. 성경의 첫 장은 '태초에 하나님이 천지를 창조하시니라'는 말씀으로 시작한다. 최초의 성경 기록 언어인 히브리어는 이 구절에서 '하나님'을 '''엘로힘'''이라는 단어로 기록했다.<ref>{{웹 인용|url=https://biblehub.com/interlinear/genesis/1-1.htm|제목=Genesis 1:1|웹사이트=Biblehub.com |인용문=אֱלֹהִים}}</ref> '[[엘로힘]]([https://biblehub.com/hebrew/430.htm אֱלֹהִים])'은 '하나님' 또는 '신'을 뜻하는 단수명사 '[[엘로아흐]]([https://biblehub.com/hebrew/433.htm אֱלוֹהַּ])'에 복수형 접미사 '임(ים ִ)'이 붙은 형태로서 '''하나님들''' 또는 '''신들'''이라는 뜻의 복수형 명사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/22d914fa7de7460985846298ea06727b |제목=엘로힘 |웹사이트=네이버 고대 히브리어 사전 |인용문=אֱלֹהִים}}</ref> '하나님'의 복수형 명사인 '엘로힘'이라는 단어는 구약성경에서 약 2500회 기록되었다. 하나님을 '엘로힘'이라는 복수형 명사로 기록한 것은 우연이나 오기(誤記)가 아니다. 창조주 하나님은 '하나님들'로서, 결코 한 분이 아니다.
{{참고|엘로힘|l1=엘로힘|설명=더 자세한 내용은}}

===하나님 형상대로 창조된 남자와 여자===
[[File:002.The Creation of Eve.jpg|섬네일|250px|Gustave Doré 作 하와의 창조]]
창조주 하나님을 복수형 명사인 '엘로힘'으로 기록한 이유는 창세기 1장 26-28절에서 찾을 수 있다.
{{인용문5|내용='''하나님'''이 가라사대 '''우리'''의 형상을 따라 '''우리'''의 모양대로 '''우리'''가 사람을 만들고 ... 하나님이 자기 형상 곧 '''하나님의 형상'''대로 사람을 창조하시되 '''남자'''와 '''여자'''를 창조하시고...|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:26-28]}}
사람을 창조하실 때 하나님은 ''''우리의 형상'''을 따라 '''우리의 모양'''대로 '''우리가''' 사람을 만들자' 하시며 남자와 여자, 두 사람을 창조하셨다. 하나님의 형상이 아버지 하나님 한 분뿐이라면 창조된 인류도 남자만 존재해야 한다. 그러나 하나님의 형상대로 남자와 여자, 두 가지 형상의 사람이 창조되었다는 것은 하나님의 형상에 남성적 형상과 여성적 형상이 존재한다는 분명한 증거다. 하나님을 1인칭 단수 대명사인 '나'가 아니라 복수 대명사인 '우리'로 표현하신 대목도 창조주 하나님께서 한 분이 아니라 두 분이라는 사실을 확인시켜준다.
{{참고|하나님의 형상|l1=하나님의 형상|설명=더 자세한 내용은}}

===만물이 증거하는 어머니 하나님===
성경은 보이지 않는 하나님의 능력과 신성(神性)이 그 만드신 만물에 분명히 보이므로 사람이 깨달을 수 있다고 증거한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장|제목=로마서 1:18-20|인용문=그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니...}}</ref><ref name="계시록4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#4장|제목=요한계시록 4:11|인용문=만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다}}</ref> 세상의 수많은 생명체들의 공통점은 아버지와 어머니가 있으며 특히 모체로부터 생명을 얻게 된다는 것이다. [[창조주]] 하나님이 이러한 섭리로 생명체를 창조한 까닭은 영원한 생명을 주시는 어머니 하나님의 존재를 알리시기 위함이다.
{{참고|만물이 증거하는 어머니 하나님|l1=만물이 증거하는 어머니 하나님|설명=더 자세한 내용은}}

===하늘 아버지와 하늘 어머니===
하나님은 성경에 직접적인 표현으로 아버지 하나님과 어머니 하나님이 계신다는 사실을 알려주셨다.
{{인용문5|내용=그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 '''우리 아버지'''여 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#6장 마태복음 6:9]}}{{인용문5|내용=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 '''우리 어머니'''라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:26]}}
우리 아버지와 우리 어머니라는 말씀에서 '우리'는 구원받을 하나님의 자녀들을 의미한다. 구원받을 하나님의 자녀들에게는 하늘 아버지도 계시고 하늘 어머니도 계신다.<ref>{{웹 인용|url=https://bible.watv.org/truth/truth_2.html |제목=하늘 어머니 |웹사이트=watv.org}}</ref>
{{참고|아버지 하나님과 어머니 하나님|l1=아버지 하나님과 어머니 하나님|설명=더 자세한 내용은}}

==성령과 신부==
성경의 마지막 장인 요한계시록 22장 17절에는 성령과 신부가 생명수를 주신다고 기록되어 있다. 성경에 따르면 생명수는 오직 하나님만이 주실 수 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장|제목=요한계시록 21:6|인용문=나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니}}</ref> 성령(聖靈)은 [[성삼위일체]]로 보았을 때 성부(聖父) 여호와 하나님, 성자(聖子) 예수 그리스도와 일체이신 아버지 하나님을 뜻한다. 그와 함께 생명수를 주시는 신부에 대해 [[사도 요한]]은 '[[어린양의 아내 (신부)|신부 곧 어린양의 아내]]'라고 했다. 어린양은 예수 그리스도이므로 어린양의 아내는 아버지 하나님의 아내다. 그런데 사도 요한은 어린양의 아내를 '하늘에서 내려오는 거룩한 성(城) 예루살렘'으로 묘사했다.<ref name="요한계시록21">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장|제목=요한계시록 21:9-10|인용문=내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니}}</ref> 하늘 예루살렘에 대해 [[바울|사도 바울]]은 '위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니'라고 증거했다.<ref name="갈라디아서4" /> 따라서 성령과 신부가 생명수를 주신다는 예언은 아버지 하나님과 어머니 하나님이 목마른 인류에게 생명수를 주신다는 뜻이다.
{{참고|성령과 신부|l1=성령과 신부|설명=더 자세한 내용은}}
{{참고|어린양의 아내 (신부)|l1=어린양의 아내 (신부)|설명=더 자세한 내용은}}

==천국 가족과 어머니 하나님==
[[File:천국가족과지상가족.jpg|섬네일|천국에도 아버지, 어머니, 자녀로 이루어진 가족이 있다]]
성경은 하나님이 우리 영의 아버지,<ref name="마태복음6" /> 영의 어머니가 되시고<ref name="갈라디아서4" /> 우리가 하나님의 자녀임을 알려준다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#6장 |제목=고린도후서 6:17-18 |인용문=내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라}}</ref>
아버지와 어머니, 자녀는 가정에서 사용하는 호칭이다. 하늘 아버지, 하늘 어머니, 하나님의 자녀라는 호칭은 지상에 사랑의 공동체인 가족이 있는 것처럼, 천국에도 영원한 사랑의 공동체인 영의 가족이 있다는 증거다. 이 땅의 가족이 혈연으로 맺어진 관계이듯이 천국 가족은 유월절을 통해 하나님의 피를 이어받아 맺어진다.
{{참고|천국 가족|l1=천국 가족|설명=더 자세한 내용은}}

==천국 혼인 잔치 속 어머니 하나님==
2000년 전 예수 그리스도는 [[천국 혼인 잔치|혼인 잔치의 비유]]를 통해 어머니 하나님의 존재를 암시했다.
예수님은 마태복음 22장에서 천국을 혼인 잔치와 같다고 하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장|제목=마태복음 22:1-14|인용문=천국 혼인 잔치의 비유}}</ref> 비유에서 혼인 잔치를 베푼 임금은 하나님, 신랑은 아들로 오신 예수님을 상징한다. 혼인 잔치에 청함 입은 손님은 하나님의 부름을 받은 성도들을 상징한다. 혼인 잔치는 신랑과 손님만으로 이뤄질 수 없다. 혼인 잔치가 이뤄지기 위해서는 반드시 신부가 있어야 한다. 그러나 2000년 전에는 신부가 등장하지 않았다. 예수님의 혼인 잔치 비유에도 신랑과 손님들은 있지만 신부에 대한 말씀은 없었다. 그런데도 천국을 혼인 잔치로 비유한 것은 때가 되면 반드시 신부가 등장하기 때문이다. 사도 요한은 예언의 때가 되어 신부가 등장하는 모습을 계시로 보고 요한계시록에 기록했다.
{{인용문5|내용=어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 ... 어린양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#19장 요한계시록 19:6-9]}}
요한계시록 19장에서 마침내 신랑과 신부와 청함 받은 손님 등 혼인 잔치의 모든 주인공이 등장한다. 요한은 계시록 21장에서 신부 곧 어린양의 아내는 하늘에서 내려오는 [[새 예루살렘|거룩한 성 예루살렘]]이라고 하였다.<ref name="요한계시록21" /> 어린양은 실제 양이 아니라 예수 그리스도를 상징한다. 그와 같이 하늘에서 내려오는 예루살렘도 신부를 상징한다. 하늘 예루살렘이 상징하는 신부의 실체는 갈라디아서에서 찾아볼 수 있다.
{{인용문5|내용=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:26]}}
천국 혼인 잔치의 신랑은 어린양이신 '우리 아버지'이며 신부이신 하늘 예루살렘은 '우리 어머니'이다. 천국은 혼인 잔치와 같으며 거기 청함 받은 자들이 복이 있다 하셨으니, 이 비밀을 알고 하늘 아버지와 하늘 어머니를 영접한 자들이 천국 잔치에 나아가 구원의 축복을 받게 된다.
{{참고|천국 혼인 잔치|l1=천국 혼인 잔치|설명=더 자세한 내용은}}

==여자의 남은 자손의 비밀==
성경은 최후에 여자의 남은 자손이 용(마귀)<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#12장|제목=요한계시록 12:9|인용문=큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라}}</ref>과 영적 전쟁을 할 것이라 예언하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#12장|제목=요한계시록 12:17|인용문=용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라}}</ref> 용과 결전을 치르는 여자와 남은 자손에 대한 비밀은 창세기 에덴동산의 역사에서부터 찾아볼 수 있다.
{{인용문5|내용=내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 창세기 3:15]}}
창세기 3장에는 뱀과 여자가 원수가 된다고 했으며 요한계시록 12장에는 옛 뱀 곧 마귀가 여자의 남은 자손과 싸운다고 기록되어 있다. 따라서 용과 영적 전쟁을 벌일 여자는 창세기 3장을 통해 볼 때 [[아담]]의 아내인 [[하와 (이브)|하와]]에 해당한다. 그러나 요한계시록 12장은 종교 암흑기를 지나 마지막 시대에 이루어질 일에 대한 예언이므로 요한계시록 12장의 여자(하와)는 에덴에서 쫓겨난 하와가 아니다. 
사도 바울은 첫 사람 아담이 있듯이 마지막 아담이 있다고 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장|제목=고린도전서 15:45|인용문=첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려주는 영이 되었나니}}</ref> 첫 사람 아담의 실체인 마지막 아담이 있듯이 첫 사람 아담의 아내 하와의 실체인 마지막 하와도 존재한다. 마지막 아담과 하와에 대해 요한계시록 19장에서는 '어린양과 아내'라 했고<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#19장|제목=요한계시록 19:7|인용문=어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니}}</ref> 21장에서는 '어린양과 신부'라고도 표현했으며<ref name="요한계시록21" /> 22장에서는 생명수 주시는 '성령과 신부'라고도 표현했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장|제목=요한계시록 22:17|인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라}}</ref> 요한계시록의 예언에서 마지막 아담이 재림 그리스도, 즉 영의 아버지이므로<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장|제목=로마서 5:12-19|인용문=아담은 오실 자의 표상이라}}</ref> 그 아내인 마지막 하와는 영의 어머니이다. 마지막 시대 사단과의 영적 전쟁에서 승리하고 천국에 들어가는, 하나님 편에 선 자들은 여자의 남은 자손, 즉 하늘 어머니의 자녀들이다. 
창세기에서 아담은 그 아내를 하와라 이름했고 하와는 모든 산 자의 어미가 되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장|제목=창세기 3:20|인용문=아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라}}</ref> '하와'라는 이름은 '생명'이라는 뜻이다. 창조주 하나님이 모든 생명체가 모체로부터 생명을 이어받아 탄생하도록 창조하심은, 장차 구원받을 산 자들도 어머니 하나님으로부터 영원한 생명을 받아 구원이 완성됨을 보이신 것이다.
{{참고|약속의 자녀|l1=약속의 자녀|설명=더 자세한 내용은}}

==사랑의 어머니 하나님==
===자녀를 향한 어머니의 사랑===
'신은 모든 곳에 있을 수 없기에 어머니를 만들었다'는 격언이 있다. 신이 정말 모든 곳에 있을 능력이 없어서 어머니를 존재케 했다는 뜻이 아니라, 자녀를 향한 어머니의 사랑이 그만큼 무한하고 자녀를 위해서라면 어머니는 마치 신과 같이 초인적인 힘을 발휘한다는 뜻으로 풀이된다. 
[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000790755 안데르센]의 작품 '[https://en.wikipedia.org/wiki/The_Story_of_a_Mother 어머니 이야기]'에 등장하는 어머니는 잃어버린 아들을 찾기 위해 가시나무의 요구대로 품에 가시나무를 안아 피를 흘리고, 자신의 고운 머리카락을 노파의 백발과 바꾼다. 호수의 신에게는 눈까지 빼어 준다. 동화이기 때문에 어머니의 사랑을 과장되게 묘사했다고 생각할 사람은 없을 것이다. 자녀를 위해서라면 그 무엇도 아끼지 않는 것이 어머니의 사랑임을 누구나 알고 공감하기 때문이다. 
실제로 극한 상황에서 오직 자녀만을 생각한 어머니는 동서고금을 막론하고 존재한다. 1988년 12월, 아르메니아 중부에 7.0 규모의 강진이<ref>{{웹 인용 |url=https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000850273 |제목=아르메니아지진 |웹사이트= |저널=두피디아 |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=1988년 12월 7일 오전 11시 41분(현지시간), 터키 북동쪽에 있는 아르메니아에서 발생한 지진. }}</ref> 발생했을 당시 한 어머니(Susanna Petrosyan)가 네 살 딸과 함께 무너진 건물 속에 갇혔다. 딸이 목말라하자 어머니는 유리 조각으로 자신의 손가락을 찔러 딸에게 피를 주었다. 어린 딸은 어머니의 사랑으로 추위와 배고픔을 견딜 수 있었고, 모녀는 극적으로 살아서 구조되었다. 어머니는 인터뷰에서 이렇게 말했다. “나는 내가 죽을 거라 생각했습니다. 하지만 딸은 살기를 바랐습니다.”<ref>{{웹 인용 |url=https://apnews.com/article/edb7271a218c0874df4479740ec5d340 |제목=Trapped Woman Gave Daughter Her Blood to Keep Her Alive |웹사이트= |저널=AP NEWS |출판사= |날짜=1988.12.29. |연도= |저자=JOHN-THOR DAHLBURG |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= ″I knew I was going to die,″ Mrs. Petrosyan said. ″But I wanted my daughter to live.″}}</ref> 
2008년 중국 쓰촨성 지진<ref>{{웹 인용 |url=https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000997130 |제목=2008년 쓰촨성 대지진 |웹사이트= |저널=두피디아 |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=2008년 5월 12일 중국 쓰촨성 원촨현에서 발생한 규모 8.0의 대지진. }}</ref> 때에는 흙더미 속에서 아이를 품에 꼭 안은 어머니가 발견되기도 했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://www.ytn.co.kr/_ln/0104_200809050235413274 |제목=지진참사 현장에 핀 모성애 |웹사이트= |저널=YTN |출판사= |날짜=2008.09.05. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 국내에서는 불이 난 아파트에서 한 어머니가 온몸으로 불길을 막아 다섯 살 아들을 살리고 떠난 일도 있었다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.ytn.co.kr/_ln/0103_201501242056573472 |제목=불길 속 아들 구한 엄마 하늘나라로 |웹사이트= |저널=YTN |출판사= |날짜=2015.1.24. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 사람은 위험이 닥치면 본능적으로 자신의 안전을 최우선으로 한다. 그러나 어머니는 자신보다 자녀의 안위가 먼저다. 어머니는 자녀에게 이미 생명을 주었지만, 자녀를 위해서라면 자신의 단 하나뿐인 목숨도 아끼지 않는다. 사람이 가진 가장 큰 사랑은 자녀를 향한 어머니의 사랑이다.

===인류를 향한 어머니 하나님의 사랑===
어머니를 부르기만 해도 코끝이 찡하고 가슴이 뭉클한 이유는 어머니의 희생적인 사랑 때문이다. 하나님이 창조하신 만물에는 하나님의 뜻이 내포되어 있고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:20 |저널= |인용문=창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라 }}</ref><ref name="계시록4" /> 땅의 이치는 하늘의 이치를 깨우쳐주는 모형과 그림자이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5 |저널= |인용문=저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 }}</ref> 자녀에게 가늠할 수 없이 큰 사랑을 베푸는 이 땅의 어머니의 사랑은 인류를 향한 어머니 하나님의 사랑을 이해하고 깨달을 수 있게 한다. 
새 언약의 도는 '하나님은 사랑'이라고 강조한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:34 |저널= |인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#4장 |제목=요한일서 4:7-8 |저널= |인용문=사랑하는 자들아 우리가 서로 사랑하자 사랑은 하나님께 속한것이니 사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고 사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 }}</ref> 자녀를 위해서라면 아낌없이 희생하고 크신 사랑을 값없이 주시는 아버지 하나님과 어머니 하나님의 사랑을 깨달을 때, 새 언약의 도에 이를 수 있다. 자녀가 부모를 먼저 사랑할 수 없는 것처럼, 우리도 하나님을 먼저 사랑할 수 없고 오직 하나님이 우리를 먼저 사랑해 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#4장 |제목=요한일서 4:19 |저널= |인용문=우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라 }}</ref> 창세 전부터 우리가 알지 못할 때에도 끊임없이 사랑해 주시고 눈동자같이 지켜주셨다. 심지어 자녀들이 하늘에서 죄를 짓고 이 땅에 내려왔을 때도 그 사랑을 멈추지 않으셨다. 성경은 하늘 예루살렘으로 표상된 신부가 생명수를 주신다고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문='''성령과 신부'''가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값 없이 '''생명수'''를 받으라 하시더라 }}</ref><ref name="요한계시록21" /> 하였고, 하나님의 자녀들이 하늘 예루살렘 어머니 안에서 위로를 받을 것이라고 예언했다.
{{인용문5 |내용= '''예루살렘'''을 사랑하는 자여 다 그와 함께 기뻐하라 다 그와 함께 즐거워하라 그를 위하여 슬퍼하는 자여 다 그의 기쁨을 인하여 그와 함께 기뻐하라 너희가 젖을 빠는 것같이 그 위로하는 품에서 만족하겠고 젖을 넉넉히 빤 것같이 그 영광의 풍성함을 인하여 즐거워하리라 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 내가 그에게 평강을 강같이, 그에게 열방의 영광을 넘치는 시내같이 주리니 너희가 그 젖을 빨 것이며 너희가 옆에 안기며 그 무릎에서 놀 것이라 '''어미'''가 자식을 위로함같이 내가 너희를 위로할 것인즉 너희가 '''예루살렘'''에서 위로를 받으리니 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#66장 이사야 66:10-13]}}

성경 예언대로 이 땅에 오신 어머니 하나님은 회개하고 돌아온 자녀들에게 영원한 생명을 주신다. 생명의 탄생은 매우 기쁜 일이지만 그 과정에는 어머니의 고통이 수반된다. 영원한 생명 역시 받는 입장에서는 그보다 기쁜 일이 없겠지만 그것을 주시는 어머니 하나님께는 기쁨과 함께 고통과 헌신이 뒤따른다. 어린아이일 때는 어머니가 자신을 위해 얼마나 수고하고 애쓰는지 알지 못하나 장성하면 그것을 깨닫고 감사하듯이, 진정한 하늘 자녀라면 어머니 하나님의 사랑과 희생을 알고 어머니 하나님께 감사와 영광을 돌리는 장성한 믿음을 가지게 된다.
{{인용문 |어머니의 끝없는 사랑을 깨달았다. 우리가 과거에 많은 잘못을 했음에도 어머니는 우리를 따뜻하게 맞아주셨다. 어머니 하나님의 사랑을 느끼고 싶고, 알고 싶다면 한국에 오라고 말해주고 싶다. 어머니를 만나면 아버지와 어머니의 희생과 사랑을 깨달을 수 있을 것이다. |제39차 해외성도 방문단 인터뷰 중에서<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20090211570 |제목=어머니는 진실로 사랑이시다 [일본]제39차 해외성도 방문단 인터뷰 |웹사이트= |저널=watv 뉴스 |출판사= |날짜=2010.2.11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> }}

==관련 영상==
* 아버지 하나님 어머니 하나님(영상 설교)
<youtube>_KYdZCaRh1A</youtube>

* 아버지 하나님은 있는데, 왜 어머니 하나님은 없는 것일까요?
<youtube>tX_QT6uQhK4</youtube>

==같이 보기==
*[[영혼의 고향과 어머니]]
*[[예루살렘 어머니]]
*[[아브라함 가정의 역사]]
*[[아버지 하나님]]

==참조==
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회 공식 홈페이지]
* [https://www.youtube.com/c/WMSCOGTV 하나님의교회 세계복음선교협회 공식 유튜브채널]
* [https://mother.watv.org/ 어머니 하나님께로 오라]
* [https://watvmedia.org/ko/media/list 하나님의교회 설교영상 미디어]

==각주==
<references />

[[분류:어머니 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

최후 심판

2022-04-20T08:24:11Z

Behappy7942:

[[File:Michelangelo Buonarroti - Jugement dernier.jpg|섬네일|〈최후의 심판〉, 미켈란젤로(Michelangelo)]]
'''최후 심판'''(最後審判, Last Judgment)은 하나님의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchResult.do?pageSize=10&searchKeyword=%EA%B5%AC%EC%86%8D%EC%82%AC 구속사(救贖史)]가 끝나는 세계 종말에 [[하나님]]이 악인을 심판하는 것을 말한다. 최후 심판의 날은 성경에서 여호와의 날, 주의 날, 마지막 날, 여호와의 크고 두려운 날 등으로 표현되었다. 그날에 의인(성도)은 [[천국]]으로 들어가게 된다. 이후 모든 사람에게 자기 행위에 따라 하나님의 보상이나 벌이 내려진다.
==의의==
[[File:Bosch painting of Hell (582x800).jpg|섬네일|〈최후의 심판〉, 히에로니무스 보스(Hieronymus Bosch)]]
최후 심판은 곧 세계 종말이라는 관념으로 최후 심판에 대해 부정적 인식 또는 [https://opendic.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1020119&viewType=confirm 종말론적무관심]을 갖는 사람이 많다. 종말론은 다양한 형태로 여러 종교에 존재한다. [[성경]]이 말하는 종말론은 최후 심판 및 죽은 자의 [[부활]], 의인의 구원, 새 시대의 도래 등과 관계된다. 궁극적으로는 선(善)의 영원한 승리와 구원을 소망하며, 현세를 바르게 살아가게 하는 신앙의 본질이라 할 수 있다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/eschatology |제목= eschatology |웹사이트=Britannica |저널= |인용문= }}</ref> 
[[노아]] 때 세상에 죄악이 가득해 대홍수로 심판받았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장|제목=창세기 6:5–7|인용문=여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 가라사대 나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어 버리되 사람으로부터 육축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것을 지었음을 한탄함이니라 하시니라}}</ref> 구약시대 [[이스라엘]] 백성은 하나님의 법과 뜻을 따르지 않고 악행을 저지를 때, 재해나 전쟁 등의 재앙으로 파멸했다. 기원전 721년경 이스라엘 나라는 하나님의 법과 언약을 배반함으로 [[앗수르]]에 정복되었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:9–12 |저널= |인용문=히스기야왕 4년 곧 이스라엘 왕 엘라의 아들 호세아 7년에 앗수르 왕 살만에셀이 사마리아로 올라와서 에워쌌더라 3년 후에 그 성이 함락되니 ... 이는 저희가 그 하나님 여호와의 말씀을 준행치 아니하고 그 언약을 배반하고 여호와의 종 모세의 모든 명한 것을 거스려 듣지도 아니하며 행치도 아니하였음이더라}}</ref> 기원전 586년경 유다 나라가 하나님의 법과 언약을 순종하지 않음으로 [[바벨론]](신바빌로니아 왕국)에 멸망했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#16장|제목=예레미야 16:10–11|인용문=네가 이 모든 말로 백성에게 고할 때에 그들이 네게 묻기를 여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 광포하심은 어찜이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄는 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 여호와께서 말씀하시되 너희 열조가 나를 버리고 다른 신들을 좇아서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 법을 지키지 아니하였음이라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1023434&cid=50762&categoryId=50770 |제목=바빌론 유수 |웹사이트= |저널=바이블 키워드 |출판사=도서출판 들녘 |날짜= |연도= |저자= J. 스티븐 랭 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=바빌론의 강력한 왕 네부카드네자르는 기원전 586년에 예루살렘을 약탈하고 유대 성전을 파괴했다. 많은 유대인들이 바빌론으로 잡혀갔는데, 이 시기를 바빌론 유수라고 부른다. }}</ref> 선지자 [[이사야]]는 장차 최후 심판이 임하게 된 원인 역시 세상이 하나님의 법을 어기고 영원한 언약을 파하였기 때문이라고 예언했다. 영원한 언약은 [[예수 그리스도]]가 보혈로 세우신 [[새 언약 절기|새 언약]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장|제목=히브리서 13:20|인용문=양의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이}}</ref><ref name="누가복음 22:20">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:20] "이 잔[유월절 포도주]은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라"</ref>
{{인용문5 |내용=땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 '''율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#24장 이사야 24:3–5] }}
하나님은 [[사랑의 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#4장|제목=요한일서 4:16|인용문=하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라}}</ref> 창세 때부터 인류 구원을 위한 구속사를 세워 이스라엘 백성을 종살이하던 애굽(이집트)에서 구원했고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#7장|제목=신명기 7:8|인용문= 여호와께서 다만 너희를 사랑하심을 인하여, 또는 너희 열조에게 하신 맹세를 지키려 하심을 인하여 자기의 권능의 손으로 너희를 인도하여 내시되 너희를 그 종 되었던 집에서 애굽 왕 바로의 손에서 속량하셨나니}}</ref> 세상을 구원하기 위해 [[하나님의 아들]]로서 직접 이 세상에 내려와 [[십자가 고난|십자가 희생]]을 마다하지 않았으며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장|제목=요한복음 3:16–17|인용문= 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라}}</ref> 다시 육체로 재림하기까지 하셨다.<ref name="히9">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|제목=히브리서 9:28|인용문=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 하나님은 구원의 언약을 세우고 회개치 않는 세상에 대해 오래 참으셨다. 그러나 성경에는 인류가 말세까지 하나님을 부정하고 그 사랑의 언약을 저버림으로 [[사람의 계명|불법]]을 자행하고 돈과 쾌락을 사랑하며 선과 의를 멀리한다고 예언되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장|제목=마태복음 24:12|인용문=불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#3장|제목=디모데후서 3:1–5|인용문=네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하며 배반하여 팔며 조급하며 자고하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라}}</ref> 그 결과 최후 심판이 임하게 되는 것이다. 그럼에도 하나님은 최후 심판 전에 온 인류가 죄악에서 돌이켜 회개하기를 바라신다.
{{인용문5 |내용=주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 '''오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라''' 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그중에 있는 모든 일이 드러나리로다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:9–10] }}

==최후 심판 모습==
===불 심판===
[[File:A Divided Earth.webp|A_Divided_Earth|섬네일|불살라지는 모습으로 예언된 최후 심판]]
최후 심판 때 세상에 임하는 하나님은 불에 옹위된 두려운 모습으로 나타나신다.
{{인용문5 |내용=보라 여호와께서 '''불에 옹위되어 강림'''하시리니 그 수레들은 회리바람 같으리로다 그가 혁혁한 위세로 노를 베푸시며 맹렬한 화염으로 견책하실 것이라 여호와께서 불과 칼로 모든 혈육에게 '''심판'''을 베푸신즉 여호와께 살륙당할 자가 많으리니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#66장 이사야 66:15–16] }}
[[신약성경]]에도 동일한 예언이 있다.
{{인용문5 |내용=환난 받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 '''불꽃''' 중에 나타나실 때에 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니 이런 자들이 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 '''영원한 멸망의 형벌'''을 받으리로다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가후서#1장 데살로니가후서 1:7–9] }}
신구약 성경은 불꽃 중에 나타나시는 하나님의 심판으로 인해 세상이 불에 살라질 것으로 예언한다.
* “여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 ... 이 온 땅이 여호와의 질투의 '''불'''에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 '''멸절'''할 것임이니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스바냐#1장 스바냐 1:14–18])
* “이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 '''불사르기 위하여 간수'''하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 '''심판과 멸망의 날'''까지 보존하여 두신 것이니라 ... 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그중에 있는 모든 일이 드러나리로다” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:6–10])

===의인과 악인===
[[File:John Martin - The Last Judgement - Google Art Project.jpg|섬네일|최후 심판의 날, 악인은 형벌을 받지만 의인은 천국에 들어간다. 존 마틴(John Martin)]]
최후 심판의 날, 의인과 악인의 모습은 대조적이다.
{{인용문5 |내용=만군의 여호와가 이르노라 보라 '''극렬한 풀무불 같은 날'''이 이르리니 '''교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라''' 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 '''내 이름을 경외하는 너희'''에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 '''외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라''' 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#4장 말라기 4:1–3] }}
극렬한 불길이 타오르는 최후 심판의 날은 악인이 심판받는 두려움의 날이다. 그러나 의인들은 외양간에서 나온 송아지같이 기뻐 뛴다. 의인들은 ‘새 하늘과 새 땅’ 곧 [[천국]]에 들어가기 때문이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장|제목=베드로후서 3:12–13|인용문=그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다}}</ref> 
자기 행위로 의롭다 함을 얻을 사람은 없다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#2장|제목=갈라디아서 2:16|인용문=사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라}}</ref> 오직 그리스도의 피로 [[죄 사함]]을 받은 자만 하나님 은혜로 의롭다 하심을 얻고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장|제목=로마서 3:23–24|인용문=모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라}}</ref> 최후 심판 때 하나님의 진노에서 구원받을 수 있다. 그리스도의 피로 세워진 죄 사함의 언약이 [[새 언약 유월절]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:19, 27–28|인용문=제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔[포도주]을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref name="누가복음 22:20"/>
{{인용문5 |내용=우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 그러면 이제 우리가 '''그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉''' 더욱 그로 말미암아 '''진노하심에서 구원을 얻을 것'''이니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 로마서 5:8–9] }}

==최후 심판 시기==
[[File:Peter Paul Rubens - Small Last Judgement - WGA20226.jpg|섬네일|홀연히 임하는 최후 심판. 루벤스(Peter Paul Rubens)]]
===아무도 모른다===
최후 심판의 시기는 기독교계의 주요 논란거리다. 하나님의 구속사업이 다 마치는 때이나 그 때와 시기는 사람이 알 수 없다. 그래서 성경은 최후 심판의 날이 도적같이 홀연히 올 것이라고 예언한다.
{{인용문5 |내용= 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 '''주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라''' 저희가 평안하다, 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 '''멸망이 홀연히 저희에게 이르리니''' 결단코 피하지 못하리라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:1–3] }}
예수님도 “생각지 않은 날 주인(하나님)이 오므로 깨어 있으라”라고 교훈하셨다. 이는 최후 심판에서 구원받고자 하는 성도들이 항상 의와 경건함으로 바르게 생활해야 함을 일깨운다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장|제목=베드로후서 3:11–13|인용문=너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다}}</ref>
* “그러므로 '''깨어 있으라''' 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라 너희도 아는 바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 이러므로 너희도 예비하고 있으라 '''생각지 않은 때에 인자가 오리라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 마태복음 24:42–44])
* “그런즉 '''깨어 있으라 너희는 그날과 그 시를 알지 못하느니라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#25장 마태복음 25:13])
* “'''그날과 그때는 아무도 모르나니''' 하늘에 있는 천사들도, 아들도 모르고 아버지만 아시느니라 '''주의하라 깨어 있으라 그때가 언제인지 알지 못함이니라''' ... 그러므로 깨어 있으라 집 주인이 언제 올는지 혹 저물 때엘는지, 밤중엘는지, 닭 울 때엘는지, 새벽엘는지 너희가 알지 못함이라 그가 홀연히 와서 너희의 자는 것을 보지 않도록 하라 깨어 있으라 내가 너희에게 하는 이 말이 모든 사람에게 하는 말이니라 하시니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#13장 마가복음 13:32–37])
* “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라 이날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 '''항상 기도하며 깨어 있으라''' 하시니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 누가복음 21:34–36])

===예수 재림이 선행되는 최후 심판===
대부분 기독교인이 최후 심판을 그리스도의 재림과 동일시한다. 예수님이 재림하면 곧바로 이 세상은 멸망하고 성도들은 천국에 들어간다고 생각하는 것이다. 그러나 재림과 최후 심판은 별개의 사건이다.
{{인용문5 |내용=그때에 사람들이 '''인자'''가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 '''너희 구속이 가까왔느니라''' 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 누가복음 21:27–28] }}
이 구절은 예수님이 제자들의 질문에 답하시는 말씀이다. ‘인자’는 예수님을 가리키는데, 예수님 이후에 오실 인자이므로 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]이다. 즉 [[예수님의 재림 시기]]는 ‘너희 구속이 가까운’ 때다. ‘너희’는 예수님께 질문한 제자들 그리고 제자들처럼 그리스도를 영접하고 그 가르침을 따르는 성도들을 의미한다. 이들이 일어나 머리를 들고 기다릴 ‘구속(救贖)’은, 성도들이 천국에 들어가는 영원한 구속이다. 영원한 구속의 날이 바로 최후 심판의 날이다.
{{인용문5 |내용='''그날[최후 심판의 날]'''에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 '''새 하늘과 새 땅[천국]을 바라보도다'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:12–13] }}
예수님은 구속의 날 곧 최후 심판의 날이 아니라 구속이 가까운 때에 재림하신다. 재림하실 때는 이 세상에 구원받을 만한 믿음을 가진 성도가 없기 때문이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#18장 |제목=누가복음 18:8 |저널= |인용문=내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라 }}</ref> 그러므로 이 땅에 재림하셔서 구원의 진리를 알려주심으로 성도들을 모으시고, 그들에게 “일어나 머리를 들라” 하시며 다가올 구속의 날을 준비하게 하셨다. 이처럼 최후 심판은 재림 이후 일어날 일이므로, 구원을 바라는 이들은 최후 심판 전에 재림하시는 그리스도를 영접해야 한다.

==사후 심판==
[[File:Last Judgement by Leandro Bassano-BMA.jpg|섬네일|각 사람이 자기 행위를 따라 심판받는 최후 심판. 
레안드로 바사노(Leandro Bassano)]]
하나님의 심판은 이 세상의 심판, 육신의 심판으로 끝나지 않는다. 모든 사람은 육신이 죽은 후 하나님의 심판대 앞에 서게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:27 |인용문=한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니}}</ref> 구원받지 못한 사람들은 자기 행위를 따라 형벌을 받되 한 시간이든, 하루이든, 한 세대이든 간에 죄의 경중에 따라 형벌을 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#12장 |제목=누가복음 12:47–48 |저널= |인용문=주인의 뜻을 알고도 예비치 아니하고 그 뜻대로 행치 아니한 종은 많이 맞을 것이요 알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자에게는 많이 찾을 것이요 많이 맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용=또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 '''죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 요한계시록 20:12] }}
죄의 형을 다 받은 영혼은 결국 죽음으로 끝을 맺는다. 세상에서 영혼들을 미혹했던 마귀와 거짓 선지자들은 세세토록 밤낮 괴로움을 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:10 |인용문= 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라}}</ref> 그러나 구원받은 성도들, 즉 선을 행한 의인들은 행한 대로 상을 받고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:12 |저널= |인용문=보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라 }}</ref> 세세토록 왕 노릇 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:6 |인용문=이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:5 |인용문=다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다}}</ref>
{{인용문5 |내용= 하나님께서 '''각 사람에게 그 행한 대로 보응'''하시되 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고 오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#2장 로마서 2:6–8] }}

==최후 심판과 구원==
===노아의 때와 롯의 때===
[[File:Willem van Herp (I) - The construction of the ark.jpg|섬네일|대홍수 전 하나님은 노아에게 방주를 만들게 하셨다. 빌럼 판헤르프(Willem van Herp)]]
예수님은 최후 심판 때의 상황이 [[노아]]와 롯의 때와 같다고 하셨다. 그 당시의 역사가 최후 심판 때 있을 일을 미리 보여주는 모형과 그림자라는 뜻이다.
{{인용문5 |내용='''노아의 때'''에 된 것과 같이 '''인자의 때[최후 심판 때]'''에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 또 '''롯의 때'''와 같으리니 사람들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 짓더니 롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로서 불과 유황이 비 오듯 하여 저희를 멸하였느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 누가복음 17:26–29] }}
[[베드로]] 역시 노아나 롯의 때 일어난 하나님의 심판이 후세에 경건치 아니한 자들의 멸망에 대한 본이라고 기록했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5–7|저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사 후세에 경건치 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며 무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운 롯을 건지셨으니}}</ref> 
노아와 롯의 시대에 하나님의 심판만 있던 것은 아니다. 하나님이 노아와 그 가족, 또 의로운 롯을 심판에서 건지시는 구원의 역사도 있었다.
====노아의 때====
노아 시대, 하나님은 죄악이 관영했던 세상을 홍수로 심판하셨다. 하지만 그 전에 먼저 의인 노아로 하여금 방주를 짓게 하여 대홍수가 일어났을 때 노아와 그 가족을 구원하셨다. 의로운 당신의 백성을 심판 전에 구원하신 것이다.
{{인용문5 |내용=내가 홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기식 있는 육체를 천하에서 멸절하리니 땅에 있는 자가 다 죽으리라 그러나 너와는 내가 내 언약을 세우리니 너는 네 아들들과 네 아내와 네 자부들과 함께 그 방주로 들어가고|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 창세기 6:17–18] }}
====롯의 때====
[[File:Joachim Patinir 010.jpg|Joachim_Patinir_010|섬네일|불과 유황으로 멸망한 소돔과 고모라. 요아힘 파티니르(Joachim de Patinir), 1520]]
롯의 시대에도 죄악이 극심한 [[소돔과 고모라]]가 불과 유황으로 순식간에 멸망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 |제목=창세기 19:24–25|인용문=여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비 같이 소돔과 고모라에 내리사 그 성들과 온 들과 성에 거하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라}}</ref> 그러나 이때에도 하나님은 의인 롯의 가족을 먼저 소알성으로 피하게 한 다음 소돔과 고모라를 심판하셨다.
{{인용문5 |내용=롯이 소알에 들어갈 때에 해가 돋았더라 여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비같이 소돔과 고모라에 내리사|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 창세기 19:23–24] }}

====최후 심판의 때====
최후 심판 때도 노아와 롯의 때처럼 심판 전에 먼저 하나님의 의로운 백성이 구원받는 역사가 일어난다. 그것이 최후 심판 전에 재림 예수님이 등장해 인류를 구원하시는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 |제목=누가복음 21:27–28 |인용문= 그때에 사람들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 구속이 가까왔느니라 하시더라}}</ref><ref name="히9"/> 재림 예수님을 영접하고 구원을 약속받은 성도들에게는, 최후 심판이 도적같이 오지 못한다.
{{인용문5 |내용= 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다, 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라 형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:1–4] }}

===구원의 장소===
노아와 그 가족은 방주로 들어가 대홍수에서 구원받았고, 롯은 소알성에 들어가 유황불을 피해 구원받았다. 최후 심판 때 하나님이 당신의 백성을 위해 예비하신 구원의 장소는 [[시온]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용=말일에 이르러는 '''여호와의 전의 산'''이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 '''민족들이 그리로 몰려갈 것이라''' 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 '''그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라''' 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1–2] }}
하나님의 전이 있는 산은 시온산으로, 말일 즉 최후 심판이 임박한 마지막 시대에는 하나님의 백성이 [[시온]]으로 몰려간다. 그들이 시온으로 모이는 이유는 그곳에 재림하신 예수님이 백성들을 시온으로 모아 진리의 도를 가르쳐 구원하시기 때문이다. 시온은 예언적으로 절기 지키는 교회를 의미한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20–22 |인용문= 우리의 절기 지키는 시온성을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라}}</ref> 
최후 심판 전에 재림 예수님을 영접하고, 그가 알려주신 구원의 진리와 절기를 지키는 자들이 최후 심판에서 구원받아 천국으로 나아갈 수 있다.

==예술 소재==
최후 심판은 오랜 세월 기독교 예술가들이 즐겨 다룬 소재다. 초기 그리스도교 예술에서는 최후 심판이 심판자 그리스도, 죽은 자의 부활, 구원받은 자와 저주받은 자 또는 천국과 지옥의 구별 등으로 묘사된다. 로마네스크<ref>{{웹 인용 |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=420250&searchKeywordTo=3 |제목=로마네스크 |웹사이트=표준국어대사전|출판사=국립국어원 |인용문=『미술』 고딕에 앞서 서유럽에서 성행한 기독교 미술 양식. 게르만 민족이나 고대 로마, 고대 오리엔트의 요소를 포함하고 있는 양식으로, 1075~1125년에 절정에 달했고 12세기 중반에 고딕 양식으로 발전하였다. 특히 석조 성당의 둥근 천장, 창, 입구 따위에 반원 아치를 많이 사용한 건축 양식에 특징이 있고, 회화에서는 미니아튀르에 특색이 있다.}}</ref> 예술가들은 독수리, 사자, 황소, 날개 달린 인간에 둘러싸여 칼을 휘두르는 심판자, 또는 천국과 지옥을 경외와 공포로 비교하는 등 최후 심판을 무섭게 묘사했다. 고딕미술<ref>{{웹 인용 |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=394411&searchKeywordTo=3#wordsLink|제목=고딕미술 |웹사이트=표준국어대사전|출판사=국립국어원 |인용문=『미술』 12세기 중엽에서 15세기까지의 중세 유럽의 미술 양식. 로마네스크 이후 르네상스 이전의 미술로서, 건축 분야에서는 뾰족한 지붕과 둥근 천장, 회화에서는 스테인드글라스, 미니아튀르 따위가 특징이다.}}</ref>에서는 창에 찔린 상처를 드러내고 상처 입은 두 손을 든 구원자 예수 그리스도의 면모를 강조해 최후 심판을 비교적 부드럽게 표현하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Last-Judgment-religion |제목=Last Judgment |웹사이트=Britannica |저널= |인용문= }}</ref> 

<div style="solid transparent;background:linear-gradient(#fcfaf8,#fafafa) padding-box, border-box;border-radius:10px;">
<gallery ;="" gallery="" mode="packed-hover" widths="60" heights="150" caption="최후 심판(Last Judgement) 관련 작품">
파일:History of Rome and the Popes in the Middle Ages (1911) (14759966291).jpg|유니우스 바수스의 석관(石棺), 359
파일:Moissac. Church of Saints Peter and Paul. South Portal Tympanum (3486768628).jpg|1125-1130
파일:Autun St Lazare Tympanon.jpg|Gislebertus 作, 1125-1135
파일:Amiens Cathedral West Facade. Central Portal Tympanum (3485985187).jpg|1220-1235
파일:Last Judgement, by Lucas van Leyden.jpg|Lucas van Leyden 作, 1526
파일:Hendrick van den Broeck - The Last Judgement.jpeg|Hendrick van den Broeck 作, 1561
파일:1650 de Crayer Last Judgement anagoria.JPG|Gaspar de Crayer 作, 1650
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</div>

==관련 영상==
*'''최후의 심판과 부활 (Church of God TUBE)'''
<youtube>8mVNeRsjZf4&list=PLv7Bcx4v1z567hYjuPOuFlbYOLFGIZ66m&index=19</youtube>

==같이 보기==
* [[심판주]]
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
* [[그리스도인]]
* [[새 언약]]
* [[천국]]
* [[지옥]]

==외부 링크==
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]
* [https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

최후 심판

2022-04-20T08:18:36Z

Behappy7942: /* 사후 심판 */

[[File:Michelangelo Buonarroti - Jugement dernier.jpg|섬네일|〈최후의 심판〉, 미켈란젤로(Michelangelo)]]
'''최후 심판'''(最後審判, Last Judgment)은 하나님의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchResult.do?pageSize=10&searchKeyword=%EA%B5%AC%EC%86%8D%EC%82%AC 구속사(救贖史)]가 끝나는 세계 종말에 [[하나님]]이 악인을 심판하는 것을 말한다. 최후 심판의 날은 성경에서 여호와의 날, 주의 날, 마지막 날, 여호와의 크고 두려운 날 등으로 표현되었다. 그날에 의인(성도)은 [[천국]]으로 들어가게 된다. 이후 모든 사람에게 자기 행위에 따라 하나님의 보상이나 벌이 내려진다.
==의의==
[[File:Bosch painting of Hell (582x800).jpg|섬네일|〈최후의 심판〉, 히에로니무스 보스(Hieronymus Bosch)]]
최후 심판은 곧 세계 종말이라는 관념으로 최후 심판에 대해 부정적 인식 또는 [https://opendic.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1020119&viewType=confirm 종말론적무관심]을 갖는 사람이 많다. 종말론은 다양한 형태로 여러 종교에 존재한다. [[성경]]이 말하는 종말론은 최후 심판 및 죽은 자의 [[부활]], 의인의 구원, 새 시대의 도래 등과 관계된다. 궁극적으로는 선(善)의 영원한 승리와 구원을 소망하며, 현세를 바르게 살아가게 하는 신앙의 본질이라 할 수 있다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/eschatology |제목= eschatology |웹사이트=Britannica |저널= |인용문= }}</ref> 
[[노아]] 때 세상에 죄악이 가득해 대홍수로 심판받았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장|제목=창세기 6:5–7|인용문=여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 가라사대 나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어 버리되 사람으로부터 육축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것을 지었음을 한탄함이니라 하시니라}}</ref> 구약시대 [[이스라엘]] 백성은 하나님의 법과 뜻을 따르지 않고 악행을 저지를 때, 재해나 전쟁 등의 재앙으로 파멸했다. 기원전 721년경 이스라엘 나라는 하나님의 법과 언약을 배반함으로 [[앗수르]]에 정복되었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:9–12 |저널= |인용문=히스기야왕 4년 곧 이스라엘 왕 엘라의 아들 호세아 7년에 앗수르 왕 살만에셀이 사마리아로 올라와서 에워쌌더라 3년 후에 그 성이 함락되니 ... 이는 저희가 그 하나님 여호와의 말씀을 준행치 아니하고 그 언약을 배반하고 여호와의 종 모세의 모든 명한 것을 거스려 듣지도 아니하며 행치도 아니하였음이더라}}</ref> 기원전 586년경 유다 나라가 하나님의 법과 언약을 순종하지 않음으로 [[바벨론]](신바빌로니아 왕국)에 멸망했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#16장|제목=예레미야 16:10–11|인용문=네가 이 모든 말로 백성에게 고할 때에 그들이 네게 묻기를 여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 광포하심은 어찜이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄는 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 여호와께서 말씀하시되 너희 열조가 나를 버리고 다른 신들을 좇아서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 법을 지키지 아니하였음이라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1023434&cid=50762&categoryId=50770 |제목=바빌론 유수 |웹사이트= |저널=바이블 키워드 |출판사=도서출판 들녘 |날짜= |연도= |저자= J. 스티븐 랭 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=바빌론의 강력한 왕 네부카드네자르는 기원전 586년에 예루살렘을 약탈하고 유대 성전을 파괴했다. 많은 유대인들이 바빌론으로 잡혀갔는데, 이 시기를 바빌론 유수라고 부른다. }}</ref> 선지자 [[이사야]]는 장차 최후 심판이 임하게 된 원인 역시 세상이 하나님의 법을 어기고 영원한 언약을 파하였기 때문이라고 예언했다. 영원한 언약은 [[예수 그리스도]]가 보혈로 세우신 [[새 언약 절기|새 언약]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장|제목=히브리서 13:20|인용문=양의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이}}</ref><ref name="누가복음 22:20">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:20] "이 잔[유월절 포도주]은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라"</ref>
{{인용문5 |내용=땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 '''율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#24장 이사야 24:3–5] }}
하나님은 [[사랑의 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#4장|제목=요한일서 4:16|인용문=하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라}}</ref> 창세 때부터 인류 구원을 위한 구속사를 세워 이스라엘 백성을 종살이하던 애굽(이집트)에서 구원했고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#7장|제목=신명기 7:8|인용문= 여호와께서 다만 너희를 사랑하심을 인하여, 또는 너희 열조에게 하신 맹세를 지키려 하심을 인하여 자기의 권능의 손으로 너희를 인도하여 내시되 너희를 그 종 되었던 집에서 애굽 왕 바로의 손에서 속량하셨나니}}</ref> 세상을 구원하기 위해 [[하나님의 아들]]로서 직접 이 세상에 내려와 [[십자가 고난|십자가 희생]]을 마다하지 않았으며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장|제목=요한복음 3:16–17|인용문= 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라}}</ref> 다시 육체로 재림하기까지 하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|제목=히브리서 9:28|인용문=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 하나님은 구원의 언약을 세우고 회개치 않는 세상에 대해 오래 참으셨다. 그러나 성경에는 인류가 말세까지 하나님을 부정하고 그 사랑의 언약을 저버림으로 [[사람의 계명|불법]]을 자행하고 돈과 쾌락을 사랑하며 선과 의를 멀리한다고 예언되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장|제목=마태복음 24:12|인용문=불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#3장|제목=디모데후서 3:1–5|인용문=네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하며 배반하여 팔며 조급하며 자고하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라}}</ref> 그 결과 최후 심판이 임하게 되는 것이다. 그럼에도 하나님은 최후 심판 전에 온 인류가 죄악에서 돌이켜 회개하기를 바라신다.
{{인용문5 |내용=주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 '''오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라''' 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그중에 있는 모든 일이 드러나리로다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:9–10] }}

==최후 심판 모습==
===불 심판===
[[File:A Divided Earth.webp|A_Divided_Earth|섬네일|불살라지는 모습으로 예언된 최후 심판]]
최후 심판 때 세상에 임하는 하나님은 불에 옹위된 두려운 모습으로 나타나신다.
{{인용문5 |내용=보라 여호와께서 '''불에 옹위되어 강림'''하시리니 그 수레들은 회리바람 같으리로다 그가 혁혁한 위세로 노를 베푸시며 맹렬한 화염으로 견책하실 것이라 여호와께서 불과 칼로 모든 혈육에게 '''심판'''을 베푸신즉 여호와께 살륙당할 자가 많으리니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#66장 이사야 66:15–16] }}
[[신약성경]]에도 동일한 예언이 있다.
{{인용문5 |내용=환난 받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 '''불꽃''' 중에 나타나실 때에 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니 이런 자들이 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 '''영원한 멸망의 형벌'''을 받으리로다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가후서#1장 데살로니가후서 1:7–9] }}
신구약 성경은 불꽃 중에 나타나시는 하나님의 심판으로 인해 세상이 불에 살라질 것으로 예언한다.
* “여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 ... 이 온 땅이 여호와의 질투의 '''불'''에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 '''멸절'''할 것임이니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스바냐#1장 스바냐 1:14–18])
* “이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 '''불사르기 위하여 간수'''하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 '''심판과 멸망의 날'''까지 보존하여 두신 것이니라 ... 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그중에 있는 모든 일이 드러나리로다” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:6–10])

===의인과 악인===
[[File:John Martin - The Last Judgement - Google Art Project.jpg|섬네일|최후 심판의 날, 악인은 형벌을 받지만 의인은 천국에 들어간다. 존 마틴(John Martin)]]
최후 심판의 날, 의인과 악인의 모습은 대조적이다.
{{인용문5 |내용=만군의 여호와가 이르노라 보라 '''극렬한 풀무불 같은 날'''이 이르리니 '''교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라''' 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 '''내 이름을 경외하는 너희'''에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 '''외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라''' 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#4장 말라기 4:1–3] }}
극렬한 불길이 타오르는 최후 심판의 날은 악인이 심판받는 두려움의 날이다. 그러나 의인들은 외양간에서 나온 송아지같이 기뻐 뛴다. 의인들은 ‘새 하늘과 새 땅’ 곧 [[천국]]에 들어가기 때문이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장|제목=베드로후서 3:12–13|인용문=그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다}}</ref> 
자기 행위로 의롭다 함을 얻을 사람은 없다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#2장|제목=갈라디아서 2:16|인용문=사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라}}</ref> 오직 그리스도의 피로 [[죄 사함]]을 받은 자만 하나님 은혜로 의롭다 하심을 얻고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장|제목=로마서 3:23–24|인용문=모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라}}</ref> 최후 심판 때 하나님의 진노에서 구원받을 수 있다. 그리스도의 피로 세워진 죄 사함의 언약이 [[새 언약 유월절]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:19, 27–28|인용문=제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔[포도주]을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref name="누가복음 22:20"/>
{{인용문5 |내용=우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 그러면 이제 우리가 '''그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉''' 더욱 그로 말미암아 '''진노하심에서 구원을 얻을 것'''이니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 로마서 5:8–9] }}

==최후 심판 시기==
[[File:Peter Paul Rubens - Small Last Judgement - WGA20226.jpg|섬네일|홀연히 임하는 최후 심판. 루벤스(Peter Paul Rubens)]]
===아무도 모른다===
최후 심판의 시기는 기독교계의 주요 논란거리다. 하나님의 구속사업이 다 마치는 때이나 그 때와 시기는 사람이 알 수 없다. 그래서 성경은 최후 심판의 날이 도적같이 홀연히 올 것이라고 예언한다.
{{인용문5 |내용= 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 '''주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라''' 저희가 평안하다, 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 '''멸망이 홀연히 저희에게 이르리니''' 결단코 피하지 못하리라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:1–3] }}
예수님도 “생각지 않은 날 주인(하나님)이 오므로 깨어 있으라”라고 교훈하셨다. 이는 최후 심판에서 구원받고자 하는 성도들이 항상 의와 경건함으로 바르게 생활해야 함을 일깨운다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장|제목=베드로후서 3:11–13|인용문=너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다}}</ref>
* “그러므로 '''깨어 있으라''' 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라 너희도 아는 바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 이러므로 너희도 예비하고 있으라 '''생각지 않은 때에 인자가 오리라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 마태복음 24:42–44])
* “그런즉 '''깨어 있으라 너희는 그날과 그 시를 알지 못하느니라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#25장 마태복음 25:13])
* “'''그날과 그때는 아무도 모르나니''' 하늘에 있는 천사들도, 아들도 모르고 아버지만 아시느니라 '''주의하라 깨어 있으라 그때가 언제인지 알지 못함이니라''' ... 그러므로 깨어 있으라 집 주인이 언제 올는지 혹 저물 때엘는지, 밤중엘는지, 닭 울 때엘는지, 새벽엘는지 너희가 알지 못함이라 그가 홀연히 와서 너희의 자는 것을 보지 않도록 하라 깨어 있으라 내가 너희에게 하는 이 말이 모든 사람에게 하는 말이니라 하시니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#13장 마가복음 13:32–37])
* “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라 이날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 '''항상 기도하며 깨어 있으라''' 하시니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 누가복음 21:34–36])

===예수 재림이 선행되는 최후 심판===
대부분 기독교인이 최후 심판을 그리스도의 재림과 동일시한다. 예수님이 재림하면 곧바로 이 세상은 멸망하고 성도들은 천국에 들어간다고 생각하는 것이다. 그러나 재림과 최후 심판은 별개의 사건이다.
{{인용문5 |내용=그때에 사람들이 '''인자'''가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 '''너희 구속이 가까왔느니라''' 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 누가복음 21:27–28] }}
이 구절은 예수님이 제자들의 질문에 답하시는 말씀이다. ‘인자’는 예수님을 가리키는데, 예수님 이후에 오실 인자이므로 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]이다. 즉 [[예수님의 재림 시기]]는 ‘너희 구속이 가까운’ 때다. ‘너희’는 예수님께 질문한 제자들 그리고 제자들처럼 그리스도를 영접하고 그 가르침을 따르는 성도들을 의미한다. 이들이 일어나 머리를 들고 기다릴 ‘구속(救贖)’은, 성도들이 천국에 들어가는 영원한 구속이다. 영원한 구속의 날이 바로 최후 심판의 날이다.
{{인용문5 |내용='''그날[최후 심판의 날]'''에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 '''새 하늘과 새 땅[천국]을 바라보도다'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:12–13] }}
예수님은 구속의 날 곧 최후 심판의 날이 아니라 구속이 가까운 때에 재림하신다. 재림하실 때는 이 세상에 구원받을 만한 믿음을 가진 성도가 없기 때문이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#18장 |제목=누가복음 18:8 |저널= |인용문=내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라 }}</ref> 그러므로 이 땅에 재림하셔서 구원의 진리를 알려주심으로 성도들을 모으시고, 그들에게 “일어나 머리를 들라” 하시며 다가올 구속의 날을 준비하게 하셨다. 이처럼 최후 심판은 재림 이후 일어날 일이므로, 구원을 바라는 이들은 최후 심판 전에 재림하시는 그리스도를 영접해야 한다.

==사후 심판==
[[File:Last Judgement by Leandro Bassano-BMA.jpg|섬네일|각 사람이 자기 행위를 따라 심판받는 최후 심판. 
레안드로 바사노(Leandro Bassano)]]
하나님의 심판은 이 세상의 심판, 육신의 심판으로 끝나지 않는다. 모든 사람은 육신이 죽은 후 하나님의 심판대 앞에 서게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:27 |인용문=한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니}}</ref> 구원받지 못한 사람들은 자기 행위를 따라 형벌을 받되 한 시간이든, 하루이든, 한 세대이든 간에 죄의 경중에 따라 형벌을 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#12장 |제목=누가복음 12:47–48 |저널= |인용문=주인의 뜻을 알고도 예비치 아니하고 그 뜻대로 행치 아니한 종은 많이 맞을 것이요 알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자에게는 많이 찾을 것이요 많이 맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용=또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 '''죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 요한계시록 20:12] }}
죄의 형을 다 받은 영혼은 결국 죽음으로 끝을 맺는다. 세상에서 영혼들을 미혹했던 마귀와 거짓 선지자들은 세세토록 밤낮 괴로움을 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:10 |인용문= 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라}}</ref> 그러나 구원받은 성도들, 즉 선을 행한 의인들은 행한 대로 상을 받고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:12 |저널= |인용문=보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라 }}</ref> 세세토록 왕 노릇 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:6 |인용문=이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:5 |인용문=다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다}}</ref>
{{인용문5 |내용= 하나님께서 '''각 사람에게 그 행한 대로 보응'''하시되 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고 오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#2장 로마서 2:6–8] }}

==최후 심판과 구원==
===노아의 때와 롯의 때===
[[File:Willem van Herp (I) - The construction of the ark.jpg|섬네일|대홍수 전 하나님은 노아에게 방주를 만들게 하셨다. 빌럼 판헤르프(Willem van Herp)]]
예수님은 최후 심판 때의 상황이 [[노아]]와 롯의 때와 같다고 하셨다. 그 당시의 역사가 최후 심판 때 있을 일을 미리 보여주는 모형과 그림자라는 뜻이다.
{{인용문5 |내용='''노아의 때'''에 된 것과 같이 '''인자의 때[최후 심판 때]'''에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 또 '''롯의 때'''와 같으리니 사람들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 짓더니 롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로서 불과 유황이 비 오듯 하여 저희를 멸하였느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 누가복음 17:26–29] }}
[[베드로]] 역시 노아나 롯의 때 일어난 하나님의 심판이 후세에 경건치 아니한 자들의 멸망에 대한 본이라고 기록했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5–7|저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사 후세에 경건치 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며 무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운 롯을 건지셨으니}}</ref> 
노아와 롯의 시대에 하나님의 심판만 있던 것은 아니다. 하나님이 노아와 그 가족, 또 의로운 롯을 심판에서 건지시는 구원의 역사도 있었다.
====노아의 때====
노아 시대, 하나님은 죄악이 관영했던 세상을 홍수로 심판하셨다. 하지만 그 전에 먼저 의인 노아로 하여금 방주를 짓게 하여 대홍수가 일어났을 때 노아와 그 가족을 구원하셨다. 의로운 당신의 백성을 심판 전에 구원하신 것이다.
{{인용문5 |내용=내가 홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기식 있는 육체를 천하에서 멸절하리니 땅에 있는 자가 다 죽으리라 그러나 너와는 내가 내 언약을 세우리니 너는 네 아들들과 네 아내와 네 자부들과 함께 그 방주로 들어가고|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 창세기 6:17–18] }}
====롯의 때====
[[File:Joachim Patinir 010.jpg|Joachim_Patinir_010|섬네일|불과 유황으로 멸망한 소돔과 고모라. 요아힘 파티니르(Joachim de Patinir), 1520]]
롯의 시대에도 죄악이 극심한 [[소돔과 고모라]]가 불과 유황으로 순식간에 멸망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 |제목=창세기 19:24–25|인용문=여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비 같이 소돔과 고모라에 내리사 그 성들과 온 들과 성에 거하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라}}</ref> 그러나 이때에도 하나님은 의인 롯의 가족을 먼저 소알성으로 피하게 한 다음 소돔과 고모라를 심판하셨다.
{{인용문5 |내용=롯이 소알에 들어갈 때에 해가 돋았더라 여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비같이 소돔과 고모라에 내리사|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 창세기 19:23–24] }}

====최후 심판의 때====
최후 심판 때도 노아와 롯의 때처럼 심판 전에 먼저 하나님의 의로운 백성이 구원받는 역사가 일어난다. 그것이 최후 심판 전에 재림 예수님이 등장해 인류를 구원하시는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 |제목=누가복음 21:27–28 |인용문= 그때에 사람들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 구속이 가까왔느니라 하시더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |인용문= 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 재림 예수님을 영접하고 구원을 약속받은 성도들에게는, 최후 심판이 도적같이 오지 못한다.
{{인용문5 |내용= 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다, 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라 형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:1–4] }}

===구원의 장소===
노아와 그 가족은 방주로 들어가 대홍수에서 구원받았고, 롯은 소알성에 들어가 유황불을 피해 구원받았다. 최후 심판 때 하나님이 당신의 백성을 위해 예비하신 구원의 장소는 [[시온]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용=말일에 이르러는 '''여호와의 전의 산'''이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 '''민족들이 그리로 몰려갈 것이라''' 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 '''그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라''' 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1–2] }}
하나님의 전이 있는 산은 시온산으로, 말일 즉 최후 심판이 임박한 마지막 시대에는 하나님의 백성이 [[시온]]으로 몰려간다. 그들이 시온으로 모이는 이유는 그곳에 재림하신 예수님이 백성들을 시온으로 모아 진리의 도를 가르쳐 구원하시기 때문이다. 시온은 예언적으로 절기 지키는 교회를 의미한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20–22 |인용문= 우리의 절기 지키는 시온성을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라}}</ref> 
최후 심판 전에 재림 예수님을 영접하고, 그가 알려주신 구원의 진리와 절기를 지키는 자들이 최후 심판에서 구원받아 천국으로 나아갈 수 있다.

==예술 소재==
최후 심판은 오랜 세월 기독교 예술가들이 즐겨 다룬 소재다. 초기 그리스도교 예술에서는 최후 심판이 심판자 그리스도, 죽은 자의 부활, 구원받은 자와 저주받은 자 또는 천국과 지옥의 구별 등으로 묘사된다. 로마네스크<ref>{{웹 인용 |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=420250&searchKeywordTo=3 |제목=로마네스크 |웹사이트=표준국어대사전|출판사=국립국어원 |인용문=『미술』 고딕에 앞서 서유럽에서 성행한 기독교 미술 양식. 게르만 민족이나 고대 로마, 고대 오리엔트의 요소를 포함하고 있는 양식으로, 1075~1125년에 절정에 달했고 12세기 중반에 고딕 양식으로 발전하였다. 특히 석조 성당의 둥근 천장, 창, 입구 따위에 반원 아치를 많이 사용한 건축 양식에 특징이 있고, 회화에서는 미니아튀르에 특색이 있다.}}</ref> 예술가들은 독수리, 사자, 황소, 날개 달린 인간에 둘러싸여 칼을 휘두르는 심판자, 또는 천국과 지옥을 경외와 공포로 비교하는 등 최후 심판을 무섭게 묘사했다. 고딕미술<ref>{{웹 인용 |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=394411&searchKeywordTo=3#wordsLink|제목=고딕미술 |웹사이트=표준국어대사전|출판사=국립국어원 |인용문=『미술』 12세기 중엽에서 15세기까지의 중세 유럽의 미술 양식. 로마네스크 이후 르네상스 이전의 미술로서, 건축 분야에서는 뾰족한 지붕과 둥근 천장, 회화에서는 스테인드글라스, 미니아튀르 따위가 특징이다.}}</ref>에서는 창에 찔린 상처를 드러내고 상처 입은 두 손을 든 구원자 예수 그리스도의 면모를 강조해 최후 심판을 비교적 부드럽게 표현하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Last-Judgment-religion |제목=Last Judgment |웹사이트=Britannica |저널= |인용문= }}</ref> 

<div style="solid transparent;background:linear-gradient(#fcfaf8,#fafafa) padding-box, border-box;border-radius:10px;">
<gallery ;="" gallery="" mode="packed-hover" widths="60" heights="150" caption="최후 심판(Last Judgement) 관련 작품">
파일:History of Rome and the Popes in the Middle Ages (1911) (14759966291).jpg|유니우스 바수스의 석관(石棺), 359
파일:Moissac. Church of Saints Peter and Paul. South Portal Tympanum (3486768628).jpg|1125-1130
파일:Autun St Lazare Tympanon.jpg|Gislebertus 作, 1125-1135
파일:Amiens Cathedral West Facade. Central Portal Tympanum (3485985187).jpg|1220-1235
파일:Last Judgement, by Lucas van Leyden.jpg|Lucas van Leyden 作, 1526
파일:Hendrick van den Broeck - The Last Judgement.jpeg|Hendrick van den Broeck 作, 1561
파일:1650 de Crayer Last Judgement anagoria.JPG|Gaspar de Crayer 作, 1650
</gallery>
</div>

==관련 영상==
*'''최후의 심판과 부활 (Church of God TUBE)'''
<youtube>8mVNeRsjZf4&list=PLv7Bcx4v1z567hYjuPOuFlbYOLFGIZ66m&index=19</youtube>

==같이 보기==
* [[심판주]]
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
* [[그리스도인]]
* [[새 언약]]
* [[천국]]
* [[지옥]]

==외부 링크==
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]
* [https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

최후 심판

2022-04-20T08:09:20Z

Behappy7942: /* 의의 */

[[File:Michelangelo Buonarroti - Jugement dernier.jpg|섬네일|〈최후의 심판〉, 미켈란젤로(Michelangelo)]]
'''최후 심판'''(最後審判, Last Judgment)은 하나님의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchResult.do?pageSize=10&searchKeyword=%EA%B5%AC%EC%86%8D%EC%82%AC 구속사(救贖史)]가 끝나는 세계 종말에 [[하나님]]이 악인을 심판하는 것을 말한다. 최후 심판의 날은 성경에서 여호와의 날, 주의 날, 마지막 날, 여호와의 크고 두려운 날 등으로 표현되었다. 그날에 의인(성도)은 [[천국]]으로 들어가게 된다. 이후 모든 사람에게 자기 행위에 따라 하나님의 보상이나 벌이 내려진다.
==의의==
[[File:Bosch painting of Hell (582x800).jpg|섬네일|〈최후의 심판〉, 히에로니무스 보스(Hieronymus Bosch)]]
최후 심판은 곧 세계 종말이라는 관념으로 최후 심판에 대해 부정적 인식 또는 [https://opendic.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1020119&viewType=confirm 종말론적무관심]을 갖는 사람이 많다. 종말론은 다양한 형태로 여러 종교에 존재한다. [[성경]]이 말하는 종말론은 최후 심판 및 죽은 자의 [[부활]], 의인의 구원, 새 시대의 도래 등과 관계된다. 궁극적으로는 선(善)의 영원한 승리와 구원을 소망하며, 현세를 바르게 살아가게 하는 신앙의 본질이라 할 수 있다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/eschatology |제목= eschatology |웹사이트=Britannica |저널= |인용문= }}</ref> 
[[노아]] 때 세상에 죄악이 가득해 대홍수로 심판받았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장|제목=창세기 6:5–7|인용문=여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 가라사대 나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어 버리되 사람으로부터 육축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것을 지었음을 한탄함이니라 하시니라}}</ref> 구약시대 [[이스라엘]] 백성은 하나님의 법과 뜻을 따르지 않고 악행을 저지를 때, 재해나 전쟁 등의 재앙으로 파멸했다. 기원전 721년경 이스라엘 나라는 하나님의 법과 언약을 배반함으로 [[앗수르]]에 정복되었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:9–12 |저널= |인용문=히스기야왕 4년 곧 이스라엘 왕 엘라의 아들 호세아 7년에 앗수르 왕 살만에셀이 사마리아로 올라와서 에워쌌더라 3년 후에 그 성이 함락되니 ... 이는 저희가 그 하나님 여호와의 말씀을 준행치 아니하고 그 언약을 배반하고 여호와의 종 모세의 모든 명한 것을 거스려 듣지도 아니하며 행치도 아니하였음이더라}}</ref> 기원전 586년경 유다 나라가 하나님의 법과 언약을 순종하지 않음으로 [[바벨론]](신바빌로니아 왕국)에 멸망했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#16장|제목=예레미야 16:10–11|인용문=네가 이 모든 말로 백성에게 고할 때에 그들이 네게 묻기를 여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 광포하심은 어찜이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄는 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 여호와께서 말씀하시되 너희 열조가 나를 버리고 다른 신들을 좇아서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 법을 지키지 아니하였음이라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1023434&cid=50762&categoryId=50770 |제목=바빌론 유수 |웹사이트= |저널=바이블 키워드 |출판사=도서출판 들녘 |날짜= |연도= |저자= J. 스티븐 랭 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=바빌론의 강력한 왕 네부카드네자르는 기원전 586년에 예루살렘을 약탈하고 유대 성전을 파괴했다. 많은 유대인들이 바빌론으로 잡혀갔는데, 이 시기를 바빌론 유수라고 부른다. }}</ref> 선지자 [[이사야]]는 장차 최후 심판이 임하게 된 원인 역시 세상이 하나님의 법을 어기고 영원한 언약을 파하였기 때문이라고 예언했다. 영원한 언약은 [[예수 그리스도]]가 보혈로 세우신 [[새 언약 절기|새 언약]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장|제목=히브리서 13:20|인용문=양의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이}}</ref><ref name="누가복음 22:20">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:20] "이 잔[유월절 포도주]은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라"</ref>
{{인용문5 |내용=땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 '''율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#24장 이사야 24:3–5] }}
하나님은 [[사랑의 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#4장|제목=요한일서 4:16|인용문=하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라}}</ref> 창세 때부터 인류 구원을 위한 구속사를 세워 이스라엘 백성을 종살이하던 애굽(이집트)에서 구원했고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#7장|제목=신명기 7:8|인용문= 여호와께서 다만 너희를 사랑하심을 인하여, 또는 너희 열조에게 하신 맹세를 지키려 하심을 인하여 자기의 권능의 손으로 너희를 인도하여 내시되 너희를 그 종 되었던 집에서 애굽 왕 바로의 손에서 속량하셨나니}}</ref> 세상을 구원하기 위해 [[하나님의 아들]]로서 직접 이 세상에 내려와 [[십자가 고난|십자가 희생]]을 마다하지 않았으며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장|제목=요한복음 3:16–17|인용문= 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라}}</ref> 다시 육체로 재림하기까지 하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|제목=히브리서 9:28|인용문=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 하나님은 구원의 언약을 세우고 회개치 않는 세상에 대해 오래 참으셨다. 그러나 성경에는 인류가 말세까지 하나님을 부정하고 그 사랑의 언약을 저버림으로 [[사람의 계명|불법]]을 자행하고 돈과 쾌락을 사랑하며 선과 의를 멀리한다고 예언되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장|제목=마태복음 24:12|인용문=불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#3장|제목=디모데후서 3:1–5|인용문=네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하며 배반하여 팔며 조급하며 자고하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라}}</ref> 그 결과 최후 심판이 임하게 되는 것이다. 그럼에도 하나님은 최후 심판 전에 온 인류가 죄악에서 돌이켜 회개하기를 바라신다.
{{인용문5 |내용=주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 '''오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라''' 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그중에 있는 모든 일이 드러나리로다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:9–10] }}

==최후 심판 모습==
===불 심판===
[[File:A Divided Earth.webp|A_Divided_Earth|섬네일|불살라지는 모습으로 예언된 최후 심판]]
최후 심판 때 세상에 임하는 하나님은 불에 옹위된 두려운 모습으로 나타나신다.
{{인용문5 |내용=보라 여호와께서 '''불에 옹위되어 강림'''하시리니 그 수레들은 회리바람 같으리로다 그가 혁혁한 위세로 노를 베푸시며 맹렬한 화염으로 견책하실 것이라 여호와께서 불과 칼로 모든 혈육에게 '''심판'''을 베푸신즉 여호와께 살륙당할 자가 많으리니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#66장 이사야 66:15–16] }}
[[신약성경]]에도 동일한 예언이 있다.
{{인용문5 |내용=환난 받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 '''불꽃''' 중에 나타나실 때에 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니 이런 자들이 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 '''영원한 멸망의 형벌'''을 받으리로다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가후서#1장 데살로니가후서 1:7–9] }}
신구약 성경은 불꽃 중에 나타나시는 하나님의 심판으로 인해 세상이 불에 살라질 것으로 예언한다.
* “여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 ... 이 온 땅이 여호와의 질투의 '''불'''에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 '''멸절'''할 것임이니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스바냐#1장 스바냐 1:14–18])
* “이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 '''불사르기 위하여 간수'''하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 '''심판과 멸망의 날'''까지 보존하여 두신 것이니라 ... 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그중에 있는 모든 일이 드러나리로다” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:6–10])

===의인과 악인===
[[File:John Martin - The Last Judgement - Google Art Project.jpg|섬네일|최후 심판의 날, 악인은 형벌을 받지만 의인은 천국에 들어간다. 존 마틴(John Martin)]]
최후 심판의 날, 의인과 악인의 모습은 대조적이다.
{{인용문5 |내용=만군의 여호와가 이르노라 보라 '''극렬한 풀무불 같은 날'''이 이르리니 '''교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라''' 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 '''내 이름을 경외하는 너희'''에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 '''외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라''' 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#4장 말라기 4:1–3] }}
극렬한 불길이 타오르는 최후 심판의 날은 악인이 심판받는 두려움의 날이다. 그러나 의인들은 외양간에서 나온 송아지같이 기뻐 뛴다. 의인들은 ‘새 하늘과 새 땅’ 곧 [[천국]]에 들어가기 때문이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장|제목=베드로후서 3:12–13|인용문=그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다}}</ref> 
자기 행위로 의롭다 함을 얻을 사람은 없다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#2장|제목=갈라디아서 2:16|인용문=사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라}}</ref> 오직 그리스도의 피로 [[죄 사함]]을 받은 자만 하나님 은혜로 의롭다 하심을 얻고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장|제목=로마서 3:23–24|인용문=모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라}}</ref> 최후 심판 때 하나님의 진노에서 구원받을 수 있다. 그리스도의 피로 세워진 죄 사함의 언약이 [[새 언약 유월절]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:19, 27–28|인용문=제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔[포도주]을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref name="누가복음 22:20"/>
{{인용문5 |내용=우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 그러면 이제 우리가 '''그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉''' 더욱 그로 말미암아 '''진노하심에서 구원을 얻을 것'''이니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 로마서 5:8–9] }}

==최후 심판 시기==
[[File:Peter Paul Rubens - Small Last Judgement - WGA20226.jpg|섬네일|홀연히 임하는 최후 심판. 루벤스(Peter Paul Rubens)]]
===아무도 모른다===
최후 심판의 시기는 기독교계의 주요 논란거리다. 하나님의 구속사업이 다 마치는 때이나 그 때와 시기는 사람이 알 수 없다. 그래서 성경은 최후 심판의 날이 도적같이 홀연히 올 것이라고 예언한다.
{{인용문5 |내용= 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 '''주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라''' 저희가 평안하다, 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 '''멸망이 홀연히 저희에게 이르리니''' 결단코 피하지 못하리라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:1–3] }}
예수님도 “생각지 않은 날 주인(하나님)이 오므로 깨어 있으라”라고 교훈하셨다. 이는 최후 심판에서 구원받고자 하는 성도들이 항상 의와 경건함으로 바르게 생활해야 함을 일깨운다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장|제목=베드로후서 3:11–13|인용문=너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다}}</ref>
* “그러므로 '''깨어 있으라''' 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라 너희도 아는 바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 이러므로 너희도 예비하고 있으라 '''생각지 않은 때에 인자가 오리라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 마태복음 24:42–44])
* “그런즉 '''깨어 있으라 너희는 그날과 그 시를 알지 못하느니라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#25장 마태복음 25:13])
* “'''그날과 그때는 아무도 모르나니''' 하늘에 있는 천사들도, 아들도 모르고 아버지만 아시느니라 '''주의하라 깨어 있으라 그때가 언제인지 알지 못함이니라''' ... 그러므로 깨어 있으라 집 주인이 언제 올는지 혹 저물 때엘는지, 밤중엘는지, 닭 울 때엘는지, 새벽엘는지 너희가 알지 못함이라 그가 홀연히 와서 너희의 자는 것을 보지 않도록 하라 깨어 있으라 내가 너희에게 하는 이 말이 모든 사람에게 하는 말이니라 하시니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#13장 마가복음 13:32–37])
* “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라 이날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 '''항상 기도하며 깨어 있으라''' 하시니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 누가복음 21:34–36])

===예수 재림이 선행되는 최후 심판===
대부분 기독교인이 최후 심판을 그리스도의 재림과 동일시한다. 예수님이 재림하면 곧바로 이 세상은 멸망하고 성도들은 천국에 들어간다고 생각하는 것이다. 그러나 재림과 최후 심판은 별개의 사건이다.
{{인용문5 |내용=그때에 사람들이 '''인자'''가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 '''너희 구속이 가까왔느니라''' 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 누가복음 21:27–28] }}
이 구절은 예수님이 제자들의 질문에 답하시는 말씀이다. ‘인자’는 예수님을 가리키는데, 예수님 이후에 오실 인자이므로 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]이다. 즉 [[예수님의 재림 시기]]는 ‘너희 구속이 가까운’ 때다. ‘너희’는 예수님께 질문한 제자들 그리고 제자들처럼 그리스도를 영접하고 그 가르침을 따르는 성도들을 의미한다. 이들이 일어나 머리를 들고 기다릴 ‘구속(救贖)’은, 성도들이 천국에 들어가는 영원한 구속이다. 영원한 구속의 날이 바로 최후 심판의 날이다.
{{인용문5 |내용='''그날[최후 심판의 날]'''에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 '''새 하늘과 새 땅[천국]을 바라보도다'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:12–13] }}
예수님은 구속의 날 곧 최후 심판의 날이 아니라 구속이 가까운 때에 재림하신다. 재림하실 때는 이 세상에 구원받을 만한 믿음을 가진 성도가 없기 때문이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#18장 |제목=누가복음 18:8 |저널= |인용문=내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라 }}</ref> 그러므로 이 땅에 재림하셔서 구원의 진리를 알려주심으로 성도들을 모으시고, 그들에게 “일어나 머리를 들라” 하시며 다가올 구속의 날을 준비하게 하셨다. 이처럼 최후 심판은 재림 이후 일어날 일이므로, 구원을 바라는 이들은 최후 심판 전에 재림하시는 그리스도를 영접해야 한다.

==사후 심판==
[[File:Last Judgement by Leandro Bassano-BMA.jpg|섬네일|각 사람이 자기 행위를 따라 심판받는 최후 심판. 
레안드로 바사노(Leandro Bassano)]]
하나님의 심판은 이 세상의 심판, 육신의 심판으로 끝나지 않는다. 모든 사람은 육신이 죽은 후 하나님의 심판대 앞에 서게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:27 |인용문=한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니}}</ref> 구원받지 못한 사람들은 자기 행위를 따라 형벌을 받되 한 시간이든, 하루이든, 한 세대이든 간에 죄의 경중에 따라 형벌을 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#장 |제목=누가복음 12:47–48 |저널= |인용문=주인의 뜻을 알고도 예비치 아니하고 그 뜻대로 행치 아니한 종은 많이 맞을 것이요 알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자에게는 많이 찾을 것이요 많이 맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용=또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 '''죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 요한계시록 20:12] }}
죄의 형을 다 받은 영혼은 결국 죽음으로 끝을 맺는다. 세상에서 영혼들을 미혹했던 마귀와 거짓 선지자들은 세세토록 밤낮 괴로움을 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:10 |인용문= 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라}}</ref> 그러나 구원받은 성도들, 즉 선을 행한 의인들은 행한 대로 상을 받고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:12 |저널= |인용문=보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라 }}</ref> 세세토록 왕 노릇 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:6 |인용문=이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:5 |인용문=다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다}}</ref>
{{인용문5 |내용= 하나님께서 '''각 사람에게 그 행한 대로 보응'''하시되 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고 오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#2장 로마서 2:6–8] }}

==최후 심판과 구원==
===노아의 때와 롯의 때===
[[File:Willem van Herp (I) - The construction of the ark.jpg|섬네일|대홍수 전 하나님은 노아에게 방주를 만들게 하셨다. 빌럼 판헤르프(Willem van Herp)]]
예수님은 최후 심판 때의 상황이 [[노아]]와 롯의 때와 같다고 하셨다. 그 당시의 역사가 최후 심판 때 있을 일을 미리 보여주는 모형과 그림자라는 뜻이다.
{{인용문5 |내용='''노아의 때'''에 된 것과 같이 '''인자의 때[최후 심판 때]'''에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 또 '''롯의 때'''와 같으리니 사람들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 짓더니 롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로서 불과 유황이 비 오듯 하여 저희를 멸하였느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 누가복음 17:26–29] }}
[[베드로]] 역시 노아나 롯의 때 일어난 하나님의 심판이 후세에 경건치 아니한 자들의 멸망에 대한 본이라고 기록했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5–7|저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사 후세에 경건치 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며 무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운 롯을 건지셨으니}}</ref> 
노아와 롯의 시대에 하나님의 심판만 있던 것은 아니다. 하나님이 노아와 그 가족, 또 의로운 롯을 심판에서 건지시는 구원의 역사도 있었다.
====노아의 때====
노아 시대, 하나님은 죄악이 관영했던 세상을 홍수로 심판하셨다. 하지만 그 전에 먼저 의인 노아로 하여금 방주를 짓게 하여 대홍수가 일어났을 때 노아와 그 가족을 구원하셨다. 의로운 당신의 백성을 심판 전에 구원하신 것이다.
{{인용문5 |내용=내가 홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기식 있는 육체를 천하에서 멸절하리니 땅에 있는 자가 다 죽으리라 그러나 너와는 내가 내 언약을 세우리니 너는 네 아들들과 네 아내와 네 자부들과 함께 그 방주로 들어가고|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 창세기 6:17–18] }}
====롯의 때====
[[File:Joachim Patinir 010.jpg|Joachim_Patinir_010|섬네일|불과 유황으로 멸망한 소돔과 고모라. 요아힘 파티니르(Joachim de Patinir), 1520]]
롯의 시대에도 죄악이 극심한 [[소돔과 고모라]]가 불과 유황으로 순식간에 멸망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 |제목=창세기 19:24–25|인용문=여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비 같이 소돔과 고모라에 내리사 그 성들과 온 들과 성에 거하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라}}</ref> 그러나 이때에도 하나님은 의인 롯의 가족을 먼저 소알성으로 피하게 한 다음 소돔과 고모라를 심판하셨다.
{{인용문5 |내용=롯이 소알에 들어갈 때에 해가 돋았더라 여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비같이 소돔과 고모라에 내리사|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 창세기 19:23–24] }}

====최후 심판의 때====
최후 심판 때도 노아와 롯의 때처럼 심판 전에 먼저 하나님의 의로운 백성이 구원받는 역사가 일어난다. 그것이 최후 심판 전에 재림 예수님이 등장해 인류를 구원하시는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 |제목=누가복음 21:27–28 |인용문= 그때에 사람들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 구속이 가까왔느니라 하시더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |인용문= 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 재림 예수님을 영접하고 구원을 약속받은 성도들에게는, 최후 심판이 도적같이 오지 못한다.
{{인용문5 |내용= 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다, 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라 형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:1–4] }}

===구원의 장소===
노아와 그 가족은 방주로 들어가 대홍수에서 구원받았고, 롯은 소알성에 들어가 유황불을 피해 구원받았다. 최후 심판 때 하나님이 당신의 백성을 위해 예비하신 구원의 장소는 [[시온]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용=말일에 이르러는 '''여호와의 전의 산'''이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 '''민족들이 그리로 몰려갈 것이라''' 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 '''그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라''' 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1–2] }}
하나님의 전이 있는 산은 시온산으로, 말일 즉 최후 심판이 임박한 마지막 시대에는 하나님의 백성이 [[시온]]으로 몰려간다. 그들이 시온으로 모이는 이유는 그곳에 재림하신 예수님이 백성들을 시온으로 모아 진리의 도를 가르쳐 구원하시기 때문이다. 시온은 예언적으로 절기 지키는 교회를 의미한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20–22 |인용문= 우리의 절기 지키는 시온성을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라}}</ref> 
최후 심판 전에 재림 예수님을 영접하고, 그가 알려주신 구원의 진리와 절기를 지키는 자들이 최후 심판에서 구원받아 천국으로 나아갈 수 있다.

==예술 소재==
최후 심판은 오랜 세월 기독교 예술가들이 즐겨 다룬 소재다. 초기 그리스도교 예술에서는 최후 심판이 심판자 그리스도, 죽은 자의 부활, 구원받은 자와 저주받은 자 또는 천국과 지옥의 구별 등으로 묘사된다. 로마네스크<ref>{{웹 인용 |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=420250&searchKeywordTo=3 |제목=로마네스크 |웹사이트=표준국어대사전|출판사=국립국어원 |인용문=『미술』 고딕에 앞서 서유럽에서 성행한 기독교 미술 양식. 게르만 민족이나 고대 로마, 고대 오리엔트의 요소를 포함하고 있는 양식으로, 1075~1125년에 절정에 달했고 12세기 중반에 고딕 양식으로 발전하였다. 특히 석조 성당의 둥근 천장, 창, 입구 따위에 반원 아치를 많이 사용한 건축 양식에 특징이 있고, 회화에서는 미니아튀르에 특색이 있다.}}</ref> 예술가들은 독수리, 사자, 황소, 날개 달린 인간에 둘러싸여 칼을 휘두르는 심판자, 또는 천국과 지옥을 경외와 공포로 비교하는 등 최후 심판을 무섭게 묘사했다. 고딕미술<ref>{{웹 인용 |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=394411&searchKeywordTo=3#wordsLink|제목=고딕미술 |웹사이트=표준국어대사전|출판사=국립국어원 |인용문=『미술』 12세기 중엽에서 15세기까지의 중세 유럽의 미술 양식. 로마네스크 이후 르네상스 이전의 미술로서, 건축 분야에서는 뾰족한 지붕과 둥근 천장, 회화에서는 스테인드글라스, 미니아튀르 따위가 특징이다.}}</ref>에서는 창에 찔린 상처를 드러내고 상처 입은 두 손을 든 구원자 예수 그리스도의 면모를 강조해 최후 심판을 비교적 부드럽게 표현하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Last-Judgment-religion |제목=Last Judgment |웹사이트=Britannica |저널= |인용문= }}</ref> 

<div style="solid transparent;background:linear-gradient(#fcfaf8,#fafafa) padding-box, border-box;border-radius:10px;">
<gallery ;="" gallery="" mode="packed-hover" widths="60" heights="150" caption="최후 심판(Last Judgement) 관련 작품">
파일:History of Rome and the Popes in the Middle Ages (1911) (14759966291).jpg|유니우스 바수스의 석관(石棺), 359
파일:Moissac. Church of Saints Peter and Paul. South Portal Tympanum (3486768628).jpg|1125-1130
파일:Autun St Lazare Tympanon.jpg|Gislebertus 作, 1125-1135
파일:Amiens Cathedral West Facade. Central Portal Tympanum (3485985187).jpg|1220-1235
파일:Last Judgement, by Lucas van Leyden.jpg|Lucas van Leyden 作, 1526
파일:Hendrick van den Broeck - The Last Judgement.jpeg|Hendrick van den Broeck 作, 1561
파일:1650 de Crayer Last Judgement anagoria.JPG|Gaspar de Crayer 作, 1650
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</div>

==관련 영상==
*'''최후의 심판과 부활 (Church of God TUBE)'''
<youtube>8mVNeRsjZf4&list=PLv7Bcx4v1z567hYjuPOuFlbYOLFGIZ66m&index=19</youtube>

==같이 보기==
* [[심판주]]
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
* [[그리스도인]]
* [[새 언약]]
* [[천국]]
* [[지옥]]

==외부 링크==
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]
* [https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

최후 심판

2022-04-20T08:03:15Z

Behappy7942: /* 롯의 때 */

[[File:Michelangelo Buonarroti - Jugement dernier.jpg|섬네일|〈최후의 심판〉, 미켈란젤로(Michelangelo)]]
'''최후 심판'''(最後審判, Last Judgment)은 하나님의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchResult.do?pageSize=10&searchKeyword=%EA%B5%AC%EC%86%8D%EC%82%AC 구속사(救贖史)]가 끝나는 세계 종말에 [[하나님]]이 악인을 심판하는 것을 말한다. 최후 심판의 날은 성경에서 여호와의 날, 주의 날, 마지막 날, 여호와의 크고 두려운 날 등으로 표현되었다. 그날에 의인(성도)은 [[천국]]으로 들어가게 된다. 이후 모든 사람에게 자기 행위에 따라 하나님의 보상이나 벌이 내려진다.
==의의==
[[File:Bosch painting of Hell (582x800).jpg|섬네일|〈최후의 심판〉, 히에로니무스 보스(Hieronymus Bosch)]]
최후 심판은 곧 세계 종말이라는 관념으로 최후 심판에 대해 부정적 인식 또는 [https://opendic.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1020119&viewType=confirm 종말론적무관심]을 갖는 사람이 많다. 종말론은 다양한 형태로 여러 종교에 존재한다. [[성경]]이 말하는 종말론은 최후 심판 및 죽은 자의 [[부활]], 의인의 구원, 새 시대의 도래 등과 관계된다. 궁극적으로는 선(善)의 영원한 승리와 구원을 소망하며, 현세를 바르게 살아가게 하는 신앙의 본질이라 할 수 있다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/eschatology |제목= eschatology |웹사이트=Britannica |저널= |인용문= }}</ref> 
[[노아]] 때 세상에 죄악이 가득해 대홍수로 심판받았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장|제목=창세기 6:5–7|인용문=여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 가라사대 나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어 버리되 사람으로부터 육축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것을 지었음을 한탄함이니라 하시니라}}</ref> 구약시대 [[이스라엘]] 백성은 하나님의 법과 뜻을 따르지 않고 악행을 저지를 때, 재해나 전쟁 등의 재앙으로 파멸했다. 기원전 721년경 이스라엘 나라는 하나님의 법과 언약을 배반함으로 [[앗수르]]에 정복되었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:9–12 |저널= |인용문=히스기야왕 4년 곧 이스라엘 왕 엘라의 아들 호세아 7년에 앗수르 왕 살만에셀이 사마리아로 올라와서 에워쌌더라 3년 후에 그 성이 함락되니 ... 이는 저희가 그 하나님 여호와의 말씀을 준행치 아니하고 그 언약을 배반하고 여호와의 종 모세의 모든 명한 것을 거스려 듣지도 아니하며 행치도 아니하였음이더라}}</ref> 기원전 586년경 유다 나라가 하나님의 법과 언약을 순종하지 않음으로 [[바벨론]](신바빌로니아 왕국)에 멸망했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#16장|제목=예레미야 16:10–11|인용문=네가 이 모든 말로 백성에게 고할 때에 그들이 네게 묻기를 여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 광포하심은 어찜이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄는 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 여호와께서 말씀하시되 너희 열조가 나를 버리고 다른 신들을 좇아서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 법을 지키지 아니하였음이라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1023434&cid=50762&categoryId=50770 |제목=바빌론 유수 |웹사이트= |저널=바이블 키워드 |출판사=도서출판 들녘 |날짜= |연도= |저자= J. 스티븐 랭 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=바빌론의 강력한 왕 네부카드네자르는 기원전 586년에 예루살렘을 약탈하고 유대 성전을 파괴했다. 많은 유대인들이 바빌론으로 잡혀갔는데, 이 시기를 바빌론 유수라고 부른다. }}</ref> 선지자 [[이사야]]는 장차 최후 심판이 임하게 된 원인 역시 세상이 하나님의 법을 어기고 영원한 언약을 파하였기 때문이라고 예언했다. 영원한 언약은 [[예수 그리스도]]가 보혈로 세우신 [[새 언약 절기|새 언약]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장|제목=히브리서 13:20|인용문=양의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이}}</ref><ref name="누가복음 22:20">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:20] "이 잔[유월절 포도주]은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라"</ref>
{{인용문5 |내용=땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 '''율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#24장 이사야 24:3–5] }}
하나님은 [[사랑의 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#4장|제목=요한일서 4:16|인용문=하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라}}</ref> 창세 때부터 인류 구원을 위한 구속사를 세워 이스라엘 백성을 종살이하던 애굽(이집트)에서 구원했고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#7장|제목=신명기 7:8|인용문= 여호와께서 다만 너희를 사랑하심을 인하여, 또는 너희 열조에게 하신 맹세를 지키려 하심을 인하여 자기의 권능의 손으로 너희를 인도하여 내시되 너희를 그 종 되었던 집에서 애굽 왕 바로의 손에서 속량하셨나니}}</ref> 세상을 구원하기 위해 [[하나님의 아들]]로서 직접 이 세상에 내려와 [[십자가 고난|십자가 희생]]을 마다하지 않았으며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장|제목=요한복음 3:16–17|인용문= 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라}}</ref> 다시 육체로 재림하기까지 하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|제목=히브리서 9:28|인용문=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 하나님은 구원의 언약을 세우고 회개치 않는 세상에 대해 오래 참으셨다. 그러나 성경에는 인류가 말세까지 하나님을 부정하고 그 사랑의 언약을 저버림으로 [[사람의 계명|불법]]을 자행하고 돈과 쾌락을 사랑하며 선과 의를 멀리한다고 예언되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장|제목=마태복음 24:12|인용문=불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#3장|제목=디모데후서 3:1–5|인용문=네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하며 배반하여 팔며 조급하며 자고하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라}}</ref> 그 결과 최후 심판이 임하게 되는 것이다. 그럼에도 하나님은 최후 심판 전에 온 인류가 죄악에서 돌이켜 회개하기를 바라신다.
{{인용문5 |내용=주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 '''오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라''' 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그중에 있는 모든 일이 드러나리로다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:9–10] }}

==최후 심판 모습==
===불 심판===
[[File:A Divided Earth.webp|A_Divided_Earth|섬네일|불살라지는 모습으로 예언된 최후 심판]]
최후 심판 때 세상에 임하는 하나님은 불에 옹위된 두려운 모습으로 나타나신다.
{{인용문5 |내용=보라 여호와께서 '''불에 옹위되어 강림'''하시리니 그 수레들은 회리바람 같으리로다 그가 혁혁한 위세로 노를 베푸시며 맹렬한 화염으로 견책하실 것이라 여호와께서 불과 칼로 모든 혈육에게 '''심판'''을 베푸신즉 여호와께 살륙당할 자가 많으리니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#66장 이사야 66:15–16] }}
[[신약성경]]에도 동일한 예언이 있다.
{{인용문5 |내용=환난 받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 '''불꽃''' 중에 나타나실 때에 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니 이런 자들이 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 '''영원한 멸망의 형벌'''을 받으리로다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가후서#1장 데살로니가후서 1:7–9] }}
신구약 성경은 불꽃 중에 나타나시는 하나님의 심판으로 인해 세상이 불에 살라질 것으로 예언한다.
* “여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 ... 이 온 땅이 여호와의 질투의 '''불'''에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 '''멸절'''할 것임이니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스바냐#1장 스바냐 1:14–18])
* “이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 '''불사르기 위하여 간수'''하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 '''심판과 멸망의 날'''까지 보존하여 두신 것이니라 ... 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그중에 있는 모든 일이 드러나리로다” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:6–10])

===의인과 악인===
[[File:John Martin - The Last Judgement - Google Art Project.jpg|섬네일|최후 심판의 날, 악인은 형벌을 받지만 의인은 천국에 들어간다. 존 마틴(John Martin)]]
최후 심판의 날, 의인과 악인의 모습은 대조적이다.
{{인용문5 |내용=만군의 여호와가 이르노라 보라 '''극렬한 풀무불 같은 날'''이 이르리니 '''교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라''' 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 '''내 이름을 경외하는 너희'''에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 '''외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라''' 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#4장 말라기 4:1–3] }}
극렬한 불길이 타오르는 최후 심판의 날은 악인이 심판받는 두려움의 날이다. 그러나 의인들은 외양간에서 나온 송아지같이 기뻐 뛴다. 의인들은 ‘새 하늘과 새 땅’ 곧 [[천국]]에 들어가기 때문이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장|제목=베드로후서 3:12–13|인용문=그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다}}</ref> 
자기 행위로 의롭다 함을 얻을 사람은 없다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#2장|제목=갈라디아서 2:16|인용문=사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라}}</ref> 오직 그리스도의 피로 [[죄 사함]]을 받은 자만 하나님 은혜로 의롭다 하심을 얻고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장|제목=로마서 3:23–24|인용문=모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라}}</ref> 최후 심판 때 하나님의 진노에서 구원받을 수 있다. 그리스도의 피로 세워진 죄 사함의 언약이 [[새 언약 유월절]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:19, 27–28|인용문=제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔[포도주]을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref name="누가복음 22:20"/>
{{인용문5 |내용=우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 그러면 이제 우리가 '''그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉''' 더욱 그로 말미암아 '''진노하심에서 구원을 얻을 것'''이니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 로마서 5:8–9] }}

==최후 심판 시기==
[[File:Peter Paul Rubens - Small Last Judgement - WGA20226.jpg|섬네일|홀연히 임하는 최후 심판. 루벤스(Peter Paul Rubens)]]
===아무도 모른다===
최후 심판의 시기는 기독교계의 주요 논란거리다. 하나님의 구속사업이 다 마치는 때이나 그 때와 시기는 사람이 알 수 없다. 그래서 성경은 최후 심판의 날이 도적같이 홀연히 올 것이라고 예언한다.
{{인용문5 |내용= 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 '''주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라''' 저희가 평안하다, 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 '''멸망이 홀연히 저희에게 이르리니''' 결단코 피하지 못하리라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:1–3] }}
예수님도 “생각지 않은 날 주인(하나님)이 오므로 깨어 있으라”라고 교훈하셨다. 이는 최후 심판에서 구원받고자 하는 성도들이 항상 의와 경건함으로 바르게 생활해야 함을 일깨운다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장|제목=베드로후서 3:11–13|인용문=너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다}}</ref>
* “그러므로 '''깨어 있으라''' 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라 너희도 아는 바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 이러므로 너희도 예비하고 있으라 '''생각지 않은 때에 인자가 오리라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 마태복음 24:42–44])
* “그런즉 '''깨어 있으라 너희는 그날과 그 시를 알지 못하느니라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#25장 마태복음 25:13])
* “'''그날과 그때는 아무도 모르나니''' 하늘에 있는 천사들도, 아들도 모르고 아버지만 아시느니라 '''주의하라 깨어 있으라 그때가 언제인지 알지 못함이니라''' ... 그러므로 깨어 있으라 집 주인이 언제 올는지 혹 저물 때엘는지, 밤중엘는지, 닭 울 때엘는지, 새벽엘는지 너희가 알지 못함이라 그가 홀연히 와서 너희의 자는 것을 보지 않도록 하라 깨어 있으라 내가 너희에게 하는 이 말이 모든 사람에게 하는 말이니라 하시니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#13장 마가복음 13:32–37])
* “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라 이날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 '''항상 기도하며 깨어 있으라''' 하시니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 누가복음 21:34–36])

===예수 재림이 선행되는 최후 심판===
대부분 기독교인이 최후 심판을 그리스도의 재림과 동일시한다. 예수님이 재림하면 곧바로 이 세상은 멸망하고 성도들은 천국에 들어간다고 생각하는 것이다. 그러나 재림과 최후 심판은 별개의 사건이다.
{{인용문5 |내용=그때에 사람들이 '''인자'''가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 '''너희 구속이 가까왔느니라''' 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 누가복음 21:27–28] }}
이 구절은 예수님이 제자들의 질문에 답하시는 말씀이다. ‘인자’는 예수님을 가리키는데, 예수님 이후에 오실 인자이므로 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]이다. 즉 [[예수님의 재림 시기]]는 ‘너희 구속이 가까운’ 때다. ‘너희’는 예수님께 질문한 제자들 그리고 제자들처럼 그리스도를 영접하고 그 가르침을 따르는 성도들을 의미한다. 이들이 일어나 머리를 들고 기다릴 ‘구속(救贖)’은, 성도들이 천국에 들어가는 영원한 구속이다. 영원한 구속의 날이 바로 최후 심판의 날이다.
{{인용문5 |내용='''그날[최후 심판의 날]'''에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 '''새 하늘과 새 땅[천국]을 바라보도다'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:12–13] }}
예수님은 구속의 날 곧 최후 심판의 날이 아니라 구속이 가까운 때에 재림하신다. 재림하실 때는 이 세상에 구원받을 만한 믿음을 가진 성도가 없기 때문이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#18장 |제목=누가복음 18:8 |저널= |인용문=내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라 }}</ref> 그러므로 이 땅에 재림하셔서 구원의 진리를 알려주심으로 성도들을 모으시고, 그들에게 “일어나 머리를 들라” 하시며 다가올 구속의 날을 준비하게 하셨다. 이처럼 최후 심판은 재림 이후 일어날 일이므로, 구원을 바라는 이들은 최후 심판 전에 재림하시는 그리스도를 영접해야 한다.

==사후 심판==
[[File:Last Judgement by Leandro Bassano-BMA.jpg|섬네일|각 사람이 자기 행위를 따라 심판받는 최후 심판. 
레안드로 바사노(Leandro Bassano)]]
하나님의 심판은 이 세상의 심판, 육신의 심판으로 끝나지 않는다. 모든 사람은 육신이 죽은 후 하나님의 심판대 앞에 서게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:27 |인용문=한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니}}</ref> 구원받지 못한 사람들은 자기 행위를 따라 형벌을 받되 한 시간이든, 하루이든, 한 세대이든 간에 죄의 경중에 따라 형벌을 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#장 |제목=누가복음 12:47–48 |저널= |인용문=주인의 뜻을 알고도 예비치 아니하고 그 뜻대로 행치 아니한 종은 많이 맞을 것이요 알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자에게는 많이 찾을 것이요 많이 맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용=또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 '''죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 요한계시록 20:12] }}
죄의 형을 다 받은 영혼은 결국 죽음으로 끝을 맺는다. 세상에서 영혼들을 미혹했던 마귀와 거짓 선지자들은 세세토록 밤낮 괴로움을 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:10 |인용문= 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라}}</ref> 그러나 구원받은 성도들, 즉 선을 행한 의인들은 행한 대로 상을 받고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:12 |저널= |인용문=보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라 }}</ref> 세세토록 왕 노릇 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:6 |인용문=이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:5 |인용문=다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다}}</ref>
{{인용문5 |내용= 하나님께서 '''각 사람에게 그 행한 대로 보응'''하시되 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고 오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#2장 로마서 2:6–8] }}

==최후 심판과 구원==
===노아의 때와 롯의 때===
[[File:Willem van Herp (I) - The construction of the ark.jpg|섬네일|대홍수 전 하나님은 노아에게 방주를 만들게 하셨다. 빌럼 판헤르프(Willem van Herp)]]
예수님은 최후 심판 때의 상황이 [[노아]]와 롯의 때와 같다고 하셨다. 그 당시의 역사가 최후 심판 때 있을 일을 미리 보여주는 모형과 그림자라는 뜻이다.
{{인용문5 |내용='''노아의 때'''에 된 것과 같이 '''인자의 때[최후 심판 때]'''에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 또 '''롯의 때'''와 같으리니 사람들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 짓더니 롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로서 불과 유황이 비 오듯 하여 저희를 멸하였느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 누가복음 17:26–29] }}
[[베드로]] 역시 노아나 롯의 때 일어난 하나님의 심판이 후세에 경건치 아니한 자들의 멸망에 대한 본이라고 기록했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5–7|저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사 후세에 경건치 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며 무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운 롯을 건지셨으니}}</ref> 
노아와 롯의 시대에 하나님의 심판만 있던 것은 아니다. 하나님이 노아와 그 가족, 또 의로운 롯을 심판에서 건지시는 구원의 역사도 있었다.
====노아의 때====
노아 시대, 하나님은 죄악이 관영했던 세상을 홍수로 심판하셨다. 하지만 그 전에 먼저 의인 노아로 하여금 방주를 짓게 하여 대홍수가 일어났을 때 노아와 그 가족을 구원하셨다. 의로운 당신의 백성을 심판 전에 구원하신 것이다.
{{인용문5 |내용=내가 홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기식 있는 육체를 천하에서 멸절하리니 땅에 있는 자가 다 죽으리라 그러나 너와는 내가 내 언약을 세우리니 너는 네 아들들과 네 아내와 네 자부들과 함께 그 방주로 들어가고|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 창세기 6:17–18] }}
====롯의 때====
[[File:Joachim Patinir 010.jpg|Joachim_Patinir_010|섬네일|불과 유황으로 멸망한 소돔과 고모라. 요아힘 파티니르(Joachim de Patinir), 1520]]
롯의 시대에도 죄악이 극심한 [[소돔과 고모라]]가 불과 유황으로 순식간에 멸망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 |제목=창세기 19:24–25|인용문=여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비 같이 소돔과 고모라에 내리사 그 성들과 온 들과 성에 거하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라}}</ref> 그러나 이때에도 하나님은 의인 롯의 가족을 먼저 소알성으로 피하게 한 다음 소돔과 고모라를 심판하셨다.
{{인용문5 |내용=롯이 소알에 들어갈 때에 해가 돋았더라 여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비같이 소돔과 고모라에 내리사|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 창세기 19:23–24] }}

====최후 심판의 때====
최후 심판 때도 노아와 롯의 때처럼 심판 전에 먼저 하나님의 의로운 백성이 구원받는 역사가 일어난다. 그것이 최후 심판 전에 재림 예수님이 등장해 인류를 구원하시는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 |제목=누가복음 21:27–28 |인용문= 그때에 사람들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 구속이 가까왔느니라 하시더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |인용문= 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 재림 예수님을 영접하고 구원을 약속받은 성도들에게는, 최후 심판이 도적같이 오지 못한다.
{{인용문5 |내용= 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다, 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라 형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:1–4] }}

===구원의 장소===
노아와 그 가족은 방주로 들어가 대홍수에서 구원받았고, 롯은 소알성에 들어가 유황불을 피해 구원받았다. 최후 심판 때 하나님이 당신의 백성을 위해 예비하신 구원의 장소는 [[시온]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용=말일에 이르러는 '''여호와의 전의 산'''이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 '''민족들이 그리로 몰려갈 것이라''' 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 '''그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라''' 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1–2] }}
하나님의 전이 있는 산은 시온산으로, 말일 즉 최후 심판이 임박한 마지막 시대에는 하나님의 백성이 [[시온]]으로 몰려간다. 그들이 시온으로 모이는 이유는 그곳에 재림하신 예수님이 백성들을 시온으로 모아 진리의 도를 가르쳐 구원하시기 때문이다. 시온은 예언적으로 절기 지키는 교회를 의미한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20–22 |인용문= 우리의 절기 지키는 시온성을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라}}</ref> 
최후 심판 전에 재림 예수님을 영접하고, 그가 알려주신 구원의 진리와 절기를 지키는 자들이 최후 심판에서 구원받아 천국으로 나아갈 수 있다.

==예술 소재==
최후 심판은 오랜 세월 기독교 예술가들이 즐겨 다룬 소재다. 초기 그리스도교 예술에서는 최후 심판이 심판자 그리스도, 죽은 자의 부활, 구원받은 자와 저주받은 자 또는 천국과 지옥의 구별 등으로 묘사된다. 로마네스크<ref>{{웹 인용 |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=420250&searchKeywordTo=3 |제목=로마네스크 |웹사이트=표준국어대사전|출판사=국립국어원 |인용문=『미술』 고딕에 앞서 서유럽에서 성행한 기독교 미술 양식. 게르만 민족이나 고대 로마, 고대 오리엔트의 요소를 포함하고 있는 양식으로, 1075~1125년에 절정에 달했고 12세기 중반에 고딕 양식으로 발전하였다. 특히 석조 성당의 둥근 천장, 창, 입구 따위에 반원 아치를 많이 사용한 건축 양식에 특징이 있고, 회화에서는 미니아튀르에 특색이 있다.}}</ref> 예술가들은 독수리, 사자, 황소, 날개 달린 인간에 둘러싸여 칼을 휘두르는 심판자, 또는 천국과 지옥을 경외와 공포로 비교하는 등 최후 심판을 무섭게 묘사했다. 고딕미술<ref>{{웹 인용 |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=394411&searchKeywordTo=3#wordsLink|제목=고딕미술 |웹사이트=표준국어대사전|출판사=국립국어원 |인용문=『미술』 12세기 중엽에서 15세기까지의 중세 유럽의 미술 양식. 로마네스크 이후 르네상스 이전의 미술로서, 건축 분야에서는 뾰족한 지붕과 둥근 천장, 회화에서는 스테인드글라스, 미니아튀르 따위가 특징이다.}}</ref>에서는 창에 찔린 상처를 드러내고 상처 입은 두 손을 든 구원자 예수 그리스도의 면모를 강조해 최후 심판을 비교적 부드럽게 표현하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Last-Judgment-religion |제목=Last Judgment |웹사이트=Britannica |저널= |인용문= }}</ref> 

<div style="solid transparent;background:linear-gradient(#fcfaf8,#fafafa) padding-box, border-box;border-radius:10px;">
<gallery ;="" gallery="" mode="packed-hover" widths="60" heights="150" caption="최후 심판(Last Judgement) 관련 작품">
파일:History of Rome and the Popes in the Middle Ages (1911) (14759966291).jpg|유니우스 바수스의 석관(石棺), 359
파일:Moissac. Church of Saints Peter and Paul. South Portal Tympanum (3486768628).jpg|1125-1130
파일:Autun St Lazare Tympanon.jpg|Gislebertus 作, 1125-1135
파일:Amiens Cathedral West Facade. Central Portal Tympanum (3485985187).jpg|1220-1235
파일:Last Judgement, by Lucas van Leyden.jpg|Lucas van Leyden 作, 1526
파일:Hendrick van den Broeck - The Last Judgement.jpeg|Hendrick van den Broeck 作, 1561
파일:1650 de Crayer Last Judgement anagoria.JPG|Gaspar de Crayer 作, 1650
</gallery>
</div>

==관련 영상==
*'''최후의 심판과 부활 (Church of God TUBE)'''
<youtube>8mVNeRsjZf4&list=PLv7Bcx4v1z567hYjuPOuFlbYOLFGIZ66m&index=19</youtube>

==같이 보기==
* [[심판주]]
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
* [[그리스도인]]
* [[새 언약]]
* [[천국]]
* [[지옥]]

==외부 링크==
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]
* [https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

최후 심판

2022-04-20T07:53:11Z

Behappy7942:

[[File:Michelangelo Buonarroti - Jugement dernier.jpg|섬네일|〈최후의 심판〉, 미켈란젤로(Michelangelo)]]
'''최후 심판'''(最後審判, Last Judgment)은 하나님의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchResult.do?pageSize=10&searchKeyword=%EA%B5%AC%EC%86%8D%EC%82%AC 구속사(救贖史)]가 끝나는 세계 종말에 [[하나님]]이 악인을 심판하는 것을 말한다. 최후 심판의 날은 성경에서 여호와의 날, 주의 날, 마지막 날, 여호와의 크고 두려운 날 등으로 표현되었다. 그날에 의인(성도)은 [[천국]]으로 들어가게 된다. 이후 모든 사람에게 자기 행위에 따라 하나님의 보상이나 벌이 내려진다.
==의의==
[[File:Bosch painting of Hell (582x800).jpg|섬네일|〈최후의 심판〉, 히에로니무스 보스(Hieronymus Bosch)]]
최후 심판은 곧 세계 종말이라는 관념으로 최후 심판에 대해 부정적 인식 또는 [https://opendic.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=1020119&viewType=confirm 종말론적무관심]을 갖는 사람이 많다. 종말론은 다양한 형태로 여러 종교에 존재한다. [[성경]]이 말하는 종말론은 최후 심판 및 죽은 자의 [[부활]], 의인의 구원, 새 시대의 도래 등과 관계된다. 궁극적으로는 선(善)의 영원한 승리와 구원을 소망하며, 현세를 바르게 살아가게 하는 신앙의 본질이라 할 수 있다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/eschatology |제목= eschatology |웹사이트=Britannica |저널= |인용문= }}</ref> 
[[노아]] 때 세상에 죄악이 가득해 대홍수로 심판받았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장|제목=창세기 6:5–7|인용문=여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 가라사대 나의 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어 버리되 사람으로부터 육축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것을 지었음을 한탄함이니라 하시니라}}</ref> 구약시대 [[이스라엘]] 백성은 하나님의 법과 뜻을 따르지 않고 악행을 저지를 때, 재해나 전쟁 등의 재앙으로 파멸했다. 기원전 721년경 이스라엘 나라는 하나님의 법과 언약을 배반함으로 [[앗수르]]에 정복되었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:9–12 |저널= |인용문=히스기야왕 4년 곧 이스라엘 왕 엘라의 아들 호세아 7년에 앗수르 왕 살만에셀이 사마리아로 올라와서 에워쌌더라 3년 후에 그 성이 함락되니 ... 이는 저희가 그 하나님 여호와의 말씀을 준행치 아니하고 그 언약을 배반하고 여호와의 종 모세의 모든 명한 것을 거스려 듣지도 아니하며 행치도 아니하였음이더라}}</ref> 기원전 586년경 유다 나라가 하나님의 법과 언약을 순종하지 않음으로 [[바벨론]](신바빌로니아 왕국)에 멸망했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#16장|제목=예레미야 16:10–11|인용문=네가 이 모든 말로 백성에게 고할 때에 그들이 네게 묻기를 여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 광포하심은 어찜이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄는 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 여호와께서 말씀하시되 너희 열조가 나를 버리고 다른 신들을 좇아서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 법을 지키지 아니하였음이라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1023434&cid=50762&categoryId=50770 |제목=바빌론 유수 |웹사이트= |저널=바이블 키워드 |출판사=도서출판 들녘 |날짜= |연도= |저자= J. 스티븐 랭 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=바빌론의 강력한 왕 네부카드네자르는 기원전 586년에 예루살렘을 약탈하고 유대 성전을 파괴했다. 많은 유대인들이 바빌론으로 잡혀갔는데, 이 시기를 바빌론 유수라고 부른다. }}</ref> 선지자 [[이사야]]는 장차 최후 심판이 임하게 된 원인 역시 세상이 하나님의 법을 어기고 영원한 언약을 파하였기 때문이라고 예언했다. 영원한 언약은 [[예수 그리스도]]가 보혈로 세우신 [[새 언약 절기|새 언약]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장|제목=히브리서 13:20|인용문=양의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이}}</ref><ref name="누가복음 22:20">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:20] "이 잔[유월절 포도주]은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라"</ref>
{{인용문5 |내용=땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 '''율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#24장 이사야 24:3–5] }}
하나님은 [[사랑의 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#4장|제목=요한일서 4:16|인용문=하나님이 우리를 사랑하시는 사랑을 우리가 알고 믿었노니 하나님은 사랑이시라 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하고 하나님도 그 안에 거하시느니라}}</ref> 창세 때부터 인류 구원을 위한 구속사를 세워 이스라엘 백성을 종살이하던 애굽(이집트)에서 구원했고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#7장|제목=신명기 7:8|인용문= 여호와께서 다만 너희를 사랑하심을 인하여, 또는 너희 열조에게 하신 맹세를 지키려 하심을 인하여 자기의 권능의 손으로 너희를 인도하여 내시되 너희를 그 종 되었던 집에서 애굽 왕 바로의 손에서 속량하셨나니}}</ref> 세상을 구원하기 위해 [[하나님의 아들]]로서 직접 이 세상에 내려와 [[십자가 고난|십자가 희생]]을 마다하지 않았으며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장|제목=요한복음 3:16–17|인용문= 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라}}</ref> 다시 육체로 재림하기까지 하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|제목=히브리서 9:28|인용문=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 하나님은 구원의 언약을 세우고 회개치 않는 세상에 대해 오래 참으셨다. 그러나 성경에는 인류가 말세까지 하나님을 부정하고 그 사랑의 언약을 저버림으로 [[사람의 계명|불법]]을 자행하고 돈과 쾌락을 사랑하며 선과 의를 멀리한다고 예언되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장|제목=마태복음 24:12|인용문=불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#3장|제목=디모데후서 3:1–5|인용문=네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하며 배반하여 팔며 조급하며 자고하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라}}</ref> 그 결과 최후 심판이 임하게 되는 것이다. 그럼에도 하나님은 최후 심판 전에 온 인류가 죄악에서 돌이켜 회개하기를 바라신다.
{{인용문5 |내용=주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 '''오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라''' 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그중에 있는 모든 일이 드러나리로다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:9–10] }}

==최후 심판 모습==
===불 심판===
[[File:A Divided Earth.webp|A_Divided_Earth|섬네일|불살라지는 모습으로 예언된 최후 심판]]
최후 심판 때 세상에 임하는 하나님은 불에 옹위된 두려운 모습으로 나타나신다.
{{인용문5 |내용=보라 여호와께서 '''불에 옹위되어 강림'''하시리니 그 수레들은 회리바람 같으리로다 그가 혁혁한 위세로 노를 베푸시며 맹렬한 화염으로 견책하실 것이라 여호와께서 불과 칼로 모든 혈육에게 '''심판'''을 베푸신즉 여호와께 살륙당할 자가 많으리니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#66장 이사야 66:15–16] }}
[[신약성경]]에도 동일한 예언이 있다.
{{인용문5 |내용=환난 받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 '''불꽃''' 중에 나타나실 때에 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니 이런 자들이 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 '''영원한 멸망의 형벌'''을 받으리로다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가후서#1장 데살로니가후서 1:7–9] }}
신구약 성경은 불꽃 중에 나타나시는 하나님의 심판으로 인해 세상이 불에 살라질 것으로 예언한다.
* “여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 ... 이 온 땅이 여호와의 질투의 '''불'''에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 '''멸절'''할 것임이니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스바냐#1장 스바냐 1:14–18])
* “이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 '''불사르기 위하여 간수'''하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 '''심판과 멸망의 날'''까지 보존하여 두신 것이니라 ... 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그중에 있는 모든 일이 드러나리로다” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:6–10])

===의인과 악인===
[[File:John Martin - The Last Judgement - Google Art Project.jpg|섬네일|최후 심판의 날, 악인은 형벌을 받지만 의인은 천국에 들어간다. 존 마틴(John Martin)]]
최후 심판의 날, 의인과 악인의 모습은 대조적이다.
{{인용문5 |내용=만군의 여호와가 이르노라 보라 '''극렬한 풀무불 같은 날'''이 이르리니 '''교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라''' 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 '''내 이름을 경외하는 너희'''에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 '''외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라''' 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#4장 말라기 4:1–3] }}
극렬한 불길이 타오르는 최후 심판의 날은 악인이 심판받는 두려움의 날이다. 그러나 의인들은 외양간에서 나온 송아지같이 기뻐 뛴다. 의인들은 ‘새 하늘과 새 땅’ 곧 [[천국]]에 들어가기 때문이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장|제목=베드로후서 3:12–13|인용문=그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다}}</ref> 
자기 행위로 의롭다 함을 얻을 사람은 없다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#2장|제목=갈라디아서 2:16|인용문=사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라}}</ref> 오직 그리스도의 피로 [[죄 사함]]을 받은 자만 하나님 은혜로 의롭다 하심을 얻고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장|제목=로마서 3:23–24|인용문=모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라}}</ref> 최후 심판 때 하나님의 진노에서 구원받을 수 있다. 그리스도의 피로 세워진 죄 사함의 언약이 [[새 언약 유월절]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:19, 27–28|인용문=제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔[포도주]을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref name="누가복음 22:20"/>
{{인용문5 |내용=우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 그러면 이제 우리가 '''그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉''' 더욱 그로 말미암아 '''진노하심에서 구원을 얻을 것'''이니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 로마서 5:8–9] }}

==최후 심판 시기==
[[File:Peter Paul Rubens - Small Last Judgement - WGA20226.jpg|섬네일|홀연히 임하는 최후 심판. 루벤스(Peter Paul Rubens)]]
===아무도 모른다===
최후 심판의 시기는 기독교계의 주요 논란거리다. 하나님의 구속사업이 다 마치는 때이나 그 때와 시기는 사람이 알 수 없다. 그래서 성경은 최후 심판의 날이 도적같이 홀연히 올 것이라고 예언한다.
{{인용문5 |내용= 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 '''주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라''' 저희가 평안하다, 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 '''멸망이 홀연히 저희에게 이르리니''' 결단코 피하지 못하리라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:1–3] }}
예수님도 “생각지 않은 날 주인(하나님)이 오므로 깨어 있으라”라고 교훈하셨다. 이는 최후 심판에서 구원받고자 하는 성도들이 항상 의와 경건함으로 바르게 생활해야 함을 일깨운다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장|제목=베드로후서 3:11–13|인용문=너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다}}</ref>
* “그러므로 '''깨어 있으라''' 어느 날에 너희 주가 임할는지 너희가 알지 못함이니라 너희도 아는 바니 만일 집 주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 이러므로 너희도 예비하고 있으라 '''생각지 않은 때에 인자가 오리라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 마태복음 24:42–44])
* “그런즉 '''깨어 있으라 너희는 그날과 그 시를 알지 못하느니라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#25장 마태복음 25:13])
* “'''그날과 그때는 아무도 모르나니''' 하늘에 있는 천사들도, 아들도 모르고 아버지만 아시느니라 '''주의하라 깨어 있으라 그때가 언제인지 알지 못함이니라''' ... 그러므로 깨어 있으라 집 주인이 언제 올는지 혹 저물 때엘는지, 밤중엘는지, 닭 울 때엘는지, 새벽엘는지 너희가 알지 못함이라 그가 홀연히 와서 너희의 자는 것을 보지 않도록 하라 깨어 있으라 내가 너희에게 하는 이 말이 모든 사람에게 하는 말이니라 하시니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#13장 마가복음 13:32–37])
* “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라 이날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 '''항상 기도하며 깨어 있으라''' 하시니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 누가복음 21:34–36])

===예수 재림이 선행되는 최후 심판===
대부분 기독교인이 최후 심판을 그리스도의 재림과 동일시한다. 예수님이 재림하면 곧바로 이 세상은 멸망하고 성도들은 천국에 들어간다고 생각하는 것이다. 그러나 재림과 최후 심판은 별개의 사건이다.
{{인용문5 |내용=그때에 사람들이 '''인자'''가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 '''너희 구속이 가까왔느니라''' 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 누가복음 21:27–28] }}
이 구절은 예수님이 제자들의 질문에 답하시는 말씀이다. ‘인자’는 예수님을 가리키는데, 예수님 이후에 오실 인자이므로 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]이다. 즉 [[예수님의 재림 시기]]는 ‘너희 구속이 가까운’ 때다. ‘너희’는 예수님께 질문한 제자들 그리고 제자들처럼 그리스도를 영접하고 그 가르침을 따르는 성도들을 의미한다. 이들이 일어나 머리를 들고 기다릴 ‘구속(救贖)’은, 성도들이 천국에 들어가는 영원한 구속이다. 영원한 구속의 날이 바로 최후 심판의 날이다.
{{인용문5 |내용='''그날[최후 심판의 날]'''에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 '''새 하늘과 새 땅[천국]을 바라보도다'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 베드로후서 3:12–13] }}
예수님은 구속의 날 곧 최후 심판의 날이 아니라 구속이 가까운 때에 재림하신다. 재림하실 때는 이 세상에 구원받을 만한 믿음을 가진 성도가 없기 때문이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#18장 |제목=누가복음 18:8 |저널= |인용문=내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라 그러나 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라 }}</ref> 그러므로 이 땅에 재림하셔서 구원의 진리를 알려주심으로 성도들을 모으시고, 그들에게 “일어나 머리를 들라” 하시며 다가올 구속의 날을 준비하게 하셨다. 이처럼 최후 심판은 재림 이후 일어날 일이므로, 구원을 바라는 이들은 최후 심판 전에 재림하시는 그리스도를 영접해야 한다.

==사후 심판==
[[File:Last Judgement by Leandro Bassano-BMA.jpg|섬네일|각 사람이 자기 행위를 따라 심판받는 최후 심판. 
레안드로 바사노(Leandro Bassano)]]
하나님의 심판은 이 세상의 심판, 육신의 심판으로 끝나지 않는다. 모든 사람은 육신이 죽은 후 하나님의 심판대 앞에 서게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:27 |인용문=한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니}}</ref> 구원받지 못한 사람들은 자기 행위를 따라 형벌을 받되 한 시간이든, 하루이든, 한 세대이든 간에 죄의 경중에 따라 형벌을 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#장 |제목=누가복음 12:47–48 |저널= |인용문=주인의 뜻을 알고도 예비치 아니하고 그 뜻대로 행치 아니한 종은 많이 맞을 것이요 알지 못하고 맞을 일을 행한 종은 적게 맞으리라 무릇 많이 받은 자에게는 많이 찾을 것이요 많이 맡은 자에게는 많이 달라 할 것이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용=또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 '''죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 요한계시록 20:12] }}
죄의 형을 다 받은 영혼은 결국 죽음으로 끝을 맺는다. 세상에서 영혼들을 미혹했던 마귀와 거짓 선지자들은 세세토록 밤낮 괴로움을 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:10 |인용문= 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라}}</ref> 그러나 구원받은 성도들, 즉 선을 행한 의인들은 행한 대로 상을 받고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:12 |저널= |인용문=보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라 }}</ref> 세세토록 왕 노릇 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:6 |인용문=이 첫째 부활에 참예하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:5 |인용문=다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다}}</ref>
{{인용문5 |내용= 하나님께서 '''각 사람에게 그 행한 대로 보응'''하시되 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고 오직 당을 지어 진리를 좇지 아니하고 불의를 좇는 자에게는 노와 분으로 하시리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#2장 로마서 2:6–8] }}

==최후 심판과 구원==
===노아의 때와 롯의 때===
[[File:Willem van Herp (I) - The construction of the ark.jpg|섬네일|대홍수 전 하나님은 노아에게 방주를 만들게 하셨다. 빌럼 판헤르프(Willem van Herp)]]
예수님은 최후 심판 때의 상황이 [[노아]]와 롯의 때와 같다고 하셨다. 그 당시의 역사가 최후 심판 때 있을 일을 미리 보여주는 모형과 그림자라는 뜻이다.
{{인용문5 |내용='''노아의 때'''에 된 것과 같이 '''인자의 때[최후 심판 때]'''에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 또 '''롯의 때'''와 같으리니 사람들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 짓더니 롯이 소돔에서 나가던 날에 하늘로서 불과 유황이 비 오듯 하여 저희를 멸하였느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 누가복음 17:26–29] }}
[[베드로]] 역시 노아나 롯의 때 일어난 하나님의 심판이 후세에 경건치 아니한 자들의 멸망에 대한 본이라고 기록했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5–7|저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사 후세에 경건치 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며 무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운 롯을 건지셨으니}}</ref> 
노아와 롯의 시대에 하나님의 심판만 있던 것은 아니다. 하나님이 노아와 그 가족, 또 의로운 롯을 심판에서 건지시는 구원의 역사도 있었다.
====노아의 때====
노아 시대, 하나님은 죄악이 관영했던 세상을 홍수로 심판하셨다. 하지만 그 전에 먼저 의인 노아로 하여금 방주를 짓게 하여 대홍수가 일어났을 때 노아와 그 가족을 구원하셨다. 의로운 당신의 백성을 심판 전에 구원하신 것이다.
{{인용문5 |내용=내가 홍수를 땅에 일으켜 무릇 생명의 기식 있는 육체를 천하에서 멸절하리니 땅에 있는 자가 다 죽으리라 그러나 너와는 내가 내 언약을 세우리니 너는 네 아들들과 네 아내와 네 자부들과 함께 그 방주로 들어가고|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 창세기 6:17–18] }}
====롯의 때====
[[File:Joachim Patinir 010.jpg|Joachim_Patinir_010|섬네일|불과 유황으로 멸망한 소돔과 고모라. 요아힘 파티니르(Joachim de Patinir), 1520]]
롯의 시대에도 죄악이 극심한 [[소돔과 고모라]]가 불과 유황으로 순식간에 멸망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 |제목=창세기 19:24–25|인용문=여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비 같이 소돔과 고모라에 내리사 그 성들과 온 들과 성에 거하는 모든 백성과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨더라}}</ref> 그러나 이때에도 하나님은 의인 롯의 가족을 먼저 소알성으로 피하게 한 다음 소돔과 고모라를 심판하셨다.
{{인용문5 |내용=롯이 소알에 들어갈 때에 해가 돋았더라 여호와께서 하늘 곧 여호와에게로서 유황과 불을 비같이 소돔과 고모라에 내리사|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 창세기 19:23–24] }}

====최후 심판의 때====
최후 심판 때도 노아와 롯의 때처럼 심판 전에 먼저 하나님의 의로운 백성이 구원받는 역사가 일어난다. 그것이 최후 심판 전에 재림 예수님이 등장해 인류를 구원하시는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#21장 |제목=누가복음 21:27–28 |인용문= 그때에 사람들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 구속이 가까왔느니라 하시더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |인용문= 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 재림 예수님을 영접하고 구원을 약속받은 성도들에게는, 최후 심판이 도적같이 오지 못한다.
{{인용문5 |내용= 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다, 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라 형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:1–4] }}

===구원의 장소===
노아와 그 가족은 방주로 들어가 대홍수에서 구원받았고, 롯은 소알성에 들어가 유황불을 피해 구원받았다. 최후 심판 때 하나님이 당신의 백성을 위해 예비하신 구원의 장소는 [[시온]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용=말일에 이르러는 '''여호와의 전의 산'''이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 '''민족들이 그리로 몰려갈 것이라''' 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 '''그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라''' 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1–2] }}
하나님의 전이 있는 산은 시온산으로, 말일 즉 최후 심판이 임박한 마지막 시대에는 하나님의 백성이 [[시온]]으로 몰려간다. 그들이 시온으로 모이는 이유는 그곳에 재림하신 예수님이 백성들을 시온으로 모아 진리의 도를 가르쳐 구원하시기 때문이다. 시온은 예언적으로 절기 지키는 교회를 의미한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20–22 |인용문= 우리의 절기 지키는 시온성을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라}}</ref> 
최후 심판 전에 재림 예수님을 영접하고, 그가 알려주신 구원의 진리와 절기를 지키는 자들이 최후 심판에서 구원받아 천국으로 나아갈 수 있다.

==예술 소재==
최후 심판은 오랜 세월 기독교 예술가들이 즐겨 다룬 소재다. 초기 그리스도교 예술에서는 최후 심판이 심판자 그리스도, 죽은 자의 부활, 구원받은 자와 저주받은 자 또는 천국과 지옥의 구별 등으로 묘사된다. 로마네스크<ref>{{웹 인용 |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=420250&searchKeywordTo=3 |제목=로마네스크 |웹사이트=표준국어대사전|출판사=국립국어원 |인용문=『미술』 고딕에 앞서 서유럽에서 성행한 기독교 미술 양식. 게르만 민족이나 고대 로마, 고대 오리엔트의 요소를 포함하고 있는 양식으로, 1075~1125년에 절정에 달했고 12세기 중반에 고딕 양식으로 발전하였다. 특히 석조 성당의 둥근 천장, 창, 입구 따위에 반원 아치를 많이 사용한 건축 양식에 특징이 있고, 회화에서는 미니아튀르에 특색이 있다.}}</ref> 예술가들은 독수리, 사자, 황소, 날개 달린 인간에 둘러싸여 칼을 휘두르는 심판자, 또는 천국과 지옥을 경외와 공포로 비교하는 등 최후 심판을 무섭게 묘사했다. 고딕미술<ref>{{웹 인용 |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=394411&searchKeywordTo=3#wordsLink|제목=고딕미술 |웹사이트=표준국어대사전|출판사=국립국어원 |인용문=『미술』 12세기 중엽에서 15세기까지의 중세 유럽의 미술 양식. 로마네스크 이후 르네상스 이전의 미술로서, 건축 분야에서는 뾰족한 지붕과 둥근 천장, 회화에서는 스테인드글라스, 미니아튀르 따위가 특징이다.}}</ref>에서는 창에 찔린 상처를 드러내고 상처 입은 두 손을 든 구원자 예수 그리스도의 면모를 강조해 최후 심판을 비교적 부드럽게 표현하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Last-Judgment-religion |제목=Last Judgment |웹사이트=Britannica |저널= |인용문= }}</ref> 

<div style="solid transparent;background:linear-gradient(#fcfaf8,#fafafa) padding-box, border-box;border-radius:10px;">
<gallery ;="" gallery="" mode="packed-hover" widths="60" heights="150" caption="최후 심판(Last Judgement) 관련 작품">
파일:History of Rome and the Popes in the Middle Ages (1911) (14759966291).jpg|유니우스 바수스의 석관(石棺), 359
파일:Moissac. Church of Saints Peter and Paul. South Portal Tympanum (3486768628).jpg|1125-1130
파일:Autun St Lazare Tympanon.jpg|Gislebertus 作, 1125-1135
파일:Amiens Cathedral West Facade. Central Portal Tympanum (3485985187).jpg|1220-1235
파일:Last Judgement, by Lucas van Leyden.jpg|Lucas van Leyden 作, 1526
파일:Hendrick van den Broeck - The Last Judgement.jpeg|Hendrick van den Broeck 作, 1561
파일:1650 de Crayer Last Judgement anagoria.JPG|Gaspar de Crayer 作, 1650
</gallery>
</div>

==관련 영상==
*'''최후의 심판과 부활 (Church of God TUBE)'''
<youtube>8mVNeRsjZf4&list=PLv7Bcx4v1z567hYjuPOuFlbYOLFGIZ66m&index=19</youtube>

==같이 보기==
* [[심판주]]
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
* [[그리스도인]]
* [[새 언약]]
* [[천국]]
* [[지옥]]

==외부 링크==
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]
* [https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

솔로몬의 재판

2022-04-20T07:39:16Z

Behappy7942: /* 명화 속 솔로몬의 재판 */

[[File:Judgement of Solomon.jpg|섬네일|250px|솔로몬의 재판]]
'''솔로몬의 재판'''(The Judgment of Solomon)은 두 여인이 한 아이를 두고 서로 자신의 아이라 주장하는 상황에서, 솔로몬이 모성(母性)을 이용해 참 어머니를 가려낸 사건이다. 솔로몬이 재위 시절 관여한 수많은 소송 중 성경에 유일하게 기록된 재판으로, 그의 뛰어난 지혜를 보여준다.

== 지혜의 왕, 솔로몬 ==
지혜의 왕이라 불리는 [[솔로몬]]은 기원전 10세기의 인물로, 고대 이스라엘 왕국의 제3대 왕이다.<ref>{{웹 인용|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1114520&cid=40942&categoryId=34312 |제목=솔로몬 |저널=두산백과 |웹사이트= |날짜= |저자= |출판사=|인용문= 이스라엘 왕국 제3대 왕이며 현명한 판단과 결단력으로 '지혜의 왕'으로 알려졌다.. }}</ref> 다윗에 이어 왕이 된 솔로몬은 재위 40년간 [[예루살렘]] 성전과 왕궁을 비롯한 여러 성읍을 건설하여 국격을 높이고 국력을 강화하며 영토를 넓혔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장 |제목=역대하 8:1-10 |저널= |인용문=솔로몬이 또 예루살렘과 레바논과 그 다스리는 온 땅에 건축하고자 하던 것을 다 건축하니라 ... 그 땅에 남아 있는 그 자손들을 솔로몬이 역군을 삼아 오늘날까지 이르렀으되 ... }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#9장 |제목=역대하 9:30-31 |저널= |인용문= 솔로몬이 예루살렘에서 온 이스라엘을 다스린지 사십년이라 솔로몬이 그 열조와 함께 자매 그 부친 다윗의 성에 장사되고 그 아들 르호보암이 대신하여 왕이 되니라}}</ref> 솔로몬은 즉위 후 하나님께 일천 번제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |제목=열왕기상 3:4 |저널= |인용문=이에 왕이 제사하러 기브온으로 가니 거기는 산당이 큼이라 솔로몬이 그 단에 일천 번제를 드렸더니}}</ref> [[구약의 제사 #번제|번제]](燔祭, burnt offering)는 짐승을 희생제물로 태워서 드리는 예식이다. 규모가 크고 모세 때 만들어진 번제단이 있는 기브온 산당으로 가서 풍성한 제물로 온 힘과 정성을 다해 하나님께 제사한 날 밤, 솔로몬의 꿈에 하나님이 나타나 하문하셨다.
{{인용문5 |내용= 내가 네게 무엇을 줄꼬 너는 구하라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 열왕기상 3:5]}} {{인용문5 |내용= 지혜로운 마음을 종에게 주사 주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 열왕기상 3:9]}}
원하는 바가 무엇이냐고 묻는 하나님께, 솔로몬은 백성의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=188909&searchKeywordTo=3 송사(訟事)]를 듣고 분별하는 지혜를 구했다. 많은 백성을 대상으로 공정한 재판을 하기에 자신의 힘으로는 역부족이라는 이유에서였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |제목=열왕기상 3:7-9 |저널= |인용문=나의 하나님 여호와여 주께서 종으로 종의 아비 다윗을 대신하여 왕이 되게 하셨사오나 종은 작은 아이라 출입할줄을 알지 못하고 주의 빼신 백성 가운데 있나이다 저희는 큰 백성이라 수효가 많아서 셀 수도 없고 기록할 수도 없사오니 누가 주의 이 많은 백성을 재판할 수 있사오리이까 지혜로운 마음을 종에게 주사 주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서}}</ref> 장수(長壽)도, 부(富)도, 원수에 대한 앙갚음도 바라지 않고 오직 지혜만을 원하는 솔로몬의 간구는 하나님 마음을 흡족하게 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |제목=열왕기상 3:10-11 |저널= |인용문=솔로몬이 이것을 구하매 그 말씀이 주의 마음에 맞은지라 이에 하나님이 저에게 이르시되 네가 이것을 구하도다 자기를 위하여 수도 구하지 아니하며 부도 구하지 아니하며 자기의 원수의 생명 멸하기도 구하지 아니하고 오직 송사를 듣고 분별하는 지혜를 구하였은즉}}</ref> 이에 하나님은 지혜와 총명뿐 아니라 그가 구하지 않은 부귀와 영화까지 후하게 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |제목=열왕기상 3:12-13 |저널= |인용문=내가 네 말대로 하여 네게 지혜롭고 총명한 마음을 주노니 너의 전에도 너와 같은 자가 없었거니와 너의 후에도 너와 같은 자가 일어남이 없으리라 내가 또 너의 구하지 아니한 부와 영광도 네게 주노니 네 평생에 열왕 중에 너와 같은 자가 없을 것이라}}</ref> 하나님께 큰 축복을 받은 솔로몬은 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000763374 유프라테스 강]에서 [[블레셋]], [[애굽]] 국경에 이르는 나라들로부터 조공을 받으며 부귀영화를 누렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#4장 |제목=열왕기상 4:21 |저널= |인용문=솔로몬이 하수에서부터 블레셋 사람의 땅에 이르기까지와 애굽 지경에 미치기까지의 모든 나라를 다스리므로 그 나라들이 공을 바쳐 솔로몬의 사는 동안에 섬겼더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#10장 |제목=열왕기상 10:21-23 |저널= |인용문=솔로몬왕의 마시는 그릇은 다 금이요 레바논 나무 궁의 그릇들도 다 정금이라 은 기물이 없으니 솔로몬의 시대에 은을 귀히 여기지 아니함은 왕이 바다에 다시스 배들을 두어 히람의 배와 함께 있게 하고 그 다시스 배로 삼년에 일차씩 금과 은과 상아와 잔나비와 공작을 실어 왔음이더라 솔로몬왕의 재산과 지혜가 천하 열왕보다 큰지라}}</ref> 이때가 이스라엘 왕국 최대의 전성기였다. 문학에도 뛰어난 솔로몬은 [[구약성경]]의 [[잠언]], [[전도서]], [[아가]]를 지었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/잠언#1장 |제목=잠언 1:1 |저널= |인용문=다윗의 아들 이스라엘 왕 솔로몬의 잠언이라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#1장 |제목=전도서 1:1 |저널= |인용문= 다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자의 말씀이라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아가#1장 |제목=아가 1:1 |저널= |인용문= 솔로몬의 아가라}}</ref> 동식물에 대해서도 박식했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#4장 |제목=열왕기상 4:33 |저널= |인용문=저가 또 초목을 논하되 레바논 백향목으로부터 담에 나는 우슬초까지 하고 저가 또 짐승과 새와 기어 다니는 것과 물고기를 논한지라}}</ref> 뛰어난 지혜로 명성이 자자해 다른 나라 왕들이 그를 만나러 찾아오곤 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#4장 |제목=열왕기상 4:34 |저널= |인용문=모든 민족 중에서 솔로몬의 지혜의 소문을 들은 천하 모든 왕 중에서 그 지혜를 들으러 왔더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#10장 |제목=열왕기상 10:24-25 |저널= |인용문=천하가 다 하나님께서 솔로몬의 마음에 주신 지혜를 들으며 그 얼굴을 보기 원하여 각기 예물을 가지고 왔으니}}</ref>

== 참 어머니를 밝힌 명판결 ==
이스라엘 왕정 초기에는 왕이 백성의 소송과 분쟁에 관여했다. 왕은 백성의 송사를 재판할 사람을 지명하기도 하고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#15장 |제목=사무엘하 15:3 |저널= |인용문=압살롬이 저에게 이르기를 네 일이 옳고 바르다마는 네 송사 들을 사람을 왕께서 세우지 아니하셨다 하고}}</ref> 직접 판결하기도 했으므로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#7장 |제목=열왕기상 7:7 |저널= |인용문=또 심판하기 위하여 보좌의 낭실 곧 재판하는 낭실을 짓고 온 마루를 백향목으로 덮었고}}</ref> 솔로몬 역시 재위 40년간 수많은 재판을 담당했을 것으로 보인다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |제목=열왕기상 3:8-9 |저널= |인용문=저희는 큰 백성이라 수효가 많아서 셀 수도 없고 기록할 수도 없사오니 누가 주의 이 많은 백성을 재판할 수 있사오리이까 }}</ref> 그러나 솔로몬의 업적 중 재판장으로서의 활약은 성경에 단 한 건 남아 있다. 갓난아이의 참 어머니를 밝힌 재판이다.

=== 사건의 개요 ===
한집에 사는 두 여자가 3일 간격으로 남아를 출산했다. 며칠 후 한 아이가 죽자, 두 여자는 솔로몬을 찾아와 산 아이가 자신의 아이라며 서로 공방을 벌였다.
{{인용문5 |내용= 다른 계집은 이르되 아니라 산 것은 내 아들이요 죽은 것은 네 아들이라 하고 이 계집은 이르되 아니라 죽은 것이 네 아들이요 산 것이 내 아들이라 하며 왕 앞에서 그와 같이 쟁론하는지라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 열왕기상 3:22]}}
소송을 제기한 여인이 말하길, 새벽에 수유하러 일어나자 아이가 죽어 있었는데 날이 밝았을 때 아이의 얼굴을 자세히 보니 자기 아들이 아니라고 했다. 그래서 추측하건대 상대 여인이 잠결에 제 아이를 눌러 죽이고는 밤중에 몰래 와서 자신의 품에 있는 아이와 바꿔치기한 것이라며 분개했다. 그러자 상대 여인은 막무가내로 산 아이가 자기 아들이라고 주장했다. 여인들의 송사를 왕인 솔로몬이 직접 맡은 이유는 누구도 쉽게 판결할 수 없는 사건이었기 때문으로 추정된다.<ref>{{인용 |url= |제목=성서 속의 불가사의 |웹사이트= |저널= |출판사=동아출판사 |날짜= |연도=1991. 7. 31. |저자=김현식 |쪽=153 |시리즈= |isbn= |인용문=솔로몬은 오래지 않아 그의 비범한 지혜를 과시할 기회가 생겼다. 두 명의 창녀들이 일견 해결이 불가능한 송사를 왕 앞에 가져왔다. }}</ref>

=== 심리와 판결 ===
두 여인이 한 아이를 두고 서로 생모라고 주장하나 진실을 밝히는 데 도움이 될 만한 목격자나 증거는 존재하지 않았다. 둘 다 자기의 말이 옳다고 주장하니, 참말을 하는 사람과 거짓말하는 사람을 가려내야 했다. 그때 솔로몬은 기상천외한 명령을 내렸다.
{{인용문5 |내용= 칼을 내게로 가져오라 하니 칼을 왕의 앞으로 가져온지라 왕이 이르되 산 아들을 둘에 나눠 반은 이에게 주고 반은 저에게 주라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 열왕기상 3:24-25]}}
여인들이 낳은 두 아이 중 한 아이는 죽고 한 아이만 살아 있는데, 한 아이마저 죽을 위기에 처했다. 솔로몬의 명령에 두 여인의 반응은 극명하게 갈렸다. 한 여인은 아연실색하며 "산 아들을 저에게 주시고 아무쪼록 죽이지 마옵소서!" 하고 애원했고, 다른 여인은 "내 것도 되게 말고 네 것도 되게 말고 나누게 하라!"며 아이를 죽이는 데 동의했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |제목=열왕기상 3:26 |저널= |인용문=그 산 아들의 어미되는 계집이 그 아들을 위하여 마음이 불붙는것 같아서 왕께 아뢰어 가로되 청컨대 내 주여 산 아들을 저에게 주시고 아무쪼록 죽이지 마옵소서 하되 한 계집은 말하기를 내 것도 되게 말고 네 것도 되게 말고 나누게 하라 하는지라}}</ref> 솔로몬은 아이의 생명을 지키려는 여인이 참 어머니라고 판결했다. 아이를 죽이는 데 동의하는 여인은 어미 행세를 하는 가짜였다. 솔로몬이 발휘한 지혜 덕분에 아이는 안전하게 어머니 품으로 돌아갈 수 있었다. 이 일은 온 이스라엘에 퍼졌고, 하나님의 지혜가 그 속에 있음에 사람들이 솔로몬을 두려워했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |제목=열왕기상 3:28 |저널= |인용문=온 이스라엘이 왕의 심리하여 판결함을 듣고 왕을 두려워하였으니 이는 하나님의 지혜가 저의 속에 있어 판결함을 봄이더라}}</ref>

== 지혜의 근원 ==
솔로몬의 재판은 그가 얼마나 지혜 있고 명철한지를 보여주는 단적인 예로, 솔로몬을 '지혜의 왕'으로 등극하게 만든 사건이다. 열왕기 기자는 솔로몬이 일천 번제를 드린 일을 기술하고 연이어 재판했던 일화를 기술함으로써, 그의 지혜가 하나님께로부터 왔음을 암시한다. 성경은 하나님을 증거하는 책으로 성도들에게 교훈을 주기 위해 기록되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 |제목=요한복음 5:39 |저널= |인용문=너희가 성경에서 영생을 얻는줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#15장 |제목=로마서 15:4 |저널= |인용문=무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 안위로 소망을 가지게 함이니라}}</ref> 솔로몬의 재판에 대한 기록 역시 단지 솔로몬 개인의 지혜를 추앙하기 위함이 아니라, 하나님이 지혜의 근원이라는 사실을 깨닫고 항상 하나님께 지혜를 구해야 한다는 교훈을 주고 있다. 그래서 성경은 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본이라고 알려준다.

{{인용문5 |내용= 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/잠언#9장 잠언 9:10]}}

또한 그리스도, 곧 인류를 구원하기 위해 육체로 오신 하나님 안에 지혜와 지식의 모든 보화가 감춰져 있다고 가르친다.
{{인용문5 |내용= 이는 저희로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 원만한 이해의 모든 부요에 이르러 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감취어 있느니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#2장 골로새서 2:2-3]}}

== 영생 주시는 참 어머니 ==
생모를 밝혀낼 단서가 아무것도 없는 상황에서, 솔로몬은 모성을 판결의 척도(尺度)로 삼았다. 어머니라면 아이의 목숨이 경각에 달했을 때 어떻게든 구제하리라는 심산이었다. 그의 예상은 적중했다. 참 어머니는 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000705015 친권(親權)]을 포기하면서까지 아이를 살리려 했다. 
구원받을 성도들에게도 어머니가 존재한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26-28 |저널= |인용문=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라 기록된바 잉태치 못한 자여 즐거워하라 구로치 못한 자여 소리질러 외치라 이는 홀로 사는 자의 자녀가 남편 있는 자의 자녀보다 많음이라 하였으니 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라}}</ref> 우리 영혼의 어머니 역시 죽을 위기에 처한<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라 }}</ref> 자녀들을 죽음에서 건져 영원한 생명을 얻게 하신다.
{{인용문5 |내용= '''성령과 신부'''가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 '''생명수'''를 받으라 하시더라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 요한계시록 22:17]}}
[[생명수]]는 영혼을 소성시키는 하나님의 말씀으로, 생명수 주시는 [[성령과 신부]]는 마지막 때 등장하시는 '''아버지 하나님'''과 '''어머니 하나님'''을 의미한다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 자녀들을 살리고자 아버지 하나님뿐만 아니라 어머니 하나님도 오시는 것이다. 솔로몬이 하나님께 받은 지혜로 아이의 참 어머니를 찾았듯, 마지막 시대 하나님께로부터 지혜를 받은 성도들은 아버지 하나님뿐만 아니라 어머니 하나님까지 알아보고 생명수의 축복을 받게 된다.

== 명화 속 솔로몬의 재판 ==
솔로몬의 재판은 여러 화가에 의해 명화로 남겨졌다.
<gallery caption="Judgment of Solomon">

파일:Nicolas Poussin - The Judgment of Solomon - WGA18330.jpg| 니콜라 푸생(Nicolas Poussin), 1594-1665, 루브르 박물관 소장

파일:Sebastiano del Piombo - The Judgment of Solomon - WGA21124.jpg| 피옴보(Sebastiano del Piombo), 1485-1547, 영국 도체스터 소장 

파일:The Judgment of Solomon MET DP145897.jpg| 레오나르트 브라머르(Leonard Bramer), 1596-1674, 메트로폴리탄 미술관 소장 

파일:Valentin de Boulogne, Judgment of Solomon 02.jpg| 발랑탱 드불로뉴(Valentin de Boulogne), 1591-1632, 루브르 박물관 소장 

파일:Matthias Stomer - The Judgment of Solomon - Google Art Project.jpg| 마티아스 스톰(Matthias Stom), 1615–1649, 휴스턴 미술관 소장 

파일:Raffaello Sanzio - The Judgment of Solomon - WGA18836.jpg| 라파엘로 산치오(Raffaello Sanzio), 1483-1520 

파일:The Judgment of Solomon MET DP147953.jpg| 페테르 파울 루벤스(Peter Paul Rubens), 1577–1640, 메트로폴리탄 미술관 소장 

파일:Gaspar de Crayer - The judgement of Solomon.jpg| 가스파르 드 크레이어(Gaspar de Crayer), 1584–1669, 보스턴 파인아트 미술관 소장 

파일:'The Judgement of Solomon', oil on canvas painting by Gaetano Gandolfi, mid 1770s.jpg| 가에타노 간돌피(Gaetano Gandolfi), 1734–1802 

파일:William Dyce (1806-1864) - The Judgement of Solomon - NG 521 - National Galleries of Scotland.jpg| 윌리엄 다이스(William Dyce), 1806–1864, 스코틀랜드 국립미술관 소장 

</gallery>

== 참조 ==
*[[솔로몬]]
*[[엘로힘]]
*[[어머니 하나님]]
*[[생명수]]
*[[성령과 신부]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:어머니 하나님]]

초실절

2022-04-20T07:23:34Z

Behappy7942: /* 초실절의 유래 */

{{절기
|제목 = 초실절
|그림 = [[파일:Пшеница.jpg|섬네일|center]]
|명칭 = 初實節, Feast of Firstfruits
|날짜 = 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일)
|유래 = 이스라엘 백성이 홍해를 건너 상륙한 날
|의식 = 처음 익은 이삭 한 단을 요제의 제물로 드림
|예언성취 = 예수 그리스도의 부활
}}
'''초실절'''(初實節, Feast of Firstfruits)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기 |3차의 7개 절기]] 중 [[유월절]], [[무교절]] 다음으로 오는 세 번째 절기다. 무교절 후 첫 [[안식일]] 이튿날(일요일)에 기념했으며, 신약시대 [[부활절]]의 전형(前形)이 되었다.

==초실절의 유래==
기원전 1500년경, 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 약 400년 만에 애굽(이집트)에서 해방받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:40-41 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 애굽에 거주한지 사백삼십 년이라 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 백성들은 애굽의 북쪽 국경지대인 라암셋(Rameses)을 떠나 광야의 숙곳(Succoth), 에담(Etham), 비하히롯(Pi-hahiroth)을 거쳐 이동했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:37 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 라암셋에서 발행하여 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만가량이요 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#13장 |제목=출애굽기 13:20 |저널= |인용문=그들이 숙곳에서 발행하여 광야 끝 에담에 장막을 치니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:1-2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라 }}</ref> 이때 마음이 변한 바로(파라오)가 군대를 이끌고 [[이스라엘]]을 바짝 뒤쫓았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:9 |저널= |인용문=애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병과 그 군대가 그들의 뒤를 따라 바알스본 맞은편 비하히롯 곁 해변 그 장막 친 데 미치니라 }}</ref> 
[[홍해]]에 가로막힌 이스라엘 백성들은 애굽 군대의 추격으로 긴장과 공포의 순간을 맞이했으나, 하나님의 도우심으로 홍해를 건너 성력 1월 22일 새벽에 모두 무사히 상륙했다. 이날은 오늘날 요일 제도로 일요일에 해당한다. 반면 이스라엘을 추격하던 애굽 군대는 바다가 합수되면서 홍해에 수장(水葬)되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:10-29 |저널= |인용문=바로가 가까워 올 때에 이스라엘 자손이 눈을 들어 본즉 애굽 사람들이 자기 뒤에 미친지라 이스라엘 자손이 심히 두려워하여 여호와께 부르짖고 ... 물이 다시 흘러 병거들과 기병들을 덮되 그들의 뒤를 쫓아 바다에 들어간 바로의 군대를 다 덮고 하나도 남기지 아니하였더라 그러나 이스라엘 자손은 바다 가운데 육지로 행하였고 물이 좌우에 벽이 되었었더라 }}</ref> 하나님은 이러한 권능의 역사를 백성들이 대대로 기억하게 하기 위해, 홍해를 건너 상륙한 날을 초실절로 정하시고 해마다 기념하게 하셨다.

==초실절의 의식==
초실절은 한자로 풀이하면 ‘처음 초(初)', ‘열매 실(實)'자로, 처음 익은 곡식단을 하나님께 드리는 [[구약의 제사]]다. 백성들은 처음 거둔 이삭 한 단을 [[제사장]]에게 가져갔고, 제사장은 안식일 다음 날에 그것을 흔들어 하나님께 특별한 예물로 바쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:10-11 |저널= |인용문=이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며 }}</ref> 
이 밖에도 일 년 된 흠 없는 숫양을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고, 감람유에 반죽한 고운 밀가루 4.4L를 [[구약의 제사 #소제|소제]]로 드렸다. 또 포도주 약 1L를 제단에 부어 [[구약의 제사 #전제|전제]]로 바쳤다. 백성들은 초실절의 의식을 행한 후에야 햇곡식을 먹을 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:12-14 |저널= |인용문=너희가 그 단을 흔드는 날에 일년 되고 흠 없는 수양을 번제로 여호와께 드리고 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 에바 십분 이를 여호와께 드려 화제를 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고 전제로는 포도주 힌 사분 일을 쓸 것이며 너희는 너희 하나님께 예물을 가져오는 그 날까지 떡이든지 볶은 곡식이든지 생 이삭이든지 먹지 말지니 이는 너희가 그 거하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 }}</ref>

==예언 성취==
{{참고|부활절|l1=부활절|설명=더 자세한 내용은}}구약의 초실절 제물은 신약의 [[예수 그리스도]]를 표상한다.
{{인용문5|내용=그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 고린도전서 15:20] }}
예수 그리스도는 부활하심으로 '잠자는 자들의 첫 열매[初實]'가 되셨다. 구약의 절기로 본다면 초실절의 제물이 되신 것이다. 따라서 안식일 이튿날에 초실절의 제물을 드렸듯, 예언상 [[예수님의 부활]]도 반드시 안식일 이튿날에 이루어지게 되어 있다. 예수님은 안식 후 첫날(일요일)에 부활하심으로써 첫 열매로 하나님께 드려지는 초실절의 예언을 이루셨다.
{{인용문5 |내용=예수께서 '''안식 후 첫날''' 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:9]}}{{인용문5 |내용='''일요일''' 이른 아침, 예수께서는 부활하신 뒤 막달라 여자 마리아에게 처음으로 나타나셨는데 |출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=mrk&chap=16&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal 《공동번역》 마가복음 16:9]}}
예수님의 부활을 기념하는 [[부활절]]은 이러한 예언 성취에 따라 유월절과 무교절 후 첫 안식일 다음 날인 일요일에 기념하는 것이 성경적이다.

==같이 보기==
* [[부활절]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]
* [[초막절]]
* [[하나님의 절기]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]

초실절

2022-04-20T07:02:00Z

Behappy7942: /* 초실절의 유래 */

{{절기
|제목 = 초실절
|그림 = [[파일:Пшеница.jpg|섬네일|center]]
|명칭 = 初實節, Feast of Firstfruits
|날짜 = 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일)
|유래 = 이스라엘 백성이 홍해를 건너 상륙한 날
|의식 = 처음 익은 이삭 한 단을 요제의 제물로 드림
|예언성취 = 예수 그리스도의 부활
}}
'''초실절'''(初實節, Feast of Firstfruits)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기 |3차의 7개 절기]] 중 [[유월절]], [[무교절]] 다음으로 오는 세 번째 절기다. 무교절 후 첫 [[안식일]] 이튿날(일요일)에 기념했으며, 신약시대 [[부활절]]의 전형(前形)이 되었다.

==초실절의 유래==
기원전 1500년경, 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 약 400년 만에 애굽(이집트)에서 해방받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:40-41 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 애굽에 거주한지 사백삼십 년이라 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 백성들은 애굽의 북쪽 국경지대인 라암셋(Rameses)을 떠나 광야의 숙곳(Succoth), 에담(Etham), 비하히롯(Pi-hahiroth)을 거쳐 이동했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:37 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 라암셋에서 발행하여 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만가량이요 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#13장 |제목=출애굽기 13:20 |저널= |인용문=그들이 숙곳에서 발행하여 광야 끝 에담에 장막을 치니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:1-2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라 }}</ref> 이때 마음이 변한 바로(파라오)가 군대를 이끌고 [[이스라엘]]을 바짝 뒤쫓았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:9 |저널= |인용문=애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병과 그 군대가 그들의 뒤를 따라 바알스본 맞은편 비하히롯 곁 해변 그 장막 친 데 미치니라 }}</ref> 
[[홍해]]에 가로막힌 이스라엘 백성들은 애굽 군대의 추격으로 긴장과 공포의 순간을 맞이했으나, 하나님의 도우심으로 홍해를 건너 성력 1월 22일 새벽에 모두 무사히 상륙했다. 이날은 오늘날 요일 제도로 일요일에 해당한다. 반면 이스라엘을 추격하던 애굽 군대는 바다가 합수되면서 홍해에 수장(水葬)되었다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14장]</ref> 하나님은 이러한 권능의 역사를 백성들이 대대로 기억하게 하기 위해, 홍해를 건너 상륙한 날을 초실절로 정하시고 해마다 기념하게 하셨다.

==초실절의 의식==
초실절은 한자로 풀이하면 ‘처음 초(初)', ‘열매 실(實)'자로, 처음 익은 곡식단을 하나님께 드리는 [[구약의 제사]]다. 백성들은 처음 거둔 이삭 한 단을 [[제사장]]에게 가져갔고, 제사장은 안식일 다음 날에 그것을 흔들어 하나님께 특별한 예물로 바쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:10-11 |저널= |인용문=이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며 }}</ref> 
이 밖에도 일 년 된 흠 없는 숫양을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고, 감람유에 반죽한 고운 밀가루 4.4L를 [[구약의 제사 #소제|소제]]로 드렸다. 또 포도주 약 1L를 제단에 부어 [[구약의 제사 #전제|전제]]로 바쳤다. 백성들은 초실절의 의식을 행한 후에야 햇곡식을 먹을 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:12-14 |저널= |인용문=너희가 그 단을 흔드는 날에 일년 되고 흠 없는 수양을 번제로 여호와께 드리고 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 에바 십분 이를 여호와께 드려 화제를 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고 전제로는 포도주 힌 사분 일을 쓸 것이며 너희는 너희 하나님께 예물을 가져오는 그 날까지 떡이든지 볶은 곡식이든지 생 이삭이든지 먹지 말지니 이는 너희가 그 거하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 }}</ref>

==예언 성취==
{{참고|부활절|l1=부활절|설명=더 자세한 내용은}}구약의 초실절 제물은 신약의 [[예수 그리스도]]를 표상한다.
{{인용문5|내용=그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 고린도전서 15:20] }}
예수 그리스도는 부활하심으로 '잠자는 자들의 첫 열매[初實]'가 되셨다. 구약의 절기로 본다면 초실절의 제물이 되신 것이다. 따라서 안식일 이튿날에 초실절의 제물을 드렸듯, 예언상 [[예수님의 부활]]도 반드시 안식일 이튿날에 이루어지게 되어 있다. 예수님은 안식 후 첫날(일요일)에 부활하심으로써 첫 열매로 하나님께 드려지는 초실절의 예언을 이루셨다.
{{인용문5 |내용=예수께서 '''안식 후 첫날''' 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:9]}}{{인용문5 |내용='''일요일''' 이른 아침, 예수께서는 부활하신 뒤 막달라 여자 마리아에게 처음으로 나타나셨는데 |출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=mrk&chap=16&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal 《공동번역》 마가복음 16:9]}}
예수님의 부활을 기념하는 [[부활절]]은 이러한 예언 성취에 따라 유월절과 무교절 후 첫 안식일 다음 날인 일요일에 기념하는 것이 성경적이다.

==같이 보기==
* [[부활절]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]
* [[초막절]]
* [[하나님의 절기]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]

초실절

2022-04-20T07:00:26Z

Behappy7942: /* 초실절의 유래 */

{{절기
|제목 = 초실절
|그림 = [[파일:Пшеница.jpg|섬네일|center]]
|명칭 = 初實節, Feast of Firstfruits
|날짜 = 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일)
|유래 = 이스라엘 백성이 홍해를 건너 상륙한 날
|의식 = 처음 익은 이삭 한 단을 요제의 제물로 드림
|예언성취 = 예수 그리스도의 부활
}}
'''초실절'''(初實節, Feast of Firstfruits)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기 |3차의 7개 절기]] 중 [[유월절]], [[무교절]] 다음으로 오는 세 번째 절기다. 무교절 후 첫 [[안식일]] 이튿날(일요일)에 기념했으며, 신약시대 [[부활절]]의 전형(前形)이 되었다.

==초실절의 유래==
기원전 1500년경, 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 약 400년 만에 애굽(이집트)에서 해방받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:40-41 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 애굽에 거주한지 사백삼십 년이라 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 백성들은 애굽의 북쪽 국경지대인 라암셋(Rameses)을 떠나 광야의 숙곳(Succoth), 에담(Etham), 비하히롯(Pi-hahiroth)을 거쳐 이동했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:37 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 라암셋에서 발행하여 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만가량이요 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#13장 |제목=출애굽기 13:20 |저널= |인용문=그들이 숙곳에서 발행하여 광야 끝 에담에 장막을 치니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:1-2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라 }}</ref> 이때 마음이 변한 바로(파라오)가 군대를 이끌고 [[이스라엘]]을 바짝 뒤쫓았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:9 |저널= |인용문=애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병과 그 군대가 그들의 뒤를 따라 바알스본 맞은편 비하히롯 곁 해변 그 장막 친데 미치니라 }}</ref> 
[[홍해]]에 가로막힌 이스라엘 백성들은 애굽 군대의 추격으로 긴장과 공포의 순간을 맞이했으나, 하나님의 도우심으로 홍해를 건너 성력 1월 22일 새벽에 모두 무사히 상륙했다. 이날은 오늘날 요일 제도로 일요일에 해당한다. 반면 이스라엘을 추격하던 애굽 군대는 바다가 합수되면서 홍해에 수장(水葬)되었다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14장]</ref> 하나님은 이러한 권능의 역사를 백성들이 대대로 기억하게 하기 위해, 홍해를 건너 상륙한 날을 초실절로 정하시고 해마다 기념하게 하셨다.

==초실절의 의식==
초실절은 한자로 풀이하면 ‘처음 초(初)', ‘열매 실(實)'자로, 처음 익은 곡식단을 하나님께 드리는 [[구약의 제사]]다. 백성들은 처음 거둔 이삭 한 단을 [[제사장]]에게 가져갔고, 제사장은 안식일 다음 날에 그것을 흔들어 하나님께 특별한 예물로 바쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:10-11 |저널= |인용문=이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며 }}</ref> 
이 밖에도 일 년 된 흠 없는 숫양을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고, 감람유에 반죽한 고운 밀가루 4.4L를 [[구약의 제사 #소제|소제]]로 드렸다. 또 포도주 약 1L를 제단에 부어 [[구약의 제사 #전제|전제]]로 바쳤다. 백성들은 초실절의 의식을 행한 후에야 햇곡식을 먹을 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:12-14 |저널= |인용문=너희가 그 단을 흔드는 날에 일년 되고 흠 없는 수양을 번제로 여호와께 드리고 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 에바 십분 이를 여호와께 드려 화제를 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고 전제로는 포도주 힌 사분 일을 쓸 것이며 너희는 너희 하나님께 예물을 가져오는 그 날까지 떡이든지 볶은 곡식이든지 생 이삭이든지 먹지 말지니 이는 너희가 그 거하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 }}</ref>

==예언 성취==
{{참고|부활절|l1=부활절|설명=더 자세한 내용은}}구약의 초실절 제물은 신약의 [[예수 그리스도]]를 표상한다.
{{인용문5|내용=그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 고린도전서 15:20] }}
예수 그리스도는 부활하심으로 '잠자는 자들의 첫 열매[初實]'가 되셨다. 구약의 절기로 본다면 초실절의 제물이 되신 것이다. 따라서 안식일 이튿날에 초실절의 제물을 드렸듯, 예언상 [[예수님의 부활]]도 반드시 안식일 이튿날에 이루어지게 되어 있다. 예수님은 안식 후 첫날(일요일)에 부활하심으로써 첫 열매로 하나님께 드려지는 초실절의 예언을 이루셨다.
{{인용문5 |내용=예수께서 '''안식 후 첫날''' 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:9]}}{{인용문5 |내용='''일요일''' 이른 아침, 예수께서는 부활하신 뒤 막달라 여자 마리아에게 처음으로 나타나셨는데 |출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=mrk&chap=16&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal 《공동번역》 마가복음 16:9]}}
예수님의 부활을 기념하는 [[부활절]]은 이러한 예언 성취에 따라 유월절과 무교절 후 첫 안식일 다음 날인 일요일에 기념하는 것이 성경적이다.

==같이 보기==
* [[부활절]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]
* [[초막절]]
* [[하나님의 절기]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]

초실절

2022-04-20T06:59:31Z

Behappy7942: /* 예언 성취 */

{{절기
|제목 = 초실절
|그림 = [[파일:Пшеница.jpg|섬네일|center]]
|명칭 = 初實節, Feast of Firstfruits
|날짜 = 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일)
|유래 = 이스라엘 백성이 홍해를 건너 상륙한 날
|의식 = 처음 익은 이삭 한 단을 요제의 제물로 드림
|예언성취 = 예수 그리스도의 부활
}}
'''초실절'''(初實節, Feast of Firstfruits)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기 |3차의 7개 절기]] 중 [[유월절]], [[무교절]] 다음으로 오는 세 번째 절기다. 무교절 후 첫 [[안식일]] 이튿날(일요일)에 기념했으며, 신약시대 [[부활절]]의 전형(前形)이 되었다.

==초실절의 유래==
기원전 1500년경, 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 약 400년 만에 애굽(이집트)에서 해방받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:40-41 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 애굽에 거주한지 사백삼십 년이라 사백삼십 년이 마치는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 백성들은 애굽의 북쪽 국경지대인 라암셋(Rameses)을 떠나 광야의 숙곳(Succoth), 에담(Etham), 비하히롯(Pi-hahiroth)을 거쳐 이동했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:37 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 라암셋에서 발행하여 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만가량이요 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#13장 |제목=출애굽기 13:20 |저널= |인용문=그들이 숙곳에서 발행하여 광야 끝 에담에 장막을 치니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:1-2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라 }}</ref> 이때 마음이 변한 바로(파라오)가 군대를 이끌고 [[이스라엘]]을 바짝 뒤쫓았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:9 |저널= |인용문=애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병과 그 군대가 그들의 뒤를 따라 바알스본 맞은편 비하히롯 곁 해변 그 장막 친데 미치니라 }}</ref> 
[[홍해]]에 가로막힌 이스라엘 백성들은 애굽 군대의 추격으로 긴장과 공포의 순간을 맞이했으나, 하나님의 도우심으로 홍해를 건너 성력 1월 22일 새벽에 모두 무사히 상륙했다. 이날은 오늘날 요일 제도로 일요일에 해당한다. 반면 이스라엘을 추격하던 애굽 군대는 바다가 합수되면서 홍해에 수장(水葬)되었다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14장]</ref> 하나님은 이러한 권능의 역사를 백성들이 대대로 기억하게 하기 위해, 홍해를 건너 상륙한 날을 초실절로 정하시고 해마다 기념하게 하셨다.

==초실절의 의식==
초실절은 한자로 풀이하면 ‘처음 초(初)', ‘열매 실(實)'자로, 처음 익은 곡식단을 하나님께 드리는 [[구약의 제사]]다. 백성들은 처음 거둔 이삭 한 단을 [[제사장]]에게 가져갔고, 제사장은 안식일 다음 날에 그것을 흔들어 하나님께 특별한 예물로 바쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:10-11 |저널= |인용문=이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며 }}</ref> 
이 밖에도 일 년 된 흠 없는 숫양을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고, 감람유에 반죽한 고운 밀가루 4.4L를 [[구약의 제사 #소제|소제]]로 드렸다. 또 포도주 약 1L를 제단에 부어 [[구약의 제사 #전제|전제]]로 바쳤다. 백성들은 초실절의 의식을 행한 후에야 햇곡식을 먹을 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:12-14 |저널= |인용문=너희가 그 단을 흔드는 날에 일년 되고 흠 없는 수양을 번제로 여호와께 드리고 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 에바 십분 이를 여호와께 드려 화제를 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고 전제로는 포도주 힌 사분 일을 쓸 것이며 너희는 너희 하나님께 예물을 가져오는 그 날까지 떡이든지 볶은 곡식이든지 생 이삭이든지 먹지 말지니 이는 너희가 그 거하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 }}</ref>

==예언 성취==
{{참고|부활절|l1=부활절|설명=더 자세한 내용은}}구약의 초실절 제물은 신약의 [[예수 그리스도]]를 표상한다.
{{인용문5|내용=그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 고린도전서 15:20] }}
예수 그리스도는 부활하심으로 '잠자는 자들의 첫 열매[初實]'가 되셨다. 구약의 절기로 본다면 초실절의 제물이 되신 것이다. 따라서 안식일 이튿날에 초실절의 제물을 드렸듯, 예언상 [[예수님의 부활]]도 반드시 안식일 이튿날에 이루어지게 되어 있다. 예수님은 안식 후 첫날(일요일)에 부활하심으로써 첫 열매로 하나님께 드려지는 초실절의 예언을 이루셨다.
{{인용문5 |내용=예수께서 '''안식 후 첫날''' 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:9]}}{{인용문5 |내용='''일요일''' 이른 아침, 예수께서는 부활하신 뒤 막달라 여자 마리아에게 처음으로 나타나셨는데 |출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=mrk&chap=16&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal 《공동번역》 마가복음 16:9]}}
예수님의 부활을 기념하는 [[부활절]]은 이러한 예언 성취에 따라 유월절과 무교절 후 첫 안식일 다음 날인 일요일에 기념하는 것이 성경적이다.

==같이 보기==
* [[부활절]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]
* [[초막절]]
* [[하나님의 절기]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]

초실절

2022-04-20T06:58:20Z

Behappy7942:

{{절기
|제목 = 초실절
|그림 = [[파일:Пшеница.jpg|섬네일|center]]
|명칭 = 初實節, Feast of Firstfruits
|날짜 = 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일)
|유래 = 이스라엘 백성이 홍해를 건너 상륙한 날
|의식 = 처음 익은 이삭 한 단을 요제의 제물로 드림
|예언성취 = 예수 그리스도의 부활
}}
'''초실절'''(初實節, Feast of Firstfruits)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기 |3차의 7개 절기]] 중 [[유월절]], [[무교절]] 다음으로 오는 세 번째 절기다. 무교절 후 첫 [[안식일]] 이튿날(일요일)에 기념했으며, 신약시대 [[부활절]]의 전형(前形)이 되었다.

==초실절의 유래==
기원전 1500년경, 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 약 400년 만에 애굽(이집트)에서 해방받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:40-41 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 애굽에 거주한지 사백삼십 년이라 사백삼십 년이 마치는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 백성들은 애굽의 북쪽 국경지대인 라암셋(Rameses)을 떠나 광야의 숙곳(Succoth), 에담(Etham), 비하히롯(Pi-hahiroth)을 거쳐 이동했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:37 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 라암셋에서 발행하여 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만가량이요 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#13장 |제목=출애굽기 13:20 |저널= |인용문=그들이 숙곳에서 발행하여 광야 끝 에담에 장막을 치니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:1-2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라 }}</ref> 이때 마음이 변한 바로(파라오)가 군대를 이끌고 [[이스라엘]]을 바짝 뒤쫓았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:9 |저널= |인용문=애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병과 그 군대가 그들의 뒤를 따라 바알스본 맞은편 비하히롯 곁 해변 그 장막 친데 미치니라 }}</ref> 
[[홍해]]에 가로막힌 이스라엘 백성들은 애굽 군대의 추격으로 긴장과 공포의 순간을 맞이했으나, 하나님의 도우심으로 홍해를 건너 성력 1월 22일 새벽에 모두 무사히 상륙했다. 이날은 오늘날 요일 제도로 일요일에 해당한다. 반면 이스라엘을 추격하던 애굽 군대는 바다가 합수되면서 홍해에 수장(水葬)되었다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14장]</ref> 하나님은 이러한 권능의 역사를 백성들이 대대로 기억하게 하기 위해, 홍해를 건너 상륙한 날을 초실절로 정하시고 해마다 기념하게 하셨다.

==초실절의 의식==
초실절은 한자로 풀이하면 ‘처음 초(初)', ‘열매 실(實)'자로, 처음 익은 곡식단을 하나님께 드리는 [[구약의 제사]]다. 백성들은 처음 거둔 이삭 한 단을 [[제사장]]에게 가져갔고, 제사장은 안식일 다음 날에 그것을 흔들어 하나님께 특별한 예물로 바쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:10-11 |저널= |인용문=이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며 }}</ref> 
이 밖에도 일 년 된 흠 없는 숫양을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고, 감람유에 반죽한 고운 밀가루 4.4L를 [[구약의 제사 #소제|소제]]로 드렸다. 또 포도주 약 1L를 제단에 부어 [[구약의 제사 #전제|전제]]로 바쳤다. 백성들은 초실절의 의식을 행한 후에야 햇곡식을 먹을 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:12-14 |저널= |인용문=너희가 그 단을 흔드는 날에 일년 되고 흠 없는 수양을 번제로 여호와께 드리고 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 에바 십분 이를 여호와께 드려 화제를 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고 전제로는 포도주 힌 사분 일을 쓸 것이며 너희는 너희 하나님께 예물을 가져오는 그 날까지 떡이든지 볶은 곡식이든지 생 이삭이든지 먹지 말지니 이는 너희가 그 거하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라 }}</ref>

==예언 성취==
{{참고|부활절|l1=부활절|설명=더 자세한 내용은}}구약의 초실절 제물은 신약의 [[예수 그리스도]]를 표상한다.
{{인용문5|내용=그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 고린도전서 15:20] }}
예수 그리스도는 부활하심으로 '잠자는 자들의 첫 열매[初實]'가 되셨다. 구약의 절기로 본다면 초실절의 제물이 되신 것이다. 따라서 안식일 이튿날에 초실절의 제물을 드렸듯, 예언상 [[예수님의 부활]]도 반드시 안식일 이튿날에 이루어지게 되어 있다. 예수님은 안식 후 첫날(일요일)에 부활하심으로써 첫 열매로 하나님께 드려지는 초실절의 예언을 이루셨다.
{{인용문5 |내용=예수께서 '''안식 후 첫날''' 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:1-9]}}{{인용문5 |내용='''일요일''' 이른 아침, 예수께서는 부활하신 뒤 막달라 여자 마리아에게 처음으로 나타나셨는데 |출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=mrk&chap=16&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal 《공동번역》 마가복음 16:1-9]}}
예수님의 부활을 기념하는 [[부활절]]은 이러한 예언 성취에 따라 유월절과 무교절 후 첫 안식일 다음 날인 일요일에 기념하는 것이 성경적이다.

==같이 보기==
* [[부활절]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]
* [[초막절]]
* [[하나님의 절기]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]

초막절

2022-04-20T06:49:13Z

Behappy7942:

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 ... 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 ... 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 ... 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 ... 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 ... 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 ... 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:40-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 ... 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 ... 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-37|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 ... 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 ... 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문= 또 수염소 하나를 속죄제로 드릴지니 상번제와 그 소제와 그 전제 외에니라}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-19|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 ... 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-2, 65|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 ... 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-3|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 ... 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-9|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 ... 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-4|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 ... 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 ... 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 ... 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 ... 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 ... 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 ... 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 ... 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 ... 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 ... 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 ... 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 ... 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 ... 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 ... 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37-39|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 ... 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T06:47:06Z

Behappy7942:

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 ... 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 ... 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 ... 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:40-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 ... 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 ... 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-37|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 ... 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 ... 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문= 또 수염소 하나를 속죄제로 드릴지니 상번제와 그 소제와 그 전제 외에니라}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-19|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 ... 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-2, 65|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 ... 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-3|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-9|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 ... 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-4|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 ... 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 ... 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 ... 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 ... 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 ... 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 ... 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 ... 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 ... 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 ... 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 ... 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 ... 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37-39|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T06:41:06Z

Behappy7942: /* 예언 성취 */

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:40-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-37|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문= 또 수염소 하나를 속죄제로 드릴지니 상번제와 그 소제와 그 전제 외에니라}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-19|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-2, 65|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-3|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-9|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 ... 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-4|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 ... 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 ... 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 ... 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37-39|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:57:33Z

Behappy7942: /* 구약시대 초막절의 역사 */

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:40-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-37|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문= 또 수염소 하나를 속죄제로 드릴지니 상번제와 그 소제와 그 전제 외에니라}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-19|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-2, 65|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-3|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-9|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 ... 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-4|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 ... 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 ... 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 ... 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:53:15Z

Behappy7942: /* 구약시대 초막절의 역사 */

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:40-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-37|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문= 또 수염소 하나를 속죄제로 드릴지니 상번제와 그 소제와 그 전제 외에니라}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-19|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-2, 65|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-3|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-9|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 ... 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-6|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 ... 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 … 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 … 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:49:04Z

Behappy7942: /* 구약시대 초막절의 역사 */

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:40-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-37|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문= 또 수염소 하나를 속죄제로 드릴지니 상번제와 그 소제와 그 전제 외에니라}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-19|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-2, 65|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-3|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-10|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 … 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-6|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 … 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 … 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 … 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:43:07Z

Behappy7942: /* 구약시대 초막절의 역사 */

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:40-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-37|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문= 또 수염소 하나를 속죄제로 드릴지니 상번제와 그 소제와 그 전제 외에니라}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-19|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-2, 65|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-14|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-10|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 … 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-6|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 … 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 … 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 … 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:41:39Z

Behappy7942: /* 구약시대 초막절의 역사 */

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:40-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-37|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문= 또 수염소 하나를 속죄제로 드릴지니 상번제와 그 소제와 그 전제 외에니라}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-19|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-2,65|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-14|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-10|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 … 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-6|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 … 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 … 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 … 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:33:10Z

Behappy7942: /* 신약시대 */

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:40-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-37|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문= 또 수염소 하나를 속죄제로 드릴지니 상번제와 그 소제와 그 전제 외에니라}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-19|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-66|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-14|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-10|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 … 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-6|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 … 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 … 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 … 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:31:15Z

Behappy7942: /* 구약시대 */

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:40-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-37|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문= 또 수염소 하나를 속죄제로 드릴지니 상번제와 그 소제와 그 전제 외에니라}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-20|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-66|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-14|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-10|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 … 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-6|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 … 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 … 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 … 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:26:05Z

Behappy7942: /* 초막절의 의식 */

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:40-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-37|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문=}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-20|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-66|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-14|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-10|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 … 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-6|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 … 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 … 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 … 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:23:50Z

Behappy7942: /* 구약시대 */

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:40-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:33-42|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문=}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-20|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-66|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-14|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-10|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 … 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-6|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 … 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 … 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 … 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:19:52Z

Behappy7942: /* 초막절의 유래와 명칭 */

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:33-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:33-42|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문=}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-20|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-66|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-14|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-10|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 … 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-6|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 … 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 … 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 … 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:15:17Z

Behappy7942: /* 초막절의 유래와 명칭 */

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 ...}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:11-38|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:33-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:33-42|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문=}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-20|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-66|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-14|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-10|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 … 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-6|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 … 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 … 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 … 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:13:11Z

Behappy7942:

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:11-38|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:33-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:33-42|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문=}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-20|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-66|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-14|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-10|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 … 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-6|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 … 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 … 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 … 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

초막절

2022-04-20T05:11:02Z

Behappy7942:

{{절기
|제목 = 초막절
|그림 = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|섬네일|280px|center|찰스 포스터 作, 초막을 짓기 위해 나뭇가지를 나르는 백성들]]
|명칭 = 草幕節, Feast of Tabernacles
|이명 = 수장절
|날짜 = 성력 7월 15-22일
|유래 = 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음
|구약의식 = 초막을 지어 7일간 거함
|신약의식 = 7일간 전도대회
|예언성취 = 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사
}}
'''초막절'''(草幕節, Feast of Tabernacles)은 성경에 기록된 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 중 마지막 절기이다. 성력 7월 15일부터 22일까지 지키며<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:34-36|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일동안 지킬 것이라 ... 제팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력](태양력)으로는 9-10월경에 해당한다. [[이스라엘]] 백성들이 [[광야 생활]] 할 때 하나님의 [[성소 (성막)|성막]]을 지었던 일을 기념하는 절기로, 가을 농작물을 수확하는 시기에 지켜진 추수 절기이다. 초막절은 3차에 속한 [[나팔절]], [[대속죄일]], 초막절을 통칭하는 명칭이기도 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16-17 |인용문=너희 중 모든 남자는 '''일년 삼차''' 곧 '''무교절과 칠칠절과 초막절'''에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되}}</ref> 수장절로도 불린다.

==초막절의 유래와 명칭==
애굽(이집트)에서 나와 [[가나안]]으로 향하던 첫해 성력 7월 10일, [[시내산]](호렙산)에서 두 번째 [[십계명]]을 받아 내려온 [[모세]]는 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막을 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명해 주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:4-35|저널=|인용문=여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:4-19|저널=|인용문=모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과}}</ref> 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 즐거이 바쳤다. 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장|제목=출애굽기 35:29-36:7|저널=|인용문=마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 일을 기념하기 위해 초막절을 제정하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:11-38|저널= |인용문=칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라}}</ref><ref name=":3" />
{{인용문5 |내용=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠일 동안 지킬 것이라 … 너희는 칠일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:33-43]}}
초막절은 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 불렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장|제목=출애굽기 23:16|저널=|인용문=수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:22|저널=|인용문=칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref>

==초막절의 의식==
===구약시대===
이스라엘 백성들은 초막절에 장막 짓는 의식을 행했다. [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396237&cid=50762&categoryId=51387 종려나무]나 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397501&cid=50762&categoryId=51387 화석류나무], 버드나무 등의 가지를 꺾어서 초막을 지어 그곳에서 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:33-42|저널=|인용문= 첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref> 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.<ref name=":3">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장|제목=신명기 16:13-15|저널=|인용문=너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라}}</ref> 이로써 광야 시대에 성막을 지었던 역사와, 그들의 조상이 40년 동안 장막에 거했던 역사를 기념했다. 
성소에서는 [[상번제]]와 별도로 초막절 절기에 따른 [[구약의 제사 #소제|소제]], [[구약의 제사 #전제|전제]] 등의 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장|제목=레위기 23:33-42|저널=|인용문=칠월 십오일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 … 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔일에도 너희에게 성회가 될 것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 … 너희는 공포하여 성회를 삼고 번제와 소제와 희생과 전제를 각각 그날에 여호와께 화제로 드릴지니}}</ref> 제1일부터 제7일까지 매일 수송아지와 숫양, 어린양(1년생 숫양)을 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리고 각각의 제물마다 다른 양의 소제를 드렸다. [[구약의 제사 #속죄제|속죄제]]로는 수염소 한 마리를 매일 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#29장|제목=민수기 29:12-39|저널= |인용문=}}</ref>

===신약시대===
풀이나 나무를 엮어 초막을 만들고 7일간 거하며 기뻐했던 의식이나 모세 당시 백성들이 성막 지을 재료를 가져와 거룩한 성막을 완성시켰던 역사는, 나무와<ref name=":0">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#5장|제목=예레미야 5:14|저널=|인용문=볼지어다 내가 네 입에 있는 나의 말로 불이 되게 하고 이 백성으로 나무가 되게 하리니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장|제목=마태복음 7:16-20|저널=|인용문=그의 열매로 그들을 알지니 … 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장|제목=요한계시록 9:4|저널=|인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고}}</ref> 성전 재료로<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 }}</ref><ref name=":2">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |제목=에베소서 2:20-22 |저널= |인용문=너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라 }}</ref> 표상된 성도들이 모여 지상 [[복음]]사업이 완성될 것에 대한 예언이다. 그러므로 신약시대 초막절에는 성전 재료인 성도들을 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.

== 구약시대 초막절의 역사==
*'''통일왕국시대'''
:기원전 10세기경 이스라엘 통일왕국시대의 황금기를 이룬 [[솔로몬]]은 예루살렘 [[성전]]을 완공한 후 칠월 절기에 모여 [[언약궤]]를 [[지성소]]에 안치하고 봉헌식을 거행했다. 성전 낙성식과 겸하여 초막절을 지킨 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1-66|저널= |인용문=이에 솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 이스라엘 장로와 모든 지파의 두목 곧 이스라엘 자손의 족장들을 예루살렘 자기에게로 소집하니 이스라엘 모든 사람이 다 에다님월 곧 칠월 절기에 솔로몬왕에게 모이고 … 그때에 솔로몬이 칠일 칠일 합 십사일을 우리 하나님 여호와 앞에서 절기로 지켰는데}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장|제목=역대하 5:1-14|저널=|인용문=솔로몬이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 … 칠월 절기에 이스라엘 모든 사람이 다 왕에게로 모이고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#7장|제목=역대하 7:8-10|저널=|인용문=그때에 솔로몬이 칠 일 동안 절기를 지켰는데 … 제 팔일에 무리가 한 성회를 여니라 단의 낙성식을 칠 일 동안 행한 후 이 절기를 칠 일 동안 지키니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#8장|제목=역대하 8:12-13|저널=|인용문=솔로몬이 낭실 앞에 쌓은 여호와의 단 위에 여호와께 번제를 드리되 모세의 명을 좇아 매일에 합의한 대로 안식일과 월삭과 정한 절기 곧 일 년의 세 절기 무교절과 칠칠절과 초막절에 드렸더라}}</ref>
*'''포로귀환시대'''
[[파일:Exile-kept-feast2.jpeg |섬네일 | 250px |즐거이 초막절을 지키는 이스라엘 백성들]]
:기원전 537년경, [[바벨론]]에 포로로 잡혀갔던 이스라엘 백성들은 바사(페르시아) 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]의 칙령에 따라 스룹바벨의 인솔 하에 본국으로 귀환했다(1차 귀환). 본국으로 돌아온 백성들은 예루살렘 성전 재건에 힘쓰며 하나님이 [[모세의 율법|모세에게 명하신 율법]]을 철저히 지키기로 결의했다. 이후 율법에 기록된 대로 초막절을 지키며 날마다 하나님께 드려야 할 제사 규례대로 온전히 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장|제목=에스라 3:1-6|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 … 기록된 규례대로 초막절을 지켜 번제를 매일 정수대로 날마다 드리고}}</ref> 
:기원전 444년경 [[느헤미야]]의 주도로 귀환(3차 귀환)한 이스라엘 백성들은 산발랏과 도비야 일당의 훼방 속에서도 예루살렘 성벽 중건 공사를 52일 만에 마무리지었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#6장|제목=느헤미야 6:1-15|저널=|인용문=산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 … 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 … 성 역사가 오십이일 만에 엘룰월 이십오일에 끝나매}}</ref> 7월이 되자 백성들은 율법학자 겸 제사장이었던 [[에스라]]로부터 하나님의 율법을 배웠다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:1-12|저널=|인용문=이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문 앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 … 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 … 레위 사람들도 모든 백성을 정숙케 하여 이르기를 오늘은 성일이니 마땅히 종용하고 근심하지 말라 하매 모든 백성이 곧 가서 먹고 마시며 나누어주고 크게 즐거워하였으니 이는 그 읽어 들린 말을 밝히 앎이니라}}</ref> 율법책을 살펴보다 하나님이 7월에 초막절을 지키라고 명하신 사실을 발견하고는 예루살렘과 다른 모든 성읍에 초막절을 지킬 것을 공고했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:13-15|저널=|인용문=그 이튿날 뭇 백성의 족장들과 제사장들과 레위 사람들이 율법의 말씀을 밝히 알고자 하여 학사 에스라의 곳에 모여서 율법책을 본즉 여호와께서 모세로 명하시기를 이스라엘 자손은 칠월 절기에 초막에 거할지니라 하였고 또 일렀으되 모든 모든 성읍과 예루살렘에 공포하여 이르기를 너희는 산에 가서 감람나무 가지와 들감람나무 가지와 화석류나무 가지와 종려나무 가지와 기타 무성한 나무 가지를 취하여 기록한 바를 따라 초막을 지으라 하라 하였는지라}}</ref> 백성들은 산에 가서 나뭇가지를 꺾어와 지붕, 마당, 성전 뜰, 수문 광장, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395038&cid=50762&categoryId=51387 에브라임 문] 광장에 초막을 지었다. 에스라는 초막절 첫날부터 끝날까지 날마다 율법책을 낭독했고, 7일 동안 절기를 지키고 제8일에 규례대로 대성회를 열었다. 성경은 [[여호수아]] 시대 이후 이렇게 성대하게 초막절을 지킨 적이 없었다고 전하고 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장|제목=느헤미야 8:16-18|저널=|인용문=백성이 이에 나가서 나무 가지를 취하여 혹은 지붕 위에, 혹은 뜰 안에, 혹은 하나님의 전 뜰에, 혹은 수문 광장에, 혹은 에브라임문 광장에 초막을 짓되 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 … 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고 제 팔일에 규례를 따라 성회를 열었느니라}}</ref>

==초막절을 언급한 예언==
바벨론(신바빌로니아)에 포로로 잡혀간 지 25년, [[예루살렘]]이 함락된 후 14년째 되던 해의 정월 10일 선지자 [[에스겔]]은 바벨론에 의해 무너졌던 성전이 회복되는 환상을 보게 된다. 하나님은 이상 중에 에스겔에게 제사 규례를 알려주시며 [[유월절]]과 함께 초막절을 지킬 것을 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#45장|제목=에스겔 45:21-25|저널=|인용문=정월 십사일에는 유월절 곧 칠일 절기를 지키며 누룩 없는 떡을 먹을 것이라 … 칠월 십오일 절기 칠 일 동안에도 이대로 행하여 속죄제와 번제며 그 밀가루와 기름을 드릴지니라}}</ref> 
이후 하나님은 바벨론에서 귀환한 이스라엘 백성들을 깨우치기 위해 선지자 스가랴를 통해 이스라엘의 회복과 예루살렘의 영광에 대해 보여주셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#8장|제목=스가랴 8:1-23|저널=|인용문=나 여호와가 말하노라 내가 시온에 돌아왔은즉 예루살렘 가운데 거하리니 예루살렘은 진리의 성읍이라 일컫겠고 … 많은 백성과 강대한 나라들이 예루살렘으로 와서 만군의 여호와를 찾고 여호와께 은혜를 구하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:3-11|저널=|인용문=그때에 여호와께서 나가사 … 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라 … 그날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 … 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다}}</ref> 이때 예루살렘을 괴롭혔던 자들에 대한 심판을 경고하시며 초막절을 지키라고 명하셨다. 동시에 초막절을 지키지 않는 자들에게는 비를 내리지 않으시고 심판을 내리겠다고 하셨다.<ref name=":4">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#14장|제목=스가랴 14:12-21|저널=|인용문=예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 }}</ref> 이는 심판 전에 초막절을 지키는 하나님의 백성이 [[생명수]]의 근원인 예루살렘으로 나아오게 된다는 의미이기도 했다.

==예언 성취==
[[파일:하나님의교회 초막절.jpg |섬네일 | px |하나님의교회 세계복음선교협회 초막절 예배]]
모세와 이스라엘 백성이 성막 재료를 모은 일을 기념하는 초막절은, 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을<ref name=":1" /><ref name=":2" /> 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시며 이러한 초막절의 실체적인 의미를 알려주시고 초막절 끝 날에 당신을 믿는 자에게 [[성령]] 곧 [[생명수]]의 축복을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장|제목=요한복음 7:2, 14, 37|저널=|인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> [[성경]]에서 비는 성령을 상징하는바,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장|제목=호세아 6:3|저널=|인용문=그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장|제목=요엘 2:23|저널=|인용문=시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#10장|제목=스가랴 10:1|저널=|인용문=봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속의<ref name=":4" /> 예언 성취다. 
한편 [[요한계시록]] 22장에는 [[성령과 신부]]가 마지막 때 생명수를 주신다고 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref> 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있는 것이다. 성령은 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]]와 일체이신 [[아버지 하나님]]이며 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]는 그와 함께 등장하실 [[새 예루살렘|하늘 예루살렘]], [[어머니 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린 양의 아내'''를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 '''예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 }}</ref> [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경이 증거하는 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하며<ref name="신동아6">{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}</ref> 예수님이 본보여 주신 대로 초막절을 지키고 있다.<ref>{{웹 인용| url=https://watv.org/ko/feast-2020/ |제목=2020 나팔절·대속죄일·초막절 대성회 |웹사이트=watv.org |날짜=2020. 9. 18.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |제목=하나님의 교회 '초막절'…전 세계 7500여 교회서 거행 |저널=인천일보 |날짜=2019. 10. 20.}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |제목=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |저널=서울신문 |날짜=2017. 10. 13.}}</ref> 이는 초막절을 지키는 자가 생명수의 근원 예루살렘에 나아가게 될 것이라는 [[스가랴|스가랴서]]의 예언 성취다.<ref name=":4" />

==같이 보기==
* [[하나님의 절기]]
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]

천국 복음

2022-04-20T03:11:31Z

Behappy7942: /* 유월절 */

[[파일:회당에서 가르치시는 예수님.PNG |섬네일 | 천국 복음을 전하신 예수님]]
'''천국 복음'''은 영적 죄인인 인류가 예수님의 십자가 희생을 힘입어 천국에 갈 수 있는 기쁜 소식이다. 예수님은 죄 사함과 영생 주는 진리를 가르치시고, [[십자가 고난|십자가]]에서 흘리신 보혈로써 그 모든 진리를 [[새 언약]]으로 완성해 주셨다.

==구원 주러 오신 예수님==
예수님은 이 땅에 사는 모든 인류가 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인이라 하셨다.
*"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 '''죄인'''을 부르러[찾으러] 왔노라 하시니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9장 13절]) 
*"인자의 온 것은 '''잃어버린 자'''를 찾아 구원하려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 누가복음 19장 10절])
죄의 삯은 사망이라는 말씀과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 }}</ref> 연결해 보면, 인류는 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인들이다. 예수님은 이처럼 사형 죄를 지은 인류의 죄 값을 대신해 [[죄 사함]]과 영생을 주시기 위해 친히 육체를 입고 오셨다.<ref name="왕상 20장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#20장 |제목=열왕기상 20:42 |저널= |인용문=저가 왕께 고하되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다 }}</ref><ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 }}</ref>
*"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마태복음 20장 28절])
*"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마태복음 1장 21절])
*"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10장 10절])

==천국 복음을 위한 공생애==
예수님은 죄 사함과 영생에 이르는 방법, 곧 인류를 [[천국]]으로 인도하는 진리를 가르치고 전하셨다. 그것이 바로 천국 복음이다.
{{인용문5 |내용=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시더라 … 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 '''천국 복음'''을 전파하시며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마태복음 4:17-23]}}
예수님은 공생애 3년 동안 [[이스라엘]]의 여러 지역을 다니시며 천국 복음을 전하시고, 복음 사역의 끝에 십자가에서 희생하셨다. 속죄 제물로서 희생의 보혈을 흘리셔서 완전한 구원의 길을 열어주신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:18-19 |저널= |인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref> [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]은 하늘로 올리시기 전 제자들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 만민에게 가르쳐 지키게 하라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:20 |저널= |인용문=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:14 |저널= |인용문=이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 }}</ref>

==예수님의 행적 속 천국 복음==
예수님이 가르치고 본보이신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15-17 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ... 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 천국 복음의 구체적인 내용은 다음과 같다.

===침례===
[[파일:침례받으시는 예수님.jpg |섬네일 | 300px |침례 받으시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-17]}}
침례는 죄를 장례 지내고 새 생명으로 거듭나는 의식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:3-4 |저널= |인용문=무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 }}</ref> 죄 사함이 약속돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:38 |저널= |인용문=베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 }}</ref> 예수님은 죄가 없으시면서도 [[침례 요한 (세례 요한)|침례자 요한]]에게 나아가 침례를 받으셨는데, 그 이유를 '모든 의를 이루기 위함'이라 하셨다. 또한 예수님은 사람들에게 침례를 베푸시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:22-23 |저널= |인용문=이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 침례를 주시더라 요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라 }}</ref> 복음을 믿고 침례를 받는 사람이 구원을 얻는다고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문=믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 }}</ref> 이 같은 예수님의 행적은 침례 안에 인류를 구원에 이르게 할 진리가 담겨 있음을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 }}</ref>
{{참고|침례|l1=침례|설명=더 자세한 내용은}}

===안식일===
{{인용문5 |내용=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16]}}
안식일은 하나님이 [[6일 창조|6일 동안 천지 만물]]을 지으시고 일곱째 날 안식하신 데서 유래한, [[창조주]]의 기념일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문=천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 }}</ref> [[모세]] 시대에 [[십계명]] 중 넷째 계명으로 정해졌고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:8-11 |저널= |인용문=안식일을 기억하여 거룩히 지키라 }}</ref> 성문화된 율법으로 자리 잡았다. 예수님은 규례대로 안식일을 지키심으로써 안식일이 결코 변개되거나 폐지되어서는 안 될 진리의 법이라는 사실을 확인해 주셨다. 그리고 짐승을 제물로 삼아 피 흘려 지켰던 구약의 안식일을, 희생 제물의 실체이신 [[그리스도]]의 보혈을 통해 신령과 진정으로 올리는 기도와 찬미의 예배로 바꿔주셨다.<ref name="마 5장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:23 |저널= |인용문=아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 }}</ref>
{{참고|안식일|l1=안식일|설명=더 자세한 내용은}}

===유월절===
[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png |섬네일 | 300px |유월절을 지키시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:19-28]}}
예수님은 [[인자 (사람의 아들) | 인자]]의 살과 피를 먹고 마시는 자는 영생하리라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:54 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생을 주는 예수님의 살과 피는 [[유월절]]을 통해 인류에게 허락되었다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류를 사망에서 속량하시고 영생 얻게 하는 약속이 유월절에 담겨 있는 것이다. 예수님은 유월절을 새 언약으로 세우시며 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 새 언약 유월절은 인류를 영생의 길로 인도하는 복된 소식으로, 예수님이 전하신 천국 복음의 핵심 진리다.

구약시대 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 [[가나안]]으로 나아간 역사는 신약시대 성도들이 죄와 사망에서 해방되어 영적 가나안인 천국으로 나아갈 것을 보여주는 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#21장 |제목=여호수아 21:43-44 |저널= |인용문=여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 |제목=히브리서 4:8-9 |저널= |인용문=만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 이스라엘 백성들이 [[애굽의 10가지 재앙|애굽에 내린 재앙]]을 면하고 자유를 얻는 데 유월절이 꼭 필요했듯<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11,29,41 |저널= |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 … 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매 … 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 신약시대에도 천국에 들어가기 위해서는 죄 사함과 영생의 축복이 약속된, 새 언약의 유월절이 꼭 필요하다.
{{참고|새 언약 유월절|l1=새 언약 유월절|설명=더 자세한 내용은}}

===초막절===
예수님은 [[초막절]]에 전도하시며 당신을 믿는 자에게 [[생명수|생수]]와 같은 [[성령]]을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 37-39 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> 초막절 안에는 [[나팔절]]과 [[대속죄일 | 속죄일]]이 포함된바,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |저널= |인용문=너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고 }}</ref> 예수님이 초막절을 지킨 행적은 나팔절, 속죄일도 지키셨다는 증거다. 예수님은 [[모세의 율법|구약의 율법]] 곧 [[옛 언약]]을 완전한 [[새 언약]]으로 바꿔주시고<ref name="마 5장"></ref> 마땅히 새 언약의 절기를 지켜야 천국에 이르게 됨을 본보이신 것이다.
{{참고|초막절|l1=초막절|설명=더 자세한 내용은}}
 
예식과 규례의 본 외에도 예수님은 겸손하고 온유한 성품으로<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |저널= |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 }}</ref> 제자들을 섬기시는 참 목자로서의 본을 보이셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:24-27 |저널= |인용문=또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 ... 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:11-15 |저널= |인용문=나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 ... 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 }}</ref> 이처럼 성경에는 성도들이 보고 배워야 할 예수님의 모든 본이 낱낱이 기록되어 있다. 그리스도로서 걸어가신 [[예수님의 생애|예수님의 공생애]]는 그 자체가 천국 복음이라 할 수 있다.

==같이 보기==
*[[복음]] 
*[[복음의 뜻]] 
*[[복음의 시작]] 
*[[복음과 새 언약]] 
*[[복음의 가치]] 
*[[다른 복음]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:아버지 하나님]]

천국 복음

2022-04-20T03:06:16Z

Behappy7942: /* 유월절 */

[[파일:회당에서 가르치시는 예수님.PNG |섬네일 | 천국 복음을 전하신 예수님]]
'''천국 복음'''은 영적 죄인인 인류가 예수님의 십자가 희생을 힘입어 천국에 갈 수 있는 기쁜 소식이다. 예수님은 죄 사함과 영생 주는 진리를 가르치시고, [[십자가 고난|십자가]]에서 흘리신 보혈로써 그 모든 진리를 [[새 언약]]으로 완성해 주셨다.

==구원 주러 오신 예수님==
예수님은 이 땅에 사는 모든 인류가 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인이라 하셨다.
*"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 '''죄인'''을 부르러[찾으러] 왔노라 하시니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9장 13절]) 
*"인자의 온 것은 '''잃어버린 자'''를 찾아 구원하려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 누가복음 19장 10절])
죄의 삯은 사망이라는 말씀과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 }}</ref> 연결해 보면, 인류는 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인들이다. 예수님은 이처럼 사형 죄를 지은 인류의 죄 값을 대신해 [[죄 사함]]과 영생을 주시기 위해 친히 육체를 입고 오셨다.<ref name="왕상 20장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#20장 |제목=열왕기상 20:42 |저널= |인용문=저가 왕께 고하되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다 }}</ref><ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 }}</ref>
*"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마태복음 20장 28절])
*"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마태복음 1장 21절])
*"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10장 10절])

==천국 복음을 위한 공생애==
예수님은 죄 사함과 영생에 이르는 방법, 곧 인류를 [[천국]]으로 인도하는 진리를 가르치고 전하셨다. 그것이 바로 천국 복음이다.
{{인용문5 |내용=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시더라 … 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 '''천국 복음'''을 전파하시며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마태복음 4:17-23]}}
예수님은 공생애 3년 동안 [[이스라엘]]의 여러 지역을 다니시며 천국 복음을 전하시고, 복음 사역의 끝에 십자가에서 희생하셨다. 속죄 제물로서 희생의 보혈을 흘리셔서 완전한 구원의 길을 열어주신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:18-19 |저널= |인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref> [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]은 하늘로 올리시기 전 제자들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 만민에게 가르쳐 지키게 하라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:20 |저널= |인용문=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:14 |저널= |인용문=이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 }}</ref>

==예수님의 행적 속 천국 복음==
예수님이 가르치고 본보이신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15-17 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ... 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 천국 복음의 구체적인 내용은 다음과 같다.

===침례===
[[파일:침례받으시는 예수님.jpg |섬네일 | 300px |침례 받으시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-17]}}
침례는 죄를 장례 지내고 새 생명으로 거듭나는 의식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:3-4 |저널= |인용문=무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 }}</ref> 죄 사함이 약속돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:38 |저널= |인용문=베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 }}</ref> 예수님은 죄가 없으시면서도 [[침례 요한 (세례 요한)|침례자 요한]]에게 나아가 침례를 받으셨는데, 그 이유를 '모든 의를 이루기 위함'이라 하셨다. 또한 예수님은 사람들에게 침례를 베푸시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:22-23 |저널= |인용문=이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 침례를 주시더라 요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라 }}</ref> 복음을 믿고 침례를 받는 사람이 구원을 얻는다고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문=믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 }}</ref> 이 같은 예수님의 행적은 침례 안에 인류를 구원에 이르게 할 진리가 담겨 있음을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 }}</ref>
{{참고|침례|l1=침례|설명=더 자세한 내용은}}

===안식일===
{{인용문5 |내용=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16]}}
안식일은 하나님이 [[6일 창조|6일 동안 천지 만물]]을 지으시고 일곱째 날 안식하신 데서 유래한, [[창조주]]의 기념일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문=천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 }}</ref> [[모세]] 시대에 [[십계명]] 중 넷째 계명으로 정해졌고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:8-11 |저널= |인용문=안식일을 기억하여 거룩히 지키라 }}</ref> 성문화된 율법으로 자리 잡았다. 예수님은 규례대로 안식일을 지키심으로써 안식일이 결코 변개되거나 폐지되어서는 안 될 진리의 법이라는 사실을 확인해 주셨다. 그리고 짐승을 제물로 삼아 피 흘려 지켰던 구약의 안식일을, 희생 제물의 실체이신 [[그리스도]]의 보혈을 통해 신령과 진정으로 올리는 기도와 찬미의 예배로 바꿔주셨다.<ref name="마 5장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:23 |저널= |인용문=아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 }}</ref>
{{참고|안식일|l1=안식일|설명=더 자세한 내용은}}

===유월절===
[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png |섬네일 | 300px |유월절을 지키시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:19-28]}}
예수님은 [[인자 (사람의 아들) | 인자]]의 살과 피를 먹고 마시는 자는 영생하리라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:54 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생을 주는 예수님의 살과 피는 [[유월절]]을 통해 인류에게 허락되었다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류를 사망에서 속량하시고 영생 얻게 하는 약속이 유월절에 담겨 있는 것이다. 예수님은 유월절을 새 언약으로 세우시며 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 새 언약 유월절은 인류를 영생의 길로 인도하는 복된 소식으로, 예수님이 전하신 천국 복음의 핵심 진리다.

구약시대 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 [[가나안]]으로 나아간 역사는 신약시대 성도들이 죄와 사망에서 해방되어 영적 가나안인 천국으로 나아갈 것을 보여주는 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#21장 |제목=여호수아 21:43-44 |저널= |인용문=여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 |제목=히브리서 4:8-9 |저널= |인용문=만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 이스라엘 백성들이 [[애굽의 10가지 재앙|애굽에 내린 재앙]]을 면하고 자유를 얻는 데 유월절이 꼭 필요했듯<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11-42 |저널= |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 … 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매 … 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 신약시대에도 천국에 들어가기 위해서는 죄 사함과 영생의 축복이 약속된, 새 언약의 유월절이 꼭 필요하다.
{{참고|새 언약 유월절|l1=새 언약 유월절|설명=더 자세한 내용은}}

===초막절===
예수님은 [[초막절]]에 전도하시며 당신을 믿는 자에게 [[생명수|생수]]와 같은 [[성령]]을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 37-39 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> 초막절 안에는 [[나팔절]]과 [[대속죄일 | 속죄일]]이 포함된바,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |저널= |인용문=너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고 }}</ref> 예수님이 초막절을 지킨 행적은 나팔절, 속죄일도 지키셨다는 증거다. 예수님은 [[모세의 율법|구약의 율법]] 곧 [[옛 언약]]을 완전한 [[새 언약]]으로 바꿔주시고<ref name="마 5장"></ref> 마땅히 새 언약의 절기를 지켜야 천국에 이르게 됨을 본보이신 것이다.
{{참고|초막절|l1=초막절|설명=더 자세한 내용은}}
 
예식과 규례의 본 외에도 예수님은 겸손하고 온유한 성품으로<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |저널= |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 }}</ref> 제자들을 섬기시는 참 목자로서의 본을 보이셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:24-27 |저널= |인용문=또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 ... 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:11-15 |저널= |인용문=나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 ... 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 }}</ref> 이처럼 성경에는 성도들이 보고 배워야 할 예수님의 모든 본이 낱낱이 기록되어 있다. 그리스도로서 걸어가신 [[예수님의 생애|예수님의 공생애]]는 그 자체가 천국 복음이라 할 수 있다.

==같이 보기==
*[[복음]] 
*[[복음의 뜻]] 
*[[복음의 시작]] 
*[[복음과 새 언약]] 
*[[복음의 가치]] 
*[[다른 복음]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:아버지 하나님]]

천국 복음

2022-04-20T03:05:20Z

Behappy7942: /* 안식일 */

[[파일:회당에서 가르치시는 예수님.PNG |섬네일 | 천국 복음을 전하신 예수님]]
'''천국 복음'''은 영적 죄인인 인류가 예수님의 십자가 희생을 힘입어 천국에 갈 수 있는 기쁜 소식이다. 예수님은 죄 사함과 영생 주는 진리를 가르치시고, [[십자가 고난|십자가]]에서 흘리신 보혈로써 그 모든 진리를 [[새 언약]]으로 완성해 주셨다.

==구원 주러 오신 예수님==
예수님은 이 땅에 사는 모든 인류가 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인이라 하셨다.
*"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 '''죄인'''을 부르러[찾으러] 왔노라 하시니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9장 13절]) 
*"인자의 온 것은 '''잃어버린 자'''를 찾아 구원하려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 누가복음 19장 10절])
죄의 삯은 사망이라는 말씀과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 }}</ref> 연결해 보면, 인류는 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인들이다. 예수님은 이처럼 사형 죄를 지은 인류의 죄 값을 대신해 [[죄 사함]]과 영생을 주시기 위해 친히 육체를 입고 오셨다.<ref name="왕상 20장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#20장 |제목=열왕기상 20:42 |저널= |인용문=저가 왕께 고하되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다 }}</ref><ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 }}</ref>
*"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마태복음 20장 28절])
*"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마태복음 1장 21절])
*"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10장 10절])

==천국 복음을 위한 공생애==
예수님은 죄 사함과 영생에 이르는 방법, 곧 인류를 [[천국]]으로 인도하는 진리를 가르치고 전하셨다. 그것이 바로 천국 복음이다.
{{인용문5 |내용=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시더라 … 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 '''천국 복음'''을 전파하시며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마태복음 4:17-23]}}
예수님은 공생애 3년 동안 [[이스라엘]]의 여러 지역을 다니시며 천국 복음을 전하시고, 복음 사역의 끝에 십자가에서 희생하셨다. 속죄 제물로서 희생의 보혈을 흘리셔서 완전한 구원의 길을 열어주신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:18-19 |저널= |인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref> [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]은 하늘로 올리시기 전 제자들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 만민에게 가르쳐 지키게 하라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:20 |저널= |인용문=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:14 |저널= |인용문=이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 }}</ref>

==예수님의 행적 속 천국 복음==
예수님이 가르치고 본보이신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15-17 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ... 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 천국 복음의 구체적인 내용은 다음과 같다.

===침례===
[[파일:침례받으시는 예수님.jpg |섬네일 | 300px |침례 받으시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-17]}}
침례는 죄를 장례 지내고 새 생명으로 거듭나는 의식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:3-4 |저널= |인용문=무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 }}</ref> 죄 사함이 약속돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:38 |저널= |인용문=베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 }}</ref> 예수님은 죄가 없으시면서도 [[침례 요한 (세례 요한)|침례자 요한]]에게 나아가 침례를 받으셨는데, 그 이유를 '모든 의를 이루기 위함'이라 하셨다. 또한 예수님은 사람들에게 침례를 베푸시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:22-23 |저널= |인용문=이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 침례를 주시더라 요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라 }}</ref> 복음을 믿고 침례를 받는 사람이 구원을 얻는다고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문=믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 }}</ref> 이 같은 예수님의 행적은 침례 안에 인류를 구원에 이르게 할 진리가 담겨 있음을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 }}</ref>
{{참고|침례|l1=침례|설명=더 자세한 내용은}}

===안식일===
{{인용문5 |내용=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16]}}
안식일은 하나님이 [[6일 창조|6일 동안 천지 만물]]을 지으시고 일곱째 날 안식하신 데서 유래한, [[창조주]]의 기념일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문=천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 }}</ref> [[모세]] 시대에 [[십계명]] 중 넷째 계명으로 정해졌고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:8-11 |저널= |인용문=안식일을 기억하여 거룩히 지키라 }}</ref> 성문화된 율법으로 자리 잡았다. 예수님은 규례대로 안식일을 지키심으로써 안식일이 결코 변개되거나 폐지되어서는 안 될 진리의 법이라는 사실을 확인해 주셨다. 그리고 짐승을 제물로 삼아 피 흘려 지켰던 구약의 안식일을, 희생 제물의 실체이신 [[그리스도]]의 보혈을 통해 신령과 진정으로 올리는 기도와 찬미의 예배로 바꿔주셨다.<ref name="마 5장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:23 |저널= |인용문=아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 }}</ref>
{{참고|안식일|l1=안식일|설명=더 자세한 내용은}}

===유월절===
[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png |섬네일 | 300px |유월절을 지키시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:19-28]}}
예수님은 [[인자 (사람의 아들) | 인자]]의 살과 피를 먹고 마시는 자는 영생하리라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-57 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생을 주는 예수님의 살과 피는 [[유월절]]을 통해 인류에게 허락되었다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류를 사망에서 속량하시고 영생 얻게 하는 약속이 유월절에 담겨 있는 것이다. 예수님은 유월절을 새 언약으로 세우시며 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 새 언약 유월절은 인류를 영생의 길로 인도하는 복된 소식으로, 예수님이 전하신 천국 복음의 핵심 진리다.

구약시대 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 [[가나안]]으로 나아간 역사는 신약시대 성도들이 죄와 사망에서 해방되어 영적 가나안인 천국으로 나아갈 것을 보여주는 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#21장 |제목=여호수아 21:43-44 |저널= |인용문=여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 |제목=히브리서 4:8-9 |저널= |인용문=만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 이스라엘 백성들이 [[애굽의 10가지 재앙|애굽에 내린 재앙]]을 면하고 자유를 얻는 데 유월절이 꼭 필요했듯<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11-42 |저널= |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 … 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매 … 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 신약시대에도 천국에 들어가기 위해서는 죄 사함과 영생의 축복이 약속된, 새 언약의 유월절이 꼭 필요하다.
{{참고|새 언약 유월절|l1=새 언약 유월절|설명=더 자세한 내용은}}

===초막절===
예수님은 [[초막절]]에 전도하시며 당신을 믿는 자에게 [[생명수|생수]]와 같은 [[성령]]을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 37-39 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> 초막절 안에는 [[나팔절]]과 [[대속죄일 | 속죄일]]이 포함된바,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |저널= |인용문=너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고 }}</ref> 예수님이 초막절을 지킨 행적은 나팔절, 속죄일도 지키셨다는 증거다. 예수님은 [[모세의 율법|구약의 율법]] 곧 [[옛 언약]]을 완전한 [[새 언약]]으로 바꿔주시고<ref name="마 5장"></ref> 마땅히 새 언약의 절기를 지켜야 천국에 이르게 됨을 본보이신 것이다.
{{참고|초막절|l1=초막절|설명=더 자세한 내용은}}
 
예식과 규례의 본 외에도 예수님은 겸손하고 온유한 성품으로<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |저널= |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 }}</ref> 제자들을 섬기시는 참 목자로서의 본을 보이셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:24-27 |저널= |인용문=또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 ... 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:11-15 |저널= |인용문=나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 ... 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 }}</ref> 이처럼 성경에는 성도들이 보고 배워야 할 예수님의 모든 본이 낱낱이 기록되어 있다. 그리스도로서 걸어가신 [[예수님의 생애|예수님의 공생애]]는 그 자체가 천국 복음이라 할 수 있다.

==같이 보기==
*[[복음]] 
*[[복음의 뜻]] 
*[[복음의 시작]] 
*[[복음과 새 언약]] 
*[[복음의 가치]] 
*[[다른 복음]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:아버지 하나님]]

천국 복음

2022-04-20T03:01:40Z

Behappy7942: /* 예수님의 행적 속 천국 복음 */

[[파일:회당에서 가르치시는 예수님.PNG |섬네일 | 천국 복음을 전하신 예수님]]
'''천국 복음'''은 영적 죄인인 인류가 예수님의 십자가 희생을 힘입어 천국에 갈 수 있는 기쁜 소식이다. 예수님은 죄 사함과 영생 주는 진리를 가르치시고, [[십자가 고난|십자가]]에서 흘리신 보혈로써 그 모든 진리를 [[새 언약]]으로 완성해 주셨다.

==구원 주러 오신 예수님==
예수님은 이 땅에 사는 모든 인류가 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인이라 하셨다.
*"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 '''죄인'''을 부르러[찾으러] 왔노라 하시니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9장 13절]) 
*"인자의 온 것은 '''잃어버린 자'''를 찾아 구원하려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 누가복음 19장 10절])
죄의 삯은 사망이라는 말씀과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 }}</ref> 연결해 보면, 인류는 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인들이다. 예수님은 이처럼 사형 죄를 지은 인류의 죄 값을 대신해 [[죄 사함]]과 영생을 주시기 위해 친히 육체를 입고 오셨다.<ref name="왕상 20장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#20장 |제목=열왕기상 20:42 |저널= |인용문=저가 왕께 고하되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다 }}</ref><ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 }}</ref>
*"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마태복음 20장 28절])
*"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마태복음 1장 21절])
*"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10장 10절])

==천국 복음을 위한 공생애==
예수님은 죄 사함과 영생에 이르는 방법, 곧 인류를 [[천국]]으로 인도하는 진리를 가르치고 전하셨다. 그것이 바로 천국 복음이다.
{{인용문5 |내용=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시더라 … 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 '''천국 복음'''을 전파하시며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마태복음 4:17-23]}}
예수님은 공생애 3년 동안 [[이스라엘]]의 여러 지역을 다니시며 천국 복음을 전하시고, 복음 사역의 끝에 십자가에서 희생하셨다. 속죄 제물로서 희생의 보혈을 흘리셔서 완전한 구원의 길을 열어주신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:18-19 |저널= |인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref> [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]은 하늘로 올리시기 전 제자들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 만민에게 가르쳐 지키게 하라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:20 |저널= |인용문=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:14 |저널= |인용문=이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 }}</ref>

==예수님의 행적 속 천국 복음==
예수님이 가르치고 본보이신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15-17 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ... 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 천국 복음의 구체적인 내용은 다음과 같다.

===침례===
[[파일:침례받으시는 예수님.jpg |섬네일 | 300px |침례 받으시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-17]}}
침례는 죄를 장례 지내고 새 생명으로 거듭나는 의식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:3-4 |저널= |인용문=무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 }}</ref> 죄 사함이 약속돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:38 |저널= |인용문=베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 }}</ref> 예수님은 죄가 없으시면서도 [[침례 요한 (세례 요한)|침례자 요한]]에게 나아가 침례를 받으셨는데, 그 이유를 '모든 의를 이루기 위함'이라 하셨다. 또한 예수님은 사람들에게 침례를 베푸시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:22-23 |저널= |인용문=이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 침례를 주시더라 요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라 }}</ref> 복음을 믿고 침례를 받는 사람이 구원을 얻는다고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문=믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 }}</ref> 이 같은 예수님의 행적은 침례 안에 인류를 구원에 이르게 할 진리가 담겨 있음을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 }}</ref>
{{참고|침례|l1=침례|설명=더 자세한 내용은}}

===안식일===
{{인용문5 |내용=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16]}}
안식일은 하나님이 [[6일 창조|6일 동안 천지 만물]]을 지으시고 일곱째 날 안식하신 데서 유래한, [[창조주]]의 기념일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문=천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 }}</ref> [[모세]] 시대에 [[십계명]] 중 넷째 계명으로 정해졌고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:8-11 |저널= |인용문=안식일을 기억하여 거룩히 지키라 }}</ref> 성문화된 율법으로 자리 잡았다. 예수님은 규례대로 안식일을 지키심으로써 안식일이 결코 변개되거나 폐지되어서는 안 될 진리의 법이라는 사실을 확인해 주셨다. 그리고 짐승을 제물로 삼아 피 흘려 지켰던 구약의 안식일을, 희생 제물의 실체이신 [[그리스도]]의 보혈을 통해 신령과 진정으로 올리는 기도와 찬미의 예배로 바꿔주셨다.<ref name="마 5장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:23 |저널= |인용문=아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 }}</ref>
{{참고|안식일|l1=안식일|설명=더 자세한 내용은}}
===유월절===
[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png |섬네일 | 300px |유월절을 지키시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:19-28]}}
예수님은 [[인자 (사람의 아들) | 인자]]의 살과 피를 먹고 마시는 자는 영생하리라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-57 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생을 주는 예수님의 살과 피는 [[유월절]]을 통해 인류에게 허락되었다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류를 사망에서 속량하시고 영생 얻게 하는 약속이 유월절에 담겨 있는 것이다. 예수님은 유월절을 새 언약으로 세우시며 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 새 언약 유월절은 인류를 영생의 길로 인도하는 복된 소식으로, 예수님이 전하신 천국 복음의 핵심 진리다.

구약시대 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 [[가나안]]으로 나아간 역사는 신약시대 성도들이 죄와 사망에서 해방되어 영적 가나안인 천국으로 나아갈 것을 보여주는 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#21장 |제목=여호수아 21:43-44 |저널= |인용문=여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 |제목=히브리서 4:8-9 |저널= |인용문=만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 이스라엘 백성들이 [[애굽의 10가지 재앙|애굽에 내린 재앙]]을 면하고 자유를 얻는 데 유월절이 꼭 필요했듯<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11-42 |저널= |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 … 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매 … 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 신약시대에도 천국에 들어가기 위해서는 죄 사함과 영생의 축복이 약속된, 새 언약의 유월절이 꼭 필요하다.
{{참고|새 언약 유월절|l1=새 언약 유월절|설명=더 자세한 내용은}}

===초막절===
예수님은 [[초막절]]에 전도하시며 당신을 믿는 자에게 [[생명수|생수]]와 같은 [[성령]]을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 37-39 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> 초막절 안에는 [[나팔절]]과 [[대속죄일 | 속죄일]]이 포함된바,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |저널= |인용문=너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고 }}</ref> 예수님이 초막절을 지킨 행적은 나팔절, 속죄일도 지키셨다는 증거다. 예수님은 [[모세의 율법|구약의 율법]] 곧 [[옛 언약]]을 완전한 [[새 언약]]으로 바꿔주시고<ref name="마 5장"></ref> 마땅히 새 언약의 절기를 지켜야 천국에 이르게 됨을 본보이신 것이다.
{{참고|초막절|l1=초막절|설명=더 자세한 내용은}}
 
예식과 규례의 본 외에도 예수님은 겸손하고 온유한 성품으로<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |저널= |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 }}</ref> 제자들을 섬기시는 참 목자로서의 본을 보이셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:24-27 |저널= |인용문=또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 ... 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:11-15 |저널= |인용문=나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 ... 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 }}</ref> 이처럼 성경에는 성도들이 보고 배워야 할 예수님의 모든 본이 낱낱이 기록되어 있다. 그리스도로서 걸어가신 [[예수님의 생애|예수님의 공생애]]는 그 자체가 천국 복음이라 할 수 있다.

==같이 보기==
*[[복음]] 
*[[복음의 뜻]] 
*[[복음의 시작]] 
*[[복음과 새 언약]] 
*[[복음의 가치]] 
*[[다른 복음]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:아버지 하나님]]

천국 복음

2022-04-20T02:58:33Z

Behappy7942: /* 예수님의 행적 속 천국 복음 */

[[파일:회당에서 가르치시는 예수님.PNG |섬네일 | 천국 복음을 전하신 예수님]]
'''천국 복음'''은 영적 죄인인 인류가 예수님의 십자가 희생을 힘입어 천국에 갈 수 있는 기쁜 소식이다. 예수님은 죄 사함과 영생 주는 진리를 가르치시고, [[십자가 고난|십자가]]에서 흘리신 보혈로써 그 모든 진리를 [[새 언약]]으로 완성해 주셨다.

==구원 주러 오신 예수님==
예수님은 이 땅에 사는 모든 인류가 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인이라 하셨다.
*"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 '''죄인'''을 부르러[찾으러] 왔노라 하시니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9장 13절]) 
*"인자의 온 것은 '''잃어버린 자'''를 찾아 구원하려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 누가복음 19장 10절])
죄의 삯은 사망이라는 말씀과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 }}</ref> 연결해 보면, 인류는 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인들이다. 예수님은 이처럼 사형 죄를 지은 인류의 죄 값을 대신해 [[죄 사함]]과 영생을 주시기 위해 친히 육체를 입고 오셨다.<ref name="왕상 20장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#20장 |제목=열왕기상 20:42 |저널= |인용문=저가 왕께 고하되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다 }}</ref><ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 }}</ref>
*"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마태복음 20장 28절])
*"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마태복음 1장 21절])
*"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10장 10절])

==천국 복음을 위한 공생애==
예수님은 죄 사함과 영생에 이르는 방법, 곧 인류를 [[천국]]으로 인도하는 진리를 가르치고 전하셨다. 그것이 바로 천국 복음이다.
{{인용문5 |내용=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시더라 … 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 '''천국 복음'''을 전파하시며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마태복음 4:17-23]}}
예수님은 공생애 3년 동안 [[이스라엘]]의 여러 지역을 다니시며 천국 복음을 전하시고, 복음 사역의 끝에 십자가에서 희생하셨다. 속죄 제물로서 희생의 보혈을 흘리셔서 완전한 구원의 길을 열어주신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:18-19 |저널= |인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref> [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]은 하늘로 올리시기 전 제자들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 만민에게 가르쳐 지키게 하라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:20 |저널= |인용문=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:14 |저널= |인용문=이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 }}</ref>

==예수님의 행적 속 천국 복음==
예수님이 가르치고 본보이신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15-17 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ... 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 천국 복음의 구체적인 내용은 다음과 같다.

===침례===
[[파일:침례받으시는 예수님.jpg |섬네일 | 300px |침례 받으시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-17]}}
침례는 죄를 장례 지내고 새 생명으로 거듭나는 의식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:3-4 |저널= |인용문=무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 }}</ref> 죄 사함이 약속돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:38 |저널= |인용문=베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 }}</ref> 예수님은 죄가 없으시면서도 [[침례 요한 (세례 요한)|침례자 요한]]에게 나아가 침례를 받으셨는데, 그 이유를 '모든 의를 이루기 위함'이라 하셨다. 또한 예수님은 사람들에게 침례를 베푸시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:22-23 |저널= |인용문=이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 침례를 주시더라 요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라 }}</ref> 복음을 믿고 침례를 받는 사람이 구원을 얻는다고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문=믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 }}</ref> 이 같은 예수님의 행적은 침례 안에 인류를 구원에 이르게 할 진리가 담겨 있음을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 }}</ref>
{{참고|침례|l1=침례|설명=더 자세한 내용은}}

===안식일===
{{인용문5 |내용=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16]}}
안식일은 하나님이 [[6일 창조|6일 동안 천지 만물]]을 지으시고 일곱째 날 안식하신 데서 유래한, [[창조주]]의 기념일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문=천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 }}</ref> [[모세]] 시대에 [[십계명]] 중 넷째 계명으로 정해졌고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:8-11 |저널= |인용문=안식일을 기억하여 거룩히 지키라 }}</ref> 성문화된 율법으로 자리 잡았다. 예수님은 규례대로 안식일을 지키심으로써 안식일이 결코 변개되거나 폐지되어서는 안 될 진리의 법이라는 사실을 확인해 주셨다. 그리고 짐승을 제물로 삼아 피 흘려 지켰던 구약의 안식일을, 희생 제물의 실체이신 [[그리스도]]의 보혈을 통해 신령과 진정으로 올리는 기도와 찬미의 예배로 바꿔주셨다.<ref name="마 5장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:23 |저널= |인용문=아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 }}</ref>
{{참고|안식일|l1=안식일|설명=더 자세한 내용은}}
===유월절===
[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png |섬네일 | 300px |유월절을 지키시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:19-28]}}
예수님은 [[인자 (사람의 아들) | 인자]]의 살과 피를 먹고 마시는 자는 영생하리라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-57 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생을 주는 예수님의 살과 피는 [[유월절]]을 통해 인류에게 허락되었다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류를 사망에서 속량하시고 영생 얻게 하는 약속이 유월절에 담겨 있는 것이다. 예수님은 유월절을 새 언약으로 세우시며 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 새 언약 유월절은 인류를 영생의 길로 인도하는 복된 소식으로, 예수님이 전하신 천국 복음의 핵심 진리다.

구약시대 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 [[가나안]]으로 나아간 역사는 신약시대 성도들이 죄와 사망에서 해방되어 영적 가나안인 천국으로 나아갈 것을 보여주는 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#21장 |제목=여호수아 21:43-44 |저널= |인용문=여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 |제목=히브리서 4:8-9 |저널= |인용문=만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 이스라엘 백성들이 [[애굽의 10가지 재앙|애굽에 내린 재앙]]을 면하고 자유를 얻는 데 유월절이 꼭 필요했듯<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11-42 |저널= |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 … 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매 … 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 신약시대에도 천국에 들어가기 위해서는 죄 사함과 영생의 축복이 약속된, 새 언약의 유월절이 꼭 필요하다.
{{참고|새 언약 유월절|l1=새 언약 유월절|설명=더 자세한 내용은}}

===초막절===
예수님은 [[초막절]]에 전도하시며 당신을 믿는 자에게 [[생명수|생수]]와 같은 [[성령]]을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 37-39 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> 초막절 안에는 [[나팔절]]과 [[대속죄일 | 속죄일]]이 포함된바,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |저널= |인용문=너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고 }}</ref> 예수님이 초막절을 지킨 행적은 나팔절, 속죄일도 지키셨다는 증거다. 예수님은 [[모세의 율법|구약의 율법]] 곧 [[옛 언약]]을 완전한 [[새 언약]]으로 바꿔주시고<ref name="마 5장"></ref> 마땅히 새 언약의 절기를 지켜야 천국에 이르게 됨을 본보이신 것이다.
{{참고|초막절|l1=초막절|설명=더 자세한 내용은}}
 
예식과 규례의 본 외에도 예수님은 겸손하고 온유한 성품으로<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |저널= |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 }}</ref> 제자들을 섬기시는 참 목자로서의 본을 보이셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:24-27 |저널= |인용문=또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 ... 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:11-15 |저널= |인용문=나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 ... 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 }}</ref> 이처럼 성경에는 성도들이 보고 배워야 할 예수님의 모든 본이 낱낱이 기록되어 있다. 그리스도로서 걸어가신 [[예수님의 생애|예수님의 공생애]]는 그 자체가 천국 복음이라 할 수 있다.

==같이 보기==
*[[복음]] 
*[[복음의 뜻]] 
*[[복음의 시작]] 
*[[복음과 새 언약]] 
*[[복음의 가치]] 
*[[다른 복음]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:아버지 하나님]]

천국 복음

2022-04-20T02:46:42Z

Behappy7942: /* 유월절 */

[[파일:회당에서 가르치시는 예수님.PNG |섬네일 | 천국 복음을 전하신 예수님]]
'''천국 복음'''은 영적 죄인인 인류가 예수님의 십자가 희생을 힘입어 천국에 갈 수 있는 기쁜 소식이다. 예수님은 죄 사함과 영생 주는 진리를 가르치시고, [[십자가 고난|십자가]]에서 흘리신 보혈로써 그 모든 진리를 [[새 언약]]으로 완성해 주셨다.

==구원 주러 오신 예수님==
예수님은 이 땅에 사는 모든 인류가 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인이라 하셨다.
*"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 '''죄인'''을 부르러[찾으러] 왔노라 하시니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9장 13절]) 
*"인자의 온 것은 '''잃어버린 자'''를 찾아 구원하려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 누가복음 19장 10절])
죄의 삯은 사망이라는 말씀과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 }}</ref> 연결해 보면, 인류는 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인들이다. 예수님은 이처럼 사형 죄를 지은 인류의 죄 값을 대신해 [[죄 사함]]과 영생을 주시기 위해 친히 육체를 입고 오셨다.<ref name="왕상 20장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#20장 |제목=열왕기상 20:42 |저널= |인용문=저가 왕께 고하되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다 }}</ref><ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 }}</ref>
*"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마태복음 20장 28절])
*"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마태복음 1장 21절])
*"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10장 10절])

==천국 복음을 위한 공생애==
예수님은 죄 사함과 영생에 이르는 방법, 곧 인류를 [[천국]]으로 인도하는 진리를 가르치고 전하셨다. 그것이 바로 천국 복음이다.
{{인용문5 |내용=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시더라 … 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 '''천국 복음'''을 전파하시며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마태복음 4:17-23]}}
예수님은 공생애 3년 동안 [[이스라엘]]의 여러 지역을 다니시며 천국 복음을 전하시고, 복음 사역의 끝에 십자가에서 희생하셨다. 속죄 제물로서 희생의 보혈을 흘리셔서 완전한 구원의 길을 열어주신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:18-19 |저널= |인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref> [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]은 하늘로 올리시기 전 제자들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 만민에게 가르쳐 지키게 하라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:20 |저널= |인용문=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:14 |저널= |인용문=이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 }}</ref>

==예수님의 행적 속 천국 복음==
예수님이 가르치고 본보이신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15-17 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ... 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 천국 복음의 구체적인 내용은 다음과 같다.

===침례===
[[파일:침례받으시는 예수님.jpg |섬네일 | 300px |침례 받으시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-17]}}
침례는 죄를 장례 지내고 새 생명으로 거듭나는 의식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:1-4 |저널= |인용문=무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 }}</ref> 죄 사함이 약속돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:38 |저널= |인용문=베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 }}</ref> 예수님은 죄가 없으시면서도 [[침례 요한 (세례 요한)|침례자 요한]]에게 나아가 침례를 받으셨는데, 그 이유를 '모든 의를 이루기 위함'이라 하셨다. 또한 예수님은 사람들에게 침례를 베푸시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:22-23 |저널= |인용문=이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 침례를 주시더라 요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라 }}</ref> 복음을 믿고 침례를 받는 사람이 구원을 얻는다고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문=믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 }}</ref> 이 같은 예수님의 행적은 침례 안에 인류를 구원에 이르게 할 진리가 담겨 있음을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 }}</ref>
{{참고|침례|l1=침례|설명=더 자세한 내용은}}

===안식일===
{{인용문5 |내용=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16]}}
안식일은 하나님이 [[6일 창조|6일 동안 천지 만물]]을 지으시고 일곱째 날 안식하신 데서 유래한, [[창조주]]의 기념일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문=천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 }}</ref> [[모세]] 시대에 [[십계명]] 중 넷째 계명으로 정해졌고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:8-11 |저널= |인용문=안식일을 기억하여 거룩히 지키라 }}</ref> 성문화된 율법으로 자리 잡았다. 예수님은 규례대로 안식일을 지키심으로써 안식일이 결코 변개되거나 폐지되어서는 안 될 진리의 법이라는 사실을 확인해 주셨다. 그리고 짐승을 제물로 삼아 피 흘려 지켰던 구약의 안식일을, 희생 제물의 실체이신 [[그리스도]]의 보혈을 통해 신령과 진정으로 올리는 기도와 찬미의 예배로 바꿔주셨다.<ref name="마 5장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:23 |저널= |인용문=아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 }}</ref>
{{참고|안식일|l1=안식일|설명=더 자세한 내용은}}
===유월절===
[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png |섬네일 | 300px |유월절을 지키시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:19-28]}}
예수님은 [[인자 (사람의 아들) | 인자]]의 살과 피를 먹고 마시는 자는 영생하리라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-57 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생을 주는 예수님의 살과 피는 [[유월절]]을 통해 인류에게 허락되었다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류를 사망에서 속량하시고 영생 얻게 하는 약속이 유월절에 담겨 있는 것이다. 예수님은 유월절을 새 언약으로 세우시며 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 새 언약 유월절은 인류를 영생의 길로 인도하는 복된 소식으로, 예수님이 전하신 천국 복음의 핵심 진리다.

구약시대 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 [[가나안]]으로 나아간 역사는 신약시대 성도들이 죄와 사망에서 해방되어 영적 가나안인 천국으로 나아갈 것을 보여주는 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#21장 |제목=여호수아 21:43-44 |저널= |인용문=여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 |제목=히브리서 4:8-9 |저널= |인용문=만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 이스라엘 백성들이 [[애굽의 10가지 재앙|애굽에 내린 재앙]]을 면하고 자유를 얻는 데 유월절이 꼭 필요했듯<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11-42 |저널= |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 … 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매 … 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 신약시대에도 천국에 들어가기 위해서는 죄 사함과 영생의 축복이 약속된, 새 언약의 유월절이 꼭 필요하다.
{{참고|새 언약 유월절|l1=새 언약 유월절|설명=더 자세한 내용은}}

===초막절===
예수님은 [[초막절]]에 전도하시며 당신을 믿는 자에게 [[생명수|생수]]와 같은 [[성령]]을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 37-39 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> 초막절 안에는 [[나팔절]]과 [[대속죄일 | 속죄일]]이 포함된바,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |저널= |인용문=너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고 }}</ref> 예수님이 초막절을 지킨 행적은 나팔절, 속죄일도 지키셨다는 증거다. 예수님은 [[모세의 율법|구약의 율법]] 곧 [[옛 언약]]을 완전한 [[새 언약]]으로 바꿔주시고<ref name="마 5장"></ref> 마땅히 새 언약의 절기를 지켜야 천국에 이르게 됨을 본보이신 것이다.
{{참고|초막절|l1=초막절|설명=더 자세한 내용은}}
 
예식과 규례의 본 외에도 예수님은 겸손하고 온유한 성품으로<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |저널= |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 }}</ref> 제자들을 섬기시는 참 목자로서의 본을 보이셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:24-27 |저널= |인용문=또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 ... 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:11-15 |저널= |인용문=나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 ... 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 }}</ref> 이처럼 성경에는 성도들이 보고 배워야 할 예수님의 모든 본이 낱낱이 기록되어 있다. 그리스도로서 걸어가신 [[예수님의 생애|예수님의 공생애]]는 그 자체가 천국 복음이라 할 수 있다.

==같이 보기==
*[[복음]] 
*[[복음의 뜻]] 
*[[복음의 시작]] 
*[[복음과 새 언약]] 
*[[복음의 가치]] 
*[[다른 복음]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:아버지 하나님]]

천국 복음

2022-04-20T02:45:27Z

Behappy7942: /* 침례 */

[[파일:회당에서 가르치시는 예수님.PNG |섬네일 | 천국 복음을 전하신 예수님]]
'''천국 복음'''은 영적 죄인인 인류가 예수님의 십자가 희생을 힘입어 천국에 갈 수 있는 기쁜 소식이다. 예수님은 죄 사함과 영생 주는 진리를 가르치시고, [[십자가 고난|십자가]]에서 흘리신 보혈로써 그 모든 진리를 [[새 언약]]으로 완성해 주셨다.

==구원 주러 오신 예수님==
예수님은 이 땅에 사는 모든 인류가 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인이라 하셨다.
*"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 '''죄인'''을 부르러[찾으러] 왔노라 하시니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9장 13절]) 
*"인자의 온 것은 '''잃어버린 자'''를 찾아 구원하려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 누가복음 19장 10절])
죄의 삯은 사망이라는 말씀과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 }}</ref> 연결해 보면, 인류는 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인들이다. 예수님은 이처럼 사형 죄를 지은 인류의 죄 값을 대신해 [[죄 사함]]과 영생을 주시기 위해 친히 육체를 입고 오셨다.<ref name="왕상 20장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#20장 |제목=열왕기상 20:42 |저널= |인용문=저가 왕께 고하되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다 }}</ref><ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 }}</ref>
*"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마태복음 20장 28절])
*"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마태복음 1장 21절])
*"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10장 10절])

==천국 복음을 위한 공생애==
예수님은 죄 사함과 영생에 이르는 방법, 곧 인류를 [[천국]]으로 인도하는 진리를 가르치고 전하셨다. 그것이 바로 천국 복음이다.
{{인용문5 |내용=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시더라 … 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 '''천국 복음'''을 전파하시며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마태복음 4:17-23]}}
예수님은 공생애 3년 동안 [[이스라엘]]의 여러 지역을 다니시며 천국 복음을 전하시고, 복음 사역의 끝에 십자가에서 희생하셨다. 속죄 제물로서 희생의 보혈을 흘리셔서 완전한 구원의 길을 열어주신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:18-19 |저널= |인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref> [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]은 하늘로 올리시기 전 제자들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 만민에게 가르쳐 지키게 하라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:20 |저널= |인용문=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:14 |저널= |인용문=이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 }}</ref>

==예수님의 행적 속 천국 복음==
예수님이 가르치고 본보이신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15-17 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ... 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 천국 복음의 구체적인 내용은 다음과 같다.

===침례===
[[파일:침례받으시는 예수님.jpg |섬네일 | 300px |침례 받으시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-17]}}
침례는 죄를 장례 지내고 새 생명으로 거듭나는 의식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:1-4 |저널= |인용문=무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 }}</ref> 죄 사함이 약속돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:38 |저널= |인용문=베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 }}</ref> 예수님은 죄가 없으시면서도 [[침례 요한 (세례 요한)|침례자 요한]]에게 나아가 침례를 받으셨는데, 그 이유를 '모든 의를 이루기 위함'이라 하셨다. 또한 예수님은 사람들에게 침례를 베푸시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:22-23 |저널= |인용문=이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 침례를 주시더라 요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라 }}</ref> 복음을 믿고 침례를 받는 사람이 구원을 얻는다고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문=믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 }}</ref> 이 같은 예수님의 행적은 침례 안에 인류를 구원에 이르게 할 진리가 담겨 있음을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 }}</ref>
{{참고|침례|l1=침례|설명=더 자세한 내용은}}

===안식일===
{{인용문5 |내용=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16]}}
안식일은 하나님이 [[6일 창조|6일 동안 천지 만물]]을 지으시고 일곱째 날 안식하신 데서 유래한, [[창조주]]의 기념일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문=천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 }}</ref> [[모세]] 시대에 [[십계명]] 중 넷째 계명으로 정해졌고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:8-11 |저널= |인용문=안식일을 기억하여 거룩히 지키라 }}</ref> 성문화된 율법으로 자리 잡았다. 예수님은 규례대로 안식일을 지키심으로써 안식일이 결코 변개되거나 폐지되어서는 안 될 진리의 법이라는 사실을 확인해 주셨다. 그리고 짐승을 제물로 삼아 피 흘려 지켰던 구약의 안식일을, 희생 제물의 실체이신 [[그리스도]]의 보혈을 통해 신령과 진정으로 올리는 기도와 찬미의 예배로 바꿔주셨다.<ref name="마 5장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:23 |저널= |인용문=아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 }}</ref>
{{참고|안식일|l1=안식일|설명=더 자세한 내용은}}
===유월절===
[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png |섬네일 | 300px |유월절을 지키시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:17-28]}}
예수님은 [[인자 (사람의 아들) | 인자]]의 살과 피를 먹고 마시는 자는 영생하리라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-57 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생을 주는 예수님의 살과 피는 [[유월절]]을 통해 인류에게 허락되었다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류를 사망에서 속량하시고 영생 얻게 하는 약속이 유월절에 담겨 있는 것이다. 예수님은 유월절을 새 언약으로 세우시며 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 새 언약 유월절은 인류를 영생의 길로 인도하는 복된 소식으로, 예수님이 전하신 천국 복음의 핵심 진리다.

구약시대 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 [[가나안]]으로 나아간 역사는 신약시대 성도들이 죄와 사망에서 해방되어 영적 가나안인 천국으로 나아갈 것을 보여주는 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#21장 |제목=여호수아 21:43-44 |저널= |인용문=여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 |제목=히브리서 4:8-9 |저널= |인용문=만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 이스라엘 백성들이 [[애굽의 10가지 재앙|애굽에 내린 재앙]]을 면하고 자유를 얻는 데 유월절이 꼭 필요했듯<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11-42 |저널= |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 … 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매 … 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 신약시대에도 천국에 들어가기 위해서는 죄 사함과 영생의 축복이 약속된, 새 언약의 유월절이 꼭 필요하다.
{{참고|새 언약 유월절|l1=새 언약 유월절|설명=더 자세한 내용은}}
===초막절===
예수님은 [[초막절]]에 전도하시며 당신을 믿는 자에게 [[생명수|생수]]와 같은 [[성령]]을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 37-39 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> 초막절 안에는 [[나팔절]]과 [[대속죄일 | 속죄일]]이 포함된바,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |저널= |인용문=너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고 }}</ref> 예수님이 초막절을 지킨 행적은 나팔절, 속죄일도 지키셨다는 증거다. 예수님은 [[모세의 율법|구약의 율법]] 곧 [[옛 언약]]을 완전한 [[새 언약]]으로 바꿔주시고<ref name="마 5장"></ref> 마땅히 새 언약의 절기를 지켜야 천국에 이르게 됨을 본보이신 것이다.
{{참고|초막절|l1=초막절|설명=더 자세한 내용은}}
 
예식과 규례의 본 외에도 예수님은 겸손하고 온유한 성품으로<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |저널= |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 }}</ref> 제자들을 섬기시는 참 목자로서의 본을 보이셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:24-27 |저널= |인용문=또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 ... 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:11-15 |저널= |인용문=나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 ... 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 }}</ref> 이처럼 성경에는 성도들이 보고 배워야 할 예수님의 모든 본이 낱낱이 기록되어 있다. 그리스도로서 걸어가신 [[예수님의 생애|예수님의 공생애]]는 그 자체가 천국 복음이라 할 수 있다.

==같이 보기==
*[[복음]] 
*[[복음의 뜻]] 
*[[복음의 시작]] 
*[[복음과 새 언약]] 
*[[복음의 가치]] 
*[[다른 복음]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:아버지 하나님]]

천국 복음

2022-04-20T02:37:17Z

Behappy7942:

[[파일:회당에서 가르치시는 예수님.PNG |섬네일 | 천국 복음을 전하신 예수님]]
'''천국 복음'''은 영적 죄인인 인류가 예수님의 십자가 희생을 힘입어 천국에 갈 수 있는 기쁜 소식이다. 예수님은 죄 사함과 영생 주는 진리를 가르치시고, [[십자가 고난|십자가]]에서 흘리신 보혈로써 그 모든 진리를 [[새 언약]]으로 완성해 주셨다.

==구원 주러 오신 예수님==
예수님은 이 땅에 사는 모든 인류가 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인이라 하셨다.
*"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 '''죄인'''을 부르러[찾으러] 왔노라 하시니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9장 13절]) 
*"인자의 온 것은 '''잃어버린 자'''를 찾아 구원하려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 누가복음 19장 10절])
죄의 삯은 사망이라는 말씀과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 }}</ref> 연결해 보면, 인류는 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인들이다. 예수님은 이처럼 사형 죄를 지은 인류의 죄 값을 대신해 [[죄 사함]]과 영생을 주시기 위해 친히 육체를 입고 오셨다.<ref name="왕상 20장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#20장 |제목=열왕기상 20:42 |저널= |인용문=저가 왕께 고하되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다 }}</ref><ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 }}</ref>
*"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마태복음 20장 28절])
*"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마태복음 1장 21절])
*"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10장 10절])

==천국 복음을 위한 공생애==
예수님은 죄 사함과 영생에 이르는 방법, 곧 인류를 [[천국]]으로 인도하는 진리를 가르치고 전하셨다. 그것이 바로 천국 복음이다.
{{인용문5 |내용=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시더라 … 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 '''천국 복음'''을 전파하시며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마태복음 4:17-23]}}
예수님은 공생애 3년 동안 [[이스라엘]]의 여러 지역을 다니시며 천국 복음을 전하시고, 복음 사역의 끝에 십자가에서 희생하셨다. 속죄 제물로서 희생의 보혈을 흘리셔서 완전한 구원의 길을 열어주신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:18-19 |저널= |인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref> [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]은 하늘로 올리시기 전 제자들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 만민에게 가르쳐 지키게 하라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:20 |저널= |인용문=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:14 |저널= |인용문=이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 }}</ref>

==예수님의 행적 속 천국 복음==
예수님이 가르치고 본보이신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15-17 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ... 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 천국 복음의 구체적인 내용은 다음과 같다.

===침례===
[[파일:침례받으시는 예수님.jpg |섬네일 | 300px |침례 받으시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=이 때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라 오실새 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-17]}}
침례는 죄를 장례 지내고 새 생명으로 거듭나는 의식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:1-4 |저널= |인용문=무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 }}</ref> 죄 사함이 약속돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:38 |저널= |인용문=베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 }}</ref> 예수님은 죄가 없으시면서도 [[침례 요한 (세례 요한)|침례자 요한]]에게 나아가 침례를 받으셨는데, 그 이유를 '모든 의를 이루기 위함'이라 하셨다. 또한 예수님은 사람들에게 침례를 베푸시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:22-23 |저널= |인용문=이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 침례를 주시더라 요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라 }}</ref> 복음을 믿고 침례를 받는 사람이 구원을 얻는다고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문=믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 }}</ref> 이 같은 예수님의 행적은 침례 안에 인류를 구원에 이르게 할 진리가 담겨 있음을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 }}</ref>
{{참고|침례|l1=침례|설명=더 자세한 내용은}}
===안식일===
{{인용문5 |내용=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16]}}
안식일은 하나님이 [[6일 창조|6일 동안 천지 만물]]을 지으시고 일곱째 날 안식하신 데서 유래한, [[창조주]]의 기념일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문=천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 }}</ref> [[모세]] 시대에 [[십계명]] 중 넷째 계명으로 정해졌고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:8-11 |저널= |인용문=안식일을 기억하여 거룩히 지키라 }}</ref> 성문화된 율법으로 자리 잡았다. 예수님은 규례대로 안식일을 지키심으로써 안식일이 결코 변개되거나 폐지되어서는 안 될 진리의 법이라는 사실을 확인해 주셨다. 그리고 짐승을 제물로 삼아 피 흘려 지켰던 구약의 안식일을, 희생 제물의 실체이신 [[그리스도]]의 보혈을 통해 신령과 진정으로 올리는 기도와 찬미의 예배로 바꿔주셨다.<ref name="마 5장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:23 |저널= |인용문=아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 }}</ref>
{{참고|안식일|l1=안식일|설명=더 자세한 내용은}}
===유월절===
[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png |섬네일 | 300px |유월절을 지키시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:17-28]}}
예수님은 [[인자 (사람의 아들) | 인자]]의 살과 피를 먹고 마시는 자는 영생하리라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-57 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생을 주는 예수님의 살과 피는 [[유월절]]을 통해 인류에게 허락되었다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류를 사망에서 속량하시고 영생 얻게 하는 약속이 유월절에 담겨 있는 것이다. 예수님은 유월절을 새 언약으로 세우시며 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 새 언약 유월절은 인류를 영생의 길로 인도하는 복된 소식으로, 예수님이 전하신 천국 복음의 핵심 진리다.

구약시대 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 [[가나안]]으로 나아간 역사는 신약시대 성도들이 죄와 사망에서 해방되어 영적 가나안인 천국으로 나아갈 것을 보여주는 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#21장 |제목=여호수아 21:43-44 |저널= |인용문=여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 |제목=히브리서 4:8-9 |저널= |인용문=만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 이스라엘 백성들이 [[애굽의 10가지 재앙|애굽에 내린 재앙]]을 면하고 자유를 얻는 데 유월절이 꼭 필요했듯<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11-42 |저널= |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 … 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매 … 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 신약시대에도 천국에 들어가기 위해서는 죄 사함과 영생의 축복이 약속된, 새 언약의 유월절이 꼭 필요하다.
{{참고|새 언약 유월절|l1=새 언약 유월절|설명=더 자세한 내용은}}
===초막절===
예수님은 [[초막절]]에 전도하시며 당신을 믿는 자에게 [[생명수|생수]]와 같은 [[성령]]을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 37-39 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> 초막절 안에는 [[나팔절]]과 [[대속죄일 | 속죄일]]이 포함된바,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |저널= |인용문=너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고 }}</ref> 예수님이 초막절을 지킨 행적은 나팔절, 속죄일도 지키셨다는 증거다. 예수님은 [[모세의 율법|구약의 율법]] 곧 [[옛 언약]]을 완전한 [[새 언약]]으로 바꿔주시고<ref name="마 5장"></ref> 마땅히 새 언약의 절기를 지켜야 천국에 이르게 됨을 본보이신 것이다.
{{참고|초막절|l1=초막절|설명=더 자세한 내용은}}
 
예식과 규례의 본 외에도 예수님은 겸손하고 온유한 성품으로<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |저널= |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 }}</ref> 제자들을 섬기시는 참 목자로서의 본을 보이셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:24-27 |저널= |인용문=또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 ... 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:11-15 |저널= |인용문=나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 ... 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 }}</ref> 이처럼 성경에는 성도들이 보고 배워야 할 예수님의 모든 본이 낱낱이 기록되어 있다. 그리스도로서 걸어가신 [[예수님의 생애|예수님의 공생애]]는 그 자체가 천국 복음이라 할 수 있다.

==같이 보기==
*[[복음]] 
*[[복음의 뜻]] 
*[[복음의 시작]] 
*[[복음과 새 언약]] 
*[[복음의 가치]] 
*[[다른 복음]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:아버지 하나님]]

선악과와 복음

2022-04-20T02:28:06Z

Behappy7942: /* 같이 보기 */

{{틀:진리책자
|그림=[[파일:선악과와복음.jpg|200px]]
|제목=선악과와 복음
|저자=안상홍
|초판 발행일=1976년 4월
|출판사=멜기세덱 출판사
|분류=종교
|도서정보=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%EC%84%A0%EC%95%85%EA%B3%BC%EC%99%80+%EB%B3%B5%EC%9D%8C 국가서지검색]
}}
《선악과와 복음》은 [[안상홍]]님이 저술하신 책이다. 에덴동산 이야기는 세상에 널리 알려진 [[창세기]]의 기록이다. 그 속에는 아무나 깨달을 수 없는 [[하나님]]의 섭리가 담겨 있다. 《선악과와 복음》은 에덴동산 역사에 감춰진 비밀을 푸는 책이다.

==책자 개요==
에덴에서 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]는 선악과를 먹지 말라는 법을 어겼고, 그 죄로 인해 인류는 죽게 되었다. 본서는 에덴의 역사가 구속의 경륜에서 갖는 진정한 의미를 설명한다. 인류의 영혼은 본래 하늘에서 죄지은 천사들이다. 인류가 하늘 본향으로 돌아갈 수 있도록 [[예수 그리스도|그리스도]]가 전하신 복음이 [[새 언약]]이며, 그 핵심 진리가 새 언약 [[유월절]]이다.

==저자 서문==
이 책은 하나님이 아담·하와를 왜 창조하셨으며, 창조한 아담·하와를 왜 범죄하게 하셨는지, 또는 구속의 경륜은 왜 세우셨는지, 또는 구약의 도피성은 왜 두었는지, 그 도피성은 신약에 와서 무엇으로 예언이 성취되었는지, 또는 신약의 복음이란 무엇이며 어떻게 하는 것이 복음을 순종하는 것인지, 또는 멜기세덱의 반차는 무엇으로 행하는 것인지, 또는 하늘나라에는 무엇을 가지고 가야 무사히 통과할 수 있는지, 이 모든 문제를 확실하게 알려주는 것이 이 책의 목적입니다. 그 이유는 세상에 거짓 교리가 너무나 많기 때문입니다. 성경은 거짓에 미혹된 자도 멸망받는다고 하였습니다.
구원은 믿음에 있다고 하였으나 반면에 거짓 믿음도 있다고 하였으니 구원받는 믿음은 어떤 것인가? 기왕에 믿을 바에는 바른 진리에, 바른 믿음으로 영생에 들어가야 하겠습니다.

==차례==
* 제1장 {{공백|5}}에덴동산에 선악과는 왜 두었나?
* 제2장 {{공백|5}}법을 세운 것은 죄를 많게 하려 하심
* 제3장 {{공백|5}}안식일과 안식천년
* 제4장 {{공백|5}}완성품과 미완성품
* 제5장 {{공백|5}}하늘에서 쫓겨남
* 제6장 {{공백|5}}땅에 속한 자와 하늘에 속한 자
* 제7장 {{공백|5}}천사세계에서는 왜 죄를 짓게 하셨는가?
* 제8장 {{공백|5}}도피성은 왜 두었나?
* 제9장 {{공백|5}}새 언약의 복음이란 어떤 것인가?
* 제10장 {{공백|3}}복음의 일꾼은 새 언약의 일꾼이다
* 제11장 {{공백|3}}옛 언약이 새 언약으로 변역함
* 제12장 {{공백|3}}아론의 반차와 멜기세덱의 반차
* 제13장 {{공백|3}}유월절 성만찬
* 제14장 {{공백|3}}유월절의 신비
* 제15장 {{공백|3}}초막절에 대하여

==같이 보기==
*[[아담]]
*[[하와 (이브)]]
*[[선악과]]
*[[생명과]]
*[[새 언약 유월절]]
*[[복음과 새 언약]]
*[[천국 복음]]
*[[초막절]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님]
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

[[분류:책자]]
[[분류:진리책자]]
[[분류:아버지 하나님]]

천국 복음

2022-04-20T02:27:35Z

Behappy7942: /* 같이 보기 */

[[파일:회당에서 가르치시는 예수님.PNG |섬네일 | 천국 복음을 전하신 예수님]]
'''천국 복음'''은 영적 죄인인 인류가 예수님의 십자가 희생을 힘입어 천국에 갈 수 있는 기쁜 소식이다. 예수님은 죄 사함과 영생 주는 진리를 가르치시고, 십자가에서 흘리신 보혈로써 그 모든 진리를 [[새 언약]]으로 완성해 주셨다.

==구원 주러 오신 예수님==
예수님은 이 땅에 사는 모든 인류가 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인이라 하셨다.
*"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 '''죄인'''을 부르러[찾으러] 왔노라 하시니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9장 13절]) 
*"인자의 온 것은 '''잃어버린 자'''를 찾아 구원하려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 누가복음 19장 10절])
죄의 삯은 사망이라는 말씀과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 }}</ref> 연결해 보면, 인류는 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인들이다. 예수님은 이처럼 사형 죄를 지은 인류의 죄 값을 대신해 죄 사함과 영생을 주시기 위해 친히 육체를 입고 오셨다.<ref name="왕상 20장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#20장 |제목=열왕기상 20:42 |저널= |인용문=저가 왕께 고하되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다 }}</ref><ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 }}</ref>
*"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마태복음 20장 28절])
*"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마태복음 1장 21절])
*"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10장 10절])

==천국 복음을 위한 공생애==
예수님은 죄 사함과 영생에 이르는 방법, 곧 인류를 천국으로 인도하는 진리를 가르치고 전하셨다. 그것이 바로 천국 복음이다.
{{인용문5 |내용=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시더라 … 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 '''천국 복음'''을 전파하시며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마태복음 4:17-23]}}
예수님은 공생애 3년 동안 이스라엘의 여러 지역을 다니시며 천국 복음을 전하시고, 복음 사역의 끝에 십자가에서 희생하셨다. 속죄 제물로서 희생의 보혈을 흘리셔서 완전한 구원의 길을 열어주신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:18-19 |저널= |인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref> 부활하신 예수님은 하늘로 올리시기 전 제자들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 만민에게 가르쳐 지키게 하라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:20 |저널= |인용문=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:14 |저널= |인용문=이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 }}</ref>

==예수님의 행적 속 천국 복음==
예수님이 가르치고 본보이신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15-17 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ... 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 천국 복음의 구체적인 내용은 다음과 같다.

===침례===
[[파일:침례받으시는 예수님.jpg |섬네일 | 300px |침례 받으시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=이 때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라 오실새 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-17]}}
침례는 죄를 장례 지내고 새 생명으로 거듭나는 의식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:1-4 |저널= |인용문=무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 }}</ref> 죄 사함이 약속돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:38 |저널= |인용문=베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 }}</ref> 예수님은 죄가 없으시면서도 침례자 요한에게 나아가 침례를 받으셨는데, 그 이유를 '모든 의를 이루기 위함'이라 하셨다. 또한 예수님은 사람들에게 침례를 베푸시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:22-23 |저널= |인용문=이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 침례를 주시더라 요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라 }}</ref> 복음을 믿고 침례를 받는 사람이 구원을 얻는다고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문=믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 }}</ref> 이 같은 예수님의 행적은 침례 안에 인류를 구원에 이르게 할 진리가 담겨 있음을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 }}</ref>
{{참고|침례|l1=침례|설명=더 자세한 내용은}}
===안식일===
{{인용문5 |내용=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16]}}
안식일은 하나님이 6일 동안 천지 만물을 지으시고 일곱째 날 안식하신 데서 유래한, 창조주의 기념일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문=천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 }}</ref> [[모세]] 시대에 [[십계명]] 중 넷째 계명으로 정해졌고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:8-11 |저널= |인용문=안식일을 기억하여 거룩히 지키라 }}</ref> 성문화된 율법으로 자리 잡았다. 예수님은 규례대로 안식일을 지키심으로써 안식일이 결코 변개되거나 폐지되어서는 안 될 진리의 법이라는 사실을 확인해 주셨다. 그리고 짐승을 제물로 삼아 피 흘려 지켰던 구약의 안식일을, 희생 제물의 실체이신 그리스도의 보혈을 통해 신령과 진정으로 올리는 기도와 찬미의 예배로 바꿔주셨다.<ref name="마 5장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:23 |저널= |인용문=아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 }}</ref>
{{참고|안식일|l1=안식일|설명=더 자세한 내용은}}
===유월절===
[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png |섬네일 | 300px |유월절을 지키시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:17-28]}}
예수님은 [[인자 (사람의 아들) | 인자]]의 살과 피를 먹고 마시는 자는 영생하리라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-57 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생을 주는 예수님의 살과 피는 유월절을 통해 인류에게 허락되었다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류를 사망에서 속량하시고 영생 얻게 하는 약속이 유월절에 담겨 있는 것이다. 예수님은 유월절을 새 언약으로 세우시며 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 새 언약 유월절은 인류를 영생의 길로 인도하는 복된 소식으로, 예수님이 전하신 천국 복음의 핵심 진리다.

구약시대 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 [[가나안]]으로 나아간 역사는 신약시대 성도들이 죄와 사망에서 해방되어 영적 가나안인 천국으로 나아갈 것을 보여주는 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#21장 |제목=여호수아 21:43-44 |저널= |인용문=여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 |제목=히브리서 4:8-9 |저널= |인용문=만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 이스라엘 백성들이 애굽에 내린 재앙을 면하고 자유를 얻는 데 유월절이 꼭 필요했듯<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11-42 |저널= |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 … 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매 … 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 신약시대에도 천국에 들어가기 위해서는 죄 사함과 영생의 축복이 약속된, 새 언약의 유월절이 꼭 필요하다.
{{참고|새 언약 유월절|l1=새 언약 유월절|설명=더 자세한 내용은}}
===초막절===
예수님은 [[초막절]]에 전도하시며 당신을 믿는 자에게 생수와 같은 [[성령]]을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 37-39 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> 초막절 안에는 [[나팔절]]과 [[대속죄일 | 속죄일]]이 포함된바,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |저널= |인용문=너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고 }}</ref> 예수님이 초막절을 지킨 행적은 나팔절, 속죄일도 지키셨다는 증거다. 예수님은 구약의 율법 곧 옛 언약을 완전한 새 언약으로 바꿔주시고<ref name="마 5장"></ref> 마땅히 새 언약의 절기를 지켜야 천국에 이르게 됨을 본보이신 것이다.
{{참고|초막절|l1=초막절|설명=더 자세한 내용은}}
 
예식과 규례의 본 외에도 예수님은 겸손하고 온유한 성품으로<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |저널= |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 }}</ref> 제자들을 섬기시는 참 목자로서의 본을 보이셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:24-27 |저널= |인용문=또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 ... 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:11-15 |저널= |인용문=나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 ... 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 }}</ref> 이처럼 성경에는 성도들이 보고 배워야 할 예수님의 모든 본이 낱낱이 기록되어 있다. 그리스도로서 걸어가신 예수님의 공생애는 그 자체가 천국 복음이라 할 수 있다.

==같이 보기==
*[[복음]] 
*[[복음의 뜻]] 
*[[복음의 시작]] 
*[[복음과 새 언약]] 
*[[복음의 가치]] 
*[[다른 복음]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:아버지 하나님]]

천사세계에서 온 손님들

2022-04-20T01:57:05Z

Behappy7942: /* 제1장 죽음의 인생에게 영생의 길 */

{{틀:진리책자
|그림=[[파일:천사세계에서온손님들.jpg|200px]]
|제목=천사세계에서 온 손님들
|저자=안상홍
|초판 발행일=1967년 8월
|출판사=멜기세덱 출판사
|분류=종교
|도서정보=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%EC%B2%9C%EC%82%AC%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%97%90%EC%84%9C+%EC%98%A8+%EC%86%90%EB%8B%98%EB%93%A4 국가서지검색]
}}
《천사세계에서 온 손님들》은 [[안상홍]]님이 1967년 저술하신 책이다. 인간의 영혼, 영혼 세계에 관한 문제는 동서고금을 막론한 신학 논제다. 《천사세계에서 온 손님들》은 [[영혼]]의 근본과 사후 세계 등에 대한 내용을 성경적 증거로 자세히 풀어, 읽는 이들에게 영적 소망을 심어준다.

==책자 개요==
나는 어디서 왔는가, 왜 이 세상에 살고 있는가, 사후에는 어디로 가는가. 
《천사세계에서 온 손님들》은 이에 대한 성경적인 해답을 제공한다. 이 세상에서 유한한 삶을 살아가는 인류는 원래 하늘에서 영광 중에 살다가 죄짓고 이 땅으로 쫓겨난 [[천사]]들이다. 또한 육체의 죽음 이후에도 영혼의 존재는 살아 있으며 성도들은 장차 생명의 [[부활]]과 [[천국]]의 영광을 얻게 된다.

==저자 서문==
이 책의 내용은 하늘 천사세계 안에서 무수한 천사들이 범죄하고 이 죄악 세상에 인간으로 태어났다가 죄의 형을 벗고 다시 하늘 천사세계로 간다는 기쁜 소식입니다. 
이 세상에 태어난 모든 인생들은 다 천사세계에서 온 손님들입니다. 인생들의 영혼 문제는 전 세계적으로 많은 토론을 일으킬 만한 신학 논제이며 그리스도교 밖에서도 많은 종교가들이 이 영혼 문제를 논의하고 있으나 확실한 견해로 일정하게 완성시키지 못하고 제각기 여러 모양으로 논의하며 가르치고 있습니다. 어디에 가서 들어보아도 모순됨이 없이 체계가 정확하고 의심없이 믿을 만한 논문이나 설교는 들어볼 수 없습니다. 그 이유는 오늘날 성경학자들이 이 영혼에 대한 원리 원칙을 깨닫지 못하였기 때문입니다. 
하나님께서 창조하신 피조물들인 천군 천사들과 하나님의 아들들과 사람의 영혼들이 어떻게 지음을 받았는가 하는 이 문제만 완전히 깨닫는다면 전 세상과 이 세상과 후 세상에 관한 문제를 정확하게 알게 될 것입니다. 
이 책은 천사들이 어떻게 지음을 받았으며 사람의 영혼은 어떻게 지음을 받았느냐 하는 문제를 연구할 수 있도록 되어 있으므로 하늘 천사세계와 인간세계와 장차 갈 후(後) 세상에 관한 문제를 알게 되는 동시에 인생들의 영혼이 어디서 왔으며 어디로 가는지 알게 될 것입니다. 
누구든지 우리 인생의 영혼이 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하고 하는 설교는, 설교하는 자신이 확실히 믿지 못하고 하는 설교입니다. 내가 어디서 왔는지 알지 못하고 어떻게 가는 곳을 안다고 하겠습니까? 그러나 이 영혼 문제를 연구하게 되면 우리가 범죄하여 이 세상에 오기 전에는 하늘 본향에 있는 하나님의 아들들과 천군 천사들이 우리들과 친한 친구들이었다는 사실도 알게 될 것입니다. 그리고 범죄하지 않은 천사들과 하나님의 아들들은 죄에 빠진 우리들이 회개하고 돌아오기를 기다리고 있다는 사실도 믿어지게 될 것입니다. 
지금은 우리가 죄악의 너울을 쓰고 있기 때문에 알지도 못하고 보지도 못하나 이 영혼 문제만 통달하게 되면 확실하게 알게 되므로 기쁨과 소망 중에서 다시 만날 날을 사모하고 기다리게 될 것입니다. 그런고로 이 영혼 문제에 대하여 부인할 수 없는 사실을 성경 속에서 찾아 밝히 나타내어 증거하게 되었사오니 심각히 연구하여 보시기 바랍니다.

==차례==
* 제1장 {{공백|5}}죽음의 인생에게 영생의 길
* 제2장 {{공백|5}}창조 전에 그리스도 안에서 택하심
* 제3장 {{공백|5}}천사세계의 생활과 활동
* 제4장 {{공백|5}}천사에 대하여
* 제5장 {{공백|5}}잃어버린 자를 찾아 구원하러 왔노라
* 제6장 {{공백|5}}법을 세운 것은 죄를 많게 하려 하심
* 제7장 {{공백|5}}영혼 문제를 연구함에 있어서
* 제8장 {{공백|5}}영혼이 없다고 하는 사람들의 주장
* 제9장 {{공백|5}}범죄한 영혼은 죽으리라
* 제10장 {{공백|3}}사람의 영혼은 어디서 왔는가?
* 제11장 {{공백|3}}예수님의 영혼과 우리들의 영혼
* 제12장 {{공백|3}}타락한 하나님의 아들들과 도피성
* 제13장 {{공백|3}}처음 아담과 마지막 아담
* 제14장 {{공백|3}}사람은 왜 죽는가?
* 제15장 {{공백|3}}장차 간다는 본향은 어디인가?
* 제16장 {{공백|3}}우리의 본향은 천사세계
* 제17장 {{공백|3}}사람은 왜 전 세상을 알지 못하나?
* 제18장 {{공백|3}}하나님의 산 기운으로 영혼을 만드심
* 제19장 {{공백|3}}우리의 육체는 영혼의 감옥
* 제20장 {{공백|3}}사람은 죽어도 영혼은 살아 있다
* 제21장 {{공백|3}}죽은 자에게도 복음을 전함
* 제22장 {{공백|3}}어떠한 몸으로 부활하나?

==제1장 죽음의 인생에게 영생의 길==
사람은 세상에 태어나나 죽음을 면치 못한다. 세상에 태어나고 죽고 태어나고 죽는다. 그러면 창세 이후 지금까지 몇 사람이나 태어났으며 몇 사람이나 죽어갔을까? 사람이 만물의 영장이라고 하지만 결국에 가선 만물의 영장이 아니라 사망의 종이라고 할 수밖에 없다. 만물의 영장이 왜 사망의 종이 되었을까? 
사람은 10년을 살든지 100년을 살든지 결국에 가서는 사망의 다스림을 받게 되니 허무한 것이 인생이라 하겠다. 이 허무한 인생길, 영원히 살지 못하는 나그네 세상, 참으로 인생은 운명이 다하는 그 시간까지 죽기를 무서워하므로 사단의 종노릇하다가 결국 피할 수 없는 죽음의 운명으로 끝을 맺고 마는 가련한 인생이 되고 말았다. 
시편 기자는 허무한 인생에 대하여 다음과 같이 기록하였다.
 
 
시 90편 9-10절 『우리의 모든 날이 주의 분노 중에 지나가며 우리의 평생이 일식간에 다하였나이다 우리의 년수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 년수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다』
 
 
우리의 인생살이가 70년이나 80년의 긴 세월이라 할지라도 지나가면 하룻밤 사이의 꿈과 같고 아침에 돋는 풀과 같으니 허무한 세월이라 하지 않을 수 없다. 이사야 선지자는 기록하기를
 
 
사 40장 6-7절 『모든 육체는 풀이요 그 모든 아름다움은 들의 꽃 같으니 풀은 마르고 꽃은 시듦은 여호와의 기운이 그 위에 붊이라 이 백성은 실로 풀이로다』 하였다.
 
 
그러면 우리가 이 괴롭고 허무한 세상에 왜 태어났으며, 이 허무한 세상을 누가 만들어 놓았을까? 사도 바울은 기록하기를
 
 
롬 5장 12절 『한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라』 하였다.
 
 
위의 말씀을 깊이 생각할 때에 아담 한 사람으로 말미암아 수백억 이상의 사람이 죽어야 한다는 것은 참으로 보통 생각할 문제가 아니다. 전지전능하신 하나님께서 왜 아담과 하와를 범죄하도록 만드셨을까? 이런 질문에 대해 혹은 말하기를 “하나님께서 아담과 하와를 범죄하지 못하도록 하실 수도 있지만 그렇게 하신다면 절대적인 자유를 준 것이 아니기 때문에 선택의 자유를 주어 범죄를 하게 되었다”고 한다. 이런 말이 정확한 대답이 될 수 있을까? 
만일 그런 말이 정확한 대답이 될 수 있다면 다음 질문에는 어떻게 대답할 것인가? 기록한 바
 
 
계 21장 4절 『모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고』 하셨다.
 
 
여기에는 왜 절대 자유를 주지 않으시고 사망을 없이 하셨는가? 이곳에서도 절대적인 자유를 얻게 되면 사망도 영생도 선택할 수 있는 자유가 있어야 하지 않겠는가? 여기에도 정확한 대답이 있어야 하지 않겠는가? 
이런 문제들을 상세히 연구해 보면 아담과 하와에게는 영생이 정해져 있지 않았다. 다만 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라”(창 1장 27-28절)고 말씀하신 것뿐이다. 그리고 영생은 조건부로 정해주신 것뿐이다. 기록한 바
 
 
창 2장 16-17절 『여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라』 하시었다.
 
 
선악과를 먹으면 죽고 안 먹으면 산다는 조건이다. 그러나 예수님의 구속으로 말미암아 구원받는 자들은 영생이 결정되어 있다. 기록한 바
 
 
계 21장 4절 『모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라』 하시었다.

==같이 보기==
*[[영혼]]
*[[천사]]
*[[천국]]
*[[부활]]
*[[천국 가족]]
*[[최후 심판]]
*[[영혼의 고향과 어머니]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님] 
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

[[분류:책자]]
[[분류:진리책자]]
[[분류:아버지 하나님]]

최후의 재앙과 하나님의 인

2022-04-20T01:46:33Z

Behappy7942: /* 책자 개요 */

{{틀:진리책자
|그림=[[파일:최후의재앙과하나님의인.jpg|200px]]
|제목=최후의 재앙과 하나님의 인
|저자=안상홍
|초판 발행일=1984년 2월
|출판사=멜기세덱 출판사
|분류=종교
|도서정보=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%EC%B5%9C%ED%9B%84%EC%9D%98+%EC%9E%AC%EC%95%99%EA%B3%BC+%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98+%EC%9D%B8 국가서지검색]
}}
《최후의 재앙과 하나님의 인》은 [[안상홍]]님이 저술한 소책자다. 제목처럼 최후의 재앙에 대한 신구약의 예언이 소개되어 있다. 하나님은 재앙을 경고할 때 항상 구원의 방법이 무엇인지도 알려주셨다. 《최후의 재앙과 하나님의 인》의 핵심 또한 최후의 재앙에서 구원받을 수 있는 방법이 무엇인가 하는 것이다.

==책자 개요==
성경에는 재앙과 심판에 대한 예언도 있지만 심판에서 성도들을 구원하기 위한 진리도 담겨 있다. 하나님의 언약을 지키지 않은 백성이 [[최후 심판|심판]]을 받았던 지난 역사는 [[하나님의 계명|하나님의 언약과 계명]]의 중요성을 알려주는 교훈이다. 최후의 재앙에서 구원받을 자도 그리스도가 새 언약으로 세우신 [[유월절]]을 지키는 사람이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15, 19–20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔[포도주]도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> [[새 언약 유월절]]은 최후의 재앙을 피할 수 있는 구원의 표, [[하나님의 인]]이기도 하다.

==저자 서문==
지금 보내드리는 이 소책자는 하나님의 백성들이 최후의 재앙과 큰 환난을 면할 수 있는 하나님의 인을 받는 데 대한 기쁜 소식입니다. 
이제 미구에 일곱 재앙은 내려질 것입니다. 오늘날까지 예수 재림이 가까웠다는 거짓 선지자들과 거짓 예언자들의 말에 속아왔습니다. 그러나 참 진리가 있는 곳에는 거짓 것이 먼저 나와서 활동한다는 사실을 누구나 다 잘 아실 것입니다. 
거짓이 있는 곳에는 반드시 참 진리가 감추어져 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 그리 아시고 이 소책자의 내용을 연구해 보시면 쉽게 생명의 진리를 발견하게 될 것입니다. 지체 마시고 심각히 연구하셔서 다가오는 일곱 재앙을 면하시고 구원받으시기 바랍니다. 
이 책의 기쁜 소식은 노아 방주와 같이 누구든지 들어가기만 하시면 구원받게 되어 있습니다. 노아 방주 안에 들어간 각색 동물들이 죄가 없어서 들어간 것은 아닙니다. 그와 같이 누구든지 죄야 있든지 없든지 이 진리 안에만 들어오시면 구원받습니다. 심각히 연구하셔서 하나님의 인치심을 받으시고 영생에 들어가시기 바랍니다.

==차례==
* 제1장 {{공백|5}}최후의 재앙과 심판
* 제2장 {{공백|5}}유월절의 신비
* 제3장 {{공백|5}}언약을 저버림으로 바벨론의 포로가 됨
* 제4장 {{공백|5}}십계명과 의문
* 제5장 {{공백|5}}옛 언약이 새 언약으로 변역
* 제6장 {{공백|5}}옛 언약과 새 언약의 비교표
* 제7장 {{공백|5}}멜기세덱의 반차
* 제8장 {{공백|5}}새 언약의 제도
* 제9장 {{공백|5}}새 언약은 복음이다
* 제10장 {{공백|3}}복음의 일꾼은 새 언약의 일꾼
* 제11장 {{공백|3}}유월절과 마지막 만찬
* 제12장 {{공백|3}}귀신의 처소를 발견하는 유월절
* 제13장 {{공백|3}}새 언약은 죄를 없이한다
* 제14장 {{공백|3}}하나님의 인치는 사업
* 제15장 {{공백|3}}안식일이 하나님의 인인가?
* 제16장 {{공백|3}}하나님의 인은 무엇인가?
* 제17장 {{공백|3}}예수님의 몸이 하나님의 인이다
* 제18장 {{공백|3}}절기로 인하여 근심하는 자

==제1장 최후의 재앙과 심판==
마 24장 37-39절 『노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라』 하였다.
 
 
그리고 사도 바울은 데살로니가에 있는 성도들에게 편지할 때에 다음과 같이 기록하였다.
 
 
살전 5장 1-3절 『형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라』 하였으며, 사도 베드로는 이때를 두고 예언하기를
 
 
벧후 3장 6-7절 『이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라』
 
 
벧후 3장 10-13절 『그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다』 하였으며 사도 요한은 마지막 재앙 내릴 때의 광경을 다음과 같이 기록하였다.
 
 
계 16장 17-21절 『일곱째가 그 대접을 공기 가운데 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 가로되 되었다 하니 번개와 음성들과 뇌성이 있고 또 큰 지진이 있어 어찌 큰지 사람이 땅에 있어 옴으로 이같이 큰 지진이 없었더라 큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신 바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주 잔을 받으매 각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라』 하였다.
 
 
그리고 구약성경에도 다음과 같은 기록이 있다.
 
 
습 1장 14-18절 『여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 내가 사람들에게 고난을 내려 소경같이 행하게 하리니 이는 그들이 나 여호와께 범죄하였음이라 또 그들의 피는 흘리워서 티끌같이 되며 그들의 살은 분토같이 될지라 그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며 이 온 땅이 여호와의 질투의 불에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 멸절할 것임이니라』 하였다.
 
 
말 4장 1-3절 『만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라』 하였다.
 
 
위에 기록한 여러 선지자들의 예언은 모두가 다 세상 종말에 관한 예언으로 되어 있다. 오늘날 현세대를 내다보는 사람들의 보도에 의하면 '단추만 누르면 세계전멸'이라는 기사도 있고(1977년 10월 20일 경남매일신문에서), 또 1976년 3월 12일 국제신보에는 핵전쟁 대비로 미국의 워싱턴 주변에 지하도시 97개소를 개발해 가지고 있다고 보도되어 사람들의 마음에 경종을 울리고 있다. 
이제 세상은 막다른 골목에서 진퇴양난에 빠져 정신을 수습지 못하는 절망의 시대가 온 것이다. 그러나 경고의 기별이 올 때에는 구원의 기별도 반드시 따르기 마련이다. 기록한 바
 
 
렘 4장 5-6절 『너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라 도피하라 지체하지 말라 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라』 하였다. 또 기록한 바
 
 
습 2장 1-3절 『수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할지어다 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라』 하였다.
 
 
이러한 때에 시급한 것은 구원의 기별에 귀를 기울여야 하는 것이다. 세계 전쟁으로 지구의 종말을 맞이하든지 아니면 하나님의 권능으로 지구의 파멸이 오든지간에 이때를 당해 재앙을 면할 수 있는 예언서들이 있으니 여기에 대한 성경절들을 연구해 보기로 하자. 성경 속에는 세상 종말에 대한 예언이 있으니 누구든지 예언을 절대적으로 믿고 행하는 자들에게 구원을 주시게 되어 있다. 
만일 구원의 기별을 믿지 않고 자기 꾀로 구원받기 위하여 재산을 허비하며 지하실을 판다든가, 로케트(Rocket)로 별세계를 간다든가, 조용한 나라로 피난을 간다든가, 원자력 잠수함을 타고 북극 얼음산 밑으로 들어간다든가 하는 따위는 잠시 위기를 모면할 따름이지 영원한 생명은 얻지 못한다는 선지자의 기록도 있다.
 
 
습 1장 18절 『그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며』 하였고, 아모스 선지자는 기록하기를
 
 
암 9장 2-4절 『저희가 파고 음부(지하실)로 들어갈지라도 내 손이 거기서 취하여 낼 것이요 하늘로 올라갈지라도 내가 거기서 취하여 내리울 것이며 갈멜산 꼭대기에 숨을지라도 내가 거기서 찾아낼 것이요 내 눈을 피하여 바다 밑에 숨을지라도 내가 거기서 뱀을 명하여 물게 할 것이요 그 원수 앞에 사로잡혀 갈지라도 내가 거기서 칼을 명하여 살육하게 할 것이라 내가 저희에게 주목하여 화를 내리고 복을 내리지 아니하리라 하시니라』 하였다.
 
 
그러므로 이제는 사람들의 수단과 방법을 쓰는 대신에 하나님의 지도를 따라 성경의 예언대로 구원의 방법을 연구하고 그대로 따라가야 할 시대가 왔다. 
예언을 믿는 자들에게 구원을 주시기 위하여 옛적에 거울로 종말을 보여 주신 역사가 있으니 살펴보면 다음과 같다.
 
 
출 12장 12-14절 『내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라』 하였다.
 
 
신약성경 히브리서 11장 28절에 『믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예를 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 저희를 건드리지 않게 하려 한 것이며』 하였다. 다시 말하자면 유월절 어린 양의 피가 표적이 되어 재앙을 내리지 않는다는 말이다. 
출애굽 이후에도 기원전 586년경에 유대 나라가 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되고 예루살렘이 황폐할 무렵에 선지자 예레미야는 유대 나라가 망하게 된 동기가 다음과 같다고 선포하였다.
 
 
렘 11장 1-4절 『여호와께로부터 예레미야에게 임한 말씀이라 가라사대 너희는 이 언약의 말을 듣고 유다인과 예루살렘 거민에게 고하라 그들에게 이르기를 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 이 언약의 말을 좇지 않는 자는 저주를 받을 것이니라 이 언약은 내가 너희 열조를 쇠풀무 애굽 땅에서 이끌어내던 날에 그들에게 명한 것이라(애굽에서 이끌어내던 날은 유월절이다) 곧 내가 이르기를 너희는 나의 목소리를 청종하고 나의 모든 명령을 좇아 행하라 그리하면 너희는 내 백성이 되겠고 나는 너희 하나님이 되리라』고 예레미야는 이미 증거하였으나 이스라엘 백성들이 종래 듣지 아니하므로 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되었다고 하였다. 또 다시 다음과 같이 증거하였다.
 
 
렘 16장 10-11절 『네가 이 모든 말로 백성에게 고할 때에 그들이 네게 묻기를 여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 광포하심은 어찜이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄는 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 여호와께서 말씀하시되 너희 열조가 나를 버리고 다른 신들을 좇아서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 법을 지키지 아니하였음이라』 하였으며, 또는 
 
렘 44장 23절 『너희가 분향하여 여호와께 범죄하였으며 여호와의 목소리를 청종치 아니하고 여호와의 법과 율례와 증거대로 행치 아니하였으므로 이 재앙이 오늘과 같이 너희에게 미쳤느니라』 하였다.
 
 
그리고 이사야 선지자는 전 세계가 멸망하게 된 것은 영원한 언약을 파하였기 때문이라고 경고하였다.
 
 
사 24장 3-5절 『땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라』
 
 
영원한 언약은 예수님이 세우신 새 언약을 두고 하신 말씀이다.

==같이 보기==
*[[심판주]]
*[[하나님의 인]]
*[[하나님의 절기]]
*[[최후의 만찬]]
*[[최후 심판]]
*[[유월절]]
*[[부활]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님] 
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:책자]]
[[분류:진리책자]]
[[분류:아버지 하나님]]

최후의 재앙과 하나님의 인

2022-04-20T01:39:35Z

Behappy7942: /* 제1장 최후의 재앙과 심판 */

{{틀:진리책자
|그림=[[파일:최후의재앙과하나님의인.jpg|200px]]
|제목=최후의 재앙과 하나님의 인
|저자=안상홍
|초판 발행일=1984년 2월
|출판사=멜기세덱 출판사
|분류=종교
|도서정보=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%EC%B5%9C%ED%9B%84%EC%9D%98+%EC%9E%AC%EC%95%99%EA%B3%BC+%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98+%EC%9D%B8 국가서지검색]
}}
《최후의 재앙과 하나님의 인》은 [[안상홍]]님이 저술한 소책자다. 제목처럼 최후의 재앙에 대한 신구약의 예언이 소개되어 있다. 하나님은 재앙을 경고할 때 항상 구원의 방법이 무엇인지도 알려주셨다. 《최후의 재앙과 하나님의 인》의 핵심 또한 최후의 재앙에서 구원받을 수 있는 방법이 무엇인가 하는 것이다.

==책자 개요==
성경에는 재앙과 심판에 대한 예언도 있지만 심판에서 성도들을 구원하기 위한 진리도 담겨 있다. 하나님의 언약을 지키지 않은 백성이 심판을 받았던 지난 역사는 하나님의 언약과 계명의 중요성을 알려주는 교훈이다. 최후의 재앙에서 구원받을 자도 그리스도가 새 언약으로 세우신 유월절을 지키는 사람이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15, 19–20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔[포도주]도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 새 언약 유월절은 최후의 재앙을 피할 수 있는 구원의 표, 하나님의 인이기도 하다.

==저자 서문==
지금 보내드리는 이 소책자는 하나님의 백성들이 최후의 재앙과 큰 환난을 면할 수 있는 하나님의 인을 받는 데 대한 기쁜 소식입니다. 
이제 미구에 일곱 재앙은 내려질 것입니다. 오늘날까지 예수 재림이 가까웠다는 거짓 선지자들과 거짓 예언자들의 말에 속아왔습니다. 그러나 참 진리가 있는 곳에는 거짓 것이 먼저 나와서 활동한다는 사실을 누구나 다 잘 아실 것입니다. 
거짓이 있는 곳에는 반드시 참 진리가 감추어져 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 그리 아시고 이 소책자의 내용을 연구해 보시면 쉽게 생명의 진리를 발견하게 될 것입니다. 지체 마시고 심각히 연구하셔서 다가오는 일곱 재앙을 면하시고 구원받으시기 바랍니다. 
이 책의 기쁜 소식은 노아 방주와 같이 누구든지 들어가기만 하시면 구원받게 되어 있습니다. 노아 방주 안에 들어간 각색 동물들이 죄가 없어서 들어간 것은 아닙니다. 그와 같이 누구든지 죄야 있든지 없든지 이 진리 안에만 들어오시면 구원받습니다. 심각히 연구하셔서 하나님의 인치심을 받으시고 영생에 들어가시기 바랍니다.

==차례==
* 제1장 {{공백|5}}최후의 재앙과 심판
* 제2장 {{공백|5}}유월절의 신비
* 제3장 {{공백|5}}언약을 저버림으로 바벨론의 포로가 됨
* 제4장 {{공백|5}}십계명과 의문
* 제5장 {{공백|5}}옛 언약이 새 언약으로 변역
* 제6장 {{공백|5}}옛 언약과 새 언약의 비교표
* 제7장 {{공백|5}}멜기세덱의 반차
* 제8장 {{공백|5}}새 언약의 제도
* 제9장 {{공백|5}}새 언약은 복음이다
* 제10장 {{공백|3}}복음의 일꾼은 새 언약의 일꾼
* 제11장 {{공백|3}}유월절과 마지막 만찬
* 제12장 {{공백|3}}귀신의 처소를 발견하는 유월절
* 제13장 {{공백|3}}새 언약은 죄를 없이한다
* 제14장 {{공백|3}}하나님의 인치는 사업
* 제15장 {{공백|3}}안식일이 하나님의 인인가?
* 제16장 {{공백|3}}하나님의 인은 무엇인가?
* 제17장 {{공백|3}}예수님의 몸이 하나님의 인이다
* 제18장 {{공백|3}}절기로 인하여 근심하는 자

==제1장 최후의 재앙과 심판==
마 24장 37-39절 『노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라』 하였다.
 
 
그리고 사도 바울은 데살로니가에 있는 성도들에게 편지할 때에 다음과 같이 기록하였다.
 
 
살전 5장 1-3절 『형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라』 하였으며, 사도 베드로는 이때를 두고 예언하기를
 
 
벧후 3장 6-7절 『이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라』
 
 
벧후 3장 10-13절 『그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다』 하였으며 사도 요한은 마지막 재앙 내릴 때의 광경을 다음과 같이 기록하였다.
 
 
계 16장 17-21절 『일곱째가 그 대접을 공기 가운데 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 가로되 되었다 하니 번개와 음성들과 뇌성이 있고 또 큰 지진이 있어 어찌 큰지 사람이 땅에 있어 옴으로 이같이 큰 지진이 없었더라 큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신 바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주 잔을 받으매 각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라』 하였다.
 
 
그리고 구약성경에도 다음과 같은 기록이 있다.
 
 
습 1장 14-18절 『여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 내가 사람들에게 고난을 내려 소경같이 행하게 하리니 이는 그들이 나 여호와께 범죄하였음이라 또 그들의 피는 흘리워서 티끌같이 되며 그들의 살은 분토같이 될지라 그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며 이 온 땅이 여호와의 질투의 불에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 멸절할 것임이니라』 하였다.
 
 
말 4장 1-3절 『만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라』 하였다.
 
 
위에 기록한 여러 선지자들의 예언은 모두가 다 세상 종말에 관한 예언으로 되어 있다. 오늘날 현세대를 내다보는 사람들의 보도에 의하면 '단추만 누르면 세계전멸'이라는 기사도 있고(1977년 10월 20일 경남매일신문에서), 또 1976년 3월 12일 국제신보에는 핵전쟁 대비로 미국의 워싱턴 주변에 지하도시 97개소를 개발해 가지고 있다고 보도되어 사람들의 마음에 경종을 울리고 있다. 
이제 세상은 막다른 골목에서 진퇴양난에 빠져 정신을 수습지 못하는 절망의 시대가 온 것이다. 그러나 경고의 기별이 올 때에는 구원의 기별도 반드시 따르기 마련이다. 기록한 바
 
 
렘 4장 5-6절 『너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라 도피하라 지체하지 말라 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라』 하였다. 또 기록한 바
 
 
습 2장 1-3절 『수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할지어다 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라』 하였다.
 
 
이러한 때에 시급한 것은 구원의 기별에 귀를 기울여야 하는 것이다. 세계 전쟁으로 지구의 종말을 맞이하든지 아니면 하나님의 권능으로 지구의 파멸이 오든지간에 이때를 당해 재앙을 면할 수 있는 예언서들이 있으니 여기에 대한 성경절들을 연구해 보기로 하자. 성경 속에는 세상 종말에 대한 예언이 있으니 누구든지 예언을 절대적으로 믿고 행하는 자들에게 구원을 주시게 되어 있다. 
만일 구원의 기별을 믿지 않고 자기 꾀로 구원받기 위하여 재산을 허비하며 지하실을 판다든가, 로케트(Rocket)로 별세계를 간다든가, 조용한 나라로 피난을 간다든가, 원자력 잠수함을 타고 북극 얼음산 밑으로 들어간다든가 하는 따위는 잠시 위기를 모면할 따름이지 영원한 생명은 얻지 못한다는 선지자의 기록도 있다.
 
 
습 1장 18절 『그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며』 하였고, 아모스 선지자는 기록하기를
 
 
암 9장 2-4절 『저희가 파고 음부(지하실)로 들어갈지라도 내 손이 거기서 취하여 낼 것이요 하늘로 올라갈지라도 내가 거기서 취하여 내리울 것이며 갈멜산 꼭대기에 숨을지라도 내가 거기서 찾아낼 것이요 내 눈을 피하여 바다 밑에 숨을지라도 내가 거기서 뱀을 명하여 물게 할 것이요 그 원수 앞에 사로잡혀 갈지라도 내가 거기서 칼을 명하여 살육하게 할 것이라 내가 저희에게 주목하여 화를 내리고 복을 내리지 아니하리라 하시니라』 하였다.
 
 
그러므로 이제는 사람들의 수단과 방법을 쓰는 대신에 하나님의 지도를 따라 성경의 예언대로 구원의 방법을 연구하고 그대로 따라가야 할 시대가 왔다. 
예언을 믿는 자들에게 구원을 주시기 위하여 옛적에 거울로 종말을 보여 주신 역사가 있으니 살펴보면 다음과 같다.
 
 
출 12장 12-14절 『내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라』 하였다.
 
 
신약성경 히브리서 11장 28절에 『믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예를 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 저희를 건드리지 않게 하려 한 것이며』 하였다. 다시 말하자면 유월절 어린 양의 피가 표적이 되어 재앙을 내리지 않는다는 말이다. 
출애굽 이후에도 기원전 586년경에 유대 나라가 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되고 예루살렘이 황폐할 무렵에 선지자 예레미야는 유대 나라가 망하게 된 동기가 다음과 같다고 선포하였다.
 
 
렘 11장 1-4절 『여호와께로부터 예레미야에게 임한 말씀이라 가라사대 너희는 이 언약의 말을 듣고 유다인과 예루살렘 거민에게 고하라 그들에게 이르기를 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 이 언약의 말을 좇지 않는 자는 저주를 받을 것이니라 이 언약은 내가 너희 열조를 쇠풀무 애굽 땅에서 이끌어내던 날에 그들에게 명한 것이라(애굽에서 이끌어내던 날은 유월절이다) 곧 내가 이르기를 너희는 나의 목소리를 청종하고 나의 모든 명령을 좇아 행하라 그리하면 너희는 내 백성이 되겠고 나는 너희 하나님이 되리라』고 예레미야는 이미 증거하였으나 이스라엘 백성들이 종래 듣지 아니하므로 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되었다고 하였다. 또 다시 다음과 같이 증거하였다.
 
 
렘 16장 10-11절 『네가 이 모든 말로 백성에게 고할 때에 그들이 네게 묻기를 여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 광포하심은 어찜이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄는 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 여호와께서 말씀하시되 너희 열조가 나를 버리고 다른 신들을 좇아서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 법을 지키지 아니하였음이라』 하였으며, 또는 
 
렘 44장 23절 『너희가 분향하여 여호와께 범죄하였으며 여호와의 목소리를 청종치 아니하고 여호와의 법과 율례와 증거대로 행치 아니하였으므로 이 재앙이 오늘과 같이 너희에게 미쳤느니라』 하였다.
 
 
그리고 이사야 선지자는 전 세계가 멸망하게 된 것은 영원한 언약을 파하였기 때문이라고 경고하였다.
 
 
사 24장 3-5절 『땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라』
 
 
영원한 언약은 예수님이 세우신 새 언약을 두고 하신 말씀이다.

==같이 보기==
*[[심판주]]
*[[하나님의 인]]
*[[하나님의 절기]]
*[[최후의 만찬]]
*[[최후 심판]]
*[[유월절]]
*[[부활]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님] 
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:책자]]
[[분류:진리책자]]
[[분류:아버지 하나님]]

최후의 재앙과 하나님의 인

2022-04-20T01:34:53Z

Behappy7942: /* 제1장 최후의 재앙과 심판 */

{{틀:진리책자
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|제목=최후의 재앙과 하나님의 인
|저자=안상홍
|초판 발행일=1984년 2월
|출판사=멜기세덱 출판사
|분류=종교
|도서정보=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%EC%B5%9C%ED%9B%84%EC%9D%98+%EC%9E%AC%EC%95%99%EA%B3%BC+%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98+%EC%9D%B8 국가서지검색]
}}
《최후의 재앙과 하나님의 인》은 [[안상홍]]님이 저술한 소책자다. 제목처럼 최후의 재앙에 대한 신구약의 예언이 소개되어 있다. 하나님은 재앙을 경고할 때 항상 구원의 방법이 무엇인지도 알려주셨다. 《최후의 재앙과 하나님의 인》의 핵심 또한 최후의 재앙에서 구원받을 수 있는 방법이 무엇인가 하는 것이다.

==책자 개요==
성경에는 재앙과 심판에 대한 예언도 있지만 심판에서 성도들을 구원하기 위한 진리도 담겨 있다. 하나님의 언약을 지키지 않은 백성이 심판을 받았던 지난 역사는 하나님의 언약과 계명의 중요성을 알려주는 교훈이다. 최후의 재앙에서 구원받을 자도 그리스도가 새 언약으로 세우신 유월절을 지키는 사람이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15, 19–20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔[포도주]도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 새 언약 유월절은 최후의 재앙을 피할 수 있는 구원의 표, 하나님의 인이기도 하다.

==저자 서문==
지금 보내드리는 이 소책자는 하나님의 백성들이 최후의 재앙과 큰 환난을 면할 수 있는 하나님의 인을 받는 데 대한 기쁜 소식입니다. 
이제 미구에 일곱 재앙은 내려질 것입니다. 오늘날까지 예수 재림이 가까웠다는 거짓 선지자들과 거짓 예언자들의 말에 속아왔습니다. 그러나 참 진리가 있는 곳에는 거짓 것이 먼저 나와서 활동한다는 사실을 누구나 다 잘 아실 것입니다. 
거짓이 있는 곳에는 반드시 참 진리가 감추어져 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 그리 아시고 이 소책자의 내용을 연구해 보시면 쉽게 생명의 진리를 발견하게 될 것입니다. 지체 마시고 심각히 연구하셔서 다가오는 일곱 재앙을 면하시고 구원받으시기 바랍니다. 
이 책의 기쁜 소식은 노아 방주와 같이 누구든지 들어가기만 하시면 구원받게 되어 있습니다. 노아 방주 안에 들어간 각색 동물들이 죄가 없어서 들어간 것은 아닙니다. 그와 같이 누구든지 죄야 있든지 없든지 이 진리 안에만 들어오시면 구원받습니다. 심각히 연구하셔서 하나님의 인치심을 받으시고 영생에 들어가시기 바랍니다.

==차례==
* 제1장 {{공백|5}}최후의 재앙과 심판
* 제2장 {{공백|5}}유월절의 신비
* 제3장 {{공백|5}}언약을 저버림으로 바벨론의 포로가 됨
* 제4장 {{공백|5}}십계명과 의문
* 제5장 {{공백|5}}옛 언약이 새 언약으로 변역
* 제6장 {{공백|5}}옛 언약과 새 언약의 비교표
* 제7장 {{공백|5}}멜기세덱의 반차
* 제8장 {{공백|5}}새 언약의 제도
* 제9장 {{공백|5}}새 언약은 복음이다
* 제10장 {{공백|3}}복음의 일꾼은 새 언약의 일꾼
* 제11장 {{공백|3}}유월절과 마지막 만찬
* 제12장 {{공백|3}}귀신의 처소를 발견하는 유월절
* 제13장 {{공백|3}}새 언약은 죄를 없이한다
* 제14장 {{공백|3}}하나님의 인치는 사업
* 제15장 {{공백|3}}안식일이 하나님의 인인가?
* 제16장 {{공백|3}}하나님의 인은 무엇인가?
* 제17장 {{공백|3}}예수님의 몸이 하나님의 인이다
* 제18장 {{공백|3}}절기로 인하여 근심하는 자

==제1장 최후의 재앙과 심판==
마 24장 37-39절 『노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라』 하였다.
 
 
그리고 사도 바울은 데살로니가에 있는 성도들에게 편지할 때에 다음과 같이 기록하였다.
 
 
살전 5장 1-3절 『형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라』 하였으며, 사도 베드로는 이때를 두고 예언하기를
 
 
벧후 3장 6-7절 『이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라』
 
 
벧후 3장 10-13절 『그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다』 하였으며 사도 요한은 마지막 재앙 내릴 때의 광경을 다음과 같이 기록하였다.
 
 
계 16장 17-21절 『일곱째가 그 대접을 공기 가운데 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 가로되 되었다 하니 번개와 음성들과 뇌성이 있고 또 큰 지진이 있어 어찌 큰지 사람이 땅에 있어 옴으로 이같이 큰 지진이 없었더라 큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신 바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주 잔을 받으매 각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라』 하였다.
 
그리고 구약성경에도 다음과 같은 기록이 있다.
 
 
습 1장 14-18절 『여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 내가 사람들에게 고난을 내려 소경같이 행하게 하리니 이는 그들이 나 여호와께 범죄하였음이라 또 그들의 피는 흘리워서 티끌같이 되며 그들의 살은 분토같이 될지라 그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며 이 온 땅이 여호와의 질투의 불에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 멸절할 것임이니라』 하였다.
 
 
말 4장 1-3절 『만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라』 하였다.
 
 
위에 기록한 여러 선지자들의 예언은 모두가 다 세상 종말에 관한 예언으로 되어 있다. 오늘날 현세대를 내다보는 사람들의 보도에 의하면 '단추만 누르면 세계전멸'이라는 기사도 있고(1977년 10월 20일 경남매일신문에서), 또 1976년 3월 12일 국제신보에는 핵전쟁 대비로 미국의 워싱턴 주변에 지하도시 97개소를 개발해 가지고 있다고 보도되어 사람들의 마음에 경종을 울리고 있다.
 
 
이제 세상은 막다른 골목에서 진퇴양난에 빠져 정신을 수습지 못하는 절망의 시대가 온 것이다. 그러나 경고의 기별이 올 때에는 구원의 기별도 반드시 따르기 마련이다. 기록한 바
 
 
렘 4장 5-6절 『너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라 도피하라 지체하지 말라 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라』 하였다. 또 기록한 바
 
 
습 2장 1-3절 『수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할지어다 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라』 하였다.
 
 
이러한 때에 시급한 것은 구원의 기별에 귀를 기울여야 하는 것이다. 세계 전쟁으로 지구의 종말을 맞이하든지 아니면 하나님의 권능으로 지구의 파멸이 오든지간에 이때를 당해 재앙을 면할 수 있는 예언서들이 있으니 여기에 대한 성경절들을 연구해 보기로 하자. 성경 속에는 세상 종말에 대한 예언이 있으니 누구든지 예언을 절대적으로 믿고 행하는 자들에게 구원을 주시게 되어 있다.
 
 
만일 구원의 기별을 믿지 않고 자기 꾀로 구원받기 위하여 재산을 허비하며 지하실을 판다든가, 로케트(Rocket)로 별세계를 간다든가, 조용한 나라로 피난을 간다든가, 원자력 잠수함을 타고 북극 얼음산 밑으로 들어간다든가 하는 따위는 잠시 위기를 모면할 따름이지 영원한 생명은 얻지 못한다는 선지자의 기록도 있다.
 
 
습 1장 18절 『그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며』 하였고, 아모스 선지자는 기록하기를 
암 9장 2-4절 『저희가 파고 음부(지하실)로 들어갈지라도 내 손이 거기서 취하여 낼 것이요 하늘로 올라갈지라도 내가 거기서 취하여 내리울 것이며 갈멜산 꼭대기에 숨을지라도 내가 거기서 찾아낼 것이요 내 눈을 피하여 바다 밑에 숨을지라도 내가 거기서 뱀을 명하여 물게 할 것이요 그 원수 앞에 사로잡혀 갈지라도 내가 거기서 칼을 명하여 살육하게 할 것이라 내가 저희에게 주목하여 화를 내리고 복을 내리지 아니하리라 하시니라』 하였다.
 
 
그러므로 이제는 사람들의 수단과 방법을 쓰는 대신에 하나님의 지도를 따라 성경의 예언대로 구원의 방법을 연구하고 그대로 따라가야 할 시대가 왔다.
 
 
예언을 믿는 자들에게 구원을 주시기 위하여 옛적에 거울로 종말을 보여 주신 역사가 있으니 살펴보면 다음과 같다.
 
 
출 12장 12-14절 『내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라』 하였다.
 
 
신약성경 히브리서 11장 28절에 『믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예를 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 저희를 건드리지 않게 하려 한 것이며』 하였다. 다시 말하자면 유월절 어린 양의 피가 표적이 되어 재앙을 내리지 않는다는 말이다.
 
 
출애굽 이후에도 기원전 586년경에 유대 나라가 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되고 예루살렘이 황폐할 무렵에 선지자 예레미야는 유대 나라가 망하게 된 동기가 다음과 같다고 선포하였다.
 
 
렘 11장 1-4절 『여호와께로부터 예레미야에게 임한 말씀이라 가라사대 너희는 이 언약의 말을 듣고 유다인과 예루살렘 거민에게 고하라 그들에게 이르기를 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 이 언약의 말을 좇지 않는 자는 저주를 받을 것이니라 이 언약은 내가 너희 열조를 쇠풀무 애굽 땅에서 이끌어내던 날에 그들에게 명한 것이라(애굽에서 이끌어내던 날은 유월절이다) 곧 내가 이르기를 너희는 나의 목소리를 청종하고 나의 모든 명령을 좇아 행하라 그리하면 너희는 내 백성이 되겠고 나는 너희 하나님이 되리라』고 예레미야는 이미 증거하였으나 이스라엘 백성들이 종래 듣지 아니하므로 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되었다고 하였다. 또 다시 다음과 같이 증거하였다.
 
 
렘 16장 10-11절 『네가 이 모든 말로 백성에게 고할 때에 그들이 네게 묻기를 여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 광포하심은 어찜이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄는 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 여호와께서 말씀하시되 너희 열조가 나를 버리고 다른 신들을 좇아서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 법을 지키지 아니하였음이라』 하였으며, 또는 
 
렘 44장 23절 『너희가 분향하여 여호와께 범죄하였으며 여호와의 목소리를 청종치 아니하고 여호와의 법과 율례와 증거대로 행치 아니하였으므로 이 재앙이 오늘과 같이 너희에게 미쳤느니라』 하였다.
 
 
그리고 이사야 선지자는 전 세계가 멸망하게 된 것은 영원한 언약을 파하였기 때문이라고 경고하였다.
 
 
사 24장 3-5절 『땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라』
 
 
영원한 언약은 예수님이 세우신 새 언약을 두고 하신 말씀이다.

==같이 보기==
*[[심판주]]
*[[하나님의 인]]
*[[하나님의 절기]]
*[[최후의 만찬]]
*[[최후 심판]]
*[[유월절]]
*[[부활]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님] 
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:책자]]
[[분류:진리책자]]
[[분류:아버지 하나님]]

최후의 재앙과 하나님의 인

2022-04-20T01:26:30Z

Behappy7942: /* 제1장 최후의 재앙과 심판 */

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|제목=최후의 재앙과 하나님의 인
|저자=안상홍
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《최후의 재앙과 하나님의 인》은 [[안상홍]]님이 저술한 소책자다. 제목처럼 최후의 재앙에 대한 신구약의 예언이 소개되어 있다. 하나님은 재앙을 경고할 때 항상 구원의 방법이 무엇인지도 알려주셨다. 《최후의 재앙과 하나님의 인》의 핵심 또한 최후의 재앙에서 구원받을 수 있는 방법이 무엇인가 하는 것이다.

==책자 개요==
성경에는 재앙과 심판에 대한 예언도 있지만 심판에서 성도들을 구원하기 위한 진리도 담겨 있다. 하나님의 언약을 지키지 않은 백성이 심판을 받았던 지난 역사는 하나님의 언약과 계명의 중요성을 알려주는 교훈이다. 최후의 재앙에서 구원받을 자도 그리스도가 새 언약으로 세우신 유월절을 지키는 사람이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15, 19–20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔[포도주]도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 새 언약 유월절은 최후의 재앙을 피할 수 있는 구원의 표, 하나님의 인이기도 하다.

==저자 서문==
지금 보내드리는 이 소책자는 하나님의 백성들이 최후의 재앙과 큰 환난을 면할 수 있는 하나님의 인을 받는 데 대한 기쁜 소식입니다. 
이제 미구에 일곱 재앙은 내려질 것입니다. 오늘날까지 예수 재림이 가까웠다는 거짓 선지자들과 거짓 예언자들의 말에 속아왔습니다. 그러나 참 진리가 있는 곳에는 거짓 것이 먼저 나와서 활동한다는 사실을 누구나 다 잘 아실 것입니다. 
거짓이 있는 곳에는 반드시 참 진리가 감추어져 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 그리 아시고 이 소책자의 내용을 연구해 보시면 쉽게 생명의 진리를 발견하게 될 것입니다. 지체 마시고 심각히 연구하셔서 다가오는 일곱 재앙을 면하시고 구원받으시기 바랍니다. 
이 책의 기쁜 소식은 노아 방주와 같이 누구든지 들어가기만 하시면 구원받게 되어 있습니다. 노아 방주 안에 들어간 각색 동물들이 죄가 없어서 들어간 것은 아닙니다. 그와 같이 누구든지 죄야 있든지 없든지 이 진리 안에만 들어오시면 구원받습니다. 심각히 연구하셔서 하나님의 인치심을 받으시고 영생에 들어가시기 바랍니다.

==차례==
* 제1장 {{공백|5}}최후의 재앙과 심판
* 제2장 {{공백|5}}유월절의 신비
* 제3장 {{공백|5}}언약을 저버림으로 바벨론의 포로가 됨
* 제4장 {{공백|5}}십계명과 의문
* 제5장 {{공백|5}}옛 언약이 새 언약으로 변역
* 제6장 {{공백|5}}옛 언약과 새 언약의 비교표
* 제7장 {{공백|5}}멜기세덱의 반차
* 제8장 {{공백|5}}새 언약의 제도
* 제9장 {{공백|5}}새 언약은 복음이다
* 제10장 {{공백|3}}복음의 일꾼은 새 언약의 일꾼
* 제11장 {{공백|3}}유월절과 마지막 만찬
* 제12장 {{공백|3}}귀신의 처소를 발견하는 유월절
* 제13장 {{공백|3}}새 언약은 죄를 없이한다
* 제14장 {{공백|3}}하나님의 인치는 사업
* 제15장 {{공백|3}}안식일이 하나님의 인인가?
* 제16장 {{공백|3}}하나님의 인은 무엇인가?
* 제17장 {{공백|3}}예수님의 몸이 하나님의 인이다
* 제18장 {{공백|3}}절기로 인하여 근심하는 자

==제1장 최후의 재앙과 심판==
마 24장 37-39절 『노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라』 하였다.
 
그리고 사도 바울은 데살로니가에 있는 성도들에게 편지할 때에 다음과 같이 기록하였다. 
살전 5장 1-3절 『형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라』 하였으며, 사도 베드로는 이때를 두고 예언하기를 
벧후 3장 6-7절 『이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라』 
벧후 3장 10-13절 『그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다』 하였으며 사도 요한은 마지막 재앙 내릴 때의 광경을 다음과 같이 기록하였다. 
계 16장 17-21절 『일곱째가 그 대접을 공기 가운데 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 가로되 되었다 하니 번개와 음성들과 뇌성이 있고 또 큰 지진이 있어 어찌 큰지 사람이 땅에 있어 옴으로 이같이 큰 지진이 없었더라 큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신 바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주 잔을 받으매 각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라』 하였다. 
그리고 구약성경에도 다음과 같은 기록이 있다. 
습 1장 14-18절 『여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 내가 사람들에게 고난을 내려 소경같이 행하게 하리니 이는 그들이 나 여호와께 범죄하였음이라 또 그들의 피는 흘리워서 티끌같이 되며 그들의 살은 분토같이 될지라 그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며 이 온 땅이 여호와의 질투의 불에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 멸절할 것임이니라』 하였다. 
말 4장 1-3절 『만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라』 하였다. 
위에 기록한 여러 선지자들의 예언은 모두가 다 세상 종말에 관한 예언으로 되어 있다. 오늘날 현세대를 내다보는 사람들의 보도에 의하면 '단추만 누르면 세계전멸'이라는 기사도 있고(1977년 10월 20일 경남매일신문에서), 또 1976년 3월 12일 국제신보에는 핵전쟁 대비로 미국의 워싱턴 주변에 지하도시 97개소를 개발해 가지고 있다고 보도되어 사람들의 마음에 경종을 울리고 있다. 
이제 세상은 막다른 골목에서 진퇴양난에 빠져 정신을 수습지 못하는 절망의 시대가 온 것이다. 그러나 경고의 기별이 올 때에는 구원의 기별도 반드시 따르기 마련이다. 기록한 바 
렘 4장 5-6절 『너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라 도피하라 지체하지 말라 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라』 하였다. 또 기록한 바 
습 2장 1-3절 『수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할지어다 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라』 하였다. 
이러한 때에 시급한 것은 구원의 기별에 귀를 기울여야 하는 것이다. 세계 전쟁으로 지구의 종말을 맞이하든지 아니면 하나님의 권능으로 지구의 파멸이 오든지간에 이때를 당해 재앙을 면할 수 있는 예언서들이 있으니 여기에 대한 성경절들을 연구해 보기로 하자. 성경 속에는 세상 종말에 대한 예언이 있으니 누구든지 예언을 절대적으로 믿고 행하는 자들에게 구원을 주시게 되어 있다. 
만일 구원의 기별을 믿지 않고 자기 꾀로 구원받기 위하여 재산을 허비하며 지하실을 판다든가, 로케트(Rocket)로 별세계를 간다든가, 조용한 나라로 피난을 간다든가, 원자력 잠수함을 타고 북극 얼음산 밑으로 들어간다든가 하는 따위는 잠시 위기를 모면할 따름이지 영원한 생명은 얻지 못한다는 선지자의 기록도 있다. 
습 1장 18절 『그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며』 하였고, 아모스 선지자는 기록하기를 
암 9장 2-4절 『저희가 파고 음부(지하실)로 들어갈지라도 내 손이 거기서 취하여 낼 것이요 하늘로 올라갈지라도 내가 거기서 취하여 내리울 것이며 갈멜산 꼭대기에 숨을지라도 내가 거기서 찾아낼 것이요 내 눈을 피하여 바다 밑에 숨을지라도 내가 거기서 뱀을 명하여 물게 할 것이요 그 원수 앞에 사로잡혀 갈지라도 내가 거기서 칼을 명하여 살육하게 할 것이라 내가 저희에게 주목하여 화를 내리고 복을 내리지 아니하리라 하시니라』 하였다. 
그러므로 이제는 사람들의 수단과 방법을 쓰는 대신에 하나님의 지도를 따라 성경의 예언대로 구원의 방법을 연구하고 그대로 따라가야 할 시대가 왔다. 
예언을 믿는 자들에게 구원을 주시기 위하여 옛적에 거울로 종말을 보여 주신 역사가 있으니 살펴보면 다음과 같다. 
출 12장 12-14절 『내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라』 하였다. 
신약성경 히브리서 11장 28절에 『믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예를 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 저희를 건드리지 않게 하려 한 것이며』 하였다. 다시 말하자면 유월절 어린 양의 피가 표적이 되어 재앙을 내리지 않는다는 말이다. 
출애굽 이후에도 기원전 586년경에 유대 나라가 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되고 예루살렘이 황폐할 무렵에 선지자 예레미야는 유대 나라가 망하게 된 동기가 다음과 같다고 선포하였다. 
렘 11장 1-4절 『여호와께로부터 예레미야에게 임한 말씀이라 가라사대 너희는 이 언약의 말을 듣고 유다인과 예루살렘 거민에게 고하라 그들에게 이르기를 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 이 언약의 말을 좇지 않는 자는 저주를 받을 것이니라 이 언약은 내가 너희 열조를 쇠풀무 애굽 땅에서 이끌어내던 날에 그들에게 명한 것이라(애굽에서 이끌어내던 날은 유월절이다) 곧 내가 이르기를 너희는 나의 목소리를 청종하고 나의 모든 명령을 좇아 행하라 그리하면 너희는 내 백성이 되겠고 나는 너희 하나님이 되리라』고 예레미야는 이미 증거하였으나 이스라엘 백성들이 종래 듣지 아니하므로 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되었다고 하였다. 또 다시 다음과 같이 증거하였다. 
렘 16장 10-11절 『네가 이 모든 말로 백성에게 고할 때에 그들이 네게 묻기를 여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 광포하심은 어찜이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄는 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 여호와께서 말씀하시되 너희 열조가 나를 버리고 다른 신들을 좇아서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 법을 지키지 아니하였음이라』 하였으며, 또는 
렘 44장 23절 『너희가 분향하여 여호와께 범죄하였으며 여호와의 목소리를 청종치 아니하고 여호와의 법과 율례와 증거대로 행치 아니하였으므로 이 재앙이 오늘과 같이 너희에게 미쳤느니라』 하였다. 
그리고 이사야 선지자는 전 세계가 멸망하게 된 것은 영원한 언약을 파하였기 때문이라고 경고하였다. 
사 24장 3-5절 『땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라』 
영원한 언약은 예수님이 세우신 새 언약을 두고 하신 말씀이다.

==같이 보기==
*[[심판주]]
*[[하나님의 인]]
*[[하나님의 절기]]
*[[최후의 만찬]]
*[[최후 심판]]
*[[유월절]]
*[[부활]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님] 
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:책자]]
[[분류:진리책자]]
[[분류:아버지 하나님]]

최후의 재앙과 하나님의 인

2022-04-20T01:26:13Z

Behappy7942: /* 제1장 최후의 재앙과 심판 */

{{틀:진리책자
|그림=[[파일:최후의재앙과하나님의인.jpg|200px]]
|제목=최후의 재앙과 하나님의 인
|저자=안상홍
|초판 발행일=1984년 2월
|출판사=멜기세덱 출판사
|분류=종교
|도서정보=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%EC%B5%9C%ED%9B%84%EC%9D%98+%EC%9E%AC%EC%95%99%EA%B3%BC+%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98+%EC%9D%B8 국가서지검색]
}}
《최후의 재앙과 하나님의 인》은 [[안상홍]]님이 저술한 소책자다. 제목처럼 최후의 재앙에 대한 신구약의 예언이 소개되어 있다. 하나님은 재앙을 경고할 때 항상 구원의 방법이 무엇인지도 알려주셨다. 《최후의 재앙과 하나님의 인》의 핵심 또한 최후의 재앙에서 구원받을 수 있는 방법이 무엇인가 하는 것이다.

==책자 개요==
성경에는 재앙과 심판에 대한 예언도 있지만 심판에서 성도들을 구원하기 위한 진리도 담겨 있다. 하나님의 언약을 지키지 않은 백성이 심판을 받았던 지난 역사는 하나님의 언약과 계명의 중요성을 알려주는 교훈이다. 최후의 재앙에서 구원받을 자도 그리스도가 새 언약으로 세우신 유월절을 지키는 사람이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15, 19–20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔[포도주]도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 새 언약 유월절은 최후의 재앙을 피할 수 있는 구원의 표, 하나님의 인이기도 하다.

==저자 서문==
지금 보내드리는 이 소책자는 하나님의 백성들이 최후의 재앙과 큰 환난을 면할 수 있는 하나님의 인을 받는 데 대한 기쁜 소식입니다. 
이제 미구에 일곱 재앙은 내려질 것입니다. 오늘날까지 예수 재림이 가까웠다는 거짓 선지자들과 거짓 예언자들의 말에 속아왔습니다. 그러나 참 진리가 있는 곳에는 거짓 것이 먼저 나와서 활동한다는 사실을 누구나 다 잘 아실 것입니다. 
거짓이 있는 곳에는 반드시 참 진리가 감추어져 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 그리 아시고 이 소책자의 내용을 연구해 보시면 쉽게 생명의 진리를 발견하게 될 것입니다. 지체 마시고 심각히 연구하셔서 다가오는 일곱 재앙을 면하시고 구원받으시기 바랍니다. 
이 책의 기쁜 소식은 노아 방주와 같이 누구든지 들어가기만 하시면 구원받게 되어 있습니다. 노아 방주 안에 들어간 각색 동물들이 죄가 없어서 들어간 것은 아닙니다. 그와 같이 누구든지 죄야 있든지 없든지 이 진리 안에만 들어오시면 구원받습니다. 심각히 연구하셔서 하나님의 인치심을 받으시고 영생에 들어가시기 바랍니다.

==차례==
* 제1장 {{공백|5}}최후의 재앙과 심판
* 제2장 {{공백|5}}유월절의 신비
* 제3장 {{공백|5}}언약을 저버림으로 바벨론의 포로가 됨
* 제4장 {{공백|5}}십계명과 의문
* 제5장 {{공백|5}}옛 언약이 새 언약으로 변역
* 제6장 {{공백|5}}옛 언약과 새 언약의 비교표
* 제7장 {{공백|5}}멜기세덱의 반차
* 제8장 {{공백|5}}새 언약의 제도
* 제9장 {{공백|5}}새 언약은 복음이다
* 제10장 {{공백|3}}복음의 일꾼은 새 언약의 일꾼
* 제11장 {{공백|3}}유월절과 마지막 만찬
* 제12장 {{공백|3}}귀신의 처소를 발견하는 유월절
* 제13장 {{공백|3}}새 언약은 죄를 없이한다
* 제14장 {{공백|3}}하나님의 인치는 사업
* 제15장 {{공백|3}}안식일이 하나님의 인인가?
* 제16장 {{공백|3}}하나님의 인은 무엇인가?
* 제17장 {{공백|3}}예수님의 몸이 하나님의 인이다
* 제18장 {{공백|3}}절기로 인하여 근심하는 자

==제1장 최후의 재앙과 심판==
마 24장 37-39절 『노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라』 하였다. 
그리고 사도 바울은 데살로니가에 있는 성도들에게 편지할 때에 다음과 같이 기록하였다. 
살전 5장 1-3절 『형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라』 하였으며, 사도 베드로는 이때를 두고 예언하기를 
벧후 3장 6-7절 『이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라』 
벧후 3장 10-13절 『그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다』 하였으며 사도 요한은 마지막 재앙 내릴 때의 광경을 다음과 같이 기록하였다. 
계 16장 17-21절 『일곱째가 그 대접을 공기 가운데 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 가로되 되었다 하니 번개와 음성들과 뇌성이 있고 또 큰 지진이 있어 어찌 큰지 사람이 땅에 있어 옴으로 이같이 큰 지진이 없었더라 큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신 바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주 잔을 받으매 각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라』 하였다. 
그리고 구약성경에도 다음과 같은 기록이 있다. 
습 1장 14-18절 『여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 내가 사람들에게 고난을 내려 소경같이 행하게 하리니 이는 그들이 나 여호와께 범죄하였음이라 또 그들의 피는 흘리워서 티끌같이 되며 그들의 살은 분토같이 될지라 그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며 이 온 땅이 여호와의 질투의 불에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 멸절할 것임이니라』 하였다. 
말 4장 1-3절 『만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라』 하였다. 
위에 기록한 여러 선지자들의 예언은 모두가 다 세상 종말에 관한 예언으로 되어 있다. 오늘날 현세대를 내다보는 사람들의 보도에 의하면 '단추만 누르면 세계전멸'이라는 기사도 있고(1977년 10월 20일 경남매일신문에서), 또 1976년 3월 12일 국제신보에는 핵전쟁 대비로 미국의 워싱턴 주변에 지하도시 97개소를 개발해 가지고 있다고 보도되어 사람들의 마음에 경종을 울리고 있다. 
이제 세상은 막다른 골목에서 진퇴양난에 빠져 정신을 수습지 못하는 절망의 시대가 온 것이다. 그러나 경고의 기별이 올 때에는 구원의 기별도 반드시 따르기 마련이다. 기록한 바 
렘 4장 5-6절 『너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라 도피하라 지체하지 말라 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라』 하였다. 또 기록한 바 
습 2장 1-3절 『수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할지어다 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라』 하였다. 
이러한 때에 시급한 것은 구원의 기별에 귀를 기울여야 하는 것이다. 세계 전쟁으로 지구의 종말을 맞이하든지 아니면 하나님의 권능으로 지구의 파멸이 오든지간에 이때를 당해 재앙을 면할 수 있는 예언서들이 있으니 여기에 대한 성경절들을 연구해 보기로 하자. 성경 속에는 세상 종말에 대한 예언이 있으니 누구든지 예언을 절대적으로 믿고 행하는 자들에게 구원을 주시게 되어 있다. 
만일 구원의 기별을 믿지 않고 자기 꾀로 구원받기 위하여 재산을 허비하며 지하실을 판다든가, 로케트(Rocket)로 별세계를 간다든가, 조용한 나라로 피난을 간다든가, 원자력 잠수함을 타고 북극 얼음산 밑으로 들어간다든가 하는 따위는 잠시 위기를 모면할 따름이지 영원한 생명은 얻지 못한다는 선지자의 기록도 있다. 
습 1장 18절 『그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며』 하였고, 아모스 선지자는 기록하기를 
암 9장 2-4절 『저희가 파고 음부(지하실)로 들어갈지라도 내 손이 거기서 취하여 낼 것이요 하늘로 올라갈지라도 내가 거기서 취하여 내리울 것이며 갈멜산 꼭대기에 숨을지라도 내가 거기서 찾아낼 것이요 내 눈을 피하여 바다 밑에 숨을지라도 내가 거기서 뱀을 명하여 물게 할 것이요 그 원수 앞에 사로잡혀 갈지라도 내가 거기서 칼을 명하여 살육하게 할 것이라 내가 저희에게 주목하여 화를 내리고 복을 내리지 아니하리라 하시니라』 하였다. 
그러므로 이제는 사람들의 수단과 방법을 쓰는 대신에 하나님의 지도를 따라 성경의 예언대로 구원의 방법을 연구하고 그대로 따라가야 할 시대가 왔다. 
예언을 믿는 자들에게 구원을 주시기 위하여 옛적에 거울로 종말을 보여 주신 역사가 있으니 살펴보면 다음과 같다. 
출 12장 12-14절 『내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라』 하였다. 
신약성경 히브리서 11장 28절에 『믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예를 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 저희를 건드리지 않게 하려 한 것이며』 하였다. 다시 말하자면 유월절 어린 양의 피가 표적이 되어 재앙을 내리지 않는다는 말이다. 
출애굽 이후에도 기원전 586년경에 유대 나라가 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되고 예루살렘이 황폐할 무렵에 선지자 예레미야는 유대 나라가 망하게 된 동기가 다음과 같다고 선포하였다. 
렘 11장 1-4절 『여호와께로부터 예레미야에게 임한 말씀이라 가라사대 너희는 이 언약의 말을 듣고 유다인과 예루살렘 거민에게 고하라 그들에게 이르기를 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 이 언약의 말을 좇지 않는 자는 저주를 받을 것이니라 이 언약은 내가 너희 열조를 쇠풀무 애굽 땅에서 이끌어내던 날에 그들에게 명한 것이라(애굽에서 이끌어내던 날은 유월절이다) 곧 내가 이르기를 너희는 나의 목소리를 청종하고 나의 모든 명령을 좇아 행하라 그리하면 너희는 내 백성이 되겠고 나는 너희 하나님이 되리라』고 예레미야는 이미 증거하였으나 이스라엘 백성들이 종래 듣지 아니하므로 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되었다고 하였다. 또 다시 다음과 같이 증거하였다. 
렘 16장 10-11절 『네가 이 모든 말로 백성에게 고할 때에 그들이 네게 묻기를 여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 광포하심은 어찜이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄는 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 여호와께서 말씀하시되 너희 열조가 나를 버리고 다른 신들을 좇아서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 법을 지키지 아니하였음이라』 하였으며, 또는 
렘 44장 23절 『너희가 분향하여 여호와께 범죄하였으며 여호와의 목소리를 청종치 아니하고 여호와의 법과 율례와 증거대로 행치 아니하였으므로 이 재앙이 오늘과 같이 너희에게 미쳤느니라』 하였다. 
그리고 이사야 선지자는 전 세계가 멸망하게 된 것은 영원한 언약을 파하였기 때문이라고 경고하였다. 
사 24장 3-5절 『땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라』 
영원한 언약은 예수님이 세우신 새 언약을 두고 하신 말씀이다.

==같이 보기==
*[[심판주]]
*[[하나님의 인]]
*[[하나님의 절기]]
*[[최후의 만찬]]
*[[최후 심판]]
*[[유월절]]
*[[부활]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님] 
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:책자]]
[[분류:진리책자]]
[[분류:아버지 하나님]]

최후의 재앙과 하나님의 인

2022-04-20T01:24:12Z

Behappy7942: /* 제1장 최후의 재앙과 심판 */

{{틀:진리책자
|그림=[[파일:최후의재앙과하나님의인.jpg|200px]]
|제목=최후의 재앙과 하나님의 인
|저자=안상홍
|초판 발행일=1984년 2월
|출판사=멜기세덱 출판사
|분류=종교
|도서정보=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%EC%B5%9C%ED%9B%84%EC%9D%98+%EC%9E%AC%EC%95%99%EA%B3%BC+%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98+%EC%9D%B8 국가서지검색]
}}
《최후의 재앙과 하나님의 인》은 [[안상홍]]님이 저술한 소책자다. 제목처럼 최후의 재앙에 대한 신구약의 예언이 소개되어 있다. 하나님은 재앙을 경고할 때 항상 구원의 방법이 무엇인지도 알려주셨다. 《최후의 재앙과 하나님의 인》의 핵심 또한 최후의 재앙에서 구원받을 수 있는 방법이 무엇인가 하는 것이다.

==책자 개요==
성경에는 재앙과 심판에 대한 예언도 있지만 심판에서 성도들을 구원하기 위한 진리도 담겨 있다. 하나님의 언약을 지키지 않은 백성이 심판을 받았던 지난 역사는 하나님의 언약과 계명의 중요성을 알려주는 교훈이다. 최후의 재앙에서 구원받을 자도 그리스도가 새 언약으로 세우신 유월절을 지키는 사람이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15, 19–20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔[포도주]도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 새 언약 유월절은 최후의 재앙을 피할 수 있는 구원의 표, 하나님의 인이기도 하다.

==저자 서문==
지금 보내드리는 이 소책자는 하나님의 백성들이 최후의 재앙과 큰 환난을 면할 수 있는 하나님의 인을 받는 데 대한 기쁜 소식입니다. 
이제 미구에 일곱 재앙은 내려질 것입니다. 오늘날까지 예수 재림이 가까웠다는 거짓 선지자들과 거짓 예언자들의 말에 속아왔습니다. 그러나 참 진리가 있는 곳에는 거짓 것이 먼저 나와서 활동한다는 사실을 누구나 다 잘 아실 것입니다. 
거짓이 있는 곳에는 반드시 참 진리가 감추어져 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 그리 아시고 이 소책자의 내용을 연구해 보시면 쉽게 생명의 진리를 발견하게 될 것입니다. 지체 마시고 심각히 연구하셔서 다가오는 일곱 재앙을 면하시고 구원받으시기 바랍니다. 
이 책의 기쁜 소식은 노아 방주와 같이 누구든지 들어가기만 하시면 구원받게 되어 있습니다. 노아 방주 안에 들어간 각색 동물들이 죄가 없어서 들어간 것은 아닙니다. 그와 같이 누구든지 죄야 있든지 없든지 이 진리 안에만 들어오시면 구원받습니다. 심각히 연구하셔서 하나님의 인치심을 받으시고 영생에 들어가시기 바랍니다.

==차례==
* 제1장 {{공백|5}}최후의 재앙과 심판
* 제2장 {{공백|5}}유월절의 신비
* 제3장 {{공백|5}}언약을 저버림으로 바벨론의 포로가 됨
* 제4장 {{공백|5}}십계명과 의문
* 제5장 {{공백|5}}옛 언약이 새 언약으로 변역
* 제6장 {{공백|5}}옛 언약과 새 언약의 비교표
* 제7장 {{공백|5}}멜기세덱의 반차
* 제8장 {{공백|5}}새 언약의 제도
* 제9장 {{공백|5}}새 언약은 복음이다
* 제10장 {{공백|3}}복음의 일꾼은 새 언약의 일꾼
* 제11장 {{공백|3}}유월절과 마지막 만찬
* 제12장 {{공백|3}}귀신의 처소를 발견하는 유월절
* 제13장 {{공백|3}}새 언약은 죄를 없이한다
* 제14장 {{공백|3}}하나님의 인치는 사업
* 제15장 {{공백|3}}안식일이 하나님의 인인가?
* 제16장 {{공백|3}}하나님의 인은 무엇인가?
* 제17장 {{공백|3}}예수님의 몸이 하나님의 인이다
* 제18장 {{공백|3}}절기로 인하여 근심하는 자

==제1장 최후의 재앙과 심판==
마 24장 37-39절 『노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라』 하였다.

그리고 사도 바울은 데살로니가에 있는 성도들에게 편지할 때에 다음과 같이 기록하였다.

살전 5장 1-3절 『형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라』 하였으며, 사도 베드로는 이때를 두고 예언하기를

벧후 3장 6-7절 『이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라』

벧후 3장 10-13절 『그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다』 하였으며 사도 요한은 마지막 재앙 내릴 때의 광경을 다음과 같이 기록하였다.

계 16장 17-21절 『일곱째가 그 대접을 공기 가운데 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 가로되 되었다 하니 번개와 음성들과 뇌성이 있고 또 큰 지진이 있어 어찌 큰지 사람이 땅에 있어 옴으로 이같이 큰 지진이 없었더라 큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신 바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주 잔을 받으매 각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라』 하였다.

그리고 구약성경에도 다음과 같은 기록이 있다.

습 1장 14-18절 『여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 내가 사람들에게 고난을 내려 소경같이 행하게 하리니 이는 그들이 나 여호와께 범죄하였음이라 또 그들의 피는 흘리워서 티끌같이 되며 그들의 살은 분토같이 될지라 그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며 이 온 땅이 여호와의 질투의 불에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 멸절할 것임이니라』 하였다.

말 4장 1-3절 『만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라』 하였다.

위에 기록한 여러 선지자들의 예언은 모두가 다 세상 종말에 관한 예언으로 되어 있다. 오늘날 현세대를 내다보는 사람들의 보도에 의하면 '단추만 누르면 세계전멸'이라는 기사도 있고(1977년 10월 20일 경남매일신문에서), 또 1976년 3월 12일 국제신보에는 핵전쟁 대비로 미국의 워싱턴 주변에 지하도시 97개소를 개발해 가지고 있다고 보도되어 사람들의 마음에 경종을 울리고 있다.
이제 세상은 막다른 골목에서 진퇴양난에 빠져 정신을 수습지 못하는 절망의 시대가 온 것이다. 그러나 경고의 기별이 올 때에는 구원의 기별도 반드시 따르기 마련이다. 기록한 바

렘 4장 5-6절 『너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라 도피하라 지체하지 말라 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라』 하였다. 또 기록한 바

습 2장 1-3절 『수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할지어다 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라』 하였다.
이러한 때에 시급한 것은 구원의 기별에 귀를 기울여야 하는 것이다. 세계 전쟁으로 지구의 종말을 맞이하든지 아니면 하나님의 권능으로 지구의 파멸이 오든지간에 이때를 당해 재앙을 면할 수 있는 예언서들이 있으니 여기에 대한 성경절들을 연구해 보기로 하자. 성경 속에는 세상 종말에 대한 예언이 있으니 누구든지 예언을 절대적으로 믿고 행하는 자들에게 구원을 주시게 되어 있다.
만일 구원의 기별을 믿지 않고 자기 꾀로 구원받기 위하여 재산을 허비하며 지하실을 판다든가, 로케트(Rocket)로 별세계를 간다든가, 조용한 나라로 피난을 간다든가, 원자력 잠수함을 타고 북극 얼음산 밑으로 들어간다든가 하는 따위는 잠시 위기를 모면할 따름이지 영원한 생명은 얻지 못한다는 선지자의 기록도 있다.

습 1장 18절 『그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며』 하였고, 아모스 선지자는 기록하기를

암 9장 2-4절 『저희가 파고 음부(지하실)로 들어갈지라도 내 손이 거기서 취하여 낼 것이요 하늘로 올라갈지라도 내가 거기서 취하여 내리울 것이며 갈멜산 꼭대기에 숨을지라도 내가 거기서 찾아낼 것이요 내 눈을 피하여 바다 밑에 숨을지라도 내가 거기서 뱀을 명하여 물게 할 것이요 그 원수 앞에 사로잡혀 갈지라도 내가 거기서 칼을 명하여 살육하게 할 것이라 내가 저희에게 주목하여 화를 내리고 복을 내리지 아니하리라 하시니라』 하였다.

그러므로 이제는 사람들의 수단과 방법을 쓰는 대신에 하나님의 지도를 따라 성경의 예언대로 구원의 방법을 연구하고 그대로 따라가야 할 시대가 왔다.
예언을 믿는 자들에게 구원을 주시기 위하여 옛적에 거울로 종말을 보여 주신 역사가 있으니 살펴보면 다음과 같다.

출 12장 12-14절 『내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라』 하였다.

신약성경 히브리서 11장 28절에 『믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예를 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 저희를 건드리지 않게 하려 한 것이며』 하였다. 다시 말하자면 유월절 어린 양의 피가 표적이 되어 재앙을 내리지 않는다는 말이다.
출애굽 이후에도 기원전 586년경에 유대 나라가 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되고 예루살렘이 황폐할 무렵에 선지자 예레미야는 유대 나라가 망하게 된 동기가 다음과 같다고 선포하였다.

렘 11장 1-4절 『여호와께로부터 예레미야에게 임한 말씀이라 가라사대 너희는 이 언약의 말을 듣고 유다인과 예루살렘 거민에게 고하라 그들에게 이르기를 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 이 언약의 말을 좇지 않는 자는 저주를 받을 것이니라 이 언약은 내가 너희 열조를 쇠풀무 애굽 땅에서 이끌어내던 날에 그들에게 명한 것이라(애굽에서 이끌어내던 날은 유월절이다) 곧 내가 이르기를 너희는 나의 목소리를 청종하고 나의 모든 명령을 좇아 행하라 그리하면 너희는 내 백성이 되겠고 나는 너희 하나님이 되리라』고 예레미야는 이미 증거하였으나 이스라엘 백성들이 종래 듣지 아니하므로 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되었다고 하였다. 또 다시 다음과 같이 증거하였다.

렘 16장 10-11절 『네가 이 모든 말로 백성에게 고할 때에 그들이 네게 묻기를 여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 광포하심은 어찜이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄는 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 여호와께서 말씀하시되 너희 열조가 나를 버리고 다른 신들을 좇아서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 법을 지키지 아니하였음이라』 하였으며, 또는

렘 44장 23절 『너희가 분향하여 여호와께 범죄하였으며 여호와의 목소리를 청종치 아니하고 여호와의 법과 율례와 증거대로 행치 아니하였으므로 이 재앙이 오늘과 같이 너희에게 미쳤느니라』 하였다.

그리고 이사야 선지자는 전 세계가 멸망하게 된 것은 영원한 언약을 파하였기 때문이라고 경고하였다.

사 24장 3-5절 『땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라』

영원한 언약은 예수님이 세우신 새 언약을 두고 하신 말씀이다.

==같이 보기==
*[[심판주]]
*[[하나님의 인]]
*[[하나님의 절기]]
*[[최후의 만찬]]
*[[최후 심판]]
*[[유월절]]
*[[부활]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님] 
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:책자]]
[[분류:진리책자]]
[[분류:아버지 하나님]]

천사세계에서 온 손님들

2022-04-20T01:18:40Z

Behappy7942:

{{틀:진리책자
|그림=[[파일:천사세계에서온손님들.jpg|200px]]
|제목=천사세계에서 온 손님들
|저자=안상홍
|초판 발행일=1967년 8월
|출판사=멜기세덱 출판사
|분류=종교
|도서정보=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%EC%B2%9C%EC%82%AC%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%97%90%EC%84%9C+%EC%98%A8+%EC%86%90%EB%8B%98%EB%93%A4 국가서지검색]
}}
《천사세계에서 온 손님들》은 [[안상홍]]님이 1967년 저술하신 책이다. 인간의 영혼, 영혼 세계에 관한 문제는 동서고금을 막론한 신학 논제다. 《천사세계에서 온 손님들》은 [[영혼]]의 근본과 사후 세계 등에 대한 내용을 성경적 증거로 자세히 풀어, 읽는 이들에게 영적 소망을 심어준다.

==책자 개요==
나는 어디서 왔는가, 왜 이 세상에 살고 있는가, 사후에는 어디로 가는가. 
《천사세계에서 온 손님들》은 이에 대한 성경적인 해답을 제공한다. 이 세상에서 유한한 삶을 살아가는 인류는 원래 하늘에서 영광 중에 살다가 죄짓고 이 땅으로 쫓겨난 [[천사]]들이다. 또한 육체의 죽음 이후에도 영혼의 존재는 살아 있으며 성도들은 장차 생명의 [[부활]]과 [[천국]]의 영광을 얻게 된다.

==저자 서문==
이 책의 내용은 하늘 천사세계 안에서 무수한 천사들이 범죄하고 이 죄악 세상에 인간으로 태어났다가 죄의 형을 벗고 다시 하늘 천사세계로 간다는 기쁜 소식입니다. 
이 세상에 태어난 모든 인생들은 다 천사세계에서 온 손님들입니다. 인생들의 영혼 문제는 전 세계적으로 많은 토론을 일으킬 만한 신학 논제이며 그리스도교 밖에서도 많은 종교가들이 이 영혼 문제를 논의하고 있으나 확실한 견해로 일정하게 완성시키지 못하고 제각기 여러 모양으로 논의하며 가르치고 있습니다. 어디에 가서 들어보아도 모순됨이 없이 체계가 정확하고 의심없이 믿을 만한 논문이나 설교는 들어볼 수 없습니다. 그 이유는 오늘날 성경학자들이 이 영혼에 대한 원리 원칙을 깨닫지 못하였기 때문입니다. 
하나님께서 창조하신 피조물들인 천군 천사들과 하나님의 아들들과 사람의 영혼들이 어떻게 지음을 받았는가 하는 이 문제만 완전히 깨닫는다면 전 세상과 이 세상과 후 세상에 관한 문제를 정확하게 알게 될 것입니다. 
이 책은 천사들이 어떻게 지음을 받았으며 사람의 영혼은 어떻게 지음을 받았느냐 하는 문제를 연구할 수 있도록 되어 있으므로 하늘 천사세계와 인간세계와 장차 갈 후(後) 세상에 관한 문제를 알게 되는 동시에 인생들의 영혼이 어디서 왔으며 어디로 가는지 알게 될 것입니다. 
누구든지 우리 인생의 영혼이 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하고 하는 설교는, 설교하는 자신이 확실히 믿지 못하고 하는 설교입니다. 내가 어디서 왔는지 알지 못하고 어떻게 가는 곳을 안다고 하겠습니까? 그러나 이 영혼 문제를 연구하게 되면 우리가 범죄하여 이 세상에 오기 전에는 하늘 본향에 있는 하나님의 아들들과 천군 천사들이 우리들과 친한 친구들이었다는 사실도 알게 될 것입니다. 그리고 범죄하지 않은 천사들과 하나님의 아들들은 죄에 빠진 우리들이 회개하고 돌아오기를 기다리고 있다는 사실도 믿어지게 될 것입니다. 
지금은 우리가 죄악의 너울을 쓰고 있기 때문에 알지도 못하고 보지도 못하나 이 영혼 문제만 통달하게 되면 확실하게 알게 되므로 기쁨과 소망 중에서 다시 만날 날을 사모하고 기다리게 될 것입니다. 그런고로 이 영혼 문제에 대하여 부인할 수 없는 사실을 성경 속에서 찾아 밝히 나타내어 증거하게 되었사오니 심각히 연구하여 보시기 바랍니다.

==차례==
* 제1장 {{공백|5}}죽음의 인생에게 영생의 길
* 제2장 {{공백|5}}창조 전에 그리스도 안에서 택하심
* 제3장 {{공백|5}}천사세계의 생활과 활동
* 제4장 {{공백|5}}천사에 대하여
* 제5장 {{공백|5}}잃어버린 자를 찾아 구원하러 왔노라
* 제6장 {{공백|5}}법을 세운 것은 죄를 많게 하려 하심
* 제7장 {{공백|5}}영혼 문제를 연구함에 있어서
* 제8장 {{공백|5}}영혼이 없다고 하는 사람들의 주장
* 제9장 {{공백|5}}범죄한 영혼은 죽으리라
* 제10장 {{공백|3}}사람의 영혼은 어디서 왔는가?
* 제11장 {{공백|3}}예수님의 영혼과 우리들의 영혼
* 제12장 {{공백|3}}타락한 하나님의 아들들과 도피성
* 제13장 {{공백|3}}처음 아담과 마지막 아담
* 제14장 {{공백|3}}사람은 왜 죽는가?
* 제15장 {{공백|3}}장차 간다는 본향은 어디인가?
* 제16장 {{공백|3}}우리의 본향은 천사세계
* 제17장 {{공백|3}}사람은 왜 전 세상을 알지 못하나?
* 제18장 {{공백|3}}하나님의 산 기운으로 영혼을 만드심
* 제19장 {{공백|3}}우리의 육체는 영혼의 감옥
* 제20장 {{공백|3}}사람은 죽어도 영혼은 살아 있다
* 제21장 {{공백|3}}죽은 자에게도 복음을 전함
* 제22장 {{공백|3}}어떠한 몸으로 부활하나?

==제1장 죽음의 인생에게 영생의 길==
사람은 세상에 태어나나 죽음을 면치 못한다. 세상에 태어나고 죽고 태어나고 죽는다. 그러면 창세 이후 지금까지 몇 사람이나 태어났으며 몇 사람이나 죽어갔을까? 사람이 만물의 영장이라고 하지만 결국에 가선 만물의 영장이 아니라 사망의 종이라고 할 수밖에 없다. 만물의 영장이 왜 사망의 종이 되었을까?
사람은 10년을 살든지 100년을 살든지 결국에 가서는 사망의 다스림을 받게 되니 허무한 것이 인생이라 하겠다. 이 허무한 인생길, 영원히 살지 못하는 나그네 세상, 참으로 인생은 운명이 다하는 그 시간까지 죽기를 무서워하므로 사단의 종노릇하다가 결국 피할 수 없는 죽음의 운명으로 끝을 맺고 마는 가련한 인생이 되고 말았다.
시편 기자는 허무한 인생에 대하여 다음과 같이 기록하였다.

시 90편 9-10절 『우리의 모든 날이 주의 분노 중에 지나가며 우리의 평생이 일식간에 다하였나이다 우리의 년수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 년수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다』

우리의 인생살이가 70년이나 80년의 긴 세월이라 할지라도 지나가면 하룻밤 사이의 꿈과 같고 아침에 돋는 풀과 같으니 허무한 세월이라 하지 않을 수 없다. 이사야 선지자는 기록하기를

사 40장 6-7절 『모든 육체는 풀이요 그 모든 아름다움은 들의 꽃 같으니 풀은 마르고 꽃은 시듦은 여호와의 기운이 그 위에 붊이라 이 백성은 실로 풀이로다』 하였다.

그러면 우리가 이 괴롭고 허무한 세상에 왜 태어났으며, 이 허무한 세상을 누가 만들어 놓았을까? 사도 바울은 기록하기를

롬 5장 12절 『한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라』 하였다.

위의 말씀을 깊이 생각할 때에 아담 한 사람으로 말미암아 수백억 이상의 사람이 죽어야 한다는 것은 참으로 보통 생각할 문제가 아니다. 전지전능하신 하나님께서 왜 아담과 하와를 범죄하도록 만드셨을까? 이런 질문에 대해 혹은 말하기를 “하나님께서 아담과 하와를 범죄하지 못하도록 하실 수도 있지만 그렇게 하신다면 절대적인 자유를 준 것이 아니기 때문에 선택의 자유를 주어 범죄를 하게 되었다”고 한다. 이런 말이 정확한 대답이 될 수 있을까?
만일 그런 말이 정확한 대답이 될 수 있다면 다음 질문에는 어떻게 대답할 것인가? 기록한 바

계 21장 4절 『모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고』 하셨다.

여기에는 왜 절대 자유를 주지 않으시고 사망을 없이 하셨는가? 이곳에서도 절대적인 자유를 얻게 되면 사망도 영생도 선택할 수 있는 자유가 있어야 하지 않겠는가? 여기에도 정확한 대답이 있어야 하지 않겠는가?
이런 문제들을 상세히 연구해 보면 아담과 하와에게는 영생이 정해져 있지 않았다. 다만 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라”(창 1장 27-28절)고 말씀하신 것뿐이다. 그리고 영생은 조건부로 정해주신 것뿐이다. 기록한 바

창 2장 16-17절 『여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라』 하시었다.

선악과를 먹으면 죽고 안 먹으면 산다는 조건이다. 그러나 예수님의 구속으로 말미암아 구원받는 자들은 영생이 결정되어 있다. 기록한 바

계 21장 4절 『모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라』 하시었다.

==같이 보기==
*[[영혼]]
*[[천사]]
*[[천국]]
*[[부활]]
*[[천국 가족]]
*[[최후 심판]]
*[[영혼의 고향과 어머니]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님] 
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

[[분류:책자]]
[[분류:진리책자]]
[[분류:아버지 하나님]]

천사세계에서 온 손님들

2022-04-20T01:15:02Z

Behappy7942:

{{틀:진리책자
|그림=[[파일:천사세계에서온손님들.jpg|200px]]
|제목=천사세계에서 온 손님들
|저자=안상홍
|초판 발행일=1967년 8월
|출판사=멜기세덱 출판사
|분류=종교
|도서정보=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%EC%B2%9C%EC%82%AC%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%97%90%EC%84%9C+%EC%98%A8+%EC%86%90%EB%8B%98%EB%93%A4 국가서지검색]
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《천사세계에서 온 손님들》은 [[안상홍]]님이 1967년 저술하신 책이다. 인간의 영혼, [[천국 | 영혼 세계]]에 관한 문제는 동서고금을 막론한 신학 논제다. 《천사세계에서 온 손님들》은 [[영혼]]의 근본과 사후 세계 등에 대한 내용을 성경적 증거로 자세히 풀어, 읽는 이들에게 영적 소망을 심어준다.

==책자 개요==
나는 어디서 왔는가, 왜 이 세상에 살고 있는가, 사후에는 어디로 가는가. 
《천사세계에서 온 손님들》은 이에 대한 성경적인 해답을 제공한다. 이 세상에서 유한한 삶을 살아가는 인류는 원래 하늘에서 영광 중에 살다가 죄짓고 이 땅으로 쫓겨난 천사들이다. 또한 육체의 죽음 이후에도 영혼의 존재는 살아 있으며 성도들은 장차 생명의 부활과 천국의 영광을 얻게 된다.

==저자 서문==
이 책의 내용은 하늘 천사세계 안에서 무수한 천사들이 범죄하고 이 죄악 세상에 인간으로 태어났다가 죄의 형을 벗고 다시 하늘 천사세계로 간다는 기쁜 소식입니다. 
이 세상에 태어난 모든 인생들은 다 천사세계에서 온 손님들입니다. 인생들의 영혼 문제는 전 세계적으로 많은 토론을 일으킬 만한 신학 논제이며 그리스도교 밖에서도 많은 종교가들이 이 영혼 문제를 논의하고 있으나 확실한 견해로 일정하게 완성시키지 못하고 제각기 여러 모양으로 논의하며 가르치고 있습니다. 어디에 가서 들어보아도 모순됨이 없이 체계가 정확하고 의심없이 믿을 만한 논문이나 설교는 들어볼 수 없습니다. 그 이유는 오늘날 성경학자들이 이 영혼에 대한 원리 원칙을 깨닫지 못하였기 때문입니다. 
하나님께서 창조하신 피조물들인 천군 천사들과 하나님의 아들들과 사람의 영혼들이 어떻게 지음을 받았는가 하는 이 문제만 완전히 깨닫는다면 전 세상과 이 세상과 후 세상에 관한 문제를 정확하게 알게 될 것입니다. 
이 책은 천사들이 어떻게 지음을 받았으며 사람의 영혼은 어떻게 지음을 받았느냐 하는 문제를 연구할 수 있도록 되어 있으므로 하늘 천사세계와 인간세계와 장차 갈 후(後) 세상에 관한 문제를 알게 되는 동시에 인생들의 영혼이 어디서 왔으며 어디로 가는지 알게 될 것입니다. 
누구든지 우리 인생의 영혼이 어디서 와서 어디로 가는지 알지 못하고 하는 설교는, 설교하는 자신이 확실히 믿지 못하고 하는 설교입니다. 내가 어디서 왔는지 알지 못하고 어떻게 가는 곳을 안다고 하겠습니까? 그러나 이 영혼 문제를 연구하게 되면 우리가 범죄하여 이 세상에 오기 전에는 하늘 본향에 있는 하나님의 아들들과 천군 천사들이 우리들과 친한 친구들이었다는 사실도 알게 될 것입니다. 그리고 범죄하지 않은 천사들과 하나님의 아들들은 죄에 빠진 우리들이 회개하고 돌아오기를 기다리고 있다는 사실도 믿어지게 될 것입니다. 
지금은 우리가 죄악의 너울을 쓰고 있기 때문에 알지도 못하고 보지도 못하나 이 영혼 문제만 통달하게 되면 확실하게 알게 되므로 기쁨과 소망 중에서 다시 만날 날을 사모하고 기다리게 될 것입니다. 그런고로 이 영혼 문제에 대하여 부인할 수 없는 사실을 성경 속에서 찾아 밝히 나타내어 증거하게 되었사오니 심각히 연구하여 보시기 바랍니다.

==차례==
* 제1장 {{공백|5}}죽음의 인생에게 영생의 길
* 제2장 {{공백|5}}창조 전에 그리스도 안에서 택하심
* 제3장 {{공백|5}}천사세계의 생활과 활동
* 제4장 {{공백|5}}천사에 대하여
* 제5장 {{공백|5}}잃어버린 자를 찾아 구원하러 왔노라
* 제6장 {{공백|5}}법을 세운 것은 죄를 많게 하려 하심
* 제7장 {{공백|5}}영혼 문제를 연구함에 있어서
* 제8장 {{공백|5}}영혼이 없다고 하는 사람들의 주장
* 제9장 {{공백|5}}범죄한 영혼은 죽으리라
* 제10장 {{공백|3}}사람의 영혼은 어디서 왔는가?
* 제11장 {{공백|3}}예수님의 영혼과 우리들의 영혼
* 제12장 {{공백|3}}타락한 하나님의 아들들과 도피성
* 제13장 {{공백|3}}처음 아담과 마지막 아담
* 제14장 {{공백|3}}사람은 왜 죽는가?
* 제15장 {{공백|3}}장차 간다는 본향은 어디인가?
* 제16장 {{공백|3}}우리의 본향은 천사세계
* 제17장 {{공백|3}}사람은 왜 전 세상을 알지 못하나?
* 제18장 {{공백|3}}하나님의 산 기운으로 영혼을 만드심
* 제19장 {{공백|3}}우리의 육체는 영혼의 감옥
* 제20장 {{공백|3}}사람은 죽어도 영혼은 살아 있다
* 제21장 {{공백|3}}죽은 자에게도 복음을 전함
* 제22장 {{공백|3}}어떠한 몸으로 부활하나?

==제1장 죽음의 인생에게 영생의 길==
사람은 세상에 태어나나 죽음을 면치 못한다. 세상에 태어나고 죽고 태어나고 죽는다. 그러면 창세 이후 지금까지 몇 사람이나 태어났으며 몇 사람이나 죽어갔을까? 사람이 만물의 영장이라고 하지만 결국에 가선 만물의 영장이 아니라 사망의 종이라고 할 수밖에 없다. 만물의 영장이 왜 사망의 종이 되었을까?
사람은 10년을 살든지 100년을 살든지 결국에 가서는 사망의 다스림을 받게 되니 허무한 것이 인생이라 하겠다. 이 허무한 인생길, 영원히 살지 못하는 나그네 세상, 참으로 인생은 운명이 다하는 그 시간까지 죽기를 무서워하므로 사단의 종노릇하다가 결국 피할 수 없는 죽음의 운명으로 끝을 맺고 마는 가련한 인생이 되고 말았다.
시편 기자는 허무한 인생에 대하여 다음과 같이 기록하였다.

시 90편 9-10절 『우리의 모든 날이 주의 분노 중에 지나가며 우리의 평생이 일식간에 다하였나이다 우리의 년수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 년수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다』

우리의 인생살이가 70년이나 80년의 긴 세월이라 할지라도 지나가면 하룻밤 사이의 꿈과 같고 아침에 돋는 풀과 같으니 허무한 세월이라 하지 않을 수 없다. 이사야 선지자는 기록하기를

사 40장 6-7절 『모든 육체는 풀이요 그 모든 아름다움은 들의 꽃 같으니 풀은 마르고 꽃은 시듦은 여호와의 기운이 그 위에 붊이라 이 백성은 실로 풀이로다』 하였다.

그러면 우리가 이 괴롭고 허무한 세상에 왜 태어났으며, 이 허무한 세상을 누가 만들어 놓았을까? 사도 바울은 기록하기를

롬 5장 12절 『한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라』 하였다.

위의 말씀을 깊이 생각할 때에 아담 한 사람으로 말미암아 수백억 이상의 사람이 죽어야 한다는 것은 참으로 보통 생각할 문제가 아니다. 전지전능하신 하나님께서 왜 아담과 하와를 범죄하도록 만드셨을까? 이런 질문에 대해 혹은 말하기를 “하나님께서 아담과 하와를 범죄하지 못하도록 하실 수도 있지만 그렇게 하신다면 절대적인 자유를 준 것이 아니기 때문에 선택의 자유를 주어 범죄를 하게 되었다”고 한다. 이런 말이 정확한 대답이 될 수 있을까?
만일 그런 말이 정확한 대답이 될 수 있다면 다음 질문에는 어떻게 대답할 것인가? 기록한 바

계 21장 4절 『모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고』 하셨다.

여기에는 왜 절대 자유를 주지 않으시고 사망을 없이 하셨는가? 이곳에서도 절대적인 자유를 얻게 되면 사망도 영생도 선택할 수 있는 자유가 있어야 하지 않겠는가? 여기에도 정확한 대답이 있어야 하지 않겠는가?
이런 문제들을 상세히 연구해 보면 아담과 하와에게는 영생이 정해져 있지 않았다. 다만 “생육하고 번성하여 땅에 충만하라”(창 1장 27-28절)고 말씀하신 것뿐이다. 그리고 영생은 조건부로 정해주신 것뿐이다. 기록한 바

창 2장 16-17절 『여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라』 하시었다.

선악과를 먹으면 죽고 안 먹으면 산다는 조건이다. 그러나 예수님의 구속으로 말미암아 구원받는 자들은 영생이 결정되어 있다. 기록한 바

계 21장 4절 『모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라』 하시었다.

==같이 보기==
*[[영혼]]
*[[천사]]
*[[천국]]
*[[부활]]
*[[천국 가족]]
*[[최후 심판]]
*[[영혼의 고향과 어머니]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님] 
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

[[분류:책자]]
[[분류:진리책자]]
[[분류:아버지 하나님]]

모세의 율법과 그리스도의 율법

2022-04-20T01:10:07Z

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{{틀:진리책자
|그림=[[파일:모세의율법과그리스도의율법.jpg|200px]]
|제목=모세의 율법과 그리스도의 율법
|저자=안상홍
|초판 발행일=1971년 2월
|출판사=멜기세덱 출판사
|분류=종교
|도서정보=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%EB%AA%A8%EC%84%B8%EC%9D%98+%EC%9C%A8%EB%B2%95%EA%B3%BC+%EA%B7%B8%EB%A6%AC%EC%8A%A4%EB%8F%84%EC%9D%98+%EC%9C%A8%EB%B2%95#; 국가서지검색]
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'''《모세의 율법과 그리스도의 율법》'''은 [[안상홍]]님이 펴낸 몇 권의 소책자를 엮어 합본한 책이다. 오늘날 구약 [[모세의 율법]]을 폐지된 율법으로만 생각하는 사람이 많으나 옛 율법은 장차 나타날 그리스도의 율법의 그림자이자 [[그리스도]]에게로 인도하는 몽학선생의 역할을 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장 |제목=갈라디아서 3:24 |저널= |인용문=율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라 }}</ref> 모세의 율법을 통해 [[예수 그리스도]]가 오셔서 세우신 율법, [[새 언약]]을 이해할 수 있다.

==책자 개요==
[[하나님]]은 구약시대에 모세의 율법, 곧 옛 언약을 세우시고 신약시대에 그리스도의 율법, 새 언약을 세우셨다. [[십계명]] 중 하나님께 속한 계명은 [[하나님의 절기]]를 통해 이루어졌다. 그 절기들은 변역(變易)되어 새 언약, 그리스도의 율법으로 세워졌다. 또한 이 시대 새 언약의 절기를 지키는 교회는 성경의 예언을 성취하는 약속의 자손인 동시에 늦은 비 성령의 축복을 받는 교회다.

==저자 서문==
성경을 연구함에 있어서 가장 중요한 목적은 그리스도의 보혈의 피가 나에게 어떠한 은혜로 역사하여 어떠한 방법으로 영생을 줄 것인가를 깨닫는 데 있는 것입니다. 오늘날 구약의 율법을 연구함은 그리스도의 사랑을 체험할 수 있고 하나님께서 만세 전부터 감추어 놓은 구원의 계획을 이해할 수 있기 때문입니다. 그것은 과거를 통해서 현재를 알고, 현재를 통해 미래를 알게 하시는 하나님의 예지요, 섭리의 역사인 것입니다. 
자유하는 여인 사라를 통해 이삭을 낳은 역사와 계집종인 하갈의 몸에서 태어난 이스마엘로 이루어지는, 믿음의 조상 아브라함의 가정을 통하여 장차 나타날 두 언약의 길을 예표해 주셨습니다. 하갈이 이스마엘을 낳았던 것은 시내산으로부터 나온 옛 언약 곧 모세의 율법을 표상함이요(요 7장 19절), 사라가 이삭을 낳은 것은 시온에서 나오는 새 언약 즉 그리스도의 율법을 알려주는 것인 바, 모세의 율법은 장차 나타날 그리스도 율법의 그림자요 참 형상이 아니므로 모세의 율법을 통해 캄캄했던 우리의 심령이 밝은 그리스도의 율법의 은혜에 거할 수 있는 길을 열어주고 있습니다. 
이제 이 책을 연구하시면 여러분은 흑암 중에 헤매던 영혼을 생명과 환희의 길로 이끌어 잃어버린 천국으로 인도하시는 하나님의 참되신 음성을 듣게 될 것입니다. 

이 책은 안상홍님께서 친히 펴내신 몇 권의 소책자를 엮어 합본한 것입니다. 그리스도 안에서 하나 된 은혜로 샛별이 마음에 떠오르기까지 부지런히 살피고 연구하셔서 찬란한 영생의 보좌에 함께 참예하는 자가 되시기를 진심으로 기원합니다.

==차례==
* 제1장 {{공백|5}}십계명과 의문의 율법
* 제2장 {{공백|5}}새 언약과 옛 언약
* 제3장 {{공백|5}}새 언약의 제도
* 제4장 {{공백|5}}생명과와 십계명
* 제5장 {{공백|5}}옛 언약이 새 언약으로 변역함
* 제6장 {{공백|5}}하늘의 예루살렘과 땅의 예루살렘
* 제7장 {{공백|5}}아론의 반차와 멜기세덱의 반차
* 제8장 {{공백|5}}약속의 자손
* 제9장 {{공백|5}}늦은 비 성령
* 제10장 {{공백|3}}성경이 가르치는 음식문제

==제1장 십계명과 의문의 율법==
십계명과 신약이 말하는 의문의 율법 또는 몽학 선생이라는 율법과는 어떠한 관계가 있는가? 모세가 시내산에서 십계명을 받을 때

출 24장 12절 『내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라』 하였으며, 사도 바울도 로마인에게 편지할 때에

롬 7장 5-7절 『우리가 육신에 있을 때에는 율법으로 말미암는 죄의 정욕이 우리 지체 중에 역사하여 우리로 사망을 위하여 열매를 맺게 하였더니 이제는 우리가 얽매였던 것에 대하여 죽었으므로 율법에서 벗어났으니 이러므로 우리가 영의 새로운 것으로 섬길 것이요 의문의 묵은 것으로 아니할지니라 그런즉 우리가 무슨 말하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심을 알지 못하였으리라』 하였으니, 위에 기록한 율법이나 의문이나 계명을 포함해서 같은 뜻을 보이고 있다. 그리고 기록된 바

고후 3장 6-7절 『저가 또 우리로 새 언약의 일꾼 되기에 만족게 하셨으니 의문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 의문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것임이니라 돌에 써서 새긴 죽게 하는 의문의 직분도』 하였으며, 또는

엡 2장 15절 『의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니』 하였으며

히 7장 16절 『그는 육체에 상관된 계명의 법을 좇지 아니하고』 하였으며

히 7장 18-19절 『전엣 계명이 연약하며 무익하므로 폐하고 (율법은 아무것도 온전케 못할지라)』 하였으니 돌에 새긴 십계명 중에는 의문에 속한 부분이 있다는 것을 알려주고 있다.

위에 기록되어 있는 의문의 율법에 관한 성경절들을 자세히 연구한다면 십계명이 포함되어 있는 것이 분명하다. 결론적으로 말하자면 의문의 율법이 십계명 안에 있다는 것으로 밝혀 놓았다. 그런고로 십계명을 포함한 옛 언약은 새 언약으로 완전히 변역된 것이다(히 7장 12절 참고).

===십계명과 절기===
모세 율법에는 십계명을 언약이라고 말씀하신 동시에 절기도 또한 언약이라고 하였다. 모세가 두 번째 십계명을 받으러 시내산에 올라가 40일을 지내는 동안에 여호와께서 모든 율법을 반포하실 때에 3차의 7개 절기를 말씀하시면서 이 절기의 뜻대로 언약을 세우시고 언약의 비석을 주신 것이다(출 34장 18-28절 참고).

출 34장 27-28절 『여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로(3차 7개 절기의 뜻대로) 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라 모세가 여호와와 함께 사십일 사십야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라』 하였으며

신 4장 13-14절 『여호와께서 그 언약을 너희에게 반포하시고 너희로 지키라 명하셨으니 곧 십계명이며 두 돌판에 친히 쓰신 것이라 그 때에 여호와께서 내게 명하사 너희에게 규례와 법도를 교훈하게 하셨나니 이는 너희로 건너가서 얻을 땅에서 행하게 하려 하심이니라』

신 5장 2-3절 『우리 하나님 여호와께서 호렙산에서 우리와 언약을 세우셨나니 이 언약은 여호와께서 우리 열조와 세우신 것이 아니요 오늘날 여기 살아 있는 우리 곧 우리와 세우신 것이라』 하시었으니 열왕기하에서 유월절을 언약의 말씀대로 지킨다고 하였으며(왕하 23장 1-3절, 21-23절 참고), 사도 바울은 히브리인들에게 편지할 때에 말하기를

히 9장 1-7절 『첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 …』 하였다.

바울은 대속죄일에 관한 절기를 ‘첫 언약에도 섬기는 예법’이라고 하였다. 그런고로 십계명은 하나님이 우리에게 주신 언약의 말씀인 바 첫째 계명에서 넷째 계명까지는 한 분이신 하나님만 섬기는 언약이다. 하나님께 대한 충성은 오직 절기뿐이다. 정확하게 말하자면 십계명과 절기와 성소는 분리할 수 없는 단 하나의 조직이다. 기록한 바

사 33장 20절 『우리의 절기 지키는 시온성을 보라』 또는

히 9장 1절 『첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라』

히 9장 18-20절 『이러므로 첫 언약도 피 없이 세운 것이 아니니 모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 후에 송아지와 염소의 피와 및 물과 붉은 양털과 우슬초를 취하여 그 책과 온 백성에게 뿌려 이르되 이는 하나님이 너희에게 명하신 언약의 피라』 하였으니 십계명이 있으므로 성소가 있는 것이요, 성소가 있으므로 절기가 있게 되었던 것이다.

그러므로 여호와의 큰 날은 다 절기를 말한 것이다(레 16장 29-31절, 요 7장 37절, 요 19장 31절 비교). 옛날 이스라엘 백성들이 이 언약을 폐함으로 저주를 받은 것이며(사 24장 1-5절 참고), 다시 절기를 깨닫고 지킬 때에는 축복을 받은 것이다. 
다섯째 계명에서부터 열째 계명까지는 우리 인간에 대한 율법인 바 이 율법을 지킴으로 하나님께 충성하는 것은 아니다. 다만 인간끼리 선을 행하는 것뿐이요, 하나님께 유익을 주는 것은 아니다(욥 35장 6-8절 참고). 십계명이 다르고 절기가 다르다고 생각되는 분은 아직까지 옛 언약도 새 언약도 분별치 못하는 사람이다. 
혹은 말하기를 십계명은 법궤 안에 있고 율법책은 법궤 밖에 두었는데(신 31장 24-26절) 법궤 안에 있는 십계명은 영원히 있을 것이로되 법궤 곁에 두는 율법책은 예수님의 십자가로 폐하였다고 한다. 
그러면 십계명과 그 율법책에 관한 문제를 연구하여야 할 것이다. 법궤 곁에 두라 한 율법책은 출애굽기, 레위기, 민수기를 포함한 신명기를 말한 것이다. 이 신명기를 기록한 때는 이스라엘 백성들이 애굽에서 나온 후 40년을 마치고 허락한 가나안 땅에 들어가기 전 해인 십일월 초일일에 모압 땅에서 이스라엘 총회를 열고 그 신명기의 말씀을 설명하고 기록해 주셨던 것이다(신 1장 1-5절, 27장 11절, 31장 22-26절 비교). 
그런데 그 책 속에는 무슨 말씀이 적혀 있나 하면 십계명과 십계명의 세부적 설명이 들어 있으며(신 4장 12-14절, 5장 1-21절, 29장 1절 비교), 또는 먹는 음식과 십일조가 들어 있다(신 14장 3-21절, 22-23절). 그런고로 십계명이 적혀 있는 그 율법책을 폐했다는 사람은 십일조나 음식문제나 십계명까지 모두 폐했다는 말이나 다름이 없다. 왜냐하면 신명기 책 속에는 십계명과 십일조와 음식문제까지 다 들어 있기 때문이다. 그러므로 신명기 책이 폐했으면 십계명이나 십일조나 음식문제까지 다 폐한 것이 된다. 그 율법책을 법궤 곁에 두는 것은 법궤 안에 있는 십계명의 내용을 상세하게 기록한 책이기 때문이다. 그런고로 십계명을 부분적으로 해석하자면 아래와 같다.

===인간에 속한 계명===
출 20장 12절 『네 부모를 공경하라』 하신 그 말씀의 내용을 상세하게 율법책에 기록하였는 바

출 21장 15절 『자기 아비나 어미를 치는 자는 반드시 죽일지니라』

출 21장 17절 『그 아비나 어미를 저주하는 자는 반드시 죽일지니라』 또는

신 21장 18-21절 『사람에게 완악하고 패역한 아들이 있어 그 아비의 말이나 그 어미의 말을 순종치 아니하고 부모가 징책하여도 듣지 아니하거든 그 부모가 그를 잡아 가지고 성문에 이르러 그 성읍 장로들에게 나아가서 그 성읍 장로들에게 말하기를 우리의 이 자식은 완악하고 패역하여 우리 말을 순종치 아니하고 방탕하며 술에 잠긴 자라 하거든 그 성읍의 모든 사람들이 그를 돌로 쳐 죽일지니 이같이 네가 너의 중에 악을 제하라』 또는

신 27장 16절 『그 부모를 경홀히 여기는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라』 하였으며

신 5장 17절 『살인하지 말지니라』 하신 말씀의 내용을 살펴보면 다음과 같다.

출 21장 12-14절 『사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽일 것이나 만일 사람이 계획함이 아니라 나 하나님이 사람을 그 손에 붙임이면 내가 위하여 한 곳을 정하리니 그 사람이 그리로 도망할 것이며 사람이 그 이웃을 짐짓 모살하였으면 너는 그를 내 단에서라도 잡아내려 죽일지니라』

출 22장 2-3절 『도적이 뚫고 들어옴을 보고 그를 쳐 죽이면 피 흘린 죄가 없으나 해 돋은 후이면 피 흘린 죄가 있으리라』

신 19장 4-6절 『살인자가 그리로 도피하여 살 만한 경위는 이러하니 곧 누구든지 본래 혐원이 없이 부지중에 그 이웃을 죽인 일』이라 하시었다.

신 5장 18절 『간음하지도 말지니라』 하신 말씀의 내용을 살펴보면 다음과 같다.

레 20장 10-22절 『누구든지 남의 아내와 간음하는 자 곧 그 이웃의 아내와 간음하는 자는 그 간부와 음부를 반드시 죽일지니라 누구든지 그 계모와 동침하는 자는 그 아비의 하체를 범하였은즉 둘 다 반드시 죽일지니 그 피가 자기에게로 돌아가리라 누구든지 그 자부와 동침하거든 둘 다 반드시 죽일지니 그들이 가증한 일을 행하였음이라』

신 22장 23-30절 『처녀인 여자가 남자와 약혼한 후에 어떤 남자가 그를 성읍 중에서 만나 통간하면 너희는 그들을 둘 다 성읍 문으로 끌어내고 그들을 돌로 쳐 죽일 것이니』 하시었다. 이 외에도 간음죄에 대한 설명이 기록되어 있다.

신 5장 19절 『도적질하지도 말지니라』 하신 말씀의 내용도 살펴보면 다음과 같다.

출 22장 1-9절 『사람이 소나 양을 도적질하여 잡거나 팔면 그는 소 하나에 소 다섯으로 갚고 … 도적은 반드시 배상할 것이나 배상할 것이 없으면 그 몸을 팔아 그 도적질한 것을 배상할 것이요』

신 24장 7절 『사람이 자기 형제 곧 이스라엘 자손 중 한 사람을 후려다가 그를 부리거나 판 것이 발견되거든 그 후린 자를 죽일지니 이같이 하여 너의 중에 악을 제할지니라』

이 외에도 도둑에 대한 세부적 설명이 모세 율법책에 많이 기록되어 있다(신 24장 10-22절, 28장 1-68절 참고).

===첫째 계명과 그 해석===
위에 기록한 인간에게 속한 계명의 세부적 설명이 그 율법책 속에 기록되어 있는 것같이 하나님에게 속한 계명에도 세부적 설명이 그 율법책에 기록되어 있다. 하나님께서 모세에게 주신 십계명은 양면에다 새긴 돌비 두 개이다(출 32장 15-16절, 34장 28-29절). 첫째 판은 첫째 계명부터 넷째 계명까지니 이는 하나님께 속한 계명이요, 둘째 판은 다섯째 계명부터 열째 계명까지니 이는 우리 인간에게 속한 계명이 된다. 그런데 첫째 계명부터 넷째 계명까지를 하나님께 속한 계명이라 하는 것은 안식일이나 모든 절기는 규례를 따라 성소 안에서 한 분이신 하나님만 섬기는 계명이기 때문에 첫째 계명에서부터 넷째 계명까지는 하나님께 속한 계명이라고 한다. 
그러면 어떻게 함으로써 첫째 계명을 지키게 되는가? 
기록한 바 “나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”(출 20장 3절) 하신 말씀 중에는 다른 신을 섬기지 말라는 말씀뿐만 아니라 다른 신을 섬기지 말라고 하신 동시에 나만 섬기라는 두 가지 명령이 포함되어 있다. 
그런고로 다른 신을 섬기지 않고 하나님만 섬기는 방법은 너희를 종노릇하던 애굽 땅에서, 영원히 죽을 수밖에 없는 곳에서 유월절에 구원해 내셨으므로 이 날에 제사 드리라는 첫째 계명이다. 
하나님께서는 무조건 “나 외에 다른 신을 네게 있게 말라”는 독재적인 요구를 하지는 않으신다. 나만 섬기고 다른 신을 섬기지 말라는 것은 반드시 우리가 하나님만 섬겨야 할 조건이 있기 때문이다. 그 이유는 “너희를 종 되었던 땅 애굽에서 인도하여 내셨으니 이 날을 기념하라”(출 13장 3-10절, 12장 17절 비교) 하시었다. 구속하신 날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 정하여 대대로 지키라 하신 것이다. 
그런고로 첫째 계명을 말씀하실 때나 유월절을 말씀하실 때나 선두에 동일한 말씀으로 기록하였다. “나는 너를 애굽 땅에서 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너희 하나님 여호와로라 나 외에는 위하는 신들을 네게 있게 말지니라”(신 5장 6-7절, 출 20장 2-3절) 하시고, 또 유월절을 말씀하실 때에도 “너희는 애굽에서 곧 종 되었던 집에서 나온 그날을 기념하여”(출 13장 3-10절, 12장 17절, 신 16장 1-17절 비교) 하시었다. 다시 말하자면 하나님의 희생의 피로 너희가 종노릇하고 있던 애굽 땅에서 구원해 내셨으니 구원자가 내가 아니냐? 그런고로 다른 신을 섬기지 말고 나만 섬기되 너희를 구원해 낸 그날을 기억해서 그날에 나를 섬기라 하신 것이다. 
하나님의 첫째 계명에 대해서 확실하게 아는 사람은 많지 않다. 하나님의 가장 큰 비밀이 들어 있는 것이 첫째 계명이다. 그러므로 보통 사람으로서는 첫째 계명이란 것만 알았지 첫째 계명의 원리는 알지 못하고 있다. 그러므로 율법 학사가 예수님을 시험할 때 ‘네가 참으로 선지자이면 큰 계명을 아느냐?’ 하는 식으로 물어보았던 것이다. 기록한 바

마 22장 35-40절 『선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요』 하시었다.

모든 선지자의 기록 가운데 마음을 다하고 성품을 다하고 뜻을 다하여 하나님을 사랑하는 첫째 계명을 지킨 사람은 유다 왕 요시야의 행적 가운데서만 볼 수 있는 바

왕하 23장 25절 『요시야와 같이 마음을 다하며 성품을 다하며 힘을 다하여 여호와를 향하여 모세의 모든 율법을 온전히 준행한 임금은 요시야 전에도 없었고 후에도 그와 같은 자가 없었더라』 하였다.

요시야왕은 모세의 모든 율법을 준행한 임금이라고 하였는 바 마음을 다하며 성품을 다하며 힘을 다하여 하나님의 첫째 되는 계명인 유월절을 지킨 것이 그에게는 큰 성공이었다. 기록한 바

왕하 23장 21-25절 『왕이 뭇백성에게 명하여 가로되 이 언약책에 기록된 대로 너희의 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하매 사사가 이스라엘을 다스리던 시대부터 이스라엘 열왕의 시대에든지 유다 열왕의 시대에든지 이렇게 유월절을 지킨 일이 없었더니 요시야왕 십팔년에 예루살렘에서 여호와 앞에 이 유월절을 지켰더라』 하시었다.

요시야왕의 행적에서 보는 바와 같이 유월절이 하나님의 첫째 되는 계명이라는 것을 예수께서 명백히 증거하신 것이다. “네 마음을 다하고 성품을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”(마 22장 37-38절, 왕하 23장 21-25절 비교) 하신 그 말씀이 바로 유월절을 가리켜 하신 말씀이다. 
모세가 이스라엘 총회 앞에서 강론할 때에 유월절에 대하여 다음과 같이 말하였다. 기록한 바

신 6장 4-9절 『이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라』

“네 손목에 매어 기호를 삼으며 미간에 붙여 표를 삼고” 하신 말씀은 유월절의 기념표를 그와 같이 말씀하신 것이다.

출 13장 9-10절 『이것으로(유월절로) 네 손의 기호와 네 미간의 표를 삼고 여호와의 율법으로 네 입에 있게 하라 이는 여호와께서 능하신 손으로 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이니 연년이 기한에 이르러 이 규례를 지킬지니라』 하시었다.

그런고로 “마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 여호와 네 하나님을 사랑하라” 하신 이 말씀은 곧 유월절을 가리켜 하신 말씀이다.

===유월절은 모든 신을 심판===
“나 외에 다른 신을 섬기지 말라” 하신 말씀을 깊이 연구하게 되면 첫째 계명은 유월절을 가리킨 것으로 깨닫게 될 것이다. 하나님의 유월절은 첫째되는 계명이 되어 다른 신을 섬기지 않고 우리를 종 되었던 애굽 땅에서 인도하여 내신 하나님만 섬기는 조건이 된다. 왜냐하면 우리가 하나님의 유월절을 지키게 되면 다른 신은 멸망을 당하게 되는 것이요, 유월절을 안 지키게 되면 다른 신은 내 자신이 알지 못하는 순간에 침입해 들어오기 때문이다. 기록한 바

출 12장 12절, 민 33장 4절 『내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라』 하시었다.

혹은 “모든 신에게 벌을 내리리라” 하신 말씀은 출애굽할 그 당시에만 그렇게 된 줄로 생각할 것이다. 그러나 어느 때든지 이스라엘 백성들이 유월절을 안 지키게 되면 다른 신을 끌어들여 산당을 짓고 아세라 목상을 만들며 바알신을 섬기며 신접한 자나 박수들이 많아지게 되었다. 그러나 하나님께서 선지자를 보내사 다시 하나님의 유월절을 지키게 될 때에, 그 모든 신과 우상은 전멸을 당하고 박수나 신접한 자까지 멸망을 받았던 것이다. 
옛날 히스기야왕 시대에나 요시야왕 시대에도 오랫동안 절기를 지키지 아니하므로 우상들이 가득히 차 있게 되었으며, 다시 유월절을 지키게 될 때에 그들의 눈을 열어주시므로 예루살렘이나 유다 고을마다 가득히 차 있는 신접한 자와 및 박수와 집에서 위하는 드라빔과 우상과 모든 가증한 것을 다 멸망시키었다(왕하 23장 21-24절, 대하 30장 1-5절, 31장 1절). 그리고 유월절 지킨 후에 제사장들이 백성들을 위하여 기도하니 그 기도가 하늘에 상달되었다고 하였다.

대하 30장 27절 『그 때에 제사장들과 레위 사람들이 일어나서 백성을 위하여 축복하였으니 그 소리가 들으신 바 되고 그 기도가 여호와의 거룩한 처소 하늘에 상달하였더라』

히스기야왕이나 요시야왕은 오랫동안 유월절을 지키지 못하였던 고로 우상들을 전멸시키기 전에는 그 모든 우상들을 섬겼던 것이다. 그러나 하나님의 유월절을 지키게 되므로 모든 우상을 전멸시키게 된 것은 이미 하나님께서 출애굽할 때 유월절을 ‘우상의 심판 날’로 정해 놓으셨기 때문이다. 어느 때든지 하나님의 백성들이 유월절을 지키게 되면 다른 신들은 심판을 받고 멸망을 당하는 것이요, 유월절을 지키지 않으면 자기 자신도 알지 못하는 순간에 반드시 다른 신을 섬기게 되는 법이다. 
옛날 이스라엘 왕 여로보암이 백성들로 하여금 절기를 지키지 못하게 할 때에 금송아지 둘을 만들어 하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 두고 백성들에게 말하기를 “너희가 다시는 예루살렘에 올라갈 것이 없도다 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희 신이라”(왕상 12장 25-33절) 하였다. 
주전 975년경에 여로보암이 백성들로 하여금 절기를 지키지 못하게 함으로 절기 대신에 만들어진 금송아지 우상들과 산당들을, 약 300년 후에 요시야왕이 성전 안에서 우연히 얻은 율법책을 읽어보고 유월절을 깨달았을 때 그 모든 우상과 제단과 산당까지 다 전멸시키고(왕하 22장 1-20절, 23장 15-20절 참고), 유월절을 지킨 후 나머지 우상과 신접한 자까지 다 전멸시키고 말았다(왕하 23장 21-24절). 
이와 같이 오늘날에도 예수님께서 새 언약으로 주신 그 날을 버리고 다른 날로 정하여 행하는 것은 여로보암이 우상을 만들고 다른 날로 절기를 정한 것이나 다름이 없다. 에스겔 선지자도 여기에 대하여 기록하기를 

겔 11장 12절 『너희가 나를 여호와인 줄 알리라 너희가 내 율례를 행치 아니하며 규례를 지키지 아니하고 너희 사면에 있는 이방인의 규례대로 행하였느니라』고 책망하였던 것이다.

옛날이나 오늘날이나 하나님이 정하신 규례를 지키지 않을 때에는 반드시 다른 기념식을 정하여 지키게 되는 법이니, 곧 이방 사람의 규례를 지키게 된다. 그런고로 하나님이 정하신 규례대로 유월절을 지키지 않을 때에는 다른 신을 섬기게 된다. 
혹은 말하기를 유월절은 육신적 이스라엘 백성들에게만 해당된 것이라고 주장하고, 오늘날 우리에게는 십자가로 폐하였다고 한다. 구약 당시에도 유월절을 지키지 않는 사람들의 생각에는 유월절은 출애굽할 때에 필요했지 이제는 더욱 좋은 방법으로 하나님을 섬겨야 된다고 하며 우상을 만들어 섬겼다. 그와 같이 오늘날에도 구속 사업의 원칙을 이해하지 못하면 그렇게 생각할 수밖에 없다. 그러나 유월절은 육신적 이스라엘 백성들에게만 해당된 것이 아니라 사실은 전 세계에 있는 영적 이스라엘 백성들이 구속받는 중요한 날이다. 
구약 때에 유월절을 통해서 애굽에서 나오고 또 유월절을 통해서 가나안 땅에 들어가게 된 것이 썩어 없어질 육신적 이스라엘 백성들을 위하여 제정하신 것이 아니요, 실제는 영적 이스라엘 백성들을 위하여 제정해 놓으신 것이다. 그러므로 유월절 밤을 ‘여호와의 밤’이라고 하시었다(출 12장 42절). 
애굽에서 이루어진 유월절은 모형이었고, 예수님께서 제자들과 마지막 유월절을 행하시며 새 계명 즉 새 언약의 제도를 주심으로(눅 22장 20절, 히 9장 15절 비교) 실상을 이루사 전 세계에서 죄악의 종노릇하는 당신의 백성들을 구원하는 날이 된다. 이 날을 기념하는 것은 다른 신을 섬기지 않고 우리를 구원하신 예수님만 섬긴다는 조건이 된다. 십자가는 유월절날을 폐한 것이 아니라 오히려 그날을 광명하게 비추어 주신 것이다. 
혹은 말하기를 구약 당시에는 절기를 중요시하였기 때문에 유월절을 첫째 계명으로 생각할 수 있다고 말하며 신약에 와서는 십자가로 폐했다고 한다. 그러나 구약에 유월절이 첫째 계명이 된다면 신약에도 유월절이 첫째 계명이 되어야 할 것이다. 그 이유는 구약은 그림자요, 신약은 실상이 되기 때문이다.

===둘째 계명과 그 해석===
둘째 계명에도 『너는 자기를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고』(신 5장 8-10절) 하신 뜻은

신 4장 15-19절 『여호와께서 호렙산 화염 중에서 너희에게 말씀하시던 날에 너희가 아무 형상도 보지 못하였은즉 너희는 깊이 삼가라 두렵건대 스스로 부패하여 자기를 위하여 아무 형상대로든지 우상을 만들지 말지니』

출 20장 22-24절 『내가 하늘에서부터 너희에게 말하는 것을 너희가 친히 보았으니 너희는 나를 비겨서(나를 위하므로) 은으로 신상이나 금으로 신상을 너희를 위하여 만들지 말고 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라』 하신 그 모든 말씀이 다 법궤 곁에 두라는 그 책 속에 기록되어 있다.

그리고 “우상을 만들지 말지니” 하신 이 둘째 계명은 무슨 형상을 만들어 섬기는 것만이 둘째 계명을 범하는 것이 아니라 첫째 계명을 범할 시에는 반드시 둘째 계명을 범하게 되나니 이는 여로보암이 하나님의 첫째 계명을 범하게 될 때에 우상을 만들어 섬겼던 것으로 알 수 있다. 
그와 같이 무슨 형상을 만들어 섬기는 것만이 우상이 아니라 하나님께서 정하신 규례를 어기고 다른 규례를 정하여 지키면 그것이 곧 하나님의 참것에 우상을 만드는 것이 된다. 다시 말하자면 하나님이 정하신 안식일이 있는데 일요일을 안식일이라고 하며 이날을 지키게 되면 이것이 곧 안식일의 우상을 만드는 것이다.

===셋째 계명과 그 해석===
셋째 계명의 “너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라”(신 5장 11절) 하신 뜻은 하나님의 이름을 함부로 부르지 않는다고 해서 셋째 계명을 다 지킨 것이 아니라, 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말아야 하는 것은 물론 거룩하게 불러야 한다는 말씀이다. 여호와의 이름을 망령되게 부르는 것과 거룩하게 부르는 것에 대한 문제를 다음으로 연구하여 보자. 기록한 바

대하 2장 4절 『이제 내가 나의 하나님 여호와의 이름을 위하여 전을 건축하여 구별하여 드리고』 또는

왕상 8장 30절, 34-36절 『종과 주의 백성 이스라엘이 이곳을 향하여(성전을 가리킴) 기도할 때에 주는 그 간구함을 들으시되 주의 계신 곳 하늘에서 들으시고 들으시사 사하여 주옵소서 … 주는 하늘에서 들으시고 …』 또는

왕상 9장 3절 『내가 너의 건축한 이 전을 거룩하게 구별하여 나의 이름을 영영히 그 곳에 두며』 또는

출 20장 24절 『내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라』 하셨다.

여호와의 이름을 두신 곳은 성전이다. 그 성전 안에서만이 여호와의 이름을 부르되 정하신 규례를 따라 여호와의 이름을 거룩하게 높였던 것이다. 만일에 정하신 규례를 따라 지키지 아니하고 사람이 정한 규례를 따라 말하기를 “이 기도주간은 일 년 동안 지은 죄를 사함받는 기도주간이다” 하고, 혹은 이날은 “흥성 안식일이다”, 혹은 성찬 예식을 각각 자기 마음대로 행하며 “이 떡과 이 잔은 우리를 구속하신 예수님의 몸과 예수님의 보혈이다” 하면 그것이 바로 하나님의 이름을 망령되게 부르는 동시에 하나님을 망령된 분으로 만들고 있는 행위이다. 기록한 바

신 16장 1-6절 『오직 네 하나님 여호와께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳에서 네가 애굽에서 나오던 시각 곧 초저녁 해 질 때에 드리고』 하셨으니 우리가 성만찬 예식을 행하되 예수님께서 마지막 새 언약으로 주시던 그날을 찾아 여호와의 이름을 거룩하게 높이면 얼마나 아름다운 일이겠는가?

그런고로 이 셋째 계명도 첫째 계명을 범하는 때에는 반드시 셋째 계명을 겸하여 범하게 되는 것이다. 다시 말하자면 여호와의 안식일이 있는데 일요일을 안식일이라고 예배를 보며 기도하면서 “이날은 여호와의 거룩하신 안식일입니다” 하고 부르짖는다 하면 이것이 바로 우상을 만드는 동시에 여호와의 이름을 망령되게 일컫는 행위이다. 그러나 안식일을 지키는 사람이라면 혹 일요일에 예배 보는 것은 아무런 관계가 없다. 
이와 같이 성찬 예식에도 예수님께서 마지막 새 언약으로 베푸신 그 날을 찾아 행하는 사람은 평시에 행하는 성찬 예식이 우상이 된다든가 여호와의 이름을 망령되게 일컫는 행위가 되지 않는다. 이와 같이 셋째 계명에 대한 설명도 법궤 곁에 둔 율법책 속에 상세한 설명이 다 들어 있다.

===넷째 계명과 그 해석===
기록한 바 『여호와 너의 하나님이 네게 명한 대로 안식일을 지켜 거룩하게 하라』(신 5장 12-14절) 하신 뜻은 “이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그날을 거룩하게 하였느니라”(출 20장 11절) 하셨으니, 즉 창조주의 기념일이라는 뜻이다. 
그러나 옛날에는 안식일 지키는 법을 다음과 같이 기록하였다.

민 28장 9-10절 『안식일에는 일년 되고 흠 없는 수양 둘과 고운 가루 에바 십분지 이에 기름 섞은 소제와 그 전제를 드릴 것이니 이는 매 안식일의 번제라』 하였으며, 또는 “항상 매 안식일에 이 떡을 여호와 앞에 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이니라”(레 24장 5-8절, 대상 9장 32절, 23장 31절, 대하 2장 4절, 겔 46장 4절 비교) 하였다.

옛날 모세 율법에는 안식일을 지키는 의식이 있었으므로 안식일을 절기라고도 하였다.

레 23장 2-3절 『이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희가 공포하여 성회를 삼을 여호와의 절기는 이러하니라 엿새 동안은 일할 것이요 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회라 너희는 무슨 일이든지 하지 말라 이는 너희 거하는 각처에서 지킬 여호와의 안식일이니라』 하시었다.

넷째 계명의 안식일을 절기라고 하신 것은 성소 안에서 안식일의 규례를 따라 조석 번제를 드리며 진설병과 전제를 드리는 의식이 있기 때문이다. 그리고 안식일을 범하는 문제에 있어서도

출 35장 2-3절 『안식일에는 너희의 모든 처소에서 불도 피우지 말지니라』

출 31장 15절 『무릇 안식일에 일하는 자를 반드시 죽일지니라』 하였으며

민 15장 32-36절 『이스라엘 자손이 광야에 거할 때에 안식일에 어떤 사람이 나무하는 것을 발견한지라 … 그 사람을 반드시 죽일지니』 하신 말씀과 안식일에 대한 상세한 설명이 법궤 곁에 둔 율법책에 기록되어 있는 것이다.

==같이 보기==
*[[모세의 율법]]
*[[그리스도의 율법]]
*[[십계명]]
*[[첫째 계명]]
*[[옛 언약]]
*[[새 언약]]
*[[하나님의 절기]]
*[[새 예루살렘]]
*[[성경의 음식법]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님]
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:책자]]
[[분류:진리책자]]
[[분류:아버지 하나님]]

최후의 재앙과 하나님의 인

2022-04-20T01:06:22Z

Behappy7942: /* 같이 보기 */

{{틀:진리책자
|그림=[[파일:최후의재앙과하나님의인.jpg|200px]]
|제목=최후의 재앙과 하나님의 인
|저자=안상홍
|초판 발행일=1984년 2월
|출판사=멜기세덱 출판사
|분류=종교
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《최후의 재앙과 하나님의 인》은 [[안상홍]]님이 저술한 소책자다. 제목처럼 최후의 재앙에 대한 신구약의 예언이 소개되어 있다. 하나님은 재앙을 경고할 때 항상 구원의 방법이 무엇인지도 알려주셨다. 《최후의 재앙과 하나님의 인》의 핵심 또한 최후의 재앙에서 구원받을 수 있는 방법이 무엇인가 하는 것이다.

==책자 개요==
성경에는 재앙과 심판에 대한 예언도 있지만 심판에서 성도들을 구원하기 위한 진리도 담겨 있다. 하나님의 언약을 지키지 않은 백성이 심판을 받았던 지난 역사는 하나님의 언약과 계명의 중요성을 알려주는 교훈이다. 최후의 재앙에서 구원받을 자도 그리스도가 새 언약으로 세우신 유월절을 지키는 사람이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15, 19–20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔[포도주]도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 새 언약 유월절은 최후의 재앙을 피할 수 있는 구원의 표, 하나님의 인이기도 하다.

==저자 서문==
지금 보내드리는 이 소책자는 하나님의 백성들이 최후의 재앙과 큰 환난을 면할 수 있는 하나님의 인을 받는 데 대한 기쁜 소식입니다. 
이제 미구에 일곱 재앙은 내려질 것입니다. 오늘날까지 예수 재림이 가까웠다는 거짓 선지자들과 거짓 예언자들의 말에 속아왔습니다. 그러나 참 진리가 있는 곳에는 거짓 것이 먼저 나와서 활동한다는 사실을 누구나 다 잘 아실 것입니다. 
거짓이 있는 곳에는 반드시 참 진리가 감추어져 있다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 그리 아시고 이 소책자의 내용을 연구해 보시면 쉽게 생명의 진리를 발견하게 될 것입니다. 지체 마시고 심각히 연구하셔서 다가오는 일곱 재앙을 면하시고 구원받으시기 바랍니다. 
이 책의 기쁜 소식은 노아 방주와 같이 누구든지 들어가기만 하시면 구원받게 되어 있습니다. 노아 방주 안에 들어간 각색 동물들이 죄가 없어서 들어간 것은 아닙니다. 그와 같이 누구든지 죄야 있든지 없든지 이 진리 안에만 들어오시면 구원받습니다. 심각히 연구하셔서 하나님의 인치심을 받으시고 영생에 들어가시기 바랍니다.

==차례==
* 제1장 {{공백|5}}최후의 재앙과 심판
* 제2장 {{공백|5}}유월절의 신비
* 제3장 {{공백|5}}언약을 저버림으로 바벨론의 포로가 됨
* 제4장 {{공백|5}}십계명과 의문
* 제5장 {{공백|5}}옛 언약이 새 언약으로 변역
* 제6장 {{공백|5}}옛 언약과 새 언약의 비교표
* 제7장 {{공백|5}}멜기세덱의 반차
* 제8장 {{공백|5}}새 언약의 제도
* 제9장 {{공백|5}}새 언약은 복음이다
* 제10장 {{공백|3}}복음의 일꾼은 새 언약의 일꾼
* 제11장 {{공백|3}}유월절과 마지막 만찬
* 제12장 {{공백|3}}귀신의 처소를 발견하는 유월절
* 제13장 {{공백|3}}새 언약은 죄를 없이한다
* 제14장 {{공백|3}}하나님의 인치는 사업
* 제15장 {{공백|3}}안식일이 하나님의 인인가?
* 제16장 {{공백|3}}하나님의 인은 무엇인가?
* 제17장 {{공백|3}}예수님의 몸이 하나님의 인이다
* 제18장 {{공백|3}}절기로 인하여 근심하는 자

==제1장 최후의 재앙과 심판==
마 24장 37-39절 『노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라』 하였다.

그리고 사도 바울은 데살로니가에 있는 성도들에게 편지할 때에 다음과 같이 기록하였다.

살전 5장 1-3절 『형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 저희가 평안하다 안전하다 할 그때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라』 하였으며, 사도 베드로는 이때를 두고 예언하기를

벧후 3장 6-7절 『이로 말미암아 그때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라』
벧후 3장 10-13절 『그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다』 하였으며 사도 요한은 마지막 재앙 내릴 때의 광경을 다음과 같이 기록하였다.

계 16장 17-21절 『일곱째가 그 대접을 공기 가운데 쏟으매 큰 음성이 성전에서 보좌로부터 나서 가로되 되었다 하니 번개와 음성들과 뇌성이 있고 또 큰 지진이 있어 어찌 큰지 사람이 땅에 있어 옴으로 이같이 큰 지진이 없었더라 큰 성이 세 갈래로 갈라지고 만국의 성들도 무너지니 큰 성 바벨론이 하나님 앞에 기억하신 바 되어 그의 맹렬한 진노의 포도주 잔을 받으매 각 섬도 없어지고 산악도 간 데 없더라』 하였다.

그리고 구약성경에도 다음과 같은 기록이 있다.

습 1장 14-18절 『여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 내가 사람들에게 고난을 내려 소경같이 행하게 하리니 이는 그들이 나 여호와께 범죄하였음이라 또 그들의 피는 흘리워서 티끌같이 되며 그들의 살은 분토같이 될지라 그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며 이 온 땅이 여호와의 질투의 불에 삼키우리니 이는 여호와가 이 땅 모든 거민을 멸절하되 놀랍게 멸절할 것임이니라』 하였다.

말 4장 1-3절 『만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되 내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지같이 뛰리라 또 너희가 악인을 밟을 것이니 그들이 나의 정한 날에 너희 발바닥 밑에 재와 같으리라 만군의 여호와의 말이니라』 하였다.

위에 기록한 여러 선지자들의 예언은 모두가 다 세상 종말에 관한 예언으로 되어 있다. 오늘날 현세대를 내다보는 사람들의 보도에 의하면 '단추만 누르면 세계전멸'이라는 기사도 있고(1977년 10월 20일 경남매일신문에서), 또 1976년 3월 12일 국제신보에는 핵전쟁 대비로 미국의 워싱턴 주변에 지하도시 97개소를 개발해 가지고 있다고 보도되어 사람들의 마음에 경종을 울리고 있다.
이제 세상은 막다른 골목에서 진퇴양난에 빠져 정신을 수습지 못하는 절망의 시대가 온 것이다. 그러나 경고의 기별이 올 때에는 구원의 기별도 반드시 따르기 마련이다. 기록한 바

렘 4장 5-6절 『너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라 도피하라 지체하지 말라 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라』 하였다. 또 기록한 바

습 2장 1-3절 『수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할지어다 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라』 하였다.
이러한 때에 시급한 것은 구원의 기별에 귀를 기울여야 하는 것이다. 세계 전쟁으로 지구의 종말을 맞이하든지 아니면 하나님의 권능으로 지구의 파멸이 오든지간에 이때를 당해 재앙을 면할 수 있는 예언서들이 있으니 여기에 대한 성경절들을 연구해 보기로 하자. 성경 속에는 세상 종말에 대한 예언이 있으니 누구든지 예언을 절대적으로 믿고 행하는 자들에게 구원을 주시게 되어 있다.
만일 구원의 기별을 믿지 않고 자기 꾀로 구원받기 위하여 재산을 허비하며 지하실을 판다든가, 로케트(Rocket)로 별세계를 간다든가, 조용한 나라로 피난을 간다든가, 원자력 잠수함을 타고 북극 얼음산 밑으로 들어간다든가 하는 따위는 잠시 위기를 모면할 따름이지 영원한 생명은 얻지 못한다는 선지자의 기록도 있다.

습 1장 18절 『그들의 은과 금이 여호와의 분노의 날에 능히 그들을 건지지 못할 것이며』 하였고, 아모스 선지자는 기록하기를

암 9장 2-4절 『저희가 파고 음부(지하실)로 들어갈지라도 내 손이 거기서 취하여 낼 것이요 하늘로 올라갈지라도 내가 거기서 취하여 내리울 것이며 갈멜산 꼭대기에 숨을지라도 내가 거기서 찾아낼 것이요 내 눈을 피하여 바다 밑에 숨을지라도 내가 거기서 뱀을 명하여 물게 할 것이요 그 원수 앞에 사로잡혀 갈지라도 내가 거기서 칼을 명하여 살육하게 할 것이라 내가 저희에게 주목하여 화를 내리고 복을 내리지 아니하리라 하시니라』 하였다.

그러므로 이제는 사람들의 수단과 방법을 쓰는 대신에 하나님의 지도를 따라 성경의 예언대로 구원의 방법을 연구하고 그대로 따라가야 할 시대가 왔다.
예언을 믿는 자들에게 구원을 주시기 위하여 옛적에 거울로 종말을 보여 주신 역사가 있으니 살펴보면 다음과 같다.

출 12장 12-14절 『내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라』 하였다.

신약성경 히브리서 11장 28절에 『믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예를 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 저희를 건드리지 않게 하려 한 것이며』 하였다. 다시 말하자면 유월절 어린 양의 피가 표적이 되어 재앙을 내리지 않는다는 말이다.
출애굽 이후에도 기원전 586년경에 유대 나라가 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되고 예루살렘이 황폐할 무렵에 선지자 예레미야는 유대 나라가 망하게 된 동기가 다음과 같다고 선포하였다.

렘 11장 1-4절 『여호와께로부터 예레미야에게 임한 말씀이라 가라사대 너희는 이 언약의 말을 듣고 유다인과 예루살렘 거민에게 고하라 그들에게 이르기를 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 이 언약의 말을 좇지 않는 자는 저주를 받을 것이니라 이 언약은 내가 너희 열조를 쇠풀무 애굽 땅에서 이끌어내던 날에 그들에게 명한 것이라(애굽에서 이끌어내던 날은 유월절이다) 곧 내가 이르기를 너희는 나의 목소리를 청종하고 나의 모든 명령을 좇아 행하라 그리하면 너희는 내 백성이 되겠고 나는 너희 하나님이 되리라』고 예레미야는 이미 증거하였으나 이스라엘 백성들이 종래 듣지 아니하므로 바벨론 나라의 침략을 받아 망하게 되었다고 하였다. 또 다시 다음과 같이 증거하였다.

렘 16장 10-11절 『네가 이 모든 말로 백성에게 고할 때에 그들이 네게 묻기를 여호와께서 우리에게 이 모든 큰 재앙을 광포하심은 어찜이며 우리의 죄악은 무엇이며 우리가 우리 하나님 여호와께 범한 죄는 무엇이뇨 하거든 너는 그들에게 대답하기를 여호와께서 말씀하시되 너희 열조가 나를 버리고 다른 신들을 좇아서 그들을 섬기며 그들에게 절하고 나를 버려 내 법을 지키지 아니하였음이라』 하였으며, 또는

렘 44장 23절 『너희가 분향하여 여호와께 범죄하였으며 여호와의 목소리를 청종치 아니하고 여호와의 법과 율례와 증거대로 행치 아니하였으므로 이 재앙이 오늘과 같이 너희에게 미쳤느니라』 하였다.

그리고 이사야 선지자는 전 세계가 멸망하게 된 것은 영원한 언약을 파하였기 때문이라고 경고하였다.

사 24장 3-5절 『땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며 세계가 쇠약하고 쇠잔하며 세상 백성 중에 높은 자가 쇠약하며 땅이 또한 그 거민 아래서 더럽게 되었으니 이는 그들이 율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라』

영원한 언약은 예수님이 세우신 새 언약을 두고 하신 말씀이다.

==같이 보기==
*[[심판주]]
*[[하나님의 인]]
*[[하나님의 절기]]
*[[최후의 만찬]]
*[[최후 심판]]
*[[유월절]]
*[[부활]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님] 
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:책자]]
[[분류:진리책자]]
[[분류:아버지 하나님]]