https://churchofgod.wiki/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Bluehi 2026-04-21T05:15:40Z 사용자 기여 MediaWiki 1.44.3 https://churchofgod.wiki/index.php?title=%EC%95%8C%ED%8C%8C%EC%99%80_%EC%98%A4%EB%A9%94%EA%B0%80&diff=5916 2022-06-21T04:55:16Z

<p>Bluehi: 참고 자료 삭제, 원고 통일</p> <hr /> <div>[[File:Alpha uc lc.svg|섬네일|오른쪽|200px|알파(Alpha)는 그리스 문자의 첫째 자모다. 그리스 숫자로 1을 뜻한다.]]<br /> [[File:Omega uc lc.svg|섬네일|오른쪽|200px|오메가(Omega)는 그리스 문자의 마지막인 24번째 글자다.]]<br /> '''알파와 오메가'''는 [[신약성경]]에 3번 등장하는 어구로, 하나님이 자신의 속성을 나타낼 때 언급하셨다. 헬라어, 즉 그리스어 알파벳의 첫 글자인 알파(A, a)와 24번째 마지막 글자 오메가(Ω, ω)를 사용하여 시작과 끝, 또는 처음과 마지막을 나타낸다. 즉 '나는 알파와 오메가다(그리스어: Ἐγώ εἰμι τὸ '''Ἄλφα''' καὶ τὸ '''Ὦ''')'라는 표현은 '나는 시작(처음)과 끝(마지막)이다'라는 의미가 된다. <br /> <br /> ==알파와 오메가 의미==<br /> 그리스어 알파벳은 자음과 모음을 합해 모두 24자모다. 신약성경에서 하나님이 자신을 알파와 오메가라고 표현한 것은 '처음과 나중', 즉 구속사업의 처음을 시작하고 마지막을 완성하는 분이 하나님이심을 분명하게 알려주고자 함이다. 또한 하나님 자신이 천지 만물의 시작과 끝을 주관하는 전능자라는 사실을 나타내기도 한다.<br /> <br /> ==알파와 오메가 성경 용례==<br /> ===여호와 하나님===<br /> [[여호와]] 하나님은 [[구약성경]]에서 당신을 가리켜 &quot;처음과 마지막&quot;이라고 말씀하셨다.<br /> {{인용문5 |내용=이스라엘의 왕인 '''여호와''', 이스라엘의 구속자인 만군의 여호와가 말하노라 '''나는 처음이요 나는 마지막'''이라 나 외에 다른 신이 없느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#44장 이사야 44:6]}}{{인용문5 |내용=야곱아 나의 부른 이스라엘아 나를 들으라 나는 그니 '''나는 처음이요 또 마지막'''이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#48장 이사야 48:12]}}<br /> 성경의 마지막 책자인 [[요한계시록]] 1장과 21장에서도 여호와 하나님은 변함없이 &quot;알파와 오메가&quot;임을 확증하셨다. <br /> {{인용문5 |내용='''주 하나님'''이 가라사대 '''나는 알파와 오메가라''' 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 '''전능한 자'''라 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#1장 요한계시록 1:8]}}{{인용문5 |내용=또 내게 말씀하시되 이루었도다 '''나는 알파와 오메가'''요 '''처음과 나중'''이라 내가 생명수 샘물로 목 마른 자에게 값없이 주리니|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 요한계시록 21:6]}} <br /> '주 하나님', '전능한 자'는 모두 여호와 하나님을 가리킨다.<br /> <br /> ===예수 그리스도===<br /> [[예수 그리스도]]도 성부 여호와 하나님과 자신이 하나임을 알리기 위해 자신을 가리켜 알파와 오메가라고 증거했다. <br /> {{인용문5 |내용= '''나는 알파와 오메가요''' 처음과 나중이요 시작과 끝이라 ... '''나 예수는''' 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증거하게 하였노라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 요한계시록 22:13–16]}}<br /> 예수님은 사도 요한에게 처음 계시를 보이실 때도 &quot;나는 처음이요 나중&quot;이라고 말씀하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#1장|제목=요한계시록 1:17–18 |저널= |인용문=내가 볼 때에 그 발 앞에 엎드러져 죽은 자같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 가라사대 두려워 말라 '''나는 처음이요 나중'''이니 곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라}}&lt;/ref&gt; 사도 요한은 서머나 교회에 보내는 편지 앞머리에 예수님의 이 말씀을 그대로 인용하여 &quot;처음이요 나중이요 죽었다가 살아나신 이&quot;라고 예수 그리스도를 소개했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장|제목=요한계시록 2:8 |저널= |인용문=서머나 교회의 사자에게 편지하기를 처음이요 나중이요 죽었다가 살아나신 이가 가라사대}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> <br /> [[성부 (여호와)|성부]]와 [[성자 (예수)|성자]]가 다른 분이라면 아들은 아버지보다 나중에 존재하므로 성자이신 예수 그리스도는 결코 처음과 끝, 즉 알파와 오메가가 될 수 없다. 여호와도 예수 그리스도도 &quot;나는 알파와 오메가&quot;라고 자처해도 모순이 아닌 것은 두 분이 다른 분이 아니고 한 분이기 때문에 가능하다. 하나님은 '알파와 오메가'라는 상징적 표현을 사용하여 성부 여호와 하나님과 성자 예수 그리스도가 한 분 [[아버지 하나님]]이라는 사실을 분명히 드러내신 것이다.<br /> <br /> ==그리스 알파벳 24자모==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> ! &lt;center&gt;대문자&lt;/center&gt; !! &lt;center&gt;소문자&lt;/center&gt; !! &lt;center&gt;발음&lt;/center&gt; !! &lt;center&gt;대문자&lt;/center&gt; !! &lt;center&gt;소문자&lt;/center&gt; !! &lt;center&gt;발음&lt;/center&gt;<br /> |-<br /> | &lt;center&gt;&lt;span style=&quot;color:#FF0000&quot;&gt;&amp;Alpha;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&lt;span style=&quot;color:#FF0000&quot;&gt;&amp;alpha;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&lt;span style=&quot;color:#FF0000&quot;&gt;알파&lt;/span&gt;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;Nu;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;nu;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;뉴(뉘)&lt;/center&gt; <br /> |-<br /> | &lt;center&gt;&amp;Beta;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;beta;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;베타&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;Xi;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;xi;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;크시&lt;/center&gt; <br /> |-<br /> | &lt;center&gt;&amp;Gamma;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;gamma;&lt;/center&gt;|| &lt;center&gt;감마&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;Omicron;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;omicron;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;오미크론&lt;/center&gt; <br /> |-<br /> | &lt;center&gt;&amp;Delta;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;delta;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;델타&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;Pi;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;pi;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;파이(피)&lt;/center&gt; <br /> |-<br /> | &lt;center&gt;&amp;Epsilon;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;epsilon;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;엡실론&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;Rho;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;rho;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;로&lt;/center&gt; <br /> |-<br /> | &lt;center&gt;&amp;Zeta;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;zeta;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;제타&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;Sigma;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;sigma;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;시그마&lt;/center&gt;<br /> |-<br /> | &lt;center&gt;&amp;Eta;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;eta;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;에타&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;Tau;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;tau;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;타우&lt;/center&gt; <br /> |-<br /> | &lt;center&gt;&amp;Theta;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;theta;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;세타(데타)&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;Upsilon;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;upsilon;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;입실론(윕실론)&lt;/center&gt;<br /> |-<br /> | &lt;center&gt;&amp;Iota;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;iota;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;요타(이오타)&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;Phi;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;phi;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;피&lt;/center&gt; <br /> |-<br /> | &lt;center&gt;&amp;Kappa;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;kappa;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;카파&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;Chi;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;chi;&lt;/center&gt;|| &lt;center&gt;키&lt;/center&gt; <br /> |-<br /> | &lt;center&gt;&amp;Lambda;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;lambda;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;람다&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;Psi;&lt;/center&gt;|| &lt;center&gt;&amp;psi;&lt;/center&gt;|| &lt;center&gt;프시&lt;/center&gt;<br /> |-<br /> | &lt;center&gt;&amp;Mu;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&amp;mu;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;뮤(뮈)&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&lt;span style=&quot;color:#FF0000&quot;&gt;&amp;Omega;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&lt;span style=&quot;color:#FF0000&quot;&gt;&amp;omega;&lt;/span&gt;&lt;/center&gt; || &lt;center&gt;&lt;span style=&quot;color:#FF0000&quot;&gt;오메가&lt;/span&gt;&lt;/center&gt; <br /> |}<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> *[[성삼위일체]]<br /> *[[성부 (여호와)]]<br /> *[[성자 (예수)]]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]<br /> [[분류:아버지 하나님]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%EC%82%AC%EB%91%90%EA%B0%9C%EC%9D%B8&diff=5915 2022-06-21T04:53:13Z

<p>Bluehi: 원고 통일</p> <hr /> <div>[[파일:Edouard Moyse Le Grand Sanhédrin 1867.jpg |섬네일 | 400픽셀 |유대 최고 사법기관인 공회(산헤드린)의 모습. 의장인 대제사장과 70인의 공회원으로 구성됐으며 공회원 대다수가 사두개인이었다.]]<br /> '''사두개인'''(Sadducees, Saddoukaîoi人)은 '사두개' 혹은 '사두가이'라고 불리는 [[유대교]]의 한 분파인 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&amp;searchKeyword=%EC%82%AC%EB%91%90%EA%B0%9C%ED%8C%8C 사두개파]에 속한 사람들이다. '사두개인(헬라어: [https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/0c5e4de1ddef408a8967cb856af84b98 Σαδδουκαῖος], 사두카이오스)'이라는 명칭은 [[다윗]]과 [[솔로몬]] 시대의 대제사장이었던 '[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000818476 사독]'의 이름에서 유래한 것으로 추정된다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Sadducee|제목=사두개파(Sadducee)|저널=브리태니커 백과사전|인용문=사두개인의 기원과 초기 역사에 대해서는 많이 알려져 있지 않지만, 사두개인의 이름은 다윗왕과 솔로몬왕 시대에 대제사장이었던 사독의 이름에서 유래한 것으로 보인다(Not much is known of the Sadducees' origin and early history, but their name may be derived from that of Zadok, who was high priest in the time of Kings David and Solomon).}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.duranno.com/bdictionary/result_vision_detail.asp?cts_id=21188|제목=사두개인(Suaaucees)|저널=비전 성경사전|인용문=이들에 대한 명칭은 대체적으로 다윗, 솔로몬 시대에 제사장이었던 사독(왕상 1:38)에게서 유래했다고 본다.}}&lt;/ref&gt; 예수님 시대 [[바리새인]]과 더불어 유대인 사회에서 영향력을 행사했다. <br /> <br /> ==사두개인의 기원==<br /> [[File:Zalving van koning Salomon, RP-P-1950-401.jpg |섬네일| 솔로몬에게 기름을 붓는 대제사장 사독. 사두개인들은 사독의 후예를 자처했다.]]<br /> 사두개인은 구약성경과 신약성경 사이의 역사에 기원을 둔다. 헬라 제국이 유대 지역을 지배하던 시대, 셀레우코스 왕조의 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000850932 안티오코스 4세](B.C. 175–B.C. 163)는 유대교를 박해했다. 헬라의 문화와 신앙을 강요하며 율법을 지키지 못하게 하는 등 헬라의 정책은 유대인들에게 큰 반감을 불러일으켰다. 이에 봉기한 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&amp;searchKeyword=%EB%A7%88%EC%B9%B4%EB%B0%94%EC%9D%B4%EC%98%A4%EC%8A%A4%EC%A0%84%EC%9F%81 마카비(마카바이오스, 마카베오)의 무력 항쟁]이 성공을 거두었고, 독립을 쟁취한 유대인들은 기원전 63년에 로마 제국의 지배를 받기까지 약 80년간 자신들의 왕국을 유지했다. 이 시기 유대 안에는 종교적으로 뜻을 달리하는 사두개파, 바리새파, 에세네파 등이 생겼다. 그중 사독의 후예를 자처한 제사장들에 의해 형성된 사두개파는 오직 모세오경만을 최고 권위의 율법으로 신봉했다.<br /> <br /> ==특징==<br /> 예수님 당시 사두개인들은 주로 [[제사장]] 가문과 [[예루살렘]]의 권력자 등 부유한 귀족 계층이었으며 제사장의 역할을 중시했다. 대제사장을 필두로 한 사두개인은 유대교 신앙의 중심인 [[성전]]을 장악하고 주로 귀족의 권익을 대변했다. 기원후 70년 로마에 의해 예루살렘이 멸망하기까지, 유대인의 최고 사법기구인 [[공회 (산헤드린)|공회(산헤드린)]]에서 대제사장과 장로직은 물론 의석의 절대다수를 차지하고 막강한 권력을 행사하며 정치·종교·경제적인 혜택을 누렸다.&lt;ref name=&quot;사두개파&quot;&gt;&quot;사두개파&quot;, 《성서대백과 사전》, 생명의말씀사, 1985, 605–607쪽, &quot;유대 종파의 하나로써 세력이 강했으며 종교적이었다기보다는 더 정치적이었다. 하스몬 왕조의 제사장 귀족계급 중에서 생겼으나, A.D. 70년 귀족이 몰락하자 없어져 버렸다. ... 대제사장과 주요 사제들은 거의가 사두개파로 구성되어 있지만 ... 많은 사두개인들이 평귀족이므로 산헤드린 장로들이나 의원들이 되어 중요한 권력을 행사하고 있었다.&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;사두개인&quot;, 이성호, 《성경대백과》, 성서연구원, 2000, 794–795쪽, &quot;유대의 종교 및 정치의 최고 지도자인 대제사장을 지지한 당파. ... 대제사장 및 예루살렘의 유력자들로 이룩되어 있었다. ... 특히 제사장 계급을 독점하여 세력을 폈다. ... 뒤의 헤롯왕조의 친로마정책과도 영합(迎合)하여, 성전을 중심으로, 종교적으로는 제사장 계급으로 강화되었다.&quot;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> *'''종교를 앞세운 정치권력'''<br /> : 사두개인은 종교적으로 매우 보수적인 태도를 취했으나, 자신들의 이익을 위해서는 지극히 현세적이었다. 모세 율법이 이방인과 교류를 금했음에도 헬라 문화를 적극 수용했고 로마와 공공연히 결탁했다. 이로 인해 대중들에게 '물질주의자' 혹은 '현세주의자'라는 비난을 받았다.&lt;ref&gt;&quot;사두개인&quot;, 이성호, 《성경대백과》, 성서연구원, 2000, 794–795쪽, &quot;종교적으로는 보수적, 현세적으로는 그리스 문화에 대하여 해방적이고 세속적이었다. ... 민중으로부터는 떠나, 인기가 없었다. 그 신앙, 사상은 일면 보수적임과 함께 한편 극히 합리적, 현세적이었다.&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;사두개인&quot;,《아가페 성경사전》, 아가페서원, 1996, 716쪽, &quot;사두개인은 헤롯 궁이나 로마인 집정관들과 연합해서 정치적인 권력을 소유한 집단이었으나, 백성들 사이에서는 영향력을 갖지 못하였다.&quot;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> *'''바리새파와의 관계'''<br /> :사두개인과 바리새인은 추구하는 종교적 노선이 전혀 달랐다. 사두개인은 바리새인과 달리 성문화된 모세오경만을 인정하고 구전으로 전해지는 율법이나 전통은 철저히 배격하는 극단적 보수주의자들이었다. 또한 예루살렘 공회의 의장이자 유대 공동체의 최고 대표자였던 대제사장의 의견을 절대적으로 존중하며, 성전을 중심으로 행해지는 예식만 진정한 신앙으로 인정했다. 두 분파의 교리적 대립이 첨예했기에 사도 바울이 이를 활용해 자신의 위기를 모면하기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#23장 |제목=사도행전 23:6–10 |인용문=바울이 그 한 부분은 사두개인이요 한 부분은 바리새인인 줄 알고 공회에서 외쳐 가로되 여러분 형제들아 나는 바리새인이요 또 바리새인의 아들이라 죽은 자의 소망 곧 부활을 인하여 내가 심문을 받노라 그 말을 한즉 바리새인과 사두개인 사이에 다툼이 생겨 무리가 나누이니}}&lt;/ref&gt;<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> |- style=&quot;color: white; background: #0F4C82&quot;<br /> |&lt;center&gt;'''구분'''&lt;/center&gt;||&lt;center&gt;'''사두개파'''&lt;/center&gt;||&lt;center&gt;'''바리새파'''&lt;/center&gt;<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> |'''구성원'''||제사장 집안이나 부유한 귀족층||유대의 중산층<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> | rowspan=&quot;2&quot; |'''영향력'''||정치적, 종교적 영향력 행사||종교적 영향력 행사<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> |대중의 지지를 얻지 못함||대중의 지지를 얻음<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> | rowspan=&quot;3&quot; |'''교리'''||부활, 천사, 영혼의 존재를 믿지 않음||부활, 천사, 영혼의 존재를 믿음<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> |모세오경만 지켜야 한다고 주장하나, 실상은 대제사장의 의견을 절대적으로 존중||모세오경 외 장로들의 유전과 전통까지 모두 지킴<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> |헬라의 문화를 수용함||헬라의 문화를 배격함<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> |'''70년 예루살렘 멸망 후'''||사라짐|| 유지됨<br /> |}<br /> :종교적 노선은 달라도 사두개파와 바리새파는 예수님과 사도들을 핍박하고 복음을 방해하는 데 뜻과 행동을 함께했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#16장 |제목=마태복음 16:1-4 |저널= |인용문= 바리새인과 사두개인들이 와서 예수를 시험하여 하늘로서 오는 표적 보이기를 청하니 ... 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 저희를 떠나가시다}}&lt;/ref&gt; 사두개인이 예수님을 시험하러 왔다가 아무 말도 못하고 돌아간 직후 곧바로 바리새인이 예수님을 찾아와 시험하기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장 |제목=마태복음 23:23-46 |저널= |인용문=부활이 없다 하는 사두개인들이 그날에 예수께 와서 물어 가로되 ... 예수께서 사두개인들로 대답할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데 그중에 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 ... 바리새인들이 모였을 때에 예수께서 그들에게 물으시되 너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐 뉘 자손이냐 대답하되 다윗의 자손이니이다 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니 한 말도 능히 대답하는 자가 없고 그날부터 감히 그에게 묻는 자도 없더라}}&lt;/ref&gt; 예수님이 그들의 잘못을 꾸짖고 성경의 진리로 민중을 깨우치자, 위기의식을 느낀 사두개인은 바리새인과 의기투합해서 예수님을 죽이려 모의했다.&lt;ref name=&quot;모의&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:47-53 |저널= |인용문=이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 가로되 이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐 만일 저를 이대로 두면 모든 사람이 저를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라 하니 ... 이날부터는 저희가 예수를 죽이려고 모의하니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == 예수님과 사두개인==<br /> 유대의 [[회당]] 조직을 기반으로 대중과 근접했던 바리새인과 달리, 사두개인은 민중과 떨어져 성전을 중심으로 활동했다. 자연히 예수님과의 접점이 바리새인보다 적었다. 그러나 모세오경만을 인정했던 사두개인은 [[모세의 율법]]으로 예수님을 수차례 시험했고 예수님께 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=495760&amp;searchKeywordTo=3 표적]과 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=469992&amp;searchKeywordTo=3 이적]만 구했다. 모세오경의 권위를 인정한다 하면서도 정작 모세오경이 나타내는 구원자를 알아보지 못한 그들은 예수님을 죽이는 데 앞장서기까지 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 |제목=신명기 18:15–20 |인용문=네 하나님 여호와께서 너의 중 네 형제 중에서 나와 같은 선지자 하나를 너를 위하여 일으키시리니 너희는 그를 들을지니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 |제목=사도행전 3:20–24 |인용문=또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니 ... 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 나 같은 선지자 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 누구든지 그 선지자의 말을 듣지 아니하는 자는 백성 중에서 멸망받으리라 하였고 또한 사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 이때를 가리켜 말하였느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;모의&quot;/&gt;<br /> <br /> * '''부활에 대한 논쟁'''<br /> :사두개인들은 [[부활]]이나 [[천사]] 같은 영의 세계를 인정하지 않았고, [[영혼]]은 육체와 함께 죽는다고 믿었다. 그래서 형의 사후에 그 아우가 형수를 통해 형의 유업을 잇는 율법을 내세워 예수님께 부활에 대한 의문을 제기하기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#25장 |제목=신명기 25:5 |인용문=형제가 동거하는데 그중 하나가 죽고 아들이 없거든 그 죽은 자의 아내는 나가서 타인에게 시집가지 말 것이요 그 남편의 형제가 그에게로 들어가서 그를 취하여 아내를 삼아 그의 남편의 형제 된 의무를 그에게 다 행할 것이요}}&lt;/ref&gt; 예수님은 부활 때 장가나 시집가는 일이 없다고 가르치며 모세오경에 기록된 말씀으로 그들의 주장을 반박하셨다.<br /> {{인용문5 |내용= '''부활이 없다 하는 사두개인'''들이 그날에 예수께 와서 물어 가로되 선생님이여 모세가 일렀으되 사람이 만일 자식이 없이 죽으면 그 동생이 그 아내에게 장가들어 형을 위하여 후사를 세울지니라 하였나이다 우리 중에 칠 형제가 있었는데 맏이 장가들었다가 죽어 후사가 없으므로 그의 아내를 그 동생에게 끼쳐두고 그 둘째와 셋째로 일곱째까지 그렇게 하다가 최후에 그 여자도 죽었나이다 그런즉 저희가 다 그를 취하였으니 부활 때에 일곱 중에 뉘 아내가 되리이까 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다 부활 때에는 장가도 아니가고 시집도 아니가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라 죽은 자의 부활을 의논할진대 하나님이 너희에게 말씀하신바 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 것을 읽어 보지 못하였느냐 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시니라 하시니 무리가 듣고 그의 가르치심에 놀라더라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 마태복음 22:23–33]}}<br /> : 예수님은 [[출애굽기]]에 기록된 하나님의 말씀을 인용하며,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:6 |인용문=또 이르시되 나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라 모세가 하나님 뵈옵기를 두려워하여 얼굴을 가리우매}}&lt;/ref&gt; 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님은 '산 자'의 하나님이라고 칭하셨다. 그들이 죽은 지 오랜 뒤였지만 아브라함과 이삭과 야곱이 영혼으로 살아 있음을 알리셨던 것이다. 또한 하나님께는 모든 사람이 살아 있다고 덧붙이셨다. 예수님의 가르침에 놀란 사두개인들은 감히 더 묻지 못하고 자리를 떠났다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#20장 |제목=누가복음 20:27–40 |인용문=부활이 없다 주장하는 사두개인 중 어떤 이들이 와서 물어 가로되 선생님이여 모세가 우리에게 써주기를 사람의 형이 만일 아내를 두고 자식이 없이 죽거든 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 후사를 세울지니라 하였나이다 ... 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라 하시니 서기관 중 어떤 이들이 말하되 선생이여 말씀이 옳으니이다 하니 저희는 아무것도 감히 더 물을 수 없음이더라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> * '''예수님의 책망'''<br /> :예수님은 모세의 글(모세오경)을 믿으면 당신과 그 가르침 역시 믿을 수 있다고 언급하셨다. 이를 통해 모세오경을 인정한다고 하면서도 예수님을 영접하지 않은 사두개인의 신앙이 하나님께 인정받지 못했음을 알 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 |제목=요한복음 5:46–47 |저널= |인용문= 모세를 믿었더면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라 그러나 그의 글[모세오경]도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐 하시니라}}&lt;/ref&gt; 예수님은 표적을 구하는 사두개인을 바리새인과 나란히 책망하시며 제자들에게 그들의 교훈을 삼가라고 말씀하셨다.<br /> {{인용문5 |내용= 바리새인과 '''사두개인'''들이 와서 예수를 시험하여 하늘로서 오는 표적[난하주-이적] 보이기를 청하니 예수께서 대답하여 가라사대 ... 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적밖에는 보여줄 표적이 없느니라 하시고 저희를 떠나가시다 ... 예수께서 아시고 가라사대 ... 어찌 내 말한 것이 떡에 관함이 아닌 줄을 깨닫지 못하느냐 오직 바리새인과 사두개인들의 누룩을 주의하라 하시니 그제야 제자들이 떡의 누룩이 아니요 바리새인과 '''사두개인들의 교훈을 삼가라'''고 말씀하신 줄을 깨달으니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#16장 마태복음 16:1–12]}}<br /> <br /> ==예수님 이후 역사 ==<br /> 예수님이 [[예수님의 부활|부활]]하신 이후 사두개인은 거짓을 선동하고 로마 총독을 이용해 책임을 무마하려고 했다. 예수님의 무덤을 지키던 파수꾼들이 대제사장과 장로 들에게 예수님의 부활 소식을 알리자, 군병들을 돈으로 매수해서 제자들이 예수님의 시신을 도적질했다는 거짓말을 퍼뜨리라고 지시한 것이다. 혹 문제가 생기더라도 로마 총독에게 말해주겠다며 군병들을 안심시켰다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:11–15 |인용문=여자들이 갈제 파숫군 중 몇이 성에 들어가 모든 된 일을 대제사장들에게 고하니 그들이 장로들과 함께 모여 의논하고 군병들에게 돈을 많이 주며 가로되 너희는 말하기를 그의 제자들이 밤에 와서 우리가 잘 때에 그를 도적질하여 갔다 하라 만일 이 말이 총독에게 들리면 우리가 권하여 너희로 근심되지 않게 하리라 하니 군병들이 돈을 받고 가르친대로 하였으니 이 말이 오늘날까지 유대인 가운데 두루 퍼지니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> 이 같은 훼방에도, 예수님의 부활과 [[예수님의 승천|승천]]을 목도한 [[사도]]들은 [[오순절]] 성령 강림의 축복에 힘입어 [[복음]]을 열정적으로 전파했다. 사도들이 예수님의 이름을 전하고 기적과 이사를 행하자 믿는 사람이 갈수록 많아지고 제사장 등 사두개인 중에서도 많은 이들이 그리스도를 영접하기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장 |제목=사도행전 4:33-35 |저널= |인용문= 사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증거하니 무리가 큰 은혜를 얻어 그 중에 핍절한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두매 저희가 각 사람의 필요를 따라 나눠줌이러라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#6장 |제목=사도행전 6:7 |저널= |인용문= 하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라}}&lt;/ref&gt; 이에 시기심이 가득해진 사두개인들이 무고한 사도들을 잡아 감옥에 가두는 일도 비일비재해졌다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장 |제목=사도행전 4:1-4 |저널= |인용문= 사도들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 성전 맡은 자와 '''사두개인들'''이 이르러 백성을 가르침과 예수를 들어 죽은자 가운데서 부활하는 도 전함을 싫어하여 저희를 잡으매 날이 이미 저문 고로 이튿날까지 가두었으나 말씀을 들은 사람 중에 믿는 자가 많으니 남자의 수가 약 오천이나 되었더라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 |제목=사도행전 5:18 |저널= |인용문= 대제사장과 그와 함께 있는 사람 즉 사두개인의 당파가 다 마음에 시기가 가득하여 일어나서 사도들을 잡아다가 옥에 가두었더니}}&lt;/ref&gt; 바리새인과 의기투합하여 스데반을 돌로 쳐 죽이기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#6장 |제목=사도행전 6:8-8:1 |저널= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 사두개인은 예루살렘을 근거지로 삼아 많은 혜택을 누렸으나, 기원후 70년 로마 장군 티투스의 공격으로 예루살렘이 멸망할 때 그들의 주요 활동 무대였던 성전이 파괴되면서 역사 속으로 사라졌다.&lt;ref&gt;&quot;사두가이파&quot;, 장호상, 《브리태니커 세계 대백과사전》제10권, 한국브리태니커주식회사, 1995, 677쪽, &quot;로마의 군대가 예루살렘을 멸망시킨(AD 70) 후에는 사두가이파에 대한 언급이 역사에서 급속히 사라졌다.&quot;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==같이보기==<br /> *[[바리새인]]<br /> *[[공회 (산헤드린)]]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%EB%B0%94%EB%A6%AC%EC%83%88%EC%9D%B8&diff=5864 2022-06-20T08:55:53Z

<p>Bluehi: 작가용 일치</p> <hr /> <div>[[파일:Charles Philibert de Lasteyrie - Interior of a synagogue (probably Nancy), ca 1816.jpg |섬네일 | px |유대교 회당을 묘사한 19세기 석판화. 바리새인은 회당을 중심으로 활동했다.]]<br /> '''바리새인'''(Pharisees, Pharisai人&lt;ref&gt;2019년 6월에 국립국어원은 바리새인의 표기를 Pharisee人에서 Pharisai人으로 원어 수정했다.&lt;/ref&gt;)은 '바리새' 혹은 '바리사이'라고 불리는, 유대교의 한 분파인 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=430585&amp;searchKeywordTo=3 바리새파]에 속한 사람들이다. 바리새인(헬라어: [https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/bc120d93dd394597a8fa312998f7900c Φαρισαῖος], 파리사이오스)이라는 말은 히브리어로 '페루쉼(Perushim)'인데, 이 단어는 '분리시키다'라는 뜻을 가진 동사 '파라쉬([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/4a6e299032744035b3868b3b0eff47d6 פָּרָשׁ‎])'에서 나온 말로 '분리된 자들'이라는 뜻이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://biblehub.com/greek/5330.htm |제목=Pharisaios |웹사이트=Biblehub |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://biblehub.com/hebrew/6567.htm |제목=Parash |웹사이트=Biblehub |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; &lt;br&gt;<br /> 바리새인들은 성경에 기록된 율법뿐만 아니라 구전으로 내려오는 전통까지도 모두 지켜야 한다고 주장했고,&lt;ref name=&quot;안식일&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장 |제목=마태복음 12:1–2 |인용문=그때에 예수께서 안식일에 밀밭 사이로 가실새 제자들이 시장하여 이삭을 잘라 먹으니 바리새인들이 보고 예수께 고하되 보시오 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하나이다}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;손씻기 유전&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#7장 |제목=마가복음 7:3–4 |저널= |인용문=(바리새인들과 모든 유대인들이 장로들의 유전을 지키어 손을 부지런히 씻지 않으면 먹지 아니하며 또 시장에서 돌아와서는 물을 뿌리지 않으면 먹지 아니하며 그 외에도 여러 가지를 지키어 오는 것이 있으니 잔과 주발과 놋그릇을 씻음이러라) }}&lt;/ref&gt; 자신들처럼 행하지 않는 자들에게 매우 배타적인 태도를 취했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:46–49 |저널= |인용문=하속들이 대답하되 그 사람[예수]의 말하는 것처럼 말한 사람은 이때까지 없었나이다 하니 바리새인들이 대답하되 ... 율법을 알지 못하는 이 무리는 저주를 받은 자로다}}&lt;/ref&gt; 예수님은 바리새인의 위선적인 신앙을 책망하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장 |제목=마태복음 23:25-27 |저널= |인용문= 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다 소경 된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==바리새인의 기원==<br /> 기원전 2세기경 헬라 제국의 [https://opendic.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=197140&amp;viewType=confirm 셀레우코스 왕조]가 유대 지역을 지배할 때 왕 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000850932 안티오코스 4세](재위: B.C. 175–B.C. 163)는 유대교를 대대적으로 핍박했다. 헬라의 문화와 신앙을 강요하며 모세 율법을 지키지 못하게 하는 등의 정책으로 인해 유대인들 사이에 헬라에 대한 반감과 불만이 고조되었다. 이런 시기에 헬라 문화를 배격하고 모세 율법과 조상들의 전통을 엄격하게 고수하며 하나님의 선민(選民)답게 경건하게 생활해야 한다고 주장한 유대인들이 있었다. 이들은 '경건한 사람들'이라는 뜻의 '[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397144&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 하시딤](חֲסִידִים)'이다. 하시딤은 셀레우코스 왕조에 저항하는 유다 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&amp;searchKeyword=%EB%A7%88%EC%B9%B4%EB%B0%94%EC%9D%B4%EC%98%A4%EC%8A%A4%EC%A0%84%EC%9F%81 마카비(마카바이오스, 마카베오)의 무력 항쟁]에 힘을 보태며 유대가 독립하는 데 기여했다. 이후 독립을 쟁취한 유대인들은 기원전 63년에 로마 제국의 지배를 받기까지 약 80년간 자신들의 왕국을 유지했다. 이 시기에 하시딤의 후예로 바리새파와 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1125244&amp;cid=40942&amp;categoryId=31599 에세네파]가 나타났다. 그중 율법을 철저히 준수하며 그 중요성을 강조한 종파가 바리새파다.<br /> <br /> ==특징==<br /> [[파일:Brooklyn Museum - The Pharisees and the Herodians Conspire Against Jesus (Les pharisiens et les hérodiens conspirent contre Jésus) - James Tissot - overall.jpg |섬네일 | 250px | 예수님 당시 활동하던 바리새인의 모습을 그린 그림]]<br /> 예수님 당시 유대 사회에서 바리새파는 대중에게 가장 큰 영향을 미쳤다.&lt;ref&gt;&quot;바리새인&quot;, 이성호, 《성서대사전》, 성서연구원, 2000, 607쪽, &quot;그들은 헤롯가(~家), 로마시대에 6천명 이상의 단원을 가지고, 회당 조직을 통하여 전 유대에 영향을 주었다.&quot;&lt;/ref&gt; [[성전]]을 중심으로 하여 대제사장과 귀족층이 주도한 사두개파에 비해, 유대 중산층으로 구성된 바리새파는 [[회당]] 조직을 기반으로 대중의 지지를 받으며 영향력을 넓혀갔다. <br /> <br /> * '''특권 의식에 사로잡힌 율법주의자'''<br /> :바리새인들은 모세 율법을 문자 그대로 지켜야 의롭게 된다고 믿었기에 율법의 작은 내용도 엄격하게 지키고자 했는데,&lt;ref&gt;플라비우스 요세푸스, 《유대전쟁사1》, 나남, 2008, 209쪽, &quot;바리새파는 엄격한 율법해석으로 유명하다.&quot;&lt;/ref&gt; 그런 모습은 백성들에게 신망과 존경을 얻었다. 바리새인은 모세오경에 기록된 관습이나 정결 예식, 금식, [[십일조]], [[안식일]] 등에 관한 율례를 중요하게 생각했고 이 외에도 구전으로 내려오는 전통(장로들의 유전)의 지극히 작은 항목까지 모두 준수하려 했다. 또한 헬라 문화를 배격하며, 로마 제국에 충성하는 것을 전적으로 거부했다. 바리새인 중에는 경건한 삶과 태도로 존경받은 인물도 있었으나, 대체로 자신들이 모세 율법을 가장 잘 알고 정통하다는 특권 의식에 사로잡혀 자기 신앙을 과시했다.<br /> <br /> * '''사두개파와의 관계'''<br /> :바리새인과 [[사두개인]]은 서로 추구하는 종교적 노선이 전혀 달랐다. 두 분파의 교리적 대립이 첨예했기에 사도 바울이 이를 활용해 자신의 위기를 모면하기도 했다.&lt;ref name=&quot;행:바-사&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#23장 |제목=사도행전 23:6–10 |인용문=바울이 그 한 부분은 사두개인이요 한 부분은 바리새인인 줄 알고 공회에서 외쳐 가로되 여러분 형제들아 나는 바리새인이요 또 바리새인의 아들이라 죽은 자의 소망 곧 부활을 인하여 내가 심문을 받노라 그 말을 한즉 바리새인과 사두개인 사이에 다툼이 생겨 무리가 나누이니 이는 사두개인은 부활도 없고 천사도 없고 영도 없다 하고 바리새인은 다 있다 함이라 ... 큰 분쟁이 생기니 천부장이 바울이 저희에게 찢겨질까 하여 군사를 명하여 무리 가운데서 빼앗아 가지고 영문으로 들어가라 하니라}}&lt;/ref&gt;<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:left&quot;<br /> |- style=&quot;color: white; background: #0F4C82&quot;<br /> |&lt;center&gt;'''구분'''&lt;/center&gt;||&lt;center&gt;'''바리새파'''&lt;/center&gt;||&lt;center&gt;'''사두개파'''&lt;/center&gt;<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> |&lt;center&gt;'''구성원'''&lt;/center&gt;||유대의 중산층||제사장 집안이나 부유한 귀족층<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> | rowspan=&quot;2&quot; |&lt;center&gt;'''영향력'''&lt;/center&gt;|| 종교적 영향력 행사||정치적, 종교적 영향력 행사<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> |대중의 지지를 얻음||대중의 지지를 얻지 못함<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> | rowspan=&quot;3&quot; |&lt;center&gt;'''교리'''&lt;/center&gt;||부활, 천사, 영혼의 존재를 믿음||부활, 천사, 영혼의 존재를 믿지 않음<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> |모세오경 외에도 장로들의 유전과 전통까지 모두 지킴||오직 모세오경만 지켜야 한다고 주장하나, 실상은 대제사장의 의견을 절대적으로 존중<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> |헬라의 문화를 배격함||헬라의 문화를 수용함<br /> |- style=&quot;background: white&quot;<br /> |&lt;center&gt;'''70년 예루살렘 멸망 후'''&lt;/center&gt;||유지됨||사라짐<br /> |}<br /> :그러나 바리새파는 예수님과 사도들을 핍박하고 [[복음]]을 방해하기 위해, 종교적 노선이 달랐던 사두개파와 때때로 뜻과 행동을 함께했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#16장 |제목=마태복음 16:1-4 |저널= |인용문= 바리새인과 사두개인들이 와서 예수를 시험하여 하늘로서 오는 표적 보이기를 청하니 ... 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 저희를 떠나가시다}}&lt;/ref&gt; 사두개인이 예수님을 시험하러 왔다가 아무 말도 못하고 돌아간 직후 곧바로 바리새인이 예수님을 찾아와 시험하기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |제목=마태복음 22:23-46 |저널= |인용문=부활이 없다 하는 사두개인들이 그날에 예수께 와서 물어 가로되 ... 예수께서 사두개인들로 대답할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데 그중에 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 ... 바리새인들이 모였을 때에 예수께서 그들에게 물으시되 너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐 뉘 자손이냐 대답하되 다윗의 자손이니이다 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니 한 말도 능히 대답하는 자가 없고 그날부터 감히 그에게 묻는 자도 없더라}}&lt;/ref&gt; 예수님이 그들의 잘못을 꾸짖고 성경의 진리로 민중을 깨우치시자, 위기의식을 느낀 사두개인과 바리새인은 의기투합하여 예수님을 죽이려 모의했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:47-53 |저널= |인용문=이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 가로되 이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐 만일 저를 이대로 두면 모든 사람이 저를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라 하니 ... 이날부터는 저희가 예수를 죽이려고 모의하니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == 예수님과 바리새인 ==<br /> [[회당]]에서 주로 활동했던 바리새인은 [[성전]]을 중심으로 하는 사두개인보다 예수님을 마주할 기회가 많았고 예수님과 많은 논쟁을 벌였다. 그들은 예수님과 제자들이 안식일을 구약의 율법대로 지키지 않는 것을 정죄하거나&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#6장 |제목=누가복음 6:7-9 |저널= |인용문=서기관과 바리새인들이 예수를 송사할 빙거를 찾으려 하여 안식일에 병 고치시는가 엿보니 ... 예수께서 저희에게 이르시되 내가 너희에게 묻노니 안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것 생명을 구하는 것과 멸하는 것 어느 것이 옳으냐 하시며 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;안식일&quot; /&gt; 예수님이 천한 세리나 죄인들과 함께 식사하는 것을 책잡았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 |제목=마태복음 9:10–11 |인용문=예수께서 마태의 집에서 앉아 음식을 잡수실 때에 많은 세리와 죄인들이 와서 예수와 그 제자들과 함께 앉았더니 바리새인들이 보고 그 제자들에게 이르되 어찌하여 너희 선생은 세리와 죄인들과 함께 잡수시느냐}}&lt;/ref&gt; 예수님과 제자들이 식전에 손을 씻는 장로들의 유전이나 금식 등의 율법을 지키지 않는다며 비난하기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#11장 |제목=누가복음 11:37-38 |저널= |인용문=예수께서 말씀하실 때에 한 바리새인이 자기와 함께 점심 잡수시기를 청하므로 들어가 앉으셨더니 잡수시기 전에 손 씻지 아니하심을 이 바리새인이 보고 이상히 여기는지라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#7장 |제목=마가복음 7:5 |인용문=이에 바리새인들과 서기관들이 예수께 묻되 어찌하여 당신의 제자들은 장로들의 유전을 준행치 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹나이까}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 물론 당시 모든 바리새인이 예수님을 배척한 것은 아니었다. 몇몇 바리새인은 예수님을 영접하거나 우호적인 시각을 가졌다. 바리새인이었던 니고데모는 밤에 예수님을 찾아가서 겸손한 마음으로 그리스도의 가르침을 배웠고&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:1–2 |인용문=바리새인 중에 니고데모라 하는 사람이 있으니 유대인의 관원이라 그가 밤에 예수께 와서 가로되 랍비여 우리가 당신은 하나님께로서 오신 선생인 줄 아나이다}}&lt;/ref&gt; 유대 지도자들 사이에서 예수님을 변호하기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:45-51 |저널= |인용문=하속들이 대제사장들과 바리새인들에게로 오니 저희가 묻되 어찌하여 잡아오지 아니하였느냐 하속들이 대답하되 그 사람의 말하는 것처럼 말한 사람은 이때까지 없었나이다 하니 바리새인들이 대답하되 너희도 미혹되었느냐 당국자들이나 바리새인 중에 그를 믿는 이가 있느냐 율법을 알지 못하는 이 무리는 저주를 받은 자로다 그중에 한 사람 곧 전에 예수께 왔던 니고데모가 저희에게 말하되 우리 율법은 사람의 말을 듣고 그 행한 것을 알기 전에 판결하느냐 }}&lt;/ref&gt; 목숨도 아끼지 않고 복음을 전했던 [[바울|사도 바울]]도 유대교에서 기독교로 개종하기 전까지는 바리새인이었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#3장 |제목=빌립보서 3:5 |인용문=내[바울]가 팔일 만에 할례를 받고 이스라엘의 족속이요 베냐민의 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#22장 |제목=사도행전 22:3 |인용문=나[바울]는 유대인으로 길리기아 다소에서 났고 이 성에서 자라 가말리엘의 문하에서 우리 조상들의 율법의 엄한 교훈을 받았고 오늘 너희 모든 사람처럼 하나님께 대하여 열심하는 자라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#26장 |제목=사도행전 26:5 |인용문=일찍부터 나[바울]를 알았으니 저희가 증거하려 하면 내가 우리 종교의 가장 엄한 파를 좇아 바리새인의 생활을 하였다고 할 것이라}}&lt;/ref&gt; 사두개파가 [[공회 (산헤드린)|공회]]에서 사도들을 없애고자 할 때, 당대 유대인들의 최고 스승이자 바울의 스승이었던 바리새인 가말리엘이 나서서 무리를 진정시키기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 |제목=사도행전 5:33–40 |인용문=저희가 듣고 크게 노하여 사도들을 없이하고자 할새 바리새인 가말리엘은 교법사로 모든 백성에게 존경을 받는 자라 공회 중에 일어나 명하여 사도들을 잠간 밖에 나가게 하고 말하되 이스라엘 사람들아 너희가 이 사람들에게 대하여 어떻게 하려는 것을 조심하라 ... 이제 내가 너희에게 말하노니 이 사람들을 상관 말고 버려두라 이 사상과 이 소행이 사람에게로서 났으면 무너질 것이요 만일 하나님께로서 났으면 너희가 저희를 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라 하니 저희가 옳게 여겨 사도들을 ... 놓으니 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> *'''셋돈으로 예수님을 시험'''<br /> [[파일:Emperor Tiberius Denarius - Tribute Penny.jpg |섬네일 | 250px |'''디베료 황제 시대의 데나리온''' &lt;br&gt; 앞면에는 &quot;TI[berivs] CAESAR DIVI AVG[vsti] F[ilivs] AVGVSTS&quot;(Tiberius Caesar Divi Augusti Filius Augustus, 티베리우스 황제, 지존한 신의 지존한 아들), 뒷면에는 &quot;PONTIF[ex] MAXIM[us]&quot;(Pontifex Maximus, 최고의 제사장)이라는 글귀가 새겨져 있다.]]<br /> :바리새인들이 예수님을 곤란에 빠뜨리기 위해 로마 황제, 즉 [[가이사]]에게 세를 바치는 것이 옳은 일인지 물은 적이 있었다. 예수님께서 세금 낼 돈을 보이라 하시니 로마의 화폐였던 데나리온을 가져왔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |제목=마태복음 22:15–22 |저널= |인용문= 이에 바리새인들이 가서 어떻게 하여 예수로 말의 올무에 걸리게 할까 상론하고 ... 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니이까 불가하니이까 한대 예수께서 저희의 악함을 아시고 가라사대 외식하는 자들아 어찌하여 나를 시험하느냐 셋돈을 내게 보이라 하시니 데나리온 하나를 가져왔거늘 예수께서 말씀하시되 이 형상과 이 글이 뉘 것이냐 가로되 가이사의 것이니이다 이에 가라사대 그런즉 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 저희가 이 말씀을 듣고 기이히 여겨 예수를 떠나가니라}}&lt;/ref&gt; 당시 데나리온의 전면에는 로마 황제를 뜻하는 가이사라는 글과 당시 가이사였던 디베료(티베리우스)의 형상이 새겨져 있었다. 예수님은 화폐에 새겨진 얼굴과 글씨가 누구의 것인지를 되묻고는 &quot;가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라&quot;고 지혜롭게 답변하셨다. 그러나 이후 대제사장과 바리새인들은 &quot;가이사에게 세 바치는 것을 금하며 자칭 왕 그리스도라고 했다&quot;는 죄목으로 총독 빌라도에게 예수님을 고소하고 사형 판결을 요구했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#23장 |제목=누가복음 23:1–2 |저널= |인용문=무리가 다 일어나 예수를 빌라도에게 끌고 가서 고소하여 가로되 우리가 이 사람을 보매 우리 백성을 미혹하고 가이사에게 세 바치는 것을 금하며 자칭 왕 그리스도라 하더이다 하니 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:12–16 |저널= |인용문=이러하므로 빌라도가 예수를 놓으려고 힘썼으나 유대인들이 소리질러 가로되 이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다 ... 저희가 소리지르되 없이 하소서 없이 하소서 저를 십자가에 못 박게 하소서 빌라도가 가로되 내가 너희 왕을 십자가에 못 박으랴 대제사장들이 대답하되 가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다 하니 이에 예수를 십자가에 못 박히게 넘겨주니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> * '''예수님의 책망'''<br /> [[파일:Phylactery (teffilin) case Brooklyn Museum open.jpg |섬네일 | 250px |13세 이상의 유대인 남자들이 미간과 손목에 착용하던 경문. 가죽 상자 안에는 성경 구절(출 13:1-10, 11-16, 신 6:4-9, 11:13-21)을 기록한 양피지가 들어 있다. [https://www.brooklynmuseum.org/ 브루클린 박물관] 소장]]<br /> :예수님은 당시 바리새인의 율법 준수 정신을 어느 정도 인정하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:20 |저널= |인용문= 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라}}&lt;/ref&gt; 그러나 극단적 율법주의에 빠져 사람의 유전을 지키려다 하나님의 계명을 범하는 그들의 행위를 책망하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#15장 |제목=마태복음 15:3–6 |인용문=대답하여 가라사대 너희는 어찌하여 너희 유전으로 하나님의 계명을 범하느뇨 ... 너희 유전으로 하나님의 말씀을 폐하는도다}}&lt;/ref&gt; 경문(經文)을 넓히고 옷술을 크게 하는 등&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장 |제목=마태복음 23:1–7 |저널= |인용문=이에 예수께서 무리와 제자들에게 말씀하여 가라사대 서기관들과 바리새인들이 모세의 자리에 앉았으니 그러므로 무엇이든지 저희의 말하는 바는 행하고 지키되 저희의 하는 행위는 본받지 말라 저희는 ... 모든 행위를 사람에게 보이고자 하여 하나니 곧 그 차는 경문을 넓게 하며 옷술을 크게 하고 잔치의 상석과 회당의 상좌와 시장에서 문안받는 것과 사람에게 랍비라 칭함을 받는 것을 좋아하느니라}}&lt;/ref&gt; 겉치레와 형식만을 강조하는 바리새인을 가리켜 '탐욕과 불법이 가득한, 회칠한 무덤 같은 선지자'라고 질책하시며,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장 |제목=마태복음 23:25–28 |인용문=화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다 소경된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다 이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다}}&lt;/ref&gt; 겉으로 보이는 행위뿐만 아니라 긍휼과 자비, 겸손 같은 내적 요소도 중요하게 여겨야 한다고 역설(力說)하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장 |제목=마태복음 23:23 |저널= |인용문=화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한 바 의와 인과 신은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#18장 |제목=누가복음 18장 |저널= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 성경을 잘 안다고 자부했지만 끝내 그리스도를 배척하고 다른 사람들까지 믿지 못하게 한 바리새인을 향해 예수님은 '[[천국]] 문을 닫고 자기도 들어가지 않고 들어가려는 사람도 못 들어가게 하는 자들'이라고 책망하기도 하셨다.<br /> {{인용문5 |내용= 화 있을진저 외식하는 서기관들과 '''바리새인'''들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장 마태복음 23:13]}}<br /> ==예수님 이후 역사==<br /> 예수님 이후의 기록인 [[사도행전]]에는 바리새인과 사두개인의 종교적 차이가 그대로 나타나 있다.&lt;ref name=&quot;행:바-사&quot;/&gt; 또한 바리새인이었던 바울이 개종하기 전 그리스도인들을 핍박한 행적 등을 통해, 바리새인들이 예수님을 따르는 교회를 박해했음을 알 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#9장 |제목=사도행전 9:1-2 |저널= |인용문= 사울이 주의 제자들을 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서 다메섹 여러 회당에 갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 좇는 사람을 만나면 무론남녀하고 결박하여 예루살렘으로 잡아 오려 함이라}}&lt;/ref&gt; 기원후 70년 예수님의 예언대로 [[예루살렘]]이 로마군에게 멸망한 후에도 바리새인은 명맥을 유지했다. 그들의 활동은 기원후 2-3세기경까지 이어져, 현재의 유대교를 형성하는 주류 종파로 남았다.&lt;ref&gt;&quot;바리사이파&quot;, 장호상, 《브리태니커 세계 대백과사전》제8권, 한국브리태니커주식회사, 1995, 495쪽, &quot;구전전승(기록되지 않은 토라)의 구속력에 대한 그들의 주장은 아직까지 유대교 신학사상의 기본 신조로 남아 있다. ... 바리사이파의 토라 해석이 계속 발전하고 유대교 내에서 생명력을 유지해온 것은 그들의 이 같은 진보적 성향 때문이었다. ... 정통 유대교의 발전상 가장 영향력 있는 운동이었던 바리사이파의 활동 시기는 AD 2, 3세기까지 이어졌다. 바리새파는 변화하는 역사적 상황 속에서 유대인의 성서 해석에 융통성을 부여함으로써 유대교를 보존하고 전수했다. 교육에 기울인 노력도 그후 유대인 역사에 많은 영향을 끼쳤다. ... 디아스포라의 오랜 세월 동안 유대교를 존속시키고 발전시켜온 것은 바로 바리사이파 사람들의 회당과 학교였다.&quot;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> *[[사두개인]]<br /> *[[서기관]]<br /> *[[회당]]<br /> *[[공회 (산헤드린)]]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]</div>

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<p>Bluehi: 각주 형식 수정(작가용 일치)</p> <hr /> <div>[[파일:Caesar.jpg |섬네일 | 200px | 가이우스 율리우스 카이사르]]<br /> '''가이사'''(Caesar)는 신약성경에서 로마 황제를 가리키는 칭호로, 헬라어 '카이사르(Καῖσαρ, 라틴어: Caesar)'&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/ea78c0d392f944eba3d7177b2137b386 |제목= Καῖσαρ|웹사이트=고대 그리스어 사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;를 음역한 것이다. 본래는 로마 공화정 최고의 장군 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=494512&amp;searchKeywordTo=3 가이우스 율리우스 카이사르](Gaius Julius Caesar, B.C. 100–B.C. 44)의 성(姓)이다. 신약성경에는 4명의 가이사가 등장한다.<br /> <br /> ==기원==<br /> 황제를 지칭하는 '가이사'의 기원이 된 율리우스 카이사르(영어식 독음은 줄리어스 시저)는 로마 공화정 말기의 정치가이자 장군이다. 그는 군인으로서 이룩한 전공(戰功)을 바탕으로 정치적 영향력을 키웠고 내전을 일으켜 정권을 장악했다. 자신을 종신 독재관(獨裁官, 라틴어: dictator)으로 선언하며 귀족 중심인 로마 공화정을 1인 지배 체제인 로마제국으로 만드는 데 큰 역할을 했다. 얼마 뒤 그가 정적들에게 암살당하자 양자 옥타비아누스가 모든 정치적 유산을 이어받아 로마제국의 초대 황제가 되었다.&lt;br&gt;<br /> 율리우스 카이사르의 사후, 로마의 정치 기구 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000742283 원로원]은 그를 신격화하여 숭배했다.&lt;ref&gt;&quot;[http://jmagazine.joins.com/forbes/view/320240 로마 폐허 속 율리우스 카이사르 신화]&quot;, 《포브스 코리아》, 2018년 3월호, &quot;율리우스 카이사르가 살해된 다음 날인 3월 16일 카시우스와 브루투스를 주축으로 하는 암살 주모자들은 정적을 깨고 로마 시민들이 모여 있는 포로 로마노의 광장에 나섰다. ... 원로원은 암살범들을 사면해주는 대신에 카이사르의 정책을 고수하며, 카이사르를 추모하는 국장(國葬)을 치르고 카이사르를 신격화한다는 것이었다.&quot;&lt;/ref&gt; 그의 성(姓)인 카이사르(가이사)는 로마 황제를 가리키는 용어가 되었다. 카이사르(가이사)는 근대에까지 영향을 끼쳐, 황제를 뜻하는 영어의 시저(Caesar), 독일어 '카이저(Kaiser)', 러시아어 '차르(царь)' 등의 어원이 되었다.<br /> <br /> ==신약성경 속 가이사==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> ! 이름 !! 재위 !! 언급된 성경 구절<br /> |-<br /> | 아구스도(Augustus, [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=456801&amp;searchKeywordTo=3 아우구스투스]) || B.C. 27–A.D. 14년 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 누가복음 2:1]<br /> |-<br /> | 디베료(Tiberius, [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=352336&amp;searchKeywordTo=3 티베리우스]) || A.D. 14–37년 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 마태복음 22:15–22], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#12장 마가복음 12:13–17], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장 누가복음 3:1], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#20장 누가복음 20:19–26], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 요한복음 19:12–16]<br /> |-<br /> | 글라우디오(Claudius, [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&amp;searchKeyword=%ED%81%B4%EB%9D%BC%EC%9A%B0%EB%94%94%EC%9A%B0%EC%8A%A4%EC%9D%BC%EC%84%B8 클라우디우스]) || A.D. 41–54년 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#11장 사도행전 11:28], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장 사도행전 18:2]<br /> |-<br /> | [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=404590&amp;searchKeywordTo=3 네로](Nero) || A.D. 54–68년 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#25장 사도행전 25:10–12], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#4장 빌립보서 4:22]<br /> |}<br /> <br /> ===아구스도===<br /> 가이사 아구스도(Caesar Augustus, 아우구스투스)는 율리우스 카이사르의 양자로서 로마제국 초대 황제다. 본명은 옥타비아누스(Gaius Octavius Thurinus)였는데, 황제가 된 후 원로원으로부터 '존경할 만한 존엄자'라는 뜻을 지닌 '아구스도(Augustus, 아우구스투스)'라는 호칭을 받았다. 예수님이 탄생하실 즈음 로마제국의 통치자로서 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397452&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 호적령]을 내려 인구조사를 명했다.<br /> {{인용문5 |내용= 이때에 '''가이사 아구스도'''가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 누가복음 2:1]}}<br /> ===디베료===<br /> [[파일:Emperor Tiberius Denarius - Tribute Penny.jpg |섬네일 |오른쪽| 300px |'''디베료 황제 시대의 데나리온''' &lt;br&gt; 앞면에는 “TI[berivs] CAESAR DIVI AVG[vsti] F[ilivs] AVGVSTS”(Tiberius Caesar Divi Augusti Filius Augustus, 티베리우스 황제, 지존한 신의 지존한 아들), 뒷면에는 “PONTIF[ex] MAXIM[us]”(Pontifex Maximus, 최고의 제사장)이라는 글귀가 새겨져 있다.]]<br /> 디베료(Tiberius Caesar Augustus, 티베리우스)는 아구스도의 뒤를 이은 로마제국의 두 번째 황제다. 본디오 빌라도가 유대 총독으로 있을 때, 곧 [[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]이 회개의 침례를 베풀고 예수님이 복음을 전하셨던 시기에 로마를 통치했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장 |제목=누가복음 3:1–2 |저널= |인용문=디베료 가이사가 위에 있은 지 열다섯 해 ... 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> [[바리새인]]들이 예수님을 곤란에 빠뜨리기 위해 가이사에게 세를 바치는 것이 옳은 일인지 물은 적이 있었다. 예수님은 로마의 화폐였던 데나리온을 보이라고 하며 화폐에 새겨진 얼굴과 글씨가 누구의 것인지를 되물으셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#12장 |제목=마가복음 12:14–17 |저널= |인용문=와서 가로되 선생님이여 우리가 아노니 당신은 참되시고 아무라도 꺼리는 일이 없으시니 이는 사람을 외모로 보지 않고 오직 참으로써 하나님의 도를 가르치심이니이다 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니이까 불가하니이까 우리가 바치리이까 말리이까 한대 예수께서 그 외식함을 아시고 이르시되 어찌하여 나를 시험하느냐 데나리온 하나를 가져다가 내게 보이라 하시니 가져왔거늘 예수께서 가라사대 이 화상과 이 글이 뉘 것이냐}}&lt;/ref&gt; <br /> {{인용문5 |내용= 셋돈을 내게 보이라 하시니 데나리온 하나를 가져왔거늘 예수께서 말씀하시되 이 형상과 이 글이 뉘 것이냐 가로되 '''가이사'''의 것이니이다 이에 가라사대 그런즉 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 마태복음 22:15–21]}}<br /> 당시 데나리온의 전면에는 디베료의 흉상(胸像)과 '아구스도의 아들 디베료 가이사(TI CAESAR DIVI AVG F AVGVSTVS[Caesar Augustus Tiberius, son of the Divine Augustus])'라는 글씨가 새겨져 있었다. 예수님은 &quot;가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라&quot;라고 지혜롭게 답변하셨다. 그러나 이후 대제사장과 [[서기관]]들은 &quot;가이사에게 세 바치는 것을 금하며 자칭 왕 그리스도라고 했다&quot;라는 죄목으로 예수님을 고소했고, 총독 빌라도에게 예수님의 사형 판결을 이끌어내기 위한 주장으로 이를 이용했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#23장 |제목=누가복음 23:1–2 |저널= |인용문=무리가 다 일어나 예수를 빌라도에게 끌고 가서 고소하여 가로되 우리가 이 사람을 보매 우리 백성을 미혹하고 가이사에게 세 바치는 것을 금하며 자칭 왕 그리스도라 하더이다 하니 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:12–16 |저널= |인용문=이러하므로 빌라도가 예수를 놓으려고 힘썼으나 유대인들이 소리 질러 가로되 이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다 ... 저희가 소리지르되 없이 하소서 없이 하소서 저를 십자가에 못 박게 하소서 빌라도가 가로되 내가 너희 왕을 십자가에 못 박으랴 대제사장들이 대답하되 가이사 외에는 우리에게 왕이 없나이다 하니 이에 예수를 십자가에 못 박히게 저희에게 넘겨주니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> ===글라우디오===<br /> 글라우디오(Claudius Caesar Augustus Germanicus, 클라우디우스)는 로마제국의 네 번째 황제로, 제2대 황제 디베료의 조카다. 선지자 아가보가 안디옥에서 예언한 큰 흉년이 글라우디오 때 성취됐다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#11장 |제목=사도행전 11:28 |저널= |인용문=그중에 아가보라 하는 한 사람이 일어나 성령으로 말하되 천하가 크게 흉년이 들리라 하더니 글라우디오 때에 그렇게 되니라}}&lt;/ref&gt; 또한 바울과 실라가 데살로니가에서 전도할 때, 유대인들이 '가이사를 거역하고 예수를 왕으로 세우려 한다'라며 고발했는데 이때 '가이사'가 글라우디오다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:7 |저널= |인용문=이 사람들이 다 가이사[글라우디오]의 명을 거역하여 말하되 다른 임금 곧 예수라 하는 이가 있다 하더이다}}&lt;/ref&gt; 글라우디오는 유대인에게 관용 정책을 펴기도 했으나, 로마의 유대교도와 기독교도 사이에 분쟁이 빈번하자 로마에 거주하던 유대인들을 추방했다.<br /> {{인용문5 |내용= 바울이 아덴을 떠나 고린도에 이르러 아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 하나를 만나니 '''글라우디오'''가 모든 유대인을 명하여 로마에서 떠나라 한 고로 그가 그 아내 브리스길라와 함께 이달리야로부터 새로 온지라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장 사도행전 18:1–2]}}<br /> ===네로===<br /> 네로(Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus)는 로마제국의 제5대 황제로, 폭군의 대명사가 된 인물이다. 기원후 64년 로마에 대화재가 발생했을 때 기독교도들에게 누명을 씌워 학살한 것으로 악명이 높다.&lt;br&gt;<br /> 성경에 네로의 이름이 직접적으로 언급되지는 않지만 그와 관련한 행적이 [[사도행전]]에 기록돼 있다. [[바울|사도 바울]]이 [[예루살렘]]에서 붙잡혀 [https://www.britannica.com/place/Caesarea 가이사랴]에 구금됐을 때 가이사에게 상소했다. 바울은 로마 시민권자로서 로마 황제에게 호소해서 재판받을 권리가 있었기 때문이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#22장 |제목=사도행전 22:24–29 |저널= |인용문= 바울이 곁에 섰는 백부장더러 이르되 너희가 로마 사람 된 자를 죄도 정치 아니하고 채찍질할 수 있느냐 하니 ... 천부장이 와서 바울에게 말하되 네가 로마 사람이냐 내게 말하라 가로되 그러하다 천부장이 대답하되 나는 돈을 많이 들여 이 시민권을 얻었노라 바울이 가로되 나는 나면서부터로라}}&lt;/ref&gt; 재판을 청구했던 당시의 가이사가 네로다.<br /> {{인용문5 |내용= 바울이 가로되 내가 '''가이사'''의 재판 자리 앞에 섰으니 마땅히 거기서 심문을 받을 것이라 ... 내가 가이사께 호소하노라 한대 베스도가 배석자들과 상의하고 가로되 네가 가이사에게 호소하였으니 가이사에게 갈 것이라 하니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#25장 사도행전 25:10–12]}} <br /> ==같이 보기==<br /> * [[예수 그리스도]]<br /> * [[바울]]<br /> * [[바리새인]]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]<br /> [[분류:성경 인물]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%EA%B3%B5%ED%9A%8C_(%EC%82%B0%ED%97%A4%EB%93%9C%EB%A6%B0)&diff=5852 2022-06-20T07:31:25Z

<p>Bluehi: 각주 저자 수정(작가용 일치)</p> <hr /> <div>[[파일:The Judgment of the Sanhedrin- He is Guilty!.jpg |350픽셀 |섬네일 | 9:13 |유대인의 산헤드린 &lt;br&gt; 러시아 화가 니콜라이 게의 '산헤드린의 재판'(1892년). ]]<br /> '''공회'''(公會, Sanhedrin)는 고대 유대의 최고 의결기구로, '모여 앉는다'는 의미의 헬라어 ''''수네드리온'''([https://biblehub.com/greek/4892.htm συνέδριον])'을 번역한 것이다. 공회는 재판권을 가졌으며, 정치적·행정적 기능을 더한 유대 자치기관이었다. 공회는 유대 주요 도시에 존재했는데, 규모가 가장 큰 예루살렘 성전의 공회를 '대(大)산헤드린'이라 부르기도 한다. 성경에 등장하는 '공회'는 대부분 대산헤드린을 가리킨다. 유대 사회 전반에 큰 영향력을 행사하던 공회는 기원후 70년 예루살렘 성전이 무너지면서 해체되었다. <br /> <br /> ==공회(산헤드린) 기원==<br /> 예루살렘 성전의 공회(대산헤드린)는 70명의 공회원으로 이루어졌는데 그 기원은 대체로 [[모세]]가 70인의 장로들을 임명한 역사에서 찾는다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 |제목=민수기 11:16–24 |저널= |인용문=모세가 나가서 여호와의 말씀을 백성에게 고하고 백성의 장로 칠십인을 모아 장막에 둘러 세우매 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;산헤드린&quot;, 《아가페 성경사전》, 아가페 서원, 1996, 764쪽, &quot;산헤드린 중앙 공의회는 랍비적 전통과 연관을 맺고 있는데, 랍비들은 그것의 기원을 광야에서 모세를 도와주었던 70인의 장로들로부터 시작하고 있다.&quot;&lt;/ref&gt; 구약시대에 지방 단위에서 일어나는 백성의 송사나 중요한 일을 처리하는 지도자들의 모임이 있었지만,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#19장 |제목=역대하 19:7–20 |저널= |인용문=여호사밧이 또 예루살렘에서 레위 사람과 제사장과 이스라엘 족장 중에서 사람을 세워 여호와께 속한 일과 예루살렘 거민의 모든 송사를 재판하게 하고 저희에게 명하여 가로되 너희는 여호와를 경외하고 충의와 성심으로 이 일을 행하라 무릇 어느 성읍에 거한 너희 형제가 혹 피를 흘림이나 혹 율법이나 계명이나 율례나 규례를 인하여 너희에게 와서 송사하거든 저희를 경계하여 여호와께 죄를 얻지 않게 하여 너희와 너희 형제에게 진노하심이 임하지 말게 하라 너희가 이렇게 행하면 죄가 없으리라 여호와께 속한 모든 일에는 대제사장 아마랴가 너희를 다스리고 왕에게 속한 모든 일은 유다 지파의 어른 이스마엘의 아들 스바댜가 다스리고 레위 사람들은 너희 앞에 관리가 되리라 너희는 힘써 행하라 여호와께서 선한 자와 함께 하실지로다 하니라 }}&lt;/ref&gt; 공회(산헤드린)의 기능을 하는 기구는 없었다. 이후 바벨론 포로 귀환 시대에 학사 겸 제사장이었던 [[에스라 (성경)|에스라]]와 귀환 인솔자 [[느헤미야 (성경)|느헤미야]]가 백성의 지도를 위해 방백(方伯)과 장로들을 모아 기구를 조직했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#10장 |제목=에스라 10:7–8 |저널= |인용문=유다와 예루살렘의 사로잡혔던 자의 자손들에게 공포하기를 너희는 예루살렘으로 모이라 누구든지 방백들과 장로들의 훈시를 좇아 삼일 내에 오지 아니하면 그 재산을 적몰하고 사로잡혔던 자의 회에서 쫓아내리라 하매 }}&lt;/ref&gt; 이것이 신구약 중간기에 공회(산헤드린)로 발전한 것으로 보여진다. 선지자 [[말라기]] 이후 [[예수 그리스도]]가 [[복음]]을 전하기까지 400여 년간 하나님의 말씀을 직접 대언하는 선지자가 등장하지 않았다. 이 시기에 유대인들은 공회를 통해 자신들의 일을 의결했다.<br /> <br /> ==구성==<br /> [[파일:Sanhedrin1.jpg |섬네일 | px |산헤드린의 좌석은 대제사장을 중심으로 반원으로 배치되어 있었다.]]<br /> 예루살렘 성전의 공회(대산헤드린)는 대제사장이 그 의장을 맡고 공회원의 수가 가장 많은, 최고 권위의 공회였다. 유대 지역의 주요 도시에도 23인의 공회원으로 이루어진 공회가 존재했다. 공회원은 귀족, 제사장, 율법학자가 중심을 이루었다. <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width: 620px;&quot; <br /> |-<br /> ! !! 대(大)산헤드린 !! 산헤드린<br /> |-<br /> | 소재지 || 예루살렘 성전 || 주요 도시<br /> |-<br /> | 구성 || 71인(공회원 70명+의장 1명) || 23인(공회원)<br /> |}<br /> * '''의장''': 대제사장<br /> :대제사장은 원래 종신직이고, [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=486444&amp;searchKeywordTo=3 직계](直系)가 그 직무를 계승했다. 유대 지역을 통치하던 로마제국은 대제사장의 세력이 커지는 것을 견제하기 위해 직분 승계를 금지하고 대제사장의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=272263&amp;searchKeywordTo=3 임면](任免)에 직접 관여했다. 이 같은 조치로, 활동 중인 대제사장과 생존해 있는 전임 대제사장 등 대제사장이 여럿 있게 되는 상황이 발생했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장 |제목=누가복음 3:2 |저널= |인용문=안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라 }}&lt;/ref&gt; <br /> :예수님이 공회의 판결을 받을 당시 의장은 대제사장 가야바였으나, 로마 군병들과 유대인의 하속들이 예수님을 붙잡아 전임 대제사장이었던 안나스에게 데려갔다. 안나스는 기원후 6년부터 15년경까지 대제사장직을 수행한 인물이다. 그는 퇴임 후에 사위인 가야바를 대제사장직에 앉혀 그 배후에서 예루살렘 공회를 조종했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:12–14 |저널= |인용문=이에 군대와 천부장과 유대인의 하속들이 예수를 잡아 결박하여 먼저 안나스에게로 끌고 가니 안나스는 그해의 대제사장인 가야바의 장인이라 가야바는 유대인들에게 한 사람이 백성을 위하여 죽는 것이 유익하다 권고하던 자러라 }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> * '''공회원'''<br /> :공회원은 본래 [[사두개인]]과 제사장계 귀족 위주였으나 점차 [[서기관]]과 [[바리새인]]에게도 자격이 주어졌다. 예루살렘 공회에는 대제사장, 장로, 율법사 들이 포함되어 있었는데, 바리새인과 사두개인이 대부분이었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 |제목=마가복음 15:1 |저널= |인용문=새벽에 대제사장들이 즉시 장로들과 서기관들 곧 온 공회와 더불어 의논하고 예수를 결박하여 끌고 가서 빌라도에게 넘겨주니 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:66 |저널= |인용문=날이 새매 백성의 장로들 곧 대제사장들과 서기관들이 모이어 예수를 그 공회로 끌어들여 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;행5:17&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 |제목=사도행전 5:17–18 |저널= |인용문=대제사장과 그와 함께 있는 사람 즉 사두개인의 당파가 다 마음에 시기가 가득하여 일어나서 사도들을 잡아다가 옥에 가두었더니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 |제목=사도행전 5:21|저널= |인용문=저희가 듣고 새벽에 성전에 들어가서 가르치더니 대제사장과 그와 함께 있는 사람들이 와서 공회와 이스라엘 족속의 원로들을 다 모으고 사람을 옥에 보내어 사도들을 잡아오라 하니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#23장 |제목=사도행전 23:6 |저널= |인용문= 바울이 그 한 부분은 사두개인이요 한 부분은 바리새인인 줄 알고 공회에서 외쳐 가로되 여러분 형제들아 나는 바리새인이요 또 바리새인의 아들이라 죽은 자의 소망 곧 부활을 인하여 내가 심문을 받노라}}&lt;/ref&gt; 예수님을 무덤에 안치한 아리마대 사람 요셉도 공회원이었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 |제목=마가복음 15:43 |저널= |인용문=아리마대 사람 요셉이 와서 당돌히 빌라도에게 들어가 예수의 시체를 달라 하니 이 사람은 존귀한 공회원이요 하나님의 나라를 기다리는 자라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==공회(산헤드린) 기능==<br /> 종교적·정치적 자치권 행사를 위해 설립된 공회(산헤드린)는 유대 사회의 여러 갈등을 조정하고, 율법에 따른 재판권을 행사했다. 로마 통치하에서도 이스라엘의 입법과 사법을 총괄하는 정책 의결 기구였다. 모든 안건은 만장일치로 의결했으며 유대 율법에 따른 민사권뿐만 아니라 행정권을 가지고 있어서 체포를 명할 수 있었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:43 |저널= |인용문=말씀하실 때에 곧 열둘 중의 하나인 유다가 왔는데 대제사장들과 서기관들과 장로들에게서 파송된 무리가 검과 몽치를 가지고 그와 함께하였더라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;행4:1&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장 |제목=사도행전 4:1–3 |저널= |인용문=사도들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들이 이르러 백성을 가르침과 예수를 들어 죽은 자 가운데서 부활하는 도 전함을 싫어하여 저희를 잡으매 날이 이미 저문 고로 이튿날까지 가두었으나}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#9장 |제목=사도행전 9:1–2 |저널= |인용문=사울이 주의 제자들을 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서 다메섹 여러 회당에 갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 좇는 사람을 만나면 무론남녀하고 결박하여 예루살렘으로 잡아오려 함이라}}&lt;/ref&gt; 하지만 사형권은 로마에 귀속되어 있었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:31 |저널= |인용문=빌라도가 가로되 너희가 저를 데려다가 너희 법대로 재판하라 유대인들이 가로되 우리에게는 사람을 죽이는 권이 없나이다 하니 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == 신약성경 속 공회 ==<br /> 복음서와 사도행전에 나타난 '공회'는 주로 예루살렘의 대산헤드린을 말한다. 이곳에서 행해진 주요 행위를 정리하면 다음과 같다.<br /> * '''예수님의 재판'''<br /> :예수님을 신성 모독으로 판결하여 십자가형으로 내몰았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:65–66 |저널= |인용문= 이에 대제사장이 자기 옷을 찢으며 가로되 저가 참람한 말을 하였으니 어찌 더 증인을 요구하리요 보라 너희가 지금 이 참람한 말을 들었도다 생각이 어떠하뇨 대답하여 가로되 저는 사형에 해당하니라 하고}}&lt;/ref&gt; 유대교 율법서 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2377379&amp;cid=50762&amp;categoryId=51366 미쉬나]의 규정에 따르면 회의는 안식일과 절기를 제외하고 매일 열렸으며 낮 동안만 개정되었다. 법관의 결정은 억울한 일이 발생하지 않도록 다음 날 다시 검토하도록 했다. 그러나 예수님의 재판은 정해진 공회 장소가 아닌 대제사장 가야바의 집 뜰에서 이루어졌고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:58–59 |저널= |인용문=베드로가 멀찍이 예수를 좇아 대제사장의 집 뜰에까지 가서 그 결국을 보려고 안에 들어가 하속들과 함께 앉았더라 대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 그를 칠 거짓 증거를 찾으매 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:47 |저널= |인용문=이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 가로되 이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐}}&lt;/ref&gt; 한밤중에 진행되었으며, 재심이 이루어지지 않았다는 점에서 당시 공회법에 어긋나는 불법 재판이었다. <br /> * '''사도들의 심문'''<br /> :초대교회 당시 복음을 전하던 사도들도 공회에서 심문을 받았다.&lt;ref name=&quot;행4:1&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장 |제목=사도행전 4:5–17 |저널= |인용문=이튿날에 관원과 장로와 서기관들이 예루살렘에 모였는데 대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대제사장의 문중이 다 참예하여 사도들을 가운데 세우고 ... 명하여 공회에서 나가라 하고 서로 의논하여 가로되 이 사람들을 어떻게 할꼬 저희로 인하여 유명한 표적 나타난 것이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알려졌으니 우리도 부인할 수 없는지라 이것이 민간에 더 퍼지지 못하게 저희를 위협하여 이 후에는 이 이름으로 아무 사람에게도 말하지 말게 하자 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==해체==<br /> 공회는 유대 사회에서 큰 영향력을 행사했다. 기원후 66년에 로마에 대항하고자 발발한 유대 전쟁도 대산헤드린이 있던 예루살렘 성전을 중심으로 전개됐다. 70년에 티투스가 이끄는 로마군이 반란을 진압하면서 예루살렘 성전을 파괴했는데 이때 반란을 주도한 산헤드린도 해체되었다. 얼마 후, 바리새파를 중심으로 야브네([https://www.britannica.com/place/Jabneh Jabneh], 지금의 Yibna)에 새로운 산헤드린이 구성되었지만 정치적 권한이 없는, 이전 산헤드린과 본질적으로 다른 곳이었다.<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> *[[회당]]<br /> *[[교회]]<br /> *[[사두개인]]<br /> *[[바리새인]]<br /> *[[서기관]]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%EB%A7%88%EB%A6%AC%EC%95%84_(%ED%96%A5%EC%9C%A0%EB%A5%BC_%EB%B6%80%EC%9D%80_%EC%97%AC%EC%9D%B8)&diff=5849 2022-06-20T07:28:54Z

<p>Bluehi: 작가용 일치, 각주 수정</p> <hr /> <div>[[파일:Semiradsky Christ Martha Maria.jpg|섬네일|Henryk Siemiradzki, &lt;마르다와 마리아의 집에 있는 그리스도&gt;, 1886. 베다니의 마리아는 예수님 곁에서 천국 복음 듣기를 좋아했다.]]<br /> '''향유를 부은 마리아'''는 사해 서쪽, 예루살렘 동쪽에 있는 베다니(Bethany)라는 마을에 사는 나사로와 마르다의 남매 마리아를 가리킨다. '''베다니의 마리아'''라고도 한다. 복음서에 따르면 예수님의 말씀 듣기를 좋아했고, 예수님의 발에 귀한 향유를 부었다. <br /> <br /> ==출신 및 가족관계==<br /> [[파일:베다니.png|섬네일|베다니는 사해 서쪽, 예루살렘 동쪽에 위치하고 있다(출처: NASA).]]<br /> 향유를 부은 마리아는 베다니 마을에 사는 여성이었다. 베다니는 [[예루살렘]]에서 동쪽으로 약 2km 지점&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:18 |저널= |인용문= 베다니는 예루살렘에서 가깝기가 한 오 리쯤 되매}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;1[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=418806&amp;searchKeywordTo=3 리]는 약 0.393km에 해당한다. 5리는 대략 2km다.&lt;/ref&gt;에 있는 [[감람산]] 남동쪽 기슭의 작은 마을이다. 예루살렘에서 가까운 마을로, 예수님과 제자들이 예루살렘에 입성하기 전후로 자주 들렀던 곳이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#11장|제목=마가복음 11:1–11|저널= |인용문=저희가 예루살렘에 가까이 와서 감람산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때에 예수께서 제자 중 둘을 보내시며 이르시되 너희 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무 사람도 타 보지 않은 나귀 새끼의 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오너라 ... 예수께서 예루살렘에 이르러 성전에 들어가사 모든 것을 둘러 보시고 때가 이미 저물매 열두 제자를 데리시고 베다니에 나가시다}}&lt;/ref&gt; 그녀의 가족은 나사로와 마르다가 있다.<br /> <br /> ==말씀 듣기를 좋아한 마리아==<br /> 마르다가 예수님을 자기 집에서 영접했을 때, 예수님은 [[복음]]을 전하셨고 마리아는 예수님의 발치에서 말씀을 들었다. 마르다는 혼자 손님 접대를 준비하려니 마음이 분주하여 마리아가 자신을 도와주게 해달라며 예수님께 부탁했다. 예수님은 마르다에게 &quot;네가 많은 일로 염려하고 근심하나 몇 가지만 하든지 혹 한 가지만이라도 족하니라&quot;라고 하셨다. 또한 마리아가 ''''말씀을 듣는 좋은 편'''을 택했으니 이를 빼앗기지 아니하리라'고 말씀하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#10장 |제목=누가복음 10:38-42 |저널= |인용문= 저희가 길 갈 때에 예수께서 한 촌에 들어가시매 마르다라 이름하는 한 여자가 자기 집으로 영접하더라 그에게 마리아라 하는 동생이 있어 주의 발 아래 앉아 그의 말씀을 듣더니 마르다는 준비하는 일이 많아 마음이 분주한지라 예수께 나아가 가로되 주여 내 동생이 나 혼자 일하게 두는 것을 생각지 아니하시나이까 저를 명하사 나를 도와주라 하소서 주께서 대답하여 가라사대 마르다야 마르다야 네가 많은 일로 염려하고 근심하나 그러나 몇 가지만 하든지 혹 한 가지만이라도 족하니라 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라 하시니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> ==형제 나사로의 부활==<br /> [[File:The Raising of Lazarus MET DP818928.jpg|The_Raising_of_Lazarus_MET_DP818928|섬네일|나사로의 부활. &lt;br&gt; Lucas van Leyden(1507년경)]]<br /> 마리아와 마르다는 병든 형제 나사로를 위해 사람을 보내 예수님의 방문을 청했다. 예수님을 기다리는 사이 나사로가 숨을 거뒀다. 나사로를 무덤에 장사하고 많은 유대인이 조문한 지 4일째에 예수님이 베다니에 오셨다. 마리아는 예수님 앞에 엎드려 &quot;주께서 여기 계셨더라면 오라비가 죽지 아니하였겠나이다&quot;라며 울었다. 예수님은 마리아와 조문객들이 우는 것을 보고 눈물을 흘리셨다. 예수님이 나사로의 무덤 앞에서 하나님께 기도드리고 큰 소리로 &quot;나사로야 나오라&quot; 하고 외치셨다. 나사로는 손과 발이 삼베로 동여매지고 얼굴이 수건에 싸인 채 살아서 나왔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:1-57 |저널= |인용문= 어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라 이 마리아는 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 씻기던 자요 병든 나사로는 그의 오라비러라 ... 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니 죽은 자[나사로]가 수족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라 예수께서 가라사대 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라 마리아에게 와서 예수의 하신 일을 본 많은 유대인이 저를 믿었으나}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==예수님께 향유를 부음==<br /> 예수님이 마지막 [[유월절]]을 지키러 예루살렘에 들어가기 며칠 전, 베다니에 다시 방문하셨다. 이때 마리아가 값비싼 나드(Nard, 그리스어: νάρδος)&lt;ref&gt;&quot;[https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/8bea4f3327f743d8a84d4333b5335115 νάρδος]&quot;, 《고대 그리스어사전》&lt;/ref&gt; 향유를 가지고 와 예수님께 붓고 자기 머리카락으로 예수님의 발을 씻겼다. 발을 씻기는 것은 당시에 손님을 대접하는 중요 의례 가운데 하나였다.&lt;ref&gt;필립 J. 킹, 로렌스 E. 스태거, 《고대 이스라엘 문화》, CLC, 2014, 119쪽, “발을 씻는 것은 고대 사회에 손님을 접대하는 요소였으며, 당시 사람들이 맨발에 발가락이 드러나는 샌들이나 슬리퍼를 신었기에 중요한 관습이었다.”&lt;/ref&gt; [[가룟 유다]]는 이 향유를 300[[성경의 화폐 단위#데나리온|데나리온]]에 팔아 가난한 자들에게 주지 않느냐며 책망했다. 예수님은 향유를 부은 마리아의 행동이 예수님의 장사할 날을 위한 것이라며 그를 옹호하셨다.&lt;ref&gt;&quot;향품&quot;,《아가페성경사전》, 아가페 서원, 1996, 1716쪽, &quot;시체를 방부 처리하고(대하 16:14; 요 19:39-40), 무덤의 냄새를 상쇄시키기 위해(막 16:1; 눅 23:56-24:1) 사용되었다.&quot;&lt;/ref&gt; {{인용문5 |내용= 유월절 엿새 전에 예수께서 '''베다니'''에 이르시니 이곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로의 있는 곳이라 거기서 예수를 위하여 잔치할새 마르다는 일을 보고 나사로는 예수와 함께 앉은 자 중에 있더라 '''마리아'''는 지극히 비싼 '''향유''' 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라 제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니 이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 저는 도적이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라 예수께서 가라사대 저를 가만두어 나의 장사할 날을 위하여 이를 두게 하라 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라 하시니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 요한복음 12:1-8]}}<br /> <br /> ==성경 속 향유를 부은 여성의 기록==<br /> 마태복음 26장과 마가복음 14장에는 '''베다니'''에서 한 여성이 예수님께 향유를 부은 장면이 기록되어 있다. 요한복음 12장에는 그 여성의 이름이 마리아라고 되어 있다.&lt;br&gt; <br /> 각 성경 구절의 내용을 비교하여 살펴보면 다음과 같다.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> ! !! 요한복음 12장!! 마태복음 26장 !! 마가복음 14장<br /> |-align=&quot;left&quot;<br /> | '''장소''' || 베다니 ||colspan=&quot;2&quot; | 베다니 나병자 시몬의 집&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:6-7 |저널= |인용문=예수께서 베다니 문둥이 시몬의 집에 계실 때에 한 여자가 매우 귀한 향유 한 옥합을 가지고 나아와서 식사하시는 예수의 머리에 부으니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;마가복음 14장&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:3 |저널= |인용문=예수께서 베다니 문둥이 시몬의 집에서 식사하실 때에 한 여자가 매우 값진 향유 곧 순전한 나드 한 옥합을 가지고 와서 그 옥합을 깨뜨리고 예수의 머리에 부으니}}&lt;/ref&gt;<br /> |-align=&quot;left&quot;<br /> | '''주변 반응''' || 가룟 유다가 왜 향유를 300데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 않았느냐고 책망함 ||제자들이 향유를 많은 값에 팔아 가난한 자에게 줄 수 있었겠다며 분을 냄&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:8-9 |저널= |인용문=제자들이 보고 분하여 가로되 무슨 의사로 이것을 허비하느뇨 이것을 많은 값에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하거늘}}&lt;/ref&gt; || 어떤 사람들이 이 향유를 300데나리온에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠다고 여인을 책망함&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:4-5 |저널= |인용문=어떤 사람들이 분내어 서로 말하되 무슨 의사로 이 향유를 허비하였는가 이 향유를 삼백 데나리온 이상에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하며 그 여자를 책망하는지라}}&lt;/ref&gt;<br /> |-align=&quot;left&quot;<br /> | '''예수님 말씀''' || &quot;여인을 가만두어 나의 장사할 날을 위하여 이를 두게 하라&quot;&lt;br&gt;&quot;가난한 자들은 항상 너희와 함께 있지만 나는 항상 있지 아니하리라&quot; ||colspan=&quot;2&quot; | &quot;가난한 자들과 달리 나는 항상 너희와 함께 있지 아니하리라&quot;&lt;br&gt;&quot;나의 장사를 위해 한 일이니 복음이 전파되는 곳마다 &lt;br&gt;이 여인의 행한 일을 말하여 기념하리라&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:10-13 |저널= |인용문=예수께서 아시고 저희에게 이르시되 너희가 어찌하여 이 여자를 괴롭게 하느냐 저가 내게 좋은 일을 하였느니라 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 함께 있지 아니하리라 이 여자가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 내 장사를 위하여 함이니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에는 이 여자의 행한 일도 말하여 저를 기념하리라 하시니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:6-9 |저널= |인용문=예수께서 가라사대 가만두어라 너희가 어찌하여 저를 괴롭게 하느냐 저가 내게 좋은 일을 하였느니라 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있으니 아무 때라도 원하는 대로 도울 수 있거니와 나는 너희와 항상 함께 있지 아니하리라 저가 힘을 다하여 내 몸에 향유를 부어 내 장사를 미리 준비하였느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 복음이 전파되는 곳에는 이 여자의 행한 일도 말하여 저를 기념하리라 하시니라}}&lt;/ref&gt;<br /> |}<br /> <br /> ==나드 향유의 가치==<br /> [[File:Nardostachys grandiflora.jpg|섬네일|100px|왼쪽|고산지대에서만 자라는 나도초]]<br /> 나드는 해발 3000-4000m의 고산지대에서 자라는 식물(나도초)의 야생 줄기와 뿌리를 말려서 추출한 향유(香油, 향기로운 냄새가 나는 기름)다. 고산지대에서만 자라는 식물이라 매우 희귀하고, 딱딱한 줄기와 뿌리를 한 아름 말리고 쪄서 기름을 짜도 겨우 한두 방울만 얻을 수 있어서 값이 비싸다. 당시 노동자의 하루치 품삯은 1데나리온이었다. 작은 옥합에 담긴 순전한 나드의 가격은 300데나리온으로, 이는 노동자의 일 년치 품삯에 해당된다.&lt;ref&gt;&quot;나드&quot;,《아가페 성경사전》, 아가페서원, 1996, 228쪽, &quot;작은 옥합에 담긴 '순전한 나드' ... 의 값은 무려 300데나리온이나 되었다(300데나리온은 보통 사람의 일년 품삯쯤 된다).&quot;&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> *'''성경 속 나드 향유'''<br /> #왕이 상에 앉았을 때에 나의 '''나도 기름'''이 향기를 토하였구나.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아가#1장 |제목=아가 1:12 |저널= |인용문= 왕이 상에 앉았을 때에 나의 나도 기름이 향기를 토하였구나}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> #네게서 나는 것은 ... 나도초와 '''나도'''와 ... 모든 귀한 향품이요.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아가#4장 |제목=아가 4:13-14 |저널= |인용문= 네게서 나는 것은 석류나무와 각종 아름다운 과수와 고벨화와 나도초와 나도와 번홍화와 창포와 계수와 각종 유향목과 몰약과 침향과 모든 귀한 향품이요}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> #한 여자가 매우 값진 향유 곧 순전한 '''나드''' 한 옥합을 가지고 와서 그 옥합을 깨뜨리고 예수의 머리에 부으니.&lt;ref name=&quot;마가복음 14장&quot;/&gt;<br /> #마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 '''나드''' 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:3 |저널= |인용문= 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> *[[마리아]]<br /> *[[마리아 (예수님의 모친)]]<br /> *[[막달라 마리아]]<br /> *[[예수님의 생애]]<br /> *[[십자가 고난]]<br /> <br /> == 각주 ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 인물]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%EB%A7%88%EB%A6%AC%EC%95%84_(%EC%98%88%EC%88%98%EB%8B%98%EC%9D%98_%EB%AA%A8%EC%B9%9C)&diff=5838 2022-06-20T06:55:04Z

<p>Bluehi: 작가용 일치</p> <hr /> <div>[[File:Gerard van Honthorst 001.jpg|섬네일|헤릿 판 혼소스트(Gerrit van Honthorst), &lt;목자들의 경배&gt;, 1622]]<br /> '''마리아'''(Mary, 히브리어: מִרְיָם[미리암], 헬라어: Μαρία)는 [[예수 그리스도|예수님]]의 모친이자 목수 [[요셉 (예수님의 부친)|요셉]]의 아내다. 성경에는 마리아의 출생이나 죽음에 대한 기록이 없다. [[갈릴리]] 지역의 [[나사렛]] 마을에 살던 처녀 마리아는 요셉과 정혼한 사이로, 혼인 전에 천사 가브리엘에게 성령으로 [[그리스도]]를 잉태할 것이라는 예언을 들었다. 이후 호적령에 따라 남편 요셉의 고향인 [[베들레헴]]으로 이동했다가 그곳에서 예수님을 낳았다. 예수님의 [[십자가 고난]]과 [[예수님의 승천|예수님 승천]] 후 [[오순절]] 성령 강림 당시에도 초대교회 성도들과 함께했던 것으로 성경에 기록돼 있다.<br /> <br /> ==시대적 배경==<br /> 유대는 기원전 63년경부터 로마의 지배를 받았다. 로마 황제 [[가이사#기원|율리우스 카이사르]]가 이두메(Idumea, 에돔) 출신인 헤롯 안티파테르 2세(Herod Antipater Ⅱ, 재위: B.C. 43–B.C. 41)를 유대의 행정관으로 임명한 이후 그의 후손들이 팔레스타인 지방을 통치했다. 기원전 4년경 마리아가 예수님을 잉태할 당시 로마 황제 [[가이사#아구스도|아구스도]](Augustus, 아우구스투스)는 헤롯 안티파테르의 차남 헤롯 1세(Herod, 헤로데 1세, 재위: B.C. 37–B.C. 4)를 유대의 왕으로 임명했다. 헤롯 1세는 유대인의 왕이 탄생했다는 동방박사들의 말을 듣고 예수님을 죽이기 위해 베들레헴과 그 지경의 2세 이하의 남자아이들을 모두 학살하라고 명했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:1-16 |저널= |인용문= 헤롯왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니 헤롯왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라 왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관들을 모아 그리스도가 어디서 나겠느뇨 물으니 가로되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된바 ... 이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄을 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내 아이를 박사들에게 자세히 알아본 그 때를 표준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==마리아의 행적==<br /> ===예수님을 잉태함===<br /> [[파일:나사렛.png|섬네일|마리아와 요셉이 살던 마을 나사렛(출처: NASA)]]<br /> 마리아는 갈릴리의 작은 동네 나사렛에서 사는 처녀였다. 요셉과 정혼하고 유대의 혼례 전통에 따라 신랑을 기다리고 있던 중,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |제목=누가복음 1:26–27 |저널= |인용문= 여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받들어 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 정혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;필립 J. 킹, 로렌스 E. 스태거, 《고대 이스라엘 문화》, CLC, 2014, 99쪽, “결혼으로 가는 과정에서 첫 번째 단계는 약혼으로 그 기간은 몇 개월 지속되었다. 결혼 전에 행하진 이 약속은 때론 결혼 자체만큼 구속력이 있다.”&lt;/ref&gt; 천사 가브리엘을 통해 성령으로 아들을 잉태하여 낳을 것이라는 예언을 들었다. 천사는 태어날 아기의 이름을 '예수'라고 하라며 &quot;하나님의 아들이라 일컬을 것이요 하나님께서 [[다윗 왕위의 예언|다윗의 위(位)]]를 저에게 줄 것&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |제목=누가복음 1:30–32 |저널= |인용문=천사가 일러 가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니}}&lt;/ref&gt;이라고 전했다.&lt;ref&gt;'하나님의 아들', '다윗의 위'는 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 등장하시는 하나님]] 곧 [[그리스도]]를 의미한다(이사야 9:6–7 참고).&lt;/ref&gt; 이 말을 들은 후 마리아는 친척 엘리사벳을 방문해 하나님을 찬송하며 석 달간 함께 거했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |제목=누가복음 1:38–56 |저널= |인용문= 마리아가 가로되 주의 계집 종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다 하매 천사가 떠나가니라 이 때에 마리아가 일어나 ... 엘리사벳에게 문안하니 ... 마리아가 가로되 내 영혼이 주를 찬양하며 ... 마리아가 석 달쯤 함께 있다가 집으로 돌아가니라}}&lt;/ref&gt; 요셉의 꿈에도 천사가 나타나 마리아가 성령으로 잉태했음을 알리며 아내로 데려올 것을 두려워하지 말라고 말했다. 이 말을 들은 요셉은 마리아를 데려와 아들을 낳기까지 동침하지 않았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 |제목=마태복음 1:18–25 |저널= |인용문= 예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그 모친 마리아가 요셉과 정혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니 그 남편 요셉은 의로운 사람이라 저를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여 이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 가로되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워 말라 저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라 이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 가라사대 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라 요셉이 잠을 깨어 일어나서 주의 사자의 분부대로 행하여 그 아내를 데려왔으나 아들을 낳기까지 동침치 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 하니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> ===예수님을 낳음===<br /> [[파일:나사렛과 베들레헴.png|섬네일|나사렛과 베들레헴 위치(이미지소스:NASA)]]<br /> 마리아가 예수님을 해산한 곳은 살던 곳 나사렛이 아니라 베들레헴이다. 마리아가 만삭일 때, [[가이사|로마 황제]]가 로마 전역에 호적령을 내렸다. 마리아는 남편 요셉을 따라 [[다윗]]의 동네 베들레헴으로 갔고, 호적령으로 이동한 사람이 많아 사관&lt;ref&gt;&quot;[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=160409&amp;searchKeywordTo=3 사관]&quot;, 《국립국어원 표준국어대사전》, &quot;일정한 방세와 식비를 내고 남의 집에 머물면서 숙식함. 또는 그런 집.&quot;&lt;/ref&gt;에 머물 곳이 없어 그곳의 한 마구간에서 해산했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:1–7 |저널= |인용문=이때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독 되었을 때에 첫 번 한 것이라 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매 요셉도 다윗의 집 족속인 고로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 그 정혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태되었더라 거기 있을 그 때에 해산할 날이 차서 맏아들[예수]을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 사관에 있을 곳이 없음이러라}}&lt;/ref&gt; 베들레헴에서 하나님이 나실 것이라는 예언과 700여 년 전 선지자 [[이사야]]가 &quot;처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 [[임마누엘]]&lt;ref&gt;'임마누엘'은 '하나님이 우리와 같이 계신다'는 뜻으로 '육체로 오신 하나님', 즉 예수님을 가리키는 예언적 칭호다.&lt;/ref&gt;이라 하리라&quot; 한 예언이 모두 성취된 것이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#5장 |제목=미가 5:2|저널= |인용문=베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 태초에니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;이사야 7장&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#7장 |제목=이사야 7:14|저널= |인용문=그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라}}&lt;/ref&gt; 밤중에 양떼를 지키던 목자들이 [[그리스도]]가 태어났다는 천사의 기별을 듣고 와서 하나님께 영광을 돌렸다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:8–20 |저널= |인용문=그 지경에 목자들이 밖에서 밤에 자기 양떼를 지키더니 ... 천사가 이르되 무서워 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라 너희가 가서 강보에 싸여 구유에 누인 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니 홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 있어 하나님을 찬송하여 ... 목자가 서로 말하되 이제 베들레헴까지 가서 주께서 우리에게 알리신바 이 이루어진 일을 보자 하고 빨리 가서 마리아와 요셉과 구유에 누인 아기를 찾아서 보고 천사가 자기들에게 이 아기에 대하여 말한 것을 고하니 듣는 자가 다 목자의 말하는 일을 기이히 여기되 마리아는 이 모든 말을 마음에 지키어 생각하니라 목자가 자기들에게 이르던 바와 같이 듣고 본 그 모든 것을 인하여 하나님께 영광을 돌리고 찬송하며 돌아가니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 성경에는 마리아가 예수를 해산한 이 날짜가 언제인지 특정할 수 있는 기록이 전혀 없다. 다만 &quot;그 지경에 목자들이 밖에서 밤에 자기 양떼를 지키더니&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:8 |저널= |인용문= 그 지경에 목자들이 밖에서 밤에 자기 양떼를 지키더니}}&lt;/ref&gt;라는 내용을 단서로 밤중에 가축을 방목할 수 있는 시기, 즉 겨울이 아닌 때로 추정한다. [https://ko.weatherspark.com/s/9332/3/미국-텍사스-주-팔레스타인-에서-평균-겨울-날씨 팔레스타인의 겨울]은 춥고 우기(雨氣)여서 밤에 목자들이 밖에서 양을 돌볼 수 없다.&lt;ref&gt;&quot;크리스마스는 원래 봄?...겨울로 옮겨진 성탄절의 사연은?&quot;, 《아시아경제》, 2017. 12. 21., &quot;예수의 탄생일을 놓고 크리스트교 내에서도 2000년 가까이 논쟁이 지속됐지만, 정확한 탄생 기록이 남아있지 않다보니 진짜 크리스마스가 언제인지는 아무도 알지 못하는 상황이다. ... 12월 25일은 원래 로마의 동짓날 축제로 로마의 전통신인 사투르날리아(Saturnalia)의 축제가 열리는 주간이었다. 여기에 동방 페르시아에서 올라온 인기종교였던 미트라교(Mithraism)에서도 동짓날이 태양이 힘을 얻기 시작하는 날로 축제가 열렸다. 프랑스나 영국 지역에 살던 켈트족들도 동짓날 축제를 따로 열었다. 이렇게 다양한 민족들이 벌이던 공통 축제일을 아예 크리스마스로 못박은 것이다. 이것은 ... 당장 수많은 독실한 신도들의 반발을 몰고오기도 했다. 이교도 축제를 성탄절로 바꿔버린 것도 문제였지만, 성경에 묘사되는 예수 탄생의 배경과 겨울이 아예 맞지 않기 때문이었다.&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;필립 샤프, 《교회사》제1권, 크리스천다이제스트, 2004, 125쪽, &quot;팔레스타인에는 계절이 건기와 우기, 즉 여름과 겨울밖에 없는데, 목축의 시기는 탈무드 저자에 따르면 3월에 시작하여 11월까지 지속되고, 11월쯤 되면 가축들을 들판에서 철수시켜 이듬해 2월말까지 우리에서 키운다고 한다.&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《가톨릭신문》, 2003. 12. 21., 15면, &quot;사실 복음서에는 아기 예수가 어느 달에 태어났는지에 대한 아무런 언급이 없다. 루가 복음서를 살펴보면 '그 근방 들에는 목자들이 밤을 새워가며 양떼를 지키고 있었다'(루가 2, 8)고 적혀있으나, 12월의 이스라엘 땅은 너무 추워 목동들이 양떼를 데리고 들에서 밤을 지샐 수 없다고 한다. 루가는 아기 예수가 12월에 태어나지 않았다는 정보를 제공해 주고 있는 것이다.&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《성경문화배경사전》, 생명의말씀사, 2018, 1644-1646, 1676쪽, &quot;가나안 땅은 1년에 여름과 겨울 두 계절이 뚜렷하며, 그 외의 계절은 일종의 간절기라 할 수 있다. 1년 중 비가 전혀 오지 않는 5, 6월부터 9월까지를 여름 건기라 하고, 11월부터 다음해 3월 초순까지를 겨울 우기라 부른다. 가나안 땅의 비는 대부분 12월에서 다음 해 2월까지 집중된다. ... 겨울철에 비가 집중적으로 내리기 때문에(1년 강우량의 70% 이상이 12-2월 사이에 집중된다) 이때를 우기라 부른다. ... 팔레스타인에서 비가 집중적으로 내리는 때 곧 우기를 가리킨다. 이때는 대체로 날씨가 쌀쌀해지는 11월에서 다음해 3월 초순까지에 해당한다. 특히 우기 중에도 '큰 비'는 12월 말경에서 2월 중순에 집중되는 것을 볼 수 있다. 1년 강우량의 70% 이상이 이 기간중에 집중된다(일주일에 2, 3일간 계속 비가 내리는 경우가 많다). 이때 기온은 섭씨 10도 이하로서(예루살렘은 기온이 4-8도까지 내려간다고 함) 그곳 주민들에게는 매우 추운 날씨가 된다.&quot;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> * '''베들레헴 목동들의 양떼 방목 모습'''<br /> &lt;gallery widths=&quot;200&quot; heights=&quot;150&quot;&gt;<br /> 파일:Agriculture, etc. Shepherd scenes. Sheep at night. Pastoral night scene in open fields near Bethlehem LOC matpc.02988.jpg|이스라엘 주민들에게 12월은 추운 때여서 목동이 밤에 양떼를 밖에서 돌볼 수 없다.<br /> 파일:Agriculture, etc. 'While shepherds watched their flocks'. Night scene showing Bethlehem in the distance LOC matpc.14998.jpg|목동이 밤중에 야외에서 양떼를 돌볼 수 있는 계절은 봄부터 가을까지다.<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ===마리아와 어린시절 예수님===<br /> [[File:Bethlehem IMG 0523.JPG|섬네일|오늘날의 베들레헴 모습]]<br /> 마리아는 예수님이 성장하는 동안 몇 가지 특별한 일을 경험했다.&lt;br&gt; 예수님이 태어난 지 8일이 되었을 때 마리아와 요셉은 [[할례]]를 위해 아기를 데리고 [[예루살렘]]에 올라갔다. 그때 선지자 시므온과 안나가 예수님을 칭송하며 사람들에게 비범한 말을 전했으며, 요셉과 마리아는 이를 기묘하게 여겼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:21–39 |저널= |인용문=할례할 팔 일이 되매 ... 모세의 법대로 결례의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니 ... 예루살렘에 시므온이라 하는 사람이 있으니 ... 성령이 그 위에 계시더라 저가 주의 그리스도를 보기 전에 죽지 아니하리라 하는 성령의 지시를 받았더니 ... 시므온이 아기를 안고 하나님을 찬송하여 가로되 주재여 이제는 말씀하신대로 종을 평안히 놓아 주시는도다 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다 하니 그 부모가 그 아기에 대한 말들을 기이히 여기더라 시므온이 저희에게 축복하고 ... 또 아셀 지파 바누엘의 딸 안나라 하는 선지자가 있어 ... 이 때에 나아와서 하나님께 감사하고 예루살렘의 구속됨을 바라는 모든 사람에게 이 아기에 대하여 말하니라 주의 율법을 좇아 모든 일을 필하고 갈릴리로 돌아가 본 동네 나사렛에 이르니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 동방박사들이 예수님의 탄생 사실을 알고 헤롯왕에게 소식을 물어 베들레헴을 찾은 일도 있었다. 이들은 예수님에게 황금과 유향과 몰약 같은 예물을 드리며 경배했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:1–11 |저널= |인용문= 헤롯왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 ... 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 섰는지라 저희가 별을 보고 가장 크게 기뻐하고 기뻐하더라 집에 들어가 아기와 그 모친 마리아의 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라}}&lt;/ref&gt; 한편, 동방박사에게 '유대인의 왕이라 하는 그리스도가 베들레헴에 났다'는 소식을 들은 헤롯왕은 베들레헴과 인근 지역의 두 살 아래 사내아이를 다 죽이라고 명했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:16 |저널= |인용문= 이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄을 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내 아이를 박사들에게 자세히 알아본 그 때를 표준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니}}&lt;/ref&gt; 천사가 요셉의 꿈에 나타나 애굽으로 피하라고 하자 마리아는 남편을 따라 예수님과 함께 애굽으로 피신했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:13–15 |저널= |인용문=저희가 떠난 후에 주의 사자가 요셉에게 현몽하여 가로되 헤롯이 아기를 찾아 죽이려하니 일어나 아기와 그의 모친을 데리고 애굽으로 피하여 내가 네게 이르기까지 거기 있으라 하시니 요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 모친을 데리고 애굽으로 떠나가 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자로 말씀하신바 애굽에서 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이니라 }}&lt;/ref&gt; 이후 헤롯왕이 죽은 후 다시 이스라엘로 돌아와 천사의 지시에 따라 갈릴리 나사렛 동네에 거주했다. 이 모든 것이 선지자들의 예언을 이루는 데 필요한 일련의 과정이었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:19–23 |저널= |인용문=헤롯이 죽은 후에 주의 사자가 애굽에서 요셉에게 현몽하여 가로되 일어나 아기와 그 모친을 데리고 이스라엘 땅으로 가라 아기의 목숨을 찾던 자들이 죽었느니라 하시니 요셉이 일어나 아기와 그 모친을 데리고 이스라엘 땅으로 들어오니라 아켈라오가 그 부친 헤롯을 이어 유대의 임금 됨을 듣고 거기로 가기를 무서워하더니 꿈에 지시하심을 받아 갈릴리 지방으로 떠나가 나사렛이란 동네에 와서 사니 이는 선지자로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 칭하리라 하심을 이루려 함이러라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 예수님이 열두 살이 되었을 때 마리아는 또다시 예사롭지 않은 일을 겪었다. 마리아와 요셉은 해마다 [[유월절]]을 지키러 [[예루살렘]]을 방문하는데, 유월절을 지키고 돌아올 때 예수님을 잃어버렸다. 그들은 사흘 후에 예루살렘에서 예수님을 만났는데, 예수님은 성전에 앉아 선생들과 질문과 답변을 주고받고 있었다. 마리아가 놀라며 근심하여 찾았다고 하자, 예수님은 &quot;어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄 알지 못하셨나이까&quot;라고 말했다. 마리아는 이 모든 일을 소홀히 여기지 않고 마음에 두었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:41–51 |저널= |인용문= 그 부모가 해마다 유월절을 당하면 예루살렘으로 가더니 예수께서 열두 살 될 때에 저희가 이 절기의 전례를 좇아 올라갔다가 그 날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 그 부모는 이를 알지 못하고 동행 중에 있는 줄로 생각하고 하룻길을 간 후 친족과 아는 자 중에서 찾되 만나지 못하매 찾으면서 예루살렘에 돌아갔더니 사흘 후에 성전에서 만난즉 그가 선생들 중에 앉으사 저희에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 기이히 여기더라 그 부모가 보고 놀라며 그 모친은 가로되 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네 아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라 예수께서 가라사대 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 하시니 ... 그 모친은 이 모든 말을 마음에 두니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===가나의 혼인 잔치===<br /> [[복음]] 사역을 시작한 예수님은 어느 날 제자들과 함께 갈릴리 지역 가나 마을의 혼인 잔치에 참석했다. 마리아도 이 자리에 있었다. 잔치 도중에 포도주가 떨어지자 마리아가 이 사실을 예수님에게 알렸다. 예수님은 &quot;무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다&quot;라고 말했고, 마리아는 하인들에게 &quot;(예수가) 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라&quot;라고 이르며 예수님에 대한 신실한 믿음을 나타냈다. 예수님이 하인들에게 그 자리에 있던 여섯 개의 돌항아리에 물을 채우라고 명하시자 하인들이 그대로 행했다. 예수님이 항아리를 연회장에 갖다 주라고 하여 하인들이 옮겨 놓자 물이 포도주로 변해 있었다. 이는 예수님이 처음 행하신 표적(이적)이었다.&lt;ref name=&quot;가나 혼인잔치&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#2장 |제목=요한복음 2:1–11 |저널= |인용문=사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니 예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다 그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라 ... 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 ... 예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===십자가 사건 후===<br /> 예수님이 십자가에 달리실 때도 마리아는 곁에 서 있었다. 예수님은 제자 [[사도 요한|요한]]에게 마리아를 부탁했고, 마리아는 그때부터 요한의 집에 거했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25–27 |저널= |인용문=예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라}}&lt;/ref&gt; 예수님이 [[예수님의 부활|부활]]하고 40일 만에 [[예수님의 승천|승천]]하신 이후에도 마리아는 제자들과 함께했다. 제자들은 [[성령]] 강림을 준비하며 예수님의 분부에 따라 예루살렘에서 모여 기도에 힘썼다. 그곳에 모인 이들 중에 마리아도 있었다.&lt;ref name=&quot;행 1&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 |제목=사도행전 1:12–14 |저널= |인용문=제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 ... 저희 유하는 다락에 올라가니 ... 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라}}&lt;/ref&gt; 이 기록을 끝으로 마리아는 신약성경에서 더 이상 나오지 않는다.<br /> <br /> == 마리아 숭배 논란 ==<br /> &lt;small&gt;{{참고|마리아 숭배|l1=마리아 숭배|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> 로마 가톨릭에서는 이 땅에서 예수님의 어머니였던 마리아를 숭배하고 있다. 마리아 숭배는 431년 에베소 공의회 이후부터 본격화됐다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2379895&amp;cid=50762&amp;categoryId=51369 |제목=에베소 공의회 |저널=교회용어사전 |웹사이트= |날짜= |저자=|출판사=생명의말씀사|인용문=431년 비잔티움의 황제 데오도시우스 2세(Theodosius Ⅱ)가 에베소에 소집한 제3차 종교회의. 알렉산드리아 대주교 시릴(Cyril)과 콘스탄티노플 대주교 네스토리우스(Nestorius) 사이에 벌어진 그리스도론, 즉 성모 마리아를 '하나님의 어머니'(Theotokos, Mother of God, 데오토코스)로 호칭할 수 있느냐에 관한 논쟁을 해결하기 위해 개최되었다. 네스토리우스는 안디옥 학파의 지지를 받고 있었는데, 당시 안디옥 학파는 그리스도의 인성을 중시하는 견해를 취하고 있었다. 따라서 마리아는 그리스도의 육신의 어머니이기는 하나 하나님의 어머니로 불리는 것은 옳지 않다는 견해를 보였다. 반면, 시릴은 그리스도의 신성을 강조하여 성모 마리아를 '하나님의 어머니'로 호칭하는 데 찬성하였다. 하지만 시릴은 이런 신학적 문제보다는 이 논쟁을 자신의 정치적 입지를 넓히기 위한 방편으로 이용했다. 6월 22일에 개최된 이 회의에서 시릴파는 에베소 주교 멤논(Memnon)의 지원을 받아 네스토리우스를 이단으로 규정하고 파면을 결의하였다. }}&lt;/ref&gt; [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1142426&amp;cid=40942&amp;categoryId=31575 종교개혁] 이후 등장한 개신교에서는 마리아 숭배를 비판하고 나섰다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.hani.co.kr/arti/well/mind/940929.html |제목=신자들이 마리아에 더 매달리는 것은 |웹사이트= |저널=한겨레 |출판사= |날짜=2019. 10. 20. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=#폴란드 남부 쳉스토호바라는 도시의 바오로 수도원에서는 '블랙 마돈나'(검은 성모마리아)를 모시고 있다. … 성화의 얼굴엔 칼자국 두개가 선명하다. 루터에 앞서 종교개혁 서막을 연 얀 후스의 파문과 처형에 반발한 종교개혁가들이 가톨릭 상징인 이 성화를 내동댕이치고 칼로 그어 생긴 자국이다. }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.iwithjesus.com/news/articleView.html?idxno=6914 |제목= 마리아와 종교개혁 |웹사이트=아름다운 동행 |저널= |출판사= |날짜=2017. 12. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=종교개혁자들이 개혁의 첫 모토로 외친 것이 &quot;오직 성경&quot;이었고, 개혁교회와 로마 가톨릭과의 간극은 1517년 종교개혁 이후 성경에 언급되어 있지 않은 마리아에 대한 신격화 때문에 더욱 벌어지고 있는 것 같다.}}&lt;/ref&gt; 성경적 관점에서 마리아는 하나님의 백성 중 한 사람으로, 당시 수많은 유대 여인 가운데 하나님이 세상에 육체로 임하시기 위해 그를 선택하셔서,&lt;ref name=&quot;이사야 7장&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장|제목=마태복음 1:20-23 |저널=|인용문=이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 가로되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워 말라 저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라 이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 가라사대 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라 }}&lt;/ref&gt; 그리스도를 잉태하고 해산하는 축복을 받은 여인이라 본다.<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> *[[마리아]]<br /> *[[막달라 마리아]]<br /> *[[마리아 (향유를 부은 여인)]]<br /> *[[요셉 (예수님의 부친)]]<br /> *[[예수 그리스도]]<br /> <br /> == 외부 링크 ==<br /> [https://watvmedia.org/ WATV MEDIA CAST]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 인물]]</div>

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<p>Bluehi: 각주 형식 수정(원어)</p> <hr /> <div>[[File:Giovanni Paolo Pannini - Sermon of St Paul amidst the Ruins, 1744.jpg|섬네일|alt=퍼즐 형태의 로고|야외에서 설교하는 사도 바울의 모습을 그린 조반니 파올로 파니니의 상상화(1744)]]<br /> '''교회'''(敎會, Church)는 하나님을 믿고 따르는 성도들의 신앙 공동체를 일컫는 명칭이다. 신약성경 헬라 원어에는 '모임, 회중'이라는 뜻의 '에클레시아(ἐκκλησία)'&lt;ref&gt;&quot;[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/cf986d508a9442939a8c641ba194f679 ἐκκλησία]&quot;, 《고대 그리스어사전》&lt;/ref&gt;라는 단어가 쓰였다. [[성경#신약성경|복음서]] 중에는 [[마태복음]]에 유일하게 기록돼 있고,&lt;ref name=&quot;마 16&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#16장|제목=마태복음 16:18|인용문=내[예수]가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#18장|제목=마태복음 18:17|인용문=만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라}}&lt;/ref&gt; [[성경#신약성경|바울서신]]이나 [[성경#신약성경|일반서신]] 등 신약에 110여 회 사용되었다.<br /> <br /> ==어원==<br /> 교회라는 명칭의 기원은 구약성경 '카할(קָהָל)'&lt;ref&gt;&quot;[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5dc6200c3e8b4edb840ca3f4a5142864 קָהָל]&quot;, 《고대 히브리어사전》&lt;/ref&gt;에서 찾을 수 있다. ‘회중' 또는 '모임'이라는 뜻을 가진 카할은 종교적인 의미뿐 아니라&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장 |제목=역대하 30:17 |저널= |인용문=회중에 많은 사람이 성결케 하지 못한고로 레위 사람들이 모든 부정한 사람을 위하여 유월절 양을 잡아 저희로 여호와 앞에서 성결케 하였으나}}&lt;/ref&gt; 일반적으로도 널리 사용되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#29장 |제목=역대상 29:1 |저널= |인용문=다윗 왕이 온 회중에게 이르되 내 아들 솔로몬이 홀로 하나님의 택하신 바 되었으나 오히려 어리고 연약하고 이 역사는 크도다 이 전은 사람을 위한 것이 아니요 여호와 하나님을 위한 것이라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#26장 |제목=예레미야 26:17 |저널= |인용문=때에 그 땅 장로 중 몇 사람이 일어나 백성의 온 회중에 말하여 가로되}}&lt;/ref&gt; 구약의 '카할'이 신약성경에서 헬라어 '에클레시아(ἐκκλησία)'라는 단어로 사용되었다. 에클레시아는 ‘함께 불러내서 만남’, '불러내서 모인 사람들'이라는 뜻으로 한글판 성경에 '교회'로 번역되었다.&lt;ref&gt;&quot;교회&quot;, 《아가페 성경사전》, 아가페 서원, 1996. 137쪽, &quot;신약의 헬라어 '에클레시아'는 구약의 히브리어 '카할'이 지닌 회중이라는 의미를 내포하고 있는 단어로 문자적으로는 “함께 불러내서 만남”이라는 뜻이 된다.&quot;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;[http://www.duranno.com/bdictionary/result_vision_detail.asp?cts_id=20153 회중(Assembly)]&quot;, 하용조, 《비전성경사전》, 두란노, 2001, &quot;특별한 목적을 위해 한 곳에 모인 많은 사람의 무리를 말한다(레 8:3; 민 3:7; 14:36; 15:33; 수 9:19; 시 89:7). 구약에서는 히브리어로 ‘회막에 붙여야 할 자’란 뜻의 ‘에다’(edah)와 ‘함께 부르심을 받은 자’란 뜻의 ‘카할’(qahal)이 쓰였으며(출 12:6, 19; 레 4:13) 하나님과 관계되어 구별된 이스라엘 백성들을 가리켰다(출 12:19; 16:2; 민 16:3; 20:22). 신약성경에서는 하나님의 은혜로 구원받은 사람들의 무리(행 19:32, 41)인 교회를 가리키는 말로 사용되었다. 교회로 번역된 헬라어 ‘에클레시아’는 70인역 성경이 히브리어 ‘카할’(qahal)을 옮긴 것이다. 히브리어 ‘카할’(qahal)은 개역성경에서 ‘집회’(창 49:6; 시 26:5)나 ‘총회’(민 19:20; 20:12; 신 9:10; 삿 20:2; 기타)로도 번역되었다.&quot;&lt;/ref&gt; 교회를 의미하는 영어 '처치(Church)'는 '주(主)께 속하는' 또는 '주의 것'이라는 뜻의 헬라어 '퀴리아코스(κυριακος)'&lt;ref&gt;&quot;[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/cf3f38d77f834fbea89afb57150756c6 κυριακος]&quot;, 《고대 그리스어사전》<br /> &lt;/ref&gt;에서 유래되었다.<br /> <br /> ==교회는 신앙공동체==<br /> 교회는 예수 그리스도를 구원자로 믿는 성도들이 함께하는 신앙 공동체 그 자체를 가리킨다. 사도 바울의 경우, 특정 건물이나 장소가 아닌, 예수 그리스도를 믿는 회중, 즉 성도들을 가리켜 교회라고 지칭했다.<br /> {{인용문5 |내용=바울과 및 형제 소스데네는 고린도에 있는 하나님의 '''교회 곧''' 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 '''성도라 부르심을 입은 자들'''과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 '''예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들'''에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 고린도전서 1:1–3]}}{{인용문5 |내용=너희는 자기를 위하여 또는 온 '''양 떼[성도들]'''&lt;ref&gt;여기서 양은 성도를 의미한다. 요한복음 10:10–11, 27, 21:15–17 참고&lt;/ref&gt;를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 자기 피로 사신 '''교회'''를 치게 하셨느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 사도행전 20:28]}}<br /> 성경은 교회가 예수 그리스도를 머리로 하는 하나의 몸이라고 알려주기도 한다. 예수님이 교회의 머리가 되고, 성도들은 예수님의 몸에 연결된 각 지체인 것이다.<br /> {{인용문5 |내용=또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 '''교회의 머리'''로 주셨느니라 '''교회는 그의 몸'''이니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 에베소서 1:22-23]}}{{인용문5 |내용='''너희'''[성도]는 '''그리스도의 몸'''이요 '''지체의 각 부분'''이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#12장 고린도전서 12:27]}}<br /> 그리스도의 몸 된 교회를 구성하는 지체로서 성도들은 서로 돌보고 연합하며 그리스도의 구원 사역에 동참한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#4장 |제목=에베소서 4:15-16 |저널= |인용문=오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라 그에게서 온몸이 각 마디를 통하여 도움을 입음으로 연락하고 상합하여 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#12장 |제목=고린도전서 12:25 |저널= |인용문= 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이하여 돌아보게 하셨으니}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==초대교회==<br /> ===예배의 장소===<br /> 초대교회의 예배 장소는 다락방(마가의 다락방)이나 야외&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#16장 |제목=사도행전 16:13 |저널= |인용문=안식일에 우리가 기도처가 있는가 하여 문밖 강가에 나가 거기 앉아서 모인 여자들에게 말하더니}}&lt;/ref&gt;, 유대인의 [[회당]]&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:13–14 |저널= |인용문=바울과 및 동행하는 사람들이 ... 비시디아 안디옥에 이르러 안식일에 회당에 들어가 앉으니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장|제목=사도행전 17:1–2 |저널= |인용문=데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며}}&lt;/ref&gt; 또는 성도의 집&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#16장|제목=로마서 16:5|저널=|인용문=또 저의 집에 있는 교회에도 문안하라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#16장|제목=고린도전서 16:19|저널= |인용문=아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와 그 집에 있는 교회가 주 안에서 너희에게 간절히 문안하고}}&lt;/ref&gt; 등 다양했다.&lt;br&gt;한편, 로마제국 전역으로 복음이 전파되며 기독교는 로마황제로부터 박해를 받았다. 기원후 1세기 말, 도미티아누스 황제가 자신을 신으로 선포하고 숭배를 강요하며 거부하는 성도들을 탄압했다.&lt;ref&gt;{{인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1069153&amp;cid=40942&amp;categoryId=31575|제목=그리스도교도박해|웹사이트= |저널=두산백과|출판사=|날짜=|연도=|저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=1세기 말 도미티아누스 황제 치하에서 본격적인 박해가 시작되어 로마와 소아시아에서의 박해가 잘 알려졌는데, 특히 소아시아의 경우 황제예배를 거부하여 순교한 사실이 신약성서 《요한의 묵시록》에 의해 입증되고 있다.}}&lt;/ref&gt; 이때 성도들은 박해를 피해 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=339793&amp;searchKeywordTo=3 카타콤]이라고 불리는 지하무덤에 숨어서 예배했다.&lt;ref&gt;[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2380049&amp;cid=50762&amp;categoryId=51369 &quot;카타콤&quot;], 《교회용어사전: 교파 및 역사》, 생명의 말씀사, 2013, &quot;헬라어 '카타콤베'('낮은 지대의 모퉁이'란 뜻)에서 유래한 말. 지하 동굴에 마련된 기독교 초창기 성도들의 피난처요, 예배처인 동시에 지하 묘지를 뜻한다.&quot;&lt;/ref&gt;<br /> ===교회의 기능과 역할===<br /> 초대교회 당시의 기록을 보면, 교회의 기능과 역할은 예배, 선교, 교육, 봉사 등으로 정리할 수 있다.<br /> *'''예배'''<br /> :초대교회 성도들은 구약 율법의 제사가 아닌 신령과 진정으로 예배하라는 예수님의 가르침&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장|제목=요한복음 4:21–24 |인용문=예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라 }}&lt;/ref&gt;에 따라 안식일마다 모여 예배드리고 새 언약 절기를 지켰다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장|제목=사도행전 18:4 |저널= |인용문=안식일마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장|제목=사도행전 20:6–16 |저널= |인용문=우리는 무교절 후에 빌립보에서 배로 떠나 닷새 만에 드로아에 있는 그들에게 가서 이레를 머무니라 안식 후 첫날 [부활절]에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니 ... 바울이 아시아에서 지체치 않기 위하여 에베소를 지나 행선하기로 작정하였으니 이는 될 수 있는 대로 오순절 안에 예루살렘에 이르려고 급히 감이러라}}&lt;/ref&gt;<br /> *'''선교'''<br /> :예수 그리스도는 승천하기 전 마지막으로 사도들에게 복음 전파를 당부하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:18–20 |인용문=예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례[침례]를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}&lt;/ref&gt; 예수님이 주신 사명에 따라 사도들은 오순절에 성령을 받은 후 각지로 다니며 복음 전파에 힘썼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장|제목=사도행전 2:1–4|저널= |인용문=오순절 날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 ... 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장|제목=사도행전 5:42 |저널= |인용문=저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라}}&lt;/ref&gt;<br /> *'''교육'''<br /> :사도들은 예수님의 부활 사건을 증언하며 예수님이 육체로 오신 하나님이라는 사실과 [[새 언약]]을 가르쳤다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#19장|제목=사도행전 19:9–10 |저널= |인용문=어떤 사람들은 마음이 굳어 순종치 않고 무리 앞에서 이 도를 비방하거늘 바울이 그들을 떠나 제자들을 따로 세우고 두란노 서원에서 날마다 강론하여 이같이 두 해 동안을 하매 아시아에 사는 자는 유대인이나 헬라인이나 다 주의 말씀을 듣더라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#11장 |제목=사도행전 11:25-26 |저널= |인용문=바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일 년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컫음을 받게 되었더라}}&lt;/ref&gt;<br /> *'''봉사'''<br /> :사도들은 당시 어려운 이들을 돕고 지원하는 봉사에도 힘썼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장|제목=사도행전 4:32–35 |저널= |인용문=믿는 무리가 한마음과 한뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 하나도 없더라 ... 그중에 핍절한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두매 저희가 각 사람의 필요를 따라 나눠 줌이러라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#6장|제목=사도행전 6:1–4|저널= |인용문=그때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 그 매일 구제[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/0c2e19d685f04d45a97335d79962841b διακονίᾳ], 봉사]에 빠지므로 ... 열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 ... 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===교회의 명칭===<br /> 성경에 등장하는 교회의 이름은 '[[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]'가 유일하다. '하나님의 교회'는 하나님이 직접 세우고 돌보시는 교회라는 뜻이다.&lt;ref name=&quot;마 16&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장|제목=사도행전 20:28|인용문=너희는 자기를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라}}&lt;/ref&gt; 교회의 주인이 하나님, 즉 그리스도임을 나타낸다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#1장 |제목=골로새서 1:18 |저널=|인용문=그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니}}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문5 |내용=하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 입은 바울과 및 형제 소스데네는 고린도에 있는 '''하나님의 교회''' 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 고린도전서 1:1–3]}}<br /> 사도 바울이 과거 유대교인으로서 예수님을 따르는 성도를 핍박한 일을 회고한 기록을 통해서도 교회 이름이 '하나님의 교회'라는 사실을 알 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#1장|제목=갈라디아서 1:13|인용문=내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 '''하나님의 교회'''를 심히 핍박하여 잔해하고}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장|제목=고린도전서 15:9|인용문=나는 사도 중에 지극히 작은 자라 '''내'''[바울]가 [유대교에 있을 때] '''하나님의 교회'''를 핍박하였으므로 사도라 칭함을 받기에 감당치 못할 자로라}}&lt;/ref&gt; 교회가 세워진 지역에 따라 '고린도에 있는'과 같은 지명이 붙는다.<br /> ===교회의 특성===<br /> *'''육체로 오신 그리스도를 믿는 신앙'''<br /> :초대 하나님의 교회는 예수 그리스도가 성육신하신 하나님이라는 신앙을 가지고 있었다.<br /> {{인용문5 |내용=사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라 하나님의 영은 이것으로 알지니 곧 '''예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요''' 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 이제 벌써 세상에 있느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#4장 요한일서 4:1–3]}}<br /> *'''새 언약의 규례 준수'''<br /> :초대 하나님의 교회는 예수님의 가르침과 본을 따라 [[침례 (세례)|침례]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문= 물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 육체의 더러운 것을 제하여버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문= 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요}}&lt;/ref&gt; [[안식일]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장|제목=사도행전 17:2|저널= |인용문=바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장 |제목=사도행전 18:4 |저널= |인용문=안식일마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라}}&lt;/ref&gt; 새 언약의 절기,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#5장 |제목=고린도전서 5:7-8 |저널= |인용문= 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라 이러므로 우리가 명절[유월절]을 지키되}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 |제목=고린도전서 11:23-26 |저널= |인용문= 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 |제목=사도행전 1:13-2:1 |저널= |인용문= 들어가 저희 유하는 다락에 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라 모인 무리의 수가 한 일백이십 명이나 되더라 ... 오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#16장 |제목=고린도전서 16:8 |저널= |인용문= 내[사도 바울]가 오순절까지 에베소에 유하려 함은}}&lt;/ref&gt; [[수건 문제|수건 규례]]&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 |제목=고린도전서 11:3-6 |저널= |인용문= 그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라 무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리 민 것과 다름이 없음이니라 만일 여자가 머리에 쓰지 않거든 깎을 것이요 만일 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 쓸지니라}}&lt;/ref&gt; 등 새 언약의 규례를 지켰다.<br /> <br /> *'''천국 소망'''<br /> :초대 하나님의 교회 성도들은 육신의 것을 바라보지 않고 천국의 것을 바라보며 신앙생활을 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#3장 |제목=빌립보서 3:20-21 |저널= |인용문=오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#3장 |제목=골로새서 3:1-3 |저널= |인용문=그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#4장 |제목=고린도후서 4:16-18|저널= |인용문=그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉 사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다 우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠간이요 보이지 않는 것은 영원함이니라}}&lt;/ref&gt; 성도들이 육신의 것을 좇지 않고 천국의 것을 추구하는 것을 하나님께서 기뻐하신다고 믿었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#8장 |제목=로마서 8:5-8 |저널= |인용문=육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라}}&lt;/ref&gt; 그들의 믿음의 목적은 영혼의 구원을 받는 것이었기에&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:8-9|저널= |인용문=예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라}}&lt;/ref&gt; 육신의 일을 도모하기보다 하나님의 약속인 영원한 생명을 얻기 위해 힘썼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#2장 |제목=요한1서 2:25|저널= |인용문=그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> *[[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]<br /> *[[공회 (산헤드린)|공회]]<br /> *[[회당]]<br /> <br /> ==외부 링크==<br /> [https://watv.org 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[파일:High Priest Offering Sacrifice of a Goat.jpg |섬네일 | 300px |제사장이 짐승의 희생으로 드리는 제사]]<br /> '''구약의 제사'''는 구약시대에 하나님께 [[예배]]하던 의식을 뜻한다. 제사(Sacrifice)는 죄로 인해 하나님과 멀어졌던 하나님의 백성이 [[죄 사함]]을 받고 하나님과 가까워지기 위해, 혹은 하나님께 감사를 표하기 위해 드려졌다. 주로 양이나 소, 염소 같은 짐승을 잡아 그 피를 흘려 번제물로 바쳤다. 성경에서는 이를 '희생'이라고 표현하기도 한다.&lt;ref&gt;[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#46%EC%9E%A5 창세기 46:1] 이스라엘이 모든 소유를 이끌고 발행하여 브엘세바에 이르러 그 아비 이삭의 하나님께 희생을 드리니&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#10%EC%9E%A5 출애굽기 10:25] 모세가 가로되 왕이라도 우리 하나님 여호와께 드릴 희생과 번제물을 우리에게 주어야 하겠고&lt;/ref&gt; <br /> <br /> 모세 때부터는 율법에 따라 임명된 제사장이 [[성소 (성막)| 성소]]에서 희생 제물을 바쳤고, 솔로몬 때부터는 예루살렘 성전에서 제사가 이루어졌다. 구약의 제사는 신약시대에 이르러 예수님의 [[십자가 고난|십자가 희생]]으로 말미암아 신령과 진정으로 드리는 [[예배]]로 변경되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:21-24 |저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 ... 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라}}&lt;/ref&gt;<br /> == 구약 제사의 기원과 역사 ==<br /> [[파일:Cain and Abel offering up sacrifices.jpg |섬네일 | 300px |가인과 아벨의 제사]]인류의 시조 [[아담]]과 [[하와 (이브) | 하와]]는 하나님의 금령을 어기고 선악과 먹는 죄를 범했다. 그로 인해 [[생명과]]를 빼앗기고 에덴동산에서 쫓겨났다. 하나님은 [[가인과 아벨]]의 제사를 통해 생명과를 회복하는 길에 대해 알려주셨다. <br /> <br /> 아담과 하와의 두 아들 중 형인 [[가인과 아벨|가인]]은 자신의 의견대로 농산물로 제사했고, 아우 아벨은 순종하는 마음으로 어린양의 피를 흘려 제사를 드렸다. 하나님은 아벨의 제사를 받으시고 가인의 제사는 받지 않으심으로 당신이 합당하게 여기는 제사가 무엇인지 보여주셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |제목=창세기 4:1-5 |저널= |인용문= 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:4 |저널= |인용문= 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> 이후 짐승을 희생시키는 제사 제도가 자자손손 대를 이어 전해졌고, 많은 믿음의 선진들이 제사를 행했다. [[노아]]도 홍수 후에 짐승의 희생으로 제사를 드렸고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |제목=창세기 8:20 |저널= |인용문= 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니}}&lt;/ref&gt; [[아브라함]]도 같은 방식으로 제사를 드렸다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:9-18 |저널= |인용문= 여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 아브람[아브라함의 옛 이름]이 그 모든 것을 취하여 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 ... 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라 그날에 여호와께서 아브람으로 더불어 언약을 세워 가라사대 내가 이 땅을 애굽강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니}}&lt;/ref&gt; <br /> <br /> 짐승을 제물로 삼아 그 희생의 피로 제사드리는 형식은 모세 시대 [[모세의 율법|율법]]이 제정되면서 규례로 확립되었다. 이때부터 초대 대제사장인 아론이 속한 레위 지파가 성소에서 봉사하며 모든 제사를 주관했다.<br /> <br /> ;*멜기세덱의 제사<br /> :아브라함 시대에 등장한 살렘 왕 [[멜기세덱]]은 예외의 방법으로 제사한 유일한 제사장이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |제목=창세기 14:17 |저널= |인용문= 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서}}&lt;/ref&gt; 멜기세덱은 떡과 포도주로 제사를 드렸는데, 이는 장차 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]]를 좇은 대제사장으로 등장하여 새 언약을 세우실 그리스도에 대한 예표였다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 |제목=히브리서 5:8 |저널= |인용문=그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == 구약의 제사 종류 ==<br /> 성경에는 속죄제, 속건제, 화목제, 소제, 번제, 화제, 거제, 요제 등 다양한 종류의 제사 방식이 언급된다. 성소에서 이루어졌던 제사는 이를 전담하던 제사장들 외에 일반 백성들은 자세히 알 수 없을 정도로 어렵고 복잡했다. 또한 절기나 예식에 따라 여러 제사가 함께 드려지기도 했다.&lt;ref&gt;한 예로 나실인 서원을 할 때, 속죄제, 속건제, 화목제와 번제, 소제, 전제를 드리며 요제를 드리라고 하셨다. 나실인 서원은 화목제로 분류되는 서원제이지만 실제 예식에는 거의 모든 종류의 제사 방식이 함께 사용되기도 했던 것이다(민 6:13-20).&lt;/ref&gt; <br /> <br /> 성경에 많이 언급되어 있거나 구약의 제사를 이해하는 데 필요한 내용을 대략 정리하면 다음과 같다. <br /> <br /> *'''구약의 제사 분류'''<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> !구분<br /> !이름<br /> !특징<br /> |-<br /> |rowspan=&quot;3&quot; | 목적에 따른 분류 || 속죄제(贖罪祭, Sin Offering) || (회중이나 대제사장, 개인이) 부지중에 지은 죄를 속하기 위함<br /> |-<br /> |속건제(贖愆祭, Guilt Offering) || 범죄를 용서받기 위함<br /> |-<br /> |화목제(和睦祭, Peace Offering) || 하나님과 사람과의 관계를 화목하게 하기 위함<br /> |-<br /> |rowspan=&quot;3&quot; | 제물에 따른 분류 || 번제(燔祭, Burnt Offering) || 짐승을 제단 위에 놓고 불로 태움&lt;br&gt;가장 많이 행해진 제사 양식<br /> |-<br /> |소제(素祭, Grain Offering) || 피 흘림 없이 곡물을 제물로 바침<br /> |-<br /> |전제(奠祭, Drink Offering) || 포도주나 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&amp;searchKeyword=%EB%8F%85%EC%A3%BC 독주]를 희생 제물 위에 부음<br /> |-<br /> |rowspan=&quot;3&quot; | 방법에 따른 분류 || 화제(火祭, Offering by Fire) || 제물을 불에 태워서 드림&lt;br&gt;번제나 소제를 행하던 방식<br /> |-<br /> |거제(擧祭, Heave Offering) || 제물을 들어서 드림<br /> |-<br /> |요제(搖祭, Wave Offering) || 제물을 흔들어서 드림<br /> |}<br /> <br /> === 목적에 따른 분류 ===<br /> ==== 속죄제 ====<br /> [[이스라엘]] 백성들은 부지중에 하나님의 금령을 어기고 범죄했다가 깨닫게 되었을 때 속죄제를 드렸다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 |제목=레위기 4:13 |저널= |인용문= 만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 금령 중 하나라도 그릇 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니}}&lt;/ref&gt; 또한 증언하기로 맹세한 후 진술을 거부한다거나 말로 했던 맹세를 지키지 않을 때, 부정한 것과 접촉했을 때 속죄제를 행해야 했다. 출산 혹은 병으로 정결함을 받아야 할 때에도 속죄제를 올렸다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |제목=레위기 5:1-6 |저널= |인용문= 누구든지 증인이 되어 맹세시키는 소리를 듣고도 그 본 일이나 아는 일을 진술치 아니하면 죄가 있나니 그 허물이 그에게로 돌아갈 것이요 누구든지 부정한 들짐승의 사체나 부정한 가축의 사체나 부정한 곤충의 사체들 무릇 부정한 것을 만졌으면 부지중에라 할지라도 그 몸이 더러워져서 허물이 있을 것이요 혹시 부지중에 사람의 부정에 다닥쳤는데 그 사람의 부정이 어떠한 부정이든지 그것을 깨달을 때에는 허물이 있을 것이요 혹 누구든지 무심중에 입으로 맹세를 발하여 악을 하리라 하든지 선을 하리라 하면 그 사람의 무심중에 맹세를 발하여 말한 것이 어떠한 일이든지 깨닫지 못하다가 그것을 깨달을 때에는 그중 하나에 허물이 있을 것이니 이 중 하나에 허물이 있을 때에는 아무 일에 범과하였노라 자복하고 그 범과를 인하여 여호와께 속건제를 드리되 양떼의 암컷 어린 양이나 염소를 끌어다가 속죄제를 드릴 것이요 제사장은 그의 허물을 위하여 속죄할지니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#15장 |제목=레위기 15:13-15 |저널= |인용문= 유출병 있는 자는 그 유출이 깨끗하여지거든 그 몸이 정결하기 위하여 칠 일을 계산하여 옷을 빨고 흐르는 물에 몸을 씻을 것이요 그리하면 정하리니 제팔일에 산비둘기 둘이나 집비둘기 새끼 둘을 자기를 위하여 취하고 회막문 여호와 앞으로 가서 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그 하나는 속죄제로, 하나는 번제로 드려 그의 유출병을 인하여 여호와 앞에 속죄할지니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#15장 |제목=레위기 15:30 |저널= |인용문= 제사장은 그 하나는 속죄제로, 하나는 번제로 드려 유출로 부정한 여인을 위하여 여호와 앞에 속할지니라}}&lt;/ref&gt; 제사장의 위임식이나 나실인의 서원, 성전 봉헌식은 형식상 화목제로 분류되지만 속죄제도 함께 행했다.<br /> <br /> * '''제사 방법''': 속죄제는 신분과 형편에 따라 제물이 달랐다. 제사장과 회중의 범죄에 대한 속죄제는 수송아지를, 족장이 죄를 지었을 때에는 흠 없는 숫염소를 제물로 삼았다. 평민은 흠 없는 암염소나 암양을 제물로 드렸다. 형편에 따라 산비둘기나 집비둘기 새끼 둘을 드릴 수도 있었고, 이도 어려운 경우에는 고운 가루 [[성경의 부피 단위#에바|에바]] 10분의 1을 제물로 드렸다. 제물의 머리에 안수하여 대상의 속죄가 이루어진 뒤 잡았다. 그 피를 성소 휘장 앞에 일곱 번 뿌리고 신분에 따라 [[성소 (성막)#외소|향단]] 뿔 혹은 [[성소 (성막)#성막뜰|번제단]] 뿔에 발랐다. 남은 피는 번제단 밑에 쏟고 속죄 제물의 모든 기름과 내장 일부를 번제단에서 불살랐으며 나머지는 바깥 재 버리는 곳에서 모두 불살랐다. 희생의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=289255&amp;searchKeywordTo=3 제육](祭肉)은 제사장에게 돌아갔다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 레위기 4장 1–35절], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 5장 1–13절]).<br /> <br /> * '''[[대속죄일]]''': 성력 7월 10일은 속죄일로, 이스라엘 모든 백성이 일 년 동안 지은 죄를 사함 받는 날로 하나님이 특별히 정하셨다. 대제사장은 1년에 단 한 번 이날 [[지성소]]에 나아갈 수 있었는데, 대제사장을 위한 수송아지와 백성을 위한 숫염소를 제물로 드리며 속죄제를 행했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |제목=레위기 16:2-34 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장 안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라 아론이 성소에 들어오려면 수송아지로 속죄 제물을 삼고 수양으로 번제물을 삼고 ... 아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 권속을 위하여 속죄하고 ... 또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴지니 곧 이스라엘 자손의 부정과 그 범한 모든 죄를 인하여 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요 ... 너희는 영원히 이 규례를 지킬지니라 칠월 곧 그달 십일에 너희는 스스로 괴롭게 하고 아무 일도 하지 말되 본토인이든지 너희 중에 우거하는 객이든지 그리하라 이날에 너희를 위하여 속죄하여 너희로 정결케 하리니 너희 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라 ... 이는 너희의 영원히 지킬 규례라 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 일 년 일차 속죄할 것이니라 아론이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 행하니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==== 속건제 ====<br /> [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=440669&amp;searchKeywordTo=3 성물](聖物)에 대한 범과가 있을 때나 하나님의 금령 중 하나를 부지중에 범한 허물에 대한 벌로 속건제를 드렸다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |제목=레위기 5:15–19 |저널= |인용문= 누구든지 여호와의 성물에 대하여 그릇 범과하였거든 여호와께 속건제를 드리되 너의 지정한 가치를 따라 성소의 세겔로 몇 세겔 은에 상당한 흠 없는 수양을 떼 중에서 끌어다가 속건제로 드려서 ... 만일 누구든지 여호와의 금령 중 하나를 부지중에 범하여도 허물이라 벌을 당할 것이니 ... 이는 속건제니 그가 실로 여호와 앞에 범과함이니라}}&lt;/ref&gt; 또한 하나님은 당신의 뜻을 거스려 타인의 재산을 속여 갈취하거나 고의적으로 손해를 끼쳤을 때 배상과 더불어 속건제를 행하라는 규례를 정해주셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#6장 |제목=레위기 6:2-7 |저널= |인용문=누구든지 여호와께 신실치 못하여 범죄하되 곧 남의 물건을 맡거나 전당 잡거나 강도질하거나 늑봉하고도 사실을 부인하거나 남의 잃은 물건을 얻고도 사실을 부인하여 거짓 맹세하는 등 사람이 이 모든 일 중에 하나라도 행하여 범죄하면 이는 죄를 범하였고 죄가 있는 자니 그 빼앗은 것이나 늑봉한 것이나 맡은 것이나 얻은 유실물이나 무릇 그 거짓 맹세한 물건을 돌려 보내되 곧 그 본물에 오분 일을 더하여 돌려 보낼 것이니 그 죄가 드러나는 날에 그 임자에게 줄 것이요 그는 또 그 속건제를 여호와께 가져올지니 곧 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 수양을 속건 제물을 위하여 제사장에게로 끌어올 것이요 제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄한즉 그는 무슨 허물이든지 사함을 얻으리라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> * '''제사 방법''': 속죄제와 달리 속건제는 신분에 따라 제물을 구분하지 않고 죄와 허물에 따라 암컷 어린양이나 암염소, 숫양을 제물로 드렸다. 다만 형편에 따라 제물을 달리한 것은 속죄제와 동일했다. 경제적인 여건이 어려운 경우 산비둘기 둘이나 집비둘기 새끼 둘을 제물로 드렸고, 이도 어려울 때는 고운 가루 10분의 1에바를 제물로 해서 속건제를 행했다. 재산 손해에 대한 배상으로 속건제를 행할 경우 해당 배상에 5분의 1을 더해 보상한 후 흠 없는 숫양을 속건제로 드렸다. 속건 제물을 잡아 그 피를 번제단 사면에 뿌리고 모든 기름과 내장 일부를 화제로 드렸다. 속죄제와 동일하게 그 고기를 제사장에게 돌렸다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 레위기 5장 17–19절], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#6장 6장 1–7절]).<br /> <br /> ==== 화목제 ====<br /> 죄와 잘못을 용서해주신 하나님께 감사드릴 때, 서원을 하거나 자원할 때 드렸던 제사가 화목제다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 |제목=레위기 7:11-12 |저널= |인용문= 여호와께 드릴 화목제 희생의 규례는 이러하니라 만일 그것을 감사하므로 드리거든 기름 섞은 무교병과 기름 바른 무교전병과 고운 가루에 기름 섞어 구운 과자를 그 감사 희생과 함께 드리고}}&lt;/ref&gt; 화목제라는 특정한 제사의 규례가 있었다기보다 자원하여 드리는 모든 제사를 통칭하는 성격이 강하다. 감사제, 낙헌제, 서원제, 자원제 등이 모두 화목제에 해당된다. <br /> <br /> * '''제사 방법''': 속죄제, 속건제와 달리 희생 제물을 특정하지 않았다. 화목제의 희생제물과 기름 섞은 '''무교병''', 기름 바른 무교전병과 구운 과자를 함께 드렸다. 감사제로 드린 희생의 고기는 당일 먹어야 했지만 서원제나 자원제의 고기는 이튿날까지 먹는 것이 가능했다. 제사장이 화목제 제물을 드리고 난 뒤 거제와 요제의 예식을 행했다. 화목제의 고기는 부위별로 예식을 집전한 제사장들의 몫이 정해져 있었으며, 제물을 가져온 사람의 몫도 있었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 레위기 7장 11-21, 28-34절]).<br /> <br /> === 제물에 따른 분류 ===<br /> 사용하는 제물에 따라 제사의 방법과 의미가 달랐다. 이는 번제와 소제, 전제로 구분할 수 있다.<br /> <br /> ==== 번제 ====<br /> 번제는 짐승을 제단 위에 놓고 불로 태워 드리는 제사로,&lt;ref&gt;번제에 해당하는 히브리어 '올라([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5031d015941145ec9424dd20707a75d5 עֹלָה])'는 연기를 타고 하나님께 올라간다는 뜻이다.&lt;/ref&gt; 구약시대 가장 많이 사용된 방식이다. 상번제와 [[안식일]] 그리고 절기 때 드렸다. 일반적으로는 양, 염소, 소 등을 제물로 삼았고 형편이 어려우면 산비둘기나 집비둘기를 잡아 드릴 수 있었다. 번제 때에 올려지는 향기로운 냄새로, 번제를 드리는 자신 또는 집단이 지은 죄로 인한 하나님의 진노로부터 자비를 구하고 죄 사함을 받았다.<br /> <br /> 번제는 불을 사용하는 제사이므로 화제의 일종이다. 또한 짐승만을 제물로 삼는 제사이기에 형편에 따라 곡물을 사용할 수 있었던 속죄제나 속건제와는 차이가 있다. 제물을 번제단에서 모두 불사른다는 것도 다른 제사와 구별되는 특징이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:1-17 |저널= |인용문= 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 그는 여호와 앞에서 그 수송아지를 잡을 것이요 아론의 자손 제사장들은 그 피를 가져다가 회막문 앞 단 사면에 뿌릴 것이며 그는 또 그 번제 희생의 가죽을 벗기고 각을 뜰 것이요 제사장 아론의 자손들은 단 위에 불을 두고 불 위에 나무를 벌여 놓고 아론의 자손 제사장들은 그 뜬 각과 머리와 기름을 단 윗 불 위에 있는 나무에 벌여 놓을 것이며 그 내장과 정갱이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그 전부를 단 위에 불살라 번제를 삼을지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==== 소제 ====<br /> 소제는 '흴 소(素), 제사 제(祭)' 자를 쓰며, 밀가루나 무교병 등을 제물로 하여 기름과 유향과 함께 불태우는 제사다. 고운 가루에 기름과 유향 섞은 것을 가져오거나 화덕에 구운 무교병, 무교전병 혹은 번철에 부치거나 솥에 삶은 것도 가능했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#2장 |제목=레위기 2:1-9 |저널= |인용문= 누구든지 소제의 예물을 여호와께 드리려거든 고운 가루로 예물을 삼아 그 위에 기름을 붓고 또 그 위에 유향을 놓아 아론의 자손 제사장들에게로 가져올 것이요 제사장은 그 고운 기름 가루 한 줌과 그 모든 유향을 취하여 기념물로 단 위에 불사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라 그 소제물의 남은 것은 아론과 그 자손에게 돌릴지니 이는 여호와의 화제 중에 지극히 거룩한 것이니라 네가 화덕에 구운 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 기름을 섞어 만든 무교병이나 기름을 바른 무교전병을 드릴 것이요 번철에 부친 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 누룩을 넣지 말고 기름을 섞어 조각으로 나누고 그 위에 기름을 부을지니 이는 소제니라 네가 솥에 삶은 것으로 소제를 드리려거든 고운 가루와 기름을 섞어 만들지니라 너는 이것들로 만든 소제물을 여호와께로 가져다가 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그것을 단으로 가져다가 그 소제물 중에서 기념할 것을 취하여 단 위에 불사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> 매일 드리는 제사나 안식일 제사에도 소제가 드려졌는데, 단독으로 드려진 것은 아니고 번제 등과 함께 드려졌다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#28장 |제목=민수기 28:4-6 |저널= |인용문= 한 어린양은 아침에 드리고 한 어린양은 해 질 때에 드릴 것이요 또 고운 가루 에바 십분지 일에 빻아낸 기름 힌 사분지 일을 섞어서 소제로 드릴 것이니 이는 시내산에서 정한 상번제로서 여호와께 드리는 향기로운 화제며}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#28장 |제목=민수기 28:9-10 |저널= |인용문= 안식일에는 일 년 되고 흠 없는 수양 둘과 고운 가루 에바 십분지 이에 기름 섞은 소제와 그 전제를 드릴 것이니 이는 매 안식일의 번제라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> [[초실절]]로부터 50일째 되는 날인 [[칠칠절]]에는 새 소제를 하나님께 드렸는데, 그것은 구운 떡 두 개를 요제로 드리는 것이었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:15-17 |저널= |인용문= 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고 제칠 안식일 이튿날까지 합 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되 너희 처소에서 에바 십분 이로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==== 전제 ====<br /> 전제는 포도주나 독주를 희생 제물 위에 부어드리는 제사다.&lt;ref&gt;'전제'의 '전(奠, 제사 지낼)'은 '술 단지'를 의미하는 '유(酉)'와 '책상'을 뜻하는 '궤(几)'가 합쳐진 글자다. 술을 사용하는 제사라는 의미가 담겼다.&lt;/ref&gt; 히브리어 '네세크([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/f837a3c1fff4404f91d899d78ec35e82 נֶסֶךְ])'를 번역한 것인데, '붓다, 따르다'라는 뜻을 지닌 '나사크([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/763a12d1b1624ed697b9aa41d8a90b0c נְסַךְ])'에서 유래되었다. 전제는 단독으로 드려질 수 없고 항상 다른 제사와 함께 드려졌다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#29장 |제목=출애굽기 29:40-41 |저널= |인용문= 한 어린양에 고운 밀가루 에바 십분 일과 찧은 기름 힌의 사분 일을 더하고 또 전제로 포도주 힌의 사분 일을 더할지며 한 어린양은 저녁 때에 드리되 아침과 일반으로 소제와 전제를 그것과 함께 드려 향기로운 냄새가 되게 하여 여호와께 화제를 삼을지니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#15장 |제목=민수기 15:5-10 |저널= |인용문= 번제나 다른 제사로 드리는 제물이 어린양이면 전제로 포도주 한 힌의 사분 일을 예비할 것이요 숫양이면 소제로 고운 가루 한 에바 십분지 이에 기름 한 힌의 삼분지 일을 섞어 예비하고 전제로 포도주 한 힌의 삼분지 일을 드려 여호와 앞에 향기롭게 할 것이요 번제로나 서원을 갚는 제로나 화목제로 수송아지를 예비하여 여호와께 드릴 때에는 소제로 고운 가루 한 에바 십분지 삼에 기름 반 힌을 섞어 그 수송아지와 함께 드리고 전제로 포도주 반 힌을 드려 여호와 앞에 향기로운 화제를 삼을지니라}}&lt;/ref&gt; '[[성경의 부피 단위#힌|힌]]'은 액체의 양을 재는 단위로, 어린양, 숫양, 수송아지 등 희생 제물에 따라 전제에 사용되는 포도주의 양이 달랐다.<br /> <br /> 또한 전제는 '물 댈 관(灌), 제사 제(祭)' 자를 써서 '관제'라고도 한다. 사도 [[바울]]은 디모데에게 보낸 두 번째 편지([[디모데후서]])에서 자신의 죽음을 예감하며 이미 부어진 관제와 같다고 표현했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#4장|제목=디모데후서 4:6|인용문=관제[개역개정: 전제]와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까웠도다}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === 방법에 따른 분류 ===<br /> 제사는 제물이나 제사의 목적에 따라 다른 방법으로 행해졌는데, 화제와 거제, 요제 정도로 나눌 수 있다.<br /> <br /> ==== 화제 ====<br /> 화제는 '불 화(火), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 불에 태워 드리는 제사를 의미한다. 번제나 소제는 모두 불을 사용하는 제사로, 화제에 속한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:27 |저널= |인용문= 칠월 십일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:13 |저널= |인용문= 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 에바 십분 이를 여호와께 드려 화제를 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==== 거제 ====<br /> 거제는 '들 거(擧), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 들어서 드리는 제사를 뜻한다. 제물을 번제단 위에 높이 들어 올렸다가 아래로 내려놓는 방식의 제사로, 하나님께 바쳤다가 제사장이 다시 하나님으로부터 받는 것을 의미하는 데서 생겨났다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 |제목=레위기 7:14 |저널= |인용문= 그 전체의 예물 중에서 하나씩 여호와께 거제로 드리고}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#15장 민수기 15:19-21] 그 땅의 양식을 먹을 때에 여호와께 거제를 드리되 너희의 처음 익은 곡식 가루 떡을 거제로 타작마당의 거제같이 들어 드리라&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==== 요제 ====<br /> 요제는 '흔들 요(搖), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 흔들어 드리는 제사다. 특히 초실절에는 제사장이 첫 이삭 한 단을 흔들어 요제를 드렸다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:11 |저널= |인용문= 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == 구약의 제사는 신약의 예배 ==<br /> [[파일:하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 예배.jpg |섬네일 | 300px |예배드리는 모습, 하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 ]]<br /> 구약의 제사는 신약시대에 이르러 예수님의 [[십자가 고난|십자가 희생]]으로 말미암아 신령과 진정으로 드리는 기도의 제사 즉 예배로 변역되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |제목=히브리서 7:11–12 |저널= |인용문=레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니}}&lt;/ref&gt; 예수님은 성도들에게 이제는 더 이상 성전에서 제사를 드릴 것이 아니라 신령과 진정으로 예배하라고 가르치셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:21–24 |저널= |인용문=예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> * 제사는 기본적으로 ‘죄 사함’과 밀접한 관련이 있으나 짐승의 피로 드리는 구약의 제사법은 완전한 속죄에는 이르게 할 수 없었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:9-10 |저널= |인용문=이 장막은 현재까지의 비유니 이에 의지하여 드리는 예물과 제사가 섬기는 자로 그 양심상으로 온전케 할 수 없나니 이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법만 되어 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라}}&lt;/ref&gt; 예수 그리스도는 모든 절기의 제사를 단번에 완성하는 속죄 제물로 십자가에서 희생되셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:11-12 |저널= |인용문= 그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:17] 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라&lt;/ref&gt; 그러므로 신약시대에는 더 이상 구약의 복잡한 제사를 행할 필요가 없다.<br /> * 지상 성소는 하늘 성소의 모형과 그림자&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5 |저널= |인용문= 저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라}}&lt;/ref&gt;이기 때문에 지상 성소에서 이루어졌던 구약의 제사는 그리스도께서 행하신 인류를 위한 봉사와 구속의 섭리를 깨닫는 데 도움이 된다. 또한 구약의 제사는 새 언약의 예배로 완전케 되었으므로, 제사의 축복을 통해 예배에 담긴 하나님의 축복도 더불어 깨달을 수 있다.<br /> <br /> 한편 성경은 성도들이 하나님의 가르침에 순종하여 거룩하게 변화되는 것도 자신을 제물로 하나님께 드리는 산 제사이며 영적 예배라고 했다. <br /> {{인용문5 |내용= 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 '''너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라''' 이는 너희의 드릴 '''영적 예배'''니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장 로마서 12:1-2]}}<br /> 하나님께 드리는 제물은 거룩한 것이므로 흠이 없어야 한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:3 |저널= |인용문= 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#3장 |제목=레위기 3:1 |저널= |인용문= 사람이 만일 화목제의 희생을 예물로 드리되 소로 드리려거든 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 여호와 앞에 드릴지니}}&lt;/ref&gt; 이 같은 구약의 제사 규례는 그리스도의 희생으로 죄 사함의 축복을 받은 성도들이 하나님 앞에 흠 없는 모습으로 거룩하고 경건하게 살아가야 함을 깨우쳐주는 교훈이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 |제목=빌립보서 2:15 |저널= |인용문= 이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:15-16 |저널= |인용문= 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> *[[예배]]<br /> *[[모세의 율법]]<br /> *[[죄 사함]]<br /> *[[새 언약]]<br /> *[[멜기세덱]]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%EA%B5%90%ED%9A%8C&diff=5740 2022-06-20T02:16:08Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[File:Giovanni Paolo Pannini - Sermon of St Paul amidst the Ruins, 1744.jpg|섬네일|alt=퍼즐 형태의 로고|야외에서 설교하는 사도 바울의 모습을 그린 조반니 파올로 파니니의 상상화(1744)]]<br /> '''교회'''(敎會, Church)는 하나님을 믿고 따르는 성도들의 신앙 공동체를 일컫는 명칭이다. 신약성경 헬라 원어에는 '모임, 회중'이라는 뜻의 '에클레시아([https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/cf986d508a9442939a8c641ba194f679 ἐκκλησία])'라는 단어가 쓰였다.&lt;ref name=&quot;교회&quot;&gt;&quot;교회&quot;, 《아가페 성경사전》, 아가페 서원, 1996. 137쪽, &quot;신약의 헬라어 '에클레시아'는 구약의 히브리어 '카할'이 지닌 회중이라는 의미를 내포하고 있는 단어로 문자적으로는 “함께 불러내서 만남”이라는 뜻이 된다.&quot;&lt;/ref&gt; [[성경#신약성경|복음서]] 중에는 [[마태복음]]에 유일하게 기록돼 있고,&lt;ref name=&quot;마 16&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#16장|제목=마태복음 16:18|인용문=내[예수]가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#18장|제목=마태복음 18:17|인용문=만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라}}&lt;/ref&gt; [[성경#신약성경|바울서신]]이나 [[성경#신약성경|일반서신]] 등 신약에 110여 회 사용되었다.<br /> ==어원==<br /> 교회라는 명칭의 기원은 구약성경 '카할([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5dc6200c3e8b4edb840ca3f4a5142864 קָהָל])'에서 찾을 수 있다. ‘회중' 또는 '모임'이라는 뜻을 가진 카할은 종교적인 의미뿐 아니라&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장 |제목=역대하 30:17 |저널= |인용문=회중에 많은 사람이 성결케 하지 못한고로 레위 사람들이 모든 부정한 사람을 위하여 유월절 양을 잡아 저희로 여호와 앞에서 성결케 하였으나}}&lt;/ref&gt; 일반적으로도 널리 사용되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#29장 |제목=역대상 29:1 |저널= |인용문=다윗 왕이 온 회중에게 이르되 내 아들 솔로몬이 홀로 하나님의 택하신 바 되었으나 오히려 어리고 연약하고 이 역사는 크도다 이 전은 사람을 위한 것이 아니요 여호와 하나님을 위한 것이라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#26장 |제목=예레미야 26:17 |저널= |인용문=때에 그 땅 장로 중 몇 사람이 일어나 백성의 온 회중에 말하여 가로되}}&lt;/ref&gt; 구약의 '카할'이 신약성경에서 헬라어 '에클레시아(ἐκκλησία)'라는 단어로 사용되었다. 에클레시아는 ‘함께 불러내서 만남’, '불러내서 모인 사람들'이라는 뜻으로 한글판 성경에 '교회'로 번역되었다.&lt;ref name=&quot;교회&quot;/&gt;&lt;ref&gt;[http://www.duranno.com/bdictionary/result_vision_detail.asp?cts_id=20153 &quot;회중(Assembly)&quot;], 하용조, 《비전성경사전》, 두란노, 2001, &quot;특별한 목적을 위해 한 곳에 모인 많은 사람의 무리를 말한다(레 8:3; 민 3:7; 14:36; 15:33; 수 9:19; 시 89:7). 구약에서는 히브리어로 ‘회막에 붙여야 할 자’란 뜻의 ‘에다’(edah)와 ‘함께 부르심을 받은 자’란 뜻의 ‘카할’(qahal)이 쓰였으며(출 12:6, 19; 레 4:13) 하나님과 관계되어 구별된 이스라엘 백성들을 가리켰다(출 12:19; 16:2; 민 16:3; 20:22). 신약성경에서는 하나님의 은혜로 구원받은 사람들의 무리(행 19:32, 41)인 교회를 가리키는 말로 사용되었다. 교회로 번역된 헬라어 ‘에클레시아’는 70인역 성경이 히브리어 ‘카할’(qahal)을 옮긴 것이다. 히브리어 ‘카할’(qahal)은 개역성경에서 ‘집회’(창 49:6; 시 26:5)나 ‘총회’(민 19:20; 20:12; 신 9:10; 삿 20:2; 기타)로도 번역되었다.&quot;&lt;/ref&gt; 교회를 의미하는 영어 '처치(Church)'는 '주(主)께 속하는' 또는 '주의 것'이라는 뜻의 헬라어 '퀴리아코스([https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/cf3f38d77f834fbea89afb57150756c6 κυριακος])'에서 유래되었다.<br /> <br /> ==교회는 신앙공동체==<br /> 교회는 예수 그리스도를 구원자로 믿는 성도들이 함께하는 신앙 공동체 그 자체를 가리킨다. 사도 바울의 경우, 특정 건물이나 장소가 아닌, 예수 그리스도를 믿는 회중, 즉 성도들을 가리켜 교회라고 지칭했다.<br /> {{인용문5 |내용=바울과 및 형제 소스데네는 고린도에 있는 하나님의 '''교회 곧''' 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 '''성도라 부르심을 입은 자들'''과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 '''예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들'''에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 고린도전서 1:1–3]}}{{인용문5 |내용=너희는 자기를 위하여 또는 온 '''양 떼[성도들]'''&lt;ref&gt;여기서 양은 성도를 의미한다. 요한복음 10:10–11, 27, 21:15–17 참고&lt;/ref&gt;를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 자기 피로 사신 '''교회'''를 치게 하셨느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 사도행전 20:28]}}<br /> 성경은 교회가 예수 그리스도를 머리로 하는 하나의 몸이라고 알려주기도 한다. 예수님이 교회의 머리가 되고, 성도들은 예수님의 몸에 연결된 각 지체인 것이다.<br /> {{인용문5 |내용=또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 '''교회의 머리'''로 주셨느니라 '''교회는 그의 몸'''이니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 에베소서 1:22-23]}}{{인용문5 |내용='''너희'''[성도]는 '''그리스도의 몸'''이요 '''지체의 각 부분'''이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#12장 고린도전서 12:27]}}<br /> 그리스도의 몸 된 교회를 구성하는 지체로서 성도들은 서로 돌보고 연합하며 그리스도의 구원 사역에 동참한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#4장 |제목=에베소서 4:15-16 |저널= |인용문=오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라 그에게서 온몸이 각 마디를 통하여 도움을 입음으로 연락하고 상합하여 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#12장 |제목=고린도전서 12:25 |저널= |인용문= 몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이하여 돌아보게 하셨으니}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==초대교회==<br /> ===예배의 장소===<br /> 초대교회의 예배 장소는 다락방(마가의 다락방)이나 야외&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#16장 |제목=사도행전 16:13 |저널= |인용문=안식일에 우리가 기도처가 있는가 하여 문밖 강가에 나가 거기 앉아서 모인 여자들에게 말하더니}}&lt;/ref&gt;, 유대인의 [[회당]]&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:13–14 |저널= |인용문=바울과 및 동행하는 사람들이 ... 비시디아 안디옥에 이르러 안식일에 회당에 들어가 앉으니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장|제목=사도행전 17:1–2 |저널= |인용문=데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며}}&lt;/ref&gt; 또는 성도의 집&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#16장|제목=로마서 16:5|저널=|인용문=또 저의 집에 있는 교회에도 문안하라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#16장|제목=고린도전서 16:19|저널= |인용문=아시아의 교회들이 너희에게 문안하고 아굴라와 브리스가와 그 집에 있는 교회가 주 안에서 너희에게 간절히 문안하고}}&lt;/ref&gt; 등 다양했다.&lt;br&gt;한편, 로마제국 전역으로 복음이 전파되며 기독교는 로마황제로부터 박해를 받았다. 기원후 1세기 말, 도미티아누스 황제가 자신을 신으로 선포하고 숭배를 강요하며 거부하는 성도들을 탄압했다.&lt;ref&gt;{{인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1069153&amp;cid=40942&amp;categoryId=31575|제목=그리스도교도박해|웹사이트= |저널=두산백과|출판사=|날짜=|연도=|저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=1세기 말 도미티아누스 황제 치하에서 본격적인 박해가 시작되어 로마와 소아시아에서의 박해가 잘 알려졌는데, 특히 소아시아의 경우 황제예배를 거부하여 순교한 사실이 신약성서 《요한의 묵시록》에 의해 입증되고 있다.}}&lt;/ref&gt; 이때 성도들은 박해를 피해 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=339793&amp;searchKeywordTo=3 카타콤]이라고 불리는 지하무덤에 숨어서 예배했다.&lt;ref&gt;[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2380049&amp;cid=50762&amp;categoryId=51369 &quot;카타콤&quot;], 《교회용어사전: 교파 및 역사》, 생명의 말씀사, 2013, &quot;헬라어 '카타콤베'('낮은 지대의 모퉁이'란 뜻)에서 유래한 말. 지하 동굴에 마련된 기독교 초창기 성도들의 피난처요, 예배처인 동시에 지하 묘지를 뜻한다.&quot;&lt;/ref&gt;<br /> ===교회의 기능과 역할===<br /> 초대교회 당시의 기록을 보면, 교회의 기능과 역할은 예배, 선교, 교육, 봉사 등으로 정리할 수 있다.<br /> *'''예배'''<br /> :초대교회 성도들은 구약 율법의 제사가 아닌 신령과 진정으로 예배하라는 예수님의 가르침&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장|제목=요한복음 4:21–24 |인용문=예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라 }}&lt;/ref&gt;에 따라 안식일마다 모여 예배드리고 새 언약 절기를 지켰다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장|제목=사도행전 18:4 |저널= |인용문=안식일마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장|제목=사도행전 20:6–16 |저널= |인용문=우리는 무교절 후에 빌립보에서 배로 떠나 닷새 만에 드로아에 있는 그들에게 가서 이레를 머무니라 안식 후 첫날 [부활절]에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니 ... 바울이 아시아에서 지체치 않기 위하여 에베소를 지나 행선하기로 작정하였으니 이는 될 수 있는 대로 오순절 안에 예루살렘에 이르려고 급히 감이러라}}&lt;/ref&gt;<br /> *'''선교'''<br /> :예수 그리스도는 승천하기 전 마지막으로 사도들에게 복음 전파를 당부하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:18–20 |인용문=예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례[침례]를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}&lt;/ref&gt; 예수님이 주신 사명에 따라 사도들은 오순절에 성령을 받은 후 각지로 다니며 복음 전파에 힘썼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장|제목=사도행전 2:1–4|저널= |인용문=오순절 날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 ... 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장|제목=사도행전 5:42 |저널= |인용문=저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라}}&lt;/ref&gt;<br /> *'''교육'''<br /> :사도들은 예수님의 부활 사건을 증언하며 예수님이 육체로 오신 하나님이라는 사실과 [[새 언약]]을 가르쳤다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#19장|제목=사도행전 19:9–10 |저널= |인용문=어떤 사람들은 마음이 굳어 순종치 않고 무리 앞에서 이 도를 비방하거늘 바울이 그들을 떠나 제자들을 따로 세우고 두란노 서원에서 날마다 강론하여 이같이 두 해 동안을 하매 아시아에 사는 자는 유대인이나 헬라인이나 다 주의 말씀을 듣더라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#11장 |제목=사도행전 11:25-26 |저널= |인용문=바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일 년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컫음을 받게 되었더라}}&lt;/ref&gt;<br /> *'''봉사'''<br /> :사도들은 당시 어려운 이들을 돕고 지원하는 봉사에도 힘썼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장|제목=사도행전 4:32–35 |저널= |인용문=믿는 무리가 한마음과 한뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 하나도 없더라 ... 그중에 핍절한 사람이 없으니 이는 밭과 집 있는 자는 팔아 그 판 것의 값을 가져다가 사도들의 발 앞에 두매 저희가 각 사람의 필요를 따라 나눠 줌이러라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#6장|제목=사도행전 6:1–4|저널= |인용문=그때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 그 매일 구제[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/0c2e19d685f04d45a97335d79962841b διακονίᾳ], 봉사]에 빠지므로 ... 열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 ... 형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===교회의 명칭===<br /> 성경에 등장하는 교회의 이름은 '[[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]'가 유일하다. '하나님의 교회'는 하나님이 직접 세우고 돌보시는 교회라는 뜻이다.&lt;ref name=&quot;마 16&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장|제목=사도행전 20:28|인용문=너희는 자기를 위하여 또는 온 양 떼를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라}}&lt;/ref&gt; 교회의 주인이 하나님, 즉 그리스도임을 나타낸다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#1장 |제목=골로새서 1:18 |저널=|인용문=그는 몸인 교회의 머리라 그가 근본이요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 자니}}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문5 |내용=하나님의 뜻을 따라 그리스도 예수의 사도로 부르심을 입은 바울과 및 형제 소스데네는 고린도에 있는 '''하나님의 교회''' 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 고린도전서 1:1–3]}}<br /> 사도 바울이 과거 유대교인으로서 예수님을 따르는 성도를 핍박한 일을 회고한 기록을 통해서도 교회 이름이 '하나님의 교회'라는 사실을 알 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#1장|제목=갈라디아서 1:13|인용문=내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 '''하나님의 교회'''를 심히 핍박하여 잔해하고}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장|제목=고린도전서 15:9|인용문=나는 사도 중에 지극히 작은 자라 '''내'''[바울]가 [유대교에 있을 때] '''하나님의 교회'''를 핍박하였으므로 사도라 칭함을 받기에 감당치 못할 자로라}}&lt;/ref&gt; 교회가 세워진 지역에 따라 '고린도에 있는'과 같은 지명이 붙는다.<br /> ===교회의 특성===<br /> *'''육체로 오신 그리스도를 믿는 신앙'''<br /> :초대 하나님의 교회는 예수 그리스도가 성육신하신 하나님이라는 신앙을 가지고 있었다.<br /> {{인용문5 |내용=사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라 하나님의 영은 이것으로 알지니 곧 '''예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요''' 예수를 시인하지 아니하는 영마다 하나님께 속한 것이 아니니 이것이 곧 적그리스도의 영이니라 오리라 한 말을 너희가 들었거니와 이제 벌써 세상에 있느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#4장 요한일서 4:1–3]}}<br /> *'''새 언약의 규례 준수'''<br /> :초대 하나님의 교회는 예수님의 가르침과 본을 따라 [[침례 (세례)|침례]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문= 물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 세례라 육체의 더러운 것을 제하여버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문= 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요}}&lt;/ref&gt; [[안식일]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장|제목=사도행전 17:2|저널= |인용문=바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장 |제목=사도행전 18:4 |저널= |인용문=안식일마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라}}&lt;/ref&gt; 새 언약의 절기,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#5장 |제목=고린도전서 5:7-8 |저널= |인용문= 너희는 누룩 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누룩을 내어버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라 이러므로 우리가 명절[유월절]을 지키되}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 |제목=고린도전서 11:23-26 |저널= |인용문= 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 |제목=사도행전 1:13-2:1 |저널= |인용문= 들어가 저희 유하는 다락에 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라 모인 무리의 수가 한 일백이십 명이나 되더라 ... 오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#16장 |제목=고린도전서 16:8 |저널= |인용문= 내[사도 바울]가 오순절까지 에베소에 유하려 함은}}&lt;/ref&gt; [[수건 문제|수건 규례]]&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 |제목=고린도전서 11:3-6 |저널= |인용문= 그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라 무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리 민 것과 다름이 없음이니라 만일 여자가 머리에 쓰지 않거든 깎을 것이요 만일 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 쓸지니라}}&lt;/ref&gt; 등 새 언약의 규례를 지켰다.<br /> <br /> *'''천국 소망'''<br /> :초대 하나님의 교회 성도들은 육신의 것을 바라보지 않고 천국의 것을 바라보며 신앙생활을 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#3장 |제목=빌립보서 3:20-21 |저널= |인용문=오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#3장 |제목=골로새서 3:1-3 |저널= |인용문=그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#4장 |제목=고린도후서 4:16-18|저널= |인용문=그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉 사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다 우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠간이요 보이지 않는 것은 영원함이니라}}&lt;/ref&gt; 성도들이 육신의 것을 좇지 않고 천국의 것을 추구하는 것을 하나님께서 기뻐하신다고 믿었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#8장 |제목=로마서 8:5-8 |저널= |인용문=육신을 좇는 자는 육신의 일을, 영을 좇는 자는 영의 일을 생각하나니 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라}}&lt;/ref&gt; 그들의 믿음의 목적은 영혼의 구원을 받는 것이었기에&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:8-9|저널= |인용문=예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라}}&lt;/ref&gt; 육신의 일을 도모하기보다 하나님의 약속인 영원한 생명을 얻기 위해 힘썼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#2장 |제목=요한1서 2:25|저널= |인용문=그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> *[[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]<br /> *[[공회 (산헤드린)|공회]]<br /> *[[회당]]<br /> <br /> == 외부 링크 ==<br /> [https://watv.org 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%EA%B3%B5%ED%9A%8C_(%EC%82%B0%ED%97%A4%EB%93%9C%EB%A6%B0)&diff=5722 2022-06-20T01:51:58Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[파일:The Judgment of the Sanhedrin- He is Guilty!.jpg |350픽셀 |섬네일 | 9:13 |유대인의 산헤드린 &lt;br&gt; 러시아 화가 니콜라이 게의 '산헤드린의 재판'(1892년). ]]<br /> '''공회'''(公會, Sanhedrin)는 고대 유대의 최고 의결기구로, '모여 앉는다'는 의미의 헬라어 ''''수네드리온'''([https://biblehub.com/greek/4892.htm συνέδριον])'을 번역한 것이다. 공회는 재판권을 가졌으며, 정치적·행정적 기능을 더한 유대 자치기관이었다. 공회는 유대 주요 도시에 존재했는데, 규모가 가장 큰 예루살렘 성전의 공회를 '대(大)산헤드린'이라 부르기도 한다. 성경에 등장하는 '공회'는 대부분 대산헤드린을 가리킨다. 유대 사회 전반에 큰 영향력을 행사하던 공회는 기원후 70년 예루살렘 성전이 무너지면서 해체되었다. <br /> <br /> ==공회(산헤드린) 기원==<br /> 예루살렘 성전의 공회(대산헤드린)는 70명의 공회원으로 이루어졌는데 그 기원은 대체로 [[모세]]가 70인의 장로들을 임명한 역사에서 찾는다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 |제목=민수기 11:16–24 |저널= |인용문=모세가 나가서 여호와의 말씀을 백성에게 고하고 백성의 장로 칠십인을 모아 장막에 둘러 세우매 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;산헤드린&quot;, 아가페 성경사전 편찬위원회, 《아가페 성경사전》, 아가페 서원, 1996, 764쪽, &quot;산헤드린 중앙 공의회는 랍비적 전통과 연관을 맺고 있는데, 랍비들은 그것의 기원을 광야에서 모세를 도와주었던 70인의 장로들로부터 시작하고 있다.&quot;&lt;/ref&gt; 구약시대에 지방 단위에서 일어나는 백성의 송사나 중요한 일을 처리하는 지도자들의 모임이 있었지만,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#19장 |제목=역대하 19:7–20 |저널= |인용문=여호사밧이 또 예루살렘에서 레위 사람과 제사장과 이스라엘 족장 중에서 사람을 세워 여호와께 속한 일과 예루살렘 거민의 모든 송사를 재판하게 하고 저희에게 명하여 가로되 너희는 여호와를 경외하고 충의와 성심으로 이 일을 행하라 무릇 어느 성읍에 거한 너희 형제가 혹 피를 흘림이나 혹 율법이나 계명이나 율례나 규례를 인하여 너희에게 와서 송사하거든 저희를 경계하여 여호와께 죄를 얻지 않게 하여 너희와 너희 형제에게 진노하심이 임하지 말게 하라 너희가 이렇게 행하면 죄가 없으리라 여호와께 속한 모든 일에는 대제사장 아마랴가 너희를 다스리고 왕에게 속한 모든 일은 유다 지파의 어른 이스마엘의 아들 스바댜가 다스리고 레위 사람들은 너희 앞에 관리가 되리라 너희는 힘써 행하라 여호와께서 선한 자와 함께 하실지로다 하니라 }}&lt;/ref&gt; 공회(산헤드린)의 기능을 하는 기구는 없었다. 이후 바벨론 포로 귀환 시대에 학사 겸 제사장이었던 [[에스라 (성경)|에스라]]와 귀환 인솔자 [[느헤미야 (성경)|느헤미야]]가 백성의 지도를 위해 방백(方伯)과 장로들을 모아 기구를 조직했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#10장 |제목=에스라 10:7–8 |저널= |인용문=유다와 예루살렘의 사로잡혔던 자의 자손들에게 공포하기를 너희는 예루살렘으로 모이라 누구든지 방백들과 장로들의 훈시를 좇아 삼일 내에 오지 아니하면 그 재산을 적몰하고 사로잡혔던 자의 회에서 쫓아내리라 하매 }}&lt;/ref&gt; 이것이 신구약 중간기에 공회(산헤드린)로 발전한 것으로 보여진다. 선지자 [[말라기]] 이후 [[예수 그리스도]]가 [[복음]]을 전하기까지 400여 년간 하나님의 말씀을 직접 대언하는 선지자가 등장하지 않았다. 이 시기에 유대인들은 공회를 통해 자신들의 일을 의결했다.<br /> <br /> ==구성==<br /> [[파일:Sanhedrin1.jpg |섬네일 | px |산헤드린의 좌석은 대제사장을 중심으로 반원으로 배치되어 있었다.]]<br /> 예루살렘 성전의 공회(대산헤드린)는 대제사장이 그 의장을 맡고 공회원의 수가 가장 많은, 최고 권위의 공회였다. 유대 지역의 주요 도시에도 23인의 공회원으로 이루어진 공회가 존재했다. 공회원은 귀족, 제사장, 율법학자가 중심을 이루었다. <br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width: 620px;&quot; <br /> |-<br /> ! !! 대(大)산헤드린 !! 산헤드린<br /> |-<br /> | 소재지 || 예루살렘 성전 || 주요 도시<br /> |-<br /> | 구성 || 71인(공회원 70명+의장 1명) || 23인(공회원)<br /> |}<br /> * '''의장''': 대제사장<br /> :대제사장은 원래 종신직이고, [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=486444&amp;searchKeywordTo=3 직계](直系)가 그 직무를 계승했다. 유대 지역을 통치하던 로마제국은 대제사장의 세력이 커지는 것을 견제하기 위해 직분 승계를 금지하고 대제사장의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=272263&amp;searchKeywordTo=3 임면](任免)에 직접 관여했다. 이 같은 조치로, 활동 중인 대제사장과 생존해 있는 전임 대제사장 등 대제사장이 여럿 있게 되는 상황이 발생했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장 |제목=누가복음 3:2 |저널= |인용문=안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라 }}&lt;/ref&gt; <br /> :예수님이 공회의 판결을 받을 당시 의장은 대제사장 가야바였으나, 로마 군병들과 유대인의 하속들이 예수님을 붙잡아 전임 대제사장이었던 안나스에게 데려갔다. 안나스는 기원후 6년부터 15년경까지 대제사장직을 수행한 인물이다. 그는 퇴임 후에 사위인 가야바를 대제사장직에 앉혀 그 배후에서 예루살렘 공회를 조종했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:12–14 |저널= |인용문=이에 군대와 천부장과 유대인의 하속들이 예수를 잡아 결박하여 먼저 안나스에게로 끌고 가니 안나스는 그해의 대제사장인 가야바의 장인이라 가야바는 유대인들에게 한 사람이 백성을 위하여 죽는 것이 유익하다 권고하던 자러라 }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> * '''공회원'''<br /> :공회원은 본래 [[사두개인]]과 제사장계 귀족 위주였으나 점차 [[서기관]]과 [[바리새인]]에게도 자격이 주어졌다. 예루살렘 공회에는 대제사장, 장로, 율법사 들이 포함되어 있었는데, 바리새인과 사두개인이 대부분이었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 |제목=마가복음 15:1 |저널= |인용문=새벽에 대제사장들이 즉시 장로들과 서기관들 곧 온 공회와 더불어 의논하고 예수를 결박하여 끌고 가서 빌라도에게 넘겨주니 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:66 |저널= |인용문=날이 새매 백성의 장로들 곧 대제사장들과 서기관들이 모이어 예수를 그 공회로 끌어들여 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;행5:17&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 |제목=사도행전 5:17–18 |저널= |인용문=대제사장과 그와 함께 있는 사람 즉 사두개인의 당파가 다 마음에 시기가 가득하여 일어나서 사도들을 잡아다가 옥에 가두었더니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 |제목=사도행전 5:21|저널= |인용문=저희가 듣고 새벽에 성전에 들어가서 가르치더니 대제사장과 그와 함께 있는 사람들이 와서 공회와 이스라엘 족속의 원로들을 다 모으고 사람을 옥에 보내어 사도들을 잡아오라 하니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#23장 |제목=사도행전 23:6 |저널= |인용문= 바울이 그 한 부분은 사두개인이요 한 부분은 바리새인인 줄 알고 공회에서 외쳐 가로되 여러분 형제들아 나는 바리새인이요 또 바리새인의 아들이라 죽은 자의 소망 곧 부활을 인하여 내가 심문을 받노라}}&lt;/ref&gt; 예수님을 무덤에 안치한 아리마대 사람 요셉도 공회원이었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 |제목=마가복음 15:43 |저널= |인용문=아리마대 사람 요셉이 와서 당돌히 빌라도에게 들어가 예수의 시체를 달라 하니 이 사람은 존귀한 공회원이요 하나님의 나라를 기다리는 자라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==공회(산헤드린) 기능==<br /> 종교적·정치적 자치권 행사를 위해 설립된 공회(산헤드린)는 유대 사회의 여러 갈등을 조정하고, 율법에 따른 재판권을 행사했다. 로마 통치하에서도 이스라엘의 입법과 사법을 총괄하는 정책 의결 기구였다. 모든 안건은 만장일치로 의결했으며 유대 율법에 따른 민사권뿐만 아니라 행정권을 가지고 있어서 체포를 명할 수 있었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:43 |저널= |인용문=말씀하실 때에 곧 열둘 중의 하나인 유다가 왔는데 대제사장들과 서기관들과 장로들에게서 파송된 무리가 검과 몽치를 가지고 그와 함께하였더라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;행4:1&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장 |제목=사도행전 4:1–3 |저널= |인용문=사도들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들이 이르러 백성을 가르침과 예수를 들어 죽은 자 가운데서 부활하는 도 전함을 싫어하여 저희를 잡으매 날이 이미 저문 고로 이튿날까지 가두었으나}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#9장 |제목=사도행전 9:1–2 |저널= |인용문=사울이 주의 제자들을 대하여 여전히 위협과 살기가 등등하여 대제사장에게 가서 다메섹 여러 회당에 갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 좇는 사람을 만나면 무론남녀하고 결박하여 예루살렘으로 잡아오려 함이라}}&lt;/ref&gt; 하지만 사형권은 로마에 귀속되어 있었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:31 |저널= |인용문=빌라도가 가로되 너희가 저를 데려다가 너희 법대로 재판하라 유대인들이 가로되 우리에게는 사람을 죽이는 권이 없나이다 하니 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == 신약성경 속 공회 ==<br /> 복음서와 사도행전에 나타난 '공회'는 주로 예루살렘의 대산헤드린을 말한다. 이곳에서 행해진 주요 행위를 정리하면 다음과 같다.<br /> * '''예수님의 재판'''<br /> :예수님을 신성 모독으로 판결하여 십자가형으로 내몰았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:65–66 |저널= |인용문= 이에 대제사장이 자기 옷을 찢으며 가로되 저가 참람한 말을 하였으니 어찌 더 증인을 요구하리요 보라 너희가 지금 이 참람한 말을 들었도다 생각이 어떠하뇨 대답하여 가로되 저는 사형에 해당하니라 하고}}&lt;/ref&gt; 유대교 율법서 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2377379&amp;cid=50762&amp;categoryId=51366 미쉬나]의 규정에 따르면 회의는 안식일과 절기를 제외하고 매일 열렸으며 낮 동안만 개정되었다. 법관의 결정은 억울한 일이 발생하지 않도록 다음 날 다시 검토하도록 했다. 그러나 예수님의 재판은 정해진 공회 장소가 아닌 대제사장 가야바의 집 뜰에서 이루어졌고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:58–59 |저널= |인용문=베드로가 멀찍이 예수를 좇아 대제사장의 집 뜰에까지 가서 그 결국을 보려고 안에 들어가 하속들과 함께 앉았더라 대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 그를 칠 거짓 증거를 찾으매 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:47 |저널= |인용문=이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 가로되 이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐}}&lt;/ref&gt; 한밤중에 진행되었으며, 재심이 이루어지지 않았다는 점에서 당시 공회법에 어긋나는 불법 재판이었다. <br /> * '''사도들의 심문'''<br /> :초대교회 당시 복음을 전하던 사도들도 공회에서 심문을 받았다.&lt;ref name=&quot;행4:1&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장 |제목=사도행전 4:5–17 |저널= |인용문=이튿날에 관원과 장로와 서기관들이 예루살렘에 모였는데 대제사장 안나스와 가야바와 요한과 알렉산더와 및 대제사장의 문중이 다 참예하여 사도들을 가운데 세우고 ... 명하여 공회에서 나가라 하고 서로 의논하여 가로되 이 사람들을 어떻게 할꼬 저희로 인하여 유명한 표적 나타난 것이 예루살렘에 사는 모든 사람에게 알려졌으니 우리도 부인할 수 없는지라 이것이 민간에 더 퍼지지 못하게 저희를 위협하여 이 후에는 이 이름으로 아무 사람에게도 말하지 말게 하자 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==해체==<br /> 공회는 유대 사회에서 큰 영향력을 행사했다. 기원후 66년에 로마에 대항하고자 발발한 유대 전쟁도 대산헤드린이 있던 예루살렘 성전을 중심으로 전개됐다. 70년에 티투스가 이끄는 로마군이 반란을 진압하면서 예루살렘 성전을 파괴했는데 이때 반란을 주도한 산헤드린도 해체되었다. 얼마 후, 바리새파를 중심으로 야브네([https://www.britannica.com/place/Jabneh Jabneh], 지금의 Yibna)에 새로운 산헤드린이 구성되었지만 정치적 권한이 없는, 이전 산헤드린과 본질적으로 다른 곳이었다.<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> *[[회당]]<br /> *[[교회]]<br /> *[[사두개인]]<br /> *[[바리새인]]<br /> *[[서기관]]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%EB%A7%88%EB%A6%AC%EC%95%84_(%ED%96%A5%EC%9C%A0%EB%A5%BC_%EB%B6%80%EC%9D%80_%EC%97%AC%EC%9D%B8)&diff=5687 2022-06-17T06:30:57Z

<p>Bluehi: 참고 자료 삭제</p> <hr /> <div>[[파일:Semiradsky Christ Martha Maria.jpg|섬네일|Henryk Siemiradzki, &lt;마르다와 마리아의 집에 있는 그리스도&gt;, 1886. 베다니의 마리아는 예수님 곁에서 천국 복음 듣기를 좋아했다.]]<br /> '''향유를 부은 마리아'''는 사해 서쪽, 예루살렘 동쪽에 있는 베다니(Bethany)라는 마을에 사는 나사로와 마르다의 남매 마리아를 가리킨다. '''베다니의 마리아'''라고도 한다. 복음서에 따르면 예수님의 말씀 듣기를 좋아했고, 예수님의 발에 귀한 향유를 부었다. <br /> <br /> ==출신 및 가족관계==<br /> [[파일:베다니.png|섬네일|베다니는 사해 서쪽, 예루살렘 동쪽에 위치하고 있다(출처: NASA).]]<br /> 향유를 부은 마리아는 베다니 마을에 사는 여성이었다. 베다니는 [[예루살렘]]에서 동쪽으로 약 2km 지점&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:18 |저널= |인용문= 베다니는 예루살렘에서 가깝기가 한 오 리쯤 되매}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;1[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=418806&amp;searchKeywordTo=3 리]는 약 0.393km에 해당한다. 5리는 대략 2km다.&lt;/ref&gt;에 있는 [[감람산]] 남동쪽 기슭의 작은 마을이다. 예루살렘에서 가까운 마을로, 예수님과 제자들이 예루살렘에 입성하기 전후로 자주 들렀던 곳이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#11장|제목=마가복음 11:1–11|저널= |인용문=저희가 예루살렘에 가까이 와서 감람산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때에 예수께서 제자 중 둘을 보내시며 이르시되 너희 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무 사람도 타 보지 않은 나귀 새끼의 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오너라 ... 예수께서 예루살렘에 이르러 성전에 들어가사 모든 것을 둘러 보시고 때가 이미 저물매 열두 제자를 데리시고 베다니에 나가시다}}&lt;/ref&gt; 그녀의 가족은 나사로와 마르다가 있다.<br /> <br /> ==말씀 듣기를 좋아한 마리아==<br /> 마르다가 예수님을 자기 집에서 영접했을 때, 예수님은 [[복음]]을 전하셨고 마리아는 예수님의 발치에서 말씀을 들었다. 마르다는 혼자 손님 접대를 준비하려니 마음이 분주하여 마리아가 자신을 도와주게 해달라며 예수님께 부탁했다. 예수님은 마르다에게 &quot;네가 많은 일로 염려하고 근심하나 몇 가지만 하든지 혹 한 가지만이라도 족하니라&quot;라고 하셨다. 또한 마리아가 ''''말씀을 듣는 좋은 편'''을 택했으니 이를 빼앗기지 아니하리라'고 말씀하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#10장 |제목=누가복음 10:38-42 |저널= |인용문= 저희가 길 갈 때에 예수께서 한 촌에 들어가시매 마르다라 이름하는 한 여자가 자기 집으로 영접하더라 그에게 마리아라 하는 동생이 있어 주의 발 아래 앉아 그의 말씀을 듣더니 마르다는 준비하는 일이 많아 마음이 분주한지라 예수께 나아가 가로되 주여 내 동생이 나 혼자 일하게 두는 것을 생각지 아니하시나이까 저를 명하사 나를 도와주라 하소서 주께서 대답하여 가라사대 마르다야 마르다야 네가 많은 일로 염려하고 근심하나 그러나 몇 가지만 하든지 혹 한 가지만이라도 족하니라 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라 하시니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> ==형제 나사로의 부활==<br /> [[File:The Raising of Lazarus MET DP818928.jpg|The_Raising_of_Lazarus_MET_DP818928|섬네일|나사로의 부활. &lt;br&gt; Lucas van Leyden(1507년경)]]<br /> 마리아와 마르다는 병든 형제 나사로를 위해 사람을 보내 예수님의 방문을 청했다. 예수님을 기다리는 사이 나사로가 숨을 거뒀다. 나사로를 무덤에 장사하고 많은 유대인이 조문한 지 4일째에 예수님이 베다니에 오셨다. 마리아는 예수님 앞에 엎드려 &quot;주께서 여기 계셨더라면 오라비가 죽지 아니하였겠나이다&quot;라며 울었다. 예수님은 마리아와 조문객들이 우는 것을 보고 눈물을 흘리셨다. 예수님이 나사로의 무덤 앞에서 하나님께 기도드리고 큰 소리로 &quot;나사로야 나오라&quot; 하고 외치셨다. 나사로는 손과 발이 삼베로 동여매지고 얼굴이 수건에 싸인 채 살아서 나왔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:1-57 |저널= |인용문= 어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라 이 마리아는 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 씻기던 자요 병든 나사로는 그의 오라비러라 ... 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니 죽은 자[나사로]가 수족을 베로 동인 채로 나오는데 그 얼굴은 수건에 싸였더라 예수께서 가라사대 풀어 놓아 다니게 하라 하시니라 마리아에게 와서 예수의 하신 일을 본 많은 유대인이 저를 믿었으나}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==예수님께 향유를 부음==<br /> 예수님이 마지막 [[유월절]]을 지키러 예루살렘에 들어가기 며칠 전, 베다니에 다시 방문하셨다. 이때 마리아가 값비싼 나드(Nard, 그리스어: [https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/8bea4f3327f743d8a84d4333b5335115 νάρδος]) 향유를 가지고 와 예수님께 붓고 자기 머리카락으로 예수님의 발을 씻겼다. 발을 씻기는 것은 당시에 손님을 대접하는 중요 의례 가운데 하나였다.&lt;ref&gt;필립 J. 킹, 로렌스 E. 스태거, 《고대 이스라엘 문화》, CLC, 2014, 119쪽, “발을 씻는 것은 고대 사회에 손님을 접대하는 요소였으며, 당시 사람들이 맨발에 발가락이 드러나는 샌들이나 슬리퍼를 신었기에 중요한 관습이었다.”&lt;/ref&gt; [[가룟 유다]]는 이 향유를 300[[성경의 화폐 단위#데나리온|데나리온]]에 팔아 가난한 자들에게 주지 않느냐며 책망했다. 예수님은 향유를 부은 마리아의 행동이 예수님의 장사할 날을 위한 것이라며 그를 옹호하셨다.&lt;ref&gt;&quot;향품&quot;,《아가페성경사전》, 아가페 서원, 1996, 1716쪽, &quot;시체를 방부 처리하고(대하 16:14; 요 19:39-40), 무덤의 냄새를 상쇄시키기 위해(막 16:1; 눅 23:56-24:1) 사용되었다.&quot;&lt;/ref&gt; {{인용문5 |내용= 유월절 엿새 전에 예수께서 '''베다니'''에 이르시니 이곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로의 있는 곳이라 거기서 예수를 위하여 잔치할새 마르다는 일을 보고 나사로는 예수와 함께 앉은 자 중에 있더라 '''마리아'''는 지극히 비싼 '''향유''' 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라 제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되 이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니 이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 저는 도적이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라 예수께서 가라사대 저를 가만두어 나의 장사할 날을 위하여 이를 두게 하라 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라 하시니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 요한복음 12:1-8]}}<br /> <br /> ==성경 속 향유를 부은 여성의 기록==<br /> 마태복음 26장과 마가복음 14장에는 '''베다니'''에서 한 여성이 예수님께 향유를 부은 장면이 기록되어 있다. 요한복음 12장에는 그 여성의 이름이 마리아라고 되어 있다.&lt;br&gt; <br /> 각 성경 구절의 내용을 비교하여 살펴보면 다음과 같다.<br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> |-<br /> ! !! 요한복음 12장!! 마태복음 26장 !! 마가복음 14장<br /> |-align=&quot;left&quot;<br /> | '''장소''' || 베다니 ||colspan=&quot;2&quot; | 베다니 나병자 시몬의 집&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:6-7 |저널= |인용문=예수께서 베다니 문둥이 시몬의 집에 계실 때에 한 여자가 매우 귀한 향유 한 옥합을 가지고 나아와서 식사하시는 예수의 머리에 부으니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;마가복음 14장&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:3 |저널= |인용문=예수께서 베다니 문둥이 시몬의 집에서 식사하실 때에 한 여자가 매우 값진 향유 곧 순전한 나드 한 옥합을 가지고 와서 그 옥합을 깨뜨리고 예수의 머리에 부으니}}&lt;/ref&gt;<br /> |-align=&quot;left&quot;<br /> | '''주변 반응''' || 가룟 유다가 왜 향유를 300데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 않았느냐고 책망함 ||제자들이 향유를 많은 값에 팔아 가난한 자에게 줄 수 있었겠다며 분을 냄&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:8-9 |저널= |인용문=제자들이 보고 분하여 가로되 무슨 의사로 이것을 허비하느뇨 이것을 많은 값에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하거늘}}&lt;/ref&gt; || 어떤 사람들이 이 향유를 300데나리온에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠다고 여인을 책망함&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:4-5 |저널= |인용문=어떤 사람들이 분내어 서로 말하되 무슨 의사로 이 향유를 허비하였는가 이 향유를 삼백 데나리온 이상에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하며 그 여자를 책망하는지라}}&lt;/ref&gt;<br /> |-align=&quot;left&quot;<br /> | '''예수님 말씀''' || &quot;여인을 가만두어 나의 장사할 날을 위하여 이를 두게 하라&quot;&lt;br&gt;&quot;가난한 자들은 항상 너희와 함께 있지만 나는 항상 있지 아니하리라&quot; ||colspan=&quot;2&quot; | &quot;가난한 자들과 달리 나는 항상 너희와 함께 있지 아니하리라&quot;&lt;br&gt;&quot;나의 장사를 위해 한 일이니 복음이 전파되는 곳마다 &lt;br&gt;이 여인의 행한 일을 말하여 기념하리라&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:10-13 |저널= |인용문=예수께서 아시고 저희에게 이르시되 너희가 어찌하여 이 여자를 괴롭게 하느냐 저가 내게 좋은 일을 하였느니라 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 함께 있지 아니하리라 이 여자가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 내 장사를 위하여 함이니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에는 이 여자의 행한 일도 말하여 저를 기념하리라 하시니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:6-9 |저널= |인용문=예수께서 가라사대 가만두어라 너희가 어찌하여 저를 괴롭게 하느냐 저가 내게 좋은 일을 하였느니라 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있으니 아무 때라도 원하는 대로 도울 수 있거니와 나는 너희와 항상 함께 있지 아니하리라 저가 힘을 다하여 내 몸에 향유를 부어 내 장사를 미리 준비하였느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 복음이 전파되는 곳에는 이 여자의 행한 일도 말하여 저를 기념하리라 하시니라}}&lt;/ref&gt;<br /> |}<br /> <br /> ==나드 향유의 가치==<br /> [[File:Nardostachys grandiflora.jpg|섬네일|100px|왼쪽|고산지대에서만 자라는 나도초]]<br /> 나드는 해발 3000-4000m의 고산지대에서 자라는 식물(나도초)의 야생 줄기와 뿌리를 말려서 추출한 향유(香油, 향기로운 냄새가 나는 기름)다. 고산지대에서만 자라는 식물이라 매우 희귀하고, 딱딱한 줄기와 뿌리를 한 아름 말리고 쪄서 기름을 짜도 겨우 한두 방울만 얻을 수 있어서 값이 비싸다. 당시 노동자의 하루치 품삯은 1데나리온이었다. 작은 옥합에 담긴 순전한 나드의 가격은 300데나리온으로, 이는 노동자의 일 년치 품삯에 해당된다.&lt;ref&gt;&quot;나드&quot;,《아가페 성경사전》, 아가페서원, 228쪽, &quot;작은 옥합에 담긴 '순전한 나드' ... 의 값은 무려 300데나리온이나 되었다(300데나리온은 보통 사람의 일년 품삯쯤 된다).&quot;&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> *'''성경 속 나드 향유'''<br /> #왕이 상에 앉았을 때에 나의 '''나도 기름'''이 향기를 토하였구나.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아가#1장 |제목=아가 1:12 |저널= |인용문= 왕이 상에 앉았을 때에 나의 나도 기름이 향기를 토하였구나}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> #네게서 나는 것은 ... 나도초와 '''나도'''와 ... 모든 귀한 향품이요.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아가#4장 |제목=아가 4:13-14 |저널= |인용문= 네게서 나는 것은 석류나무와 각종 아름다운 과수와 고벨화와 나도초와 나도와 번홍화와 창포와 계수와 각종 유향목과 몰약과 침향과 모든 귀한 향품이요}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> #한 여자가 매우 값진 향유 곧 순전한 '''나드''' 한 옥합을 가지고 와서 그 옥합을 깨뜨리고 예수의 머리에 부으니.&lt;ref name=&quot;마가복음 14장&quot;/&gt;<br /> #마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 '''나드''' 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:3 |저널= |인용문= 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> *[[마리아]]<br /> *[[마리아 (예수님의 모친)]]<br /> *[[막달라 마리아]]<br /> *[[예수님의 생애]]<br /> *[[십자가 고난]]<br /> <br /> == 각주 ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 인물]]</div>

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<p>Bluehi: 참고 자료 삭제</p> <hr /> <div>[[File:Edelfelt Christ and Mary Magdalene 1890.JPG|섬네일|230px|알베르트 에델펠트(Albert Edelfelt), &lt;그리스도와 막달라 마리아&gt;, 1890. 막달라 마리아는 예수님의 부활을 처음 목격한 증인이다.]]<br /> <br /> '''막달라 마리아'''(Mary Magdalene)는 [[갈릴리]] 인근에 있는 마을인 막달라 출신의 여성으로, 예수님을 따르고 섬긴 제자다. 예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 준 후부터 예수님을 따랐다. 예수님의 [[십자가 고난|십자가 수난]] 당시에도 현장에 있었다. [[예수님의 부활]]을 처음 목격하고 제자들에게 알린 증인이기도 하다. 막달라 마리아는 [[신약성경]]에서 예수님의 모친 마리아 다음으로 빈번하게 등장하는 여성이다.<br /> <br /> ==호칭의 유래==<br /> [[파일:갈릴리 호수 막달라 마을의 위치.png|섬네일|갈릴리 호수 서쪽에 위치한 막달라 마을(이미지 소스:NASA/JSC).]]<br /> 막달라는 갈릴리 호수 서쪽에 위치한 마을로 갈릴리 연안 4대 도시 중 하나다. 막달라 마리아의 고향으로 '마가단' 또는 '달마누다'라고 불리기도 했다.&lt;ref&gt;&quot;막달라&quot;,《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2013, 373쪽, &quot;갈릴리 바다의 북서쪽 해안 디베랴의 북쪽 5km에 있던 성읍(눅 8:2). 마가단(마 15:39) 혹은 달마누다(막 8:10)라고도 불렀다. 막달라 마리아의 고향.&quot;&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 당시 유대에서 [[마리아]]라는 여성 이름은 매우 흔한 이름으로, 예수님을 따르는 여성들 중에도 동명이인이 많아서 이들과 구별하기 위해 출신지를 붙여 '막달라 마리아'라고 한 것으로 추정된다. <br /> {{인용문5|내용=악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 '''막달라인이라 하는 마리아'''와 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 누가복음 8:2]}}<br /> ==막달라 마리아의 행적==<br /> 신약성경 사대복음서에 기록되어 있는 막달라 마리아의 행적은 다음과 같다.<br /> *예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 주셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:2|저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9|저널= |인용문= [예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니}}&lt;/ref&gt;<br /> *일곱 귀신이 나간 후 자기의 소유로 예수님의 [[복음]] 사역을 도우며 섬겼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:1-3|저널= |인용문= 이후에 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니시며 하나님의 나라를 반포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께하였고 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 또 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬기더라}}&lt;/ref&gt;<br /> *예수님이 [[십자가]]에 못 박혀 운명하실 때 그 자리에 있었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:55-56|저널= |인용문= 예수를 섬기며 갈릴리에서부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:40|저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장|제목=요한복음 19:25|저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라}}&lt;/ref&gt;<br /> *아리마대 요셉이 로마 군병에게 운명하신 예수님을 달라 하여 무덤에 장사할 때 그 자리에 있었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:61|저널= |인용문= 거기 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:46-47|저널= |인용문= 요셉이 세마포를 사고 예수를 내려다가 이것으로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓으매 때에 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수 둔 곳을 보더라}}&lt;/ref&gt;<br /> *십자가 사건 후 [[안식일]] 다음날인 일요일 새벽에 향유를 가지고 예수님의 무덤에 갔지만, 무덤이 빈 것을 목격했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1|저널= |인용문= 안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:1|저널= |인용문= 안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보고}}&lt;/ref&gt;<br /> *예수님의 무덤에서 천사를 만나 예수님이 [[부활]]하였으며 갈릴리에서 만날 것이라는 소식을 들었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1-8|저널= |인용문=안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈같이 희거늘 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할새 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:1-8|저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장|제목=누가복음 24:1-10|저널= |인용문= 안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대 저희가 예수의 말씀을 기억하고 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열한 사도와 모든 다른 이에게 고하니 (이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 저희와 함께한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 고하니라)}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:11-13|저널= |인용문= 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구푸려 무덤 속을 들여다보니 흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라 천사들이 가로되 여자여 어찌하여 우느냐 가로되 사람이 내 주를 가져다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다}}&lt;/ref&gt;<br /> *부활하신 예수님을 가장 먼저 만났으며, 이 사실을 사도들에게 알렸다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:9-10|저널= |인용문= 예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 이에 예수께서 가라사대 무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9-11|저널= |인용문= [예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매 그들은 예수의 살으셨다는 것과 마리아에게 보이셨다는 것을 듣고도 믿지 아니하니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:15-18|저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄로 알고 가로되 주여 당신이 옮겨 갔거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니여 하니 (이는 선생님이라) 예수께서 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하신대 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> * [[마리아]]&lt;br&gt;<br /> * [[마리아 (예수님의 모친)]]<br /> * [[마리아 (향유를 부은 여인)]]<br /> * [[예수님의 부활]]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 인물]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%EA%B2%9F%EC%84%B8%EB%A7%88%EB%84%A4&diff=4601 2022-04-20T03:04:50Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[파일:Gethsemane-19671.jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산 추정지, Golf Bravo 作]] <br /> '''겟세마네'''(Gethsemane, 헬라어: [https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/86d783c183914a22907cfa9d99dcd398 Γεθσημανῆ])는 [[예루살렘]] 구시가지 동쪽 기드론 시내 근처 감람산 기슭에 있는 동산이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:1 |저널= |인용문=예수께서 이 말씀을 하시고 제자들과 함께 기드론 시내 저편으로 나가시니 거기 동산이 있는데 제자들과 함께 들어가시다}}&lt;/ref&gt; 마가의 다락방에서 마지막 [[유월절]]([[최후의 만찬]])을 지킨 [[예수 그리스도]]가 가룟 유다의 배반으로 대제사장이 보낸 무리에게 붙잡혀 [[십자가 고난]]을 당하기 전까지 밤이 새도록 기도한 장소가 바로 겟세마네다. <br /> <br /> ==지명의 유래==<br /> [[파일:겟세마네.png|섬네일|px 800|예루살렘 성전 동쪽 감람산에 위치한 겟세마네 동산&lt;small&gt;(AVRAHAM GRAICER/Wikimedia Commons/CC BY-SA 4.0)&lt;/small&gt;]]<br /> [[파일:The Garden of Gethsemane. (17552757119).jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산에 있는 2000년 된 감람(올리브) 나무, 샤나 한 作, 2015 ]]<br /> 겟세마네라는 지명은 ''''기름 짜는 틀'''&lt;nowiki/&gt;'이라는 뜻의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1120563&amp;cid=40942&amp;categoryId=32986 아람어] '갓쉐마네'에서 유래했다. 그 이유는 겟세마네 동산에 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1056437&amp;cid=40942&amp;categoryId=32315 감람유]를 짜는 틀이 있었기 때문이다.&lt;ref&gt;&quot;겟세마네&quot;, 《아가페 성경 사전》, 아가페서원, 1991, 78쪽, &quot;기름짜는 틀&quot;이라는 뜻의 아름어 '갓쉐마네'에서 유래함 ... 이곳에 겟세마네라는 이름이 붙게 된 이유는, 기름 짜는 틀이 이곳에 있었기 때문이었다. 그 틀은 서늘한 기온이 필요하기 때문에 동굴 속에 두었으며 그것으로 감람유를 생산하였다.&quot;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==성경 속 겟세마네==<br /> 성경 속 겟세마네 동산은 예수님이 십자가 수난을 당하기 전에 마지막 기도를 드리신 장소로 알려져 있다. 가룟 유다가 배반하여 예수님을 지목함으로써, 대제사장이 보낸 무리가 예수님을 체포한 장소이기도 하다. 겟세마네 동산에서 있었던 예수님의 마지막 행보는 다음과 같다.<br /> <br /> ===예수님의 마지막 기도===<br /> [[파일:겟세마네동산 예수님 기도.jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산에서 마지막 기도를 하시는 예수님]]<br /> 겟세마네는 예수님이 평소 자주 찾으시던 기도처이자&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:39 |저널= |인용문=예수께서 나가사 습관을 좇아 감람산에 가시매 제자들도 좇았더니}}&lt;/ref&gt; 제자들과 가끔 모인 곳이었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:2 |저널= |인용문=거기[겟세마네 동산]는 예수께서 제자들과 가끔 모이시는 곳이므로}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 십자가 수난 전날 밤, 예수님은 마가의 다락방에서 열두 명의 제자들과 [[새 언약 유월절]]을 지키셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:7-22 |저널= |인용문=}}&lt;/ref&gt; 예수님은 유월절 만찬을 집전하면서 가룟 유다의 배반을 예고하셨다. 유다는 예수님이 주시는 떡 한 조각을 받고는 곧바로 밖으로 나갔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장|제목=요한복음 13:21-30|인용문= }}&lt;/ref&gt; 그날 밤, 예수님은 베드로, 세베대의 두 아들 야고보와 사도 요한을 데리고 겟세마네 동산에 오르셨다. 예수님은 제자들에게 &quot;내가 기도할 동안에 너희는 여기 앉아 있으라&quot;고 하시며, 운명의 시간을 앞두고 고민하고 슬퍼하며 제자들에게 깨어 있기를 당부하셨다. 이어 제자들과 조금 떨어진 곳에 엎드려 기도를 드리셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:36-39 |저널= |인용문=이에 예수께서 제자들과 함께 겟세마네라 하는 곳에 이르러 제자들에게 이르시되 내가 저기 가서 기도할 동안에 너희는 여기 앉아 있으라 하시고 베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가실새 고민하고 슬퍼하사 이에 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라 하시고 조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 가라사대}}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문5 |내용=내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 '''아버지의 원대로 하옵소서''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:39]}}<br /> 기도하시는 예수님의 이마에는 땀방울이 핏방울같이 맺혀 땅에 떨어졌다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:44 |저널= |인용문=예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울같이 되더라}}&lt;/ref&gt; 기도를 잠시 멈추고 제자들에게 가신 예수님은 그들의 잠든 모습을 보고 안타까워하며 &quot;시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라&quot;고 당부하셨다. 예수님은 두 차례 더 기도하고 제자들에게 가셨는데 그때마다 제자들은 번번이 잠들어 있었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:37-40 |저널= |인용문=돌아오사 제자들의 자는 것을 보시고 베드로에게 말씀하시되 시몬아 자느냐 네가 한 시 동안도 깨어 있을 수 없더냐 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고 다시 나아가 동일한 말씀으로 기도하시고 다시 오사 보신즉 저희가 자니 이는 저희 눈이 심히 피곤함이라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===가룟 유다의 배반===<br /> 은전 30냥에 예수님을 판 가룟 유다는 겟세마네 동산을 잘 알고 있었다. 유다는 대제사장이 보낸 무리를 이끌고 예수님이 마지막 기도를 하고 계시던 장소에 나타났다. 그들은 횃불과 무기(검과 몽치)를 들고 있었다. 가룟 유다는 예수님과 입을 맞춤으로써 지켜보던 무리에게 예수님이 누구인지 알 수 있도록 신호를 보냈다. 예수님은 &quot;친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라&quot;고 하셨다. 유다의 신호에 따라 무리는 예수님을 결박했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:47-57|인용문=}}&lt;/ref&gt; 이 장면은 [https://ko.dict.naver.com/#/entry/koko/f9d28f8a62ee4edc93bbd4834458f4cb 사대복음서]에 동일하게 기록되어 있다.<br /> <br /> ===예언대로 잡히신 예수님===<br /> 겟세마네 동산을 찾아온 무리가 예수님을 잡으려 할 때 베드로가 칼을 휘둘러 대제사장 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2389896&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 가야바]의 종 말고의 오른쪽 귀를 베었다. 예수님은 베드로를 제지하면서 &quot;검을 집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐&quot;라고 책망하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:10-11 |저널= |인용문= 이에 시몬 베드로가 검을 가졌는데 이것을 빼어 대제사장의 종을 쳐서 오른편 귀를 베어버리니 그 종의 이름은 말고라 예수께서 베드로더러 이르시되 검을 집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐 하시니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:49-50 |저널= |인용문=좌우가 그 될 일을 보고 여짜오되 주여 우리가 검으로 치리이까 하고 그 중에 한 사람이 대제사장의 종을 쳐 그 오른편 귀를 떨어뜨린지라}}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문5 |내용= 이에 예수께서 이르시되 네 검을 도로 집에 꽂으라 검을 가지는 자는 다 검으로 망하느니라 너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 영 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐 내가 만일 그렇게 하면 이런 일이 있으리라 한 성경이 어떻게 이루어지리요 하시더라 ... 그러나 '''이렇게 된 것은 다 선지자들의 글을 이루려 함'''이니라 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:52-56]}}<br /> 예수님은 말고의 귀를 만져 낫게 하고&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:51 |저널= |인용문=예수께서 일러 가라사대 이것까지 참으라 하시고 그 귀를 만져 낫게 하시더라}}&lt;/ref&gt; 곧바로 무리에게 체포되셨다. 예수님은 &quot;도수장으로 끌려가는 어린양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양같이&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#53장 |제목=이사야 53:7 |저널= |인용문=그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다}}&lt;/ref&gt; 아무런 저항 없이 무리에게 순순히 붙잡혀 끌려가셨다. 이를 지켜보던 제자들은 예수님을 버리고 모두 도망했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:48-50 |저널= |인용문=예수께서 무리에게 말씀하여 가라사대 너희가 강도를 잡는 것 같이 검과 몽치를 가지고 나를 잡으러 나왔느냐 내가 날마다 너희와 함께 성전에 있어서 가르쳤으되 너희가 나를 잡지 아니하였도다 그러나 이는 성경을 이루려 함이니라 하시더라 제자들이 다 예수를 버리고 도망하니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == 관련 영상 ==<br /> * '''영상 설교: 무교절과 고난'''<br /> &lt;youtube width=&quot;400&quot; height=&quot;250&quot;&gt;lFhnEaeAxbY&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> * '''영상 설교: 기도의 생애와 회개'''<br /> &lt;youtube width=&quot;400&quot; height=&quot;250&quot;&gt;ts5EO8LzTyk&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> *[[최후의 만찬]]<br /> *[[십자가 고난]]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 지명]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%EA%B1%B0%EC%A7%93_%EA%B7%B8%EB%A6%AC%EC%8A%A4%EB%8F%84&diff=4587 2022-04-20T02:44:29Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[파일:Luca Signorelli - Sermon and Deeds of the Antichrist - WGA21202.jpg |섬네일 | 300px |거짓 그리스도는 그리스도로 가장해 사람들을 속인다.&lt;br&gt;루카 시뇨렐리(Luca Signorelli), &lt;Sermon and Deeds of the Antichrist&gt;]]<br /> '''거짓 그리스도'''(False Christ)는 [[메시아]], 곧 [[그리스도]]라 자처하며 사람들을 속이는 자를 말한다. 예수님은 당신이 재림하는 세상 끝에 거짓 그리스도들이 많이 일어날 것이라고 경고하셨다. 거짓 그리스도는 성도들이 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]]를 깨닫지 못하도록 이적과 기사, 불법으로 성도들을 미혹한다.<br /> <br /> ==거짓 그리스도의 특징==<br /> ===기적으로 미혹===<br /> 거짓 그리스도는 이적과 기사 등으로 사람들을 미혹한다. 예수님은, 그리스도라 자칭하며 이적과 기사로 사람들을 미혹하는 자들을 경계하라고 교훈하셨다.<br /> {{인용문5 |내용=예수께서 대답하여 가라사대 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라 ... 그때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라 '''거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 마태복음 24:3-24]}}<br /> 그리스도는 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 오신 하나님]]이다. 천지를 창조하고 홍해를 가르신 전능의 하나님이시므로 충분히 기적을 일으키실 수 있다. 실제로 2000년 전 예수님은 많은 기적을 행하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 |제목=마태복음 9:20–11 |인용문=열두 해를 혈루증으로 앓는 여자가 예수의 뒤로 와서 그 겉옷 가를 만지니 이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을 받겠다 함이라 예수께서 돌이켜 그를 보시며 가라사대 딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다 하시니 여자가 그 시로 구원을 받으니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 |제목=마태복음 9:27–31 |인용문=예수께서 거기서 떠나 가실새 두 소경이 따라 오며 소리질러 가로되 다윗의 자손이여 우리를 불쌍히 여기소서 하더니 예수께서 집에 들어가시매 소경들이 나아오거늘 예수께서 이르시되 내가 능히 이 일 할 줄을 믿느냐 대답하되 주여 그러하오이다 하니 이에 예수께서 저희 눈을 만지시며 가라사대 너희 믿음대로 되라 하신 그 눈들이 밝아진지라 예수께서 엄히 경계하시되 삼가 아무에게도 알게 하지 말라 하셨으나 저희가 나가서 예수의 소문을 그 온 땅에 전파하니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#15장 |제목=마태복음 15:32–38 |인용문=예수께서 제자들을 불러 가라사대 내가 무리를 불쌍히 여기노라 저희가 나와 함께 있은 지 이미 사흘이매 먹을 것이 없도다 길에서 기진할까 하여 굶겨 보내지 못하겠노라 제자들이 가로되 광야에 있어 우리가 어디서 이런 무리의 배부를 만큼 떡을 얻으리이까 예수께서 가라사대 너희에게 떡이 몇개나 있느냐 가로되 일곱 개와 작은 생선 두어 마리가 있나이다 하거늘 예수께서 무리를 명하사 땅에 앉게 하시고 떡 일곱 개와 그 생선을 가지사 축사하시고 떼어 제자들에게 주시니 제자들이 무리에게 주매 다 배불리 먹고 남은 조각을 일곱 광주리에 차게 거두었으며 먹은 자는 여자와 아이 외에 사천 명이었더라}}&lt;/ref&gt; 그러나 당신이 그리스도임을 증거할 때는 하나님의 말씀인 [[성경]]으로 증명하셨다. 반면에 거짓 그리스도의 특징은 기적을 내세워 미혹한다. 성경의 증거가 없기 때문이다. <br /> <br /> ===불법을 가르침===<br /> 거짓 그리스도의 또 다른 특징은 불법이다. 예수님은 거짓 그리스도와 거짓 선지자가 일어나 사람들을 미혹할 때에 불법이 성행할 것이라고 말씀하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:3–12 |인용문=많은 사람이 내 이름으로 와서 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라 ... 거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하게 하겠으며 불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라}}&lt;/ref&gt; 성경에서 불법(不法)은 하나님의 법을 어기는 것을 말한다. 성경은 거짓 그리스도가 불법을 가르치는 '불법의 사람'이라고 알려준다.<br /> {{인용문5 |내용=누가 아무렇게 하여도 너희가 미혹하지 말라 먼저 배도하는 일이 있고 저 '''불법의 사람''' 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 이르지 아니하리니 저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가후서#2장 데살로니가후서 2:3-4]}}<br /> 예수 그리스도는 영생, 죄 사함, 성령 등의 축복이 약속된 [[안식일]], 3차의 7개 절기 등 [[새 언약]] 진리를 가르치고 전하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 |제목=누가복음 4:16 |인용문=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:17–19 |인용문=무교절의 첫날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 ... 제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 10 |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 그 형제들이 명절에 올라간 후 자기[예수님]도 올라가시되 나타내지 않고 비밀히 하시니라}}&lt;/ref&gt; 하지만 거짓 그리스도와 거짓 선지자들은 성경에 근거하지 않은 교리를 마치 진리인 것처럼 가르친다. 오늘날 대표적인 불법의 예는 태양신의 기념일에서 비롯된 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일 예배]]와 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]다. 이는 예수 그리스도의 가르침이 아닐뿐더러 하나님의 어떠한 축복도 약속돼 있지 않기 때문이다. 거짓 그리스도는 진리가 아닌, 지어낸 말로 사람들을 속여 구원에서 멀어지게 한다고도 예언되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:1-3 |인용문=그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라 여럿이 저희 호색하는 것을 좇으리니 이로 인하여 진리의 도가 훼방을 받을 것이요 저희가 탐심을 인하여 지은 말을 가지고 너희로 이를 삼으니 저희 심판은 옛적부터 지체하지 아니하며 저희 멸망은 자지 아니하느니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==거짓 그리스도를 따른 결말==<br /> 성경에는 거짓 그리스도의 사례가 기록되어 있다. 교법사 가말리엘&lt;ref&gt;“가말리엘(Gamaliel)”, 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, &quot;유명한 유대인 율법학자요 사도 바울의 스승인 랍반 가말리엘 1세 ... 힐렐의 손자이자 시므온의 아들로 당대 최고의 랍비라는 명성과 함께 뭇백성의 존경을 받았으며 기독교 초기 유대인들의 박해가 심할 때 교회에 대해 관대한 입장을 취했다.”&lt;/ref&gt;이 거짓 그리스도에 대해 말하며 예로 든 ‘드다’&lt;ref&gt;“드다(Theudas)”, 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, &quot;헤롯 대왕 사망 직후(B.C. 4년경) 자칭 메시야라 하며 유대인 400여 명을 선동하여 폭동을 일으켰다 죽임을 당한 자.”&lt;/ref&gt;라는 인물이다. 드다는 기원후 4년경에 나타난 거짓 그리스도로 추정된다. 400명이나 되는 유대인들이 그를 따랐으나, 드다는 끝내 죽임을 당했고 그의 추종자들은 해산되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 |제목=사도행전 5:36 |인용문= 이전에 드다가 일어나 스스로 자랑하매 사람이 약 사백이나 따르더니 그가 죽임을 당하매 좇던 사람이 다 흩어져 없어졌고}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 이처럼 거짓 그리스도는 언젠가 무너지게 된다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 |제목=사도행전 5:38–39 |인용문=이 사상과 소행이 사람에게로서 났으면 무너질 것이요 만일 하나님께로서 났으면 너희가 저희를 무너뜨릴 수 없겠고}}&lt;/ref&gt; 성경은, 사단에게 능력을 받아 이적과 기사를 행하고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가후서#2장 |제목=데살로니가후서 2:9–10 |인용문=악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라}}&lt;/ref&gt; 불법을 가르치는 거짓 그리스도가 결국 영원한 형벌을 받을 것이라 예고한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:10 |인용문=또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#19장 |제목=요한계시록 19:20 |인용문=짐승이 잡히고 그 앞에서 이적을 행하던 거짓 선지자도 함께 잡혔으니 이는 짐승의 표를 받고 그의 우상에게 경배하던 자들을 이적으로 미혹하던 자라 이 둘이 산채로 유황불 붙는 못에 던지우고}}&lt;/ref&gt; 소경이 소경을 인도하면 둘 다 구덩이에 빠진다고 하신 예수님의 말씀처럼, 멸망할 거짓 그리스도를 뒤좇는다면 함께 멸망할 수밖에 없다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#15장 |제목=마태복음 15:13–14 |인용문=예수께서 가라사대 심은 것마다 내 천부께서 심으시지 않은 것은 뽑힐 것이니 그냥 두어라 저희는 소경이 되어 소경을 인도하는 자로다 만일 소경이 소경을 인도하면 둘이 다 구덩이에 빠지리라 하신대}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==참 그리스도를 알아보는 방법==<br /> 그리스도는 [[최후 심판]] 전 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림]]해 구원받을 성도들을 모으신다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:3–31 |인용문=주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라 ... 그때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 저가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |인용문=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}&lt;/ref&gt; 구원의 역사를 방해하는 사단의&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#5장 |제목=베드로전서 5:8 |인용문=근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니}}&lt;/ref&gt; 수법 중 하나는 가짜를 만들어 진짜를 분별하지 못하게 하는 것이다. 그리스도께서 재림하는 마지막 때, 사람들을 미혹하는 수많은 거짓 그리스도가 등장하는 이유다.&lt;br&gt;<br /> 오늘날 많은 사람이 기적을 행하는 그리스도를 기대한다. 그러나 그리스도를 올바로 알아보는 방법은 기적이 아닌 하나님의 말씀을 따르는 것이다. 2000년 전 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 5000명을 먹이신 [[예수님의 기적]]을 보고 많은 사람들이 예수님을 따랐으나, 정작 예수님께서 영생의 말씀을 주실 때 모두 떠나갔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:14–66 |인용문=사람들이 예수의 행하신 이 표적[오병이어의 기적]을 보고 말하되 이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라 하더라 ... 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 ... 제자 중에 많이 물러가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라}}&lt;/ref&gt; 기적만 쫓아다니다 하나님의 말씀을 따르지 못한 사람들은 끝내 그리스도를 알아보지 못했다.<br /> <br /> ===성경 예언===<br /> 예수님은 성경으로 당신이 그리스도임을 증명하셨다.<br /> {{인용문5 |내용=너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 '''성경이 곧 내[예수 그리스도]게 대하여 증거하는 것이로다''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 요한복음 5:39]}}<br /> 성경은 그리스도를 증거하는 책이다. 그래서 예수님은 [[예수님에 대한 성경 예언|성경의 예언]]을 통해 당신이 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 오신 하나님]], 곧 그리스도라는 사실을 드러내셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |제목=누가복음 24:13–27 |인용문=저희가 서로 이야기하며 문의할 때에 예수께서 가까이 이르러 저희와 동행하시나 저희의 눈이 가리워져서 그인 줄 알아보지 못하거늘 ... 이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라}}&lt;/ref&gt; 초대교회 성도들 역시 성경을 통해 예수님을 구원자로 믿고 전했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:2–3 |인용문=바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며 뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아야 할 것을 증명하고 이르되 내가 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#8장 |제목=사도행전 8:35 |인용문=빌립이 입을 열어 이 글[이사야서]에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니}}&lt;/ref&gt; 이는 성경의 예언이 그리스도를 알아보는 확실한 증거임을 알려준다.<br /> <br /> ===새 언약 진리===<br /> 거짓 그리스도의 가르침은 교묘하고 그럴듯해도 구원을 줄 수는 없다. 2000년 전 예수 그리스도는 새 언약의 절기를 지키는 [[영적 시온]]을 건설하시고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20 |인용문=우리의 절기 지키는 시온성을 보라 네 눈에 안정한 처소된 예루살렘이 보이리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라 그 말뚝이 영영히 뽑히지 아니할 것이요 그 줄이 하나도 끊치지 아니할 것이며}}&lt;/ref&gt; 진리의 말씀을 가르쳐 성도들을 구원의 길로 인도하셨다. 다시 오시는 그리스도도 마찬가지다. 성경이 증거하는 재림 그리스도는 말일에 시온에서 새 언약의 진리를 가르치심으로 성도들에게 영생의 축복을 주신다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#25장 |제목=이사야 25:6–8 |인용문= 만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 것과 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것과 오래 저장하였던 맑은 포도주로 하실 것이며 또 이 산에서 모든 민족의 그 가리워진 면박과 열방의 그 덮인 휘장을 제하시며 사망을 영원히 멸하실 것이라 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 그 백성의 수치를 온 천하에서 제하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#14장 |제목=요한계시록 14:1 |인용문=또 내가 보니 보라 어린 양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다}}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문5 |내용=말일에 이르러는 '''여호와의 전의 산[시온산]'''이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 '''그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라''' 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1–2]}}<br /> ==같이 보기==<br /> * [[예수 그리스도]]<br /> * [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]<br /> * [[예수님의 재림 시기]]<br /> * [[예수님의 재림 모습]]<br /> * [[예수님의 재림 장소]]<br /> * [[다윗 왕위의 예언]]<br /> * [[멜기세덱#멜기세덱과 재림 그리스도|멜기세덱과 재림 그리스도]]<br /> * [[적그리스도]]<br /> <br /> ==외부링크==<br /> * [https://ahnsahnghong.com/christ/second-coming-jesus/ 그리스도 안상홍님]&lt;br&gt;<br /> * [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 이슈]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%EA%B0%88%EB%9D%BC%EB%94%94%EC%95%84%EC%84%9C&diff=4526 2022-04-20T01:18:35Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:성경<br /> |그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]<br /> |제목=갈라디아서<br /> |영어제목=Galatians<br /> |약자=갈, Gal<br /> |구분=신약<br /> |분류=바울서신<br /> |기록자=사도 바울<br /> |기록 연대(추정)=55-56년경<br /> |기록 장소=마게도냐<br /> |장수=6장<br /> }}<br /> <br /> '''갈라디아서'''(Galatians)는 [[신약성경]]의 9번째 책이다. 사도 바울이 갈라디아 지역의 여러 [[교회]]에 보낸 회람 서신으로, [[복음]]과 율법에 대해 정확하게 진술하고 있다. <br /> <br /> ==갈라디아서의 기록자와 기록 시기==<br /> 갈라디아서의 기록자는 사도 바울이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#1장 |제목=갈라디아서 1:1-3 |저널= |인용문= 오직 예수 그리스도와 및 죽은 자 가운데서 그리스도를 살리신 하나님 아버지로 말미암아 사도 된 바울은 함께 있는 모든 형제로 더불어 갈라디아 여러 교회들에게 우리 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#5장 |제목=갈라디아서 5:2 |저널= |인용문= 보라 나 바울은 너희에게 말하노니}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 기록 시기나 장소에 대해서는 3차 전도 여행 기간 중에 에베소(에페수스) 또는 마게도냐(마케도니아)에서 본 서신을 기록한 것으로 보는 것이 주요 학설이다. <br /> <br /> ==작성 배경==<br /> [[파일:갈라디아 마게도냐 지도.jpg |섬네일 | 300px |바울은 1차 전도 여행 때 갈라디아 지역에 복음을 전했다]]<br /> 갈라디아(Galatia)는 소아시아의 중앙에 위치한 고원 지역으로 사도 바울이 1차 전도 여행 때 복음을 전한 곳이다. [[사도행전]]에 자주 나오는 비시디아 안디옥, 이고니온, 루스드라, 더베 등이 갈라디아 지역에 속한 도시다. 이곳에서 영향력을 행사하며 살던 유대인들은, 바울이 복음을 전하러 가는 곳마다 쫓아다니며 방해했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:44-14:19 |저널= |인용문= 유대인들이 그 무리를 보고 시기가 가득하여 바울의 말한 것을 변박하고 비방하거늘 ... 유대인들이 경건한 귀부인들과 그 성내 유력자들을 선동하여 바울과 바나바를 핍박케 하여 그 지경에서 쫓아내니 ... 이방인과 유대인과 그 관원들이 두 사도를 능욕하며 돌로 치려고 달려드니 ... 유대인들이 안디옥과 이고니온에서 와서 무리를 초인하여 돌로 바울을 쳐서 죽은 줄로 알고 성 밖에 끌어 내치니라}}&lt;/ref&gt; &lt;br&gt; <br /> 후에 그리스도교로 개종한 갈라디아의 유대인 중에서도 일부는 바울의 사도권을 의심하거나 [[할례]]와 구약 율법을 행해야 한다는 등 [[다른 복음]]을 주장했다. 이러한 잘못을 바로잡기 위해 바울이 갈라디아교회에 보낸 편지가 갈라디아서다.<br /> <br /> ==갈라디아서의 내용 구성==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width: 500px;&quot;<br /> |-style=&quot;color: white; background: #0F4C82&quot;<br /> |'''장절''' || '''내용'''<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | 1-2장 10절 || 바울의 사도권<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | 2장 11절-4장 || 율법의 역할과 한계<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | 5-6장 || 그리스도 안에서의 자유<br /> |}<br /> <br /> ===바울의 사도권[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#1장 (1-2장 10절)]===<br /> 바울은 그리스도의 복음을 변질시켜 다른 복음을 전하는 자들을 경계하고, 자신이 전한 복음과 자신의 사도권이 [[예수 그리스도|그리스도]]께 직접 받은 것임을 천명했다. <br /> <br /> ===율법의 역할과 한계[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#2장 (2장 11절-4장)]===<br /> 율법주의에 대해서는 사람이 의롭게 되는 것은 그리스도를 믿는 믿음에 있기에 몽학선생(초등 교사)에 불과한 율법에 더 이상 얽매이지 말라고 권고했다. 또한 [[옛 언약]] 곧 [[모세의 율법|구약의 율법]]과 땅의 [[예루살렘]]을 여종 [[하갈]]로, [[새 언약]]과 [[새 예루살렘]]을 자유자인 [[사라 (아브라함의 아내)|사라]]로 비유하여 새 언약을 지키는 성도들이 [[천국]] 유업을 받을 [[하나님]]의 후사임을 증거했다. <br /> <br /> ===그리스도 안에서의 자유[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#5장 (5-6장)]===<br /> 바울은 그리스도의 은혜로 얻은 자유를 육체의 소욕을 이루는 데 쓰지 말고 성령의 소욕을 좇아 거룩하게 살아가라고 당부했다.<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{성경 둘러보기}}<br /> <br /> [[분류:성경]]<br /> [[분류:신약성경]]<br /> [[분류:성경 상식]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{단체정보2<br /> |이름 = 하나님의교회 총회신학원<br /> |그림 = [[파일:총회신학원2.jpg |섬네일|가운데|하나님의교회 총회신학원 전경]]<br /> |설명 =<br /> |영어 명칭 = The Church of God Theological Seminary<br /> |설립자 = <br /> |설립 연도 = <br /> |설립 장소 = <br /> |유형 = 교육기관<br /> |소속 = [[하나님의교회 세계복음선교협회]]<br /> |경전 = <br /> |목적 = 목회자 양성<br /> |대표 교회 = <br /> |웹사이트 = [https://wmcts.org 하나님의교회 총회신학원]<br /> }}<br /> <br /> '''하나님의교회 총회신학원'''은 [[하나님의교회 세계복음선교협회]] 산하 교육기관이다. 충청북도 옥천군 [[옥천고앤컴연수원]] 내에 위치하며, 진리·경건·실천의 교육 이념을 바탕으로 하나님의 가르침을 전하는 목회자를 양성한다.<br /> <br /> ==교육 목적==<br /> [[파일:하나님의교회 총회신학원 교육 목적.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 총회신학원 교육 목적]]<br /> 하나님의교회 총회신학원은 '너희는 가서 모든 민족으로 제자를 삼고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라'&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:19-20 |저널= |인용문=너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 ... 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 }}&lt;/ref&gt; 하신 [[예수 그리스도]]의 말씀에 따라 전 세계에 [[복음과 새 언약|새 언약 복음]]을 전파하고 인류를 구원으로 인도할 선지자를 양성하는 전문 교육기관이다. 완전한 종교개혁을 이루기 위한&lt;ref&gt;{{ 웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318954 |제목=[기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 인터뷰 - 김주철 하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 목사 |웹사이트= |저널=월간중앙 |날짜=2017. 12. |인용문= }}&lt;/ref&gt; 하나님의 교회 비전 아래 총회신학원은 ① 하나님의 말씀에 순종하고 ② 경건한 행실과 품성을 지니며 ③ 세상을 일깨울 역량을 갖춘 선지자 육성을 목표로 학사 과정을 운영한다.&lt;ref&gt;{{ 웹 인용 |url=https://www.wmcts.org/intro/purpose.asp |제목=교육 목적 |웹사이트=하나님의교회 총회신학원 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 전도, 봉사 등 실습이 포함된 4년의 교육을 수료한 목회자들은 국내는 물론 세계 각국으로 나아가 하나님의 뜻을 받들고 사역한다. 2022년 현재 하나님의 교회는 175개국에 7500여 교회를 설립하고 선교와 봉사에 힘쓰고 있다.<br /> <br /> ==교육 과목==<br /> 목회학, 목회윤리, 성경역사, 성경개론, 설교, 전도학 외&lt;ref&gt;{{ 웹 인용 |url=https://www.wmcts.org/subject/subject01.asp |제목=교육 과목 |웹사이트=하나님의교회 총회신학원 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> *[[하나님의교회 세계복음선교협회]]&lt;br&gt;<br /> *[[하나님의 교회 총회]]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{패밀리 사이트}}<br /> <br /> [[분류:하나님의 교회]]<br /> [[분류:총회 기관]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98_%ED%98%95%EC%83%81&diff=4499 2022-04-20T00:46:34Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[File:002.The Creation of Eve.jpg|thumb|002.The Creation of Eve|섬네일|200px|하나님의 형상대로 창조된 남자와 여자]]<br /> '''하나님의 형상'''에 따라 사람이 창조되었다는 창세기 기록은 많은 신학 논제를 낳았다. 특히 하나님이 &quot;우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들자&quot; 하시고 남자와 여자를 만들었다는 성경 구절은 성서학에서 지금까지 풀리지 않는 수수께끼로 남아 있다. [[창조주]]가 [[아버지 하나님]] 한 분이라면 [[성경]]에 단수(單數)로 표현되어야 하지만 '우리'라는 일인칭 복수(複數)로 표현되어 있는 것이다.&lt;br&gt;<br /> 통념을 깨면 수수께끼는 간단히 풀린다. '우리'라고 하신 [[하나님]]의 형상은 남성 형상의 하나님뿐 아니라 여성 형상의 하나님 즉 [[아버지 하나님과 어머니 하나님]]을 의미한다. 성경은 [[창세기]]부터 [[요한계시록]]까지 아버지 하나님과 어머니 하나님의 존재를 증명한다. 창세기에서 우리라고 하신 하나님은, 요한계시록에 [[생명수]]를 주기 위해 마지막 시대 이 세상에 오시는 [[성령과 신부]]로 예언되었다.<br /> <br /> ==우리라고 하신 하나님의 형상==<br /> [[파일:Thomas Dobson - Hebrew Bible.jpg |섬네일 | 200px |히브리어 성경의 창세기 1장 일부. 히브리 원어 성경에는 '하나님들'을 뜻하는 '[[엘로힘]]'이란 단어가 약 2500회 쓰였다.]]<br /> ===창세기 속 하나님의 형상===<br /> ====남성 형상과 여성 형상의 하나님====<br /> 하나님의 형상을 알 수 있는 기록은 창세기 1장 26절에 나온다. 천지 만물을 창조한 하나님이 자기 형상대로 사람을 창조하시는 장면이다.<br /> {{인용문5 |내용=하나님이 가라사대 '''우리'''의 형상을 따라 '''우리'''의 모양대로 '''우리'''가 사람을 만들고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:26] }}<br /> 하나님이 아버지 하나님 한 분으로만 존재한다면, 이 기록은 &quot;나의 형상을 따라 나의 모양대로 내가 사람을 만들고&quot;라고 기록되어야 한다. 그러나 '나'라는 단수형으로 표현하지 않고 '우리'라는 1인칭 복수 대명사로 표현했다. 이것은 오래전부터 기독교계의 논란이 되어왔고&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://weekly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=C02&amp;nNewsNumb=002450100014 |제목='하나님의 교회' 급성장의 비결 |웹사이트= |저널=주간조선 |출판사=조선뉴스프레스 |날짜=2017년 3월 27일 |연도= |저자= |쪽= |시리즈=2450호 |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 지금도 명확한 해답을 찾지 못해 수수께끼로 남았다.<br /> {{인용문 |하나님은 “우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들자”(창세기 1:26)고 말한다. 이 대목은 오랫동안 성서를 해석하는 사람들에게 수수께끼가 되어왔다. |《성서 속의 불가사의》, 동아출판사, 1991, 21쪽}}<br /> 성경의 해답은 성경에 있다. '우리'라고 하신 하나님 형상의 해답은 바로 그다음 구절에 나온다.<br /> {{인용문5 |내용=하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 '''남자'''와 '''여자'''를 창조하시고|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:27] }}<br /> 하나님의 형상대로 만들어진 사람이 남자와 여자다. 이는 하나님이 남성 형상과 여성 형상으로 존재하신다는 뜻이다.&lt;br&gt;<br /> 인류는 하나님을 남성 형상의 하나님으로만 이해하고 오랫동안 '아버지'라고 불렀다. 그렇다면 여성 형성의 하나님은 '어머니'다. 다시 말해 [[아버지 하나님]]뿐 아니라 [[어머니 하나님]]도 계신다. 그래서 하나님은 스스로를 가리켜 '우리'라고 말씀하셨다.<br /> <br /> ====엘로힘====<br /> 히브리어 원어로 기록된 [[구약성경]]에는 하나님이 '[[엘로힘]]'으로 기록되어 있다. 엘로힘(אֱלֹהִים)은 하나님을 뜻하는 단수 명사 '[[엘 (히브리어)|엘]](אֵל)' 또는 '[[엘로아흐]](אֱלוֹהַּ)'의 복수 명사로 '하나님들'이란 뜻이다. 엘로힘은 구약성경에 약 2500회 등장하며, 성경의 첫 구절인 창세기 1장 1절에서 '태초에 하나님이 천지를 창조하시니라'&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 |제목=창세기 1:1 |저널= |인용문=태초에 하나님이 천지를 창조하시니라}}&lt;/ref&gt; 하신 구절에도 하나님은 '엘로힘'이라는 복수 명사로 기록돼 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.blueletterbible.org/kjv/gen/1/1/t_conc_1001 |제목=히브리어-영어 성경 대조(창 1:1) |웹사이트=Blue Letter Bible |저널= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 천지와 사람을 창조하신 창조주 하나님께서 '혼자'가 아닌 둘 이상의 하나님이심을 알려준다.&lt;br&gt;<br /> 그 하나님이 '우리'라고 하신 아버지 하나님과 어머니 하나님이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====하나님의 형상은 성삼위인가====<br /> [[파일:성삼위일체 도식.jpg|섬네일|물의 상태변화로 이해할 수 있는 성삼위일체]]<br /> '우리'라고 하신 하나님이 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]], [[성령]] 성삼위 하나님이라는 주장도 있다. <br /> 이 주장대로라면 성삼위 중 한 분은 여성 형상을 지니셔야 한다. 하나님의 형상대로 창조된 사람이 남자와 여자이기 때문이다. 그러나 성삼위 하나님은 한 분 아버지 하나님만을 의미한다. 또한 성삼위 하나님의 형상대로 사람이 창조되었다면 세 종류의 사람이 창조되어야 한다. 그러나 창조된 사람은 남자와 여자, 두 종류의 사람뿐이다.&lt;br&gt;<br /> 성경이 가르치는 [[성삼위일체]]의 참뜻은 성삼위인 성부, 성자, 성령이 같은 한 분이라는 뜻이다. 다시 말해 성삼위 하나님은 복수로 표현될 수 없다.&lt;br&gt;<br /> 성부와 성자를 간단히 살펴보면, 구약성경은 아기로 탄생하실 예수님이 곧 아버지 하나님이라고 예언했다. 성자 예수님은 곧 성부 여호와 하나님이다.<br /> {{인용문5 |내용= 이는 한 '''아기'''가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 '''하나님'''이라, 영존하시는 아버지라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 이사야 9:6] }}<br /> 성자와 성령도 한 분이다. 요한계시록 19장에서는 '어린양과 신부([[어린양의 아내 (신부)|어린양의 아내]])'라고 하였는데, 요한계시록 22장에서는 '성령과 신부'라고 했다.<br /> {{인용문5 |내용= '''어린양'''의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#19장 요한계시록 19:7] }}{{인용문5 |내용= '''성령'''과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 요한계시록 22:17] }}<br /> 두 말씀을 비교하면 어린양과 성령은 같은 분이다. 어린양은 예수님을 뜻한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다}}&lt;/ref&gt; 따라서 예수님과 성령은 같은 분이다. 즉 성부, 성자, 성령은 일체로 한 분 아버지 하나님이다.&lt;br&gt;<br /> 창세 때로 돌아가서도 성부와 성자와 성령 하나님은 세 분이 별도로 존재하는 것이 아니라 아버지 하나님으로서 홀로 계신다. 홀로 계신 아버지 하나님이 '우리'라는 복수로 표현될 수 없다. '우리'라고 하신 하나님은 성삼위 하나님이 아니라 아버지 하나님과 어머니 하나님이다.<br /> <br /> ===우리라고 하신 하나님의 역사===<br /> 아버지 하나님과 어머니 하나님은 태초에 천지 만물을 함께 창조하시며 하나님의 형상을 '우리'라고 표현하셨고, 이후에도 구속사업을 늘 함께 이끌어가신다. <br /> ====바벨탑 건설 중단====<br /> [[File:The Tower of Babel Alexander Mikhalchyk.jpg|섬네일|00px|스스로를 '우리'라고 하신 하나님은 바벨탑 건설을 중단시키셨다.]]<br /> 노아의 후손들은 교만한 마음으로 하늘까지 닿는 바벨탑을 건설했다.<br /> {{인용문5 |내용= 자, '''우리'''가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고 ... '''여호와'''께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#11장 창세기 11:6–9]}} <br /> 이때 바벨탑 건설을 중단하기 위해 세상에 내려가서 언어를 혼잡하게 한다고 말씀하신 주체는 '우리'다. 9절에서는 여호와 즉 하나님이 언어를 혼잡하게 한다고 하셨다. 그러므로 '우리'는 곧 하나님이다. 이 말씀은 아버지 하나님과 어머니 하나님이 바벨탑 쌓는 일을 중지키셨음을 의미한다.<br /> <br /> ====선지자 파송====<br /> 아버지 하나님과 어머니 하나님은 선지자들을 세우고 보내는 일도 함께하셨다.<br /> {{인용문5 |내용=내가 또 '''주'''의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 '''우리'''를 위하여 갈꼬 그때에 내가 가로되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#6장 이사야 6:8]}} <br /> '주의 목소리'는 하나님의 음성인데, 하나님은 &quot;누가 나를 위하여 갈꼬&quot;라고 하지 않으시고 &quot;누가 우리를 위하여 갈꼬&quot;라고 말씀하셨다. 이 역시 아버지 하나님과 어머니 하나님이 함께하셨음을 뜻한다.<br /> <br /> ===마지막 시대 구원자, 성령과 신부===<br /> 아버지 하나님과 어머니 하나님은 창세부터 함께 역사했고, 마지막 시대에는 [[성령과 신부]]로 함께 이 세상에 오셔서 인류에게 [[생명수]]를 주신다.<br /> {{인용문5 |내용='''성령과 신부'''가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 '''생명수'''를 받으라 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 요한계시록 22:17]}} <br /> 성경적 성삼위일체의 개념에서 성령은 아버지 하나님이다. [[어린양의 아내 (신부)|신부]]에 대해서는 천사가 사도 요한에게 보여주기로 하는데, 하늘에서 내려오는 거룩한 성 [[새 예루살렘|예루살렘]]을 보여주었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9–10 |저널= |인용문=이리 오라 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니}}&lt;/ref&gt; 하늘에 있는 예루살렘은 어머니 하나님을 표상한다.<br /> {{인용문5 |내용=오직 '''위에 있는 예루살렘'''은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:26]}} <br /> '우리'라고 하신 말씀을 통해 하나님의 형상을 알리신 아버지 하나님과 어머니 하나님은, 마지막 시대 생명수를 주는 구원자로서 나타나 인류를 구원하신다.<br /> <br /> ==그리스도는 하나님의 형상==<br /> 신약성경에는 그리스도를 하나님의 형상이라고도 했다.<br /> * “그리스도는 하나님의 형상이니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#4장 고린도후서 4장 4절])<br /> * “그[예수]는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#1장 골로새서 1장 15절])<br /> 사람의 육안으로 볼 수 없는 하나님이&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#6장 |제목=디모데전서 6:16 |저널= |인용문=오직 그에게만 죽지 아니함이 있고 가까이 가지 못할 빛에 거하시고 아무 사람도 보지 못하였고 또 볼 수 없는 자시니 그에게 존귀와 영원한 능력을 돌릴지어다 아멘 }}&lt;/ref&gt; 2000년 전 이 세상에 나타나셨다. 그분이 바로 [[예수 그리스도]]다. 인류는 예수님을 통해 보이지 않는 하나님을 마치 눈으로 보듯이 알게 되었다. 그래서 예수님은 하나님의 형상이다. 예를 들어, [[예수님의 부활|부활하신 그리스도]]의 모습을 통해 인류는 창세 전부터 하늘에 계시며 구속사를 이끌어오신 하나님의 형상을 일부 이해하게 되었고 우리가 부활하면 그와 같은 형상을 입게 될 것도 믿게 되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:49 |저널= |인용문=우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것같이 또한 하늘에 속한 자의 형상을 입으리라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#3장 |제목=빌립보서 3:20-21 |저널= |인용문=오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{인용|url=|제목=어떠한 몸으로 부활하나?|웹사이트=|저널=천사세계에서 온 손님들|출판사=멜기세덱출판사|날짜=|연도=|저자=안상홍|쪽=|시리즈=|isbn=|인용문=그러므로 사도 바울은 말하기를 &quot;보이지 아니하시는 하나님의 형상이요&quot;(골 1장 15절) 하리만큼 예수 그리스도의 부활은 일반 사람으로서는 능히 볼 수 없는 하나님의 형상의 옷을 다시 입으시는 것을 의미한다.}}&lt;/ref&gt; 또한 그리스도를 통해 거룩하신 하나님의 성품도 깨달을 수 있다. 예수 그리스도는 온유하고 겸손하신 분으로,&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장|제목=마태복음 11:29|인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니}}&lt;/ref&gt; 근본 하나님이지만 피조물인 사람에게 섬김을 받지 않고 오히려 사람들을 섬기셨다. 인류를 구원하기 위해 하늘 영광을 버리고 이 땅에 오셔서 당신의 생명을 희생하는 사랑을 실천하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장|제목=마태복음 20:26–28|인용문=너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}&lt;/ref&gt; 이러한 그리스도의 품성은 [[그리스도인]]들이 지녀야 할 신의 성품이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장|제목=베드로후서 1:4|인용문=이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장|제목=요한복음 13:15|인용문=내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려하여 본을 보였노라}}&lt;/ref&gt; 그래서 사도 바울은 그리스도인의 속사람, 곧 내면의 모습이 하나님의 형상을 닮아 새사람으로 창조되어야 한다는 점을 강조했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:19|저널= |인용문=나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#3장|제목=골로새서 3:5–14 |저널= |인용문=땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라 ... 옛사람과 그 행위를 벗어버리고 새사람을 입었으니 이는 자기를 창조하신 자의 형상을 좇아 지식에까지 새롭게 하심을 받는 자니라 ... 그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고 누가 뉘게 혐의가 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하고 이 모든 것 위에 사랑을 더하라 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==관련 영상==<br /> * '''사람은 왜 남자와 여자일까?'''<br /> &lt;youtube&gt;mCjx0AYL4i8&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> * '''우리로 표현된 하나님'''<br /> &lt;youtube&gt;jYzojxBCg24&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> * [[아버지 하나님과 어머니 하나님]]<br /> * [[한 분이신 하나님의 의미]]<br /> * [[성령과 신부]]<br /> * [[아버지 하나님]]<br /> * [[어머니 하나님]]<br /> * [[성삼위일체]]<br /> * [[성령]]<br /> <br /> ==외부 링크==<br /> * [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]<br /> * [https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> [[분류:어머니 하나님]]<br /> [[분류:아버지 하나님]]<br /> [[분류:성경 상식]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%9D%B0_%EB%8F%8C_%EC%9C%84%EC%9D%98_%EC%83%88_%EC%9D%B4%EB%A6%84_(%EC%98%88%EC%88%98%EB%8B%98%EC%9D%98_%EC%83%88_%EC%9D%B4%EB%A6%84)&diff=4488 2022-04-20T00:31:26Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>'''흰 돌 위의 새 이름'''은 [[요한계시록]] 2장 17절에 나온 표현이다. [[예수 그리스도]]는 이기는 자, 즉 구원받을 성도들에게 새 이름이 기록된 흰 돌을 주겠다고 하셨다. 이 말씀은 예수님이 새로운 이름으로 재림하실 것을 암시한다. [[하나님]]을 영접한다는 것은 그 이름을 믿는 것이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:12 |인용문=영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니}}&lt;/ref&gt; 흰 돌 위의 새 이름, 곧 예수님의 새 이름을 알고 믿는 자가 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]]를 영접하는 자다.<br /> <br /> ==흰 돌의 의미==<br /> 요한계시록 2장 17절에는 '새 이름'이 기록된 '흰 돌'이 등장한다.<br /> {{인용문5 |내용=귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 '''흰 돌'''을 줄 터인데 그 '''돌 위에 새 이름'''을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장 요한계시록 2:17]}}<br /> ===그리스도를 돌로 표현한 성경===<br /> 돌은 성경에서 [[그리스도]]를 의미하는 표현 중 하나다. [[구약성경]]에는 [[여호와]] 하나님이 이스라엘 두 집(북 이스라엘, 남 유다)에 거치는 돌이 되고, [[시온과 예루살렘|시온]]에 기초 돌을 두실 것이며, 건축자의 버린 돌로 집 모퉁이의 머릿돌이 되게 하실 것이라고 예언되어 있다.<br /> *&quot;만군의 여호와 그를 너희가 거룩하다 하고 ... '''이스라엘 두 집에는 거치는 돌, 걸리는 반석'''이 되실 것이며&quot;([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#8장 이사야 8:13])<br /> *&quot;여호와께서 가라사대 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 '''기초 돌'''이라&quot;([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#28장 이사야 28:16])<br /> *&quot;건축자의 버린 돌이 '''집 모퉁이의 머릿돌'''이 되었나니 이는 여호와의 행하신 것이요&quot;([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#118장 시편 118:22–23])<br /> <br /> ===보배로운 산 돌이신 예수===<br /> 위의 예언들을 이루신 분이 예수님이다. 즉 예수님은 여호와 하나님과 근본 같은 분으로, [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 오신 하나님]]이다.<br /> {{인용문5 |내용=이 '''예수'''는 너희 '''건축자들의 버린 돌'''로서 집 '''모퉁이의 머릿돌'''이 되었느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장 사도행전 4:11]}}{{인용문5 |내용=사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 '''보배로운 산 돌이신 예수'''에게 나아와 ... 경에 기록하였으되 보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 '''모퉁이 돌'''을 시온에 두노니 ... 믿지 아니하는 자에게는 '''건축자들의 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌'''이 되고 또한 '''부딪히는 돌과 거치는 반석'''이 되었다 하니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 베드로전서 2:4–8]}}<br /> 예수님은 그리스도를 올바로 영접한 자들에게는 구원의 보배였으나, 믿지 않는 자들에게는 부딪히는 돌, 거치는 반석이 되셨다. 유대인과 당대 종교지도자들은 [[예수님의 모습과 생활 환경|예수님의 생활이나 환경]] 등을 비난하며 배척했을 뿐 예수님을 그리스도로 영접하지 못했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:41–42 |인용문=자기가 하늘로서 내려온 떡이라 하시므로 유대인들이 예수께 대하여 수근거려 가로되 이는 요셉의 아들 예수가 아니냐 그 부모를 우리가 아는데 제가 지금 어찌하여 하늘로서 내려왔다 하느냐}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:14–15 |인용문=이미 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 유대인들이 기이히 여겨 가로되 이 사람은 배우지 아니하였거늘 어떻게 글을 아느냐 하니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#11장 |제목=누가복음 11:37–38 |인용문=예수께서 말씀하실 때에 한 바리새인이 자기와 함께 점심잡수시기를 청하므로 들어가 앉으셨더니 잡수시기 전에 손 씻지 아니하심을 이 바리새인이 보고 이상히 여기는지라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:18–19 |인용문=요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 저희가 말하기를 귀신이 들렸다 하더니 인자는 와서 먹고 마시매 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#15장 |제목=누가복음 15:1–2 |인용문=모든 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 가까이 나아오니 바리새인과 서기관들이 원망하여 가로되 이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다 하더라}}&lt;/ref&gt; 하나님이 영광을 가리시고 육체로 오셔서 구원의 기초 역할을 하시지만 알아보지 못하는 사람들은 넘어질 것이라는 구약성경의 예언 그대로였다.&lt;br&gt;<br /> 요한계시록 2장 17절의 흰 돌도 예수님을 의미한다. 그러므로 흰 돌 위의 새 이름은 '예수님의 새 이름'을 뜻한다. 요한계시록 3장에는 예수님의 새 이름이라고 기록되었다.<br /> {{인용문5 |내용=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 '''나[예수]의 새 이름'''을 그의 위에 기록하리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 요한계시록 3:12]}}<br /> ==예수님의 새 이름==<br /> 예수님은 &quot;흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 알 사람이 없느니라&quot;라고 계시하셨다.&lt;ref name=“계 2:17”&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장 |제목=요한계시록 2:17 |인용문=또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라}}&lt;/ref&gt; 당신이 이미 보배로운 모퉁이 돌로 오셨음에도 또다시 새 이름이 있는 흰 돌을 주겠다고 한 이유는, 장차 새 이름으로 이 땅에 재림하시기 때문이다. <br /> {{인용문5 |내용=이와 같이 '''그리스도'''도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 '''구원'''에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 '''두 번째''' 나타나시리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 히브리서 9:28]}}<br /> 인류의 구원을 위해 두 번째 나타나시는 그리스도, 즉 재림 예수님은 마지막 시대에 새 이름으로 등장하신다. 하나님은 구속사업을 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]], [[성령]]시대로 구분하시고 시대마다 다른 이름으로 구원의 역사를 펼치셨다. 성부시대에는 '여호와', 성자시대에는 '예수'라는 이름으로 역사하시고 마지막 성령시대에는 예수님의 새 이름으로 역사하시는 것이다.<br /> {{인용문5 |내용=그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 '''아버지와 아들과 성령의 이름'''으로 침례를 주고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 마태복음 28:19]}}<br /> [[성경]]이 가르치는 [[성삼위일체]]에 따르면, 아버지와 아들과 성령은 서로 다른 분이 아니라 동일한 [[아버지 하나님]]이다. 한 분 아버지 하나님께서 아버지와 아들과 성령의 역할을 하시는 것이다. 하지만 아버지의 이름과 아들의 이름은 다르다. 따라서 성령의 이름 역시 아버지의 이름이나 아들의 이름과도 다르다. 이 성령의 이름이 요한계시록에 예언된 예수님의 새 이름이다. 그리고 예수님께서 새 이름으로 다시 오시는 때가 바로 성령시대이다.<br /> 성부시대에는 '여호와'를 구원자로 믿고 그 이름을 부르는 자가 구원을 얻을 수 있었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장 |제목=요엘 2:32 |인용문=누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니}}&lt;/ref&gt; 예수님이 이 세상에 오셔서 시대가 성자시대로 바뀐 후로는 '예수'를 구원자로 받아들이고 그 이름을 시인하는 자에게 구원이 허락됐다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#10장 |제목=로마서 10:9–13 |인용문=네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 ... 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라}}&lt;/ref&gt; 성령시대에는 새 이름을 가진 재림 그리스도를 깨닫고 그 이름을 부르는 자가 구원받는다.<br /> <br /> ==하나님의 비밀, 새 이름==<br /> 그리스도는 만세와 만대로부터 감추어져 있던 하나님의 비밀이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#1장 |제목=골로새서 1:26 |인용문=이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 ... 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#2장 |제목=골로새서 2:2 |인용문=하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라}}&lt;/ref&gt; 구원 주시는 그리스도를 아는 것은 곧 하나님의 비밀을 아는 것이다. 하지만 [[천국]]의 비밀은 아무나 알지 못한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#13장 |제목=마태복음 13:10–13 |인용문=제자들이 예수께 나아와 가로되 어찌하여 저희에게 비유로 말씀하시나이까 대답하여 가라사대 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 저희에게는 아니되었나니 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 무릇 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라 그러므로 내가 저희에게 비유로 말하기는 저희가 보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못하며 깨닫지 못함이니라}}&lt;/ref&gt; 2000년 전에도 초대교회 성도들은 예수님을 구원자로 알고 그 이름을 불러 구원을 받았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:10–12 |인용문=그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#16장 |제목=마태복음 16:13–19 |인용문=예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 사람들이 인자를 누구라 하느냐 가로되 더러는 침례 요한 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 가라사대 너희는 나를 누구라 하느냐 시몬 베드로가 가로되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다 예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 ... 내가 천국 열쇠를 네게 주리니}}&lt;/ref&gt; 반면 당대 종교 지도자들과 많은 유대인은 예수님을 알아보지 못하고 끝내 [[십자가]]에 못 박았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:17–26 |인용문=그들이 모였을 때에 빌라도가 물어 이르되 너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 바라바냐 그리스도라 하는 예수냐 하니 ... 대제사장들과 장로들이 무리를 권하여 바라바를 달라 하게 하고 예수를 죽이자 하게 하였더니 총독이 대답하여 이르되 둘 중의 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 이르되 바라바로소이다 빌라도가 이르되 그러면 그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하랴 그들이 다 이르되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다 ... 백성이 다 대답하여 이르되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌리지어다 하거늘 이에 바라바는 그들에게 놓아주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨주니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 성령시대의 비밀은 재림 그리스도다. 재림 그리스도의 이름, 곧 흰 돌 위의 새 이름 역시 받는 자 밖에는 알 수 없다고 하였다.&lt;ref name=“계 2:17” /&gt; 이 시대에도 재림 그리스도를 깨닫는 자가 있고 깨닫지 못하는 자가 있다는 뜻이다. 성령시대 구원은 흰 돌 위의 새 이름을 받는 자, 곧 재림 그리스도를 영접하고 그 이름을 부르는 자에게 주어진다.<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> *[[안상홍님]]&lt;br&gt;<br /> *[[재림 예수님 (재림 그리스도)]]&lt;br&gt;<br /> *[[하나님의 이름]]&lt;br&gt;<br /> *[[성령]]&lt;br&gt;<br /> *[[성삼위일체]]<br /> <br /> ==외부링크==<br /> *[https://ahnsahnghong.com/christ/second-coming-jesus/ 그리스도 안상홍님]&lt;br&gt;<br /> *[https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:아버지 하나님]]<br /> [[분류:재림 그리스도]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:성경인물<br /> |그림=[[파일:002.The Creation of Eve.jpg|섬네일|가운데|하와의 탄생]]<br /> |제목=하와<br /> |영어제목=Eve<br /> |시대=<br /> |출생-사망=<br /> |가족 관계='''남편''' 아담 &lt;br&gt; '''자녀''' 가인, 아벨, 셋 등<br /> |출생지=<br /> |직업(특징)=인류의 어머니<br /> |활동 지역=에덴동산<br /> }}<br /> '''하와'''(히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/b4b7fb0eeaff491f9c2cc28c73a31076 חַוָּה], Ḥawwāh, 헬라어: [https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/4869b031e0ba43b8946ce2eb1d035eac Εύα], 라틴어: Eva, 영어: Eve)는 [[6일 창조|천지창조]]의 마지막 날인 여섯째 날, [[엘로힘]] [[하나님]]의 형상대로 창조된 최초의 여성이다. [[창조주]] 하나님은 [[하나님의 형상]]을 따라 남자와 여자를 창조했는데, 곧 [[아담]]과 하와다.&lt;ref name=&quot;창세기1&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 |제목=창세기 1:26-27 |인용문= 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고}}&lt;/ref&gt; 하와는 아담의 아내이며, '하와'라는 이름은 ''''생명'''&lt;nowiki&gt;'&lt;/nowiki&gt;을 뜻한다. 성경은 하와를 가리켜 '모든 산 자의 어머니'라고 했다.&lt;ref name=&quot;창세기3&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:20 |인용문= 아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라}}&lt;/ref&gt; [[신약성경]]에서 하와는 '이와'라고도 표현되는데, 이는 하와의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397368&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 헬라어] 음역이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?cid=50762&amp;docId=2395806&amp;categoryId=51387 |제목=하와 |저널=라이프성경사전 |출판사=생명의말씀사 |날짜=2006 |저자=가스펠서브 |isbn=}}&lt;/ref&gt; 한국의 비기독교인들에게는 영어식 이름 '이브'로 널리 알려져 있다. <br /> <br /> ==하와의 창조==<br /> 하나님은 에덴동산을 창설하고 하나님의 형상대로 창조한 첫 사람, 아담을 살게 하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:8 |인용문=여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시고}}&lt;/ref&gt; 아담이 홀로 거하는 것을 기뻐하지 않으신 하나님은 아담을 깊이 잠들게 한 후 갈빗대 하나를 취하여 그를 돕는 배필로서 여자를 창조하셨다. 아담의 뼈 중의 뼈이고 살 중의 살인 하와는 아담과 한 몸이나 마찬가지였다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:18-25 |인용문=여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라}}&lt;/ref&gt; 아담은 '모든 산 자의 어머니'로서 아내의 이름을 '하와'라 했는데, 이는 ''''생명'''&lt;nowiki&gt;'&lt;/nowiki&gt;이라는 뜻이다.&lt;ref name=&quot;창세기3&quot;/&gt;<br /> <br /> ==아담과 하와의 범죄==<br /> [[파일:Foster Adam and Eve.jpg|섬네일|범죄하고 쫓겨나는 아담과 하와]]<br /> 어느 날, 들짐승 중 가장 간교한 뱀이 하와에게 다가와 하나님이 동산 모든 나무의 실과를 먹지 못하게 하셨는지 물었다. 하와는 동산 나무의 실과는 먹을 수 있으나, 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지도 말고 만지지도 말라 하셨다고 대답했다. 덧붙여 그 실과를 먹으면 죽게 된다는 하나님의 말씀도 전했다. 그러나 뱀은 하와에게 그것을 먹어도 결코 죽지 않으며 오히려 하나님과 같이 될 것이라고 미혹했다. 그 말을 듣고 나니 하와는 선악과가 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽게 보였다. 이에 하와는 선악과를 먹었고, 남편에게도 주어 결국 아담도 먹게 되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:1-6|인용문= 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 ... 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 말씀을 어긴 하와는 아담과 함께 하나님을 피하여 숨었다. 이윽고 선악과를 왜 먹었느냐는 하나님의 책망에 뱀의 미혹을 받아 따 먹었다고 변명했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:8-13 |인용문=여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 가로되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다}}&lt;/ref&gt; 하나님은 금령을 어긴 하와에게 잉태하는 고통을 크게 더하여 수고하고 자식을 낳으며, 남편을 사모하고 남편의 다스림을 받게 될 것이라 하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:13-16 |인용문=내가 너로 여자와 원수가 되게하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고}}&lt;/ref&gt; 마침내 하와는 아담과 함께 에덴동산에서 쫓겨났다. 하나님은 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 에덴동산 동편에 있는 생명나무의 길을 막으셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:22-24 |인용문=여호와 하나님이 가라사대 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따먹고 영생할까 하노라 하시고 ... 에덴동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 에덴에서 쫓겨난 하와는 아담과의 사이에서 가인과 아벨과 셋 등을 낳았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |제목=창세기 4:1-2, 25 |인용문=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 ... 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 ... 아담이 다시 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인의 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==하와의 상징적 의미==<br /> ===1. 성도===<br /> 신약성경에서는 예수님과 성도들의 관계를 아담과 하와의 관계로 설명하기도 한다. 아담을 후에 오실 자 [[예수 그리스도]]로, 하와를 예수 그리스도 안에 있는 성도들로 나타낸 것이다. 사도 바울은 고린도교회에 보내는 편지에서 뱀이 하와를 미혹한 것처럼 성도들의 마음이 [[다른 복음]]에 미혹되어 하나님에게서 멀어지지 않도록 하라고 당부했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#11장 |제목=고린도후서 11:2-3 |인용문=뱀이 그 간계로 이와를 미혹케 한 것같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라}}&lt;/ref&gt; 또한 아담이 먼저 지음을 받고 하와가 나중에 창조됐던 사실을 언급하며 [[예배]]에 대해 교훈하기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 |제목=디모데전서 2:9-15 |인용문=이는 아담이 먼저 지음을 받고 이와가 그 후며 ...}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> <br /> ===2. 어머니 하나님===<br /> 기독교인이나 성경에 관심 있는 사람들 중 상당수는 창세기의 하와가 성도를 표상한다고 알고 있다. 그러나 무조건 성도만 표상한다고 단정할 수는 없다. 성경에서 비유적으로 쓰인 단어를 보면 한 단어가 하나의 의미로만 해석되지 않고 둘 이상의 의미를 지니고 있는 경우가 많다. 예를 들면 [[요한복음]] 21장에서 예수님께서 베드로에게 돌봄을 부탁하신 '어린양'은 성도를 의미한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요햔복음#21장 |제목=요한복음 21:15 |저널= |인용문=저희가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 어린양을 먹이라 하시고 }}&lt;/ref&gt; 그렇다고 다음의 구절에서도 '어린양'을 일반 성도라고 말할 수는 없다. <br /> {{인용문5 |내용= 이튿날 요한이 '''예수'''께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 '''하나님의 어린양'''이로다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요햔복음#1장 요한복음 1:29]}}<br /> 위 구절에서 어린양은 예수님을 지칭한다. 동일한 요한복음 안에서 '어린양'이라는 단어가 한 번은 '성도'를, 한 번은 '예수님'을 가리키는 것처럼 '하와'도 마찬가지다. 하나님의 형상을 따라 창조된 하와&lt;ref name=&quot;창세기1&quot;/&gt;는 여성적 형상의 하나님 곧 '[[어머니 하나님]]'을 표상하기도 한다.&lt;br&gt; <br /> 하나님은 당신의 뜻을 담아 만물을 창조하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#4장 |제목=요한계시록 4:11 |저널= |인용문= 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다}}&lt;/ref&gt; 하나님의 형상대로 창조된 최초의 인류인 아담과 하와를 창조하실 때도 분명한 뜻을 가지고 만드셨다. 남성 형상의 하나님 모습대로 지은 아담은 오실 자, 즉 [[그리스도]]의 표상이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |제목=로마서 5:14 |인용문=아담은 오실 자의 표상이라}}&lt;/ref&gt; 아담이 [[아버지 하나님]]을 표상하는 인물이라면, 여성 형상의 하나님 모습대로 지어진 하와는 아담의 아내로서 어린양의 아내, 곧 [[성령과 신부|성령의 신부]]이신 어머니 하나님을 표상한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}&lt;/ref&gt; '''하와'''가 그 이름의 뜻이 ''''생명'''&lt;nowiki&gt;'&lt;/nowiki&gt;이며 '''모든 산 자의 어머니'''라는 성경의 표현처럼,&lt;ref name=&quot;창세기3&quot;/&gt; 하와가 표상하는 어머니 하나님은 모든 인류의 영의 어머니다.<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> *[[아담]] &lt;br&gt;<br /> *[[창세기]]&lt;br&gt;<br /> *[[엘로힘]]&lt;br&gt;<br /> *[[하나님의 형상]]&lt;br&gt;<br /> *[[어머니 하나님]]&lt;br&gt;<br /> *[[만물이 증거하는 어머니 하나님]]&lt;br&gt;<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 인물]]<br /> [[분류:어머니 하나님]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98_%EC%9D%B4%EB%A6%84&diff=4484 2022-04-20T00:29:25Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[File:Gutenberg Bible, New York Public Library, USA. Pic 01.jpg|섬네일|하나님의 이름은 성경의 중요한 비밀이다.&lt;br&gt;(image:Gutenberg Bible, NewYork Public Library)]]<br /> '''하나님의 이름'''은 성도들의 구원에 있어 매우 중요한 비밀이다. [[하나님]]은 스스로를 나타내는 한 방법으로 ‘하나님의 이름’을 알려주셨다. 구원 사역을 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]], [[성령]]시대로 구분하신 하나님은 시대마다 다른 이름으로 역사하셨다. 그리고 어느 시대든지 하나님의 이름을 알고, 믿고, 부르는 자에게 구원을 주셨다.<br /> <br /> ==하나님의 이름의 중요성==<br /> 하나님의 이름을 아느냐 모르느냐의 여부는 하나님의 백성인지 아닌지를 구별하는 척도가 된다.&lt;ref name=&quot;사52&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#52장 |제목=이사야 52:6 |인용문=그러므로 내 백성은 내 이름을 알리라 그러므로 그 날에는 그들이 이 말을 하는 자가 나인줄 알리라 곧 내니라}}&lt;/ref&gt; 그래서 [[성경]] 곳곳에는 하나님의 이름의 중요성이 강조되어 있다. 하나님은 [[십계명]] 중 제3계명으로 하나님의 이름을 망령되이 일컫지 말라고 경고하시고, 하나님의 이름을 기념하는 곳에는 복을 내리겠다고 말씀하셨다.<br /> {{인용문5 |내용=너는 너의 '''하나님 여호와의 이름'''을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라 ... 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 출애굽기 20:7, 24]}}<br /> 또한 하나님은 당신의 이름을 경외하는 자들을 기념책에 기록해 잊지 않으시고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#3장 |제목=말라기 3:16 |인용문=여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라}}&lt;/ref&gt; 그들에게 구원을 약속하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#4장 |제목=말라기 4:1–2 |인용문=만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 ... 내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라}}&lt;/ref&gt; 즉, 하나님의 이름을 아는 것은 구원과도 직결된 문제이다.<br /> <br /> ==시대별 하나님의 이름==<br /> 성경은 하나님의 이름에 대해 아버지와 아들과 성령의 이름이 있다고 알려준다.<br /> {{인용문5 |내용=그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 '''아버지와 아들과 성령의 이름'''으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 마태복음 28:19]}}<br /> 위 말씀은 모든 족속에게 복음이 전파되는 세상 끝 날까지를 염두에 둔 말씀이다. 예수님은 ‘아버지와 아들과 성령의 이름’으로 [[침례]]를 주라고 하셨다. 침례는 구원을 위한 예식으로,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라}}&lt;/ref&gt; 하나님이 인류의 구원을 위해 세상 끝 날까지 세 가지 이름 곧, 아버지의 이름과 아들의 이름과 성령의 이름을 사용하신다는 의미다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 구속의 경륜은 세 시대로 구분된다. 하나님이 아버지로서 구원의 섭리를 펼치시는 성부(聖父)시대, 아들로서 역사하시는 성자(聖子)시대, 성령 하나님으로 역사하시는 성령(聖靈)시대다. 아버지와 아들과 성령의 이름이 있다는 것은 곧 성부의 이름이 있고, 성자의 이름이 있고, 성령의 이름이 있다는 뜻이다. 각 이름이 구원자의 이름으로서 사용되는 시대가 다를 뿐이지 성부, 성자, 성령 하나님은 [[성삼위일체]]로서 동일한 [[아버지 하나님]]이다. 하나님이 시대마다 다른 이름과 다른 모습으로 역사하시는 데에는 각 시대에 맞는 하나님의 이름을 알아야 구원받을 수 있다는 뜻이 내포되어 있다.&lt;ref name=&quot;사52&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#10장|제목=로마서 10:13 |저널=|인용문=누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 }}&lt;/ref&gt; <br /> <br /> ===성부시대: 여호와===<br /> 성부시대, 하나님은 ‘여호와’라는 이름으로 당신을 드러내셨다. 이 시대에는 ‘여호와’를 구원자로 아는 사람이 곧 하나님의 백성이었으며 그 이름을 부르는 자가 구원받았다.&lt;ref name=”사 52:5”&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#52장 |제목=이사야 52:5–6 |인용문=여호와께서 말씀하시되 그들을 관할하는 자들이 떠들며 내 이름을 항상 종일토록 더럽히도다 그러므로 내 백성은 내 이름을 알리라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장 |제목=요엘 2:32 |인용문=누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니}}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문5 |내용=나 곧 나는 '''여호와'''라 나 외에 '''구원자'''가 없느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#43장 이사야 43:11]}}<br /> 성부시대 하나님을 믿는 사람은 감사할 때, 시련이 닥쳤을 때, 하나님의 도움이 필요할 때 등 여러 상황에서 ‘여호와’의 이름으로 기도했다. 여호와 하나님은 당신의 이름으로 기도하는 자를 가까이하시고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#4장 |제목=신명기 4:7 |인용문=우리 하나님 여호와께서 우리가 그에게 기도할 때마다 우리에게 가까이하심과 같이 그 신의 가까이함을 얻은 나라가 어디 있느냐}}&lt;/ref&gt; 그 기도에 대한 응답으로 축복과 도움을 주셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/다니엘#9장 |제목=다니엘 9:20–23 |인용문=내 하나님 여호와 앞에 간구할 때 ... 가브리엘이 빨리 날아서 저녁 제사 드릴 때 즈음에 내게 이르더니 ... 가로되 다니엘아 ... 네가 기도를 시작할 즈음에 명령이 내렸으므로 이제 네게 고하러 왔느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:7–9 |인용문=여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서 모세가 백성을 위하여 기도하매 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 ... 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#1장 |제목=사무엘상 1:26–27 |인용문=한나가 가로되 ... 나는 여기서 나의 주 당신 곁에 서서 여호와께 기도하던 여자라 이 아이를 위하여 내가 기도하였더니 여호와께서 나의 구하여 기도한 바를 허락하신지라}}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문5 |내용=내가 '''여호와의 이름으로 기도하기를''' 여호와여 주께 구하오니 내 영혼을 건지소서 하였도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#116장 시편 116:4]}}<br /> 성부시대 하나님의 백성은 여호와 하나님이 구원자이심을 알리는 증인이었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#43장 |제목=이사야 43:10–12 |인용문=나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니 ... 너희는 나의 증인이요 나는 하나님이니라 여호와의 말이니라}}&lt;/ref&gt; [[모세]], [[다윗]], [[엘리야]], 이사야, 예레미야 등 구약시대 믿음의 선진들은 여호와를 구원자로 믿고 전하는 증인의 사명을 다했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:3 |인용문=내[모세]가 여호와의 이름을 전파하리니 너희는 위엄을 우리 하나님께 돌릴지어다}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#17장 |제목=사무엘상 17:45 |인용문=다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 가노라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#18장 |제목=열왕기상 18:24 |인용문=너희는 너희 신의 이름을 부르라 나[엘리야]는 여호와의 이름을 부르리니 이에 불로 응답하는 신 그가 하나님이니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===성자시대: 예수===<br /> 성부 여호와 하나님이 한 아기의 모습으로 ‘예수’라는 이름을 가지고 이 세상에 오셔서 [[천국 복음]]을 전해주셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |제목=이사야 9:6–7 |인용문=이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |제목=누가복음 1:31–32 |인용문=보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니}}&lt;/ref&gt; 이때부터 구원자의 이름은 ‘예수’뿐이었다.<br /> {{인용문5 |내용=이 '''예수'''는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 '''구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라''' 하였더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장 사도행전 4:11–12]}}<br /> ‘예수’ 외에 구원받을 만한 다른 이름이 없다는 것은 더 이상 여호와의 이름이 아닌 예수의 이름으로만 구원받을 수 있음을 뜻한다. 성자시대에는 예수의 이름을 믿는 자가 곧 하나님의 자녀였으며,&lt;ref name=&quot;요 1:12&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:10–12 |인용문=그[여호와 하나님]가 세상에 계셨으며 세상을 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름[예수]을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니}}&lt;/ref&gt; 예수의 이름을 시인하는 자가 구원받았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#10장 |제목=로마서 10:9–13 |인용문= 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라 ... 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 이 시대에는 기도 역시 '예수'의 이름으로 해야 응답받았다.<br /> {{인용문5 |내용=지금까지는 너희가 '''내[예수] 이름'''으로 아무것도 구하지 아니하였으나 '''구하라 그리하면 받으리니''' 너희 기쁨이 충만하리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#16장 요한복음 16:24]}}<br /> ''“지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 아니하였다”''라는 말씀은 이때까지 ‘예수’가 아닌 다른 이름으로 기도했다는 뜻이다. 예수님이 오시기 전까지 유대인들은 여호와의 이름으로만 기도했다. 하지만 하나님이 ‘예수’라는 이름으로 이 세상에 오셨으므로 그 이름을 믿고 그 이름으로 기도하는 자가 하나님의 응답을 받게 되었다.&lt;br&gt;<br /> 성자시대 성도들은 구원자 '예수'의 이름을 알리는 증인이 되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 |제목=사도행전 1:6–8 |인용문=저희가 모였을 때에 '''예수'''께 묻자와 가로되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이때니이까 하니 가라사대 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알 바 아니요 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 '''내 증인'''이 되리라 하시니라}}&lt;/ref&gt; 구원자를 깨닫고 전하는 일은 하나님이 옳게 여기신 자에게 허락된 축복이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#2장 |제목=데살로니가전서 2:4 |인용문=오직 하나님의 옳게 여기심을 입어 복음 전할 부탁을 받았으니 우리가 이와 같이 말함은 사람을 기쁘게 하려 함이 아니요 오직 우리 마음을 감찰하시는 하나님을 기쁘시게 하려 함이라}}&lt;/ref&gt; 그래서 성도들은 예수님이 곧 구원자이심을 전하고, 그 이름을 전하면서 받는 고난도 기쁘게 여겼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#8장 |제목=사도행전 8:12 |인용문=빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 침례를 받으니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#9장 |제목=사도행전 9:22, 28–29 |인용문=사울[바울]은 힘을 더 얻어 예수를 그리스도라 증명하여 다메섹에 사는 유대인들을 굴복시키니라 ... 사울[바울]이 제자들과 함께 있어 예루살렘에 출입하며 또 주 예수의 이름으로 담대히 말하고}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#21장 |제목=사도행전 21:13 |인용문=바울이 대답하되 너희가 어찌하여 울어 내 마음을 상하게 하느냐 나는 주 예수의 이름을 위하여 결박 받을 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였노라 하니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 |제목=사도행전 5:41–42 |인용문=사도들은 그 이름을 위하여 능욕받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라 저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===성령시대: 새 이름===<br /> 성부시대와 성자시대의 역사를 통해 알 수 있는 것은 구원의 핵심이 각 시대에 나타나신 구원자의 이름을 믿고 받아들이는 데에 있다는 것이다.&lt;br&gt;<br /> 성경은 예수 그리스도가 구원자로서 두 번째 이 세상에 온다고 예고했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |인용문=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}&lt;/ref&gt; 성령시대에 재림하시는 예수님은 새로운 이름으로 등장하신다.<br /> {{인용문5 |내용=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 '''나[예수님]의 새 이름'''을 그이 위에 기록하리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 요한계시록 3:12]}}<br /> [[요한계시록]] 2장 17절에는 ‘[[흰 돌 위의 새 이름 (예수님의 새 이름)|흰 돌 위의 새 이름]]’이 구원받을 성도들에게 주어진다고 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장 |제목=요한계시록 2:17 |인용문=귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라}}&lt;/ref&gt; 성경에서 돌은 그리스도를 의미하는 표현이므로,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:4–8 |인용문=사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 ... 경에 기록하였으되 보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 모퉁이 돌을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 하였으니 그러므로 믿는 너희에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는 건축자들의 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되고 또한 부딪히는 돌과 거치는 반석이 되었다 하니라}}&lt;/ref&gt; 이 또한 예수님의 새로운 이름이 있음을 알려주신 것이다.&lt;br&gt;<br /> 예수님의 새 이름, 재림 그리스도의 이름이 바로 성령의 이름이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:19 |인용문=그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고}}&lt;/ref&gt; 성령의 이름은 성부 ‘여호와’나 성자 ‘예수’와는 다른 이름이다. 성부시대에는 여호와의 이름을 불러야 구원받았지만, 예수님이 오신 후에는 예수의 이름을 믿고 시인하는 자가 구원받았다. 마찬가지로 재림 그리스도가 오시는 성령시대에는 구원자의 새 이름을 깨닫고 그 이름을 경외하는 자가 구원받는다.&lt;br&gt;<br /> 시대마다 구원자의 이름을 알고 믿는 자들이 하나님의 백성이었고,&lt;ref name=&quot;사52&quot; /&gt; 하나님의 자녀였다.&lt;ref name=&quot;요 1:12&quot; /&gt; 그들은 그 이름의 증인이 되고, 그 이름으로 구원받았다. 성령시대에도 성도들은 하나님의 이름, 곧 예수님의 새 이름을 깨닫고 부르며 새 이름으로 기도하고 새 이름의 증인이 되어 구원받게 된다.<br /> <br /> ==관련 영상==<br /> * '''시대별 구원자와 새 이름'''<br /> &lt;youtube&gt;hB_orts5k6Y&amp;list=PLv7Bcx4v1z567hYjuPOuFlbYOLFGIZ66m&amp;index=22&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> * [[여호와]]&lt;br&gt;<br /> * [[예수 그리스도]]&lt;br&gt;<br /> * [[안상홍]]&lt;br&gt;<br /> * [[흰 돌 위의 새 이름 (예수님의 새 이름)]]&lt;br&gt;<br /> * [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]&lt;br&gt;<br /> * [[성삼위일체]]<br /> <br /> ==외부링크==<br /> * [https://ahnsahnghong.com/christ/second-coming-jesus/ 그리스도 안상홍님]&lt;br&gt;<br /> * [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]<br /> [[분류:아버지 하나님]] <br /> [[분류:재림 그리스도]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98_%EC%95%84%EB%93%A4&diff=4436 2022-04-19T07:21:42Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[File:The Birth of Baby Jesus.jpg|섬네일|하나님의 아들로 오신 예수 그리스도. &lt;br&gt; 미국의 민속예술가 낸 펠프스(Nan Phelps)의 작품.]]<br /> '''하나님의 아들'''(the Son of God)은 [[신약성경]]에서 [[성자]](聖子) [[예수 그리스도]]를 가리키는 말이다. 예수 그리스도는 실제 하나님의 아들이 아니라 근본 [[하나님]]이다. 그러나 예수님을 하나님의 아들이라고 한 것은, 예수님이 아들의 입장으로 와서 하나님의 자녀인 성도들이 어떻게 해야 축복을 받고 구원에 이를 수 있는지 본을 보이셨기 때문이다.<br /> <br /> ==하나님의 아들로 오신 예수님==<br /> ===구약성경의 예언===<br /> [[구약성경]]에는 '기름 부음 받은 자'(히브리어: מְשִׁיחֹֽ, 마쉬아흐), 곧 [[메시아]]가 하나님의 아들로 등장한다는 예언이 있다. <br /> {{인용문5 |내용= 어찌하여 열방이 분노하며 민족들이 허사를 경영하는고 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그 '''기름 받은 자'''를 대적하며 우리가 그 맨 것을 끊고 그 결박을 벗어 버리자 하도다 하늘에 계신 자가 웃으심이여 주께서 저희를 비웃으시리로다 그때에 분을 발하며 진노하사 저희를 놀래어 이르시기를 내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다 내가 영을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 '''너는 내 아들이라''' 오늘날 내가 너를 낳았도다 ... 그 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그 진노가 급하심이라 여호와를 의지하는 자는 다 복이 있도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#2장 시편 2:1–12] }}<br /> 신약성경 기자는 구약의 예언대로 하나님의 아들로 오신 메시아가 예수 그리스도라고 기록했다.<br /> {{인용문5 |내용= 곧 하나님이 '''예수'''를 일으키사 우리 자녀들에게 이 약속을 이루게 하셨다 함이라 시편 둘째 편에 기록한 바와 같이 '''너는 내 아들이라''' 오늘 너를 낳았다 하셨고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 사도행전 13:33] }}<br /> 예수님은 하나님의 아들로 이 세상에 오셨지만 하나님의 본체로서 영존하시는 [[아버지 하나님]]이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |제목=이사야 9:6 |인용문=이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===하나님의 아들, 그리스도===<br /> 예수님이 여호와 하나님을 가리켜 아버지라고 부르며 당신을 하나님의 아들로 나타내셨을 때, 일부 유대인들은 돌을 들어 예수님을 치려 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:30–33 |인용문=나[예수]와 아버지는 하나이니라 하신대 유대인들이 다시 돌을 들어 치려 하거늘 ... 유대인들이 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라 }}&lt;/ref&gt; 당시 예수님을 믿고 따라다니는 사람들 중 상당수도 예수님을 선지자 정도로 이해했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#21장 |제목=마태복음 21:10–11 |인용문= 예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 가로되 이는 누구뇨 하거늘 무리가 가로되 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라 하니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#7장 |제목=누가복음 7:16 |인용문= 모든 사람이 두려워하며 하나님께 영광을 돌려 가로되 큰 선지자가 우리 가운데 일어나셨다 하고 또 하나님께서 자기 백성을 돌아보셨다 하더라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:14 |인용문= 그 사람들이 예수의 행하신 이 표적을 보고 말하되 이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라 하더라}}&lt;/ref&gt; 그러나 진리를 깨달은 사람은 예수님을 하나님의 아들, [[그리스도]]라고 불렀다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:3–4|인용문=이 아들로 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라}}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문5 |내용= 예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 사람들이 인자를 누구라 하느냐 가로되 더러는 침례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 가라사대 너희는 나를 누구라 하느냐 시몬 베드로가 대답하여 가로되 '''주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#16장 마태복음 16:13–16] }}<br /> ===예수님을 하나님의 아들이라 일컫는 이유===<br /> [[File:Fußwaschung Christi Sizilien 18 Jh.jpg|Fußwaschung_Christi_Sizilien_18_Jh|섬네일|하나님의 아들로서 섬김의 본을 보이신 예수]]<br /> 예수님이 하나님의 아들로서 이 세상에 오신 이유는 하나님의 자녀인 성도들이 행해야 할 믿음의 본을 보이시기 위함이었다.<br /> {{인용문5 |내용= 내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 '''본'''을 보였노라| 출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 요한복음 13:15] }}<br /> 예수님은 [[침례]]를 받고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장 |제목=누가복음 3:21 |인용문=백성이 다 침례를 받을새 예수도 침례를 받으시고}}&lt;/ref&gt; [[안식일]]과 [[유월절]] 등 [[새 언약]]의 규례를 지키셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 |제목=누가복음 4:16 |인용문=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15 |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라}}&lt;/ref&gt; 예수님은 근본 죄가 없는 하나님이므로 죄 사함을 받기 위한 성경의 규례를 지키실 필요가 없다. 하지만 성도들이 그것들을 지켜 축복을 받을 수 있도록 직접 규례를 지키는 본을 보이셨다. 어려움 중에 하나님께 간절히 기도하신 것과&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:44 |인용문=예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 핏방울같이 되더라}}&lt;/ref&gt; 사단에게 시험을 받으실 때 말씀으로 물리치신 것도 같은 이유다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 |제목=마태복음 4:1–11 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 예수님은 유월절 세족식에서 &quot;내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 본을 보였노라&quot;라고 말씀하셨다. 예수님은 직접 제자들의 발을 씻기며 성도들에게 섬김의 본을 보이신 것이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:13–17 |인용문= 너희가 나를 선생이라 또는 주라 하니 너희 말이 옳도다 내가 그러하다 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라 내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 종이 상전보다 크지 못하고 보냄을 받은 자가 보낸 자보다 크지 못하니 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}&lt;/ref&gt; 본래 하나님은 지극히 높은 지존자이며&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#97장 |제목=시편 97:9 |인용문=여호와여 주는 온 땅 위에 지존하시고 모든 신 위에 초월하시니이다}}&lt;/ref&gt; 영광과 찬양을 받아야 하는 분이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#4장 |제목=요한계시록 4:8–11 |인용문=그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 자라 하고 ... 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라}}&lt;/ref&gt; 그러나 근본 하나님인 예수 그리스도는 당신을 낮춰 죽기까지 순종했으며,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 |제목=빌립보서 2:5–8 |인용문=너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 }}&lt;/ref&gt; 사람들에게 섬김 받지 않고 도리어 섬기고 당신 목숨을 많은 사람의 대속물로 희생하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 |제목=마태복음 20:26–28 |인용문=너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}&lt;/ref&gt; 이 또한 예수님의 본이다. 겸손히 형제자매를 섬기고 타인을 위해 희생하는 사랑의 모습이 하나님의 자녀가 지녀야 할 모습이다.&lt;br&gt;<br /> 이처럼 예수님은 하나님의 자녀인 성도들이 어떻게 신앙생활을 해야 하는지 몸소 본을 보이셨다. 그래서 성경은 근본 하나님인 예수님을 ‘하나님의 아들’이라고 표현했다.<br /> <br /> ==하나님의 아들에 대한 다른 의미==<br /> 하나님의 아들은 신약성경에서 예수 그리스도를 가리키는 표현이지만 하나님을 믿는 성도를 뜻할 때도 있다.<br /> {{인용문5 |내용= 무릇 '''하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라''' ... 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 '''하나님의 자녀'''인 것을 증거하시나니 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#8장 로마서 8:14–17] }}{{인용문5 |내용=너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 '''하나님의 아들'''이 되었으니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장 갈라디아서 3:26] }}<br /> 구약성경 [[욥기]]에서는 하늘의 천사들을 하나님의 아들들이라고 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/욥기#1장 |제목=욥기 1:6 |인용문=하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 섰고 사단도 그들 가운데 왔는지라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/욥기#2장 |제목=욥기 2:1 |인용문=또 하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 서고 사단도 그들 가운데 와서 여호와 앞에 서니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/욥기#38장 |제목=욥기 38:7 |인용문=그때에 새벽 별들이 함께 노래하며 하나님의 아들들이 다 기쁘게 소리하였었느니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> * [[인자 (사람의 아들)]]<br /> * [[예수 그리스도]]<br /> * [[성삼위일체]]<br /> <br /> ==외부 링크==<br /> * [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]<br /> * [https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:아버지 하나님]]<br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%98%EB%8A%98_%EC%96%B4%EB%A8%B8%EB%8B%88&diff=4404 2022-04-19T06:47:16Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>''''하늘 어머니'''(Heavenly Mother)'는 ''''[[어머니 하나님]]'''(God the Mother)'과 동의어로, [[아버지 하나님|하늘 아버지]](Heavenly Father, God the Father)와 더불어 인류에게 영원한 생명을 주시는 구원자다. [[성경]]은 사람에게 육신만 아니라 영혼이 있고, 영혼에도 고향과 어버이가 존재한다고 알려준다. 구원받은 성도들이 장차 가게 될 영혼의 본향 [[천국|하늘나라]]는 하늘 아버지와 하늘 어머니가 함께하는 곳이다. 성경 예언상 구속사업의 마지막 때인 이 시대에는 그동안 드러나지 않았던 하늘 어머니가 등장한다. <br /> <br /> == 영혼의 본향, 하늘나라 ==<br /> [[File:Heavens Above Her.jpg|Heavens_Above_Her |섬네일 | px |육신의 고향이 있듯 영혼의 고향이 있다]]<br /> 육신이 태어난 고향이 있듯 영혼도 태어난 본향&lt;ref&gt;{{인용 |url= |제목=본향(本響) |웹사이트= |저널=CLP 성경사전 |출판사=기독교문사 |날짜= |연도=2003 |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=고향의 다른 표현(민 22:5; 왕상 22:36; 잠 27:8; 렘 42:12). 히브리서에서는 인류의 진정한 고향, 더 좋은 하나님의 도성이란 의미로 사용되고 있다. 헬라어 '파트리스'는 파테르(아버지)에서 온 말이다.}}&lt;/ref&gt;이 있다. 영혼의 본향은 하늘나라다. 육신은 이 땅에서 났다가 이 땅에서 없어지지만, 영혼은 [[하나님]]께로 와서 하나님께로 간다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#12장 |제목=전도서 12:7 |저널= |인용문= 흙은 여전히 땅으로 돌아가고 신은 그 주신 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라}}&lt;/ref&gt; 영혼과 육신의 탄생은 동시에 이루어지는 것이 아니다. 영혼은 지상에 내려와 육체를 입기 전에 하늘에서 지음을 받았다. [[구약성경]]의 저자인 [[솔로몬]]과 욥의 기록을 보면 그들의 영혼이 지구가 창조되기도 전에 이미 존재했음을 알 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/잠언#8장 |제목=잠언 8:22-30 |저널= |인용문= 여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나[솔로몬]를 가지셨으며 만세 전부터, 상고부터, 땅이 생기기 전부터 내가 세움을 입었나니 아직 바다가 생기지 아니하였고 큰 샘들이 있기 전에 내가 이미 났으며 산이 세우심을 입기 전에, 언덕이 생기기 전에 내가 이미 났으니 하나님이 아직 땅도, 들도, 세상 진토의 근원도 짓지 아니하셨을 때에라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/욥기#38장 |제목=욥기 38:1-7 |저널= |인용문= 내[하나님]가 땅의 기초를 놓을 때에 네[욥]가 어디 있었느냐 네가 깨달아 알았거든 말할지니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/욥기#38장 |제목=욥기 38:21 |저널= |인용문= 네[욥]가 아마 알리라 네가 그 때에 났었나니 너의 년수가 많음이니라}}&lt;/ref&gt; 솔로몬과 욥뿐 아니라 이 땅에 태어난 사람이라면 누구나 다 같은 입장이다. 이 세상은 영혼이 육신을 입고 길면 100년 정도 머무르다 떠나는 임시 거처와 같다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#90장 |제목=시편 90:10 |저널= |인용문= 우리의 년수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 년수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다}}&lt;/ref&gt; [[다윗]]과 [[야곱]]은 이 땅에서의 삶을 외국인 또는 나그네와 같은 신세로 표현했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#47장 |제목=창세기 47:8-9 |저널= |인용문= 바로가 야곱에게 묻되 네 연세가 얼마뇨 야곱이 바로에게 고하되 내 나그네 길의 세월이 일백삼십 년이니이다}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#119장 |제목=시편 119:54 |저널= |인용문= 나의 나그네 된 집에서 주의 율례가 나의 노래가 되었나이다}}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문5 |내용= 이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 '''외국인'''과 '''나그네'''로라 증거하였으니 이같이 말하는 자들은 '''본향''' 찾는 것을 나타냄이라 저희가 나온 바 본향을 생각하였더면 돌아갈 기회가 있었으려니와 저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 '''하늘'''에 있는 것이라 그러므로 하나님이 저희 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워 아니하시고 저희를 위하여 한 성을 예비하셨느니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11:13-16]}}<br /> '믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니'라는 서두로 믿음에 대한 실례를 소개하는 [[히브리서]] 11장에는 영혼의 본향이 언급되어 있다. 동물에게 귀소 본능(歸巢本能, Back-homing Instinct)&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url= https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000808903 |제목=귀소본능 |웹사이트= |저널=doopedia |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=동물이 자신의 서식장소나 산란, 육아를 하던 곳에서 멀리 떨어져있는 경우, 다시 그 곳으로 되돌아 오는 성질로 귀소성, 회귀성이라고도 한다. }}&lt;/ref&gt;이 있듯 사람에게는 고향을 그리워하는 마음이 있다(향수병, Homesickness, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2076742&amp;cid=41810&amp;categoryId=41812 노스탤지어]). 성경은 하나님께 믿음이 있다고 인정받은 이들의 행위를 열거하며, 믿음의 선진들은 영혼의 고향 곧 하늘나라를 생각하고 동경했다고 말한다.<br /> <br /> == 하늘 어머니와 하늘 가족 ==<br /> 고향은 지리적인 의미와 아울러 정서적인 의미를 지니는데, 주된 정서는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=794278&amp;cid=46635&amp;categoryId=46635 가족](家族, Families)에서 비롯된다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url= https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailview/researchPaper.html?actionUrl=search%2FchildListExpressionInner&amp;selectedGroup=&amp;collsGroup=&amp;m201_id=&amp;indexForSearch=&amp;executeQuery=&amp;listPerPage=4&amp;searchDiv=SYS&amp;dataTypeCd=&amp;currentGroup=&amp;selectedColls=&amp;sortType=&amp;dbGubun=FRBR&amp;metaDataId=4b76f6dc19c6b4c90119ec1a481f19f6&amp;m310_arti_id=&amp;local_id=&amp;category=ResearchPaper |제목= 한국인의 고향관 : 그 지리학적 요인과 정서(ethos)의 관계|웹사이트= 기초학문자료센터|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |저자링크= |저자2= |저자링크2= |쪽= |시리즈= |언어= |번역제목= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 가족은 아버지와 어머니, 자녀로 이루어진다. 그런데 성경은 지상의 가족 구성원처럼 하늘에도 가족 구성원이 있음을 알려주고 있다. 지상 성소는 하늘 성소의 모형과 그림자인 것처럼&lt;ref name=&quot;모형과 그림자&quot;&gt;{{ 웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5 |저널= |인용문= 저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라}}&lt;/ref&gt; 이 땅의 가족 제도는 하늘나라의 가족제도를 이해할 수 있는 모형과 그림자다.<br /> <br /> ===하늘 아버지=== <br /> 성경은 우리 육체의 아버지와 영혼의 아버지가 존재한다고 말한다.<br /> {{인용문5 |내용= 우리 '''육체의 아버지'''가 우리를 징계하여도 공경하였거든 하물며 모든 '''영의 아버지'''께 더욱 복종하여 살려 하지 않겠느냐 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장 히브리서 12장 9절]}}<br /> ===하나님의 자녀=== <br /> 하나님은 영혼의 아버지요, 성도는 하나님의 자녀들이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#6장 |제목=고린도후서 6:17-18 |저널= |인용문= 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라}}&lt;/ref&gt; <br /> <br /> ===하늘 어머니=== <br /> 아버지와 자녀가 있다면 어머니도 있다. 아버지와 어머니와 자녀는 어느 한쪽이라도 존재하지 않으면 나머지 호칭이 성립되지 않는, 서로 유기적으로 연결된 관계다. 마찬가지로, 하늘에 아버지만 계신다면 하나님과 성도의 관계를 아버지와 자녀라는 가족적인 호칭으로 부를 이유가 없어진다. 하늘 아버지가 계시면 반드시 하늘 어머니도 계신다. <br /> {{인용문5 |내용= 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:26]}}<br /> '위'는 하늘나라를 뜻한다. 성경은 [[예루살렘]]으로 표상된 하늘 어머니의 존재를 알려준다. 육신의 어머니가 있는 것처럼, 영혼에도 어머니가 있다. 아버지와 자녀들 그리고 어머니가 있음으로써 완전한 하늘 가족이 성립된다. 하늘나라는 하늘 아버지, 하늘 어머니, 영의 형제자매가 함께하는 영혼의 고향이다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|천국 가족|l1=천국 가족|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> == 엘로힘과 하늘 어머니 ==<br /> [[파일:히브리어 사전 엘로힘.jpg |섬네일 | px |로고스 스트롱코드 히브리어사전의 430. 엘로힘(스트롱코드는 원어 성경을 쉽게 연구할 수 있도록 단어에 붙여놓은 숫자를 말한다)]]<br /> [[6일 창조|천지창조]]의 역사가 담긴 성경에는 하나님이 사람을 만드시는 장면이 기술되어 있다. 하나님은 사람을 당신의 형상을 따라 창조하셨다. 사람은 하나님의 형상을 본떠 만들어졌으므로, 창조의 결과물인 사람을 통해 [[하나님의 형상]](-形象, 영어: image of God, 히브리어: צֶלֶם אֱלֹהִים, 라틴어: Imago Dei)을 이해할 수 있다. <br /> {{인용문5 |내용= 하나님이 자기 형상 곧 '''하나님의 형상'''대로 사람을 창조하시되 '''남자'''와 '''여자'''를 창조하시고 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:27]}}<br /> 하나님의 형상을 따라 사람을 만든 결과, 남자와 여자가 창조되었다. 이는 남성 형상의 하나님과 여성 형상의 하나님이 존재한다는 근거다. 남성 형상의 하나님은 하늘 아버지, 여성 형상의 하나님은 하늘 어머니다. 하나님은 하늘 아버지와 하늘 어머니, 두 분이기에 사람도 남자와 여자, 두 형상으로 창조되었다. 바로 앞 구절에는 하나님이 두 분이라는 근거가 명시되어 있다. <br /> {{인용문5 |내용= 하나님이 가라사대 '''우리'''의 형상을 따라 '''우리'''의 모양대로 '''우리'''가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:26]}}<br /> 히브리어 성경에는 사람을 창조하신 하나님을 '엘로힘'으로 기록하고 있다. 히브리어로 [[엘 (히브리어)|엘]](אֵל, El), [[엘로아흐]](אֱלוֹהַּ, Eloah), [[엘로힘]](אֱלהִים, Elohim)은 모두 하나님을 의미하는데, 엘로힘은 복수(複數)형 명사로서 '하나님들'이라는 뜻이다. 같은 장면에서 하나님은 당신을 가리켜 '우리'라고 칭하셨다. 여기서 일인칭 복수형 대명사인 '우리'는 복수형 명사인 '엘로힘'과 같은 맥락으로, 하늘 아버지와 하늘 어머니를 나타낸다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|엘로힘|l1=엘로힘|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> == 영원한 생명의 하늘 어머니 ==<br /> [[파일:Mother with children kissing baby.jpg |섬네일 | 200px |생명을 탄생시키는 어머니]]<br /> '어머니'는 자기를 낳아 준 여자를 이르는 말이다. 어머니라는 단어에는 생명의 의미가 포함되어 있다. 한 생명이 태어나기 위해서는 아버지의 역할도 필요하지만 어머니의 역할이 결정적이다. 어머니 복중(腹中)에서 눈과 코가 생기고, 입과 귀, 팔다리가 생긴다. 사람만 아니라 하늘과 바다, 들판을 누비며 살아가는 각종 동물, 심지어 식물도 모체로부터 생명이 부여된다. 어머니에 의해 생명이 탄생하는 데는 하나님의 깊은 뜻이 내재해 있다. <br /> {{인용문5 |내용= 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 '''만물이 주의 뜻대로''' 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#4장 요한계시록 4:11]}}{{인용문5 |내용= 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 '''만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니''' 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 로마서 1:20]}}<br /> 하나님의 뜻대로 지어진 만물(萬物)에는 보이지 않는 하나님의 능력과 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2375918&amp;cid=50762&amp;categoryId=51365 신성](神性)이 담겨 있다. 또한 지상에 있는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 했으니&lt;ref name=&quot;모형과 그림자&quot; /&gt; 어머니에 의해 생명이 탄생하는 이 땅의 섭리를 통해 실물인 영적 세계에서 영원한 생명을 주시는 주체가 하늘 어머니라는 사실을 알 수 있다. 하나님이 생명을 잉태하고 출산하는 일을 여성의 고유 영역으로 명하시고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:16 |저널= |인용문= 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며}}&lt;/ref&gt; [[아담]]이 [[하와 (이브)|하와]]에게 '생명'이라는 뜻을 부여한&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:20 |저널= |인용문= 아담이 그 아내를 하와(난하주-생명)라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라}}&lt;/ref&gt; 이유도, 영원한 생명이 하와로 표상된 하늘 어머니로부터 주어지기 때문이다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|생명의 근원 어머니|l1=생명의 근원 어머니|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> == 하늘 어머니의 등장 ==<br /> 하늘 아버지와 어머니는 태초에 천지를 창조할 때부터 함께했다. 그러나 처음부터 하늘 어머니의 존재가 드러나지는 않았다. 이 때문에 인류는 오랫동안 하늘 아버지를 향한 신앙만 고수해 왔다. 하늘 어머니가 세상에 알려지는 시기는 구속 사업의 마지막 때로 예언되어 있다. <br /> *6일 창조<br /> :6일 창조의 역사는 6000년 구속 사업의 예언으로,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문= 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |제목=베드로후서 3:8 |저널= |인용문= 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:4 |저널= |인용문= 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕노릇 하니}}&lt;/ref&gt; 6일 창조의 마지막 날 하와가 창조된 것은 6000년 구속 사업의 마지막 때 하와로 비유된 하늘 어머니가 등장할 것을 나타낸다. 이를 ≪[[하나님의 비밀과 생명수의 샘]]≫ 책자 &lt;육일 창조의 예언&gt; 부분에서는 여섯째 날, 곧 세상 끝 날에 [[성령과 신부]]가 나타나서 구원받을 자들을 인도할 것이라고 설명한다.<br /> <br /> *혼인 잔치의 비유<br /> :신랑은 예수님을, 하객은 성도들을 뜻하는 [[천국 혼인 잔치|혼인 잔치의 비유]]에서, 신부는 언급되지 않았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |제목=마태복음 22:1-14 |저널= |인용문=천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니 ... 혼인자리에 손이 가득한지라}}&lt;/ref&gt; 예수님 당시는 아직 신부가 등장할 때가 아니기 때문이다. 신부는 요한계시록에 &quot;어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였다&quot;고 언급되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#19장 |제목=요한계시록 19:7 |저널= |인용문=우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니}}&lt;/ref&gt; 요한계시록의 어린양은 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]] 즉 하늘 아버지를 뜻하고, 어린양의 아내는 하늘 어머니를 가리킨다.&lt;ref name=&quot;어린양의 아내&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문= 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문= 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}&lt;/ref&gt; 이는 재림 예수님이 오시는 마지막 성령시대에 하늘 어머니가 등장할 예언이다. <br /> <br /> *예수님 말씀<br /> :예수님이 무리에게 가르치실 때, 영원한 생명이 주어지는 시기에 대해 말씀하셨다. '마지막 날에 다시 살리리라'라는 말씀을 네 번 반복하며 그 시기를 강조하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:39 |저널= |인용문= 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:40 |저널= |인용문= 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:44 |저널= |인용문= 내가 마지막 날에 다시 살리리라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:54 |저널= |인용문= 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}&lt;/ref&gt; 예수님은 &quot;오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으니라&quot;는 말씀으로 즉시 구원을 줄 수 있는 하나님이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#23장 |제목=누가복음 23:43 |저널= |인용문= 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라}}&lt;/ref&gt; 그러나 영원한 생명 주는 일을 마지막으로 미루셨다. 이는 생명의 근원인 하늘 어머니가 마지막 때 등장할 것을 염두에 둔 말씀이다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|천국 혼인 잔치|l1=천국 혼인 잔치|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ==관련 영상==<br /> * '''하늘 어머니에 대해서 들어보신 적이 있나요?'''<br /> &lt;youtube&gt;OekRiz0n9JQ&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> *[[어머니 하나님]]<br /> *[[새 예루살렘]]<br /> *[[아버지 하나님과 어머니 하나님]]<br /> *[[도피성 제도]]<br /> *[[영혼의 고향과 어머니]]<br /> *[[가장 아름다운 이름, 어머니]]<br /> *[[어머니 교훈]]<br /> <br /> == 외부링크 ==<br /> *[https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> *[https://mother.watv.org/ 어머니 하나님께로 오라]<br /> <br /> == 각주 ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:어머니 하나님]]<br /> [[분류:성경 상식]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%98%EB%8A%98_%EC%96%B4%EB%A8%B8%EB%8B%88&diff=4392 2022-04-19T06:40:48Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>''''하늘 어머니'''(Heavenly Mother)'는 ''''[[어머니 하나님]]'''(God the Mother)'과 동의어로, [[아버지 하나님|하늘 아버지]](Heavenly Father, God the Father)와 더불어 인류에게 영원한 생명을 주시는 구원자다. [[성경]]은 사람에게 육신만 아니라 영혼이 있고, 영혼에도 고향과 어버이가 존재한다고 알려준다. 구원받은 성도들이 장차 가게 될 영혼의 본향 [[천국|하늘나라]]는 하늘 아버지와 하늘 어머니가 함께하는 곳이다. 성경 예언상 구속사업의 마지막 때인 이 시대에는 그동안 드러나지 않았던 하늘 어머니가 등장한다. <br /> <br /> == 영혼의 본향, 하늘나라 ==<br /> [[File:Heavens Above Her.jpg|Heavens_Above_Her |섬네일 | px |육신의 고향이 있듯 영혼의 고향이 있다]]<br /> 육신이 태어난 고향이 있듯 영혼도 태어난 본향&lt;ref&gt;{{인용 |url= |제목=본향(本響) |웹사이트= |저널=CLP 성경사전 |출판사=기독교문사 |날짜= |연도=2003 |저자= |쪽= |시리즈= |isbn=l |인용문=고향의 다른 표현(민 22:5; 왕상 22:36; 잠 27:8; 렘 42:12). 히브리서에서는 인류의 진정한 고향, 더 좋은 하나님의 도성이란 의미로 사용되고 있다. 헬라어 '파트리스'는 파테르(아버지)에서 온 말이다.}}&lt;/ref&gt;이 있다. 영혼의 본향은 하늘나라다. 육신은 이 땅에서 났다가 이 땅에서 없어지지만, 영혼은 [[하나님]]께로 와서 하나님께로 간다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#12장 |제목=전도서 12:7 |저널= |인용문= 흙은 여전히 땅으로 돌아가고 신은 그 주신 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라}}&lt;/ref&gt; 영혼과 육신의 탄생은 동시에 이루어지는 것이 아니다. 영혼은 지상에 내려와 육체를 입기 전에 하늘에서 지음을 받았다. [[구약성경]]의 저자인 [[솔로몬]]과 욥의 기록을 보면 그들의 영혼이 지구가 창조되기도 전에 이미 존재했음을 알 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/잠언#8장 |제목=잠언 8:22-30 |저널= |인용문= 여호와께서 그 조화의 시작 곧 태초에 일하시기 전에 나[솔로몬]를 가지셨으며 만세 전부터, 상고부터, 땅이 생기기 전부터 내가 세움을 입었나니 아직 바다가 생기지 아니하였고 큰 샘들이 있기 전에 내가 이미 났으며 산이 세우심을 입기 전에, 언덕이 생기기 전에 내가 이미 났으니 하나님이 아직 땅도, 들도, 세상 진토의 근원도 짓지 아니하셨을 때에라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/욥기#38장 |제목=욥기 38:1-7 |저널= |인용문= 내[하나님]가 땅의 기초를 놓을 때에 네[욥]가 어디 있었느냐 네가 깨달아 알았거든 말할지니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/욥기#38장 |제목=욥기 38:21 |저널= |인용문= 네[욥]가 아마 알리라 네가 그 때에 났었나니 너의 년수가 많음이니라}}&lt;/ref&gt; 솔로몬과 욥뿐 아니라 이 땅에 태어난 사람이라면 누구나 다 같은 입장이다. 이 세상은 영혼이 육신을 입고 길면 100년 정도 머무르다 떠나는 임시 거처와 같다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#90장 |제목=시편 90:10 |저널= |인용문= 우리의 년수가 칠십이요 강건하면 팔십이라도 그 년수의 자랑은 수고와 슬픔뿐이요 신속히 가니 우리가 날아가나이다}}&lt;/ref&gt; [[다윗]]과 [[야곱]]은 이 땅에서의 삶을 외국인 또는 나그네와 같은 신세로 표현했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#47장 |제목=창세기 47:8-9 |저널= |인용문= 바로가 야곱에게 묻되 네 연세가 얼마뇨 야곱이 바로에게 고하되 내 나그네 길의 세월이 일백삼십 년이니이다}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#119장 |제목=시편 119:54 |저널= |인용문= 나의 나그네 된 집에서 주의 율례가 나의 노래가 되었나이다}}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문5 |내용= 이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 '''외국인'''과 '''나그네'''로라 증거하였으니 이같이 말하는 자들은 '''본향''' 찾는 것을 나타냄이라 저희가 나온 바 본향을 생각하였더면 돌아갈 기회가 있었으려니와 저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 '''하늘'''에 있는 것이라 그러므로 하나님이 저희 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워 아니하시고 저희를 위하여 한 성을 예비하셨느니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11:13-16]}}<br /> '믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니'라는 서두로 믿음에 대한 실례를 소개하는 [[히브리서]] 11장에는 영혼의 본향이 언급되어 있다. 동물에게 귀소 본능(歸巢本能, Back-homing Instinct)&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url= https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000808903 |제목=귀소본능 |웹사이트= |저널=doopedia |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=동물이 자신의 서식장소나 산란, 육아를 하던 곳에서 멀리 떨어져있는 경우, 다시 그 곳으로 되돌아 오는 성질로 귀소성, 회귀성이라고도 한다. }}&lt;/ref&gt;이 있듯 사람에게는 고향을 그리워하는 마음이 있다(향수병, Homesickness, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2076742&amp;cid=41810&amp;categoryId=41812 노스탤지어]). 성경은 하나님께 믿음이 있다고 인정받은 이들의 행위를 열거하며, 믿음의 선진들은 영혼의 고향 곧 하늘나라를 생각하고 동경했다고 말한다.<br /> <br /> == 하늘 어머니와 하늘 가족 ==<br /> 고향은 지리적인 의미와 아울러 정서적인 의미를 지니는데, 주된 정서는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=794278&amp;cid=46635&amp;categoryId=46635 가족](家族, Families)에서 비롯된다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url= https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailview/researchPaper.html?actionUrl=search%2FchildListExpressionInner&amp;selectedGroup=&amp;collsGroup=&amp;m201_id=&amp;indexForSearch=&amp;executeQuery=&amp;listPerPage=4&amp;searchDiv=SYS&amp;dataTypeCd=&amp;currentGroup=&amp;selectedColls=&amp;sortType=&amp;dbGubun=FRBR&amp;metaDataId=4b76f6dc19c6b4c90119ec1a481f19f6&amp;m310_arti_id=&amp;local_id=&amp;category=ResearchPaper |제목= 한국인의 고향관 : 그 지리학적 요인과 정서(ethos)의 관계|웹사이트= 기초학문자료센터|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |저자링크= |저자2= |저자링크2= |쪽= |시리즈= |언어= |번역제목= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 가족은 아버지와 어머니, 자녀로 이루어진다. 그런데 성경은 지상의 가족 구성원처럼 하늘에도 가족 구성원이 있음을 알려주고 있다. 지상 성소는 하늘 성소의 모형과 그림자인 것처럼&lt;ref name=&quot;모형과 그림자&quot;&gt;{{ 웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5 |저널= |인용문= 저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라}}&lt;/ref&gt; 이 땅의 가족 제도는 하늘나라의 가족제도를 이해할 수 있는 모형과 그림자다.<br /> <br /> ===하늘 아버지=== <br /> 성경은 우리 육체의 아버지와 영혼의 아버지가 존재한다고 말한다.<br /> {{인용문5 |내용= 우리 '''육체의 아버지'''가 우리를 징계하여도 공경하였거든 하물며 모든 '''영의 아버지'''께 더욱 복종하여 살려 하지 않겠느냐 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장 히브리서 12장 9절]}}<br /> ===하나님의 자녀=== <br /> 하나님은 영혼의 아버지요, 성도는 하나님의 자녀들이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#6장 |제목=고린도후서 6:17-18 |저널= |인용문= 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라}}&lt;/ref&gt; <br /> <br /> ===하늘 어머니=== <br /> 아버지와 자녀가 있다면 어머니도 있다. 아버지와 어머니와 자녀는 어느 한쪽이라도 존재하지 않으면 나머지 호칭이 성립되지 않는, 서로 유기적으로 연결된 관계다. 마찬가지로, 하늘에 아버지만 계신다면 하나님과 성도의 관계를 아버지와 자녀라는 가족적인 호칭으로 부를 이유가 없어진다. 하늘 아버지가 계시면 반드시 하늘 어머니도 계신다. <br /> {{인용문5 |내용= 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 '''어머니'''라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:26]}}<br /> '위'는 하늘나라를 뜻한다. 성경은 [[예루살렘]]으로 표상된 하늘 어머니의 존재를 알려준다. 육신의 어머니가 있는 것처럼, 영혼에도 어머니가 있다. 아버지와 자녀들 그리고 어머니가 있음으로써 완전한 하늘 가족이 성립된다. 하늘나라는 하늘 아버지, 하늘 어머니, 영의 형제자매가 함께하는 영혼의 고향이다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|천국 가족|l1=천국 가족|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> == 엘로힘과 하늘 어머니 ==<br /> [[파일:히브리어 사전 엘로힘.jpg |섬네일 | px |로고스 스트롱코드 히브리어사전의 430. 엘로힘(스트롱코드는 원어 성경을 쉽게 연구할 수 있도록 단어에 붙여놓은 숫자를 말한다)]]<br /> [[6일 창조|천지창조]]의 역사가 담긴 성경에는 하나님이 사람을 만드시는 장면이 기술되어 있다. 하나님은 사람을 당신의 형상을 따라 창조하셨다. 사람은 하나님의 형상을 본떠 만들어졌으므로, 창조의 결과물인 사람을 통해 [[하나님의 형상]](-形象, 영어: image of God, 히브리어: צֶלֶם אֱלֹהִים, 라틴어: Imago Dei)을 이해할 수 있다. <br /> {{인용문5 |내용= 하나님이 자기 형상 곧 '''하나님의 형상'''대로 사람을 창조하시되 '''남자'''와 '''여자'''를 창조하시고 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:27]}}<br /> 하나님의 형상을 따라 사람을 만든 결과, 남자와 여자가 창조되었다. 이는 남성 형상의 하나님과 여성 형상의 하나님이 존재한다는 근거다. 남성 형상의 하나님은 하늘 아버지, 여성 형상의 하나님은 하늘 어머니다. 하나님은 하늘 아버지와 하늘 어머니, 두 분이기에 사람도 남자와 여자, 두 형상으로 창조되었다. 바로 앞 구절에는 하나님이 두 분이라는 근거가 명시되어 있다. <br /> {{인용문5 |내용= 하나님이 가라사대 '''우리'''의 형상을 따라 '''우리'''의 모양대로 '''우리'''가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:26]}}<br /> 히브리어 성경에는 사람을 창조하신 하나님을 '엘로힘'으로 기록하고 있다. 히브리어로 [[엘 (히브리어)|엘]](אֵל, El), [[엘로아흐]](אֱלוֹהַּ, Eloah), [[엘로힘]](אֱלהִים, Elohim)은 모두 하나님을 의미하는데, 엘로힘은 복수(複數)형 명사로서 '하나님들'이라는 뜻이다. 같은 장면에서 하나님은 당신을 가리켜 '우리'라고 칭하셨다. 여기서 일인칭 복수형 대명사인 '우리'는 복수형 명사인 '엘로힘'과 같은 맥락으로, 하늘 아버지와 하늘 어머니를 나타낸다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|엘로힘|l1=엘로힘|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> == 영원한 생명의 하늘 어머니 ==<br /> [[파일:Mother with children kissing baby.jpg |섬네일 | 200px |생명을 탄생시키는 어머니]]<br /> '어머니'는 자기를 낳아 준 여자를 이르는 말이다. 어머니라는 단어에는 생명의 의미가 포함되어 있다. 한 생명이 태어나기 위해서는 아버지의 역할도 필요하지만 어머니의 역할이 결정적이다. 어머니 복중(腹中)에서 눈과 코가 생기고, 입과 귀, 팔다리가 생긴다. 사람만 아니라 하늘과 바다, 들판을 누비며 살아가는 각종 동물, 심지어 식물도 모체로부터 생명이 부여된다. 어머니에 의해 생명이 탄생하는 데는 하나님의 깊은 뜻이 내재해 있다. <br /> {{인용문5 |내용= 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 '''만물이 주의 뜻대로''' 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#4장 요한계시록 4:11]}}{{인용문5 |내용= 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 '''만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니''' 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 로마서 1:20]}}<br /> 하나님의 뜻대로 지어진 만물(萬物)에는 보이지 않는 하나님의 능력과 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2375918&amp;cid=50762&amp;categoryId=51365 신성(神性)]이 담겨 있다. 또한 지상에 있는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 했으니&lt;ref name=&quot;모형과 그림자&quot; /&gt; 어머니에 의해 생명이 탄생하는 이 땅의 섭리를 통해 실물인 영적 세계에서 영원한 생명을 주시는 주체가 하늘 어머니라는 사실을 알 수 있다. 하나님이 생명을 잉태하고 출산하는 일을 여성의 고유 영역으로 명하시고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:16 |저널= |인용문= 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며}}&lt;/ref&gt; [[아담]]이 [[하와 (이브)|하와]]에게 '생명'이라는 뜻을 부여한&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:20 |저널= |인용문= 아담이 그 아내를 하와(난하주-생명)라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라}}&lt;/ref&gt; 이유도, 영원한 생명이 하와로 표상된 하늘 어머니로부터 주어지기 때문이다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|생명의 근원 어머니|l1=생명의 근원 어머니|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> == 하늘 어머니의 등장 ==<br /> 하늘 아버지와 어머니는 태초에 천지를 창조할 때부터 함께했다. 그러나 처음부터 하늘 어머니의 존재가 드러나지는 않았다. 이 때문에 인류는 오랫동안 하늘 아버지를 향한 신앙만 고수해 왔다. 하늘 어머니가 세상에 알려지는 시기는 구속 사업의 마지막 때로 예언되어 있다. <br /> *6일 창조<br /> :6일 창조의 역사는 6000년 구속 사업의 예언으로,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문= 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |제목=베드로후서 3:8 |저널= |인용문= 사랑하는 자들아 주께는 하루가 천 년 같고 천 년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:4 |저널= |인용문= 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕노릇 하니}}&lt;/ref&gt; 6일 창조의 마지막 날 하와가 창조된 것은 6000년 구속 사업의 마지막 때 하와로 비유된 하늘 어머니가 등장할 것을 나타낸다. 이를 ≪[[하나님의 비밀과 생명수의 샘]]≫ 책자 &lt;육일 창조의 예언&gt; 부분에서는 여섯째 날, 곧 세상 끝 날에 [[성령과 신부]]가 나타나서 구원받을 자들을 인도할 것이라고 설명한다.<br /> <br /> *혼인 잔치의 비유<br /> :신랑은 예수님을, 하객은 성도들을 뜻하는 [[천국 혼인 잔치|혼인 잔치의 비유]]에서, 신부는 언급되지 않았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |제목=마태복음 22:1-14 |저널= |인용문=천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니 ... 혼인자리에 손이 가득한지라}}&lt;/ref&gt; 예수님 당시는 아직 신부가 등장할 때가 아니기 때문이다. 신부는 요한계시록에 &quot;어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였다&quot;고 언급되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#19장 |제목=요한계시록 19:7 |저널= |인용문=우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니}}&lt;/ref&gt; 요한계시록의 어린양은 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]] 즉 하늘 아버지를 뜻하고, 어린양의 아내는 하늘 어머니를 가리킨다.&lt;ref name=&quot;어린양의 아내&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |저널= |인용문= 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문= 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}&lt;/ref&gt; 이는 재림 예수님이 오시는 마지막 성령시대에 하늘 어머니가 등장할 예언이다. <br /> <br /> *예수님 말씀<br /> :예수님이 무리에게 가르치실 때, 영원한 생명이 주어지는 시기에 대해 말씀하셨다. '마지막 날에 다시 살리리라'라는 말씀을 네 번 반복하며 그 시기를 강조하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:39 |저널= |인용문= 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:40 |저널= |인용문= 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:44 |저널= |인용문= 내가 마지막 날에 다시 살리리라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:54 |저널= |인용문= 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}&lt;/ref&gt; 예수님은 &quot;오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으니라&quot;는 말씀으로 즉시 구원을 줄 수 있는 하나님이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#23장 |제목=누가복음 23:43 |저널= |인용문= 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라}}&lt;/ref&gt; 그러나 영원한 생명 주는 일을 마지막으로 미루셨다. 이는 생명의 근원인 하늘 어머니가 마지막 때 등장할 것을 염두에 둔 말씀이다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|천국 혼인 잔치|l1=천국 혼인 잔치|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ==관련 영상==<br /> * '''하늘 어머니에 대해서 들어보신 적이 있나요?'''<br /> &lt;youtube&gt;OekRiz0n9JQ&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> *[[어머니 하나님]]<br /> *[[새 예루살렘]]<br /> *[[아버지 하나님과 어머니 하나님]]<br /> *[[도피성 제도]]<br /> *[[영혼의 고향과 어머니]]<br /> *[[가장 아름다운 이름, 어머니]]<br /> *[[어머니 교훈]]<br /> <br /> == 외부링크 ==<br /> *[https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> *[https://mother.watv.org/ 어머니 하나님께로 오라]<br /> <br /> == 각주 ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:어머니 하나님]]<br /> [[분류:성경 상식]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%98%EC%99%80_(%EC%9D%B4%EB%B8%8C)&diff=4225 2022-04-19T03:17:15Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:성경인물<br /> |그림=[[파일:002.The Creation of Eve.jpg|섬네일|가운데|하와의 탄생]]<br /> |제목=하와<br /> |영어제목=Eve<br /> |시대=<br /> |출생-사망=<br /> |가족 관계='''남편''' 아담 &lt;br&gt; '''자녀''' 가인, 아벨, 셋 등<br /> |출생지=<br /> |직업(특징)=인류의 어머니<br /> |활동 지역=에덴동산<br /> }}<br /> '''하와'''(히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/b4b7fb0eeaff491f9c2cc28c73a31076 חַוָּה], Ḥawwāh, 헬라어: [https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/4869b031e0ba43b8946ce2eb1d035eac Εύα], 라틴어: Eva, 영어: Eve)는 천지창조의 마지막 날인 여섯째 날, [[엘로힘]] [[하나님]]의 형상대로 창조된 최초의 여성이다. [[창조주]] 하나님은 [[하나님의 형상]]을 따라 남자와 여자를 창조했는데, 곧 [[아담]]과 하와다.&lt;ref name=&quot;창세기1&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 |제목=창세기 1:26-27 |인용문= 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고}}&lt;/ref&gt; 하와는 아담의 아내이며, '하와'라는 이름은 ''''생명'''&lt;nowiki&gt;'&lt;/nowiki&gt;을 뜻한다. 성경은 하와를 가리켜 '모든 산 자의 어머니'라고 했다.&lt;ref name=&quot;창세기3&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:20 |인용문= 아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라}}&lt;/ref&gt; [[신약성경]]에서 하와는 '이와'라고도 표현되는데, 이는 하와의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397368&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 헬라어] 음역이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?cid=50762&amp;docId=2395806&amp;categoryId=51387 |제목=하와 |저널=라이프성경사전 |출판사=생명의말씀사 |날짜=2006 |저자=가스펠서브 |isbn=}}&lt;/ref&gt; 한국의 비기독교인들에게는 영어식 이름 '이브'로 널리 알려져 있다. <br /> <br /> ==하와의 창조==<br /> 하나님은 에덴동산을 창설하고 하나님의 형상대로 창조한 첫 사람, 아담을 살게 하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:8 |인용문=여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시고}}&lt;/ref&gt; 아담이 홀로 거하는 것을 기뻐하지 않으신 하나님은 아담을 깊이 잠들게 한 후 갈빗대 하나를 취하여 그를 돕는 배필로서 여자를 창조하셨다. 아담의 뼈 중의 뼈이고 살 중의 살인 하와는 아담과 한 몸이나 마찬가지였다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:18-25 |인용문=여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라}}&lt;/ref&gt; 아담은 '모든 산 자의 어머니'로서 아내의 이름을 '하와'라 했는데, 이는 ''''생명'''&lt;nowiki&gt;'&lt;/nowiki&gt;이라는 뜻이다.&lt;ref name=&quot;창세기3&quot;/&gt;<br /> <br /> ==아담과 하와의 범죄==<br /> [[파일:Foster Adam and Eve.jpg|섬네일|범죄하고 쫓겨나는 아담과 하와]]<br /> 어느 날, 들짐승 중 가장 간교한 뱀이 하와에게 다가와 하나님이 동산 모든 나무의 실과를 먹지 못하게 하셨는지 물었다. 하와는 동산 나무의 실과는 먹을 수 있으나, 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지도 말고 만지지도 말라 하셨다고 대답했다. 덧붙여 그 실과를 먹으면 죽게 된다는 하나님의 말씀도 전했다. 그러나 뱀은 하와에게 그것을 먹어도 결코 죽지 않으며 오히려 하나님과 같이 될 것이라고 미혹했다. 그 말을 듣고 나니 하와는 선악과가 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽게 보였다. 이에 하와는 선악과를 먹었고, 남편에게도 주어 결국 아담도 먹게 되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:1-6|인용문= 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 ... 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 말씀을 어긴 하와는 아담과 함께 하나님을 피하여 숨었다. 이윽고 선악과를 왜 먹었느냐는 하나님의 책망에 뱀의 미혹을 받아 따 먹었다고 변명했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:8-13 |인용문=여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 가로되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다}}&lt;/ref&gt; 하나님은 금령을 어긴 하와에게 잉태하는 고통을 크게 더하여 수고하고 자식을 낳으며, 남편을 사모하고 남편의 다스림을 받게 될 것이라 하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:13-16 |인용문=내가 너로 여자와 원수가 되게하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고 또 여자에게 이르시되 내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라 하시고}}&lt;/ref&gt; 마침내 하와는 아담과 함께 에덴동산에서 쫓겨났다. 하나님은 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 에덴동산 동편에 있는 생명나무의 길을 막으셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:22-24 |인용문=여호와 하나님이 가라사대 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따먹고 영생할까 하노라 하시고 ... 에덴동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 에덴에서 쫓겨난 하와는 아담과의 사이에서 가인과 아벨과 셋 등을 낳았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |제목=창세기 4:1-2, 25 |인용문=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 ... 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 ... 아담이 다시 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인의 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==하와의 상징적 의미==<br /> ===1. 성도===<br /> 신약성경에서는 예수님과 성도들의 관계를 아담과 하와의 관계로 설명하기도 한다. 아담을 후에 오실 자 [[예수 그리스도]]로, 하와를 예수 그리스도 안에 있는 성도들로 나타낸 것이다. 사도 바울은 고린도교회에 보내는 편지에서 뱀이 하와를 미혹한 것처럼 성도들의 마음이 [[다른 복음]]에 미혹되어 하나님에게서 멀어지지 않도록 하라고 당부했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#11장 |제목=고린도후서 11:2-3 |인용문=뱀이 그 간계로 이와를 미혹케 한 것같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라}}&lt;/ref&gt; 또한 아담이 먼저 지음을 받고 하와가 나중에 창조됐던 사실을 언급하며 [[예배]]에 대해 교훈하기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 |제목=디모데전서 2:9-15 |인용문=이는 아담이 먼저 지음을 받고 이와가 그 후며 ...}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> <br /> ===2. 어머니 하나님===<br /> 기독교인이나 성경에 관심 있는 사람들 중 상당수는 창세기의 하와가 성도를 표상한다고 알고 있다. 그러나 무조건 성도만 표상한다고 단정할 수는 없다. 성경에서 비유적으로 쓰인 단어를 보면 한 단어가 하나의 의미로만 해석되지 않고 둘 이상의 의미를 지니고 있는 경우가 많다. 예를 들면 [[요한복음]] 21장에서 예수님께서 베드로에게 돌봄을 부탁하신 '어린양'은 성도를 의미한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요햔복음#21장 |제목=요한복음 21:15 |저널= |인용문=저희가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 어린양을 먹이라 하시고 }}&lt;/ref&gt; 그렇다고 다음의 구절에서도 '어린양'을 일반 성도라고 말할 수는 없다. <br /> {{인용문5 |내용= 이튿날 요한이 '''예수'''께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 '''하나님의 어린양'''이로다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요햔복음#1장 요한복음 1:29]}}<br /> 위 구절에서 어린양은 예수님을 지칭한다. 동일한 요한복음 안에서 '어린양'이라는 단어가 한 번은 '성도'를, 한 번은 '예수님'을 가리키는 것처럼 '하와'도 마찬가지다. 하나님의 형상을 따라 창조된 하와&lt;ref name=&quot;창세기1&quot;/&gt;는 여성적 형상의 하나님 곧 '[[어머니 하나님]]'을 표상하기도 한다.&lt;br&gt; <br /> 하나님은 당신의 뜻을 담아 만물을 창조하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#4장 |제목=요한계시록 4:11 |저널= |인용문= 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다}}&lt;/ref&gt; 하나님의 형상대로 창조된 최초의 인류인 아담과 하와를 창조하실 때도 분명한 뜻을 가지고 만드셨다. 남성 형상의 하나님 모습대로 지은 아담은 오실 자, 즉 [[그리스도]]의 표상이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |제목=로마서 5:14 |인용문=아담은 오실 자의 표상이라}}&lt;/ref&gt; 아담이 [[아버지 하나님]]을 표상하는 인물이라면, 여성 형상의 하나님 모습대로 지어진 하와는 아담의 아내로서 어린양의 아내, 곧 [[성령과 신부|성령의 신부]]이신 어머니 하나님을 표상한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |인용문=일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |저널= |인용문=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}&lt;/ref&gt; '''하와'''가 그 이름의 뜻이 ''''생명'''&lt;nowiki&gt;'&lt;/nowiki&gt;이며 '''모든 산 자의 어머니'''라는 성경의 표현처럼,&lt;ref name=&quot;창세기3&quot;/&gt; 하와가 표상하는 어머니 하나님은 모든 인류의 영의 어머니다.<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> *[[아담]] &lt;br&gt;<br /> *[[창세기]]&lt;br&gt;<br /> *[[엘로힘]]&lt;br&gt;<br /> *[[하나님의 형상]]&lt;br&gt;<br /> *[[어머니 하나님]]&lt;br&gt;<br /> *[[만물이 증거하는 어머니 하나님]]&lt;br&gt;<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 인물]]<br /> [[분류:어머니 하나님]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[File:Pompeo Batoni (1708-1787) - God the Father and the Holy Spirit - 266910 - National Trust.jpg|섬네일|200px|오늘날 한 분이신 하나님의 의미를 아버지 하나님뿐이라고 생각하는 사람이 많다.&lt;br&gt;<br /> 폼페오 바토니(Pompeo Batoni), 〈성부 하나님과 성령〉, 1740-1743]]<br /> [[성경]]에 기록된 ''''한 분이신 하나님'''&lt;nowiki&gt;'&lt;/nowiki&gt;의 의미를 대다수 기독교인들은 문자 그대로 받아들인다. 구약시대부터 [[하나님]]은 남성적 형상으로 인식되었고, [[예수 그리스도|예수님]]도 하나님을 가리켜 ‘아버지’라고 부르셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#6장 |제목=마태복음 6:9 |인용문=너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여}}&lt;/ref&gt; 이러한 이유로 ‘오직 [[아버지 하나님]] 한 분밖에 없다’라고 이해하는 것이다.&lt;br&gt;<br /> 하지만 성경이 증거하는 하나님은 [[아버지 하나님과 어머니 하나님]], 두 분이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/293415 |제목=세계인이 주목하는 하나님의교회 세계복음선교협회 “‘어머니’가 있어 우리는 행복합니다” |웹사이트= |저널=월간중앙 |출판사=중앙일보에스 |날짜=201207호 |연도= |isbn= |인용문=“아버지는 한 분뿐이시니 곧 하나님이시로다”(신약 ‘요한복음’ 8장 41절)“하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라” (신약 ‘에베소서’ 4장 6절) 기독교인들이 하나님은 한 분이며 유일신이라고 믿는 신앙의 근거다. 그러나 “어머니 하나님도 존재한다”고 주장하는 교회가 있다. 하나님의교회 세계복음선교협회(총회장 김주철 목사, 이하 하나님의 교회)가 그 주인공이다. 김 목사는 “이 성경 구절은 ‘아버지로서의 하나님이 한 분’이라는 사실을 강조했을 뿐이지 하나님이 아버지밖에 없다는 뜻이 아니다”라고 설명한다. 주기도문의 첫 구절을 ‘하늘에 계신 우리 아버지·어머니’로 개정해야 한다는 주장은 그동안 꾸준히 제기돼왔다. }}&lt;/ref&gt; 다만 아버지 하나님과 어머니 하나님을 한 분으로도 표현할 수 있기 때문에 '한 분이신 하나님'이라고 성경에 기록되었다.<br /> <br /> ==홀로 한 분이신 하나님==<br /> [[그리스도인|기독교인]]들은 오랜 세월 동안 아버지 하나님 한 분만 계신다고 믿어왔다. 성경에도 그 믿음의 근거가 되는 말씀이 있다.<br /> * “하나님은 '''한 분'''이시요” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 디모데전서 2장 5절])<br /> * “하나님은 복되시고 '''홀로 한 분'''이신 능하신 자이며” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#6장 디모데전서 6장 15절])<br /> * “아버지는 '''한 분'''뿐이시니 곧 하나님이시로다” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#8장 요한복음 8장 41절])<br /> * “하나님도 '''하나'''이시니 곧 만유의 아버지시라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#4장 에베소서 4장 6절])<br /> 이 구절들을 보면 아버지 하나님 홀로 한 분으로 계신 것으로 이해된다. 하지만 성경은 하나님을 항상 단수로만 표현하지 않았다. 하나님을 복수로 표현한 구절들도 분명히 기록되어 있다.<br /> <br /> ==우리라고 칭하신 하나님==<br /> ===남성적 형상과 여성적 형상의 하나님===<br /> [[창세기]] 1장을 보면 하나님은 천지창조 마지막 날인 6일째 사람을 창조하셨다. 그런데 이 말씀에서 하나님은 스스로를 1인칭 단수형인 ‘나’가 아니라 1인칭 복수형인 ‘우리’라고 표현하셨다. 원어인 히브리어로 ‘우리’는 ‘[[엘로힘]]’이다. 하나님이 오직 아버지 하나님 한 분이라면 “나의 형상을 따라 나의 모양대로 내가 사람을 만들고”라고 말씀하셨을 것이다. <br /> {{인용문5 |내용=하나님이 가라사대 '''우리'''의 형상을 따라 '''우리'''의 모양대로 '''우리'''가 사람을 만들고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:26]}}<br /> 하나님께서 자신을 가리켜 ‘우리’라는 복수 표현을 사용하신 이유는 창세기 1장 27절에서 알 수 있다.<br /> {{인용문5 |내용=하나님이 자기 형상 곧 '''하나님의 형상'''대로 사람을 창조하시되 '''남자'''와 '''여자'''를 창조하시고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:27]}} <br /> ‘우리’라고 말씀하신 [[하나님의 형상]]대로 창조된 사람이 ‘남자’와 ‘여자’다. 즉 하나님은, 일반적으로 사람들이 아는 남성적 형상의 하나님뿐 아니라 여성적 형상의 하나님이 존재한다.&lt;br&gt;<br /> 인류는 남성적 형상의 하나님을 ‘아버지 하나님’이라고 불러왔다. 따라서 여성적 형상의 하나님은 ‘[[어머니 하나님]]’으로 호칭한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |인용문=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}&lt;/ref&gt; 아버지 하나님과 어머니 하나님은 인류의 구원을 위해 함께 역사해 오셨다. 그래서 바벨탑을 쌓는 일을 중지시킬 때나 선지자를 보낼 때도 하나님은 스스로를 '우리'라고 칭하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#11장 |제목=창세기 11:7-9|저널= |인용문= 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신 고로 그들이 성 쌓기를 그쳤더라 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#6장 |제목=이사야 6:8 |저널= |인용문=내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 그 때에 내가 가로되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==아담과 하와의 역사==<br /> [[File:Cappella cesi, creazione di eva.jpg|섬네일|200px|아담의 갈빗대로 창조된 하와.&lt;br&gt;<br /> 로소 피오렌티노(Rosso Fiorentino), 〈이브 창조〉]]<br /> ===아담과 하와를 대표하는 한 사람, 아담===<br /> 한 분이신 하나님의 의미는 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]의 창조를 통해 이해할 수 있다. <br /> 하나님의 형상과 모양대로 창조된 남자와 여자가 아담과 하와다. 하나님의 복사본이라 할 수 있는 아담과 하와를 통해 그 원형인 하나님을 이해할 수 있는 것이다.&lt;br&gt;<br /> 아담과 하와는 별개로 존재하지만 성경에서는 이 두 사람을 한 사람으로 표현하기도 했다.<br /> {{인용문5 |내용=이러므로 '''한 사람'''으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 ... 그러나 아담으로부터 모세까지 '''아담의 범죄'''와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 ... 곧 '''한 사람의 범죄'''를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 로마서 5:12–15]}}<br /> ‘한 사람의 범죄’는 ‘아담의 범죄’를 말한다. 아담 한 사람의 죄로 인해 세상에 죄가 들어왔다는 말씀이다. 그러나 실상 에덴동산에서 제일 먼저 죄를 지은 사람은 아담이 아니라 하와다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:6 |저널= |인용문=여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따 먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라}}&lt;/ref&gt; 따라서 ‘하와 한 사람의 범죄’나 ‘아담과 하와 두 사람의 범죄’라고 표현해야 타당하다. 그러나 성경에는 ‘아담 한 사람의 범죄’라고 기록되어 있다. 이는 아담과 하와를 한 사람으로 여기며, 이 둘을 대표하는 한 사람이 아담이기 때문이다.<br /> <br /> ===아담과 하와를 하나로 여기는 이유===<br /> 아담과 하와를 한 사람으로 여기는 이유는, 하와가 창조될 때 별도의 흙이 아니라 아담의 갈빗대로 창조되었기 때문이다.<br /> {{인용문5 |내용=여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 ... 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 '''한 몸'''을 이룰지로다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 창세기 2:22–24]}} <br /> 아담과 하와는 각각 다른 존재지만, 하와가 아담의 일부로 창조되었기에 ‘한 사람 아담’으로도 표현될 수 있다. 그래서 성경은 아담과 하와 두 사람이 한 일을 아담 한 사람이 한 것으로 기록한 것이다.&lt;br&gt;<br /> 아담과 하와는 하나님, 즉 아버지 하나님과 어머니 하나님을 본떠 만들어졌다. 아담과 하와가 ‘한 몸’으로 표현할 수 있듯 아버지 하나님과 어머니 하나님도 두 분으로 존재하지만 ‘한 분’이신 하나님이라고 말할 수 있으며, 두 분 하나님이 함께하신 일도 아버지 하나님 홀로 하셨다고 표현할 수 있다.<br /> <br /> ==같이보기==<br /> *[[하나님의 형상]]<br /> *[[아버지 하나님]]<br /> *[[어머니 하나님]]<br /> *[[아버지 하나님과 어머니 하나님]]<br /> *[[엘로힘]]<br /> <br /> ==외부링크==<br /> *[https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]<br /> *[https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:아버지 하나님]]<br /> [[분류:어머니 하나님]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%9C_%EB%B6%84%EC%9D%B4%EC%8B%A0_%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98_%EC%9D%98%EB%AF%B8&diff=4144 2022-04-19T02:13:48Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[File:Pompeo Batoni (1708-1787) - God the Father and the Holy Spirit - 266910 - National Trust.jpg|섬네일|200px|오늘날 한 분이신 하나님의 의미를 아버지 하나님뿐이라고 생각하는 사람이 많다.&lt;br&gt;<br /> 폼페오 바토니(Pompeo Batoni), 〈성부 하나님과 성령〉, 1740-1743]]<br /> [[성경]]에 기록된 ''''한 분이신 하나님'''&lt;nowiki&gt;'&lt;/nowiki&gt;의 의미를 대다수 기독교인들은 문자 그대로 받아들인다. 구약시대부터 [[하나님]]은 남성적 형상으로 인식되었고, [[예수 그리스도|예수님]]도 하나님을 가리켜 ‘아버지’라고 부르셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#6장 |제목=마태복음 6:9 |인용문=너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여}}&lt;/ref&gt; 이러한 이유로 ‘오직 [[아버지 하나님]] 한 분밖에 없다’라고 이해하는 것이다.&lt;br&gt;<br /> 하지만 성경이 증거하는 하나님은 [[아버지 하나님과 어머니 하나님]], 두 분이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/293415 |제목=세계인이 주목하는 하나님의교회 세계복음선교협회 “‘어머니’가 있어 우리는 행복합니다” |웹사이트= |저널=월간중앙 |출판사=중앙일보에스 |날짜=201207호 |연도= |isbn= |인용문=“아버지는 한 분뿐이시니 곧 하나님이시로다”(신약 ‘요한복음’ 8장 41절)“하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라” (신약 ‘에베소서’ 4장 6절) 기독교인들이 하나님은 한 분이며 유일신이라고 믿는 신앙의 근거다. 그러나 “어머니 하나님도 존재한다”고 주장하는 교회가 있다. 하나님의교회 세계복음선교협회(총회장 김주철 목사, 이하 하나님의 교회)가 그 주인공이다. 김 목사는 “이 성경 구절은 ‘아버지로서의 하나님이 한 분’이라는 사실을 강조했을 뿐이지 하나님이 아버지밖에 없다는 뜻이 아니다”라고 설명한다. 주기도문의 첫 구절을 ‘하늘에 계신 우리 아버지·어머니’로 개정해야 한다는 주장은 그동안 꾸준히 제기돼왔다. }}&lt;/ref&gt; 다만 아버지 하나님과 어머니 하나님을 한 분으로도 표현할 수 있기 때문에 '한 분이신 하나님'이라고 성경에 기록되었다.<br /> <br /> ==홀로 한 분이신 하나님==<br /> [[그리스도인|기독교인]]들은 오랜 세월 동안 아버지 하나님 한 분만 계신다고 믿어왔다. 성경에도 그 믿음의 근거가 되는 말씀이 있다.<br /> * “하나님은 '''한 분'''이시요” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 디모데전서 2장 5절])<br /> * “하나님은 복되시고 '''홀로 한 분'''이신 능하신 자이며” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#6장 디모데전서 6장 15절])<br /> * “아버지는 '''한 분'''뿐이시니 곧 하나님이시로다” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#8장 요한복음 8장 41절])<br /> * “하나님도 '''하나'''이시니 곧 만유의 아버지시라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#4장 에베소서 4장 6절])<br /> 이 구절들을 보면 아버지 하나님 홀로 한 분으로 계신 것으로 이해된다. 하지만 성경은 하나님을 항상 단수로만 표현하지 않았다. 하나님을 복수로 표현한 구절들도 분명히 기록되어 있다.<br /> <br /> ==우리라고 칭하신 하나님==<br /> ===남성적 형상과 여성적 형상의 하나님===<br /> [[창세기]] 1장을 보면 하나님은 천지 창조 마지막 날인 6일째 사람을 창조하셨다. 그런데 이 말씀에서 하나님은 스스로를 1인칭 단수형인 ‘나’가 아니라 1인칭 복수형인 ‘우리’라고 표현하셨다. 원어인 히브리어로 ‘우리’는 ‘[[엘로힘]]’이다. 하나님이 오직 아버지 하나님 한 분이라면 “나의 형상을 따라 나의 모양대로 내가 사람을 만들고”라고 말씀하셨을 것이다. <br /> {{인용문5 |내용=하나님이 가라사대 '''우리'''의 형상을 따라 '''우리'''의 모양대로 '''우리'''가 사람을 만들고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:26]}}<br /> 하나님께서 자신을 가리켜 ‘우리’라는 복수 표현을 사용하신 이유는 창세기 1장 27절에서 알 수 있다.<br /> {{인용문5 |내용=하나님이 자기 형상 곧 '''하나님의 형상'''대로 사람을 창조하시되 '''남자'''와 '''여자'''를 창조하시고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:27]}} <br /> ‘우리’라고 말씀하신 [[하나님의 형상]]대로 창조된 사람이 ‘남자’와 ‘여자’다. 즉 하나님은, 일반적으로 사람들이 아는 남성적 형상의 하나님뿐 아니라 여성적 형상의 하나님이 존재한다.&lt;br&gt;<br /> 인류는 남성적 형상의 하나님을 ‘아버지 하나님’이라고 불러왔다. 따라서 여성적 형상의 하나님은 ‘[[어머니 하나님]]’으로 호칭한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |인용문=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}&lt;/ref&gt; 아버지 하나님과 어머니 하나님은 인류의 구원을 위해 함께 역사해 오셨다. 그래서 바벨탑을 쌓는 일을 중지시킬 때나 선지자를 보낼 때도 하나님은 스스로를 '우리'라고 칭하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#11장 |제목=창세기 11:7-9|저널= |인용문= 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신 고로 그들이 성 쌓기를 그쳤더라 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#6장 |제목=이사야 6:8 |저널= |인용문=내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 그 때에 내가 가로되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==아담과 하와의 역사==<br /> [[File:Cappella cesi, creazione di eva.jpg|섬네일|200px|아담의 갈빗대로 창조된 하와.&lt;br&gt;<br /> 로소 피오렌티노(Rosso Fiorentino), 〈이브 창조〉]]<br /> ===아담과 하와를 대표하는 한 사람, 아담===<br /> 한 분이신 하나님의 의미는 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]의 창조를 통해 이해할 수 있다. <br /> 하나님의 형상과 모양대로 창조된 남자와 여자가 아담과 하와다. 하나님의 복사본이라 할 수 있는 아담과 하와를 통해 그 원형인 하나님을 이해할 수 있는 것이다.&lt;br&gt;<br /> 아담과 하와는 별개로 존재하지만 성경에서는 이 두 사람을 한 사람으로 표현하기도 했다.<br /> {{인용문5 |내용=이러므로 '''한 사람'''으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 ... 그러나 아담으로부터 모세까지 '''아담의 범죄'''와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 ... 곧 '''한 사람의 범죄'''를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 로마서 5:12–15]}}<br /> ‘한 사람의 범죄’는 ‘아담의 범죄’를 말한다. 아담 한 사람의 죄로 인해 세상에 죄가 들어왔다는 말씀이다. 그러나 실상 에덴동산에서 제일 먼저 죄를 지은 사람은 아담이 아니라 하와다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:6 |저널= |인용문=여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따 먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라}}&lt;/ref&gt; 따라서 ‘하와 한 사람의 범죄’나 ‘아담과 하와 두 사람의 범죄’라고 표현해야 타당하다. 그러나 성경에는 ‘아담 한 사람의 범죄’라고 기록되어 있다. 이는 아담과 하와를 한 사람으로 여기며, 이 둘을 대표하는 한 사람이 아담이기 때문이다.<br /> <br /> ===아담과 하와를 하나로 여기는 이유===<br /> 아담과 하와를 한 사람으로 여기는 이유는, 하와가 창조될 때 별도의 흙이 아니라 아담의 갈빗대로 창조되었기 때문이다.<br /> {{인용문5 |내용=여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 ... 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 '''한 몸'''을 이룰지로다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 창세기 2:22–24]}} <br /> 아담과 하와는 각각 다른 존재지만, 하와가 아담의 일부로 창조되었기에 ‘한 사람 아담’으로도 표현될 수 있다. 그래서 성경은 아담과 하와 두 사람이 한 일을 아담 한 사람이 한 것으로 기록한 것이다.&lt;br&gt;<br /> 아담과 하와는 하나님, 즉 아버지 하나님과 어머니 하나님을 본떠 만들어졌다. 아담과 하와가 ‘한 몸’으로 표현할 수 있듯 아버지 하나님과 어머니 하나님도 두 분으로 존재하지만 ‘한 분’이신 하나님이라고 말할 수 있으며, 두 분 하나님이 함께하신 일도 아버지 하나님 홀로 하셨다고 표현할 수 있다.<br /> <br /> ==같이보기==<br /> *[[하나님의 형상]]<br /> *[[아버지 하나님]]<br /> *[[어머니 하나님]]<br /> *[[아버지 하나님과 어머니 하나님]]<br /> *[[엘로힘]]<br /> <br /> ==외부링크==<br /> *[https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]<br /> *[https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:아버지 하나님]]<br /> [[분류:어머니 하나님]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png|섬네일|'최후의 만찬'으로 유명한 유월절 성만찬 장면]]<br /> '''하나님의 인'''(印)은 [[신약성경]] [[요한계시록]] 7장 예언에 등장한다. [[사도 요한]]은 큰 재앙이 일어나기 전 하나님 백성들의 이마에 하나님의 인이 쳐질 것을 계시로 보고 기록했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=269339&amp;searchKeywordTo=3 |제목= 인(印)|웹사이트=국립국어원 표준국어대사전 |저널= |인용문= 일정한 표적으로 삼기 위하여 개인, 단체, 관직 따위의 이름을 나무, 뼈, 뿔, 수정, 돌, 금 따위에 새겨 문서에 찍도록 만든 물건.=도장. }}&lt;/ref&gt; 하나님의 인은 쉽게 말해 하나님의 도장이다.&lt;br&gt;<br /> [[하나님]]은 어느 시대든 옳다고 인정하신 사람에게 인을 치신다. 사도 직분의 인 치심이 있고&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#9장 |제목=고린도전서 9:2 |인용문=나의 사도 됨을 주 안에서 인 친 것이 너희라}}&lt;/ref&gt; 믿음의 의를 인 치기도 하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#4장 |제목=로마서 4:11 |인용문=저가 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인 친 것이니}}&lt;/ref&gt; [[성령]] 받은 것 또한 인 치신 보증에 속한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#1장 |제목=고린도후서 1:22 |인용문= 저가 또한 우리에게 인 치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라}}&lt;/ref&gt; 요한계시록 7장에 나오는 하나님의 인은 [[성도]]들이 마지막 재앙에서 구원받을 수 있는 구속(救贖)의 표로서, [[유월절|새 언약 유월절]]을 뜻한다.<br /> <br /> ==하나님의 인 치는 역사==<br /> [[File:The Four Angels Staying the Wind LACMA M.70.43.2.jpg|섬네일 |200px |알브레히트 뒤러(Albrecht Dürer), 〈바람을 멈추어 선택된 자들을 고르는 네 천사〉, 1498]]<br /> 하나님의 인 치는 역사에 대한 예언은 요한계시록 7장에 기록되었다. <br /> {{인용문5 |내용=이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 '''땅의 사방의 바람'''을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 또 보매 다른 천사가 살아 계신 '''하나님의 인'''을 가지고 '''해 돋는 데'''로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인 치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 요한계시록 7:1–3]}}<br /> 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 가진 네 천사가 바람을 붙잡고 있다. [[성경]]에서 바람은 전쟁을 비유한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:11-19 |인용문= 그때에 이 백성과 예루살렘에 이를 자 있어서 뜨거운 바람이 광야 자산에서 내 딸 백성에게 불어온다 하리라 ... 슬프고 아프다 내 마음속이 아프고 내 마음이 답답하여 잠잠할 수 없으니 이는 나의 심령 네가 나팔 소리와 전쟁의 경보를 들음이로다}}&lt;/ref&gt; 네 천사가 붙든 땅의 사방의 바람은 지구 동서남북 즉 전 세계에서 일어나는 세계대전이다. 하나님은 사방의 바람을 멈추게 하신 후에 성도들의 이마에 인을 치신다. 인 치는 역사가 끝나면 네 천사가 붙잡고 있던 바람이 다시 놓여 세상에 큰 전쟁이 일어난다. 인 치는 역사는 재앙이 닥치기 전 인류를 구원하시기 위한 하나님의 역사다.<br /> <br /> ===시기===<br /> 역사적으로 세계대전은 두 번 일어났다. 요한계시록 7장의 천사들이 붙잡아 중지시킨 전쟁은 [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%82%AC/%ED%98%84%EB%8C%80_%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%9D%98_%EC%83%88_%EC%A7%88%EC%84%9C/%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%A5%BC_%EB%92%A4%ED%9D%94%EB%93%A0_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%8C%80%EC%A0%84/%EC%A0%9C2%EC%B0%A8_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%8C%80%EC%A0%84#%EC%A0%9C2%EC%B0%A8_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%8C%80%EC%A0%84%E3%80%94%E6%A7%AA%E8%AA%AA%E3%80%95 제2차 세계대전(1939–1945년)]이다. 요한계시록 6장이 이를 증명한다.<br /> {{인용문5 |내용=내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 총담같이 검어지고 온 달이 피같이 되며 하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 선 과실이 떨어지는 것같이 땅에 떨어지며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#6장 요한계시록 6:12–13]}}<br /> 하늘의 별, 무화과나무 과실은 성경에서 이스라엘 민족을 가리킨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:5 |인용문= 그[아브라함]를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#13장 |제목=누가복음 13:7 |인용문= 과원지기에게 이르되 내가 삼 년을 와서 이 무화과나무에 실과를 구하되 얻지 못하니 찍어버리라 어찌 땅만 버리느냐}}&lt;/ref&gt; 무화과나무의 과실이 대풍(大風)에 흔들려 떨어지는 것처럼 하늘의 별들이 떨어졌다는 것은 많은 유대인이 큰 전쟁에서 희생될 것을 의미한다. 제2차 세계대전 당시 나치 독일은 유대인을 열등한 인종으로 규정하고 강제로 게토(Ghetto, 유대인들이 모여 살도록 법으로 규정해 놓은 거주 지역)와 수용소에 보냈으며 인종 청소라는 명목으로 남녀노소를 가리지 않고 유대인을 학살했다. 그 수는 어린이 150만 명을 포함해 600만 명에 달한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url= https://encyclopedia.ushmm.org/content/ko/article/documenting-numbers-of-victims-of-the-holocaust-and-nazi-persecution |제목=홀로코스트와 나치 박해로 인한 피해자 수에 대한 기록 |웹사이트=홀로코스트 백과사전|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 요한계시록 7장에서는 천사들이 사방의 바람을 붙잡은 후, 즉 제2차 세계대전이 끝난 1945년 이후 하나님의 인을 치는 역사가 시작된다.<br /> <br /> ===시작 장소===<br /> 하나님의 인을 치는 역사는 해 돋는 데에서 시작된다.<br /> {{인용문5 |내용=또 보매 다른 천사가 살아 계신 '''하나님의 인'''을 가지고 '''해 돋는 데'''로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인 치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 요한계시록 7:2–3]}}<br /> 요한계시록 7장의 해 돋는 곳은 사도 요한이 계시받던 밧모섬을 중심해서 대륙에 붙은 동방 땅끝인 대한민국을 가리킨다. 동방의 여러 나라 중 대한민국이 성경에 예언된 해 돋는 곳인 이유는 '하나님의 인'이 대한민국에서 나타났기 때문이다.&lt;br&gt;<br /> [[파일:예루살렘-대한민국 화살표.jpg|400px|이스라엘에서 동방 땅끝에 위치한 대한민국]]<br /> <br /> ==하나님의 인, 유월절==<br /> 하나님의 인은 마지막 재앙에서 하나님 백성을 구원하기 위한 표시다. 재앙을 면하게 하는 진리는 [[유월절]]이다. 유월(넘을 유 逾, 건널 월 越)이라는 명칭 자체가 재앙이 넘어간다는 의미다. 히브리어로는 페사흐(פֶּסַח), 헬라어로는 파스카(πασχα), 영어로는 패스오버(passover)라고 한다. 모두 '재앙이 넘어간다'는 뜻이다.&lt;br&gt;<br /> 유월절은 3500년 전 최초 제정될 때부터 재앙을 면하는 구속의 표로 약속되었다. 네 천사가 사방의 바람을 붙잡는 동안, 임박한 재앙에서 구원하기 위해 하나님께서 성도들의 이마에 치시는 인 또한 유월절을 뜻한다. <br /> <br /> ===출애굽 시대===<br /> [[파일:Foster Bible Pictures 0062-1 The Angel of Death and the First Passover.jpg|Foster_Bible_Pictures_0062-1_The_Angel_of_Death_and_the_First_Passover |섬네일 | px |유월절을 지킨 가정을 넘어가는 죽음의 천사]]<br /> 기원전 15세기 [[이스라엘]] 민족은 이집트(이하 애굽)에서 노예로 살고 있었다. 하나님은 그들을 해방시키기 위해 애굽 전역에 장자를 멸하는 큰 재앙을 내리셨다. 단 이스라엘 민족에게는 재앙을 내리기 전 (성력) 1월 14일 저녁에 어린양을 잡아 그 피를 집 문설주와 인방에 바르게 하셨다. 이것이 최초의 유월절이다.<br /> {{인용문5 |내용=너희 '''어린양'''은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 이 달 십사 일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 ... 이것이 여호와의 '''유월절'''이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 '''내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:5–13]}}<br /> 유월절 밤, 애굽 땅에서 첫째로 태어난 모든 것 곧 파라오(바로)의 장자부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 첫 새끼까지 다 죽었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:29–30 |인용문= 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음 난 것을 다 치시매 그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 호곡이 있었으니 이는 그 나라에 사망치 아니한 집이 하나도 없었음이었더라}}&lt;/ref&gt; 그러나 유월절을 지킨 이스라엘 민족은 재앙에서 보호받았고 이튿날 애굽에서 해방되었다. 이스라엘 민족이 아니더라도 유월절 어린양의 피를 바른 집은 재앙에서 구원을 얻어 이스라엘 민족과 함께 애굽을 나왔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:37–38 |인용문= 이스라엘 자손이 라암셋에서 발행하여 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만가량이요 중다한 잡족과 양과 소와 심히 많은 생축이 그들과 함께하였으며}}&lt;/ref&gt; 하나님의 약속대로 유월절 어린양의 피가 재앙이 넘어가는 표적이 된 것이다.<br /> <br /> ===히스기야 시대===<br /> [[File:Peter Paul Rubens 082.jpg|섬네일|앗수르 군대 18만 5천을 하룻밤 사이에 친 천사.&lt;br&gt;<br /> 루벤스(Peter Paul Rubens), 〈산헤립의 패배〉]]<br /> ‘재앙이 넘어간다’는 유월절의 약속은 출애굽 시대에 국한되지 않는다. 그로부터 약 800년이 지난 [[히스기야]] 시대에도 유월절의 효력이 드러났다. 히스기야는 남 유다 왕국 제13대 왕이다. 이스라엘 통일왕국이 북 이스라엘과 남 유다로 분열된 이후 유월절은 오랫동안 지켜지지 않았다. 히스기야는 즉위하자마자 선지자 [[이사야]]의 권면으로 파괴된 성전을 수리하고&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#29장 |제목=역대하 29:2–3 |인용문= 히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 원년 정월에 여호와의 전 문들을 열고 수리하고}}&lt;/ref&gt; 유월절을 지키기로 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장 |제목=역대하 30:2 |인용문= 왕이 방백들과 예루살렘 온 회중으로 더불어 의논하고 이월에 유월절을 지키려 하였으니}}&lt;/ref&gt; 남 유다뿐 아니라 북 이스라엘에도 보발꾼들을 보내 예루살렘에 와서 유월절을 지키라고 권했다. 북 이스라엘은 초대 왕 [[여로보암]]이 우상을 만들어 숭배하게 한 이래&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#12장 |제목=열왕기상 12:25–29 |인용문=여로보암이 에브라임 산지에 세겜을 건축하고 거기서 살며 또 거기서 나가서 부느엘을 건축하고 그 마음에 스스로 이르기를 나라가 이제 다윗의 집으로 돌아가리로다 만일 이 백성이 예루살렘에 있는 여호와의 전에 제사를 드리고자 하여 올라가면 이 백성의 마음이 유다 왕 된 그 주 르호보암에게로 돌아가서 나를 죽이고 유다 왕 르호보암에게로 돌아가리로다 하고 이에 계획하고 두 금송아지를 만들고 무리에게 말하기를 너희가 다시는 예루살렘에 올라갈 것이 없도다 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희 신이라 하고 하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 둔지라}}&lt;/ref&gt; 250여 년간 유월절을 지키지 않았다. 유월절을 알지 못한 북 이스라엘 백성들은 보발꾼들을 조롱하고 비웃었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장 |제목=역대하 30:1–10 |인용문=히스기야가 온 이스라엘과 유다에 보내고 또 에브라임과 므낫세에 편지를 보내어 예루살렘 여호와의 전에 와서 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하니라 ... 보발꾼들이 왕과 방백들의 편지를 받아가지고 왕의 명을 좇아 온 이스라엘과 유다에 두러 다니며 전하니 ... 보발꾼이 에브라임과 므낫세 지방 각 성에 두루 다녀 스불론까지 이르렀으나 사람들이 저희를 조롱하며 비웃었더라 }}&lt;/ref&gt; 결국 남 유다 백성과 겸손하게 보발꾼의 말을 받아들인 북 이스라엘 백성 몇 명만 예루살렘으로 모여 유월절을 지켰다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장 |제목=역대하 30:11–12 |인용문=그러나 아셀과 므낫세와 스불론 중에서 몇 사람이 스스로 겸비하여 예루살렘에 이르렀고 하나님이 또한 유다 사람들을 감동시키사 저희로 왕과 방백들이 여호와의 말씀대로 전한 명령을 일심으로 준행하게 하셨더라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 3년 후 [[앗수르|아시리아]](이하 앗수르) 군대가 북 이스라엘 수도 사마리아성을 에워쌌다. 앗수르는 지중해 연안과 소아시아 일대를 정복한 강대국이었다. 포위 3년 만에 [[사마리아]]는 함락되어 수백만 명이 죽고 수십만 명이 포로로 잡혀갔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#17장 |제목=열왕기하 17:4–6 |인용문=저가 애굽 왕 소에게 사자들을 보내고 해마다 하던 대로 앗수르 왕에게 조공을 드리지 아니하매 앗수르 왕이 호세아의 배반함을 보고 저를 옥에 금고하여 두고 올라와서 그 온 땅에 두루 다니고 사마리아로 올라와서 3년을 에워쌌더라 호세아 9년에 앗수르 왕이 사마리아를 취하고 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌어다가 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 사람의 여러 고을에 두었더라}}&lt;/ref&gt; 기원전 721년경, [[북 이스라엘 왕국]]은 완전히 멸망했다. [[열왕기하]]에서는 북 이스라엘이 멸망한 근본적 원인이 하나님의 언약을 배반했기 때문이라고 설명한다.<br /> {{인용문5 |내용=히스기야왕 4년 곧 이스라엘 왕 엘라의 아들 호세아 7년에 앗수르 왕 살만에셀이 사마리아로 올라와서 에워쌌더라 3년 후에 그 성이 함락되니 곧 히스기야의 6년이요 이스라엘 왕 호세아의 9년이라 사마리아가 함락되매 ... 이는 저희가 그 하나님 여호와의 말씀을 준행치 아니하고 그 언약을 배반하고 여호와의 종 모세의 모든 명한 것을 거스려 듣지도 아니하며 행치도 아니하였음이더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 열왕기하 18:9–12]}}<br /> [[File:Map of Assyria.png|Map_of_Assyria|섬네일|300px|왼쪽|유다 왕국을 둘러싼 앗수르의 영토]]<br /> 히스기야 제14년, 앗수르 왕 산헤립이 군사를 이끌고 남 유다의 요새화된 성읍들을 점령했다. 포위망은 남 유다의 수도 [[예루살렘]]으로 좁혀왔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:13–17 |인용문=히스기야왕 14년에 앗수르 왕 산헤립이 올라와서 유다 모든 견고한 성읍들을 쳐서 취하매 ... 앗수르 왕이 다르단과 랍사리스와 랍사게로 대군을 거느리고 라기스에서부터 예루살렘으로 가서 히스기야왕을 치게 하매 저희가 예루살렘으로 올라가니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{인용 |url= |제목=The Biblical World: An Illustrated Atlas |웹사이트= |저널= |출판사=황소자리 |날짜= |연도= |저자=Jean-Pierre Isbouts |저자링크= |저자2=National Geographic Society |저자링크2= |쪽=221 |시리즈= |언어=한국어 |번역제목=성서 그리고 역사 |isbn=978–89–91508–68–2 |인용문= 이제 유다 왕국은 철저히 고립된 상황이었다. 산헤립은 천천히 예루살렘을 압박해 들어갔다. 예루살렘 주변을 둘러싼 성채들이 차례로 함락당했다. 유다 왕국의 요새화된 성읍들이 모두 점령된 것이다(열왕기 하 18:13). 산헤립의 육각 점토 기둥 기록에도 ‘히즈키야가 내게 복종하지 않았으므로 그의 강력한 도시, 성채, 마을 46곳을 포위하였고 흙 경사로와 성벽 파괴용 해머를 이용한 후 보병으로 공격해 정복하였다.’라는 설명이 등장한다.}}&lt;/ref&gt; 산헤립과 그의 신복들은 힘없는 남 유다와 그들이 믿는 하나님을 비아냥거렸다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#32장 |제목=역대하 32:10–11 |인용문=앗수르 왕 산헤립은 이같이 말하노라 너희가 예루살렘에 에워싸여 있으면서 무엇을 의뢰하느냐 히스기야가 너희를 꾀어 이르기를 우리 하나님 여호와께서 우리를 앗수르 왕의 손에서 건져내시리라 하거니와 이 어찌 너희로 주림과 목마름으로 죽게 함이 아니냐}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 히스기야는 선지자 [[이사야]]에게 장로들을 보내 하나님의 뜻을 물었다. 하나님은 “앗수르 왕은 이 성으로 들어오지 못하고 화살 하나 쏘지 못할 것이다. 방패 든 군인들도 접근하지 못할 것이며 성 주변에 토성을 쌓지 못하고 오던 길로 되돌아갈 것이다”라며 구원을 약속하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#19장 |제목=열왕기하 19:32–33 |인용문= 그러므로 여호와께서 앗수르 왕을 가리켜 이르시기를 저가 이 성에 이르지 못하며 이리로 살을 쏘지 못하며 방패를 성을 향하여 세우지 못하며 치려고 토성을 쌓지도 못하고 오던 길로 돌아가고 이 성에 이르지 못하리라 하셨으니 이는 여호와의 말씀이시라}}&lt;/ref&gt; 그 말씀대로 밤사이 앗수르 대군은 진멸되었다.<br /> {{인용문5 |내용=내가 나와 나의 종 다윗을 위하여 이 성을 보호하여 구원하리라 하셨나이다 하였더라 이 밤에 여호와의 사자가 나와서 앗수르 진에서 군사 18만 5천을 친지라 아침에 일찌기 일어나 보니 다 송장이 되었더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#19장 열왕기하 19:34–35]}}<br /> 히스기야는 하나님의 축복을 받아 국가의 안정을 얻길 원하는 마음으로 유월절을 전하여 지켰다. 그의 믿음과 행함에 따라 유월절을 지킨 남 유다는 하나님의 도우심으로 앗수르의 침략에서 보호받았다.<br /> <br /> ===신약시대===<br /> [[File:Agnus Dei Zurbarán.jpg|섬네일|그리스도는 유월절 어린양이 되어 희생하셨다.&lt;br&gt;<br /> 수르바란(Francisco de Zurbarán), 〈양〉, 1635-1640]]<br /> 구약시대 유월절을 지킨 하나님의 백성이 재앙을 면한 역사는 신약시대에 일어날 일을 보여주는 그림자로,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}&lt;/ref&gt; 유월절 어린양의 실체는 [[예수 그리스도]]다. <br /> {{인용문5 |내용= 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#5장 고린도전서 5:7]}}<br /> 구약시대 유월절 어린양의 피는 이스라엘 백성에게 재앙이 넘어가는 표적이었다. 신약시대 예수님이 유월절 양으로서 십자가에서 흘리신 피도 마찬가지다.&lt;br&gt;<br /> 예수님은 유월절 예식장에서 제자들에게 포도주를 주시며 &quot;이 잔은 내가 너희 구원을 위하여 흘리는 언약의 피니라&quot;라고 하셨다. 또한 유월절 떡을 당신의 살이라고 하셨다.<br /> {{인용문5 |내용= 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 '''유월절''' 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 '''떡'''을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 '''내 몸'''이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 ... 이 '''잔[포도주]'''은 '''내 피'''로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:15, 19–20]}}<br /> 구약시대 이스라엘 백성이 어린양의 살과 피로 유월절을 지켰던 것처럼, 신약시대 성도들도 어린양의 실체이신 예수님의 살과 피로 새 언약 유월절을 지키는 것이다. 십자가에서 피 흘리신 그리스도의 사랑을 마음에 새기며 새 언약 유월절을 지키는 성도들은 그리스도의 피를 통해 죄 사함과 영생 등 여러 축복을 받게 된다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:28 |저널= |인용문=이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;요 6장&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:54 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}&lt;/ref&gt; 그리고 마지막 때에는 그림자인 구약 역사를 통해 미리 보여준 바와 같이 대재앙을 면하는 축복도 주어진다. [[출애굽]] 때나 히스기야 당시처럼 마지막 날에도 유월절의 피가 재앙을 면하는 표가 되는 것이다. 따라서 요한계시록 7장의 하나님의 인은 새 언약 유월절에 대한 예언이다.&lt;br&gt;<br /> 이 사실은 요한복음에 기록된 예수님의 말씀에서도 드러난다. 예수님은 &quot;내 살을 먹고 내 피를 마신 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니&quot;라고 하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:56 |저널= |인용문= 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 }}&lt;/ref&gt; 이는 우리가 유월절을 지킴으로 예수님과 한 몸이 된다는 뜻이다. 그런데 예수님께서는 당신이 하나님의 인 치신 자라고 하셨다.<br /> {{인용문5 |내용= 인자(예수)는 아버지 하나님의 인 치신 자니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 요한복음 6:27]}}<br /> 새 언약 유월절을 지켜 예수님과 한 몸이 된 사람이 곧 하나님의 인을 받은 사람이 된다. 다시 말해 새 언약 유월절은 하나님의 인을 받을 수 있는 진리이다. 새 언약 유월절을 통해 하나님의 인을 받은 성도들은 하나님의 백성,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#31장 |제목=예레미야 31:31-33 |저널= |인용문=나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라 ... 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 }}&lt;/ref&gt; 곧 하나님의 소유가 되고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:9 |저널= |인용문=오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 }}&lt;/ref&gt; [[최후 심판|최후 재앙]]의 날에는 하나님께서 그들을 보호하신다.&lt;br&gt;<br /> {{인용문5 |내용=야곱아 너를 창조하신 여호와께서 이제 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 조성하신 자가 이제 말씀하시느니라 너는 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 '''너는 내 것이라''' 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 함께할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰치 못할 것이며 네가 불 가운데로 행할 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 자요 네 구원자임이라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#43장 이사야 43:1–3] }}<br /> 또한 유월절 성만찬은 죄 사함,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목= 에베소서 1:7 |인용문= 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 }}&lt;/ref&gt; 구속,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목= 베드로전서 1:18–19 |인용문= 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라 }}&lt;/ref&gt; 화목,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장 |제목= 로마서 3:25 |인용문= 이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니}}&lt;/ref&gt; 의로움,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |제목= 로마서 5:9 |인용문= 그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니}}&lt;/ref&gt; 화평,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#1장 |제목= 골로새서 1:20 |인용문= 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라 }}&lt;/ref&gt; 피로 사심&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |제목= 사도행전 20:28 |인용문= 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라}}&lt;/ref&gt; 등의 모든 약속을 성취하는 인이 되었다.&lt;br&gt;<br /> 요한계시록 7장에 따르면 마지막 대재앙을 면할 수 있는 방법은 하나님의 인을 맞는 것뿐이다. 즉 신약시대에는 그리스도의 희생과 사랑을 마음에 새기며 거룩하신 그리스도의 살과 피를 상징하는 유월절의 떡과 포도주를 먹고 마시는 사람이 하나님의 인을 이마에 맞은 사람으로서 마지막 재앙을 면한다.<br /> <br /> ==하나님의 인에 대한 구약 예언==<br /> 하나님의 인에 대한 예언은 요한계시록뿐 아니라 구약 [[에스겔]]서에도 기록되었다.<br /> {{인용문5 |내용= 이르시되 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 '''가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라''' 하시고 나의 듣는데 또 그 남은 자에게 이르시되 너희는 그 뒤를 좇아 성읍 중에 순행하며 아껴 보지도 말며 긍휼을 베풀지도 말고 쳐서 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린아이와 부녀를 다 죽이되 '''이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#9장 에스겔 9:4–6]}}<br /> 선지자 에스겔은 하나님을 믿는다고 하면서 하나님의 법을 멸시하고 우상을 숭배하는 자들과 그 가증한 일로 인해 탄식하는 자들을 하나님께서 특별히 구별하시는 계시를 보았다. 하나님 백성의 이마에는 재앙을 면하는 표를 하시고 그 표가 없는 자들을 진멸하시는 장면을 보았던 것이다.&lt;br&gt;<br /> 에스겔은 남 유다 왕국 말기의 선지자로, 에스겔서는 유다가 신바빌로니아왕국([[바벨론]])에 완전히 멸망(기원전 586년경)하기 직전에 그가 보고 들은 하나님의 계시다.<br /> 에스겔보다 약간 앞서 요시야왕 시대에 활동했던 선지자 [[스바냐]]도 임박한 유다의 멸망을 예언했다. 그의 예언은 일차적으로 구약 당시에 있을 일이지만 실상은 마지막 재앙이 임박한 시기에 일어날 일에 관한 것이다. 그래서 스바냐서에는 유다 멸망 당시의 상황보다 훨씬 더 참혹한 상황, 곧 사람과 짐승을 지면에서 멸절시키고 공중의 새와 바다의 고기까지 다 진멸하는 대재앙이 예언되어 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스바냐#1장 |제목=스바냐 1:3 |저널= |인용문=내가 사람과 짐승을 진멸하고 공중의 새와 바다의 고기와 거치게 하는 것과 악인들을 아울러 진멸할 것이라 내가 사람을 지면에서 멸절하리라 나 여호와의 말이니라 }}&lt;/ref&gt; 에스겔서도 마찬가지다. 따라서 에스겔 9장의 재앙을 면하는 표는 요한계시록 7장에 기록된 하나님의 인과 동일한 예언이다.&lt;br&gt;<br /> 재앙을 면하는 표를 이마에 맞은 자들은, 하나님의 법을 버리고 우상을 따르는 가증한 일로 탄식하는 자들이다. 스바냐는 마지막 재앙을 당하지 않고 구원받을 사람은 오직 하나님의 규례를 지키는 겸손한 자들이라고 했다.<br /> {{인용문5 |내용= 수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할지어다 '''여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아''' 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 '''여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스바냐#2장 스바냐 2:1–3]}}<br /> 스바냐는 하나님의 규례를 지키는 자들이 재앙에서 구원을 얻는다고 했고, 에스겔 9장에서는 이마에 표 있는 자가, 요한계시록 7장에서는 이마에 하나님의 인 맞은 자들이 재앙이 피해 간다고 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 |제목=요한계시록 7:2–3 |저널= |인용문= 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인 치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라 }}&lt;/ref&gt; 재앙을 면하는 표는 유월절뿐이다. 출애굽 당시 애굽에 재앙이 내려질 때 유월절 어린양의 피가 표적이 되어 멸하는 천사가 넘어간 것같이 마지막 재앙이 닥칠 때도 유월절 어린양 되신 예수 그리스도의 피가 구속의 표 곧 하나님의 인이 되어 재앙이 피해 가게 된다. 곧 하나님의 인을 받는 사람은 겸손한 마음으로 하나님의 규례인 새 언약 유월절을 지키는 사람이다.<br /> <br /> == 하나님의 인을 가져오신 안상홍님==<br /> 요한계시록 7장의 하나님의 인 치는 역사는 해 돋는 곳에서 시작된다. 이는 325년 사라진 유월절이 해 돋는 곳, 동방 대한민국에서 등장할 것에 대한 계시다. 선지자 이사야도 유월절의 회복을 예언했다.&lt;br&gt;<br /> {{인용문5 |내용=만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 것과 '''오래 저장하였던 포도주'''로 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것과 오래 저장하였던 맑은 포도주로 하실 것이며 또 이 산에서 모든 민족의 그 가리워진 면박과 열방의 그 덮인 휘장을 제하시며 '''사망을 영원히 멸하실 것이라''' ... 그날에 말하기를 '''이는 우리의 하나님이시라''' 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#25장 이사야 25:6–9]}}<br /> 하나님이 오래 저장했던 포도주로 연회를 베푸시는 목적은 사망을 영원히 멸하시기 위해서다. 성경에서 사망을 없애는 포도주, 영생이 약속된 포도주는 새 언약 유월절 포도주뿐이다.&lt;ref name=&quot;요 6장&quot;&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목= 누가복음 22:20 |인용문= 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}&lt;/ref&gt; 이 예언은 사도 시대 이후 오랫동안 지키지 못했던 새 언약 유월절을 하나님이 직접 되찾아 주실 것을 의미한다. 하나님이 아니고는 알릴 수 없는 새 언약 유월절을 회복하신 분이 [[안상홍]]님이다.&lt;br&gt;<br /> 안상홍님은 사도 요한이 계시를 본 밧모섬으로부터 동방 땅끝에 위치한 대한민국에 탄생해 1948년 30세 되던 해에 침례를 받고 새 언약 구원의 진리를 전파하셨다. 하나님의 인 치는 역사가 제2차 세계대전이 끝난 1945년 이후 해 돋는 동방에서 시작된다는 예언의 성취다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 |제목= 요한계시록 7:1–3 |인용문= 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라}}&lt;/ref&gt; 새 언약 유월절을 가져오신 이는 이사야의 예언대로 우리의 하나님이다.<br /> <br /> <br /> ==관련 영상==<br /> * '''재앙에서 구원주는 유월절'''<br /> &lt;youtube&gt;lWTREhD7goY&amp;list=PLv7Bcx4v1z567hYjuPOuFlbYOLFGIZ66m&amp;index=28&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> * [[안상홍|안상홍님]]<br /> * [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]<br /> * [[예수님의 재림 시기]]<br /> * [[예수님의 재림 장소]]<br /> * [[다윗 왕위의 예언]]<br /> * [[유월절]]<br /> * [[재앙과 유월절]]<br /> <br /> == 외부 링크==<br /> * [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]<br /> * [http://www.watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> ==참고자료==<br /> 진리: 하나님의 비밀과 생명수의 샘, WATV 텍스트설교(유월절과 하나님의 인)&lt;br&gt;<br /> 도서: 성서 그리고 역사<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]<br /> [[분류:새 언약 복음]]<br /> [[분류:아버지 하나님]]<br /> [[분류:재림 그리스도]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%9D%B0_%EB%8F%8C_%EC%9C%84%EC%9D%98_%EC%83%88_%EC%9D%B4%EB%A6%84_(%EC%98%88%EC%88%98%EB%8B%98%EC%9D%98_%EC%83%88_%EC%9D%B4%EB%A6%84)&diff=4083 2022-04-19T01:33:17Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>'''흰 돌 위의 새 이름'''은 [[요한계시록]] 2장 17절에 나온 표현이다. [[예수 그리스도]]는 이기는 자, 즉 구원받을 성도들에게 새 이름이 기록된 흰 돌을 주겠다고 하셨다. 이 말씀은 예수님이 새로운 이름으로 재림하실 것을 암시한다. [[하나님]]을 영접한다는 것은 그 이름을 믿는 것이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:12 |인용문=영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니}}&lt;/ref&gt; 흰 돌 위의 새 이름, 곧 예수님의 새 이름을 알고 믿는 자가 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]]를 영접하는 자다.<br /> <br /> ==흰 돌의 의미==<br /> 요한계시록 2장 17절에는 '새 이름'이 기록된 '흰 돌'이 등장한다.<br /> {{인용문5 |내용=귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 '''흰 돌'''을 줄 터인데 그 '''돌 위에 새 이름'''을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장 요한계시록 2:17]}}<br /> ===그리스도를 돌로 표현한 성경===<br /> 돌은 성경에서 [[그리스도]]를 의미하는 표현 중 하나다. [[구약성경]]에는 [[여호와]] 하나님이 이스라엘 두 집(북 이스라엘, 남 유다)에 거치는 돌이 되고, [[시온과 예루살렘|시온]]에 기초 돌을 두실 것이며, 건축자의 버린 돌로 집 모퉁이의 머릿돌이 되게 하실 것이라고 예언되어 있다.<br /> *&quot;만군의 여호와 그를 너희가 거룩하다 하고 ... '''이스라엘 두 집에는 거치는 돌, 걸리는 반석'''이 되실 것이며&quot;([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#8장 이사야 8:13])<br /> *&quot;여호와께서 가라사대 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 '''기초 돌'''이라&quot;([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#28장 이사야 28:16])<br /> *&quot;건축자의 버린 돌이 '''집 모퉁이의 머릿돌'''이 되었나니 이는 여호와의 행하신 것이요&quot;([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#118장 시편 118:22–23])<br /> <br /> ===보배로운 산 돌이신 예수===<br /> 위의 예언들을 이루신 분이 예수님이다. 즉 예수님은 여호와 하나님과 근본 같은 분으로, [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 오신 하나님]]이다.<br /> {{인용문5 |내용=이 '''예수'''는 너희 '''건축자들의 버린 돌'''로서 집 '''모퉁이의 머릿돌'''이 되었느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장 사도행전 4:11]}}{{인용문5 |내용=사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 '''보배로운 산 돌이신 예수'''에게 나아와 ... 경에 기록하였으되 보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 '''모퉁이 돌'''을 시온에 두노니 ... 믿지 아니하는 자에게는 '''건축자들의 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌'''이 되고 또한 '''부딪히는 돌과 거치는 반석'''이 되었다 하니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 베드로전서 2:4–8]}}<br /> 예수님은 그리스도를 올바로 영접한 자들에게는 구원의 보배였으나, 믿지 않는 자들에게는 부딪히는 돌, 거치는 반석이 되셨다. 유대인과 당대 종교지도자들은 [[예수님의 모습과 생활 환경|예수님의 생활이나 환경]] 등을 비난하며 배척했을 뿐 예수님을 그리스도로 영접하지 못했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:41–42 |인용문=자기가 하늘로서 내려온 떡이라 하시므로 유대인들이 예수께 대하여 수근거려 가로되 이는 요셉의 아들 예수가 아니냐 그 부모를 우리가 아는데 제가 지금 어찌하여 하늘로서 내려왔다 하느냐}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:14–15 |인용문=이미 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 유대인들이 기이히 여겨 가로되 이 사람은 배우지 아니하였거늘 어떻게 글을 아느냐 하니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#11장 |제목=누가복음 11:37–38 |인용문=예수께서 말씀하실 때에 한 바리새인이 자기와 함께 점심잡수시기를 청하므로 들어가 앉으셨더니 잡수시기 전에 손 씻지 아니하심을 이 바리새인이 보고 이상히 여기는지라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:18–19 |인용문=요한이 와서 먹지도 않고 마시지도 아니하매 저희가 말하기를 귀신이 들렸다 하더니 인자는 와서 먹고 마시매 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#15장 |제목=누가복음 15:1–2 |인용문=모든 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 가까이 나아오니 바리새인과 서기관들이 원망하여 가로되 이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다 하더라}}&lt;/ref&gt; 하나님이 영광을 가리시고 육체로 오셔서 구원의 기초 역할을 하시지만 알아보지 못하는 사람들은 넘어질 것이라는 구약성경의 예언 그대로였다.&lt;br&gt;<br /> 요한계시록 2장 17절의 흰 돌도 예수님을 의미한다. 그러므로 흰 돌 위의 새 이름은 '예수님의 새 이름'을 뜻한다. 요한계시록 3장에는 예수님의 새 이름이라고 기록되었다.<br /> {{인용문5 |내용=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 '''나[예수]의 새 이름'''을 그의 위에 기록하리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 요한계시록 3:12]}}<br /> ==예수님의 새 이름==<br /> 예수님은 &quot;흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 알 사람이 없느니라&quot;라고 계시하셨다.&lt;ref name=“계 2:17”&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장 |제목=요한계시록 2:17 |인용문=또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라}}&lt;/ref&gt; 당신이 이미 보배로운 모퉁이 돌로 오셨음에도 또다시 새 이름이 있는 흰 돌을 주겠다고 한 이유는, 장차 새 이름으로 이 땅에 재림하시기 때문이다. <br /> {{인용문5 |내용=이와 같이 '''그리스도'''도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 '''구원'''에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 '''두 번째''' 나타나시리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 히브리서 9:28]}}<br /> 인류의 구원을 위해 두 번째 나타나시는 그리스도, 즉 재림 예수님은 마지막 시대에 새 이름으로 등장하신다. 하나님은 구속사업을 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]], [[성령]] 시대로 구분하시고 시대마다 다른 이름으로 구원의 역사를 펼치셨다. 성부 시대에는 '여호와', 성자 시대에는 '예수'라는 이름으로 역사하시고 마지막 성령 시대에는 예수님의 새 이름으로 역사하시는 것이다.<br /> {{인용문5 |내용=그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 '''아버지와 아들과 성령의 이름'''으로 침례를 주고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 마태복음 28:19]}}<br /> [[성경]]이 가르치는 [[성삼위일체]]에 따르면, 아버지와 아들과 성령은 서로 다른 분이 아니라 동일한 [[아버지 하나님]]이다. 한 분 아버지 하나님께서 아버지와 아들과 성령의 역할을 하시는 것이다. 하지만 아버지의 이름과 아들의 이름은 다르다. 따라서 성령의 이름 역시 아버지의 이름이나 아들의 이름과도 다르다. 이 성령의 이름이 요한계시록에 예언된 예수님의 새 이름이다. 그리고 예수님께서 새 이름으로 다시 오시는 때가 바로 성령 시대이다.<br /> 성부 시대에는 '여호와'를 구원자로 믿고 그 이름을 부르는 자가 구원을 얻을 수 있었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장 |제목=요엘 2:32 |인용문=누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니}}&lt;/ref&gt; 예수님이 이 세상에 오셔서 시대가 성자 시대로 바뀐 후로는 '예수'를 구원자로 받아들이고 그 이름을 시인하는 자에게 구원이 허락됐다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#10장 |제목=로마서 10:9–13 |인용문=네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 ... 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라}}&lt;/ref&gt; 성령 시대에는 새 이름을 가진 재림 그리스도를 깨닫고 그 이름을 부르는 자가 구원받는다.<br /> <br /> ==하나님의 비밀, 새 이름==<br /> 그리스도는 만세와 만대로부터 감추어져 있던 하나님의 비밀이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#1장 |제목=골로새서 1:26 |인용문=이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 ... 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#2장 |제목=골로새서 2:2 |인용문=하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라}}&lt;/ref&gt; 구원 주시는 그리스도를 아는 것은 곧 하나님의 비밀을 아는 것이다. 하지만 [[천국]]의 비밀은 아무나 알지 못한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#13장 |제목=마태복음 13:10–13 |인용문=제자들이 예수께 나아와 가로되 어찌하여 저희에게 비유로 말씀하시나이까 대답하여 가라사대 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 저희에게는 아니되었나니 무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 무릇 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라 그러므로 내가 저희에게 비유로 말하기는 저희가 보아도 보지 못하며 들어도 듣지 못하며 깨닫지 못함이니라}}&lt;/ref&gt; 2000년 전에도 초대교회 성도들은 예수님을 구원자로 알고 그 이름을 불러 구원을 받았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:10–12 |인용문=그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#16장 |제목=마태복음 16:13–19 |인용문=예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 사람들이 인자를 누구라 하느냐 가로되 더러는 침례 요한 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 가라사대 너희는 나를 누구라 하느냐 시몬 베드로가 가로되 주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다 예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 ... 내가 천국 열쇠를 네게 주리니}}&lt;/ref&gt; 반면 당대 종교 지도자들과 많은 유대인은 예수님을 알아보지 못하고 끝내 [[십자가]]에 못 박았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:17–26 |인용문=그들이 모였을 때에 빌라도가 물어 이르되 너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 바라바냐 그리스도라 하는 예수냐 하니 ... 대제사장들과 장로들이 무리를 권하여 바라바를 달라 하게 하고 예수를 죽이자 하게 하였더니 총독이 대답하여 이르되 둘 중의 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 이르되 바라바로소이다 빌라도가 이르되 그러면 그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하랴 그들이 다 이르되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다 ... 백성이 다 대답하여 이르되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌리지어다 하거늘 이에 바라바는 그들에게 놓아주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨주니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 성령 시대의 비밀은 재림 그리스도다. 재림 그리스도의 이름, 곧 흰 돌 위의 새 이름 역시 받는 자 밖에는 알 수 없다고 하였다.&lt;ref name=“계 2:17” /&gt; 이 시대에도 재림 그리스도를 깨닫는 자가 있고 깨닫지 못하는 자가 있다는 뜻이다. 성령 시대 구원은 흰 돌 위의 새 이름을 받는 자, 곧 재림 그리스도를 영접하고 그 이름을 부르는 자에게 주어진다.<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> *[[안상홍님]]&lt;br&gt;<br /> *[[재림 예수님 (재림 그리스도)]]&lt;br&gt;<br /> *[[하나님의 이름]]&lt;br&gt;<br /> *[[성령]]&lt;br&gt;<br /> *[[성삼위일체]]<br /> <br /> ==외부링크==<br /> *[https://ahnsahnghong.com/christ/second-coming-jesus/ 그리스도 안상홍님]&lt;br&gt;<br /> *[https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:아버지 하나님]]<br /> [[분류:재림 그리스도]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[File:Sankt Jakob-1093226.jpg|Sankt_Jakob-1093226|대체글=|섬네일|독일의 한 천주교회 제단에 있는 십자가]]<br /> '''십자가(十字架, cross)'''는 대다수 기독교회에서 교회의 상징으로 사용하고 있는 형상이다. 그러나 [[십자가 고난|그리스도의 수난]] 이후 처음 생겨난 신앙 상징물이 아니라 고대부터 이방 종교에서 숭배되어 욌다. 십자 모양의 틀은 고대 근동 지역에서 사형수를 못 박아 형을 집행하던 사형틀로도 사용되었다.&lt;br&gt;<br /> [[예수 그리스도]]는 인류의 죄를 대속하기 위해 기원후 30년경, [[무교절]]이자 [[안식일]] 전날이었던 성력 1월 15일에 예루살렘 성 밖 골고다 언덕에서 십자가에 못 박혀 운명했다.&lt;ref&gt;{{인용 |url= |제목=예수, 사랑의 율법 |웹사이트= |저널= |출판사=시공사 |날짜=2007.7.30. |연도= |저자=제라르 베시에르 |쪽=14 |시리즈= |isbn=978-89-7259-525-0 |인용문=30년 4월 7일. 예루살렘 성 밖, 성문 근처에서 세 개의 십자가에 세 사내가 못박혔다. ... 가운데에 못박힌 사내는 갈릴리 지방 나자렛 출신의 예수였다. }}&lt;/ref&gt; 초대교회 기독교인들에게 십자가는 예수 그리스도뿐 아니라 수많은 교인들을 죽게 한 사형틀이기 때문에 이를 신앙의 상징으로 사용할 가능성은 전혀 없었다. 성경에도, 기독교 역사에도 초대교회가 십자가를 신앙의 상징으로 사용한 기록은 없다. 이방 종교의 상징이며 사형틀로 사용되었던 십자가는 교회가 세속화되고 진리가 변질되면서 4세기에 교회 안에 세워지기 시작한 것으로 전해진다.&lt;ref&gt;{{인용 |url=https://www.britannica.com/topic/cross-religious-symbol |제목= Cross |인용문=Before the time of the emperor Constantine in the 4th century, Christians were extremely reticent about portraying the cross because too open a display of it might expose them to ridicule or danger. After Constantine converted to Christianity, he abolished crucifixion as a death penalty and promoted, as symbols of the Christian faith, both the cross and the chi-rho monogram of the name of Christ. }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==십자가의 유래와 용도==<br /> ===숭배 도구===<br /> [[File:Egypt.KV43.01.jpg|Egypt.KV43.01|섬네일|이집트 룩소르 '왕가의 계곡'에 있는 투트모세 4세의 무덤]]<br /> 본래 십자가는 고대의 다양한 문명에서 널리 사용되던 숭배 도구였다. 두 개의 나무로 된 십자가 형태는 고대 바벨론의 담무스(Tammuz, 탐무즈) 숭배 사상에서 기인한 것으로 알려져 있다. <br /> <br /> {{인용문 |교회가 사용한 두 개의 나무로 된 십자가의 형태는 고대 갈대아(Chaldea)에서 기원되었고 그 나라와 이집트를 포함한 인접 국가에서 담무스(Tammuz) 신의 상징으로 사용되었다.(그 이름의 머리 글자인 신비적인 타우(Tau) 모양임) |《Vine's 신구약 성경용어 주석사전》, William Edwy Vine, Thomas Nelson Incorporated, 138쪽}}<br /> <br /> 고대 이집트의 신전과 왕들의 비석에도 십자가가 그려져 있다. 이집트 룩소르에 위치한 고대 이집트 신왕국 시대(B.C. 1570-1070)의 역대 왕릉 유적지인 '왕가의 계곡(Valley of the Kings)'에서는 고리가 달려 있는 십자가 '앵크(Ankh)'를 그린 벽화를 심심찮게 발견할 수 있다.&lt;ref&gt;[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Looking_out_from_Ramses_V_VI_tomb_in_Valley_of_Kings_on_West_Bank_of_Luxor_Egypt.jpg 람세스 5, 6세의 무덤] 위키미디어 공용&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://commons.wikimedia.org/wiki/File:KV17,_the_tomb_of_Pharaoh_Seti_I_of_the_Nineteenth_Dynasty,_Valley_of_the_Kings,_Egypt_(49845804653).jpg 세티 1세의 무덤] 위키미디어 공용&lt;/ref&gt; 페니키아의 베리투스(현재 레바논의 베이루트)에서 통용된 것으로 추정되는 주화 뒷면에는 페니키아인들이 숭배했던 여신 아스타르테(Astarte, 성경의 아스다롯)가 십자가를 들고 있는 모습이 새겨져 있다.&lt;ref&gt;[http://www258.pair.com/denarius/cgi-bin/erfind.pl?sstring=rp1736 Coins of Gallienus and Family]&lt;/ref&gt; 아시리아의 유적에서도 신아시리아제국의 왕 아슈르나시르팔 2세(Ashurnasirpal II, 재위 B.C. 883-859)가 목에 십자가를 걸고 있는 모습을 새긴 석비가 발견되었다.&lt;ref&gt;[https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1851-0902-32 아슈르나시르팔 2세의 석비] The British Museum&lt;/ref&gt; 이처럼 십자가 숭배는 예수 그리스도가 십자가에 희생하기 훨씬 이전에 발생한, 고대 국가들의 종교적 습속이었다.<br /> <br /> ===처형 도구===<br /> 십자가형은 사형수를 십자가에 못 박거나 결박하여 처형하던 형벌로, 주로 극악한 범죄자나 반역자, 노예 등을 처벌하는 데 사용되었다.&lt;ref&gt;{{인용 |url= |제목= 십자가형|웹사이트= |저널=CLP 성경사전 |출판사=기독교문사 |날짜= |연도= |저자= |쪽=800 |시리즈= |isbn= |인용문=십자가형(十字架刑, crucifixion) 사형수를 십자가 혹은 나무에 못 박거나 결박함으로써 처형하던 형벌. 이 처형 방식은 대중들로부터 모욕을 주고 서서히 육체적인 고통을 가하는 잔인한 방식이다. 십자가형은 본래 페니키아와 페르시아에서 시행하던 것으로, 로마에 유입되면서 노예들과 외국인들에게만 사용되었다. }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394472&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 |제목=십자가 |웹사이트=라이프 성경사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=십자가형은 로마에 도입되어 극악한 범죄자나 로마 황제의 권위에 도전한 반역자에게만 가해졌다. }}&lt;/ref&gt; 십자가형은 가장 잔인하고 수치스러운 형벌 중 하나였는데, 그 기원은 고대 바벨론(바빌로니아)과 앗수르(아시리아)로 추정하고 있다. 십자가형은 기원전 6세기에 페르시아에서 체계적으로 사용되었고, 이후 그리스, 로마에 전해졌다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/14750495/ |제목=The history and pathology of crucifixion |인용문=In antiquity crucifixion was considered one of the most brutal and shameful modes of death. Probably originating with the Assyrians and Babylonians, it was used systematically by the Persians in the 6th century BC. Alexander the Great brought it from there to the eastern Mediterranean countries in the 4th century BC, and the Phoenicians introduced it to Rome in the 3rd century BC. ... The Romans perfected crucifion for 500 years until it was abolished by Constantine I in the 4th century AD. }}&lt;/ref&gt;<br /> 십자가형을 집행하는 방식은 다양한데 일반적으로 형을 선고받은 죄수는 채찍질을 당한 후에 십자가 틀에 손목과 발이 못 박힌 채 땅에 수직으로 세워져 고통을 당하게 된다. 학자들에 따르면 십자가형은 육체적으로 극심하고 치명적인 고통을 유발시킨다고 한다. 십자가에 못 박혀 수직으로 매달리면 근육에 충격이 가해져 횡경막이 제 기능을 하지 못하고, 혈액 순환 장애와 장기 부전, 질식과 쇼크 등이 유발돼 사망에 이르게 된다고 한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/crucifixion-capital-punishment |제목= crucifixion |웹사이트=브리태니커 백과사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= There were various methods of performing the execution. Usually, the condemned man, after being whipped, or &quot;scourged,&quot; dragged the crossbeam of his cross to the place of punishment, where the upright shaft was already fixed in the ground. Stripped of his clothing either then or earlier at his scourging, he was bound fast with outstretched arms to the crossbeam or nailed firmly to it through the wrists. The crossbeam was then raised high against the upright shaft and made fast to it about 9 to 12 feet (approximately 3 metres) from the ground. Next, the feet were tightly bound or nailed to the upright shaft. A ledge inserted about halfway up the upright shaft gave some support to the body; evidence for a similar ledge for the feet is rare and late. Over the criminal's head was placed a notice stating his name and his crime. Death ultimately occurred through a combination of constrained blood circulation, organ failure, and asphyxiation as the body strained under its own weight. It could be hastened by shattering the legs (crurifragium) with an iron club, which prevented them from supporting the body's weight and made inhalation more difficult, accelerating both asphyxiation and shock. }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{인용 |url= |제목= The Medical Evidence|웹사이트= |저널=The case for Chrsist |출판사=Zondervan |날짜= |연도= |저자= |쪽=255-256 |시리즈= |isbn=0-310-22655-4 |인용문=Once a person is hanging in the vertical position ... crucifixion is essentially an agonizingly slow death by asphyxiation. The reason is that the stresses on the muscles and diaphragm put the chest into the inhaled position; basically, in order to exhale, the individual must push up on his feet so the tension on the muscles would be eased for a moment. In doing so, the nail would tear through the foot, eventually locking up against the tarsal bones. ... After managing to exhale, the person would then be able to relax down and take another breath in. Again he'd have to push himself up to exhale, scraping his bloodied back against the coarse wood of the cross. This would go on and on until complete exhaustion would take over, and the person wouldn't be able to push up and breathe anymore.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> <br /> ==십자가의 종류==<br /> 십자가는 시대와 지역에 따라 다양한 형태로 만들어졌다. 고대 이집트에서 사용되던 앵크 십자가, 켈트족의 태양신 숭배 의식에서 유래된 켈트 십자가, 서방 교회에서 흔히 사용되던 라틴 십자가, 제2차 세계대전 당시 독일 나치의 휘장으로 사용된 만(卍) 자 모양의 갈고리 십자가 등 갖가지 십자가들이 존재한다. 가톨릭 교회의 경우, 여러 형태의 십자가를 갖고 있다. 가톨릭 백과사전에는 한 페이지에 걸쳐서 40가지의 십자가를 소개하고 있다. 만약 이교의 영향 없이 오직 예수 그리스도의 희생을 상징하기 위해서라면, 교회에서 만드는 십자가 형태는 한 가지일 것이다. 교회 안에 많은 종류의 십자가가 있다는 것은, 그만큼 십자가가 여러 이교의 영향을 받아 만들어진 것으로 해석될 수 있다. <br /> [[파일:십자가_40종_가톨릭_대백과사전.jpg |섬네일 | 500px|왼쪽 |가톨릭 백과사전(The Catholic Encyclopedia, 제4권, 1913 The Encyclopedia Press, INC.)]]<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> | 1. LATIN CROSS <br /> | 2. CALVARY CROSS<br /> |-<br /> | 3. &amp; 4. ANCHOR CROSS<br /> | 5. PATRIARCHAL CROSS<br /> |-<br /> | 6. PAPAL CROSS<br /> | 7. CROSS PATEE<br /> |-<br /> | 8. MALTESE CROSS<br /> | 9. &amp; 19. CROSS MOLINE<br /> |-<br /> | 10. 11. 12. TAU CROSS<br /> | 13. &amp; 28. FYLFOT(28. CRUX GAMMATA OR SWASTIKA)<br /> |-<br /> | 14. CROSS QUARTER PIERCED<br /> | 15. GREEK CROSS<br /> |-<br /> | 16. CROSS QUARTERLY PIERCED<br /> | 17. CROSS FLEURIE<br /> |-<br /> | 18. CROSS PATONCE<br /> | 20. CROSS FLEURETTE<br /> |-<br /> | 21. CROSS ENGRAILED<br /> | 22. CROSS RAGULEE<br /> |-<br /> | 23. CROSS QUADRATE<br /> | 24. SALTIRE (CRUX DECUSSATA)<br /> |-<br /> | 25. CROSS BOTONNEE<br /> | 26. CROSS POMMEE<br /> |-<br /> | 27. CROSS POTENT<br /> | 28. CRUX GAMMATA OR SWASTIKA<br /> |-<br /> | 29. CROSS FOURCHEE<br /> | 30. CROSS URDEE<br /> |-<br /> | 31. CROSS CROSSLET<br /> | 32. CROSS FITCHEE<br /> |-<br /> | 33. CROSS RECERCELEE<br /> | 34. CROSS POINTED<br /> |-<br /> | 35. CROSS WAVY<br /> | 36. CROSS OF IONA<br /> |-<br /> | 37. FROM THE CATACOMBS<br /> | 38. FROM THE CATACOMBS<br /> |-<br /> | 39. &amp; 40. FROM THE CATACOMBS (MONOGRAMS OF CHRIST)<br /> |}<br /> &lt;br&gt;<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> ==기독교에 유입된 십자가==<br /> ===역사===<br /> 기독교가 십자가를 기독교의 상징으로 사용하기 시작한 것은 로마 제국의 콘스탄티누스 1세(재위 A.D. 306-337) 때다.&lt;ref name=&quot;십자가&quot;&gt;《Baker's 신학사전》, 도서출판 엠마오, 491쪽, ISBN 89-469-3227-9&lt;/ref&gt; 이는 예수님 이후 콘스탄틴 시대까지 거의 300년 동안 교회가 십자가를 세운 적이 없다는 방증이다. <br /> 사료(史料)에 따르면, 초대교회 기독교인들에게 십자가는 말만 들어도 몸서리치는 것이었기 때문에 미화시킬 위험성은 전혀 없었다고 한다.&lt;ref name=&quot;십자가&quot; /&gt; 초대교회가 로마 제국으로부터 박해를 당하는 동안 기독교인들을 처형하는 형구 중 하나가 바로 십자가였기 때문이다. 사도 베드로도 십자가에 거꾸로 매달려 순교한 것으로 전해진다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#21장|제목=요한복음 21:18-19|인용문=내가 진실로 진실로 네게 이르노니 ... 늙어서는 네 팔을 벌리리니 ... 이 말씀을 하심은 베드로가 어떠한 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것을 가리키심이러라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=799448&amp;cid=43082&amp;categoryId=43082 베드로가 십자가에 거꾸로 못박히다], 피터 퍼타도, 《죽기 전에 꼭 알아야 할 세계 역사 1001 Days》, 마로니에북스&lt;/ref&gt; 학자들에 따르면 십자가 형벌이 폐지된 것도 콘스탄틴 시대였음을 확인할 수 있다.<br /> <br /> {{인용문 |그밖에 콘스탄틴의 업적을 열거하면 다음과 같다.&lt;br&gt;(1) 고래의 풍속을 개혁하였다. 즉 십자가의 형벌을 폐지하고 |《교회사》, 세종문화사, 95쪽 }}<br /> <br /> 로마 제국의 기독교 박해는 313년 콘스탄티누스 1세가 밀라노 칙령을 반포한 후 기독교를 공인함으로써 종식되었다. 콘스탄티누스 1세는 기독교 우대정책을 펼치는 한편 기독교를 상징하는 주화 30여 종을 발행하기도 했는데, 십자가를 새긴 주화가 주조되었다.&lt;ref&gt;《콘스탄티누스 대제의 기독교 주화에 대한 연구》, 김동주, 한세대학교 출판부&lt;/ref&gt;<br /> 황제의 지지 속에 교세를 확장한 로마 교회(지금의 로마 가톨릭교회)는 기독교로 개종한 이교도들의 종교적 습관을 받아들였다.&lt;ref&gt;《교회사 핸드북》, 생명의말씀사, 131쪽, ISBN 89-04-01021-7 &lt;/ref&gt; 그중 하나가 십자가 숭배 사상이었다.<br /> 로마 가톨릭교회는 '성녀'라 불린 콘스탄티누스 1세의 어머니 헬레나(Helena)가 십자가 발현을 주장하고, 320년에서 345년 사이에는 예수님께서 못 박히셨던 십자가를 발견했다는 명분으로 예루살렘에 이를 안치할 십자가성당과 부활성당을 건축했다. 이어 헌당 축일을 제정하고 십자가를 공경의 대상으로 인정하기 시작했다.&lt;ref name=&quot;가톨릭 십자가&quot;&gt;[https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=2173&amp;keyword=%EC%8B%AD%EC%9E%90%EA%B0%80&amp;gubun=01 십자가], 《가톨릭대사전》&lt;/ref&gt; 교회 내부에 십자가를 걸기 시작한 것은 431년경이다.&lt;ref&gt;[http://jmagazine.joins.com/monthly/view/318953 [기획특집 • 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 무엇을 믿고, 무엇을 실천하나] 《월간중앙》, 2017년 12월호&lt;/ref&gt; 568년경에는 교회 첨탑에 십자가가 세워졌다.&lt;ref&gt;[http://jmagazine.joins.com/monthly/view/318953 [기획특집 • 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 무엇을 믿고, 무엇을 실천하나] 《월간중앙》, 2017년 12월호&lt;/ref&gt; 이후 692년 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2371652&amp;cid=50762&amp;categoryId=51340 트룰라눔(Trullanum) 교회회의]를 통해 십자가 숭배를 강화하고, 787년 제2차 니케아공의회에서 공식 채택한 후 오늘날까지 각종 십자가를 만들어 숭상하고 있다.&lt;ref name=&quot;가톨릭 십자가&quot; /&gt;<br /> <br /> {{인용문 |교회와 사무실 속에 십자가가 도입된 것은 431년경이었고, 뾰족탑 위에 세워진 것은 568년경이었다. |《Harper's Book of Facts》 &quot;십자가&quot;, 조셉 H. 윌시, 하퍼&amp;브라더스, 1895 }}<br /> <br /> ===논란===<br /> 한국 교회는 대부분 강단이나 첨탑 등에 십자가를 설치하고 있다. 그러나 목회자들 사이에서 십자가 거치에 대한 찬반 논란이 있다는 것은 평신도들에게 잘 알려지지 않은 사실 중 하나다.&lt;ref name=&quot;십자가 거치 논란&quot;&gt;[http://www.goodnews1.com/news/news_view.asp?seq=78563 교회 안에 십자가를 걸어두면 안 된다고요?] 《데일리굿뉴스》 2017.12.31.&lt;/ref&gt;<br /> 대한예수교장로회 합동(이하 예장합동) 측은 교단법에서 십자가 거치를 금지한다. 십자가 앞에서 하는 기도의 효과가 더 클 것이라는 미신을 만들어낼 우려가 있다고 보기 때문이다. 예장합동 측은 1957년 제42회 총회에서 십자가를 강단에 부착하지 않기로 가결했다. 이후 1989년 제74회 총회에서, 1957년 총회 결의대로 십자가 거치를 금지하기로 합의했다. 그러나 제대로 지켜지지 않자 2016년 제100회 총회에서 십자가 강단 부착의 건을 현행대로 할 것을 다시 결의했다.&lt;ref name=&quot;십자가 지침&quot;&gt;[http://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=96315 '예배당 십자가 거치' 정확한 지침 필요하다] 《기독신문》 2016.4.11.&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;십자가 거치 논란&quot; /&gt;<br /> 한편 기독교대한감리회(이하 기감)는 십자가 설치를 찬성하는 교단 중 하나다. 기감 측은 십계명의 둘째 계명에서 명시한 우상과 교회 예배당의 십자가는 다르다고 주장한다. 예배를 드릴 때 십자가에 담긴 의미를 생각할 뿐 십자가 형상에 기도한다거나 십자가를 통해 기도 효과가 더 높아진다고 생각하지 않는다는 것이다.&lt;ref name=&quot;십자가 거치 논란&quot; /&gt; &lt;/br&gt;16세기 프랑스 출신의 종교개혁가 장 칼뱅(Jean Calvin)은 하나님을 가시적인 형상으로 만드는 즉시 그것을 예배하지 않을 수 없게 된다고 말한 바 있다. 이에 대한 설명을 그의 저서《기독교 강요》에 자세히 밝혔다. <br /> <br /> {{인용문 |7. 교황주의자들의 형상물(形像物)은 전적으로 잘못된 것이다<br /> ... 그리스도께서 우리의 받을 저주를 대신하여 십자가상에서 죽으시고(갈 3:13), 자기의 육체를 희생하여 우리의 죄를 속(贖)하시고(히 10:10), 자기의 보혈로 우리를 깨끗이 씻어주시며(계 1:5), 요컨대 우리를 성부 하나님과 화목케 하셨다는 것을(롬 5:10), 충분히 또는 진실하게 배웠다고 하면, 대체 무슨 목적으로 나무와 돌과 금, 은으로 그렇게 많은 십자가상(像)을 교회 도처에다 세웠겠는가? 이 한 가지 교리만으로도 나무와 돌로 만든 천 개의 십자가상에서보다 더 많은 것을 배울 수 있었을 것이다.}}<br /> <br /> {{인용문 |9. 형상물의 사용은 마침내는 우상 숭배에 빠지게 한다<br /> ... 인간은 하나님을 가시적인 형상으로 만들자마자 즉시 하나님의 권능이 그 형상에 부착된다고 생각하기 때문이다. 이렇게 인간은 어리석어서, 하나님을 형상화하고 나서는 여기에 하나님을 결부시키고 마침내는 그것을 예배하지 않을 수 없게 된다. 단순히 우상만을 예배하든지, 하나님을 우상으로 예배하든지, 거기에는 조금도 차이가 없다.|《기독교강요(상)》, 장 칼뱅 저, 김종흡 외 3인 역, 생명의말씀사, 2002, 181~186쪽 }}<br /> <br /> 장 칼뱅뿐 아니라 츠빙글리(Huldrych Zwingli), 존 녹스(John Knox) 등 많은 종교개혁자들은 십자가를 비롯한 모든 성화, 성상들이 우상 숭배로 이끌기 때문에 예배당 안에 장식물 설치를 금지해야 한다는 입장을 고수하며 십자가 숭배를 거부했다.&lt;ref name=&quot;십자가 지침&quot; /&gt; 오늘날 [[하나님의교회 세계복음선교협회]] 또한 성경의 가르침에 따라 우상의 한 형태인 십자가를 배격하고 이를 세우지 않는다.&lt;ref&gt;{{인용|url=https://woman.donga.com/3/all/12/2412166/1 |제목=하나님의 교회 총회장 김주철 목사 인터뷰 |저널=여성동아 |출판사= |쪽= |날짜=2021년 2월}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==십자가 숭배는 우상 숭배==<br /> ===성경의 가르침===<br /> 하나님이 명하신 십계명의 제2계명에는 우상은 물론 어떤 형상이든 만들지 말고 이를 섬기지 말라고 명시되어 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장|제목=출애굽기 20:4-6|인용문=너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며}}&lt;/ref&gt; 성경에 십자가 형상만큼은 예외적으로 만들어도 괜찮다는 기록은 없다. 따라서 십자가 형상을 어느 정도로 숭배하고 의지하는지를 떠나서, 하나님을 섬기기 위해 십자가 형상을 만들어 세우는 것 자체가 이미 우상을 만들지 말라는 계명을 거역하는 행위이다. 하나님께서는 당신을 비겨서 형상을 만들지 말라고 당부하셨다. 하나님에 대한 신앙적 행위에 있어 물질을 이용해 어떤 것도 만들거나 섬겨서는 안 된다.<br /> <br /> {{인용문5 |내용= 너희는 나를 비겨서 은으로 신상이나 금으로 신상을 너희를 위하여 만들지 말고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 출애굽기 20:23]}}<br /> {{인용문5 |내용= 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 '''만들지 말며''' 그것들에게 절하지 말며 그것들을 '''섬기지 말라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 출애굽기 20:4-5]}}<br /> <br /> 성경은 금, 은, 나무, 돌 등으로 만든 우상을 의지하거나 숭배하는 일을 금지한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#26장|제목=레위기 26:1|인용문=너희는 자기를 위하여 우상을 만들지 말지니 목상이나 주상을 세우지 말며 너희 땅에 조각한 석상을 세우고 그에게 경배하지 말라}}&lt;/ref&gt; 나무 등으로 만들어진 십자가도 성경이 지목하는 우상에 해당한다. 성경은 이러한 물질로 만든 우상이 화를 주거나 복을 줄 수 있는 아무런 능력이 없음을 가르치며,&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#10장|제목=예레미야 10:1-5|인용문=열방의 규례는 헛된 것이라 그 위하는 것은 삼림에서 벤 나무요 공장의 손이 도끼로 만든 것이라 ... 그것이 화를 주거나 복을 주지 못하나니 너희는 두려워 말라 하셨느니라}}&lt;/ref&gt; 우상을 만들고 숭배하는 자가 저주를 받을 것이라고 경고한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#27장|제목=신명기 27:15|인용문=장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===십자가 숭배에 대한 예언===<br /> 성경은 과거 이스라엘 백성들의 역사를 통해 교회가 십자가를 숭배하게 될 것을 예언적으로 보여준다. 3500년 전 하나님의 권능으로 출애굽한 이스라엘 백성들은 가나안을 향해 가던 중 더 먼 경로로 우회하자 원망하고 불평하며 모세와 하나님을 대적했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장|제목=민수기 21:4-5|인용문=백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 ... 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되}}&lt;/ref&gt; 그러자 하나님의 진노가 임해 많은 사람들이 광야에서 불뱀에 물려 사망했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장|제목=민수기 21:6|인용문=여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가 많은지라}}&lt;/ref&gt; 모세가 백성들을 위해 하나님께 기도했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장|제목=민수기 21:7|인용문=백성이 모세에게 이르러 가로되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망하므로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서}}&lt;/ref&gt; 하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 달라고 하시며 &quot;뱀에게 물린 자마다 그것을 보면 살리라&quot;고 말씀하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장|제목=민수기 21:8-9|인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라}}&lt;/ref&gt; 모세가 말씀대로 행하자 이스라엘 백성들은 장대 위에 달린 놋뱀(구리로 만든 뱀)을 쳐다보고 살아났다.<br /> 이들을 살게 한 것은 '놋뱀을 보면 살리라' 하신 하나님의 말씀과 권능이었다. 장대 위에 달린 놋뱀 자체는 그저 물질적 재료에 불과하여 사람들을 구원할 만한 힘이 없다. 그런데 이스라엘 백성들은 그릇된 신앙으로 약 800년 후인 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397687&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 히스기야왕] 시대까지 놋뱀을 숭배했다. 남 유다의 종교개혁가로 불리는 히스기야왕은 백성들의 마음을 차지하고 있던 놋뱀을 부수고 이를 '느후스단(Nehushtan, 놋조각)'이라 일컬었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장|제목=열왕기하 18:3-4|인용문=히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}&lt;/ref&gt;<br /> 이같은 구약시대 놋뱀 사건은 신약시대 예수님의 십자가 사건에 대한 예언이다.<br /> <br /> {{인용문5|내용=모세가 광야에서 뱀을 든 것같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 요한복음 3:14-15]}}<br /> <br /> 구약시대 이스라엘 백성들이 &quot;놋뱀을 보면 살리라&quot;는 하나님의 말씀과 권능으로 구원받은 역사는 신약시대 성도들이 예수님의 십자가 희생과 권능으로 구원받을 것을 보여준 것이다. 그런데 구약시대 이스라엘 백성들이 하나님 말씀의 권능은 간과한 채 눈에 보이는 놋뱀을 섬긴 것처럼, 신약시대 수많은 기독교인들이 예수님께서 십자가에서 흘리신 보혈의 공로는 잊고 눈에 보이는 십자가 자체를 중시하며 숭배하고 있다. 놋뱀이 놋조각에 불과하듯 십자가는 처형 도구일 뿐이며 나뭇조각에 불과하다는 것을 초대교회 사도들은 여러 차례에 걸쳐 언급했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장|제목=갈라디아서 3:13|인용문=그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장|제목=베드로전서 2:24|인용문=친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==십자가의 의의==<br /> 성경은 인류의 구원이 십자가 형상이 아닌, 예수님의 희생의 보혈로 이뤄졌음을 알려준다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장|제목=에베소서 1:7|인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장|제목=베드로전서 1:18-19|인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라}}&lt;/ref&gt; 예수님께서 당신의 보혈로 세우신 새 언약의 핵심이 유월절이다. 그래서 그리스도의 십자가 외에 자랑할 것이 없다고 한 사도 바울도 새 언약의 유월절로 그리스도의 희생을 기념하고 전파했다. 예수님의 십자가 희생을 자랑하고 전하는 것은 십자가 형상이 아니라 새 언약의 유월절을 지키고 전하는 데 있다. <br /> <br /> {{인용문5 |내용= 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤(유월절)에 떡을 가지사 축사하시고 ... 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 '''주의 죽으심'''을 오실 때까지 전하는 것이니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 고린도전서 11:23-26]}}<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> * [[새 언약]]<br /> * [[크리스마스]]<br /> * [[사람의 계명]]<br /> <br /> == 각주 ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 이슈]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[파일:Jerusalem HurvaSynagogue 1-3000-109 J33.jpg |섬네일 | px | 예루살렘 구(舊)시가지의 유대인 지역에 위치한 후르바 회당.]]<br /> [[파일:Hurva Synagogue DSCN3363a.JPG |섬네일 | px |후르바 회당의 내부]]<br /> '''회당'''(會堂, Synagogue)은 '함께 모이는 곳, 집회소'라는 뜻으로, 유대인들이 율법을 가르치고 강해하던 기관이자 모임 장소다. 회당을 뜻하는 영어 '시너고그(Synagogue)는 '모임, 집회, 회중'이라는 의미의 헬라어 '시나고게([https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/8b946fc524de4384bfdd30cb63925d92 συναγωγή)]'를 음역한 것이다. 예배 의식, 율법 교육 등 각종 집회가 이루어지던 회당은 초대교회 당시 유대인 사회의 중심지이자 신앙 공동체의 상징이었다. [[예수 그리스도|예수님]]과 사도들은 회당에서 [[예배]]를 드리며 모인 사람들에게 [[복음]]을 전파하기도 했다.&lt;ref name=&quot;마 4&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 |제목=마태복음 4:23 |저널= |인용문=예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;눅 4&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 |제목=누가복음 4:16–22 |저널= |인용문=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;행 18:4&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장 |제목=사도행전 18:4 |저널= |인용문=안식일마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==회당의 기원==<br /> 회당은 기원전 6세기에 바벨론(신바빌로니아)에 의해 이스라엘이 멸망한 후 생겨난 것으로 추정된다. [[예루살렘]] [[성전]]이 파괴되고 유대인들이 바벨론에 포로로 끌려가거나 이방 지역으로 흩어지면서 더 이상 성전에 모여서 하나님을 섬길 수 없게 됐다. 이에 유대인들은 함께 모이기 위한 장소로 회당을 지어서 예배를 드리고 율법을 가르치며 신앙을 유지했다. 바벨론 포로시대에 활동한 선지자 [[에스겔]]은 장로들이 그의 집에 와서 하나님의 뜻을 물었다고 기록했는데, 이는 회당의 초기 모습으로 여겨진다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#8장 |제목=에스겔 8:1 |저널= |인용문=제육년 유월 오일에 나[에스겔]는 집에 앉았고 유다 장로들은 내 앞에 앉았는데 주 여호와의 권능이 거기서 내게 임하기로 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#20장 |제목=에스겔 20:1 |저널= |인용문=제칠년 오월 십일에 이스라엘 장로 두어 사람이 여호와께 물으려고 와서 내[에스겔] 앞에 앉으니 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;&quot;회당&quot;, CLP성경사전편찬위원회, 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2013, 1524쪽, &quot;최초 바벨론 포로시대의 가정(겔 8:1; 20:1–3)에서 기록된 것이 분명하다. 가정에서 모였던 초기 그리스도교회와 같이 이 &quot;가정 회당&quot;은 포로시대 이후 점차로 발전되어 교유와 공중예배와 기도를 드리는 공식 회합이 되었다.&quot;&lt;/ref&gt; 이후 유대인들이 사는 곳이라면 어디든 회당이 세워졌고, 유대인 활동의 새로운 구심점이 되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:5 |저널= |인용문=살라미에 이르러 하나님의 말씀을 유대인의 여러 회당에서 전할새 요한을 수종자로 두었더라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:14 |저널= |인용문= 저희는 버가로부터 지나 비시디아 안디옥에 이르러 안식일에 회당에 들어가 앉으니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#14장 |제목=사도행전 14:1 |저널= |인용문=이에 이고니온에서 두 사도가 함께 유대인의 회당에 들어가 말하니 유대와 헬라의 허다한 무리가 믿더라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:1 |저널= |인용문=저희가 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 }}&lt;/ref&gt; 바벨론이 멸망하고 유대인들이 예루살렘으로 돌아와 성전을 재건한 후에도 각지에 흩어져 터전을 잡은 유대인들에 의해 회당은 그대로 유지됐다.<br /> <br /> ==운영==<br /> * '''회당장''': 회당의 책임자인 회당장은 공공 예배를 주관하고, 율법서를 낭독하거나 기도하고 설교할 사람을 지명했다. 또한 회당 건물과 가구와 성경 두루마리를 관리하는 자들을 감독했다. 성경에 언급된 회당장은 예수님의 능력을 힘입어 죽은 딸이 살아나는 기적을 경험한 야이로&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#5장 |제목=마가복음 5:22–43 |저널= |인용문= 회당장 중 하나인 야이로라 하는 이가 와서 예수를 보고 발아래 엎드리어 많이 간구하여 가로되 내 어린 딸이 죽게 되었사오니 오셔서 그 위에 손을 얹으사 그로 구원을 얻어 살게 하소서 하거늘 ... 소녀야 내가 네게 말하노니 일어나라 하심이라 소녀가 곧 일어나서 걸으니 나이 열두 살이라 사람들이 곧 크게 놀라고 놀라거늘}}&lt;/ref&gt;를 비롯해 고린도 지역에서 예수님을 영접한 그리스보&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장 |제목=사도행전 18:8 |저널= |인용문=또 회당장 그리스보가 온 집으로 더불어 주를 믿으며 수다한 고린도 사람도 듣고 믿어 침례를 받더라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 |제목=고린도전서 1:14 |저널= |인용문=그리스보와 가이오 외에는 너희 중 아무에게도 내가 침례를 주지 아니한 것을 감사하노니 }}&lt;/ref&gt;와 소스데네&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장 |제목=사도행전 18:17 |저널= |인용문=모든 사람이 회당장 소스데네를 잡아 재판 자리 앞에서 때리되 갈리오가 이 일을 상관치 아니하니라 }}&lt;/ref&gt; 등이 있다.&lt;br&gt;<br /> * '''수종자''': 회당에는 시중드는 사람(수종자)이 있어서 예배 때 낭독한 성경 두루마리를 나르는 일과, 율법을 위반한 자들을 징계하는 일을 담당했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 |제목=누가복음 4:20 |저널= |인용문=책을 덮어 그 맡은 자에게 주시고 앉으시니 회당에 있는 자들이 다 주목하여 보더라 }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> * '''회당 내부''': 강대상이 있는 강단, 성경 보관함, 회중석, 등불과 나팔, 회당장석 등이 있었다. <br /> * '''회중석''': 남녀 구별이 있었고, 지도급 인사들이 앞자리에 앉았다.<br /> <br /> ==회당의 기능==<br /> [[파일:Synagogue at Gamla.jpg |섬네일 | 300px |기원후 1세기 감라 회당 유적]]<br /> *'''예배''': 회당은 주로 예배 의식을 거행하는 장소로 쓰였다. 회당 예배는 기도, 성경 낭독, 설교 등으로 이루어졌다. 회당장의 요청에 따라 예배에 참석한 자 중에서 자격이 있는 사람이면 누구든지 설교할 수 있었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:15 |저널= |인용문=율법과 선지자의 글을 읽은 후에 회당장들이 사람을 보내어 물어 가로되 형제들아 만일 백성을 권할 말이 있거든 말하라 하니 }}&lt;/ref&gt; 유대인들은 [[유월절]], [[오순절]] 같은 큰 명절에는 예루살렘 성전에 올라가더라도&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:41 |저널= |인용문=그 부모가 해마다 유월절을 당하면 예루살렘으로 가더니 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:55 |저널= |인용문=유대인의 유월절이 가까우매 많은 사람이 자기를 성결케 하기 위하여 유월절 전에 시골서 예루살렘으로 올라갔더니 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:5 |저널= |인용문=그때에 경건한 유대인이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 우거하더니}}&lt;/ref&gt; 평시에는 회당을 중심으로 [[안식일]]을 지켰다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 |제목=마가복음 1:21 |저널= |인용문=저희가 가버나움에 들어가니라 예수께서 곧 안식일에 회당에 들어가 가르치시매 }}&lt;/ref&gt; 예수님과 사도 바울도 회당에서 안식일 예배를 드렸다.&lt;ref name=&quot;마 4&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;눅 4&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;행 18:4&quot;/&gt; <br /> *'''율법 교육''': 회당은 유대 사회 내 일반인을 위한 율법 교육 장소로 쓰였다. 교육은 율법을 잘 알고 역량을 가졌다고 생각되는 해석자들에 의해 이루어졌는데, [[바리새인]]과 [[서기관]]들이 주로 그 역할을 담당했다. 유대인들이 회당을 중심으로 신앙생활을 하게 되자, 자연스럽게 성전에서 [[구약의 제사|제사]]를 주관하는 제사장과 레위인의 영향력은 줄어들고 회당에서 율법을 가르치는 서기관의 영향력이 커지게 되었다.<br /> *'''법정''': 유대인 공동체의 구심점이었던 회당은 사법적 기능을 하는 장소로도 사용되었다. 회당에서는 사람을 체포하여 끌고 와서 재판을 하기도 했으며&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#12장 |제목=누가복음 12:11 |저널= |인용문=사람이 너희를 회당과 정사 잡은 이와 권세 있는 이 앞에 끌고 가거든 어떻게 무엇으로 대답하며 무엇으로 말할 것을 염려치 말라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#9장 |제목=사도행전 9:2 |저널= |인용문=다메섹 여러 회당에 갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 좇는 사람을 만나면 무론남녀하고 결박하여 예루살렘으로 잡아 오려 함이라 }}&lt;/ref&gt; 채찍질이나 파문 같은 징계를 내리기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#10장 |제목=마태복음 10:17 |저널= |인용문=사람들을 삼가라 저희가 너희를 공회에 넘겨주겠고 저희 회당에서 채찍질하리라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장 |제목=마태복음 23:34 |저널= |인용문=그러므로 내가 너희에게 선지자들과 지혜 있는 자들과 서기관들을 보내매 너희가 그중에서 더러는 죽이고 십자가에 못 박고 그중에 더러는 너희 회당에서 채찍질하고 이 동네에서 저 동네로 구박하리라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#22장 |제목=사도행전 22:19 |저널= |인용문=내가 말하기를 주여 내가 주 믿는 사람들을 가두고 또 각 회당에서 때리고 }}&lt;/ref&gt;<br /> *'''복음 전파''': 예수님은 나사렛, 가버나움 등 이스라엘 각지에 있는 유대인의 회당에서 자주 말씀을 가르치며 복음을 전하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#13장 |제목=마태복음 13:53–54 |저널= |인용문=예수께서 이 모든 비유를 마치신 후에 거기를 떠나서 고향으로 돌아가사 저희 회당에서 가르치시니 저희가 놀라 가로되 이 사람의 이 지혜와 이런 능력이 어디서 났느뇨 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 |제목=누가복음 4:44 |저널= |인용문=갈릴리 여러 회당에서 전도하시더라 }}&lt;/ref&gt; 당신이 곧 하늘에서 내려온 산 떡이니 당신의 살과 피를 먹고 마시는 사람이 영생을 얻을 것이라고 설교하신 장소도 가버나움 회당이었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:54–59 |저널= |인용문=이것은 하늘로서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라 이 말씀은 예수께서 가버나움 회당에서 가르치실 때에 하셨느니라}}&lt;/ref&gt; 사도들에게도 회당은 빼놓을 수 없는 중요한 전도 장소였다. 일례로 사도 바울은 비시디아 안디옥, 데살로니가, 고린도에 있던 회당에서 안식일 예배를 드리고 전도했다.&lt;ref name=&quot;행 18:4&quot;/&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:14–44 |저널= |인용문=저희는 버가로부터 지나 비시디아 안디옥에 이르러 안식일에 회당에 들어가 앉으니라 ... 바울이 일어나 손짓하며 말하되 이스라엘 사람들과 및 하나님을 경외하는 사람들아 들으라 ... 저희가 나갈새 사람들이 청하되 다음 안식일에도 이 말씀을 하라 하더라 폐회한 후에 유대인과 유대교에 입교한 경건한 사람들이 많이 바울과 바나바를 좇으니 두 사도가 더불어 말하고 항상 하나님의 은혜 가운데 있으라 권하니라 그다음 안식일에는 온 성이 거의 다 하나님 말씀을 듣고자 하여 모이니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:1–2 |저널= |인용문=저희가 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> *[[공회 (산헤드린)]]&lt;br&gt;<br /> *[[교회]]&lt;br&gt;<br /> *[[예배]]&lt;br&gt;<br /> *[[복음]]&lt;br&gt;<br /> *[[바리새인]]&lt;br&gt;<br /> *[[서기관]]&lt;br&gt;<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%99%94%EC%84%B1%EB%B4%89%EB%8B%B4_%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98_%EA%B5%90%ED%9A%8C&diff=4016 2022-04-19T00:36:25Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:지역교회<br /> |그림=[[파일:화성봉담 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|화성봉담 하나님의 교회 전경]]<br /> |설명=<br /> |이름=화성봉담 하나님의 교회<br /> |성전건립=<br /> |목적=예배, 복음전파, 사회봉사<br /> |유형=교회<br /> |대표=<br /> |위치= [https://goo.gl/maps/cCrxiEUBgXogoUgc8 경기도 화성시 봉담읍]<br /> |소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]<br /> |웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]<br /> }}<br /> <br /> '''화성봉담 하나님의 교회'''는 경기도 [https://www.hscity.go.kr 화성시] 봉담읍에 세워진 교회다. 2015년 3월 7일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 화성봉담교회다.<br /> <br /> ==개관==<br /> * 헌당: 2015년 3월 7일<br /> * 규모: 지하 1층, 지상 3층, 연면적 972.69㎡<br /> * 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외<br /> * 위치: 경기도 화성시 봉담읍 <br /> <br /> ==특색==<br /> 화성시 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1103397&amp;cid=40942&amp;categoryId=33837 봉담읍]은 [https://www.suwon.ac.kr/index.html?menuno=593 수원대학교], [https://ssc.ac.kr// 수원과학대학교], [https://www.uhs.ac.kr/sites/uhs/index.do 협성대학교], [https://www.jangan.ac.kr/intro.html 장안대학교] 등 7개 대학교가 위치한 교육 특화지역이다. 지리적으로 수원시 권선구 호매실지구와 인접하며, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1980209&amp;cid=40942&amp;categoryId=32346 수도권제2순환고속도로]의 기점이 되는 곳으로 사통팔달의 교통망을 자랑한다. 이 외에도 [http://childrenjob.hscity.go.kr/main.do 화성시어린이문화센터], [https://www.hsuco.or.kr/sports/bongdam/1 화성국민체육센터], 봉담호수공원을 비롯해 여러 미술관 등 문화시설도 다수 자리해 있다.&lt;br&gt;<br /> 그중 봉담호수공원은 지역 주민들이 많이 이용하는 곳으로 주기적인 정화 및 관리가 필요하다. 이에 화성봉담 하나님의 교회 성도들은 공원과 인근 상가 및 거리에서 쓰레기 수거, 제초 작업 등을 정기적으로 진행하며 쾌적한 환경 만들기에 앞장선다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=531371 |제목=환경정화 구슬땀… 내 고장 말끔하게 변신 |웹사이트= |저널=인천일보 |출판사= |날짜=2014. 9. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 또한 전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이에도 동참하여 위기에 처한 이들의 생명을 구하는 일에도 힘을 보탠다. 학생부 중고등학생들도 수시로 거리정화활동에 참여하고, 추운 겨울 어려운 이웃을 위해 연탄 배달 봉사에 동참하는 등 이웃사랑 나눔에 솔선한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvmedia.org/ko/media/wise-service-life2 |제목=[꽃보다 봉사] 2편 - 1석 4조 알짜 봉사|웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 미디어캐스트 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; &lt;br&gt;<br /> 화성봉담 하나님의 교회는 지역사회 발전을 위해 헌신한 공로를 인정받아 경기도의회의장 표창과 화성시의회의장 표창, 대한적십자사 경기혈액원장 감사패를 받았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1030/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1032/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/989/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==참조==<br /> * {{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20150307550 |제목=경기권 6개 교회 헌당기념예배 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}<br /> * {{웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=559031|제목=하나님의 교회, 화성 병점·봉담성전 헌당 기념예배 |웹사이트= |저널=인천일보 |출판사= |날짜=2015. 3. 8. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}<br /> * {{웹 인용 |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=924990 |제목=하나님의교회, 화성 봉담·병점 새 복음 터전 헌당기념예배 |웹사이트= |저널=경기일보 |출판사= |날짜=2015. 3. 8. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{패밀리 사이트}}<br /> <br /> [[분류:하나님의 교회]]<br /> [[분류:국내 교회]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>'''할례'''(割禮, Circumcision)란 구약시대 [[하나님]]과 하나님 백성 사이의 언약의 증표로 제정된 예식이다. 남성 신체의 일부분을 절제하여 표를 삼는다. 신약에서는 '그리스도의 할례'로 불리는 [[침례 (세례)|침례]]로 변경되었다. 유대교, 이슬람교 등에서는 오늘날까지 할례를 시행하고 있다.<br /> <br /> == 유래와 의미 ==<br /> 하나님은 [[아브라함]]에게 자손과 기업에 대해 언약(言約)할 때, 할례를 명하고 이를 언약의 표징으로 삼으셨다. 일반적으로 남자아이는 생후 8일 만에 할례를 받았고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#12장 |제목=레위기 12:2–3 |저널= |인용문=이스라엘 자손에게 고하여 이르라 여인이 잉태하여 남자를 낳으면 그는 칠일 동안 부정하리니 곧 경도할 때와 같이 부정할 것이며 제팔일에는 그 아이의 양피를 벨 것이요 }}&lt;/ref&gt; [[예수 그리스도|예수님]]도 태어난 지 8일 만에 율법에 따라 할례를 받으셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:21–22 |저널= |인용문=할례할 팔일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 수태하기 전에 천사의 일컬은 바러라 모세의 법대로 결례의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니 }}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문5 |내용= 너희 중 남자는 다 '''할례'''를 받으라 ... 이것이 나[하나님]와 너희 사이의 '''언약의 표징'''이니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#17장 창세기 17:10–11]}}<br /> 하나님이 할례를 명하신 이래 아브라함의 자손 중 모든 남자는 반드시 할례를 받아야 하나님의 백성으로 인정받았다.&lt;ref name=&quot;창 17&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#17장|제목=창세기 17:10–14|인용문=너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라 너희는 양피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라 대대로 남자는 집에서 난 자나 혹 너희 자손이 아니요 이방 사람에게서 돈으로 산 자를 무론하고 난 지 팔일 만에 할례를 받을 것이라 너희 집에서 난 자든지 너희 돈으로 산 자든지 할례를 받아야 하리니 이에 내 언약이 너희 살에 있어 영원한 언약이 되려니와 할례를 받지 아니한 남자 곧 그 양피를 베지 아니한 자는 백성 중에서 끊어지리니 그가 내 언약을 배반하였음이니라}}&lt;/ref&gt; 아브라함으로부터 수백 년 뒤 제정된 [[모세의 율법]]에서도, [[하나님의 절기]] 중 [[유월절]]을 지키기 위해서 남자는 반드시 먼저 할례를 받아야 한다고 규정했다.&lt;ref name=&quot;출 12&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장|제목=출애굽기 12:43–48|인용문=여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 유월절 규례가 이러하니라 이방 사람은 먹지 못할 것이나 각 사람이 돈으로 산 종은 할례를 받은 후에 먹을 것이며 ... 이스라엘 회중이 다 이것을 지킬지니라 너희와 함께 거하는 타국인이 여호와의 유월절을 지키고자 하거든 그 모든 남자는 할례를 받은 후에야 가까이하여 지킬지니 곧 그는 본토인과 같이 될 것이나 할례 받지 못한 자는 먹지 못할 것이니라}}&lt;/ref&gt; 구약시대에 할례는 하나님의 백성에게 반드시 있어야 할 표징 가운데 하나였다.<br /> <br /> == 구약의 할례는 신약의 침례 ==<br /> ===할례에서 침례로===<br /> 신약시대 [[그리스도]]가 [[십자가]]에 희생하심으로써 할례를 포함한 구약의 모세 율법을 완전한 [[그리스도의 율법]]으로 다시 세워주셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#2장|제목=골로새서 2:13–14|인용문=너희의 범죄와 육체의 무할례로 죽었던 너희를 하나님이 그와 함께 살리시고 우리에게 모든 죄를 사하시고 우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서[구약 율법]를 도말하시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내[예수님]가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 }}&lt;/ref&gt; 이에 따라 구약의 할례는 신약의 침례로 바뀌었다. 예수님은 신약시대 성도들이 행해야 할 침례를 본보이며 [[복음과 새 언약|새 언약 복음]] 사역을 시작하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장|제목=마가복음 1:1–9|인용문=하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라 ... 그 때에 예수께서 갈릴리 나사렛으로부터 와서 요단강에서 요한에게 침례를 받으시고}}&lt;/ref&gt; 신약시대에 하나님의 백성으로 인정받기 위해 받아야 할 표는 손으로 하는 육신의 할례가 아니라 손으로 하지 않은 '''그리스도의 할례''', 즉 '''침례'''다.<br /> {{인용문5 |내용= 그 안에서 너희가 손으로 하지 아니한 할례를 받았으니 곧 육적 몸을 벗는 것이요 '''그리스도의 할례'''니라 너희가 '''침례'''로 그리스도와 함께 장사한 바 되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#2장 골로새서 2:11–12]}}{{인용문5 |내용= 여러분은 세속적인 육체를 벗어 버리고 그리스도와 하나가 되어 형식이 아닌 진정한 할례, 곧 그리스도의 할례를 받았읍니다. 여러분은 '''그리스도의 할례, 곧 세례[침례]'''를 받음으로써 그리스도와 함께 묻혔고 또 그리스도와 함께 다시 살아났읍니다. |출처= 공동번역 골로사이인들에게 보낸 편지 2:11–12 }}<br /> 구약시대 아브라함은 하나님의 택하심과 부르심에 순종함으로써 가나안 땅을 유업으로 받는 축복을 얻었고,&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장|제목=창세기 12:1–3|인용문=여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장|제목=창세기 15:7|인용문=또 그[아브라함]에게 이르시되 나는 이 땅을 네게 주어 업을 삼게 하려고 너를 갈대아 우르에서 이끌어낸 여호와로라}}&lt;/ref&gt; 이후 육신의 할례를 받은 이스라엘 백성이 아브라함의 자손으로서 가나안 땅을 차지했다. 신약시대에는 그리스도 안에서 침례를 받은 성도들이 아브라함의 자손으로 인정받아 영적 가나안인 [[천국]]을 유업으로 받는다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장|제목=갈라디아서 3:27–29|인용문=누구든지 그리스도와 합하여 침례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자주자나 남자나 여자 없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라 너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===유월절과 할례===<br /> 하나님은 당신의 백성에게 유월절을 지키라 명하며 여러 축복을 약속하셨는데, 구약시대 할례는 유월절을 지키기 위한 필수 전제 조건이었다.&lt;ref name=&quot;출 12&quot;/&gt; 출애굽한 이스라엘 백성들이 [[요단강]]을 건너 여리고 평지의 길갈에 도착했을 때, 하나님은 이스라엘 백성들에게 할례를 명하셨다. 40년 광야 생활 노중에 태어난 사람은 할례를 받지 못했기 때문이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장 |제목=여호수아 5:2–5 |저널= |인용문=그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매 여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례산에서 이스라엘 자손들에게 할례를 행하니라 여호수아가 할례를 시행한 까닭은 이것이니 애굽에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사는 애굽에서 나온 후 광야 노중에서 죽었는데 그 나온 백성은 다 할례를 받았으나 오직 애굽에서 나온 후 광야 노중에서 난 자는 할례를 받지 못하였음이라 }}&lt;/ref&gt; 이스라엘 백성들은 할례를 행한 후 유월절을 지켰고 가나안 땅에 입성하는 축복을 받았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장 |제목=여호수아 5:10–12 |저널= |인용문=이스라엘 자손들이 길갈에 진 쳤고 그달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰고 유월절 이튿날에 그 땅 소산을 먹되 그날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더니 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라 }}&lt;/ref&gt; 구약시대에 할례를 받은 사람만 유월절을 지킬 수 있었듯이 신약시대에도 그리스도의 할례인 침례를 받은 이후 유월절 예식에 참여할 수 있다.<br /> <br /> == 사도 시대의 할례 논쟁 ==<br /> === 쟁점과 결론 ===<br /> 사도 시대 [[교회]] 안에는 완전한 그리스도의 율법을 이해하지 못한 유대인들이 있었다. 그들은 모세의 율법을 고수하며 이방인 성도들도 할례를 받아야 한다고 주장했다. 안디옥 교회에서 이방인 성도들을 이끌던 바울과 바나바는 이 문제를 해결하기 위해 [[예루살렘]]으로 갔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#15장|제목=사도행전 15:1–2|인용문=어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하니 바울과 바나바와 저희 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그중에 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하니라}}&lt;/ref&gt; 예루살렘에 모인 사도들과 장로들은 [[성령]]이 입회한 회의 끝에 &quot;우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것을 먹지 말고 음행을 삼가는 것 외에 다른 짐을 지우지 않는다&quot;라는 편지를 써서 바울 일행 편으로 보내며 더 이상 할례를 받을 필요가 없음을 천명했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#15장 |제목=사도행전 15:23–29 |저널= |인용문= 그 편에 편지를 부쳐 이르되 사도와 장로된 형제들은 ... 성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한줄 알았노니 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리 할지니라 이에 스스로 삼가면 잘 되리라 평안함을 원하노라 하였더라 }}&lt;/ref&gt; 이후에도 유대인들로 인해 할례 문제가 다시 대두될 때마다 사도 바울은 편지를 보내서 할례를 행할 필요가 없다고 설파했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#7장|제목=고린도전서 7:19|인용문=할례 받는 것도 아무것도 아니요 할례 받지 아니하는 것도 아무것도 아니로되 오직 하나님의 계명을 지킬 따름이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#5장|제목=갈라디아서 5:2–4|인용문=보라 나 바울은 너희에게 말하노니 너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라 ... 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === 손할례당 ===<br /> 사도들이 가르침과 편지를 통해 할례 대신 침례를 받아야 함을 여러 차례 알렸음에도 불구하고 계속 할례를 행해야 한다고 주장하는 자들이 있었다. 사도 바울은 그들을 가리켜 '손할례당'이라고 불렀다. '손할례(損割禮)'란 '(몸을) 손상시키는 할례'라는 뜻으로, 신약시대에 와서도 옛 율법을 고집하는 자들이 행하는 육신의 할례를 사도 바울이 낮추어 부른 표현이다.<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> !한글번역본<br /> !빌립보서 3:2<br /> |-<br /> |개역한글판<br /> |개들을 삼가고 행악하는 자들을 삼가고 '''손할례당'''을 삼가라<br /> |-<br /> |개역개정판<br /> |개들을 삼가고 행악하는 자들을 삼가고 '''몸을 상해하는 일'''을 삼가라<br /> |-<br /> |새번역<br /> | 개들을 조심하십시오. 악한 일꾼들을 조심하십시오. '''살을 잘라내는 할례를 주장하는 자'''들을 조심하십시오. <br /> |}<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> *[[침례 (세례)]]&lt;br&gt;<br /> *[[유월절]]&lt;br&gt;<br /> *[[모세의 율법과 그리스도의 율법]]&lt;br&gt;<br /> <br /> == 각주 ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%A0%EB%A1%80&diff=4007 2022-04-19T00:27:21Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>'''할례'''(割禮, Circumcision)란 구약시대 [[하나님]]과 하나님 백성 사이의 언약의 증표로 제정된 예식이다. 남성 신체의 일부분을 절제하여 표를 삼는다. 신약에서는 '그리스도의 할례'로 불리는 [[침례 (세례)|침례]]로 변경되었다. 유대교, 이슬람교 등에서는 오늘날까지 할례를 시행하고 있다.<br /> <br /> == 유래와 의미 ==<br /> 하나님은 [[아브라함]]에게 자손과 기업에 대해 언약(言約)할 때, 할례를 명하고 이를 언약의 표징으로 삼으셨다. 일반적으로 남자아이는 생후 8일 만에 할례를 받았고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#12장 |제목=레위기 12:2–3 |저널= |인용문=이스라엘 자손에게 고하여 이르라 여인이 잉태하여 남자를 낳으면 그는 칠일 동안 부정하리니 곧 경도할 때와 같이 부정할 것이며 제팔일에는 그 아이의 양피를 벨 것이요 }}&lt;/ref&gt; [[예수 그리스도|예수님]]도 태어난 지 8일 만에 율법에 따라 할례를 받으셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:21–22 |저널= |인용문=할례할 팔일이 되매 그 이름을 예수라 하니 곧 수태하기 전에 천사의 일컬은 바러라 모세의 법대로 결례의 날이 차매 아기를 데리고 예루살렘에 올라가니 }}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문5 |내용= 너희 중 남자는 다 '''할례'''를 받으라 ... 이것이 나[하나님]와 너희 사이의 '''언약의 표징'''이니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#17장 창세기 17:10–11]}}<br /> 하나님이 할례를 명하신 이래 아브라함의 자손 중 모든 남자는 반드시 할례를 받아야 하나님의 백성으로 인정받았다.&lt;ref name=&quot;창 17&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#17장|제목=창세기 17:10–14|인용문=너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라 너희는 양피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라 대대로 남자는 집에서 난 자나 혹 너희 자손이 아니요 이방 사람에게서 돈으로 산 자를 무론하고 난 지 팔일 만에 할례를 받을 것이라 너희 집에서 난 자든지 너희 돈으로 산 자든지 할례를 받아야 하리니 이에 내 언약이 너희 살에 있어 영원한 언약이 되려니와 할례를 받지 아니한 남자 곧 그 양피를 베지 아니한 자는 백성 중에서 끊어지리니 그가 내 언약을 배반하였음이니라}}&lt;/ref&gt; 아브라함으로부터 수백 년 뒤 제정된 [[모세의 율법]]에서도, [[하나님의 절기]] 중 [[유월절]]을 지키기 위해서 남자는 반드시 먼저 할례를 받아야 한다고 규정했다.&lt;ref name=&quot;출 12&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장|제목=출애굽기 12:43–48|인용문=여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 유월절 규례가 이러하니라 이방 사람은 먹지 못할 것이나 각 사람이 돈으로 산 종은 할례를 받은 후에 먹을 것이며 ... 이스라엘 회중이 다 이것을 지킬지니라 너희와 함께 거하는 타국인이 여호와의 유월절을 지키고자 하거든 그 모든 남자는 할례를 받은 후에야 가까이하여 지킬지니 곧 그는 본토인과 같이 될 것이나 할례 받지 못한 자는 먹지 못할 것이니라}}&lt;/ref&gt; 구약시대에 할례는 하나님의 백성에게 반드시 있어야 할 표징 가운데 하나였다.<br /> <br /> == 구약의 할례는 신약의 침례 ==<br /> ===할례에서 침례로===<br /> 신약시대 [[그리스도]]가 [[십자가]]에 희생하심으로써 할례를 포함한 구약의 모세 율법을 완전한 [[그리스도의 율법]]으로 다시 세워주셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#2장|제목=골로새서 2:13–14|인용문=너희의 범죄와 육체의 무할례로 죽었던 너희를 하나님이 그와 함께 살리시고 우리에게 모든 죄를 사하시고 우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서[구약 율법]를 도말하시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내[예수님]가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 }}&lt;/ref&gt; 이에 따라 구약의 할례는 신약의 침례로 바뀌었다. 예수님은 신약시대 성도들이 행해야 할 침례를 본보이며 [[복음과 새 언약|새 언약 복음]] 사역을 시작하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장|제목=마가복음 1:1–9|인용문=하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라...그 때에 예수께서 갈릴리 나사렛으로부터 와서 요단강에서 요한에게 침례를 받으시고}}&lt;/ref&gt; 신약시대에 하나님의 백성으로 인정받기 위해 받아야 할 표는 손으로 하는 육신의 할례가 아니라 손으로 하지 않은 '''그리스도의 할례''', 즉 '''침례'''다.<br /> {{인용문5 |내용= 그 안에서 너희가 손으로 하지 아니한 할례를 받았으니 곧 육적 몸을 벗는 것이요 '''그리스도의 할례'''니라 너희가 '''침례'''로 그리스도와 함께 장사한 바 되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#2장 골로새서 2:11–12]}}{{인용문5 |내용= 여러분은 세속적인 육체를 벗어 버리고 그리스도와 하나가 되어 형식이 아닌 진정한 할례, 곧 그리스도의 할례를 받았읍니다. 여러분은 '''그리스도의 할례, 곧 세례[침례]'''를 받음으로써 그리스도와 함께 묻혔고 또 그리스도와 함께 다시 살아났읍니다. |출처= 공동번역 골로사이인들에게 보낸 편지 2:11–12 }}<br /> 구약시대 아브라함은 하나님의 택하심과 부르심에 순종함으로써 가나안 땅을 유업으로 받는 축복을 얻었고,&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장|제목=창세기 12:1–3|인용문=여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장|제목=창세기 15:7|인용문=또 그[아브라함]에게 이르시되 나는 이 땅을 네게 주어 업을 삼게 하려고 너를 갈대아 우르에서 이끌어낸 여호와로라}}&lt;/ref&gt; 이후 육신의 할례를 받은 이스라엘 백성이 아브라함의 자손으로서 가나안 땅을 차지했다. 신약시대에는 그리스도 안에서 침례를 받은 성도들이 아브라함의 자손으로 인정받아 영적 가나안인 [[천국]]을 유업으로 받는다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장|제목=갈라디아서 3:27–29|인용문=누구든지 그리스도와 합하여 침례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라 너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자주자나 남자나 여자 없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라 너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===유월절과 할례===<br /> 하나님은 당신의 백성에게 유월절을 지키라 명하며 여러 축복을 약속하셨는데, 구약시대 할례는 유월절을 지키기 위한 필수 전제 조건이었다.&lt;ref name=&quot;출 12&quot;/&gt; 출애굽한 이스라엘 백성들이 [[요단강]]을 건너 여리고 평지의 길갈에 도착했을 때, 하나님은 이스라엘 백성들에게 할례를 명하셨다. 40년 광야 생활 노중에 태어난 사람은 할례를 받지 못했기 때문이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장 |제목=여호수아 5:2–5 |저널= |인용문=그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매 여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례산에서 이스라엘 자손들에게 할례를 행하니라 여호수아가 할례를 시행한 까닭은 이것이니 애굽에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사는 애굽에서 나온 후 광야 노중에서 죽었는데 그 나온 백성은 다 할례를 받았으나 오직 애굽에서 나온 후 광야 노중에서 난 자는 할례를 받지 못하였음이라 }}&lt;/ref&gt; 이스라엘 백성들은 할례를 행한 후 유월절을 지켰고 가나안 땅에 입성하는 축복을 받았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장 |제목=여호수아 5:10–12 |저널= |인용문=이스라엘 자손들이 길갈에 진 쳤고 그달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰고 유월절 이튿날에 그 땅 소산을 먹되 그날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더니 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라 }}&lt;/ref&gt; 구약시대에 할례를 받은 사람만 유월절을 지킬 수 있었듯이 신약시대에도 그리스도의 할례인 침례를 받은 이후 유월절 예식에 참여할 수 있다.<br /> <br /> == 사도 시대의 할례 논쟁 ==<br /> === 쟁점과 결론 ===<br /> 사도 시대 [[교회]] 안에는 완전한 그리스도의 율법을 이해하지 못한 유대인들이 있었다. 그들은 모세의 율법을 고수하며 이방인 성도들도 할례를 받아야 한다고 주장했다. 안디옥 교회에서 이방인 성도들을 이끌던 바울과 바나바는 이 문제를 해결하기 위해 [[예루살렘]]으로 갔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#15장|제목=사도행전 15:1–2|인용문=어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하니 바울과 바나바와 저희 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그중에 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하니라}}&lt;/ref&gt; 예루살렘에 모인 사도들과 장로들은 [[성령]]이 입회한 회의 끝에 &quot;우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것을 먹지 말고 음행을 삼가는 것 외에 다른 짐을 지우지 않는다&quot;라는 편지를 써서 바울 일행 편으로 보내며 더 이상 할례를 받을 필요가 없음을 천명했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#15장 |제목=사도행전 15:23–29 |저널= |인용문= 그 편에 편지를 부쳐 이르되 사도와 장로된 형제들은 ... 성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한줄 알았노니 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리 할지니라 이에 스스로 삼가면 잘 되리라 평안함을 원하노라 하였더라 }}&lt;/ref&gt; 이후에도 유대인들로 인해 할례 문제가 다시 대두될 때마다 사도 바울은 편지를 보내서 할례를 행할 필요가 없다고 설파했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#7장|제목=고린도전서 7:19|인용문=할례 받는 것도 아무것도 아니요 할례 받지 아니하는 것도 아무것도 아니로되 오직 하나님의 계명을 지킬 따름이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#5장|제목=갈라디아서 5:2–4|인용문=보라 나 바울은 너희에게 말하노니 너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라 ... 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === 손할례당 ===<br /> 사도들이 가르침과 편지를 통해 할례 대신 침례를 받아야 함을 여러 차례 알렸음에도 불구하고 계속 할례를 행해야 한다고 주장하는 자들이 있었다. 사도 바울은 그들을 가리켜 '손할례당'이라고 불렀다. '손할례(損割禮)'란 '(몸을) 손상시키는 할례'라는 뜻으로, 신약시대에 와서도 옛 율법을 고집하는 자들이 행하는 육신의 할례를 사도 바울이 낮추어 부른 표현이다.<br /> <br /> {| class=&quot;wikitable&quot;<br /> !한글번역본<br /> !빌립보서 3:2<br /> |-<br /> |개역한글판<br /> |개들을 삼가고 행악하는 자들을 삼가고 '''손할례당'''을 삼가라<br /> |-<br /> |개역개정판<br /> |개들을 삼가고 행악하는 자들을 삼가고 '''몸을 상해하는 일'''을 삼가라<br /> |-<br /> |새번역<br /> | 개들을 조심하십시오. 악한 일꾼들을 조심하십시오. '''살을 잘라내는 할례를 주장하는 자'''들을 조심하십시오. <br /> |}<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> *[[침례 (세례)]]&lt;br&gt;<br /> *[[유월절]]&lt;br&gt;<br /> *[[모세의 율법과 그리스도의 율법]]&lt;br&gt;<br /> <br /> == 각주 ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:성경 상식]]<br /> [[분류:성경 용어]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%98%B8%EC%84%B8%EC%95%84&diff=3918 2022-04-14T08:51:27Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:성경<br /> |그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]<br /> |제목=호세아<br /> |영어제목=Hosea<br /> |약자=호, Hos<br /> |구분=구약<br /> |분류=소예언서<br /> |기록자=호세아<br /> |기록 연대(추정)=B.C. 750년경<br /> |기록 장소=북 이스라엘<br /> |장수=14장<br /> }}<br /> '''호세아'''(Hosea)는 [[구약성경]] 28번째 책으로 호세아 선지자가 기록했다. 12권의 소예언서 중 첫 번째 책이다. 패역한 이스라엘 백성들에게 무한하신 [[하나님]]의 사랑을 상기시키며, 회개하고 하나님께로 돌아오라는 호소가 담겨 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#14장 |제목=호세아 14:1-3 |저널= |인용문= 이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아오라 네가 불의함을 인하여 엎드러졌느니라 너는 말씀을 가지고 여호와께로 돌아와서 아뢰기를 모든 불의를 제하시고 선한 바를 받으소서 우리가 입술로 수송아지를 대신하여 주께 드리리이다 우리가 앗수르의 구원을 의지하지 아니하며 말을 타지 아니하며 다시는 우리의 손으로 지은 것을 향하여 너희는 우리 신이라 하지 아니하오리니 이는 고아가 주께로 말미암아 긍휼을 얻음이니이다 할지니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==기록자==<br /> 본서의 기록자는 호세아 선지자다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#1장 |제목=호세아 1:1 |저널= |인용문= 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야가 이어 유다 왕이 된 시대 곧 요아스의 아들 여로보암이 이스라엘 왕이 된 시대에 브에리의 아들 호세아에게 임한 여호와의 말씀이라}}&lt;/ref&gt; 호세아는 브에리의 아들로, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395122&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 여로보암 2세]가 북 이스라엘을 통치하던 시대에 활동한 선지자다. 동시대 활동하던 아모스보다는 조금 늦게, 이사야보다는 조금 앞서서 사역했다. 품행이 단정하지 못한 고멜과의 결혼 생활을 통해 하나님과 이스라엘 백성 간의 관계를 깨닫고, 백성들에게 우상숭배의 길에서 돌이켜 하나님과의 관계를 회복하라고 설파했다.<br /> <br /> ==작성 배경==<br /> 북 이스라엘은 여로보암 2세 당시 괄목할 만한 정치·경제 성장을 이룩했다. 그러나 나라가 번영할수록 사회·도덕적 부패는 극심해졌고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#4장 |제목=호세아 4:2 |저널= |인용문= 오직 저주와 사위와 살인과 투절과 간음뿐이요 강포하여 피가 피를 뒤대임이라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장 |제목=호세아 6:8-10 |저널= |인용문= 길르앗은 행악자의 고을이라 피 발자취가 편만하도다 강도 떼가 사람을 기다림같이 제사장의 무리가 세겜 길에서 살인하니 저희가 사악을 행하였느니라 내가 이스라엘 집에서 가증한 일을 보았나니 거기서 에브라임은 행음하였고 이스라엘은 더럽혔느니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#7장 |제목=호세아 7:1 |저널= |인용문= 내가 이스라엘을 치료하려 할 때에 에브라임의 죄와 사마리아의 악이 드러나도다 저희는 궤사를 행하며 안으로 들어가 도적질하고 밖으로 떼 지어 노략질하며}}&lt;/ref&gt; 제사장들은 하나님의 율법을 무시하고 우상숭배를 일삼았다. 이로 인해 온 백성이 우상을 섬기며 하나님을 외면하고 하나님께 죄를 지었다.<br /> <br /> ==호세아의 내용 구성==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width: 720px;&quot; <br /> |-style=&quot;color: white; background: #0F4C82&quot;<br /> | 장 || 내용<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#1장 1-3장] || 고멜을 향한 호세아의 사랑(음행한 아내의 부정)<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#4장 4-14장] || 이스라엘을 향한 하나님의 사랑(음행한 백성의 영적인 부정)<br /> |}<br /> <br /> 하나님께서는 호세아에게 그를 떠난 음란한 아내 고멜을 다시 취하여 자녀를 낳으라 하신다. 그리고 그 자녀들의 이름을 각각 이스르엘, 로루하마(긍휼히 여김을 받지 못하는 자), 로암미(내 백성이 아니라)로 지으라고 말씀하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#1장 |제목=호세아 1:4 |저널= |인용문=여호와께서 호세아에게 이르시되 그 이름을 이스르엘이라 하라 조금 후에 내가 이스르엘의 피를 예후의 집에 갚으며 이스라엘 족속의 나라를 폐할 것임이니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#1장 |제목=호세아 1:6 |저널= |인용문=고멜이 또 잉태하여 딸을 낳으매 여호와께서 호세아에게 이르시되 그 이름을 로루하마라 하라 내가 다시는 이스라엘 족속을 긍휼히 여겨서 사하지 않을 것임이니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#1장 |제목=호세아 1:9 |저널= |인용문= 여호와께서 이르시되 그 이름을 로암미라 하라 너희는 내 백성이 아니요 나는 너희 하나님이 되지 아니할 것임이니라}}&lt;/ref&gt; 이는 하나님을 떠나 우상 숭배에 빠진 이스라엘 백성이 하나님의 긍휼히 여김을 받지 못하고 하나님의 백성이 되지 못한다는 뜻이다. 하지만 한 지도자를 세워 돌아오는 날에는 이스라엘 백성이 루하마(긍휼히 여김을 받는 자)와 암미(내 백성이라)로 불리게 될 것이라고 하셨는데&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#2장 |제목=호세아 2:1 |저널= |인용문= 너희 형제에게는 암미라 하고 너희 자매에게는 루하마라 하라}}&lt;/ref&gt; 이는 이스라엘이 회개하면 긍휼히 여겨 당신의 백성으로 삼아주시겠다는 뜻을 보이신 것이다. &lt;br&gt;<br /> 하나님께서는 호세아에게 그의 아내 고멜이 음행했을 때 그녀를 용서하고 다시 아내로 맞으라고 하셨다. 고멜에 대한 호세아의 애정은 패역한 이스라엘을 향한 변함없는 하나님의 사랑을 나타낸다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#3장 |제목=호세아 3:1-5 |저널= |인용문= 여호와께서 내게 이르시되 이스라엘 자손이 다른 신을 섬기고 건포도 떡을 즐길지라도 여호와가 저희를 사랑하나니 너는 또 가서 타인에게 연애를 받아 음부 된 그 여인을 사랑하라 하시기로}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{성경 둘러보기}}<br /> <br /> [[분류:성경]]<br /> [[분류:구약성경]]<br /> [[분류:성경 상식]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:지역교회<br /> |그림=[[파일:화성동탄 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|화성동탄 하나님의 교회 전경]] <br /> |설명=<br /> |이름=화성동탄 하나님의 교회<br /> |성전건립=<br /> |목적=예배, 복음전파, 사회봉사<br /> |유형=교회<br /> |대표=<br /> |위치=[https://goo.gl/maps/LP7qe4PgGQoaf2v57 경기도 화성시(동탄2신도시)]<br /> |소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]<br /> |웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]<br /> }}<br /> '''화성동탄 하나님의 교회'''는 경기도 [https://www.hscity.go.kr 화성] 동탄2신도시에 세워진 교회다. 2018년 11월 3일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 화성동탄교회다.<br /> <br /> ==개관==<br /> * 헌당: 2018년 11월 3일<br /> * 규모: 지하 2층, 지상 4층, 연면적 4982.60㎡<br /> * 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외<br /> * 위치: 경기도 화성시(동탄신도시)<br /> <br /> ==특색==<br /> 경기도 화성에 위치한 동탄신도시는 수도권에서 손꼽히는 대규모 신도시 중 하나로, 꾸준히 인구가 증가하는 지역이다. 화성동탄 하나님의 교회는 [http://dongtan.lh.or.kr/dongtan_2/ 동탄2신도시]에 세워졌다. 이 지역은 대단지 아파트와 상업지구를 비롯해 IT·전자 및 첨단 바이오 산업을 기반으로 한 기업체들의 연구소와 사옥들이 자리해 활기차고 역동적인 분위기를 띤다. <br /> [[파일:화성동탄교회 표창장.jpg|섬네일|250px|화성시의회의장 표창장]]<br /> 화성동탄 하나님의 교회 성도들은 날로 새로워지는 도시에서 이웃들의 행복을 위한 활동을 이어왔다. 헌당식 전부터 매년 '명절맞이 이웃사랑 나누기'&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.sisa-news.com/news/article.html?no=146037 |제목=하나님의 교회, 전국 약 200지역 취약계층 식료품 세트 전달 |웹사이트= |저널=시사뉴스 |출판사= |날짜=2021. 2. 5. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;를 비롯한 다양한 봉사로 복지 사각지대에 놓인 이웃들을 돕는 한편, 정기적인 거리정화로 환경을 보호하며 도시 미관을 가꾸는 데도 앞장선다. 전국에서 77만 명이 관람해 화제를 모은 [['우리 어머니' 글과 사진전]]을 2019년에 개최, 지역민들은 물론 수원, 오산, 평택 등 인근 도시 이웃들에게도 훈훈한 감동을 선사했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=2141302 |제목=오는 9월 22일까지 화성동탄 하나님의 교회서 ‘우리 어머니 글과 사진전’ 열려 |웹사이트= |저널=경기일보|출판사= |날짜=2019. 7. 31. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 코로나 19 대유행 이후로는 대학생봉사단 ASEZ와 [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]] 회원들이 코로나19 예방과 극복에 앞장서는 의료진들에게 직접 쓴 손편지와 간식으로 꾸린 응원 키트를 전달하며 감사 인사를 전하기도 했다.&lt;br&gt;<br /> 화성동탄 하나님의 교회는 지역사회 발전에 기여한 공로로 대한적십자사 경기혈액원장&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/989/0/10 |제목=하나님의교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 감사패, 화성시의회의장&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1032/0/10 |제목=하나님의교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;과 경기도의회의장 표창장 등 여러 상을 받았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1030/0/10 |제목=하나님의교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 인근의 [[화성봉담 하나님의 교회|화성봉담]]·화성향남·[[화성병점 하나님의 교회|화성병점교회]]는 물론, 2021년 11월 건립된 화성장지교회&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://sports.donga.com/society/article/all/20211102/110042299/1 |제목=젊고 활기찬 동탄의 새 랜드마크 ‘화성장지 하나님의 교회’ |웹사이트= |저널=스포츠동아 |출판사= |날짜=2021. 11. 2. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;와 유기적인 협력을 통한 다채로운 활동이 기대된다.<br /> <br /> ==참조==<br /> * {{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20181105328 |제목=화성동탄교회 헌당기념예배 |웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}<br /> * {{웹 인용 |url=http://www.sisa-news.com/news/article.html?no=115911 |제목=하나님의 교회, 화성 동탄2신도시에 새 성전 건립 |웹사이트= |저널=시사뉴스 |출판사= |날짜=2018. 11. 6. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{패밀리 사이트}}<br /> <br /> [[분류:하나님의 교회]]<br /> [[분류:국내 교회]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:지역교회<br /> |그림=[[파일:화성병점 하나님의교회.jpg|섬네일|가운데|화성병점 하나님의 교회 전경]]<br /> |설명=<br /> |이름=화성병점 하나님의 교회<br /> |성전건립=<br /> |목적=예배, 복음전파, 사회봉사<br /> |유형=교회<br /> |대표=<br /> |위치=[https://goo.gl/maps/JnqiriTN5YQA5PRf9 경기도 화성시 병점동]<br /> |소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]<br /> |웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]<br /> }}<br /> '''화성병점 하나님의 교회'''는 경기도 [https://www.hscity.go.kr/www/index.do 화성시] 병점동에 세워진 교회다. 2015년 3월 7일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 화성병점교회다.<br /> <br /> ==개관==<br /> * 헌당: 2015년 3월 7일<br /> * 규모: 지상 5층, 연면적 1314.28㎡<br /> * 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외<br /> * 위치: 경기도 화성시 병점동<br /> <br /> ==특색==<br /> 경기도 화성시 병점동에 자리한 화성병점 하나님의 교회는 지상 5층 규모로, 회색 외벽에 통유리로 장식되어 직선과 곡선의 조화를 이룬 외관이 인상적이다.&lt;br&gt;<br /> '병점(餠店)'이라는 지명은, 예로부터 과거를 치르러 가는 선비나 서울을 드나드는 상인들이 요기하던 떡 가게가 밀집한 데서 유래됐다. 화성병점 하나님의 교회 성도들은 헌당기념예배에서 &quot;[[그리스도]]께서 [[십자가 고난|십자가의 희생]]으로 허락하신 '생명의 떡' [[새 언약 유월절]]을 주위의 많은 사람들과 나누고 싶다&quot;는 소망을 전했다. [[예수 그리스도|예수님]]은 &quot;내가 곧 생명의 떡이로라&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:43-54 |저널= |인용문=예수께서 대답하여 가라사대 ... 내가 곧 생명의 떡이로라 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}&lt;/ref&gt; 하시고, 십자가 희생 전날 당신의 살과 피로써 인류에게 죄 사함과 영생의 축복을 허락하는 새 언약 유월절을 세웠다. <br /> [[파일:화성병점교회 표창장.jpg|섬네일|250px|국회의원 표창장]]<br /> 화성병점 하나님의 교회 성도들은 새 언약 유월절에 담긴 [[하나님]]의 사랑과 희생을 본받아 이웃과 사회를 위한 나눔과 봉사에 앞장선다. 소중한 생명을 살리고자 인근 하나님의 교회와 연합해 대규모 헌혈릴레이를 펼치고, 힘들고 어려운 시기를 이웃들이 잘 이겨내길 바라며 정성껏 준비한 식료품 세트를 해마다 관공서에 기탁하는 등 다양한 활동을 이어오고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url= http://www.discoverynews.kr/news/articleView.html?idxno=645727 |제목=하나님의 교회, 오산·화성 비롯 전국 200여 관공서에 추석맞이 식료품 4천여 세트 전달 |웹사이트= |저널=DiscoveryNews |출판사= |날짜=2021. 9. 15. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.kgdm.co.kr/news/articleView.html?idxno=718006 |제목=하나님의교회, 화성 병점2동에 식료품 세트 |웹사이트= |저널=경기도민일보 |출판사= |날짜=2020. 9. 28. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;br&gt;화성병점 하나님의 교회는 이웃을 돕고 시정 발전에 기여한 공로로 국회의원 표창장&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url= https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1033/0/10 |제목=국회의원 표창장 |웹사이트=하나님의교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}&lt;/ref&gt;과 대한적십자사 경기혈액원장 감사패&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/989/0/10 |제목=대한적십자사 경기혈액원장 감사패|웹사이트=하나님의교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;를 받았다.<br /> <br /> ==참조==<br /> * {{웹 인용 |url= https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20150307550 |제목=경기권 6개 교회 헌당기념예배 |웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}<br /> * {{웹 인용 |url= http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=949307 |제목=하나님의교회, 화성·구리·양주 4곳서 헌당기념예배 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2015. 03. 12. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{패밀리 사이트}}<br /> <br /> [[분류:하나님의 교회]]<br /> [[분류:국내 교회]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:지역교회<br /> |그림=[[파일:홍성 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|홍성 하나님의 교회 전경]]<br /> |설명=<br /> |이름=홍성 하나님의 교회<br /> |성전건립=<br /> |목적=예배, 복음전파, 사회봉사<br /> |유형=교회<br /> |대표=<br /> |위치=[https://goo.gl/maps/TWnNPaGafRmSK4jz9 충청남도 홍성군]<br /> |소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]<br /> |웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]<br /> }}<br /> <br /> '''홍성 하나님의 교회'''는 충청남도 홍성군 홍성읍에 세워진 교회다. 2016년 4월 5일 헌당기념예배를 성료했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 홍성교회다.<br /> <br /> ==개관==<br /> * 헌당: 2016년 4월 5일<br /> * 규모: 지상 4층, 연면적 1967.12㎡, 대지면적 3084㎡<br /> * 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외<br /> * 위치: 충청남도 홍성군<br /> <br /> ==특색==<br /> 홍성 하나님의 교회는 1998년에 처음 세워졌다. [https://www.hongseong.go.kr/kor/ 홍성군]은 충청남도 중서부에 위치한 지역으로,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.hongseong.go.kr/kor/sub04_0103.do |제목=홍성소개 일반현황 |웹사이트=홍성군청 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 예로부터 최영, 김좌진 장군 등 한국사의 걸출한 인물들을 배출한 충절과 역사의 고장으로 알려졌다. 국내 최대 축산 단지가 조성되어 있으며 강원도 횡성과 함께 한우로 유명하다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.hongseong.go.kr/tour/sub04_040101.do |제목=홍성한우 |웹사이트=홍성군 문화관광 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 교회는 홍성군청, 홍성군의회, [https://daejeon.scourt.go.kr/jibubmgr/jurisdiction/Jurisdiction.work?bub_cd=000281 대전지방법원 홍성지원], [https://www.spo.go.kr/site/hongseong/main.do 대전지방검찰청 홍성지청], [https://www.hsmc.or.kr/ 홍성의료원] 등 주요 기관이 자리한 [https://www.hongseong.go.kr/kor/sub04_06010101.do 홍성읍]에 설립됐다.&lt;br&gt;<br /> 베이지톤의 화사함이 돋보이는 홍성 하나님의 교회 새 성전은 2016년 봉헌됐다. 동화 속 아름다운 성을 연상하게 하는 외관이 돋보이고, 뒤쪽으로 전원 풍경이 펼쳐져 있어 시민들의 이목을 끈다.<br /> [[파일:홍성교회 표창장.jpg|섬네일|250px|홍성 하나님의 교회 충청남도지사 표창장]]<br /> 성도들은 이웃들의 건강하고 행복한 삶을 응원하며 다양한 활동으로 소통하고 화합한다. 지역 곳곳에서 거리정화활동을 펼쳐 쾌적한 환경을 만들고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.hjn24.com/news/articleView.html?idxno=17301 |제목=홍성 하나님의 교회 국토대청소 |웹사이트= |저널=홍주일보 |출판사= |날짜=2014. 4. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.cctoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=758799 |제목=홍성 하나님의 교회, 환경정화봉사 |웹사이트= |저널=충청투데이 |출판사= |날짜=2013. 3. 14. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 명절 전후로 식료품과 생필품을 지원하며 이웃들과 따스한 정을 나눈다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.siminilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=580667 |제목=김석환 홍성군수, 추석 앞두고 어려운 가정 위문 |웹사이트= |저널=시민일보 |출판사= |날짜=2018. 9. 20. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.cndnews.co.kr/sub_read.html?uid=200972 |제목=홍성군 하나님의 교회, 추석명절맞이 참치세트 기부 |웹사이트= |저널=뉴스충청인 |출판사= |날짜=2017. 9. 27. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.hsnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=56530 |제목=&quot;어르신들에 따뜻한 방한복 선물&quot; |웹사이트= |저널=홍성신문 |출판사= |날짜=2013. 1. 4. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.hjn24.com/news/articleView.html?idxno=10024 |제목=하나님의 교회, 홍성군청 방문해 생필품 기탁 |웹사이트= |저널=홍주일보 |출판사= |날짜=2012. 2. 2. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 충남권 지역교회들이 대규모 연합 헌혈릴레이를 실시해 생명 존중과 이웃 사랑을 실천하기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.joongdo.co.kr/web/view.php?key=20160225000002392 |제목=하나님의 교회 헌혈릴레이 |웹사이트= |저널=중도일보 |출판사= |날짜=2016. 2. 25. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.hsnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=62585 |제목=&quot;헌혈로 생명사랑 나누자&quot; |l웹사이트= |저널=홍성신문 |출판사= |날짜=2014. 1. 24. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 홍성 하나님의 교회는 지역사회 발전과 주민 화합에 앞장서온 공로로 2014년 홍성군수 표창과&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.joongdo.co.kr/web/view.php?key=20140305000001152 |제목=봉사활동 헌신 공로 홍성군수 표창 |웹사이트= |저널=중도일보 |출판사= |날짜=2014. 3. 5. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/584/0/10 |제목= 홍성군수 표창패|웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 충청남도지사 표창을&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/755/0/10 |제목=충청남도지사 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 받았다.<br /> <br /> ==참조==<br /> *{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20160405642 |제목=충청권 3개 교회 헌당기념예배 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}<br /> *{{웹 인용|url=http://www.dynews.co.kr/news/articleView.html?idxno=305081 |제목=하나님의 교회, 보령·홍성·아산서 헌당식 |웹사이트= |저널=동양일보 |출판사= |날짜=2016. 4. 7. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{패밀리 사이트}}<br /> <br /> [[분류:하나님의 교회]]<br /> [[분류:국내 교회]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%98%B8%EC%84%B8%EC%95%84&diff=3896 2022-04-14T08:32:32Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:성경<br /> |그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]<br /> |제목=호세아<br /> |영어제목=Hosea<br /> |약자=호, Hos<br /> |구분=구약<br /> |분류=소예언서<br /> |기록자=호세아<br /> |기록 연대(추정)=B.C. 750년경<br /> |기록 장소=북 이스라엘<br /> |장수=14장<br /> }}<br /> '''호세아'''(Hosea)는 [[구약성경]] 28번째 책으로 호세아 선지자가 기록했다. 12권의 소예언서 중 첫 번째 책이다. 패역한 이스라엘 백성들에게 무한하신 [[하나님]]의 사랑을 상기시키며, 회개하고 하나님께로 돌아오라는 호소가 담겨 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#14장 |제목=호세아 14:1-3 |저널= |인용문= 이스라엘아 네 하나님 여호와께로 돌아오라 네가 불의함을 인하여 엎드러졌느니라 너는 말씀을 가지고 여호와께로 돌아와서 아뢰기를 모든 불의를 제하시고 선한 바를 받으소서 우리가 입술로 수송아지를 대신하여 주께 드리리이다 우리가 앗수르의 구원을 의지하지 아니하며 말을 타지 아니하며 다시는 우리의 손으로 지은 것을 향하여 너희는 우리 신이라 하지 아니하오리니 이는 고아가 주께로 말미암아 긍휼을 얻음이니이다 할지니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==기록자==<br /> 본서의 기록자는 호세아 선지자다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#1장 |제목=호세아 1:1 |저널= |인용문= 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야가 이어 유다 왕이 된 시대 곧 요아스의 아들 여로보암이 이스라엘 왕이 된 시대에 브에리의 아들 호세아에게 임한 여호와의 말씀이라}}&lt;/ref&gt; 호세아는 브에리의 아들로, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395122&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 여로보암 2세]가 북 이스라엘을 통치하던 시대에 활동한 선지자다. 동시대 활동하던 아모스보다는 조금 늦게, 이사야보다는 조금 앞서서 사역했다. 품행이 단정하지 못한 고멜과의 결혼 생활을 통해 하나님과 이스라엘 백성 간의 관계를 깨닫고, 백성들에게 우상 숭배의 길에서 돌이켜 하나님과의 관계를 회복하라고 설파했다.<br /> <br /> ==작성 배경==<br /> 북 이스라엘은 여로보암 2세 당시 괄목할 만한 정치·경제 성장을 이룩했다. 그러나 나라가 번영할수록 사회·도덕적 부패는 극심해졌고,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#4장 |제목=호세아 4:2 |저널= |인용문= 오직 저주와 사위와 살인과 투절과 간음뿐이요 강포하여 피가 피를 뒤대임이라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#6장 |제목=호세아 6:8-10 |저널= |인용문= 길르앗은 행악자의 고을이라 피 발자취가 편만하도다 강도 떼가 사람을 기다림같이 제사장의 무리가 세겜 길에서 살인하니 저희가 사악을 행하였느니라 내가 이스라엘 집에서 가증한 일을 보았나니 거기서 에브라임은 행음하였고 이스라엘은 더럽혔느니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#7장 |제목=호세아 7:1 |저널= |인용문= 내가 이스라엘을 치료하려 할 때에 에브라임의 죄와 사마리아의 악이 드러나도다 저희는 궤사를 행하며 안으로 들어가 도적질하고 밖으로 떼 지어 노략질하며}}&lt;/ref&gt; 제사장들은 하나님의 율법을 무시하고 우상숭배를 일삼았다. 이로 인해 온 백성이 우상을 섬기며 하나님을 외면하고 하나님께 죄를 지었다.<br /> <br /> ==호세아의 내용 구성==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width: 720px;&quot; <br /> |-style=&quot;color: white; background: #0F4C82&quot;<br /> | 장 || 내용<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#1장 1-3장] || 고멜을 향한 호세아의 사랑(음행한 아내의 부정)<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#4장 4-14장] || 이스라엘을 향한 하나님의 사랑(음행한 백성의 영적인 부정)<br /> |}<br /> <br /> 하나님께서는 호세아에게 그를 떠난 음란한 아내 고멜을 다시 취하여 자녀를 낳으라 하신다. 그리고 그 자녀들의 이름을 각각 이스르엘, 로루하마(긍휼히 여김을 받지 못하는 자), 로암미(내 백성이 아니라)로 지으라고 말씀하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#1장 |제목=호세아 1:4 |저널= |인용문=여호와께서 호세아에게 이르시되 그 이름을 이스르엘이라 하라 조금 후에 내가 이스르엘의 피를 예후의 집에 갚으며 이스라엘 족속의 나라를 폐할 것임이니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#1장 |제목=호세아 1:6 |저널= |인용문=고멜이 또 잉태하여 딸을 낳으매 여호와께서 호세아에게 이르시되 그 이름을 로루하마라 하라 내가 다시는 이스라엘 족속을 긍휼히 여겨서 사하지 않을 것임이니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#1장 |제목=호세아 1:9 |저널= |인용문= 여호와께서 이르시되 그 이름을 로암미라 하라 너희는 내 백성이 아니요 나는 너희 하나님이 되지 아니할 것임이니라}}&lt;/ref&gt; 이는 하나님을 떠나 우상 숭배에 빠진 이스라엘 백성이 하나님의 긍휼히 여김을 받지 못하고 하나님의 백성이 되지 못한다는 뜻이다. 하지만 한 지도자를 세워 돌아오는 날에는 이스라엘 백성이 루하마(긍휼히 여김을 받는 자)와 암미(내 백성이라)로 불리게 될 것이라고 하셨는데&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#2장 |제목=호세아 2:1 |저널= |인용문= 너희 형제에게는 암미라 하고 너희 자매에게는 루하마라 하라}}&lt;/ref&gt; 이는 이스라엘이 회개하면 긍휼히 여겨 당신의 백성으로 삼아주시겠다는 뜻을 보이신 것이다. &lt;br&gt;<br /> 하나님께서는 호세아에게 그의 아내 고멜이 음행했을 때 그녀를 용서하고 다시 아내로 맞으라고 하셨다. 고멜에 대한 호세아의 애정은 패역한 이스라엘을 향한 변함없는 하나님의 사랑을 나타낸다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#3장 |제목=호세아 3:1-5 |저널= |인용문= 여호와께서 내게 이르시되 이스라엘 자손이 다른 신을 섬기고 건포도 떡을 즐길지라도 여호와가 저희를 사랑하나니 너는 또 가서 타인에게 연애를 받아 음부 된 그 여인을 사랑하라 하시기로}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{성경 둘러보기}}<br /> <br /> [[분류:성경]]<br /> [[분류:구약성경]]<br /> [[분류:성경 상식]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:성경<br /> |그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]<br /> |제목=히브리서<br /> |영어제목=Hebrews<br /> |약자=히, Heb<br /> |구분=신약<br /> |분류=일반서신<br /> |기록자=바울로 추정<br /> |기록 연대(추정)=65-69년경<br /> |장수=13장<br /> }}<br /> <br /> '''히브리서'''(Hebrews)는 [[신약성경]]의 19번째 책이다. 유대교에서 그리스도교로 개종한 히브리인 성도들을 위해 기록됐다. 구약시대 율법과 [[구약의 제사|제사]] 제도가 신약시대 [[예수 그리스도]]에 의해 어떻게 성취되었는지를 설명함으로써 그리스도에 대한 믿음을 일깨운다.<br /> <br /> ==기록자==<br /> 히브리서는 기록자가 누구인지 분명하게 언급되어 있지 않다. 본문에 [[구약성경]]의 구절이나 율법, 제사 제도가 많이 언급된 것으로 볼 때 기록자는 ① 구약의 율법에 정통하고 ② 헬라어를 유창하게 구사하며(구약성경을 헬라어로 번역한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000752935 70인역]을 인용함) ③ 성경 지식이 해박하고 ④ 사도들과 긴밀한 유대 관계를 가진 인물로 보인다. 이에 사도 [[바울]]로 추정하나&lt;ref&gt;{{인용 |제목=유세비우스의 교회사 |저널= |출판사=은성 |날짜=2003.4.25. |연도= |저자=유세비우스 팜필루스 |쪽=165 |시리즈= |인용문=바울은 자신의 모국어로 히브리인들에게 편지를 썼기 때문에 전도자 누가가 그 서신을 번역하였다고 하며, 또 다른 사람은 클레멘트가 번역했다고도 한다.}}&lt;/ref&gt; 바나바, 아볼로, 누가, 브리스길라 등 다른 인물로 보는 견해도 있다.<br /> <br /> ==작성 배경==<br /> 히브리서는 그리스도교로 개종한 히브리인(유대인)들에게 보내는 편지다. 그리스도교에 대한 유대교의 핍박이 심해지자, 개종한 유대인 성도 중 일부가 유대교로 되돌아갔고 남은 자들 중에도 유대교의 관습을 버리지 못해 그리스도를 온전히 깨닫지 못하는 경우가 있었다. 히브리서는 그리스도에 대한 올바른 믿음을 일깨우고, 어려움에 처한 유대인 성도들을 격려하기 위해 구약성경과 구약 인물을 많이 인용하여 설교문 형식으로 기록됐다.<br /> <br /> ==히브리서의 내용 구성==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center&quot;<br /> |-style=&quot;color: white; background: #0F4C82&quot;<br /> |'''장절'''||'''내용'''<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |1-2장||천사보다 뛰어나신 하나님의 아들<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |3장-4장 13절||모세와 예수님<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |4장 14절-10장||아론의 반차와 멜기세덱의 반차, 옛 언약과 새 언약<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |11-12장||믿음의 역사<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |13장||마지막 교훈<br /> |}<br /> <br /> ===천사보다 뛰어나신 하나님의 아들[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#1장 (1-2장)]===<br /> [[하나님의 아들]]로 이 땅에 오신 예수님은 천지를 지으신 [[창조주]] [[하나님]]이다. 비록 잠시 천사보다 못한 육체의 모습으로 계셨지만, 이는 자녀들과 함께 혈육에 속하시고 죽음의 고난을 당하심으로 사망의 종 노릇 하는 모든 사람을 해방시키기 위해서였다. 예수님께서 친히 시험과 고난을 당하셨기에 시험받는 성도들을 능히 도우신다. <br /> <br /> ===모세와 예수님[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장 (3장-4장 13절)]===<br /> 하나님의 종으로 충성한 [[모세]]와 같이 예수님은 하나님의 집을 맡은 ‘아들’로서 죽기까지 충성하셨다.&lt;br&gt;<br /> 모세 시대 하나님 말씀에 불순종한 이스라엘 백성들은 약속의 땅인 가나안에 들어가지 못했다. 신약시대 그리스도의 음성 곧 [[복음]]을 들은 성도들은 이스라엘 백성의 행적을 거울삼아 불순종을 삼가고 순종으로 천국에 들어가기를 힘써야 한다. <br /> <br /> ===아론의 반차와 멜기세덱의 반차, 옛 언약과 새 언약[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 (4장 14절-10장)]===<br /> 구약시대에는 레위 계통의 [[제사장 반차|제사 직분]](아론의 반차)에 따라 제사장들이 짐승의 피를 흘려 제사했다. 신약시대, 예수님께서 [[멜기세덱]]의 반차를 좇는 영원한 대제사장이 되어 이 땅에 오셨다. 아브라함 시대에 등장했던 멜기세덱은 당시 떡과 포도주로 제사한 유일한 제사장으로,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |제목=창세기 14:17-20 |저널= |인용문=아브람이 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 }}&lt;/ref&gt; 장차 오실 [[그리스도]]를 미리 알려주는 인물이다. 예수님은 당신의 살과 피를 상징하는 [[유월절]] 떡과 포도주로 [[새 언약]]을 세우셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:17-28 |저널= |인용문=저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 ... 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}&lt;/ref&gt; 불완전한 옛 언약을 새 언약으로 완성하시고, 아론의 반차를 따르는 제사장 직분을 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장 직분으로 변역하신 것이다. 짐승의 피로는 우리의 죄가 사해질 수 없고 그리스도의 피를 힘입어야만 사해지기 때문이다.&lt;br&gt; <br /> 그리스도의 피를 힘입은 새 언약의 성도들은 그 희생을 깨닫고 [[천국]] 소망을 굳게 잡아 구원에 이르러야 한다.<br /> <br /> ===믿음의 역사[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 (11-12장)]===<br /> 아벨, 에녹, 노아, [[아브라함]], [[사라 (아브라함의 아내)|사라]], [[이삭]], [[야곱]], [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]], [[모세]]와 같은 믿음의 선진들은 믿음으로 하나님을 기쁘시게 해드렸고 저마다 상을 받았다. 어떤 이들은 희롱, 채찍질, 환난, 학대 등을 당하면서도 믿음을 지켰다. 하나님은 그들을 위해 하늘에 한 성을 예비하셨다. 오늘날 성도들에게도 큰 축복을 예비하셨다. 그러므로 성도들은 인내로써 믿음의 경주를 하고, 거룩하고 경건하게 살기를 힘써야 한다.<br /> <br /> ===마지막 교훈[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장 (13장)]===<br /> 예수님께서는 당신의 피로 우리를 거룩하게 하시려고 [[십자가 고난]]을 당하셨다. 성도들은 예수님께서 당하신 고난을 함께 짊어지고, 장차 올 영원한 도성을 사모하며 사랑과 선을 행해야 한다.<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{성경 둘러보기}}<br /> <br /> [[분류:성경]]<br /> [[분류:신약성경]]<br /> [[분류:성경 상식]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:성경<br /> |그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]<br /> |제목=학개<br /> |영어제목=Haggai<br /> |약자=학, Hag<br /> |구분=구약<br /> |분류=소예언서<br /> |기록자=학개<br /> |기록 연대(추정)=B.C. 520년경 <br /> |기록 장소=예루살렘으로 추정<br /> |장수=2장<br /> }}<br /> '''학개'''(Haggai)는 [[구약성경]]의 37번째 책으로 바벨론 포로기 이후에 기록된 예언서다. '학개'라는 명칭은 '축제의, 절기의'라는 뜻이며, 기록자인 학개 선지자의 이름에서 따왔다. 포로 생활에서 해방되어 본토에 귀국한 유다 민족에게 [[예루살렘]] [[성전]] 재건을 독려하는 것이 본서의 주요 내용이다. <br /> <br /> ==기록자==<br /> 본서의 기록자인 학개는 포로기 이후 유다에서 활동한 선지자다. 유다 민족을 독려해 스룹바벨 이후 약 15년간 중단되었던 예루살렘 성전 재건 역사를 마쳤다. 바사(페르시아) 왕 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391257&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 다리오 1세] 제2년 6월부터(오늘날 8-9월에 해당) 9월까지 약 4개월간 받은 하나님의 말씀을 기록했다.<br /> <br /> ==작성 배경==<br /> 바사 왕 [[고레스 (키루스 2세)|고레스]]는 바벨론(신바빌로니아)을 정복한 후, 바벨론에 포로로 잡혀 있던 유다 민족을 본국으로 귀환시키고 성전 건축을 명했다. 예루살렘으로 돌아온 백성들은 무너진 성전을 재건하는 일에 착수하였으나 사마리아 사람들과 이방 민족의 방해로 중단되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장 |제목=에스라 3:8 |저널= |인용문= 예루살렘 하나님의 전에 이른 지 이년 이월에 스알디엘의 아들 스룹바벨과 요사닥의 아들 예수아와 다른 형제 제사장들과 레위 사람들과 무릇 사로잡혔다가 예루살렘에 돌아온 자들이 역사를 시작하고 이십 세 이상의 레위 사람들을 세워 여호와의 전 역사를 감독하게 하매}}&lt;/ref&gt; 이러한 상태는 약 15년간 이어졌다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#4장 |제목=에스라 4:23-24 |저널= |인용문= 저희가 예루살렘으로 급히 가서 유다 사람들을 보고 권력으로 억제하여 그 역사를 그치게 하니 이에 예루살렘에서 하나님의 전 역사가 그쳐서 바사 왕 다리오 제이년까지 이르니라}}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;br /&gt;다리오 1세 2년(B.C. 520년경)에 학개 선지자는 스가랴와 함께 백성들이 하나님 성전을 건축하는 일에 마음을 모으고, 단절되었던 하나님과의 관계를 회복하자고 촉구했다. 모두의 노력으로 성전은 공사를 재개한 지 4년 만에 완공되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#6장 |제목=에스라 6:1-15 |저널= |인용문= 이에 다리오왕이 조서를 내려 서적 곳간 곧 바벨론에서 보물을 쌓아둔 곳에서 조사하게 하였더니 메대도 악메다 궁에서 한 두루마리를 얻으니 거기 기록하였으되 고레스왕 원년에 조서를 내려 이르기를 예루살렘 하나님의 전에 대하여 이르노니 이 전 곧 제사드리는 처소를 건축하되 지대를 견고히 쌓고 ... 하나님의 전 역사를 막지 말고 유다 총독과 장로들로 하나님의 이 전을 본처에 건축하게 하라 ... 유다 사람의 장로들이 선지자 학개와 잇도의 손자 스가랴의 권면함으로 인하여 전 건축할 일이 형통한지라 이스라엘 하나님의 명령과 바사 왕 고레스와 다리오와 아닥사스다의 조서를 좇아 전을 건축하며 필역하되 다리오왕 육년 아달월 삼일에 전을 필역하니라}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==학개의 내용 구성==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width: 500px;&quot;<br /> |-style=&quot;color: white; background: #0F4C82&quot;<br /> | '''장절''' || '''때(다리오왕 2년)''' || '''내용'''<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/학개#1장 1장] || 6월 1일 || 성전 건축을 격려함<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/학개#2장 2장 1-9절] || 7월 21일 || 새 성전의 영광<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/학개#2장 2장 10-23절] || 9월 24일 || 정결한 삶의 축복<br /> |}<br /> <br /> 선지자 학개는 유다 총독 스룹바벨과 대제사장 여호수아와 백성들에게 하나님의 말씀을 전하며, 백성들이 열심히 일해도 궁핍한 이유가 하나님의 성전이 황무한 것을 보고도 자신들의 집만 돌보았기 때문임을 일깨웠다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/학개#1장 |제목=학개 1:4-6 |저널= |인용문= 여호와의 말씀이 선지자 학개에게 임하여 가라사대 이 전이 황무하였거늘 너희가 이때에 판벽한 집에 거하는 것이 가하냐 그러므로 이제 나 만군의 여호와가 말하노니 너희는 자기의 소위를 살펴볼지니라 너희가 많이 뿌릴지라도 수입이 적으며 먹을지라도 배부르지 못하며 마실지라도 흡족하지 못하며 입어도 따뜻하지 못하며 일군이 삯을 받아도 그것을 구멍 뚫어진 전대에 넣음이 되느니라}}&lt;/ref&gt; 하나님의 뜻을 전해 들은 이들은 마음이 뜨거워져서 6월 24일에 성전 건축을 다시 시작했다. 하나님께서는 백성들과 함께하시겠다고 격려하시고 새로 건축한 성전이 솔로몬 성전보다 영광스러울 것이라고 약속하셨다. 더불어 이제부터 그들에게 복을 주시겠다고 말씀하셨다.<br /> <br /> == 같이 보기 ==<br /> *[[스가랴]]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> {{성경 둘러보기}}<br /> <br /> [[분류:성경]]<br /> [[분류:구약성경]]<br /> [[분류:성경 상식]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:성경<br /> |그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]<br /> |제목=히브리서<br /> |영어제목=Hebrews<br /> |약자=히, Heb<br /> |구분=신약<br /> |분류=일반서신<br /> |기록자=바울로 추정<br /> |기록 연대(추정)=65-69년경<br /> |장수=13장<br /> }}<br /> <br /> '''히브리서'''(Hebrews)는 [[신약성경]]의 19번째 책이다. 유대교에서 그리스도교로 개종한 히브리인 성도들을 위해 기록됐다. 구약시대 율법과 [[구약의 제사|제사]] 제도가 신약시대 [[예수 그리스도]]에 의해 어떻게 성취되었는지를 설명함으로써 그리스도에 대한 믿음을 일깨운다.<br /> <br /> ==기록자==<br /> 히브리서는 기록자가 누구인지 분명하게 언급되어 있지 않다. 본문에 [[구약성경]]의 구절이나 율법, 제사 제도가 많이 언급된 것으로 볼 때 기록자는 ① 구약의 율법에 정통하고 ② 헬라어를 유창하게 구사하며(구약성경을 헬라어로 번역한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000752935 70인역]을 인용함) ③ 성경 지식이 해박하고 ④ 사도들과 긴밀한 유대 관계를 가진 인물로 보인다. 이에 사도 [[바울]]로 추정하나&lt;ref&gt;{{인용 |제목=유세비우스의 교회사 |저널= |출판사=은성 |날짜=2003.4.25. |연도= |저자=유세비우스 팜필루스 |쪽=165 |시리즈= |인용문=바울은 자신의 모국어로 히브리인들에게 편지를 썼기 때문에 전도자 누가가 그 서신을 번역하였다고 하며, 또 다른 사람은 클레멘트가 번역했다고도 한다.}}&lt;/ref&gt; 바나바, 아볼로, 누가, 브리스길라 등 다른 인물로 보는 견해도 있다.<br /> <br /> ==작성 배경==<br /> 히브리서는 그리스도교로 개종한 히브리인(유대인)들에게 보내는 편지다. 그리스도교에 대한 유대교의 핍박이 심해지자, 개종한 유대인 성도 중 일부가 유대교로 되돌아갔고 남은 자들 중에도 유대교의 관습을 버리지 못해 그리스도를 온전히 깨닫지 못하는 경우가 있었다. 히브리서는 그리스도에 대한 올바른 믿음을 일깨우고, 어려움에 처한 유대인 성도들을 격려하기 위해 구약성경과 구약 인물을 많이 인용하여 설교문 형식으로 기록됐다.<br /> <br /> ==히브리서의 내용 구성==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center&quot;<br /> |-style=&quot;color: white; background: #0F4C82&quot;<br /> |'''장절'''||'''내용'''<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |1-2장||천사보다 뛰어나신 하나님의 아들<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |3장-4장 13절||모세와 예수님<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |4장 14절-10장||아론의 반차와 멜기세덱의 반차, 옛 언약과 새 언약<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |11-12장||믿음의 역사<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |13장||마지막 교훈<br /> |}<br /> <br /> ===천사보다 뛰어나신 하나님의 아들[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#1장 (1-2장)]===<br /> [[하나님의 아들]]로 이 땅에 오신 예수님은 천지를 지으신 [[창조주]] [[하나님]]이다. 비록 잠시 천사보다 못한 육체의 모습으로 계셨지만, 이는 자녀들과 함께 혈육에 속하시고 죽음의 고난을 당하심으로 사망의 종 노릇 하는 모든 사람을 해방시키기 위해서였다. 예수님께서 친히 시험과 고난을 당하셨기에 시험받는 성도들을 능히 도우신다. <br /> <br /> ===모세와 예수님[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장 (3장-4장 13절)]===<br /> 하나님의 종으로 충성한 [[모세]]와 같이 예수님은 하나님의 집을 맡은 ‘아들’로서 죽기까지 충성하셨다.&lt;br&gt;<br /> 모세 시대 하나님 말씀에 불순종한 이스라엘 백성들은 약속의 땅인 [[가나안]]에 들어가지 못했다. 신약시대 그리스도의 음성 곧 [[복음]]을 들은 성도들은 이스라엘 백성의 행적을 거울삼아 불순종을 삼가고 순종으로 천국에 들어가기를 힘써야 한다. <br /> <br /> ===아론의 반차와 멜기세덱의 반차, 옛 언약과 새 언약[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 (4장 14절-10장)]===<br /> 구약시대에는 레위 계통의 [[제사장 반차|제사 직분]](아론의 반차)에 따라 제사장들이 짐승의 피를 흘려 제사했다. 신약시대, 예수님께서 [[멜기세덱]]의 반차를 좇는 영원한 대제사장이 되어 이 땅에 오셨다. 아브라함 시대에 등장했던 멜기세덱은 당시 떡과 포도주로 제사한 유일한 제사장으로,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |제목=창세기 14:17-20 |저널= |인용문=아브람이 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 }}&lt;/ref&gt; 장차 오실 [[그리스도]]를 미리 알려주는 인물이다. 예수님은 당신의 살과 피를 상징하는 [[유월절]] 떡과 포도주로 [[새 언약]]을 세우셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:17-28 |저널= |인용문=저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 ... 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}&lt;/ref&gt; 불완전한 옛 언약을 새 언약으로 완성하시고, 아론의 반차를 따르는 제사장 직분을 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장 직분으로 변역하신 것이다. 짐승의 피로는 우리의 죄가 사해질 수 없고 그리스도의 피를 힘입어야만 사해지기 때문이다.&lt;br&gt; <br /> 그리스도의 피를 힘입은 새 언약의 성도들은 그 희생을 깨닫고 [[천국]] 소망을 굳게 잡아 구원에 이르러야 한다.<br /> <br /> ===믿음의 역사[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 (11-12장)]===<br /> 아벨, 에녹, 노아, [[아브라함]], [[사라 (아브라함의 아내)|사라]], [[이삭]], [[야곱]], [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]], [[모세]]와 같은 믿음의 선진들은 믿음으로 하나님을 기쁘시게 해드렸고 저마다 상을 받았다. 어떤 이들은 희롱, 채찍질, 환난, 학대 등을 당하면서도 믿음을 지켰다. 하나님은 그들을 위해 하늘에 한 성을 예비하셨다. 오늘날 성도들에게도 큰 축복을 예비하셨다. 그러므로 성도들은 인내로써 믿음의 경주를 하고, 거룩하고 경건하게 살기를 힘써야 한다.<br /> <br /> ===마지막 교훈[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장 (13장)]===<br /> 예수님께서는 당신의 피로 우리를 거룩하게 하시려고 [[십자가 고난]]을 당하셨다. 성도들은 예수님께서 당하신 고난을 함께 짊어지고, 장차 올 영원한 도성을 사모하며 사랑과 선을 행해야 한다.<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{성경 둘러보기}}<br /> <br /> [[분류:성경]]<br /> [[분류:신약성경]]<br /> [[분류:성경 상식]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:성경<br /> |그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]<br /> |제목=하박국<br /> |영어제목=Habakkuk<br /> |약자=합, Hab<br /> |구분=구약<br /> |분류=소예언서<br /> |기록자=하박국<br /> |기록 연대(추정)=B.C. 7세기경 <br /> |기록 장소=<br /> |장수=3장<br /> }}<br /> '''하박국'''(Habakkuk)은 [[구약성경]]의 35번째 책으로 하박국이 기록했다. 하박국과 [[하나님]]의 문답 형식으로 구성되어 있다. 율법과 공의가 사라지고 악인이 득세하는 사회를 보며 하박국 선지자는 한탄했다. 하나님께서는 궁극적으로 악인은 심판을 당하고, 의인은 믿음으로 말미암아 구원받는다고 알려주셨다. <br /> <br /> ==기록자==<br /> 하박국의 기록자는 하박국 선지자이나 하박국에 대한 인물 정보는 알려진 바가 없다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/하박국#1장 |제목=하박국 1:1 |저널= |인용문=선지자 하박국의 묵시로 받은 경고라 }}&lt;/ref&gt; 다만 3장의 찬송시의 음악성과 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394219&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 시기오놋], [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2393732&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 셀라], [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395275&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 영장], [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2393937&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 수금] 등의 전문적인 음악 용어가 등장하는 점에서 음악 봉사와 밀접하게 관련된 인물로 추정된다.<br /> <br /> ==작성 배경==<br /> 하박국은 북 이스라엘을 멸망시킨 앗수르(아시리아) 제국이 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2389973&amp;cid=50762&amp;categoryId=51387 갈대아](바벨론)에 의해 무너지고, 강대국이었던 애굽도 갈대아에게 패배한 시대에 기록되었다. 당시 남 유다는 요시야왕이 애굽 왕 느고와 싸우다 전사하여 정치적으로 애굽의 간섭을 받고 있었는데 국운이 크게 기운 상황에서 바벨론(신바벨로니아)의 위협까지 받게 되었다. 갈대아인들은 원래 바벨론 남부에 살던 사람들을 가리키는 말이었으나 이후 이들이 앗수르의 도시였던 바벨론을 통치하게 되면서 '갈대아'라는 말과 '바벨론'이라는 말이 동일시되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#43장 |제목=이사야 43:14 |저널= |인용문=너희의 구속자요 이스라엘의 거룩한 자 여호와가 말하노라 너희를 위하여 내가 바벨론에 보내어 모든 갈대아 사람으로 자기들의 연락하던 배를 타고 도망하여 내려가게 하리라 }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==특징==<br /> * 하나님의 묵시를 전하는 다른 예언서와는 달리 선지자가 직접 당시 상황에 대해 하나님께 문의하고 답변을 듣고 있다.<br /> * 하나님의 심판이나 경고의 기별을 백성들에게 전파하는 것이 아니라, 선지자가 하나님께 악인의 심판을 호소하고 있다.<br /> <br /> ==하박국의 내용 구성==<br /> {| {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width: 500px;&quot;<br /> |-style=&quot;color: white; background: #0F4C82&quot;<br /> | '''장''' || '''내용'''<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/하박국#1장 1장] || 유다의 죄악과 하박국의 호소<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/하박국#2장 2장] || 하나님의 응답<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> | [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/하박국#3장 3장] || 하박국의 감사 기도<br /> |}<br /> <br /> 하박국 선지자는 죄와 불의가 세상에 가득한 것을 보고 하나님께 호소했다. 하나님께서 갈대아 사람(바벨론)을 세워 열국을 심판하겠다고 하시자 그의 의문은 더욱 커졌다. 의로운 사람과 나라들을 악한 바벨론이 삼키는 것이 옳지 않다고 여겼기 때문이었다. 하나님께서는 정한 때가 되면 악인은 그 행위대로 심판받고 의인은 그 믿음으로 구원을 받을 것이니 더딜지라도 참고 기다리라고 하셨다. 하박국 선지자는 공의로운 심판의 날이 속히 지나가고, 진노 중에라도 의로운 백성은 하나님의 공의로 구원받기를 기도하며 하나님을 찬양했다. <br /> {{인용문5 |내용= 비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/하박국#3장 하박국 3:17-18]}}<br /> ==각주==<br /> &lt;references/&gt;<br /> <br /> {{성경 둘러보기}}<br /> <br /> [[분류:성경]]<br /> [[분류:구약성경]]<br /> [[분류:성경 상식]]</div>

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<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:성경<br /> |그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]<br /> |제목=히브리서<br /> |영어제목=Hebrews<br /> |약자=히, Heb<br /> |구분=신약<br /> |분류=일반서신<br /> |기록자=바울로 추정<br /> |기록 연대(추정)=65-69년경<br /> |장수=13장<br /> }}<br /> <br /> '''히브리서'''(Hebrews)는 [[신약성경]]의 19번째 책이다. [[유대교]]에서 그리스도교로 개종한 히브리인 성도들을 위해 기록됐다. 구약시대 율법과 [[구약의 제사|제사]] 제도가 신약시대 [[예수 그리스도]]에 의해 어떻게 성취되었는지를 설명함으로써 그리스도에 대한 믿음을 일깨운다.<br /> <br /> ==기록자==<br /> 히브리서는 기록자가 누구인지 분명하게 언급되어 있지 않다. 본문에 [[구약성경]]의 구절이나 율법, 제사 제도가 많이 언급된 것으로 볼 때 기록자는 ① 구약의 율법에 정통하고 ② 헬라어를 유창하게 구사하며(구약성경을 헬라어로 번역한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000752935 70인역]을 인용함) ③ 성경 지식이 해박하고 ④ 사도들과 긴밀한 유대 관계를 가진 인물로 보인다. 이에 사도 [[바울]]로 추정하나&lt;ref&gt;{{인용 |제목=유세비우스의 교회사 |저널= |출판사=은성 |날짜=2003.4.25. |연도= |저자=유세비우스 팜필루스 |쪽=165 |시리즈= |인용문=바울은 자신의 모국어로 히브리인들에게 편지를 썼기 때문에 전도자 누가가 그 서신을 번역하였다고 하며, 또 다른 사람은 클레멘트가 번역했다고도 한다.}}&lt;/ref&gt; 바나바, 아볼로, 누가, 브리스길라 등 다른 인물로 보는 견해도 있다.<br /> <br /> ==작성 배경==<br /> 히브리서는 그리스도교로 개종한 히브리인(유대인)들에게 보내는 편지다. 그리스도교에 대한 유대교의 핍박이 심해지자, 개종한 유대인 성도 중 일부가 유대교로 되돌아갔고 남은 자들 중에도 유대교의 관습을 버리지 못해 그리스도를 온전히 깨닫지 못하는 경우가 있었다. 히브리서는 그리스도에 대한 올바른 믿음을 일깨우고, 어려움에 처한 유대인 성도들을 격려하기 위해 구약성경과 구약 인물을 많이 인용하여 설교문 형식으로 기록됐다.<br /> <br /> ==히브리서의 내용 구성==<br /> {| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center&quot;<br /> |-style=&quot;color: white; background: #0F4C82&quot;<br /> |'''장절'''||'''내용'''<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |1-2장||천사보다 뛰어나신 하나님의 아들<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |3장-4장 13절||모세와 예수님<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |4장 14절-10장||아론의 반차와 멜기세덱의 반차, 옛 언약과 새 언약<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |11-12장||믿음의 역사<br /> |-style=&quot;background: white&quot;<br /> |13장||마지막 교훈<br /> |}<br /> <br /> ===천사보다 뛰어나신 하나님의 아들[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#1장 (1-2장)]===<br /> [[하나님의 아들]]로 이 땅에 오신 예수님은 천지를 지으신 [[창조주]] [[하나님]]이다. 비록 잠시 천사보다 못한 육체의 모습으로 계셨지만, 이는 자녀들과 함께 혈육에 속하시고 죽음의 고난을 당하심으로 사망의 종 노릇 하는 모든 사람을 해방시키기 위해서였다. 예수님께서 친히 시험과 고난을 당하셨기에 시험받는 성도들을 능히 도우신다. <br /> <br /> ===모세와 예수님[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장 (3장-4장 13절)]===<br /> 하나님의 종으로 충성한 [[모세]]와 같이 예수님은 하나님의 집을 맡은 ‘아들’로서 죽기까지 충성하셨다.&lt;br&gt;<br /> 모세 시대 하나님 말씀에 불순종한 이스라엘 백성들은 약속의 땅인 [[가나안]]에 들어가지 못했다. 신약시대 그리스도의 음성 곧 [[복음]]을 들은 성도들은 이스라엘 백성의 행적을 거울삼아 불순종을 삼가고 순종으로 천국에 들어가기를 힘써야 한다. <br /> <br /> ===아론의 반차와 멜기세덱의 반차, 옛 언약과 새 언약[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 (4장 14절-10장)]===<br /> 구약시대에는 레위 계통의 [[제사장 반차|제사 직분]](아론의 반차)에 따라 제사장들이 짐승의 피를 흘려 제사했다. 신약시대, 예수님께서 [[멜기세덱]]의 반차를 좇는 영원한 대제사장이 되어 이 땅에 오셨다. 아브라함 시대에 등장했던 멜기세덱은 당시 떡과 포도주로 제사한 유일한 제사장으로,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |제목=창세기 14:17-20 |저널= |인용문=아브람이 그돌라오멜과 그와 함께 한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 }}&lt;/ref&gt; 장차 오실 [[그리스도]]를 미리 알려주는 인물이다. 예수님은 당신의 살과 피를 상징하는 [[유월절]] 떡과 포도주로 [[새 언약]]을 세우셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:17-28 |저널= |인용문=저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 ... 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}&lt;/ref&gt; 불완전한 옛 언약을 새 언약으로 완성하시고, 아론의 반차를 따르는 제사장 직분을 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장 직분으로 변역하신 것이다. 짐승의 피로는 우리의 죄가 사해질 수 없고 그리스도의 피를 힘입어야만 사해지기 때문이다.&lt;br&gt; <br /> 그리스도의 피를 힘입은 새 언약의 성도들은 그 희생을 깨닫고 [[천국]] 소망을 굳게 잡아 구원에 이르러야 한다.<br /> <br /> ===믿음의 역사[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 (11-12장)]===<br /> 아벨, 에녹, [[노아]], [[아브라함]], [[사라 (아브라함의 아내)|사라]], [[이삭]], [[야곱]], [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]], [[모세]]와 같은 믿음의 선진들은 믿음으로 하나님을 기쁘시게 해드렸고 저마다 상을 받았다. 어떤 이들은 희롱, 채찍질, 환난, 학대 등을 당하면서도 믿음을 지켰다. 하나님은 그들을 위해 하늘에 한 성을 예비하셨다. 오늘날 성도들에게도 큰 축복을 예비하셨다. 그러므로 성도들은 인내로써 믿음의 경주를 하고, 거룩하고 경건하게 살기를 힘써야 한다.<br /> <br /> ===마지막 교훈[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장 (13장)]===<br /> 예수님께서는 당신의 피로 우리를 거룩하게 하시려고 [[십자가 고난]]을 당하셨다. 성도들은 예수님께서 당하신 고난을 함께 짊어지고, 장차 올 영원한 도성을 사모하며 사랑과 선을 행해야 한다.<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{성경 둘러보기}}<br /> <br /> [[분류:성경]]<br /> [[분류:신약성경]]<br /> [[분류:성경 상식]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98_%EB%B9%84%EB%B0%80%EA%B3%BC_%EC%83%9D%EB%AA%85%EC%88%98%EC%9D%98_%EC%83%98&diff=3777 2022-04-14T07:26:44Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{틀:진리책자<br /> |그림=[[파일:하나님의비밀과생명수의샘.jpg|200px]]<br /> |제목=하나님의 비밀과 생명수의 샘<br /> |저자=[[안상홍]]<br /> |초판 발행일=1980년 12월 30일<br /> |출판사=멜기세덱 출판사<br /> |분류=종교<br /> |도서정보=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&amp;pageNum=1&amp;kwd=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98+%EB%B9%84%EB%B0%80%EA%B3%BC+%EC%83%9D%EB%AA%85%EC%88%98%EC%9D%98+%EC%83%98 국가서지검색]<br /> |안상홍님 책자=[[하나님의 비밀과 생명수의 샘]]&lt;br&gt;<br /> [[천사세계에서 온 손님들]]&lt;br&gt;<br /> [[선악과와 복음]]&lt;br&gt;<br /> [[성부 성자 성령 성삼위일체 해설]]&lt;br&gt;<br /> [[최후의 재앙과 하나님의 인]]&lt;br&gt;<br /> [[모세의 율법과 그리스도의 율법]]<br /> }}<br /> 《'''하나님의 비밀과 생명수의 샘'''》은 [[안상홍]]님이 [[새 언약]] 진리를 집대성해 1980년 발행하신 저서다. 하나님의 비밀은 [[그리스도]]를 가리킨다. 이 비밀을 풀 수 있는 방법은 그리스도에 대해 증명하는 [[성경]]뿐이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 |제목=요한복음 5:39 |저널= |인용문=너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다 }}&lt;/ref&gt; 《하나님의 비밀과 생명수의 샘》에는 [[하나님]]의 비밀을 깨닫고 [[생명수]]의 샘으로 나아갈 수 있는 성경의 진리가 담겨 있다.<br /> <br /> ==책자 개요==<br /> 성경은 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 오신 하나님]]이 하나님의 비밀인 동시에 생명수의 샘이라고 알려준다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#1장 |제목=골로새서 1:26–27 |저널= |인용문=이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:14 |저널= |인용문=내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:37 |저널= |인용문=명절 끝 날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 }}&lt;/ref&gt; 이 시대 하나님의 비밀이자 생명수의 샘은 [[성령과 신부]]다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |저널= |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}&lt;/ref&gt; [[성령]]이신 그리스도는 육체로 재림하여, 사도시대 이후 사라진 생명의 진리를 모두 회복하고 하나님의 백성을 구원하신다. 또한 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]도 함께 등장한다.&lt;br&gt;<br /> 본서는 성령과 신부에 대한 예언 외에 생명의 진리인 [[하나님의 절기|새 언약의 절기]]와 그 예언적 의미, 지나간 역사를 통해 우리가 깨달아야 할 교훈, [[성삼위일체]], 영혼, [[옛 언약]]과 [[새 언약]], [[하나님의 인]] 등에 대해 설명한다.<br /> <br /> ==저자 서문==<br /> 이 책은 구약성경의 마지막 장인 말라기 4장 5-6절의 「보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니 그가 아비의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아비에게로 돌이키게 하리라」 하신 말씀과 아모스 선지자의 「주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라」(암 3장 7절) 하신 말씀과 같이 하나님께서 마지막 남은 백성들에게 주시기 위하여 감추어 두신 하나님의 마지막 비밀입니다.&lt;br&gt;<br /> 이제는 때가 차고 영원한 하나님의 나라가 가까웠으므로 성경에 인봉해 두라고 한 모든 비밀이(사 8장 16절, 단 12장 4절, 9-10절, 계 10장 4절 참고) 다 깨우쳐져야 할 때입니다(계 10장 7절, 22장 10절). 그리고 이 책에 기록되어 있는 멜기세덱의 반차와 다윗왕의 역사는 무엇을 가리키는 것이며, 또 예수님께서 재림하시는 문제에 있어서 단번에 불에 옹위되어 심판주로 강림하실 것인가? 아니면 암행어사로 잠깐 육체를 쓰시고 와서 증거하신 후 최후 마지막 심판주로 강림하실 것인가? 이 모두가 다 무심코 넘겨 보낼 일이 아닙니다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 진리를 갈망하시는 독자 여러분께서는 누구나 다 연구하셔야 될 책입니다. 일반 신자들은 물론이거니와 목사님들이나 신학교 교사님들까지도 꼭 한번 읽어 두셔야 할 책입니다. 옛날 침례 요한의 때나, 예수 초림의 때와 같이 마지막 진리도 큰 교회 안에서 일어나는 것이 아니라 광야에서 외치게 되는 것입니다. 누구든지 겸손한 마음으로 들어보시고 읽어 보시면 이해가 갈 것입니다.&lt;br&gt;<br /> 이제는 그 택하신 자들을 사방에서 모아들이는 마지막 때입니다. 누구든지 진리를 갈망하시는 분이 계시오면 이 책을 연구하시고 잘 이해가 안 가시면 지체 마시고 찾아 주시기 바랍니다. 직접 대면해서 연구하시게 되면 잘 이해가 될 것입니다. &lt;br&gt;<br /> 이 책의 내용은 목록에 기재된 제목과 같이 오늘날 일반 기독교회에서나 신학교에서는 들어보지 못한 하나님의 비밀입니다. 누구든지 연구만 하시면 잘 이해가 되며 깨달아질 것입니다. 누구든지 하나님의 뜻을 행하시고자 하시는 분은 틀림없이 이 교훈이 하나님께서 보내주신 마지막 기별로 인정될 것입니다(요 7장 17절). 심각히 연구하시고 한번 찾아 주시기 바랍니다.<br /> <br /> ==차례==<br /> * 제1장 {{공백|5}}일곱 우뢰의 비밀을 개봉<br /> * 제2장 {{공백|5}}3차의 7개 절기<br /> * 제3장 {{공백|5}}생명과(生命果)와 십계명<br /> * 제4장 {{공백|5}}모세와 예수님<br /> * 제5장 {{공백|5}}약속의 자손과 남은 백성<br /> * 제6장 {{공백|5}}14만 4천에 대하여<br /> * 제7장 {{공백|5}}최후의 재앙과 심판<br /> * 제8장 {{공백|5}}유월절의 신비<br /> * 제9장 {{공백|5}}지나간 역사는 장래 일의 그림자<br /> * 제10장 {{공백|3}}하나님의 비밀<br /> * 제11장 {{공백|3}}예수님에 대하여<br /> * 제12장 {{공백|3}}성삼위일체에 대하여<br /> * 제13장 {{공백|3}}성령에 대하여<br /> * 제14장 {{공백|3}}초림 예수와 마지막 예수<br /> * 제15장 {{공백|3}}인자가 구름을 타고 오시리라<br /> * 제16장 {{공백|3}}거짓 그리스도가 나타남<br /> * 제17장 {{공백|3}}멜기세덱의 반차<br /> * 제18장 {{공백|3}}시온에서 하나님을 만남<br /> * 제19장 {{공백|3}}암행시에 나타나실 그리스도와 다윗왕<br /> * 제20장 {{공백|3}}시온성에 계시는 육체의 하나님<br /> * 제21장 {{공백|3}}십계명과 의문<br /> * 제22장 {{공백|3}}에덴동산에 선악과는 왜 두었나?<br /> * 제23장 {{공백|3}}안식일과 안식천년<br /> * 제24장 {{공백|3}}완성품과 미완성품<br /> * 제25장 {{공백|3}}사람의 영혼은 어디서 왔는가?<br /> * 제26장 {{공백|3}}하나님의 산 기운으로 영혼을 만드심<br /> * 제27장 {{공백|3}}영혼이 없다고 하는 사람들의 주장<br /> * 제28장 {{공백|3}}땅에 속한 자와 하늘에 속한 자<br /> * 제29장 {{공백|3}}천사세계에서 왜 죄를 짓게 하셨는가?<br /> * 제30장 {{공백|3}}옛 언약이 새 언약으로 변역함<br /> * 제31장 {{공백|3}}새 언약의 제도<br /> * 제32장 {{공백|3}}유월절과 마지막 만찬<br /> * 제33장 {{공백|3}}하나님의 인치는 사업<br /> * 제34장 {{공백|3}}늦은 비 성령에 대한 예언<br /> * 제35장 {{공백|3}}생명수의 샘<br /> <br /> ==같이 보기==<br /> *[[천사세계에서 온 손님들]]<br /> *[[최후의 재앙과 하나님의 인]]<br /> *[[모세의 율법과 그리스도의 율법]]<br /> *[[선악과와 복음]]<br /> *[[성부 성자 성령 성삼위일체 해설]]<br /> <br /> ==외부링크==<br /> *[https://ahnsahnghong.com/teaching/great-legacy/ 그리스도 안상홍님]&lt;br&gt;<br /> *[https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[분류:책자]]<br /> [[분류:진리책자]]<br /> [[분류:아버지 하나님]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98%EA%B5%90%ED%9A%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%B3%B5%EC%9D%8C%EC%84%A0%EA%B5%90%ED%98%91%ED%9A%8C&diff=3744 2022-04-14T07:07:18Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{단체정보 <br /> |이름 = 하나님의교회 세계복음선교협회<br /> |그림 = [[파일:새예루살렘 판교성전.jpg|섬네일|center|하나님의교회 새예루살렘 판교성전]]<br /> |설명 = <br /> |영어명칭 = WORLD MISSION SOCIETY&lt;br&gt;CHURCH OF GOD<br /> |설립자 = [[안상홍님]]<br /> |설립 연도 = 1964년<br /> |설립 장소 = 대한민국<br /> |유형 = 종교단체<br /> |경전 = [[성경]]<br /> |목적 = [[예배]], 복음전도, 사회봉사<br /> |총회장 = 김주철 목사<br /> |활동지역 = 전 세계 175개국<br /> |규모 = 전 세계 7500여 교회&lt;br&gt;등록성도 약 330만명<br /> |총회 = [[하나님의 교회 총회]]&lt;br&gt;경기도 성남시 분당구 WMC<br /> |대표교회 = [[새예루살렘 판교성전]]<br /> |웹사이트 = [https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]<br /> |유튜브 채널= [https://www.youtube.com/channel/UCCt6a9NfNoLZGCEfw3iMRnA 하나님의 교회 공식 유튜브]<br /> |로고=[[파일:WorldMissionSociety ChurchofGod Symbol Logo.png|섬네일|가운데|230px|하나님의교회 세계복음선교협회 로고]]<br /> }}<br /> '''하나님의교회 세계복음선교협회'''(World Mission Society Church of God, 약칭 '''하나님의 교회''')는 1964년 [[안상홍|안상홍님]]에 의해 설립됐다. 성경대로 [[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]을 믿고 그 가르침을 따른다. 2000년 전 [[예수 그리스도]]와 베드로, 요한, 바울 등 사도들이 다녔던 초대 하나님의 교회 원형을 이어가고 있다. 설립 50여 년 만에 세계 175개국에 7500여 교회 규모의 세계적 교회로 성장했다. 등록 성도 수는 2022년 1월 기준 330만 명이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/3114766/1 |제목=330만 성도 하나님의 교회 '위기를 기회로' 지구촌 희망의 길을 말하다 |웹사이트= |저널=신동아 |출판사= |날짜=2022. 1. 3. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 예수님이 세운 [[새 언약]] 진리와 초대교회 신앙의 회복, 아버지 하나님과 어머니 하나님의 사랑으로 전 세계 인류에게 구원과 행복을 전하는 것을 목표로 선교와 봉사를 진행한다. 성도들은 하나님의 자녀로서 신의 성품에 참예하기 위해 인격 도야에 힘쓰는 동시에 가정과 이웃, 사회와 국가에 기여한다. 그 공로로 대한민국 대통령 단체표창&lt;ref name=&quot;대통령상&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/index.asp#awardKoreaAnchor |제목=대한민국 대통령상 수상 |웹사이트=WATV 수상내역 스페셜 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;, 영국 여왕 자원봉사상&lt;ref name=&quot;영국여왕상&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ukzion.watv.org/queens-award/ |제목=영국 여왕 자원봉사상 |웹사이트=WATV UK ZION |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;, 미국 대통령 자원봉사상&lt;ref name=&quot;미국대통령상&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/index.asp#awardUSAAnchor |제목=미국 대통령 자원봉사상 |웹사이트=WATV 수상내역 스페셜 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등 각국 정부와 기관에서 3300여 회 상을 받았다. <br /> <br /> ==하나님의교회 세계복음선교협회 현황==<br /> 한국의 [[하나님의 교회 총회|총회]]와 대표 교회를 중심으로 세계 175개국에 7500여 하나님의 교회가 설립돼 있다. 그중 한국에는 수도 서울을 비롯해 6대 광역시와 세종특별자치시, 9개 도 전역에 400여 교회가 있다. 총회는 경기 성남시 분당구에 소재하며, 대표 교회는 총회 인근의 판교신도시에 위치한 [[새예루살렘 판교성전]]이다. 국내외 성도들의 교육 및 행사 등을 위해 충북 옥천군과 영동군, 세종시, 경기 용인시, 제주 서귀포시에 5개 연수 시설을 갖췄고, 목회자 양성·파송을 위한 [[하나님의교회 총회신학원|총회신학원]]을 운영 중이다.&lt;br&gt;<br /> 코로나19 팬데믹 이전까지 해마다 세계 각국에서 1500명 내외의 성도들이 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]] 프로그램을 통해 한국을 다녀갔다. 현재 전 세계 330만 성도가 지구촌 재난 극복과 인류 행복을 위해 선교와 봉사에 힘쓰고 있다.<br /> <br /> ==기관 및 시설==<br /> [[파일:하나님의교회 총회 wmc.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 총회]]<br /> ===세계총회본부===<br /> [[하나님의 교회 총회|총회]]는 전 세계 모든 교회와 성도가 참된 신앙을 영위하며 하나님의 뜻을 올바르게 실천할 수 있도록, [[예배]]·전도·교육·행정·전산 등 다방면에서 지원하며 전 세계 선교를 이끌어가는 대표 기관이다. &quot;너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 ... 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라&quot;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:19-20 |인용문= 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라}}&lt;/ref&gt; 하신 예수 그리스도의 말씀대로 78억 인류에게 새 언약 [[복음]]을 전파하는 일에 앞장선다. <br /> <br /> ===산하 기관 ===<br /> 전 세계 선교는 물론 성도들의 바른 신앙 함양을 위해 하나님의 교회는 영상선교센터, 출판선교센터, 새노래선교센터 등 전문성과 역량을 갖춘 산하 기관을 통해 다양한 교육·문화 콘텐츠를 제작, 보급한다.<br /> *영상선교센터<br /> :영상선교센터는 동시 중계와 촬영, 영상 편집 시스템을 기반으로 다채로운 영상물을 제작한다. 교회 소개 영상, 설교 및 뉴스, 진리 교육 등 여러 분야의 영상들이 약 70개 언어로 번역되어 전 세계 하나님의 교회에 보급된다. [https://watv.org 공식 홈페이지]와 [https://www.youtube.com/channel/UCCt6a9NfNoLZGCEfw3iMRnA 유튜브 채널]에 접속하면 언제 어디서든 콘텐츠를 시청할 수 있다.<br /> *출판선교센터<br /> :출판선교센터는 간행물과 책자들을 각국 언어로 번역, 출판하여 [[엘로힘]] 하나님의 진리와 사랑을 지구촌 곳곳에 전한다. [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]] 안상홍님이 집필한 진리책자와 하나님의 뜻을 전하는 설교집, 포토에세이와 수필집, 동화집 등 다양한 장르의 출판물을 통해 하나님의 가르침을 배우고 사랑을 깨닫도록 돕는다. 하나님의 교회 대표 월간지 [[엘로히스트]]와 청소년을 위한 [[소울]], 가족애 증진을 위한 [[안식일을 준비하는 행복한 가정|행복한 가정]] 등 정기간행물도 매달 발간한다.<br /> *새노래선교센터<br /> :새노래선교센터는 만국 공통어인 음악을 통해 하나님의 사랑을 세계에 전하고 있다. 엘로힘 하나님을 찬양하는 새노래를 제작·보급할 뿐 아니라, 성도들로 구성된 메시아 오케스트라를 창단해(2000년) 정성스러운 연주로 수준 높은 음악 콘텐츠를 제공한다. 메시아 오케스트라는 정기연주회와 가족·이웃초청 연주회, 칠레·아이티 이재민돕기 자선연주회 등 크고 작은 행사를 열어 이웃과 함께하고 있다.<br /> <br /> ===연수원===<br /> &lt;gallery mode=&quot;packed&quot; heights=&quot;200px&quot;&gt; <br /> 파일:옥천고앤컴연수원4.jpg|섬네일|하나님의교회 옥천고앤컴연수원<br /> 파일:엘로힘연수원3.jpg|섬네일|하나님의교회 엘로힘연수원<br /> 파일:전의산연수원.jpg|섬네일|하나님의교회 전의산연수원<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> 하나님의 교회 연수시설은 5곳이 건립돼 있다. 최초로 설립된 전의산연수원에서는 목회자 모임 및 성도 교육이 활발히 이뤄졌다. 옥천고앤컴연수원은 1만 명 이상이 함께할 수 있는 대규모 시설을 갖추고 있다. 엘로힘연수원은 다양한 교육시설과 더불어 한국의 자연 정취를 풍성히 담고 있어 해외성도 방문단이 빼놓지 않고 찾는 곳이다. 총회와 인접한 동백연수원은 국내외 성도들의 소규모 교육 장소로 유용하다. 가장 최근 서귀포시에 설립된 WMC연수원은 제주도 특유의 문화·지리적 이점을 살려 전 세계인에게 한국을 알리는 민간 외교의 장으로서 활용이 기대된다.<br /> *[[옥천고앤컴연수원]]&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.okinews.com/news/articleView.html?idxno=28301 |제목=하나님의교회 연수원 개관 |저널=옥천신문 |날짜=2005. 11. 11.}}&lt;/ref&gt;<br /> *[[엘로힘연수원]]&lt;ref&gt;[https://elohim.watv.org/index.asp 엘로힘연수원 홈페이지]&lt;/ref&gt;<br /> *[[동백연수원]]<br /> *[[전의산연수원]]<br /> *[[WMC연수원]]&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?mod=news&amp;act=articleView&amp;idxno=1219174 |제목=하나님의교회, 제주에 새 연수시설과 성전 설립 |저널=경기일보 |날짜=2016. 8. 8.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===총회신학원===<br /> [[파일:총회신학원2.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 총회신학원]]<br /> 하나님의 교회는 목회자 양성 기관인 [[하나님의교회 총회신학원|총회신학원]]을 운영하고 있다. 충북 옥천군 [[옥천고앤컴연수원]] 내에 위치해 있으며, 진리·경건·실천의 교육 이념을 바탕으로 하나님의 교회를 이끌어갈 목회자를 양성, 파송한다. 교육 과목은 목회학, 목회윤리, 설교, 성경역사, 성경개론, 비교종교학, 교회행정학 등이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://www.wmcts.org/subject/subject01.asp |제목=교육과목 |웹사이트=하나님의교회 총회신학원}}&lt;/ref&gt; 전도, 봉사 등 실습이 포함된 4년간의 교육을 수료한 목회자들은 국내와 세계 여러 나라의 주요 도시뿐 아니라 산간 오지까지 날아가 하나님의 뜻을 받들고 사역한다.<br /> <br /> ===역사관===<br /> 2006년 개관한 하나님의 교회 역사관은 성경을 근거로 인류의 시작부터 성경 속 역사와 미래, 구원의 원리, 하나님의 교회 발전상까지 직접 경험하듯 확인할 수 있는 입체적 형태의 성경 역사관이다. 모형과 영상, 실물 자료 등을 통해 66권 성경 기록을 보고 듣고 체험할 수 있다. 천상관을 시작으로 구약관, 신약관, 종교암흑관, 하늘 아버지관, 하늘 어머니관, 하나님의 교회관, 미래관까지 8개의 테마로 이뤄져 있으며 영상관과 전시실 등을 갖췄다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=733778 |제목=인류의 과거ㆍ현재ㆍ미래를 한눈에 |저널=경기일보 |날짜=2014. 1. 16.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==하나님의교회 세계복음선교협회 연혁==<br /> ;여명기 1948-1985<br /> * 1948 안상홍님 침례(인천 낙섬)<br /> * 1964 하나님의 교회 설립<br /> * 1985 안상홍님 올리우심<br /> [[파일:새예루살렘 이매성전.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 새예루살렘 이매성전]]<br /> ;성장기 1986-2000<br /> * 1988 등록성도 1만 명<br /> * 1995 전의산연수원 개원<br /> * 1997 해외 3개국 교회 설립<br /> * 2000 등록성도 30만 명<br /> * 2000 새예루살렘 성전(현재 [[새예루살렘 이매성전]]) 설립<br /> * 2000 메시아 오케스트라 창단<br /> [[파일:하나님의교회 메시아오케스트라.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 메시아 오케스트라]]<br /> ;글로벌 도약기 2001-2013<br /> * 2001 해외 7개국 교회 설립<br /> * 2001 제1차 해외성도 방문단 방한(미국)<br /> [[파일:하나님의교회 해외방문단.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 해외성도 방문단]]<br /> * 2002 엘로힘연수원 개원<br /> * 2003 등록성도 50만 명<br /> * 2003 하나님의 교회 총회 WMC빌딩 준공<br /> * 2003 대한민국 대통령 표창 수상<br /> * 2004 대한민국 훈장 수훈<br /> * 2004 대한민국 포장 수훈<br /> * 2005 옥천고앤컴연수원 개원<br /> * 2006 하나님의 교회 역사관 개관<br /> * 2008 등록성도 100만 명<br /> * 2009 세계대학생선교대회(World CM) 개최<br /> * 2011 동백연수원 개원<br /> * 2011 미국 대통령자원봉사상 수상(금상, 라이프타임상)<br /> * 2013 등록성도 200만 명<br /> * 2013 하나님의교회 세계복음선교협회 재단법인 등록<br /> * 2013 국제 성경 세미나 개최<br /> * 2013 '우리 어머니' 글과 사진전 개최<br /> [[파일:하나님의교회 대통령 단체표창.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 대통령 단체표창 수상]]<br /> ;융성기 2014-현재<br /> * 2014 교회 설립 50주년 '희년(禧年)' 선포<br /> * 2015 대한민국 대통령 단체표창 수상<br /> * 2016 70억 인류 구원운동 선포<br /> * 2016 전 세계 복음전도 결의대회<br /> * 2016 유엔 중앙긴급구호기금(CERF) 고위급회담, 총회장 목사 연설<br /> * 2016 새예루살렘 판교성전 설립<br /> * 2016 WMC연수원 개원(제주)<br /> * 2018 국제환경상 '그린애플상'(금상, 동상) 수상<br /> * 2019 전 세계 여성 교역자 리더십 교육 개최<br /> * 2019 전 세계 대학생 리더십 콘퍼런스 개최<br /> * 2019 제75차 해외성도 방문단 방한<br /> * 2021 미국 대통령 자원봉사상 수상(금상)<br /> * 2021 그린월드상(금상, 2회), 그린애플상(금상, 은상) 수상<br /> * 2022 세계 175개국 7,500여 교회, 등록성도 330만 명<br /> <br /> ==신앙과 진리==<br /> ===아버지 하나님===<br /> [[파일:뉴욕 하나님의교회.jpg|섬네일|미국 뉴욕 링컨센터에서 거행된 유월절 대성회에 참석한 뉴욕권 성도들]]<br /> 하나님의 교회는 [[성삼위일체]]를 확고히 믿으며 [[하나님의 이름]]을 아는 것이 구원과 직결되는 문제라 본다. 성삼위일체는 [[아버지 하나님]]이 각 시대마다 성부, 성자, 성령으로서 다른 이름으로 역사하나 그 근본은 동일하다는 의미다. 하나님의 교회는 구약 시대 [[성부 (여호와)|성부]] [[여호와]] 하나님이 신약 시대에 [[하나님의 아들|아들]]([[성자 (예수)|성자]]) 입장으로 오신 분이 예수님이며, 성경 예언대로 이 시대 재림한 예수 그리스도([[성령]])가 곧 [[안상홍님]]이라 믿는다.&lt;br&gt;<br /> 성경에 따르면 [[그리스도]]는 [[다윗 왕위의 예언|다윗의 왕위]]를 받는다고 예언되어 있다. [[다윗]]은 30세에 왕위에 올라 40년간 통치했다. 예언을 따라 30세에 [[침례 (세례)|침례]]를 받은 예수님은 3년간 가르침을 전한 후 [[십자가]]에 못 박혀 돌아가셨다. 따라서 재림 예수님 또한 30세에 침례 받고 예언상 남은 기간인 37년간 복음을 전파하고 돌아가셔야 한다.&lt;ref name=&quot;히9&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:27-28 |인용문= 한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}&lt;/ref&gt; 이 예언을 성취한 분이 안상홍님이다. 안상홍님은 성경 예언을 따라 동방 땅끝 나라인 대한민국에 태어나 1948년 복음 생애를 시작해 1985년 하늘로 돌아가셨다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회가 안상홍님을 재림 예수님으로 믿는 가장 주요한 근거는 죽을 수밖에 없는 인류에게 영원한 생명을 주신 분이라는 데 있다. 예수 그리스도는 [[십자가 고난|십자가 희생]] 전날 밤, [[유월절]]을 지키면서 자신의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주를 제자들에게 주어 영생과 죄 사함을 약속하고 이를 새 언약이라 했다. [[새 언약 유월절]]은 사도 시대까지 지켜졌으나 교회가 세속화되면서 사라졌고 종교암흑세기, 종교개혁 시대를 거치는 1600년 동안 아무도 찾지 못했다. 그러므로 새 언약을 회복하여 인류를 영생과 구원의 길로 인도한 안상홍님은 재림 그리스도이며 아버지 하나님이다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://watv.org/ko/truth-intro/ |제목=하나님의교회 진리소개 |웹사이트=watv.org}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===어머니 하나님===<br /> 하나님의 교회는 아버지 하나님과 더불어 [[어머니 하나님]]도 믿는다. 많은 사람들이 하나님을 '아버지 하나님' 한 분이라 믿고 있으나, 성경은 &quot;하늘에 계신 우리 아버지&quot;&lt;ref name=&quot;마6&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#6장 |제목=마태복음 6:9 |인용문= 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며}}&lt;/ref&gt;는 물론, &quot;위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라&quot;&lt;ref name=&quot;우리어머니&quot;/&gt; 하여 영의 아버지와 어머니를 증거하고 있다.&lt;br&gt;<br /> [[창세기]]로부터 [[요한계시록]]에 이르기까지 성경 전체에 하나님의 양성적 요소가 나타난다. 창세기 1장에서 하나님은 인류를 창조할 때 &quot;우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고&quot; 하며 &quot;[[하나님의 형상]]대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조&quot;한다. 이를 통해 남성 형상의 하나님(아버지)뿐 아니라 여성 형상의 하나님(어머니)도 있음을 알 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 |제목=창세기 1:26-27 |인용문=하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 ... 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 이뿐 아니라 &quot;태초에 하나님이 천지를 창조하시니라&quot;로 시작하는 성경 첫 구절부터 '하나님'은 히브리 원어 성경에 2500회가량 '[[엘로힘]]'이라는 복수 형태로 기록되고 있다. 천지를 창조한 신은 한 분 하나님이 아니라 '하나님들'이라는 것이다. 성경의 마지막 페이지에는 인류에게 &quot;오라, 생명수를 받으라&quot;고 말씀하시는 [[성령과 신부]](新婦)가 등장한다.&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라}}&lt;/ref&gt; [[생명수]]를 줄 수 있는 존재는 하나님뿐이므로 여기서 성령은 아버지 하나님, 그와 함께 생명수를 주는 신부는 어머니 하나님을 가리킨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |인용문=이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;우리어머니&quot;/&gt;<br /> <br /> ===육체로 오시는 하나님===<br /> 하나님의 교회는 [[아버지 하나님과 어머니 하나님]]이 영으로 존재할 뿐만 아니라 성령 시대에 사람의 모습으로 임재해 인류를 구원한다고 믿는다. 하나님은 전지전능하여 얼마든지 사람 모습으로 이 땅에 올 수 있으며, 성경 예언을 따라 사람 모습으로 오신 그 하나님을 믿어야 한다는 것이다.&lt;br&gt;<br /> [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2379462&amp;cid=50762&amp;categoryId=51369 그리스도교](기독교, 基督敎)는 본질적으로, 육체로 임하여 인류에게 구원을 베푸시는 하나님을 믿는 종교다. 2000년 전 아기로 탄생한 예수 그리스도는 성경에 &quot;태초의 말씀이신 하나님이 육신이 되어 우리 가운데 임하신 분&quot;으로 표현되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:1-14 |인용문=이 말씀은 곧 하나님이시니라 ... 말씀[하나님]이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니}}&lt;/ref&gt; '하나님이 사람이 되어 왔다'는 그리스도교의 교리는 당시에도 주류 종교였던 유대교의 큰 반감을 불러일으켰다. 유대인들은 &quot;사람이 되어 자칭 하나님이라 한다&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:33 |인용문=네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라}}&lt;/ref&gt; 하여 예수 그리스도를 죽이려 했으며 결국 무고하여 십자가에 못 박았다.&lt;br&gt;<br /> 그러나 제자들은 [[예수님의 부활|그리스도의 부활]] [[예수님의 승천|승천]] 이후 '사람이신 그리스도 예수'를 강력히 증거하며 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 오신 하나님]] 신앙을 강조했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 |제목=디모데전서 2:5 |인용문=하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 |제목=빌립보서 2:5-8 |인용문=그는 근본 하나님의 본체시나 ... 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매}}&lt;/ref&gt; 예수 그리스도는 인류의 구원자로서 온 세계에 전파되고 세계인들의 신앙의 대상이 되었다. 또한 성경은 그리스도가 구원에 이르게 하기 위하여 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라 예언했다.&lt;ref name=&quot;히9&quot;/&gt; 그리스도가 '두 번째' 나타난다는 것은 첫 번째와 같이 육체로 임한다는 뜻이다. 성령과 신부가 &quot;오라, 생명수를 받으라&quot;고 말씀하신 것도 2000년 전과 마찬가지로 말씀이 육신이 되어 아버지 하나님과 어머니 하나님이 이 땅에 오심을 의미한다.&lt;ref name=&quot;:0&quot;/&gt; 하나님의 교회는 2000년 전 그리스도가 성경 예언에 따라 사람의 모습으로 오셨듯 이 시대에도 성경의 예언대로 생명수를 주시는 성령과 신부가 사람의 모습으로 임재한다고 믿는다.&lt;ref name=&quot;월간조선3&quot; /&gt;<br /> <br /> === 천국 가족과 지상 가족 ===<br /> '아버지'와 '어머니'는 가정에서 사용하는 호칭이다. 아버지, 어머니, 자녀로 구성된 이 땅의 가족 제도는 천국에도 아버지 하나님과 어머니 하나님 그리고 하나님의 자녀들이 있음을 보여주는 모형이다.&lt;ref name=&quot;마6&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;우리어머니&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26-28 |인용문=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#6장 |제목=고린도후서 6:17-18 |인용문=너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라}}&lt;/ref&gt; 지상에 사랑의 공동체인 가족이 있다는 것은, 천국에도 영원한 사랑 공동체인 영의 가족이 있음을 알려준다. 가족이 혈연으로 맺어져 있듯, [[천국 가족]]도 유월절을 통해 허락되는 '언약의 피'로 맺어진다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님을 아버지, 어머니라 믿는 신앙은 하나님의 교회 신자들의 삶에 큰 영향을 미치고 있다. 하나님의 교회 성도들은 하나님의 자녀요, 천국 가족이라는 자부심을 갖고 있다. 지상 가족이 천국 가족을 반영하는 만큼, 가정을 소중히 여기고 가족 화목과 행복 증진에도 관심을 쏟는다. 성경 가르침대로 부모를 공경하고 자녀에게 자애하며 형제 간에 우애하고 부부는 서로 한 몸처럼 아끼고 사랑하면서 가정을 작은 천국으로 가꿔가려 노력한다. 또한 지구촌 가족으로서 온 인류의 행복과 복지에 관심을 갖고 봉사와 구제에 힘쓴다.<br /> <br /> ===절기와 예배===<br /> [[파일:하나님의교회 유월절.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 유월절 대성회]]<br /> 하나님의 교회는 성경과 예수님의 가르침대로 새 언약의 [[하나님의 절기|절기]]를 지킨다.&lt;ref name=&quot;월간중앙12&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 |제목=[기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 하나님의교회 세계복음선교협회, 270만 성도의 '대합창' |저널=월간중앙 |날짜=2017. 11. 17.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;월간조선3&quot; /&gt; 주요 절기로 주간 절기인 [[안식일]]이 있으며, 연간 절기로 유월절을 비롯한 3차의 7개 절기가 있다. 각 절기는 모두 신구약 성경에 기반하며, 죄 사함과 영생, 성령의 은사, 부활, 거룩함 등 인류의 구원과 밀접한 하나님의 축복이 약속되어 있다. 하나님의 교회는 성경에 기록된 새 언약의 법도대로 절기를 지킨다. 경건한 예배로 하나님의 은혜와 사랑에 감사드리며 기도와 찬양으로 영광 돌린다.<br /> <br /> ==== 안식일 ====<br /> 오늘날 대다수 교회가 일요일에 예배하지만 하나님의 교회는 안식일인 토요일에 예배를 지킨다. 성경이 일곱째 날 안식일을 하나님께 예배할 성일로 규정하고 있기 때문이다. 안식일은 [[창조주]] 하나님이 [[6일 창조|6일간 천지창조]]를 마치고 안식하신 날로, 거룩하고 복되게 하며 백성들에게 지키라 명한 날이다. &lt;br&gt;<br /> 역사적 사실과 달력 등을 확인해 볼 때 오늘날 요일 제도에서 일곱째 날 안식일은 토요일에 해당한다. 예수님은 자신이 안식일의 주인임을 분명히 밝히면서,&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장 |제목=마태복음 12:8 |인용문=인자는 안식일의 주인이니라 하시니라}}&lt;/ref&gt; 양을 잡아 제사하던 구약의 규례와 달리 신령과 진정으로 예배하며 선을 행하는 행하는 신약의 안식일 규례를 몸소 본보였다. 예수님과 제자들뿐 아니라 십자가 이후 사도 바울도 안식일을 규례로 지켰다는 사실을 성경에서 확인할 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:2 |인용문=바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====유월절 ====<br /> 하나님의 교회는 2000년 전 예수님과 제자들의 행적 그대로 유월절을 지키는 유일한 교회다. 유월절(逾越節, Passover)은 '재앙이 넘어간다'는 뜻을 담고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11-13 |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 ... 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라}}&lt;/ref&gt; 약 3500년 전, 애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성들이 하나님의 명대로 집 문설주와 인방에 어린양의 피를 발라, [[장자]](長子)를 멸하는 대재앙을 면하고 해방된 데서 유래한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:7-11 |인용문=양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 ... 너희는 그것을 이렇게 먹을지니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:25-27 |인용문=너희는 여호와께서 허락하신 대로 너희에게 주시는 땅에 이를 때에 이 예식을 지킬 것이라 ... 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> 신약시대 예수 그리스도는 죄와 사망에 매인 인류를 구원하고자, 십자가에 못 박히기 전날 유월절에 그리스도의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주로 죄 사함과 영생을 약속하고 이를 '새 언약'으로 세웠다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:19-20 |인용문=또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}&lt;/ref&gt; 예수 그리스도의 명대로 유월절을 지키면 하나님의 살과 피를 물려받은 자녀가 되고, 하나님의 보호를 받으며 죄 사함과 영생, 천국의 축복을 얻게 된다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:19-28 |인용문=제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-54 |인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====3차의 7개 절기====<br /> [[파일:하나님의교회 부활절.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 부활절 대성회]]<br /> *[[유월절]]: 성력 1월 14일 저녁. '재앙이 넘어간다'는 의미의 절기. 그리스도의 성만찬일.<br /> *[[무교절]]: 성력 1월 15일. 누룩을 없애는 절기라는 뜻. 그리스도가 십자가에 못 박힌 날(금식으로 그리스도의 고난에 동참).<br /> *[[부활절]]: 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일). 예수 그리스도의 부활을 기념. 구약 명칭은 [[초실절]].<br /> *[[오순절]]: 부활절 이후 50일째 되는 날(일요일). 성령 강림을 기념. 구약 절기명은 [[칠칠절]].<br /> *[[나팔절]]: 성력 7월 1일. 나팔을 불어 기념할 날이라는 의미. 대속죄일의 준비 절기.<br /> *[[대속죄일]]: 성력 7월 10일. 1년 1차 성소를 정결케 하고 속죄하는 날.<br /> *[[초막절]]: 성력 7월 15-22일. 성막 지은 역사와 그리스도의 전도 행적 기념. 성령 강림이 예언된 절기.<br /> <br /> ====수건 규례====<br /> 성경은 기도나 예배 시 남자는 머리에 아무것도 쓰지 않고 여자는 머리에 수건을 쓰는 것을 예배의 법도로 가르친다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장|제목=고린도전서 11:1-16 |인용문=무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니}}&lt;/ref&gt; [[수건 문제|수건 규례]]는 그리스도의 가르침으로서, 하나님의 창조 섭리가 담겨 있으며 교회 질서를 위해 제정됐다. 하나님의 교회는 성경이 가르치는 하나님의 예법대로 예배나 기도를 드릴 때 여성도는 머리에 수건을 쓰고 남성도는 아무것도 쓰지 않는다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ====침례====<br /> 침례는 죄의 몸을 물로 장례 지내고 새롭게 거듭나는 의미의 예식이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#2장|제목=골로새서 2:12|저널=|인용문=너희가 침례로 그리스도와 함께 장사한 바 되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장|제목=갈라디아서 3:27 |저널=|인용문=누구든지 그리스도와 합하여 침례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라 }}&lt;/ref&gt; 교단에 따라 세례라고도 부르나 하나님의 교회는 성경 원어의 의미대로 침례라 한다.&lt;br&gt; <br /> 성경은 침례를 하나님과 언약의 표, 구원의 표라고 증거한다. 침례는 신앙생활의 첫걸음으로, 침례를 받은 사람은 진정한 하나님의 백성으로서 천국의 시민권을 가진다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#3장|제목=빌립보서 3:20 |인용문=오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니}}&lt;/ref&gt; &quot;가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라&quot;고 한 예수 그리스도의 가르침에 따라&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; 성부, 성자, 성령의 이름으로 집전되어야 진정한 침례이며, 침례 받는 사람 또한 아버지 하나님과 어머니 하나님에 대한 믿음을 갖고 받아야 한다.<br /> <br /> ====일요일(주일) 예배는 사람의 계명====<br /> 일요일은 기독교의 예배일로 널리 알려져 있으나, 성경에서는 그 근거를 찾을 수 없다. 사도시대까지만 해도 성경대로 안식일 규례가 지켜졌지만, 교회가 세속화되고 로마를 중심으로 한 서방 교회가 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일 예배]]를 주장하면서 혼란이 시작됐다.&lt;br&gt; <br /> 313년 기독교를 공인한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000740280 콘스탄티누스] 황제가 321년 한 주의 첫째 날을 '존경할 만한 태양의 날(Sunday)'로 규정하고 이날을 예배일 겸 휴일로 규정하는 일요일 휴업령을 내림으로 안식일 예배가 완전히 사라지고 일요일 예배가 확립됐다. 당시 반포된 콘스탄티누스의 명령은 '모든 재판관과 시민 그리고 기술자들은 존엄한 태양의 날에 쉬어야 한다'는 것이었다. 즉 일요일은 그리스도를 위한 예배일이 아니라 당시 대다수 로마인이 믿고 있던 태양신을 위한 예배일이었다. 이때부터 일요일 예배가 교회의 전통으로 굳어져 신·구교를 막론하고 대다수 교회가 일요일에 예배하나, 하나님의 교회는 성경대로 일곱째 날 안식일인 토요일에 예배한다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ====크리스마스는 태양신 탄생일====<br /> 대다수 기독교인들은 매년 12월 25일을 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]라 하며 예수님의 탄생일로 기념한다. 그러나 성경 어디에도 12월 25일이 그리스도의 탄생일이라는 기록이 없다. 역사 기록에 따르면, 12월 25일은 로마의 동지제로서 태양신 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=629273&amp;cid=50766&amp;categoryId=50794 미트라]의 탄생일이었다.&lt;ref&gt;송낙원, 《교회사》, 이건사, 101쪽&lt;/ref&gt; 약 4세기경 기독교가 세속화되면서 태양신 탄생일이 교회에 유입되어 예수님 탄생일로 변질된 것이 크리스마스다. 하나님의 교회는 성경에 없는 이방 종교의 축제일인 크리스마스를 지키지 않는다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ====십자가 우상 배척====<br /> 대부분의 사람들은 [[십자가]]를 교회의 상징으로 떠올리지만 예수님이 세우시고 사도들이 다녔던 초대교회에는 십자가가 없었다. 십자가도 하나의 형상이므로 십자가를 만들거나 그 앞에서 기도하는 것은 '어떤 형상도 만들지 말고 숭배하지 말라'는 하나님의 계명에 반하는 행위이기 때문이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:4-5 |인용문=너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> 교회사와 백과사전 등의 자료를 보면 십자가는 고대 여러 이방 종교에서 신앙의 상징이나 부적 등으로 사용하던 우상 중 하나였다. 예수님 당시 로마 제국 내에서는 사형틀이기도 했다. 십자가 형상이 교회에 유입되고 세워진 것은 교회가 세속화되면서부터다. 십자가가 교회 안에 세워진 것은 431년경으로 전해지고 있으며 교회 탑 꼭대기에 세운 것은 568년경부터라고 알려졌다.&lt;ref&gt;{{인용 |url= |제목=십자가 |웹사이트= |저널=Harper's Book of Facts |출판사=Harper &amp; Brothers |날짜= |연도=1895. 1. 1. |저자=Joseph H. Willsey |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=교회와 사무실 속에 십자가가 도입된 것은 431년경이었고, 뾰족탑 위에 세워진 것은 568년경이었다.}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> 이와 같은 이유로 하나님의 교회는 하나님의 뜻에 반하는 십자가 형상은 배격하고, 십자가에서 희생하신 그리스도의 보혈로 약속된 새 언약 유월절을 중시하여 지킨다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ==하나님의 교회 역사==<br /> 하나님의 교회는 재림 그리스도 안상홍님에 의해 1964년 재건됐다. 안상홍님은 2000년 전 예수님이 세우신 새 언약 진리를 모두 복구하여 인류에게 구원의 길을 열었고, 초대 하나님의 교회를 회복했다. 안상홍님이 한국에 처음 설립한 하나님의 교회는 50여 년 만에 175개국 7500여 교회로 발전했다.&lt;ref name=&quot;인천연감&quot;&gt;{{인용 |url= |제목=인천연감 |날짜=2021. |출판사=인천일보사 |쪽=692-704 }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> ===명칭의 의미와 초대교회 역사===<br /> '하나님의 교회'라는 명칭에는 '하나님이 세운 교회, 하나님이 주인 된 교회'라는 의미가 있다.&lt;ref name=&quot;월간조선3&quot;&gt;{{웹 인용|url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=&amp;nNewsNumb=202003100052 |제목=[종교탐방 인터뷰]하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 |저널=월간조선 |날짜=2020. 3.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;신동아6&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}&lt;/ref&gt; 성경은 예수 그리스도가 세우고 베드로와 요한, 바울 등 사도들이 다닌 초대교회를 가리켜 '하나님의 교회'로 명시하고,&lt;ref name=고린도전서1장&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 |제목=고린도전서 1:2 |인용문=고린도에 있는 '''하나님의 교회''' 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과}}&lt;/ref&gt; '하나님이 자기 피로 사신 교회'라고 설명한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |제목=사도행전 20:28 |인용문=성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 '''자기 피로 사신 교회'''를 치게 하셨느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 예수님이 본보이고 가르친 새 언약은 초대교회의 완전한 진리이자 '[[천국 복음]]'이다. 초대교회 성도들은 예수님이 십자가 희생의 피로 세운 새 언약 유월절을 비롯해, 공생애 기간 가르친 모든 진리를 소중히 지켰다. 그리스도의 부활 승천 후, 오순절 성령을 받은 사도들과 초대 하나님의 교회 성도들이 담대히 복음을 전하면서 예수님을 구원자로 영접하는 사람이 폭발적으로 증가했다. 복음이 [[예루살렘]]과 유대를 넘어 이방 나라와 도시로 빠르게 전해진 사실이 사도 바울의 전도 여행 기록에 잘 나타난다. 에베소(에페수스),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |제목=사도행전 20:17 |저널= |인용문=바울이 밀레도에서 사람을 에베소로 보내어 교회 장로들을 청하니}}&lt;/ref&gt; 고린도(코린토스),&lt;ref name=&quot;고린도전서1장&quot;&gt;&lt;/ref&gt; 안디옥(안티오크)&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:1 |저널= |인용문=안디옥 교회에 있어 선지자들과 교사들이 있으니}}&lt;/ref&gt; 등지에 교회가 세워졌고 데살로니가(테살로니키),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:1-2 |저널= |인용문=저희가 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며}}&lt;/ref&gt; 아덴(아테네),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:16-17 |저널= |인용문=바울이 아덴에서 저희를 기다리다가 온 성에 우상이 가득한 것을 보고 마음에 분하여 회당에서는 유대인과 경건한 사람들과 또 저자에서는 날마다 만나는 사람들과 변론하니}}&lt;/ref&gt; 멜리데(몰타),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#28장 |제목=사도행전 28:1-8 |저널= |인용문=우리가 구원을 얻은 후에 안즉 그 섬은 멜리데라 하더라 ... 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매}}&lt;/ref&gt; 버가(페르게),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#14장 |제목=사도행전 14:20-25 |저널= |인용문=바울이 일어나 ... 도를 버가에서 전하고}}&lt;/ref&gt; 구브로(키프로스),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:4-5 |저널= |인용문=두 사람[바울과 바나바]이 성령의 보내심을 받아 실루기아에 내려가 거기서 배 타고 구브로로 가서 살라미에 이르러 하나님의 말씀을 유대인의 여러 회당에서 전할쌔 요한을 수종자로 두었더라}}&lt;/ref&gt; 로마&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:7 |저널= |인용문=로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라}}&lt;/ref&gt; 등 유럽 곳곳에 복음이 전파됐다.<br /> <br /> ===진리 회복과 초대 하나님의 교회 계승===<br /> 교회가 세속화하면서 새 언약 유월절을 비롯한 구원의 진리가 차츰 변질되고 다신교 사상이 교회에 유입됐다.&lt;ref name=&quot;월간중앙&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318953 |제목=[기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 무엇을 믿고, 무엇을 실천하나 |웹사이트= |저널=월간중앙 |출판사= |날짜= 2017. 11. 17.|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 결국 하나님의 교회는 역사 속으로 사라지고 말았다. 16세기에 이르러 교회의 현실을 비판하며 올바른 신앙을 되찾고자 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000733292 마르틴 루터], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000754973 칼뱅], 츠빙글리 등 개혁자들이 종교개혁의 기치를 올렸으나 예수님이 가르친 성경의 진리는 찾지 못했다.&lt;br&gt;<br /> 초대교회 진리가 사라진 지 1600여 년의 기나긴 세월이 흘러서야 하나님의 교회가 재건됐다. '[[예수님의 재림 시기|무화과나무의 비유]]'에 따라 1948년부터 복음 사역을 시작한 재림 그리스도 안상홍님은 유월절을 비롯해 3차의 7개 절기, 안식일 등 사라졌던 새 언약의 진리를 회복하고 1964년 하나님의 교회를 다시 세웠다. 한국을 넘어 세계 각국에서 구원의 진리를 깨닫고 나아오는 사람들이 늘어나면서, 하나님의 교회는 현재 175개국에서 복음을 전하고 있다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 역사|l1=하나님의 교회 역사|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ==하나님의 교회 선교==<br /> 하나님은 '모든 사람이 진리를 알고 구원에 이르기를 바란다'고 하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 |제목=디모데전서 2:4 |인용문=하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라}}&lt;/ref&gt; 이러한 뜻에 따라, 하나님의 교회는 성경을 중심으로 하나님의 가르침을 전파하며 초대교회 진리와 신앙을 회복하는 '완전한 종교개혁'을 추구하고 있다. 더불어 &quot;오라, 생명수를 받으라&quot;&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; 하신 성령과 신부께로 전 세계인이 나아와 영원한 구원과 행복을 얻을 수 있도록 새 언약 진리와 하나님의 사랑을 세계에 전파한다.<br /> <br /> ===선교 현황===<br /> 하나님의 교회는 &quot;온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:15 |인용문=또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라}}&lt;/ref&gt; 하신 말씀에 따라 1997년 해외 선교를 시작했다. 미국 로스앤젤레스에서 시작된 [[북아메리카 하나님의 교회|북미 선교]]는 현지 50개 주와 캐나다 주요 도시까지 교회가 설립될 만큼 빠르게 진행되고 있다. 1998년 페루에서 시작한 [[남아메리카 하나님의 교회|중남미 선교]]를 통해 브라질의 아마존 밀림, 페루의 안데스산맥 골짜기까지 복음이 전해졌다. 현재 유럽, 아시아, 아프리카, 오세아니아 등 전 세계 175개국 7500여 교회에서 성도들이 신앙생활을 이어 나가고 있으며, 이 가운데 80% 이상은 현지인이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752128/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 |웹사이트= |저널=신동아 |날짜=2019. 6. 7. |연도= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 전 세계 어디서든지 인류 구원을 위한 하나님의 음성을 들을 수 있도록, 문서, 영상, 인터넷 등 다양한 매체를 활용해 진리를 알린다. 안상홍님이 저술한 진리 책자, 하나님의 가르침을 전하는 설교집, 성도들의 깨달음이 담긴 수필집, 창작동화집 등 다양한 간행물과 바른 신앙 및 인성 함양에 필요한 인쇄물을 제작, 보급한다. 영어, 스페인어, 중국어, 힌디어 등 사용 인구가 많은 언어부터 카시어, 벵골어, 크로아티아어, 구자라트어 등 지역 언어까지 60여 언어로 출판물이 번역돼 통신이 원활하지 않은 지역까지 구원의 소식이 전해지고 있다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회 소개, 전 세계 지역교회 소식, 영상 설교, 애니메이션 등 다채롭게 제작된 영상들도 세계 각국 언어로 번역되어 세계인에게 감동과 깨달음을 선물한다. 하나님의 교회 공식 홈페이지, 미디어캐스트, 유튜브 채널 등을 통해 누구나 접할 수 있다. 교회는 코로나19 팬데믹으로 만나기 힘든 가족과 친구, 이웃 간의 화합을 위해 '[[플라워레터 캠페인]]', '직장인을 위한 힐링 웨비나'&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20210418321 |제목=하나님의 교회, 직장인을 위한 힐링 웨비나 개최 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등 온라인을 통한 사랑나눔의 기회도 제공한다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 선교|l1=하나님의 교회 선교|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> ===해외성도 방문단===<br /> 성경의 예언대로 아버지 하나님과 어머니 하나님이 등장한 나라이자 새 언약 복음이 복구된 한국은 전 세계 성도들에게 성지(聖地)로 여겨진다. 한국을 방문해 어머니의 사랑을 체득하고 성경 진리를 탐구하길 원하는 해외 성도들이 많아지자 하나님의 교회는 2001년부터 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]] 프로그램을 진행했다. 코로나19 팬데믹 이전까지 각 대륙에서 다양한 분야에 종사하는 해외 성도들이 총 75차 한국을 다녀갔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url= https://watv.org/ko/history/ |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 교회역사 |저널= |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |날짜= |저자= |출판사=|인용문= 2001, 제1차 해외성도방문단 방한(미국) }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 성경 교육을 비롯해 한국의 문화와 발전상을 체험할 수 있는 다채로운 프로그램을 제공한다. 해외성도 방문단은 일주일에서 보름 정도 한국에 머물며 신앙의 깊이를 더하고 한국 문화 속에 담긴 어머니의 따뜻한 사랑을 배운다. 본국으로 돌아간 뒤에는 참된 신앙인으로 성장하고 한국의 문화와 역사를 알리며 한국과 세계를 잇는 민간 외교에도 기여하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=7579&amp;NewsNumb=2019087579 |제목=전 세계 대학생으로 구성된 제75차 해외성도방문단 |저널=월간조선 |날짜=2019. 8.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==성도들의 신앙생활==<br /> 전 세계 하나님의 교회 성도들은 국가·인종·문화·언어가 달라도 '천국 가족'이기에 사랑과 겸손, 배려로 서로를 대한다. 아버지 하나님, 어머니 하나님의 자녀이자 형제자매로서 나이와 직분, 직책에 상관없이 존댓말을 사용하며 서로 존중한다. 주는 사랑, 양보, 칭찬, 섬김 등의 가르침이 담긴 [[어머니 교훈]]을 마음에 새기고 &quot;복 많이 받으세요&quot;라는 인사를 나누며 축복을 빌어준다.&lt;ref name=&quot;월간중앙12&quot; /&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 인류를 하나님이 창조하신 지구라는 집에서 함께 사는 대가족으로 바라본다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/church-intro/ |제목=인류에게 희망찬 미래와 행복을 전하는 하나님의교회 세계복음선교협회 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 이에 성도들은 지구촌 가족애를 기반으로 가족 구성원 모두의 행복을 추구한다. 성도들의 밝은 마음과 언행은 가정과 학교, 직장, 사회 곳곳에서 긍정적인 영향을 주며 소통과 화합에 기여한다.<br /> <br /> ===가족 사랑, 가정 중시===<br /> 성도들은 개인이 속한 가정에서부터 사랑을 실천하는 것을 신앙생활의 기본으로 여긴다. 국가와 사회의 뿌리인 가정에서 선한 행실과 따뜻한 말로 천국을 실현하는 것을 지침으로 삼는다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 교육 프로그램, 행사, 세미나 등을 마련해 가정의 화목을 돕고 가족의 중요성을 일깨운다. 부모님의 사랑과 소중함을 되새길 수 있는 자체 기획 전시회 [['진심, 아버지를 읽다'전]], [['우리 어머니' 글과 사진전]]은 전국 각지 하나님의 교회에서 순회 개최돼 누적 관람객 91만 명을 돌파했다. 행복한 가정을 위한 세미나와 [[행복한 가정 국제 콘퍼런스|국제 콘퍼런스]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20190406933 |제목='행복한 가정' 국제 콘퍼런스 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 가족 초청 오케스트라 연주회,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20131201156 |제목='어머니 마음을 담은 힐링 연주회' 수도권 순회 일단락 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 가족과 함께하는 새 예루살렘 큰잔치&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20090628548 |제목=가족과 하늘 사랑을 나누는 은혜의 마당 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등에도 수많은 이들이 참석해 가족과 기쁨을 함께했다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 가족 월간지 《[[안식일을 준비하는 행복한 가정|행복한 가정]]》 등 간행물과 각종 단행본을 발간해 성도들이 가족과 소통하는 창구를 꾸준히 마련한다. 이를 통해 가정에서부터 올바르게 믿음을 세우고 건강한 삶을 영위할 수 있도록 돕는다.<br /> <br /> ===말씀 중심===<br /> 성경에 기록된 대로 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하는 하나님의 교회 성도들은, 성경 말씀을 '[[생명수]]'로 믿으며 꾸준하고 체계적으로 진리를 탐구하고 하나님의 가르침을 되새긴다. 하나님의 교회는 성도들이 성경 속 진리를 올바로 깨닫고 믿음을 바로 세울 수 있도록 연령별·직책별 맞춤 교육을 시행한다.&lt;br&gt;<br /> 그중 IUBA, IWBA, IMBA는 청년 성도들을 대상으로 한 글로벌 교육 제도다. 청년들은 성경의 진리뿐 아니라 도덕적 품성과 리더십, 외국어 등 사회인으로서 필요한 소양을 배운다. 교회는 《예쁜 천사 될래요》(유아 교재), 《하나님이 좋아요》(초등 교재), 《[[소울]]》(청소년 월간지) 등 어린이와 청소년의 눈높이에 맞춘 교재를 통해 성경 이해와 인성 함양을 돕는다. 방학 때는 청소년 학생캠프와 초등캠프를 개최해 성경 교육, 체험학습 및 견학, 봉사활동 등으로 다채로운 경험을 제공한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1191827 |제목=하나님의 교회, 하계 학생캠프 개최 |웹사이트= |저널=신아일보 |출판사= |날짜=2019. 8. 2. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20190730981 |제목=2019 하계 학생캠프·초등 여름방학캠프 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 전문가 초빙 인성교육으로 긍정적인 마음가짐과 바른 가치관 형성의 기틀을 마련해 준다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948461/1 |제목=청소년의 바른 인성과 푸른 꿈 위한 길잡이, 하나님의 교회 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2020. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 미래 세대를 믿음과 사랑으로 양성하는 어린이·청소년·청년 교사, 바른 성품과 겸손으로 성도들을 이끄는 직분·직책자들도 정기교육을 통해 역량을 강화한다. 코로나19 팬데믹 이전에는 옥천고앤컴연수원, 동백연수원 등지에서 교육을 실시했으며 현재는 온라인 교육을 진행한다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회 총회는 책자, [https://watvmedia.org/ 오디오, 동영상] 등 다양한 매체로 교육 자료와 설교를 제공해 성도들이 언제 어디서든 하나님의 말씀을 접할 수 있는 환경을 지원한다. 성도들이 신앙생활과 더불어 개인의 다양한 역량을 키우며 화합할 수 있는 행사도 개최한다. [[하나님의 교회 성경 발표력 경연대회|외국어 성경 발표력 경연대회]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20191103425 |제목=제17회 외국어 성경 발표력 경연대회 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; [[새 예루살렘 문화콘텐츠 시상식|문화콘텐츠 시상식]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?mod=news&amp;act=articleView&amp;idxno=1422512 |제목=판교성전서 '2017 새예루살렘 문화콘텐츠 시상식' |웹사이트= |저널=경기일보 |출판사= |날짜=2017. 12. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 새노래 페스티벌&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20170226981 |제목=제4회 청년·학생 새노래 페스티벌 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등을 통해 성도들은 각자의 재능을 발휘하며 서로 사랑과 우애를 나눈다.<br /> <br /> == 사회 공헌 활동==<br /> [[파일:하나님의교회 환경정화_한국.jpg|섬네일|350px|한국 성남 지역 하나님의 교회 환경정화활동]]<br /> 하나님의 교회는 '이웃을 사랑하라'는 성경의 가르침과 '주는 사랑이 복이 있다'는 어머니 하나님의 교훈을 따라 국경과 인종, 종교를 초월하여 전 세계에서 나눔과 봉사활동으로 그리스도께 배운 사랑을 실천한다. 활동은 환경·복지·문화·체육·의료 등 다양한 분야에서 전반적으로 이루어지며 주부, 직장인, 대학생, 청소년 등 전 연령층이 적극 참여한다. 특히 청년들의 경우 대학생봉사단 ASEZ, [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]] 일원으로 함께하며 더욱 활발하게 활동한다.&lt;br&gt;<br /> 한국 성도들은 삼풍백화점 붕괴 사고를 비롯해 대구지하철 참사, 포항 지진, 세월호 참사 등 국가적 재난, 재해가 발생할 때마다 무료급식봉사, 피해 복구 및 구호에 앞장섰다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=E&amp;nNewsNumb=202003100052 |제목=&quot;누구도 외롭지 않은 세상, 하나님 사랑을 근본으로 만들어 갑니다&quot; |저널=월간조선 |날짜=2020. 3.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=792291 |제목=하나님의 교회, 포항 지진피해민돕기 1억원 기탁 |저널=인천일보 |날짜=2017. 12. 21.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.joongboo.com/news/articleView.html?mod=news&amp;act=articleView&amp;idxno=1211365 |제목=하나님의교회, 포항 무료급식 봉사 진행 |저널=중부일보 |날짜=2017. 12. 3.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=890476 |제목=[세월호 침몰]하나님의교회 세월호 급식 봉사 |저널=경인일보 |날짜=2014. 8. 21.}}&lt;/ref&gt; 세계 각국에서도 인도네시아 지진해일, 에콰도르 화산폭발, 미국 허리케인, 필리핀 태풍, [[하나님의 교회 네팔 지진피해복구|네팔 대지진]], 일본 집중호우, 페루 한파 등 각종 재난 현장에서 피해 복구, 이재민 구호활동에 힘썼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/emergency-relief/ |제목=긴급구호 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 2021년 기준으로 전 세계에서 재난구호, 헌혈, 소외이웃돕기, 의료지원, 교육지원 등 다각적인 [[하나님의 교회 사회 공헌 활동|사회 공헌 활동]]이 2만 2500여 회 이뤄졌고 270만여 명이 참여했다. 혈액 부족으로 생명이 위급한 이들을 돕고자 개최한 헌혈행사가 1000회를 넘었고, 20만 3000여 명이 동참한 가운데 8만 5000여 명이 혈액을 기증했다. 1명의 헌혈로 3명을 살린다고 볼 때 25만 7000여 명의 소중한 생명을 살린 성과다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1434928 |제목=하나님의 교회, 헌혈릴레이 '1000회 돌파' ... &quot;세계인 건강·행복 기원&quot; |저널=신아일보 |날짜=2021. 7. 12.}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 이 같은 활동을 통해 국제사회 공동목표인 지속가능발전목표(SDGs) 이행에도 함께한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20171207648 |제목=UN SDGs 이행을 위한 ASEZ 국제포럼 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 전 세계가 코로나19로 어려움을 겪는 최근에는 마스크와 손소독제, 의료용품, 식료품과 생필품 등을 각국 정부와 기관, 취약계층에 지원하며 방역 및 구호활동에 매진하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20200304628 |제목=하나님의 교회, 코로나19 극복 위해 긴급 지원 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===코로나19 대응 지원===<br /> [[파일:ASEZ WAO Heart to Heart 미국 NY 뉴윈저.jpg |섬네일 | 350px |미국 NY 뉴윈저 하나님의 교회 Heart to Heart 프로젝트]]<br /> * 정부, 관공서, 의료진, 경찰관, 소방관 등에 방역품 지원<br /> * 취약계층에 방역품·식료품·생필품 지원<br /> * 코로나19 성금 기탁<br /> * [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트]]<br /> * Hand to Hand (핸드투핸드) 프로젝트<br /> <br /> ===긴급구호===<br /> [[파일:네팔 하나님의교회 지진피해 복구.jpg|섬네일|350px|네팔 하나님의 교회 지진피해복구활동]]<br /> * 자연재해·사건사고 피해 복구<br /> * 이재민 의료 지원, 성금·구호품 지원, 자선연주회<br /> * 재난지역 무료급식 자원봉사<br /> * 재난대비 교육<br /> <br /> ===빈곤·기아해소===<br /> * 취약계층 생계비 지원<br /> * 식료품·생필품·김장 지원<br /> * 에너지 빈곤층 난방비·난방용품 지원, 방한 작업<br /> * 보금자리 개선 지원<br /> <br /> ===건강보건===<br /> [[파일:필리핀 하나님의교회 헌혈릴레이.jpg|섬네일|350px|필리핀 하나님의 교회 헌혈릴레이]]<br /> * 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이<br /> * 취약계층 무료 진료, 예방접종, 의료비·의약품 지원<br /> * 의료시설 물품 지원, 청소 봉사<br /> <br /> ===물·위생보장===<br /> * 물 부족 국가 물펌프 지원<br /> * 바다·하천 정화<br /> * EM 활용 하천 살리기 캠페인<br /> <br /> ===복지증진===<br /> * 아동·청소년 지원<br /> * 홀몸어르신 지원, 경로위안잔치, 이·미용봉사<br /> * 다문화가정 지원<br /> * 복지시설 지원<br /> * 복지소외이웃 돕기<br /> * 농어촌 일손돕기<br /> <br /> ===교육지원===<br /> * 교육시설·용품 지원<br /> * 학교 환경정화<br /> * 학비 지원<br /> * 인성교육<br /> * 의식증진 포럼·세미나·캠페인<br /> * Mother's School (어머니의 학교) 프로젝트<br /> <br /> ===국가·지역사회지원===<br /> * 경찰서, 소방서, 군부대 위문<br /> * 사회질서 캠페인<br /> * 국제대회, 국가·지역 행사 서포터즈 활동<br /> * Reduce Crime Together 프로젝트<br /> <br /> ===가족·이웃소통지원===<br /> * '우리 어머니' 글과 사진전<br /> * '진심, 아버지를 읽다'전<br /> * 오케스트라 연주회<br /> * [[직장인을 위한 힐링 세미나]]<br /> * [[플라워레터 캠페인]]<br /> <br /> ===환경보전===<br /> [[파일:하나님의교회 해안정화활동.jpg|섬네일|350px|페루 하나님의 교회 카르파요 해안정화활동]]<br /> * 공원·거리 정화<br /> * 산림 정화<br /> * 바다·하천 정화<br /> * 환경보호 포럼·세미나·캠페인<br /> * [[Mother's Street (어머니의 거리) 프로젝트]]<br /> * [[Mother's Forest (어머니의 숲) 프로젝트]]<br /> * [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트]]<br /> * Green Earth 프로젝트<br /> * Blue Ocean 프로젝트<br /> * [[Green Workplace (직장 내 친환경활동) 프로젝트]]<br /> * Greenship 프로젝트<br /> <br /> ==국제 협력==<br /> 하나님의 교회는 재난, 환경, 질병, 기근 등 국제사회가 공동으로 직면한 과제 해결을 위해 각국 정부, 기관 등과 파트너십을 맺고 지속적으로 공동활동을 전개한다. 국가, 인종, 민족을 넘어 각계각층이 협약 체결, 간담회, 지지 서명 등을 통해 하나님의 교회와 함께하고 있다.<br /> <br /> ===총회장 김주철 목사 유엔 연설===<br /> [[파일:하나님의교회_총회장_UN연설.jpg|섬네일|350px|유엔 중앙긴급구호기금 고위급회담에 참석한 &lt;br&gt;총회장 김주철 목사]]지구촌 가족을 돕고 삶의 터전을 지키기 위한 활동의 폭을 빠르게 넓혀가는 가운데, 하나님의 교회 총회장 김주철 목사가 2016년 12월 13일 미국 뉴욕 유엔 본부에서 열린 71차 유엔 총회의 [https://cerf.un.org/ 중앙긴급구호기금 CERF] 고위급회담에 초청받아 참석했다. 유엔 기구와 회원국, 비정부기구 관계자 등 200명가량이 함께한 가운데, 김주철 목사는 위기에 처한 국가와 이웃을 돕는 중앙긴급구호기금과 유엔 지원 단체들의 활동에 지지를 표하며 지속적인 협력과 지원을 기약했다. 리사 도우튼 CERF 대표는 &quot;이 회담에 교회가 초대된 것은 하나님의 교회가 처음&quot;이라고 밝혔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.munhwa.com/news/view.html?no=20161229MW092806492068 |제목=<br /> 하나님의교회 김주철 목사, 유엔총회 회담서 연설 |저널=문화일보 |날짜=2016. 12. 29.}}&lt;/ref&gt; 유엔이 하나님의 교회를 초청한 이유는 네팔 대지진, 미국 허리케인 등 각국에 재난과 어려움이 발생할 때마다 구호활동에 앞장서는 이타적 활동을 높게 평가했기 때문이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20161213895 |제목=총회장 김주철 목사, 유엔 회담 참석 및 연설 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 앞서 2010년에도 대지진 피해를 입은 아이티를 돕고자 유엔을 방문해 CERF에 성금 10만 달러를 전달했다. 당시 유엔 측은 하나님의 교회에 파트너십을 제안했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20100629316 |제목=총회장 UN 본부 방문, 아이티 돕기 성금 전달 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 김주철 목사 유엔 연설}}&lt;/small&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 유엔 성금 기탁}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===협약 체결, 간담회, 지지서명===<br /> [[FIle:제롬글렌과_함께하는_ASEZ_간담회.jpg|섬네일|350px|미래학자 제롬 글렌이 ASEZ 간담회에 참석해 하나님의 교회 대학생들과 지속 가능한 미래에 대해 논의했다.]]<br /> 각국 정부, 지방자치단체, 대학교 등이 지구촌의 발전과 화합을 위한 하나님의 교회 비전과 실행에 공감하며 환경보호, 교육지원, 복지증진 등을 포함한 지속가능발전목표(SDGs) 이행에 함께한다. 네팔 교육부, 인도 방갈로르 및 라이푸르 시청, 브라질 산투안드레 시청, 남아프리카공화국 츠와네 시청, 몽골 국립혈액원 등이 하나님의 교회, ASEZ, ASEZ WAO와 양해각서(MOU)를 체결했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/partnership/ |제목=파트너십 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; ASEZ는 168개국 정부 부처 및 지방자치단체, 국제기구와 시민단체 226곳, 개인 5만 6168명과 협력해 환경보호 활동을 하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.hankookilbo.com/News/Read/A2021111808230005465?did=NA |제목='하나님의교회' 대학생·직장인봉사단체 국제 환경상 수상 |웹사이트= |저널=한국일보 |출판사= |날짜=2021. 11. 18. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;미래학자인 제롬 글렌 유엔 밀레니엄프로젝트 회장은 ASEZ 간담회에 참석해 지속 가능한 미래에 대해 논의하고 청년들을 격려했다.&lt;ref name=&quot;신동아6&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.youtube.com/watch?v=S3xaIHiOjJg |제목=제롬 글렌과 함께하는 ASEZ 토크콘서트 〔 하나님의교회 세계복음선교협회 〕 |웹사이트= |저널=ASEZ Church of God University Student Volunteers |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 페루 대법원장을 역임한 두베를리 로드리게스 티네오 대법관도 기후변화대응 토크콘서트에 참여해 강연과 더불어 지지를 보냈다. 그동안 반기문 전 유엔 사무총장, 로버트 후버 노벨화학상 수상자 등 각계각층 5만 7000여 명이 하나님의 교회 청년들의 활동을 응원하며 지지 서명을 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948497/1 |제목=가족과 이웃, 온 인류 행복한 세상 만드는 발걸음 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2020. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==수상 내역==<br /> [[파일:대한민국 3대 정부 대통령단체표창, 정부포장, 대통령표창.jpg|섬네일|320px|대한민국 대통령 단체표창, 정부 포장, 대통령 표창]]<br /> 하나님의 교회가 지속적으로 전개해 온 나눔과 봉사에 대해 세계 각국에서 훈장, 표창, 공로상 등을 3300여 회 수여했다. 국내외 교회의 수상 내역은 아래 페이지에서 확인할 수 있다.<br /> *[https://watvaward.org/index.asp 하나님의교회 세계복음선교협회 수상 내역]<br /> ===대한민국 대통령상===<br /> 하나님의 교회는 국가 발전과 국민 화합에 기여한 공로로 2003년 김대중 대통령, 2004년 노무현 대통령, 2015년 박근혜 대통령 등 대한민국 3대 정부에 걸쳐 대통령 표창, 대통령 단체표창, 포장 등을 받았다.&lt;ref name=&quot;대통령상&quot; /&gt; 특히 종교단체가 대통령 단체표창을 받은 것은 매우 이례적인 일로, 수년간 해양재난구호와 해양환경보호활동에 힘쓴 하나님의 교회 성도들의 노고를 높게 평가한 결과다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 대한민국 대통령상 수상}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===미국 대통령 자원봉사상===<br /> 하나님의 교회는 환경정화, 헌혈, 이웃돕기, 재난구호 등 포괄적인 봉사로 어려운 이웃을 돕고 시민의식을 고취시키며 밝은 변화에 기여한 공로로 미국 대통령 자원봉사상을 수상했다.이 상은 활동시간에 따라 금상, 은상, 동상이 수여되며, 특별히 4000시간 이상 헌신적 봉사를 한 개인에게는 '라이프타임상'이 수여된다. 하나님의 교회는 개인부문 최고 영예인 라이프타임상을 비롯해, 조 바이든, 도널드 트럼프, 버락 오바마 3대 정부에서 단체부문 최고상인 금상을 48차례 받았다.&lt;ref name=&quot;미국대통령상&quot; /&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 미국 대통령 자원봉사상 수상}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===영국 여왕 자원봉사상===<br /> 영국 여왕 자원봉사상은 지속적이고 헌신적인 자원봉사로 지역사회에 기여한 단체에 한해 수년간 공정하고 엄격한 평가와 검증을 거쳐 여왕의 최종 승인을 받아 수여되는 상이다. 영국 여왕이자 53개국이 소속된 영연방의 수장인 엘리자베스 2세는 2016년, 꾸준한 자원봉사로 국가 및 지역사회에 긍정적인 영향을 끼친 영국 하나님의 교회(UK ZION)에 여왕 자원봉사상을 수여했다. 영국 왕실은 '대영제국 최고 훈장 멤버(MBE)' 칭호도 함께 수여했다.&lt;ref name=&quot;영국여왕상&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;경기연감&quot;&gt;{{인용 |url= |제목=경기연감 |날짜=2021. |출판사=경기일보 |쪽=248-259 }}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 영국 여왕 자원봉사상 수상}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===그린월드상·그린애플상===<br /> 하나님의 교회와 ASEZ, ASEZ WAO가 국제 환경상인 그린월드상(금상)과 그린애플상(금상, 은상, 동상)을 받았다. 그린월드상과 그린애플상은 국제적 권위의 비영리 환경단체인 영국의 '그린오가니제이션(The Green Organisation)'이 주관하고 유럽연합(EU) 집행위원회, 영국왕립예술협회(RSA), 영국 환경청이 공식 인정하는 유럽 대표 환경상이다.&lt;br&gt;<br /> 2021년 11월 영국 런던에서 열린 시상식은 코로나19 팬데믹으로 연기된 2020년 시상까지 겸해 이뤄졌다. ASEZ와 ASEZ WAO는 동시에 그린월드상 금상을 수상하고 그린월드대사로 위촉됐다. ASEZ WAO는 여기에 그린애플상 금상과 은상을 추가로 받았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.sedaily.com/NewsView/22U3QWLGF1 |제목=하나님의교회 봉사단 그린애플상·그린월드상 수상 |웹사이트= |저널=서울경제 |출판사= |날짜=2021. 11. 21. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1637/0/10 |제목=ASEZ WAO 그린월드상 금상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1608/0/10 |제목=ASEZ 그린월드상 금상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1634/0/10 |제목=ASEZ WAO 그린애플상 금상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1635/0/10 |제목=ASEZ WAO 그린애플상 은상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt; 앞서 2018년에는 2018 [https://thegreenorganisation.info/greenawards/ 그린애플어워드(Green Apple Awards)] 시상식에서 하나님의 교회와 ASEZ가 그린애플상 금상과 동상을 함께 수상했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1556458/1 |제목=하나님의 교회, 세계 4대 환경상 '그린애플상' 수상 |웹사이트=여성동아|날짜=2018. 11. 29. |인용문=}}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;gallery mode=&quot;packed&quot; heights=&quot;180px&quot;&gt;<br /> 파일:영국 여왕상.jpg|섬네일|영국 여왕 자원봉사상(UK ZION)<br /> 파일:그린월드상.jpg|섬네일|그린월드상<br /> 파일:미국 대통령 자원봉사상 금상(바이든)2.jpg|섬네일|&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;미국 대통령 자원봉사상 금상<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==언론 보도==<br /> 하나님의 교회에 대한 세계 각국 언론의 관심이 크다. 2022년 2월 기준 9000회가량 보도됐다. 주제는 하나님의 교회 진리와 신앙, 사회공헌활동, 수상 등 다양하다.&lt;br&gt;<br /> 언론은 하나님의 교회가 신앙하는 아버지 하나님과 어머니 하나님, 새 언약 유월절 등 진리를 심도 있게 소개하며 초대교회 전통을 계승한 교회라고 설명했다. 경건한 예배, 목회자와 성도들의 겸손한 행실, 가정과 이웃에서의 선행 실천, 범세계적인 사회공헌활동 등을 다각적으로 조명하여 보도했다. 이를 기반으로 하나님의 교회가 그리스도의 본을 온전히 따르며 진정성 있게 활동한다고 호평했다.<br /> *[https://watvpress.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회에 대한 전 세계 언론 보도]<br /> <br /> ==홈페이지==<br /> * http://watv.org 하나님의교회 세계복음선교협회 공식 홈페이지<br /> * http://ahnsahnghong.com 그리스도 안상홍님<br /> * http://mother.watv.org WATV 어머니 하나님께로 오라<br /> * http://watvmedia.org WATV 미디어캐스트<br /> * http://watvnewsong.org WATV 새노래<br /> * http://watvseminar.org WATV 국제성경세미나<br /> * http://watvpress.org WATV 하나님의 교회 언론 보도<br /> * http://award.watv.org 하나님의 교회 수상 내역<br /> * http://wmcts.org 하나님의 교회 총회신학원<br /> * http://elohist.watv.org 엘로히스트<br /> * http://soul.watv.org 소울<br /> * http://happyhome.watv.org 행복한 가정<br /> <br /> ==관련 영상==<br /> * '''하나님의 교회 소개 영상'''<br /> &lt;youtube&gt;ryGESdFNm1Q&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> * '''하나님의 교회(한국편)'''<br /> &lt;youtube&gt;Eh3ELtovaik&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{패밀리 사이트}}<br /> <br /> [[분류:하나님의 교회]]<br /> [[분류:국내 교회]]<br /> [[분류:해외 교회]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98%EA%B5%90%ED%9A%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%B3%B5%EC%9D%8C%EC%84%A0%EA%B5%90%ED%98%91%ED%9A%8C&diff=3733 2022-04-14T07:00:06Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{단체정보 <br /> |이름 = 하나님의교회 세계복음선교협회<br /> |그림 = [[파일:새예루살렘 판교성전.jpg|섬네일|center|하나님의교회 새예루살렘 판교성전]]<br /> |설명 = <br /> |영어명칭 = WORLD MISSION SOCIETY&lt;br&gt;CHURCH OF GOD<br /> |설립자 = [[안상홍님]]<br /> |설립 연도 = 1964년<br /> |설립 장소 = 대한민국<br /> |유형 = 종교단체<br /> |경전 = [[성경]]<br /> |목적 = [[예배]], 복음전도, 사회봉사<br /> |총회장 = 김주철 목사<br /> |활동지역 = 전 세계 175개국<br /> |규모 = 전 세계 7500여 교회&lt;br&gt;등록성도 약 330만명<br /> |총회 = [[하나님의 교회 총회]]&lt;br&gt;경기도 성남시 분당구 WMC<br /> |대표교회 = [[새예루살렘 판교성전]]<br /> |웹사이트 = [https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]<br /> |유튜브 채널= [https://www.youtube.com/channel/UCCt6a9NfNoLZGCEfw3iMRnA 하나님의 교회 공식 유튜브]<br /> |로고=[[파일:WorldMissionSociety ChurchofGod Symbol Logo.png|섬네일|가운데|230px|하나님의교회 세계복음선교협회 로고]]<br /> }}<br /> '''하나님의교회 세계복음선교협회'''(World Mission Society Church of God, 약칭 '''하나님의 교회''')는 1964년 [[안상홍|안상홍님]]에 의해 설립됐다. 성경대로 [[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]을 믿고 그 가르침을 따른다. 2000년 전 [[예수 그리스도]]와 베드로, 요한, 바울 등 사도들이 다녔던 초대 하나님의 교회 원형을 이어가고 있다. 설립 50여 년 만에 세계 175개국에 7500여 교회 규모의 세계적 교회로 성장했다. 등록 성도 수는 2022년 1월 기준 330만 명이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/3114766/1 |제목=330만 성도 하나님의 교회 '위기를 기회로' 지구촌 희망의 길을 말하다 |웹사이트= |저널=신동아 |출판사= |날짜=2022. 1. 3. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 예수님이 세운 [[새 언약]] 진리와 초대교회 신앙의 회복, 아버지 하나님과 어머니 하나님의 사랑으로 전 세계 인류에게 구원과 행복을 전하는 것을 목표로 선교와 봉사를 진행한다. 성도들은 하나님의 자녀로서 신의 성품에 참예하기 위해 인격 도야에 힘쓰는 동시에 가정과 이웃, 사회와 국가에 기여한다. 그 공로로 대한민국 대통령 단체표창&lt;ref name=&quot;대통령상&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/index.asp#awardKoreaAnchor |제목=대한민국 대통령상 수상 |웹사이트=WATV 수상내역 스페셜 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;, 영국 여왕 자원봉사상&lt;ref name=&quot;영국여왕상&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ukzion.watv.org/queens-award/ |제목=영국 여왕 자원봉사상 |웹사이트=WATV UK ZION |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;, 미국 대통령 자원봉사상&lt;ref name=&quot;미국대통령상&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/index.asp#awardUSAAnchor |제목=미국 대통령 자원봉사상 |웹사이트=WATV 수상내역 스페셜 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등 각국 정부와 기관에서 3300여 회 상을 받았다. <br /> <br /> ==하나님의교회 세계복음선교협회 현황==<br /> 한국의 [[하나님의 교회 총회|총회]]와 대표 교회를 중심으로 세계 175개국에 7500여 하나님의 교회가 설립돼 있다. 그중 한국에는 수도 서울을 비롯해 6대 광역시와 세종특별자치시, 9개 도 전역에 400여 교회가 있다. 총회는 경기 성남시 분당구에 소재하며, 대표 교회는 총회 인근의 판교신도시에 위치한 [[새예루살렘 판교성전]]이다. 국내외 성도들의 교육 및 행사 등을 위해 충북 옥천군과 영동군, 세종시, 경기 용인시, 제주 서귀포시에 5개 연수 시설을 갖췄고, 목회자 양성·파송을 위한 [[하나님의교회 총회신학원|총회신학원]]을 운영 중이다.&lt;br&gt;<br /> 코로나19 팬데믹 이전까지 해마다 세계 각국에서 1500명 내외의 성도들이 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]] 프로그램을 통해 한국을 다녀갔다. 현재 전 세계 330만 성도가 지구촌 재난 극복과 인류 행복을 위해 선교와 봉사에 힘쓰고 있다.<br /> <br /> ==기관 및 시설==<br /> [[파일:하나님의교회 총회 wmc.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 총회]]<br /> ===세계총회본부===<br /> [[하나님의 교회 총회|총회]]는 전 세계 모든 교회와 성도가 참된 신앙을 영위하며 하나님의 뜻을 올바르게 실천할 수 있도록, [[예배]]·전도·교육·행정·전산 등 다방면에서 지원하며 전 세계 선교를 이끌어가는 대표 기관이다. &quot;너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 ... 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라&quot;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:19-20 |인용문= 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라}}&lt;/ref&gt; 하신 예수 그리스도의 말씀대로 78억 인류에게 새 언약 [[복음]]을 전파하는 일에 앞장선다. <br /> <br /> ===산하 기관 ===<br /> 전 세계 선교는 물론 성도들의 바른 신앙 함양을 위해 하나님의 교회는 영상선교센터, 출판선교센터, 새노래선교센터 등 전문성과 역량을 갖춘 산하 기관을 통해 다양한 교육·문화 콘텐츠를 제작, 보급한다.<br /> *영상선교센터<br /> :영상선교센터는 동시 중계와 촬영, 영상 편집 시스템을 기반으로 다채로운 영상물을 제작한다. 교회 소개 영상, 설교 및 뉴스, 진리 교육 등 여러 분야의 영상들이 약 70개 언어로 번역되어 전 세계 하나님의 교회에 보급된다. [https://watv.org 공식 홈페이지]와 [https://www.youtube.com/channel/UCCt6a9NfNoLZGCEfw3iMRnA 유튜브 채널]에 접속하면 언제 어디서든 콘텐츠를 시청할 수 있다.<br /> *출판선교센터<br /> :출판선교센터는 간행물과 책자들을 각국 언어로 번역, 출판하여 [[엘로힘]] 하나님의 진리와 사랑을 지구촌 곳곳에 전한다. [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]] 안상홍님이 집필한 진리책자와 하나님의 뜻을 전하는 설교집, 포토에세이와 수필집, 동화집 등 다양한 장르의 출판물을 통해 하나님의 가르침을 배우고 사랑을 깨닫도록 돕는다. 하나님의 교회 대표 월간지 [[엘로히스트]]와 청소년을 위한 [[소울]], 가족애 증진을 위한 [[안식일을 준비하는 행복한 가정|행복한 가정]] 등 정기간행물도 매달 발간한다.<br /> *새노래선교센터<br /> :새노래선교센터는 만국 공통어인 음악을 통해 하나님의 사랑을 세계에 전하고 있다. 엘로힘 하나님을 찬양하는 새노래를 제작·보급할 뿐 아니라, 성도들로 구성된 메시아 오케스트라를 창단해(2000년) 정성스러운 연주로 수준 높은 음악 콘텐츠를 제공한다. 메시아 오케스트라는 정기연주회와 가족·이웃초청 연주회, 칠레·아이티 이재민돕기 자선연주회 등 크고 작은 행사를 열어 이웃과 함께하고 있다.<br /> <br /> ===연수원===<br /> &lt;gallery mode=&quot;packed&quot; heights=&quot;200px&quot;&gt; <br /> 파일:옥천고앤컴연수원4.jpg|섬네일|하나님의교회 옥천고앤컴연수원<br /> 파일:엘로힘연수원3.jpg|섬네일|하나님의교회 엘로힘연수원<br /> 파일:전의산연수원.jpg|섬네일|하나님의교회 전의산연수원<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> 하나님의 교회 연수시설은 5곳이 건립돼 있다. 최초로 설립된 전의산연수원에서는 목회자 모임 및 성도 교육이 활발히 이뤄졌다. 옥천고앤컴연수원은 1만 명 이상이 함께할 수 있는 대규모 시설을 갖추고 있다. 엘로힘연수원은 다양한 교육시설과 더불어 한국의 자연 정취를 풍성히 담고 있어 해외성도 방문단이 빼놓지 않고 찾는 곳이다. 총회와 인접한 동백연수원은 국내외 성도들의 소규모 교육 장소로 유용하다. 가장 최근 서귀포시에 설립된 WMC연수원은 제주도 특유의 문화·지리적 이점을 살려 전 세계인에게 한국을 알리는 민간 외교의 장으로서 활용이 기대된다.<br /> *[[옥천고앤컴연수원]]&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.okinews.com/news/articleView.html?idxno=28301 |제목=하나님의교회 연수원 개관 |저널=옥천신문 |날짜=2005. 11. 11.}}&lt;/ref&gt;<br /> *[[엘로힘연수원]]&lt;ref&gt;[https://elohim.watv.org/index.asp 엘로힘연수원 홈페이지]&lt;/ref&gt;<br /> *[[동백연수원]]<br /> *[[전의산연수원]]<br /> *[[WMC연수원]]&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?mod=news&amp;act=articleView&amp;idxno=1219174 |제목=하나님의교회, 제주에 새 연수시설과 성전 설립 |저널=경기일보 |날짜=2016. 8. 8.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===총회신학원===<br /> [[파일:총회신학원2.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 총회신학원]]<br /> 하나님의 교회는 목회자 양성 기관인 [[하나님의교회 총회신학원|총회신학원]]을 운영하고 있다. 충북 옥천군 [[옥천고앤컴연수원]] 내에 위치해 있으며, 진리·경건·실천의 교육 이념을 바탕으로 하나님의 교회를 이끌어갈 목회자를 양성, 파송한다. 교육 과목은 목회학, 목회윤리, 설교, 성경역사, 성경개론, 비교종교학, 교회행정학 등이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://www.wmcts.org/subject/subject01.asp |제목=교육과목 |웹사이트=하나님의교회 총회신학원}}&lt;/ref&gt; 전도, 봉사 등 실습이 포함된 4년간의 교육을 수료한 목회자들은 국내와 세계 여러 나라의 주요 도시뿐 아니라 산간 오지까지 날아가 하나님의 뜻을 받들고 사역한다.<br /> <br /> ===역사관===<br /> 2006년 개관한 하나님의 교회 역사관은 성경을 근거로 인류의 시작부터 성경 속 역사와 미래, 구원의 원리, 하나님의 교회 발전상까지 직접 경험하듯 확인할 수 있는 입체적 형태의 성경 역사관이다. 모형과 영상, 실물 자료 등을 통해 66권 성경 기록을 보고 듣고 체험할 수 있다. 천상관을 시작으로 구약관, 신약관, 종교암흑관, 하늘 아버지관, 하늘 어머니관, 하나님의 교회관, 미래관까지 8개의 테마로 이뤄져 있으며 영상관과 전시실 등을 갖췄다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=733778 |제목=인류의 과거ㆍ현재ㆍ미래를 한눈에 |저널=경기일보 |날짜=2014. 1. 16.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==하나님의교회 세계복음선교협회 연혁==<br /> ;여명기 1948-1985<br /> * 1948 안상홍님 침례(인천 낙섬)<br /> * 1964 하나님의 교회 설립<br /> * 1985 안상홍님 올리우심<br /> [[파일:새예루살렘 이매성전.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 새예루살렘 이매성전]]<br /> ;성장기 1986-2000<br /> * 1988 등록성도 1만 명<br /> * 1995 전의산연수원 개원<br /> * 1997 해외 3개국 교회 설립<br /> * 2000 등록성도 30만 명<br /> * 2000 새예루살렘 성전(현재 [[새예루살렘 이매성전]]) 설립<br /> * 2000 메시아 오케스트라 창단<br /> [[파일:하나님의교회 메시아오케스트라.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 메시아 오케스트라]]<br /> ;글로벌 도약기 2001-2013<br /> * 2001 해외 7개국 교회 설립<br /> * 2001 제1차 해외성도 방문단 방한(미국)<br /> [[파일:하나님의교회 해외방문단.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 해외성도 방문단]]<br /> * 2002 엘로힘연수원 개원<br /> * 2003 등록성도 50만 명<br /> * 2003 하나님의 교회 총회 WMC빌딩 준공<br /> * 2003 대한민국 대통령 표창 수상<br /> * 2004 대한민국 훈장 수훈<br /> * 2004 대한민국 포장 수훈<br /> * 2005 옥천고앤컴연수원 개원<br /> * 2006 하나님의 교회 역사관 개관<br /> * 2008 등록성도 100만 명<br /> * 2009 세계대학생선교대회(World CM) 개최<br /> * 2011 동백연수원 개원<br /> * 2011 미국 대통령자원봉사상 수상(금상, 라이프타임상)<br /> * 2013 등록성도 200만 명<br /> * 2013 하나님의교회 세계복음선교협회 재단법인 등록<br /> * 2013 국제 성경 세미나 개최<br /> * 2013 '우리 어머니' 글과 사진전 개최<br /> [[파일:하나님의교회 대통령 단체표창.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 대통령 단체표창 수상]]<br /> ;융성기 2014-현재<br /> * 2014 교회 설립 50주년 '희년(禧年)' 선포<br /> * 2015 대한민국 대통령 단체표창 수상<br /> * 2016 70억 인류 구원운동 선포<br /> * 2016 전 세계 복음전도 결의대회<br /> * 2016 유엔 중앙긴급구호기금(CERF) 고위급회담, 총회장 목사 연설<br /> * 2016 새예루살렘 판교성전 설립<br /> * 2016 WMC연수원 개원(제주)<br /> * 2018 국제환경상 '그린애플상'(금상, 동상) 수상<br /> * 2019 전 세계 여성 교역자 리더십 교육 개최<br /> * 2019 전 세계 대학생 리더십 콘퍼런스 개최<br /> * 2019 제75차 해외성도 방문단 방한<br /> * 2021 미국 대통령 자원봉사상 수상(금상)<br /> * 2021 그린월드상(금상, 2회), 그린애플상(금상, 은상) 수상<br /> * 2022 세계 175개국 7,500여 교회, 등록성도 330만 명<br /> <br /> ==신앙과 진리==<br /> ===아버지 하나님===<br /> [[파일:뉴욕 하나님의교회.jpg|섬네일|미국 뉴욕 링컨센터에서 거행된 유월절 대성회에 참석한 뉴욕권 성도들]]<br /> 하나님의 교회는 [[성삼위일체]]를 확고히 믿으며 [[하나님의 이름]]을 아는 것이 구원과 직결되는 문제라 본다. 성삼위일체는 [[아버지 하나님]]이 각 시대마다 성부, 성자, 성령으로서 다른 이름으로 역사하나 그 근본은 동일하다는 의미다. 하나님의 교회는 구약 시대 [[성부 (여호와)|성부]] [[여호와]] 하나님이 신약 시대에 [[하나님의 아들|아들]]([[성자 (예수)|성자]]) 입장으로 오신 분이 예수님이며, 성경 예언대로 이 시대 재림한 예수 그리스도([[성령]])가 곧 [[안상홍님]]이라 믿는다.&lt;br&gt;<br /> 성경에 따르면 [[그리스도]]는 [[다윗 왕위의 예언|다윗의 왕위]]를 받는다고 예언되어 있다. [[다윗]]은 30세에 왕위에 올라 40년간 통치했다. 예언을 따라 30세에 [[침례 (세례)|침례]]를 받은 예수님은 3년간 가르침을 전한 후 [[십자가]]에 못 박혀 돌아가셨다. 따라서 재림 예수님 또한 30세에 침례 받고 예언상 남은 기간인 37년간 복음을 전파하고 돌아가셔야 한다.&lt;ref name=&quot;히9&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:27-28 |인용문= 한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}&lt;/ref&gt; 이 예언을 성취한 분이 안상홍님이다. 안상홍님은 성경 예언을 따라 동방 땅끝 나라인 대한민국에 태어나 1948년 복음 생애를 시작해 1985년 하늘로 돌아가셨다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회가 안상홍님을 재림 예수님으로 믿는 가장 주요한 근거는 죽을 수밖에 없는 인류에게 영원한 생명을 주신 분이라는 데 있다. 예수 그리스도는 [[십자가 고난|십자가 희생]] 전날 밤, [[유월절]]을 지키면서 자신의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주를 제자들에게 주어 영생과 죄 사함을 약속하고 이를 새 언약이라 했다. [[새 언약 유월절]]은 사도 시대까지 지켜졌으나 교회가 세속화되면서 사라졌고 종교암흑세기, 종교개혁 시대를 거치는 1600년 동안 아무도 찾지 못했다. 그러므로 새 언약을 회복하여 인류를 영생과 구원의 길로 인도한 안상홍님은 재림 그리스도이며 아버지 하나님이다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://watv.org/ko/truth-intro/ |제목=하나님의교회 진리소개 |웹사이트=watv.org}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===어머니 하나님===<br /> 하나님의 교회는 아버지 하나님과 더불어 [[어머니 하나님]]도 믿는다. 많은 사람들이 하나님을 '아버지 하나님' 한 분이라 믿고 있으나, 성경은 &quot;하늘에 계신 우리 아버지&quot;&lt;ref name=&quot;마6&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#6장 |제목=마태복음 6:9 |인용문= 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며}}&lt;/ref&gt;는 물론, &quot;위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라&quot;&lt;ref name=&quot;우리어머니&quot;/&gt; 하여 영의 아버지와 어머니를 증거하고 있다.&lt;br&gt;<br /> [[창세기]]로부터 [[요한계시록]]에 이르기까지 성경 전체에 하나님의 양성적 요소가 나타난다. 창세기 1장에서 하나님은 인류를 창조할 때 &quot;우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고&quot; 하며 &quot;[[하나님의 형상]]대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조&quot;한다. 이를 통해 남성 형상의 하나님(아버지)뿐 아니라 여성 형상의 하나님(어머니)도 있음을 알 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 |제목=창세기 1:26-27 |인용문=하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 ... 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 이뿐 아니라 &quot;태초에 하나님이 천지를 창조하시니라&quot;로 시작하는 성경 첫 구절부터 '하나님'은 히브리 원어 성경에 2500회가량 '[[엘로힘]]'이라는 복수 형태로 기록되고 있다. 천지를 창조한 신은 한 분 하나님이 아니라 '하나님들'이라는 것이다. 성경의 마지막 페이지에는 인류에게 &quot;오라, 생명수를 받으라&quot;고 말씀하시는 [[성령과 신부]](新婦)가 등장한다.&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라}}&lt;/ref&gt; [[생명수]]를 줄 수 있는 존재는 하나님뿐이므로 여기서 성령은 아버지 하나님, 그와 함께 생명수를 주는 신부는 어머니 하나님을 가리킨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |인용문=이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;우리어머니&quot;/&gt;<br /> <br /> ===육체로 오시는 하나님===<br /> 하나님의 교회는 [[아버지 하나님과 어머니 하나님]]이 영으로 존재할 뿐만 아니라 성령 시대에 사람의 모습으로 임재해 인류를 구원한다고 믿는다. 하나님은 전지전능하여 얼마든지 사람 모습으로 이 땅에 올 수 있으며, 성경 예언을 따라 사람 모습으로 오신 그 하나님을 믿어야 한다는 것이다.&lt;br&gt;<br /> [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2379462&amp;cid=50762&amp;categoryId=51369 그리스도교](기독교, 基督敎)는 본질적으로, 육체로 임하여 인류에게 구원을 베푸시는 하나님을 믿는 종교다. 2000년 전 아기로 탄생한 예수 그리스도는 성경에 &quot;태초의 말씀이신 하나님이 육신이 되어 우리 가운데 임하신 분&quot;으로 표현되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:1-14 |인용문=이 말씀은 곧 하나님이시니라 ... 말씀[하나님]이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니}}&lt;/ref&gt; '하나님이 사람이 되어 왔다'는 그리스도교의 교리는 당시에도 주류 종교였던 유대교의 큰 반감을 불러일으켰다. 유대인들은 &quot;사람이 되어 자칭 하나님이라 한다&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:33 |인용문=네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라}}&lt;/ref&gt; 하여 예수 그리스도를 죽이려 했으며 결국 무고하여 십자가에 못 박았다.&lt;br&gt;<br /> 그러나 제자들은 [[예수님의 부활|그리스도의 부활]] [[예수님의 승천|승천]] 이후 '사람이신 그리스도 예수'를 강력히 증거하며 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 오신 하나님]] 신앙을 강조했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 |제목=디모데전서 2:5 |인용문=하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 |제목=빌립보서 2:5-8 |인용문=그는 근본 하나님의 본체시나 ... 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매}}&lt;/ref&gt; 예수 그리스도는 인류의 구원자로서 온 세계에 전파되고 세계인들의 신앙의 대상이 되었다. 또한 성경은 그리스도가 구원에 이르게 하기 위하여 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라 예언했다.&lt;ref name=&quot;히9&quot;/&gt; 그리스도가 '두 번째' 나타난다는 것은 첫 번째와 같이 육체로 임한다는 뜻이다. 성령과 신부가 &quot;오라, 생명수를 받으라&quot;고 말씀하신 것도 2000년 전과 마찬가지로 말씀이 육신이 되어 아버지 하나님과 어머니 하나님이 이 땅에 오심을 의미한다.&lt;ref name=&quot;:0&quot;/&gt; 하나님의 교회는 2000년 전 그리스도가 성경 예언에 따라 사람의 모습으로 오셨듯 이 시대에도 성경의 예언대로 생명수를 주시는 성령과 신부가 사람의 모습으로 임재한다고 믿는다.&lt;ref name=&quot;월간조선3&quot; /&gt;<br /> <br /> === 천국 가족과 지상 가족 ===<br /> '아버지'와 '어머니'는 가정에서 사용하는 호칭이다. 아버지, 어머니, 자녀로 구성된 이 땅의 가족 제도는 천국에도 아버지 하나님과 어머니 하나님 그리고 하나님의 자녀들이 있음을 보여주는 모형이다.&lt;ref name=&quot;마6&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;우리어머니&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26-28 |인용문=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#6장 |제목=고린도후서 6:17-18 |인용문=너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라}}&lt;/ref&gt; 지상에 사랑의 공동체인 가족이 있다는 것은, 천국에도 영원한 사랑 공동체인 영의 가족이 있음을 알려준다. 가족이 혈연으로 맺어져 있듯, [[천국 가족]]도 유월절을 통해 허락되는 '언약의 피'로 맺어진다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님을 아버지, 어머니라 믿는 신앙은 하나님의 교회 신자들의 삶에 큰 영향을 미치고 있다. 하나님의 교회 성도들은 하나님의 자녀요, 천국 가족이라는 자부심을 갖고 있다. 지상 가족이 천국 가족을 반영하는 만큼, 가정을 소중히 여기고 가족 화목과 행복 증진에도 관심을 쏟는다. 성경 가르침대로 부모를 공경하고 자녀에게 자애하며 형제 간에 우애하고 부부는 서로 한 몸처럼 아끼고 사랑하면서 가정을 작은 천국으로 가꿔가려 노력한다. 또한 지구촌 가족으로서 온 인류의 행복과 복지에 관심을 갖고 봉사와 구제에 힘쓴다.<br /> <br /> ===절기와 예배===<br /> [[파일:하나님의교회 유월절.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 유월절 대성회]]<br /> 하나님의 교회는 성경과 예수님의 가르침대로 새 언약의 [[하나님의 절기|절기]]를 지킨다.&lt;ref name=&quot;월간중앙12&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 |제목=[기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 하나님의교회 세계복음선교협회, 270만 성도의 '대합창' |저널=월간중앙 |날짜=2017. 11. 17.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;월간조선3&quot; /&gt; 주요 절기로 주간 절기인 [[안식일]]이 있으며, 연간 절기로 유월절을 비롯한 3차의 7개 절기가 있다. 각 절기는 모두 신구약 성경에 기반하며, 죄 사함과 영생, 성령의 은사, 부활, 거룩함 등 인류의 구원과 밀접한 하나님의 축복이 약속되어 있다. 하나님의 교회는 성경에 기록된 새 언약의 법도대로 절기를 지킨다. 경건한 예배로 하나님의 은혜와 사랑에 감사드리며 기도와 찬양으로 영광 돌린다.<br /> <br /> ==== 안식일 ====<br /> 오늘날 대다수 교회가 일요일에 예배하지만 하나님의 교회는 안식일인 토요일에 예배를 지킨다. 성경이 일곱째 날 안식일을 하나님께 예배할 성일로 규정하고 있기 때문이다. 안식일은 [[창조주]] 하나님이 [[6일 창조|6일간 천지창조]]를 마치고 안식하신 날로, 거룩하고 복되게 하며 백성들에게 지키라 명한 날이다. &lt;br&gt;<br /> 역사적 사실과 달력 등을 확인해 볼 때 오늘날 요일 제도에서 일곱째 날 안식일은 토요일에 해당한다. 예수님은 자신이 안식일의 주인임을 분명히 밝히면서,&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장 |제목=마태복음 12:8 |인용문=인자는 안식일의 주인이니라 하시니라}}&lt;/ref&gt; 양을 잡아 제사하던 구약의 규례와 달리 신령과 진정으로 예배하며 선을 행하는 행하는 신약의 안식일 규례를 몸소 본보였다. 예수님과 제자들뿐 아니라 십자가 이후 사도 바울도 안식일을 규례로 지켰다는 사실을 성경에서 확인할 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:2 |인용문=바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====유월절 ====<br /> 하나님의 교회는 2000년 전 예수님과 제자들의 행적 그대로 유월절을 지키는 유일한 교회다. 유월절(逾越節, Passover)은 '재앙이 넘어간다'는 뜻을 담고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11-13 |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 ... 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라}}&lt;/ref&gt; 약 3500년 전, 애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성들이 하나님의 명대로 집 문설주와 인방에 어린양의 피를 발라, [[장자]](長子)를 멸하는 대재앙을 면하고 해방된 데서 유래한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:7-11 |인용문=양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 ... 너희는 그것을 이렇게 먹을지니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:25-27 |인용문=너희는 여호와께서 허락하신 대로 너희에게 주시는 땅에 이를 때에 이 예식을 지킬 것이라 ... 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> 신약시대 예수 그리스도는 죄와 사망에 매인 인류를 구원하고자, 십자가에 못 박히기 전날 유월절에 그리스도의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주로 죄 사함과 영생을 약속하고 이를 '새 언약'으로 세웠다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:19-20 |인용문=또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}&lt;/ref&gt; 예수 그리스도의 명대로 유월절을 지키면 하나님의 살과 피를 물려받은 자녀가 되고, 하나님의 보호를 받으며 죄 사함과 영생, 천국의 축복을 얻게 된다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:19-28 |인용문=제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-54 |인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====3차의 7개 절기====<br /> [[파일:하나님의교회 부활절.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 부활절 대성회]]<br /> *[[유월절]]: 성력 1월 14일 저녁. '재앙이 넘어간다'는 의미의 절기. 그리스도의 성만찬일.<br /> *[[무교절]]: 성력 1월 15일. 누룩을 없애는 절기라는 뜻. 그리스도가 십자가에 못 박힌 날(금식으로 그리스도의 고난에 동참).<br /> *[[부활절]]: 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일). 예수 그리스도의 부활을 기념. 구약 명칭은 [[초실절]].<br /> *[[오순절]]: 부활절 이후 50일째 되는 날(일요일). 성령 강림을 기념. 구약 절기명은 [[칠칠절]].<br /> *[[나팔절]]: 성력 7월 1일. 나팔을 불어 기념할 날이라는 의미. 대속죄일의 준비 절기.<br /> *[[대속죄일]]: 성력 7월 10일. 1년 1차 성소를 정결케 하고 속죄하는 날.<br /> *[[초막절]]: 성력 7월 15-22일. 성막 지은 역사와 그리스도의 전도 행적 기념. 성령 강림이 예언된 절기.<br /> <br /> ====수건 규례====<br /> 성경은 기도나 예배 시 남자는 머리에 아무것도 쓰지 않고 여자는 머리에 수건을 쓰는 것을 예배의 법도로 가르친다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장|제목=고린도전서 11:1-16 |인용문=무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니}}&lt;/ref&gt; [[수건 문제|수건 규례]]는 그리스도의 가르침으로서, 하나님의 창조 섭리가 담겨 있으며 교회 질서를 위해 제정됐다. 하나님의 교회는 성경이 가르치는 하나님의 예법대로 예배나 기도를 드릴 때 여성도는 머리에 수건을 쓰고 남성도는 아무것도 쓰지 않는다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ====침례====<br /> 침례는 죄의 몸을 물로 장례 지내고 새롭게 거듭나는 의미의 예식이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#2장|제목=골로새서 2:12|저널=|인용문=너희가 침례로 그리스도와 함께 장사한 바 되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장|제목=갈라디아서 3:27 |저널=|인용문=누구든지 그리스도와 합하여 침례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라 }}&lt;/ref&gt; 교단에 따라 세례라고도 부르나 하나님의 교회는 성경 원어의 의미대로 침례라 한다.&lt;br&gt; <br /> 성경은 침례를 하나님과 언약의 표, 구원의 표라고 증거한다. 침례는 신앙생활의 첫걸음으로, 침례를 받은 사람은 진정한 하나님의 백성으로서 천국의 시민권을 가진다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#3장|제목=빌립보서 3:20 |인용문=오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니}}&lt;/ref&gt; &quot;가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라&quot;고 한 예수 그리스도의 가르침에 따라&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; 성부, 성자, 성령의 이름으로 집전되어야 진정한 침례이며, 침례 받는 사람 또한 아버지 하나님과 어머니 하나님에 대한 믿음을 갖고 받아야 한다.<br /> <br /> ====일요일(주일) 예배는 사람의 계명====<br /> 일요일은 기독교의 예배일로 널리 알려져 있으나, 성경에서는 그 근거를 찾을 수 없다. 사도 시대까지만 해도 성경대로 안식일 규례가 지켜졌지만, 교회가 세속화되고 로마를 중심으로 한 서방 교회가 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일 예배]]를 주장하면서 혼란이 시작됐다.&lt;br&gt; <br /> 313년 기독교를 공인한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000740280 콘스탄티누스] 황제가 321년 한 주의 첫째 날을 '존경할 만한 태양의 날(Sunday)'로 규정하고 이날을 예배일 겸 휴일로 규정하는 일요일 휴업령을 내림으로 안식일 예배가 완전히 사라지고 일요일 예배가 확립됐다. 당시 반포된 콘스탄티누스의 명령은 '모든 재판관과 시민 그리고 기술자들은 존엄한 태양의 날에 쉬어야 한다'는 것이었다. 즉 일요일은 그리스도를 위한 예배일이 아니라 당시 대다수 로마인이 믿고 있던 태양신을 위한 예배일이었다. 이때부터 일요일 예배가 교회의 전통으로 굳어져 신·구교를 막론하고 대다수 교회가 일요일에 예배하나, 하나님의 교회는 성경대로 일곱째 날 안식일인 토요일에 예배한다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ====크리스마스는 태양신 탄생일====<br /> 대다수 기독교인들은 매년 12월 25일을 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]라 하며 예수님의 탄생일로 기념한다. 그러나 성경 어디에도 12월 25일이 그리스도의 탄생일이라는 기록이 없다. 역사 기록에 따르면, 12월 25일은 로마의 동지제로서 태양신 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=629273&amp;cid=50766&amp;categoryId=50794 미트라]의 탄생일이었다.&lt;ref&gt;송낙원, 《교회사》, 이건사, 101쪽&lt;/ref&gt; 약 4세기경 기독교가 세속화되면서 태양신 탄생일이 교회에 유입되어 예수님 탄생일로 변질된 것이 크리스마스다. 하나님의 교회는 성경에 없는 이방 종교의 축제일인 크리스마스를 지키지 않는다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ====십자가 우상 배척====<br /> 대부분의 사람들은 [[십자가]]를 교회의 상징으로 떠올리지만 예수님이 세우시고 사도들이 다녔던 초대교회에는 십자가가 없었다. 십자가도 하나의 형상이므로 십자가를 만들거나 그 앞에서 기도하는 것은 '어떤 형상도 만들지 말고 숭배하지 말라'는 하나님의 계명에 반하는 행위이기 때문이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:4-5 |인용문=너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> 교회사와 백과사전 등의 자료를 보면 십자가는 고대 여러 이방 종교에서 신앙의 상징이나 부적 등으로 사용하던 우상 중 하나였다. 예수님 당시 로마 제국 내에서는 사형틀이기도 했다. 십자가 형상이 교회에 유입되고 세워진 것은 교회가 세속화되면서부터다. 십자가가 교회 안에 세워진 것은 431년경으로 전해지고 있으며 교회 탑 꼭대기에 세운 것은 568년경부터라고 알려졌다.&lt;ref&gt;{{인용 |url= |제목=십자가 |웹사이트= |저널=Harper's Book of Facts |출판사=Harper &amp; Brothers |날짜= |연도=1895. 1. 1. |저자=Joseph H. Willsey |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=교회와 사무실 속에 십자가가 도입된 것은 431년경이었고, 뾰족탑 위에 세워진 것은 568년경이었다.}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> 이와 같은 이유로 하나님의 교회는 하나님의 뜻에 반하는 십자가 형상은 배격하고, 십자가에서 희생하신 그리스도의 보혈로 약속된 새 언약 유월절을 중시하여 지킨다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ==하나님의 교회 역사==<br /> 하나님의 교회는 재림 그리스도 안상홍님에 의해 1964년 재건됐다. 안상홍님은 2000년 전 예수님이 세우신 새 언약 진리를 모두 복구하여 인류에게 구원의 길을 열었고, 초대 하나님의 교회를 회복했다. 안상홍님이 한국에 처음 설립한 하나님의 교회는 50여 년 만에 175개국 7500여 교회로 발전했다.&lt;ref name=&quot;인천연감&quot;&gt;{{인용 |url= |제목=인천연감 |날짜=2021. |출판사=인천일보사 |쪽=692-704 }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> ===명칭의 의미와 초대교회 역사===<br /> '하나님의 교회'라는 명칭에는 '하나님이 세운 교회, 하나님이 주인 된 교회'라는 의미가 있다.&lt;ref name=&quot;월간조선3&quot;&gt;{{웹 인용|url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=&amp;nNewsNumb=202003100052 |제목=[종교탐방 인터뷰]하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 |저널=월간조선 |날짜=2020. 3.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;신동아6&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}&lt;/ref&gt; 성경은 예수 그리스도가 세우고 베드로와 요한, 바울 등 사도들이 다닌 초대교회를 가리켜 '하나님의 교회'로 명시하고,&lt;ref name=고린도전서1장&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 |제목=고린도전서 1:2 |인용문=고린도에 있는 '''하나님의 교회''' 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과}}&lt;/ref&gt; '하나님이 자기 피로 사신 교회'라고 설명한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |제목=사도행전 20:28 |인용문=성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 '''자기 피로 사신 교회'''를 치게 하셨느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 예수님이 본보이고 가르친 새 언약은 초대교회의 완전한 진리이자 '[[천국 복음]]'이다. 초대교회 성도들은 예수님이 십자가 희생의 피로 세운 새 언약 유월절을 비롯해, 공생애 기간 가르친 모든 진리를 소중히 지켰다. 그리스도의 부활 승천 후, 오순절 성령을 받은 사도들과 초대 하나님의 교회 성도들이 담대히 복음을 전하면서 예수님을 구원자로 영접하는 사람이 폭발적으로 증가했다. 복음이 [[예루살렘]]과 유대를 넘어 이방 나라와 도시로 빠르게 전해진 사실이 사도 바울의 전도 여행 기록에 잘 나타난다. 에베소(에페수스),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |제목=사도행전 20:17 |저널= |인용문=바울이 밀레도에서 사람을 에베소로 보내어 교회 장로들을 청하니}}&lt;/ref&gt; 고린도(코린토스),&lt;ref name=&quot;고린도전서1장&quot;&gt;&lt;/ref&gt; 안디옥(안티오크)&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:1 |저널= |인용문=안디옥 교회에 있어 선지자들과 교사들이 있으니}}&lt;/ref&gt; 등지에 교회가 세워졌고 데살로니가(테살로니키),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:1-2 |저널= |인용문=저희가 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며}}&lt;/ref&gt; 아덴(아테네),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:16-17 |저널= |인용문=바울이 아덴에서 저희를 기다리다가 온 성에 우상이 가득한 것을 보고 마음에 분하여 회당에서는 유대인과 경건한 사람들과 또 저자에서는 날마다 만나는 사람들과 변론하니}}&lt;/ref&gt; 멜리데(몰타),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#28장 |제목=사도행전 28:1-8 |저널= |인용문=우리가 구원을 얻은 후에 안즉 그 섬은 멜리데라 하더라 ... 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매}}&lt;/ref&gt; 버가(페르게),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#14장 |제목=사도행전 14:20-25 |저널= |인용문=바울이 일어나 ... 도를 버가에서 전하고}}&lt;/ref&gt; 구브로(키프로스),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:4-5 |저널= |인용문=두 사람[바울과 바나바]이 성령의 보내심을 받아 실루기아에 내려가 거기서 배 타고 구브로로 가서 살라미에 이르러 하나님의 말씀을 유대인의 여러 회당에서 전할쌔 요한을 수종자로 두었더라}}&lt;/ref&gt; 로마&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:7 |저널= |인용문=로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라}}&lt;/ref&gt; 등 유럽 곳곳에 복음이 전파됐다.<br /> <br /> ===진리 회복과 초대 하나님의 교회 계승===<br /> 교회가 세속화하면서 새 언약 유월절을 비롯한 구원의 진리가 차츰 변질되고 다신교 사상이 교회에 유입됐다.&lt;ref name=&quot;월간중앙&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318953 |제목=[기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 무엇을 믿고, 무엇을 실천하나 |웹사이트= |저널=월간중앙 |출판사= |날짜= 2017. 11. 17.|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 결국 하나님의 교회는 역사 속으로 사라지고 말았다. 16세기에 이르러 교회의 현실을 비판하며 올바른 신앙을 되찾고자 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000733292 마르틴 루터], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000754973 칼뱅], 츠빙글리 등 개혁자들이 종교개혁의 기치를 올렸으나 예수님이 가르친 성경의 진리는 찾지 못했다.&lt;br&gt;<br /> 초대교회 진리가 사라진 지 1600여 년의 기나긴 세월이 흘러서야 하나님의 교회가 재건됐다. '[[예수님의 재림 시기|무화과나무의 비유]]'에 따라 1948년부터 복음 사역을 시작한 재림 그리스도 안상홍님은 유월절을 비롯해 3차의 7개 절기, 안식일 등 사라졌던 새 언약의 진리를 회복하고 1964년 하나님의 교회를 다시 세웠다. 한국을 넘어 세계 각국에서 구원의 진리를 깨닫고 나아오는 사람들이 늘어나면서, 하나님의 교회는 현재 175개국에서 복음을 전하고 있다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 역사|l1=하나님의 교회 역사|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ==하나님의 교회 선교==<br /> 하나님은 '모든 사람이 진리를 알고 구원에 이르기를 바란다'고 하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 |제목=디모데전서 2:4 |인용문=하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라}}&lt;/ref&gt; 이러한 뜻에 따라, 하나님의 교회는 성경을 중심으로 하나님의 가르침을 전파하며 초대교회 진리와 신앙을 회복하는 '완전한 종교개혁'을 추구하고 있다. 더불어 &quot;오라, 생명수를 받으라&quot;&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; 하신 성령과 신부께로 전 세계인이 나아와 영원한 구원과 행복을 얻을 수 있도록 새 언약 진리와 하나님의 사랑을 세계에 전파한다.<br /> <br /> ===선교 현황===<br /> 하나님의 교회는 &quot;온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:15 |인용문=또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라}}&lt;/ref&gt; 하신 말씀에 따라 1997년 해외 선교를 시작했다. 미국 로스앤젤레스에서 시작된 [[북아메리카 하나님의 교회|북미 선교]]는 현지 50개 주와 캐나다 주요 도시까지 교회가 설립될 만큼 빠르게 진행되고 있다. 1998년 페루에서 시작한 [[남아메리카 하나님의 교회|중남미 선교]]를 통해 브라질의 아마존 밀림, 페루의 안데스산맥 골짜기까지 복음이 전해졌다. 현재 유럽, 아시아, 아프리카, 오세아니아 등 전 세계 175개국 7500여 교회에서 성도들이 신앙생활을 이어 나가고 있으며, 이 가운데 80% 이상은 현지인이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752128/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 |웹사이트= |저널=신동아 |날짜=2019. 6. 7. |연도= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 전 세계 어디서든지 인류 구원을 위한 하나님의 음성을 들을 수 있도록, 문서, 영상, 인터넷 등 다양한 매체를 활용해 진리를 알린다. 안상홍님이 저술한 진리 책자, 하나님의 가르침을 전하는 설교집, 성도들의 깨달음이 담긴 수필집, 창작동화집 등 다양한 간행물과 바른 신앙 및 인성 함양에 필요한 인쇄물을 제작, 보급한다. 영어, 스페인어, 중국어, 힌디어 등 사용 인구가 많은 언어부터 카시어, 벵골어, 크로아티아어, 구자라트어 등 지역 언어까지 60여 언어로 출판물이 번역돼 통신이 원활하지 않은 지역까지 구원의 소식이 전해지고 있다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회 소개, 전 세계 지역교회 소식, 영상 설교, 애니메이션 등 다채롭게 제작된 영상들도 세계 각국 언어로 번역되어 세계인에게 감동과 깨달음을 선물한다. 하나님의 교회 공식 홈페이지, 미디어캐스트, 유튜브 채널 등을 통해 누구나 접할 수 있다. 교회는 코로나19 팬데믹으로 만나기 힘든 가족과 친구, 이웃 간의 화합을 위해 '[[플라워레터 캠페인]]', '직장인을 위한 힐링 웨비나'&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20210418321 |제목=하나님의 교회, 직장인을 위한 힐링 웨비나 개최 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등 온라인을 통한 사랑나눔의 기회도 제공한다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 선교|l1=하나님의 교회 선교|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> ===해외성도 방문단===<br /> 성경의 예언대로 아버지 하나님과 어머니 하나님이 등장한 나라이자 새 언약 복음이 복구된 한국은 전 세계 성도들에게 성지(聖地)로 여겨진다. 한국을 방문해 어머니의 사랑을 체득하고 성경 진리를 탐구하길 원하는 해외 성도들이 많아지자 하나님의 교회는 2001년부터 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]] 프로그램을 진행했다. 코로나19 팬데믹 이전까지 각 대륙에서 다양한 분야에 종사하는 해외 성도들이 총 75차 한국을 다녀갔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url= https://watv.org/ko/history/ |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 교회역사 |저널= |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |날짜= |저자= |출판사=|인용문= 2001, 제1차 해외성도방문단 방한(미국) }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 성경 교육을 비롯해 한국의 문화와 발전상을 체험할 수 있는 다채로운 프로그램을 제공한다. 해외성도 방문단은 일주일에서 보름 정도 한국에 머물며 신앙의 깊이를 더하고 한국 문화 속에 담긴 어머니의 따뜻한 사랑을 배운다. 본국으로 돌아간 뒤에는 참된 신앙인으로 성장하고 한국의 문화와 역사를 알리며 한국과 세계를 잇는 민간 외교에도 기여하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=7579&amp;NewsNumb=2019087579 |제목=전 세계 대학생으로 구성된 제75차 해외성도방문단 |저널=월간조선 |날짜=2019. 8.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==성도들의 신앙생활==<br /> 전 세계 하나님의 교회 성도들은 국가·인종·문화·언어가 달라도 '천국 가족'이기에 사랑과 겸손, 배려로 서로를 대한다. 아버지 하나님, 어머니 하나님의 자녀이자 형제자매로서 나이와 직분, 직책에 상관없이 존댓말을 사용하며 서로 존중한다. 주는 사랑, 양보, 칭찬, 섬김 등의 가르침이 담긴 [[어머니 교훈]]을 마음에 새기고 &quot;복 많이 받으세요&quot;라는 인사를 나누며 축복을 빌어준다.&lt;ref name=&quot;월간중앙12&quot; /&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 인류를 하나님이 창조하신 지구라는 집에서 함께 사는 대가족으로 바라본다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/church-intro/ |제목=인류에게 희망찬 미래와 행복을 전하는 하나님의교회 세계복음선교협회 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 이에 성도들은 지구촌 가족애를 기반으로 가족 구성원 모두의 행복을 추구한다. 성도들의 밝은 마음과 언행은 가정과 학교, 직장, 사회 곳곳에서 긍정적인 영향을 주며 소통과 화합에 기여한다.<br /> <br /> ===가족 사랑, 가정 중시===<br /> 성도들은 개인이 속한 가정에서부터 사랑을 실천하는 것을 신앙생활의 기본으로 여긴다. 국가와 사회의 뿌리인 가정에서 선한 행실과 따뜻한 말로 천국을 실현하는 것을 지침으로 삼는다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 교육 프로그램, 행사, 세미나 등을 마련해 가정의 화목을 돕고 가족의 중요성을 일깨운다. 부모님의 사랑과 소중함을 되새길 수 있는 자체 기획 전시회 [['진심, 아버지를 읽다'전]], [['우리 어머니' 글과 사진전]]은 전국 각지 하나님의 교회에서 순회 개최돼 누적 관람객 91만 명을 돌파했다. 행복한 가정을 위한 세미나와 [[행복한 가정 국제 콘퍼런스|국제 콘퍼런스]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20190406933 |제목='행복한 가정' 국제 콘퍼런스 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 가족 초청 오케스트라 연주회,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20131201156 |제목='어머니 마음을 담은 힐링 연주회' 수도권 순회 일단락 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 가족과 함께하는 새 예루살렘 큰잔치&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20090628548 |제목=가족과 하늘 사랑을 나누는 은혜의 마당 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등에도 수많은 이들이 참석해 가족과 기쁨을 함께했다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 가족 월간지 《[[안식일을 준비하는 행복한 가정|행복한 가정]]》 등 간행물과 각종 단행본을 발간해 성도들이 가족과 소통하는 창구를 꾸준히 마련한다. 이를 통해 가정에서부터 올바르게 믿음을 세우고 건강한 삶을 영위할 수 있도록 돕는다.<br /> <br /> ===말씀 중심===<br /> 성경에 기록된 대로 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하는 하나님의 교회 성도들은, 성경 말씀을 '[[생명수]]'로 믿으며 꾸준하고 체계적으로 진리를 탐구하고 하나님의 가르침을 되새긴다. 하나님의 교회는 성도들이 성경 속 진리를 올바로 깨닫고 믿음을 바로 세울 수 있도록 연령별·직책별 맞춤 교육을 시행한다.&lt;br&gt;<br /> 그중 IUBA, IWBA, IMBA는 청년 성도들을 대상으로 한 글로벌 교육 제도다. 청년들은 성경의 진리뿐 아니라 도덕적 품성과 리더십, 외국어 등 사회인으로서 필요한 소양을 배운다. 교회는 《예쁜 천사 될래요》(유아 교재), 《하나님이 좋아요》(초등 교재), 《[[소울]]》(청소년 월간지) 등 어린이와 청소년의 눈높이에 맞춘 교재를 통해 성경 이해와 인성 함양을 돕는다. 방학 때는 청소년 학생캠프와 초등캠프를 개최해 성경 교육, 체험학습 및 견학, 봉사활동 등으로 다채로운 경험을 제공한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1191827 |제목=하나님의 교회, 하계 학생캠프 개최 |웹사이트= |저널=신아일보 |출판사= |날짜=2019. 8. 2. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20190730981 |제목=2019 하계 학생캠프·초등 여름방학캠프 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 전문가 초빙 인성교육으로 긍정적인 마음가짐과 바른 가치관 형성의 기틀을 마련해 준다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948461/1 |제목=청소년의 바른 인성과 푸른 꿈 위한 길잡이, 하나님의 교회 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2020. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 미래 세대를 믿음과 사랑으로 양성하는 어린이·청소년·청년 교사, 바른 성품과 겸손으로 성도들을 이끄는 직분·직책자들도 정기교육을 통해 역량을 강화한다. 코로나19 팬데믹 이전에는 옥천고앤컴연수원, 동백연수원 등지에서 교육을 실시했으며 현재는 온라인 교육을 진행한다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회 총회는 책자, [https://watvmedia.org/ 오디오, 동영상] 등 다양한 매체로 교육 자료와 설교를 제공해 성도들이 언제 어디서든 하나님의 말씀을 접할 수 있는 환경을 지원한다. 성도들이 신앙생활과 더불어 개인의 다양한 역량을 키우며 화합할 수 있는 행사도 개최한다. [[하나님의 교회 성경 발표력 경연대회|외국어 성경 발표력 경연대회]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20191103425 |제목=제17회 외국어 성경 발표력 경연대회 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; [[새 예루살렘 문화콘텐츠 시상식|문화콘텐츠 시상식]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?mod=news&amp;act=articleView&amp;idxno=1422512 |제목=판교성전서 '2017 새예루살렘 문화콘텐츠 시상식' |웹사이트= |저널=경기일보 |출판사= |날짜=2017. 12. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 새노래 페스티벌&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20170226981 |제목=제4회 청년·학생 새노래 페스티벌 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등을 통해 성도들은 각자의 재능을 발휘하며 서로 사랑과 우애를 나눈다.<br /> <br /> == 사회 공헌 활동==<br /> [[파일:하나님의교회 환경정화_한국.jpg|섬네일|350px|한국 성남 지역 하나님의 교회 환경정화활동]]<br /> 하나님의 교회는 '이웃을 사랑하라'는 성경의 가르침과 '주는 사랑이 복이 있다'는 어머니 하나님의 교훈을 따라 국경과 인종, 종교를 초월하여 전 세계에서 나눔과 봉사활동으로 그리스도께 배운 사랑을 실천한다. 활동은 환경·복지·문화·체육·의료 등 다양한 분야에서 전반적으로 이루어지며 주부, 직장인, 대학생, 청소년 등 전 연령층이 적극 참여한다. 특히 청년들의 경우 대학생봉사단 ASEZ, [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]] 일원으로 함께하며 더욱 활발하게 활동한다.&lt;br&gt;<br /> 한국 성도들은 삼풍백화점 붕괴 사고를 비롯해 대구지하철 참사, 포항 지진, 세월호 참사 등 국가적 재난, 재해가 발생할 때마다 무료급식봉사, 피해 복구 및 구호에 앞장섰다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=E&amp;nNewsNumb=202003100052 |제목=&quot;누구도 외롭지 않은 세상, 하나님 사랑을 근본으로 만들어 갑니다&quot; |저널=월간조선 |날짜=2020. 3.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=792291 |제목=하나님의 교회, 포항 지진피해민돕기 1억원 기탁 |저널=인천일보 |날짜=2017. 12. 21.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.joongboo.com/news/articleView.html?mod=news&amp;act=articleView&amp;idxno=1211365 |제목=하나님의교회, 포항 무료급식 봉사 진행 |저널=중부일보 |날짜=2017. 12. 3.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=890476 |제목=[세월호 침몰]하나님의교회 세월호 급식 봉사 |저널=경인일보 |날짜=2014. 8. 21.}}&lt;/ref&gt; 세계 각국에서도 인도네시아 지진해일, 에콰도르 화산폭발, 미국 허리케인, 필리핀 태풍, [[하나님의 교회 네팔 지진피해복구|네팔 대지진]], 일본 집중호우, 페루 한파 등 각종 재난 현장에서 피해 복구, 이재민 구호활동에 힘썼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/emergency-relief/ |제목=긴급구호 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 2021년 기준으로 전 세계에서 재난구호, 헌혈, 소외이웃돕기, 의료지원, 교육지원 등 다각적인 [[하나님의 교회 사회 공헌 활동|사회 공헌 활동]]이 2만 2500여 회 이뤄졌고 270만여 명이 참여했다. 혈액 부족으로 생명이 위급한 이들을 돕고자 개최한 헌혈행사가 1000회를 넘었고, 20만 3000여 명이 동참한 가운데 8만 5000여 명이 혈액을 기증했다. 1명의 헌혈로 3명을 살린다고 볼 때 25만 7000여 명의 소중한 생명을 살린 성과다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1434928 |제목=하나님의 교회, 헌혈릴레이 '1000회 돌파' ... &quot;세계인 건강·행복 기원&quot; |저널=신아일보 |날짜=2021. 7. 12.}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 이 같은 활동을 통해 국제사회 공동목표인 지속가능발전목표(SDGs) 이행에도 함께한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20171207648 |제목=UN SDGs 이행을 위한 ASEZ 국제포럼 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 전 세계가 코로나19로 어려움을 겪는 최근에는 마스크와 손소독제, 의료용품, 식료품과 생필품 등을 각국 정부와 기관, 취약계층에 지원하며 방역 및 구호활동에 매진하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20200304628 |제목=하나님의 교회, 코로나19 극복 위해 긴급 지원 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===코로나19 대응 지원===<br /> [[파일:ASEZ WAO Heart to Heart 미국 NY 뉴윈저.jpg |섬네일 | 350px |미국 NY 뉴윈저 하나님의 교회 Heart to Heart 프로젝트]]<br /> * 정부, 관공서, 의료진, 경찰관, 소방관 등에 방역품 지원<br /> * 취약계층에 방역품·식료품·생필품 지원<br /> * 코로나19 성금 기탁<br /> * [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트]]<br /> * Hand to Hand (핸드투핸드) 프로젝트<br /> <br /> ===긴급구호===<br /> [[파일:네팔 하나님의교회 지진피해 복구.jpg|섬네일|350px|네팔 하나님의 교회 지진피해복구활동]]<br /> * 자연재해·사건사고 피해 복구<br /> * 이재민 의료 지원, 성금·구호품 지원, 자선연주회<br /> * 재난지역 무료급식 자원봉사<br /> * 재난대비 교육<br /> <br /> ===빈곤·기아해소===<br /> * 취약계층 생계비 지원<br /> * 식료품·생필품·김장 지원<br /> * 에너지 빈곤층 난방비·난방용품 지원, 방한 작업<br /> * 보금자리 개선 지원<br /> <br /> ===건강보건===<br /> [[파일:필리핀 하나님의교회 헌혈릴레이.jpg|섬네일|350px|필리핀 하나님의 교회 헌혈릴레이]]<br /> * 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이<br /> * 취약계층 무료 진료, 예방접종, 의료비·의약품 지원<br /> * 의료시설 물품 지원, 청소 봉사<br /> <br /> ===물·위생보장===<br /> * 물 부족 국가 물펌프 지원<br /> * 바다·하천 정화<br /> * EM 활용 하천 살리기 캠페인<br /> <br /> ===복지증진===<br /> * 아동·청소년 지원<br /> * 홀몸어르신 지원, 경로위안잔치, 이·미용봉사<br /> * 다문화가정 지원<br /> * 복지시설 지원<br /> * 복지소외이웃 돕기<br /> * 농어촌 일손돕기<br /> <br /> ===교육지원===<br /> * 교육시설·용품 지원<br /> * 학교 환경정화<br /> * 학비 지원<br /> * 인성교육<br /> * 의식증진 포럼·세미나·캠페인<br /> * Mother's School (어머니의 학교) 프로젝트<br /> <br /> ===국가·지역사회지원===<br /> * 경찰서, 소방서, 군부대 위문<br /> * 사회질서 캠페인<br /> * 국제대회, 국가·지역 행사 서포터즈 활동<br /> * Reduce Crime Together 프로젝트<br /> <br /> ===가족·이웃소통지원===<br /> * '우리 어머니' 글과 사진전<br /> * '진심, 아버지를 읽다'전<br /> * 오케스트라 연주회<br /> * [[직장인을 위한 힐링 세미나]]<br /> * [[플라워레터 캠페인]]<br /> <br /> ===환경보전===<br /> [[파일:하나님의교회 해안정화활동.jpg|섬네일|350px|페루 하나님의 교회 카르파요 해안정화활동]]<br /> * 공원·거리 정화<br /> * 산림 정화<br /> * 바다·하천 정화<br /> * 환경보호 포럼·세미나·캠페인<br /> * [[Mother's Street (어머니의 거리) 프로젝트]]<br /> * [[Mother's Forest (어머니의 숲) 프로젝트]]<br /> * [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트]]<br /> * Green Earth 프로젝트<br /> * Blue Ocean 프로젝트<br /> * [[Green Workplace (직장 내 친환경활동) 프로젝트]]<br /> * Greenship 프로젝트<br /> <br /> ==국제 협력==<br /> 하나님의 교회는 재난, 환경, 질병, 기근 등 국제사회가 공동으로 직면한 과제 해결을 위해 각국 정부, 기관 등과 파트너십을 맺고 지속적으로 공동활동을 전개한다. 국가, 인종, 민족을 넘어 각계각층이 협약 체결, 간담회, 지지 서명 등을 통해 하나님의 교회와 함께하고 있다.<br /> <br /> ===총회장 김주철 목사 유엔 연설===<br /> [[파일:하나님의교회_총회장_UN연설.jpg|섬네일|350px|유엔 중앙긴급구호기금 고위급회담에 참석한 &lt;br&gt;총회장 김주철 목사]]지구촌 가족을 돕고 삶의 터전을 지키기 위한 활동의 폭을 빠르게 넓혀가는 가운데, 하나님의 교회 총회장 김주철 목사가 2016년 12월 13일 미국 뉴욕 유엔 본부에서 열린 71차 유엔 총회의 [https://cerf.un.org/ 중앙긴급구호기금 CERF] 고위급회담에 초청받아 참석했다. 유엔 기구와 회원국, 비정부기구 관계자 등 200명가량이 함께한 가운데, 김주철 목사는 위기에 처한 국가와 이웃을 돕는 중앙긴급구호기금과 유엔 지원 단체들의 활동에 지지를 표하며 지속적인 협력과 지원을 기약했다. 리사 도우튼 CERF 대표는 &quot;이 회담에 교회가 초대된 것은 하나님의 교회가 처음&quot;이라고 밝혔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.munhwa.com/news/view.html?no=20161229MW092806492068 |제목=<br /> 하나님의교회 김주철 목사, 유엔총회 회담서 연설 |저널=문화일보 |날짜=2016. 12. 29.}}&lt;/ref&gt; 유엔이 하나님의 교회를 초청한 이유는 네팔 대지진, 미국 허리케인 등 각국에 재난과 어려움이 발생할 때마다 구호활동에 앞장서는 이타적 활동을 높게 평가했기 때문이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20161213895 |제목=총회장 김주철 목사, 유엔 회담 참석 및 연설 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 앞서 2010년에도 대지진 피해를 입은 아이티를 돕고자 유엔을 방문해 CERF에 성금 10만 달러를 전달했다. 당시 유엔 측은 하나님의 교회에 파트너십을 제안했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20100629316 |제목=총회장 UN 본부 방문, 아이티 돕기 성금 전달 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 김주철 목사 유엔 연설}}&lt;/small&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 유엔 성금 기탁}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===협약 체결, 간담회, 지지서명===<br /> [[FIle:제롬글렌과_함께하는_ASEZ_간담회.jpg|섬네일|350px|미래학자 제롬 글렌이 ASEZ 간담회에 참석해 하나님의 교회 대학생들과 지속 가능한 미래에 대해 논의했다.]]<br /> 각국 정부, 지방자치단체, 대학교 등이 지구촌의 발전과 화합을 위한 하나님의 교회 비전과 실행에 공감하며 환경보호, 교육지원, 복지증진 등을 포함한 지속가능발전목표(SDGs) 이행에 함께한다. 네팔 교육부, 인도 방갈로르 및 라이푸르 시청, 브라질 산투안드레 시청, 남아프리카공화국 츠와네 시청, 몽골 국립혈액원 등이 하나님의 교회, ASEZ, ASEZ WAO와 양해각서(MOU)를 체결했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/partnership/ |제목=파트너십 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; ASEZ는 168개국 정부 부처 및 지방자치단체, 국제기구와 시민단체 226곳, 개인 5만 6168명과 협력해 환경보호 활동을 하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.hankookilbo.com/News/Read/A2021111808230005465?did=NA |제목='하나님의교회' 대학생·직장인봉사단체 국제 환경상 수상 |웹사이트= |저널=한국일보 |출판사= |날짜=2021. 11. 18. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;미래학자인 제롬 글렌 유엔 밀레니엄프로젝트 회장은 ASEZ 간담회에 참석해 지속 가능한 미래에 대해 논의하고 청년들을 격려했다.&lt;ref name=&quot;신동아6&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.youtube.com/watch?v=S3xaIHiOjJg |제목=제롬 글렌과 함께하는 ASEZ 토크콘서트 〔 하나님의교회 세계복음선교협회 〕 |웹사이트= |저널=ASEZ Church of God University Student Volunteers |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 페루 대법원장을 역임한 두베를리 로드리게스 티네오 대법관도 기후변화대응 토크콘서트에 참여해 강연과 더불어 지지를 보냈다. 그동안 반기문 전 유엔 사무총장, 로버트 후버 노벨화학상 수상자 등 각계각층 5만 7000여 명이 하나님의 교회 청년들의 활동을 응원하며 지지 서명을 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948497/1 |제목=가족과 이웃, 온 인류 행복한 세상 만드는 발걸음 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2020. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==수상 내역==<br /> [[파일:대한민국 3대 정부 대통령단체표창, 정부포장, 대통령표창.jpg|섬네일|320px|대한민국 대통령 단체표창, 정부 포장, 대통령 표창]]<br /> 하나님의 교회가 지속적으로 전개해 온 나눔과 봉사에 대해 세계 각국에서 훈장, 표창, 공로상 등을 3300여 회 수여했다. 국내외 교회의 수상 내역은 아래 페이지에서 확인할 수 있다.<br /> *[https://watvaward.org/index.asp 하나님의교회 세계복음선교협회 수상 내역]<br /> ===대한민국 대통령상===<br /> 하나님의 교회는 국가 발전과 국민 화합에 기여한 공로로 2003년 김대중 대통령, 2004년 노무현 대통령, 2015년 박근혜 대통령 등 대한민국 3대 정부에 걸쳐 대통령 표창, 대통령 단체표창, 포장 등을 받았다.&lt;ref name=&quot;대통령상&quot; /&gt; 특히 종교단체가 대통령 단체표창을 받은 것은 매우 이례적인 일로, 수년간 해양재난구호와 해양환경보호활동에 힘쓴 하나님의 교회 성도들의 노고를 높게 평가한 결과다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 대한민국 대통령상 수상}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===미국 대통령 자원봉사상===<br /> 하나님의 교회는 환경정화, 헌혈, 이웃돕기, 재난구호 등 포괄적인 봉사로 어려운 이웃을 돕고 시민의식을 고취시키며 밝은 변화에 기여한 공로로 미국 대통령 자원봉사상을 수상했다.이 상은 활동시간에 따라 금상, 은상, 동상이 수여되며, 특별히 4000시간 이상 헌신적 봉사를 한 개인에게는 '라이프타임상'이 수여된다. 하나님의 교회는 개인부문 최고 영예인 라이프타임상을 비롯해, 조 바이든, 도널드 트럼프, 버락 오바마 3대 정부에서 단체부문 최고상인 금상을 48차례 받았다.&lt;ref name=&quot;미국대통령상&quot; /&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 미국 대통령 자원봉사상 수상}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===영국 여왕 자원봉사상===<br /> 영국 여왕 자원봉사상은 지속적이고 헌신적인 자원봉사로 지역사회에 기여한 단체에 한해 수년간 공정하고 엄격한 평가와 검증을 거쳐 여왕의 최종 승인을 받아 수여되는 상이다. 영국 여왕이자 53개국이 소속된 영연방의 수장인 엘리자베스 2세는 2016년, 꾸준한 자원봉사로 국가 및 지역사회에 긍정적인 영향을 끼친 영국 하나님의 교회(UK ZION)에 여왕 자원봉사상을 수여했다. 영국 왕실은 '대영제국 최고 훈장 멤버(MBE)' 칭호도 함께 수여했다.&lt;ref name=&quot;영국여왕상&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;경기연감&quot;&gt;{{인용 |url= |제목=경기연감 |날짜=2021. |출판사=경기일보 |쪽=248-259 }}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 영국 여왕 자원봉사상 수상}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===그린월드상·그린애플상===<br /> 하나님의 교회와 ASEZ, ASEZ WAO가 국제 환경상인 그린월드상(금상)과 그린애플상(금상, 은상, 동상)을 받았다. 그린월드상과 그린애플상은 국제적 권위의 비영리 환경단체인 영국의 '그린오가니제이션(The Green Organisation)'이 주관하고 유럽연합(EU) 집행위원회, 영국왕립예술협회(RSA), 영국 환경청이 공식 인정하는 유럽 대표 환경상이다.&lt;br&gt;<br /> 2021년 11월 영국 런던에서 열린 시상식은 코로나19 팬데믹으로 연기된 2020년 시상까지 겸해 이뤄졌다. ASEZ와 ASEZ WAO는 동시에 그린월드상 금상을 수상하고 그린월드대사로 위촉됐다. ASEZ WAO는 여기에 그린애플상 금상과 은상을 추가로 받았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.sedaily.com/NewsView/22U3QWLGF1 |제목=하나님의교회 봉사단 그린애플상·그린월드상 수상 |웹사이트= |저널=서울경제 |출판사= |날짜=2021. 11. 21. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1637/0/10 |제목=ASEZ WAO 그린월드상 금상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1608/0/10 |제목=ASEZ 그린월드상 금상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1634/0/10 |제목=ASEZ WAO 그린애플상 금상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1635/0/10 |제목=ASEZ WAO 그린애플상 은상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt; 앞서 2018년에는 2018 [https://thegreenorganisation.info/greenawards/ 그린애플어워드(Green Apple Awards)] 시상식에서 하나님의 교회와 ASEZ가 그린애플상 금상과 동상을 함께 수상했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1556458/1 |제목=하나님의 교회, 세계 4대 환경상 '그린애플상' 수상 |웹사이트=여성동아|날짜=2018. 11. 29. |인용문=}}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;gallery mode=&quot;packed&quot; heights=&quot;180px&quot;&gt;<br /> 파일:영국 여왕상.jpg|섬네일|영국 여왕 자원봉사상(UK ZION)<br /> 파일:그린월드상.jpg|섬네일|그린월드상<br /> 파일:미국 대통령 자원봉사상 금상(바이든)2.jpg|섬네일|&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;미국 대통령 자원봉사상 금상<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==언론 보도==<br /> 하나님의 교회에 대한 세계 각국 언론의 관심이 크다. 2022년 2월 기준 9000회가량 보도됐다. 주제는 하나님의 교회 진리와 신앙, 사회공헌활동, 수상 등 다양하다.&lt;br&gt;<br /> 언론은 하나님의 교회가 신앙하는 아버지 하나님과 어머니 하나님, 새 언약 유월절 등 진리를 심도 있게 소개하며 초대교회 전통을 계승한 교회라고 설명했다. 경건한 예배, 목회자와 성도들의 겸손한 행실, 가정과 이웃에서의 선행 실천, 범세계적인 사회공헌활동 등을 다각적으로 조명하여 보도했다. 이를 기반으로 하나님의 교회가 그리스도의 본을 온전히 따르며 진정성 있게 활동한다고 호평했다.<br /> *[https://watvpress.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회에 대한 전 세계 언론 보도]<br /> <br /> ==홈페이지==<br /> * http://watv.org 하나님의교회 세계복음선교협회 공식 홈페이지<br /> * http://ahnsahnghong.com 그리스도 안상홍님<br /> * http://mother.watv.org WATV 어머니 하나님께로 오라<br /> * http://watvmedia.org WATV 미디어캐스트<br /> * http://watvnewsong.org WATV 새노래<br /> * http://watvseminar.org WATV 국제성경세미나<br /> * http://watvpress.org WATV 하나님의 교회 언론 보도<br /> * http://award.watv.org 하나님의 교회 수상 내역<br /> * http://wmcts.org 하나님의 교회 총회신학원<br /> * http://elohist.watv.org 엘로히스트<br /> * http://soul.watv.org 소울<br /> * http://happyhome.watv.org 행복한 가정<br /> <br /> ==관련 영상==<br /> * '''하나님의 교회 소개 영상'''<br /> &lt;youtube&gt;ryGESdFNm1Q&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> * '''하나님의 교회(한국편)'''<br /> &lt;youtube&gt;Eh3ELtovaik&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{패밀리 사이트}}<br /> <br /> [[분류:하나님의 교회]]<br /> [[분류:국내 교회]]<br /> [[분류:해외 교회]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98%EA%B5%90%ED%9A%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%B3%B5%EC%9D%8C%EC%84%A0%EA%B5%90%ED%98%91%ED%9A%8C&diff=3676 2022-04-14T06:32:36Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{단체정보 <br /> |이름 = 하나님의교회 세계복음선교협회<br /> |그림 = [[파일:새예루살렘 판교성전.jpg|섬네일|center|하나님의교회 새예루살렘 판교성전]]<br /> |설명 = <br /> |영어명칭 = WORLD MISSION SOCIETY&lt;br&gt;CHURCH OF GOD<br /> |설립자 = [[안상홍님]]<br /> |설립 연도 = 1964년<br /> |설립 장소 = 대한민국<br /> |유형 = 종교단체<br /> |경전 = [[성경]]<br /> |목적 = 예배, 복음전도, 사회봉사<br /> |총회장 = 김주철 목사<br /> |활동지역 = 전 세계 175개국<br /> |규모 = 전 세계 7500여 교회&lt;br&gt;등록성도 약 330만명<br /> |총회 = [[하나님의 교회 총회]]&lt;br&gt;경기도 성남시 분당구 WMC<br /> |대표교회 = [[새예루살렘 판교성전]]<br /> |웹사이트 = [https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]<br /> |유튜브 채널= [https://www.youtube.com/channel/UCCt6a9NfNoLZGCEfw3iMRnA 하나님의 교회 공식 유튜브]<br /> |로고=[[파일:WorldMissionSociety ChurchofGod Symbol Logo.png|섬네일|가운데|230px|하나님의교회 세계복음선교협회 로고]]<br /> }}<br /> '''하나님의교회 세계복음선교협회'''(World Mission Society Church of God, 약칭 '''하나님의 교회''')는 1964년 [[안상홍|안상홍님]]에 의해 설립됐다. 성경대로 [[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]을 믿고 그 가르침을 따른다. 2000년 전 [[예수 그리스도]]와 베드로, 요한, 바울 등 사도들이 다녔던 초대 하나님의 교회 원형을 이어가고 있다. 설립 50여 년 만에 세계 175개국에 7500여 교회 규모의 세계적 교회로 성장했다. 등록 성도 수는 2022년 1월 기준 330만 명이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/3114766/1 |제목=330만 성도 하나님의 교회 '위기를 기회로' 지구촌 희망의 길을 말하다 |웹사이트= |저널=신동아 |출판사= |날짜=2022. 1. 3. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 예수님이 세운 [[새 언약]] 진리와 초대교회 신앙의 회복, 아버지 하나님과 어머니 하나님의 사랑으로 전 세계 인류에게 구원과 행복을 전하는 것을 목표로 선교와 봉사를 진행한다. 성도들은 하나님의 자녀로서 신의 성품에 참예하기 위해 인격 도야에 힘쓰는 동시에 가정과 이웃, 사회와 국가에 기여한다. 그 공로로 대한민국 대통령 단체표창&lt;ref name=&quot;대통령상&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/index.asp#awardKoreaAnchor |제목=대한민국 대통령상 수상 |웹사이트=WATV 수상내역 스페셜 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;, 영국 여왕 자원봉사상&lt;ref name=&quot;영국여왕상&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ukzion.watv.org/queens-award/ |제목=영국 여왕 자원봉사상 |웹사이트=WATV UK ZION |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;, 미국 대통령 자원봉사상&lt;ref name=&quot;미국대통령상&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/index.asp#awardUSAAnchor |제목=미국 대통령 자원봉사상 |웹사이트=WATV 수상내역 스페셜 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등 각국 정부와 기관에서 3300여 회 상을 받았다. <br /> <br /> ==하나님의교회 세계복음선교협회 현황==<br /> 한국의 [[하나님의 교회 총회|총회]]와 대표 교회를 중심으로 세계 175개국에 7500여 하나님의 교회가 설립돼 있다. 그중 한국에는 수도 서울을 비롯해 6대 광역시와 세종특별자치시, 9개 도 전역에 400여 교회가 있다. 총회는 경기 성남시 분당구에 소재하며, 대표 교회는 총회 인근의 판교신도시에 위치한 [[새예루살렘 판교성전]]이다. 국내외 성도들의 교육 및 행사 등을 위해 충북 옥천군과 영동군, 세종시, 경기 용인시, 제주 서귀포시에 5개 연수 시설을 갖췄고, 목회자 양성·파송을 위한 [[하나님의교회 총회신학원|총회신학원]]을 운영 중이다.&lt;br&gt;<br /> 코로나19 팬데믹 이전까지 해마다 세계 각국에서 1500명 내외의 성도들이 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]] 프로그램을 통해 한국을 다녀갔다. 현재 전 세계 330만 성도가 지구촌 재난 극복과 인류 행복을 위해 선교와 봉사에 힘쓰고 있다.<br /> <br /> ==기관 및 시설==<br /> [[파일:하나님의교회 총회 wmc.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 총회]]<br /> ===총회===<br /> [[하나님의 교회 총회|총회]]는 전 세계 모든 교회와 성도가 참된 신앙을 영위하며 하나님의 뜻을 올바르게 실천할 수 있도록, 예배·전도·교육·행정·전산 등 다방면에서 지원하며 전 세계 선교를 이끌어가는 대표 기관이다. &quot;너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 ... 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라&quot;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:19-20 |인용문= 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라}}&lt;/ref&gt; 하신 예수 그리스도의 말씀대로 78억 인류에게 새 언약 [[복음]]을 전파하는 일에 앞장선다. <br /> <br /> ===산하 기관 ===<br /> 전 세계 선교는 물론 성도들의 바른 신앙 함양을 위해 하나님의 교회는 영상선교센터, 출판선교센터, 새노래선교센터 등 전문성과 역량을 갖춘 산하 기관을 통해 다양한 교육·문화 콘텐츠를 제작, 보급한다.<br /> *영상선교센터<br /> :영상선교센터는 동시 중계와 촬영, 영상 편집 시스템을 기반으로 다채로운 영상물을 제작한다. 교회 소개 영상, 설교 및 뉴스, 진리 교육 등 여러 분야의 영상들이 약 70개 언어로 번역되어 전 세계 하나님의 교회에 보급된다. [https://watv.org 공식 홈페이지]와 [https://www.youtube.com/channel/UCCt6a9NfNoLZGCEfw3iMRnA 유튜브 채널]에 접속하면 언제 어디서든 콘텐츠를 시청할 수 있다.<br /> *출판선교센터<br /> :출판선교센터에서는 간행물과 책자들을 각국 언어로 번역, 출판하여 [[엘로힘]] 하나님의 진리와 사랑을 지구촌 곳곳에 전한다. [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]] 안상홍님이 집필한 진리책자와 하나님의 뜻을 전하는 설교집, 포토에세이와 수필집, 동화집 등 다양한 장르의 출판물을 통해 하나님의 가르침을 배우고 사랑을 깨닫도록 돕는다. 하나님의 교회 대표 월간지 [[엘로히스트]]와 청소년을 위한 [[소울]], 가족애 증진을 위한 [[안식일을 준비하는 행복한 가정|행복한 가정]] 등 정기간행물도 매달 발간한다.<br /> *새노래선교센터<br /> :새노래선교센터는 만국 공통어인 음악을 통해 하나님의 사랑을 세계에 전하고 있다. 엘로힘 하나님을 찬양하는 새노래를 제작·보급할 뿐 아니라, 성도들로 구성된 메시아 오케스트라를 창단해(2000년) 정성스러운 연주로 수준 높은 음악 콘텐츠를 제공한다. 메시아 오케스트라는 정기연주회와 가족·이웃초청 연주회, 칠레·아이티 이재민돕기 자선연주회 등 크고 작은 행사를 열어 이웃과 함께하고 있다.<br /> <br /> ===연수원===<br /> &lt;gallery mode=&quot;packed&quot; heights=&quot;200px&quot;&gt; <br /> 파일:옥천고앤컴연수원4.jpg|섬네일|하나님의교회 옥천고앤컴연수원<br /> 파일:엘로힘연수원3.jpg|섬네일|하나님의교회 엘로힘연수원<br /> 파일:전의산연수원.jpg|섬네일|하나님의교회 전의산연수원<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> 하나님의 교회 연수시설은 5곳이 건립돼 있다. 최초로 설립된 전의산연수원에서는 목회자 모임 및 성도 교육이 활발히 이뤄졌다. 옥천고앤컴연수원은 1만 명 이상이 함께할 수 있는 대규모 시설을 갖추고 있다. 엘로힘연수원은 다양한 교육시설과 더불어 한국의 자연 정취를 풍성히 담고 있어 해외성도 방문단이 빼놓지 않고 찾는 곳이다. 총회와 인접한 동백연수원은 국내외 성도들의 소규모 교육 장소로 유용하다. 가장 최근 서귀포시에 설립된 WMC연수원은 제주도 특유의 문화·지리적 이점을 살려 전 세계인에게 한국을 알리는 민간 외교의 장으로서 활용이 기대된다.<br /> *[[옥천고앤컴연수원]]&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.okinews.com/news/articleView.html?idxno=28301 |제목=하나님의교회 연수원 개관 |저널=옥천신문 |날짜=2005. 11. 11.}}&lt;/ref&gt;<br /> *[[엘로힘연수원]]&lt;ref&gt;[https://elohim.watv.org/index.asp 엘로힘연수원 홈페이지]&lt;/ref&gt;<br /> *[[동백연수원]]<br /> *[[전의산연수원]]<br /> *[[WMC연수원]]&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?mod=news&amp;act=articleView&amp;idxno=1219174 |제목=하나님의교회, 제주에 새 연수시설과 성전 설립 |저널=경기일보 |날짜=2016. 8. 8.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===총회신학원===<br /> [[파일:총회신학원2.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 총회신학원]]<br /> 하나님의 교회는 목회자 양성 기관인 [[하나님의교회 총회신학원|총회신학원]]을 운영하고 있다. 충북 옥천군 [[옥천고앤컴연수원]] 내에 위치해 있으며, 진리·경건·실천의 교육 이념을 바탕으로 하나님의 교회를 이끌어갈 목회자를 양성, 파송한다. 교육 과목은 목회학, 목회윤리, 설교, 성경역사, 성경개론, 비교종교학, 교회행정학 등이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://www.wmcts.org/subject/subject01.asp |제목=교육과목 |웹사이트=하나님의교회 총회신학원}}&lt;/ref&gt; 전도, 봉사 등 실습이 포함된 4년간의 교육을 수료한 목회자들은 국내와 세계 여러 나라의 주요 도시뿐 아니라 산간 오지까지 날아가 하나님의 뜻을 받들고 사역한다.<br /> <br /> ===역사관===<br /> 2006년 개관한 하나님의 교회 역사관은 성경을 근거로 인류의 시작부터 성경 속 역사와 미래, 구원의 원리, 하나님의 교회 발전상까지 직접 경험하듯 확인할 수 있는 입체적 형태의 성경 역사관이다. 모형과 영상, 실물 자료 등을 통해 66권 성경 기록을 보고 듣고 체험할 수 있다. 천상관을 시작으로 구약관, 신약관, 종교암흑관, 하늘 아버지관, 하늘 어머니관, 하나님의 교회관, 미래관까지 8개의 테마로 이뤄져 있으며 영상관과 전시실 등을 갖췄다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=733778 |제목=인류의 과거ㆍ현재ㆍ미래를 한눈에 |저널=경기일보 |날짜=2014. 1. 16.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==하나님의교회 세계복음선교협회 연혁==<br /> ;여명기 1948-1985<br /> * 1948 안상홍님 침례(인천 낙섬)<br /> * 1964 하나님의 교회 설립<br /> * 1985 안상홍님 올리우심<br /> [[파일:새예루살렘 이매성전.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 새예루살렘 이매성전]]&lt;br&gt;<br /> ;성장기 1986-2000<br /> * 1988 등록성도 1만 명<br /> * 1995 전의산연수원 개원<br /> * 1997 해외 3개국 교회 설립<br /> * 2000 등록성도 30만 명<br /> * 2000 새예루살렘 성전(현재 [[새예루살렘 이매성전]]) 설립<br /> * 2000 메시아 오케스트라 창단<br /> [[파일:하나님의교회 메시아오케스트라.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 메시아 오케스트라]]&lt;br&gt;<br /> ;글로벌 도약기 2001-2013<br /> * 2001 해외 7개국 교회 설립<br /> * 2001 제1차 해외성도 방문단 방한(미국)<br /> [[파일:하나님의교회 해외방문단.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 해외성도 방문단]]<br /> * 2002 엘로힘연수원 개원<br /> * 2003 등록성도 50만 명<br /> * 2003 하나님의 교회 총회 WMC빌딩 준공<br /> * 2003 대한민국 대통령 표창 수상<br /> * 2004 대한민국 훈장 수훈<br /> * 2004 대한민국 포장 수훈<br /> * 2005 옥천고앤컴연수원 개원<br /> * 2006 하나님의 교회 역사관 개관<br /> * 2008 등록성도 100만 명<br /> * 2009 세계대학생선교대회(World CM) 개최<br /> * 2011 동백연수원 개원<br /> * 2011 미국 대통령자원봉사상 수상(금상, 라이프타임상)<br /> * 2013 등록성도 200만 명<br /> * 2013 하나님의교회 세계복음선교협회 재단법인 등록<br /> * 2013 국제 성경 세미나 개최<br /> * 2013 '우리 어머니' 글과 사진전 개최<br /> [[파일:하나님의교회 대통령 단체표창.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 대통령 단체표창 수상]]&lt;br&gt;<br /> ;융성기 2014-현재<br /> * 2014 교회 설립 50주년 '희년(禧年)' 선포<br /> * 2015 대한민국 대통령 단체표창 수상<br /> * 2016 70억 인류 구원운동 선포<br /> * 2016 전 세계 복음전도 결의대회<br /> * 2016 유엔 중앙긴급구호기금(CERF) 고위급회담, 총회장 목사 연설<br /> * 2016 새예루살렘 판교성전 설립<br /> * 2016 WMC연수원 개원(제주)<br /> * 2018 국제환경상 '그린애플상'(금상, 동상) 수상<br /> * 2019 전 세계 여성 교역자 리더십 교육 개최<br /> * 2019 전 세계 대학생 리더십 콘퍼런스 개최<br /> * 2019 제75차 해외성도 방문단 방한<br /> * 2021 미국 대통령 자원봉사상 수상(금상)<br /> * 2021 그린월드상(금상, 2회), 그린애플상(금상, 은상) 수상<br /> * 2022 세계 175개국 7,500여 교회, 등록성도 330만 명<br /> <br /> ==신앙과 진리==<br /> ===아버지 하나님===<br /> [[파일:뉴욕 하나님의교회.jpg|섬네일|미국 뉴욕 링컨센터에서 거행된 유월절 대성회에 참석한 뉴욕권 성도들]]<br /> 하나님의 교회는 [[성삼위일체]]를 확고히 믿으며 [[하나님의 이름]]을 아는 것이 구원과 직결되는 문제라 본다. 성삼위일체는 [[아버지 하나님]]이 각 시대마다 성부, 성자, 성령으로서 다른 이름으로 역사하나 그 근본은 동일하다는 의미다. 하나님의 교회는 구약 시대 [[성부 (여호와)|성부]] [[여호와]] 하나님이 신약 시대에 [[하나님의 아들|아들]]([[성자 (예수)|성자]]) 입장으로 오신 분이 예수님이며, 성경 예언대로 이 시대 재림한 예수 그리스도([[성령]])가 곧 [[안상홍님]]이라 믿는다.&lt;br&gt;<br /> 성경에 따르면 [[그리스도]]는 [[다윗 왕위의 예언|다윗의 왕위]]를 받는다고 예언되어 있다. [[다윗]]은 30세에 왕위에 올라 40년간 통치했다. 예언을 따라 30세에 [[침례 (세례)|침례]]를 받은 예수님은 3년간 가르침을 전한 후 [[십자가]]에 못 박혀 돌아가셨다. 따라서 재림 예수님 또한 30세에 침례 받고 예언상 남은 기간인 37년간 복음을 전파하고 돌아가셔야 한다.&lt;ref name=&quot;히9&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:27-28 |인용문= 한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}&lt;/ref&gt; 이 예언을 성취한 분이 안상홍님이다. 안상홍님은 성경 예언을 따라 동방 땅끝 나라인 대한민국에 태어나 1948년 복음 생애를 시작해 1985년 하늘로 돌아가셨다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회가 안상홍님을 재림 예수님으로 믿는 가장 주요한 근거는 죽을 수밖에 없는 인류에게 영원한 생명을 주신 분이라는 데 있다. 예수 그리스도는 [[십자가 고난|십자가 희생]] 전날 밤, [[유월절]]을 지키면서 자신의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주를 제자들에게 주어 영생과 죄 사함을 약속하고 이를 새 언약이라 했다. [[새 언약 유월절]]은 사도 시대까지 지켜졌으나 교회가 세속화되면서 사라졌고 종교암흑세기, 종교개혁 시대를 거치는 1600년 동안 아무도 찾지 못했다. 그러므로 새 언약을 회복하여 인류를 영생과 구원의 길로 인도한 안상홍님은 재림 그리스도이며 아버지 하나님이다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://watv.org/ko/truth-intro/ |제목=하나님의교회 진리소개 |웹사이트=watv.org}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===어머니 하나님===<br /> 하나님의 교회는 아버지 하나님과 더불어 [[어머니 하나님]]도 믿는다. 많은 사람들이 하나님을 '아버지 하나님' 한 분이라 믿고 있으나, 성경은 &quot;하늘에 계신 우리 아버지&quot;&lt;ref name=&quot;마6&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#6장 |제목=마태복음 6:9 |인용문= 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며}}&lt;/ref&gt;는 물론, &quot;위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라&quot;&lt;ref name=&quot;우리어머니&quot;/&gt; 하여 영의 아버지와 어머니를 증거하고 있다.&lt;br&gt;<br /> [[창세기]]로부터 [[요한계시록]]에 이르기까지 성경 전체에 하나님의 양성적 요소가 나타난다. 창세기 1장에서 하나님은 인류를 창조할 때 &quot;우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고&quot; 하며 &quot;[[하나님의 형상]]대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조&quot;한다. 이를 통해 남성 형상의 하나님(아버지)뿐 아니라 여성 형상의 하나님(어머니)도 있음을 알 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 |제목=창세기 1:26-27 |인용문=하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 ... 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 이뿐 아니라 &quot;태초에 하나님이 천지를 창조하시니라&quot;로 시작하는 성경 첫 구절부터 '하나님'은 히브리 원어 성경에 2500회가량 '[[엘로힘]]'이라는 복수 형태로 기록되고 있다. 천지를 창조한 신은 한 분 하나님이 아니라 '하나님들'이라는 것이다. 성경의 마지막 페이지에는 인류에게 &quot;오라, 생명수를 받으라&quot;고 말씀하시는 [[성령과 신부]](新婦)가 등장한다.&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라}}&lt;/ref&gt; [[생명수]]를 줄 수 있는 존재는 하나님뿐이므로 여기서 성령은 아버지 하나님, 그와 함께 생명수를 주는 신부는 어머니 하나님을 가리킨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |인용문=이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;우리어머니&quot;/&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===육체로 오시는 하나님===<br /> 하나님의 교회는 [[아버지 하나님과 어머니 하나님]]이 영으로 존재할 뿐만 아니라 성령 시대에 사람의 모습으로 임재해 인류를 구원한다고 믿는다. 하나님은 전지전능하여 얼마든지 사람 모습으로 이 땅에 올 수 있으며, 성경 예언을 따라 사람 모습으로 오신 그 하나님]]을 믿어야 한다는 것이다.&lt;br&gt;<br /> [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2379462&amp;cid=50762&amp;categoryId=51369 그리스도교](기독교, 基督敎)는 본질적으로, 육체로 임하여 인류에게 구원을 베푸시는 하나님을 믿는 종교다. 2000년 전 아기로 탄생한 예수 그리스도는 성경에 &quot;태초의 말씀이신 하나님이 육신이 되어 우리 가운데 임하신 분&quot;으로 표현되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:1-14 |인용문=이 말씀은 곧 하나님이시니라 ... 말씀[하나님]이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니}}&lt;/ref&gt; '하나님이 사람이 되어 왔다'는 그리스도교의 교리는 당시에도 주류 종교였던 유대교의 큰 반감을 불러일으켰다. 유대인들은 &quot;사람이 되어 자칭 하나님이라 한다&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:33 |인용문=네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라}}&lt;/ref&gt; 하여 예수 그리스도를 죽이려 했으며 결국 무고하여 십자가에 못 박았다.&lt;br&gt;<br /> 그러나 제자들은 [[예수님의 부활|그리스도의 부활]] [[예수님의 승천|승천]] 이후 '사람이신 그리스도 예수'를 강력히 증거하며 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 오신 하나님]] 신앙을 강조했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 |제목=디모데전서 2:5 |인용문=하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 |제목=빌립보서 2:5-8 |인용문=그는 근본 하나님의 본체시나 ... 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매}}&lt;/ref&gt; 예수 그리스도는 인류의 구원자로서 온 세계에 전파되고 세계인들의 신앙의 대상이 되었다. 또한 성경은 그리스도가 구원에 이르게 하기 위하여 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라 예언했다.&lt;ref name=&quot;히9&quot;/&gt; 그리스도가 '두 번째' 나타난다는 것은 첫 번째와 같이 육체로 임한다는 뜻이다. 성령과 신부가 &quot;오라, 생명수를 받으라&quot;고 말씀하신 것도 2000년 전과 마찬가지로 말씀이 육신이 되어 아버지 하나님과 어머니 하나님이 이 땅에 오심을 의미한다.&lt;ref name=&quot;:0&quot;/&gt; 하나님의 교회는 2000년 전 그리스도가 성경 예언에 따라 사람의 모습으로 오셨듯 이 시대에도 성경의 예언대로 생명수를 주시는 성령과 신부가 사람의 모습으로 임재한다고 믿는다.&lt;ref name=&quot;월간조선3&quot; /&gt;<br /> <br /> === 천국 가족과 지상 가족 ===<br /> '아버지'와 '어머니'는 가정에서 사용하는 호칭이다. 아버지, 어머니, 자녀로 구성된 이 땅의 가족 제도는 천국에도 아버지 하나님과 어머니 하나님 그리고 하나님의 자녀들이 있음을 보여주는 모형이다.&lt;ref name=&quot;마6&quot;/&gt;&lt;ref name=&quot;우리어머니&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26-28 |인용문=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#6장 |제목=고린도후서 6:17-18 |인용문=너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라}}&lt;/ref&gt; 지상에 사랑의 공동체인 가족이 있다는 것은, 천국에도 영원한 사랑 공동체인 영의 가족이 있음을 알려준다. 가족이 혈연으로 맺어져 있듯, [[천국 가족]]도 유월절을 통해 허락되는 '언약의 피'로 맺어진다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님을 아버지, 어머니라 믿는 신앙은 하나님의 교회 신자들의 삶에 큰 영향을 미치고 있다. 하나님의 교회 성도들은 하나님의 자녀요, 천국 가족이라는 자부심을 갖고 있다. 지상 가족이 천국 가족을 반영하는 만큼, 가정을 소중히 여기고 가족 화목과 행복 증진에도 관심을 쏟는다. 성경 가르침대로 부모를 공경하고 자녀에게 자애하며 형제 간에 우애하고 부부는 서로 한 몸처럼 아끼고 사랑하면서 가정을 작은 천국으로 가꿔가려 노력한다. 또한 지구촌 가족으로서 온 인류의 행복과 복지에 관심을 갖고 봉사와 구제에 힘쓴다.<br /> <br /> ===절기와 예배===<br /> [[파일:하나님의교회 유월절.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 유월절 대성회]]<br /> 하나님의 교회는 성경과 예수님의 가르침대로 새 언약의 [[하나님의 절기|절기]]를 지킨다.&lt;ref name=&quot;월간중앙12&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 |제목=[기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 하나님의교회 세계복음선교협회, 270만 성도의 '대합창' |저널=월간중앙 |날짜=2017. 11. 17.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;월간조선3&quot; /&gt; 주요 절기로 주간 절기인 [[안식일]]이 있으며, 연간 절기로 유월절을 비롯한 3차의 7개 절기가 있다. 각 절기는 모두 신구약 성경에 기반하며, 죄 사함과 영생, 성령의 은사, 부활, 거룩함 등 인류의 구원과 밀접한 하나님의 축복이 약속되어 있다. 하나님의 교회는 성경에 기록된 새 언약의 법도대로 절기를 지킨다. 경건한 예배로 하나님의 은혜와 사랑에 감사드리며 기도와 찬양으로 영광 돌린다.<br /> <br /> ==== 안식일 ====<br /> 오늘날 대다수 교회가 일요일에 예배하지만 하나님의 교회는 안식일인 토요일에 예배를 지킨다. 성경이 일곱째 날 안식일을 하나님께 예배할 성일로 규정하고 있기 때문이다. 안식일은 [[창조주]] 하나님이 [[6일 창조|6일간 천지창조]]를 마치고 안식하신 날로, 거룩하고 복되게 하며 백성들에게 지키라 명한 날이다. &lt;br&gt;<br /> 역사적 사실과 달력 등을 확인해 볼 때 오늘날 요일 제도에서 일곱째 날 안식일은 토요일에 해당한다. 예수님은 자신이 안식일의 주인임을 분명히 밝히면서,&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장 |제목=마태복음 12:8 |인용문=인자는 안식일의 주인이니라 하시니라}}&lt;/ref&gt; 양을 잡아 제사하던 구약의 규례와 달리 신령과 진정으로 예배하며 선을 행하는 행하는 신약의 안식일 규례를 몸소 본보였다. 예수님과 제자들뿐 아니라 십자가 이후 사도 바울도 안식일을 규례로 지켰다는 사실을 성경에서 확인할 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:2 |인용문=바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====유월절 ====<br /> 하나님의 교회는 2000년 전 예수님과 제자들의 행적 그대로 유월절을 지키는 유일한 교회다. 유월절(逾越節, Passover)은 '재앙이 넘어간다'는 뜻을 담고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11-13 |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 ... 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라}}&lt;/ref&gt; 약 3500년 전, 애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성들이 하나님의 명대로 집 문설주와 인방에 어린양의 피를 발라, [[장자]](長子)를 멸하는 대재앙을 면하고 해방된 데서 유래한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:7-11 |인용문=양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 ... 너희는 그것을 이렇게 먹을지니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:25-27 |인용문=너희는 여호와께서 허락하신 대로 너희에게 주시는 땅에 이를 때에 이 예식을 지킬 것이라 ... 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> 신약시대 예수 그리스도는 죄와 사망에 매인 인류를 구원하고자, 십자가에 못 박히기 전날 유월절에 그리스도의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주로 죄 사함과 영생을 약속하고 이를 '새 언약'으로 세웠다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:19-20 |인용문=또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}&lt;/ref&gt; 예수 그리스도의 명대로 유월절을 지키면 하나님의 살과 피를 물려받은 자녀가 되고, 하나님의 보호를 받으며 죄 사함과 영생, 천국의 축복을 얻게 된다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:19-28 |인용문=제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-54 |인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====3차의 7개 절기====<br /> [[파일:하나님의교회 부활절.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 부활절 대성회]]<br /> *[[유월절]]: 성력 1월 14일 저녁. '재앙이 넘어간다'는 의미의 절기. 그리스도의 성만찬일.<br /> *[[무교절]]: 성력 1월 15일. 누룩을 없애는 절기라는 뜻. 그리스도가 십자가에 못 박힌 날(금식으로 그리스도의 고난에 동참).<br /> *[[부활절]]: 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일). 예수 그리스도의 부활을 기념. 구약 명칭은 [[초실절]].<br /> *[[오순절]]: 부활절 이후 50일째 되는 날(일요일). 성령 강림을 기념. 구약 절기명은 [[칠칠절]].<br /> *[[나팔절]]: 성력 7월 1일. 나팔을 불어 기념할 날이라는 의미. 대속죄일의 준비 절기.<br /> *[[대속죄일]]: 성력 7월 10일. 1년 1차 성소를 정결케 하고 속죄하는 날.<br /> *[[초막절]]: 성력 7월 15-22일. 성막 지은 역사와 그리스도의 전도 행적 기념. 성령 강림이 예언된 절기.<br /> <br /> ====수건 규례====<br /> 성경은 기도나 예배 시 남자는 머리에 아무것도 쓰지 않고 여자는 머리에 수건을 쓰는 것을 예배의 법도로 가르친다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장|제목=고린도전서 11:1-16 |인용문=무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니}}&lt;/ref&gt; [[수건 문제|수건 규례]]는 그리스도의 가르침으로서, 하나님의 창조 섭리가 담겨 있으며 교회 질서를 위해 제정됐다. 하나님의 교회는 성경이 가르치는 하나님의 예법대로 예배나 기도를 드릴 때 여성도는 머리에 수건을 쓰고 남성도는 아무것도 쓰지 않는다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ====침례====<br /> 침례는 죄의 몸을 물로 장례 지내고 새롭게 거듭나는 의미의 예식이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#2장|제목=골로새서 2:12|저널=|인용문=너희가 침례로 그리스도와 함께 장사한 바 되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장|제목=갈라디아서 3:27 |저널=|인용문=누구든지 그리스도와 합하여 침례를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라 }}&lt;/ref&gt; 교단에 따라 세례라고도 부르나 하나님의 교회는 성경 원어의 의미대로 침례라 한다.&lt;br&gt; <br /> 성경은 침례를 하나님과 언약의 표, 구원의 표라고 증거한다. 침례는 신앙생활의 첫걸음으로, 침례를 받은 사람은 진정한 하나님의 백성으로서 천국의 시민권을 가진다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#3장|제목=빌립보서 3:20 |인용문=오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니}}&lt;/ref&gt; &quot;가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라&quot;고 한 예수 그리스도의 가르침에 따라&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; 성부, 성자, 성령의 이름으로 집전되어야 진정한 침례이며, 침례 받는 사람 또한 아버지 하나님과 어머니 하나님에 대한 믿음을 갖고 받아야 한다.<br /> <br /> ====일요일(주일) 예배는 사람의 계명====<br /> 일요일은 기독교의 예배일로 널리 알려져 있으나, 성경에서는 그 근거를 찾을 수 없다. 사도 시대까지만 해도 성경대로 안식일 규례가 지켜졌지만, 교회가 세속화되고 로마를 중심으로 한 서방 교회가 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일 예배]]를 주장하면서 혼란이 시작됐다.&lt;br&gt; <br /> 313년 기독교를 공인한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000740280 콘스탄티누스] 황제가 321년 한 주의 첫째 날을 '존경할 만한 태양의 날(Sunday)'로 규정하고 이날을 예배일 겸 휴일로 규정하는 일요일 휴업령을 내림으로 안식일 예배가 완전히 사라지고 일요일 예배가 확립됐다. 당시 반포된 콘스탄티누스의 명령은 '모든 재판관과 시민 그리고 기술자들은 존엄한 태양의 날에 쉬어야 한다'는 것이었다. 즉 일요일은 그리스도를 위한 예배일이 아니라 당시 대다수 로마인이 믿고 있던 태양신을 위한 예배일이었다. 이때부터 일요일 예배가 교회의 전통으로 굳어져 신·구교를 막론하고 대다수 교회가 일요일에 예배하나, 하나님의 교회는 성경대로 일곱째 날 안식일인 토요일에 예배한다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ====크리스마스는 태양신 탄생일====<br /> 대다수 기독교인들은 매년 12월 25일을 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]라 하며 예수님의 탄생일로 기념한다. 그러나 성경 어디에도 12월 25일이 그리스도의 탄생일이라는 기록이 없다. 역사 기록에 따르면, 12월 25일은 로마의 동지제로서 태양신 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=629273&amp;cid=50766&amp;categoryId=50794 미트라]의 탄생일이었다.&lt;ref&gt;송낙원, 《교회사》, 이건사, 101쪽&lt;/ref&gt; 약 4세기경 기독교가 세속화되면서 태양신 탄생일이 교회에 유입되어 예수님 탄생일로 변질된 것이 크리스마스다. 하나님의 교회는 성경에 없는 이방 종교의 축제일인 크리스마스를 지키지 않는다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ====십자가 우상 배척====<br /> 대부분의 사람들은 [[십자가]]를 교회의 상징으로 떠올리지만 예수님이 세우시고 사도들이 다녔던 초대교회에는 십자가가 없었다. 십자가도 하나의 형상이므로 십자가를 만들거나 그 앞에서 기도하는 것은 '어떤 형상도 만들지 말고 숭배하지 말라'는 하나님의 계명에 반하는 행위이기 때문이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:4-5 |인용문=너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> 교회사와 백과사전 등의 자료를 보면 십자가는 고대 여러 이방 종교에서 신앙의 상징이나 부적 등으로 사용하던 우상 중 하나였다. 예수님 당시 로마 제국 내에서는 사형틀이기도 했다. 십자가 형상이 교회에 유입되고 세워진 것은 교회가 세속화되면서부터다. 십자가가 교회 안에 세워진 것은 431년경으로 전해지고 있으며 교회 탑 꼭대기에 세운 것은 568년경부터라고 알려졌다.&lt;ref&gt;{{인용 |url= |제목=십자가 |웹사이트= |저널=Harper's Book of Facts |출판사=Harper &amp; Brothers |날짜= |연도=1895. 1. 1. |저자=Joseph H. Willsey |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=교회와 사무실 속에 십자가가 도입된 것은 431년경이었고, 뾰족탑 위에 세워진 것은 568년경이었다.}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> 이와 같은 이유로 하나님의 교회는 하나님의 뜻에 반하는 십자가 형상은 배격하고, 십자가에서 희생하신 그리스도의 보혈로 약속된 새 언약 유월절을 중시하여 지킨다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ==하나님의 교회 역사==<br /> 하나님의 교회는 재림 그리스도 안상홍님에 의해 1964년 재건됐다. 안상홍님은 2000년 전 예수님이 세우신 새 언약 진리를 모두 복구하여 인류에게 구원의 길을 열었고, 초대 하나님의 교회를 회복했다. 안상홍님이 한국에 처음 설립한 하나님의 교회는 50여 년 만에 175개국 7500여 교회로 발전했다.&lt;ref name=&quot;인천연감&quot;&gt;{{인용 |url= |제목=인천연감 |날짜=2021. |출판사=인천일보사 |쪽=692-704 }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> ===명칭의 의미와 초대교회 역사===<br /> '하나님의 교회'라는 명칭에는 '하나님이 세운 교회, 하나님이 주인 된 교회'라는 의미가 있다.&lt;ref name=&quot;월간조선3&quot;&gt;{{웹 인용|url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=&amp;nNewsNumb=202003100052 |제목=[종교탐방 인터뷰]하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 |저널=월간조선 |날짜=2020. 3.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;신동아6&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}&lt;/ref&gt; 성경은 예수 그리스도가 세우고 베드로와 요한, 바울 등 사도들이 다닌 초대교회를 가리켜 '하나님의 교회'로 명시하고,&lt;ref name=고린도전서1장&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 |제목=고린도전서 1:2 |인용문=고린도에 있는 '''하나님의 교회''' 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과}}&lt;/ref&gt; '하나님이 자기 피로 사신 교회'라고 설명한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |제목=사도행전 20:28 |인용문=성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 '''자기 피로 사신 교회'''를 치게 하셨느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 예수님이 본보이고 가르친 새 언약은 초대교회의 완전한 진리이자 '[[천국 복음]]'이다. 초대교회 성도들은 예수님이 십자가 희생의 피로 세운 새 언약 유월절을 비롯해, 공생애 기간 가르친 모든 진리를 소중히 지켰다. 그리스도의 부활 승천 후, 오순절 성령을 받은 사도들과 초대 하나님의 교회 성도들이 담대히 복음을 전하면서 예수님을 구원자로 영접하는 사람이 폭발적으로 증가했다. 복음이 [[예루살렘]]과 유대를 넘어 이방 나라와 도시로 빠르게 전해진 사실이 사도 바울의 전도 여행 기록에 잘 나타난다. 에베소(에페수스),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |제목=사도행전 20:17 |저널= |인용문=바울이 밀레도에서 사람을 에베소로 보내어 교회 장로들을 청하니}}&lt;/ref&gt; 고린도(코린토스),&lt;ref name=&quot;고린도전서1장&quot;&gt;&lt;/ref&gt; 안디옥(안티오크)&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:1 |저널= |인용문=안디옥 교회에 있어 선지자들과 교사들이 있으니}}&lt;/ref&gt; 등지에 교회가 세워졌고 데살로니가(테살로니키),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:1-2 |저널= |인용문=저희가 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며}}&lt;/ref&gt; 아덴(아테네),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:16-17 |저널= |인용문=바울이 아덴에서 저희를 기다리다가 온 성에 우상이 가득한 것을 보고 마음에 분하여 회당에서는 유대인과 경건한 사람들과 또 저자에서는 날마다 만나는 사람들과 변론하니}}&lt;/ref&gt; 멜리데(몰타),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#28장 |제목=사도행전 28:1-8 |저널= |인용문=우리가 구원을 얻은 후에 안즉 그 섬은 멜리데라 하더라 ... 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매}}&lt;/ref&gt; 버가(페르게),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#14장 |제목=사도행전 14:20-25 |저널= |인용문=바울이 일어나 ... 도를 버가에서 전하고}}&lt;/ref&gt; 구브로(키프로스),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:4-5 |저널= |인용문=두 사람[바울과 바나바]이 성령의 보내심을 받아 실루기아에 내려가 거기서 배 타고 구브로로 가서 살라미에 이르러 하나님의 말씀을 유대인의 여러 회당에서 전할쌔 요한을 수종자로 두었더라}}&lt;/ref&gt; 로마&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:7 |저널= |인용문=로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라}}&lt;/ref&gt; 등 유럽 곳곳에 복음이 전파됐다.<br /> <br /> ===진리 회복과 초대 하나님의 교회 계승===<br /> 교회가 세속화하면서 새 언약 유월절을 비롯한 구원의 진리가 차츰 변질되고 다신교 사상이 교회에 유입됐다.&lt;ref name=&quot;월간중앙&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318953 |제목=[기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 무엇을 믿고, 무엇을 실천하나 |웹사이트= |저널=월간중앙 |출판사= |날짜= 2017. 11. 17.|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 결국 하나님의 교회는 역사 속으로 사라지고 말았다. 16세기에 이르러 교회의 현실을 비판하며 올바른 신앙을 되찾고자 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000733292 마르틴 루터], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000754973 칼뱅], 츠빙글리 등 개혁자들이 종교개혁의 기치를 올렸으나 예수님이 가르친 성경의 진리는 찾지 못했다.&lt;br&gt;<br /> 초대교회 진리가 사라진 지 1600여 년의 기나긴 세월이 흘러서야 하나님의 교회가 재건됐다. '[[예수님의 재림 시기|무화과나무의 비유]]'에 따라 1948년부터 복음 사역을 시작한 재림 그리스도 안상홍님은 유월절을 비롯해 3차의 7개 절기, 안식일 등 사라졌던 새 언약의 진리를 회복하고 1964년 하나님의 교회를 다시 세웠다. 한국을 넘어 세계 각국에서 구원의 진리를 깨닫고 나아오는 사람들이 늘어나면서, 하나님의 교회는 현재 175개국에서 복음을 전하고 있다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 역사|l1=하나님의 교회 역사|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ==하나님의 교회 선교==<br /> 하나님은 '모든 사람이 진리를 알고 구원에 이르기를 바란다'고 하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 |제목=디모데전서 2:4 |인용문=하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라}}&lt;/ref&gt; 이러한 뜻에 따라, 하나님의 교회는 성경을 중심으로 하나님의 가르침을 전파하며 초대교회 진리와 신앙을 회복하는 '완전한 종교개혁'을 추구하고 있다. 더불어 &quot;오라, 생명수를 받으라&quot;&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; 하신 성령과 신부께로 전 세계인이 나아와 영원한 구원과 행복을 얻을 수 있도록 새 언약 진리와 하나님의 사랑을 세계에 전파한다.<br /> <br /> ===선교 현황===<br /> 하나님의 교회는 &quot;온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:15 |인용문=또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라}}&lt;/ref&gt; 하신 말씀에 따라 1997년 해외 선교를 시작했다. 미국 로스앤젤레스에서 시작된 [[북아메리카 하나님의 교회|북미 선교]]는 현지 50개 주와 캐나다 주요 도시까지 교회가 설립될 만큼 빠르게 진행되고 있다. 1998년 페루에서 시작한 [[남아메리카 하나님의 교회|중남미 선교]]를 통해 브라질의 아마존 밀림, 페루의 안데스산맥 골짜기까지 복음이 전해졌다. 현재 유럽, 아시아, 아프리카, 오세아니아 등 전 세계 175개국 7500여 교회에서 성도들이 신앙생활을 이어 나가고 있으며, 이 가운데 80% 이상은 현지인이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752128/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 |웹사이트= |저널=신동아 |날짜=2019. 6. 7. |연도= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 전 세계 어디서든지 인류 구원을 위한 하나님의 음성을 들을 수 있도록, 문서, 영상, 인터넷 등 다양한 매체를 활용해 진리를 알린다. 안상홍님이 저술한 진리 책자, 하나님의 가르침을 전하는 설교집, 성도들의 깨달음이 담긴 수필집, 창작동화집 등 다양한 간행물과 바른 신앙 및 인성 함양에 필요한 인쇄물을 제작, 보급한다. 영어, 스페인어, 중국어, 힌디어 등 사용 인구가 많은 언어부터 카시어, 벵골어, 크로아티아어, 구자라트어 등 지역 언어까지 60여 언어로 출판물이 번역돼 통신이 원활하지 않은 지역까지 구원의 소식이 전해지고 있다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회 소개, 전 세계 지역교회 소식, 영상 설교, 애니메이션 등 다채롭게 제작된 영상들도 세계 각국 언어로 번역되어 세계인에게 감동과 깨달음을 선물한다. 하나님의 교회 공식 홈페이지, 미디어캐스트, 유튜브 채널 등을 통해 누구나 접할 수 있다. 교회는 코로나19 팬데믹으로 만나기 힘든 가족과 친구, 이웃 간의 화합을 위해 '[[플라워레터 캠페인]]', '직장인을 위한 힐링 웨비나'&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20210418321 |제목=하나님의 교회, 직장인을 위한 힐링 웨비나 개최 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등 온라인을 통한 사랑나눔의 기회도 제공한다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 선교|l1=하나님의 교회 선교|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> ===해외성도 방문단===<br /> 성경의 예언대로 아버지 하나님과 어머니 하나님이 등장한 나라이자 새 언약 복음이 복구된 한국은 전 세계 성도들에게 성지(聖地)로 여겨진다. 한국을 방문해 어머니의 사랑을 체득하고 성경 진리를 탐구하길 원하는 해외 성도들이 많아지자 하나님의 교회는 2001년부터 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]] 프로그램을 진행했다. 코로나19 팬데믹 이전까지 각 대륙에서 다양한 분야에 종사하는 해외 성도들이 총 75차 한국을 다녀갔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url= https://watv.org/ko/history/ |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 교회역사 |저널= |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |날짜= |저자= |출판사=|인용문= 2001, 제1차 해외성도방문단 방한(미국) }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 성경 교육을 비롯해 한국의 문화와 발전상을 체험할 수 있는 다채로운 프로그램을 제공한다. 해외성도 방문단은 일주일에서 보름 정도 한국에 머물며 신앙의 깊이를 더하고 한국 문화 속에 담긴 어머니의 따뜻한 사랑을 배운다. 본국으로 돌아간 뒤에는 참된 신앙인으로 성장하고 한국의 문화와 역사를 알리며 한국과 세계를 잇는 민간 외교에도 기여하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=7579&amp;NewsNumb=2019087579 |제목=전 세계 대학생으로 구성된 제75차 해외성도방문단 |저널=월간조선 |날짜=2019. 8.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==성도들의 신앙생활==<br /> 전 세계 하나님의 교회 성도들은 국가·인종·문화·언어가 달라도 '천국 가족'이기에 사랑과 겸손, 배려로 서로를 대한다. 아버지 하나님, 어머니 하나님의 자녀이자 형제자매로서 나이와 직분, 직책에 상관없이 존댓말을 사용하며 서로 존중한다. 주는 사랑, 양보, 칭찬, 섬김 등의 가르침이 담긴 [[어머니 교훈]]을 마음에 새기고 &quot;복 많이 받으세요&quot;라는 인사를 나누며 축복을 빌어준다.&lt;ref name=&quot;월간중앙12&quot; /&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 인류를 하나님이 창조하신 지구라는 집에서 함께 사는 대가족으로 바라본다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/church-intro/ |제목=인류에게 희망찬 미래와 행복을 전하는 하나님의교회 세계복음선교협회 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 이에 성도들은 지구촌 가족애를 기반으로 가족 구성원 모두의 행복을 추구한다. 성도들의 밝은 마음과 언행은 가정과 학교, 직장, 사회 곳곳에서 긍정적인 영향을 주며 소통과 화합에 기여한다.<br /> <br /> ===가족 사랑, 가정 중시===<br /> 성도들은 개인이 속한 가정에서부터 사랑을 실천하는 것을 신앙생활의 기본으로 여긴다. 국가와 사회의 뿌리인 가정에서 선한 행실과 따뜻한 말로 천국을 실현하는 것을 지침으로 삼는다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 교육 프로그램, 행사, 세미나 등을 마련해 가정의 화목을 돕고 가족의 중요성을 일깨운다. 부모님의 사랑과 소중함을 되새길 수 있는 자체 기획 전시회 [['진심, 아버지를 읽다'전]], [['우리 어머니' 글과 사진전]]은 전국 각지 하나님의 교회에서 순회 개최돼 누적 관람객 91만 명을 돌파했다. 행복한 가정을 위한 세미나와 [[행복한 가정 국제 콘퍼런스|국제 콘퍼런스]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20190406933 |제목='행복한 가정' 국제 콘퍼런스 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 가족 초청 오케스트라 연주회,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20131201156 |제목='어머니 마음을 담은 힐링 연주회' 수도권 순회 일단락 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 가족과 함께하는 새 예루살렘 큰잔치&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20090628548 |제목=가족과 하늘 사랑을 나누는 은혜의 마당 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등에도 수많은 이들이 참석해 가족과 기쁨을 함께했다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 가족 월간지 《[[안식일을 준비하는 행복한 가정|행복한 가정]]》 등 간행물과 각종 단행본을 발간해 성도들이 가족과 소통하는 창구를 꾸준히 마련한다. 이를 통해 가정에서부터 올바르게 믿음을 세우고 건강한 삶을 영위할 수 있도록 돕는다.<br /> <br /> ===말씀 중심===<br /> 성경에 기록된 대로 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하는 하나님의 교회 성도들은, 성경 말씀을 '[[생명수]]'로 믿으며 꾸준하고 체계적으로 진리를 탐구하고 하나님의 가르침을 되새긴다. 하나님의 교회는 성도들이 성경 속 진리를 올바로 깨닫고 믿음을 바로 세울 수 있도록 연령별·직책별 맞춤 교육을 시행한다.&lt;br&gt;<br /> 그중 IUBA, IWBA, IMBA는 청년 성도들을 대상으로 한 글로벌 교육 제도다. 청년들은 성경의 진리뿐 아니라 도덕적 품성과 리더십, 외국어 등 사회인으로서 필요한 소양을 배운다. 교회는 《예쁜 천사 될래요》(유아 교재), 《하나님이 좋아요》(초등 교재), 《[[소울]]》(청소년 월간지) 등 어린이와 청소년의 눈높이에 맞춘 교재를 통해 성경 이해와 인성 함양을 돕는다. 방학 때는 청소년 학생캠프와 초등캠프를 개최해 성경 교육, 체험학습 및 견학, 봉사활동 등으로 다채로운 경험을 제공한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1191827 |제목=하나님의 교회, 하계 학생캠프 개최 |웹사이트= |저널=신아일보 |출판사= |날짜=2019. 8. 2. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20190730981 |제목=2019 하계 학생캠프·초등 여름방학캠프 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 전문가 초빙 인성교육으로 긍정적인 마음가짐과 바른 가치관 형성의 기틀을 마련해 준다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948461/1 |제목=청소년의 바른 인성과 푸른 꿈 위한 길잡이, 하나님의 교회 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2020. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 미래 세대를 믿음과 사랑으로 양성하는 어린이·청소년·청년 교사, 바른 성품과 겸손으로 성도들을 이끄는 직분·직책자들도 정기교육을 통해 역량을 강화한다. 코로나19 팬데믹 이전에는 옥천고앤컴연수원, 동백연수원 등지에서 교육을 실시했으며 현재는 온라인 교육을 진행한다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회 총회는 책자, [https://watvmedia.org/ 오디오, 동영상] 등 다양한 매체로 교육 자료와 설교를 제공해 성도들이 언제 어디서든 하나님의 말씀을 접할 수 있는 환경을 지원한다. 성도들이 신앙생활과 더불어 개인의 다양한 역량을 키우며 화합할 수 있는 행사도 개최한다. [[하나님의 교회 성경 발표력 경연대회|외국어 성경 발표력 경연대회]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20191103425 |제목=제17회 외국어 성경 발표력 경연대회 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; [[새 예루살렘 문화콘텐츠 시상식|문화콘텐츠 시상식]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?mod=news&amp;act=articleView&amp;idxno=1422512 |제목=판교성전서 '2017 새예루살렘 문화콘텐츠 시상식' |웹사이트= |저널=경기일보 |출판사= |날짜=2017. 12. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 새노래 페스티벌&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20170226981 |제목=제4회 청년·학생 새노래 페스티벌 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등을 통해 성도들은 각자의 재능을 발휘하며 서로 사랑과 우애를 나눈다.<br /> <br /> == 사회 공헌 활동==<br /> [[파일:하나님의교회 환경정화_한국.jpg|섬네일|350px|한국 성남 지역 하나님의 교회 환경정화활동]]<br /> 하나님의 교회는 '이웃을 사랑하라'는 성경의 가르침과 '주는 사랑이 복이 있다'는 어머니 하나님의 교훈을 따라 국경과 인종, 종교를 초월하여 전 세계에서 나눔과 봉사활동으로 그리스도께 배운 사랑을 실천한다. 활동은 환경·복지·문화·체육·의료 등 다양한 분야에서 전반적으로 이루어지며 주부, 직장인, 대학생, 청소년 등 전 연령층이 적극 참여한다. 특히 청년들의 경우 대학생봉사단 ASEZ, [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]] 일원으로 함께하며 더욱 활발하게 활동한다.&lt;br&gt;<br /> 한국 성도들은 삼풍백화점 붕괴 사고를 비롯해 대구지하철 참사, 포항 지진, 세월호 참사 등 국가적 재난, 재해가 발생할 때마다 무료급식봉사, 피해 복구 및 구호에 앞장섰다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=E&amp;nNewsNumb=202003100052 |제목=&quot;누구도 외롭지 않은 세상, 하나님 사랑을 근본으로 만들어 갑니다&quot; |저널=월간조선 |날짜=2020. 3.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=792291 |제목=하나님의 교회, 포항 지진피해민돕기 1억원 기탁 |저널=인천일보 |날짜=2017. 12. 21.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.joongboo.com/news/articleView.html?mod=news&amp;act=articleView&amp;idxno=1211365 |제목=하나님의교회, 포항 무료급식 봉사 진행 |저널=중부일보 |날짜=2017. 12. 3.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=890476 |제목=[세월호 침몰]하나님의교회 세월호 급식 봉사 |저널=경인일보 |날짜=2014. 8. 21.}}&lt;/ref&gt; 세계 각국에서도 인도네시아 지진해일, 에콰도르 화산폭발, 미국 허리케인, 필리핀 태풍, [[하나님의 교회 네팔 지진피해복구|네팔 대지진]], 일본 집중호우, 페루 한파 등 각종 재난 현장에서 피해 복구, 이재민 구호활동에 힘썼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/emergency-relief/ |제목=긴급구호 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 2021년 기준으로 전 세계에서 재난구호, 헌혈, 소외이웃돕기, 의료지원, 교육지원 등 다각적인 [[하나님의 교회 사회 공헌 활동|사회 공헌 활동]]이 2만 2500여 회 이뤄졌고 270만여 명이 참여했다. 혈액 부족으로 생명이 위급한 이들을 돕고자 개최한 헌혈행사가 1000회를 넘었고, 20만 3000여 명이 동참한 가운데 8만 5000여 명이 혈액을 기증했다. 1명의 헌혈로 3명을 살린다고 볼 때 25만 7000여 명의 소중한 생명을 살린 성과다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1434928 |제목=하나님의 교회, 헌혈릴레이 '1000회 돌파' ... &quot;세계인 건강·행복 기원&quot; |저널=신아일보 |날짜=2021. 7. 12.}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 이 같은 활동을 통해 국제사회 공동목표인 지속가능발전목표(SDGs) 이행에도 함께한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20171207648 |제목=UN SDGs 이행을 위한 ASEZ 국제포럼 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 전 세계가 코로나19로 어려움을 겪는 최근에는 마스크와 손소독제, 의료용품, 식료품과 생필품 등을 각국 정부와 기관, 취약계층에 지원하며 방역 및 구호활동에 매진하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20200304628 |제목=하나님의 교회, 코로나19 극복 위해 긴급 지원 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===코로나19 대응 지원===<br /> [[파일:ASEZ WAO Heart to Heart 미국 NY 뉴윈저.jpg |섬네일 | 350px |미국 NY 뉴윈저 하나님의 교회 Heart to Heart 프로젝트]]<br /> * 정부, 관공서, 의료진, 경찰관, 소방관 등에 방역품 지원<br /> * 취약계층에 방역품·식료품·생필품 지원<br /> * 코로나19 성금 기탁<br /> * [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트]]<br /> * Hand to Hand (핸드투핸드) 프로젝트<br /> <br /> ===긴급구호===<br /> [[파일:네팔 하나님의교회 지진피해 복구.jpg|섬네일|350px|네팔 하나님의 교회 지진피해복구활동]]<br /> * 자연재해·사건사고 피해 복구<br /> * 이재민 의료 지원, 성금·구호품 지원, 자선연주회<br /> * 재난지역 무료급식 자원봉사<br /> * 재난대비 교육<br /> <br /> ===빈곤·기아해소===<br /> * 취약계층 생계비 지원<br /> * 식료품·생필품·김장 지원<br /> * 에너지 빈곤층 난방비·난방용품 지원, 방한 작업<br /> * 보금자리 개선 지원<br /> <br /> ===건강보건===<br /> [[파일:필리핀 하나님의교회 헌혈릴레이.jpg|섬네일|350px|필리핀 하나님의 교회 헌혈릴레이]]<br /> * 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이<br /> * 취약계층 무료 진료, 예방접종, 의료비·의약품 지원<br /> * 의료시설 물품 지원, 청소 봉사<br /> <br /> ===물·위생보장===<br /> * 물 부족 국가 물펌프 지원<br /> * 바다·하천 정화<br /> * EM 활용 하천 살리기 캠페인<br /> <br /> ===복지증진===<br /> * 아동·청소년 지원<br /> * 홀몸어르신 지원, 경로위안잔치, 이·미용봉사<br /> * 다문화가정 지원<br /> * 복지시설 지원<br /> * 복지소외이웃 돕기<br /> * 농어촌 일손돕기<br /> <br /> ===교육지원===<br /> * 교육시설·용품 지원<br /> * 학교 환경정화<br /> * 학비 지원<br /> * 인성교육<br /> * 의식증진 포럼·세미나·캠페인<br /> * Mother's School (어머니의 학교) 프로젝트<br /> <br /> ===국가·지역사회지원===<br /> * 경찰서, 소방서, 군부대 위문<br /> * 사회질서 캠페인<br /> * 국제대회, 국가·지역 행사 서포터즈 활동<br /> * Reduce Crime Together 프로젝트<br /> <br /> ===가족·이웃소통지원===<br /> * '우리 어머니' 글과 사진전<br /> * '진심, 아버지를 읽다'전<br /> * 오케스트라 연주회<br /> * [[직장인을 위한 힐링 세미나]]<br /> * [[플라워레터 캠페인]]<br /> <br /> ===환경보전===<br /> [[파일:하나님의교회 해안정화활동.jpg|섬네일|350px|페루 하나님의 교회 카르파요 해안정화활동]]<br /> * 공원·거리 정화<br /> * 산림 정화<br /> * 바다·하천 정화<br /> * 환경보호 포럼·세미나·캠페인<br /> * [[Mother's Street (어머니의 거리) 프로젝트]]<br /> * [[Mother's Forest (어머니의 숲) 프로젝트]]<br /> * [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트]]<br /> * Green Earth 프로젝트<br /> * Blue Ocean 프로젝트<br /> * [[Green Workplace (직장 내 친환경활동) 프로젝트]]<br /> * Greenship 프로젝트<br /> <br /> ==국제 협력==<br /> 하나님의 교회는 재난, 환경, 질병, 기근 등 국제사회가 공동으로 직면한 과제 해결을 위해 각국 정부, 기관 등과 파트너십을 맺고 지속적으로 공동활동을 전개한다. 국가, 인종, 민족을 넘어 각계각층이 협약 체결, 간담회, 지지 서명 등을 통해 하나님의 교회와 함께하고 있다.<br /> <br /> ===총회장 김주철 목사 유엔 연설===<br /> [[파일:하나님의교회_총회장_UN연설.jpg|섬네일|350px|유엔 중앙긴급구호기금 고위급회담에 참석한 &lt;br&gt;총회장 김주철 목사]]지구촌 가족을 돕고 삶의 터전을 지키기 위한 활동의 폭을 빠르게 넓혀가는 가운데, 하나님의 교회 총회장 김주철 목사가 2016년 12월 13일 미국 뉴욕 유엔 본부에서 열린 71차 유엔 총회의 [https://cerf.un.org/ 중앙긴급구호기금 CERF] 고위급 회담에 초청받아 참석했다. 유엔 기구와 회원국, 비정부기구 관계자 등 200명가량이 함께한 가운데, 김주철 목사는 위기에 처한 국가와 이웃을 돕는 중앙긴급구호기금과 유엔 지원 단체들의 활동에 지지를 표하며 지속적인 협력과 지원을 기약했다. 리사 도우튼 CERF 대표는 &quot;이 회담에 교회가 초대된 것은 하나님의 교회가 처음&quot;이라고 밝혔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.munhwa.com/news/view.html?no=20161229MW092806492068 |제목=<br /> 하나님의교회 김주철 목사, 유엔총회 회담서 연설 |저널=문화일보 |날짜=2016. 12. 29.}}&lt;/ref&gt; 유엔이 하나님의 교회를 초청한 이유는 네팔 대지진, 미국 허리케인 등 각국에 재난과 어려움이 발생할 때마다 구호활동에 앞장서는 이타적 활동을 높게 평가했기 때문이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20161213895 |제목=총회장 김주철 목사, 유엔 회담 참석 및 연설 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 앞서 2010년에도 대지진 피해를 입은 아이티를 돕고자 유엔을 방문해 CERF에 성금 10만 달러를 전달했다. 당시 유엔 측은 하나님의 교회에 파트너십을 제안했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20100629316 |제목=총회장 UN 본부 방문, 아이티 돕기 성금 전달 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 김주철 목사 유엔 연설}}&lt;/small&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 유엔 성금 기탁}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===협약 체결, 간담회, 지지서명===<br /> [[FIle:제롬글렌과_함께하는_ASEZ_간담회.jpg|섬네일|350px|미래학자 제롬 글렌이 ASEZ 간담회에 참석해 하나님의 교회 대학생들과 지속 가능한 미래에 대해 논의했다.]]<br /> 각국 정부, 지방자치단체, 대학교 등이 지구촌의 발전과 화합을 위한 하나님의 교회 비전과 실행에 공감하며 환경보호, 교육지원, 복지증진 등을 포함한 지속가능발전목표(SDGs) 이행에 함께한다. 네팔 교육부, 인도 방갈로르 및 라이푸르 시청, 브라질 산투안드레 시청, 남아프리카공화국 츠와네 시청, 몽골 국립혈액원 등이 하나님의 교회, ASEZ, ASEZ WAO와 양해각서(MOU)를 체결했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/partnership/ |제목=파트너십 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; ASEZ는 168개국 정부 부처 및 지방자치단체, 국제기구와 시민단체 226곳, 개인 5만 6168명과 협력해 환경보호 활동을 하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.hankookilbo.com/News/Read/A2021111808230005465?did=NA |제목='하나님의교회' 대학생·직장인봉사단체 국제 환경상 수상 |웹사이트= |저널=한국일보 |출판사= |날짜=2021. 11. 18. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;미래학자인 제롬 글렌 유엔 밀레니엄프로젝트 회장은 ASEZ 간담회에 참석해 지속 가능한 미래에 대해 논의하고 청년들을 격려했다.&lt;ref name=&quot;신동아6&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.youtube.com/watch?v=S3xaIHiOjJg |제목=제롬 글렌과 함께하는 ASEZ 토크콘서트 〔 하나님의교회 세계복음선교협회 〕 |웹사이트= |저널=ASEZ Church of God University Student Volunteers |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 페루 대법원장을 역임한 두베를리 로드리게스 티네오 대법관도 기후변화대응 토크콘서트에 참여해 강연과 더불어 지지를 보냈다. 그동안 반기문 전 유엔 사무총장, 로버트 후버 노벨화학상 수상자 등 각계각층 5만 7000여 명이 하나님의 교회 청년들의 활동을 응원하며 지지 서명을 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948497/1 |제목=가족과 이웃, 온 인류 행복한 세상 만드는 발걸음 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2020. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==수상 내역==<br /> [[파일:대한민국 3대 정부 대통령단체표창, 정부포장, 대통령표창.jpg|섬네일|320px|대한민국 대통령 단체표창, 정부 포장, 대통령 표창]]<br /> 하나님의 교회가 지속적으로 전개해 온 나눔과 봉사에 대해 세계 각국에서 훈장, 표창, 공로상 등을 3300여 회 수여했다. 국내외 교회의 수상 내역은 아래 페이지에서 확인할 수 있다.<br /> *[https://watvaward.org/index.asp 하나님의교회 세계복음선교협회 수상 내역]<br /> ===대한민국 대통령상&lt;ref name=&quot;대통령상&quot; /&gt;===<br /> 하나님의 교회는 국가 발전과 국민 화합에 기여한 공로로 2003년 김대중 대통령, 2004년 노무현 대통령, 2015년 박근혜 대통령 등 대한민국 3대 정부에 걸쳐 대통령 표창, 대통령 단체표창, 포장 등을 받았다.&lt;ref name=&quot;대통령상&quot; /&gt; 특히 종교단체가 대통령 단체표창을 받은 것은 매우 이례적인 일로, 수년간 해양재난구호와 해양환경보호활동에 힘쓴 하나님의 교회 성도들의 노고를 높게 평가한 결과다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 대한민국 대통령상 수상}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===미국 대통령 자원봉사상&lt;ref name=&quot;미국대통령상&quot; /&gt;===<br /> 하나님의 교회는 환경정화, 헌혈, 이웃돕기, 재난구호 등 포괄적인 봉사로 어려운 이웃을 돕고 시민의식을 고취시키며 밝은 변화에 기여한 공로로 미국 대통령 자원봉사상을 수상했다.이 상은 활동시간에 따라 금상, 은상, 동상이 수여되며, 특별히 4000시간 이상 헌신적 봉사를 한 개인에게는 '라이프타임상'이 수여된다. 하나님의 교회는 개인부문 최고 영예인 라이프타임상을 비롯해, 조 바이든, 도널드 트럼프, 버락 오바마 3대 정부에서 단체부문 최고상인 금상을 48차례 받았다.&lt;ref name=&quot;미국대통령상&quot; /&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 미국 대통령 자원봉사상 수상}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===영국 여왕 자원봉사상&lt;ref name=&quot;영국여왕상&quot; /&gt;===<br /> 영국 여왕 자원봉사상은 지속적이고 헌신적인 자원봉사로 지역사회에 기여한 단체에 한해 수년간 공정하고 엄격한 평가와 검증을 거쳐 여왕의 최종 승인을 받아 수여되는 상이다. 영국 여왕이자 53개국이 소속된 영연방의 수장인 엘리자베스 2세는 2016년, 꾸준한 자원봉사로 국가 및 지역사회에 긍정적인 영향을 끼친 영국 하나님의 교회(UK ZION)에 여왕 자원봉사상을 수여했다. 영국 왕실은 '대영제국 최고 훈장 멤버(MBE)' 칭호도 함께 수여했다.&lt;ref name=&quot;영국여왕상&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;경기연감&quot;&gt;{{인용 |url= |제목=경기연감 |날짜=2021. |출판사=경기일보 |쪽=248-259 }}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 영국 여왕 자원봉사상 수상}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===그린월드상·그린애플상===<br /> 하나님의 교회와 ASEZ, ASEZ WAO가 국제 환경상인 그린월드상(금상)과 그린애플상(금상, 은상, 동상)을 받았다. 그린월드상과 그린애플상은 국제적 권위의 비영리 환경단체인 영국의 '그린오가니제이션(The Green Organisation)'이 주관하고 유럽연합(EU) 집행위원회, 영국왕립예술협회(RSA), 영국 환경청이 공식 인정하는 유럽 대표 환경상이다.&lt;br&gt;<br /> 2021년 11월 영국 런던에서 열린 시상식은 코로나19 팬데믹으로 연기된 2020년 시상까지 겸해 이뤄졌다. ASEZ와 ASEZ WAO는 동시에 그린월드상 금상을 수상하고 그린월드대사로 위촉됐다. ASEZ WAO는 여기에 그린애플상 금상과 은상을 추가로 받았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.sedaily.com/NewsView/22U3QWLGF1 |제목=하나님의교회 봉사단 그린애플상·그린월드상 수상 |웹사이트= |저널=서울경제 |출판사= |날짜=2021. 11. 21. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1637/0/10 |제목=ASEZ WAO 그린월드상 금상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1608/0/10 |제목=ASEZ 그린월드상 금상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1634/0/10 |제목=ASEZ WAO 그린애플상 금상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1635/0/10 |제목=ASEZ WAO 그린애플상 은상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt; 앞서 2018년에는 2018 [https://thegreenorganisation.info/greenawards/ 그린애플어워드(Green Apple Awards)] 시상식에서 하나님의 교회와 ASEZ가 그린애플상 금상과 동상을 함께 수상했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1556458/1 |제목=하나님의 교회, 세계 4대 환경상 '그린애플상' 수상 |웹사이트=여성동아|날짜=2018. 11. 29. |인용문=}}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;gallery mode=&quot;packed&quot; heights=&quot;180px&quot;&gt;<br /> 파일:영국 여왕상.jpg|섬네일|영국 여왕 자원봉사상(UK ZION)<br /> 파일:그린월드상.jpg|섬네일|그린월드상<br /> 파일:미국 대통령 자원봉사상 금상(바이든)2.jpg|섬네일|&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;미국 대통령 자원봉사상 금상<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==언론 보도==<br /> 하나님의 교회에 대한 세계 각국 언론의 관심이 크다. 2022년 2월 기준 9000회가량 보도됐다. 주제는 하나님의 교회 진리와 신앙, 사회공헌활동, 수상 등 다양하다.&lt;br&gt;<br /> 언론은 하나님의 교회가 신앙하는 아버지 하나님과 어머니 하나님, 새 언약 유월절 등 진리를 심도 있게 소개하며 초대교회 전통을 계승한 교회라고 설명했다. 경건한 예배, 목회자와 성도들의 겸손한 행실, 가정과 이웃에서의 선행 실천, 범세계적인 사회공헌활동 등을 다각적으로 조명하여 보도했다. 이를 기반으로 하나님의 교회가 그리스도의 본을 온전히 따르며 진정성 있게 활동한다고 호평했다.<br /> *[https://watvpress.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회에 대한 전 세계 언론 보도]<br /> <br /> ==홈페이지==<br /> * http://watv.org 하나님의교회 세계복음선교협회 공식 홈페이지<br /> * http://ahnsahnghong.com 그리스도 안상홍님<br /> * http://mother.watv.org WATV 어머니 하나님께로 오라<br /> * http://watvmedia.org WATV 미디어캐스트<br /> * http://watvnewsong.org WATV 새노래<br /> * http://watvseminar.org WATV 국제성경세미나<br /> * http://watvpress.org WATV 하나님의 교회 언론 보도<br /> * http://award.watv.org 하나님의 교회 수상 내역<br /> * http://wmcts.org 하나님의 교회 총회신학원<br /> * http://elohist.watv.org 엘로히스트<br /> * http://soul.watv.org 소울<br /> * http://happyhome.watv.org 행복한 가정<br /> <br /> ==관련 영상==<br /> * '''하나님의 교회 소개 영상'''<br /> &lt;youtube&gt;ryGESdFNm1Q&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> * '''하나님의 교회(한국편)'''<br /> &lt;youtube&gt;Eh3ELtovaik&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{패밀리 사이트}}<br /> <br /> [[분류:하나님의 교회]]<br /> [[분류:국내 교회]]<br /> [[분류:해외 교회]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98%EA%B5%90%ED%9A%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%B3%B5%EC%9D%8C%EC%84%A0%EA%B5%90%ED%98%91%ED%9A%8C&diff=3570 2022-04-14T05:37:42Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>{{단체정보 <br /> |이름 = 하나님의교회 세계복음선교협회<br /> |그림 = [[파일:새예루살렘 판교성전.jpg|섬네일|center|하나님의교회 새예루살렘 판교성전]]<br /> |설명 = <br /> |영어명칭 = WORLD MISSION SOCIETY&lt;br&gt;CHURCH OF GOD<br /> |설립자 = [[안상홍님]]<br /> |설립 연도 = 1964년<br /> |설립 장소 = 대한민국<br /> |유형 = 종교단체<br /> |경전 = 성경<br /> |목적 = 예배, 복음전도, 사회봉사<br /> |총회장 = 김주철 목사<br /> |활동지역 = 전 세계 175개국<br /> |규모 = 전 세계 7500여 교회&lt;br&gt;등록성도 약 330만명<br /> |총회 = [[하나님의 교회 총회]]&lt;br&gt;경기도 성남시 분당구 WMC<br /> |대표교회 = [[새예루살렘 판교성전]]<br /> |웹사이트 = [https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]<br /> |유튜브 채널= [https://www.youtube.com/channel/UCCt6a9NfNoLZGCEfw3iMRnA 하나님의 교회 공식 유튜브]<br /> |로고=[[파일:WorldMissionSociety ChurchofGod Symbol Logo.png|섬네일|가운데|230px|하나님의교회 세계복음선교협회 로고]]<br /> }}<br /> '''하나님의교회 세계복음선교협회'''(World Mission Society Church of God, 약칭 '''하나님의 교회''')는 1964년 [[안상홍|안상홍님]]에 의해 설립됐다. 성경대로 [[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]을 믿고 그 가르침을 따른다. 2000년 전 [[예수 그리스도]]와 베드로, 요한, 바울 등 사도들이 다녔던 초대 하나님의 교회 원형을 이어가고 있다. 설립 50여 년 만에 세계 175개국에 7500여 교회 규모의 세계적 교회로 성장했다. 등록 성도 수는 2022년 1월 기준 330만 명이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/3114766/1<br /> |제목=330만 성도 하나님의 교회 '위기를 기회로' 지구촌 희망의 길을 말하다 |웹사이트= |저널=신동아 |출판사= |날짜=2022. 1. 3. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 예수님이 세운 [[새 언약]] 진리와 초대교회 신앙의 회복, 아버지 하나님과 어머니 하나님의 사랑으로 전 세계 인류에게 구원과 행복을 전하는 것을 목표로 선교와 봉사를 진행한다. 성도들은 하나님의 자녀로서 신의 성품에 참예하기 위해 인격 도야에 힘쓰는 동시에 가정과 이웃, 사회와 국가에 기여한다. 그 공로로 [[하나님의 교회 대한민국 대통령상 수상|대한민국 대통령 단체표창]]&lt;ref name=&quot;대통령상&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/index.asp#awardKoreaAnchor |제목=대한민국 대통령상 수상 |웹사이트=WATV 수상내역 스페셜 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;, 영국 여왕 자원봉사상&lt;ref name=&quot;영국여왕상&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://ukzion.watv.org/queens-award/ |제목=영국 여왕 자원봉사상 |웹사이트=WATV UK ZION |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;, [[하나님의 교회 미국 대통령 자원봉사상 수상|미국 대통령 자원봉사상]]&lt;ref name=&quot;미국대통령상&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/index.asp#awardUSAAnchor |제목=미국 대통령 자원봉사상 |웹사이트=WATV 수상내역 스페셜 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등 각국 정부와 기관에서 3300여 회 상을 받았다. <br /> <br /> ==하나님의교회 세계복음선교협회 현황==<br /> 한국의 [[하나님의 교회 총회|총회]]와 대표 교회를 중심으로 세계 175개국에 7500여 하나님의 교회가 설립돼 있다. 그중 한국에는 수도 서울을 비롯해 6대 광역시와 세종특별자치시, 9개 도 전역에 400여 교회가 있다. 총회는 경기 성남시 분당구에 소재하며, 대표 교회는 총회 인근의 판교신도시에 위치한 [[새예루살렘 판교성전]]이다. 국내외 성도들의 교육 및 행사 등을 위해 충북 옥천군과 영동군, 세종시, 경기 용인시, 제주 서귀포시에 5개 연수 시설을 갖췄고, 목회자 양성·파송을 위한 [[하나님의교회 총회신학원|총회신학원]]을 운영 중이다.&lt;br&gt;<br /> 코로나19 팬데믹 이전까지 해마다 세계 각국에서 1500명 내외의 성도들이 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]] 프로그램을 통해 한국을 다녀갔다. 현재 전 세계 330만 성도가 지구촌 재난 극복과 인류 행복을 위해 선교와 봉사에 힘쓰고 있다.<br /> <br /> ==기관 및 시설==<br /> [[파일:하나님의교회 총회 wmc.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 총회]]<br /> ===총회===<br /> [[하나님의 교회 총회|총회]]는 전 세계 모든 교회와 성도가 참된 신앙을 영위하며 하나님의 뜻을 올바르게 실천할 수 있도록, 예배·전도·교육·행정·전산 등 다방면에서 지원하며 전 세계 선교를 이끌어가는 대표 기관이다. &quot;너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 ... 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라&quot;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:19-20 |인용문= 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라}}&lt;/ref&gt; 하신 예수 그리스도의 말씀대로 78억 인류에게 새 언약 [[복음]]을 전파하는 일에 앞장선다. <br /> <br /> ===산하 기관 ===<br /> 전 세계 선교는 물론 성도들의 바른 신앙 함양을 위해 하나님의 교회는 영상선교센터, 출판선교센터, 새노래선교센터 등 전문성과 역량을 갖춘 산하 기관을 통해 다양한 교육·문화 콘텐츠를 제작, 보급한다.<br /> *영상선교센터<br /> :영상선교센터는 동시 중계와 촬영, 영상 편집 시스템을 기반으로 다채로운 영상물을 제작한다. 교회 소개 영상, 설교 및 뉴스, 진리 교육 등 여러 분야의 영상들이 약 70개 언어로 번역되어 전 세계 하나님의 교회에 보급된다. [https://watv.org 공식 홈페이지]와 [https://www.youtube.com/channel/UCCt6a9NfNoLZGCEfw3iMRnA 유튜브 채널]에 접속하면 언제 어디서든 콘텐츠를 시청할 수 있다.<br /> *출판선교센터<br /> :출판선교센터에서는 간행물과 책자들을 각국 언어로 번역, 출판하여 [[엘로힘]] 하나님의 진리와 사랑을 지구촌 곳곳에 전한다. [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]] 안상홍님이 집필한 진리책자와 하나님의 뜻을 전하는 설교집, 포토에세이와 수필집, 동화집 등 다양한 장르의 출판물을 통해 하나님의 가르침을 배우고 사랑을 깨닫도록 돕는다. 하나님의 교회 대표 월간지 [[엘로히스트]]와 청소년을 위한 [[소울]], 가족애 증진을 위한 [[안식일을 준비하는 행복한 가정|행복한 가정]] 등 정기간행물도 매달 발간한다.<br /> *새노래선교센터<br /> :새노래선교센터는 만국 공통어인 음악을 통해 하나님의 사랑을 세계에 전하고 있다. 엘로힘 하나님을 찬양하는 새노래를 제작·보급할 뿐 아니라, 성도들로 구성된 메시아 오케스트라를 창단해(2000년) 정성스러운 연주로 수준 높은 음악 콘텐츠를 제공한다. 메시아 오케스트라는 정기연주회와 가족·이웃초청 연주회, 칠레·아이티 이재민돕기 자선연주회 등 크고 작은 행사를 열어 이웃과 함께하고 있다.<br /> <br /> ===연수원===<br /> &lt;gallery mode=&quot;packed&quot; heights=&quot;200px&quot;&gt; <br /> 파일:옥천고앤컴연수원4.jpg|섬네일|하나님의교회 옥천고앤컴연수원<br /> 파일:엘로힘연수원3.jpg|섬네일|하나님의교회 엘로힘연수원<br /> 파일:전의산연수원.jpg|섬네일|하나님의교회 전의산연수원<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> 하나님의 교회 연수시설은 5곳이 건립돼 있다. 최초로 설립된 전의산연수원에서는 목회자 모임 및 성도 교육이 활발히 이뤄졌다. 옥천고앤컴연수원은 1만 명 이상이 함께할 수 있는 대규모 시설을 갖추고 있다. 엘로힘연수원은 다양한 교육시설과 더불어 한국의 자연 정취를 풍성히 담고 있어 해외성도 방문단이 빼놓지 않고 찾는 곳이다. 총회와 인접한 동백연수원은 국내외 성도들의 소규모 교육 장소로 유용하다. 가장 최근 서귀포시에 설립된 WMC연수원은 제주도 특유의 문화·지리적 이점을 살려 전 세계인에게 한국을 알리는 민간 외교의 장으로서 활용이 기대된다.<br /> *[[옥천고앤컴연수원]]&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.okinews.com/news/articleView.html?idxno=28301 |제목=하나님의교회 연수원 개관 |저널=옥천신문 |날짜=2005. 11. 11.}}&lt;/ref&gt;<br /> *[[엘로힘연수원]]&lt;ref&gt;[https://elohim.watv.org/index.asp 엘로힘연수원 홈페이지]&lt;/ref&gt;<br /> *[[동백연수원]]<br /> *[[전의산연수원]]<br /> *[[WMC연수원]]&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?mod=news&amp;act=articleView&amp;idxno=1219174 |제목=하나님의교회, 제주에 새 연수시설과 성전 설립 |저널=경기일보 |날짜=2016. 8. 8.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===총회신학원===<br /> [[파일:총회신학원2.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 총회신학원]]<br /> 하나님의 교회는 목회자 양성 기관인 [[하나님의교회 총회신학원|총회신학원]]을 운영하고 있다. 충북 옥천군 [[옥천고앤컴연수원]] 내에 위치해 있으며, 진리·경건·실천의 교육 이념을 바탕으로 하나님의 교회를 이끌어갈 목회자를 양성, 파송한다. 교육 과목은 목회학, 목회윤리, 설교, 성경역사, 성경개론, 비교종교학, 교회행정학 등이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://www.wmcts.org/subject/subject01.asp |제목=교육과목 |웹사이트=하나님의교회 총회신학원}}&lt;/ref&gt; 전도, 봉사 등 실습이 포함된 4년간의 교육을 수료한 목회자들은 국내와 세계 여러 나라의 주요 도시뿐 아니라 산간 오지까지 날아가 하나님의 뜻을 받들고 사역한다.<br /> <br /> ===역사관===<br /> 2006년 개관한 하나님의 교회 역사관은 성경을 근거로 인류의 시작부터 성경 속 역사와 미래, 구원의 원리, 하나님의 교회 발전상까지 직접 경험하듯 확인할 수 있는 입체적 형태의 성경 역사관이다. 모형과 영상, 실물 자료 등을 통해 66권 성경 기록을 보고 듣고 체험할 수 있다. 천상관을 시작으로 구약관, 신약관, 종교암흑관, 하늘 아버지관, 하늘 어머니관, 하나님의 교회관, 미래관까지 8개의 테마로 이뤄져 있으며 영상관과 전시실 등을 갖췄다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=733778 |제목=하나님의교회 역사관, 중ㆍ고교 학생들 관람 줄이어 |저널=경기일보 |날짜=2014. 1. 16.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==하나님의교회 세계복음선교협회 연혁==<br /> ;여명기 1948-1985<br /> * 1948 안상홍님 침례(인천 낙섬)<br /> * 1964 하나님의 교회 설립<br /> * 1985 안상홍님 올리우심<br /> [[파일:새예루살렘 이매성전.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 새예루살렘 이매성전]]&lt;br&gt;<br /> ;성장기 1986-2000<br /> * 1988 등록성도 1만 명<br /> * 1995 전의산연수원 개원<br /> * 1997 해외 3개국 교회 설립<br /> * 2000 등록성도 30만 명<br /> * 2000 새예루살렘 성전(현재 [[새예루살렘 이매성전]]) 설립<br /> * 2000 메시아 오케스트라 창단<br /> [[파일:하나님의교회 메시아오케스트라.jpg|섬네일|350px|하나님의교회 메시아 오케스트라]]&lt;br&gt;<br /> ;글로벌 도약기 2001-2013<br /> * 2001 해외 7개국 교회 설립<br /> * 2001 제1차 해외성도 방문단 방한(미국)<br /> [[파일:하나님의교회 해외방문단.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 해외성도 방문단]]<br /> * 2002 엘로힘연수원 개원<br /> * 2003 등록성도 50만 명<br /> * 2003 하나님의 교회 총회 WMC빌딩 준공<br /> * 2003 대한민국 대통령 표창 수상<br /> * 2004 대한민국 훈장 수훈<br /> * 2004 대한민국 포장 수훈<br /> * 2005 옥천고앤컴연수원 개원<br /> * 2006 하나님의 교회 역사관 개관<br /> * 2008 등록성도 100만 명<br /> * 2009 세계대학생선교대회(World CM) 개최<br /> * 2011 동백연수원 개원<br /> * 2011 미국 대통령자원봉사상 수상(금상, 라이프타임상)<br /> * 2013 등록성도 200만 명<br /> * 2013 하나님의교회 세계복음선교협회 재단법인 등록<br /> * 2013 국제 성경 세미나 개최<br /> * 2013 '우리 어머니' 글과 사진전 개최<br /> [[파일:하나님의교회 대통령 단체표창.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 대통령 단체표창 수상]]&lt;br&gt;<br /> ;융성기 2014-현재<br /> * 2014 교회 설립 50주년 '희년(禧年)' 선포<br /> * 2015 대한민국 대통령 단체표창 수상<br /> * 2016 70억 인류 구원운동 선포<br /> * 2016 전 세계 복음전도 결의대회<br /> * 2016 유엔 중앙긴급구호기금(CERF) 고위급회담, 총회장 목사 연설<br /> * 2016 새예루살렘 판교성전 설립<br /> * 2016 WMC연수원 개원(제주)<br /> * 2018 국제환경상 '그린애플상'(금상, 동상) 수상<br /> * 2019 전 세계 여성 교역자 리더십 교육 개최<br /> * 2019 전 세계 대학생 리더십 콘퍼런스 개최<br /> * 2019 제75차 해외성도 방문단 방한<br /> * 2021 미국 대통령 자원봉사상 수상(금상)<br /> * 2021 그린월드상(금상, 2회), 그린애플상(금상, 은상) 수상<br /> * 2022 세계 175개국 7,500여 교회, 등록성도 330만 명<br /> <br /> ==신앙과 진리==<br /> ===아버지 하나님===<br /> [[파일:뉴욕 하나님의교회.jpg|섬네일|미국 뉴욕 링컨센터에서 거행된 유월절 대성회에 참석한 뉴욕권 성도들]]<br /> 하나님의 교회는 [[성삼위일체]]를 확고히 믿으며 [[하나님의 이름]]을 아는 것이 구원과 직결되는 문제라 본다. 성삼위일체는 [[아버지 하나님]]이 각 시대마다 성부, 성자, 성령으로서 다른 이름으로 역사하나 그 근본은 동일하다는 의미다. 하나님의 교회는 구약 시대 [[성부 (여호와)|성부]] [[여호와]] 하나님이 신약 시대에 [[하나님의 아들|아들]]([[성자 (예수)|성자]]) 입장으로 오신 분이 예수님이며, 성경 예언대로 이 시대 재림한 예수 그리스도([[성령]])가 곧 [[안상홍님]]이라 믿는다.&lt;br&gt;<br /> 성경에 따르면 [[그리스도]]는 [[다윗 왕위의 예언|다윗의 왕위]]를 받는다고 예언되어 있다. [[다윗]]은 30세에 왕위에 올라 40년간 통치했다. 예언을 따라 30세에 [[침례 (세례)|침례]]를 받은 예수님은 3년간 가르침을 전한 후 [[십자가]]에 못 박혀 돌아가셨다. 따라서 재림 예수님 또한 30세에 침례 받고 예언상 남은 기간인 37년간 복음을 전파하고 돌아가셔야 한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:27-28 |인용문= 한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}&lt;/ref&gt; 이 예언을 성취한 분이 안상홍님이다. 안상홍님은 성경 예언을 따라 동방 땅끝 나라인 대한민국에 태어나 1948년 복음 생애를 시작해 1985년 하늘로 돌아가셨다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회가 안상홍님을 재림 예수님으로 믿는 가장 주요한 근거는 죽을 수밖에 없는 인류에게 영원한 생명을 주신 분이라는 데 있다. 예수 그리스도는 [[십자가 고난|십자가 희생]] 전날 밤, [[유월절]]을 지키면서 자신의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주를 제자들에게 주어 영생과 죄 사함을 약속하고 이를 새 언약이라 했다. [[새 언약 유월절]]은 사도 시대까지 지켜졌으나 교회가 세속화되면서 사라졌고 종교암흑세기, 종교개혁 시대를 거치는 1600년 동안 아무도 찾지 못했다. 그러므로 새 언약을 회복하여 인류를 영생과 구원의 길로 인도한 안상홍님은 재림 그리스도이며 아버지 하나님이다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://watv.org/ko/truth-intro/ |제목=하나님의교회 진리소개 |웹사이트=watv.org}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===어머니 하나님===<br /> 하나님의 교회는 아버지 하나님과 더불어 [[어머니 하나님]]도 믿는다. 많은 사람들이 하나님을 '아버지 하나님' 한 분이라 믿고 있으나, 성경은 &quot;하늘에 계신 우리 아버지&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#6장 |제목=마태복음 6:9 |인용문= 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며}}&lt;/ref&gt;는 물론, &quot;위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라&quot;&lt;ref name=&quot;우리어머니&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26 |인용문= 오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}&lt;/ref&gt; 하여 영의 아버지와 어머니를 증거하고 있다.&lt;br&gt;<br /> [[창세기]]로부터 [[요한계시록]]에 이르기까지 성경 전체에 하나님의 양성적 요소가 나타난다. 창세기 1장에서 하나님은 인류를 창조할 때 &quot;우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고&quot; 하며 &quot;[[하나님의 형상]]대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조&quot;한다. 이를 통해 남성 형상의 하나님(아버지)뿐 아니라 여성 형상의 하나님(어머니)도 있음을 알 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 |제목=창세기 1:26-27 |인용문=하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 ... 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 이뿐 아니라 &quot;태초에 하나님이 천지를 창조하시니라&quot;로 시작하는 성경 첫 구절부터 '하나님'은 히브리 원어 성경에 2500회가량 '[[엘로힘]]'이라는 복수 형태로 기록되고 있다. 천지를 창조한 신은 한 분 하나님이 아니라 '하나님들'이라는 것이다. 성경의 마지막 페이지에는 인류에게 &quot;오라, 생명수를 받으라&quot;고 말씀하시는 [[성령과 신부]](新婦)가 등장한다.&lt;ref name=&quot;:0&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라}}&lt;/ref&gt; [[생명수]]를 줄 수 있는 존재는 하나님뿐이므로 여기서 성령은 아버지 하나님, 그와 함께 생명수를 주는 신부는 어머니 하나님을 가리킨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:9-10 |인용문=이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;우리어머니&quot;&gt;&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===육체로 오시는 하나님===<br /> 하나님의 교회는 [[아버지 하나님과 어머니 하나님]]이 영으로 존재할 뿐만 아니라 성령 시대에 사람의 모습으로 임재해 인류를 구원한다고 믿는다. 하나님은 전지전능하여 얼마든지 사람 모습으로 이 땅에 올 수 있으며, 성경 예언을 따라 사람 모습으로 오신 그 하나님]]을 믿어야 한다는 것이다.&lt;br&gt;<br /> [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2379462&amp;cid=50762&amp;categoryId=51369 그리스도교](기독교, 基督敎)는 본질적으로, 육체로 임하여 인류에게 구원을 베푸시는 하나님을 믿는 종교다. 2000년 전 아기로 탄생한 예수 그리스도는 성경에 &quot;태초의 말씀이신 하나님이 육신이 되어 우리 가운데 임하신 분&quot;으로 표현되었다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:1-14 |인용문=이 말씀은 곧 하나님이시니라 ... 말씀[하나님]이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니}}&lt;/ref&gt; '하나님이 사람이 되어 왔다'는 그리스도교의 교리는 당시에도 주류 종교였던 유대교의 큰 반감을 불러일으켰다. 유대인들은 &quot;사람이 되어 자칭 하나님이라 한다&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:33 |인용문=네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라}}&lt;/ref&gt; 하여 예수 그리스도를 죽이려 했으며 결국 무고하여 십자가에 못 박았다.&lt;br&gt;<br /> 그러나 제자들은 [[예수님의 부활|그리스도의 부활]] [[예수님의 승천|승천]] 이후 '사람이신 그리스도 예수'를 강력히 증거하며 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 오신 하나님]] 신앙을 강조했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 |제목=디모데전서 2:5 |인용문=하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 |제목=빌립보서 2:5-8 |인용문=그는 근본 하나님의 본체시나 ... 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매}}&lt;/ref&gt; 예수 그리스도는 인류의 구원자로서 온 세계에 전파되고 세계인들의 신앙의 대상이 되었다. 또한 성경은 그리스도가 구원에 이르게 하기 위하여 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라 예언했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |인용문=구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}&lt;/ref&gt; 그리스도가 '두 번째' 나타난다는 것은 첫 번째와 같이 육체로 임한다는 뜻이다. 성령과 신부가 &quot;오라, 생명수를 받으라&quot;고 말씀하신 것도 2000년 전과 마찬가지로 말씀이 육신이 되어 아버지 하나님과 어머니 하나님이 이 땅에 오심을 의미한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:17 |인용문=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라}}&lt;/ref&gt; 하나님의 교회는 2000년 전 그리스도가 성경 예언에 따라 사람의 모습으로 오셨듯 이 시대에도 성경의 예언대로 생명수를 주시는 성령과 신부가 사람의 모습으로 임재한다고 믿는다.&lt;ref name=&quot;월간조선3&quot; /&gt;<br /> <br /> === 천국 가족과 지상 가족 ===<br /> '아버지'와 '어머니'는 가정에서 사용하는 호칭이다. 아버지, 어머니, 자녀로 구성된 이 땅의 가족 제도는 천국에도 아버지 하나님과 어머니 하나님 그리고 하나님의 자녀들이 있음을 보여주는 모형이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#6장 |제목=마태복음 6:9 |인용문=그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 |제목=갈라디아서 4:26-28 |인용문=오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#6장 |제목=고린도후서 6:17-18 |인용문=너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라}}&lt;/ref&gt; 지상에 사랑의 공동체인 가족이 있다는 것은, 천국에도 영원한 사랑 공동체인 영의 가족이 있음을 알려준다. 가족이 혈연으로 맺어져 있듯, [[천국 가족]]도 유월절을 통해 허락되는 '언약의 피'로 맺어진다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님을 아버지, 어머니라 믿는 신앙은 하나님의 교회 신자들의 삶에 큰 영향을 미치고 있다. 하나님의 교회 성도들은 하나님의 자녀요, 천국 가족이라는 자부심을 갖고 있다. 지상 가족이 천국 가족을 반영하는 만큼, 가정을 소중히 여기고 가족 화목과 행복 증진에도 관심을 쏟는다. 성경 가르침대로 부모를 공경하고 자녀에게 자애하며 형제 간에 우애하고 부부는 서로 한 몸처럼 아끼고 사랑하면서 가정을 작은 천국으로 가꿔가려 노력한다. 또한 지구촌 가족으로서 온 인류의 행복과 복지에 관심을 갖고 봉사와 구제에 힘쓴다.<br /> <br /> ===절기와 예배===<br /> [[파일:하나님의교회 유월절.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 유월절 대성회]]<br /> 하나님의 교회는 성경과 예수님의 가르침대로 새 언약의 [[하나님의 절기|절기]]를 지킨다.&lt;ref name=&quot;월간중앙12&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 |제목=[기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 하나님의교회 세계복음선교협회, 270만 성도의 '대합창' |저널=월간중앙 |날짜=2017. 11. 17.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;월간조선3&quot; /&gt; 주요 절기로 주간 절기인 [[안식일]]이 있으며, 연간 절기로 유월절을 비롯한 3차의 7개 절기가 있다. 각 절기는 모두 신구약 성경에 기반하며, 죄 사함과 영생, 성령의 은사, [[부활]], 거룩함 등 인류의 구원과 밀접한 하나님의 축복이 약속되어 있다. 하나님의 교회는 성경에 기록된 새 언약의 법도대로 절기를 지킨다. 경건한 예배로 하나님의 은혜와 사랑에 감사드리며 기도와 찬양으로 영광 돌린다.<br /> <br /> ==== 안식일 ====<br /> 오늘날 대다수 교회가 일요일에 예배하지만 하나님의 교회는 안식일인 토요일에 예배를 지킨다. 성경이 일곱째 날 안식일을 하나님께 예배할 성일로 규정하고 있기 때문이다. 안식일은 [[창조주]] 하나님이 [[6일 창조|6일간 천지창조]]를 마치고 안식하신 날로, 거룩하고 복되게 하며 백성들에게 지키라 명한 날이다. &lt;br&gt;<br /> 역사적 사실과 달력 등을 확인해 볼 때 오늘날 요일 제도에서 일곱째 날 안식일은 토요일에 해당한다. 예수님은 자신이 안식일의 주인임을 분명히 밝히면서,&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장 |제목=마태복음 12:8 |인용문=인자는 안식일의 주인이니라 하시니라}}&lt;/ref&gt; 양을 잡아 제사하던 구약의 규례와 달리 신령과 진정으로 예배하며 선을 행하는 행하는 신약의 안식일 규례를 몸소 본보였다. 예수님과 제자들뿐 아니라 십자가 이후 사도 바울도 안식일을 규례로 지켰다는 사실을 성경에서 확인할 수 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:2 |인용문=바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====유월절 ====<br /> 하나님의 교회는 2000년 전 예수님과 제자들의 행적 그대로 유월절을 지키는 유일한 교회다. 유월절(逾越節, Passover)은 '재앙이 넘어간다'는 뜻을 담고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11-13 |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 ... 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라}}&lt;/ref&gt; 약 3500년 전, 애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성들이 하나님의 명대로 집 문설주와 인방에 어린양의 피를 발라, [[장자]](長子)를 멸하는 대재앙을 면하고 해방된 데서 유래한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:7-11 |인용문=양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 ... 너희는 그것을 이렇게 먹을지니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:25-27 |인용문=너희는 여호와께서 허락하신 대로 너희에게 주시는 땅에 이를 때에 이 예식을 지킬 것이라 ... 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> 신약시대 예수 그리스도는 죄와 사망에 매인 인류를 구원하고자, 십자가에 못 박히기 전날 유월절에 그리스도의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주로 죄 사함과 영생을 약속하고 이를 '새 언약'으로 세웠다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:19-20 |인용문=또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}&lt;/ref&gt; 예수 그리스도의 명대로 유월절을 지키면 하나님의 살과 피를 물려받은 자녀가 되고, 하나님의 보호를 받으며 죄 사함과 영생, 천국의 축복을 얻게 된다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:19-28 |인용문=제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-54 |인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ====3차의 7개 절기====<br /> [[파일:하나님의교회 부활절.jpg|섬네일|350px|하나님의 교회 부활절 대성회]]<br /> *[[유월절]]: 성력 1월 14일 저녁. '재앙이 넘어간다'는 의미의 절기. 그리스도의 성만찬일.<br /> *[[무교절]]: 성력 1월 15일. 누룩을 없애는 절기라는 뜻. 그리스도가 십자가에 못 박힌 날(금식으로 그리스도의 고난에 동참).<br /> *[[부활절]]: 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일). 예수 그리스도의 부활을 기념. 구약 명칭은 [[초실절]].<br /> *[[오순절]]: 부활절 이후 50일째 되는 날(일요일). 성령 강림을 기념. 구약 절기명은 [[칠칠절]].<br /> *[[나팔절]]: 성력 7월 1일. 나팔을 불어 기념할 날이라는 의미. 대속죄일의 준비 절기.<br /> *[[대속죄일]]: 성력 7월 10일. 1년 1차 성소를 정결케 하고 속죄하는 날.<br /> *[[초막절]]: 성력 7월 15-22일. 성막 지은 역사와 그리스도의 전도 행적 기념. 성령 강림이 예언된 절기.<br /> <br /> ====수건 규례====<br /> 성경은 기도나 예배 시 남자는 머리에 아무것도 쓰지 않고 여자는 머리에 수건을 쓰는 것을 예배의 법도로 가르친다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장|제목=고린도전서 11:1-16 |인용문=무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요 무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니}}&lt;/ref&gt; [[수건 문제|수건 규례]]는 그리스도의 가르침으로서, 하나님의 창조 섭리가 담겨 있으며 교회 질서를 위해 제정됐다. 하나님의 교회는 성경이 가르치는 하나님의 예법대로 예배나 기도를 드릴 때 여성도는 머리에 수건을 쓰고 남성도는 아무것도 쓰지 않는다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ====침례====<br /> 침례는 죄의 몸을 물로 장례 지내고 새롭게 거듭나는 의미의 예식이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#2장|제목=골로새서 2:12|저널=|인용문=너희가 세례로 그리스도와 함께 장사한 바 되고 또 죽은 자들 가운데서 그를 일으키신 하나님의 역사를 믿음으로 말미암아 그 안에서 함께 일으키심을 받았느니라 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장|제목=갈라디아서 3:27 |저널=|인용문=누구든지 그리스도와 합하여 세례를 받은 자는 그리스도로 옷입었느니라 }}&lt;/ref&gt; 교단에 따라 세례라고도 부르나 하나님의 교회는 성경 원어의 의미대로 침례라 한다.&lt;br&gt; <br /> 성경은 침례를 하나님과 언약의 표, 구원의 표라고 증거한다. 침례는 신앙생활의 첫걸음으로, 침례를 받은 사람은 진정한 하나님의 백성으로서 천국의 시민권을 가진다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#3장|제목=빌립보서 3:20 |인용문=오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니}}&lt;/ref&gt; &quot;가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주라&quot;고 한 예수 그리스도의 가르침에 따라&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt; 성부, 성자, 성령의 이름으로 집전되어야 진정한 침례이며, 침례 받는 사람 또한 아버지 하나님과 어머니 하나님에 대한 믿음을 갖고 받아야 한다.<br /> <br /> ====일요일(주일) 예배는 사람의 계명====<br /> 일요일은 기독교의 예배일로 널리 알려져 있으나, 성경에서는 그 근거를 찾을 수 없다. 사도 시대까지만 해도 성경대로 안식일 규례가 지켜졌지만, 교회가 세속화되고 로마를 중심으로 한 서방 교회가 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일 예배]]를 주장하면서 혼란이 시작됐다.&lt;br&gt; <br /> 313년 기독교를 공인한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000740280 콘스탄티누스] 황제가 321년 한 주의 첫째 날을 '존경할 만한 태양의 날(Sunday)'로 규정하고 이날을 예배일 겸 휴일로 규정하는 일요일 휴업령을 내림으로 안식일 예배가 완전히 사라지고 일요일 예배가 확립됐다. 당시 반포된 콘스탄티누스의 명령은 '모든 재판관과 시민 그리고 기술자들은 존엄한 태양의 날에 쉬어야 한다'는 것이었다. 즉 일요일은 그리스도를 위한 예배일이 아니라 당시 대다수 로마인이 믿고 있던 태양신을 위한 예배일이었다. 이때부터 일요일 예배가 교회의 전통으로 굳어져 신·구교를 막론하고 대다수 교회가 일요일에 예배하나, 하나님의 교회는 성경대로 일곱째 날 안식일인 토요일에 예배한다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ====크리스마스는 태양신 탄생일====<br /> 대다수 기독교인들은 매년 12월 25일을 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]라 하며 예수님의 탄생일로 기념한다. 그러나 성경 어디에도 12월 25일이 그리스도의 탄생일이라는 기록이 없다. 역사 기록에 따르면, 12월 25일은 로마의 동지제로서 태양신 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=629273&amp;cid=50766&amp;categoryId=50794 미트라]의 탄생일이었다.&lt;ref&gt;송낙원, 《교회사》, 이건사, 101쪽&lt;/ref&gt; 약 4세기경 기독교가 세속화되면서 태양신 탄생일이 교회에 유입되어 예수님 탄생일로 변질된 것이 크리스마스다. 하나님의 교회는 성경에 없는 이방 종교의 축제일인 크리스마스를 지키지 않는다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ====십자가 우상 배척====<br /> 대부분의 사람들은 [[십자가]]를 교회의 상징으로 떠올리지만 예수님이 세우시고 사도들이 다녔던 초대교회에는 십자가가 없었다. 십자가도 하나의 형상이므로 십자가를 만들거나 그 앞에서 기도하는 것은 '어떤 형상도 만들지 말고 숭배하지 말라'는 하나님의 계명에 반하는 행위이기 때문이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:4-5 |인용문=너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> 교회사와 백과사전 등의 자료를 보면 십자가는 고대 여러 이방 종교에서 신앙의 상징이나 부적 등으로 사용하던 우상 중 하나였다. 예수님 당시 로마 제국 내에서는 사형틀이기도 했다. 십자가 형상이 교회에 유입되고 세워진 것은 교회가 세속화되면서부터다. 십자가가 교회 안에 세워진 것은 431년경으로 전해지고 있으며 교회 탑 꼭대기에 세운 것은 568년경부터라고 알려졌다.&lt;ref&gt;{{인용 |url= |제목=십자가 |웹사이트= |저널=Harper's Book of Facts |출판사=Harper &amp; Brothers |날짜= |연도=1895. 1. 1. |저자=Joseph H. Willsey |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=교회와 사무실 속에 십자가가 도입된 것은 431년경이었고, 뾰족탑 위에 세워진 것은 568년경이었다.}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt; <br /> 이와 같은 이유로 하나님의 교회는 하나님의 뜻에 반하는 십자가 형상은 배격하고, 십자가에서 희생하신 그리스도의 보혈로 약속된 새 언약 유월절을 중시하여 지킨다.&lt;ref name=&quot;하나님의교회 진리소개&quot; /&gt;<br /> <br /> ==하나님의 교회 역사==<br /> 하나님의 교회는 재림 그리스도 안상홍님에 의해 1964년 재건됐다. 안상홍님은 2000년 전 예수님이 세우신 새 언약 진리를 모두 복구하여 인류에게 구원의 길을 열었고, 초대 하나님의 교회를 회복했다. 안상홍님이 한국에 처음 설립한 하나님의 교회는 50여 년 만에 175개국 7500여 교회로 발전했다.&lt;ref name=&quot;인천연감&quot;&gt;{{인용 |url=https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&amp;pageNum=1&amp;kwd=%EC%9D%B8%EC%B2%9C%EC%97%B0%EA%B0%90 |제목=인천연감 |날짜=2021. |출판사=인천일보사 |쪽=692-704 }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> ===명칭의 의미와 초대교회 역사===<br /> '하나님의 교회'라는 명칭에는 '하나님이 세운 교회, 하나님이 주인 된 교회'라는 의미가 있다.&lt;ref name=&quot;월간조선3&quot;&gt;{{웹 인용|url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=&amp;nNewsNumb=202003100052 |제목=[종교탐방 인터뷰]하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 |저널=월간조선 |날짜=2020. 3.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;신동아6&quot;&gt;{{웹 인용|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도시대 열다|저널=신동아 |날짜=2019. 6.}}&lt;/ref&gt; 성경은 예수 그리스도가 세우고 베드로와 요한, 바울 등 사도들이 다닌 초대교회를 가리켜 '하나님의 교회'로 명시하고,&lt;ref name=고린도전서1장&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 |제목=고린도전서 1:2 |인용문=고린도에 있는 '''하나님의 교회''' 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://pasteve.com/church-of-god/bible-truth/church-of-god/ |제목=신약성경에 등장하는 '하나님의 교회' |웹사이트=PASTEVE |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; '하나님이 자기 피로 사신 교회'라고 설명한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |제목=사도행전 20:28 |인용문=성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 '''자기 피로 사신 교회'''를 치게 하셨느니라}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 예수님이 본보이고 가르친 새 언약은 초대교회의 완전한 진리이자 '[[천국 복음]]'이다. 초대교회 성도들은 예수님이 십자가 희생의 피로 세운 새 언약 유월절을 비롯해, 공생애 기간 가르친 모든 진리를 소중히 지켰다. 그리스도의 부활 승천 후, 오순절 성령을 받은 사도들과 초대 하나님의 교회 성도들이 담대히 복음을 전하면서 예수님을 구원자로 영접하는 사람이 폭발적으로 증가했다. 복음이 [[예루살렘]]과 유대를 넘어 이방 나라와 도시로 빠르게 전해진 사실이 사도 바울의 전도 여행 기록에 잘 나타난다. 에베소(에페수스),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |제목=사도행전 20:17 |저널= |인용문=바울이 밀레도에서 사람을 에베소로 보내어 교회 장로들을 청하니}}&lt;/ref&gt; 고린도(코린토스),&lt;ref name=&quot;고린도전서1장&quot;&gt;&lt;/ref&gt; 안디옥(안티오크)&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:1 |저널= |인용문=안디옥 교회에 있어 선지자들과 교사들이 있으니}}&lt;/ref&gt; 등지에 교회가 세워졌고 데살로니가(테살로니키),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:1-2 |저널= |인용문=저희가 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며}}&lt;/ref&gt; 아덴(아테네),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:16-17 |저널= |인용문=바울이 아덴에서 저희를 기다리다가 온 성에 우상이 가득한 것을 보고 마음에 분하여 회당에서는 유대인과 경건한 사람들과 또 저자에서는 날마다 만나는 사람들과 변론하니}}&lt;/ref&gt; 멜리데(몰타),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#28장 |제목=사도행전 28:1-8 |저널= |인용문=우리가 구원을 얻은 후에 안즉 그 섬은 멜리데라 하더라 ... 보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매}}&lt;/ref&gt; 버가(페르게),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#14장 |제목=사도행전 14:20-25 |저널= |인용문=바울이 일어나 ... 도를 버가에서 전하고}}&lt;/ref&gt; 구브로(키프로스),&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |제목=사도행전 13:4-5 |저널= |인용문=두 사람(바울과 바나바)이 성령의 보내심을 받아 실루기아에 내려가 거기서 배 타고 구브로로 가서 살라미에 이르러 하나님의 말씀을 유대인의 여러 회당에서 전할쌔 요한을 수종자로 두었더라}}&lt;/ref&gt; 로마&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:7 |저널= |인용문=로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라}}&lt;/ref&gt; 등 유럽 곳곳에 복음이 전파됐다.<br /> <br /> ===진리 회복과 초대 하나님의 교회 계승===<br /> 교회가 세속화하면서 새 언약 유월절을 비롯한 구원의 진리가 차츰 변질되고 다신교 사상이 교회에 유입됐다.&lt;ref name=&quot;월간중앙&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318953 |제목=[기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 무엇을 믿고, 무엇을 실천하나 |웹사이트= |저널=월간중앙 |출판사= |날짜= 2017. 11. 17.|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 결국 하나님의 교회는 역사 속으로 사라지고 말았다. 16세기에 이르러 교회의 현실을 비판하며 올바른 신앙을 되찾고자 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000733292 마르틴 루터], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000754973 칼뱅], 츠빙글리 등 개혁자들이 종교개혁의 기치를 올렸으나 예수님이 가르친 성경의 진리는 찾지 못했다.&lt;br&gt;<br /> 초대교회 진리가 사라진 지 1600여 년의 기나긴 세월이 흘러서야 하나님의 교회가 재건됐다. '[[예수님의 재림 시기|무화과나무의 비유]]'에 따라 1948년부터 복음 사역을 시작한 재림 그리스도 안상홍님은 유월절을 비롯해 3차의 7개 절기, 안식일 등 사라졌던 새 언약의 진리를 회복하고 1964년 하나님의 교회를 다시 세웠다. 한국을 넘어 세계 각국에서 구원의 진리를 깨닫고 나아오는 사람들이 늘어나면서, 하나님의 교회는 현재 175개국에서 복음을 전하고 있다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 역사|l1=하나님의 교회 역사|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ==하나님의 교회 선교==<br /> 하나님은 '모든 사람이 진리를 알고 구원에 이르기를 바란다'고 하셨다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 |제목=디모데전서 2:4 |인용문=하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라}}&lt;/ref&gt; 이러한 뜻에 따라, 하나님의 교회는 성경을 중심으로 하나님의 가르침을 전파하며 초대교회 진리와 신앙을 회복하는 '완전한 종교개혁'을 추구하고 있다. 더불어 &quot;오라, 생명수를 받으라&quot;&lt;ref name=&quot;:0&quot; /&gt; 하신 성령과 신부께로 전 세계인이 나아와 영원한 구원과 행복을 얻을 수 있도록 새 언약 진리와 하나님의 사랑을 세계에 전파한다.<br /> <br /> ===선교 현황===<br /> 하나님의 교회는 &quot;온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:15 |인용문=또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라}}&lt;/ref&gt; 하신 말씀에 따라 1997년 해외 선교를 시작했다. 미국 로스앤젤레스에서 시작된 [[북아메리카 하나님의 교회|북미 선교]]는 현지 50개 주와 캐나다 주요 도시까지 교회가 설립될 만큼 빠르게 진행되고 있다. 1998년 페루에서 시작한 [[남아메리카 하나님의 교회|중남미 선교]]를 통해 브라질의 아마존 밀림, 페루의 안데스산맥 골짜기까지 복음이 전해졌다. 현재 유럽, 아시아, 아프리카, 오세아니아 등 전 세계 175개국 7500여 교회에서 성도들이 신앙생활을 이어 나가고 있으며, 이 가운데 80% 이상은 현지인이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752128/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 |웹사이트= |저널=신동아 |날짜=2019. 6. 7. |연도= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 전 세계 어디서든지 인류 구원을 위한 하나님의 음성을 들을 수 있도록, 문서, 영상, 인터넷 등 다양한 매체를 활용해 진리를 알린다. 안상홍님이 저술한 진리 책자, 하나님의 가르침을 전하는 설교집, 성도들의 깨달음이 담긴 수필집, 창작동화집 등 다양한 간행물과 바른 신앙 및 인성 함양에 필요한 인쇄물을 제작, 보급한다. 영어, 스페인어, 중국어, 힌디어 등 사용 인구가 많은 언어부터 카시어, 벵골어, 크로아티아어, 구자라트어 등 지역 언어까지 60여 언어로 출판물이 번역돼 통신이 원활하지 않은 지역까지 구원의 소식이 전해지고 있다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회 소개, 전 세계 지역교회 소식, 영상 설교, 애니메이션 등 다채롭게 제작된 영상들도 세계 각국 언어로 번역되어 세계인에게 감동과 깨달음을 선물한다. 하나님의 교회 공식 홈페이지, 미디어캐스트, 유튜브 채널 등을 통해 누구나 접할 수 있다. 교회는 코로나19 팬데믹으로 만나기 힘든 가족과 친구, 이웃 간의 화합을 위해 '[[플라워레터 캠페인]]', '직장인을 위한 힐링 웨비나'&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20210418321 |제목=하나님의 교회, 직장인을 위한 힐링 웨비나 개최 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등 온라인을 통한 사랑나눔의 기회도 제공한다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 선교|l1=하나님의 교회 선교|설명=더 자세한 내용은}}&lt;/small&gt;<br /> ===해외성도 방문단===<br /> 성경의 예언대로 아버지 하나님과 어머니 하나님이 등장한 나라이자 새 언약 복음이 복구된 한국은 전 세계 성도들에게 성지(聖地)로 여겨진다. 한국을 방문해 어머니의 사랑을 체득하고 성경 진리를 탐구하길 원하는 해외 성도들이 많아지자 하나님의 교회는 2001년부터 [[해외성도 방문단]] 프로그램을 진행했다. 코로나19 팬데믹 이전까지 각 대륙에서 다양한 분야에 종사하는 해외 성도들이 총 75차 한국을 다녀갔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url= https://watv.org/ko/history/ |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 교회역사 |저널= |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |날짜= |저자= |출판사=|인용문= 2001, 제1차 해외성도방문단 방한(미국) }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 성경 교육을 비롯해 한국의 문화와 발전상을 체험할 수 있는 다채로운 프로그램을 제공한다. 해외성도 방문단은 일주일에서 보름 정도 한국에 머물며 신앙의 깊이를 더하고 한국 문화 속에 담긴 어머니의 따뜻한 사랑을 배운다. 본국으로 돌아간 뒤에는 참된 신앙인으로 성장하고 한국의 문화와 역사를 알리며 한국과 세계를 잇는 민간 외교에도 기여하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=7579&amp;NewsNumb=2019087579 |제목=전 세계 대학생으로 구성된 제75차 해외성도방문단 |저널=월간조선 |날짜=2019. 8.}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==성도들의 신앙생활==<br /> 전 세계 하나님의 교회 성도들은 국가·인종·문화·언어가 달라도 '천국 가족'이기에 사랑과 겸손, 배려로 서로를 대한다. 아버지 하나님, 어머니 하나님의 자녀이자 형제자매로서 나이와 직분, 직책에 상관없이 존댓말을 사용하며 서로 존중한다. 주는 사랑, 양보, 칭찬, 섬김 등의 가르침이 담긴 [[어머니 교훈]]을 마음에 새기고 &quot;복 많이 받으세요&quot;라는 인사를 나누며 축복을 빌어준다.&lt;ref name=&quot;월간중앙12&quot; /&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 인류를 하나님이 창조하신 지구라는 집에서 함께 사는 대가족으로 바라본다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/church-intro/ |제목=인류에게 희망찬 미래와 행복을 전하는 하나님의교회 세계복음선교협회 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 이에 성도들은 지구촌 가족애를 기반으로 가족 구성원 모두의 행복을 추구한다. 성도들의 밝은 마음과 언행은 가정과 학교, 직장, 사회 곳곳에서 긍정적인 영향을 주며 소통과 화합에 기여한다.<br /> <br /> ===가족 사랑, 가정 중시===<br /> 성도들은 개인이 속한 가정에서부터 사랑을 실천하는 것을 신앙생활의 기본으로 여긴다. 국가와 사회의 뿌리인 가정에서 선한 행실과 따뜻한 말로 천국을 실현하는 것을 지침으로 삼는다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 교육 프로그램, 행사, 세미나 등을 마련해 가정의 화목을 돕고 가족의 중요성을 일깨운다. 부모님의 사랑과 소중함을 되새길 수 있는 자체 기획 전시회 [['진심, 아버지를 읽다'전]], [['우리 어머니' 글과 사진전]]은 전국 각지 하나님의 교회에서 순회 개최돼 누적 관람객 91만 명을 돌파했다. 행복한 가정을 위한 세미나와 [[행복한 가정 국제 콘퍼런스|국제 콘퍼런스]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20190406933 |제목='행복한 가정' 국제 콘퍼런스 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 가족 초청 오케스트라 연주회,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20131201156 |제목='어머니 마음을 담은 힐링 연주회' 수도권 순회 일단락 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 가족과 함께하는 새 예루살렘 큰잔치&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20090628548 |제목=가족과 하늘 사랑을 나누는 은혜의 마당 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등에도 수많은 이들이 참석해 가족과 기쁨을 함께했다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 가족 월간지 《[[안식일을 준비하는 행복한 가정|행복한 가정]]》 등 간행물과 각종 단행본을 발간해 성도들이 가족과 소통하는 창구를 꾸준히 마련한다. 이를 통해 가정에서부터 올바르게 믿음을 세우고 건강한 삶을 영위할 수 있도록 돕는다.<br /> <br /> ===말씀 중심===<br /> 성경에 기록된 대로 아버지 하나님과 어머니 하나님을 신앙하는 하나님의 교회 성도들은, 성경 말씀을 '[[생명수]]'로 믿으며 꾸준하고 체계적으로 진리를 탐구하고 하나님의 가르침을 되새긴다. 하나님의 교회는 성도들이 성경 속 진리를 올바로 깨닫고 믿음을 바로 세울 수 있도록 연령별·직책별 맞춤 교육을 시행한다.&lt;br&gt;<br /> 그중 IUBA, IWBA, IMBA는 청년 성도들을 대상으로 한 글로벌 교육 제도다. 청년들은 성경의 진리뿐 아니라 도덕적 품성과 리더십, 외국어 등 사회인으로서 필요한 소양을 배운다. 교회는 《예쁜 천사 될래요》(유아 교재), 《하나님이 좋아요》(초등 교재), 《[[소울]]》(청소년 월간지) 등 어린이와 청소년의 눈높이에 맞춘 교재를 통해 성경 이해와 인성 함양을 돕는다. 방학 때는 청소년 학생캠프와 초등캠프를 개최해 성경 교육, 체험학습 및 견학, 봉사활동 등으로 다채로운 경험을 제공한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1191827 |제목=하나님의 교회, 하계 학생캠프 개최 |웹사이트= |저널=신아일보 |출판사= |날짜=2019. 8. 2. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20190730981 |제목=2019 하계 학생캠프·초등 여름방학캠프 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 전문가 초빙 인성교육으로 긍정적인 마음가짐과 바른 가치관 형성의 기틀을 마련해 준다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948461/1 |제목=청소년의 바른 인성과 푸른 꿈 위한 길잡이, 하나님의 교회 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2020. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 미래 세대를 믿음과 사랑으로 양성하는 어린이·청소년·청년 교사, 바른 성품과 겸손으로 성도들을 이끄는 직분·직책자들도 정기교육을 통해 역량을 강화한다. 코로나19 팬데믹 이전에는 옥천고앤컴연수원, 동백연수원 등지에서 교육을 실시했으며 현재는 온라인 교육을 진행한다.&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회 총회는 책자, [https://watvmedia.org/ 오디오, 동영상] 등 다양한 매체로 교육 자료와 설교를 제공해 성도들이 언제 어디서든 하나님의 말씀을 접할 수 있는 환경을 지원한다. 성도들이 신앙생활과 더불어 개인의 다양한 역량을 키우며 화합할 수 있는 행사도 개최한다. [[하나님의 교회 성경 발표력 경연대회|외국어 성경 발표력 경연대회]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20191103425 |제목=제17회 외국어 성경 발표력 경연대회 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; [[새 예루살렘 문화콘텐츠 시상식|문화콘텐츠 시상식]],&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?mod=news&amp;act=articleView&amp;idxno=1422512 |제목=판교성전서 '2017 새예루살렘 문화콘텐츠 시상식' |웹사이트= |저널=경기일보 |출판사= |날짜=2017. 12. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 새노래 페스티벌&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20170226981 |제목=제4회 청년·학생 새노래 페스티벌 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 등을 통해 성도들은 각자의 재능을 발휘하며 서로 사랑과 우애를 나눈다.<br /> <br /> == 사회 공헌 활동==<br /> [[파일:하나님의교회 환경정화_한국.jpg|섬네일|350px|한국 성남 지역 하나님의 교회 환경정화활동]]<br /> 하나님의 교회는 '이웃을 사랑하라'는 성경의 가르침과 '주는 사랑이 복이 있다'는 어머니 하나님의 교훈을 따라 국경과 인종, 종교를 초월하여 전 세계에서 나눔과 봉사활동으로 그리스도께 배운 사랑을 실천한다. 활동은 환경·복지·문화·체육·의료 등 다양한 분야에서 전반적으로 이루어지며 주부, 직장인, 대학생, 청소년 등 전 연령층이 적극 참여한다. 특히 청년들의 경우 대학생봉사단 ASEZ, [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]] 일원으로 함께하며 더욱 활발하게 활동한다.&lt;br&gt;<br /> 한국 성도들은 삼풍백화점 붕괴 사고를 비롯해 대구지하철 참사, 포항 지진, 세월호 참사 등 국가적 재난, 재해가 발생할 때마다 무료급식봉사, 피해 복구 및 구호에 앞장섰다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=E&amp;nNewsNumb=202003100052 |제목=&quot;누구도 외롭지 않은 세상, 하나님 사랑을 근본으로 만들어 갑니다&quot; |저널=월간조선 |날짜=2020. 3.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=792291 |제목=하나님의 교회, 포항 지진피해민돕기 1억원 기탁 |저널=인천일보 |날짜=2017. 12. 21.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.joongboo.com/news/articleView.html?mod=news&amp;act=articleView&amp;idxno=1211365 |제목=하나님의교회, 포항 무료급식 봉사 진행 |저널=중부일보 |날짜=2017. 12. 3.}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=890476 |제목=[세월호 침몰]하나님의교회 세월호 급식 봉사 |저널=경인일보 |날짜=2014. 8. 21.}}&lt;/ref&gt; 세계 각국에서도 인도네시아 지진해일, 에콰도르 화산폭발, 미국 허리케인, 필리핀 태풍, [[하나님의 교회 네팔 지진피해복구|네팔 대지진]], 일본 집중호우, 페루 한파 등 각종 재난 현장에서 피해 복구, 이재민 구호활동에 힘썼다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/emergency-relief/ |제목=긴급구호 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 2021년 기준으로 전 세계에서 재난구호, 헌혈, 소외이웃돕기, 의료지원, 교육지원 등 다각적인 [[하나님의 교회 사회 공헌 활동|사회 공헌 활동]]이 2만 2500여 회 이뤄졌고 270만여 명이 참여했다. 혈액 부족으로 생명이 위급한 이들을 돕고자 개최한 헌혈행사가 1000회를 넘었고, 20만 3000여 명이 동참한 가운데 8만 5000여 명이 혈액을 기증했다. 1명의 헌혈로 3명을 살린다고 볼 때 25만 7000여 명의 소중한 생명을 살린 성과다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1434928 |제목=하나님의 교회, 헌혈릴레이 '1000회 돌파' ... &quot;세계인 건강·행복 기원&quot; |저널=신아일보 |날짜=2021. 7. 12.}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 이 같은 활동을 통해 국제사회 공동목표인 지속가능발전목표(SDGs) 이행에도 함께한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20171207648 |제목=UN SDGs 이행을 위한 ASEZ 국제포럼 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 전 세계가 코로나19로 어려움을 겪는 최근에는 마스크와 손소독제, 의료용품, 식료품과 생필품 등을 각국 정부와 기관, 취약계층에 지원하며 방역 및 구호활동에 매진하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20200304628 |제목=하나님의 교회, 코로나19 극복 위해 긴급 지원 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ===코로나19 대응 지원===<br /> [[파일:ASEZ WAO Heart to Heart 미국 NY 뉴윈저.jpg |섬네일 | 350px |미국 NY 뉴윈저 하나님의 교회 Heart to Heart 프로젝트]]<br /> * 정부, 관공서, 의료진, 경찰관, 소방관 등에 방역품 지원<br /> * 취약계층에 방역품·식료품·생필품 지원<br /> * 코로나19 성금 기탁<br /> * [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트]]<br /> * Hand to Hand (핸드투핸드) 프로젝트<br /> <br /> ===긴급구호===<br /> [[파일:네팔 하나님의교회 지진피해 복구.jpg|섬네일|350px|네팔 하나님의 교회 지진피해복구활동]]<br /> * 자연재해·사건사고 피해 복구<br /> * 이재민 의료 지원, 성금·구호품 지원, 자선연주회<br /> * 재난지역 무료급식 자원봉사<br /> * 재난대비 교육<br /> <br /> ===빈곤·기아해소===<br /> * 취약계층 생계비 지원<br /> * 식료품·생필품·김장 지원<br /> * 에너지 빈곤층 난방비·난방용품 지원, 방한 작업<br /> * 보금자리 개선 지원<br /> <br /> ===건강보건===<br /> [[파일:필리핀 하나님의교회 헌혈릴레이.jpg|섬네일|350px|필리핀 하나님의 교회 헌혈릴레이]]<br /> * [[유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이]]<br /> * 취약계층 무료 진료, 예방접종, 의료비·의약품 지원<br /> * 의료시설 물품 지원, 청소 봉사<br /> <br /> ===물·위생보장===<br /> * 물 부족 국가 물펌프 지원<br /> * 바다·하천 정화<br /> * EM 활용 하천 살리기 캠페인<br /> <br /> ===복지증진===<br /> * 아동·청소년 지원<br /> * 홀몸어르신 지원, 경로위안잔치, 이·미용봉사<br /> * 다문화가정 지원<br /> * 복지시설 지원<br /> * 복지소외이웃 돕기<br /> * 농어촌 일손돕기<br /> <br /> ===교육지원===<br /> * 교육시설·용품 지원<br /> * 학교 환경정화<br /> * 학비 지원<br /> * 인성교육<br /> * 의식증진 포럼·세미나·캠페인<br /> * Mother's School (어머니의 학교) 프로젝트<br /> <br /> ===국가·지역사회지원===<br /> * 경찰서, 소방서, 군부대 위문<br /> * 사회질서 캠페인<br /> * 국제대회, 국가·지역 행사 서포터즈 활동<br /> * Reduce Crime Together 프로젝트<br /> <br /> ===가족·이웃소통지원===<br /> * '우리 어머니' 글과 사진전<br /> * '진심, 아버지를 읽다'전<br /> * 오케스트라 연주회<br /> * [[직장인을 위한 힐링 세미나]]<br /> * [[플라워레터 캠페인]]<br /> <br /> ===환경보전===<br /> [[파일:하나님의교회 해안정화활동.jpg|섬네일|350px|페루 하나님의 교회 카르파요 해안정화활동]]<br /> * 공원·거리 정화<br /> * 산림 정화<br /> * 바다·하천 정화<br /> * 환경보호 포럼·세미나·캠페인<br /> * [[Mother's Street (어머니의 거리) 프로젝트]]<br /> * [[Mother's Forest (어머니의 숲) 프로젝트]]<br /> * [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트]]<br /> * Green Earth 프로젝트<br /> * Blue Ocean 프로젝트<br /> * [[Green Workplace (직장 내 친환경활동) 프로젝트]]<br /> * Greenship 프로젝트<br /> <br /> ==국제 협력==<br /> 하나님의 교회는 재난, 환경, 질병, 기근 등 국제사회가 공동으로 직면한 과제 해결을 위해 각국 정부, 기관 등과 파트너십을 맺고 지속적으로 공동활동을 전개한다. 국가, 인종, 민족을 넘어 각계각층이 협약 체결, 간담회, 지지 서명 등을 통해 하나님의 교회와 함께하고 있다.<br /> <br /> ===총회장 김주철 목사 유엔 연설===<br /> [[파일:하나님의교회_총회장_UN연설.jpg|섬네일|350px|유엔 중앙긴급구호기금 고위급회담에 참석한 &lt;br&gt;총회장 김주철 목사]]지구촌 가족을 돕고 삶의 터전을 지키기 위한 활동의 폭을 빠르게 넓혀가는 가운데, 하나님의 교회 총회장 김주철 목사가 2016년 12월 13일 미국 뉴욕 유엔 본부에서 열린 71차 유엔 총회의 [https://cerf.un.org/ 중앙긴급구호기금 CERF] 고위급 회담에 초청받아 참석했다. 유엔 기구와 회원국, 비정부기구 관계자 등 200명가량이 함께한 가운데, 김주철 목사는 위기에 처한 국가와 이웃을 돕는 중앙긴급구호기금과 유엔 지원 단체들의 활동에 지지를 표하며 지속적인 협력과 지원을 기약했다. 리사 도우튼 CERF 대표는 &quot;이 회담에 교회가 초대된 것은 하나님의 교회가 처음&quot;이라고 밝혔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url=http://www.munhwa.com/news/view.html?no=20161229MW092806492068 |제목=<br /> 하나님의교회 김주철 목사, 유엔총회 회담서 연설 |저널=문화일보 |날짜=2016. 12. 29.}}&lt;/ref&gt; 유엔이 하나님의 교회를 초청한 이유는 네팔 대지진, 미국 허리케인 등 각국에 재난과 어려움이 발생할 때마다 구호활동에 앞장서는 이타적 활동을 높게 평가했기 때문이다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20161213895 |제목=총회장 김주철 목사, 유엔 회담 참석 및 연설 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 하나님의 교회는 앞서 2010년에도 대지진 피해를 입은 아이티를 돕고자 유엔을 방문해 CERF에 성금 10만 달러를 전달했다. 당시 유엔 측은 하나님의 교회에 파트너십을 제안했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20100629316 |제목=총회장 UN 본부 방문, 아이티 돕기 성금 전달 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 김주철 목사 유엔 연설}}&lt;/small&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 유엔 성금 기탁}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===협약 체결, 간담회, 지지서명===<br /> [[FIle:제롬글렌과_함께하는_ASEZ_간담회.jpg|섬네일|350px|미래학자 제롬 글렌이 ASEZ 간담회에 참석해 하나님의 교회 대학생들과 지속 가능한 미래에 대해 논의했다.]]<br /> 각국 정부, 지방자치단체, 대학교 등이 지구촌의 발전과 화합을 위한 하나님의 교회 비전과 실행에 공감하며 환경보호, 교육지원, 복지증진 등을 포함한 지속가능발전목표(SDGs) 이행에 함께한다. 네팔 교육부, 인도 방갈로르 및 라이푸르 시청, 브라질 산투안드레 시청, 남아프리카공화국 츠와네 시청, 몽골 국립혈액원 등이 하나님의 교회, ASEZ, ASEZ WAO와 양해각서(MOU)를 체결했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/partnership/ |제목=파트너십 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; ASEZ는 168개국 정부 부처 및 지방자치단체, 국제기구와 시민단체 226곳, 개인 5만 6168명과 협력해 환경보호 활동을 하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.hankookilbo.com/News/Read/A2021111808230005465?did=NA |제목='하나님의교회' 대학생·직장인봉사단체 국제 환경상 수상 |웹사이트= |저널=한국일보 |출판사= |날짜=2021. 11. 18. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;미래학자인 제롬 글렌 유엔 밀레니엄프로젝트 회장은 ASEZ 간담회에 참석해 지속 가능한 미래에 대해 논의하고 청년들을 격려했다.&lt;ref name=&quot;신동아6&quot; /&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.youtube.com/watch?v=S3xaIHiOjJg |제목=제롬 글렌과 함께하는 ASEZ 토크콘서트 〔 하나님의교회 세계복음선교협회 〕 |웹사이트= |저널=ASEZ Church of God University Student Volunteers |출판사= |날짜=2019. 10. 17. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 페루 대법원장을 역임한 두베를리 로드리게스 티네오 대법관도 기후변화대응 토크콘서트에 참여해 강연과 더불어 지지를 보냈다. 그동안 반기문 전 유엔 사무총장, 로버트 후버 노벨화학상 수상자 등 각계각층 5만 7000여 명이 하나님의 교회 청년들의 활동을 응원하며 지지 서명을 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948497/1 |제목=가족과 이웃, 온 인류 행복한 세상 만드는 발걸음 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2020. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==수상 내역==<br /> [[파일:대한민국 3대 정부 대통령단체표창, 정부포장, 대통령표창.jpg|섬네일|320px|대한민국 대통령 단체표창, 정부 포장, 대통령 표창]]<br /> 하나님의 교회가 지속적으로 전개해 온 나눔과 봉사에 대해 세계 각국에서 훈장, 표창, 공로상 등을 3300여 회 수여했다. 국내외 교회의 수상 내역은 아래 페이지에서 확인할 수 있다.<br /> *[https://watvaward.org/index.asp 하나님의교회 세계복음선교협회 수상 내역]<br /> ===대한민국 대통령상&lt;ref name=&quot;대통령상&quot; /&gt;===<br /> 하나님의 교회는 국가 발전과 국민 화합에 기여한 공로로 2003년 김대중 대통령, 2004년 노무현 대통령, 2015년 박근혜 대통령 등 대한민국 3대 정부에 걸쳐 대통령 표창, 대통령 단체표창, 포장 등을 받았다.&lt;ref name=&quot;대통령상&quot; /&gt; 특히 종교단체가 대통령 단체표창을 받은 것은 매우 이례적인 일로, 수년간 해양재난구호와 해양환경보호활동에 힘쓴 하나님의 교회 성도들의 노고를 높게 평가한 결과다.<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 대한민국 대통령상 수상}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===미국 대통령 자원봉사상&lt;ref name=&quot;미국대통령상&quot; /&gt;===<br /> 하나님의 교회는 환경정화, 헌혈, 이웃돕기, 재난구호 등 포괄적인 봉사로 어려운 이웃을 돕고 시민의식을 고취시키며 밝은 변화에 기여한 공로로 미국 대통령 자원봉사상을 수상했다.이 상은 활동시간에 따라 금상, 은상, 동상이 수여되며, 특별히 4000시간 이상 헌신적 봉사를 한 개인에게는 '라이프타임상'이 수여된다. 하나님의 교회는 개인부문 최고 영예인 라이프타임상을 비롯해, 조 바이든, 도널드 트럼프, 버락 오바마 3대 정부에서 단체부문 최고상인 금상을 48차례 받았다.&lt;ref name=&quot;미국대통령상&quot; /&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 미국 대통령 자원봉사상 수상}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===영국 여왕 자원봉사상&lt;ref name=&quot;영국여왕상&quot; /&gt;===<br /> 영국 여왕 자원봉사상은 지속적이고 헌신적인 자원봉사로 지역사회에 기여한 단체에 한해 수년간 공정하고 엄격한 평가와 검증을 거쳐 여왕의 최종 승인을 받아 수여되는 상이다. 영국 여왕이자 53개국이 소속된 영연방의 수장인 엘리자베스 2세는 2016년, 꾸준한 자원봉사로 국가 및 지역사회에 긍정적인 영향을 끼친 영국 하나님의 교회(UK ZION)에 여왕 자원봉사상을 수여했다. 영국 왕실은 '대영제국 최고 훈장 멤버(MBE)' 칭호도 함께 수여했다.&lt;ref name=&quot;영국여왕상&quot; /&gt;&lt;ref name=&quot;경기연감&quot;&gt;{{인용 |url=https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&amp;pageNum=1&amp;kwd=%EA%B2%BD%EC%9D%B8%EC%9D%BC%EB%B3%B4&amp;sort=&amp;hanja=&amp;seojiYear=&amp;typeCode=&amp;kdcName1s=&amp;kdcName2s=&amp;govName=&amp;mediaName=&amp;seojiYearCt=&amp;titleCt=&amp;sYearCt=&amp;eYearCt=&amp;f1=&amp;v1=&amp;and1=&amp;f2=&amp;v2=&amp;and2=&amp;f3=&amp;v3=&amp;isbnOp=&amp;isbnCode=&amp;kdcOp=&amp;kdcCode=&amp;sYear=&amp;eYear=&amp;preKwd=%EA%B2%BD%EA%B8%B0%EC%97%B0%EA%B0%90 |제목=경기연감 |날짜=2021. |출판사=경기일보 |쪽=248-259 }}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;small&gt;{{참고|하나님의 교회 영국 여왕 자원봉사상 수상}}&lt;/small&gt;<br /> <br /> ===그린월드상·그린애플상===<br /> 하나님의 교회와 ASEZ, ASEZ WAO가 국제 환경상인 그린월드상(금상)과 그린애플상(금상, 은상, 동상)을 받았다. 그린월드상과 그린애플상은 국제적 권위의 비영리 환경단체인 영국의 '그린오가니제이션(The Green Organisation)'이 주관하고 유럽연합(EU) 집행위원회, 영국왕립예술협회(RSA), 영국 환경청이 공식 인정하는 유럽 대표 환경상이다.&lt;br&gt;<br /> 2021년 11월 영국 런던에서 열린 시상식은 코로나19 팬데믹으로 연기된 2020년 시상까지 겸해 이뤄졌다. ASEZ와 ASEZ WAO는 동시에 그린월드상 금상을 수상하고 그린월드대사로 위촉됐다. ASEZ WAO는 여기에 그린애플상 금상과 은상을 추가로 받았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.sedaily.com/NewsView/22U3QWLGF1 |제목=하나님의교회 봉사단 그린애플상·그린월드상 수상 |웹사이트= |저널=서울경제 |출판사= |날짜=2021. 11. 21. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1637/0/10 |제목=ASEZ WAO 그린월드상 금상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1608/0/10 |제목=ASEZ 그린월드상 금상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1634/0/10 |제목=ASEZ WAO 그린애플상 금상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1635/0/10 |제목=ASEZ WAO 그린애플상 은상 |웹사이트=하나님의 교회 수상 내역 |인용문=}}&lt;/ref&gt; 앞서 2018년에는 2018 [https://thegreenorganisation.info/greenawards/ 그린애플어워드(Green Apple Awards)] 시상식에서 하나님의 교회와 ASEZ가 그린애플상 금상과 동상을 함께 수상했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1556458/1 |제목=하나님의 교회, 세계 4대 환경상 '그린애플상' 수상 |웹사이트=여성동아 2020년 12월호|인용문=}}&lt;/ref&gt;<br /> &lt;gallery mode=&quot;packed&quot; heights=&quot;180px&quot;&gt;<br /> 파일:영국 여왕상.jpg|섬네일|영국 여왕 자원봉사상(UK ZION)<br /> 파일:그린월드상.jpg|섬네일|그린월드상<br /> 파일:미국 대통령 자원봉사상 금상(바이든)2.jpg|섬네일|&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;미국 대통령 자원봉사상 금상<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> ==언론 보도==<br /> 하나님의 교회에 대한 세계 각국 언론의 관심이 크다. 2022년 2월 기준 9000회가량 보도됐다. 주제는 하나님의 교회 진리와 신앙, 사회공헌활동, 수상 등 다양하다.&lt;br&gt;<br /> 언론은 하나님의 교회가 신앙하는 아버지 하나님과 어머니 하나님, 새 언약 유월절 등 진리를 심도 있게 소개하며 초대교회 전통을 계승한 교회라고 설명했다. 경건한 예배, 목회자와 성도들의 겸손한 행실, 가정과 이웃에서의 선행 실천, 범세계적인 사회공헌활동 등을 다각적으로 조명하여 보도했다. 이를 기반으로 하나님의 교회가 그리스도의 본을 온전히 따르며 진정성 있게 활동한다고 호평했다.<br /> *[https://watvpress.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회에 대한 전 세계 언론 보도]<br /> <br /> ==홈페이지==<br /> * http://watv.org 하나님의교회 세계복음선교협회 공식 홈페이지<br /> * http://ahnsahnghong.com 그리스도 안상홍님<br /> * http://mother.watv.org WATV 어머니 하나님께로 오라<br /> * http://watvmedia.org WATV 미디어캐스트<br /> * http://watvnewsong.org WATV 새노래<br /> * http://watvseminar.org WATV 국제성경세미나<br /> * http://watvpress.org WATV 하나님의 교회 언론 보도<br /> * http://award.watv.org 하나님의 교회 수상 내역<br /> * http://wmcts.org 하나님의 교회 총회신학원<br /> * http://elohist.watv.org 엘로히스트<br /> * http://soul.watv.org 소울<br /> * http://happyhome.watv.org 행복한 가정<br /> <br /> ==관련 영상==<br /> * '''하나님의 교회 소개 영상'''<br /> &lt;youtube&gt;ryGESdFNm1Q&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> * '''하나님의 교회(한국편)'''<br /> &lt;youtube&gt;Eh3ELtovaik&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{패밀리 사이트}}<br /> <br /> [[분류:하나님의 교회]]<br /> [[분류:국내 교회]]<br /> [[분류:해외 교회]]</div>

Bluehi https://churchofgod.wiki/index.php?title=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98_%EA%B5%90%ED%9A%8C_%ED%95%B4%EC%99%B8%EC%84%B1%EB%8F%84_%EB%B0%A9%EB%AC%B8%EB%8B%A8&diff=3443 2022-04-14T02:56:56Z

<p>Bluehi: </p> <hr /> <div>[[파일:제66차 해외성도 방문단(수원화성).jpg |섬네일 | 400px |수원화성을 탐방한 제66차 해외성도 방문단]]<br /> '''하나님의 교회 해외성도 방문단''' 프로그램은, 세계 각국 성도들이 [[새 언약]] [[복음]]이 회복되고 [[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]가 재건된 대한민국에서 [[성경]] 진리를 탐구하고 [[어머니 하나님]]의 사랑을 체험할 수 있도록 지원하고자 시작됐다. 전 세계 [[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]] 성도들의 성지순례라 할 수 있다. 일정은 보통 일주일에서 보름 정도 기간으로 구성된다. 2001년 북미 대륙에서 방한한 제1차 해외성도 방문단을 시작으로 코로나19 대유행 전까지 총 75차 방문단이 한국을 찾았다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url= https://watv.org/ko/history/ |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 교회역사 |저널= |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |날짜= |저자= |출판사=|인용문= 2001, 제1차 해외성도방문단 방한(미국) }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;해외 성도들은 한국에 체류하는 동안 [[새예루살렘 판교성전]], [[옥천고앤컴연수원]], [[엘로힘연수원]] 등지에서 성경 진리를 다각도로 배우며 신앙의 깊이를 더하고 견문을 넓힌다. [[국제 성경 세미나]] 등 다양한 행사에 참석해 한국 성도들과 교류하며 국경을 초월해 우애를 나눈다. 지역 교회와 한국의 명소를 탐방하며 역사와 문화를 경험한 이들은 본국에 돌아가 한국을 알리는 역할도 톡톡히 하고 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용|url= http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=5867&amp;Newsnumb=2019015867 |제목=&quot;히말라야 高山에까지 福音 깃들길&quot;... 새해 지구촌에 '희망과 행복의 메시지' 선사한 하나님의교회 |저널=월간조선 |웹사이트= |날짜=2019. 1. 8.  |저자= |출판사=|인용문= 2000년부터 본격화한 해외성도방문단이 73차에 이르기까지, 수많은 외국인이 사계절과 어우러진 한국의 발전상과 문화를 경험하고 돌아갔다. 하나님의 교회는 한국과 세계를 잇는 민간 외교에도 기여하고 있는 것이다. }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==해외성도 방문단 개요==<br /> '''해외성도 방문단''' 프로그램이 본격적으로 시작된 것은 해외 선교를 통해 각 나라에 하나님의 교회가 설립되던 2000년대 초부터였다. 1999년 해외 성도들이 한국을 처음 방문한 이래,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752128/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 |웹사이트= |저널=신동아 |날짜=2019. 6. 7. |인용문= }}&lt;/ref&gt; 하나님의 교회가 세워지는 국가마다 현지 성도들의 방한 요청이 쇄도했다. 새 언약 진리와 초대교회 신앙이 회복된&lt;ref&gt;[[하나님의 교회 역사]], [[하나님의 교회 마지막 종교개혁]]&lt;/ref&gt; 한국을 직접 방문해 그 현장을 확인하고 믿음을 더욱 고취하기 위해서다.&lt;br&gt;'예루살렘의 영광이 전 세계에 비춰질 때 원방에서 무리가 나아오며 구름같이 비둘기같이 날아온다'는 성경 예언과 같이,&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#60장 |제목=이사야 60:1-8 |저널= |인용문=일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라 보라 어두움이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리우려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그 영광이 네 위에 나타나리니 열방은 네 빛으로, 열왕은 비취는 네 광명으로 나아오리라 ... 저 구름같이, 비둘기가 그 보금자리로 날아 오는 것같이 날아 오는 자들이 누구뇨 }}&lt;/ref&gt; 해외성도 방문단으로 한국을 다녀간 성도들의 국적은 그야말로 다양하다. 북아메리카의 캐나다와 기독교 종주국을 자처하는 미국, 가톨릭 발생지 유럽의 독일·프랑스·스페인, 아시아의 네팔·일본, 아프리카의 남아프리카공화국·짐바브웨·모잠비크·세이셸, 남아메리카의 페루·멕시코·아르헨티나, 오세아니아의 호주·뉴질랜드를 비롯해 80개 국가가 넘는다. 한국에 오는 데만 꼬박 3일이 걸리는 나라도 있다.&lt;ref&gt;{{ 웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20041231705 |제목=60시간 여정으로 6천 년 세월을 넘어서 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 세계인들이 자신의 시간과 비용을 들여 한국을 찾는 이유는, '''성경에 증거된 [[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]이 오신 성지(聖地)'''이며 '''새 언약 복음이 전 세계로 전파되는 데 선구적 역할을 한 역사적 중심지'''이기 때문이다.&lt;ref name=주간동아&gt;{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1614015/1 |제목=21세기 新동방견문록 쓰는 하나님의 교회 해외성도방문단 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2019. 1. 21. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[[예수님의 재림 장소]]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;하나님의 교회 해외 성도들은 짧은 기간이나마 '예언의 땅'을 경험하고, 신앙의 모국이라 할 수 있는 한국에서 [[하늘 어머니]]를 만나고 그 사랑을 직접 배우길 열망한다. 그간 한국을 다녀간 각국 성도들은 하나님의 교회 역사관, 지역 교회 등을 방문해 교회 발전상을 체감하며 성경의 예언이 성취된 현장을 보고 느꼈다. 한국의 역사, 전통과 문화를 체험하는 하나님의 교회 해외성도 방문단 프로그램은 전 세계에 한국을 소개하는 민간 외교에도 기여하고 있다.&lt;br&gt;<br /> <br /> '''인터뷰'''<br /> * 카이 헤르팅(독일): &quot;하나님의 사랑을 직접 경험하기 위해 한국을 찾았다. 나의 수많은 질문에 하나님의 교회가 성경 말씀으로 명쾌하게 답해줘 진리가 있다는 확신이 들었다.&quot;<br /> * 제이미 라조(미국): &quot;새 언약을 영접한 후 줄곧 한국 방문을 꿈꿨다. (이번 방문으로) 하늘 어머니를 만나 그 사랑을 배우며 겸손해지고 우리 나라에 돌아가서 많은 사람들에게 사랑을 나누고 싶다.&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://economist.co.kr/2016/05/09/etc/311397.html |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 |웹사이트= |저널=이코노미스트 |날짜=2016. 5. 9. |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==프로그램==<br /> 하나님의 교회 해외성도 방문단 프로그램은 코로나19 팬데믹 이전까지 활발하게 진행됐다. 대륙 및 언어권별로 차수마다 대략 100~300명이 입국했다. 교육과 행사 참여, 지역교회 탐방, 한국 문화 체험 등 [[하나님의 교회 총회]]에서 기획한 다양한 프로그램에 함께했다.<br /> <br /> ===교육 및 행사===<br /> 해외성도 방문단 일정 가운데 진리 교육이 큰 비중을 차지한다. 성도들은 옥천고앤컴연수원, 동백연수원, 새예루살렘 판교성전에서 교육진을 통해 성경의 가르침을 집중 탐구한다. 신앙인으로서 가져야 할 마음 자세, 도덕성 등 소양도 함께 배운다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=201104100037&amp;ctcd=C&amp;cpage=1 |제목=&quot;우리는 성경 기록을 근거로 하나님 아버지와 하나님 어머니를 믿습니다&quot; |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2011. 4. |인용문= }}&lt;/ref&gt; 교육은 영어·스페인어·일본어·프랑스어·캄보디아어·스리랑카어·텔루구어 등 각국 공용어와 지역 언어까지 현지 선교사와 외국어 특기자들의 통역으로 원활하게 진행된다.&lt;br&gt;방문단은 한국 성도들과 소통하는 행사에서도 감동을 얻는다. 국제 성경 세미나와 콘퍼런스, [[하나님의 교회 성경 발표력 경연대회|외국어 성경 발표력 경연대회]] 등에 함께하며 국가와 언어, 문화를 넘어 교류한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20191103425 |제목=제17회 외국어 성경 발표력 경연대회 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 2003년 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=65557&amp;cid=43667&amp;categoryId=43667 대구하계유니버시아드대회] 당시에는 오라 서포터즈로 국내 성도들과 함께 활약하며 세계인과 우정을 쌓기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20030821189 |제목=방한 해외성도 서포터즈로 활약 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |인용문= }}&lt;/ref&gt; [[안상홍님]] 성탄(聖誕) 101주년인 2019년에는 문화예술 분야에 재능 있는 미국·페루·멕시코·우크라이나·몽골·네팔·남아프리카 등지 성도들이 방한했다. 옥천고앤컴연수원에서 열린 기념행사에서 각국 전통악기 연주, 민요와 4중창 등 다채로운 공연으로 화합을 이루며 지구촌의 희망찬 미래를 기원했다.&lt;ref name=&quot;:2&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1132103 |제목=하나님의 교회 해외성도방문단, 지구촌 희망 메시지 전해 |웹사이트= |저널=신아일보 |출판사= |날짜=2019. 1. 7. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/73rd-overseas-visiting-group/ |제목=제73차 해외성도 방문단 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |인용문= }}&lt;/ref&gt; <br /> <br /> '''인터뷰'''<br /> * 빌리 아히오(뉴질랜드): &quot;어디서도 이렇게 명쾌한 진리를 들어본 적이 없었고, 이토록 큰 사랑을 받아본 적이 없었다. 진리를 영접하고 아버지 하나님과 어머니 하나님을 깨닫게 되면서 정말 행복했다.&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/306924 |제목=기획특집 - 웰컴 투 코리아! 하나님의교회 세계복음선교협회 해외성도 방한 러시 |웹사이트= |저널=월간중앙 |날짜=2015. 6. 17. |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> * 마이클 켄트 밀러(미국): &quot;국가와 언어, 문화가 다른 세계인들이 한마음으로 화합하는 모습에 큰 감동을 받았다. 새해에는 지구촌 모든 사람들이 어머니 사랑의 가르침으로 함께 화합하고 행복하길 기대한다.&quot;&lt;ref name=&quot;:2&quot; /&gt;<br /> <br /> ===지역교회 및 연수원 탐방===<br /> [[파일:엘로힘연수원(해외성도 방문단).jpg |섬네일 | 350px |엘로힘연수원을 찾은 해외성도 방문단]]<br /> 해외성도 방문단을 처음 맞이했던 [[서울관악 하나님의 교회]], 새 언약 복음의 기틀이 마련된 [[인천낙섬 하나님의 교회]], 사시사철 다채로운 계절미를 체험할 수 있는 엘로힘연수원 등은 해외성도 방문단의 필수 코스다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=246550 |제목=[종교] 하나님의교회 해외성도단 &quot;한국 문화 배우고 신앙심도 키워요&quot; |웹사이트= |저널=경기신문 |날짜=2010. 9. 14. |인용문= }}&lt;/ref&gt; 성도들은 지역 교회에서 개최된 [['우리 어머니' 글과 사진전]], [['진심, 아버지를 읽다'전]]을 관람하며 가족의 사랑을 되새기는 시간을 갖기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=8224&amp;Newsnumb=2019108224 |제목=한국 찾은 유럽인의 가슴에 담긴 '어머니 사랑' |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2019. 10. 31. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?device=pc&amp;key=20180712010004435 |제목=[하나님의 교회]&quot;한국에서 따뜻한 어머니 사랑 느끼고 갑니다&quot; |웹사이트= |저널=경인일보 |날짜=2018. 7. 13. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> '''인터뷰'''<br /> * 아나리스베스 가르시아(미국): &quot;한국 성도들이 밝은 미소로 손을 흔들고 인사하며 우리를 환영해줬다. 아버지 하나님과 어머니 하나님의 자녀인 우리가 [[천국 가족]]이라는 것을 다시금 느꼈다. 우리는 한마음과 사랑, 행복 안에 있기 때문이다.&quot;&lt;ref name=&quot;:3&quot; /&gt;<br /> <br /> === 한국문화 체험 ===<br /> 해외 성도 중에는 하나님의 교회를 통해 한국을 알게 됐거나 처음 방문하는 이들도 많다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20150603257 |제목=제63차 해외성도 방문단 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 이에 교회는 자연·역사·문화·건축 등 다방면에서 한국의 아름다움을 풍성히 느낄 수 있도록 프로그램을 구성한다.&lt;br&gt;그동안 하나님의 교회 해외성도 방문단은 조선왕조 제일의 법궁인 [http://www.royalpalace.go.kr/ 경복궁], [http://whc.unesco.org/ 유네스코 세계유산]으로 등재된 [http://www.cdg.go.kr/default.jsp 창덕궁], [https://www.swcf.or.kr/?p=58#url 수원화성] 등 역사와 전통이 남아 있는 문화유산을 견학하며 한국 예절 익히기, 한글 쓰기, 가야금 배우기 등 다채로운 한국 문화를 체험했다. 판교신도시, 송도국제도시를 비롯한 첨단산업단지와 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&amp;MAS_IDX=101013000743511 N서울타워], [https://www.lwt.co.kr/ko/main/main.do 롯데월드타워]는 단기간에 놀라운 성장을 이룬 한국을 느끼게 해주는 장소다.&lt;ref name=&quot;주간동아&quot;&gt;&lt;/ref&gt; 각국 성도들은 청와대, 국회의사당, 독립기념관, 서울역사박물관 등을 탐방하며 한국의 근현대사를 이해하고 하나님의 교회 역사관을 방문해 성경 역사와 교회의 발전상을 확인했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.ajunews.com/view/20160610093047584?page=38 |제목=세계가 한국을 아는 또 다른 방법 '하나님의 교회 해외성도방문단' |웹사이트= |저널=아주경제 |날짜=2016. 6. 10. |인용문= }}&lt;/ref&gt; 내륙 국가에서 온 성도들은 인천 연안부두, 왕산해수욕장 등에서 생애 처음으로 바다를 체험하며 벅찬 감동을 전하기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=712056 |제목=하나님의 교회 '67차 해외성도방문단' 방한 |웹사이트= |저널=인천일보 |날짜=2016. 6. 17. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=585019 |제목=하나님의교회 선교協 해외성도 '바다구경' |웹사이트= |저널=경인일보 |날짜=2011. 5. 31. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> '''인터뷰'''<br /> * 마이클 킹(영국, 교량 전문가): &quot;역동성이 강한 현대적인 도시 안에 이렇게 아름다운 궁궐이 자리하고 있어 매우 신비로운 느낌이다. 그러면서도 참 조화롭다.&quot;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;<br /> * 리사 라모스(미국, 항공우주공학자): &quot;이곳을 방문해 직접 눈으로 확인하니 한국의 정치와 문화, 경제 모든 면이 더욱 신비롭게 느껴진다. 옛것과 현대적인 것이 조화를 이룬 점도 경이롭다. 고국으로 돌아가 한국의 이러한 면면을 널리 알리고 싶다.&quot;&lt;ref name=&quot;:1&quot;&gt;{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/112684/4 |제목=&quot;Thank you, 하늘 어머니!&quot; |웹사이트= |저널=신동아 |날짜=2013. 12. 19. |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> === 국제 성경 세미나 ===<br /> [[파일:Arise &amp; Shine 2019 국제 성경 세미나1.jpg |섬네일 | 350px |Arise &amp; Shine 2019 국제 성경 세미나에서 발표 중인 해외 성도]]<br /> 국제 성경 세미나는 우주공학·생물학·법학·회계학 등 다양한 전문 분야에 종사하는 각국 성도들이 한자리에 모여 어머니 하나님의 존재를 전문 지식과 성경을 통해 조명하는 자리다. 행사에는 국내외 하나님의 교회 성도와 성경에 관심 있는 각계 인사가 참석해 세상의 원리와 법칙에 담긴 [[창조주]] [[하나님]]의 구원 섭리를 발견하고 깨달음을 공유했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/arise-shine-global-bible-seminar-2019-3rd/ |제목=Arise &amp; Shine 2019 국제 성경 세미나(3차) |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.newshankuk.com/news/content.asp?fs=1&amp;ss=3&amp;news_idx=201707311004561387 |제목=&quot;하나님의 교회 국제 성경세미나서 세계 석학들 다각도로 어머니 하나님 증거&quot; |웹사이트= |저널=뉴스한국 |출판사= |날짜=2017. 7. 31. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> '''인터뷰'''<br /> * S. 투무르바트(몽골, 교수): &quot;세상 모든 시스템이 어머니 하나님과 연관되어 있다는 것을 다시금 알게 됐다. 정말 경이롭다. 내가 전공하는 토지 측량이나 지리 부분에서도 하나님의 존재를 깨달을 때가 많다.&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1556451/1 |제목=세계의 지성이 말하는 어머니 하나님 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2018. 11. 29. |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> * 미겔 카를로스(페루, 교수): &quot;정신적·심리적·육체적 안정은 사회 발전에 많은 기여를 한다. 이 전부가 본질적으로는 어머니에게서 나온다. 어머니 하나님을 찾는 것은 인간의 본성이다.&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1088061/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2017. 10. 12. |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> * 오거스트 크루시(미국, [https://en.wikipedia.org/wiki/Aerojet_Rocketdyne 에어로젯 로켓다인] 로켓 엔진 추진시스템 개발 및 생산 수석 엔지니어): &quot;인류가 생명 탄생의 과정을 찾아 우주를 탐사했지만 지구 외에서는 생명을 발견하지 못했다. 이제 우리는 이곳에서 진정한 생명의 근원을 이해하는 데 집중해야 한다. 모든 생명은 어머니로부터 주어진다. ... 생명을 주는 존재가 어머니인 것은 창조주 하나님의 뜻이다. ... 인류가 찾아야 할 영혼의 영원한 생명의 근원은 하늘 어머니다. 내가 받은 가장 귀한 선물은 하늘 어머니의 사랑을 깨닫게 된 것이다. 나는 내가 어머니의 자녀라는 사실이 가장 자랑스럽다.&quot;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;<br /> <br /> ===인류 행복을 위한 국제 콘퍼런스===<br /> [[파일:2019 ASEZ 국제 정상회의.jpg |섬네일 | 350px |2019 ASEZ 국제 정상회의]]<br /> 해를 거듭할수록 해외성도 방문단의 규모와 범위가 커지면서, 하나님의 교회는 각국 성도들과 함께 인류 행복을 위한 실천 방안을 모색하는 일에도 나섰다.&lt;br&gt;<br /> 2019년에는 정기총회 참석차 한국에 온 해외 목회자들과 국내 목회자들이 성도와 시민들의 행복한 가정생활을 위한 교회의 역할을 논의했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/global-conference-on-happy-family/ |제목='행복한 가정' 국제 콘퍼런스 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 휴가를 활용해 한국을 찾은 직장인들로 구성된 제74차 해외성도 방문단은 콘퍼런스를 통해 [[그리스도인]]이자 직장인으로서 실천해야 할 태도와 언행에 대해 각자의 경험을 공유하고 의견을 나눴다.&lt;ref name=&quot;:3&quot;&gt;{{웹 인용 |url=http://www.sisa-news.com/news/article.html?no=118561 |제목=하나님의 교회 제74차 해외성도방문단 방한 |웹사이트= |저널=시사뉴스 |날짜=2019. 5. 28. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;'2019 [[전 세계 대학생 리더십 콘퍼런스]]'에서는 41개국 대학생 성도들이 차세대 글로벌 리더로서 비전을 수립하고, 언어와 문화 차이를 넘어 우애를 다졌다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/worldwide-university-student-leadership-conference-2019/ |제목=2019 전 세계 대학생 리더십 콘퍼런스 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}&lt;/ref&gt; 기간 중 열린 [https://watv.org/ko/asez-global-summit-2019/ ASEZ 국제 정상회의]에서는 사회 전반의 범죄율을 낮추고 캠퍼스에서부터 변화를 이끌기 위해 대륙별 대표들이 각 대륙 주요 범죄 실태를 공유하며 공동 결의안을 도출했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.sisa-news.com/news/article.html?no=119702 |제목=ASEZ '2019 전 세계 아세즈 정상회의' 개최..6대륙 42개국 대학생 한자리에 |웹사이트= |저널=시사뉴스 |날짜=2019. 7. 18. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> '''인터뷰'''<br /> * 일로나 수오미넨(핀란드, [https://www.helsinki.fi/en 헬싱키대학교] 학생): &quot;전 세계 대학생들이 한자리에 모여 토론하고 배우며 함께하니 정말 기쁘다. 이렇게 모두가 하나 되는 것 자체만으로도 바람직한 일이다. 더 많은 것을 배워 사회에 중요한 일원이 되고 싶다.&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=7579&amp;Newsnumb=2019087579 |제목=전 세계 대학생으로 구성된 제75차 해외성도방문단 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2019. 8. 1. |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==해외성도 방문단 프로그램 성과==<br /> ===참된 신앙인 양성===<br /> 하나님의 교회 해외성도 방문단 프로그램은 전 세계 성도들에게 특별한 '믿음의 터닝포인트'가 되고 있다. [[그리스도]]가 성경 예언에 따라 동방 땅끝 나라에 등장해 진리를 회복한 발자취를 확인하고 어머니 하나님의 숭고한 사랑을 직접 경험하기 때문이다. 이는 성도들의 믿음에 확신과 열정을 불어 넣는다. 성도들은 개인주의가 만연한 현대사회에서 하나님께 받은 사랑으로 참된 신앙과 인성을 함양하고, 가정 화목과 사회 발전, 공동체 화합에도 기여한다.&lt;br&gt;서로 다른 국적·언어·문화·연령을 가진 해외성도 방문단은 함께 새로운 문화를 경험하며 삶을 바라보는 안목을 넓힌다. 한국에서 웃어른 공경 문화를 경험하고 큰 감명을 받아 자녀들에게 한국식 예절을 가르치는 경우도 있다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도 시대 열다 |웹사이트= |저널=신동아 |출판사= |날짜=2019. 6. 7. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> 방문단 일정 내내 통역·이동·가이드·숙식·의복 등 생활 전반에 도우미로 나서 해외 성도들을 '어머니의 마음'으로 세심하게 지원하는 한국 성도들의 모습도 큰 귀감이 된다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.goodmorningcc.com/news/articleView.html?idxno=27017 |제목=하나님의 교회 해외 성도들 '어머니의 나라'를 찾다 |웹사이트= |저널=굿모닝충청 |날짜=2015. 4. 19. |인용문= }}&lt;/ref&gt; 미국 올버니에서 온 캐리 송 성도는 &quot;어머니의 사랑과 관심, 한국 성도들을 통해 배운 친절과 돌봄 등 작고 세세한 부분부터 커다란 부분까지 그대로 실천할 것&quot;이라고 소회를 밝혔다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.sisa-news.com/news/article.html?no=116567 |제목=제73차 하나님의 교회 해외성도방문단 지구촌 희망 메시지 전해 |웹사이트= |저널=시사뉴스 |날짜=2019. 1. 8. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref name=&quot;주간동아&quot; /&gt;&lt;br&gt;아버지 하나님과 어머니 하나님의 사랑 안에서 하나 되는 가족애를 체험한 해외 성도들은 본국에 돌아가 인류의 화합과 행복을 위해 앞장서며, 한국에서 배운 이타적인 마음으로 날마다 사랑을 실천하려 노력한다. 현지에서는 새 언약 진리뿐 아니라, 성도들의 선한 모습을 통해 그리스도의 사랑을 깨닫고 진리를 영접하는 이들이 적지 않다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/306924 |제목=기획특집 - 웰컴 투 코리아! 하나님의교회 세계복음선교협회 해외성도 방한 러시 |웹사이트= |저널=월간중앙 |날짜=2015. 6. 17. |인용문=성경 공부뿐 아니라 현지 하나님의 교회 성도들의 친절과 배려, 봉사 등 한결 같은 선한 행동이 그의 마음을 움직였다. 성경의 가르침을 그대로 실천하고 있는 교회가 바로 하나님의 교회임을 알게 됐다는 것이다. }}&lt;/ref&gt;<br /> {{인용문 |하나님의 교회 신자들의 감동 릴레이는 개인주의와 이기주의가 팽배한 지구촌 사회에 따뜻한 화합을 이루는 데도 한몫하고 있다. |《동아일보》 2016. 7. 14.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.donga.com/news/Culture/article/all/20160713/79166164/1 |제목=[하나님의교회 세계복음선교협회]전 세계 대륙에서 해외성도방문단 방한… 지구촌 화합에 한 몫 |웹사이트= |저널=동아일보 |출판사= |날짜=2016. 7. 14. |인용문= }}&lt;/ref&gt; }}<br /> '''인터뷰'''<br /> * 유세프 페나(푸에르토리코, [https://www.uagm.edu/es 아나G.멘데스대] 대학원생): &quot;한국인은 예의범절이 바르고 타인의 말을 잘 경청한다고 들었는데 정말 그런 것 같다. 한국인의 인사예절, 어른 공경, 겸손 등 좋은 문화를 배우고 싶다.&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.ndnnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=226936 |제목=세계 각국 대학생, 한국에서 '소통·교류하는 글로벌 리더' 자질 함양 |웹사이트= |저널=엔디엔뉴스 |날짜=2019. 7. 18. |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> * 제임스 스나젤(영국, 교수): &quot;하나님의 교회 복음을 알기 전까지 나는 다소 개인주의 성향에 더 큰 명예와 성공, 안락한 노후를 향해 달려가는 현대 영국인의 전형이었다. 지금은 세상을 위해 봉사하고 교회 성도들과 함께 보람된 일을 하고 있는 것만으로 즐거움과 기쁨을 느낀다. 하나님의 교회 일원이라는 데 큰 자부심을 갖고 있다.&quot;&lt;ref name=&quot;:1&quot; /&gt;<br /> <br /> ===국가 인식 제고===<br /> [[파일:제74차 해외성도 방문단 (국립한글박물관).jpg |섬네일 | 350px |국립한글박물관을 견학 중인 제74차 해외성도 방문단]]<br /> 하나님의 교회는 '한국 방문의 해', '수원 방문의 해', '대전 방문의 해' 등 의미 있는 시기마다 해외성도 방문단에게 한국 곳곳의 아름다움을 알렸다.&lt;ref name=&quot;주간동아&quot;&gt;&lt;/ref&gt; 방문단은 수원화성과 수원화성박물관을 견학하며 정조대왕의 효심과 애민정신을 체험했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=414134 |제목=&quot;한국인의 '효' 사상 인상적&quot; |웹사이트= |저널=경기신문 |날짜=2015. 4. 21. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;[https://www.hangeul.go.kr/main.do 국립한글박물관]을 견학한 세계인들은 한글의 과학적 원리와 우수성, 독창성은 물론, 백성에 대한 세종대왕의 지극한 사랑에 감탄했다. 한국을 한층 더 깊이 이해하고 돌아간 이들은 자국민들에게 자신의 경험을 공유하며 한국의 역사·경제·문화를 알리는 홍보대사 역할까지 하고 있다. 이를 통해 한국과 한국인에 대한 세계인의 관심이 커지면서 국가 인지도 향상에도 이바지한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=979232 |제목=수원 화성서 정조대왕 효심·애민정신 체험 |웹사이트= |저널=경기일보 |날짜=2015. 6. 14. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=423551 |제목=한해 1천500여명 방한 … 역사·전통체험'민간외교' |웹사이트= |저널=인천일보 |날짜=2011. 6. 23. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;언론은 하나님의 교회가 해외성도 방문단을 통해 한국의 전통·현대 문화를 알리고 성경의 가르침과 한국 정서에서 비롯된 예절을 실천해 한국의 브랜드 가치를 높인다고 평한다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=http://news.itimes.co.kr/news/articleView.html?idxno=424277 |제목=파란눈으로 본 분단역사현장 |웹사이트= |저널=인천일보 |날짜=2011. 6. 29. |인용문= }}&lt;/ref&gt; 국내외에 도시를 홍보하고 관광객을 유치하려는 지방자치단체들도 해외성도 방문단을 반긴다. 수원시는 2016년 수원을 찾은 방문단을 시청으로 초청해 환영행사를 개최하기도 했다.&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.ajunews.com/view/20160507231357499 |제목=북미·유럽에서 온 제66차 해외성도방문단 200여 명 방한 |웹사이트= |저널=아주경제 |날짜=2016. 5. 7. |인용문= }}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;<br /> <br /> '''인터뷰'''<br /> * 페트로스 안드레아디스(독일): &quot;한글이 누구나 쉽게 배워 편히 쓸 수 있는 이유는 글을 몰라 어렵게 사는 백성들을 위해 왕이 직접 만들었기 때문이다. 한국인들은 세종대왕의 사랑이 담긴 한글을 활용해서 뛰어난 문화를 이룩했다.&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=550340 |제목=&quot;한국의 아름다움·한글 우수성에 감탄&quot; |웹사이트= |저널=경기신문 |날짜=2019. 5. 27. |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> * 에드워드(미국): &quot;한국의 전통 건축양식과 효 문화, 그리고 예절을 배우는 좋은 기회였다. 성경을 통해 새 언약 진리를 깨닫는 만큼 아주 소중한 산교육이었다.&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=269834 |제목=북미·유럽 250여 성도 수원화성 나들이 |웹사이트= |저널=경기신문 |날짜=2011. 5. 10. |인용문= }}&lt;/ref&gt; <br /> * 마리아 앙헬리카 푸엔테알바(칠레, 건축가): &quot;모든 건물들이 나무로 만들어졌는데 정교한 건축술에 놀랐다. 한국전쟁 같은 어려움 속에서도 정치, 사회, 경제 모든 면에서 발전하고 아름다운 문화를 간직한 것을 보니 정말 하나님의 축복을 많이 받은 나라다.&quot;&lt;ref&gt;{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1556461/1 |제목=한국의 아름다움, 어머니의 사랑 세계인들도 감동 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2018. 11. 29. |인용문= }}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> ==관련 영상==<br /> * '''하나님의 교회 해외성도 방문단'''<br /> &lt;youtube&gt;Bn6wQrEa5c8&lt;/youtube&gt;<br /> <br /> ==각주==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> {{패밀리 사이트}}<br /> <br /> [[분류:하나님의 교회]]<br /> [[분류:해외 교회]]</div>

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