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네덜란드 로테르담 하나님의 교회

2022-08-04T01:50:37Z

Etorp: /* 참조 */

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:네덜란드 로테르담 하나님의 교회.jpg|섬네일|360px|가운데|네덜란드 로테르담 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=네덜란드 로테르담 하나님의 교회
|성전건립=
|위치=[https://goo.gl/maps/RRxxKNdNi2g4NM9g9 네덜란드 자위트홀란트주 로테르담시]
|유형=교회
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|대표=
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}
'''네덜란드 로테르담 하나님의 교회'''는 자위트홀란트주 로테르담시에 세워진 교회다. 2009년 8월에 설립되어 2010년 4월에 새 성전으로 확장 이전했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 네덜란드 로테르담교회다.

==개관==
* 건립: 2010년 4월 5일
* 규모: 지상 3층, 연면적 674㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 네덜란드 자위트홀란트주 로테르담시

==특색==
서유럽에 위치해 독일·벨기에와 접한 네덜란드는 풍차와 튤립의 나라로 불린다. 국토의 26%가 해수면보다 낮아 바닷물 범람을 막기 위해 물을 끌어올릴 풍차를 곳곳에 세웠고, 기후 조건과 잘 맞는 튤립을 16세기 후반부터 대대적으로 재배·연구하면서 이 둘이 현재 나라를 대표하는 상징물이 되었다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.yna.co.kr/view/AKR20100614158400805|제목= 세계 최대의 튤립공원, 네덜란드 쾨켄호프|웹사이트= |저널=연합뉴스 |출판사= |날짜= 2010. 6. 17|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://plus.hankyung.com/apps/newsinside.view?aid=202001159331A&category=AA006&sns=y|제목= 꽃의 나라 네덜란드 '튤립' 이야기|웹사이트= |저널= 한경 매거진|출판사= |날짜=2020. 3. 1 |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
네덜란드와 하나님의 교회는 [https://theme.archives.go.kr//next/photo/universiade03List.do 2003년 대구유니버시아드대회]에서 첫 인연을 맺었다. [[하나님의 교회 오라 서포터즈|하나님의 교회 서포터즈]]가 대회에 참가한 네덜란드 선수들에게 환영·통역·응원 등 다방면의 지원을 아끼지 않았고, 전통 혼례복 체험 기회를 제공하며 한복의 아름다움을 알리기도 했다. 한스 반 루이젠 당시 선수단장은 열성적인 서포터즈에 감동해 꾸준히 교류하며 좋은 관계를 유지하자는 뜻을 내비쳤다.<ref>{{웹 인용 |url= https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20030819291|제목=선수촌에서 거행된 이색 결혼 이벤트|웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
2006년 네덜란드로 한국인 선교사가 파송되면서 암스테르담에 하나님의 교회가 세워졌고, 3년 뒤 로테르담에도 교회가 설립됐다. [https://www.zuid-holland.nl/ 자위트홀란트주]에 위치한 [https://en.rotterdam.info/ 로테르담]은 네덜란드 제2의 도시로, [https://www.boijmans.nl/ 보이만스 반 뵈닝겐 미술관]·[https://www.maritiemmuseum.nl/en 해양 박물관] 등 문화공간이 많고 해마다 [https://iffr.com/en 국제 영화제]가 열려 문화와 예술을 고루 즐길 수 있는 곳이다. [https://www.portofrotterdam.com/nl 로테르담항]은 유럽 최대 항구로 유럽 무역의 중심 허브 역할을 한다.<ref>{{웹 인용 |url= http://www.atlasnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=4284|제목= 유럽 최대 로테르담 항구에 한국 수출 기지 확보|웹사이트= |저널= 아틀라스뉴스|출판사= |날짜=2021. 10. 28 |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
[[파일:네덜란드 로테르담 거리정화.jpg|섬네일|로테르담 자우드공원 및 주변 거리 정화]]
로테르담 하나님의 교회 성도들은 성경에 기록된 하나님의 가르침을 준수하는 한편, [[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]의 사랑을 체험하고 [[새 언약]] 진리를 더 깊이 탐구하기 위해 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]]으로 한국을 찾기도 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20160425136 |제목= 제66차 해외성도 방문단|웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= http://www.goodmorningcc.com/news/articleView.html?idxno=27017|제목= 하나님의 교회 해외 성도들 '어머니의 나라'를 찾다|웹사이트= |저널=굿모닝충청 |출판사= |날짜= 2015. 4. 19|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 성경 지식과 더불어 어머니 사랑을 배우고 경험한 성도들은 [[그리스도인]]으로서 지역사회에 도움이 되는 활동을 꾸준히 전개하고 있다. 
환경정화를 통해 도시와 거리에 산뜻한 기운을 불어넣고,<ref>{{웹 인용 |url= https://www.youtube.com/watch?v=k0KwwQLEiy8|제목= TV Charlois Wijkjournaal 18-03-19|웹사이트= |저널= TV ZUID|출판사= |날짜= 2019. 3. 19|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20121230515|제목=새 예루살렘의 날 기념해 유럽 도시 곳곳에서 환경정화 펼쳐 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{인용 |url=https://www.dehavenloods.nl/nieuws/algemeen/41046/weer-een-schoon-zuiderpark-en-slingeplein |제목=Weer een schoon Zuiderpark en Slingeplein |웹사이트= |저널=De Havenloods |날짜=2022. 3. 14. |출판사= |저자= |번역자= |시리즈= |쪽= |인용문= }}</ref> [[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이|헌혈릴레이]]로 건강한 혈액을 기증하며 생명 나눔을 실천한다.<ref>{{인용 |url=https://www.dehavenloods.nl/nieuws/algemeen/33915/tientallen-leden-rotterdamse-kerk-geven-bloed-aan-bloedbank |제목=Tientallen leden Rotterdamse kerk geven bloed aan bloedbank |웹사이트= |저널=De Havenloods |날짜=2018. 3. 8. |출판사= |저자= |번역자= |시리즈= |쪽= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=513491|제목= 생명 살리는 뜨거운 사랑 나눔 광주 하나님의교회 헌혈릴레이|웹사이트= |저널=경기신문 |출판사= |날짜= 2018. 4. 25|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 호흐거리 광장에서 약 2주간 '어린이병원 환아돕기 선물 증 행사'를 진행해 아이들에게 각종 선물과 더불어 희망과 용기를 전하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url= https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20130430245|제목=전 세계 유월절맞이 이웃사랑 나누기 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이 외에도 양로원을 방문해 산책하는 어르신들을 보조하고 가족 같은 사랑을 전하는 등<ref>{{인용 |url=https://www.dehavenloods.nl/nieuws/algemeen/32292/church-of-god-leden-bezoeken-aafje |제목=Church of God-leden bezoeken Aafje |웹사이트= |저널=De Havenloods |날짜=2018. 6. 8. |출판사= |저자= |번역자= |시리즈= |쪽= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= http://www.joongang.tv/news/articleView.html?idxno=8604|제목= 하나님의 교회, 인천서 올해 13번째 헌당식 열려|웹사이트= |저널= 중앙신문|출판사= |날짜= 2018. 7. 11|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이웃들과 온정을 나눈다. 
이 지역 [[ASEZ (하나님의교회 세계복음선교협회 대학생봉사단)|ASEZ]] 회원들은 방학을 이용해 네덜란드를 찾은 한국 회원들과 범죄 예방 캠페인을 벌여 '어머니의 사랑으로 지구촌이 함께 범죄 없는 세상을 만들자'는 희망의 메시지를 전했다. [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단)|ASEZ WAO]] 회원들도 기후재난의 심각성을 알리고자 공공기관과 연계해 거리정화, 플라스틱 사용 줄이기, 나무 심기 등 환경 개선 활동을 전개하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url= https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=o20180801907|제목= 대학생봉사단 ASEZ·직장인청년봉사단 ASEZ WAO 2018 하계 해외 봉사활동|웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

==참조==
* {{웹 인용 |url= https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p20121207255&menu=%C7%D8%BF%DC&cat=%C0%AF%B7%B4&subid=&page=3|제목= 네덜란드 로테르담 하나님의 교회|웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }} 
* {{웹 인용 |url= https://www.dehavenloods.nl/search?q=church+of+god&page=1|제목= Church of God|웹사이트= |저널=De Havenloods |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==각주==
<references />
{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:해외 교회]]

하나님의 교회 네팔 지진피해복구

2022-06-08T08:18:26Z

Etorp:

[[파일:네팔 하나님의 교회-네팔 지진피해복구 자원봉사.jpg|섬네일|400px|카트만두 하나님의 교회와 인근 지역교회 성도들이 무너진 건물 잔해를 치우고 있다.]]
'''2015년 4월 25일, 규모 7.8의 강진이 네팔을 강타했다. 하나님의 교회는 곧바로 지진피해복구 및 구호활동을 펼쳤다.''' 현지 성도들은 카트만두를 비롯한 피해 지역 곳곳에서 건물 잔해를 치우며 주택과 도로를 복구하고, 인도가 끊긴 오지 마을에 헬기로 식료품 등을 전달하며 구호활동에 사력을 다했다. 하나님의 교회 총회는 피해 지역에 1억 원 상당의 구호물품을 전달하고, 한국의 대학생 성도들은 봉사자로 나서 무너진 초등학교를 재건하는 등 이재민들의 일상 회복을 도왔다.

==2015 네팔 대지진==
[[File:2015 Nepal depremi (7).jpg|카트만두 시내 건물들이 지진으로 처참히 무너져내렸다.|섬네일|400px]]
[[File:Dharahara after 2015 earthquake.jpg|섬네일|400px|지진으로 붕괴된 유네스코 세계문화유산 다라하라 탑]]
{| class="wikitable" style="background-color:white;"
|-style="color: white; background-color: #2F4F4F; text-align:center;"
| colspan="4" |'''2015년 네팔 대지진''' Nepal earthquake of 2015 (Gorkha earthquake)
|-
|style="background-color:#F5F5F5" |'''발생일'''|| colspan="3" |2015년 4월 25일 오전 11시 56분(현지 시각)
|-
|style="background-color:#F5F5F5" |'''최초 진앙지'''|| colspan="3" |북위 28.165° 동경 84.725°(네팔 간다키 고르카)
|-
|style="background-color:#F5F5F5" |'''강도'''|| colspan="3" |리히터 규모 7.8
|-
| rowspan="4" style="background-color:#F5F5F5" |'''피해'''
| rowspan="3" |'''인명'''
|사망 ||9000여 명
|-
|부상 ||1만 6800여 명
|-
|이재민 ||280만여 명
|-
|'''재산'''|| colspan="2" |약 70억 달러
|-
|style="background-color:#F5F5F5" |'''피해지역'''|| colspan="3" |네팔, 인도, 중국, 파키스탄, 방글라데시, 부탄
|}
지진은 2015년 4월 25일 수도 카트만두와 제2의 도시인 포카라 인근에서 발생했다. 규모 7.8의 위력으로 카트만두 시내 건물 75%를 무너뜨렸다. 다라하라 탑, 더르바르 광장 등 유네스코 세계문화유산으로 등재된 명소들도 파괴되거나 손상을 입었다. 에베레스트산 일부에서 산사태가 일어나 도로가 끊기고 주민들이 고립되기도 했다. 산간지대의 누와콧·신두팔초크·카브레팔란초크·라수와·돌카를 비롯해 진앙지 인근인 고르카·카스키·람중·신둘리 등지의 피해가 극심했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://reliefweb.int/report/nepal/nepal-earthquake-situation-update-05-may-2015 |제목=Nepal Earthquake Situation Update (05 May 2015) |웹사이트= |저널=Reliefweb |출판사= |날짜=2015. 5 .5 |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
네팔 정부에 따르면 이 지진으로 발생한 인명 피해는 사망자 9000여 명, 부상자 1만 6800여 명, 이재민 280만여 명이며, 재산 피해는 70억 달러에 달했다. 유엔 인도주의업무조정국(OCHA)은 보고서를 통해 네팔 인구 4분의 1이 넘는 800만 여 명이 지진의 영향을 받았을 것으로 분석했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.un.org/en/chronicle/article/humanitarian-response-2015-nepal-earthquake |제목=The Humanitarian Response to the 2015 Nepal Earthquake |웹사이트= |저널=UN |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Nepal-earthquake-of-2015 |제목=Nepal earthquake of 2015 |웹사이트= |저널=Britannica |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

==하나님의 교회 봉사활동==
{| class="wikitable"style="background-color:white;"
|-style="color: white; background-color: #2F4F4F; text-align:center;"
| colspan="4" |'''하나님의 교회 네팔 지진피해복구'''
|-
|style="background-color:#F5F5F5" |'''기간'''|| colspan="3" |2015년 4월 26일부터 약 100일
|-
|style="background-color:#F5F5F5" |'''장소'''|| colspan="3" |수도 카트만두를 포함한 피해 지역 710여 곳
|-
|style="background-color:#F5F5F5" |'''연인원'''|| colspan="3" |1만 5000여 명
|-
| rowspan="5" style="background-color:#F5F5F5" |'''내용'''
|'''피해복구''' || colspan="2" |잔해 제거, 도로 정리 등
|-
|'''이재민 구호''' || colspan="2" |이재민 구조, 이재민 숙소 환경정화 등
|-
|'''구호물품 기증''' || colspan="2" |▶ 긴급구호 성금 100만 루피(약 1100만 원) ▶ 물·쌀·라면·생수·렌틸콩·소금·천막·비닐·매트 등(약 1억 원 상당) ▶ 천막 4000동
|-
| rowspan="2" |'''Mother's School 프로젝트 (학교 재건)'''
|1차 ||신두팔초크 차우타라 슈리 초등학교
|-
|2차 ||카브레팔란초크 슈리 바와니 초중등학교
|}
===피해복구===
[[파일:네팔 하나님의 교회-네팔 지진피해복구 자원봉사자들(1).jpg|섬네일|400px|네팔 성도들이 여진의 위험을 무릅쓰고 건물 잔해를 치우고 있다.]]
지진 발생 다음 날인 '''4월 26일'''부터 네팔 일대 하나님의 교회 성도들이 구호활동에 나섰다. 예기치 못한 대재난의 충격에도, 자신보다 더 어려움을 겪는 이웃을 돕고자 두 팔을 걷어붙였다. 성도들은 장갑이나 마스크 같은 단순한 도구조차 구하기 쉽지 않은 상황에서 맨손으로 무너진 건물의 잔해를 치우며 사상자 구조를 돕고 도시 복구에 힘을 보탰다. 카트만두 시내의 그린랜드 다파시·바순다라 일대에서는 약 120명의 성도가 이재민들이 머무는 운동장에 가서 천막·물·음식을 제공하고, 지저분한 주변 환경을 청소했다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1298989/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 "70억 인류에게 희망이 되는 어머니" |웹사이트= |저널=신동아 |출판사= |날짜=2018. 5. 13 |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> '''4월 27일'''에는 카트만두를 비롯해 투디켈·푸탈리사닥·발루와타르·가이리다라·짓푸르 초가운·차우마티 같은 인근 마을들을 찾아 구호작업을 펼쳤다. 성도들은 무너진 가옥에서 건물 잔해를 치우고 돌더미 속에 파묻힌 옷, 귀중품, 가재도구 등을 꺼냈다. 산사태로 흘러내린 토사와 돌무더기를 치우며 막힌 도로를 텄다. 매몰된 집에서 당장 먹을 음식도 꺼낼 수 없었던 이재민들은 성도들이 30-50㎏의 쌀 포대들을 꺼내 임시 대피소까지 날라주자 안도의 미소를 지었다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://economist.co.kr/2015/05/11/etc/306354.html?detailWord= |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 - 폐허 위에 꽃핀 '노란 희망' |웹사이트= |저널=이코노미스트 |출판사= |날짜=2015. 5. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 

===이재민 구호===
[[파일:네팔 하나님의 교회-네팔 지진피해복구 자원봉사자들(2).jpg|섬네일|400px|지진피해복구 작업에 함께 힘을 모으고 있는 네팔 성도들]]
'''4월 30일''', 네팔 지방권 하나님의 교회 성도들은 쌀·라면·생수·천막·비닐·매트 등 구호물품을 모아 카트만두 하나님의 교회로 보냈다. 8t 트럭 1대 분량의 물품은 카트만두 각지 하나님의 교회에 골고루 분배되어 피해 주민들에게 전해졌다. 지진으로 도로가 유실되어 트럭이 진입하기 어려운 지역에는 성도들이 오토바이로 3시간을 달려 물품을 지원했고, 그마저 힘든 곳에는 수시간을 걸어가서 물품을 전달하기도 했다. 
현지 목회자 테젠드라 가우탐 장로는 "건물 붕괴 위험으로 많은 사람들이 비가 오는 데도 길바닥에서 자야 하는 상황이었는데, 천막과 매트 같은 것들이 이미 품절되어 구할 수 없었다. 여러 지역 성도들이 산골 오지 마을까지 가서 이웃들에게 물품을 전달했다"고 봉사 배경을 설명했다.<ref name=":1" /> 
[[하나님의 교회 총회]]에서도 네팔을 위한 인도적 지원을 했다. 긴급구호 성금 100만 루피(당시 환율로 약 1100만 원)를 전달하고, 천막 4000동을 비롯해 물, 쌀, 매트, 소금, 렌틸콩 등 1억 원 상당의 구호품도 기증했다. 도로가 막힌 히말라야 산간 마을 세르퉁 등지에는 헬기를 사용해 14회에 걸쳐 1000여 가구에 식량을 지원했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.donga.com/news/Culture/article/all/20160713/79165977/1 |제목=[하나님의교회 세계복음선교협회]아픔 있는 곳에 그들이 있었다 |웹사이트= |저널=동아일보 |출판사= |날짜=2016. 7. 14 |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
히실라 야미 네팔 전 문화관광항공부 장관은 교회와 성도들의 활동을 지켜보며 "하나님의 교회에 대단히 감사드린다. 곳곳에서 이런 봉사활동을 한다고 들었는데 대재앙을 맞은 네팔 국민에게 크나큰 도움이 된다"고 말했다. "어머니는 만물을 창조하는 대지와 같은 존재"라며, "여기서 여러분은 그런 어머니의 역할을 다했다고 할 수 있다"면서 성도들을 격려하고 고마움을 표했다.<ref name=":1" /> 
네팔 하나님의 교회 성도들은 약 100일 동안 연인원 1만 5000여 명이 710여 곳에서 인명구호와 재해복구에 힘썼다.<ref name=":0" />
<gallery mode="packed" heights="150">
파일:네팔 하나님의 교회-네팔 지진피해복구-천막 1000동 기증.jpg|네팔 하나님의 교회는 갈 곳이 없어진 이재민들을 위해 천막 1000동을 기증했다.
파일:네팔 하나님의 교회-네팔 지진피해복구-세르퉁, 티플링 등 산간 오지마을 식량 지원.jpg|헬기를 사용해 도로가 막힌 산간 마을 세르퉁, 티플링 등지에 식량을 지원한 네팔 하나님의 교회
파일:네팔 하나님의 교회-네팔 지진피해복구 자원봉사자들(3).jpg|피해민들을 성심성의껏 지원한 네팔 하나님의 교회 성도들
</gallery>

===Mother's School(어머니의 학교) 프로젝트===
[[파일:네팔 하나님의 교회-네팔 Mother's School 프로젝트 신두팔초크 슈리 초등학교 준공식.jpg|섬네일|400x400픽셀|Mother's School 프로젝트로 신두팔초크 슈리 초등학교가 재건됐다.]]
하나님의 교회는 지진 피해로 배움의 터전인 학교를 잃은 학생들을 위해 'Mother's School(어머니의 학교)' 프로젝트를 진행했다. 네팔 교육부와 지진 피해학교 재건을 위한 양해각서(MOU)를 체결하고, 카트만두 북동쪽에 있는 신두팔초크와 카브레팔란초크의 무너진 학교 건물 2곳을 재건했다. 지진의 최대 피해지로 꼽히는 두 지역에서 지진으로 교실을 잃은 초중등학교 학생들은 천막이나 대나무·함석으로 지은 임시 교실에서 수업을 받으며, 추가붕괴 우려 속에 불안한 나날을 보내고 있었다. 하나님의 교회 성도들은 튼튼한 새 건물을 짓고 깨끗한 책걸상과 칠판 등 교육집기와 학용품을 지원하며 학생들이 마음껏 배우고 씩씩하게 자라기를 응원했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://asez.org/ko/mothers-school-1/ |제목=네팔 슈리 초등학교 교사 준공식 |웹사이트=ASEZ |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://asez.org/ko/mothers-school-2/ |제목=네팔 슈리 바와니 초중등학교 교사 준공식 |웹사이트=ASEZ |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 2016년 11월에는 네팔을 방문한 총회장 김주철 목사가 준공식에 참석해 네팔 어린이들에게 용기와 희망을 전했다.

====1호: 신두팔초크 슈리 초등학교====
[[파일:네팔 하나님의 교회-네팔 Mother's School 프로젝트 카브레팔란초크 슈리바와니 초중등학교 공사 현장.jpg|섬네일|400x400픽셀|카브레팔란초크 슈리바와니 초중등학교 재건 공사 현장]]
신두팔초크 차우타라 지역의 슈리 초등학교 공사는 지진 발생 4개월 뒤인 2015년 8월 시작됐다. 카트만두 지역 청장년 성도들과 당시 네팔을 방문한 한국 대학생 성도들이 연합해 건물 잔해를 제거하고 기초공사를 진행했다. 이후 전문가들의 손길을 거쳐, 교실 4개를 갖춘 튼튼한 건물이 세워졌다. 하나님의 교회는 학생들의 건강과 위생을 위해 물탱크와 화장실도 설치하고, 책걸상과 칠판, 학용품도 지원했다. 
이듬해인 2016년 3월 2일, 슈리 초등학교에서 준공식이 열렸다. 행사에는 하나님의 교회 성도들과 슈리 초등학교 교직원 및 전교생, 신두팔초크 지역 교육장 등 250여 명이 참석했다. 
축사를 맡은 루드라 하리 반다리 신두팔초크 지역 교육장은 "너무나 힘든 상황에서 그 어떤 단체보다 먼저 하나님의 교회가 이곳까지 와서 학교를 세워주셨다. 학생들과 학부모들에게 베푼 여러분의 지원과 사랑에 우리도 너무 행복하다"라고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20160302867 |제목=네팔 슈리 초등학교 교사 준공식 |웹사이트= |저널=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 

====2호: 카브레팔란초크 슈리바와니 초중등학교====
카브레팔란초크 지역의 슈리바와니 초중등학교 건물 신축 공사는 2016년 8월 첫 삽을 떴다. 1년 넘게 복구 작업이 이뤄지지 못하고 있다는 소식에 성도들이 달려와 무너진 건물 잔해 철거부터 기초 바닥 공사·철근·벽·지붕·페인트칠 등을 직접 진행했다. 책걸상 보급은 물론 물탱크·울타리 등도 설치하는 등 세세한 정성까지 더했다. 
11월 28일 열린 준공식에는 하나님의 교회 총회장 김주철 목사가 참석해 네팔의 밝은 미래를 기원했다. 현장에는 네팔 교육부 부국장을 비롯해 지역 교육청·학교 운영위원회 관계자, 교직원 및 재학생, 카트만두 지역 성도들 등 300여 명이 함께했다. 
김주철 목사는 "가장 좋은 스승이자 멘토인 어머니처럼 네팔 미래의 주역을 사랑으로 육성하는 교육 기관이 되길 바란다"라고 축사했다. 케샤리 라만 당시 네팔 교육부 부국장은 Mother's School 프로젝트에 대해 "한국인의 따뜻한 마음을 보여주는 사례로서 아주 칭찬할 만한 일"이라며 고마움을 전했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20161128341 |제목=네팔 슈리 바와니 초중등학교 교사(校舍) 준공식 |웹사이트= |저널=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 

==각주==
<references />

[[분류: 사회 공헌]]
[[분류: 하나님의 교회]]

시오니즘

2022-06-03T01:41:11Z

Etorp: /* 같이 보기 */

[[파일: Theodore Herzl.jpg |섬네일| 시오니즘을 주창한 테오도어 헤르츨]]
'''시오니즘'''(Zionism, 시온주의)은 유대인들이 조상의 땅 팔레스타인에 유대 국가를 건설하는 것을 목표로 전개한 민족주의 운동이다. 19세기 후반에 유럽 일부 국가에서 진행되었으며, 세계대전을 겪은 뒤 전 세계 유대인의 마음이 시오니즘으로 결집됐다. 1948년 이스라엘은 팔레스타인 땅에 독립 국가를 건설함으로써 시오니즘의 목표가 실현되었다. 
성경에서 [[시온]]은 단순히 이 땅의 장소만이 아닌 하나님이 함께하시며 영생의 축복을 허락하시는 영적인 장소를 가리키기도 한다. 이런 의미에서 오랜 세월 동안 고국의 독립을 향한 소망을 꺼뜨리지 않았던 [[유대인]]들의 정신은, 하나님의 절기를 지키며 [[영적 시온]] 건설에 힘쓰는 성도들에게 좋은 본보기가 되고 있다.

==시오니즘의 어원==
시오니즘 즉 시온주의라는 단어에는 고대 이스라엘 땅인 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000712438 팔레스타인]에 대한 유대인의 민족주의적인 염원이 담겨 있다. 
[[시온]]은 [[예루살렘]]에 자리 잡은 언덕 중 하나를 지칭하는 단어지만, 성경에서는 본래의 지리적 의미보다 예루살렘 전체나 이스라엘을 상징하는 단어로 자주 언급되었다. 또한 하나님이 거하시는 곳, 하나님이 통치하는 곳이라는 거룩한 의미가 더해졌으며,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#8장 |제목=이사야 8:18 |저널= |인용문= 보라 나와 및 여호와께서 내게 주신 자녀들이 이스라엘 중에 징조와 예표가 되었나니 이는 시온산에 계신 만군의 여호와께로 말미암은 것이니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#24장 |제목=이사야 24:23 |저널= |인용문= 그때에 달이 무색하고 해가 부끄러워하리니 이는 만군의 여호와께서 시온산과 예루살렘에서 왕이 되시고 그 장로들 앞에서 영광을 나타내실 것임이니라}}</ref> 나라를 잃은 이스라엘 민족에게 시온은 그리운 고향이자<ref name="시137">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#137장 |제목=시편 137:1, 5-6 |저널= |인용문= 우리가 바벨론의 여러 강변 거기 앉아서 시온을 기억하며 울었도다 ... 예루살렘아 내가 너를 잊을진대 내 오른손이 그 재주를 잊을지로다 내가 예루살렘을 기억지 아니하거나 내가 너를 나의 제일 즐거워하는 것보다 지나치게 아니할진대 내 혀가 내 입천장에 붙을지로다}}</ref> 구원자가 오셔서 회복해 주실 약속의 땅<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#102장 |제목=시편 102:12-22 |저널= |인용문= 여호와여 주는 영원히 계시고 주의 기념 명칭은 대대에 이르리이다 주께서 일어나사 시온을 긍휼히 여기시리니 지금은 그를 긍휼히 여기실 때라 정한 기한이 옴이니이다 주의 종들이 시온의 돌들을 즐거워하며 그 티끌도 연휼히 여기나이다 ... 대저 여호와께서 시온을 건설하시고 그 영광 중에 나타나셨음이라}}</ref>을 의미하게 되었다. 
이스라엘 나라가 형성된 후 가나안에 살던 이스라엘 백성이 이방에 흩어졌다가 고향 땅으로 돌아온 역사는 두 번 있었다. 
분열왕국시대 남 유다는 기원전 586년경 바벨론(신바빌로니아)에 의해 멸망을 당했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.news1.kr/articles/?3694889 |제목=성경 내용 사실?…'바빌로니아 예루살렘 정복' 증거 찾았다 |웹사이트= |저널=뉴스1 |출판사= |날짜=2019. 8. 13. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 고대문명인 바빌로니아 왕국이 예루살렘을 정복했다는 고고학적 증거가 발견됐다. ... 깁슨은 이러한 점을 언급하며 "이번에 발견된 유물들은 바빌로니아가 예루살렘을 정복했음을 시사한다"며 "이 기간 동안 예루살렘에서 일어난 전쟁은 기원전 587~586년에 바빌로니아가 예루살렘을 공격한 것 외에는 없기 때문"이라고 설명했다. }}</ref> 바벨론에 포로로 잡혀간 당시 백성들은<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#36장 |제목=역대하 36:17-20 |저널= |인용문= 하나님이 갈대아 왕의 손에 저희를 다 붙이시매 저가 와서 그 성전에서 칼로 청년을 죽이며 청년 남녀와 노인과 백발노옹을 긍휼히 여기지 아니하였으며 또 하나님의 전의 대소 기명들과 여호와의 전의 보물과 왕과 방백들의 보물을 다 바벨론으로 가져가고 또 하나님의 전을 불사르며 예루살렘 성을 헐며 그 모든 궁실을 불사르며 그 모든 귀한 기명을 훼파하고 무릇 칼에서 벗어난 자를 저가 바벨론으로 사로잡아가매 무리가 거기서 갈대아 왕과 그 자손의 노예가 되어 바사국이 주재할 때까지 이르니라}}</ref> 황폐해진 시온을 생각하고 눈물 흘렸다.<ref name="시137" /> 하지만 70년이 마치면 포로에서 해방시켜 주겠다는 하나님의 약속<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#25장 |제목=예레미야 25:11-14 |저널= |인용문= 이 온 땅이 황폐하여 놀램이 될 것이며 이 나라들은 칠십 년 동안 바벨론 왕을 섬기리라 나 여호와가 말하노라 칠십 년이 마치면 내가 바벨론 왕과 그 나라와 갈대아인의 땅을 그 죄악으로 인하여 벌하여 영영히 황무케 하되 ... 내가 그들의 행위와 그들의 손의 행한 대로 보응하리라 하시니라}}</ref>대로 유다 민족은 70년 후 고향에 돌아와 시온을 재건했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#3장 |제목=에스라 3:8-13 |저널= |인용문=예루살렘 하나님의 전에 이른 지 이 년 이월에 ... 예루살렘에 돌아온 자들이 역사를 시작하고 이십 세 이상의 레위 사람들을 세워 여호와의 전 역사를 감독하게 하매 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#6장 |제목=에스라 6:15-22 |저널= |인용문= 다리오왕 육 년 아달월 삼 일에 전을 필역하니라 이스라엘 자손과 제사장들과 레위 사람들과 기타 사로잡혔던 자의 자손이 즐거이 하나님의 전 봉헌식을 행하니 ... 정월 십사 일에 유월절을 지키되 ... 즐거우므로 칠 일 동안 무교절을 지켰으니 이는 여호와께서 저희로 즐겁게 하시고...}}</ref> 
두 번째 역사는 [[예수 그리스도|예수님]]이 부활 승천하신 후에 이루어졌다. 기원후 70년 예루살렘은 로마군의 공격으로 함락되고, 성전과 성벽은 예수님의 예언대로 '돌 위에 돌 하나도 남김없이' 철저하게 파괴되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:1-2 |저널= |인용문= 예수께서 성전에서 나와서 가실 때에 제자들이 성전 건물들을 가리켜 보이려고 나아오니 대답하여 가라사대 너희가 이 모든 것을 보지 못하느냐 내가 진실로 너희에게 이르노니 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 무너뜨리우리라}}</ref><ref>{{{인용 |url= |제목=대세계의 역사 3권 |웹사이트= |저널= |출판사=삼성문화개발 |날짜=1990 |연도= |저자=양병우 |쪽=152-153 |시리즈= |isbn= |인용문= 군대를 철수하고 사태를 주시하던 베스파시아누스도 다음 해 9월 동부 제군단에 의하여 황제로 추대된다. 그리하여 A.D. 70년에는 비텔리우스를 물리치고 로마에서 정식으로 즉위하였다. 이와 같이 로마 정변이 수습되자 예루살렘 공략전이 다시 시작되었다. 베스파시아누스제의 아들 티투스는 14군단을 이끌고 4월부터 9월 말까지 격심한 공격을 퍼부었다. 이리하여 신전도 성벽도 도시도 다 불타버려 ... 포위 공격 되어 전사한 자가 110만, 포로 9만 7천이라 전해진다.}}</ref> 유대인들은 전 세계에 흩어져 나라 없는 유랑민이 되어 갖은 고생과 멸시를 받으며 살게 되었고, 그 외에 남은 유대인들은 외국 지배자의 학대를 받으며 지내왔다. 조상의 땅에서 쫓겨나 전 세계에 흩어진 유대인들의 마음에는 시온을 향한 소망이 더욱 커졌다. 고국을 되찾겠다는 소망을 시오니즘이라 칭한 것은 이 때문이다. 그러다 1948년, 기적처럼 이스라엘 독립 국가를 건설했다. 
시오니즘이라는 용어는 오스트리아 출신 [https://www.jewishvirtuallibrary.org/nathan-birnbaum 네이선 번바움](Nathan Birnbaum)이 자신의 정기간행물 [https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/selbstemanzipation 「자기해방(Selbstemanzipation)」] 1890년 4월 1일자에서 처음 사용했다. 그는 시오니즘을 '에레츠 이스라엘(אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, '이스라엘 땅'이라는 뜻으로, 고대 이스라엘 민족이 살던 팔레스타인 지역을 가리킨다)을 향한 정치적 시온주의자 정당'이라고 정의했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1007532&cid=62097&categoryId=62097&expCategoryId=62097 |제목=이스라엘사 |웹사이트= |저널= |출판사=대한교과서 |날짜=2007.9.12. |연도= |저자=최창모 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 시온주의(Zionism)라는 용어는 19세기 말 나단 번바움이 처음으로 사용한 용어이다. 그는 1890년 4월 1일자 잡지인 「Selbstemanzipation」에서 시온주의를 '에레츠 이스라엘을 향한, 과도기에 설치한 민족적, 정치적 시온주의자 정당'이라고 정의하였다. 그는 이 글에서 시온주의를 정치적 개념으로 정의하였다.)}}</ref> 시오니즘을 통해 유대 사회에서 큰 반향을 일으킨 사람은 [https://www.britannica.com/biography/Theodor-Herzl 테오도어 헤르츨]이다.

==역사==
===시오니즘의 탄생 배경===
'''유럽 사회에 만연한 반(反)유대주의 정서''' 
기원후 70년 로마에 의해 이스라엘이 멸망하고, 유대인들은 유럽 각지에 뿔뿔이 흩어졌다. 그러나 유대인을 향한 유럽 사회의 시선은 곱지 않았다. 기독교가 각국에 전파되면서 유대인은 예수님을 배척한 민족이라고 탄압받았다. 선민의식을 기반으로 자신들의 문화와 전통만을 고수하는 유대인의 모습 또한 반감의 원인이 되었다. 상업이나 금융업에서 성공을 거둔 유대인이 많다는 점도 금전에 집착이 강한 민족이라는 편견을 낳게 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/8485167 |제목=유대인이란 이유만으로 ... 간첩 누명 쓰고 종신형 |웹사이트= |저널=중앙일보 |출판사= |날짜=2012.6.17. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 반유대주의의 원인은 세 가지다. 첫째는 종교적 요인이다. 유대교와 기독교는 모두 뿌리가 같은 유일신교다. 그렇지만 유대교는 예수를 메시아로 인정하지 않는다. 또 기독교는 예수를 죽음으로 몬 배후는 유대인이었다고 주장한다. 둘째는 유대인의 선민의식이다. 유대인은 유럽 각국에 붙어살면서도 선민의식에 가득찬 교만함을 보였다. ... 그리고 가장 중요한 세 번째 이유가 있다. 소수인 유대인은 유럽 각국에서 유랑하면서도 여러 분야에서 두각을 나타냈다. 일부는 주류 사회에도 진출하고 또 지도층으로 행세하려 했다. }}</ref> 
중세 이후 유럽 각 지역에서는 유대인들을 분리된 지역인 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1059235&cid=40942&categoryId=31642 '게토']로 강제 이주시켜 생활 구역을 제한했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://h21.hani.co.kr/arti/world/world_general/50032.html |제목=게토에 갇힌 유대인, 어떻게 부를 쌓았나 |웹사이트=한겨레21 |저널= |출판사= |날짜=2021.3.3. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 유럽의 기독교 세계가 중세를 지나면서 유대인은 두 계급으로 양극화했다. 궁정의 유대인과 게토의 유대인이다. ... 대다수 유대인은 게토라는 집단격리 구역에 갇혀 비천하게 사는 기독교 세계의 국외자였다. ... 14세기 흑사병 창궐은 유대인을 서유럽에서 결정적으로 몰아내는 계기였다.}}</ref> 페스트(흑사병)가 유럽을 강타했을 때는 검은 역병을 전파한다는 오명을 씌워 유대인들을 화형시켰다. 유대인이 우물에 독을 풀었다는 유언비어가 돌았기 때문이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.yna.co.kr/view/AKR20170619059000797?input=1195m |제목=[숨은 역사 2cm] 1666년 런던 대화재로 흑사병 사라지고 화재보험 탄생했다 |웹사이트=연합뉴스 |저널= |출판사= |날짜=2017. 6. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 유럽인 약 2천500만 명의 목숨을 앗아간 흑사병이 한동안 잠잠하다가 화재 1년 전인 1665년 런던에서 다시 창궐해 무려 6만8천여 명이 숨졌다. 그해 4월부터 온몸이 새까맣게 변해가며 죽는 환자가 속출해 런던 도심에 시체가 즐비했고, 악취가 진동했다. … 유대인과 노숙인, 집시는 희생양이 됐다. 마을 우물 등에 독을 타거나 병균을 퍼트린다는 유언비어가 퍼졌기 때문이었다. }}</ref> 이런 상황에서 유럽의 문화에 동화되거나 주변의 핍박과 학대를 이기지 못해 유대인으로서의 정체성을 포기한 사람들이 생겨났다.

'''유월절을 지키며 시온을 그리워한 유대인들''' 
반면 서러움과 핍박을 겪더라도 하나님의 언약을 지키며 살아가는 유대인들도 있었다. 이들은 세계 각국에서 이방인이 되어 갖은 고생을 겪으면서도 고향을 잊지 않고 시온성의 회복을 항상 부르짖었다. [[시온의 회복]]에 대한 선지자들의 예언<ref name="렘50">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#50장 |제목=예레미야 50:4-6 |저널= |인용문= 나 여호와가 말하노라 그날 그때에 이스라엘 자손이 돌아오며 그와 함께 유다 자손이 돌아오되 그들이 울며 그 길을 행하며 그 하나님 여호와께 구할 것이며 그들이 그 얼굴을 시온으로 향하여 그 길을 물으며 말하기를 너희는 오라 잊어버리지 아니할 영영한 언약으로 여호와와 연합하자 하리라}}</ref><ref name="습3">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스바냐#3장 |제목=스바냐 3:14-20 |저널= |인용문= 시온의 딸아 노래할지어다 이스라엘아 기쁘게 부를지어다 예루살렘 딸아 전심으로 기뻐하며 즐거워할지어다 여호와가 너의 형벌을 제하였고 너의 원수를 쫓아내었으며 이스라엘 왕 여호와가 너의 중에 있으니 네가 다시는 화를 당할까 두려워하지 아니할 것이라 그날에 사람이 예루살렘에게 이르기를 두려워하지 말라 시온아 네 손을 늘어뜨리지 말라 너의 하나님 여호와가 너의 가운데 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자시라 ... 그때에 내가 너를 괴롭게 하는 자를 다 벌하고 저는 자를 구원하며 쫓겨난 자를 모으며 온 세상에서 수욕받는 자로 칭찬과 명성을 얻게 하리라}}</ref>을 절대적으로 믿고 그날이 오기를 고대하며, 매년 [[유월절]]을 지켰다. 
원래 이스라엘 민족은 유월절을 시온, 곧 [[예루살렘]]에 모여 지켰으나<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:41 |저널= |인용문= 그 부모가 해마다 유월절을 당하면 예루살렘으로 가더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:55 |저널= |인용문= 유대인의 유월절이 가까우매 많은 사람이 자기를 성결케 하기 위하여 유월절 전에 시골서 예루살렘으로 올라갔더니}}</ref> 성전이 파괴된 후에는 가정에서 유월절을 지키며 고향 땅 시온을 그리워했다.<ref>{{인용 |url= |제목=예루살렘전기 |웹사이트= |저널= |출판사=시공사 |날짜=2012.5.30. |연도= |저자=사이먼 시백 몬티피오리 |쪽=621 |시리즈= |isbn=978895276550503910 |인용문= 유대인들은 예루살렘을 향해 기도했고 해마다 유월절이면 서로에게 "내년에는 예루살렘에서"라는 말로 인사를 나눴다. 결혼식에서 유리잔을 깨뜨리고 집의 한쪽 모서리는 장식을 하지 않은 채 그냥 놔둠으로써 무너진 성전을 기렸다. ... 가혹한 처벌을 받을 때조차도 유대인들은 계속 예루살렘에서 살았고 출입을 금지하고 죽음으로 처벌하는 경우에만 예루살렘을 비웠다.}}</ref> 마치 구약시대 [[다니엘]]이 바벨론에 매여 살 때 예루살렘을 향해 열린 창문 쪽으로 기도한 것과 같고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/다니엘#6장 |제목=다니엘 6:10 |저널= |인용문= 다니엘이 이 조서에 어인이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 그 방의 예루살렘으로 향하여 열린 창에서 전에 행하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그 하나님께 감사하였더라}}</ref> 바벨론에 잡혀간 유다 백성이 시온, 곧 예루살렘을 그리워하며 울었던 것과 같았다.<ref name="시137" /> 

===19세기 말: 시오니즘의 태동===
'''호베베이 시온 결성과 1차 알리야''' 
19세기에 이르러 유대인을 향한 차별과 증오는 더욱 심해졌다. 그 무렵 유대인들 사이에서 조국 시온의 회복을 바라는 소망을 구체적으로 실현시키려는 움직임이 시작됐다. 
1881년 러시아 황제 차르 알렉산더 2세가 암살당했는데 러시아 정부는 이를 제정 러시아를 전복하려는 유대인들의 음모라고 발표했다. 그로 인해 러시아에서 유대인들을 대상으로 대대적인 약탈과 학살이 자행됐다. 이를 계기로 러시아의 유대인들은 유럽 사회에 동화하려 했던 그들의 노력이 허황된 꿈이었음을 깨닫고, '[https://www.jewishvirtuallibrary.org/hovevei-zion 호베베이 시온](חובבי ציון, Hovevei Zion, 시온을 사랑하는 자들)'을 결성하여 유대인의 팔레스타인 이주를 장려했다. 이스라엘 땅에 자신들의 거처를 마련해야 한다는 생각이었다. 1882-1903년 사이에 약 3만 5000명의 유대인이 팔레스타인으로 이주했다. 이를 1차 알리야(Aliyah)라고 부른다. 알리야는, 고대에는 성지에 올라가는([https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/7c6c026a308d425e902654c5890effd3 עָלָה]) 것을 의미했는데 오늘날에는 다른 나라의 유대인들이 이스라엘로 이민하는 것을 지칭하게 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/aliyah |제목=aliyah |웹사이트=Britannica |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 고대에 알리야는 성지에 '올라가는 것'을 의미했다. 오늘날에는 다른 나라에서 이민자들이 이스라엘로 올라가는 것을 알리야라고 부르게 되었다.(In modern times, aliyah has also been used to designate the "going up" to Israel of immigrants from other lands, just as in former times it meant going up to the Holy Land.)}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://web.archive.org/web/20080512073236/http://www.jafi.org.il/education/100/CONCEPTS/aliyah1.html |제목="Aliyah" |웹사이트=The Zionist Century |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= '승천', '올라가는 것'이란 뜻의 '알리야'는 망명이나 디아스포라 상태였던 유대인들이 이스라엘의 땅으로 돌아오는 것을 의미한다. 이스라엘 민족이 애굽에서 올라올 때 사용된 용어이며, 기원전 538년 바벨론 포로에서 해방되었을 때, 바사 왕 고레스가 "너희 중에 무릇 그 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 거기 있는 여호와의 전을 건축하라 너희 하나님이 함께하시기를 원하노라"라고 했던 말이 알리야의 표어가 되었다.(Aliyah, (pl. aliyot) "ascension" or "going up" is the arrival of Jews as individuals or groups, from exile or Diaspora to live in Eretz Yisrael - the Land of Israel. Those who "go up" for this purpose are known as olim - a term used in the Bible when the Children of Israel went up from Egypt (Gen. 50:14 and Num. 32:11) and - at a later period - for the exiles who returned from captivity in Babylon (Ezra 2:1,59 and Neh. 5-6). The call of Cyrus, King of Persia, in 538 B.C.E., - "Whosoever there is among you of all His people, his God be with him, - let him go up." (Ezra 1:3, IIChron. 36:23) - has been used as a watchword for aliyah.)}}</ref>

'''드레퓌스 사건과 시오니즘의 확산''' 
[[파일: THEODOR HERZL AT THE FIRST ZIONIST CONGRESS IN BASEL ON 25.8.1897. תאודור הרצל בקונגרס הציוני הראשון - 1897.8.25.jpg | 섬네일 | 스위스 바젤에서 열린 제1차 시오니스트 회의]]
시오니즘을 유대 민족주의 운동으로 확산시킨 인물은 테오도어 헤르츨(Theodor Herzl, 1860-1904년)이었다. 헝가리 부다페스트의 유복한 유대인 집안에서 태어난 헤르츨은 오스트리아에서 저널리스트로 활동하고 있었다. 그러다 통신원 자격으로 프랑스 파리에 머무르던 중에 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000753162 드레퓌스 사건]을 목격했다. 
1894년, 프랑스의 유대인 장교였던 알프레드 드레퓌스가 독일대사관에 군사 정보를 팔았다는 혐의로 체포되어 별다른 증거도 없이 종신형을 선고받았다. 유대인이라는 이유 때문이었다. 파리 시민들은 무죄를 항변하는 드레퓌스를 향해 "유대인을 죽여라" 하고 외쳤다.<ref>{{인용 |url= |제목=거꾸로 읽는 세계사 |웹사이트= |저널= |출판사돌베개= |날짜=2021.10.29. |연도= |저자=유시민 |쪽=30-31 |시리즈= |isbn=9791191438406 |인용문= 드레퓌스의 결백을 증명하는 사실이 속속 드러나자 재심 반대파는 폭동을 일으켰다. 그들은 사실이 아니라 믿고 싶은 것을 믿었다. "졸라를 죽여라!" "유대인을 죽이자!" "군대 만세!" 같은 구호를 외치면서 유대인을 폭행하고 유대인 상점을 부쉈으며 졸라의 집에 돌을 던졌다.}}</ref><ref>{{인용 |url= |제목=법정에 선 수학 |웹사이트= |저널= |출판사=아날로그(글담) |날짜=2020.09.05 |연도= |저자=레일라 슈넵스, 콜라리 콜메즈 |쪽= |시리즈= |isbn=9791187147589 |인용문= 알프레드 드레퓌스는 공개적으로 군적을 박탈당하는 의식을 치러야 했고, 이는 오늘날 프랑스에서 국가적 수치로 기억되는 순간이기도 하다. 그는 계속해서 자신의 무죄를 주장하며 조국에 대한 애정을 피력했지만, 공화국 수비대 장교는 칼을 꺼내 그의 견장과 단추를 잘라내 땅바닥에 집어던졌다. 이 모든 일이 "배신자를 죽여라!", "유대인을 처형하라!"라는 군중의 함성 속에서 진행되었으며 밀려드는 군중으로 인해 광장을 둘러싼 철망이 무너질 지경이었다.}}</ref> 
헤르츨은 이 사건에 큰 충격을 받았고, 유대인이 유럽 사회에 동화되는 방식으로는 반유대인 문제를 해결할 수 없다고 생각하게 됐다. 그는 1896년 「유대인 국가(Der Judenstaat)」라는 책을 출간하며 박해에서 벗어날 수 있는 유일한 길은 유대 국가 건설이라고 주장했다. 

{{인용문 |내가 이 글에서 상세히 논의하는 사상은 매우 오래된 것이다. 그것은 유대 국가의 수립이다. 세계에는 유대인들에 반대하는 외침이 메아리치고 있으며, 그것은 고이 잠들어 있는 사상을 일깨우고 있다. |{{인용 |url= |제목=유대 국가 |웹사이트= |저널= |출판사=도서출판 b |날짜=2012.11.26 |연도= |저자=테오도어 헤르츨 |쪽= |시리즈= |isbn=9788991706583 |인용문= }} }}

'''시오니즘 운동의 본격화''' 
헤르츨의 책은 유대인 사회에 큰 반향을 일으켰고 1897년 스위스 바젤에서 제1차 시온주의자 회의(Zionist Congress)가 열렸다. 시오니즘 운동이 본격화된 것이다. 이 자리에서 팔레스타인에 국제법으로 보장되는 유대인 국가를 세운다는 강령을 마련했다. 시온주의자 회의는 훗날 이스라엘 건설의 정치적·조직적 기반이 되었다. 1960년에는 [https://www.wzo.org.il/ 세계 시온주의자 기구](World Zionist Organization, WZO)로 이름을 바꾸었다. 
시온주의자들, 즉 헤르츨을 비롯한 유대인들은 외교적 협상을 통해 유대인 국가 건설을 이루고자 노력했다. 1901년 헤르츨은 당시 팔레스타인을 지배하던 오스만튀르크 제국(지금의 '터키')에 팔레스타인 자치권을 요구했으나 거절당했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1007532&cid=62097&categoryId=62097&expCategoryId=62097 |제목=이스라엘사 |웹사이트= |저널= |출판사=대한교과서 |날짜=2007.9.12. |연도= |저자=최창모 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 그[헤르츨]는 계속하여 오스만 제국에 유대인들의 팔레스타인 이주는 위험하지도, 문제를 일으키지도 않을 것이라는 점을 설명하였고, 오히려 산업이나 충성심에 있어서 유익하다는 점을 강조하였다. 나아가 그는 1902년, 예루살렘에 대학을 설립할 것을 제안하기도 하였으나, 오스만 제국은 오히려 젊은 세대가 고등 교육을 통하여 위험하거나 급진적인 사상 등 '건강하지 못한 정신'을 배우는 것을 더 이상 원치 않았다.)}}</ref> 
이듬해 그는 영국에서 유대인 이민에 관해 논의했다. 1903년 영국 정부는 아프리카 우간다의 비거주 지역에 독립 국가를 세우라고 제의했다. 다시 얻기 어려운 절호의 기회였지만 헤르츨은 제안을 거절했다. 우간다는 시온이 아니며, 유대 국가는 팔레스타인에 건설되어야만 한다는 이유에서였다.<ref name="렘50" /><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#30장 |제목=예레미야 30:3 |저널= |인용문= 나 여호와가 말하노라 내가 내 백성 이스라엘과 유다의 포로를 돌이킬 때가 이르리니 내가 그들을 그 열조에게 준 땅으로 돌아오게 할 것이라 그들이 그것을 차지하리라 여호와의 말이니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1007532&cid=62097&categoryId=62097&expCategoryId=62097 |제목=이스라엘사 |웹사이트= |저널= |출판사=대한교과서 |날짜=2007.9.12. |연도= |저자=최창모 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 헤르츨은 영국 의회가 우간다냐? 팔레스타인이냐? 를 놓고 토의에 부치기도 전에 "우간다는 시온이 아니며, 시온이 될 수 없다."라고 분명히 선언해 버렸으며, "유대 국가의 건설은 팔레스타인만을 목적으로 한다. 선조들의 땅을 향한 염원은 결코 변하지 않고 계속될 것이다."라고 밝혔다.)}}</ref> 
선조의 땅으로 돌아가자는 염원을 품고 노력하던 헤르츨은 건강이 악화되어 1904년 7월 3일에 44세의 일기로 세상을 떠나고 말았다.
헤르츨이 죽은 뒤 시오니즘 운동은 구심점을 잃는 듯했으나 러시아 출신의 소수 유대인이 주도하게 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1007537&cid=62097&categoryId=62097&expCategoryId=62097 |제목=이스라엘사 |웹사이트= |저널= |출판사=대한교과서 |날짜=2007.9.12. |연도= |저자=최창모 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 러시아는 시온주의 운동의 본산지라고 여겨질 만큼 큰 세력을 가지고 있었다. ... 1905년 이후에 시온주의자들 중의 일부는 러시아 정치에 관여하기 시작하였으며, 보다 많은 에너지를 이 운동에 사용하였으나 1905∼1906년의 러시아 혁명으로 시온주의 운동은 큰 억압을 받게 되었다.}}</ref> 1905년, 러시아에서는 혁명이 실패하자 책임을 유대인에게 돌리고 유대인 집단 학살 [https://www.britannica.com/topic/pogrom '포그롬(Pogrom)']을 자행했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.donga.com/news/article/all/20070406/8427144/1 |제목= [책갈피 속의 오늘] 1903년 제정 러시아 反유대인 폭동 |웹사이트= |저널=동아일보 |출판사= |날짜=2007. 4. 6. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=사건은 근거 없는 낭설에서 시작됐다. 2개월 앞서 발생한 러시아 소년 살인 사건이 "유대인의 소행일지 모른다"고 한 신문이 넌지시 암시하자 다른 신문은 이를 받아 "유대인은 유월절에 먹는 무교병(누룩을 넣지 않고 만든 빵)을 만드는 데 기독교도 소년의 피를 이용한다"고 주장했다. 1903년 4월 6일 제정 러시아의 키시네프(오늘날 몰도바의 수도) 도심은 피로 얼룩졌다. 20세기 들어 국가 권력이 주도 또는 방조한 첫 유대인 학살로 기록되는 '키시네프 포그롬(pogrom·반유대인 폭동)'은 이렇게 시작됐다. }}</ref> 많은 유대인들이 러시아의 학살을 피해 팔레스타인으로 이주했다.

===1914-1918년: 제1차 세계대전과 밸푸어 선언===
[[파일: Balfour portrait and declaration.JPG |섬네일| 영국 외무장관이었던 아서 밸푸어와 밸푸어 선언문]]
제1차 세계대전(1914-1918)이 발발하면서 시오니즘 운동은 크게 확산되어 정치적 힘을 발휘하기 시작했다. 특히 훗날 이스라엘의 초대 대통령이 된 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=881078&cid=43671&categoryId=43671 바이츠만(Chaim Weizmann)]은 1917년 영국으로부터 팔레스타인 내의 유대 민족국가 건설에 대한 지지를 얻어냈다. 영국의 외무장관 아서 밸푸어(Arthur J. Balfour)가 그해 11월 2일, '팔레스타인 내 유대인 민족국가 건설을 지지한다'는 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000699247 밸푸어 선언(Balfour Declaration)]을 발표한 것이다. 그 배경에는 팔레스타인 지방을 단독 지배하려는 영국의 정치적 의도가 있었지만, 유대인 입장에서는 최초로 국제 사회에서 시오니즘 운동을 인정한 역사적 선언이자 약 2000년 동안 잃어버렸던 '약속의 땅'을 다시 찾을 수 있다는 희망의 선언이었다.

{{인용문 |외교부 사무실 1917년 11월 2일 <big>로스차일드 경에게</Big> 국왕 폐하 정부를 대신해서, 유대인 시오니스트들의 염원이 담긴 아래 선언문을 내각에 제출, 승인받은 사실을 전하게 되어 기쁩니다. '''우리 국왕 정부는 팔레스타인에 유대인의 민족적 국가를 세우는 것을 지지합니다.''' 그리고 유대인들이 이 목표를 성취하기 위해 최대한 노력하기를 바랍니다. 또한 팔레스타인에 거주하는 비유대인의 시민적 그리고 종교적인 권리나, 다른 국가에 거주하는 유대인들의 정치적인 지위와 권리에 아무런 침해도 하지 않을 것입니다. 이 선언을 시온주의 연맹에 알려주시면 감사하겠습니다. | 아서 J. 밸푸어 }}

===1920-1930년대: 본격적인 팔레스타인 귀환 운동===
[[파일: Aliyah (997008137568605171.jpg | 섬네일 | 팔레스타인 땅으로 돌아온 유대인 이민자들]]
[[파일: PikiWiki Israel 20841 The Palmach.jpg | 섬네일 | 팔레스타인 땅으로 돌아온 유대인 이민자들]]
[[파일: Survey of Palestine Page 186.jpg | 섬네일 | 1922-1944년 사이에 팔레스타인으로 이민한 유대인들의 숫자]]
팔레스타인 귀환 운동인 알리야는 꾸준히 진행되고 있었다. 
헤르츨 사후 1904년부터 1914년까지 진행된 2차 알리야는 주로 러시아에서 온 젊은 남녀였으며 총 4만 명이 팔레스타인으로 이주했다. 제1차 세계대전이 발발하고 잠시 중단되었던 알리야는 1919년부터 재개되었으며 1923년까지 총 3만 5000명의 유대인이 동유럽 국가에서 팔레스타인으로 이주했다. 이것이 3차 알리야다. 제4차 알리야(1924-1928)의 귀환자는 6만 7000명이었지만 그중 상당수가 팔레스타인을 떠났다. 대대적인 팔레스타인 귀환 운동은 1929년부터 1939년까지 전개되었는데, 5차 알리야로 25만 명 이상의 유대인이 팔레스타인 땅으로 돌아왔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://web.archive.org/web/20071017212351/http://www.jafi.org.il/education/100/concepts/aliyah3.html |제목= New Aliyah - Modern Zionist Aliyot (1882 - 1948)|웹사이트=The Zionist Century |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
팔레스타인으로 귀환한 유대인들은 도시 및 농촌에 정착촌(Yishuv), 보건소, 도로 항만 등을 건설해 유대인 자치 조직을 꾸렸으며 교육 기관을 세워 유대 문화와 히브리어 교육을 진행했다. 앞서 언급한 것처럼 1차 세계대전 이후 이민자 수가 급증해서 유대인들의 정착지는 계속 늘었고, 10년 동안 인구도 16만 명으로 늘었다. 1925년 3월의 공식 집계에 따르면, 당시 팔레스타인에 살고 있는 유대인은 10만 8000명 정도였으며, 1933년 무렵 이 숫자는 대략 23만 8000명으로 늘어났다. 1930년대에 이르러 이민은 더욱 급증하여 1939년에는 50만 명으로 집계됐다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/Zionismm |제목=Zionism |웹사이트= |저널=Britannica |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 이듬해 시온주의자들은 팔레스타인에 유대 도시와 농촌 정착촌을 건설하며 자치 조직을 세우고 유대 문화 생활과 히브리 교육을 강화했다. 1925년 3월 팔레스타인 내 유대인 인구는 공식적으로 108,000명으로 추산되었으며 1933년에는 약 238,000명(인구의 20%)으로 증가했다.(In the following years the Zionists built up the Jewish urban and rural settlements in Palestine, perfecting autonomous organizations and solidifying Jewish cultural life and Hebrew education. In March 1925 the Jewish population in Palestine was officially estimated at 108,000, and it rose to about 238,000 (20 percent of the population) by 1933.)}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1007532&categoryId=62097&cid=62097 |제목=이스라엘사 |웹사이트= |저널= |출판사=대한교과서 |날짜=2007.9.12. |연도= |저자=최창모 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 유대인들의 정착지는 계속 늘어 갔다. 정착촌의 인구는 10년 동안 160,000명으로 늘어났으며, 1929년의 조사에 따르면 110개의 농업 정착촌과 37,000명의 농업 종사자가 활동하였다. 1920∼1929년 사이의 이민자는 약 100,000명에 이르렀다. ... 1930년대에 이르러 이민은 더욱 급증하여 총 인구가 1933년에 250,000명이던 것이 1939년에는 500,000명으로 늘어났으며, 120,000명의 농업 종사자와 68개의 키부츠, 71개의 모샤브가 자리잡았다.)}}</ref> 
유대인들이 팔레스타인으로 모여들자 팔레스타인에 살고 있던 아랍인들이 강하게 반대하기 시작했다. 오스만튀르크 제국은 유대인들의 이주를 금지했지만, 이후에 팔레스타인을 점령한 영국은 초기에는 유대인의 유입을 자유롭게 허용했다. 하지만 양측의 갈등이 심해지자 한 해에 이주하는 유대인의 숫자를 제한했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Zionism |제목=Zionism |웹사이트=Britannica |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 아랍계 주민들은 팔레스타인이 결국 유대인의 나라가 될 것을 두려워했고 시온주의와 이를 지지하는 영국 정책에 거세게 저항했다. ... 영국은 아랍인들과 유대인 사이의 평화를 유지하기 유지하기 위해 1939년부터 유대인 이민을 제한했다.(the Arab population feared that Palestine would eventually become a Jewish state and bitterly resisted Zionism and the British policy supporting it. British forces struggled to maintain order in the face of a series of Arab uprisings. ... ultimately led Britain to reassess its policies. In hopes of keeping the peace between Jews and Palestinian Arabs ... Britain placed restrictions on Jewish immigration in 1939.)}}</ref> 유대인들은 실패를 거듭해 가면서도 성경 속 선지자들의 예언이 성취되기를 소망하며 끈질기게 유대 국가 건설을 바랐다. 
구약시대 유다 백성이 바벨론에 포로로 잡혀갔을 때, 구약 선지자들은 형벌의 기간이 마치면 시온이 회복되고 하나님의 백성은 시온으로 돌아오게 될 것이라 예언했다.<ref name="렘50" /><ref name="습3" />

{{인용문5 |내용= 여호와여 주는 영원히 계시고 주의 기념 명칭은 대대에 이르리이다 주께서 일어나사 시온을 긍휼히 여기시리니 지금은 그를 긍휼히 여기실 때라 정한 기한이 옴이니이다 ... 대저 여호와께서 시온을 건설하시고 그 영광 중에 나타나셨음이라 여호와께서 빈궁한 자의 기도를 돌아보시며 저희 기도를 멸시치 아니하셨도다 ... 이는 갇힌 자의 탄식을 들으시며 죽이기로 정한 자를 해방하사 여호와의 이름을 시온에서, 그 영예를 예루살렘에서 선포케 하려 하심이라 때에 민족들과 나라들이 모여 여호와를 섬기리로다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#102장 시편 102:12-22]}}

선지자들의 예언은 1차적으로 유대인들이 기원전 6세기 바벨론에서 해방되어 시온으로 돌아옴으로 성취되었다. 유대인들은 비록 하나님에게 범죄해서 열방에 흩어지더라도 때가 되면 하나님이 그들을 불쌍히 여기시며 다시 고향에 돌아오도록 하신다는 사실을 배운 것이다. 20세기의 유대인들은 이 예언이 또 한번 성취될 것을 확신하고 시온의 회복을 간절히 바라왔다. 
어려움과 핍박 속에서도 멈출 줄 몰랐던 그들의 노력으로 이스라엘 나라가 옛 조상의 땅에 회복되는 기적이 일어났다. 하지만 그 과정은 결코 순탄치 않았다.

===1939-1945년: 제2차 세계대전과 유대인 대학살===
[[파일: 19450715 Buchenwald survivors arrive in Haifa.jpg |섬네일| 독일 부헨발트 강제 수용소에서 생존해 이스라엘로 돌아온 유대인들]]
기원전 1500년경, [[모세]]가 애굽(이집트)에서 이스라엘 백성을 내보내줄 것을 바로(파라오)에게 요청했을 때, 바로는 오히려 마음이 강퍅해져 이스라엘 백성들의 노역을 더 중하게 하고 그들을 학대했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#5장 |제목=출애굽기 5:9-14 |저널= |인용문= 그 사람들의 고역을 무겁게 함으로 수고롭게 하여 그들로 거짓말을 듣지 않게 하라 간역자들과 패장들이 나가서 백성에게 일러 가로되 바로의 말씀에 내가 너희에게 짚을 주지 아니하리니 너희는 짚을 얻을 곳으로 가서 주우라 너희 일은 조금도 감하지 아니하리라 하셨느니라 백성이 애굽 온땅에 흩어져 곡초 그루터기를 거두어다가 짚을 대신하니 간역자들이 그들을 독촉하여 가로되 너희는 짚이 있을 때와 같이 당일 일을 당일에 마치라 하며 바로의 간역자들이 자기들의 세운 바 이스라엘 자손의 패장들을 때리며 가로되 너희가 어찌하여 어제와 오늘에 만드는 벽돌의 수효를 전과 같이 채우지 아니하였느냐 하니라}}</ref> 1900년 동안 유럽에 흩어져 학대를 받던 이스라엘 백성이 나라를 회복하려고 노력할 무렵에도 마찬가지였다. 유대인들은 독립 직전에 인류 역사의 최대의 대학살, 즉 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000780740 홀로코스트](Holocaust)를 겪게 되었다. 
1933년 1월, 1차 세계대전에서 패한 독일에서 나치당의 지도자 [https://www.britannica.com/biography/Adolf-Hitler '아돌프 히틀러']가 총리가 되었다. 히틀러와 나치당은 극단적인 반유대주의를 선동했고 유대인 억압 정책을 펴나갔다. 이들은 유대인을 바이러스를 옮기는 해충으로 취급하며 박멸되어야 할 열등한 종자라고 주장했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1007552&cid=62097&categoryId=62097&expCategoryId=62097 |제목=이스라엘사 |웹사이트= |저널= |출판사=대한교과서 |날짜=2007.9.12. |연도= |저자=최창모 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 1935년 6월에 독일 의학 협회에서는 의학 잡지에 "유대인과 결핵균에 관한 연구" 결과를 발표하면서, 유대인을 숨겨 주는 모든 이들에게 결핵 감염의 위험성을 경고하기도 하였다. 독일인에게 있어서 유대인은 박멸되어야 할 열등한 종자나 '해충' 또는 세균과 같은 것이어서 근절되지 않으면 조직을 파괴하고 독을 퍼뜨리는 생물체로 취급되었다.}}</ref> 
제2차 세계대전(1939-1945년)이 일어난 뒤 독일과 독일의 점령지인 중부, 동부 유럽에서 유대인들은 유대인 등록증을 소지하고 다녀야 했고 강제 입영, 게토 이주 등 일상의 자유마저 빼앗겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1007554&categoryId=62097&cid=62097 |제목=이스라엘사 |웹사이트= |저널= |출판사= |날짜=2007. 9. 12. |연도= |저자=최창모 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 나치는 보다 조직적인 유대인 억압 정책을 펴 나갔다. 1939년 10월 말부터 독일 점령지 폴란드 내의 모든 유대인들에게는 노란 바탕의 다윗의 별 배지를 달도록 하는 법령이 시행되었으며, 그 해 12월에는 14세부터 60세까지의 모든 유대인 남자는 2년 동안의 강제 노동을 위해 입영되었다. 1939년 11월과 12월에 모든 유대인들은 도시의 특정 구역인 게토(Ghetto)로 이주하라는 명령이 하달되었다. ... 게토 밖에서 발견되는 유대인은 모두 사형에 처해졌다.}}</ref> 급기야는 눈에 띄는 대로 체포당해 [https://www.britannica.com/place/Auschwitz 아우슈비츠 수용소] 등지로 보내졌다. 1933년부터 세계대전이 종식되는 1945년까지 당시 유럽에 살고 있던 약 1100만여 명의 유대인들 가운데 절반이 넘는 600만 명의 유대인들이 학살당했으며, 이 중 150만 명이 어린아이였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.donga.com/news/article/all/20080517/8579243/1 |제목=홀로코스트 기념관에서 본 이스라엘 |웹사이트=동아일보 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= "150만 명의 어린이가 못다 핀 채 죽어갔습니다. 8년 동안 매일 학교 1개씩을 통째로 없애버린 거나 마찬가지입니다. 제 어머니와 여동생 에리카도 그날 (수용소 도착) 이후 다시는 만날 수 없었습니다"}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://encyclopedia.ushmm.org/content/ko/article/children-during-the-holocaust?series=48595 |제목=홀로코스트 기간 중의 어린이들 |웹사이트=홀로코스트 백과사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 나치는 그들의 이데올로기에 입각하여 "원치 않는" 또는 "위험한" 그룹의 어린이들을 죽이는 것을 "인종적 투쟁"의 일부로 또는 공공 안전의 예방적 조치로 옹호하여 왔다. 독일과 그 협력자들은 그들의 이데올로기와 빨치산이나 빨치산의 혐의가 있는 자들의 공격에 대한 보복을 이유로 어린이들을 학살하였다. ... 백만 명 이상의 유태인 어린이와 수만 명의 로마니(Romani, 집시) 어린이, 수용 시설에 살고 있는 신체적 장애와 정신 장애가 있는 독일 어린이, 폴란드 어린이, 그리고 소련 점령지에 살고 있는 아이들을 포함하여 약 150만 명의 어린이들을 학살하였다.}}</ref> 
여인들은 노소를 가릴 것 없이 나체로 끌려다녔으며 유대인들은 강제 노동과 기아와 질병으로 죽어가거나 가스실에서 집단으로 학살당했다.<ref>{{웹 인용 |url= https://encyclopedia.ushmm.org/content/ko/article/gassing-operations-abridged-article |제목=가스실 학살 |웹사이트=홀로코스트 백과사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 나치는 1939년 말, 화학적으로 제조된 순수 일산화탄소 가스를 사용하여 정신 질환자("안락사")를 학살함으로써 대량 학살을 위한 독가스 실험을 시작하였다. ... 1941년, 유태인들을 (가스실로 보내기 위해) 집단 학살 수용소로 이송하는 것이 "최종 해결"을 성취하는 가장 효과적인 방법이라고 결론지었다. ... 수용소로의 이송이 절정에 달할 때에는 하루 최고 6,000명의 유태인이 폴란드 아우슈비츠 수용소에서 가스로 질식사하였다.}}</ref> 많은 사람들이 보는 앞에서 교수대에 달리거나 총살당하기도 했다.

{{인용문5 |내용= 나 여호와가 말하노라 내가 내 백성 이스라엘과 유다의 포로를 돌이킬 때가 이르리니 내가 그들을 그 열조에게 준 땅으로 돌아오게 할 것이라 그들이 그것을 차지하리라 ... 여호와께서 이같이 말씀하시되 우리가 떨리는 소리를 들으니 두려움이요 평안함이 아니로다 너희는 자식을 해산하는 남자가 있는가 물어보라 남자마다 해산하는 여인같이 손으로 각기 허리를 짚고 그 얼굴빛이 창백하여 보임은 어찜이뇨 슬프다 그날이여 비할 데 없이 크니 이는 야곱의 환난의 때가 됨이로다마는 그가 이에서 구하여 냄을 얻으리로다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#30장 예레미야 30:3-7] }}

[[야곱]]의 환난은, 구약시대 이스라엘의 조상 야곱이 고향으로 돌아갈 때에 겪은 일을 의미한다. 모든 가족과 재산을 얍복강 건너편에 보내고 홀로 남은 야곱은 큰 두려움과 고민으로 밤새도록 어떤 사람과 씨름했다. 그 과정에서 환도뼈가 위골되었지만 고통 속에서도 축복을 간구한 끝에 하나님의 축복을 받고 무사히 고향으로 돌아갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#32장 |제목=창세기 32:22-31 |저널= |인용문= 야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가 그 사람이 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 야곱의 환도뼈를 치매 야곱의 환도뼈가 그 사람과 씨름할 때에 위골되었더라 그 사람이 가로되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 가로되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다 ... 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라 ... 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라 그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고 그 환도뼈로 인하여 절었더라}}</ref> 이같이 열국에 흩어졌던 유대인들은 다시 조국을 찾게 될 무렵 큰 희생을 당했지만 결국 나라를 얻게 되었다.

===1948년: 이스라엘의 독립===
홀로코스트를 겪은 유대인들은 조상의 땅 팔레스타인을 더욱 염원하게 되었으며, 유럽뿐 아니라 미국에 사는 유대인들도 시오니즘에 동참해 수많은 유대인들이 팔레스타인으로 이주했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1007566&cid=62097&categoryId=62097&expCategoryId=62097 |제목=이스라엘사 |웹사이트= |저널= |출판사= |날짜=2007.9.12. |연도= |저자=최창모 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 대학살의 생존자들은 이민의 문이 열리도록 계속적인 압력을 가하였다. 수용소를 나온 일부 유대인들은 서유럽으로 이주하여 정착하기도 하였으나, 대다수의 사람들은 팔레스타인으로 이주하기를 희망하였다.}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Zionism |제목=Zionism |웹사이트= Britannica |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 나치에 의한 대대적인 유럽 유대인 말살 정책으로 인해 수많은 유대인들은 팔레스타인을 도피처로 삼게 되었으며, 그 외 많은 지역의 유대인들, 특히 미국에 살고 있던 유대인들도 시온주의를 받아들이기 시작했다.(The large-scale extermination of European Jews by the Nazis led many Jews to seek refuge in Palestine and many others, especially in the United States, to embrace Zionism.)}}</ref> 
이에 따라 아랍인과 유대인 사이의 긴장은 갈수록 고조되었고, 영국은 이 문제를 유엔(UN)에 상정했다. 1947년 유엔회의에서 팔레스타인을 아랍국과 유대국으로 분할하고 예루살렘은 국제 관리 아래 둔다는 내용이 가결되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Zionism |제목=Zionism |웹사이트=Britannica |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 아랍인과 시온주의자들 사이에 긴장이 고조됨에 따라 영국은 팔레스타인 문제를 영·미 회의와 UN에 차례로 제출했다. 1947년 11월 29일에 열린 UN 회의에서 영국은 팔레스타인을 아랍인들과 유대인의 나라로 나누고 예루살렘을 국제화할 것을 제안했다.(As tensions grew among Arabs and Zionists, Britain submitted the Palestine problem first to Anglo-U.S. discussion for a solution and later to the United Nations, which on November 29, 1947, proposed partition of the country into separate Arab and Jewish states and the internationalization of Jerusalem.)}}</ref> 
1948년 5월 14일 이스라엘은 독립 헌장을 발표했다. 예루살렘이 멸망하고 1900년 만의 일이었다. 오후 4시, 팔레스타인 지역 곳곳에 흩어져 있던 65만 명의 유대인들은 라디오에서 흘러나오는 벤구리온의 목소리를 들었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1007569&cid=62097&categoryId=62097&expCategoryId=62097 |제목=이스라엘사 |웹사이트= |저널= |출판사= |날짜=2007. 9. 12 |연도= |저자=최창모 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 1948년 5월 14일(금) 오후 4시, 텔아비브 박물관에서는 '하티크바〔Hatiqva, '희망'이라는 제목의 국가(國歌)〕'가 불려진 후, 벤 구리온이 독립 헌장이 기록된 두루마리를 읽고 있었다. "우리는 유대인의 역사적이며 본질적인 권리와 유엔 안전 보장 이사회의 결정에 따라 이스라엘이라 불리는 국가를 팔레스타인에 세울 것을 선언한다."}}</ref>

{{인용문 |"유대 민족의 역사적 권리와 국제 연합의 결의에 따라 팔레스타인에 유대 국가를 수립하고 이를 이스라엘이라고 부를 것을 선포한다." 목소리의 주인공은 제1차 세계대전 이후 유대인들의 시오니즘을 이끌었으며, 새로 태어난 이스라엘의 초대 수상으로 선출된 벤 구리온이었다. |{{인용 |url= |제목=솔로몬 탈무드 |웹사이트= |저널= |출판사=동서문화사 |날짜=2004 |연도= |저자=이희영 |쪽=7-8 |시리즈= |isbn=9788949702766 |인용문= }}}}

숱한 어려움을 겪은 뒤에 나라를 회복한 유대인들은 현재도 '나라가 있어야 국민이 살 수 있다'는 마음으로 조국을 위해 헌신한다.<ref>{{인용 |url= |제목=전 세계 유태인 유월절 맞이 |웹사이트= |저널=국제신보 |출판사= |날짜=1964.3.30. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 전 세계의 천백만 유태인들에게 3월 27일 밤은 특수한 밤이다. 이날 이들은 3천 2백 년 전에 유태인들이 하나님의 은혜로 애굽의 질곡에서 벗어난 고사를 기념하기 위한 유월절의 시작을 고하는 날이기 때문이다.}}</ref> 또한 지나간 역사 속의 고난을 잊지 않으려고 예루살렘 근처에 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000879759 '야드바솀 홀로코스트박물관'](Yad Vashem Holocaust History Museum)을 세웠다. '야드바솀'은 '기념물과 이름'<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#56장 |제목=이사야 56:5 |저널= |인용문=내가 내 집에서, 내 성안에서 자녀보다 나은 기념물과 이름을 주며 영영한 이름을 주어 끊치지 않게 할 것이며 }}</ref>이라는 뜻으로 야드바솀 기념박물관은 유럽에서 나치에 의해 희생된 600만 명을 추모하는 곳이다. 박물관에 진열된 사진과 유품들은 유대 민족이 세계 곳곳에 흩어져 당하던 학대, 모욕 등을 한눈에 볼 수 있게 한다. 
시온의 회복을 향한 사그라들지 않는 염원은 이스라엘의 애국가에 고스란히 담겼다.

{{인용문 |이 마음에 유대인의 영혼이 여전히 갈망하는 한 / 저 멀리 동방의 끝을 향하여 / 시온을 향하여 바라보고 있는 한 / 우리의 희망은 아직 사라지지 않았네 / 2천 년간 이어져 온 그 오랜 희망 / 우리의 땅에 속박 없는 나라를 세우리라는 그 희망, 시온과 예루살렘의 그 땅에. |이스라엘 애국가 '하티크바(Hatikvah, 희망)' }}

==오늘날의 시오니즘==
[[파일: Alyah 1948-2007 en.svg | 섬네일 | 이스라엘 이민자 수(1948-2007년)]]
[[파일: Israel - Location Map (2012) - ISR - UNOCHA.svg |섬네일| 2012년 기준, 이스라엘 영토. 팔레스타인 내 이스라엘 건국은 시오니즘 운동의 궁극적 목표였다]]
시오니즘 운동의 궁극적인 목적인 '이스라엘 독립'은 마침내 실현되었다. 하지만 이는 중동 지역 내에서 아랍 국가와 이스라엘 사이의 끊임없는 분쟁을 야기했다. 오늘날에는 시오니즘 운동을 자국을 지키려는 이스라엘 민족의 노력을 가리키는데, 이스라엘 안팎에서 발생하는 테러 행위와 아랍 국가의 영토 분쟁에 둘러싸인 무력 투쟁으로 차츰 변질되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Zionism |제목=Zionism |웹사이트=Britannica |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 이스라엘은 안팎에서 테러 행위에 관여하고 있는 적대적인 아랍 국가와 팔레스타인 '해방' 기구에 둘러싸인 무장 병영이 되고 말았다.(but at the same time, it became an armed camp surrounded by hostile Arab nations, and Palestinian organizations engaged in terrorism in and outside Israel.)}}</ref> 
1968년, 예루살렘에서 열린 제27차 시온주의자 회의에서는 시오니즘의 프로그램으로 다음과 같은 5개 항을 결의했다.<ref>{{웹 인용 |url= https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1007578&cid=62097&categoryId=62097 |제목=이스라엘사 |웹사이트= |저널= |출판사= |날짜=2007. 9. 12. |연도= |저자=최창모 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 1968년, 예루살렘에서 열린 제27차 시온주의 총회에서는 시온주의의 프로그램으로 다음과 같은 5개 항을 결의하였다. (1) 유대 민족을 통합하고, 이스라엘을 유대인의 삶의 중심으로 삼는다. (2) 흩어진 모든 나라로부터 유대인을 역사적인 조국으로 불러 모은다. (3) 유대국가를 예언자들의 최고의 가치였던 정의와 평화 위에 굳게 세워 나간다. (4) 모든 유대인에게 히브리어, 유대 문화, 유대 정신을 교육시킴으로써, 유대 민족의 자기 동일성과 특성을 보존해 나간다. (5) 유대인의 권리를 보호한다.}}</ref> 
① 유대 민족을 통합하고, 이스라엘을 유대인의 삶의 중심으로 삼는다. 
② 흩어진 모든 나라로부터 유대인을 역사적인 조국으로 불러 모은다. 
③ 유대 국가를 정의와 평화 위에 굳게 세워 나간다. 
④ 모든 유대인에게 히브리어, 유대 문화, 유대 정신을 교육시킴으로써, 유대 민족의 자기 동일성과 특성을 보존해 나간다. 
⑤ 유대인의 권리를 보호한다. 
하지만 이스라엘 밖에 있는 유대인들은 포로지에 사는 것이며 이스라엘에서만 유대인이 온전히 살 수 있다는 시온주의자의 강경한 견해는 유대인 내에서도 갈등을 초래하는 씨앗이 되고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Zionism |제목=Zionism |웹사이트=Britannica |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 대부분의 유대인들은, 이스라엘 밖에 있는 유대인은 '포로지'에서 사는 것이며 이스라엘에서만 유대인이 온전히 살 수 있다는 정통과 견해를 받아들이지 않고 있다.(however, reject the view propagated by some very Orthodox Jews in Israel that the Jews outside Israel were living in “exile” and could live a full life only in Israel.)}}</ref>

==교훈==
성경 속에서 시온은 단순히 이스라엘 국가만을 의미하지는 않는다. 하나님이 거하시며 죄 사함을 허락하시는 장소, 영생의 축복을 내려주시는 거룩한 장소로 표현되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#133장 |제목=시편 133:1-3 |저널= |인용문= 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고 머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그 옷깃까지 내림 같고 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명하셨나니 곧 영생이로다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장 |제목=히브리서 12:22-24 |저널= |인용문=그러나 너희가 이른 곳은 시온산과 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록한 장자들의 총회와 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전케 된 의인의 영들과 새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라 }}</ref> 그렇다면 이스라엘 백성의 역사와 시온성 회복은 영적 이스라엘 백성들과 영적 시온성의 당할 일을 보여주는 거울이 되는 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#15장 |제목=로마서 15:4 |저널= |인용문= 무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#1장 |제목=전도서 1:9-10 |저널= |인용문= 이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을 후에 다시 할지라 해 아래는 새 것이 없나니 무엇을 가리켜 이르기를 보라 이것이 새 것이라 할 것이 있으랴 우리 오래 전 세대에도 이미 있었느니라}}</ref> 
영적 시온은 하나님의 절기를 지키는 곳이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20-24 |저널= |인용문= 우리의 절기 지키는 시온성을 보라 ... 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라 ... 그 거민은 내가 병들었노라 하지 아니할 것이라 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라}}</ref> 예수님은 절기를 지키시며 당신의 백성들에게 구원의 처소인 영적 시온을 건설해 주셨다. 하지만 사도들이 다 세상을 떠난 후 불법의 활동은 교회 내에서 큰 세력을 잡았고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가후서#2장 |제목=데살로니가후서 2:3-7 |저널= |인용문= 누가 아무렇게 하여도 너희가 미혹하지 말라 ... 내가 너희와 함께 있을 때에 이 일을 너희에게 말한 것을 기억하지 못하느냐 저로 하여금 저의 때에 나타나게 하려 하여 막는 것을 지금도 너희가 아나니 불법의 비밀이 이미 활동하였으나 지금 막는 자가 있어 그중에서 옮길 때까지 하리라}}</ref> 급기야 예수님이 친히 세워주신 진리들을 하나씩 변경했다. 321년 [[안식일]]이 사라지고 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일]]을 예배의 날로 규정한 법령이 내려졌으며, 325년에는 유월절 절기가 완전히 폐지되고 말았다. 육적 시온이 황폐해진 것처럼, 예수님이 시온을 건설하려 하나하나 쌓아올린 [[새 언약 절기]]들이 모두 무너지고 영적 시온은 완전히 황폐해진 것이다. 그 후 진리를 지키려는 사람들은 이단으로 취급받았고 심지어 사형까지 당하게 되는 종교 암흑 시대가 되고 말았다. 
이스라엘 민족은 2000년에 가까운 긴 유랑생활 중에도 고국 건설에 대한 소망을 놓지 않았고, 고국의 독립을 위해 힘썼다. 믿음의 선진들은 영의 고향인 천국 돌아가기를 간절히 바라며 끝까지 새 언약 절기를 지켰다. 이 같은 정신은 오늘날 하나님의 절기를 지키고 전하며 전 세계에 영적 시온을 건설함으로 만민을 천국으로 인도하는 일에 힘쓰는 성도들에게 좋은 본보기가 되고 있다.

==같이 보기==
*[[시온]] 
*[[영적 시온]] 
*[[시온의 회복]] 
*[[이스라엘]]

==각주==
<references />

[[분류: 성경 상식]]

마태복음

2022-04-22T07:24:24Z

Etorp:

{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=마태복음
|영어제목=Matthew
|약자=마, Mt
|구분=신약
|분류=4복음서
|기록자=마태
|기록 연대(추정)= 60-70년경
|기록 장소= 알렉산드리아, 수리아, 동요르단의 펠라 등 여러 견해가 있음
|장수=28장
}}
'''마태복음(Matthew)'''은 신약성경의 첫 번째 책이다. 열두 사도의 한 사람인 마태가 기록했다. 원래 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000868052 히브리어]로 기록됐다.<ref>{{인용 |제목=유세비우스의 교회사 |출판사=은성 |날짜=2003.4.25. |저자=유세비우스 팜필루스 |쪽=169 |인용문= 마태는 히브리 방언으로 복음서를 기록했다. 그리고 번역할 능력이 있는 사람들은 모두 그것을 번역하였다.}}</ref> 신약성경의 [[마가복음]], [[누가복음]], [[요한복음]]과 함께 '복음서' 또는 '사복음서', '[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=437100&searchKeywordTo=3 사대복음서]'라고 불린다. 예수님의 생애와 교훈이 기록된 복음서 중에서도 분량이 가장 많고 예수님의 가르침이 상세히 서술돼 있다. 가톨릭에서 주로 사용하는 공동번역 성경에는 '마태오의 복음서'라고 표기되어 있다.

==기록자 마태==
마태복음의 기록자는 예수님의 열두 제자 가운데 한 사람인 [[마태]]다. 마태의 본명은 '레위'이며 직업은 세리였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#5장 |제목=누가복음 5:27-28 |인용문=그 후에 나가사 레위라 하는 세리가 세관에 앉은 것을 보시고 나를 좇으라 하시니}}</ref> 당시 이스라엘 사회에서 세리는, 동족에게 세금을 받아 지배국인 로마제국에 바쳐서 이익을 챙기는 매국노 취급을 받았다. 필요 이상의 세금을 거두어 미움을 사는 경우도 많았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2393692&cid=50762&categoryId=51387 |제목=세리 |웹사이트=라이프성경사전 |저널= |출판사= |날짜=2006.8.15. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=신약 시대의 세리들은 이교도와 자주 왕래함으로써 율법상 부정한 자로 규정되었고, 압제자의 하수인으로서 반역자 또는 변절자로 낙인찍혀 유대 사회에서는 죄인, 창기, 이교도와 같은 부류로 취급받았다.}}</ref> 예수님은 그런 부류에 속한 마태를 불러 제자로 삼으셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 |제목=마태복음 9:9 |인용문= 예수께서 거기서 떠나 지나가시다가 마태라 하는 사람이 세관에 앉은 것을 보시고 이르시되 나를 좇으라 하시니 일어나 좇으니라}}</ref>

==작성 배경==
마태복음은 주로 유대인 또는 유대의 그리스도인들을 대상으로 기록되었다고 추정되고 있다. 그래서 첫 장에서 예수님의 공생애를 바로 다루는 마가복음과는 달리 마태복음은 예수님의 유대 계열 족보를 보여주는 것으로 시작한다. 또한 예수님이 구약성경의 여러 예언을 성취하셨다는 사실을 강조한다.

==마태복음의 특징==
* 마태복음에는 마태의 직업적 성향이 군데군데 묻어난다. 마태복음에는 다른 세 개의 복음서에 비해 예수님의 가르침과 교훈이 특히 많이 기록되어 있는데도 내용들이 질서정연하게 배열되어 있다. 예수님의 [[예루살렘]] 입성 이후의 행적은 연대순에 따랐지만, 이전 행적은 가르침, 권능, 비유의 말씀 등 주제를 중심으로 정리되었다. 세리는 필수적으로 꼼꼼해야 했으며 사건을 기록하고 보존하는 일에 능숙했기 때문이다. 다른 세 복음서보다 [[세겔]](마 17:24, 27), '[[달란트]]', '[[데나리온]]'(마 18:24) 등 화폐가 자주 언급된 것도 직업적 영향이라고 볼 수 있다. 
* 마태복음은 구약성경과 밀접하게 연결되어 있다. 기자 마태는 예수님께서 선지자들의 예언에 따라 오신 메시아라는 사실을 강조하며, 예수님의 행적에 대하여 구약성경을 인용해 '선지자를 통해 하신 말씀을 이루신 것'이라고 기록하곤 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 |제목=마태복음 1:22 |인용문= 이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:5 |인용문= 가로되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된바}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:15 |인용문= 헤롯이 죽기까지 거기 있었으니 이는 주께서 선지자로 말씀하신바 애굽에서 내 아들을 불렀다 함을 이루려 하심이니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:17 |인용문= 이에 선지자 예레미야로 말씀하신바}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:23 |인용문= 나사렛이란 동네에 와서 사니 이는 선지자로 하신 말씀에 나사렛 사람이라 칭하리라 하심을 이루려 함이러라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 |제목=마태복음 3:3 |인용문= 저는 선지자 이사야로 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 하였느니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 |제목=마태복음 4:14 |인용문= 이는 선지자 이사야로 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장 |제목=마태복음 12:17 |인용문= 이는 선지자 이사야로 말씀하신바}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#13장 |제목=마태복음 13:35 |인용문= 이는 선지자로 말씀하신바 내가 입을 열어 비유로 말하고 창세부터 감추인 것들을 드러내리라 함을 이루려 하심이니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#21장 |제목=마태복음 21:4 |인용문= 이는 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되}}</ref> 
* 예수님이 영적 왕으로 오신 분임을 강조한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:2 |인용문= 유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#21장 |제목=마태복음 21:5 |인용문= 시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:11 |인용문= 예수께서 총독 앞에 섰으매 총독이 물어 가로되 네가 유대인의 왕이냐 예수께서 대답하시되 네 말이 옳도다 하시고}}</ref> 첫 장에서 예수님의 계보를 보인 것 역시 예수님이 믿음의 조상 [[아브라함]]과, 유다 왕조의 시조인 [[다윗]]의 자손임을 알리고자 함이었다. 유대인의 왕이며, 만왕의 왕이신 예수님이 구약성경의 예언대로 마침내 세상에 오셨다는 것이 본서의 핵심 주제다. 마태복음은 마가복음이나 누가복음과 약간의 차이는 있지만 공통적인 관점, 같은 서술법으로 기록되었다 해서 '공관복음'이라고 불린다. 

==마태복음의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 720px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
|'''장''' || '''구분'''
|-style="background: white"
|1-2장 || 예수님의 탄생
|-style="background: white"
| 3-4장 || 침례와 시험 받으심
|-style="background: white"
| 4-18장 || 갈릴리 사역
|-style="background: white"
| 19-20장 || 유대 지경에서의 사역
|-style="background: white"
| 21-25장 || 예루살렘 입성
|-style="background: white"
| 26-27장 || 새 언약 유월절과 수난
|-style="background: white"
| 28장 || 예수님의 부활과 승천
|}

===예수님의 탄생[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 (1-2장)]===
예수님은 아브라함과 다윗의 자손으로 탄생하셨다. 처녀인 [[마리아]]의 몸에 성령으로 잉태되셨는데, 이는 [[이사야]] 선지자가 기록한 메시아에 대한 예언을 성취하기 위함이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#7장 |제목=이사야 7:14 |인용문=그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라}}</ref>
[[베들레헴]]에서 태어나신 것 또한 미가 선지자의 예언을 이룬 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#5장 |제목=미가 5:2 |인용문=베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 태초에니라 }}</ref> 유대 땅에 구원자가 탄생하셨음을 감지한 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2375220&cid=50762&categoryId=51365 동방박사]들이 예루살렘을 찾아왔다. '유대인의 왕'이 태어났다는 소문을 들은 [[헤롯]]은 예수님을 찾아 죽이려 했다. 요셉은 꿈에서 아내 마리아와 아기 예수를 데리고 피신하라는 주의 사자의 지시를 듣고 애굽으로 피했다가, 헤롯이 죽고 난 후 [[이스라엘]]에 돌아와 [[나사렛]] 동네로 가서 살았다.

===침례와 시험 받으심[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 (3-4장)]===
[[File:Our day in the light of prophecy and providence (1921) (14590836189).jpg|thumb|예수 그리스도의 침례]]
예수님이 요한에게 침례를 받으셨다. 침례 받으실 때 예수님께 성령이 임했으며 하늘에서 '내 사랑하는 아들'이라는 소리가 났다. 이후 40일 동안 금식하시고 사단에게 시험을 받으셨다. 사단은 먹는 것, 하나님의 능력을 시험하는 것, 세상의 부귀와 영광에 대한 것으로 시험했으나 예수님은 말씀으로 사단을 물리치고 시험에서 승리하셨다. 예수님은 나사렛을 떠나 [[갈릴리]] 해변가 도시 가버나움에서 머무시며 천국 복음을 전파하셨다. 또한 갈릴리 해변에서 고기를 잡던 [[베드로]]와 형제 [[안드레]]를 부르셨다. [[야고보 (세베대의 아들)|야고보]], [[요한]]도 부르심에 순종해 예수님의 제자가 되었다.
===갈릴리 사역[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 (4-18장)]===
갈릴리는 예수님께서 복음을 전파하신 중심지다. 갈릴리에서 열두 제자의 대부분을 찾으셨고, 많은 교훈과 기적을 베푸셨다. 고향인 나사렛에 가서도 복음을 전하셨으나 사람들은 예수님의 육신적인 면만 바라보며 배척했다(마 13:53-58).
*성도들의 신앙생활에 관해 교훈하셨다(마 5:1-7:29). 5-7장의 내용은 갈릴리의 작은 산에서 주신 교훈의 말씀이라 해서 '산상수훈'이라고도 불린다.
*병든 자와 귀신 들린 자를 고치시는 기적을 베푸셨으며(마 8:1-9:34), 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 축사하여 오천 명을 먹이신 오병이어의 기적(마 14:13-21)과, 떡 일곱 개와 생선 두 마리로 사천 명을 먹이신 칠병이어의 기적(마 15:32-39)을 베푸신 장소도 갈릴리 지방이었다. 제자들에게는 물 위를 걸으시는 권능을 보이기도 하셨다(마 14:22-33).
*예수님은 사람들이 구원의 이치를 깨달을 수 있도록 다양한 비유를 통해 복음을 전하셨다(마 13:1-52). 비유 속 오묘한 뜻을 깨닫는 사람이 있는 반면 받아들이지 못하는 사람들도 많았다.
{{인용문5 |내용=제자들이 예수께 나아와 가로되 어찌하여 저희에게 비유로 말씀하시나이까 대답하여 가라사대 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 저희에게는 아니되었나니 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#13장 마태복음 13:10-11]}}

===유대 지경에서의 사역[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#19장 (19-20장)]===
예수님께서 갈릴리를 떠나 유대 지경과 요단강 건너편에 이르자 많은 무리가 쫓아왔다. 예수님께서는 이곳에서도 여러 가르침과 비유의 말씀을 전하셨으며, 기적을 베푸셨다.

===예루살렘 입성[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#21장 (21-25장)]===
예수님께서는 나귀 새끼를 타고 예루살렘에 입성하셨는데, 이는 시온의 왕이 나귀 새끼를 탈 것이라는 예언을 성취하신 것이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#9장 |제목=스가랴 9:9 |인용문= 시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라}}</ref> 
예수님은 성전 안에서 장사하는 자들을 내쫓으며 성전을 깨끗이 하셨고, [[사두개인]]이나 [[바리새인]]의 허례허식을 지적하셨다. 또한 예루살렘의 멸망과 재림에 대해 예언하셨다. 구원받는 성도에 관해 혼인 잔치의 비유, 열 처녀의 비유, 달란트의 비유, 양과 염소의 비유 등의 비유 말씀을 주셨다.

===새 언약 유월절과 수난[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 (26-27장)]===
[[파일:Leonardo da Vinci (1452-1519) - The Last Supper (1495-1498).jpg|섬네일|가운데|700픽셀|유월절을 집전하시는 예수님]]
[[유월절]] 이틀 전, 예수님의 제자 가룟 유다가 대제사장들에게 은화 30개를 받고는 예수님을 넘길 기회를 엿보았다. 한편 예수님이 베다니 시몬의 집에 계실 때 한 여자가 귀한 향유 한 옥합을 예수님의 머리에 부었다. 예수님은 이것이 당신의 장례를 위한 것이라 하며 여자를 크게 칭찬하셨다. 
유월절 저녁이 되어 예비된 큰 다락방에 제자들이 모이자 예수님은 당신의 살과 피를 상징하는 유월절 떡과 포도주를 나눠주셨다.
{{인용문5 |내용= 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:26-28]}}
유월절 예식이 끝나고, 당신의 죽음을 아신 예수님께서는 [[겟세마네]] 동산으로 가셔서 모든 것이 하나님의 뜻대로 되기를 간절히 기도하셨다. 그때 대제사장들과 장로들이 보낸 많은 무리가 가룟 유다와 함께 도착했다. 예수님께서는 "이렇게 된 것은 다 선지자들의 글을 이루려 함이라" 하고 말씀하시며 순순히 잡혀가셨다. 
무리는 밤새 예수님을 심문한 뒤 총독 빌라도 앞으로 끌고 갔다. [[빌라도]]는 예수님을 풀어주려 했으나 결국 무리의 요청대로 예수님께 사형을 언도했다. 로마 군병들은 예수님을 채찍질한 뒤 홍포를 입히고 가시 면류관을 씌웠다. 이어서 침을 뱉고 갈대로 머리를 치는 등 온갖 조롱을 한 뒤에 십자가에 못 박으려고 끌고 나갔다. 
십자가에 못 박힌 예수님의 머리 위에는 '유대인의 왕 예수'라 쓴 죄패가 붙었다. 제구시(오후 3시경)에 예수님의 영혼이 떠나셨고, 성소 휘장이 위에서부터 아래까지 찢어졌다. (예수님 부활 후에 죽은 성도들의 몸이 무덤에서 일어나 거룩한 성에 들어가는 모습이 많은 사람에게 보였다.) 아리마대 부자 요셉이 빌라도에게 예수님 시체를 가져다 자신의 무덤에 안치했다.

===예수님의 부활[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 (28장)]===
십자가에서 운명하신 지 사흘째인 일요일 새벽, 여자들이 예수님의 무덤을 찾아갔다. 그들 앞에 흰옷을 입은 천사가 나타나 예수님의 부활을 알렸고, 여자들은 이를 제자들에게 알렸다. 무덤을 지키던 파수꾼들 역시 이 소식을 대제사장에게 전했으나 대제사장들과 장로들은 군병들에게 돈을 주며 예수님의 제자가 시체를 훔쳐갔다는 소문을 내게 했다. 
부활하신 뒤 제자들에게 나타나신 예수님은 세계 모든 민족에게 복음을 전파하라고 분부하셨다.
{{인용문5 |내용= 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례[침례]를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 마태복음 28:19-20]}}

==같이 보기==
[[예수 그리스도]] 
[[마가복음]] 
[[누가복음]] 
[[요한복음]]

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경]]
[[분류:신약성경]]

야고보서

2022-04-22T07:23:47Z

Etorp:

{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=야고보서
|영어제목=James
|약자=약, Jas
|구분=신약
|분류=일반서신
|기록자=야고보
|기록 연대(추정)= 60-62년경
|기록 장소= 예루살렘
|장수=5장
}}

'''야고보서'''(James)는 신약성경의 20번째 책이다. 저자는 [[야고보 (예수님의 동생)|야고보]]로, 어려운 시국에서 성도들이 [[천국]]을 향한 소망을 잃지 않도록 격려하기 위해 보낸 서신이다. 믿음의 시련이 닥쳤을 때 극복하는 방법, 악한 세상에 대한 경계, 인내와 기도의 필요성 등을 구체적으로 교훈한다. [[베드로전서]], [[베드로후서]], [[요한1서]], [[요한2서]], [[요한3서]], [[유다서]]와 함께 일반서신으로 분류된다.

==기록자==
야고보서의 저자는 야고보다. [[성경]]에는 '야고보'라는 이름을 가진 사람이 여럿 등장한다. 예수님의 동생인 야고보가 있고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#6장 |제목=마가복음 6:3 |인용문=이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐 야고보와 요셉과 유다와 시몬의 형제가 아니냐 }}</ref> 예수님의 열두 제자 중에도 야고보가 두 명이다. 제자 야고보는 각각 [[야고보 (세베대의 아들)|세베대의 아들]]과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 |제목=마태복음 4:21 |인용문=거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한이 그 부친 세베대와 한가지로 배에서 그물 깁는 것을 보시고 부르시니 }}</ref> 알패오의 아들이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#10장 |제목=마태복음 10:2-4 |인용문=열두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한, 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오, 가나안인 시몬과 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라 }}</ref> 그중 야고보서의 저자는 예수님의 동생 야고보로 알려져 있다. 이방 지역까지 복음이 전파된 이후 야고보서가 기록된 것으로 추정되는데 알패오의 아들 야고보는 남아 있는 기록이 거의 없고, 세베대의 아들 야고보는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1007456&cid=62097&categoryId=62097 헤롯 아그립바]왕 때 일찍 순교했기 때문이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#12장 |제목=사도행전 12:1-2 |인용문=그때에 헤롯왕이 손을 들어 교회 중 몇 사람을 해하려 하여 요한의 형제 야고보를 칼로 죽이니}}</ref> 예수님의 동생 야고보는 예수님의 부활과 승천을 목격한 후 신실한 믿음을 가졌고, 후에 예루살렘 교회의 지도자가 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#1장 |제목=갈라디아서 1:18-19 |저널= |인용문=그 후 삼 년 만에 내[바울]가 게바를 심방하려고 예루살렘에 올라가서 저와 함께 십오 일을 유할새 주의 형제 야고보 외에 다른 사도들을 보지 못하였노라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#2장 |제목=갈라디아서 2:1-9 |저널= |인용문=십사 년 후에 내가 바나바와 함께 디도를 데리고 다시 예루살렘에 올라갔노니 ... 또 내게 주신 은혜를 알므로 기둥같이 여기는 야고보와 게바와 요한도 나와 바나바에게 교제의 악수를 하였으니}}</ref><ref>{{인용 |url= |제목=유세비우스의 교회사 |웹사이트= |저널= |출판사=도서출판 은성 |날짜=2003.4.25. |연도= |저자=유세비우스 팜필루스 |쪽=81 |시리즈= |isbn=89-7236-049-x33230 |인용문=주님의 특별한 사랑을 받았던 베드로와 야고보와 요한은 주님이 승천하신 후 명예를 얻기 위해 경쟁하지 않고 의인 야고보를 예루살렘의 감독으로 선출했다. }}</ref>

==작성 배경==
예수님 승천 후, 초대교회 [[성령#성령의 역사|오순절 성령의 역사]]로 그리스도의 복음이 유대 전역과 사마리아, 소아시아, 로마까지 전파됐다. 복음이 활발히 전파될수록 유대교인과 이방인의 핍박이 거세져, 많은 성도들이 핍박을 피해 다른 지역으로 이동했다. 야고보는 로마 제국 전역에 흩어져 살던 유대 출신 성도들이 어려움을 이겨내고 바른 신앙을 가질 수 있도록 편지를 보내 격려했다.

==내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 500px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''장''' || '''절''' || '''내용'''
|-style="background: white"
|rowspan="3"| <center>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/야고보서#1장 1]<center/> || 1-11 || 믿음과 지혜
|-style="background: white"
| 12-18 || 시험과 극복
|-style="background: white"
| 19-27 || 말씀을 들음과 행함
|-style="background: white"
|rowspan="2"| <center>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/야고보서#2장 2]<center/> || 1-13 || 차별 대우에 대한 경고
|-style="background: white"
| 14-26 || 행하는 믿음의 중요성
|-style="background: white"
|rowspan="2"| <center>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/야고보서#3장 3]<center/> || 1-12 || 혀는 악의 불씨
|-style="background: white"
| 13-18 || 하늘로부터 오는 지혜
|-style="background: white"
|rowspan="3"| <center>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/야고보서#4장 4]<center/> || 1-10 || 세속에 대한 경계
|-style="background: white"
| 11-12 || 형제 비방 금지
|-style="background: white"
| 13-17 || 허탄한 생각에 대한 경고
|-style="background: white"
|rowspan="2"| <center>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/야고보서#5장 5]<center/> || 1-6 || 부자에 대한 경고
|-style="background: white"
| 7-20 || 인내와 기도
|}

야고보는 인내와 믿음, 언행, 재물에 대한 태도 등 성도들이 가져야 할 바른 신앙의 모습을 교훈했다. 특히 믿음에 따른 행함을 강조했다.

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경]]
[[분류:신약성경]]

예수님의 재림 장소

2022-04-22T07:23:15Z

Etorp:

[[File:Albanipsalter DreiKoenige.jpg|섬네일|200px|예수님이 태어난 장소를 찾아 별을 쫓아가는 동방박사들]]
'''예수님의 재림 장소'''로 성경에 예언된 곳은 동방 해 돋는 곳이다. [[성경]]은 [[그리스도]]가 오실 장소를 미리 예언했다. 2000년 전 [[예수 그리스도]]는 구약시대 선지자 [[미가]]의 예언대로 베들레헴에서 탄생하셨다. 당시 동방박사(페르시아 사제로 추정)<ref>{{웹 인용 |url=https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2011/12/23/2011122302583.html|제목=[주경철의 히스토리아] [142] 동방박사 |웹사이트= |저널=조선일보 |출판사= |날짜=2011. 12. 23 |연도= |저자=주경철 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=동방에서 아기 예수를 찾아와 경배한 동방박사는 어떤 사람들일까? 마태복음(2:1-2)에 기록된 박사(Magus)라는 말은 물론 박사학위(Ph.D.)와는 아무런 관련이 없으며, 원래 '조로아스터의 사제' 혹은 '점성술사'를 뜻한다고 한다. 이들에 대한 전승은 여러 가지가 있지만 페르시아의 사바(Savah)라는 곳에서 동방박사의 성묘를 찾아 '머리카락과 수염까지 그대로 온전한' 유해를 직접 보고 왔다고 주장하는 마르코 폴로의 기록이 흥미롭다.}}</ref>들이 유대인의 왕으로 태어나신 그리스도를 찾아 예루살렘에 왔을 때, 대제사장과 서기관들도 미가의 예언을 알고 그리스도가 베들레헴에서 탄생하신다고 답했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#5장 |제목=미가 5:2 |인용문= 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에, 태초에니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:1–6 |인용문=헤롯왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 ... 왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관들을 모아 그리스도가 어디서 나겠느뇨 물으니 가로되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로 이렇게 기록된 바 또 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에 가장 작지 아니하도다 네게서 한 다스리는 자가 나와서 내 백성 이스라엘의 목자가 되리라 하였음이니이다}}</ref> 
예수님은 인류의 구원을 위해 세상에 두 번째 다시 오신다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |인용문= 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 동방 해 돋는 곳은 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]]의 출현 장소이자 마지막 구원의 역사가 시작되는 곳이다.

==재림 장소로 예언된 동방==
===해 돋는 곳(동방)과 하나님의 인===
[[File:The Four Angels Staying the Wind LACMA M.70.43.2.jpg|섬네일 |200px |바람을 잡은 네 천사. 
알브레히트 뒤러(Albrecht Dürer), 1498]]
====하나님의 인 치는 역사====
[[사도 요한]]은 해 돋는 곳에서 하나님의 인 치는 역사가 일어날 것을 계시로 봤다.
{{인용문5 |내용= 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 또 보매 다른 천사가 살아 계신 '''하나님의 인'''을 가지고 '''해 돋는 데'''로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인 치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 요한계시록 7:1–3]}}
네 천사가 잡고 있는 사방의 바람이 놓이면 땅과 바다를 해롭게 할 재앙이 닥친다. 땅 사방의 바람은 동서남북 전 세계에 부는 바람으로, 땅과 바다를 해롭게 할 큰 재앙을 의미한다. 재앙이 내리기 전 하나님은 백성들을 구원하기 위해 [[하나님의 인]](印)을 친다. 이 역사가 시작되는 곳이 해 돋는 데 즉 동방이다. 
동방에서 시작되는 인 치는 역사는 [[요한계시록]] 6장에 나오는 특별한 징조 이후에 시작된다.
{{인용문5 |내용= 내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 총담같이 검어지고 온 달이 피같이 되며 하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 선 과실이 떨어지는 것같이 땅에 떨어지며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#6장 요한계시록 6:12–13]}}
인 치는 역사가 시작되기 전에 해와 달과 별에 징조가 일어난다. 이 징조는 예수님이 말씀하신 재림의 징조 속에도 있다.
{{인용문5 |내용= 그날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라 그때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 '''인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 마태복음 24:29–30]}}
예수님은 해가 어두워지고 달이 빛을 내지 않고 별들이 하늘에서 떨어지는 징조가 있을 때 [[인자 (사람의 아들)|인자]] 즉 그리스도가 다시 올 것이라고 하셨다. 사도 요한은 해와 달이 어두워지고 하늘의 별들이 떨어진 후 해 돋는 곳에서 하나님의 인 치는 역사가 시작된다는 계시를 봤다. 두 말씀을 비교하면, 해 돋는 동방에서 구원의 인을 가져오는 분은 재림 그리스도다.

====하나님의 인, 유월절====
[[파일:Foster Bible Pictures 0062-1 The Angel of Death and the First Passover.jpg|Foster_Bible_Pictures_0062-1_The_Angel_of_Death_and_the_First_Passover |섬네일 |px |유월절을 지킨 가정을 넘어가는 죽음의 천사]]
하나님의 인(印)은 하나님께서 인정하시는 도장을 의미한다. 재림 그리스도가 가져오실 하나님의 인은 하나님 백성들을 재앙에서 구원하는 표가 된다. 요한계시록 9장에서는 하나님의 인을 맞지 아니한 자들은 재앙을 당할 것이라고 기록되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#9장 |제목=요한계시록 9:4 |저널= |인용문=저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들만 해하라 하시더라 }}</ref> 
재앙에서 구원받는 약속이 담긴 진리는 [[유월절]]이다. ‘넘을 유(逾), 건널 월(越)’이라는 명칭대로 유월절을 지키는 자는 재앙이 피하는 축복을 받았다. [[출애굽]] 당시 유월절을 지킨 이스라엘 민족이 재앙을 면하고 애굽(이집트)에서 해방받았으며,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11–13|인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 ... 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라}}</ref> 유다 왕 히스기야 시대에도 유월절을 지킨 유다 나라가 [[앗수르| 앗수르(아시리아)]]의 침략에서 보호받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#19장 |제목=열왕기하 19:32–35|인용문=여호와께서 앗수르 왕을 가르켜 이르시기를 저가 이 성에 이르지 못하며 이리로 살을 쏘지 못하며 방패를 성을 향하여 세우지 못하며 치려고 토성을 쌓지도 못하고 오던 길로 돌아가고 이 성에 이르지 못하리라 하셨으니 이는 여호와의 말씀이시라 ... 이 밤에 여호와의 사자가 나와서 앗수르 진에서 군사 십팔만 오천을 친지라 아침에 일찍이 일어나 보니 다 송장이 되었더라}}</ref> 
[[신약성경]]에서 하나님의 인 치심을 받은 분은 예수님이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:27 |저널= |인용문=인자[예수]는 아버지 하나님의 인 치신 자니라 }}</ref> 예수님은 당신의 살과 피를 먹고 마시는 사람이 예수님 안에 거하고 예수님은 그 사람 안에 거한다고 하셨다. 곧 하나님의 인 치심을 받은 예수님과 한 몸이 되는 것이다.
{{인용문5 |내용= 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 ... '''내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 요한복음 6:53–56]}}
예수님과 한 몸이 되어 하나님의 인 침을 받을 수 있는 방법이 유월절이다.
{{인용문5 |내용= 제자들이 예수의 시키신 대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔[포도주]'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:19, 26–28]}}
시대를 막론하고 유월절을 지킨 자들이 재앙에서 구원받았다. 마지막 큰 재앙이 이르기 전 해 돋는 동방에 출현할 재림 그리스도는 하나님의 인, 유월절을 전파하며 구원의 역사를 펼친다.

===동방에서 일어날 한 사람===
선지자 [[이사야]]는 동방 먼 나라에서 하나님의 모략을 이룰 한 사람에 대해 기록했다.
{{인용문5 |내용= 누가 '''동방에서 사람을 일으키며''' 의로 불러서 자기 발 앞에 이르게 하였느뇨 ... 이 일을 누가 행하였느냐 누가 이루었느냐 누가 태초부터 만대를 명정하였느냐 나 여호와라 태초에도 나요 나중 있을 자에게도 내가 곧 그니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#41장 이사야 41:2–4]}}{{인용문5 |내용= 내가 '''동방'''에서 '''독수리'''를 부르며 '''먼 나라'''에서 '''나의 모략을 이룰 사람'''을 부를 것이라 내가 말하였은즉 정녕 이룰 것이요 경영하였은즉 정녕 행하리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#46장 이사야 46:11]}}
====일차적 예언 성취: 고레스====
[[파일:The fall of Babylon; Cyrus the Great defeating the Chaldean Wellcome V0034440.jpg|섬네일 | px |바벨론을 무너뜨리는 고레스. 
존 마틴(John Martin)]]
동방 먼 나라에서 일어날 사람에 대한 예언은 일차적으로 이스라엘 동쪽에 위치한 페르시아 제국 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(Cyrus, 키루스 2세)]]에 대한 것이다. 고레스는 [[바벨론|바벨론(신바빌로니아)]]을 정복한 후 바벨론에 포로로 잡혀 있던 이스라엘 민족을 본국으로 해방시켰다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/biography/Cyrus-the-Great |제목= Cyrus the Great|웹사이트= |저널=britannica |출판사= |날짜= |연도= |저자=Richard N. Frye |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
이사야서는 고레스가 바벨론을 정복하기 약 170년 전에 기록된 예언서다. 이사야 44장과 45장에는 ‘고레스’라는 이름과 그가 여러 나라를 정복하고 하나님의 백성 이스라엘을 바벨론에서 해방시킬 일까지 예언되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#44장 |제목=이사야 44:28 |인용문= 고레스에 대하여는 이르기를 그는 나의 목자라 나의 모든 기쁨을 성취하리라 하며 예루살렘에 대하여는 이르기를 중건되리라 하며 성전에 대하여는 이르기를 네 기초가 세움이 되리라 하는 자니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#45장 |제목=이사야 45:1–4 |인용문= 나 여호와는 나의 기름 받은 고레스의 오른손을 잡고 열국으로 그 앞에 항복하게 하며 열왕의 허리를 풀며 성문을 그 앞에 열어서 닫지 못하게 하리라 내가 고레스에게 이르기를 내가 네 앞서 가서 험한 곳을 평탄케 하며 놋문을 쳐서 부수며 쇠빗장을 꺾고 네게 흑암 중의 보화와 은밀한 곳에 숨은 재물을 주어서 너로 너를 지명하여 부른 자가 나 여호와 이스라엘의 하나님인 줄 알게 하리라 내가 나의 종 야곱, 나의 택한 이스라엘을 위하여 너를 지명하여 불렀나니 너는 나를 알지 못하였을지라도 나는 네게 칭호를 주었노라}}</ref> 성경 예언대로 고레스는 유대인 귀환뿐 아니라 바벨론 침략 때 무너진 [[예루살렘]] [[성전]]을 건축하라는 명령을 내렸다.
{{인용문5 |내용= 바사 왕 고레스 원년에 ... 저가 온 나라에 공포도 하고 조서도 내려 가로되 바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 신 여호와께서 세상 만국으로 내게 주셨고 나를 명하사 유다 예루살렘에 전을 건축하라 하셨나니 이스라엘의 하나님은 참 신이시라 너희 중에 무릇 그 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 거기 있는 여호와의 전을 건축하라 너희 하나님이 함께하시기를 원하노라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#1장 에스라 1:1–3]}}

====최종적 예언 성취: 재림 그리스도====
이사야 41장에는 동방에 한 사람이 일어나면 ''광야로 못이 되게 하며 마른 땅으로 샘 근원이 되게 한다''고 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#41장 |제목=이사야 41:17–18 |인용문= 가련하고 빈핍한 자가 물을 구하되 물이 없어서 갈증으로 그들의 혀가 마를 때에 나 여호와가 그들에게 응답하겠고 나 이스라엘의 하나님이 그들을 버리지 아니할 것이라 내가 자산에 강을 열며 골짜기 가운데 샘이 나게 하며 광야로 못이 되게 하며 마른 땅으로 샘 근원이 되게 할 것이며}}</ref> 예언적으로 이 일은 오직 [[하나님]]이 오실 때 가능한 일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#35장 |제목=이사야 35:4–6 |인용문= 보라 너희 하나님이 오사 보수하시며 보복하여 주실 것이라 그가 오사 너희를 구하시리라 하라 ... 광야에서 물이 솟겠고 사막에서 시내가 흐를 것임이라}}</ref> 동방에서 한 사람이 등장할 때는 우상숭배자들이'' 두려워하며 무서워 떨며 함께 모이는'' 일도 일어난다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#41장 |제목=이사야 41:5–7 |인용문=섬들이 보고 두려워하며 땅끝이 무서워 떨며 함께 모여 와서 각기 이웃을 도우며 그 형제에게 이르기를 너는 담대하라 하고 목공은 금장색을 장려하며 마치로 고르게 하는 자는 메질군을 장려하며 가로되 땜이 잘 된다 하며 못을 단단히 박아 우상으로 흔들리지 않게 하는도다}}</ref> 하지만 고레스가 바벨론을 정복할 때는 그런 일이 일어나지 않았다. 고레스가 피정복민들의 종교를 인정해주었기 때문이다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.news1.kr/articles/?2654859 |제목=[이상문의 페르시안 나이트] 2. 페르시아 제국의 원형질 파사르가드 |저널=뉴스1코리아 |웹사이트= |날짜= 2016. 5. 6. |저자= |출판사=|인용문=키루스 대왕은 이란 역사상 가장 위대한 왕으로 칭송을 받고 있다. ... 수많은 이웃나라들과 부족들을 무력으로 제압하면서도 그는 어떻게 하면 이들을 평화롭게 다스릴 수 있을지 고민했다. ... 그는 적국이었던 그리스에서도 군주로 칭송을 받았다. 그 까닭은 다름이 아니다. 바로 관용과 융합, 유화정책 덕분이다. ... 그런 키루스 대왕은 인간의 기본권을 보장하는 최초의 선언을 한다. 여러 민족에게 종교의 자유를 허용하고 바빌론 주민의 생계를 향상하며 포로로 끌려온 민족과 그들이 가진 종교적 상징물들을 본국으로 돌려보낸다는 내용을 담고 있다. ... 키루스 대왕의 선언은 알렉산더 대왕의 통치에 영향을 줬고 토마스 제퍼슨이 기초한 미국 독립선언서의 기본 철학으로 작용했다. }}</ref> 동방 먼 나라에서 일어날 사람은 최종적으로 하나님이 성취하실 예언이다. 
이사야 46장의 독수리 역시 하나님이 백성들과 함께하시며 구원하시는 일에 대한 상징이다. 하나님은 애굽에서 이스라엘 백성을 해방시켜 인도하신 것을 독수리 날개로 백성들을 업어 인도했다고 비유하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#19장 |제목=출애굽기 19:4 |인용문= 내[여호와]가 어떻게 독수리 날개로 너희를 업어 내게로 인도하였음을 너희가 보았느니라}}</ref> 광야에서 하나님이 이스라엘 백성을 보호하시고 이끄신 일도 독수리가 자기 새끼를 보호한 것으로 비유되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:10–12 |저널= |인용문=여호와께서 그를 황무지에서, 짐승의 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기 눈동자같이 지키셨도다 마치 독수리가 그 보금자리를 어지럽게 하며 그 새끼 위에 너풀거리며 그 날개를 펴서 새끼를 받으며 그 날개 위에 그것을 업는 것같이 여호와께서 홀로 그들을 인도하셨고 함께한 다른 신이 없었도다}}</ref> 따라서 이사야 41장과 46장의 예언은 마지막 시대 하나님이 동방에 오셔서 그 백성을 구원하시는 역사에 대한 말씀이기도 하다. 
하나님은 2000년 전 예수라는 이름으로 오셨다. 예수님이 탄생하신 곳은 이사야가 이스라엘에서 계시로 본 동방 먼 나라가 아니라 [[이스라엘]]이었다. 동방 먼 나라에서 일어날 사람, 예언적 고레스는 재림 그리스도다. 고레스가 바벨론에 포로로 잡혀 있던 이스라엘 백성을 해방시킨 것처럼 재림 그리스도는 동방 먼 나라에서 탄생해 생명수의 진리로 하나님 백성을 영적 바벨론에서 구원해 낸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:6 |인용문=나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니}}</ref>
{{인용문5 |내용= 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 ... 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#18장 요한계시록 18:1–4]}}

==동방 해 돋는 곳, 대한민국==
[[파일:밧모-대한민국 화살표.jpg|섬네일| 300px |밧모섬에서 대륙 동방 끝에 위치한 대한민국]]
선지자 이사야가 있던 이스라엘, 사도 요한이 계시받던 [https://www.google.com/maps?q=%ED%8C%8C%ED%8A%B8%EB%AA%A8%EC%8A%A4&rlz=1C1JJTC_koKR973KR973&um=1&ie=UTF-8&sa=X&ved=2ahUKEwjX7OyRm7XzAhWRbN4KHYQaDlAQ_AUoAnoECAEQBA 밧모섬]으로부터 대륙에 붙은 동방 땅끝은 대한민국이다. 이스라엘에서 동쪽에 위치한 많은 나라 중 대한민국이 예수님의 재림 장소로 예언된 동방인 이유는 바로 대한민국에서 하나님의 인, 유월절이 1600년 만에 나타났기 때문이다. 
유월절은 325년 [[니케아 공의회]]에서 폐지되었다. 그러나 성경은 유월절이 회복될 때가 온다고 예언하고 있다.
{{인용문5 |내용= 만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 것과 '''오래 저장하였던 포도주'''로 연회를 베푸시리니 ... 또 이 산에서 모든 민족의 그 가리워진 면박과 열방의 그 덮인 휘장을 제하시며 사망을 영원히 멸하실 것이라 ... 그날에 말하기를 이는 '''우리의 하나님이시라''' 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다 이는 여호와시라 우리가 그를 기다렸으니 우리는 그 구원을 기뻐하며 즐거워하리라 할 것이며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#25장 이사야 25:6–9]}}
하나님이 오래 저장하였던 포도주로 연회를 베푸는 목적은 사망을 영원히 멸하는 것, 즉 영생을 주시기 위해서다. 성경에서 영생을 얻게 하는 포도주는 유월절 포도주뿐이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:54 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:26–28 |저널= |인용문=예수께서 [유월절] 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔[유월절 포도주]을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 ... 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref> ‘오래 저장하였던 포도주’는 유월절이 325년 폐지된 후로 오랫동안 지켜지지 않은 것을 의미한다. 이 유월절을 회복하는 분이 하나님, 재림 그리스도다. 또한 유월절이 회복되는 곳이 재림 그리스도가 마지막 재앙이 이르기 전 구원의 역사를 시작하는 곳이다.

==재림 예수님이 진리로 가르치는 장소, 시온==
선지자 이사야는 구원자가 임하는 곳을 [[시온]]이라고도 기록했다. 신약시대 사도 [[바울]]도 그 예언을 인용했다.
* "여호와께서 가라사대 '''구속자가 시온에 임하며'''" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#59장 이사야 59:20])
* "'''구원자가 시온에 오사'''" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#11장 로마서 11:26])
시온은 하나님이 성도들과 함께하는 장소로 택하신 곳이자 [[하나님의 절기]]를 지키는 성으로, 새 언약 절기 지키는 교회를 뜻한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#132장 |제목=시편 132:13–14 |저널= |인용문=여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자 하여 이르시기를 이는 나의 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거할 것은 이를 원하였음이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#14장 |제목=요한계시록 14:1 |저널= |인용문=또 내가 보니 보라 어린양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20–22 |저널= |인용문= 우리의 절기 지키는 시온성을 보라 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 구원하실 것임이니라 }}</ref> 선지자 [[미가]]는 말일 즉 마지막 시대에 하나님이 시온에서 진리의 도를 가르친다고 예언했다.
{{인용문5 |내용= '''말일'''에 이르러는 여호와의 '''전의 산[시온산]'''이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 '''민족들이 그리로 몰려갈 것이라''' 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 '''그[하나님]가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라''' 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1–2]}}
마지막 시대 시온에서 나오는 율법은 [[새 언약]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장 |제목=히브리서 12:22–24 |저널= |인용문=너희가 이른 곳은 시온산과 살아 계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 ... 새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라 }}</ref> 새 언약 진리의 핵심은 하나님의 인, 유월절이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:20 |저널= |인용문=이 잔[유월절 포도주]은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 하나님은 새 언약 절기 지키는 교회, [[영적 시온]]에서 구원의 진리를 가르치며 구원받을 성도들을 모으신다. 다시 말해 생명의 진리가 사라져 메마른 땅과 같이 된 세상에 생명수를 허락하신다. 
이 시대 하나님의 인, [[새 언약 유월절]]을 가져온 분이 [[안상홍]]님이다. 해 돋는 동방 대한민국에 등장한 안상홍님은 새 언약 절기를 회복함으로 영적 시온을 재건하고 인류를 재앙에서 구원하시는 재림 그리스도다.

==같이 보기==
*[[예수님의 재림 시기]]
*[[예수님의 재림 모습]]
*[[안상홍 |안상홍님]]
*[[하나님의 인]]
*[[고레스 (키루스 2세)]]
*[[시온]]

==외부 링크==
*[https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]
*[http://www.watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:재림 그리스도]]

예수님의 기적

2022-04-22T07:22:24Z

Etorp:

[[파일:Healing of the Blind Man by Jesus Christ.jpg|Healing_of_the_Blind_Man_by_Jesus_Christ |섬네일 | 230픽셀 | 덴마크 화가, 카를 하인리히 블로흐(Carl Heinrich Bloch, 1834-1890)의 작품 <Healing the Blind Man>. 예수님이 소경을 고치는 장면을 묘사했다.]]
'''예수님의 기적'''은 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 오신 하나님]]의 권능을 단적으로 보여주는 행적이자, 인류를 고통과 죽음에서 벗어나게 한 그리스도의 사랑이다. 이 같은 예수님의 기적은 하나님에 대한 믿음과 순종을 가진 자들에게 발현되었다. 
성경은 '기적' 자체가 구원의 증표는 아니며, 하나님의 뜻대로 행하는 것이 구원받는 길임을 알려준다.<ref name = "하나님의 뜻">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장 |제목=마태복음 7:21-23 |저널= |인용문=나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라 }}</ref> 예수님은 죄로 인해 사망을 피할 수 없는 인류에게 [[새 언약 유월절]]로 '영원한 생명'을 약속하셨다.<ref name = "인자의 살과 피">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-54 |저널= |인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref><ref name = "새 언약">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:19-20 |저널= |인용문=또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref>

==예수님이 행한 기적==
예수님은 3년여의 공생애 동안 수많은 기적을 베푸셨다. 때로는 인류의 고통을 덜어주었고, 때로는 육체로 오신 하나님의 권능을 나타내 보이셨다. 나병 환자, 혈루병 환자, 소경 등을 낫게 하고, 죽었던 사람도 다시 살렸으며 귀신을 쫓아내거나 폭풍우를 잠잠케 하는 등의 기적을 행하기도 하셨다.
{| class="wikitable"
|+
|-
! 예수님의 주요 기적 !! 성구
|-
| 가나의 혼인 잔치에서 물을 포도주로 바꾸심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#2장 요 2:1-11]
|-
| 가나에서 신하의 아들을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 요 4:46-54]
|-
| 게네사렛 호숫가에서 [[베드로]]에게 많은 물고기를 잡게 하심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#5장 눅 5:1-11]
|-
| 더러운 귀신을 쫓아내심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 막 1:23-28]
|-
| 베드로의 장모를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 막 1:30-31]
|-
| 나병 환자를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 막 1:40-45]
|-
| 백부장의 하인을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#8장 마 8:5-13]
|-
| 과부의 죽은 아들을 살리심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#7장 눅 7:11-17]
|-
| 폭풍을 잠잠케 하심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#8장 마 8:23-27]
|-
| 두 명의 귀신 들린 자를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#8장 마 8:28-34]
|-
| 중풍병자를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마 9:1-8]
|-
| 죽은 소녀를 살리심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마 9:18-19, 23-26]
|-
| 12년간 혈루증 앓던 여인을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마 9:20-22]
|-
| 소경 두 사람을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마 9:27-31]
|-
| 말 못하는 사람을 치유하심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마 9:32-33]
|-
| 베데스다 못에서 병자를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 요 5:1-9]
|-
| 손이 마른 사람을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장 마 12:10-13]
|-
| 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 5000명을 먹이심(오병이어) || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#14장 마 14:15-21]
|-
| 물 위로 걸으심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#14장 마 14:25-27]
|-
| [[가나안]] 여인의 딸을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#15장 마 15:22-28]
|-
| [[갈릴리]] 호숫가에서 귀먹고 말하지 못하는 사람을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#7장 막 7:31-37]
|-
| 떡 일곱 개와 물고기 두 마리로 4000명을 먹이심(칠병이어) || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#15장 마 15:32-39]
|-
| 벳새다에서 소경을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#8장 막 8:22-26]
|-
| 귀신 들린 소년을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#17장 마 17:14-18]
|-
| 태어날 때부터 소경인 자를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#9장 요 9:1-38]
|-
| 18년간 귀신 들린 여인을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#13장 눅 13:10-17]
|-
| 열 명의 나병 환자를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 눅 17:11-19]
|-
| 죽은 [[나사로]]를 살리심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 요 11:1-44]
|-
| 길가에서 두 소경의 눈을 뜨게 하심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마 20:30-34]
|-
| 대제사장의 종의 잘린 귀를 낫게 하심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 눅 22:50-51]
|-
| [[부활]] 후 제자들에게 많은 물고기를 잡게 하심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#21장 요 21:1-11]
|}

==기적의 전제 조건==
[[파일:Bosch copyist The marriage-feast at Cana Rotterdam.jpg|섬네일 | 250픽셀| 네덜란드 화가 히에로니무스 보스(Hieronymus Bosch, 1450년경-1516)의 작품 <The Marriage Feast at Cana>으로, 가나의 혼인 잔치 장면을 묘사했다.]]
초자연적인 권능을 목도하고, 질병을 치유받는 등 예수님의 기적을 체험한 이들의 공통점은 그리스도에 대한 절대적인 믿음을 가지고 그 말씀에 순종했다는 것이다. 이는 믿음과 순종 그리고 기적이 불가분의 관계에 있음을 시사한다.

===믿음===
예수님을 향한 신실한 믿음을 가진 이들에게 예수님은 기적을 보이셨다. 12년간 혈루병을 앓던 여인은 예수님의 옷깃만 만져도 병이 나을 것이라는 믿음을 가져 구원받았다.

{{인용문5 |내용= 열두 해를 '''혈루증으로 앓는 여자'''가 예수의 뒤로 와서 그 겉옷 가를 만지니 '''이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을 받겠다 함이라''' 예수께서 돌이켜 그를 보시며 가라사대 딸아 안심하라 '''네 믿음이 너를 구원하였다 하시니''' 여자가 그 시로 구원을 받으니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9:20-22]}}

예수님은 기적을 간구하는 이들에게 "네 믿음이 너를 구원하였느니라", "너희 믿음대로 되라"고 거듭 말씀하셨다. 한 백부장은 예수님에 대한 믿음으로 자신의 하인이 예수님과 대면하지 않고 말씀만으로 낫게 되는 기적을 맛보았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#8장 |제목=마태복음 8:5-13 |저널= |인용문=예수께서 가버나움에 들어가시니 한 백부장이 나아와 간구하여 가로되 주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로워하나이다 가라사대 내가 가서 고쳐주리라 백부장이 대답하여 가로되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당치 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠삽나이다 ... 예수께서 들으시고 기이히 여겨 좇는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 만나보지 못하였노라 ... 예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은 대로 될지어다 하시니 그 시로 하인이 나으니라 }}</ref> 이밖에도 믿음대로 눈을 뜨게 된 소경 등 그리스도에 대한 믿음을 가진 이들은 예수님의 기적을 체험했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 |제목=마태복음 9:27-30 |저널= |인용문=예수께서 거기서 떠나가실새 두 소경이 따라오며 소리 질러 가로되 다윗의 자손이여 우리를 불쌍히 여기소서 하더니 예수께서 집에 들어가시매 소경들이 나아오거늘 예수께서 이르시되 내가 능히 이 일 할 줄을 믿느냐 대답하되 주여 그러하오이다 하니 이에 예수께서 저희 눈을 만지시며 가라사대 너희 믿음대로 되라 하신대 그 눈들이 밝아진지라 }}</ref>

===순종===
예수님의 말씀에 순종한 자들 또한 기적을 체험했다. 말씀에 순종한 결과, 가나의 혼인잔치에서 마리아와 잔칫집 하인들은 물이 포도주로 변하는 기적을 체험했고, 어부였던 베드로는 밤새도록 잡지 못한 물고기를 배가 잠길 정도로 많이 잡았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#5장 |제목=누가복음 5:3-6 |저널= |인용문=예수께서 한 배에 오르시니 그 배는 시몬의 배라 육지에서 조금 띄기를 청하시고 앉으사 배에서 무리를 가르치시더니 말씀을 마치시고 시몬에게 이르시되 깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라 시몬이 대답하여 가로되 선생이여 우리들이 밤이 맟도록 수고를 하였으되 얻은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하고 그리한즉 고기를 에운 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라 }}</ref> 태어날 때부터 소경이었던 자도 실로암 못에 가서 씻으라는 말씀에 순종하여 보게 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#9장 |제목=요한복음 9:1-7 |저널= |인용문=예수께서 길 가실 때에 날 때부터 소경 된 사람을 보신지라 ... 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라 이 말씀을 하시고 땅에 침을 뱉아 진흙을 이겨 그의 눈에 바르시고 이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 (실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 뜻이라) 이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라 }}</ref> 성경은 이처럼 순종이 예수님의 기적을 불러일으킨다는 것을 알려주고 있다.

{{인용문5 |내용= 사흘 되던 날에 갈릴리 '''가나에 혼인'''이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 ... 그 '''어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라''' 하니라 ... 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 ... 연회장은 '''물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#2장 요한복음 2:1-9]}}

==기적과 구원==
성경은 '기적' 자체가 사람을 구원으로 인도하는 것이 아님을 알려준다. 그 대표적인 예가 '오병이어'의 기적이다. 예수님은 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 그리스도를 좇았던 5000명가량의 무리를 먹이셨다. 그러나 정작 예수님이 영생의 말씀을 주시자, 기적을 보고 따르던 수많은 이들이 예수님을 떠나버렸다. 이 대목은 기적 자체가 구원으로 이끌 수 없다는 사실을 보여준다.

{{인용문5 |내용= 여기 한 아이가 있어 '''보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리'''를 가졌나이다 … 사람들이 앉으니 수효가 '''오천쯤''' 되더라 예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉은 자들에게 나눠 주시고 고기도 그렇게 저희의 원대로 주시다 …. '''내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니''' … 제자 중 여럿이 듣고 말하되 이 말씀은 어렵도다 누가 들을 수 있느냐 한대 … 이러므로 '''제자 중에 많이 물러가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 요한복음 6:9-66]}}

또한 기적은 그리스도, 곧 구원자의 증표도 아니다. 예수님은 마지막 때 거짓 선지자들이 사람들을 미혹하는 수단으로 기적을 사용할 것이라 예언했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#13장 |제목=마가복음 13:22 |저널= |인용문=거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나서 이적과 기사를 행하여 할 수만 있으면 택하신 백성을 미혹케 하려 하리라 }}</ref> 누군가가 아무리 많은 기적을 행해도 하나님의 뜻대로 하지 않는다면 천국에 들어갈 수 없다고 단언하셨다.

{{인용문5 |내용= 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 '''주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까''' 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 '''불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장 마태복음 7:21-23]}}

==가장 큰 기적, '영생'==
예수님은 기적을 통해 인류를 아픔과 슬픔, 고통과 죽음에서 구하셨다. 이는 단지 육적인 면에만 해당하지 않는다. 인생은 병을 고침 받아도, 죽었다가 다시 살아나도 일시적으로 생명을 연장할 뿐, 죄로 인해 언젠가는 반드시 죽을 수밖에 없는 운명에 처해 있다. 이러한 인류에게 예수님은 십자가의 희생으로 새 언약 유월절을 세워주셔서 죄 사함과 영생을 약속해 주셨다.<ref name = "인자의 살과 피"></ref><ref name = "새 언약"></ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:26-28 |저널= |인용문=저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 }}</ref> 예수님이 인류에게 베푸신 가장 큰 기적은 '영생'인 것이다. 영생의 기적 또한 그리스도를 믿고 그 말씀에 절대적으로 순종함으로써 하나님의 뜻을 행하는 사람에게 일어난다.

{{인용문 |가장 큰 이적이 바로 뭐냐? 병 낫는 것이 이적이 아닙니다. 죽은 사람이 한때 살아났다고 해서 큰 이적이 아닙니다. 이적은, 우리가 영원히 죽지 않고 사는 것, 이 큰 이적 이상 더 큰 이적이 없습니다. 
|안상홍님 육성 설교 <썩는 양식과 영생의 양식> 中 }}

==같이 보기==
* [[육체로 오신 하나님 (성육신)]]
* [[메시아]]
* [[예수 그리스도]]
* [[예수님의 생애]]
* [[예수님에 대한 성경 예언]]
* [[예수 그리스도의 주요 행적]]
* [[예수님의 모습과 생활 환경]]
* [[예수 그리스도의 가르침]]
* [[최후의 만찬]]
* [[십자가 고난]]
* [[예수님의 부활]]
* [[예수님의 승천]]

==각주==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]

예수님의 기적

2022-04-22T07:21:47Z

Etorp:

[[파일:Healing of the Blind Man by Jesus Christ.jpg|Healing_of_the_Blind_Man_by_Jesus_Christ |섬네일 | 230픽셀 | 덴마크 화가, 카를 하인리히 블로흐(Carl Heinrich Bloch, 1834-1890)의 작품 <Healing the Blind Man>. 예수님이 소경을 고치는 장면을 묘사했다.]]
'''예수님의 기적'''은 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 오신 하나님]]의 권능을 단적으로 보여주는 행적이자, 인류를 고통과 죽음에서 벗어나게 한 그리스도의 사랑이다. 이 같은 예수님의 기적은 하나님에 대한 믿음과 순종을 가진 자들에게 발현되었다. 
성경은 '기적' 자체가 구원의 증표는 아니며, 하나님의 뜻대로 행하는 것이 구원받는 길임을 알려준다.<ref name = "하나님의 뜻">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장 |제목=마태복음 7:21-23 |저널= |인용문=나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라 }}</ref> 예수님은 죄로 인해 사망을 피할 수 없는 인류에게 [[새 언약 유월절]]로 '영원한 생명'을 약속하셨다.<ref name = "인자의 살과 피">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-54 |저널= |인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref><ref name = "새 언약">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:19-20 |저널= |인용문=또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref>

==예수님이 행한 기적==
예수님은 3년여의 공생애 동안 수많은 기적을 베푸셨다. 때로는 인류의 고통을 덜어주었고, 때로는 육체로 오신 하나님의 권능을 나타내 보이셨다. 나병 환자, 혈루병 환자, 소경 등을 낫게 하고, 죽었던 사람도 다시 살렸으며 귀신을 쫓아내거나 폭풍우를 잠잠케 하는 등의 기적을 행하기도 하셨다.
{| class="wikitable"
|+
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! 예수님의 주요 기적 !! 성구
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| 가나의 혼인 잔치에서 물을 포도주로 바꾸심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#2장 요 2:1-11]
|-
| 가나에서 신하의 아들을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 요 4:46-54]
|-
| 게네사렛 호숫가에서 [[베드로]]에게 많은 물고기를 잡게 하심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#5장 눅 5:1-11]
|-
| 더러운 귀신을 쫓아내심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 막 1:23-28]
|-
| 베드로의 장모를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 막 1:30-31]
|-
| 나병 환자를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 막 1:40-45]
|-
| 백부장의 하인을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#8장 마 8:5-13]
|-
| 과부의 죽은 아들을 살리심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#7장 눅 7:11-17]
|-
| 폭풍을 잠잠케 하심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#8장 마 8:23-27]
|-
| 두 명의 귀신 들린 자를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#8장 마 8:28-34]
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| 중풍병자를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마 9:1-8]
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| 죽은 소녀를 살리심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마 9:18-19, 23-26]
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| 12년간 혈루증 앓던 여인을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마 9:20-22]
|-
| 소경 두 사람을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마 9:27-31]
|-
| 말 못하는 사람을 치유하심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마 9:32-33]
|-
| 베데스다 못에서 병자를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 요 5:1-9]
|-
| 손이 마른 사람을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장 마 12:10-13]
|-
| 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 5000명을 먹이심(오병이어) || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#14장 마 14:15-21]
|-
| 물 위로 걸으심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#14장 마 14:25-27]
|-
| [[가나안]] 여인의 딸을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#15장 마 15:22-28]
|-
| [[갈릴리]] 호숫가에서 귀먹고 말하지 못하는 사람을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#7장 막 7:31-37]
|-
| 떡 일곱 개와 물고기 두 마리로 4000명을 먹이심(칠병이어) || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#15장 마 15:32-39]
|-
| 벳새다에서 소경을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#8장 막 8:22-26]
|-
| 귀신 들린 소년을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#17장 마 17:14-18]
|-
| 태어날 때부터 소경인 자를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#9장 요 9:1-38]
|-
| 18년간 귀신 들린 여인을 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#13장 눅 13:10-17]
|-
| 열 명의 나병 환자를 고치심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 눅 17:11-19]
|-
| 죽은 [[나사로]]를 살리심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 요 11:1-44]
|-
| 길가에서 두 소경의 눈을 뜨게 하심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마 20:30-34]
|-
| 대제사장의 종의 잘린 귀를 낫게 하심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 눅 22:50-51]
|-
| [[부활]] 후 제자들에게 많은 물고기를 잡게 하심 || [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#21장 요 21:1-11]
|}

==기적의 전제 조건==
[[파일:Bosch copyist The marriage-feast at Cana Rotterdam.jpg|섬네일 | 250픽셀| 네덜란드 화가 히에로니무스 보스(Hieronymus Bosch, 1450년경-1516)의 작품 <The Marriage Feast at Cana>으로, 가나의 혼인 잔치 장면을 묘사했다.]]
초자연적인 권능을 목도하고, 질병을 치유받는 등 예수님의 기적을 체험한 이들의 공통점은 그리스도에 대한 절대적인 믿음을 가지고 그 말씀에 순종했다는 것이다. 이는 믿음과 순종 그리고 기적이 불가분의 관계에 있음을 시사한다.

===믿음===
예수님을 향한 신실한 믿음을 가진 이들에게 예수님은 기적을 보이셨다. 12년간 혈루병을 앓던 여인은 예수님의 옷깃만 만져도 병이 나을 것이라는 믿음을 가져 구원받았다.

{{인용문5 |내용= 열두 해를 '''혈루증으로 앓는 여자'''가 예수의 뒤로 와서 그 겉옷 가를 만지니 '''이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을 받겠다 함이라''' 예수께서 돌이켜 그를 보시며 가라사대 딸아 안심하라 '''네 믿음이 너를 구원하였다 하시니''' 여자가 그 시로 구원을 받으니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9:20-22]}}

예수님은 기적을 간구하는 이들에게 "네 믿음이 너를 구원하였느니라", "너희 믿음대로 되라"고 거듭 말씀하셨다. 한 백부장은 예수님에 대한 믿음으로 자신의 하인이 예수님과 대면하지 않고 말씀만으로 낫게 되는 기적을 맛보았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#8장 |제목=마태복음 8:5-13 |저널= |인용문=예수께서 가버나움에 들어가시니 한 백부장이 나아와 간구하여 가로되 주여 내 하인이 중풍병으로 집에 누워 몹시 괴로워하나이다 가라사대 내가 가서 고쳐주리라 백부장이 대답하여 가로되 주여 내 집에 들어오심을 나는 감당치 못하겠사오니 다만 말씀으로만 하옵소서 그러면 내 하인이 낫겠삽나이다 ... 예수께서 들으시고 기이히 여겨 좇는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 만나보지 못하였노라 ... 예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은 대로 될지어다 하시니 그 시로 하인이 나으니라 }}</ref> 이밖에도 믿음대로 눈을 뜨게 된 소경 등 그리스도에 대한 믿음을 가진 이들은 예수님의 기적을 체험했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 |제목=마태복음 9:27-30 |저널= |인용문=예수께서 거기서 떠나가실새 두 소경이 따라오며 소리 질러 가로되 다윗의 자손이여 우리를 불쌍히 여기소서 하더니 예수께서 집에 들어가시매 소경들이 나아오거늘 예수께서 이르시되 내가 능히 이 일 할 줄을 믿느냐 대답하되 주여 그러하오이다 하니 이에 예수께서 저희 눈을 만지시며 가라사대 너희 믿음대로 되라 하신대 그 눈들이 밝아진지라 }}</ref>

===순종===
예수님의 말씀에 순종한 자들 또한 기적을 체험했다. 말씀에 순종한 결과, 가나의 혼인잔치에서 마리아와 잔칫집 하인들은 물이 포도주로 변하는 기적을 체험했고, 어부였던 베드로는 밤새도록 잡지 못한 물고기를 배가 잠길 정도로 많이 잡았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#5장 |제목=누가복음 5:3-6 |저널= |인용문=예수께서 한 배에 오르시니 그 배는 시몬의 배라 육지에서 조금 띄기를 청하시고 앉으사 배에서 무리를 가르치시더니 말씀을 마치시고 시몬에게 이르시되 깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라 시몬이 대답하여 가로되 선생이여 우리들이 밤이 맟도록 수고를 하였으되 얻은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하고 그리한즉 고기를 에운 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라 }}</ref> 태어날 때부터 소경이었던 자도 실로암 못에 가서 씻으라는 말씀에 순종하여 보게 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#9장 |제목=요한복음 9:1-7 |저널= |인용문=예수께서 길 가실 때에 날 때부터 소경 된 사람을 보신지라 ... 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라 이 말씀을 하시고 땅에 침을 뱉아 진흙을 이겨 그의 눈에 바르시고 이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 (실로암은 번역하면 보냄을 받았다는 뜻이라) 이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔더라 }}</ref> 성경은 이처럼 순종이 예수님의 기적을 불러일으킨다는 것을 알려주고 있다.

{{인용문5 |내용= 사흘 되던 날에 갈릴리 '''가나에 혼인'''이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 ... 그 '''어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라''' 하니라 ... 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 ... 연회장은 '''물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#2장 요한복음 2:1-9]}}

==기적과 구원==
성경은 '기적' 자체가 사람을 구원으로 인도하는 것이 아님을 알려준다. 그 대표적인 예가 '오병이어'의 기적이다. 예수님은 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 그리스도를 좇았던 5000명가량의 무리를 먹이셨다. 그러나 정작 예수님이 영생의 말씀을 주시자, 기적을 보고 따르던 수많은 이들이 예수님을 떠나버렸다. 이 대목은 기적 자체가 구원으로 이끌 수 없다는 사실을 보여준다.

{{인용문5 |내용= 여기 한 아이가 있어 '''보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리'''를 가졌나이다 … 사람들이 앉으니 수효가 '''오천쯤''' 되더라 예수께서 떡을 가져 축사하신 후에 앉은 자들에게 나눠 주시고 고기도 그렇게 저희의 원대로 주시다 …. '''내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니''' … 제자 중 여럿이 듣고 말하되 이 말씀은 어렵도다 누가 들을 수 있느냐 한대 … 이러므로 '''제자 중에 많이 물러가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 요한복음 6:9-66]}}

또한 기적은 그리스도, 곧 구원자의 증표도 아니다. 예수님은 마지막 때 거짓 선지자들이 사람들을 미혹하는 수단으로 기적을 사용할 것이라 예언했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#13장 |제목=마가복음 13:22 |저널= |인용문=거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나서 이적과 기사를 행하여 할 수만 있으면 택하신 백성을 미혹케 하려 하리라 }}</ref> 누군가가 아무리 많은 기적을 행해도 하나님의 뜻대로 하지 않는다면 천국에 들어갈 수 없다고 단언하셨다.

{{인용문5 |내용= 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 '''주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까''' 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 '''불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장 마태복음 7:21-23]}}

==가장 큰 기적, '영생'==
예수님은 기적을 통해 인류를 아픔과 슬픔, 고통과 죽음에서 구하셨다. 이는 단지 육적인 면에만 해당하지 않는다. 인생은 병을 고침 받아도, 죽었다가 다시 살아나도 일시적으로 생명을 연장할 뿐, 죄로 인해 언젠가는 반드시 죽을 수밖에 없는 운명에 처해 있다. 이러한 인류에게 예수님은 십자가의 희생으로 새 언약 유월절을 세워주셔서 죄 사함과 영생을 약속해 주셨다.<ref name = "인자의 살과 피"></ref><ref name = "새 언약"></ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:26-28 |저널= |인용문=저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 }}</ref> 예수님이 인류에게 베푸신 가장 큰 기적은 '영생'인 것이다. 영생의 기적 또한 그리스도를 믿고 그 말씀에 절대적으로 순종함으로써 하나님의 뜻을 행하는 사람에게 일어난다.

{{인용문 |가장 큰 이적이 바로 뭐냐? 병 낫는 것이 이적이 아닙니다. 죽은 사람이 한때 살아났다고 해서 큰 이적이 아닙니다. 이적은, 우리가 영원히 죽지 않고 사는 것, 이 큰 이적 이상 더 큰 이적이 없습니다. 
|안상홍님 육성 설교 <썩는 양식과 영생의 양식> 中 }}

==같이 보기==
* [[육체로 오신 하나님 (성육신)]]
* [[메시아]]
* [[예수 그리스도]]
* [[예수님의 생애]]
* [[예수님에 대한 성경 예언]]
* [[예수 그리스도의 주요 행적]]
* [[예수님의 모습과 생활환경]]
* [[예수 그리스도의 가르침]]
* [[최후의 만찬]]
* [[십자가 고난]]
* [[예수님의 부활]]
* [[예수님의 승천]]

==각주==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]

구약성경

2022-04-22T07:19:53Z

Etorp:

[[File:Great Isaiah Scroll Ch53.jpg|섬네일|구약성경 이사야서(사해 사본)]]
'''구약성경'''(舊約聖經, Old Testament)은 [[예수 그리스도]] 탄생 전에 기록된 경전으로 이스라엘 민족의 역사와 구원에 관한 하나님의 계획, [[메시아]]에 대한 예언 등이 적혀 있다. 총 39권이며 율법서, 역사서, 시가서, 예언서 순으로 배열되어 있다. 구약성경은 1000여 년의 시간에 걸쳐 기록되었는데 마지막 책인 [[말라기]]는 기원전 400년경에 작성되었다.

==구약성경의 명칭==
'구약(舊約)'이라는 말은 '옛 언약'이란 뜻으로, 구약성경은 예수 그리스도가 오기 전까지 이스라엘 민족에게 주어졌던 하나님의 약속을 의미한다. 본래 '성경(Scripture)'으로 불렸으나 훗날 [[신약성경]]이 기록되면서 구분하기 위해 '구약성경'이라 불리게 되었다. 대부분 히브리어로 기록되었기에 히브리 성경이라고도 한다. 
예수님과 사도들이 인용한 성경은 구약성경이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |제목=누가복음 24:27 |저널= |인용문= 이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#8장 |제목=사도행전 8:30-35 |저널= |인용문= 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨 ... 빌립이 입을 열어 이 글[이사야서]에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니}}</ref>

==기록 언어==
구약성경은 대부분 히브리어로 기록되었다. 바벨론(신바빌로니아) 포로 이후 유대인들은 바벨론과 바사(페르시아)에서 사용하던 아람어를 점차 많이 사용했다. 그래서 후대에 작성된 책의 일부분은 아람어로 기록되었다(에스라 4장 8절-6장 18절, 7장 12-26절, 예레미야 10장 11절, 다니엘 2장 4절-7장 28절, 창세기 31장 47절 일부).<ref>{{인용 |url=https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailview/research.html?dbGubun=SD&category=Research&m201_id=10062580 |제목=성서 아람어의 어순에 관한 연구 |웹사이트=기초학문자료센터 |저널= |출판사=웨스트민스터신학대학원대학교 |날짜=2015년 |연도= |저자=권성달 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=구약 성서에서 아람어로 기록된 본문은 스 4:8-6:18; 7:12-26; 단 2:4-7:28; 렘 10:11과 창 31:47의 일부분이며 신약 성서에 부분적으로 기록되어 있다. 창 31:47의 아람어는 문장이 아니라 고유명사이므로 연구 대상에서 제외시켰다. }}</ref> 
기원전 3, 4세기에 이르러 팔레스타인 이외의 지역에서는 히브리어가 거의 사용되지 않았다. 지중해 연안 국가에 흩어져 사는, 히브리어를 모르는 유대인들을 위해 유대인 학자 70여 명이 당시의 국제 공용어인 헬라어로 구약성경을 번역했다. 이때 만들어진 번역본을 '70인역'이라 부르는데 가장 오래된 구약성경 번역본이다. 신약성경에서 인용한 구약성경 본문도 대부분 70인역에서 가져온 것이고, 오늘날 구약성경의 책 명칭도 70인역의 영향을 많이 받았다.

==기록자와 기록 연대==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 720px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''성경''' || '''기록자(추정)''' || '''기록 연대(추정)'''
|-style="background: white"
|[[창세기]], [[출애굽기]], [[레위기]], [[민수기]], [[신명기]] || [[모세]] || B.C. 1500년경
|-style="background: white"
|[[여호수아 (성경) |여호수아]] || [[여호수아 (인물) |여호수아]] || B.C. 1450-1400년경
|-style="background: white"
|[[사사기]] || 사무엘 || B.C. 1000년경
|-style="background: white"
|[[룻기]] || 미상 || B.C. 1000년경
|-style="background: white"
|[[사무엘상]]∙[[사무엘하 | 하]] || 미상 || B.C. 900년경
|-style="background: white"
|[[열왕기상]]∙[[열왕기하 | 하]] || 미상 || B.C. 600년경
|-style="background: white"
|[[역대상]]∙[[역대하 | 하]] || 에스라 || B.C. 450년경
|-style="background: white"
|[[에스라 (성경) | 에스라]] || 에스라 || B.C. 440년경
|-style="background: white"
|[[느헤미야 (성경)]] || 느헤미야 또는 에스라 || B.C. 420년경
|-style="background: white"
|[[에스더]] || 모르드개 || B.C. 464-436년경
|-style="background: white"
|[[욥기]] || 욥(추정) || B.C. 2000-1500년경
|-style="background: white"
|[[시편]] || [[다윗]] 외 다수 || B.C. 1500-400년경
|-style="background: white"
|[[잠언]], [[전도서]], [[아가]] || [[솔로몬]] 외 || B.C. 1000-700년경
|-style="background: white"
|[[이사야]] || 이사야 || B.C. 730-680년경
|-style="background: white"
|[[예레미야 (성경) | 예레미야]], [[예레미야 애가]] || 예레미야 || B.C. 620-580년경
|-style="background: white"
|[[에스겔 | 에스겔]] || 에스겔 || B.C. 593-570년경
|-style="background: white"
|[[다니엘 (성경) | 다니엘]] || 다니엘 || B.C. 530년경
|-style="background: white"
|[[호세아]] || 호세아 || B.C. 750년경
|-style="background: white"
|[[요엘]] || 요엘 || B.C. 8세기경
|-style="background: white"
|[[아모스]] || 아모스 || B.C. 760년경
|-style="background: white"
|[[오바댜]] || 오바댜 || B.C. 580년경
|-style="background: white"
|[[요나]] || 요나 || B.C. 760년경
|-style="background: white"
|[[미가]] || 미가 || B.C. 700년 전후
|-style="background: white"
|[[나훔]] || 나훔 || B.C. 7세기경
|-style="background: white"
|[[하박국]] || 하박국 || B.C. 7세기경
|-style="background: white"
|[[스바냐]] || 스바냐 || B.C. 630년경
|-style="background: white"
|[[학개]] || 학개 || B.C. 520년경
|-style="background: white"
|[[스가랴]] || 스가랴 || B.C. 520-518년경
|-style="background: white"
|[[말라기]] || 말라기 || B.C. 430년경
|}

==구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''구분''' || '''목록'''
|-style="background: white"
|율법서(5권) || 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기
|-style="background: white"
|역사서(12권) || 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 에스라, 느헤미야, 에스더
|-style="background: white"
|시가서(5권) || 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가
|-style="background: white"
|예언서(17권) || 이사야, 예레미야, 예레미야 애가, 에스겔, 다니엘, 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기
|}
===율법서===
기록자가 [[모세]]로 추정되어 '''모세오경'''이라고도 한다. 인류의 기원과 이스라엘 민족의 탄생('''창세기'''), 이스라엘의 애굽(이집트) 탈출과 [[가나안]] 땅을 향한 여정('''출애굽기, 민수기, 신명기''' 일부) 등의 역사를 담고 있다. 제사법이나 신앙생활에 대한 규범뿐 아니라 도덕적 규범('''레위기''', '''신명기''')도 기록되어 있다.

===역사서===
이스라엘이 가나안에 입성한 때부터 바벨론 포로에서 다시 귀환할 때까지의 역사를 다뤘다. '''여호수아'''와 '''사사기'''는 가나안 정복과 정착, '''사무엘상∙하'''는 사울왕과 다윗왕, '''열왕기상∙하'''는 솔로몬왕과 분열 왕국 시대를 배경으로 했다. '''역대상∙하'''는 열왕기서와 시대는 비슷하지만 남 유다 왕국의 역사에만 초점을 맞췄다. '''에스라'''와 '''느헤미야'''는 바벨론 포로에서 돌아와 진행한 성전 건축 및 종교 개혁에 관한 이야기다. 
여성 인물에 대해 다룬 책은 '''룻기'''와 '''에스더'''인데, 룻기는 모압 여인이지만 예수님의 계보에 이름을 올린 룻을, 에스더서는 유다 민족을 위기에서 구해낸 유대인 출신 바사 왕후 에스더를 주인공으로 했다.

===시가서===
'''시편'''은 여러 기자들이 쓴 시를 예배와 찬양 등에 사용하기 위한 목적으로 묶은, 구약의 찬송집이다. 하나님의 권능을 찬양하거나 개인의 상황을 탄원하며 구원을 간구하는 내용, 믿음과 율법, 메시아 예언 등 다양한 주제의 시들이 실려 있다. 
'''욥기'''는 고난과 인내, 축복으로 귀결되는 욥의 생애를 조명했다. '''전도서'''는 인생의 허무함을 깨달은 솔로몬이 하나님을 경외하는 삶의 중요성을 말했으며, '''잠언'''은 하나님 백성으로서 인격과 교양을 갖추게 하는 지혜가 기록되어 있다. '''아가'''는 표면적으로는 남녀 간의 사랑을 노래했지만, 이면에는 성도를 사랑하는 하나님의 마음을 보여준다.

===예언서===
구약시대 하나님은 당신의 뜻과 사역을 모세를 비롯한 특정 선지자에게 말씀이나 환상으로 보이시며 이루어가셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아모스#3장 |제목=아모스 3:7 |저널= |인용문= 주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라}}</ref> 하나님의 부르심을 입은 선지자들은 계시받은 내용을 이스라엘에 선포하고 기록했다. 이렇게 기록된 예언서에는 이스라엘에 회개와 심판을 촉구하고 때가 되면 하나님이 나라를 회복시켜 주신다는 메시지가 주로 기록되어 있다. 예언서는 분량을 기준으로 소예언서와 대예언서로 나눠진다. 
소예언서는 분량이 짧고 주로 특정 시점에 주어졌던 하나님의 계시가 기록되어 있다. 장문으로 구성된 대예언서 중 '''이사야서'''는 메시아에 관한 예언을 비중 있게 다루며, '''예레미야서'''에는 부패한 유다 나라에 눈물로 회개와 심판을 선포하는 선지자의 행적이 나타나 있다. '''에스겔서'''에는 많은 계시와 환상이 등장한다. '''다니엘서'''는 바벨론에 포로로 잡혀갔지만 고위직에 오른 다니엘의 경험과 이상을 통한 여러 가지 예언이 기록되어 있다.

==구약성경의 보존==
[[파일:Dead Sea Scrolls Before Unraveled.jpg |섬네일 |사해 사본의 발견 당시 모습. 두루마리 형태로 보존되어 있었으며, 재질은 양피지였다]]
히브리어 성경의 원본은 존재하지 않지만 필사본을 통해서 원전 그대로 보존되어 내려왔다. 세월이 흘러 원본이 낡아지면 '''양피지'''나 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000727637 파피루스] 등에 원본을 보고 다시 기록한 것이 필사본인데 사본이라고도 한다. 필사하는 과정에서 성경이 변질되지 않았을까 염려하는 사람들도 있겠지만, 유대인들이 성경 사본을 만드는 과정을 살펴보면 사본의 정확성을 짐작할 수 있다. 
이스라엘에서 성경을 전문적으로 필사하는 사람은 [[서기관]]이었다. 성경 사본을 만들 때 사용할 수 있는 양피지, 잉크의 색상, 복장 등이 정해져 있었으며 글자의 형태와 간격 등에 관한 규정도 엄격했다고 전해진다. 또한 서기관은 암기가 아닌 반드시 정본을 보고 소리내어 읽으면서 필사하도록 해서 기록의 오류를 방지했다. 또한 한 글자도 빠뜨리지 않기 위해 글자의 수가 정확한지 일일이 세어보았다. 다른 서기관은 그것을 재차 검토하여 원본을 철저하게 유지했다. 
성경 사본의 정확성은 시대가 다른 사본들의 대조 결과를 통해서도 이미 밝혀졌다. 1947년에 사해 근처의 쿰란 동굴에서 기원전 100년경에 기록된 두루마리 성경이 발견되었다. 이를 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000846227 사해 사본] 또는 쿰란 사본이라고 한다. 당시 가장 오래된 사본이었던 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000839648 마소라] 사본은 900년경에 기록된 것이었다. 학자들이 약 1000년이라는 시간 간격이 있는 두 사본을 비교한 결과 거의 차이가 없을 정도로 동일했다.<ref>{{인용 |url= |제목=최신 성서핸드북 |웹사이트= |저널= |출판사=기독교문사 |날짜=2006 |연도= |저자=헨리 H. 할레이 |쪽=336~337 |시리즈= |isbn= |인용문= 현존하는 가장 오래된 히브리어 구약성서는 900년경에 만들어진 것이다. 이것은 히브리 구약성서의 마소라 원본을 기초로 하였다. ... 이 원본에서 복사된 현재의 우리 성서는 맨 처음의 원본과 본질적으로 같을 것이라고 히브리 학자들은 말하고 있다. 1947년 ... 아랍의 베두인이 잃은 염소를 찾아 헤매다가 ... 동굴에서 두루마리가 담긴 깨진 항아리를 많이 발견하였다. 베두인들은 그 두루마리를 꺼내서 예루살렘에 있는 수리아 정교 마가 수도원에 가져갔다. 그들은 미국의 동양학회에 그것을 보냈다. 이 두루마리 중 하나는 2,000년 전에 쓰여진 이사야서로 확인되었다. 이것은 지금까지 알려졌던 히브리어 구약성서보다 1,000년이 앞선 것이다. 얼마나 놀라운 발견인가! 이 두루마리는 ... 고대 히브리어로 기록되어 있는데 B.C. 2세기의 것으로 증명되었다. ... 이것은 본질적으로 우리의 성서에 있는 이사야서와 같다. 하나님의 놀라운 섭리로 보존된 2,000년 전의 음성은 우리 성서의 권위를 확인해준다. W. F. 알브라이트는 이것을 "현대의 가장 위대한 원본 발견"이라고 말했다.}}</ref> 
이는 필사본 작업이 매우 정교하게 이루어졌다는 것과, 성경이 오랜 세월 동안 사본으로 전해져 왔을지라도 내용이 변질되지 않았다는 사실을 보여준다.

{{인용문 |'''아피온 반박문 제1권''' 어쨌든 유대인들이 이 책들을 대하는 태도는 그토록 많은 세월이 지났음에도 불구하고 그 누구도 이 책에 무엇을 첨가하거나 삭제하는 일이 없었음은 물론 조그만 변화도 가하지 않았다는 사실에서 역력히 알 수 있습니다. 유대인은 나면서부터 이 책들을 신성한 교리들이 담긴 책으로 인정할 뿐 아니라 그 안에 항상 거하며 필요에 따라서는 이 책들을 위해 기꺼이 자기의 목숨을 바칠 자세까지 갖추고 있습니다. 율법과 율법이 담긴 기록들을 모독하는 말을 단 한마디도 하지 않는다는 이유로 경기장에서 온갖 고문을 당하다가 죽어간 유대인 포로들이 한둘이 아님은 결코 새삼스러운 일이 아닙니다. |{{인용 |url= |제목=요세푸스 제4권 |웹사이트= |저널= |출판사=생명의 말씀사 |날짜= |연도=2017 |저자=요세푸스 |쪽=85 |시리즈= |isbn= |인용문= }} }}

==같이 보기==
[[성경]] 
[[신약성경]]

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

야곱

2022-04-22T07:18:15Z

Etorp: /* 야곱의 12아들 */

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Jacobs Vision and Gods Promise.jpg |섬네일 | 250px |벧엘에서 기둥을 세우는 야곱|가운데]]
|제목=야곱
|영어제목=Jacob
|시대=족장 시대(B.C. 20세기경)
|부모='''아버지''': [[이삭]], '''어머니''': [[리브가]]
|형제=에서(형)
|배우자=레아와 라헬
|자녀=12남 1녀
}}
'''야곱'''(Jacob, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/989c47a851ad48c1844faab9aad9e845 יַעֲקֹב])은 [[아브라함]]의 손자로, [[이삭]]과 리브가에게서 난 쌍둥이 아들 중 동생이다. 쌍둥이 형은 에서([https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/daa54810528941c398aa0050de67369f עֵשָׂו])다. '야곱'이란 '발꿈치를 잡다'는 뜻인데, 쌍둥이 형 에서의 발꿈치를 잡고 태어난 데서 비롯된 이름이다. 얍복강가에서 하나님과 씨름해서 이긴 일로 '하나님과 겨루어 이김'이라는 뜻의 '이스라엘(Israel, [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/effc7c7bc4264b50be8df4b1caa26e60 יִשְׂרָאֵל])'이라는 이름을 얻었다. 야곱은 12명의 아들을 낳았고, 이들의 후손이 크게 번성하여 각 지파를 이루었다. 이를 [[이스라엘]] [[열두 지파|12지파]]라고 부른다.

== 시대적 배경 ==
야곱은 족장을 중심으로 씨족 사회를 이루고 살아가던 족장 시대 말기에 태어났다. 조부 아브라함은 하나님께 부름받아, 하란에 거하던 부친의 집에서 모든 소유를 이끌고 나와 [[가나안]]에 정착했다. 이후 175세에 아들 이삭에게 모든 소유를 물려주고 죽었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:5–6|인용문=아브라함이 이삭에게 자기 모든 소유를 주었고 자기 서자들에게도 재물을 주어 자기 생전에 그들로 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동국으로 가게 하였더라}}</ref> 아브라함 사후, 하나님은 아브라함에게 약속한 대로 이삭에게 복을 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장 |제목=창세기 22:16–18 |저널= |인용문=여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:11|인용문=아브라함이 죽은 후에 하나님이 그 아들 이삭에게 복을 주셨고 이삭은 브엘 라해로이 근처에 거하였더라}}</ref> 그러나 이삭은 40세에 리브가를 아내로 맞고도 약 20년 동안 아이를 갖지 못했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:19–20|인용문=아브라함의 아들 이삭의 후예는 이러하니라 아브라함이 이삭을 낳았고 이삭은 사십 세에 리브가를 취하여 아내를 삼았으니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:26|인용문= … 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세이었더라 }}</ref>

== 야곱의 생애 ==
=== 출생 ===
이삭이 아내를 위해 하나님께 기도하자, 기도의 응답으로 리브가가 쌍둥이를 잉태했다. 태 안에서 아이들이 서로 다투어 리브가가 하나님께 이유를 묻자, 하나님은 "두 민족이 네 태중에 있구나. 두 민족이 네 복중에서부터 나누어질 것이다. 한 족속이 다른 족속보다 강하고 큰 자(형)는 어린 자(동생)를 섬기게 될 것"이라고 예언하셨다. 리브가는 쌍둥이를 낳았다. 먼저 나온 아이는 피부가 붉고 온몸에 털이 많아서 이름을 에서('털이 많다'라는 뜻)라고 했고, 나중에 나온 아이는 손으로 에서의 발꿈치를 붙잡고 있어서 이름을 야곱('발꿈치를 잡다'라는 뜻)이라고 지었다(창세기 25:21–26).

=== 장자의 명분과 축복 ===
[[파일:Govert Flinck - Isaac Blessing Jacob - WGA07930.jpg |섬네일 | 270px |야곱에게 축복하는 이삭. 17세기 네덜란드 화가 호베르트 플링크(Govert Flinck) 作]]
에서는 자라서 뛰어난 사냥꾼이 되었고 야곱은 장막에 머물며 집안일을 도왔다. 이삭은 에서가 사냥한 고기를 좋아하므로 에서를 사랑하고 리브가는 야곱을 더 사랑했다. 어느 날 야곱이 팥죽을 쑤고 있을 때 사냥을 마치고 돌아온 에서는 야곱에게 팥죽을 달라고 했다. 야곱은 [[장자]]의 명분(장자권, 長子權)을 자신에게 판다고 맹세하면 팥죽을 주겠다고 하였고, 장자의 명분을 경홀히 여긴 에서는 팥죽 한 그릇에 장자의 명분을 팔았다(창세기 25:27-34). 
어느 날, 이삭은 에서에게 사냥한 고기로 별미를 만들면 그것을 먹고 죽기 전에 마음껏 복을 빌어주겠다고 했다(창세기 27:1-4). 이 말을 들은 리브가는 에서가 사냥하러 나간 사이 야곱을 불러 에서처럼 꾸미고 별미를 요리하여 이삭에게 가져가게 했다(창세기 27:5-17). 야곱은 모친 리브가의 말에 순종했다. 나이 들어 눈이 흐렸던 이삭은 야곱에게 장자의 축복을 빌어주었다(창세기 27:1-40). 이 사실을 뒤늦게 알게 된 에서는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=429817&searchKeywordTo=3 방성대곡](放聲大哭)하며 이삭에게 축복을 간청했지만, 이미 야곱에게 복을 다 빌어준 후였다(창세기 27:30-39). "큰 자가 어린 자를 섬기게 될 것"<ref name="큰 자">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:23 |저널= |인용문= 여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 하셨더라}}</ref>이라는 하나님의 예언대로 아우 야곱이 장자의 명분과 축복을 모두 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#27장 |제목=창세기 27:36 |저널= |인용문= 에서가 가로되 그의 이름을 야곱이라 함이 합당치 아니하니이까 그가 나를 속임이 이것이 두 번째니이다 전에는 나의 장자의 명분을 빼앗고 이제는 내 복을 빼앗았나이다}}</ref>

=== 하란으로 피신 ===
[[File:The Phillip Medhurst Picture Torah 149. Jacob's Dream. Genesis cap 28 vv 11&17. Caspar Luyken.jpg |섬네일 | 270px |야곱의 사다리와 하나님의 축복]]
장자의 축복을 빼앗겨 분노한 에서가 야곱을 죽이려 하자, 리브가는 야곱을 친정이 있는 밧단아람의 하란으로 보냈다. 이삭에게는 야곱을 가나안 족속의 여인과 결혼시킬 수 없다는 명분을 내세웠다(창세기 27:41-47). 이삭은 야곱에게 복을 빌어주며 가나안 여인이 아닌 외삼촌 라반(리브가의 오빠)의 딸들 중에서 아내를 찾으라고 부탁했다(창세기 28:1-2). 하란으로 가는 도중, 루스라는 곳에서 돌을 베고 잠을 자던 야곱은 꿈에 하늘까지 닿은 사다리를 천사들이 오르락내리락 하는 광경을 보게 되었는데, 사다리 위에서 야곱을 내려다보던 하나님이 야곱을 축복하셨다(창세기 28:13-15). 꿈에서 깬 야곱은 베고 잤던 돌로 기둥을 세우고, 그곳 이름을 하나님이 계시는 곳이라 하여 [[벧엘]]이라고 했다. 야곱은 하나님의 축복에 감사드리고 자신이 고향으로 돌아오게 되면 자신이 기둥으로 세운 돌이 하나님의 전이 되게 하고, 자신에게 주시는 모든 것의 [[십일조|십분의 일]](십일조)을 하나님께 드리겠다고 굳게 약속했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#28장 |제목=창세기 28:18-22 |저널= |인용문= 야곱이 아침에 일찌기 일어나 베개하였던 돌을 가져 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고 그곳 이름을 벧엘이라 하였더라 이 성의 본 이름은 루스더라 야곱이 서원하여 가로되 ... 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 전이 될 것이요 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라}}</ref>

=== 하란에서의 더부살이 ===
야곱은 하란에 있는 외삼촌 라반의 집에서 지냈다. 라반에게는 두 딸(레아와 라헬)이 있었는데, 야곱은 동생 라헬을 사랑했다. 야곱은 라헬을 아내로 얻기 위해 7년간 일했지만, 라반의 속임수로 언니인 레아를 먼저 아내로 맞았다. 이후 라헬을 아내로 얻는 조건으로 7년을 더 일했다(창세기 29:16-30). 야곱은 레아의 여종인 실바와 라헬의 여종 빌하도 취하여, 하란에 거하는 동안 11명의 아들과 1명의 딸을 낳았다. 
하나님이 야곱과 함께하므로 라반에게도 복을 주셔서 라반의 가축 떼가 크게 늘어났다. 오랫동안 아이가 없던 라헬이 11번째 아들 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]을 낳자, 야곱은 라반에게 가족을 데리고 고향(가나안)으로 돌아가겠다고 말했다. 라반은 야곱을 붙잡아 두기 위해 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=453871&searchKeywordTo=3 아롱진] 양과 염소가 태어나면 품삯으로 주겠다고 약속하고는 아롱진 양과 염소를 멀리 보내버렸다(창세기 30:27) 하지만 야곱은 하나님의 축복과 지혜로 더욱 번창해서 큰 부자가 되었다. 야곱이 부유해지자 라반의 아들들이 야곱을 시기하고 모함했으며, 야곱을 대하는 라반의 태도도 달라졌다(창세기 30:43-31:2). 어느 날, 하나님이 야곱에게 조상의 땅 가나안으로 돌아가라고 명령하셨다. 야곱은 라반 몰래 가족들과 모든 재산을 가지고 귀향을 서둘렀다(창세기 31:3-20) 3일 후 이 사실을 알게 된 라반이 친척을 이끌고 야곱을 쫓았지만, 꿈에서 하나님의 경고를 받은 라반은 야곱을 만나 서로 화해하고 헤어졌다(창세기 31:43-55).

=== 야곱의 환난 ===
[[File:Lutte de Jacob avec l'Ange.jpg |섬네일 | 270px | 야곱의 씨름 ]]
야곱의 귀향 소식을 들은 에서는 400명의 장정을 이끌고 야곱을 만나러 오던 차였다. 두려움을 느낀 야곱은 자신을 구해달라고 하나님께 간절히 기도하고, 이튿날 에서에게 가축을 보내 형의 마음을 풀고자 했다(창세기 32:3-23). 모든 가족과 재산을 얍복강 건너편에 보내고 홀로 밤을 지새고 있던 야곱 앞에 어떤 사람이 나타났다. 야곱은 밤새도록 그와 씨름했다. 날이 샐 무렵, 그 사람은 야곱을 이길 수 없음을 알고 야곱의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=517548&searchKeywordTo=3 환도뼈]를 쳐서 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=255276&searchKeywordTo=3 위골](違骨)되게 했다. 고통 속에서도 야곱은 자신을 축복해주지 않으면 보낼 수 없다며 그를 놓아주지 않았다. 그는 "네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이겼으므로 다시는 네 이름을 야곱이라 하지 않고 이스라엘('하나님과 겨루어 이겼다'는 뜻)이라 부를 것이다"라며 야곱을 축복했다. 야곱은 자신이 하나님과 대면하고도 죽지 않았다며 그곳 이름을 브니엘('하나님의 얼굴'이라는 뜻)이라고 불렀다. 이후 야곱은 환도뼈 위골로 다리를 절뚝거렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#32장 |제목=창세기 32:22-31 |저널= |인용문= 야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가 그 사람이 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 야곱의 환도뼈를 치매 야곱의 환도뼈가 그 사람과 씨름할 때에 위골되었더라 그 사람이 가로되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 가로되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다 ... 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라 ... 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라 그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고 그 환도뼈로 인하여 절었더라}}</ref>

=== 귀향 ===
하나님의 축복을 받고 얍복강을 건넌 야곱은 에서를 만나 서로 끌어안고 함께 울었다. 야곱과 화해한 에서는 야곱이 준 선물을 받고 세일로 돌아갔다. 이후 야곱은 평안히 가나안 땅 세겜성에 이르러 성 앞에 장막을 치고 그곳에 제단을 쌓고 하나님께 제사를 드렸다(창세기 33:1-20). '고향 땅 가나안으로 돌아오게 할 것'<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#28장 |제목=창세기 28:15 |저널= |인용문= 내가 너[야곱]와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅[가나안]으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라}}</ref>이라는 하나님의 약속이 약 20년 만에 이루어졌다. 
어느 날 하나님은 야곱에게 벧엘로 다시 가서 과거에 하나님을 만난 곳에 제단을 쌓으라고 하셨다. 야곱은 하나님의 뜻에 순종함으로 "국민과 많은 국민이 네게서 나고 왕들이 네 허리에서 나오리라 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게 주고 내가 네 후손에게도 그 땅을 주리라" 하시는 하나님의 축복을 받았다(창세기 35:1-15). 야곱 일행이 벧엘을 떠나 [[베들레헴]]의 에브랏 부근에 이르렀을 때, 그의 아내 라헬이 베냐민을 낳다가 죽었다. 이로써 야곱의 아들은 12명이 되었다(창세기 35:16-26). 이후 야곱은 헤브론에서 살고 있는 아버지 이삭에게 갔다. 이삭이 180세의 나이로 세상을 떠나자 야곱은 형 에서와 함께 아버지를 장사했다(창세기 35:27-29). 에서는 세일산으로 돌아갔고, 야곱은 아버지가 살던 가나안 땅에서 살았다(창세기 36:6–8).

=== 애굽 고센 땅으로 이주 ===
[[파일:Foster Bible Pictures 0055-1 Joseph Kisses Jacob.jpg |섬네일 | 270px |애굽에서 요셉과 상봉한 야곱]]
야곱은 아들들 중에서 라헬이 낳은 아들 요셉을 가장 아끼고 사랑했다. 야곱은 요셉에게만 채색옷을 입히며 편애했다(창세기 37:3-4). 요셉도 형제들이 자신에게 복종하는 꿈을 꾸고 이를 자랑했다(창세기 37:5-11). 시기와 질투에 사로잡힌 형제들은 요셉을 애굽의 종으로 팔려가게 하고, 야곱에게는 요셉이 악한 짐승에게 해를 당하여 죽었다고 거짓말했다. 야곱은 크게 상심해서 오래도록 애통해 했다(창세기 37:18-36). 이후 죽은 줄만 알았던 요셉이 애굽의 총리가 되었다는 소식에 야곱은 기뻐하며 온 가족을 이끌고 애굽으로 갔다(창세기 45:25-46:7). 20여 년 만에 아들 요셉과 상봉한 야곱은 아들을 끌어안고 한참을 울었다. 이후 야곱의 가족은 애굽의 고센 땅에서 거하게 되었다(창세기 46:28-34). 이스라엘 백성은 모세의 인도로 애굽에서 나갈 때까지 약 430년간 고센 땅에 거주했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:40-41|저널= |인용문= 이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백 삼십년이라 사백 삼십년이 마치는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉}}</ref>

=== 에브라임과 므낫세를 축복 ===
[[File:Guercino (1591-1666) (after) - Jacob and Joseph with His Sons, Ephraim and Manasseh - 851996 - National Trust.jpg |섬네일 | 270px |야곱의 축복을 받는 에브라임과 므낫세. 17세기 이탈리아 화가 게르치노(Guercino) 作]]
애굽으로 이주한 지 17년이 지나 야곱의 나이 147세가 되어 기력이 쇠하자, 요셉이 아들들을 데리고 야곱에게 갔다. 야곱은 요셉의 두 아들 므낫세와 에브라임을 자기의 아들로 삼겠다고 말했다. 요셉이 야곱의 오른편에 맏아들 므낫세를, 왼편에 둘째 아들 에브라임을 앉혔다. 야곱은 팔을 엇갈려서 둘의 머리에 손을 얹고 축복했다. 요셉은 아버지의 손을 옮기려 했으나, 야곱이 이를 거절하며 에브라임을 므낫세보다 앞세웠다. 이어 "하나님이 너희를 조상의 땅(가나안)으로 돌아가게 하실 것"이라고 말했다(창세기 47:27-48:22). 이후 야곱은 아들들을 모두 불러 앞으로 일어날 일을 알려주고 각 사람의 분량대로 축복했다. 이들의 후손이 이스라엘의 12지파의 근간이 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#49장 |제목=창세기 49:1-28 |저널= |인용문= 야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라 너희의 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라 너희는 모여 들으라 야곱의 아들들아 너희 아비 이스라엘에게 들을지어다 ... 이들은 이스라엘의 십이 지파라 이와 같이 그 아비가 그들에게 말하고 그들에게 축복하였으되 곧 그들 각인의 분량대로 축복하였더라}}</ref> 야곱은 자신을 조상들이 묻혀 있는 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 굴에 장사해 달라고 유언한 뒤 숨을 거뒀다. 야곱의 장례는 성대하게 거행되었다. 요셉은 야곱의 유언에 따라 가나안 땅 막벨라 동굴에 그를 장사했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#49장 |제목=창세기 49:29-50:14 |저널= |인용문=그[야곱]가 그들에게 명하여 가로되 내가 내 열조에게로 돌아가리니 나를 헷 사람 에브론의 밭에 있는 굴에 우리 부여조와 함께 장사하라 이 굴은 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 것이라 ... 야곱이 아들에게 명하기를 마치고 그 발을 침상에 거두고 기운이 진하여 그 열조에게로 돌아갔더라 ... 그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 소유 매장지를 삼은 곳이더라 요셉이 아비를 장사한 후에 자기 형제와 호상군과 함께 애굽으로 돌아왔더라 }}</ref>

==야곱의 12아들==
야곱은 12명의 아들을 낳았다. 이들은 나중에 이스라엘 [[열두 지파|12지파]]의 조상이 된다. 태어난 순서대로 정리하면 다음과 같다. 

{| class="wikitable" style="text-align:center"
|-style="background: white"
| 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6
|-style="background: #FFCCCC"
| 르우벤([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/95d8accd933f4659a33d730fd6a5e9cc רְאוּבֵן]) || 시므온([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/ba2f80f82ead4f59b5082f984d7ce241 שִׁמְעוֹן]) || 레위]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/2fa5e19692294fc194483fdc7240c1a9 לֵוִי]) || 유다([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/ca0723cb2e944b5d949b54c858f16bb3 יְהוּדָה]) || style="background: #6699CC"|단([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/e5d83307116947449fb9b397d2c0f463 דָּן]) || style="background: #6699CC"|납달리([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/b5c4106e1bf8415686ecdd8860201ff9 נַפְתָּלִי])
|-style="background: #FFCCCC"
|colspan="4" | 레아 || colspan="2", style="background: #6699CC"|빌하(라헬의 종)
|-style="background: white"
| 7 || 8 || 9 || 10 || 11 || 12
|-style="background: #FF9999"
|갓([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/0f2506558fc3486498b992f785dbbf61 גָּד]) || 아셀([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/d22e6afa9dcd4df184e4a9577f71c4f4 אָשֵׁר]) || style="background: #FFCCCC" |잇사갈([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/12e7b4baf5bf40dfa1a27b3ef21e51c6 יִשָּׂשׂכָר]) ||style="background: #FFCCCC"|스불론([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/b2334a1286c646529f7a85dea13f3d22 זְבוּלוּן]) || style="background: #99CCFF"|[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/2d913420f1b64cd5924a344f9e0388b6 יְהוֹסֵף]) || style="background: #99CCFF"|베냐민([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/f42e8defbee844ec980ed451d5844dd9 בִּנְיָמִין])
|-style="background: #FF9999"
|colspan="2" | 실바(레아의 종) ||colspan="2", style="background: #FFCCCC" | 레아 || colspan="2", style="background: #99CCFF" | 라헬
|}

==교훈==
===축복의 가치를 아는 자===
야곱의 형 에서는 장자의 명분을 경홀히 여겨 이를 아우에게 팥죽 한 그릇에 팔았다. 반면 야곱은 장자의 명분이 가진 축복의 가치를 알았다. 그렇기에 장자의 명분을 얻기 위해 최선의 노력을 기울였으며, 어머니 리브가의 뜻에 순종하여 결국 축복을 받았다. 
이 모든 것은 우연히 이루어진 것이 아니고 사람의 계획이나 모략에 따라 된 것도 아니다. 하나님의 예언이 일점일획 어그러짐 없이 그대로 이루어진 것뿐이다. 에서와 야곱이 태 중에 있을 때 이미 하나님은 '큰 자가 어린 자를 섬길 것'이라고 예언하셨다.<ref name="큰 자"/> 출생 이전에 하나님께 택함 받아 '[[약속의 자녀]]'가 된 야곱은 어머니 리브가의 도움으로 하나님의 예정하신 뜻을 온전히 성취한 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#9장 |제목=로마서 9:8-14 |저널= |인용문= 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라 약속의 말씀은 이것이라 ... 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 잉태하였는데 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 기록된바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 하나님께 불의가 있느뇨 그럴 수 없느니라}}</ref>

===고난을 인내할 때 받는 축복===
야곱을 통해 오늘날 하나님의 백성이 본 받아야 할 또 다른 신앙의 자세는 고난을 대하는 태도와 믿음이다. 야곱은 20년간 타향살이를 하면서 이루 말할 수 없는 고생과 설움을 겪었다. 그럼에도 단 한번도 하나님을 원망하지 않았다. 원망은 커녕 항상 하나님이 함께하심을 믿었고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#31장 |제목=창세기 31:42 |저널= |인용문= 우리 아버지의 하나님, 아브라함의 하나님 곧 이삭의 경외하는 이가 나와 함께 계시지 아니하셨더면 외삼촌께서 이제 나를 공수로 돌려 보내셨으리이다마는 하나님이 나의 고난과 내 손의 수고를 감찰하시고 어젯밤에 외삼촌을 책망하셨나이다}}</ref> 곤경에 처했을 때는 밤을 새워 기도하며 하나님만을 의뢰했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#32장 |제목=창세기 32:9–11 |저널= |인용문= 야곱이 또 가로되 나의 조부 아브라함의 하나님 나의 아버지 이삭의 하나님 여호와여 ... 내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서 에서의 손에서 나를 건져 내시옵소서 내가 그를 두려워하옴은 그가 와서 나와 내 처자를 칠까 겁냄이니이다}}</ref> 이러한 야곱의 믿음을 보신 하나님은 당신을 "야곱의 하나님"이라 자처하기를 주저하지 않으셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:6 |저널= |인용문=이르시되 나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라 모세가 하나님 뵈옵기를 두려워하여 얼굴을 가리우매 }}</ref> 
긴 타향살이 끝에 고향 땅 가나안으로 돌아가는 길에서도 야곱의 고난은 끝나지 않았다. 축복을 구하며 밤새도록 씨름을 해야 했다. 야곱은 기진맥진한 상태에서 환도뼈, 즉 넓적다리뼈가 위골되는 큰 부상까지 입었다. 하지만 하나님의 축복을 얻기까지 포기하지 않았다. 환도뼈가 어긋나는 고통쯤은 야곱에게 아무런 문제가 되지 않았다. 하나님이 베푸는 축복의 가치가 얼마나 큰지 잘 알기 때문이었다. 극심한 고난과 고통을 견디고 끝내 하나님의 축복을 쟁취하여 고향으로 돌아간 야곱의 신앙은, 하나님의 축복과 영광을 받으려면 반드시 고난을 이겨내야 한다는 사실을 일깨운다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#8장 |제목=로마서 8:17-18 |저널= |인용문= 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[이스라엘]]
* [[열두 지파|이스라엘 12지파]]
* [[약속의 자녀]]
* [[아브라함]]
* [[이삭]]
* [[요셉 (야곱의 아들)]]
* [[장자]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

야곱

2022-04-22T07:16:44Z

Etorp:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Jacobs Vision and Gods Promise.jpg |섬네일 | 250px |벧엘에서 기둥을 세우는 야곱|가운데]]
|제목=야곱
|영어제목=Jacob
|시대=족장 시대(B.C. 20세기경)
|부모='''아버지''': [[이삭]], '''어머니''': [[리브가]]
|형제=에서(형)
|배우자=레아와 라헬
|자녀=12남 1녀
}}
'''야곱'''(Jacob, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/989c47a851ad48c1844faab9aad9e845 יַעֲקֹב])은 [[아브라함]]의 손자로, [[이삭]]과 리브가에게서 난 쌍둥이 아들 중 동생이다. 쌍둥이 형은 에서([https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/daa54810528941c398aa0050de67369f עֵשָׂו])다. '야곱'이란 '발꿈치를 잡다'는 뜻인데, 쌍둥이 형 에서의 발꿈치를 잡고 태어난 데서 비롯된 이름이다. 얍복강가에서 하나님과 씨름해서 이긴 일로 '하나님과 겨루어 이김'이라는 뜻의 '이스라엘(Israel, [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/effc7c7bc4264b50be8df4b1caa26e60 יִשְׂרָאֵל])'이라는 이름을 얻었다. 야곱은 12명의 아들을 낳았고, 이들의 후손이 크게 번성하여 각 지파를 이루었다. 이를 [[이스라엘]] [[열두 지파|12지파]]라고 부른다.

== 시대적 배경 ==
야곱은 족장을 중심으로 씨족 사회를 이루고 살아가던 족장 시대 말기에 태어났다. 조부 아브라함은 하나님께 부름받아, 하란에 거하던 부친의 집에서 모든 소유를 이끌고 나와 [[가나안]]에 정착했다. 이후 175세에 아들 이삭에게 모든 소유를 물려주고 죽었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:5–6|인용문=아브라함이 이삭에게 자기 모든 소유를 주었고 자기 서자들에게도 재물을 주어 자기 생전에 그들로 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동국으로 가게 하였더라}}</ref> 아브라함 사후, 하나님은 아브라함에게 약속한 대로 이삭에게 복을 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장 |제목=창세기 22:16–18 |저널= |인용문=여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:11|인용문=아브라함이 죽은 후에 하나님이 그 아들 이삭에게 복을 주셨고 이삭은 브엘 라해로이 근처에 거하였더라}}</ref> 그러나 이삭은 40세에 리브가를 아내로 맞고도 약 20년 동안 아이를 갖지 못했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:19–20|인용문=아브라함의 아들 이삭의 후예는 이러하니라 아브라함이 이삭을 낳았고 이삭은 사십 세에 리브가를 취하여 아내를 삼았으니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:26|인용문= … 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세이었더라 }}</ref>

== 야곱의 생애 ==
=== 출생 ===
이삭이 아내를 위해 하나님께 기도하자, 기도의 응답으로 리브가가 쌍둥이를 잉태했다. 태 안에서 아이들이 서로 다투어 리브가가 하나님께 이유를 묻자, 하나님은 "두 민족이 네 태중에 있구나. 두 민족이 네 복중에서부터 나누어질 것이다. 한 족속이 다른 족속보다 강하고 큰 자(형)는 어린 자(동생)를 섬기게 될 것"이라고 예언하셨다. 리브가는 쌍둥이를 낳았다. 먼저 나온 아이는 피부가 붉고 온몸에 털이 많아서 이름을 에서('털이 많다'라는 뜻)라고 했고, 나중에 나온 아이는 손으로 에서의 발꿈치를 붙잡고 있어서 이름을 야곱('발꿈치를 잡다'라는 뜻)이라고 지었다(창세기 25:21–26).

=== 장자의 명분과 축복 ===
[[파일:Govert Flinck - Isaac Blessing Jacob - WGA07930.jpg |섬네일 | 270px |야곱에게 축복하는 이삭. 17세기 네덜란드 화가 호베르트 플링크(Govert Flinck) 作]]
에서는 자라서 뛰어난 사냥꾼이 되었고 야곱은 장막에 머물며 집안일을 도왔다. 이삭은 에서가 사냥한 고기를 좋아하므로 에서를 사랑하고 리브가는 야곱을 더 사랑했다. 어느 날 야곱이 팥죽을 쑤고 있을 때 사냥을 마치고 돌아온 에서는 야곱에게 팥죽을 달라고 했다. 야곱은 [[장자]]의 명분(장자권, 長子權)을 자신에게 판다고 맹세하면 팥죽을 주겠다고 하였고, 장자의 명분을 경홀히 여긴 에서는 팥죽 한 그릇에 장자의 명분을 팔았다(창세기 25:27-34). 
어느 날, 이삭은 에서에게 사냥한 고기로 별미를 만들면 그것을 먹고 죽기 전에 마음껏 복을 빌어주겠다고 했다(창세기 27:1-4). 이 말을 들은 리브가는 에서가 사냥하러 나간 사이 야곱을 불러 에서처럼 꾸미고 별미를 요리하여 이삭에게 가져가게 했다(창세기 27:5-17). 야곱은 모친 리브가의 말에 순종했다. 나이 들어 눈이 흐렸던 이삭은 야곱에게 장자의 축복을 빌어주었다(창세기 27:1-40). 이 사실을 뒤늦게 알게 된 에서는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=429817&searchKeywordTo=3 방성대곡](放聲大哭)하며 이삭에게 축복을 간청했지만, 이미 야곱에게 복을 다 빌어준 후였다(창세기 27:30-39). "큰 자가 어린 자를 섬기게 될 것"<ref name="큰 자">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:23 |저널= |인용문= 여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 하셨더라}}</ref>이라는 하나님의 예언대로 아우 야곱이 장자의 명분과 축복을 모두 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#27장 |제목=창세기 27:36 |저널= |인용문= 에서가 가로되 그의 이름을 야곱이라 함이 합당치 아니하니이까 그가 나를 속임이 이것이 두 번째니이다 전에는 나의 장자의 명분을 빼앗고 이제는 내 복을 빼앗았나이다}}</ref>

=== 하란으로 피신 ===
[[File:The Phillip Medhurst Picture Torah 149. Jacob's Dream. Genesis cap 28 vv 11&17. Caspar Luyken.jpg |섬네일 | 270px |야곱의 사다리와 하나님의 축복]]
장자의 축복을 빼앗겨 분노한 에서가 야곱을 죽이려 하자, 리브가는 야곱을 친정이 있는 밧단아람의 하란으로 보냈다. 이삭에게는 야곱을 가나안 족속의 여인과 결혼시킬 수 없다는 명분을 내세웠다(창세기 27:41-47). 이삭은 야곱에게 복을 빌어주며 가나안 여인이 아닌 외삼촌 라반(리브가의 오빠)의 딸들 중에서 아내를 찾으라고 부탁했다(창세기 28:1-2). 하란으로 가는 도중, 루스라는 곳에서 돌을 베고 잠을 자던 야곱은 꿈에 하늘까지 닿은 사다리를 천사들이 오르락내리락 하는 광경을 보게 되었는데, 사다리 위에서 야곱을 내려다보던 하나님이 야곱을 축복하셨다(창세기 28:13-15). 꿈에서 깬 야곱은 베고 잤던 돌로 기둥을 세우고, 그곳 이름을 하나님이 계시는 곳이라 하여 [[벧엘]]이라고 했다. 야곱은 하나님의 축복에 감사드리고 자신이 고향으로 돌아오게 되면 자신이 기둥으로 세운 돌이 하나님의 전이 되게 하고, 자신에게 주시는 모든 것의 [[십일조|십분의 일]](십일조)을 하나님께 드리겠다고 굳게 약속했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#28장 |제목=창세기 28:18-22 |저널= |인용문= 야곱이 아침에 일찌기 일어나 베개하였던 돌을 가져 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고 그곳 이름을 벧엘이라 하였더라 이 성의 본 이름은 루스더라 야곱이 서원하여 가로되 ... 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 전이 될 것이요 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라}}</ref>

=== 하란에서의 더부살이 ===
야곱은 하란에 있는 외삼촌 라반의 집에서 지냈다. 라반에게는 두 딸(레아와 라헬)이 있었는데, 야곱은 동생 라헬을 사랑했다. 야곱은 라헬을 아내로 얻기 위해 7년간 일했지만, 라반의 속임수로 언니인 레아를 먼저 아내로 맞았다. 이후 라헬을 아내로 얻는 조건으로 7년을 더 일했다(창세기 29:16-30). 야곱은 레아의 여종인 실바와 라헬의 여종 빌하도 취하여, 하란에 거하는 동안 11명의 아들과 1명의 딸을 낳았다. 
하나님이 야곱과 함께하므로 라반에게도 복을 주셔서 라반의 가축 떼가 크게 늘어났다. 오랫동안 아이가 없던 라헬이 11번째 아들 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]을 낳자, 야곱은 라반에게 가족을 데리고 고향(가나안)으로 돌아가겠다고 말했다. 라반은 야곱을 붙잡아 두기 위해 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=453871&searchKeywordTo=3 아롱진] 양과 염소가 태어나면 품삯으로 주겠다고 약속하고는 아롱진 양과 염소를 멀리 보내버렸다(창세기 30:27) 하지만 야곱은 하나님의 축복과 지혜로 더욱 번창해서 큰 부자가 되었다. 야곱이 부유해지자 라반의 아들들이 야곱을 시기하고 모함했으며, 야곱을 대하는 라반의 태도도 달라졌다(창세기 30:43-31:2). 어느 날, 하나님이 야곱에게 조상의 땅 가나안으로 돌아가라고 명령하셨다. 야곱은 라반 몰래 가족들과 모든 재산을 가지고 귀향을 서둘렀다(창세기 31:3-20) 3일 후 이 사실을 알게 된 라반이 친척을 이끌고 야곱을 쫓았지만, 꿈에서 하나님의 경고를 받은 라반은 야곱을 만나 서로 화해하고 헤어졌다(창세기 31:43-55).

=== 야곱의 환난 ===
[[File:Lutte de Jacob avec l'Ange.jpg |섬네일 | 270px | 야곱의 씨름 ]]
야곱의 귀향 소식을 들은 에서는 400명의 장정을 이끌고 야곱을 만나러 오던 차였다. 두려움을 느낀 야곱은 자신을 구해달라고 하나님께 간절히 기도하고, 이튿날 에서에게 가축을 보내 형의 마음을 풀고자 했다(창세기 32:3-23). 모든 가족과 재산을 얍복강 건너편에 보내고 홀로 밤을 지새고 있던 야곱 앞에 어떤 사람이 나타났다. 야곱은 밤새도록 그와 씨름했다. 날이 샐 무렵, 그 사람은 야곱을 이길 수 없음을 알고 야곱의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=517548&searchKeywordTo=3 환도뼈]를 쳐서 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=255276&searchKeywordTo=3 위골](違骨)되게 했다. 고통 속에서도 야곱은 자신을 축복해주지 않으면 보낼 수 없다며 그를 놓아주지 않았다. 그는 "네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이겼으므로 다시는 네 이름을 야곱이라 하지 않고 이스라엘('하나님과 겨루어 이겼다'는 뜻)이라 부를 것이다"라며 야곱을 축복했다. 야곱은 자신이 하나님과 대면하고도 죽지 않았다며 그곳 이름을 브니엘('하나님의 얼굴'이라는 뜻)이라고 불렀다. 이후 야곱은 환도뼈 위골로 다리를 절뚝거렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#32장 |제목=창세기 32:22-31 |저널= |인용문= 야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가 그 사람이 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 야곱의 환도뼈를 치매 야곱의 환도뼈가 그 사람과 씨름할 때에 위골되었더라 그 사람이 가로되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 가로되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다 ... 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라 ... 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라 그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고 그 환도뼈로 인하여 절었더라}}</ref>

=== 귀향 ===
하나님의 축복을 받고 얍복강을 건넌 야곱은 에서를 만나 서로 끌어안고 함께 울었다. 야곱과 화해한 에서는 야곱이 준 선물을 받고 세일로 돌아갔다. 이후 야곱은 평안히 가나안 땅 세겜성에 이르러 성 앞에 장막을 치고 그곳에 제단을 쌓고 하나님께 제사를 드렸다(창세기 33:1-20). '고향 땅 가나안으로 돌아오게 할 것'<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#28장 |제목=창세기 28:15 |저널= |인용문= 내가 너[야곱]와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅[가나안]으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라}}</ref>이라는 하나님의 약속이 약 20년 만에 이루어졌다. 
어느 날 하나님은 야곱에게 벧엘로 다시 가서 과거에 하나님을 만난 곳에 제단을 쌓으라고 하셨다. 야곱은 하나님의 뜻에 순종함으로 "국민과 많은 국민이 네게서 나고 왕들이 네 허리에서 나오리라 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게 주고 내가 네 후손에게도 그 땅을 주리라" 하시는 하나님의 축복을 받았다(창세기 35:1-15). 야곱 일행이 벧엘을 떠나 [[베들레헴]]의 에브랏 부근에 이르렀을 때, 그의 아내 라헬이 베냐민을 낳다가 죽었다. 이로써 야곱의 아들은 12명이 되었다(창세기 35:16-26). 이후 야곱은 헤브론에서 살고 있는 아버지 이삭에게 갔다. 이삭이 180세의 나이로 세상을 떠나자 야곱은 형 에서와 함께 아버지를 장사했다(창세기 35:27-29). 에서는 세일산으로 돌아갔고, 야곱은 아버지가 살던 가나안 땅에서 살았다(창세기 36:6–8).

=== 애굽 고센 땅으로 이주 ===
[[파일:Foster Bible Pictures 0055-1 Joseph Kisses Jacob.jpg |섬네일 | 270px |애굽에서 요셉과 상봉한 야곱]]
야곱은 아들들 중에서 라헬이 낳은 아들 요셉을 가장 아끼고 사랑했다. 야곱은 요셉에게만 채색옷을 입히며 편애했다(창세기 37:3-4). 요셉도 형제들이 자신에게 복종하는 꿈을 꾸고 이를 자랑했다(창세기 37:5-11). 시기와 질투에 사로잡힌 형제들은 요셉을 애굽의 종으로 팔려가게 하고, 야곱에게는 요셉이 악한 짐승에게 해를 당하여 죽었다고 거짓말했다. 야곱은 크게 상심해서 오래도록 애통해 했다(창세기 37:18-36). 이후 죽은 줄만 알았던 요셉이 애굽의 총리가 되었다는 소식에 야곱은 기뻐하며 온 가족을 이끌고 애굽으로 갔다(창세기 45:25-46:7). 20여 년 만에 아들 요셉과 상봉한 야곱은 아들을 끌어안고 한참을 울었다. 이후 야곱의 가족은 애굽의 고센 땅에서 거하게 되었다(창세기 46:28-34). 이스라엘 백성은 모세의 인도로 애굽에서 나갈 때까지 약 430년간 고센 땅에 거주했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:40-41|저널= |인용문= 이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백 삼십년이라 사백 삼십년이 마치는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉}}</ref>

=== 에브라임과 므낫세를 축복 ===
[[File:Guercino (1591-1666) (after) - Jacob and Joseph with His Sons, Ephraim and Manasseh - 851996 - National Trust.jpg |섬네일 | 270px |야곱의 축복을 받는 에브라임과 므낫세. 17세기 이탈리아 화가 게르치노(Guercino) 作]]
애굽으로 이주한 지 17년이 지나 야곱의 나이 147세가 되어 기력이 쇠하자, 요셉이 아들들을 데리고 야곱에게 갔다. 야곱은 요셉의 두 아들 므낫세와 에브라임을 자기의 아들로 삼겠다고 말했다. 요셉이 야곱의 오른편에 맏아들 므낫세를, 왼편에 둘째 아들 에브라임을 앉혔다. 야곱은 팔을 엇갈려서 둘의 머리에 손을 얹고 축복했다. 요셉은 아버지의 손을 옮기려 했으나, 야곱이 이를 거절하며 에브라임을 므낫세보다 앞세웠다. 이어 "하나님이 너희를 조상의 땅(가나안)으로 돌아가게 하실 것"이라고 말했다(창세기 47:27-48:22). 이후 야곱은 아들들을 모두 불러 앞으로 일어날 일을 알려주고 각 사람의 분량대로 축복했다. 이들의 후손이 이스라엘의 12지파의 근간이 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#49장 |제목=창세기 49:1-28 |저널= |인용문= 야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라 너희의 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라 너희는 모여 들으라 야곱의 아들들아 너희 아비 이스라엘에게 들을지어다 ... 이들은 이스라엘의 십이 지파라 이와 같이 그 아비가 그들에게 말하고 그들에게 축복하였으되 곧 그들 각인의 분량대로 축복하였더라}}</ref> 야곱은 자신을 조상들이 묻혀 있는 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 굴에 장사해 달라고 유언한 뒤 숨을 거뒀다. 야곱의 장례는 성대하게 거행되었다. 요셉은 야곱의 유언에 따라 가나안 땅 막벨라 동굴에 그를 장사했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#49장 |제목=창세기 49:29-50:14 |저널= |인용문=그[야곱]가 그들에게 명하여 가로되 내가 내 열조에게로 돌아가리니 나를 헷 사람 에브론의 밭에 있는 굴에 우리 부여조와 함께 장사하라 이 굴은 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 것이라 ... 야곱이 아들에게 명하기를 마치고 그 발을 침상에 거두고 기운이 진하여 그 열조에게로 돌아갔더라 ... 그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 소유 매장지를 삼은 곳이더라 요셉이 아비를 장사한 후에 자기 형제와 호상군과 함께 애굽으로 돌아왔더라 }}</ref>

==야곱의 12아들==
야곱은 12명의 아들을 낳았다. 이들은 나중에 이스라엘 [[열두 지파|12지파]]의 조상이 된다. 태어난 순서대로 정리하면 다음과 같다. 

{| class="wikitable" style="text-align:center"
|-style="background: white"
| 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6
|-style="background: #FFCCCC"
| 르우벤([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/95d8accd933f4659a33d730fd6a5e9cc רְאוּבֵן]) || 시므온([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/ba2f80f82ead4f59b5082f984d7ce241 שִׁמְעוֹן]) || 레위]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/2fa5e19692294fc194483fdc7240c1a9 לֵוִי]) || 유다([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/ca0723cb2e944b5d949b54c858f16bb3 יְהוּדָה]) || style="background: #6699CC"|단([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/e5d83307116947449fb9b397d2c0f463 דָּן]) || style="background: #6699CC"|납달리([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/b5c4106e1bf8415686ecdd8860201ff9 נַפְתָּלִי])
|-style="background: #FFCCCC"
|colspan="4" | [[레아]] || colspan="2", style="background: #6699CC"|빌하(라헬의 종)
|-style="background: white"
| 7 || 8 || 9 || 10 || 11 || 12
|-style="background: #FF9999"
|갓([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/0f2506558fc3486498b992f785dbbf61 גָּד]) || 아셀([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/d22e6afa9dcd4df184e4a9577f71c4f4 אָשֵׁר]) || style="background: #FFCCCC" |잇사갈([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/12e7b4baf5bf40dfa1a27b3ef21e51c6 יִשָּׂשׂכָר]) ||style="background: #FFCCCC"|스불론([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/b2334a1286c646529f7a85dea13f3d22 זְבוּלוּן]) || style="background: #99CCFF"|[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/2d913420f1b64cd5924a344f9e0388b6 יְהוֹסֵף]) || style="background: #99CCFF"|[[베냐민]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/f42e8defbee844ec980ed451d5844dd9 בִּנְיָמִין])
|-style="background: #FF9999"
|colspan="2" | 실바(레아의 종) ||colspan="2", style="background: #FFCCCC" | [[레아]] || colspan="2", style="background: #99CCFF" | [[라헬]]
|}

==교훈==
===축복의 가치를 아는 자===
야곱의 형 에서는 장자의 명분을 경홀히 여겨 이를 아우에게 팥죽 한 그릇에 팔았다. 반면 야곱은 장자의 명분이 가진 축복의 가치를 알았다. 그렇기에 장자의 명분을 얻기 위해 최선의 노력을 기울였으며, 어머니 리브가의 뜻에 순종하여 결국 축복을 받았다. 
이 모든 것은 우연히 이루어진 것이 아니고 사람의 계획이나 모략에 따라 된 것도 아니다. 하나님의 예언이 일점일획 어그러짐 없이 그대로 이루어진 것뿐이다. 에서와 야곱이 태 중에 있을 때 이미 하나님은 '큰 자가 어린 자를 섬길 것'이라고 예언하셨다.<ref name="큰 자"/> 출생 이전에 하나님께 택함 받아 '[[약속의 자녀]]'가 된 야곱은 어머니 리브가의 도움으로 하나님의 예정하신 뜻을 온전히 성취한 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#9장 |제목=로마서 9:8-14 |저널= |인용문= 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라 약속의 말씀은 이것이라 ... 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 잉태하였는데 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 기록된바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 하나님께 불의가 있느뇨 그럴 수 없느니라}}</ref>

===고난을 인내할 때 받는 축복===
야곱을 통해 오늘날 하나님의 백성이 본 받아야 할 또 다른 신앙의 자세는 고난을 대하는 태도와 믿음이다. 야곱은 20년간 타향살이를 하면서 이루 말할 수 없는 고생과 설움을 겪었다. 그럼에도 단 한번도 하나님을 원망하지 않았다. 원망은 커녕 항상 하나님이 함께하심을 믿었고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#31장 |제목=창세기 31:42 |저널= |인용문= 우리 아버지의 하나님, 아브라함의 하나님 곧 이삭의 경외하는 이가 나와 함께 계시지 아니하셨더면 외삼촌께서 이제 나를 공수로 돌려 보내셨으리이다마는 하나님이 나의 고난과 내 손의 수고를 감찰하시고 어젯밤에 외삼촌을 책망하셨나이다}}</ref> 곤경에 처했을 때는 밤을 새워 기도하며 하나님만을 의뢰했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#32장 |제목=창세기 32:9–11 |저널= |인용문= 야곱이 또 가로되 나의 조부 아브라함의 하나님 나의 아버지 이삭의 하나님 여호와여 ... 내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서 에서의 손에서 나를 건져 내시옵소서 내가 그를 두려워하옴은 그가 와서 나와 내 처자를 칠까 겁냄이니이다}}</ref> 이러한 야곱의 믿음을 보신 하나님은 당신을 "야곱의 하나님"이라 자처하기를 주저하지 않으셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:6 |저널= |인용문=이르시되 나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라 모세가 하나님 뵈옵기를 두려워하여 얼굴을 가리우매 }}</ref> 
긴 타향살이 끝에 고향 땅 가나안으로 돌아가는 길에서도 야곱의 고난은 끝나지 않았다. 축복을 구하며 밤새도록 씨름을 해야 했다. 야곱은 기진맥진한 상태에서 환도뼈, 즉 넓적다리뼈가 위골되는 큰 부상까지 입었다. 하지만 하나님의 축복을 얻기까지 포기하지 않았다. 환도뼈가 어긋나는 고통쯤은 야곱에게 아무런 문제가 되지 않았다. 하나님이 베푸는 축복의 가치가 얼마나 큰지 잘 알기 때문이었다. 극심한 고난과 고통을 견디고 끝내 하나님의 축복을 쟁취하여 고향으로 돌아간 야곱의 신앙은, 하나님의 축복과 영광을 받으려면 반드시 고난을 이겨내야 한다는 사실을 일깨운다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#8장 |제목=로마서 8:17-18 |저널= |인용문= 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[이스라엘]]
* [[열두 지파|이스라엘 12지파]]
* [[약속의 자녀]]
* [[아브라함]]
* [[이삭]]
* [[요셉 (야곱의 아들)]]
* [[장자]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

야곱

2022-04-22T07:12:13Z

Etorp:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Jacobs Vision and Gods Promise.jpg |섬네일 | 250px |벧엘에서 기둥을 세우는 야곱|가운데]]
|제목=야곱
|영어제목=Jacob
|시대=족장 시대(B.C. 20세기경)
|부모='''아버지''': [[이삭]], '''어머니''': [[리브가]]
|형제=에서(형)
|배우자=레아와 라헬
|자녀=12남 1녀
}}
'''야곱'''(Jacob, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/989c47a851ad48c1844faab9aad9e845 יַעֲקֹב])은 [[아브라함]]의 손자로, [[이삭]]과 리브가에게서 난 쌍둥이 아들 중 동생이다. 쌍둥이 형은 에서([https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/daa54810528941c398aa0050de67369f עֵשָׂו])다. '야곱'이란 '발꿈치를 잡다'는 뜻인데, 쌍둥이 형 에서의 발꿈치를 잡고 태어난 데서 비롯된 이름이다. 얍복강가에서 하나님과 씨름해서 이긴 일로 '하나님과 겨루어 이김'이라는 뜻의 '이스라엘(Israel, [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/effc7c7bc4264b50be8df4b1caa26e60 יִשְׂרָאֵל])'이라는 이름을 얻었다. 야곱은 12명의 아들을 낳았고, 이들의 후손이 크게 번성하여 각 지파를 이루었다. 이를 [[이스라엘]] [[열두 지파|12지파]]라고 부른다.

== 시대적 배경 ==
야곱은 족장을 중심으로 씨족 사회를 이루고 살아가던 족장 시대 말기에 태어났다. 조부 아브라함은 하나님께 부름받아, 하란에 거하던 부친의 집에서 모든 소유를 이끌고 나와 [[가나안]]에 정착했다. 이후 175세에 아들 이삭에게 모든 소유를 물려주고 죽었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:5–6|인용문=아브라함이 이삭에게 자기 모든 소유를 주었고 자기 서자들에게도 재물을 주어 자기 생전에 그들로 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동국으로 가게 하였더라}}</ref> 아브라함 사후, 하나님은 아브라함에게 약속한 대로 이삭에게 복을 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장 |제목=창세기 22:16–18 |저널= |인용문=여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:11|인용문=아브라함이 죽은 후에 하나님이 그 아들 이삭에게 복을 주셨고 이삭은 브엘 라해로이 근처에 거하였더라}}</ref> 그러나 이삭은 40세에 리브가를 아내로 맞고도 약 20년 동안 아이를 갖지 못했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:19–20|인용문=아브라함의 아들 이삭의 후예는 이러하니라 아브라함이 이삭을 낳았고 이삭은 사십 세에 리브가를 취하여 아내를 삼았으니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:26|인용문= … 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세이었더라 }}</ref>

== 야곱의 생애 ==
=== 출생 ===
이삭이 아내를 위해 하나님께 기도하자, 기도의 응답으로 리브가가 쌍둥이를 잉태했다. 태 안에서 아이들이 서로 다투어 리브가가 하나님께 이유를 묻자, 하나님은 "두 민족이 네 태중에 있구나. 두 민족이 네 복중에서부터 나누어질 것이다. 한 족속이 다른 족속보다 강하고 큰 자(형)는 어린 자(동생)를 섬기게 될 것"이라고 예언하셨다. 리브가는 쌍둥이를 낳았다. 먼저 나온 아이는 피부가 붉고 온몸에 털이 많아서 이름을 에서('털이 많다'라는 뜻)라고 했고, 나중에 나온 아이는 손으로 에서의 발꿈치를 붙잡고 있어서 이름을 야곱('발꿈치를 잡다'라는 뜻)이라고 지었다(창세기 25:21–26).

=== 장자의 명분과 축복 ===
[[파일:Govert Flinck - Isaac Blessing Jacob - WGA07930.jpg |섬네일 | 270px |야곱에게 축복하는 이삭. 17세기 네덜란드 화가 호베르트 플링크(Govert Flinck) 作]]
에서는 자라서 뛰어난 사냥꾼이 되었고 야곱은 장막에 머물며 집안일을 도왔다. 이삭은 에서가 사냥한 고기를 좋아하므로 에서를 사랑하고 리브가는 야곱을 더 사랑했다. 어느 날 야곱이 팥죽을 쑤고 있을 때 사냥을 마치고 돌아온 에서는 야곱에게 팥죽을 달라고 했다. 야곱은 [[장자]]의 명분(장자권, 長子權)을 자신에게 판다고 맹세하면 팥죽을 주겠다고 하였고, 장자의 명분을 경홀히 여긴 에서는 팥죽 한 그릇에 장자의 명분을 팔았다(창세기 25:27-34). 
어느 날, 이삭은 에서에게 사냥한 고기로 별미를 만들면 그것을 먹고 죽기 전에 마음껏 복을 빌어주겠다고 했다(창세기 27:1-4). 이 말을 들은 리브가는 에서가 사냥하러 나간 사이 야곱을 불러 에서처럼 꾸미고 별미를 요리하여 이삭에게 가져가게 했다(창세기 27:5-17). 야곱은 모친 리브가의 말에 순종했다. 나이 들어 눈이 흐렸던 이삭은 야곱에게 장자의 축복을 빌어주었다(창세기 27:1-40). 이 사실을 뒤늦게 알게 된 에서는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=429817&searchKeywordTo=3 방성대곡](放聲大哭)하며 이삭에게 축복을 간청했지만, 이미 야곱에게 복을 다 빌어준 후였다(창세기 27:30-39). "큰 자가 어린 자를 섬기게 될 것"<ref name="큰 자">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:23 |저널= |인용문= 여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 하셨더라}}</ref>이라는 하나님의 예언대로 아우 야곱이 장자의 명분과 축복을 모두 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#27장 |제목=창세기 27:36 |저널= |인용문= 에서가 가로되 그의 이름을 야곱이라 함이 합당치 아니하니이까 그가 나를 속임이 이것이 두 번째니이다 전에는 나의 장자의 명분을 빼앗고 이제는 내 복을 빼앗았나이다}}</ref>

=== 하란으로 피신 ===
[[File:The Phillip Medhurst Picture Torah 149. Jacob's Dream. Genesis cap 28 vv 11&17. Caspar Luyken.jpg |섬네일 | 270px |야곱의 사다리와 하나님의 축복]]
장자의 축복을 빼앗겨 분노한 에서가 야곱을 죽이려 하자, 리브가는 야곱을 친정이 있는 밧단아람의 하란으로 보냈다. 이삭에게는 야곱을 가나안 족속의 여인과 결혼시킬 수 없다는 명분을 내세웠다(창세기 27:41-47). 이삭은 야곱에게 복을 빌어주며 가나안 여인이 아닌 외삼촌 라반(리브가의 오빠)의 딸들 중에서 아내를 찾으라고 부탁했다(창세기 28:1-2). 하란으로 가는 도중, 루스라는 곳에서 돌을 베고 잠을 자던 야곱은 꿈에 하늘까지 닿은 사다리를 천사들이 오르락내리락 하는 광경을 보게 되었는데, 사다리 위에서 야곱을 내려다보던 하나님이 야곱을 축복하셨다(창세기 28:13-15). 꿈에서 깬 야곱은 베고 잤던 돌로 기둥을 세우고, 그곳 이름을 하나님이 계시는 곳이라 하여 [[벧엘]]이라고 했다. 야곱은 하나님의 축복에 감사드리고 자신이 고향으로 돌아오게 되면 자신이 기둥으로 세운 돌이 하나님의 전이 되게 하고, 자신에게 주시는 모든 것의 [[십일조|십분의 일]](십일조)을 하나님께 드리겠다고 굳게 약속했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#28장 |제목=창세기 28:18-22 |저널= |인용문= 야곱이 아침에 일찌기 일어나 베개하였던 돌을 가져 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고 그곳 이름을 벧엘이라 하였더라 이 성의 본 이름은 루스더라 야곱이 서원하여 가로되 ... 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 전이 될 것이요 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라}}</ref>

=== 하란에서의 더부살이 ===
야곱은 하란에 있는 외삼촌 라반의 집에서 지냈다. 라반에게는 두 딸(레아와 라헬)이 있었는데, 야곱은 동생 라헬을 사랑했다. 야곱은 라헬을 아내로 얻기 위해 7년간 일했지만, 라반의 속임수로 언니인 레아를 먼저 아내로 맞았다. 이후 라헬을 아내로 얻는 조건으로 7년을 더 일했다(창세기 29:16-30). 야곱은 레아의 여종인 실바와 라헬의 여종 빌하도 취하여, 하란에 거하는 동안 11명의 아들과 1명의 딸을 낳았다. 
하나님이 야곱과 함께하므로 라반에게도 복을 주셔서 라반의 가축 떼가 크게 늘어났다. 오랫동안 아이가 없던 라헬이 11번째 아들 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]을 낳자, 야곱은 라반에게 가족을 데리고 고향(가나안)으로 돌아가겠다고 말했다. 라반은 야곱을 붙잡아 두기 위해 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=453871&searchKeywordTo=3 아롱진] 양과 염소가 태어나면 품삯으로 주겠다고 약속하고는 아롱진 양과 염소를 멀리 보내버렸다(창세기 30:27) 하지만 야곱은 하나님의 축복과 지혜로 더욱 번창해서 큰 부자가 되었다. 야곱이 부유해지자 라반의 아들들이 야곱을 시기하고 모함했으며, 야곱을 대하는 라반의 태도도 달라졌다(창세기 30:43-31:2). 어느 날, 하나님이 야곱에게 조상의 땅 가나안으로 돌아가라고 명령하셨다. 야곱은 라반 몰래 가족들과 모든 재산을 가지고 귀향을 서둘렀다(창세기 31:3-20) 3일 후 이 사실을 알게 된 라반이 친척을 이끌고 야곱을 쫓았지만, 꿈에서 하나님의 경고를 받은 라반은 야곱을 만나 서로 화해하고 헤어졌다(창세기 31:43-55).

=== 야곱의 환난 ===
[[File:Lutte de Jacob avec l'Ange.jpg |섬네일 | 270px | 야곱의 씨름 ]]
야곱의 귀향 소식을 들은 에서는 400명의 장정을 이끌고 야곱을 만나러 오던 차였다. 두려움을 느낀 야곱은 자신을 구해달라고 하나님께 간절히 기도하고, 이튿날 에서에게 가축을 보내 형의 마음을 풀고자 했다(창세기 32:3-23). 모든 가족과 재산을 얍복강 건너편에 보내고 홀로 밤을 지새고 있던 야곱 앞에 어떤 사람이 나타났다. 야곱은 밤새도록 그와 씨름했다. 날이 샐 무렵, 그 사람은 야곱을 이길 수 없음을 알고 야곱의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=517548&searchKeywordTo=3 환도뼈]를 쳐서 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=255276&searchKeywordTo=3 위골](違骨)되게 했다. 고통 속에서도 야곱은 자신을 축복해주지 않으면 보낼 수 없다며 그를 놓아주지 않았다. 그는 "네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이겼으므로 다시는 네 이름을 야곱이라 하지 않고 이스라엘('하나님과 겨루어 이겼다'는 뜻)이라 부를 것이다"라며 야곱을 축복했다. 야곱은 자신이 하나님과 대면하고도 죽지 않았다며 그곳 이름을 브니엘('하나님의 얼굴'이라는 뜻)이라고 불렀다. 이후 야곱은 환도뼈 위골로 다리를 절뚝거렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#32장 |제목=창세기 32:22-31 |저널= |인용문= 야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가 그 사람이 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 야곱의 환도뼈를 치매 야곱의 환도뼈가 그 사람과 씨름할 때에 위골되었더라 그 사람이 가로되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 가로되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다 ... 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라 ... 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라 그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고 그 환도뼈로 인하여 절었더라}}</ref>

=== 귀향 ===
하나님의 축복을 받고 얍복강을 건넌 야곱은 에서를 만나 서로 끌어안고 함께 울었다. 야곱과 화해한 에서는 야곱이 준 선물을 받고 세일로 돌아갔다. 이후 야곱은 평안히 가나안 땅 세겜성에 이르러 성 앞에 장막을 치고 그곳에 제단을 쌓고 하나님께 제사를 드렸다(창세기 33:1-20). '고향 땅 가나안으로 돌아오게 할 것'<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#28장 |제목=창세기 28:15 |저널= |인용문= 내가 너[야곱]와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅[가나안]으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라}}</ref>이라는 하나님의 약속이 약 20년 만에 이루어졌다. 
어느 날 하나님은 야곱에게 벧엘로 다시 가서 과거에 하나님을 만난 곳에 제단을 쌓으라고 하셨다. 야곱은 하나님의 뜻에 순종함으로 "국민과 많은 국민이 네게서 나고 왕들이 네 허리에서 나오리라 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게 주고 내가 네 후손에게도 그 땅을 주리라" 하시는 하나님의 축복을 받았다(창세기 35:1-15). 야곱 일행이 벧엘을 떠나 [[베들레헴]]의 에브랏 부근에 이르렀을 때, 그의 아내 라헬이 베냐민을 낳다가 죽었다. 이로써 야곱의 아들은 12명이 되었다(창세기 35:16-26). 이후 야곱은 헤브론에서 살고 있는 아버지 이삭에게 갔다. 이삭이 180세의 나이로 세상을 떠나자 야곱은 형 에서와 함께 아버지를 장사했다(창세기 35:27-29). 에서는 세일산으로 돌아갔고, 야곱은 아버지가 살던 가나안 땅에서 살았다(창세기 36:6–8).

=== 애굽 고센 땅으로 이주 ===
[[파일:Foster Bible Pictures 0055-1 Joseph Kisses Jacob.jpg |섬네일 | 270px |애굽에서 요셉과 상봉한 야곱]]
야곱은 아들들 중에서 라헬이 낳은 아들 요셉을 가장 아끼고 사랑했다. 야곱은 요셉에게만 채색옷을 입히며 편애했다(창세기 37:3-4). 요셉도 형제들이 자신에게 복종하는 꿈을 꾸고 이를 자랑했다(창세기 37:5-11). 시기와 질투에 사로잡힌 형제들은 요셉을 애굽의 종으로 팔려가게 하고, 야곱에게는 요셉이 악한 짐승에게 해를 당하여 죽었다고 거짓말했다. 야곱은 크게 상심해서 오래도록 애통해 했다(창세기 37:18-36). 이후 죽은 줄만 알았던 요셉이 애굽의 총리가 되었다는 소식에 야곱은 기뻐하며 온 가족을 이끌고 애굽으로 갔다(창세기 45:25-46:7). 20여 년 만에 아들 요셉과 상봉한 야곱은 아들을 끌어안고 한참을 울었다. 이후 야곱의 가족은 애굽의 고센 땅에서 거하게 되었다(창세기 46:28-34). 이스라엘 백성은 모세의 인도로 애굽에서 나갈 때까지 약 430년간 고센 땅에 거주했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:40-41|저널= |인용문= 이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백 삼십년이라 사백 삼십년이 마치는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉}}</ref>

=== 에브라임과 므낫세를 축복 ===
[[File:Guercino (1591-1666) (after) - Jacob and Joseph with His Sons, Ephraim and Manasseh - 851996 - National Trust.jpg |섬네일 | 270px |야곱의 축복을 받는 에브라임과 므낫세. 17세기 이탈리아 화가 게르치노(Guercino) 作]]
애굽으로 이주한 지 17년이 지나 야곱의 나이 147세가 되어 기력이 쇠하자, 요셉이 아들들을 데리고 야곱에게 갔다. 야곱은 요셉의 두 아들 므낫세와 에브라임을 자기의 아들로 삼겠다고 말했다. 요셉이 야곱의 오른편에 맏아들 므낫세를, 왼편에 둘째 아들 에브라임을 앉혔다. 야곱은 팔을 엇갈려서 둘의 머리에 손을 얹고 축복했다. 요셉은 아버지의 손을 옮기려 했으나, 야곱이 이를 거절하며 에브라임을 므낫세보다 앞세웠다. 이어 "하나님이 너희를 조상의 땅(가나안)으로 돌아가게 하실 것"이라고 말했다(창세기 47:27-48:22). 이후 야곱은 아들들을 모두 불러 앞으로 일어날 일을 알려주고 각 사람의 분량대로 축복했다. 이들의 후손이 이스라엘의 12지파의 근간이 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#49장 |제목=창세기 49:1-28 |저널= |인용문= 야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라 너희의 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라 너희는 모여 들으라 야곱의 아들들아 너희 아비 이스라엘에게 들을지어다 ... 이들은 이스라엘의 십이 지파라 이와 같이 그 아비가 그들에게 말하고 그들에게 축복하였으되 곧 그들 각인의 분량대로 축복하였더라}}</ref> 야곱은 자신을 조상들이 묻혀 있는 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 굴에 장사해 달라고 유언한 뒤 숨을 거뒀다. 야곱의 장례는 성대하게 거행되었다. 요셉은 야곱의 유언에 따라 가나안 땅 막벨라 동굴에 그를 장사했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#49장 |제목=창세기 49:29-50:14 |저널= |인용문=그[야곱]가 그들에게 명하여 가로되 내가 내 열조에게로 돌아가리니 나를 헷 사람 에브론의 밭에 있는 굴에 우리 부여조와 함께 장사하라 이 굴은 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 것이라 ... 야곱이 아들에게 명하기를 마치고 그 발을 침상에 거두고 기운이 진하여 그 열조에게로 돌아갔더라 ... 그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 소유 매장지를 삼은 곳이더라 요셉이 아비를 장사한 후에 자기 형제와 호상군과 함께 애굽으로 돌아왔더라 }}</ref>

==야곱의 12아들==
야곱은 12명의 아들을 낳았다. 이들은 나중에 이스라엘 [[열두 지파|12지파]]의 조상이 된다. 태어난 순서대로 정리하면 다음과 같다. 

{| class="wikitable" style="text-align:center"
|-style="background: white"
| 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6
|-style="background: #FFCCCC"
| [[르우벤 지파|르우벤]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/95d8accd933f4659a33d730fd6a5e9cc רְאוּבֵן]) || [[시므온 지파|시므온]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/ba2f80f82ead4f59b5082f984d7ce241 שִׁמְעוֹן]) || [[레위 지파|레위]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/2fa5e19692294fc194483fdc7240c1a9 לֵוִי]) || [[유다 지파|유다]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/ca0723cb2e944b5d949b54c858f16bb3 יְהוּדָה]) || style="background: #6699CC"|[[단 지파|단]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/e5d83307116947449fb9b397d2c0f463 דָּן]) || style="background: #6699CC"|[[납달리 지파|납달리]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/b5c4106e1bf8415686ecdd8860201ff9 נַפְתָּלִי])
|-style="background: #FFCCCC"
|colspan="4" | [[레아]] || colspan="2", style="background: #6699CC"|[[빌하]](라헬의 종)
|-style="background: white"
| 7 || 8 || 9 || 10 || 11 || 12
|-style="background: #FF9999"
|[[갓 지파|갓]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/0f2506558fc3486498b992f785dbbf61 גָּד]) || [[아셀 지파|아셀]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/d22e6afa9dcd4df184e4a9577f71c4f4 אָשֵׁר]) || style="background: #FFCCCC" |[[잇사갈 지파|잇사갈]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/12e7b4baf5bf40dfa1a27b3ef21e51c6 יִשָּׂשׂכָר]) ||style="background: #FFCCCC"|[[스불론 지파|스불론]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/b2334a1286c646529f7a85dea13f3d22 זְבוּלוּן]) || style="background: #99CCFF"|[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/2d913420f1b64cd5924a344f9e0388b6 יְהוֹסֵף]) || style="background: #99CCFF"|[[베냐민 지파|베냐민]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/f42e8defbee844ec980ed451d5844dd9 בִּנְיָמִין])
|-style="background: #FF9999"
|colspan="2" | 실바(레아의 종) ||colspan="2", style="background: #FFCCCC" | [[레아]] || colspan="2", style="background: #99CCFF" | [[라헬]]
|}

==교훈==
===축복의 가치를 아는 자===
야곱의 형 에서는 장자의 명분을 경홀히 여겨 이를 아우에게 팥죽 한 그릇에 팔았다. 반면 야곱은 장자의 명분이 가진 축복의 가치를 알았다. 그렇기에 장자의 명분을 얻기 위해 최선의 노력을 기울였으며, 어머니 리브가의 뜻에 순종하여 결국 축복을 받았다. 
이 모든 것은 우연히 이루어진 것이 아니고 사람의 계획이나 모략에 따라 된 것도 아니다. 하나님의 예언이 일점일획 어그러짐 없이 그대로 이루어진 것뿐이다. 에서와 야곱이 태 중에 있을 때 이미 하나님은 '큰 자가 어린 자를 섬길 것'이라고 예언하셨다.<ref name="큰 자"/> 출생 이전에 하나님께 택함 받아 '[[약속의 자녀]]'가 된 야곱은 어머니 리브가의 도움으로 하나님의 예정하신 뜻을 온전히 성취한 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#9장 |제목=로마서 9:8-14 |저널= |인용문= 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라 약속의 말씀은 이것이라 ... 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 잉태하였는데 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 기록된바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 하나님께 불의가 있느뇨 그럴 수 없느니라}}</ref>

===고난을 인내할 때 받는 축복===
야곱을 통해 오늘날 하나님의 백성이 본 받아야 할 또 다른 신앙의 자세는 고난을 대하는 태도와 믿음이다. 야곱은 20년간 타향살이를 하면서 이루 말할 수 없는 고생과 설움을 겪었다. 그럼에도 단 한번도 하나님을 원망하지 않았다. 원망은 커녕 항상 하나님이 함께하심을 믿었고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#31장 |제목=창세기 31:42 |저널= |인용문= 우리 아버지의 하나님, 아브라함의 하나님 곧 이삭의 경외하는 이가 나와 함께 계시지 아니하셨더면 외삼촌께서 이제 나를 공수로 돌려 보내셨으리이다마는 하나님이 나의 고난과 내 손의 수고를 감찰하시고 어젯밤에 외삼촌을 책망하셨나이다}}</ref> 곤경에 처했을 때는 밤을 새워 기도하며 하나님만을 의뢰했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#32장 |제목=창세기 32:9–11 |저널= |인용문= 야곱이 또 가로되 나의 조부 아브라함의 하나님 나의 아버지 이삭의 하나님 여호와여 ... 내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서 에서의 손에서 나를 건져 내시옵소서 내가 그를 두려워하옴은 그가 와서 나와 내 처자를 칠까 겁냄이니이다}}</ref> 이러한 야곱의 믿음을 보신 하나님은 당신을 "야곱의 하나님"이라 자처하기를 주저하지 않으셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:6 |저널= |인용문=이르시되 나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라 모세가 하나님 뵈옵기를 두려워하여 얼굴을 가리우매 }}</ref> 
긴 타향살이 끝에 고향 땅 가나안으로 돌아가는 길에서도 야곱의 고난은 끝나지 않았다. 축복을 구하며 밤새도록 씨름을 해야 했다. 야곱은 기진맥진한 상태에서 환도뼈, 즉 넓적다리뼈가 위골되는 큰 부상까지 입었다. 하지만 하나님의 축복을 얻기까지 포기하지 않았다. 환도뼈가 어긋나는 고통쯤은 야곱에게 아무런 문제가 되지 않았다. 하나님이 베푸는 축복의 가치가 얼마나 큰지 잘 알기 때문이었다. 극심한 고난과 고통을 견디고 끝내 하나님의 축복을 쟁취하여 고향으로 돌아간 야곱의 신앙은, 하나님의 축복과 영광을 받으려면 반드시 고난을 이겨내야 한다는 사실을 일깨운다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#8장 |제목=로마서 8:17-18 |저널= |인용문= 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[이스라엘]]
* [[열두 지파|이스라엘 12지파]]
* [[약속의 자녀]]
* [[아브라함]]
* [[이삭]]
* [[요셉 (야곱의 아들)]]
* [[장자]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

천국 복음

2022-04-22T07:11:26Z

Etorp:

[[파일:회당에서 가르치시는 예수님.PNG |섬네일 | 천국 복음을 전하신 예수님]]
'''천국 복음'''은 영적 죄인인 인류가 예수님의 십자가 희생을 힘입어 천국에 갈 수 있는 기쁜 소식이다. 예수님은 죄 사함과 영생 주는 진리를 가르치시고, [[십자가 고난|십자가]]에서 흘리신 보혈로써 그 모든 진리를 [[새 언약]]으로 완성해 주셨다.

==구원 주러 오신 예수님==
예수님은 이 땅에 사는 모든 인류가 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인이라 하셨다.
*"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 '''죄인'''을 부르러[찾으러] 왔노라 하시니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9장 13절]) 
*"인자의 온 것은 '''잃어버린 자'''를 찾아 구원하려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 누가복음 19장 10절])
죄의 삯은 사망이라는 말씀과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 }}</ref> 연결해 보면, 인류는 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인들이다. 예수님은 이처럼 사형 죄를 지은 인류의 죄 값을 대신해 [[죄 사함]]과 영생을 주시기 위해 친히 육체를 입고 오셨다.<ref name="왕상 20장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#20장 |제목=열왕기상 20:42 |저널= |인용문=저가 왕께 고하되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다 }}</ref><ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 }}</ref>
*"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마태복음 20장 28절])
*"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마태복음 1장 21절])
*"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10장 10절])

==천국 복음을 위한 공생애==
예수님은 죄 사함과 영생에 이르는 방법, 곧 인류를 [[천국]]으로 인도하는 진리를 가르치고 전하셨다. 그것이 바로 천국 복음이다.
{{인용문5 |내용=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시더라 … 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 '''천국 복음'''을 전파하시며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마태복음 4:17-23]}}
예수님은 공생애 3년 동안 [[이스라엘]]의 여러 지역을 다니시며 천국 복음을 전하시고, 복음 사역의 끝에 십자가에서 희생하셨다. 속죄 제물로서 희생의 보혈을 흘리셔서 완전한 구원의 길을 열어주신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:18-19 |저널= |인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref> [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]은 하늘로 올리시기 전 제자들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 만민에게 가르쳐 지키게 하라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:20 |저널= |인용문=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:14 |저널= |인용문=이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 }}</ref>

==예수님의 행적 속 천국 복음==
예수님이 가르치고 본보이신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15-17 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ... 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 천국 복음의 구체적인 내용은 다음과 같다.

===침례===
[[파일:침례받으시는 예수님.jpg |섬네일 | 300px |침례 받으시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-17]}}
침례는 죄를 장례 지내고 새 생명으로 거듭나는 의식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:3-4 |저널= |인용문=무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 }}</ref> 죄 사함이 약속돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:38 |저널= |인용문=베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 }}</ref> 예수님은 죄가 없으시면서도 [[침례 요한 (세례 요한)|침례자 요한]]에게 나아가 침례를 받으셨는데, 그 이유를 '모든 의를 이루기 위함'이라 하셨다. 또한 예수님은 사람들에게 침례를 베푸시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:22-23 |저널= |인용문=이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 침례를 주시더라 요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라 }}</ref> 복음을 믿고 침례를 받는 사람이 구원을 얻는다고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문=믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 }}</ref> 이 같은 예수님의 행적은 침례 안에 인류를 구원에 이르게 할 진리가 담겨 있음을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 }}</ref>
{{참고|침례 (세례)|설명=더 자세한 내용은}}

===안식일===
{{인용문5 |내용=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16]}}
안식일은 하나님이 [[6일 창조|6일 동안 천지 만물]]을 지으시고 일곱째 날 안식하신 데서 유래한, [[창조주]]의 기념일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문=천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 }}</ref> [[모세]] 시대에 [[십계명]] 중 넷째 계명으로 정해졌고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:8-11 |저널= |인용문=안식일을 기억하여 거룩히 지키라 }}</ref> 성문화된 율법으로 자리 잡았다. 예수님은 규례대로 안식일을 지키심으로써 안식일이 결코 변개되거나 폐지되어서는 안 될 진리의 법이라는 사실을 확인해 주셨다. 그리고 짐승을 제물로 삼아 피 흘려 지켰던 구약의 안식일을, 희생 제물의 실체이신 [[그리스도]]의 보혈을 통해 신령과 진정으로 올리는 기도와 찬미의 예배로 바꿔주셨다.<ref name="마 5장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:23 |저널= |인용문=아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 }}</ref>
{{참고|안식일|l1=안식일|설명=더 자세한 내용은}}

===유월절===
[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png |섬네일 | 300px |유월절을 지키시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:19-28]}}
예수님은 [[인자 (사람의 아들) | 인자]]의 살과 피를 먹고 마시는 자는 영생하리라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:54 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생을 주는 예수님의 살과 피는 [[유월절]]을 통해 인류에게 허락되었다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류를 사망에서 속량하시고 영생 얻게 하는 약속이 유월절에 담겨 있는 것이다. 예수님은 유월절을 새 언약으로 세우시며 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 새 언약 유월절은 인류를 영생의 길로 인도하는 복된 소식으로, 예수님이 전하신 천국 복음의 핵심 진리다.

구약시대 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 [[가나안]]으로 나아간 역사는 신약시대 성도들이 죄와 사망에서 해방되어 영적 가나안인 천국으로 나아갈 것을 보여주는 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#21장 |제목=여호수아 21:43-44 |저널= |인용문=여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 |제목=히브리서 4:8-9 |저널= |인용문=만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 이스라엘 백성들이 애굽에 내린 재앙을 면하고 자유를 얻는 데 유월절이 꼭 필요했듯<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11,29,41 |저널= |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 … 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매 … 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 신약시대에도 천국에 들어가기 위해서는 죄 사함과 영생의 축복이 약속된, 새 언약의 유월절이 꼭 필요하다.
{{참고|새 언약 유월절|l1=새 언약 유월절|설명=더 자세한 내용은}}

===초막절===
예수님은 [[초막절]]에 전도하시며 당신을 믿는 자에게 [[생명수|생수]]와 같은 [[성령]]을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 37-39 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> 초막절 안에는 [[나팔절]]과 [[대속죄일 | 속죄일]]이 포함된바,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |저널= |인용문=너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고 }}</ref> 예수님이 초막절을 지킨 행적은 나팔절, 속죄일도 지키셨다는 증거다. 예수님은 [[모세의 율법|구약의 율법]] 곧 [[옛 언약]]을 완전한 [[새 언약]]으로 바꿔주시고<ref name="마 5장"></ref> 마땅히 새 언약의 절기를 지켜야 천국에 이르게 됨을 본보이신 것이다.
{{참고|초막절|l1=초막절|설명=더 자세한 내용은}}
 
예식과 규례의 본 외에도 예수님은 겸손하고 온유한 성품으로<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |저널= |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 }}</ref> 제자들을 섬기시는 참 목자로서의 본을 보이셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:24-27 |저널= |인용문=또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 ... 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:11-15 |저널= |인용문=나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 ... 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 }}</ref> 이처럼 성경에는 성도들이 보고 배워야 할 예수님의 모든 본이 낱낱이 기록되어 있다. 그리스도로서 걸어가신 [[예수님의 생애|예수님의 공생애]]는 그 자체가 천국 복음이라 할 수 있다.

==같이 보기==
*[[복음]] 
*[[복음의 뜻]] 
*[[복음의 시작]] 
*[[복음과 새 언약]] 
*[[복음의 가치]] 
*[[다른 복음]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:아버지 하나님]]

창세기

2022-04-22T07:11:00Z

Etorp:

{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=창세기
|영어제목=Genesis
|약자=창, Ge
|구분=구약
|분류=율법서(모세오경)
|기록자=모세
|기록 연대(추정)=B.C. 1500년경 출애굽 시대
|기록 장소=광야
|장수=50장
}}
'''창세기(創世記)'''는 66권으로 구성된 성경전서의 첫 권이다. 말 그대로 '세상이 창조된 기록'이 실린 성경이다. [[성경]]을 시작하는 책으로 천지창조, 인류의 기원, 이스라엘 민족의 탄생 등의 역사를 담고 있다.

==어원 및 기록자==
창세기는 히브리어로 [https://biblehub.com/hebrew/7225.htm בְּרֵאשִׁית](베레쉬트), 영어로 Genesis(제네시스)라 한다. 히브리어 성경 원전에는 별도의 제목이 없어서 [[히브리인]]들은 종종 각 권의 첫 단어를 그 성경의 이름으로 삼았는데, 창세기의 히브리어 첫 말이 '태초에'라는 뜻의 '베레쉬트(בְּרֵאשִׁית)'다. 반면 Genesis(제네시스)라는 명칭은 헬라어 번역본에서 사용되었으며 창세기 2장 4절의 '게네소스(genesos, 기원, 발생)'에서 유래했다. 
창세기의 기록자는 [[모세]]로 알려져 있다. 모세는 [[하나님]]의 부르심을 받은 위대한 선지자이자 지도자로, 애굽(이집트)에서 노예 생활을 하던 [[이스라엘]] 민족을 바로(파라오)의 압제에서 해방시켰다. 그가 창세기 외에도 [[출애굽기]], [[레위기]], [[민수기]], [[신명기]]를 기록했다 하여 이 5권을 통틀어 '모세오경'이라 한다.

==특징==
창세기는 '모세오경'이라 불리는 율법서 중 하나로, 천지창조에서 시작하여 요셉의 죽음으로 끝이 난다. 창세기는 크게 족장 이전 시대(1-11장)와 족장 시대(12-50장)로 나뉜다. 전자의 배경이 천지창조와 인류 사회 전체인 반면, 후자는 하나님의 약속으로 선택받은 인물에게 초점이 맞춰져 있다. 아담의 자손 중 [[아브라함]]을 통해 [[이삭]]이 태어났으며, 이삭의 자손 중 [[야곱]]에게서 태어난 열두 아들이 이스라엘 [[열두 지파|12지파]]를 이루게 됐다.

==창세기의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 500px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
|'''장'''||'''내용'''||'''주요 무대'''
|-style="background: white"
|1장||천지창조||rowspan="4"|에덴-우르
|-style="background: white"
|2-3장||아담과 하와
|-style="background: white"
|6-9장||노아와 홍수
|-style="background: white"
|10-11장||바벨탑 사건
|-style="background: white"
|12-24장||아브라함||rowspan="5"|가나안-애굽
|-style="background: white"
|19장||소돔과 고모라 멸망
|-style="background: white"
|24-26장||이삭
|-style="background: white"
|27-36장||야곱
|-style="background: white"
|37-50장||요셉
|}

===천지창조[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 (1장)]===
*'''첫째 날:''' 빛과 어두움을 나누셨다.
*'''둘째 날:''' 궁창(하늘)을 만드시고 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물로 나누셨다.
*'''셋째 날:''' 물을 한 곳으로 모아 바다라 칭하시고, 드러난 땅(뭍)에 각종 풀과 씨 맺는 채소와 씨 가진 열매 맺는 과목을 만드셨다.
*'''넷째 날:''' 낮을 주관하는 큰 광명(해)과 밤을 주관하는 작은 광명(달), 별을 만드시고 사시(계절)와 일자(날)와 연한(해)을 이루게 하셨다.
*'''다섯째 날:''' 하늘과 바다에 새와 물고기를 번성케 하셨다.
*'''여섯째 날:''' 땅에 각종 생물과 짐승을 만드시고, 마지막에 하나님의 형상대로 남자(아담)와 여자(하와)를 지으셨다.
*'''일곱째 날:''' 창조를 마치고 안식하셨다.

===아담과 하와[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 (2-4장)]===
[[파일:Geneology adam.gif|섬네일|아담에서 노아까지 이어지는 계보([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5장])]]
하나님이 에덴동산을 창설하시고 [[아담]]과 [[하와 (이브) | 하와]]를 살게 하셨다. 하나님께서는 두 사람에게 동산 중앙의 [[선악과]]는 먹지 말라는 금령을 내리셨다. 하지만 뱀의 미혹에 넘어간 하와가 선악과를 따 먹고 아담에게 주어 먹게 했다. 하나님께서 범죄한 아담과 하와를 에덴동산에서 쫓아내셨다. 두 사람은 [[생명과 | 생명나무의 실과]]를 먹으면 영생할 수 있었으나 하나님께서는 그룹 천사와 두루 도는 화염검으로 생명나무의 길을 지키게 하셨다. 아담과 하와는 에덴동산에서 쫓겨난 후 [[가인과 아벨]]을 낳았다. 가인은 농산물로, 아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름으로 제사했다. 하나님께서 아벨의 제물만 받으시자 가인은 시기가 나서 아벨을 죽이고 말았다. 하나님은 아담과 하와에게 죽은 아벨을 대신하여 셋을 허락하셨다.

===노아의 방주[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 (6-9장)]===
사람의 죄악이 세상에 가득해졌다. 하나님께서는 홍수로 악한 세상을 심판하기 전에 [[노아]]에게 방주를 지으라고 명하셨다. 방주는 길이가 삼백 [http://www.duranno.com/bdictionary/result_vision_detail.asp?cts_id=15511 규빗](약 135m)의 엄청난 규모로, 직사각형 형태의 배였다. 방주가 완성된 후, 노아는 하나님이 명하신 대로 가족과 각종 짐승을 암수 둘씩 방주에 태웠다. 40일간 쏟아진 비로 지면은 모두 물에 잠겼고 방주에 들어간 노아의 가족과 동물들만 살아남았다. 
1년 후,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:11-12 |인용문= 노아 '''육백 세''' 되던 해 이월 곧 그달 십칠 일이라 그날에 큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창들이 열려 사십 주야를 비가 땅에 쏟아졌더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 8:13-14 |인용문= '''육백일 년''' 정월 곧 그달 일 일에 지면에 물이 걷힌지라 ... 이월 이십칠 일에 땅이 말랐더라}}</ref> 하나님께서는 다시는 홍수로 세상을 멸하지 않겠다 하시고 언약의 증거로 무지개를 허락하셨다. 또한 모든 산 동물을 먹도록 허락하되 동물의 피는 금하셨다. 

===바벨탑 사건[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#10장 (10-11장)]===
홍수 이후 사람들은 모두 동일한 언어를 사용했다. 그들은 자신들의 이름을 널리 알리고자 하늘까지 닿을 만큼 높은 성과 탑을 쌓으려 했다. 하나님은 하나였던 인간의 언어를 혼잡하게 하여 서로 알아듣지 못하게 하셨다. 사람들은 더 이상 성을 쌓지 못하고 사방으로 흩어졌다.

===아브라함[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장 (12-24장)]===
[[파일:Olivier-abraham-isaac.jpg|섬네일 | px |모리아산을 오르는 아브라함과 독자 이삭. 이삭이 번제에 쓸 나무를 짊어지고 있다. 독일 화가 페르디난드 올리비에의 작품. ]]
[[아브라함]]의 본래 이름은 아브람이며, 갈대아 우르에 살았다. 하나님의 인도에 따라 본토를 떠나 [[가나안]]에 정착했다. 하나님은 아브라함에게 그로 큰 민족을 이루게 하겠다고 축복하셨다. 하지만 아브라함은 늙도록 자식을 얻지 못했다. 아브라함이 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391264&cid=50762&categoryId=51387 다메섹] 사람 엘리에셀을 상속자로 삼으려 하자 하나님께서는 "네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라" 하고 말씀하셨다. 이후 본처인 사라의 여종 [[하갈]]을 통해 이스마엘을 낳았다. 하나님은 이스마엘 역시 후사로 인정하지 않으셨다. 아브라함이 100세 때 90세인 사라가 이삭을 낳았고, 이삭이 [[아브라함 가정의 역사 | 아브라함 가정의 상속자]]가 되었다. 어느 날, 하나님은 아브라함에게 이삭을 번제로 바치라 명하셨다. 아브라함은 지체하지 않고 다음 날 아침 일찍 이삭을 데리고 길을 떠났다. 하나님이 지시하신 [[모리아 | 모리아산]]에 이르러 아브라함이 이삭을 번제로 드리려고 할 때, 하늘에서 음성이 나서 이삭에게 손을 대지 말라고 하셨다. 아브라함은 수풀에 뿔이 걸린 숫양을 가져다가 이삭을 대신하여 하나님께 번제로 드렸다.

===소돔과 고모라 멸망[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 (19장)]===
하나님께서는 죄악이 관영한 [[소돔과 고모라]]에 심판을 예정하셨다. 하나님의 명령을 받은 두 [[천사]]는 롯에게 소돔과 고모라가 심판받을 것이니 가족들을 모두 데리고 성을 떠나라고 말했다. 다음 날 롯이 가족과 함께 소알성에 들어갈 무렵 해가 돋았다. 하늘에서 유황과 불이 쏟아져 온 들과 성에 거하는 모든 백성과 땅에 자라는 모든 것을 태웠고, 소돔과 고모라 일대에서 옹기가마처럼 연기가 솟아올랐다. 롯의 아내는 천사의 경고를 무시하고 뒤를 돌아보아 소금 기둥이 되고 말았다.

===이삭[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 (24-26장)]===
하나님의 약속에 따라 태어난 [[이삭]]은 40세 되는 해에 리브가를 아내로 맞았지만 두 사람 사이에는 오랫동안 자녀가 없었다. 하나님께서는 이삭의 자손이 번성할 것이며 아브라함에게 언약한 것을 이삭을 통해 이루시겠다고 했다. 이삭은 60세 때 쌍둥이 아들 에서와 야곱을 얻었다. 이삭의 아내 리브가가 쌍둥이를 잉태했을 때 하나님께서는 큰 자(형 에서)가 어린 자(동생 야곱)를 섬길 것이라 말씀하셨다.

===야곱[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 (27-36장)]===
[[파일:야곱의 이동 경로.jpg |섬네일 | px |야곱의 이동 경로]]
하루는 사냥을 마친 에서가 집에 돌아오니 [[야곱]]이 팥죽을 쑤고 있었다. 배가 고팠던 에서는 [[장자]]의 명분을 야곱에게 팔고 팥죽을 먹은 뒤 자리를 떠났다. 이처럼 장자의 명분을 경홀히 여긴 에서 대신 야곱이 장자의 축복을 받게 됐다. 야곱은 에서의 분노를 피해 외삼촌 라반의 집에서 생활해야 했다. 라반의 집에서 양 떼를 돌본 야곱은 라반의 두 딸, 레아와 라헬과 결혼해 12명의 아들과 1명의 딸을 낳고 20여 년 만에 고향으로 돌아갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#31장 |제목=창세기 31:41 |인용문= 내가 외삼촌의 집에 거한 이 이십 년에 외삼촌의 두 딸을 위하여 '''십사 년''', 외삼촌의 양 떼를 위하여 '''육 년'''을 외삼촌을 봉사하였거니와}}</ref> 여전히 형 에서가 두려웠던 야곱은 고향으로 돌아가기 전, 가족과 모든 재산을 얍복강 건너편에 보낸 뒤 홀로 남은 야곱은 어떤 사람과 밤새 씨름을 했다. 도중에 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=938747&cid=51006&categoryId=51006 환도뼈]가 위골됐지만 끝까지 놓지 않고 축복을 구했다. 야곱은 ''''이스라엘(하나님과 겨루어 이김)''''이라는 이름을 받았고, 형 에서와 기쁘게 상봉했다.

===요셉[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 (37-50장)]===
[[파일:Tissot Joseph Dwells in Egypt.jpg|섬네일 | px |애굽의 통치자가 된 요셉. 프랑스 화가 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1248249&cid=40942&categoryId=34396 제임스 티소](James Tissot)의 작품으로 뉴욕 유대인 박물관에 전시되어 있다.]]
[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]은 야곱의 열두 아들 중 열한 번째 아들이었다. 요셉은 형들의 시기로 애굽(이집트)에 종으로 팔려갔지만 하나님이 요셉과 함께하며 범사에 형통하게 해주셨다. 시위대장 보디발의 집에서 성실하게 일해 총무가 되었다가 보디발의 아내의 계략에 빠져 감옥에 갇혔다. 훗날 감옥에서 술 맡은 관원의 꿈을 해석해준 것을 계기로 애굽의 왕 바로의 꿈을 해석하고 총리 자리에 올랐다. 총리가 된 요셉은 흉년과 기근을 예지하고 대책을 세웠다. 가나안에 기근이 들자 요셉의 형들이 식량을 사기 위해 양식이 풍성한 애굽을 찾았다. 이 일로 형제들과 극적으로 상봉한 요셉은 그들을 진심으로 용서했다. 그리고 아버지(야곱)와 일가족을 모두 애굽으로 이주하게 했다.

==각주==
<references/>

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

솔로몬

2022-04-22T07:10:15Z

Etorp:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:King Solomon.jpg|섬네일|가운데|250px]]
|제목=솔로몬
|영어제목=Solomon
|시대=통일왕국 시대(B.C. 10세기경)
|출생-사망=
|가족 관계='''아버지''': 다윗, '''어머니''': 밧세바
|직업(특징)=이스라엘 왕국 제3대 왕
|활동 지역=예루살렘
|통치 기간=40년
|주요 행적=일천 번제 솔로몬의 재판 예루살렘 성전 건축 시편 일부, 잠언, 전도서, 아가 기록
}}

'''솔로몬'''(Solomon, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/2e99d10c78404f5eb6b089cc9a0d2224 שְׁלֹמֹה])은 [[다윗]]과 밧세바의 아들이며, 이스라엘 왕국의 제3대 왕이다. 솔로몬은 '평화로운'이라는 뜻으로, 파란만장했던 다윗의 생애와 달리 솔로몬의 치세는 평안할 것이라는 하나님의 말씀에 따른 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장 |제목=역대상 22:9 |저널= |인용문= 한 아들이 네게서 나리니 저는 평강의 사람이라 내가 저로 사면 모든 대적에게서 평강하게 하리라 그 이름을 솔로몬이라 하리니 이는 내가 저의 생전에 평안과 안정을 이스라엘에게 줄 것임이니라}}</ref> 지혜의 왕으로 알려진 솔로몬은 40년 동안 이스라엘 왕국을 통치하며 행정 개혁, 군비 강화 등의 업적으로 이스라엘 왕국의 최고 전성기를 이끌어냈다. 유브라데강([https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000763374 유프라테스강)]에서부터 블레셋(팔레스타인)과 애굽(이집트)에 이르는 주변 여러 나라와 관계를 맺으며 조공을 받아 최대의 부를 누렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#9장 |제목=역대하 9:26 |저널= |인용문=솔로몬이 유브라데강에서부터 블레셋 땅과 애굽 지경까지의 열왕을 관할하였으며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#4장 |제목=열왕기상 4:21 |저널= |인용문=솔로몬이 하수에서부터 블레셋 사람의 땅에 이르기까지와 애굽 지경에 미치기까지의 모든 나라를 다스리므로 그 나라들이 공을 바쳐 솔로몬의 사는 동안에 섬겼더라}}</ref> 또한 구약성경 [[시편]]의 일부와 [[잠언]], [[전도서]], [[아가]]를 기록했다.

== 시대적 배경 ==
기원전 14세기경, [[여호수아]]의 인도로 [[가나안]]에 정착한 이스라엘 민족은 지파 동맹 체제를 유지하며 점차 영토를 넓혀갔다. 하나님은 [[사사]]를 통해 이스라엘 지파 체제를 유지하셨는데, [[블레셋]] 민족의 침략이 지속되자 백성들은 강력한 왕권을 열망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#8장 |제목=사무엘상 8:4-5 |저널= |인용문= 이스라엘 모든 장로가 모여 라마에 있는 사무엘에게 나아가서 그에게 이르되 보소서 당신은 늙고 당신의 아들들은 당신의 행위를 따르지 아니하니 열방과 같이 우리에게 왕을 세워 우리를 다스리게 하소서 한지라}}</ref> 하나님은 그들의 요구에 따라 마지막 사사인 [[사무엘]] 시대에 [[베냐민 지파]]의 [[사울]]을 왕으로 세우셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#11장 |제목=사무엘상 11:15 |저널= |인용문=모든 백성이 길갈로 가서 거기서 여호와 앞에 사울로 왕을 삼고 거기서 여호와 앞에 화목제를 드리고 사울과 이스라엘 모든 사람이 거기서 크게 기뻐하니라}}</ref> 
사울이 죽은 후 유다 지파의 다윗이 왕이 되어 40년간 이스라엘을 통치했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장 |제목=사무엘하 5:4 |저널= |인용문=다윗이 삼십 세에 위에 나아가서 사십 년을 다스렸으되}}</ref> 다윗에게는 열아홉 명이 넘는 아들이 있었다. 그중 셋째 아들 [[압살롬]]이 반란을 일으키는 일도 있었고, 넷째 아들 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394559&cid=50762&categoryId=51387 아도니야]가 스스로를 높여 왕위에 오르고자 한 일도 있었다. 하지만 다윗은 일찍이 하나님께서 후계자로 지목해 두신 솔로몬에게 왕위를 계승했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#1장 |제목=열왕기상 1:29-30 |저널= |인용문=왕이 가로되 내 생명을 모든 환난에서 구원하신 여호와의 사심을 가리켜 맹세하노라 내가 이전에 이스라엘 하나님 여호와를 가리켜 네게 맹세하여 이르기를 네 아들 솔로몬이 정녕 나를 이어 왕이 되고 나를 대신하여 내 위에 앉으리라 하였으니 내가 오늘날 그대로 행하리라}}</ref>

== 솔로몬의 생애 ==
=== 출생과 즉위 ===
다윗의 아내이자 솔로몬의 어머니인 밧세바는 헷 사람 우리아(우리야)의 아내였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 |제목=마태복음 1:6 |저널= |인용문=이새는 다윗왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고}}</ref> 왕궁 옥상을 거닐던 다윗은 우연히 밧세바를 보고 사랑에 빠졌다. 다윗은 우리아가 전쟁터에서 목숨을 잃자, 밧세바를 자신의 아내로 삼았다. 하나님은 선지자 [[나단]]을 보내 다윗의 행위를 책망하셨다. 다윗이 자신의 죄를 시인하며 진심으로 회개하자, 하나님은 밧세바의 첫아이를 앗아가는 것으로 그를 용서하셨다. 이후 밧세바를 위로하고 얻은 아이가 솔로몬이다. 하나님은 솔로몬을 사랑하셔서 '여호와께 사랑을 입었다'는 뜻의 여디디야([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/8d0bfb9941834030abc0018557b92340 יְדִידְיָה])라는 이름을 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#12장 |제목=사무엘하 12:24-25 |저널= |인용문=저가 아들을 낳으매 그 이름을 솔로몬이라 하니라 여호와께서 그를 사랑하사 선지자 나단을 보내사 그 이름을 여디디야라 하시니 이는 여호와께서 사랑하심을 인함이더라 }}</ref> 성장한 솔로몬은 다윗의 뒤를 이어 왕이 되었다.<ref>"솔로몬", 《베스트 성경 사전》, 성서원, 2000, 341쪽 "나단 선지자의 신앙 교육으로 성장하여 하나님의 은혜로 20세의 어린 나이에 기브온에서 왕위에 오름(왕상 1:32-2:36)."</ref>

=== 일천 번제와 재판 ===
[[파일:Het Oordeel van Salomo, Gaspar De Crayer, ca. 1620-1622, Koninklijk Museum voor Schone Kunsten Gent, S-18.jpg |섬네일 | 오른쪽 | 250px |가스파르 드 크레이어(Gaspar de Crayer) 作, 솔로몬의 재판]]
솔로몬은 왕이 되고 나서 자신이나 신하의 능력을 의지하지 않고 하나님의 도우심을 가장 먼저 구했다. 통치를 시작하자마자, 모세 때 만들어진 회막과 번제단이 있던 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390829&cid=50762&categoryId=51387 기브온] [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2393311&cid=50762&categoryId=51387 산당]에서 하나님께 짐승 일천 마리를 [[구약의 제사 #번제|번제]]로 드리며 축복을 구했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |제목=열왕기상 3:4 |저널= |인용문=이에 왕이 제사하러 기브온으로 가니 거기는 산당이 큼이라 솔로몬이 그 단에 일천 번제를 드렸더니}}</ref> 이를 기쁘게 보신 하나님은 솔로몬의 꿈에 나타나 "내가 너에게 무엇을 주기를 바라느냐? 나에게 구하여라"라고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=1ki&chap=3&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal |제목=열왕기상 3:5 |저널=새번역 |인용문=그날 밤에 기브온에서, 주님께서 꿈에 솔로몬에게 나타나셨다. 하나님께서 말씀하시기를 "내가 너에게 무엇을 주기를 바라느냐? 나에게 구하여라" 하셨다.}}</ref> 솔로몬은 자신을 위한 축복을 구하는 대신 백성을 다스리는 데 필요한 지혜를 구했다. 그의 대답을 흡족히 여기신 하나님은 솔로몬에게 지혜와 함께 그가 구하지 않은 부와 영광까지 넘치도록 부어주셨다.<ref name="지혜와 부">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |제목=열왕기상 3:9-13 |저널= |인용문=지혜로운 마음을 종에게 주사 주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서 솔로몬이 이것을 구하매 그 말씀이 주의 마음에 맞은지라 ... 내가 네 말대로 하여 네게 지혜롭고 총명한 마음을 주노니 ... 내가 또 너의 구하지 아니한 부와 영광도 네게 주노니 네 평생에 열왕 중에 너와 같은 자가 없을 것이라}}</ref> 
성경은 [[솔로몬의 재판|솔로몬의 지혜]]를 보여주는 유일한 내용으로 참 어머니를 찾아준 재판을 기록하고 있다. 한 집에 사는 두 여인이 3일 간격을 두고 아이를 낳았다. 어느 날 밤중에 한 아기가 어미에게 눌려 죽었는데 그 여자는 사건을 은폐하기 위해 자신의 죽은 아이를 산 아이와 바꿔치기했다. 두 여인은 모두 산 아이가 자신의 아이라고 주장했다. 증거도 증인도 없는 이 사건을 솔로몬은 하나님께 받은 지혜로 여인의 모성애를 이용해 참 어머니가 누구인지 밝혔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |제목=열왕기상 3:25-27 |저널= |인용문= 왕이 이르되 산 아들을 둘에 나눠 반은 이에게 주고 반은 저에게 주라 그 산 아들의 어미되는 계집이 그 아들을 위하여 마음이 불붙는것 같아서 왕께 아뢰어 가로되 청컨대 내 주여 산 아들을 저에게 주시고 아무쪼록 죽이지 마옵소서 하되 한 계집은 말하기를 내 것도 되게 말고 네 것도 되게 말고 나누게 하라 하는지라 왕이 대답하여 가로되 산 아들을 저 계집에게 주고 결코 죽이지 말라 저가 그 어미니라 하매}}</ref>

{{참고|솔로몬의 재판|l1=솔로몬의 재판|설명=더 자세한 내용은}}

=== 성전 건축 ===
[[파일:Solomon and the Plan for the Temple.jpg |섬네일 | 250px |성전 건축을 준비하는 솔로몬]]
성전 건축은 다윗의 오랜 숙원사업이었다. 하나님은 숱한 전쟁으로 많은 피를 흘린 다윗을 대신하여 그의 아들 솔로몬이 성전을 건축하기를 원하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#28장 |제목=역대상 28:1-6 |저널= |인용문=하나님이 내게 이르시되 너는 군인이라 피를 흘렸으니 내 이름을 위하여 전을 건축하지 못하리라 하셨느니라 ... 내게 이르시기를 네 아들 솔로몬 그가 내전을 건축하고 ...}}</ref> 솔로몬은 즉위한 지 4년째 되던 해 2월에 성전 건축에 착수했다. 이는 이스라엘 백성들이 출애굽한 지 480년 되는 해이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#6장 |제목=열왕기상 6:1 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온지 사백 팔십년이요 솔로몬이 이스라엘 왕이 된지 사년 시브월 곧 이월에 솔로몬이 여호와를 위하여 전 건축하기를 시작하였더라}}</ref> 
성전은 예루살렘의 [[모리아|모리아산]]에 세워졌다. 그곳은 아브라함이 이삭을 제물로 바치려 했던 곳이자, 여부스 사람 오르난(아라우나)의 타작마당이 있는 곳이기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#3장 |제목=역대하 3:1 |저널= |인용문=솔로몬이 예루살렘 모리아산에 여호와의 전 건축하기를 시작하니 그곳은 전에 여호와께서 그 아비 다윗에게 나타나신 곳이요 여부스 사람 오르난의 타작마당에 다윗이 정한 곳이라}}</ref><ref>"모리아", 《아가페 성경사전》, 아가페서원, 1996, 474쪽, "대하 3:1에 의하면 예루살렘 성전이 건축된 장소이다. 이곳은 이전에 여부스 사람 오르난의 타작마당이었다(참조. 삼하 24:16-25 '아라우나의 타작 마당'.</ref> 다윗은 이곳을 성전 부지로 사용하기 위해 오르난에게서 사들였다. 다윗은 성전 건축을 위해 금 10만 달란트와 은 100만 달란트 그리고 중수를 셀 수 없을 만큼의 놋과 철까지 예비해 두었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장 |제목=역대상 22:14 |저널= |인용문=내가 환난 중에 여호와의 전을 위하여 금 십만 달란트와 은 일백만 달란트와 놋과 철을 그 중수를 셀 수 없을만큼 심히 많이 예비하였고 또 재목과 돌을 예비하였으나 너는 더할 것이며}}</ref> 1달란트의 무게는 약 34kg로 추정되는데<ref>"[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391310&cid=50762&categoryId=51387 달란트]", 가스펠서브, 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "달란트는 무게의 최대 단위로, 시대와 나라마다 조금씩 가치가 달랐다. 구약 시대에는 약 34㎏(3,000세겔)."</ref> 이 수치를 대입하면 금 10만 달란트의 무게는 340만kg이다. 솔로몬은 부왕이 마련해놓은 재료들을 아낌없이 사용했다. 또한 다윗왕 때부터 우호적 관계였던 두로(Tyre) 왕 히람에게 요청해 레바논산 백향목과 잣나무를 들여왔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#5장 |제목=열왕기상 5:6-8 |저널= |인용문=히람이 솔로몬의 말을 듣고 크게 기뻐하여 ... 솔로몬에게 기별하여 가로되 당신의 기별하신 말씀을 내가 듣고 내 백향목 재목과 잣나무 재목에 대하여는 당신의 바라시는 대로 할지라}}</ref> 솔로몬은 레바논에 파견할 3만 명의 일꾼을 모았고, 성전의 기초석으로 사용할 크고 귀한 돌을 가져오기 위해 채석자 8만 명, 운반자 7만 명, 현장감독 3300명을 파견했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#5장 |제목=열왕기상 5:13-16 |저널= |인용문=솔로몬 왕이 온 이스라엘에서 역군을 불러 일으키니 그 역군의 수가 삼만이라 ... 솔로몬에게 또 담군이 칠만 인이요 산에서 돌을 뜨는 자가 팔만 인이며 이 외에 그 역사를 동독하는 관리가 삼천삼백 인이라 저희가 일하는 백성을 거느렸더라}}</ref> 성전을 건축할 때 채석장에서 돌을 완전히 다듬은 다음 가져다 써서, 망치나 도끼 등 연장소리가 전혀 들리지 않았다. 
7년 6개월의 공사 끝에 [[예루살렘]]의 모리아산에 하나님의 성전이 완공되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#6장 |제목=열왕기상 6:38 |저널= |인용문=제십일년 불월 곧 팔월에 그 설계와 식양대로 전이 다 필역되었으니 솔로몬이 전을 건축한 동안이 칠년이었더라}}</ref> 이때부터 성전이 있는 예루살렘은 하나님을 믿는 이스라엘 백성들의 성지가 되었다. 성전 낙성식 날, 솔로몬은 백성을 대표하여 온 이스라엘이 하나님의 율례와 법도를 지킬 것을 선언하고, 이후 성전에서 [[하나님의 절기]] 규례를 따라 제사를 드렸다. 솔로몬이 하나님의 규례를 열심으로 지켰던 이유는 하나님의 규례를 지키면 "무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할 것"<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#2장 |제목=열왕기상 2:2-3 |저널=|인용문=네 하나님 여호와의 명을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된대로 지키라 그리하면 네가 무릇 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라}}</ref>

=== 스바 여왕의 방문 ===
[[파일:Eustache Le Sueur (1616-1655) - Solomon and the Queen of Sheba - 58.7 - Barber Institute of Fine Arts.jpg |섬네일 | 250px |솔로몬의 지혜에 대한 소문을 듣고 찾아온 스바 여왕]]
[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394147&cid=50762&categoryId=51387 스바(Sheba)] 나라의 여왕이 솔로몬왕의 소문을 듣고, 그 지혜와 부의 진위를 확인하기 위해 예루살렘을 방문했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#10장 |제목=열왕기상 10:1-2 |저널= |인용문=스바 여왕이 여호와의 이름으로 말미암은 솔로몬의 명예를 듣고 와서 어려운 문제로 저를 시험코자 하여 예루살렘에 이르니}}</ref> 여러 가지 문제로 솔로몬을 시험했는데 솔로몬이 답하지 못하는 문제가 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#10장 |제목=열왕기상 10:3 |저널= |인용문=솔로몬이 그 묻는 말을 다 대답하였으니 왕이 은미하여 대답지 못한 것이 없었더라}}</ref> 스바 여왕은 솔로몬이 건축한 궁전과 그의 식탁에 오르는 음식, 대신들이 앉는 좌석, 수많은 신하들과 시중드는 사람들, 성전에 드리는 제물 등을 보고 크게 감탄하며 모든 소문이 사실임을 깨달았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#10장 |제목=열왕기상 10:4-6 |저널= |인용문=스바 여왕이 솔로몬의 모든 지혜와 그 건축한 궁과 그 상의 식물과 그 신복들의 좌석과 그 신하들의 시립한 것과 그들의 공복과 술관원들과 여호와의 전에 올라가는 층계를 보고 정신이 현황하여 왕께 고하되 내가 내 나라에서 당신의 행위와 당신의 지혜에 대하여 들은 소문이 진실하도다}}</ref> 그녀는 솔로몬에게 지혜를 주신 하나님을 찬양하며, 가지고 온 금 120달란트와 심히 많은 향품과 보석을 솔로몬에게 바쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#10장 |제목=열왕기상 10:9-10 |저널= |인용문=당신의 하나님 여호와를 송축할지로다 ... 이에 저가 금 일백이십 달란트와 심히 많은 향품과 보석을 왕께 드렸으니 스바 여왕이 솔로몬 왕께 드린 것처럼 많은 향품이 다시 오지 아니하였더라}}</ref>

=== 우상 숭배의 결말 ===
하나님을 경외하며 나라를 지혜롭게 잘 다스려 나가던 솔로몬은 통치 말엽에 하나님의 뜻에 어긋난 길로 들어섰다. 주변 나라들과 안정적인 관계를 유지하기 위해 정략 결혼을 한 것이 문제였다. 그에게는 700명의 후궁과 300명의 첩이 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#11장 |제목=열왕기상 11:3 |저널= |인용문=왕은 후비가 칠백 인이요 빈장이 삼백 인이라 왕비들이 왕의 마음을 돌이켰더라}}</ref> 늙은 솔로몬은 이들이 끌어들인 우상인 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390705&cid=50762&categoryId=51387 그모스], [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392153&cid=50762&categoryId=51387 밀곰(몰렉)], [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394688&cid=50762&categoryId=51387 아스다롯]을 섬기며 신전까지 세웠다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#11장 |제목=열왕기상 11:4-8 |저널= |인용문=시돈 사람의 여신 아스다롯을 좇고 암몬 사람의 가증한 밀곰을 좇음이라 ... 모압의 가증한 그모스를 위하여 예루살렘 앞 산에 산당을 지었고 또 암몬 자손의 가증한 몰록을 위하여 그와 같이 하였으며 저가 또 이족 후비들을 위하여 다 그와 같이 한지라 저희가 자기의 신들에게 분향하며 제사하였더라}}</ref> 하나님은 솔로몬에게 다른 신을 좇지 말라고 두 번이나 경고하셨지만, 그는 듣지 않았다. 솔로몬이 하나님의 뜻에서 멀어지면서 이스라엘은 주변 여러 나라의 공격을 당하고, 내란을 겪는 등 난관에 봉착했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#11장 |제목=열왕기상 11:14 |저널= |인용문=여호와께서 에돔 사람 하닷을 일으켜 솔로몬의 대적이 되게 하시니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#11장 |제목=열왕기상 11:23 |저널= |인용문=하나님이 또 엘리아다의 아들 르손을 일으켜 솔로몬의 대적이 되게 하시니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#11장 |제목=열왕기상 11:26 |저널= |인용문=솔로몬의 신복 느밧의 아들 여로보암이 또한 손을 들어 왕을 대적하였으니}}</ref> 솔로몬의 타락은 결국 그의 아들 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391815&cid=50762&categoryId=51387 르호보암]의 때에 이스라엘이 남 유다와 북 이스라엘로 분열되는 비극을 초래했다.

== 교훈 ==
=== 지혜의 근원, 하나님 ===
솔로몬은 '지혜의 왕'이지만 처음부터 지혜로웠던 것은 아니다. 그는 스스로 자신을 '아무것도 모르는 작은 아이'라고 고백하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=1ki&chap=3&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal |제목=열왕기상 3:7 |저널=공동번역 |인용문=당신께서는 소인을 제 아버지 다윗을 이어 왕으로 삼으셨읍니다만 저는 어린 아이에 지나지 않으므로 어떻게 처신 하여야 할지를 알지 못합니다. }}</ref> 솔로몬은 일천 번제로써 하나님께 감동을 드린 후 하나님께 특별한 지혜와 총명을 받았다. 
솔로몬이 지혜와 영광을 누린 것은 하나님을 깨닫고 사랑했기 때문에 가능했다. 성경은 하나님을 사랑하고 그 계명을 지키면 천 대까지 은혜를 받을 것이라고 기록하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:6 |저널= |인용문=나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라}}</ref> 솔로몬은 이 말씀을 그대로 실천하여 하나님께 복을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |제목=열왕기상 3:3 |저널= |인용문=솔로몬이 여호와를 사랑하고 그 부친 다윗의 법도를 행하되 오히려 산당에서 제사하며 분향하더라}}</ref> 또한 솔로몬은 모든 지혜와 총명의 근원이 하나님이라는 사실을 알고 하나님을 의뢰했다. 지혜의 근원이신 하나님을 깨닫지 못하고, 또 하나님을 사랑하는 마음이 없었다면 지혜를 구하지 못했을 것이며 지혜의 왕이 될 수도 없었을 것이다.<ref name="지혜와 부"></ref>

=== 인생의 최고 가치 ===
솔로몬은 지혜와 학식이 출중하고 부와 영광이 극에 달했던 인물이다. 그는 해마다 금 666달란트의 세금을 거둬 들였는데,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#10장 |제목=열왕기상 10:14|인용문=솔로몬의 세입금의 중수가 육백륙십륙 금 달란트요}}</ref> 현재의 단위로 계산하면 그 무게가 약 23톤에 달한다. 또한 마병이 12000명, 군마를 위한 마구간이 4000개나 있었으며,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#9장 |제목=역대하 9:25|인용문=솔로몬의 병거 메는 말의 외양간이 사천이요 마병이 일만이천이라 병거성에도 두고 예루살렘 왕에게도 두었으며}}</ref> 왕의 모든 기물을 금으로 만들고 은을 귀하게 여기지 않았다고 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#10장 |제목=열왕기상 10:21-23 |저널= |인용문=솔로몬 왕의 마시는 그릇은 다 금이요 레바논 나무 궁의 그릇들도 다 정금이라 은 기물이 없으니 솔로몬의 시대에 은을 귀히 여기지 아니함은 ... 솔로몬 왕의 재산과 지혜가 천하 열왕보다 큰지라}}</ref> 솔로몬은 스스로 "보고 싶은 것을 다 보았고 누리고 싶은 즐거움을 다 누렸다"고 고백했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=ecc&chap=2&sec=11&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus |제목=전도서 2:10 |저널=공동번역 |인용문=보고 싶은 것을 다 보았고 누리고 싶은 즐거움을 다 누렸다. 스스로 수고해서 얻은 것을 나는 마음껏 즐겼다. 나는 이렇게 즐기는 것을 수고한 보람으로 알았다.}}</ref> 이처럼 세상 사람들이 가장 부러워할 만한 삶을 살았던 솔로몬이지만, 그가 인생의 끝에서 내린 결론은 하나다. 모든 것이 헛되다는 것이다.
{{인용문5 |내용= '''헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다''' 사람이 해 아래서 수고하는 모든 수고가 자기에게 무엇이 유익한고|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#1장 전도서 1:1-3]}}
평생 누렸던 부귀영화가 찰나에 불과함을 깨달은 솔로몬은 결국, 가장 우선시해야 할 인생의 최고 가치가 '하나님을 경외하고 그 명령을 지키는 것'이라는 사실을 깨달았다.
{{인용문5 |내용= 너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라 ... 일의 결국을 다 들었으니 '''하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다''' 이것이 사람의 본분이니라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#12장 전도서 12:1-14]}}

== 같이 보기 ==
* [[다윗]]
* [[솔로몬의 재판]]
* [[성전]]
* [[잠언]]
* [[전도서]]
* [[시편]]
* [[아가]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

벨사살 (벨사자르)

2022-04-22T07:06:58Z

Etorp:

[[File:Belshazzar’s feast, by Rembrandt.jpg|섬네일|렘브란트(Rembrandt, 1606–1669), <벨사살의 연회>]]
'''벨사살'''(벨사자르, 영어: Belshazzar 또는 Balthazar, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/6e294f7c3b0742a6b95f2fe6ae132add בֵּלְשַׁאצַּר], B.C. 550-B.C. 539)은 [[바벨론]](신바빌로니아 왕국)의 마지막 왕이다. [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000832816 느부갓네살](네부카드네자르 2세, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/84d456d93d764121985250a2efd74d19 נְבוּכַדְנֶאצַּר] )의 손자이며, [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000735299 나보니두스](Nabonidus, 재위: B.C. 556-B.C. 539)의 장자다. 19세기 중반까지만 해도 벨사살은 역사적으로 고증되지 않은 미스터리한 인물이었다. 성경 [[다니엘 (성경)|다니엘서]]에만 이름이 있을 뿐, 바벨론에 대한 어떤 역사서나 기록에서도 벨사살이라는 이름을 찾을 수 없었다. 이에 [[성경]]이 허구라는 주장이 있었으나, 1854년과 1879년에 고대 바벨론 유역에서 벨사살의 이름이 기록된 유물이 잇따라 발견되면서 그의 역사적 실존이 증명됐다.

==시대적 배경==
기원전 586년경 남 유다를 정복한 느부갓네살은 [[예루살렘]]성을 완전히 파괴하고 수많은 전리품을 약탈해 간 동시에 유다의 왕족과 귀족 등을 포로로 잡아갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#24장 |제목=열왕기하 24-25장 |저널= |인용문= }}</ref> 다니엘도 이때 바벨론으로 잡혀갔다. 이 시기에 바벨론은 최고의 전성기를 누렸다. 느부갓네살은 제국의 인력을 총동원해 바벨론 도성을 재정비했고 그곳 사람들은 낙원과도 같은 도시에서의 삶을 만끽했다.<ref>{{인용 |url= |제목=바빌론 |웹사이트= |저널=낙원 |출판사=도서출판 들녘 |날짜=2000. 9. 7. |연도= |저자=마노 다카야 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=이 나보폴라사르 왕의 아들이 네부카드네자르 2세(Nebuchadenezzar Ⅱ: 재위 B.C. 605~B.C. 562)이다. 그는 아버지가 이룩한 제국을 더욱 강한 나라로 확대했다. 성서 속에서 그의 '악명'만이 눈에 띄는 것은 구약성서에 기록된 '예루살렘의 전투'에서 승리하여 방대한 전리품과 함께 많은 유대인 포로를 연행했기 때문이다. ... 네부카드네자르는 이렇게 얻은 부와 권력을 아버지가 못다 이룩한 사업에 투자했다. ... 도시 재건을 위해서 '북에서 남까지, 산간지역에서 해안지대까지 제국 안에 있는 모든 사람'을 동원했다고 비문에 적혀 있다. 이렇게 해서 만들어진 도시는 '우리가 알고 있는 다른 어떠한 도시보다 아름답게 정비된 도시'(헤로도토스에 의하면)라고 절찬받을 정도로 완성도가 높았다. 사람들은 이 낙원과도 같은 도시에서의 생활을 구가했을 것이다. }}</ref> 
그러나 느부갓네살 사후 바벨론의 국운은 급속히 기울어, 기원전 539년경 벨사살 때 [[메대 바사 (페르시아)|바사]](페르시아)의 [[고레스 (키루스 2세)|고레스(키루스 2세)]]에 의해 멸망했다.

==성경 속 벨사살==
[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/다니엘#5장 다니엘 5장]에는 벨사살이 바벨론 멸망 전 마지막 밤에 열었던 연회에 대해 구체적으로 기록돼 있다. 
벨사살은 일천 명의 귀인을 모아 놓고 잔치를 벌였다. 느부갓네살이 예루살렘 성전에서 탈취해 온 금, 은 기명으로 술을 마시며 우상의 신을 찬양했다. 그때 벨사살이 보는 앞에 사람의 손가락이 나타나 벽에 글자를 썼다. 번민에 빠진 벨사살은 술사와 점장이, 박사들을 모두 불러 벽에 쓰인 글자를 읽고 해석하라고 명했지만, 어느 누구도 하지 못했다. 
이때 다니엘이 글자를 해석해 주었다. 그는 벨사살이, 하나님 앞에 교만하여 한때 폐위되었던 선왕 느부갓네살의 일을 알면서도 스스로 높아져 하나님 성전의 기명으로 술잔을 삼고 우상을 찬양하며 하나님께 영광을 돌리지 않았기에 이런 일이 벌어졌다고 설명했다. 
이어 벽에 쓰인 글자를 읽고 해석했는데, 글자는 '메네 메네 데겔 우바르신(מְנֵ֖א מְנֵ֥א תְּקֵ֥ל וּפַרְסִֽין׃, Mene Mene Tekel UParsin)'이었다. 메네(Mene)는 '하나님이 이미 왕의 나라의 시대를 세어서 그것을 끝나게 하셨다', 데겔(Tekel)은 '왕이 저울에 달려서 부족함이 보였다', 베레스(Peres)는 '왕의 나라가 나뉘어서 메대와 바사 사람에게 준 바 되었다'는 뜻이라고 해석했다.<ref>Mene(수를 세었다), Tekel(무게를 달았다), U(그리고), Parsin(나누어지다, Peres의 수동 분사형)</ref> 다니엘의 설명을 들은 벨사살은 다니엘을 위해 조서를 내려 그를 나라의 셋째 치리자로 삼았다. 
그날 밤 바벨론은 결국 바사의 고레스에 의해 함락되었으며, 벨사살은 죽임을 당했다.

==벨사살의 실존 증거==
19세기 중반까지만 해도 벨사살은 역사적으로 존재가 증명되지 않은 인물이었다. 성경의 다니엘서 기록 외에는 어떤 바벨론 사료에서도 벨사살을 찾아볼 수 없었다. 역사적으로 고증된 바벨론의 마지막 왕은 나보니두스다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.breaknews.com/sub_read.html?uid=519426&section=sc11 |제목=예술혼을 위하여 (111 -페르시아와 바빌론의 유수 |웹사이트= |저널=브레이크뉴스 |출판사= |날짜=2017. 7. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=이러한 '나보니도스 왕' 시대에 페르시아 아케메네스 제국을 창건한 '키루스 대왕'(Cyrus the Great. BC. 580~BC. 529)이 BC. 540년 엘람 왕국의 수도이었던 수사(Susa)를 점령한 이후 신바빌로니아를 침략하였습니다. '나보니도스 왕'의 아들 '벨사살'(Belshazzar. ?~BC. 539)이 군 사령관으로 끝까지 저항하였으나 거대한 역사의 물결 아케메네스 제국에 무릎을 꿇어 BC. 539년 '나보니도스 왕'이 신바빌로니아 왕국의 마지막 왕으로 역사에 남게 된 것입니다. }}</ref> 이에 일각에서는 벨사살을 언급한 성경이 역사적 사실이 아닌 허구라고 주장했다. 그런데 고대 바벨론 유역에서 이 같은 주장을 뒤집는 유물이 발견됐다.
=== 나보니두스 실린더===
1854년 고고학자들이 고대 바벨론 우르(Ur)의 신전 폐허 속에서 [https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_K-1692 나보니두스 실린더](Nabonidus Cylinder) 4점을 발견했다. 이 실린더들에는 놀라운 기록이 동일하게 새겨져 있었다. 바벨론의 마지막 왕이라고 알려진 나보니두스가 자신의 장자 벨사살의 이름을 기록해 놓은 것이다.
{{인용문 |바벨론의 왕인 나 곧 나보니두스가 당신께 죄를 짓지 않도록 해주소서, 그리고 '''나의 장남이며 사랑하는 아들인 벨사살''' (그는 다니엘 5장에 느부갓네살의 아들이자 바벨론 왕으로 언급되어 있다. 벨사살은 성경에 기록된 그의 이름이다. 벨-사르-우수르는 그의 본명을 더 잘 표현한 것이다) 마음에 당신에 대한 경외심이 있게 하소서<ref>영어 원문: As for me, Nabonidus, king of Babylon, save me from sinning against your great godhead and grant me as a present a life long of days, and as for '''Belshazzar''' (He is mentioned as son of Nebuchadnezzar and king of Babylonia in Daniel 5. Belshazzar is his name in the Bible; Bel-šar-usur is a better rendering of his real name), '''the eldest son'''-my offspringinstill reverence for your great godhead in his heart and may he not commit any cultic mistake, may he be sated with a life of plenitude.</ref>|[https://www.livius.org/sources/content/nabonidus-cylinder-from-ur 우르에서 발견된 나보니두스 실린더 비문] 일부}}
나보니두스 실린더는 바벨론 역사 가운데 찾아볼 수 없었던 벨사살의 이름을 확인하게 된 첫 사료다. 나보니두스가 자신의 아들 장남 벨사살을 언급한 것을 발견함으로써 벨사살이 성경에만 존재하는 허구의 인물이 아니라 실존했던 인물이라는 사실이 드러났다.
{| class="wikitable"
|+'''우르에서 발견된 나보니두스 실린더(4점 중 2점)'''
!명칭
! class="unsortable" |사진
! 소장 기관
!발굴 연도와 장소
! class="unsortable" |내용
|-
|'''나보니두스 실린더'''
| [[File:Cylinder Nabonidus BM WA91128.jpg|150px]]

[[File:Clay Cylinder with Cuneiform Script of King Nabonidus.jpg|150px]]
|런던 대영박물관
|1854, 우르
|벨사살이 나보니두스의 장자로 기록
|-
|}

===나보니두스 연대기===
나보니두스 실린더를 발견한 지 20여 년이 지난 후 나보니두스와 벨사살의 이름이 기록된 비문이 하나 더 발견됐다. [https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_Sp-II-964 나보니두스 연대기](Nabonidus Chronicle)다. 1879년에 대영박물관이 한 유물 상인을 통해 입수한 이 비문에는 나보니두스의 통치 기간의 기록이 담겨 있었다. 나보니두스 치하의 바벨론 멸망과 고레스 치하의 바사 제국의 시작에 대한 역사다. 
이 서판에는 나보니두스가 그의 통치 말엽 약 10년 동안 바벨론에 없었다는 역사적 사실이 기록되어 있다. 재위 7년부터 16년까지 약 10년 동안 나보니두스는 테마(Tema, 성경의 데마)<ref>"[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/ebbcaa1fa2fb4aa69a924998ea9bf12e תֵּימָא]", 《로고스 스트롱코드 히브리어사전》, "사막, 경작되지 않은 지역: 시리아 사막 변경에 위치한 아라비아 광야의 북부 지역에 위치한 나라 '데마'[이스마엘의 아들 데마에서 유래], 창25:15."</ref> 혹은 [https://www.livius.org/articles/place/tayma-oasis/ 타이마(Tayma)]라는 아라비아사막의 도시에 있었고, 그 기간 동안 장자 '벨사살(Belshar-usur, 벨사르-우수르)'이 군대와 함께 바벨론 궁을 지켰다는 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/
|제목=ABC 7 (Nabonidus Chronicle) |웹사이트=Livius.org |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=게다가 우리는 나보니도스가 바벨론에 10년 동안 없었다는 것을 알게 된다. 대신에 그는 아라비아를 지배하려 했던 것으로 보인다. 제3년에 그는 바벨론에서 아카바만으로 가는 직통 도로를 장악하던 에돔 왕국을 정복했다. 나보니두스는 제7년부터 제16년까지 아랍 사막에 있는 타이마의 오아시스에 머물렀고, 그곳에서부터 남쪽의 오아시스 야트리브(현재의 메디나)까지 쉽게 갈 수 있었다[In addition, we learn that Nabonidus was not in Babylon for ten years. Instead, he seems to have tried to subject Arabia. In year three he conquered the kingdom Edom, which controls the direct road from Babylon to the Gulf of Aqaba. From year seven until year sixteen, Nabonidus stayed in the oasis of Tayma in the Arab desert, from where he could easily go as far south as the oasis Yatrib (modern Medina)]. }}</ref> 나보니두스가 바벨론에서 멀리 떨어진 테마에 체류하는 동안 후계자 벨사살이 실질적으로 바벨론을 통치했음을 알 수 있다.
{| class="wikitable"
|+'''나보니두스 연대기'''
!명칭
! class="unsortable" |사진
!소장 기관
!발견 연도와 발견 장소
! class="unsortable" |내용
|-
|'''나보니두스 연대기'''
|[[File:Nabonidus chronicle.jpg|150px]]
|대영박물관
|1879, 유물 상인에게서 대영박물관이 입수
|나보니두스가 테마에 있을 때 벨사살이 바벨론을 통치
바사 제국 고레스왕이 바벨론을 정복
|-
|}

나보니두스 실린더와 나보니두스 연대기의 발견으로 성경이 그 어떤 역사서보다 더 정확한 기록임이 분명하게 드러났다. 1854년에 영국의 저명 잡지인 《애서니엄》(The Athenaeum)<ref>문학과 과학, 예술에 중점을 두고 발행된 잡지로, 영국에서 1828년에서 1921년 사이에 출판된 영향력 있는 정기간행물</ref>은 우르에서 발견된 나보니두스 실린더에 벨사살 이름이 기록되어 있는 사실을 기사화하면서 실린더의 특별한 가치와 의미도 함께 보도했다.[[파일:아테나움, 1854년 3월호.jpg|섬네일|200px|왼쪽|《애서니엄》, 1854년 3월호, 341쪽]]
{{인용문 |그러나 가장 중요한 사실은, 그들이 공개한 대로 '''나보니두스의 장남 벨사살'''이 자신의 아버지로부터 '''공동 통치자'''로 인정받았다는 것이다. 이 이름은 의심할 여지 없이 '''다니엘서에 나오는 바로 그 벨사살'''이다. 이것은 '''지금까지 해결되지 않았던 위대한 역사적 문제를 설명할 열쇠를 우리에게 제공'''한다. 이제 우리는 어떻게 벨사살이 그의 아버지와 공동 통치자로서 바벨론의 통치자가 되었는지 이해할 수 있다. 바벨론 도시는 메데와 페르시아의 연합군에게 공격당했고 뒤이은 습격으로 멸망했을 것이다. 당시 군대를 이끌어 도시를 구하려던 나보니두스는 패배하고 인근 도시인 보르시파(또는 비르시님루드)로 피난해야 했고, 잠시 저항하다가 항복했다. [고대 바벨론의 역사가] 베로수스의 기록에 의하면, 나보니두스는 이후 카르마니아에서 명예로운 퇴위 명령을 받았다. 실제로, '''나보니두스의 아들인 벨사살의 이름을 발견함으로써, 우리는 처음으로 진정한 역사―예를 들어, 그것은 헤로도토스와 베로수스와 관련이 있지만 크세노폰의 로맨스나 크테시아스의 우화에서 찾아볼 수 없다―를 우리 종교를 이해하는 데 장벽이 되어 온, 다니엘이 영감을 받아 기록한 것[다니엘서]과 일치'''시킬 수 있게 되었다.|《애서니엄》(The Athenæum), J. 프란시스(J. Francis), 1854년 3월호}}

나보니두스 실린더와 나보니두스 연대기는 벨사살의 실존 증거가 됨과 동시에 또 다른 의혹을 해결해 주었다. 다니엘 5장에서 벨사살왕은 다니엘에게 "꿈을 해석하면 나라의 '''셋째 치리자'''를 삼겠다"고 약속하고, 실제 그렇게 했다. 이 기록은 성경 학자들 사이에 오랜 의문이 되어 왔다. 벨사살이 왕이기 때문에 상식적으로 다니엘이 꿈을 해석하면 '둘째 치리자'를 삼겠다고 해야 이치에 맞기 때문이다.
{{인용문5 |내용=[벨사살] 왕이 크게 소리하여 ... 누구든지 이 글자를 읽고 그 해석을 내게 보이면 자주옷을 입히고 금사슬로 그 목에 드리우고 그로 나라의 '''셋째 치리자를 삼으리라''' 하니라 ... 내가 네게 대하여 들은즉 너는 해석을 잘하고 의문을 파한다 하도다 그런즉 이제 네가 이 글을 읽고 그 해석을 내게 알게 하면 네게 자주옷을 입히고 금사슬을 네 목에 드리우고 너로 나라의 '''셋째 치리자를 삼으리라''' ... 이에 '''벨사살'''이 명하여 무리로 다니엘에게 자주옷을 입히게 하며 금사슬로 그의 목에 드리우게 하고 그를 위하여 조서를 내려 '''나라의 셋째 치리자를 삼으니라''' 그날 밤에 갈대아왕 벨사살이 죽임을 당하였고 메대 사람 다리오가 나라를 얻었는데|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/다니엘#5장 다니엘 5:7-31]}}
이 의문은 나보니두스 연대기가 발견됨으로써 해소됐다. 부왕 나보니두스가 나라의 첫째 치리자이고, 벨사살이 둘째 치리자였기 때문에 다니엘에게 셋째 치리자를 약속할 수밖에 없었던 것이다. 이로써 성경 다니엘서의 기록이 틀림없는 역사적 사실이라는 점이 다시 한번 확실해졌다.

==같이 보기==
* [[다니엘 (성경)|다니엘]]
* [[느부갓네살]]
* [[바벨론]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

말라기

2022-04-22T07:06:40Z

Etorp:

{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=말라기
|영어제목=Malachi
|약자=말, Mal
|구분=구약
|분류=소예언서
|기록자=말라기
|기록 연대(추정)=B.C. 430년경
|기록 장소=
|장수=4장
}}
'''말라기'''(Malachi)는 [[구약성경]]의 마지막 책으로 말라기 선지자가 기록했다. 말라기서 이후 예수 그리스도가 등장하기까지 [[성경]]은 약 400년 동안 기록되지 않았다.

==말라기 기록자 및 기록 연대==
본서의 기록자는 말라기 선지자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#1장 |제목=말라기 1:1 |저널= |인용문=여호와께서 말라기로 이스라엘에게 말씀하신 경고라}}</ref> '말라기'(히브리어: מַלְאָכִי)란 '나의 사자'란 뜻이다. 말라기서는 느헤미야가 총독의 신분으로 [[예루살렘]]에 귀국한 후 바사(페르시아)로 돌아갔다가 재차 예루살렘으로 왔던 기원전 430년경에 기록되었다고 보는데, 그 근거는 다음과 같다. 
첫째, 말라기 선지자는 [[성전]] 제단에 더러운 떡을 드릴 정도로 [[제사장]]들이 본연의 임무에 소홀하고 유다 백성들의 열심이 식은 것을 지적했는데,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#1장 |제목=말라기 1:7 |저널= |인용문=너희가 더러운 떡을 나의 단에 드리고도 말하기를 우리가 어떻게 주를 더럽게 하였나이까 하는도다 이는 너희가 주의 상은 경멸히 여길 것이라 말함을 인함이니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#3장 |제목=말라기 3:8-9 |저널= |인용문= 사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까 하도다 이는 곧 십일조와 헌물이라 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라 }}</ref> 이는 성전 완공 때(기원전 516년경)로부터 상당한 시간이 흘렀다는 것을 짐작하게 한다. 
둘째, [[메대 바사 (페르시아)|바사]] 총독이 등장하는 것으로 보아<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#1장 |제목=말라기 1:8 |저널= |인용문= 만군의 여호와가 이르노라 너희가 눈 먼 희생으로 드리는 것이 어찌 악하지 아니하며 저는 것, 병든 것으로 드리는 것이 어찌 악하지 아니하냐 이제 그것을 너희 총독에게 드려보라 그가 너를 기뻐하겠느냐 너를 가납하겠느냐 }}</ref> 말라기서가 바사가 [[바벨론]]을 점령한 기원전 538년경 이후에 기록되었음을 알 수 있다. 
셋째, 말라기서의 내용은 [[느헤미야 (성경)| 느헤미야서]]에 언급된 내용과 상당히 비슷하다. 본서 1, 2장과 느헤미야 13장에서 동일하게 제사장 직분의 부패를 지적하고 있으며, '레위 언약 파기'에 대해 언급했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#2장 |제목=말라기 2:8 |저널= |인용문= 너희는 정도에서 떠나 많은 사람으로 율법에 거치게 하도다 나 만군의 여호와가 이르노니 너희가 레위의 언약을 파하였느니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#13장 |제목=느헤미야 13:29 |저널= |인용문= 내 하나님이여 저희가 제사장의 직분을 더럽히고 제사장의 직분과 레위 사람에 대한 언약을 어기었사오니 저희를 기억하옵소서}}</ref> 이를 통해 말라기 선지자와 느헤미야의 활동 시기가 근접했을 것이라고 추정된다. 또한 말라기는 이스라엘 사람들이 이방 신의 딸들, 즉 다른 신을 섬기는 이방인과 결혼한 사실을 비난하는데,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#2장 |제목=말라기 2:11 |저널= |인용문= 유다는 궤사를 행하였고 이스라엘과 예루살렘 중에서는 가증한 일을 행하였으며 유다는 여호와의 사랑하시는 그 성결을 욕되게 하여 이방 신의 딸과 결혼하였으니 }}</ref> 느헤미야도 두 번째 예루살렘에 올라와 총독으로 재임하면서 이 문제를 지적했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#13장 |제목=느헤미야 13:23-25 |저널= |인용문=그때에 내가 또 본즉 유다 사람이 아스돗과 암몬과 모압 여인을 취하여 아내를 삼았는데 ... 내가 책망하고 저주하며 두어 사람을 때리고 그 머리털을 뽑고 이르되 너희는 너희 딸들로 저희 아들들에게 주지 말고 너희 아들들이나 너희를 위하여 저희 딸을 데려오지 않겠다고 하나님을 가리켜 맹세하라 하고}}</ref>

==작성 배경==
바벨론 포로에서 해방되어 예루살렘에 귀환한 이스라엘 백성들은 많은 어려움 속에서도 성전을 재건하고 영광스러운 하나님의 나라가 도래하기를 바랐다. 하지만 [[학개]], [[스가랴]] 선지자의 예언이 있은 지 100여 년이 지나도록 [[메시아]] 왕국이 오지 않고 삶도 나아지지 않자 백성들은 하나님의 약속을 의심하며 믿음을 잃어갔다. 하나님께 올리는 제사도 무성의하고 형식적이었다.

==말라기의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 720px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''장''' || '''내용'''
|-style="background: white"
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#1장 1-3장] || 이스라엘의 회개를 촉구
|-style="background: white"
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#4장 4장] || 여호와의 정하신 날
|}

제사장들은 온전하지 않은 예물을 하나님께 드리는 등 하나님의 제사를 멸시했고, 백성들도 하나님의 규례를 지키지 않고 완악한 말로 하나님을 대적했다. 말라기 선지자는 이스라엘을 향한 하나님의 사랑을 일깨우며, 회개하고 하나님의 규례를 온전히 지키는 자가 축복을 받을 것이라고 말했다. 
또한 하나님께서 극렬한 불로 세상을 심판하실 날이 이르기 전에 선지 [[엘리야]]를 보내실 것이라고 공표했다. 하나님을 경외하는 자는 심판의 날에 구원받지만, 교만한 자와 악을 행하는 자는 형벌을 받게 된다고 경고했다.

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

수전절

2022-04-22T07:06:25Z

Etorp:

[[파일:145.Judas Maccabeus before the Army of Nicanor.jpg |섬네일 |셀레우코스 왕조에 항거하는 유다 마카베오와 유대인들]]
'''수전절'''(修殿節, Feast of Dedication)은 성전 수리를 기념하는 유대인의 축제일이다. 한글 성경 역본에 따라 봉헌절(공동번역) 또는 성전 봉헌절(표준새번역)이라고도 한다. 유대교에서는 '''하누카'''(Hanukkah, חֲנֻכָּה)라고 하는데 이는 히브리어로 ‘봉헌’, ‘헌신’을 의미한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://biblehub.com/hebrew/2598.htm |제목=chanukkah |웹사이트=biblehub.com |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= chanukkah: dedication, consecration }}</ref> 기원전 2세기경 유대인들이 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397367&cid=50762&categoryId=51387 헬라]의 지배에 대항해 반란을 일으키고 예루살렘 성전을 탈환한 역사에서 유래했다.

==수전절의 기원==
기원전 2세기경 유대인들은 헬라 제국의 지배를 받았다. 헬라 제국은 [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%82%AC/%EC%9D%B8%EB%A5%98_%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9D%98_%EC%8B%9C%EC%9E%91/%EB%8F%84%EC%8B%9C%EA%B5%AD%EA%B0%80%EC%99%80_%EC%B6%98%EC%B6%94%EC%A0%84%EA%B5%AD%EC%8B%9C%EB%8C%80/%EC%95%8C%EB%A0%89%EC%82%B0%EB%8D%94_%EB%8C%80%EC%A0%9C%EA%B5%AD 알렉산더]가 [[메대 바사 (페르시아)|메대·바사]](페르시아)를 정복하고 중동 지역의 패권을 차지했던 대제국을 가리킨다. 알렉산더가 죽자 그의 부하였던 네 장수(카산드로스, 리시마코스, 셀레우코스, 프톨레마이오스)가 분할 통치했다. 초기에는 프톨레마이오스가 이집트와 팔레스타인을 지배했으나, 100여 년 뒤에는 시리아를 포함해 아시아 지역을 다스리던 셀레우코스가 팔레스타인 통치권을 빼앗았다. 이에 따라 프톨레마이오스 왕조의 지배를 받던 유대인들 역시 셀레우코스 왕조의 지배를 받게 되었다.
 셀레우코스 왕조의 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000850932 안티오코스 4세](재위 B.C. 175-B.C. 163)는 헬레니즘 문화로 백성들의 마음을 하나로 묶으려 했고 그 대상에 유대인도 포함되었다. 안티오코스 4세는 유대인들에게 헬라 신앙을 강요하며 수많은 핍박을 가했다. 할례와 안식일, 절기 등을 지키지 못하게 하고 예루살렘 성전 뜰에 제우스 신상을 세우고 신상에 경배하지 않는 자들을 사형에 처했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?cid=50762&docId=2392936&categoryId=51387 |제목=북방 왕 |웹사이트=라이프성경사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=그는 위기에 처한 나라를 안정시키기 위해 헬라화 정책을 펴면서 ... 유대에도 이런 정책을 요구하여 수많은 박해가 가해지고 순교자들이 속출했다}}</ref> 셀레우코스 왕조의 이 같은 핍박에 일부 유대인들이 항거했다. 그중 유다 마카베오는 전투에서 여러 차례 승리를 거두며 기원전 165년경 예루살렘을 탈환하여 성전에서 모든 우상과 도구를 치우고 깨끗하게 정리한 뒤 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397769&ref=y&cid=50762&categoryId=51387 기슬르월(양력 11-12월)] 25일에 새 번제단을 하나님께 봉헌했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000729376 |제목=마카베오 전쟁 |웹사이트=두산백과 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=B.C. 167년 시리아의 안티오코스 4세(에피파네스)가 유대인에 대한 헬레니즘화(化) 정책을 강화하여 예루살렘 신전에 제우스상을 모셔 놓고 우상예배를 강요하자, ... 마타티아스(마카베오家의 시조)는 동지를 규합하여 시리아군에 대한 유격전을 벌였다. 이와 같은 항전은 마타티아스의 아들 유다 마카베오, 요나단, 시몬에게 계승되어 BC 142년 마침내 유대인의 종교적 ·정치적 독립을 성취하였다.}}</ref> 
이 역사를 기념하는 날이 수전절이다. 학자들은 수전절에 대해 하나님이 모세를 통해 친히 명하신 절기보다 중요성이 떨어진다고 설명한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=4368663&cid=59926&categoryId=59926 |제목=하누카 |웹사이트=1%를 위한 상식백과 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 이것은 마카베오 가문이 촛대의 불꽃을 8일 동안이나 밝히면서 보여준 헌신을 상징하는 것이다 ... 원래의 의미대로라면 하누카는 사실 유월절이나 속죄일에 비해 그 중요성이 떨어지는 성일이다.}}</ref>

==유대인의 민족 명절, 수전절==
[[파일:Westerbork, Holland, Lighting the candles on the seventh night of Hanukkah.jpg |섬네일 | 유대인들은 가지가 아홉 개인 촛대 ‘하누키아(hanukkiyah)’에 불을 밝히며 민족 명절인 수전절을 기념한다.]]
'''수전절'''은 유대인들이 우상으로 더럽혀진 성전을 정결케 한 역사를 기념해 기슬르월 25일부터 8일간 지키는 절기다. 기슬르월은 오늘날 그레고리력으로 11~12월에 해당한다. 수전절은 [[부림절]]과 마찬가지로 유대인의 역사 속에서 만들어진 '''유대인의 민족 절기'''일 뿐 하나님의 계명이나 절기는 아니다. 하나님께서 지키라 명하신 절기로는 주간 절기인 안식일과 연간 절기인 '''3차의 7개 절기'''가 있다.
 성경에서 수전절은 단 한 차례 등장하는데, 예수님이 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2393899&cid=50762&categoryId=51387 솔로몬 행각]에서 다니신 시점이 수전절이 된 겨울임을 설명할 때 언급됐다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:22-23 |저널= |인용문=예루살렘에 수전절이 이르니 때는 겨울이라}}</ref>

==참고 자료==
* {{웹 인용 |url=https://bible.watv.org/library/bible_commonsense.asp?idx=710&page=1&fname=all&fword=%BC%F6%C0%FC%C0%FD |제목=수전절 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==각주==
<references/>

[[분류:성경 상식]]

출애굽기

2022-04-20T23:54:20Z

Etorp: /* 만나와 광야 생활(16-18장) */

'''출애굽기'''(出埃及記, Exodus)는 [[구약성경]] 두 번째 책이다. 창세기가 이스라엘 민족이 애굽으로 이주하는 이야기로 끝이 나는데, 출애굽기는 이스라엘 민족이 애굽에서 해방되어 다시 [[가나안]]으로 향하는 이야기를 담고 있다. '''[[창세기]]''', '''[[레위기]]''', '''[[민수기]]''', '''[[신명기]]'''와 더불어 ''''모세오경''''으로 분류된다.
{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=출애굽기
|영어제목=Exodus
|약자=출, Ex
|구분=구약
|분류=율법서(모세오경)
|기록자=모세
|기록 연대(추정)=B.C. 1500년경
|기록 장소=광야
|장수=40장
}}

==어원 및 기록자==
출애굽기는 말 그대로 애굽(이집트)을 탈출한 이야기라는 뜻이다. 히브리어 원전의 명칭은 "베엘레 쉐모트(וְאֵלֶּה שְׁמֹות)"로 '그리고 이 이름들(And these [are] the names)'이라는 의미인데, 책의 첫 글귀로 이름을 삼은 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://biblehub.com/text/exodus/1-1.htm |제목=Exodus 1:1 |저널= |웹사이트=Bible Hub |날짜= |저자= |출판사=|인용문= }}</ref> 이후 헬라어로 번역하며 책의 특징을 살려 '출발', '떠남', '대탈출' 등의 뜻을 가진 "엑소더스"로 정해졌다. 
출애굽기의 기록자는 [[모세]]로 알려져 있다. 모세는 하나님의 부르심을 받은 위대한 선지자이자 지도자로, 애굽에서 노예 생활 하던 이스라엘 민족을 바로(파라오)의 압제에서 해방시켰다. 출애굽기 외에도 창세기, 레위기, 민수기, 신명기를 기록했다.

==특징==
* 출애굽기는 오래전 하나님께서 [[아브라함]]과 [[이삭]]과 [[야곱]]에게 "가나안 땅을 너와 네 자손에게 주리라" 하신 약속의 말씀대로 이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 해방되어 가나안으로 향하는 여정을 기록한 글이다. 하나님께서는 [[출애굽]]에 앞서 이스라엘 백성이 광야에서 절기를 지킬 것을 말씀하셨는데,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#5장 |제목=출애굽기 5:1|저널= |인용문=그 후에 모세와 아론이 가서 바로에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다 }}</ref> 출애굽으로부터 광야 노정에서 일어난 일련의 사건들은 이후 '''유월절'''을 비롯해 '''3차의 7개 절기'''의 유래가 되었다.
* 창세기가 이스라엘 민족의 탄생 역사를 담고 있다면, 출애굽기에는 이스라엘 민족이 하나님께 선택받은 역사가 기록되어 있다.

==출애굽기의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 720px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''장''' || '''내용''' || '''주요 무대'''
|-style="background: white"
| 1장 || 노예가 된 이스라엘 민족 || rowspan="4" | [[애굽]]
|-style="background: white"
| 2-4장 || 모세의 탄생과 소명
|-style="background: white"
| 7-11장 || 애굽에 내린 열 가지 재앙
|-style="background: white"
| 12장 || 유월절의 유래
|-style="background: white"
| 14-15장 || 홍해의 기적 || rowspan="2" | 광야
|-style="background: white"
| 16-18장 || 만나와 광야 생활
|-style="background: white"
| 19-31장 || 시내산에서 주신 십계명과 율법 || rowspan="3" | [[시내산]]
|-style="background: white"
| 32-34장 || 우상숭배와 회개
|-style="background: white"
| 35-40장 || 성막 건축과 봉헌
|}

===노예가 된 이스라엘 민족[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 (1장)]===
[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]이 애굽 총리로 있던 시절에 애굽으로 이주한 야곱의 권속 70명<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장 |제목=창세기 46:26-27 |저널= |인용문= 야곱과 함께 애굽에 이른 자는 야곱의 자부 외에 육십육 명이니 이는 다 야곱의 몸에서 나온 자며 애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자의 도합이 칠십 명이었더라}}</ref>은 시간이 지나며 중다해졌다. 요셉을 알지 못하는 새로운 애굽 왕은 위협을 느끼고 이스라엘 민족을 노예로 부렸다. 학대를 받아도 그 수가 늘자 히브리 여인이 남자아이를 낳으면 죽이라는 명령을 내렸다.

===모세의 탄생과 소명[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 (2-4장)]===
그즈음, 레위 자손 아므람과 요게벳 사이에서 한 아들이 태어났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |제목=출애굽기 6:20 |저널= |인용문= 아므람이 그 아비의 누이 요게벳을 아내로 취하였고 그가 아론과 모세를 낳았으며 아므람의 수는 일백삼십칠 세이었으며 }}</ref> 그들은 석 달을 숨겨 키웠으나 더 이상 숨길 수 없게 되자 아이를 상자에 담아 강가 갈대 사이에 두었다. 마침 애굽 왕 바로의 딸이 발견하고 양자로 삼아 키웠다. 물에서 건졌다 하여 '모세(건져냄)'라는 이름도 지어주었다. 이후 모세는 40세가 될 때까지 왕궁에서 살았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:20-23 |저널= |인용문= 그때에 모세가 났는데 하나님 보시기에 아름다운지라 그 부친의 집에서 석 달을 길리우더니 버리운 후에 바로의 딸이 가져다가 자기 아들로 기르매 모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라 나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref>
 어느 날, 모세는 고된 노역에 시달리던 히브리인을 돕다가 애굽인을 죽이고 말았다. 그 길로 도망쳐 미디안에 정착한 모세는 40년이 지나서 호렙산(시내산)에서 하나님을 처음 만났다. 모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 인도할 선지자로 자신을 택하셨다는 하나님의 말씀에 순종해 애굽으로 돌아갔다.

===에굽에 내린 열 가지 재앙[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 (7-11장)]===
형 아론과 함께 애굽 왕 앞에 선 모세는 이스라엘 백성을 놓아달라고 요구했다. 바로는 오히려 이스라엘의 고역을 가중시켜 더욱 혹독하게 압제했다. 하나님께서는 피, 개구리, 이, 파리, 악질, 독종, 우박, 메뚜기, 흑암 재앙을 애굽에 차례로 내리셨다. 하지만 애굽 왕은 여전히 강퍅한 마음으로 백성을 놓아주지 않았다. 애굽 전역에 열 번째 큰 재앙이 내려졌다. 애굽 사람의 장자와 짐승의 첫 새끼가 죽는 재앙이었다.

===유월절의 유래[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 (12장)]===
열 번째 재앙이 내려지기 전, 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 정월 14일 해 질 때에 흠 없고 1년 된 어린양 수컷을 잡아서 피는 집 문설주와 인방에 바르고 고기는 불에 구워 먹으라고 하셨다. 그리고 그날을 '''[[유월절]]'''로 정하셨다.
 유월절 밤, 애굽 전역이 죽음을 피할 수 없었지만 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 어린양의 피가 표시가 되어 재앙을 넘길 수 있었다. 하나님의 권능을 체험한 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 풀어주었다. 이스라엘 백성들은 하나님께서 약속하신 땅 [[가나안]]을 향해 애굽을 떠났다. 애굽에 거주한 지 430년 만이었다. 일찍이 하나님께서 아브라함에게 예언하신 대로 이루어진 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:13 |저널= |인용문=여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 정녕히 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니 }}</ref>

===홍해의 기적[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 (14-15장)]===
바로는 곧바로 변심해 애굽의 모든 군대를 이끌고 이스라엘을 추격했다. 이스라엘 백성은 앞으로는 홍해, 뒤로는 애굽 군대에 가로막혀 진퇴양난의 위기에 처했다. 이때 모세가 하나님의 명대로 바다 위로 지팡이를 내밀자 강한 동풍이 불어왔고 바닷물이 갈라졌다. 이스라엘 백성들은 바다 가운데 드러난 육지를 걸어 홍해를 건넜고, 뒤쫓던 애굽 군대는 벽처럼 갈라졌던 바닷물이 다시 합쳐져 모두 수장(水葬)되고 말았다. 
유월절을 지키고 성력 1월 15일에 애굽에서 출발하여 홍해를 건너기까지의 고난을 기억하는 절기가 [[무교절]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:15-20 |저널= |인용문= 너희는 무교절을 지키라 이날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라 그러므로 너희가 영원한 규례를 삼아 이날을 대대로 지킬지니라}}</ref> 또한 이스라엘 백성이 홍해를 건너 맞은편 땅에 상륙한 날은 [[초실절]]의 유래가 되었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:9-11 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며 }}</ref> [[예수님의 부활]]을 예표한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:20 |저널= |인용문= 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다}}</ref>

===만나와 광야 생활[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 (16-18장)]===
*'''[[만나]](16장)''': 출애굽 한 달 만에 백성들은 애굽에서 가져온 식량이 떨어졌다고 불평하며 모세를 원망했다. 하나님께서는 하늘에서 비같이 양식을 내려주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://pasteve.com/kadesh-barnea/ |제목=이스라엘이 광야에서 40년 유리한 이유 |웹사이트=PASTEVE |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 일주일에 6일 동안, 특별히 안식일 예비일에는 다음날에도 먹을 수 있도록 평소보다 두 배의 양만큼 하늘에서 만나가 내렸다(출애굽기 16:16~18, 22~23).}}</ref> 이스라엘 백성들은 색깔이 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같은 이 양식을 '만나'라 불렀다. 이스라엘 백성들이 하나님께서 약속하신 땅 가나안에 도착할 때까지 40년 동안 만나가 내려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:35 |저널= |인용문= 이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라 }}</ref>
*'''반석에서 나는 물(17:1-7)''': 얼마 뒤 이스라엘 백성들은 마실 물이 없다며 또다시 원망했다. 모세가 하나님 말씀대로 지팡이로 반석을 치자 물이 쏟아졌다.
*'''아말렉과의 전투(17:8-16)''': 아말렉이 이스라엘을 공격해 왔다. 여호수아는 군대를 이끌고 나가 싸우고 모세는 아론과 훌과 함께 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 지치자 아론과 훌이 양편에서 그의 팔을 붙들어 올렸다. 해가 지도록 모세의 팔은 내려오지 않았고 이스라엘은 전투에서 승리했다.
*'''이드로의 방문(18장)''': 모세의 장인 이드로가 모세를 찾아왔다. 모세가 종일 백성들의 송사를 듣고 해결하는 모습을 본 이드로는 백성 가운데 재덕이 겸전된 자를 세워 작은 일은 그들이 재판하게 하라고 했다. 모세는 장인의 제안을 받아들여 고충을 덜었다.

===시내산에서 주신 십계명과 율법[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#19장 (19-31장)]===
하나님께서는 시내산에 강림하셔서 [[십계명]]과 여러 가지 율법을 반포하셨다. 이후 하나님께서 십계명과 율법을 친히 돌판에 기록해 주시려고 모세를 시내산으로 부르셨다. 모세는 시내산에 40일 동안 거하며 십계명 돌판을 보관할 성막 짓는 방법 등을 하나님께 전해 들었다.
 모세가 십계명을 받으러 시내산에 올라간 날은 이후 [[칠칠절]]로 제정되었으며, 초대교회에 성령을 내려주신 [[오순절]]에 대한 예언적 역사이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:1-3 |저널= |인용문=오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 }}</ref>

===우상숭배와 회개[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 (32-34장)]===
모세가 산에 오른 지도 수십 일이 지났다. 이스라엘 백성들은 모세가 죽었다고 생각하고 자신들을 인도할 신을 만들겠다며 금송아지 형상을 만들어 섬겼다. 시내산에서 내려오다 이 광경을 본 모세는 크게 분노하여 십계명 돌판을 산 아래로 던져 깨뜨렸다. 금송아지는 불살라지고 그날 3000명의 백성이 심판받았다. 
백성들은 우상숭배한 죄를 간절히 회개했다. 하나님께서는 죄를 용서한다는 뜻으로 두 번째 십계명 돌판을 허락해 주셨다. 모세가 두 번째 십계명을 받아 시내산에서 내려온 성력 7월 10일은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:26-28 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 칠월 십 일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 이날에는 아무 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라}}</ref> 이날보다 열흘 앞서서 나팔을 크게 불어 대속죄일을 준비하라는 의미로 성력 7월 1일이 [[나팔절]]로 제정되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:23-24 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그달 일 일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라 아무 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지니라}}</ref>

===성막 건축과 성막 봉헌[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장 (35-40장)]===
두 번째 십계명을 받은 후, 십계명을 보관할 성막을 지었다. 죄를 용서하시고 십계명을 다시 허락해 주신 하나님의 은혜에 감동한 백성들은 자원해서 재료를 가져왔다. 쓰고 남을 만큼 넉넉하게 재료가 모아졌다. 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 7일간의 역사는 [[초막절]]의 유래가 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:33-36 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오 일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 첫날에는 성회가 있을지니 너희는 아무 노동도 하지 말지며 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔 일에도 너희에게 성회가 될것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> 
성막은 애굽에서 나온 '''이듬해 1월 1일'''에 완공되었다. 모세는 하나님의 말씀대로 증거판을 [[언약궤]] 안에 넣었다. 구름이 회막 위에 덮이고 하나님의 영광이 성막에 가득 찼다.

==같이 보기==
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]
* [[초막절]]
* [[부활절]]
* [[오순절]]

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

출애굽기

2022-04-20T08:50:05Z

Etorp:

'''출애굽기'''(出埃及記, Exodus)는 [[구약성경]] 두 번째 책이다. 창세기가 이스라엘 민족이 애굽으로 이주하는 이야기로 끝이 나는데, 출애굽기는 이스라엘 민족이 애굽에서 해방되어 다시 [[가나안]]으로 향하는 이야기를 담고 있다. '''[[창세기]]''', '''[[레위기]]''', '''[[민수기]]''', '''[[신명기]]'''와 더불어 ''''모세오경''''으로 분류된다.
{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=출애굽기
|영어제목=Exodus
|약자=출, Ex
|구분=구약
|분류=율법서(모세오경)
|기록자=모세
|기록 연대(추정)=B.C. 1500년경
|기록 장소=광야
|장수=40장
}}

==어원 및 기록자==
출애굽기는 말 그대로 애굽(이집트)을 탈출한 이야기라는 뜻이다. 히브리어 원전의 명칭은 "베엘레 쉐모트(וְאֵלֶּה שְׁמֹות)"로 '그리고 이 이름들(And these [are] the names)'이라는 의미인데, 책의 첫 글귀로 이름을 삼은 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://biblehub.com/text/exodus/1-1.htm |제목=Exodus 1:1 |저널= |웹사이트=Bible Hub |날짜= |저자= |출판사=|인용문= }}</ref> 이후 헬라어로 번역하며 책의 특징을 살려 '출발', '떠남', '대탈출' 등의 뜻을 가진 "엑소더스"로 정해졌다. 
출애굽기의 기록자는 [[모세]]로 알려져 있다. 모세는 하나님의 부르심을 받은 위대한 선지자이자 지도자로, 애굽에서 노예 생활 하던 이스라엘 민족을 바로(파라오)의 압제에서 해방시켰다. 출애굽기 외에도 창세기, 레위기, 민수기, 신명기를 기록했다.

==특징==
* 출애굽기는 오래전 하나님께서 [[아브라함]]과 [[이삭]]과 [[야곱]]에게 "가나안 땅을 너와 네 자손에게 주리라" 하신 약속의 말씀대로 이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 해방되어 가나안으로 향하는 여정을 기록한 글이다. 하나님께서는 [[출애굽]]에 앞서 이스라엘 백성이 광야에서 절기를 지킬 것을 말씀하셨는데,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#5장 |제목=출애굽기 5:1|저널= |인용문=그 후에 모세와 아론이 가서 바로에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다 }}</ref> 출애굽으로부터 광야 노정에서 일어난 일련의 사건들은 이후 '''유월절'''을 비롯해 '''3차의 7개 절기'''의 유래가 되었다.
* 창세기가 이스라엘 민족의 탄생 역사를 담고 있다면, 출애굽기에는 이스라엘 민족이 하나님께 선택받은 역사가 기록되어 있다.

==출애굽기의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 720px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''장''' || '''내용''' || '''주요 무대'''
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| 1장 || 노예가 된 이스라엘 민족 || rowspan="4" | [[애굽]]
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| 2-4장 || 모세의 탄생과 소명
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| 7-11장 || 애굽에 내린 열 가지 재앙
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| 12장 || 유월절의 유래
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| 14-15장 || 홍해의 기적 || rowspan="2" | 광야
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| 32-34장 || 우상숭배와 회개
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| 35-40장 || 성막 건축과 봉헌
|}

===노예가 된 이스라엘 민족[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 (1장)]===
[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]이 애굽 총리로 있던 시절에 애굽으로 이주한 야곱의 권속 70명<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장 |제목=창세기 46:26-27 |저널= |인용문= 야곱과 함께 애굽에 이른 자는 야곱의 자부 외에 육십육 명이니 이는 다 야곱의 몸에서 나온 자며 애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자의 도합이 칠십 명이었더라}}</ref>은 시간이 지나며 중다해졌다. 요셉을 알지 못하는 새로운 애굽 왕은 위협을 느끼고 이스라엘 민족을 노예로 부렸다. 학대를 받아도 그 수가 늘자 히브리 여인이 남자아이를 낳으면 죽이라는 명령을 내렸다.

===모세의 탄생과 소명[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 (2-4장)]===
그즈음, 레위 자손 아므람과 요게벳 사이에서 한 아들이 태어났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |제목=출애굽기 6:20 |저널= |인용문= 아므람이 그 아비의 누이 요게벳을 아내로 취하였고 그가 아론과 모세를 낳았으며 아므람의 수는 일백삼십칠 세이었으며 }}</ref> 그들은 석 달을 숨겨 키웠으나 더 이상 숨길 수 없게 되자 아이를 상자에 담아 강가 갈대 사이에 두었다. 마침 애굽 왕 바로의 딸이 발견하고 양자로 삼아 키웠다. 물에서 건졌다 하여 '모세(건져냄)'라는 이름도 지어주었다. 이후 모세는 40세가 될 때까지 왕궁에서 살았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:20-23 |저널= |인용문= 그때에 모세가 났는데 하나님 보시기에 아름다운지라 그 부친의 집에서 석 달을 길리우더니 버리운 후에 바로의 딸이 가져다가 자기 아들로 기르매 모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라 나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref>
 어느 날, 모세는 고된 노역에 시달리던 히브리인을 돕다가 애굽인을 죽이고 말았다. 그 길로 도망쳐 미디안에 정착한 모세는 40년이 지나서 호렙산(시내산)에서 하나님을 처음 만났다. 모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 인도할 선지자로 자신을 택하셨다는 하나님의 말씀에 순종해 애굽으로 돌아갔다.

===에굽에 내린 열 가지 재앙[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 (7-11장)]===
형 아론과 함께 애굽 왕 앞에 선 모세는 이스라엘 백성을 놓아달라고 요구했다. 바로는 오히려 이스라엘의 고역을 가중시켜 더욱 혹독하게 압제했다. 하나님께서는 피, 개구리, 이, 파리, 악질, 독종, 우박, 메뚜기, 흑암 재앙을 애굽에 차례로 내리셨다. 하지만 애굽 왕은 여전히 강퍅한 마음으로 백성을 놓아주지 않았다. 애굽 전역에 열 번째 큰 재앙이 내려졌다. 애굽 사람의 장자와 짐승의 첫 새끼가 죽는 재앙이었다.

===유월절의 유래[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 (12장)]===
열 번째 재앙이 내려지기 전, 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 정월 14일 해 질 때에 흠 없고 1년 된 어린양 수컷을 잡아서 피는 집 문설주와 인방에 바르고 고기는 불에 구워 먹으라고 하셨다. 그리고 그날을 '''[[유월절]]'''로 정하셨다.
 유월절 밤, 애굽 전역이 죽음을 피할 수 없었지만 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 어린양의 피가 표시가 되어 재앙을 넘길 수 있었다. 하나님의 권능을 체험한 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 풀어주었다. 이스라엘 백성들은 하나님께서 약속하신 땅 [[가나안]]을 향해 애굽을 떠났다. 애굽에 거주한 지 430년 만이었다. 일찍이 하나님께서 아브라함에게 예언하신 대로 이루어진 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:13 |저널= |인용문=여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 정녕히 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니 }}</ref>

===홍해의 기적[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 (14-15장)]===
바로는 곧바로 변심해 애굽의 모든 군대를 이끌고 이스라엘을 추격했다. 이스라엘 백성은 앞으로는 홍해, 뒤로는 애굽 군대에 가로막혀 진퇴양난의 위기에 처했다. 이때 모세가 하나님의 명대로 바다 위로 지팡이를 내밀자 강한 동풍이 불어왔고 바닷물이 갈라졌다. 이스라엘 백성들은 바다 가운데 드러난 육지를 걸어 홍해를 건넜고, 뒤쫓던 애굽 군대는 벽처럼 갈라졌던 바닷물이 다시 합쳐져 모두 수장(水葬)되고 말았다. 
유월절을 지키고 성력 1월 15일에 애굽에서 출발하여 홍해를 건너기까지의 고난을 기억하는 절기가 [[무교절]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:15-20 |저널= |인용문= 너희는 무교절을 지키라 이날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라 그러므로 너희가 영원한 규례를 삼아 이날을 대대로 지킬지니라}}</ref> 또한 이스라엘 백성이 홍해를 건너 맞은편 땅에 상륙한 날은 [[초실절]]의 유래가 되었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:9-11 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며 }}</ref> [[예수님의 부활]]을 예표한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:20 |저널= |인용문= 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다}}</ref>

===만나와 광야 생활[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 (16-18장)]===
*'''만나(16장)''': 출애굽 한 달 만에 백성들은 애굽에서 가져온 식량이 떨어졌다고 불평하며 모세를 원망했다. 하나님께서는 하늘에서 비같이 양식을 내려주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://pasteve.com/kadesh-barnea/ |제목=이스라엘이 광야에서 40년 유리한 이유 |웹사이트=PASTEVE |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 일주일에 6일 동안, 특별히 안식일 예비일에는 다음날에도 먹을 수 있도록 평소보다 두 배의 양만큼 하늘에서 만나가 내렸다(출애굽기 16:16~18, 22~23).}}</ref> 이스라엘 백성들은 색깔이 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같은 이 양식을 '[[만나]]'라 불렀다. 이스라엘 백성들이 하나님께서 약속하신 땅 가나안에 도착할 때까지 40년 동안 만나가 내려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:35 |저널= |인용문= 이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라 }}</ref>
*'''반석에서 나는 물(17:1-7)''': 얼마 뒤 이스라엘 백성들은 마실 물이 없다며 또다시 원망했다. 모세가 하나님 말씀대로 지팡이로 반석을 치자 물이 쏟아졌다.
*'''아말렉과의 전투(17:8-16)''': 아말렉이 이스라엘을 공격해 왔다. 여호수아는 군대를 이끌고 나가 싸우고 모세는 아론과 훌과 함께 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 지치자 아론과 훌이 양편에서 그의 팔을 붙들어 올렸다. 해가 지도록 모세의 팔은 내려오지 않았고 이스라엘은 전투에서 승리했다.
*'''이드로의 방문(18장)''': 모세의 장인 이드로가 모세를 찾아왔다. 모세가 종일 백성들의 송사를 듣고 해결하는 모습을 본 이드로는 백성 가운데 재덕이 겸전된 자를 세워 작은 일은 그들이 재판하게 하라고 했다. 모세는 장인의 제안을 받아들여 고충을 덜었다.

===시내산에서 주신 십계명과 율법[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#19장 (19-31장)]===
하나님께서는 시내산에 강림하셔서 [[십계명]]과 여러 가지 율법을 반포하셨다. 이후 하나님께서 십계명과 율법을 친히 돌판에 기록해 주시려고 모세를 시내산으로 부르셨다. 모세는 시내산에 40일 동안 거하며 십계명 돌판을 보관할 성막 짓는 방법 등을 하나님께 전해 들었다.
 모세가 십계명을 받으러 시내산에 올라간 날은 이후 [[칠칠절]]로 제정되었으며, 초대교회에 성령을 내려주신 [[오순절]]에 대한 예언적 역사이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:1-3 |저널= |인용문=오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 }}</ref>

===우상숭배와 회개[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 (32-34장)]===
모세가 산에 오른 지도 수십 일이 지났다. 이스라엘 백성들은 모세가 죽었다고 생각하고 자신들을 인도할 신을 만들겠다며 금송아지 형상을 만들어 섬겼다. 시내산에서 내려오다 이 광경을 본 모세는 크게 분노하여 십계명 돌판을 산 아래로 던져 깨뜨렸다. 금송아지는 불살라지고 그날 3000명의 백성이 심판받았다. 
백성들은 우상숭배한 죄를 간절히 회개했다. 하나님께서는 죄를 용서한다는 뜻으로 두 번째 십계명 돌판을 허락해 주셨다. 모세가 두 번째 십계명을 받아 시내산에서 내려온 성력 7월 10일은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:26-28 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 칠월 십 일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 이날에는 아무 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라}}</ref> 이날보다 열흘 앞서서 나팔을 크게 불어 대속죄일을 준비하라는 의미로 성력 7월 1일이 [[나팔절]]로 제정되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:23-24 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그달 일 일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라 아무 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지니라}}</ref>

===성막 건축과 성막 봉헌[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장 (35-40장)]===
두 번째 십계명을 받은 후, 십계명을 보관할 성막을 지었다. 죄를 용서하시고 십계명을 다시 허락해 주신 하나님의 은혜에 감동한 백성들은 자원해서 재료를 가져왔다. 쓰고 남을 만큼 넉넉하게 재료가 모아졌다. 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 7일간의 역사는 [[초막절]]의 유래가 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:33-36 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오 일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 첫날에는 성회가 있을지니 너희는 아무 노동도 하지 말지며 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔 일에도 너희에게 성회가 될것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref> 
성막은 애굽에서 나온 '''이듬해 1월 1일'''에 완공되었다. 모세는 하나님의 말씀대로 증거판을 [[언약궤]] 안에 넣었다. 구름이 회막 위에 덮이고 하나님의 영광이 성막에 가득 찼다.

==같이 보기==
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]
* [[초막절]]
* [[부활절]]
* [[오순절]]

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

구약성경

2022-04-20T08:06:56Z

Etorp:

[[File:Great Isaiah Scroll Ch53.jpg|섬네일|구약성경 이사야서(사해 사본)]]
'''구약성경'''(舊約聖經, Old Testament)은 [[예수 그리스도]] 탄생 전에 기록된 경전으로 이스라엘 민족의 역사와 구원에 관한 하나님의 계획, [[메시아]]에 대한 예언 등이 적혀 있다. 총 39권이며 율법서, 역사서, 시가서, 예언서 순으로 배열되어 있다. 구약성경은 1000여 년의 시간에 걸쳐 기록되었는데 마지막 책인 [[말라기]]는 기원전 400년경에 작성되었다.

==구약성경의 명칭==
'구약(舊約)'이라는 말은 '옛 언약'이란 뜻으로, 구약성경은 예수 그리스도가 오기 전까지 이스라엘 민족에게 주어졌던 하나님의 약속을 의미한다. 본래 '성경(Scripture)'으로 불렸으나 훗날 [[신약성경]]이 기록되면서 구분하기 위해 '구약성경'이라 불리게 되었다. 대부분 히브리어로 기록되었기에 히브리 성경이라고도 한다. 
예수님과 사도들이 인용한 성경은 구약성경이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |제목=누가복음 24:27 |저널= |인용문= 이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#8장 |제목=사도행전 8:30-35 |저널= |인용문= 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨 ... 빌립이 입을 열어 이 글[이사야서]에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니}}</ref>

==기록 언어==
구약성경은 대부분 히브리어로 기록되었다. 바벨론(신바빌로니아) 포로 이후 유대인들은 바벨론과 바사(페르시아)에서 사용하던 아람어를 점차 많이 사용했다. 그래서 후대에 작성된 책의 일부분은 아람어로 기록되었다(에스라 4장 8절-6장 18절, 7장 12-26절, 예레미야 10장 11절, 다니엘 2장 4절-7장 28절, 창세기 31장 47절 일부).<ref>{{인용 |url=https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailview/research.html?dbGubun=SD&category=Research&m201_id=10062580 |제목=성서 아람어의 어순에 관한 연구 |웹사이트=기초학문자료센터 |저널= |출판사=웨스트민스터신학대학원대학교 |날짜=2015년 |연도= |저자=권성달 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=구약 성서에서 아람어로 기록된 본문은 스 4:8-6:18; 7:12-26; 단 2:4-7:28; 렘 10:11과 창 31:47의 일부분이며 신약 성서에 부분적으로 기록되어 있다. 창 31:47의 아람어는 문장이 아니라 고유명사이므로 연구 대상에서 제외시켰다. }}</ref> 
기원전 3, 4세기에 이르러 팔레스타인 이외의 지역에서는 히브리어가 거의 사용되지 않았다. 지중해 연안 국가에 흩어져 사는, 히브리어를 모르는 유대인들을 위해 유대인 학자 70여 명이 당시의 국제 공용어인 헬라어로 구약성경을 번역했다. 이때 만들어진 번역본을 '70인역'이라 부르는데 가장 오래된 구약성경 번역본이다. 신약성경에서 인용한 구약성경 본문도 대부분 70인역에서 가져온 것이고, 오늘날 구약성경의 책 명칭도 70인역의 영향을 많이 받았다.

==기록자와 기록 연대==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 720px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''성경''' || '''기록자(추정)''' || '''기록 연대(추정)'''
|-style="background: white"
|[[창세기]], [[출애굽기]], [[레위기]], [[민수기]], [[신명기]] || [[모세]] || B.C. 1500년경
|-style="background: white"
|[[여호수아 (성경) |여호수아]] || [[여호수아 (인물) |여호수아]] || B.C. 1450-1400년경
|-style="background: white"
|[[사사기]] || 사무엘 || B.C. 1000년경
|-style="background: white"
|[[룻기]] || 미상 || B.C. 1000년경
|-style="background: white"
|[[사무엘상]]∙[[사무엘하 | 하]] || 미상 || B.C. 900년경
|-style="background: white"
|[[열왕기상]]∙[[열왕기하 | 하]] || 미상 || B.C. 600년경
|-style="background: white"
|[[역대상]]∙[[역대하 | 하]] || 에스라 || B.C. 450년경
|-style="background: white"
|[[에스라 (성경) | 에스라]] || 에스라 || B.C. 440년경
|-style="background: white"
|[[느헤미야 (성경)]] || 느헤미야 또는 에스라 || B.C. 420년경
|-style="background: white"
|[[에스더]] || 모르드개 || B.C. 464-436년경
|-style="background: white"
|[[욥기]] || 욥(추정) || B.C. 2000-1500년경
|-style="background: white"
|[[시편]] || [[다윗]] 외 다수 || B.C. 1500-400년경
|-style="background: white"
|[[잠언]], [[전도서]], [[아가]] || [[솔로몬]] 외 || B.C. 1000-700년경
|-style="background: white"
|[[이사야]] || 이사야 || B.C. 730-680년경
|-style="background: white"
|[[예레미야 (성경) | 예레미야]], [[예레미야 애가]] || 예레미야 || B.C. 620-580년경
|-style="background: white"
|[[에스겔 | 에스겔]] || 에스겔 || B.C. 593-570년경
|-style="background: white"
|[[다니엘 (성경) | 다니엘]] || [[다니엘 (선지자) | 다니엘]] || B.C. 530년경
|-style="background: white"
|[[호세아]] || 호세아 || B.C. 750년경
|-style="background: white"
|[[요엘]] || 요엘 || B.C. 8세기경
|-style="background: white"
|[[아모스]] || 아모스 || B.C. 760년경
|-style="background: white"
|[[오바댜]] || 오바댜 || B.C. 580년경
|-style="background: white"
|[[요나]] || 요나 || B.C. 760년경
|-style="background: white"
|[[미가]] || 미가 || B.C. 700년 전후
|-style="background: white"
|[[나훔]] || 나훔 || B.C. 7세기경
|-style="background: white"
|[[하박국]] || 하박국 || B.C. 7세기경
|-style="background: white"
|[[스바냐]] || 스바냐 || B.C. 630년경
|-style="background: white"
|[[학개]] || 학개 || B.C. 520년경
|-style="background: white"
|[[스가랴]] || 스가랴 || B.C. 520-518년경
|-style="background: white"
|[[말라기]] || 말라기 || B.C. 430년경
|}

==구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''구분''' || '''목록'''
|-style="background: white"
|율법서(5권) || 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기
|-style="background: white"
|역사서(12권) || 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 에스라, 느헤미야, 에스더
|-style="background: white"
|시가서(5권) || 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가
|-style="background: white"
|예언서(17권) || 이사야, 예레미야, 예레미야 애가, 에스겔, 다니엘, 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기
|}
===율법서===
기록자가 [[모세]]로 추정되어 '''모세오경'''이라고도 한다. 인류의 기원과 이스라엘 민족의 탄생('''창세기'''), 이스라엘의 애굽(이집트) 탈출과 [[가나안]] 땅을 향한 여정('''출애굽기, 민수기, 신명기''' 일부) 등의 역사를 담고 있다. 제사법이나 신앙생활에 대한 규범뿐 아니라 도덕적 규범('''레위기''', '''신명기''')도 기록되어 있다.

===역사서===
이스라엘이 가나안에 입성한 때부터 바벨론 포로에서 다시 귀환할 때까지의 역사를 다뤘다. '''여호수아'''와 '''사사기'''는 가나안 정복과 정착, '''사무엘상∙하'''는 사울왕과 다윗왕, '''열왕기상∙하'''는 솔로몬왕과 분열 왕국 시대를 배경으로 했다. '''역대상∙하'''는 열왕기서와 시대는 비슷하지만 남 유다 왕국의 역사에만 초점을 맞췄다. '''에스라'''와 '''느헤미야'''는 바벨론 포로에서 돌아와 진행한 성전 건축 및 종교 개혁에 관한 이야기다. 
여성 인물에 대해 다룬 책은 '''룻기'''와 '''에스더'''인데, 룻기는 모압 여인이지만 예수님의 계보에 이름을 올린 룻을, 에스더서는 유다 민족을 위기에서 구해낸 유대인 출신 바사 왕후 에스더를 주인공으로 했다.

===시가서===
'''시편'''은 여러 기자들이 쓴 시를 예배와 찬양 등에 사용하기 위한 목적으로 묶은, 구약의 찬송집이다. 하나님의 권능을 찬양하거나 개인의 상황을 탄원하며 구원을 간구하는 내용, 믿음과 율법, 메시아 예언 등 다양한 주제의 시들이 실려 있다. 
'''욥기'''는 고난과 인내, 축복으로 귀결되는 욥의 생애를 조명했다. '''전도서'''는 인생의 허무함을 깨달은 솔로몬이 하나님을 경외하는 삶의 중요성을 말했으며, '''잠언'''은 하나님 백성으로서 인격과 교양을 갖추게 하는 지혜가 기록되어 있다. '''아가'''는 표면적으로는 남녀 간의 사랑을 노래했지만, 이면에는 성도를 사랑하는 하나님의 마음을 보여준다.

===예언서===
구약시대 하나님은 당신의 뜻과 사역을 모세를 비롯한 특정 선지자에게 말씀이나 환상으로 보이시며 이루어가셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아모스#3장 |제목=아모스 3:7 |저널= |인용문= 주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라}}</ref> 하나님의 부르심을 입은 선지자들은 계시받은 내용을 이스라엘에 선포하고 기록했다. 이렇게 기록된 예언서에는 이스라엘에 회개와 심판을 촉구하고 때가 되면 하나님이 나라를 회복시켜 주신다는 메시지가 주로 기록되어 있다. 예언서는 분량을 기준으로 소예언서와 대예언서로 나눠진다. 
소예언서는 분량이 짧고 주로 특정 시점에 주어졌던 하나님의 계시가 기록되어 있다. 장문으로 구성된 대예언서 중 '''이사야서'''는 메시아에 관한 예언을 비중 있게 다루며, '''예레미야서'''에는 부패한 유다 나라에 눈물로 회개와 심판을 선포하는 선지자의 행적이 나타나 있다. '''에스겔서'''에는 많은 계시와 환상이 등장한다. '''다니엘서'''는 바벨론에 포로로 잡혀갔지만 고위직에 오른 다니엘의 경험과 이상을 통한 여러 가지 예언이 기록되어 있다.

==구약성경의 보존==
[[파일:Dead Sea Scrolls Before Unraveled.jpg |섬네일 |사해 사본의 발견 당시 모습. 두루마리 형태로 보존되어 있었으며, 재질은 양피지였다]]
히브리어 성경의 원본은 존재하지 않지만 필사본을 통해서 원전 그대로 보존되어 내려왔다. 세월이 흘러 원본이 낡아지면 '''양피지'''나 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000727637 파피루스] 등에 원본을 보고 다시 기록한 것이 필사본인데 사본이라고도 한다. 필사하는 과정에서 성경이 변질되지 않았을까 염려하는 사람들도 있겠지만, 유대인들이 성경 사본을 만드는 과정을 살펴보면 사본의 정확성을 짐작할 수 있다. 
이스라엘에서 성경을 전문적으로 필사하는 사람은 [[서기관]]이었다. 성경 사본을 만들 때 사용할 수 있는 양피지, 잉크의 색상, 복장 등이 정해져 있었으며 글자의 형태와 간격 등에 관한 규정도 엄격했다고 전해진다. 또한 서기관은 암기가 아닌 반드시 정본을 보고 소리내어 읽으면서 필사하도록 해서 기록의 오류를 방지했다. 또한 한 글자도 빠뜨리지 않기 위해 글자의 수가 정확한지 일일이 세어보았다. 다른 서기관은 그것을 재차 검토하여 원본을 철저하게 유지했다. 
성경 사본의 정확성은 시대가 다른 사본들의 대조 결과를 통해서도 이미 밝혀졌다. 1947년에 사해 근처의 쿰란 동굴에서 기원전 100년경에 기록된 두루마리 성경이 발견되었다. 이를 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000846227 사해 사본] 또는 쿰란 사본이라고 한다. 당시 가장 오래된 사본이었던 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000839648 마소라] 사본은 900년경에 기록된 것이었다. 학자들이 약 1000년이라는 시간 간격이 있는 두 사본을 비교한 결과 거의 차이가 없을 정도로 동일했다.<ref>{{인용 |url= |제목=최신 성서핸드북 |웹사이트= |저널= |출판사=기독교문사 |날짜=2006 |연도= |저자=헨리 H. 할레이 |쪽=336~337 |시리즈= |isbn= |인용문= 현존하는 가장 오래된 히브리어 구약성서는 900년경에 만들어진 것이다. 이것은 히브리 구약성서의 마소라 원본을 기초로 하였다. ... 이 원본에서 복사된 현재의 우리 성서는 맨 처음의 원본과 본질적으로 같을 것이라고 히브리 학자들은 말하고 있다. 1947년 ... 아랍의 베두인이 잃은 염소를 찾아 헤매다가 ... 동굴에서 두루마리가 담긴 깨진 항아리를 많이 발견하였다. 베두인들은 그 두루마리를 꺼내서 예루살렘에 있는 수리아 정교 마가 수도원에 가져갔다. 그들은 미국의 동양학회에 그것을 보냈다. 이 두루마리 중 하나는 2,000년 전에 쓰여진 이사야서로 확인되었다. 이것은 지금까지 알려졌던 히브리어 구약성서보다 1,000년이 앞선 것이다. 얼마나 놀라운 발견인가! 이 두루마리는 ... 고대 히브리어로 기록되어 있는데 B.C. 2세기의 것으로 증명되었다. ... 이것은 본질적으로 우리의 성서에 있는 이사야서와 같다. 하나님의 놀라운 섭리로 보존된 2,000년 전의 음성은 우리 성서의 권위를 확인해준다. W. F. 알브라이트는 이것을 "현대의 가장 위대한 원본 발견"이라고 말했다.}}</ref> 
이는 필사본 작업이 매우 정교하게 이루어졌다는 것과, 성경이 오랜 세월 동안 사본으로 전해져 왔을지라도 내용이 변질되지 않았다는 사실을 보여준다.

{{인용문 |'''아피온 반박문 제1권''' 어쨌든 유대인들이 이 책들을 대하는 태도는 그토록 많은 세월이 지났음에도 불구하고 그 누구도 이 책에 무엇을 첨가하거나 삭제하는 일이 없었음은 물론 조그만 변화도 가하지 않았다는 사실에서 역력히 알 수 있습니다. 유대인은 나면서부터 이 책들을 신성한 교리들이 담긴 책으로 인정할 뿐 아니라 그 안에 항상 거하며 필요에 따라서는 이 책들을 위해 기꺼이 자기의 목숨을 바칠 자세까지 갖추고 있습니다. 율법과 율법이 담긴 기록들을 모독하는 말을 단 한마디도 하지 않는다는 이유로 경기장에서 온갖 고문을 당하다가 죽어간 유대인 포로들이 한둘이 아님은 결코 새삼스러운 일이 아닙니다. |{{인용 |url= |제목=요세푸스 제4권 |웹사이트= |저널= |출판사=생명의 말씀사 |날짜= |연도=2017 |저자=요세푸스 |쪽=85 |시리즈= |isbn= |인용문= }} }}

==같이 보기==
[[성경]] 
[[신약성경]]

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

레위기

2022-04-20T07:58:41Z

Etorp:

{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=레위기
|영어제목=Leviticus
|약자=레, Lev
|구분=구약
|분류=율법서(모세오경)
|기록자=모세
|기록 연대(추정)= B.C. 1500년경
|기록 장소=시내산
|장수=27장
}}

'''레위기'''(Leviticus)는 구약성경 3번째 책이다. [[성막]]에서 행하는 제사법, 제사를 집전하는 제사장의 역할 등이 구체적으로 기록되어 있는 제사장 지침서다. 이스라엘 백성들이 일상에서 하나님을 거룩히 섬겨 축복받을 수 있는 방법도 설명되어 있다. [[창세기]], [[출애굽기]], [[민수기]], [[신명기]]와 함께 '모세오경'에 속한다.

==레위기의 기록자 및 기록 시기==
레위기는 많은 부분이 [[레위인]]이나 레위인에 속한 제사장의 직무에 관련되어 있다. 
레위기의 기록자는 [[모세]]다. 본서의 첫 구절이 '여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대'이며, 전체 27장 가운데 20장이 '여호와께서 모세에게 일러 가라사대'라는 문장으로 시작한다. 다른 성경들도 본서의 저자가 모세임을 증거하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#6장 |제목=에스라 6:18 |저널= |인용문= 제사장을 그 분반대로, 레위 사람을 그 반차대로 세워 예루살렘에서 하나님을 섬기게 하되 모세의 책에 기록된 대로 하게 하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#8장 |제목=마태복음 8:2-4 |저널= |인용문= 예수께서 이르시되 삼가 아무에게도 이르지 말고 다만 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 모세의 명한 예물을 드려 저희에게 증거하라 하시니라}}</ref> 
레위기는 회막이 완공되고 나서<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:1 |저널= |인용문= 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대}}</ref> 하나님께서 시내산에서 주신 말씀을 모세가 기록한 책이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#26장 |제목=레위기 26:46 |저널= |인용문= 이상은 여호와께서 시내산에서 자기와 이스라엘 자손 사이에 모세로 세우신 규례와 법도와 율법이니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#27장 |제목=레위기 27:34 |저널= |인용문= 이상은 여호와께서 시내산에서 이스라엘 자손을 위하여 모세에게 명하신 계명이니라}}</ref> 그렇다면 기록 시기는 회막을 완공한 출애굽 2년 1월 1일<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#40장 |제목=출애굽기 40:17 |저널= |인용문= 제이년 정월 곧 그달 초일일에 성막을 세우니라}}</ref> 이후부터 시내산을 떠난 출애굽 2년 2월 20일<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#10장 |제목=민수기 10:11-12 |저널= |인용문= 제이년 이월 이십 일에 구름이 증거막에서 떠오르매 이스라엘 자손이 시내 광야에서 출발하여 자기 길을 행하더니}}</ref> 사이로 추정된다.

==특징==
* 레위기는 분명하고 직설적인 문장으로 제사장과 일반 백성들이 어떻게 거룩하고 정결한 삶을 살 수 있는지를 말하고 있다. 이스라엘에게 거룩한 삶이 강조된 이유는 이들이 섬기는 하나님이 거룩한 분이기 때문이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#11장 |제목=레위기 11:44-45 |저널= |인용문= 나는 여호와 너희 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 땅에 기는 바 기어다니는 것으로 인하여 스스로 더럽히지 말라 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#19장 |제목=레위기 19:2 |저널= |인용문= 너희는 거룩하라 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#20장 |제목=레위기 20:26 |저널= |인용문= 너희는 내게 거룩할지어다 이는 나 여호와가 거룩하고 내가 또 너희로 나의 소유를 삼으려고 너희를 만민 중에서 구별하였음이니라}}</ref>
* 회막에 하나님께서 거하신다는 것을 강조했다. 회막 앞 제단에서 지내는 제사를 '여호와 앞에서' 행하는 제사 의식,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:3 |저널= |인용문= 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 '''여호와 앞에''' 열납하시도록 드릴지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#3장 |제목=레위기 3:1, 7 |저널= |인용문= 사람이 만일 화목제의 희생을 예물로 드리되 소로 드리려거든 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 '''여호와 앞'''에 드릴지니 ... 만일 예물로 드리는 것이 어린양이면 그것을 '''여호와 앞으로''' 끌어다가}}</ref> '여호와께 드리는' 제사,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#2장 |제목=레위기 2:16 |저널= |인용문= 제사장은 찧은 곡식 얼마와 기름의 얼마와 모든 유향을 기념물로 불사를지니 이는 '''여호와께 드리는''' 화제니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#3장 |제목=레위기 3:6, 11 |저널= |인용문= 만일 '''여호와께 예물로 드리는''' 화목제의 희생이 ... 이는 화제로 '''여호와께 드리는''' 식물이니라}}</ref> '여호와께 향기로운 냄새'가 되는 번제<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:9, 13, 17 |저널= |인용문= 제사장은 그 전부를 단 위에 불살라 번제를 삼을지니 이는 화제라 '''여호와께 향기로운 냄새'''니라 ... 이는 화제라 '''여호와께 향기로운 냄새'''니라 ... 이는 화제라 '''여호와께 향기로운 냄새'''니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#2장 |제목=레위기 2:9 |저널= |인용문= 이는 화제라 '''여호와께 향기로운 냄새'''니라}}</ref> 등으로 설명했다.

==레위인==
[[야곱]]의 셋째 아들인 레위의 후손을 이르는 말이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장|제목=창세기 46:18-11 |저널=|인용문=야곱과 그 아들들 곧 야곱의 맏아들 르우벤과 르우벤의 아들 하녹과 발루와 헤스론과 갈미요 시므온의 아들 곧 여무엘과 야민과 오핫과 야긴과 스할과 가나안 여인의 소생 사울이요 레위의 아들 곧 게르손과 그핫과 므라리요 }}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장|제목=출애굽기 6:16-19 |저널=|인용문=레위의 아들들의 이름은 그 연치대로 이러하니 게르손과 고핫과 므라리요 … 이들은 그 연치대로 레위의 족장이요 }}</ref> 레위의 둘째 아들인 그핫(고핫) 계열의 아론과 그 자손은 제사장 직책을 맡고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#4장|제목=민수기 4:2-4 |저널=|인용문=레위 자손 중에서 고핫 자손을 그들의 가족과 종족을 따라 총계할찌니 … 고핫 자손이 회막 안 지성물에 대하여 할 일은 이러하니라 }}</ref> 그 외의 레위 후손들은 제사장을 도와 성막(성전)에서 봉사하며, 하나님께 백성들의 죄를 대속하는 제반 업무를 수행했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#8장 |제목=민수기 8:16-22 |저널= |인용문= 그들[레위인]은 이스라엘 자손 중에서 내게 온전히 드린 바 된 자라 이스라엘 자손 중 일절 초태생 곧 모든 처음 난 자의 대신으로 내가 그들을 취하였나니 ... 이러므로 내가 이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자의 대신으로 레위인을 취하였느니라 ... 후에 레위인이 회막에 들어가서 아론과 그 아들들의 앞에서 봉사하니라}}</ref> 백성들에게 하나님의 율법을 가르치고 지도하는 일도 담당했다. 제사장을 돕는 레위인의 봉사 기간은 25세부터 50세까지였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#8장|제목=민수기 8:24-25 |저널=|인용문=레위인은 이같이 할찌니 곧 이십오 세 이상으로는 회막에 들어와서 봉사하여 일할 것이요 오십 세부터는 그 일을 쉬어 봉사하지 아니할 것이나 }}</ref> 
하나님이 그들의 기업이었기에 레위인들은 가나안 정복 후 땅을 기업으로 받지 않았다. 그 대신 6개의 [[도피성 제도|도피성]]을 포함해 이스라엘 각 지파로부터 48개 성읍과 주변 목초지, 십일조를 분배받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 |제목=민수기 35:1-8 |저널= |인용문= 이스라엘 자손에게 명하여 그들의 얻은 기업에서 레위인에게 거할 성읍들을 주게 하고 너희는 또 그 성읍 사면의 들을 레위인에게 주어서 성읍으로는 그들의 거처가 되게 하고 들로는 그들의 가축과 물산과 짐승들을 둘 곳이 되게 할 것이라 ... 너희가 레위인에게 줄 성읍은 살인자로 피케 할 도피성으로 여섯 성읍이요 그 외에 사십 이 성읍이라 너희가 레위인에게 모두 사십 팔 성읍을 주고 그 들도 함께 주되}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#18장 |제목=민수기 18:20-25 |저널= |인용문= 여호와께서 또 아론에게 이르시되 너는 이스라엘 자손의 땅의 기업도 없겠고 그들 중에 아무 분깃도 없을 것이나 나는 이스라엘 자손 중에 네 분깃이요 네 기업이니라 내가 이스라엘의 십일조를 레위 자손에게 기업으로 다 주어서 그들의 하는 일 곧 회막에서 하는 일을 갚나니}}</ref>

==레위기의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 600px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
|'''장 || '''내용''' || '''구분'''
|-style="background: white"
|1-7장 || 제사 || rowspan="4" | 제사법
|-style="background: white"
|8-10장 || 제사장의 직무
|-style="background: white"
|11-15장 || 정결에 관한 법
|-style="background: white"
|16장 || (대)속죄일 규례
|-style="background: white"
|17-20장 || 거룩한 삶을 위한 규례 || rowspan="5" | 성결법과 절기
|-style="background: white"
|21-22장 || 제사장과 제물
|-style="background: white"
|23-24장 || 하나님의 절기
|-style="background: white"
|25장 || 안식년과 희년
|-style="background: white"
|26-27장 || 순종의 축복
|}

===제사법[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 (1-16장)]===
'''제사'''(1-7장) 
모세 율법에 따른 제사는 다양했다. 곡물을 제물로 바치는 [[소제]] 외에 [[번제]], [[화목제]], [[속죄제]], [[속건제]]에는 모두 짐승이 희생되었다. 이스라엘 백성은 정해진 방법에 따라 희생 제물을 준비해 하나님께 제사를 드렸다. 

'''제사장의 직무'''(8-10장) 
제사장은 [[성소]]에서 제사를 맡아보는 사람이다. 
하나님은 아론과 그 아들들을 제사장으로 삼으셨다. 아론이 제사장으로서 드린 첫 제사를 하나님은 기쁘게 받으셨다. 하지만 아론의 아들 나답과 아비후는 하나님이 정하신 불이 아닌 다른 불을 담아 성소에 나아갔다가 죽음을 당했다. 

'''정결에 관한 법'''(11-15장) 
[[노아]] 시대 모든 짐승을 먹을 수 있었던 것과는 달리<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장|제목=창세기 9:3 |저널=|인용문=무릇 산 동물은 너희의 식물이 될지라 채소같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라 }}</ref> 모세 율법에서는 정한(깨끗한) 짐승과 부정한 짐승이 구분되었다. 정한 짐승만 먹고 부정한 짐승은 먹을 수 없게 된 것이다. 육지 동물 중 정한 짐승은 쪽발에 새김질하는 동물이고, 수중 생물 중에는 지느러미와 비늘이 있는 물고기가 정한 것이었다. 

'''(대)속죄일 규례'''(16장) 
속죄일은 백성들이 1년 동안 지은 죄가 사해지는 날이다. [[제사장#대제사장|대제사장]]은 자신과 제사장 가문의 죄 사함을 위해서 수송아지를, 백성들의 속죄를 위해 숫염소를 희생 제물로 바쳤다. 이날에 대제사장은 홀로 1년에 1번 [[지성소]]에 들어가 수송아지와 숫염소의 피를 뿌렸다. 
또한 속죄일에는 아사셀을 위한 숫염소를 산 채로 두었다가 그 염소에게 백성들의 불의와 죄를 안수하고 무인지경 광야에 놓아 죽게 했다.

===성결법과 절기[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#17장 (17-27장)]===
'''거룩한 삶을 위한 규례'''(17-20장) 
하나님은 음식 외에도 음행, 우상숭배 등을 부정한 것으로 간주하셨다. 만민 가운데서 이스라엘 백성을 구별하시고 하나님의 법도를 지키게 하셔서, 그들이 정한 것과 부정한 것을 분별하고 죄악을 멀리하여 당신의 거룩한 백성이 되기를 바라셨다. 

'''제사장과 제물'''(21-22장) 
1-9장의 규정을 확대한 것이다. 제사장은 항상 몸과 마음을 정결히 해야 했고, 제사할 때는 흠 없는 제물을 사용해야 했다. 제사 후에는 번제나 소제로 드린 제물 곧 지성물을 먹을 수 있었다. 

'''하나님의 절기'''(23-24장) 
{{참고|하나님의 절기|설명=더 자세한 내용은}}
하나님의 절기는 한 주마다 지키는 주간 절기, 일 년마다 지키는 연간 절기가 있다. 
*[[안식일]]: 한 주의 일곱째 날 
*[[유월절]]: 성력 1월 14일 저녁 
*[[무교절]]: 성력 1월 15일 
*[[초실절]]: 무교절 후 첫 안식일 이튿날 
*[[칠칠절]]: 초실절 후 일곱 번째 안식일 이튿날(초실절로부터 50일째 되는 날) 
*[[나팔절]]: 성력 7월 1일 
*[[대속죄일|(대)속죄일]]: 성력 7월 10일 
*[[초막절]]: 성력 7월 15일 

'''안식년과 희년'''(25장) 
7년마다 돌아오는 [[안식년]]은, 농사를 짓지 않고 땅을 안식하게 하는 해였다. 안식년이 7번 지나고 이듬해에 맞는 50년째는 희년이라고 했다. 
희년에도 안식년과 마찬가지로 땅을 쉬게 했다. 그뿐 아니라 종들은 자유를 얻어 고향으로 돌아갈 수 있었고, 가난해서 조상 대대로 물려받은 땅을 팔았던 사람은 다시 그 땅을 돌려받았다. 

'''순종의 축복'''(26-27장) 
하나님은 백성들을 위해 규례와 계명을 세우시고, 순종하는 자들에게 갖가지 축복과 보호를 약속하셨다. 또한 서원에 관한 규례와 [[십일조]] 규례 등을 정하셨다.

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

레위기

2022-04-20T07:55:38Z

Etorp:

{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=레위기
|영어제목=Leviticus
|약자=레, Lev
|구분=구약
|분류=율법서(모세오경)
|기록자=모세
|기록 연대(추정)= B.C. 1500년경
|기록 장소=시내산
|장수=27장
}}

'''레위기'''(Leviticus)는 구약성경 3번째 책이다. [[성막]]에서 행하는 제사법, 제사를 집전하는 제사장의 역할 등이 구체적으로 기록되어 있는 제사장 지침서다. 이스라엘 백성들이 일상에서 하나님을 거룩히 섬겨 축복받을 수 있는 방법도 설명되어 있다. [[창세기]], [[출애굽기]], [[민수기]], [[신명기]]와 함께 '모세오경'에 속한다.

==레위기의 기록자 및 기록 시기==
레위기는 많은 부분이 [[레위인]]이나 레위인에 속한 제사장의 직무에 관련되어 있다. 
레위기의 기록자는 [[모세]]다. 본서의 첫 구절이 '여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대'이며, 전체 27장 가운데 20장이 '여호와께서 모세에게 일러 가라사대'라는 문장으로 시작한다. 다른 성경들도 본서의 저자가 모세임을 증거하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#6장 |제목=에스라 6:18 |저널= |인용문= 제사장을 그 분반대로, 레위 사람을 그 반차대로 세워 예루살렘에서 하나님을 섬기게 하되 모세의 책에 기록된 대로 하게 하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#8장 |제목=마태복음 8:2-4 |저널= |인용문= 예수께서 이르시되 삼가 아무에게도 이르지 말고 다만 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 모세의 명한 예물을 드려 저희에게 증거하라 하시니라}}</ref> 
레위기는 회막이 완공되고 나서<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:1 |저널= |인용문= 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대}}</ref> 하나님께서 시내산에서 주신 말씀을 모세가 기록한 책이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#26장 |제목=레위기 26:46 |저널= |인용문= 이상은 여호와께서 시내산에서 자기와 이스라엘 자손 사이에 모세로 세우신 규례와 법도와 율법이니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#27장 |제목=레위기 27:34 |저널= |인용문= 이상은 여호와께서 시내산에서 이스라엘 자손을 위하여 모세에게 명하신 계명이니라}}</ref> 그렇다면 기록 시기는 회막을 완공한 출애굽 2년 1월 1일<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#40장 |제목=출애굽기 40:17 |저널= |인용문= 제이년 정월 곧 그달 초일일에 성막을 세우니라}}</ref> 이후부터 시내산을 떠난 출애굽 2년 2월 20일<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#10장 |제목=민수기 10:11-12 |저널= |인용문= 제이년 이월 이십 일에 구름이 증거막에서 떠오르매 이스라엘 자손이 시내 광야에서 출발하여 자기 길을 행하더니}}</ref> 사이로 추정된다.

==특징==
* 레위기는 분명하고 직설적인 문장으로 제사장과 일반 백성들이 어떻게 거룩하고 정결한 삶을 살 수 있는지를 말하고 있다. 이스라엘에게 거룩한 삶이 강조된 이유는 이들이 섬기는 하나님이 거룩한 분이기 때문이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#11장 |제목=레위기 11:44-45 |저널= |인용문= 나는 여호와 너희 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 땅에 기는 바 기어다니는 것으로 인하여 스스로 더럽히지 말라 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#19장 |제목=레위기 19:2 |저널= |인용문= 너희는 거룩하라 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#20장 |제목=레위기 20:26 |저널= |인용문= 너희는 내게 거룩할지어다 이는 나 여호와가 거룩하고 내가 또 너희로 나의 소유를 삼으려고 너희를 만민 중에서 구별하였음이니라}}</ref>
* 회막에 하나님께서 거하신다는 것을 강조했다. 회막 앞 제단에서 지내는 제사를 '여호와 앞에서' 행하는 제사 의식,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:3 |저널= |인용문= 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 '''여호와 앞에''' 열납하시도록 드릴지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#3장 |제목=레위기 3:1, 7 |저널= |인용문= 사람이 만일 화목제의 희생을 예물로 드리되 소로 드리려거든 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 '''여호와 앞'''에 드릴지니 ... 만일 예물로 드리는 것이 어린양이면 그것을 '''여호와 앞으로''' 끌어다가}}</ref> '여호와께 드리는' 제사,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#2장 |제목=레위기 2:16 |저널= |인용문= 제사장은 찧은 곡식 얼마와 기름의 얼마와 모든 유향을 기념물로 불사를지니 이는 '''여호와께 드리는''' 화제니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#3장 |제목=레위기 3:6, 11 |저널= |인용문= 만일 '''여호와께 예물로 드리는''' 화목제의 희생이 ... 이는 화제로 '''여호와께 드리는''' 식물이니라}}</ref> '여호와께 향기로운 냄새'가 되는 번제<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:9, 13, 17 |저널= |인용문= 제사장은 그 전부를 단 위에 불살라 번제를 삼을지니 이는 화제라 '''여호와께 향기로운 냄새'''니라 ... 이는 화제라 '''여호와께 향기로운 냄새'''니라 ... 이는 화제라 '''여호와께 향기로운 냄새'''니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#2장 |제목=레위기 2:9 |저널= |인용문= 이는 화제라 '''여호와께 향기로운 냄새'''니라}}</ref> 등으로 설명했다.

==레위인==
[[야곱]]의 셋째 아들인 레위의 후손을 이르는 말이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장|제목=창세기 46:18-11 |저널=개역한글판|인용문=야곱과 그 아들들 곧 야곱의 맏아들 르우벤과 르우벤의 아들 하녹과 발루와 헤스론과 갈미요 시므온의 아들 곧 여무엘과 야민과 오핫과 야긴과 스할과 가나안 여인의 소생 사울이요 레위의 아들 곧 게르손과 그핫과 므라리요 }}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장|제목=출애굽기 6:16-19 |저널=개역한글판|인용문=레위의 아들들의 이름은 그 연치대로 이러하니 게르손과 고핫과 므라리요 … 이들은 그 연치대로 레위의 족장이요 }}</ref> 레위의 둘째 아들인 그핫(고핫) 계열의 아론과 그 자손은 제사장 직책을 맡고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#4장|제목=민수기 4:2-4 |저널=개역한글판|인용문=레위 자손 중에서 고핫 자손을 그들의 가족과 종족을 따라 총계할찌니 … 고핫 자손이 회막 안 지성물에 대하여 할 일은 이러하니라 }}</ref> 그 외의 레위 후손들은 제사장을 도와 성막(성전)에서 봉사하며, 하나님께 백성들의 죄를 대속하는 제반 업무를 수행했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#8장 |제목=민수기 8:16-22 |저널= |인용문= 그들[레위인]은 이스라엘 자손 중에서 내게 온전히 드린 바 된 자라 이스라엘 자손 중 일절 초태생 곧 모든 처음 난 자의 대신으로 내가 그들을 취하였나니 ... 이러므로 내가 이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자의 대신으로 레위인을 취하였느니라 ... 후에 레위인이 회막에 들어가서 아론과 그 아들들의 앞에서 봉사하니라}}</ref> 백성들에게 하나님의 율법을 가르치고 지도하는 일도 담당했다. 제사장을 돕는 레위인의 봉사 기간은 25세부터 50세까지였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#8장|제목=민수기 8:24-25 |저널=개역한글판|인용문=레위인은 이같이 할찌니 곧 이십오 세 이상으로는 회막에 들어와서 봉사하여 일할 것이요 오십 세부터는 그 일을 쉬어 봉사하지 아니할 것이나 }}</ref> 
하나님이 그들의 기업이었기에 레위인들은 가나안 정복 후 땅을 기업으로 받지 않았다. 그 대신 6개의 [[도피성 제도|도피성]]을 포함해 이스라엘 각 지파로부터 48개 성읍과 주변 목초지, 십일조를 분배받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 |제목=민수기 35:1-8 |저널= |인용문= 이스라엘 자손에게 명하여 그들의 얻은 기업에서 레위인에게 거할 성읍들을 주게 하고 너희는 또 그 성읍 사면의 들을 레위인에게 주어서 성읍으로는 그들의 거처가 되게 하고 들로는 그들의 가축과 물산과 짐승들을 둘 곳이 되게 할 것이라 ... 너희가 레위인에게 줄 성읍은 살인자로 피케 할 도피성으로 여섯 성읍이요 그 외에 사십 이 성읍이라 너희가 레위인에게 모두 사십 팔 성읍을 주고 그 들도 함께 주되}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#18장 |제목=민수기 18:20-25 |저널= |인용문= 여호와께서 또 아론에게 이르시되 너는 이스라엘 자손의 땅의 기업도 없겠고 그들 중에 아무 분깃도 없을 것이나 나는 이스라엘 자손 중에 네 분깃이요 네 기업이니라 내가 이스라엘의 십일조를 레위 자손에게 기업으로 다 주어서 그들의 하는 일 곧 회막에서 하는 일을 갚나니}}</ref>

==레위기의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 600px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
|'''장 || '''내용''' || '''구분'''
|-style="background: white"
|1-7장 || 제사 || rowspan="4" | 제사법
|-style="background: white"
|8-10장 || 제사장의 직무
|-style="background: white"
|11-15장 || 정결에 관한 법
|-style="background: white"
|16장 || (대)속죄일 규례
|-style="background: white"
|17-20장 || 거룩한 삶을 위한 규례 || rowspan="5" | 성결법과 절기
|-style="background: white"
|21-22장 || 제사장과 제물
|-style="background: white"
|23-24장 || 하나님의 절기
|-style="background: white"
|25장 || 안식년과 희년
|-style="background: white"
|26-27장 || 순종의 축복
|}

===제사법[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 (1-16장)]===
'''제사'''(1-7장) 
모세 율법에 따른 제사는 다양했다. 곡물을 제물로 바치는 [[소제]] 외에 [[번제]], [[화목제]], [[속죄제]], [[속건제]]에는 모두 짐승이 희생되었다. 이스라엘 백성은 정해진 방법에 따라 희생 제물을 준비해 하나님께 제사를 드렸다. 

'''제사장의 직무'''(8-10장) 
제사장은 [[성소]]에서 제사를 맡아보는 사람이다. 
하나님은 아론과 그 아들들을 제사장으로 삼으셨다. 아론이 제사장으로서 드린 첫 제사를 하나님은 기쁘게 받으셨다. 하지만 아론의 아들 나답과 아비후는 하나님이 정하신 불이 아닌 다른 불을 담아 성소에 나아갔다가 죽음을 당했다. 

'''정결에 관한 법'''(11-15장) 
[[노아]] 시대 모든 짐승을 먹을 수 있었던 것과는 달리<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장|제목=창세기 9:3 |저널=개역한글판|인용문=무릇 산 동물은 너희의 식물이 될지라 채소같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라 }}</ref> 모세 율법에서는 정한(깨끗한) 짐승과 부정한 짐승이 구분되었다. 정한 짐승만 먹고 부정한 짐승은 먹을 수 없게 된 것이다. 육지 동물 중 정한 짐승은 쪽발에 새김질하는 동물이고, 수중 생물 중에는 지느러미와 비늘이 있는 물고기가 정한 것이었다. 

'''(대)속죄일 규례'''(16장) 
속죄일은 백성들이 1년 동안 지은 죄가 사해지는 날이다. [[제사장#대제사장|대제사장]]은 자신과 제사장 가문의 죄 사함을 위해서 수송아지를, 백성들의 속죄를 위해 숫염소를 희생 제물로 바쳤다. 이날에 대제사장은 홀로 1년에 1번 [[지성소]]에 들어가 수송아지와 숫염소의 피를 뿌렸다. 
또한 속죄일에는 아사셀을 위한 숫염소를 산 채로 두었다가 그 염소에게 백성들의 불의와 죄를 안수하고 무인지경 광야에 놓아 죽게 했다.

===성결법과 절기[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#17장 (17-27장)]===
'''거룩한 삶을 위한 규례'''(17-20장) 
하나님은 음식 외에도 음행, 우상숭배 등을 부정한 것으로 간주하셨다. 만민 가운데서 이스라엘 백성을 구별하시고 하나님의 법도를 지키게 하셔서, 그들이 정한 것과 부정한 것을 분별하고 죄악을 멀리하여 당신의 거룩한 백성이 되기를 바라셨다. 

'''제사장과 제물'''(21-22장) 
1-9장의 규정을 확대한 것이다. 제사장은 항상 몸과 마음을 정결히 해야 했고, 제사할 때는 흠 없는 제물을 사용해야 했다. 제사 후에는 번제나 소제로 드린 제물 곧 지성물을 먹을 수 있었다. 

'''하나님의 절기'''(23-24장) 
하나님의 절기는 한 주마다 지키는 주간 절기, 일 년마다 지키는 연간 절기가 있다. 
[[안식일]]: 한 주의 일곱째 날 
[[유월절]]: 성력 1월 14일 저녁 
[[무교절]]: 성력 1월 15일 
[[초실절]]: 무교절 후 첫 안식일 이튿날 
[[칠칠절]]: 초실절 후 일곱 번째 안식일 이튿날(초실절로부터 50일째 되는 날) 
[[나팔절]]: 성력 7월 1일 
[[대속죄일|(대)속죄일]]: 성력 7월 10일 
[[초막절]]: 성력 7월 15일 

'''안식년과 희년'''(25장) 
7년마다 돌아오는 [[안식년]]은, 농사를 짓지 않고 땅을 안식하게 하는 해였다. 안식년이 7번 지나고 이듬해에 맞는 50년째는 희년이라고 했다. 
희년에도 안식년과 마찬가지로 땅을 쉬게 했다. 그뿐 아니라 종들은 자유를 얻어 고향으로 돌아갈 수 있었고, 가난해서 조상 대대로 물려받은 땅을 팔았던 사람은 다시 그 땅을 돌려받았다. 

'''순종의 축복'''(26-27장) 
하나님은 백성들을 위해 규례와 계명을 세우시고, 순종하는 자들에게 갖가지 축복과 보호를 약속하셨다. 또한 서원에 관한 규례와 [[십일조]] 규례 등을 정하셨다.

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

출애굽기

2022-04-20T07:55:09Z

Etorp:

'''출애굽기'''(出埃及記, Exodus)는 구약성경 두 번째 책이다. [[창세기]]가 이스라엘 민족이 애굽으로 이주하는 이야기로 끝이 나는데, 출애굽기는 이스라엘 민족이 애굽에서 해방되어 다시 [[가나안]]으로 향하는 이야기를 담고 있다. '''창세기''', '''[[레위기]]''', '''[[민수기]]''', '''[[신명기]]'''와 더불어 ''''모세오경''''으로 분류된다.
{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=출애굽기
|영어제목=Exodus
|약자=출, Ex
|구분=구약
|분류=율법서(모세오경)
|기록자=모세
|기록 연대(추정)=B.C. 1500년경
|기록 장소=광야
|장수=40장
}}

==어원 및 기록자==
출애굽기는 말 그대로 애굽(이집트)을 탈출한 이야기라는 뜻이다. 히브리어 원전의 명칭은 "베엘레 쉐모트(וְאֵלֶּה שְׁמֹות)"로 '그리고 이 이름들(And these [are] the names)'이라는 의미인데, 책의 첫 글귀로 이름을 삼은 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://biblehub.com/text/exodus/1-1.htm |제목=Exodus 1:1 |저널= |웹사이트=Bible Hub |날짜= |저자= |출판사=|인용문= }}</ref> 이후 헬라어로 번역하며 책의 특징을 살려 '출발', '떠남', '대탈출' 등의 뜻을 가진 "엑소더스"로 정해졌다.
 출애굽기의 기록자는 [[모세]]로 알려져 있다. 모세는 하나님의 부르심을 받은 위대한 선지자이자 지도자로, 애굽에서 노예 생활 하던 이스라엘 민족을 바로(파라오)의 압제에서 해방시켰다. 출애굽기 외에도 창세기, 레위기, 민수기, 신명기를 기록했다.

==특징==
* 출애굽기는 오래전 하나님께서 [[아브라함]]과 [[이삭]]과 [[야곱]]에게 "가나안 땅을 너와 네 자손에게 주리라" 하신 약속의 말씀대로 이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 해방되어 가나안으로 향하는 여정을 기록한 글이다. 하나님께서는 출애굽에 앞서 이스라엘 백성이 광야에서 절기를 지킬 것을 말씀하셨는데,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#5장 |제목=출애굽기 5:1|저널= |인용문=그 후에 모세와 아론이 가서 바로에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다 }}</ref> 출애굽으로부터 광야 노정에서 일어난 일련의 사건들은 이후 '''유월절'''을 비롯해 '''3차의 7개 절기'''의 유래가 되었다.
* 창세기가 이스라엘 민족의 탄생 역사를 담고 있다면, 출애굽기에는 이스라엘 민족이 하나님께 선택받은 역사가 기록되어 있다.

==출애굽기의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 720px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''장''' || '''내용''' || '''주요 무대'''
|-style="background: white"
| 1장 || 노예가 된 이스라엘 민족 || rowspan="4" | [[애굽]]
|-style="background: white"
| 2-4장 || 모세의 탄생과 소명
|-style="background: white"
| 7-11장 || 애굽에 내린 열 가지 재앙
|-style="background: white"
| 12장 || 유월절의 유래
|-style="background: white"
| 14-15장 || 홍해의 기적 || rowspan="2" | 광야
|-style="background: white"
| 16-18장 || 만나와 광야 생활
|-style="background: white"
| 19-31장 || 시내산에서 주신 십계명과 율법 || rowspan="3" | [[시내산]]
|-style="background: white"
| 32-34장 || 우상숭배와 회개
|-style="background: white"
| 35-40장 || 성막 건축과 봉헌
|}

===노예가 된 이스라엘 민족[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 (1장)]===
[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]이 애굽 총리로 있던 시절에 애굽으로 이주한 야곱의 권속 70명<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장 |제목=창세기 46:26-27 |저널= |인용문= 야곱과 함께 애굽에 이른 자는 야곱의 자부 외에 육십육 명이니 이는 다 야곱의 몸에서 나온 자며 애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자의 도합이 칠십 명이었더라
}}</ref>은 시간이 지나며 중다해졌다. 요셉을 알지 못하는 새로운 애굽 왕은 위협을 느끼고 이스라엘 민족을 노예로 부렸다. 학대를 받아도 그 수가 늘자 히브리 여인이 남자아이를 낳으면 죽이라는 명령을 내렸다.

===모세의 탄생과 소명[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 (2-4장)]===
그즈음, 레위 자손 아므람과 요게벳 사이에서 한 아들이 태어났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |제목=출애굽기 6:20 |저널= |인용문= 아므람이 그 아비의 누이 요게벳을 아내로 취하였고 그가 아론과 모세를 낳았으며 아므람의 수는 일백삼십칠 세이었으며 }}</ref> 그들은 석 달을 숨겨 키웠으나 더 이상 숨길 수 없게 되자 아이를 상자에 담아 강가 갈대 사이에 두었다. 마침 애굽 왕 바로의 딸이 발견하고 양자로 삼아 키웠다. 물에서 건졌다 하여 '모세(건져냄)'라는 이름도 지어주었다. 이후 모세는 40세가 될 때까지 왕궁에서 살았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:20-23 |저널= |인용문= 그때에 모세가 났는데 하나님 보시기에 아름다운지라 그 부친의 집에서 석 달을 길리우더니 버리운 후에 바로의 딸이 가져다가 자기 아들로 기르매 모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라 나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref>
 어느 날, 모세는 고된 노역에 시달리던 히브리인을 돕다가 애굽인을 죽이고 말았다. 그 길로 도망쳐 미디안에 정착한 모세는 40년이 지나서 호렙산(시내산)에서 하나님을 처음 만났다. 모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 인도할 선지자로 자신을 택하셨다는 하나님의 말씀에 순종해 애굽으로 돌아갔다.

===에굽에 내린 열 가지 재앙[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 (7-11장)]===
형 아론과 함께 애굽 왕 앞에 선 모세는 이스라엘 백성을 놓아달라고 요구했다. 바로는 오히려 이스라엘의 고역을 가중시켜 더욱 혹독하게 압제했다. 하나님께서는 피, 개구리, 이, 파리, 악질, 독종, 우박, 메뚜기, 흑암 재앙을 애굽에 차례로 내리셨다. 하지만 애굽 왕은 여전히 강퍅한 마음으로 백성을 놓아주지 않았다. 애굽 전역에 열 번째 큰 재앙이 내려졌다. 애굽 사람의 장자와 짐승의 첫 새끼가 죽는 재앙이었다.

===유월절의 유래[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 (12장)]===
열 번째 재앙이 내려지기 전, 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 정월 14일 해 질 때에 흠 없고 1년 된 어린양 수컷을 잡아서 피는 집 문설주와 인방에 바르고 고기는 불에 구워 먹으라고 하셨다. 그리고 그날을 '''[[유월절]]'''로 정하셨다.
 유월절 밤, 애굽 전역이 죽음을 피할 수 없었지만 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 어린양의 피가 표시가 되어 재앙을 넘길 수 있었다. 하나님의 권능을 체험한 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 풀어주었다. 이스라엘 백성들은 하나님께서 약속하신 땅 [[가나안]]을 향해 애굽을 떠났다. 애굽에 거주한 지 430년 만이었다. 일찍이 하나님께서 아브라함에게 예언하신 대로 이루어진 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:13 |저널= |인용문=여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 정녕히 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니 }}</ref>

===홍해의 기적[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 (14-15장)]===
바로는 곧바로 변심해 애굽의 모든 군대를 이끌고 이스라엘을 추격했다. 이스라엘 백성은 앞으로는 홍해, 뒤로는 애굽 군대에 가로막혀 진퇴양난의 위기에 처했다. 이때 모세가 하나님의 명대로 바다 위로 지팡이를 내밀자 강한 동풍이 불어왔고 바닷물이 갈라졌다. 이스라엘 백성들은 바다 가운데 드러난 육지를 걸어 홍해를 건넜고, 뒤쫓던 애굽 군대는 벽처럼 갈라졌던 바닷물이 다시 합쳐져 모두 수장(水葬)되고 말았다.
 유월절을 지키고 성력 1월 15일에 애굽에서 출발하여 홍해를 건너기까지의 고난을 기억하는 절기가 [[무교절]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:15-20 |저널= |인용문= 너희는 무교절을 지키라 이날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라 그러므로 너희가 영원한 규례를 삼아 이날을 대대로 지킬지니라}}</ref> 또한 이스라엘 백성이 홍해를 건너 맞은편 땅에 상륙한 날은 [[초실절]]의 유래가 되었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:9-11 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며 }}</ref> 예수님의 부활을 예표한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:20 |저널= |인용문= 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다}}</ref>

===만나와 광야 생활[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 (16-18장)]===
*'''만나(16장)''': 출애굽 한 달 만에 백성들은 애굽에서 가져온 식량이 떨어졌다고 불평하며 모세를 원망했다. 하나님께서는 하늘에서 비같이 양식을 내려주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://pasteve.com/kadesh-barnea/ |제목=이스라엘이 광야에서 40년 유리한 이유 |웹사이트=PASTEVE |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 일주일에 6일 동안, 특별히 안식일 예비일에는 다음날에도 먹을 수 있도록 평소보다 두 배의 양만큼 하늘에서 만나가 내렸다(출애굽기 16:16~18, 22~23).}}</ref> 이스라엘 백성들은 색깔이 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같은 이 양식을 '[[만나]]'라 불렀다. 이스라엘 백성들이 하나님께서 약속하신 땅 가나안에 도착할 때까지 40년 동안 만나가 내려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:35 |저널= |인용문= 이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라 }}</ref>
*'''반석에서 나는 물(17:1-7)''': 얼마 뒤 이스라엘 백성들은 마실 물이 없다며 또다시 원망했다. 모세가 하나님 말씀대로 지팡이로 반석을 치자 물이 쏟아졌다.
*'''아말렉과의 전투(17:8-16)''': 아말렉이 이스라엘을 공격해 왔다. 여호수아는 군대를 이끌고 나가 싸우고 모세는 아론과 훌과 함께 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 지치자 아론과 훌이 양편에서 그의 팔을 붙들어 올렸다. 해가 지도록 모세의 팔은 내려오지 않았고 이스라엘은 전투에서 승리했다.
*'''이드로의 방문(18장)''': 모세의 장인 이드로가 모세를 찾아왔다. 모세가 종일 백성들의 송사를 듣고 해결하는 모습을 본 이드로는 백성 가운데 재덕이 겸전된 자를 세워 작은 일은 그들이 재판하게 하라고 했다. 모세는 장인의 제안을 받아들여 고충을 덜었다.

===시내산에서 주신 십계명과 율법[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#19장 (19-31장)]===
하나님께서는 시내산에 강림하셔서 [[십계명]]과 여러 가지 율법을 반포하셨다. 이후 하나님께서 십계명과 율법을 친히 돌판에 기록해 주시려고 모세를 시내산으로 부르셨다. 모세는 시내산에 40일 동안 거하며 십계명 돌판을 보관할 성막 짓는 방법 등을 하나님께 전해 들었다.
 모세가 십계명을 받으러 시내산에 올라간 날은 이후 [[칠칠절]]로 제정되었으며, 초대교회에 성령을 내려주신 [[오순절]]에 대한 예언적 역사이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:1-3 |저널= |인용문=오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 }}</ref>

===우상숭배와 회개[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 (32-34장)]===
모세가 산에 오른 지도 수십 일이 지났다. 이스라엘 백성들은 모세가 죽었다고 생각하고 자신들을 인도할 신을 만들겠다며 금송아지 형상을 만들어 섬겼다. 시내산에서 내려오다 이 광경을 본 모세는 크게 분노하여 십계명 돌판을 산 아래로 던져 깨뜨렸다. 금송아지는 불살라지고 그날 3000명의 백성이 심판받았다.
 백성들은 우상숭배한 죄를 간절히 회개했다. 하나님께서는 죄를 용서한다는 뜻으로 두 번째 십계명 돌판을 허락해 주셨다. 모세가 두 번째 십계명을 받아 시내산에서 내려온 성력 7월 10일은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:26-28 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 칠월 십 일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 이날에는 아무 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라}}</ref> 이날보다 열흘 앞서서 나팔을 크게 불어 대속죄일을 준비하라는 의미로 성력 7월 1일이 [[나팔절]]로 제정되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:23-24 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그 달 일 일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라 아무 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지니라}}</ref>

===성막 건축과 성막 봉헌[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장 (35-40장)]===
두 번째 십계명을 받은 후, 십계명을 보관할 성막을 지었다. 죄를 용서하시고 십계명을 다시 허락해 주신 하나님의 은혜에 감동한 백성들은 자원해서 재료를 가져왔다. 쓰고 남을 만큼 넉넉하게 재료가 모아졌다. 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 7일간의 역사는 [[초막절]]의 유래가 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:33-36 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오 일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 첫날에는 성회가 있을지니 너희는 아무 노동도 하지 말지며 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔 일에도 너희에게 성회가 될것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref>
 성막은 애굽에서 나온 '''이듬해 1월 1일'''에 완공되었다. 모세는 하나님의 말씀대로 증거판을 [[언약궤]] 안에 넣었다. 구름이 회막 위에 덮이고 하나님의 영광이 성막에 가득 찼다.

==같이 보기==
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]
* [[초막절]]
* [[부활절]]
* [[오순절]]

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

출애굽기

2022-04-20T07:54:03Z

Etorp:

'''출애굽기'''(出埃及記, Exodus)는 구약성경 두 번째 책이다. [[창세기]]가 이스라엘 민족이 애굽으로 이주하는 이야기로 끝이 나는데, 출애굽기는 이스라엘 민족이 애굽에서 해방되어 다시 [[가나안]]으로 향하는 이야기를 담고 있다. '''창세기''', '''[[레위기]]''', '''[[민수기]]''', '''[[신명기]]'''와 더불어 ''''모세오경''''으로 분류된다.
{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=출애굽기
|영어제목=Exodus
|약자=출, Ex
|구분=구약
|분류=율법서(모세오경)
|기록자=모세
|기록 연대(추정)=B.C. 1500년경
|기록 장소=광야
|장수=40장
}}

==어원 및 기록자==
출애굽기는 말 그대로 애굽(이집트)을 탈출한 이야기라는 뜻이다. 히브리어 원전의 명칭은 "베엘레 쉐모트(וְאֵלֶּה שְׁמֹות)"로 '그리고 이 이름들(And these [are] the names)'이라는 의미인데, 책의 첫 글귀로 이름을 삼은 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://biblehub.com/text/exodus/1-1.htm |제목=Exodus 1:1 |저널= |웹사이트=Bible Hub |날짜= |저자= |출판사=|인용문= }}</ref> 이후 헬라어로 번역하며 책의 특징을 살려 '출발', '떠남', '대탈출' 등의 뜻을 가진 "엑소더스"로 정해졌다.
 출애굽기의 기록자는 [[모세]]로 알려져 있다. 모세는 하나님의 부르심을 받은 위대한 선지자이자 지도자로, 애굽에서 노예 생활 하던 이스라엘 민족을 바로(파라오)의 압제에서 해방시켰다. 출애굽기 외에도 창세기, 레위기, 민수기, 신명기를 기록했다.

==특징==
* 출애굽기는 오래전 하나님께서 [[아브라함]]과 [[이삭]]과 [[야곱]]에게 "가나안 땅을 너와 네 자손에게 주리라" 하신 약속의 말씀대로 이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 해방되어 가나안으로 향하는 여정을 기록한 글이다. 하나님께서는 출애굽에 앞서 이스라엘 백성이 광야에서 절기를 지킬 것을 말씀하셨는데,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#5장 |제목=출애굽기 5:1|저널= |인용문=그 후에 모세와 아론이 가서 바로에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다 }}</ref> 출애굽으로부터 광야 노정에서 일어난 일련의 사건들은 이후 '''유월절'''을 비롯해 '''3차의 7개 절기'''의 유래가 되었다.
* 창세기가 이스라엘 민족의 탄생 역사를 담고 있다면, 출애굽기에는 이스라엘 민족이 하나님께 선택받은 역사가 기록되어 있다.

==출애굽기의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 720px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''장''' || '''내용''' || '''주요 무대'''
|-style="background: white"
| 1장 || 노예가 된 이스라엘 민족 || rowspan="4" | [[애굽]]
|-style="background: white"
| 2-4장 || 모세의 탄생과 소명
|-style="background: white"
| 7-11장 || 애굽에 내린 열 가지 재앙
|-style="background: white"
| 12장 || 유월절의 유래
|-style="background: white"
| 14-15장 || 홍해의 기적 || rowspan="2" | 광야
|-style="background: white"
| 16-18장 || 만나와 광야 생활
|-style="background: white"
| 19-31장 || 시내산에서 주신 십계명과 율법 || rowspan="3" | [[시내산]]
|-style="background: white"
| 32-34장 || 우상숭배와 회개
|-style="background: white"
| 35-40장 || 성막 건축과 봉헌
|}

===노예가 된 이스라엘 민족[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 (1장)]===
[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]이 애굽 총리로 있던 시절에 애굽으로 이주한 야곱의 권속 70명<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장 |제목=창세기 46:26-27 |저널= |인용문= 야곱과 함께 애굽에 이른 자는 야곱의 자부 외에 육십육 명이니 이는 다 야곱의 몸에서 나온 자며 애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자의 도합이 칠십 명이었더라
}}</ref>은 시간이 지나며 중다해졌다. 요셉을 알지 못하는 새로운 애굽 왕은 위협을 느끼고 이스라엘 민족을 노예로 부렸다. 학대를 받아도 그 수가 늘자 히브리 여인이 남자아이를 낳으면 죽이라는 명령을 내렸다.

===모세의 탄생과 소명[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 (2-4장)]===
그즈음, 레위 자손 아므람과 요게벳 사이에서 한 아들이 태어났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |제목=출애굽기 6:20 |저널= |인용문= 아므람이 그 아비의 누이 요게벳을 아내로 취하였고 그가 아론과 모세를 낳았으며 아므람의 수는 일백삼십칠 세이었으며 }}</ref> 그들은 석 달을 숨겨 키웠으나 더 이상 숨길 수 없게 되자 아이를 상자에 담아 강가 갈대 사이에 두었다. 마침 애굽 왕 바로의 딸이 발견하고 양자로 삼아 키웠다. 물에서 건졌다 하여 '모세(건져냄)'라는 이름도 지어주었다. 이후 모세는 40세가 될 때까지 왕궁에서 살았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:20-23 |저널= |인용문= 그때에 모세가 났는데 하나님 보시기에 아름다운지라 그 부친의 집에서 석 달을 길리우더니 버리운 후에 바로의 딸이 가져다가 자기 아들로 기르매 모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라 나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref>
 어느 날, 모세는 고된 노역에 시달리던 히브리인을 돕다가 애굽인을 죽이고 말았다. 그 길로 도망쳐 미디안에 정착한 모세는 40년이 지나서 호렙산(시내산)에서 하나님을 처음 만났다. 모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 인도할 선지자로 자신을 택하셨다는 하나님의 말씀에 순종해 애굽으로 돌아갔다.

===에굽에 내린 열 가지 재앙[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 (7-11장)]===
형 아론과 함께 애굽 왕 앞에 선 모세는 이스라엘 백성을 놓아달라고 요구했다. 바로는 오히려 이스라엘의 고역을 가중시켜 더욱 혹독하게 압제했다. 하나님께서는 피, 개구리, 이, 파리, 악질, 독종, 우박, 메뚜기, 흑암 재앙을 애굽에 차례로 내리셨다. 하지만 애굽 왕은 여전히 강퍅한 마음으로 백성을 놓아주지 않았다. 애굽 전역에 열 번째 큰 재앙이 내려졌다. 애굽 사람의 장자와 짐승의 첫 새끼가 죽는 재앙이었다.

===유월절의 유래[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 (12장)]===
열 번째 재앙이 내려지기 전, 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 정월 14일 해 질 때에 흠 없고 1년 된 어린양 수컷을 잡아서 피는 집 문설주와 인방에 바르고 고기는 불에 구워 먹으라고 하셨다. 그리고 그날을 '''[[유월절]]'''로 정하셨다.
 유월절 밤, 애굽 전역이 죽음을 피할 수 없었지만 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 어린양의 피가 표시가 되어 재앙을 넘길 수 있었다. 하나님의 권능을 체험한 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 풀어주었다. 이스라엘 백성들은 하나님께서 약속하신 땅 [[가나안]]을 향해 애굽을 떠났다. 애굽에 거주한 지 430년 만이었다. 일찍이 하나님께서 아브라함에게 예언하신 대로 이루어진 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:13 |저널= |인용문=여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 정녕히 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니 }}</ref>

===홍해의 기적[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 (14-15장)]===
바로는 곧바로 변심해 애굽의 모든 군대를 이끌고 이스라엘을 추격했다. 이스라엘 백성은 앞으로는 홍해, 뒤로는 애굽 군대에 가로막혀 진퇴양난의 위기에 처했다. 이때 모세가 하나님의 명대로 바다 위로 지팡이를 내밀자 강한 동풍이 불어왔고 바닷물이 갈라졌다. 이스라엘 백성들은 바다 가운데 드러난 육지를 걸어 홍해를 건넜고, 뒤쫓던 애굽 군대는 벽처럼 갈라졌던 바닷물이 다시 합쳐져 모두 수장(水葬)되고 말았다.
 유월절을 지키고 성력 1월 15일에 애굽에서 출발하여 홍해를 건너기까지의 고난을 기억하는 절기가 [[무교절]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:15-20 |저널= |인용문= 너희는 무교절을 지키라 이날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라 그러므로 너희가 영원한 규례를 삼아 이날을 대대로 지킬지니라}}</ref> 또한 이스라엘 백성이 홍해를 건너 맞은편 땅에 상륙한 날은 [[초실절]]의 유래가 되었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:9-11 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며 }}</ref> 예수님의 부활을 예표한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:20 |저널= |인용문= 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다}}</ref>

===만나와 광야 생활[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 (16-18장)]===
*'''만나(16장)''': 출애굽 한 달 만에 백성들은 애굽에서 가져온 식량이 떨어졌다고 불평하며 모세를 원망했다. 하나님께서는 하늘에서 비같이 양식을 내려주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://pasteve.com/kadesh-barnea/ |제목=이스라엘이 광야에서 40년 유리한 이유 |웹사이트=PASTEVE |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 일주일에 6일 동안, 특별히 안식일 예비일에는 다음날에도 먹을 수 있도록 평소보다 두 배의 양만큼 하늘에서 만나가 내렸다(출애굽기 16:16~18, 22~23).}}</ref> 이스라엘 백성들은 색깔이 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같은 이 양식을 [['만나']]라 불렀다. 이스라엘 백성들이 하나님께서 약속하신 땅 가나안에 도착할 때까지 40년 동안 만나가 내려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:35 |저널= |인용문= 이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라 }}</ref>
*'''반석에서 나는 물(17:1-7)''': 얼마 뒤 이스라엘 백성들은 마실 물이 없다며 또다시 원망했다. 모세가 하나님 말씀대로 지팡이로 반석을 치자 물이 쏟아졌다.
*'''아말렉과의 전투(17:8-16)''': 아말렉이 이스라엘을 공격해 왔다. 여호수아는 군대를 이끌고 나가 싸우고 모세는 아론과 훌과 함께 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 지치자 아론과 훌이 양편에서 그의 팔을 붙들어 올렸다. 해가 지도록 모세의 팔은 내려오지 않았고 이스라엘은 전투에서 승리했다.
*'''이드로의 방문(18장)''': 모세의 장인 이드로가 모세를 찾아왔다. 모세가 종일 백성들의 송사를 듣고 해결하는 모습을 본 이드로는 백성 가운데 재덕이 겸전된 자를 세워 작은 일은 그들이 재판하게 하라고 했다. 모세는 장인의 제안을 받아들여 고충을 덜었다.

===시내산에서 주신 십계명과 율법[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#19장 (19-31장)]===
하나님께서는 시내산에 강림하셔서 [[십계명]]과 여러 가지 율법을 반포하셨다. 이후 하나님께서 십계명과 율법을 친히 돌판에 기록해 주시려고 모세를 시내산으로 부르셨다. 모세는 시내산에 40일 동안 거하며 십계명 돌판을 보관할 성막 짓는 방법 등을 하나님께 전해 들었다.
 모세가 십계명을 받으러 시내산에 올라간 날은 이후 [[칠칠절]]로 제정되었으며, 초대교회에 성령을 내려주신 [[오순절]]에 대한 예언적 역사이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:1-3 |저널= |인용문=오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 }}</ref>

===우상숭배와 회개[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 (32-34장)]===
모세가 산에 오른 지도 수십 일이 지났다. 이스라엘 백성들은 모세가 죽었다고 생각하고 자신들을 인도할 신을 만들겠다며 금송아지 형상을 만들어 섬겼다. 시내산에서 내려오다 이 광경을 본 모세는 크게 분노하여 십계명 돌판을 산 아래로 던져 깨뜨렸다. 금송아지는 불살라지고 그날 3000명의 백성이 심판받았다.
 백성들은 우상숭배한 죄를 간절히 회개했다. 하나님께서는 죄를 용서한다는 뜻으로 두 번째 십계명 돌판을 허락해 주셨다. 모세가 두 번째 십계명을 받아 시내산에서 내려온 성력 7월 10일은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:26-28 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 칠월 십 일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 이날에는 아무 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라}}</ref> 이날보다 열흘 앞서서 나팔을 크게 불어 대속죄일을 준비하라는 의미로 성력 7월 1일이 [[나팔절]]로 제정되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:23-24 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그 달 일 일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라 아무 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지니라}}</ref>

===성막 건축과 성막 봉헌[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장 (35-40장)]===
두 번째 십계명을 받은 후, 십계명을 보관할 성막을 지었다. 죄를 용서하시고 십계명을 다시 허락해 주신 하나님의 은혜에 감동한 백성들은 자원해서 재료를 가져왔다. 쓰고 남을 만큼 넉넉하게 재료가 모아졌다. 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 7일간의 역사는 [[초막절]]의 유래가 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:33-36 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오 일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 첫날에는 성회가 있을지니 너희는 아무 노동도 하지 말지며 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔 일에도 너희에게 성회가 될것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref>
 성막은 애굽에서 나온 '''이듬해 1월 1일'''에 완공되었다. 모세는 하나님의 말씀대로 증거판을 [[언약궤]] 안에 넣었다. 구름이 회막 위에 덮이고 하나님의 영광이 성막에 가득 찼다.

==같이 보기==
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]
* [[초막절]]
* [[부활절]]
* [[오순절]]

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

창세기

2022-04-20T07:53:38Z

Etorp:

{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=창세기
|영어제목=Genesis
|약자=창, Ge
|구분=구약
|분류=율법서(모세오경)
|기록자=모세
|기록 연대(추정)=B.C. 1500년경 출애굽 시대
|기록 장소=광야
|장수=50장
}}
'''창세기(創世記)'''는 66권으로 구성된 성경전서의 첫 권이다. 말 그대로 '세상이 창조된 기록'이 실린 성경이다. [[성경]]을 시작하는 책으로 천지창조, 인류의 기원, 이스라엘 민족의 탄생 등의 역사를 담고 있다.

==어원 및 기록자==
창세기는 히브리어로 [https://biblehub.com/hebrew/7225.htm בְּרֵאשִׁית](베레쉬트), 영어로 Genesis(제네시스)라 한다. 히브리어 성경 원전에는 별도의 제목이 없어서 [[히브리인]]들은 종종 각 권의 첫 단어를 그 성경의 이름으로 삼았는데, 창세기의 히브리어 첫 말이 '태초에'라는 뜻의 '베레쉬트(בְּרֵאשִׁית)'다. 반면 Genesis(제네시스)라는 명칭은 헬라어 번역본에서 사용되었으며 창세기 2장 4절의 '게네소스(genesos, 기원, 발생)'에서 유래했다. 
창세기의 기록자는 [[모세]]로 알려져 있다. 모세는 [[하나님]]의 부르심을 받은 위대한 선지자이자 지도자로, 애굽(이집트)에서 노예 생활을 하던 [[이스라엘]] 민족을 바로(파라오)의 압제에서 해방시켰다. 그가 창세기 외에도 [[출애굽기]], [[레위기]], [[민수기]], [[신명기]]를 기록했다 하여 이 5권을 통틀어 '모세오경'이라 한다.

==특징==
창세기는 '모세오경'이라 불리는 율법서 중 하나로, 천지창조에서 시작하여 요셉의 죽음으로 끝이 난다. 창세기는 크게 족장 이전 시대(1-11장)와 족장 시대(12-50장)로 나뉜다. 전자의 배경이 천지창조와 인류 사회 전체인 반면, 후자는 하나님의 약속으로 선택받은 인물에게 초점이 맞춰져 있다. 아담의 자손 중 [[아브라함]]을 통해 [[이삭]]이 태어났으며, 이삭의 자손 중 [[야곱]]에게서 태어난 열두 아들이 이스라엘 [[십이 지파|12지파]]를 이루게 됐다.

==창세기의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 500px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
|'''장'''||'''내용'''||'''주요 무대'''
|-style="background: white"
|1장||천지창조||rowspan="4"|에덴-우르
|-style="background: white"
|2-3장||아담과 하와
|-style="background: white"
|6-9장||노아와 홍수
|-style="background: white"
|10-11장||바벨탑 사건
|-style="background: white"
|12-24장||아브라함||rowspan="5"|가나안-애굽
|-style="background: white"
|19장||소돔과 고모라 멸망
|-style="background: white"
|24-26장||이삭
|-style="background: white"
|27-36장||야곱
|-style="background: white"
|37-50장||요셉
|}

===천지창조[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 (1장)]===
*'''첫째 날:''' 빛과 어두움을 나누셨다.
*'''둘째 날:''' 궁창(하늘)을 만드시고 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물로 나누셨다.
*'''셋째 날:''' 물을 한 곳으로 모아 바다라 칭하시고, 드러난 땅(뭍)에 각종 풀과 씨 맺는 채소와 씨 가진 열매 맺는 과목을 만드셨다.
*'''넷째 날:''' 낮을 주관하는 큰 광명(해)과 밤을 주관하는 작은 광명(달), 별을 만드시고 사시(계절)와 일자(날)와 연한(해)을 이루게 하셨다.
*'''다섯째 날:''' 하늘과 바다에 새와 물고기를 번성케 하셨다.
*'''여섯째 날:''' 땅에 각종 생물과 짐승을 만드시고, 마지막에 하나님의 형상대로 남자(아담)와 여자(하와)를 지으셨다.
*'''일곱째 날:''' 창조를 마치고 안식하셨다.

===아담과 하와[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 (2-4장)]===
[[파일:Geneology adam.gif|섬네일|아담에서 노아까지 이어지는 계보([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5장])]]
하나님이 에덴동산을 창설하시고 [[아담]]과 [[하와 (이브) | 하와]]를 살게 하셨다. 하나님께서는 두 사람에게 동산 중앙의 [[선악과]]는 먹지 말라는 금령을 내리셨다. 하지만 뱀의 미혹에 넘어간 하와가 선악과를 따 먹고 아담에게 주어 먹게 했다. 하나님께서 범죄한 아담과 하와를 에덴동산에서 쫓아내셨다. 두 사람은 [[생명과 | 생명나무의 실과]]를 먹으면 영생할 수 있었으나 하나님께서는 그룹 천사와 두루 도는 화염검으로 생명나무의 길을 지키게 하셨다. 아담과 하와는 에덴동산에서 쫓겨난 후 [[가인과 아벨]]을 낳았다. 가인은 농산물로, 아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름으로 제사했다. 하나님께서 아벨의 제물만 받으시자 가인은 시기가 나서 아벨을 죽이고 말았다. 하나님은 아담과 하와에게 죽은 아벨을 대신하여 셋을 허락하셨다.

===노아의 방주[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 (6-9장)]===
사람의 죄악이 세상에 가득해졌다. 하나님께서는 홍수로 악한 세상을 심판하기 전에 [[노아]]에게 방주를 지으라고 명하셨다. 방주는 길이가 삼백 [http://www.duranno.com/bdictionary/result_vision_detail.asp?cts_id=15511 규빗](약 135m)의 엄청난 규모로, 직사각형 형태의 배였다. 방주가 완성된 후, 노아는 하나님이 명하신 대로 가족과 각종 짐승을 암수 둘씩 방주에 태웠다. 40일간 쏟아진 비로 지면은 모두 물에 잠겼고 방주에 들어간 노아의 가족과 동물들만 살아남았다. 
1년 후,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:11-12 |인용문= 노아 '''육백 세''' 되던 해 이월 곧 그달 십칠 일이라 그날에 큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창들이 열려 사십 주야를 비가 땅에 쏟아졌더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 8:13-14 |인용문= '''육백일 년''' 정월 곧 그달 일 일에 지면에 물이 걷힌지라 ... 이월 이십칠 일에 땅이 말랐더라}}</ref> 하나님께서는 다시는 홍수로 세상을 멸하지 않겠다 하시고 언약의 증거로 무지개를 허락하셨다. 또한 모든 산 동물을 먹도록 허락하되 동물의 피는 금하셨다. 

===바벨탑 사건[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#10장 (10-11장)]===
홍수 이후 사람들은 모두 동일한 언어를 사용했다. 그들은 자신들의 이름을 널리 알리고자 하늘까지 닿을 만큼 높은 성과 탑을 쌓으려 했다. 하나님은 하나였던 인간의 언어를 혼잡하게 하여 서로 알아듣지 못하게 하셨다. 사람들은 더 이상 성을 쌓지 못하고 사방으로 흩어졌다.

===아브라함[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장 (12-24장)]===
[[파일:Olivier-abraham-isaac.jpg|섬네일 | px |모리아산을 오르는 아브라함과 독자 이삭. 이삭이 번제에 쓸 나무를 짊어지고 있다. 독일 화가 페르디난드 올리비에의 작품. ]]
[[아브라함]]의 본래 이름은 아브람이며, 갈대아 우르에 살았다. 하나님의 인도에 따라 본토를 떠나 [[가나안]]에 정착했다. 하나님은 아브라함에게 그로 큰 민족을 이루게 하겠다고 축복하셨다. 하지만 아브라함은 늙도록 자식을 얻지 못했다. 아브라함이 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391264&cid=50762&categoryId=51387 다메섹] 사람 엘리에셀을 상속자로 삼으려 하자 하나님께서는 "네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라" 하고 말씀하셨다. 이후 본처인 사라의 여종 [[하갈]]을 통해 이스마엘을 낳았다. 하나님은 이스마엘 역시 후사로 인정하지 않으셨다. 아브라함이 100세 때 90세인 사라가 이삭을 낳았고, 이삭이 [[아브라함 가정의 역사 | 아브라함 가정의 상속자]]가 되었다. 어느 날, 하나님은 아브라함에게 이삭을 번제로 바치라 명하셨다. 아브라함은 지체하지 않고 다음 날 아침 일찍 이삭을 데리고 길을 떠났다. 하나님이 지시하신 [[모리아 | 모리아산]]에 이르러 아브라함이 이삭을 번제로 드리려고 할 때, 하늘에서 음성이 나서 이삭에게 손을 대지 말라고 하셨다. 아브라함은 수풀에 뿔이 걸린 숫양을 가져다가 이삭을 대신하여 하나님께 번제로 드렸다.

===소돔과 고모라 멸망[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 (19장)]===
하나님께서는 죄악이 관영한 [[소돔과 고모라]]에 심판을 예정하셨다. 하나님의 명령을 받은 두 [[천사]]는 롯에게 소돔과 고모라가 심판받을 것이니 가족들을 모두 데리고 성을 떠나라고 말했다. 다음 날 롯이 가족과 함께 소알성에 들어갈 무렵 해가 돋았다. 하늘에서 유황과 불이 쏟아져 온 들과 성에 거하는 모든 백성과 땅에 자라는 모든 것을 태웠고, 소돔과 고모라 일대에서 옹기가마처럼 연기가 솟아올랐다. 롯의 아내는 천사의 경고를 무시하고 뒤를 돌아보아 소금 기둥이 되고 말았다.

===이삭[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 (24-26장)]===
하나님의 약속에 따라 태어난 [[이삭]]은 40세 되는 해에 리브가를 아내로 맞았지만 두 사람 사이에는 오랫동안 자녀가 없었다. 하나님께서는 이삭의 자손이 번성할 것이며 아브라함에게 언약한 것을 이삭을 통해 이루시겠다고 했다. 이삭은 60세 때 쌍둥이 아들 에서와 야곱을 얻었다. 이삭의 아내 리브가가 쌍둥이를 잉태했을 때 하나님께서는 큰 자(형 에서)가 어린 자(동생 야곱)를 섬길 것이라 말씀하셨다.

===야곱[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 (27-36장)]===
[[파일:야곱의 이동 경로.jpg |섬네일 | px |야곱의 이동 경로]]
하루는 사냥을 마친 에서가 집에 돌아오니 [[야곱]]이 팥죽을 쑤고 있었다. 배가 고팠던 에서는 [[장자]]의 명분을 야곱에게 팔고 팥죽을 먹은 뒤 자리를 떠났다. 이처럼 장자의 명분을 경홀히 여긴 에서 대신 야곱이 장자의 축복을 받게 됐다. 야곱은 에서의 분노를 피해 외삼촌 라반의 집에서 생활해야 했다. 라반의 집에서 양 떼를 돌본 야곱은 라반의 두 딸, 레아와 라헬과 결혼해 12명의 아들과 1명의 딸을 낳고 20여 년 만에 고향으로 돌아갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#31장 |제목=창세기 31:41 |인용문= 내가 외삼촌의 집에 거한 이 이십 년에 외삼촌의 두 딸을 위하여 '''십사 년''', 외삼촌의 양 떼를 위하여 '''육 년'''을 외삼촌을 봉사하였거니와}}</ref> 여전히 형 에서가 두려웠던 야곱은 고향으로 돌아가기 전, 가족과 모든 재산을 얍복강 건너편에 보낸 뒤 홀로 남은 야곱은 어떤 사람과 밤새 씨름을 했다. 도중에 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=938747&cid=51006&categoryId=51006 환도뼈]가 위골됐지만 끝까지 놓지 않고 축복을 구했다. 야곱은 ''''이스라엘(하나님과 겨루어 이김)''''이라는 이름을 받았고, 형 에서와 기쁘게 상봉했다.

===요셉[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 (37-50장)]===
[[파일:Tissot Joseph Dwells in Egypt.jpg|섬네일 | px |애굽의 통치자가 된 요셉. 프랑스 화가 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1248249&cid=40942&categoryId=34396 제임스 티소](James Tissot)의 작품으로 뉴욕 유대인 박물관에 전시되어 있다.]]
[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]은 야곱의 열두 아들 중 열한 번째 아들이었다. 요셉은 형들의 시기로 애굽(이집트)에 종으로 팔려갔지만 하나님이 요셉과 함께하며 범사에 형통하게 해주셨다. 시위대장 보디발의 집에서 성실하게 일해 총무가 되었다가 보디발의 아내의 계략에 빠져 감옥에 갇혔다. 훗날 감옥에서 술 맡은 관원의 꿈을 해석해준 것을 계기로 애굽의 왕 바로의 꿈을 해석하고 총리 자리에 올랐다. 총리가 된 요셉은 흉년과 기근을 예지하고 대책을 세웠다. 가나안에 기근이 들자 요셉의 형들이 식량을 사기 위해 양식이 풍성한 애굽을 찾았다. 이 일로 형제들과 극적으로 상봉한 요셉은 그들을 진심으로 용서했다. 그리고 아버지(야곱)와 일가족을 모두 애굽으로 이주하게 했다.

==각주==
<references/>

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

천국 복음

2022-04-20T07:52:23Z

Etorp: /* 침례 */

[[파일:회당에서 가르치시는 예수님.PNG |섬네일 | 천국 복음을 전하신 예수님]]
'''천국 복음'''은 영적 죄인인 인류가 예수님의 십자가 희생을 힘입어 천국에 갈 수 있는 기쁜 소식이다. 예수님은 죄 사함과 영생 주는 진리를 가르치시고, [[십자가 고난|십자가]]에서 흘리신 보혈로써 그 모든 진리를 [[새 언약]]으로 완성해 주셨다.

==구원 주러 오신 예수님==
예수님은 이 땅에 사는 모든 인류가 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인이라 하셨다.
*"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 '''죄인'''을 부르러[찾으러] 왔노라 하시니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9장 13절]) 
*"인자의 온 것은 '''잃어버린 자'''를 찾아 구원하려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 누가복음 19장 10절])
죄의 삯은 사망이라는 말씀과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 }}</ref> 연결해 보면, 인류는 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인들이다. 예수님은 이처럼 사형 죄를 지은 인류의 죄 값을 대신해 [[죄 사함]]과 영생을 주시기 위해 친히 육체를 입고 오셨다.<ref name="왕상 20장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#20장 |제목=열왕기상 20:42 |저널= |인용문=저가 왕께 고하되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다 }}</ref><ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 }}</ref>
*"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마태복음 20장 28절])
*"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마태복음 1장 21절])
*"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10장 10절])

==천국 복음을 위한 공생애==
예수님은 죄 사함과 영생에 이르는 방법, 곧 인류를 [[천국]]으로 인도하는 진리를 가르치고 전하셨다. 그것이 바로 천국 복음이다.
{{인용문5 |내용=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시더라 … 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 '''천국 복음'''을 전파하시며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마태복음 4:17-23]}}
예수님은 공생애 3년 동안 [[이스라엘]]의 여러 지역을 다니시며 천국 복음을 전하시고, 복음 사역의 끝에 십자가에서 희생하셨다. 속죄 제물로서 희생의 보혈을 흘리셔서 완전한 구원의 길을 열어주신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:18-19 |저널= |인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref> [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]은 하늘로 올리시기 전 제자들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 만민에게 가르쳐 지키게 하라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:20 |저널= |인용문=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:14 |저널= |인용문=이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 }}</ref>

==예수님의 행적 속 천국 복음==
예수님이 가르치고 본보이신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15-17 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ... 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 천국 복음의 구체적인 내용은 다음과 같다.

===침례===
[[파일:침례받으시는 예수님.jpg |섬네일 | 300px |침례 받으시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-17]}}
침례는 죄를 장례 지내고 새 생명으로 거듭나는 의식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:3-4 |저널= |인용문=무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 }}</ref> 죄 사함이 약속돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:38 |저널= |인용문=베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 }}</ref> 예수님은 죄가 없으시면서도 [[침례 요한 (세례 요한)|침례자 요한]]에게 나아가 침례를 받으셨는데, 그 이유를 '모든 의를 이루기 위함'이라 하셨다. 또한 예수님은 사람들에게 침례를 베푸시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:22-23 |저널= |인용문=이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 침례를 주시더라 요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라 }}</ref> 복음을 믿고 침례를 받는 사람이 구원을 얻는다고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문=믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 }}</ref> 이 같은 예수님의 행적은 침례 안에 인류를 구원에 이르게 할 진리가 담겨 있음을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 }}</ref>
{{참고|침례 (세례)|설명=더 자세한 내용은}}

===안식일===
{{인용문5 |내용=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16]}}
안식일은 하나님이 [[6일 창조|6일 동안 천지 만물]]을 지으시고 일곱째 날 안식하신 데서 유래한, [[창조주]]의 기념일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문=천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 }}</ref> [[모세]] 시대에 [[십계명]] 중 넷째 계명으로 정해졌고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:8-11 |저널= |인용문=안식일을 기억하여 거룩히 지키라 }}</ref> 성문화된 율법으로 자리 잡았다. 예수님은 규례대로 안식일을 지키심으로써 안식일이 결코 변개되거나 폐지되어서는 안 될 진리의 법이라는 사실을 확인해 주셨다. 그리고 짐승을 제물로 삼아 피 흘려 지켰던 구약의 안식일을, 희생 제물의 실체이신 [[그리스도]]의 보혈을 통해 신령과 진정으로 올리는 기도와 찬미의 예배로 바꿔주셨다.<ref name="마 5장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:23 |저널= |인용문=아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 }}</ref>
{{참고|안식일|l1=안식일|설명=더 자세한 내용은}}

===유월절===
[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png |섬네일 | 300px |유월절을 지키시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:19-28]}}
예수님은 [[인자 (사람의 아들) | 인자]]의 살과 피를 먹고 마시는 자는 영생하리라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:54 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생을 주는 예수님의 살과 피는 [[유월절]]을 통해 인류에게 허락되었다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류를 사망에서 속량하시고 영생 얻게 하는 약속이 유월절에 담겨 있는 것이다. 예수님은 유월절을 새 언약으로 세우시며 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 새 언약 유월절은 인류를 영생의 길로 인도하는 복된 소식으로, 예수님이 전하신 천국 복음의 핵심 진리다.

구약시대 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 [[가나안]]으로 나아간 역사는 신약시대 성도들이 죄와 사망에서 해방되어 영적 가나안인 천국으로 나아갈 것을 보여주는 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#21장 |제목=여호수아 21:43-44 |저널= |인용문=여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 |제목=히브리서 4:8-9 |저널= |인용문=만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 이스라엘 백성들이 [[애굽의 10가지 재앙|애굽에 내린 재앙]]을 면하고 자유를 얻는 데 유월절이 꼭 필요했듯<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11,29,41 |저널= |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 … 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매 … 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 신약시대에도 천국에 들어가기 위해서는 죄 사함과 영생의 축복이 약속된, 새 언약의 유월절이 꼭 필요하다.
{{참고|새 언약 유월절|l1=새 언약 유월절|설명=더 자세한 내용은}}

===초막절===
예수님은 [[초막절]]에 전도하시며 당신을 믿는 자에게 [[생명수|생수]]와 같은 [[성령]]을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 37-39 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> 초막절 안에는 [[나팔절]]과 [[대속죄일 | 속죄일]]이 포함된바,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |저널= |인용문=너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고 }}</ref> 예수님이 초막절을 지킨 행적은 나팔절, 속죄일도 지키셨다는 증거다. 예수님은 [[모세의 율법|구약의 율법]] 곧 [[옛 언약]]을 완전한 [[새 언약]]으로 바꿔주시고<ref name="마 5장"></ref> 마땅히 새 언약의 절기를 지켜야 천국에 이르게 됨을 본보이신 것이다.
{{참고|초막절|l1=초막절|설명=더 자세한 내용은}}
 
예식과 규례의 본 외에도 예수님은 겸손하고 온유한 성품으로<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |저널= |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 }}</ref> 제자들을 섬기시는 참 목자로서의 본을 보이셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:24-27 |저널= |인용문=또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 ... 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:11-15 |저널= |인용문=나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 ... 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 }}</ref> 이처럼 성경에는 성도들이 보고 배워야 할 예수님의 모든 본이 낱낱이 기록되어 있다. 그리스도로서 걸어가신 [[예수님의 생애|예수님의 공생애]]는 그 자체가 천국 복음이라 할 수 있다.

==같이 보기==
*[[복음]] 
*[[복음의 뜻]] 
*[[복음의 시작]] 
*[[복음과 새 언약]] 
*[[복음의 가치]] 
*[[다른 복음]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:아버지 하나님]]

천국 복음

2022-04-20T07:52:08Z

Etorp:

[[파일:회당에서 가르치시는 예수님.PNG |섬네일 | 천국 복음을 전하신 예수님]]
'''천국 복음'''은 영적 죄인인 인류가 예수님의 십자가 희생을 힘입어 천국에 갈 수 있는 기쁜 소식이다. 예수님은 죄 사함과 영생 주는 진리를 가르치시고, [[십자가 고난|십자가]]에서 흘리신 보혈로써 그 모든 진리를 [[새 언약]]으로 완성해 주셨다.

==구원 주러 오신 예수님==
예수님은 이 땅에 사는 모든 인류가 하늘에서 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인이라 하셨다.
*"내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 '''죄인'''을 부르러[찾으러] 왔노라 하시니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9장 13절]) 
*"인자의 온 것은 '''잃어버린 자'''를 찾아 구원하려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 누가복음 19장 10절])
죄의 삯은 사망이라는 말씀과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문=죄의 삯은 사망이요 }}</ref> 연결해 보면, 인류는 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 죄인들이다. 예수님은 이처럼 사형 죄를 지은 인류의 죄 값을 대신해 [[죄 사함]]과 영생을 주시기 위해 친히 육체를 입고 오셨다.<ref name="왕상 20장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#20장 |제목=열왕기상 20:42 |저널= |인용문=저가 왕께 고하되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라 하셨나이다 }}</ref><ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |저널= |인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 }}</ref>
*"인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 마태복음 20장 28절])
*"아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마태복음 1장 21절])
*"내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10장 10절])

==천국 복음을 위한 공생애==
예수님은 죄 사함과 영생에 이르는 방법, 곧 인류를 [[천국]]으로 인도하는 진리를 가르치고 전하셨다. 그것이 바로 천국 복음이다.
{{인용문5 |내용=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까웠느니라 하시더라 … 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 '''천국 복음'''을 전파하시며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마태복음 4:17-23]}}
예수님은 공생애 3년 동안 [[이스라엘]]의 여러 지역을 다니시며 천국 복음을 전하시고, 복음 사역의 끝에 십자가에서 희생하셨다. 속죄 제물로서 희생의 보혈을 흘리셔서 완전한 구원의 길을 열어주신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:18-19 |저널= |인용문=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref> [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]은 하늘로 올리시기 전 제자들에게 "내가 너희에게 분부한 모든 것을 만민에게 가르쳐 지키게 하라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:20 |저널= |인용문=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:14 |저널= |인용문=이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니 그제야 끝이 오리라 }}</ref>

==예수님의 행적 속 천국 복음==
예수님이 가르치고 본보이신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15-17 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 ... 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 천국 복음의 구체적인 내용은 다음과 같다.

===침례===
[[파일:침례받으시는 예수님.jpg |섬네일 | 300px |침례 받으시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-17]}}
침례는 죄를 장례 지내고 새 생명으로 거듭나는 의식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:3-4 |저널= |인용문=무릇 그리스도 예수와 합하여 침례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 침례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 침례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라 }}</ref> 죄 사함이 약속돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:38 |저널= |인용문=베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 }}</ref> 예수님은 죄가 없으시면서도 [[침례 요한 (세례 요한)|침례자 요한]]에게 나아가 침례를 받으셨는데, 그 이유를 '모든 의를 이루기 위함'이라 하셨다. 또한 예수님은 사람들에게 침례를 베푸시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:22-23 |저널= |인용문=이 후에 예수께서 제자들과 유대 땅으로 가서 거기 함께 유하시며 침례를 주시더라 요한도 살렘 가까운 애논에서 침례를 주니 거기 물들이 많음이라 사람들이 와서 침례를 받더라 }}</ref> 복음을 믿고 침례를 받는 사람이 구원을 얻는다고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:16 |저널= |인용문=믿고 침례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 }}</ref> 이 같은 예수님의 행적은 침례 안에 인류를 구원에 이르게 할 진리가 담겨 있음을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |저널= |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라 }}</ref>
{{참고|침례 (세례)|침례|설명=더 자세한 내용은}}

===안식일===
{{인용문5 |내용=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16]}}
안식일은 하나님이 [[6일 창조|6일 동안 천지 만물]]을 지으시고 일곱째 날 안식하신 데서 유래한, [[창조주]]의 기념일이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:1-3 |저널= |인용문=천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라 }}</ref> [[모세]] 시대에 [[십계명]] 중 넷째 계명으로 정해졌고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:8-11 |저널= |인용문=안식일을 기억하여 거룩히 지키라 }}</ref> 성문화된 율법으로 자리 잡았다. 예수님은 규례대로 안식일을 지키심으로써 안식일이 결코 변개되거나 폐지되어서는 안 될 진리의 법이라는 사실을 확인해 주셨다. 그리고 짐승을 제물로 삼아 피 흘려 지켰던 구약의 안식일을, 희생 제물의 실체이신 [[그리스도]]의 보혈을 통해 신령과 진정으로 올리는 기도와 찬미의 예배로 바꿔주셨다.<ref name="마 5장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:17 |저널= |인용문=내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:23 |저널= |인용문=아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 }}</ref>
{{참고|안식일|l1=안식일|설명=더 자세한 내용은}}

===유월절===
[[파일:유월절 최후의 만찬(캡쳐본).png |섬네일 | 300px |유월절을 지키시는 예수님]]
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:19-28]}}
예수님은 [[인자 (사람의 아들) | 인자]]의 살과 피를 먹고 마시는 자는 영생하리라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:54 |저널= |인용문=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생을 주는 예수님의 살과 피는 [[유월절]]을 통해 인류에게 허락되었다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류를 사망에서 속량하시고 영생 얻게 하는 약속이 유월절에 담겨 있는 것이다. 예수님은 유월절을 새 언약으로 세우시며 "내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라"고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15-20 |저널= |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 새 언약 유월절은 인류를 영생의 길로 인도하는 복된 소식으로, 예수님이 전하신 천국 복음의 핵심 진리다.

구약시대 이스라엘 백성들이 애굽에서 해방되어 [[가나안]]으로 나아간 역사는 신약시대 성도들이 죄와 사망에서 해방되어 영적 가나안인 천국으로 나아갈 것을 보여주는 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#21장 |제목=여호수아 21:43-44 |저널= |인용문=여호와께서 이스라엘의 열조에게 맹세하사 주마 하신 온 땅을 이와 같이 이스라엘에게 다 주셨으므로 그들이 그것을 얻어 거기 거하였으며 여호와께서 그들의 사방에 안식을 주셨으되 그 열조에게 맹세하신 대로 하셨으므로 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#4장 |제목=히브리서 4:8-9 |저널= |인용문=만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:1 |저널= |인용문=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 이스라엘 백성들이 [[애굽의 10가지 재앙|애굽에 내린 재앙]]을 면하고 자유를 얻는 데 유월절이 꼭 필요했듯<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:11,29,41 |저널= |인용문=이것이 여호와의 유월절이니라 … 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음난 것을 다 치시매 … 사백삼십 년이 마치는 그날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉 }}</ref> 신약시대에도 천국에 들어가기 위해서는 죄 사함과 영생의 축복이 약속된, 새 언약의 유월절이 꼭 필요하다.
{{참고|새 언약 유월절|l1=새 언약 유월절|설명=더 자세한 내용은}}

===초막절===
예수님은 [[초막절]]에 전도하시며 당신을 믿는 자에게 [[생명수|생수]]와 같은 [[성령]]을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2, 37-39 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 }}</ref> 초막절 안에는 [[나팔절]]과 [[대속죄일 | 속죄일]]이 포함된바,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:16 |저널= |인용문=너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고 }}</ref> 예수님이 초막절을 지킨 행적은 나팔절, 속죄일도 지키셨다는 증거다. 예수님은 [[모세의 율법|구약의 율법]] 곧 [[옛 언약]]을 완전한 [[새 언약]]으로 바꿔주시고<ref name="마 5장"></ref> 마땅히 새 언약의 절기를 지켜야 천국에 이르게 됨을 본보이신 것이다.
{{참고|초막절|l1=초막절|설명=더 자세한 내용은}}
 
예식과 규례의 본 외에도 예수님은 겸손하고 온유한 성품으로<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |저널= |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 }}</ref> 제자들을 섬기시는 참 목자로서의 본을 보이셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:24-27 |저널= |인용문=또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라 예수께서 이르시되 ... 너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라 앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐 그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:11-15 |저널= |인용문=나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와 ... 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라 }}</ref> 이처럼 성경에는 성도들이 보고 배워야 할 예수님의 모든 본이 낱낱이 기록되어 있다. 그리스도로서 걸어가신 [[예수님의 생애|예수님의 공생애]]는 그 자체가 천국 복음이라 할 수 있다.

==같이 보기==
*[[복음]] 
*[[복음의 뜻]] 
*[[복음의 시작]] 
*[[복음과 새 언약]] 
*[[복음의 가치]] 
*[[다른 복음]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:아버지 하나님]]

하나님의 이름

2022-04-20T07:50:58Z

Etorp:

[[File:Gutenberg Bible, New York Public Library, USA. Pic 01.jpg|섬네일|하나님의 이름은 성경의 중요한 비밀이다. (image:Gutenberg Bible, NewYork Public Library)]]
'''하나님의 이름'''은 성도들의 구원에 있어 매우 중요한 비밀이다. [[하나님]]은 스스로를 나타내는 한 방법으로 ‘하나님의 이름’을 알려주셨다. 구원 사역을 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]], [[성령]]시대로 구분하신 하나님은 시대마다 다른 이름으로 역사하셨다. 그리고 어느 시대든지 하나님의 이름을 알고, 믿고, 부르는 자에게 구원을 주셨다.

==하나님의 이름의 중요성==
하나님의 이름을 아느냐 모르느냐의 여부는 하나님의 백성인지 아닌지를 구별하는 척도가 된다.<ref name="사52">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#52장 |제목=이사야 52:6 |인용문=그러므로 내 백성은 내 이름을 알리라 그러므로 그 날에는 그들이 이 말을 하는 자가 나인줄 알리라 곧 내니라}}</ref> 그래서 [[성경]] 곳곳에는 하나님의 이름의 중요성이 강조되어 있다. 하나님은 [[십계명]] 중 제3계명으로 하나님의 이름을 망령되이 일컫지 말라고 경고하시고, 하나님의 이름을 기념하는 곳에는 복을 내리겠다고 말씀하셨다.
{{인용문5 |내용=너는 너의 '''하나님 여호와의 이름'''을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라 ... 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 출애굽기 20:7, 24]}}
또한 하나님은 당신의 이름을 경외하는 자들을 기념책에 기록해 잊지 않으시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#3장 |제목=말라기 3:16 |인용문=여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라}}</ref> 그들에게 구원을 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#4장 |제목=말라기 4:1–2 |인용문=만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 ... 내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니 너희가 나가서 외양간에서 나온 송아지 같이 뛰리라}}</ref> 즉, 하나님의 이름을 아는 것은 구원과도 직결된 문제이다.

==시대별 하나님의 이름==
성경은 하나님의 이름에 대해 아버지와 아들과 성령의 이름이 있다고 알려준다.
{{인용문5 |내용=그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 '''아버지와 아들과 성령의 이름'''으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 마태복음 28:19]}}
위 말씀은 모든 족속에게 복음이 전파되는 세상 끝 날까지를 염두에 둔 말씀이다. 예수님은 ‘아버지와 아들과 성령의 이름’으로 [[침례 (세례)|침례]]를 주라고 하셨다. 침례는 구원을 위한 예식으로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#3장 |제목=베드로전서 3:21 |인용문=물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라}}</ref> 하나님이 인류의 구원을 위해 세상 끝 날까지 세 가지 이름 곧, 아버지의 이름과 아들의 이름과 성령의 이름을 사용하신다는 의미다. 
하나님의 구속의 경륜은 세 시대로 구분된다. 하나님이 아버지로서 구원의 섭리를 펼치시는 성부(聖父)시대, 아들로서 역사하시는 성자(聖子)시대, 성령 하나님으로 역사하시는 성령(聖靈)시대다. 아버지와 아들과 성령의 이름이 있다는 것은 곧 성부의 이름이 있고, 성자의 이름이 있고, 성령의 이름이 있다는 뜻이다. 각 이름이 구원자의 이름으로서 사용되는 시대가 다를 뿐이지 성부, 성자, 성령 하나님은 [[성삼위일체]]로서 동일한 [[아버지 하나님]]이다. 하나님이 시대마다 다른 이름과 다른 모습으로 역사하시는 데에는 각 시대에 맞는 하나님의 이름을 알아야 구원받을 수 있다는 뜻이 내포되어 있다.<ref name="사52"/><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#10장|제목=로마서 10:13 |저널=|인용문=누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 }}</ref>

===성부시대: 여호와===
성부시대, 하나님은 ‘여호와’라는 이름으로 당신을 드러내셨다. 이 시대에는 ‘여호와’를 구원자로 아는 사람이 곧 하나님의 백성이었으며 그 이름을 부르는 자가 구원받았다.<ref name=”사 52:5”>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#52장 |제목=이사야 52:5–6 |인용문=여호와께서 말씀하시되 그들을 관할하는 자들이 떠들며 내 이름을 항상 종일토록 더럽히도다 그러므로 내 백성은 내 이름을 알리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요엘#2장 |제목=요엘 2:32 |인용문=누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니}}</ref>
{{인용문5 |내용=나 곧 나는 '''여호와'''라 나 외에 '''구원자'''가 없느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#43장 이사야 43:11]}}
성부시대 하나님을 믿는 사람은 감사할 때, 시련이 닥쳤을 때, 하나님의 도움이 필요할 때 등 여러 상황에서 ‘여호와’의 이름으로 기도했다. 여호와 하나님은 당신의 이름으로 기도하는 자를 가까이하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#4장 |제목=신명기 4:7 |인용문=우리 하나님 여호와께서 우리가 그에게 기도할 때마다 우리에게 가까이하심과 같이 그 신의 가까이함을 얻은 나라가 어디 있느냐}}</ref> 그 기도에 대한 응답으로 축복과 도움을 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/다니엘#9장 |제목=다니엘 9:20–23 |인용문=내 하나님 여호와 앞에 간구할 때 ... 가브리엘이 빨리 날아서 저녁 제사 드릴 때 즈음에 내게 이르더니 ... 가로되 다니엘아 ... 네가 기도를 시작할 즈음에 명령이 내렸으므로 이제 네게 고하러 왔느니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:7–9 |인용문=여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서 모세가 백성을 위하여 기도하매 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 ... 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#1장 |제목=사무엘상 1:26–27 |인용문=한나가 가로되 ... 나는 여기서 나의 주 당신 곁에 서서 여호와께 기도하던 여자라 이 아이를 위하여 내가 기도하였더니 여호와께서 나의 구하여 기도한 바를 허락하신지라}}</ref>
{{인용문5 |내용=내가 '''여호와의 이름으로 기도하기를''' 여호와여 주께 구하오니 내 영혼을 건지소서 하였도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#116장 시편 116:4]}}
성부시대 하나님의 백성은 여호와 하나님이 구원자이심을 알리는 증인이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#43장 |제목=이사야 43:10–12 |인용문=나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니 ... 너희는 나의 증인이요 나는 하나님이니라 여호와의 말이니라}}</ref> [[모세]], [[다윗]], [[엘리야]], 이사야, 예레미야 등 구약시대 믿음의 선진들은 여호와를 구원자로 믿고 전하는 증인의 사명을 다했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:3 |인용문=내[모세]가 여호와의 이름을 전파하리니 너희는 위엄을 우리 하나님께 돌릴지어다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#17장 |제목=사무엘상 17:45 |인용문=다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 가노라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#18장 |제목=열왕기상 18:24 |인용문=너희는 너희 신의 이름을 부르라 나[엘리야]는 여호와의 이름을 부르리니 이에 불로 응답하는 신 그가 하나님이니라}}</ref>

===성자시대: 예수===
성부 여호와 하나님이 한 아기의 모습으로 ‘예수’라는 이름을 가지고 이 세상에 오셔서 [[천국 복음]]을 전해주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |제목=이사야 9:6–7 |인용문=이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |제목=누가복음 1:31–32 |인용문=보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니}}</ref> 이때부터 구원자의 이름은 ‘예수’뿐이었다.
{{인용문5 |내용=이 '''예수'''는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 '''구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라''' 하였더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장 사도행전 4:11–12]}}
‘예수’ 외에 구원받을 만한 다른 이름이 없다는 것은 더 이상 여호와의 이름이 아닌 예수의 이름으로만 구원받을 수 있음을 뜻한다. 성자시대에는 예수의 이름을 믿는 자가 곧 하나님의 자녀였으며,<ref name="요 1:12">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:10–12 |인용문=그[여호와 하나님]가 세상에 계셨으며 세상을 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름[예수]을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니}}</ref> 예수의 이름을 시인하는 자가 구원받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#10장 |제목=로마서 10:9–13 |인용문= 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라 ... 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라}}</ref> 
이 시대에는 기도 역시 '예수'의 이름으로 해야 응답받았다.
{{인용문5 |내용=지금까지는 너희가 '''내[예수] 이름'''으로 아무것도 구하지 아니하였으나 '''구하라 그리하면 받으리니''' 너희 기쁨이 충만하리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#16장 요한복음 16:24]}}
''“지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 아니하였다”''라는 말씀은 이때까지 ‘예수’가 아닌 다른 이름으로 기도했다는 뜻이다. 예수님이 오시기 전까지 유대인들은 여호와의 이름으로만 기도했다. 하지만 하나님이 ‘예수’라는 이름으로 이 세상에 오셨으므로 그 이름을 믿고 그 이름으로 기도하는 자가 하나님의 응답을 받게 되었다. 
성자시대 성도들은 구원자 '예수'의 이름을 알리는 증인이 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 |제목=사도행전 1:6–8 |인용문=저희가 모였을 때에 '''예수'''께 묻자와 가로되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이때니이까 하니 가라사대 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알 바 아니요 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 '''내 증인'''이 되리라 하시니라}}</ref> 구원자를 깨닫고 전하는 일은 하나님이 옳게 여기신 자에게 허락된 축복이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#2장 |제목=데살로니가전서 2:4 |인용문=오직 하나님의 옳게 여기심을 입어 복음 전할 부탁을 받았으니 우리가 이와 같이 말함은 사람을 기쁘게 하려 함이 아니요 오직 우리 마음을 감찰하시는 하나님을 기쁘시게 하려 함이라}}</ref> 그래서 성도들은 예수님이 곧 구원자이심을 전하고, 그 이름을 전하면서 받는 고난도 기쁘게 여겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#8장 |제목=사도행전 8:12 |인용문=빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 침례를 받으니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#9장 |제목=사도행전 9:22, 28–29 |인용문=사울[바울]은 힘을 더 얻어 예수를 그리스도라 증명하여 다메섹에 사는 유대인들을 굴복시키니라 ... 사울[바울]이 제자들과 함께 있어 예루살렘에 출입하며 또 주 예수의 이름으로 담대히 말하고}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#21장 |제목=사도행전 21:13 |인용문=바울이 대답하되 너희가 어찌하여 울어 내 마음을 상하게 하느냐 나는 주 예수의 이름을 위하여 결박 받을 뿐 아니라 예루살렘에서 죽을 것도 각오하였노라 하니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 |제목=사도행전 5:41–42 |인용문=사도들은 그 이름을 위하여 능욕받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라 저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라}}</ref>

===성령시대: 새 이름===
성부시대와 성자시대의 역사를 통해 알 수 있는 것은 구원의 핵심이 각 시대에 나타나신 구원자의 이름을 믿고 받아들이는 데에 있다는 것이다. 
성경은 예수 그리스도가 구원자로서 두 번째 이 세상에 온다고 예고했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |인용문=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 성령시대에 재림하시는 예수님은 새로운 이름으로 등장하신다.
{{인용문5 |내용=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 '''나[예수님]의 새 이름'''을 그이 위에 기록하리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 요한계시록 3:12]}}
[[요한계시록]] 2장 17절에는 ‘[[흰 돌 위의 새 이름 (예수님의 새 이름)|흰 돌 위의 새 이름]]’이 구원받을 성도들에게 주어진다고 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장 |제목=요한계시록 2:17 |인용문=귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라}}</ref> 성경에서 돌은 그리스도를 의미하는 표현이므로,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:4–8 |인용문=사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 ... 경에 기록하였으되 보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 모퉁이 돌을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 하였으니 그러므로 믿는 너희에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는 건축자들의 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되고 또한 부딪히는 돌과 거치는 반석이 되었다 하니라}}</ref> 이 또한 예수님의 새로운 이름이 있음을 알려주신 것이다. 
예수님의 새 이름, 재림 그리스도의 이름이 바로 성령의 이름이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:19 |인용문=그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고}}</ref> 성령의 이름은 성부 ‘여호와’나 성자 ‘예수’와는 다른 이름이다. 성부시대에는 여호와의 이름을 불러야 구원받았지만, 예수님이 오신 후에는 예수의 이름을 믿고 시인하는 자가 구원받았다. 마찬가지로 재림 그리스도가 오시는 성령시대에는 구원자의 새 이름을 깨닫고 그 이름을 경외하는 자가 구원받는다. 
시대마다 구원자의 이름을 알고 믿는 자들이 하나님의 백성이었고,<ref name="사52" /> 하나님의 자녀였다.<ref name="요 1:12" /> 그들은 그 이름의 증인이 되고, 그 이름으로 구원받았다. 성령시대에도 성도들은 하나님의 이름, 곧 예수님의 새 이름을 깨닫고 부르며 새 이름으로 기도하고 새 이름의 증인이 되어 구원받게 된다.

==관련 영상==
* '''시대별 구원자와 새 이름'''
<youtube>hB_orts5k6Y&list=PLv7Bcx4v1z567hYjuPOuFlbYOLFGIZ66m&index=22</youtube>

==같이 보기==
* [[여호와]] 
* [[예수 그리스도]] 
* [[안상홍]] 
* [[흰 돌 위의 새 이름 (예수님의 새 이름)]] 
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]] 
* [[성삼위일체]]

==외부링크==
* [https://ahnsahnghong.com/christ/second-coming-jesus/ 그리스도 안상홍님] 
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:재림 그리스도]]

하나님의 아들

2022-04-20T07:50:20Z

Etorp:

[[File:The Birth of Baby Jesus.jpg|섬네일|하나님의 아들로 오신 예수 그리스도. 미국의 민속예술가 낸 펠프스(Nan Phelps)의 작품.]]
'''하나님의 아들'''(the Son of God)은 [[신약성경]]에서 [[성자]](聖子) [[예수 그리스도]]를 가리키는 말이다. 예수 그리스도는 실제 하나님의 아들이 아니라 근본 [[하나님]]이다. 그러나 예수님을 하나님의 아들이라고 한 것은, 예수님이 아들의 입장으로 와서 하나님의 자녀인 성도들이 어떻게 해야 축복을 받고 구원에 이를 수 있는지 본을 보이셨기 때문이다.

==하나님의 아들로 오신 예수님==
===구약성경의 예언===
[[구약성경]]에는 '기름 부음 받은 자'(히브리어: מְשִׁיחֹֽ, 마쉬아흐), 곧 [[메시아]]가 하나님의 아들로 등장한다는 예언이 있다.
{{인용문5 |내용= 어찌하여 열방이 분노하며 민족들이 허사를 경영하는고 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그 '''기름 받은 자'''를 대적하며 우리가 그 맨 것을 끊고 그 결박을 벗어 버리자 하도다 하늘에 계신 자가 웃으심이여 주께서 저희를 비웃으시리로다 그때에 분을 발하며 진노하사 저희를 놀래어 이르시기를 내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다 내가 영을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 '''너는 내 아들이라''' 오늘날 내가 너를 낳았도다 ... 그 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그 진노가 급하심이라 여호와를 의지하는 자는 다 복이 있도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#2장 시편 2:1–12] }}
신약성경 기자는 구약의 예언대로 하나님의 아들로 오신 메시아가 예수 그리스도라고 기록했다.
{{인용문5 |내용= 곧 하나님이 '''예수'''를 일으키사 우리 자녀들에게 이 약속을 이루게 하셨다 함이라 시편 둘째 편에 기록한 바와 같이 '''너는 내 아들이라''' 오늘 너를 낳았다 하셨고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 사도행전 13:33] }}
예수님은 하나님의 아들로 이 세상에 오셨지만 하나님의 본체로서 영존하시는 [[아버지 하나님]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |제목=이사야 9:6 |인용문=이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 }}</ref>

===하나님의 아들, 그리스도===
예수님이 여호와 하나님을 가리켜 아버지라고 부르며 당신을 하나님의 아들로 나타내셨을 때, 일부 유대인들은 돌을 들어 예수님을 치려 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |제목=요한복음 10:30–33 |인용문=나[예수]와 아버지는 하나이니라 하신대 유대인들이 다시 돌을 들어 치려 하거늘 ... 유대인들이 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라 }}</ref> 당시 예수님을 믿고 따라다니는 사람들 중 상당수도 예수님을 선지자 정도로 이해했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#21장 |제목=마태복음 21:10–11 |인용문= 예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 가로되 이는 누구뇨 하거늘 무리가 가로되 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라 하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#7장 |제목=누가복음 7:16 |인용문= 모든 사람이 두려워하며 하나님께 영광을 돌려 가로되 큰 선지자가 우리 가운데 일어나셨다 하고 또 하나님께서 자기 백성을 돌아보셨다 하더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:14 |인용문= 그 사람들이 예수의 행하신 이 표적을 보고 말하되 이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라 하더라}}</ref> 그러나 진리를 깨달은 사람은 예수님을 하나님의 아들, [[그리스도]]라고 불렀다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:3–4|인용문=이 아들로 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라}}</ref>
{{인용문5 |내용= 예수께서 가이사랴 빌립보 지방에 이르러 제자들에게 물어 가라사대 사람들이 인자를 누구라 하느냐 가로되 더러는 침례 요한, 더러는 엘리야, 어떤 이는 예레미야나 선지자 중의 하나라 하나이다 가라사대 너희는 나를 누구라 하느냐 시몬 베드로가 대답하여 가로되 '''주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#16장 마태복음 16:13–16] }}
===예수님을 하나님의 아들이라 일컫는 이유===
[[File:Fußwaschung Christi Sizilien 18 Jh.jpg|Fußwaschung_Christi_Sizilien_18_Jh|섬네일|하나님의 아들로서 섬김의 본을 보이신 예수]]
예수님이 하나님의 아들로서 이 세상에 오신 이유는 하나님의 자녀인 성도들이 행해야 할 믿음의 본을 보이시기 위함이었다.
{{인용문5 |내용= 내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 '''본'''을 보였노라| 출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 요한복음 13:15] }}
예수님은 [[침례 (세례)|침례]]를 받고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장 |제목=누가복음 3:21 |인용문=백성이 다 침례를 받을새 예수도 침례를 받으시고}}</ref> [[안식일]]과 [[유월절]] 등 [[새 언약]]의 규례를 지키셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 |제목=누가복음 4:16 |인용문=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15 |인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라}}</ref> 예수님은 근본 죄가 없는 하나님이므로 죄 사함을 받기 위한 성경의 규례를 지키실 필요가 없다. 하지만 성도들이 그것들을 지켜 축복을 받을 수 있도록 직접 규례를 지키는 본을 보이셨다. 어려움 중에 하나님께 간절히 기도하신 것과<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:44 |인용문=예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 핏방울같이 되더라}}</ref> 사단에게 시험을 받으실 때 말씀으로 물리치신 것도 같은 이유다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 |제목=마태복음 4:1–11 |인용문=}}</ref> 
예수님은 유월절 세족식에서 "내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 본을 보였노라"라고 말씀하셨다. 예수님은 직접 제자들의 발을 씻기며 성도들에게 섬김의 본을 보이신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:13–17 |인용문= 너희가 나를 선생이라 또는 주라 하니 너희 말이 옳도다 내가 그러하다 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라 내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 종이 상전보다 크지 못하고 보냄을 받은 자가 보낸 자보다 크지 못하니 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라 }}</ref> 본래 하나님은 지극히 높은 지존자이며<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#97장 |제목=시편 97:9 |인용문=여호와여 주는 온 땅 위에 지존하시고 모든 신 위에 초월하시니이다}}</ref> 영광과 찬양을 받아야 하는 분이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#4장 |제목=요한계시록 4:8–11 |인용문=그들이 밤낮 쉬지 않고 이르기를 거룩하다 거룩하다 거룩하다 주 하나님 곧 전능하신 이여 전에도 계셨고 이제도 계시고 장차 오실 자라 하고 ... 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라}}</ref> 그러나 근본 하나님인 예수 그리스도는 당신을 낮춰 죽기까지 순종했으며,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 |제목=빌립보서 2:5–8 |인용문=너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 }}</ref> 사람들에게 섬김 받지 않고 도리어 섬기고 당신 목숨을 많은 사람의 대속물로 희생하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 |제목=마태복음 20:26–28 |인용문=너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}</ref> 이 또한 예수님의 본이다. 겸손히 형제자매를 섬기고 타인을 위해 희생하는 사랑의 모습이 하나님의 자녀가 지녀야 할 모습이다. 
이처럼 예수님은 하나님의 자녀인 성도들이 어떻게 신앙생활을 해야 하는지 몸소 본을 보이셨다. 그래서 성경은 근본 하나님인 예수님을 ‘하나님의 아들’이라고 표현했다.

==하나님의 아들에 대한 다른 의미==
하나님의 아들은 신약성경에서 예수 그리스도를 가리키는 표현이지만 하나님을 믿는 성도를 뜻할 때도 있다.
{{인용문5 |내용= 무릇 '''하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라''' ... 성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 '''하나님의 자녀'''인 것을 증거하시나니 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#8장 로마서 8:14–17] }}{{인용문5 |내용=너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 '''하나님의 아들'''이 되었으니|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장 갈라디아서 3:26] }}
구약성경 [[욥기]]에서는 하늘의 천사들을 하나님의 아들들이라고 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/욥기#1장 |제목=욥기 1:6 |인용문=하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 섰고 사단도 그들 가운데 왔는지라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/욥기#2장 |제목=욥기 2:1 |인용문=또 하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 서고 사단도 그들 가운데 와서 여호와 앞에 서니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/욥기#38장 |제목=욥기 38:7 |인용문=그때에 새벽 별들이 함께 노래하며 하나님의 아들들이 다 기쁘게 소리하였었느니라}}</ref>

==같이 보기==
* [[인자 (사람의 아들)]]
* [[예수 그리스도]]
* [[성삼위일체]]

==외부 링크==
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님]
* [https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

예수님의 생애

2022-04-20T07:49:18Z

Etorp:

[[파일:Carlo Saraceni - The Birth of Christ - WGA20827.jpg|Carlo_Saraceni_-_The_Birth_of_Christ_-_WGA20827 |섬네일 | 270px|이탈리아 화가 칼로 사라체니(Carlo Saraceni, 1585-1620)의 작품 <The Birth of Christ>. 예수님은 성경의 예언 따라 한 아기 즉 육체를 입고 이 땅에 나셨다.]]
예수님의 생애는 탄생부터 십자가의 희생, [[부활]]과 [[승천]]에 이르기까지 인류의 죄 사함과 구원을 위한 삶으로 점철된다. 성경의 예언에 따라 육체로 이 땅에 임하신 [[그리스도]] 즉 구원자인 예수님은 [[마리아 (예수님의 모친)|마리아]]에게 [[성령]]으로 잉태되어 유다 [[베들레헴]]에서 탄생하셨다. 30세에 [[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]으로부터 [[침례 (세례)|침례]]를 받으신 후, 3년여간의 공생애 동안 [[천국 복음]]을 전파하고, 십자가의 보혈로 [[새 언약 유월절]]을 세워 인류에게 구원의 길을 열어주셨다. 
예수님의 생애는 [[감람산]]에서 승천하심으로 마쳤으나 예수님의 가르침을 받은 제자들이 예수 그리스도와 그 가르침을 온 세상에 전파, 약 2000년이 지난 오늘날까지 예수님을 구원자로 신앙하는 세계 인구 3분의 1가량의 기독교인을<ref>{{웹 인용 |url=https://krim.org/%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%84%A0%EA%B5%90%ED%86%B5%EA%B3%84-2021%EB%85%84/ |제목=세계 선교 통계(2021) |웹사이트=한국선교연구원 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=세계 기독교 인구 비율 32.3%}}</ref> 비롯해 많은 이들에게 큰 영향을 미치고 있다.

==예수님의 탄생==
예수님의 탄생 시기에 대한 정확한 사료는 존재하지 않으나 학자들은 기원전 6-4년경으로 추정하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/biography/Jesus |제목=Jesus |웹사이트=Britannica |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=Jesus, also called Jesus Christ, Jesus of Galilee, or Jesus of Nazareth, (born c. 6–4 BCE, Bethlehem—died c. 30 CE, Jerusalem), religious leader revered in Christianity, one of the world’s major religions. He is regarded by most Christians as the Incarnation of God. }}</ref><ref>{{인용 |url= |제목=Jesus and the Gospels |웹사이트= |저널= |출판사=B&H Publishing Group |날짜= |연도=2009 |저자=Craig L. Blomberg |쪽=222 |시리즈= |isbn=9780805444827 |인용문=Paradoxical as it sounds, the date of Christ's birth was probably somewhere between 6-4 BC.}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395293&cid=50762&categoryId=51387 |제목=예수 그리스도 |웹사이트=라이프 성경사전 |저널= |출판사=생명의말씀사 |날짜= |연도=2006. 8. 15. |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=예수 그리스도는 B.C. 4년을 전후한 때에 베들레헴에서 태어나셨다(눅 2:4-7). }}</ref> [[마태복음]]에 따르면 예수님은 헤롯왕의 통치기에 태어나셨는데 헤롯은 기원전 33년부터 기원전 4년까지 왕위에 있었던 까닭이다.<ref>{{인용 |url= |제목=The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts |웹사이트= |저널= |출판사=Baker Academic |날짜= |연도=2013 |저자=Joel B. Green, Lee Martin McDonald |쪽= |시리즈= |isbn=9780801039621 |인용문=According Matt. 2:1-21, Jesus' birth took place during the reign of Herod the Great. Josephus chronicled Herod's life and concluded that Herod the Great died shortly before April (or March) 12, 4 BC (Ant. 17.190-91;J.W. 1.665). Since Josephus says that Herod died in April of 4 BC, and if Jesus was born during Herod’s reign, then he was born at least before April of 4 BC. If this is the case, then the traditional calendars) needs to be reconsidered. What complicates things is that Jesus’ birth was not widely celebrated by Christians until the fouth century, so the keeping of such records was not high on the early church’s agenda. If Herod, out of fear of a rival king in Israel, sought to kill all the male children in and around Bethlehem under the age of two(Matt. 2:16), and if he died in 4 BC, then it is reasonable to conclude that Jesus was born sometime around 6-4 BC. }}</ref><ref>{{인용 |url= |제목=Questions About Jesus Christ: The 100 Most Frequently Asked Questions About Jesus Christ |웹사이트= |저널= |출판사=WestBow Press |날짜= |연도=2013 |저자=S. Michael Houdmann|쪽=70 |시리즈= |isbn=9781449793296 |인용문=The details of Jesus' birth are found in the Gospels. Matthew 2:1 states that Jesus was born during the days of Herod the king. Since Herod died in 4 BC, we have a parameter to work with. Further, after Joseph and Mary fled Bethlehem with Jesus, Herod ordered all the boys two years old and younger in that vicinity killed. This indicates that Jesus could have been as old as two before Herod’s death. This places the date of His birth between 6 and 4 BC. }}</ref> 
예수님의 탄생은 예수님이 나시기 수백 년 전에 이미 예언되었다. 기원전 700년경 [[이사야]] 선지자는 전능하신 하나님이 '한 아기'로 탄생하실 것이라 예언했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |제목=이사야 9:6 |저널= |인용문=이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 }}</ref> 동시대의 [[미가]] 선지자는 구원자가 베들레헴이라는 특정 장소에서 탄생하실 것이라 예언했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#5장 |제목=미가 5:2 |저널= |인용문=베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나올 것이라 그의 근본은 상고에 태초에니라 }}</ref> 이 예언에 따라 예수님은 처녀인 마리아에게 성령으로 잉태된 이후, 베들레헴의 한 마구간에서 탄생하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 |제목=마태복음 1:18-23, 2:1 |저널= |인용문=예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그 모친 마리아가 요셉과 정혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니 ... 보라 처녀가 잉태하여 ... 유대 베들레헴에서 나시매}}</ref> 당시 마리아는 남편 요셉과 함께 갈릴리 지방에 살고 있었음에도 베들레헴까지 가서 출산했는데 이는 로마 황제 아구스도(아우구스투스)가 내린 호적령 때문이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:1-7 |저널= |인용문=이때에 가이사 아구스도가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니 이 호적은 구레뇨가 수리아 총독 되었을 때에 첫 번 한 것이라 모든 사람이 호적하러 각각 고향으로 돌아가매 요셉도 다윗의 집 족속인고로 갈릴리 나사렛 동네에서 유대를 향하여 베들레헴이라 하는 다윗의 동네로 그 정혼한 마리아와 함께 호적하러 올라가니 마리아가 이미 잉태되었더라 거기 있을 그때에 해산할 날이 차서 맏아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 사관에 있을 곳이 없음이러라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://jmagazine.joins.com/monthly/view/327629 |제목= 32세 아우구스투스가 무덤부터 만든 까닭 |웹사이트= |저널=월간중앙 |출판사= |날짜=2019. 10. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=아우구스투스가 가장 먼저 주목한 것은 인구 증가와 세법 정비다. 대제국 전체에 걸친 인구 조사를 본격적으로 실시하고, 인구를 늘리기 위한 장치를 만들어낸다. }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.naver.com/main/read.naver?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=001&aid=0002900976 |제목=은닉 주화로 고대 로마 인구 산출 |웹사이트= |저널=연합뉴스 |출판사= |날짜=2009. 10. 6. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=기원전 3세기 중엽부터 기원전 2세기 말 사이 성인 남성의 인구는 20만 명에서 40만 명으로 늘어난 것으로 알려져 있다. 그러나 이는 첫 황제인 아우구스투스가 기원전 1세기부터 기원후 1세기 사이에 실시한 인구 센서스에서 남성 인구 수가 400만 명에서 500만 명으로 늘어난 것과는 큰 차이가 있다. }}</ref> 
구약의 예언대로 구원자인 예수님이 탄생하셨을 때 수많은 천군 천사가 하나님을 찬송했고 베들레헴 근처에서 양 떼를 지키던 목자들이 천사의 음성을 듣고 달려와 아기 예수님에게 경배했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:13-14 |저널= |인용문=홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 있어 하나님을 찬송하여 가로되 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다 하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:20 |저널= |인용문=목자가 자기들에게 이르던 바와 같이 듣고 본 그 모든 것을 인하여 하나님께 영광을 돌리고 찬송하며 돌아가니라 }}</ref> 동방박사들 또한 아기 예수님을 찾아와 경배하며 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리고 구원자의 탄생을 축하했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:9-11 |저널= |인용문=박사들이 왕의 말을 듣고 갈새 동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에 머물러 섰는지라 저희가 별을 보고 가장 크게 기뻐하고 기뻐하더라 집에 들어가 아기와 그 모친 마리아의 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라}}</ref> 한편 헤롯왕은 그리스도가 탄생할 것이라는 말을 듣고 위협을 느껴 베들레헴에 사는 두 살 아래의 사내아이들을 모조리 죽이라 명했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:16-18 |저널= |인용문=이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄을 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내아이를 박사들에게 자세히 알아본 그때를 표준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니 이에 선지자 예레미야로 말씀하신 바 라마에서 슬퍼하며 크게 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로받기를 거절하였도다 함이 이루어졌느니라}}</ref> 하나님이 천사를 보내 요셉에게 현몽하심으로, 요셉은 아기와 그 모친을 데리고 미리 애굽(이집트)으로 피신했다.

==유년 시절==
예수님은 유년 시절, [[갈릴리]] 지방 [[나사렛]] 마을의 목수인 요셉의 아들로 성장하셨다. [[누가복음]] 2장에는 예수님의 어린 시절 행적이 기록돼 있다. [[요셉 (예수님의 부친)|요셉]]과 [[ 마리아 (예수님의 모친)|마리아]]는 해마다 유월절을 지키러 [[예루살렘]]으로 갔는데 예수님이 열두 살 되던 해에도 절기의 전례를 좇아 예루살렘 성전을 찾았다. [[유월절]]을 지키고 돌아갈 때 요셉과 마리아는 하룻길을 가서야 아이가 동행들 가운데 없음을 깨닫고, 뒤늦게 예수님을 찾아 예루살렘으로 돌아갔다. 그때 예수님은 예루살렘 성전에서 선생들의 말씀을 듣기도 하고, 그들에게 질문도 하셨다. 놀란 요셉과 마리아가 예수님에게 근심하며 찾았다고 하자 예수님은 "내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까"라고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 |제목=누가복음 2:41-50 |저널= |인용문= 그 부모가 해마다 유월절을 당하면 예루살렘으로 가더니 예수께서 열두 살 될 때에 저희가 이 절기의 전례를 좇아 올라갔다가 그날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 그 부모는 이를 알지 못하고 동행 중에 있는 줄로 생각하고 하룻길을 간 후 친족과 아는 자 중에서 찾되 만나지 못하매 찾으면서 예루살렘에 돌아갔더니 사흘 후에 성전에서 만난즉 그가 선생들 중에 앉으사 저희에게 듣기도 하시며 묻기도 하시니 듣는 자가 다 그 지혜와 대답을 기이히 여기더라 그 부모가 보고 놀라며 그 모친은 가로되 아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네 아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라 예수께서 가라사대 어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까 하시니 양친이 그 하신 말씀을 깨닫지 못하더라}}</ref>

==공생애의 시작(침례)==
예수님의 공생애는 30세에 [[침례 (세례)|침례]] 받는 것으로 시작된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장 |제목=누가복음 3:21-23 |저널= |인용문=백성이 다 침례를 받을새 예수도 침례를 받으시고 기도하실 때에 하늘이 열리며 성령이 형체로 비둘기같이 그의 위에 강림하시더니 하늘로서 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라 예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십 세쯤 되시니라}}</ref> 예수님에게 침례를 베푼 [[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]은 육체로 오시는 그리스도의 길을 예비하는 [[엘리야의 사명]]을 받은 인물이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#40장 |제목=이사야 40:3 |인용문= 외치는 자의 소리여 가로되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하라}}</ref><ref name="말라기3>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/말라기#4장 |제목=말라기 4:5-6 |인용문= 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니 그가 아비의 마음을 자녀에게로 돌이키게 하고 자녀들의 마음을 그들의 아비에게로 돌이키게 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#17장 |제목=마태복음 17:12-13 |인용문= 내가 너희에게 말하노니 엘리야가 이미 왔으되 사람들이 알지 못하고 임의로 대우하였도다 인자도 이와 같이 그들에게 고난을 받으리라 하시니 그제야 제자들이 예수의 말씀하신 것이 침례 요한인 줄을 깨달으니라}}</ref> 그는 [[엘리야]] 선지자처럼 약대 털옷을 입고 가죽 허리띠를 띠고 다녔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#1장 |제목=열왕기하 1:8 |인용문= 그는 털이 많은 사람인데 허리에 가죽띠를 띠었더이다 왕이 가로되 그는 디셉 사람 엘리야로다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 |제목=마태복음 3:4 |인용문= 이 요한은 약대 털옷을 입고 허리에 가죽띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청이었더라}}</ref> 헤롯왕의 아들 헤롯 안티파스가 갈릴리 지역을 다스리던 때, 요한은 "회개하라, 천국이 가까웠느니라!" 하고 외치며 사람들에게 회개의 침례를 베풀었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장 |제목=누가복음 3:1-3 |저널= |인용문= 헤롯이 갈릴리의 분봉왕으로, 그 동생 빌립이 이두래와 드라고닛 지방의 분봉왕으로, 루사니아가 아빌레네의 분봉왕으로, 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라 요한이 요단강 부근 각처에 와서 죄 사함을 얻게 하는 회개의 침례를 전파하니}}</ref> 많은 사람이 그에게 나아와 죄를 자복하며 침례를 받았고, 자기들에게 침례를 준 요한이 혹시 그리스도가 아닌지 궁금해 했다. 요한은 그들에게 자신은 그리스도의 길을 준비하기 위해 앞서 부르심을 받은 사람이며, 자신의 뒤에 그리스도가 와서 성령으로 침례를 베풀 것이라고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 |제목=마가복음 1:6-8 |저널= |인용문=요한은 약대털을 입고 허리에 가죽띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹더라 그가 전파하여 가로되 나보다 능력 많으신 이가 내 뒤에 오시나니 나는 그의 신들메를 풀기도 감당치 못하겠노라 나는 너희에게 물로 침례를 주었거니와 그는 성령으로 너희에게 침례를 주시리라}}</ref> 이후 예수님이 침례를 받기 위해 요한을 찾아오시자, 요한은 예수님이 바로 백성들이 기다리던 그리스도라고 증거했다. 예수님이 요한에게 침례를 받으실 때 성령이 임했으며 하늘에서는 '이는 내 사랑하는 아들'이라는 소리가 났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장 |제목=누가복음 3:21-23 |저널= |인용문=백성이 다 침례를 받을새 예수도 침례를 받으시고 기도하실 때에 하늘이 열리며 성령이 형체로 비둘기같이 그의 위에 강림하시더니 하늘로서 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라 예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십 세쯤 되시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 |제목=마태복음 3:16-17 |저널= |인용문=예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라 }}</ref> 
예수님은 침례를 받은 후 광야로 가 40일간 금식기도를 하셨다. 금식기도 하신 후 먹는 것과 하나님의 능력을 시험하는 것 그리고 세상의 부귀와 영광에 대한 유혹으로 마귀에게 시험을 받으셨다. 이에 예수님은 "사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라", "주 너의 하나님을 시험치 말라", "주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라" 하시며 성경 말씀으로 마귀의 시험을 단호히 물리치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 |제목=마태복음 4:1-11 |저널= |인용문=그때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가사 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 시험하는 자가 예수께 나아와서 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라 예수께서 대답하여 가라사대 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니 이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록하였으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다 하였느니라 예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험치 말라 하였느니라 하신대 마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영광을 보여 가로되 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라 이에 예수께서 말씀하시되 사단아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라 이에 마귀는 예수를 떠나고 천사들이 나아와서 수종드니라}}</ref>

{{인용문5 |내용= 백성이 다 침례를 받을새 '''예수'''도 '''침례'''를 받으시고 기도하실 때에 ... 하늘로서 소리가 나기를 너는 내 사랑하는 아들이라 내가 너를 기뻐하노라 하시니라 '''예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십 세쯤''' 되시니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장 누가복음 3:21-23]}}

==천국 복음 전파==
침례 이후 예수님은 "회개하라, 천국이 가까웠느니라"고 외치며 천국 복음을 전파하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 |제목=마태복음 4:17 |저널= |인용문=이때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까왔느니라 하시더라}}</ref> 갈릴리 해변에서 어부였던 베드로, 안드레, 야고보, 요한을 제자로 삼으시고, 제자들과 함께 온 갈릴리를 두루 다니시며 병든 백성들을 치유하고 소외된 자들에게 구원의 손길을 내미셨다. 이른 새벽부터 일어나 기도한 후 마을마다 전도하신 예수님은 사람들에게 그리스도인이 누릴 수 있는 여덟 가지 복과, 천국에 가기 위해서 어떻게 행동해야 하는지를 가르쳐주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 |제목=마가복음 1:35-39 |저널= |인용문=새벽 오히려 미명에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니 시몬과 및 그와 함께 있는 자들이 예수의 뒤를 따라가 만나서 가로되 모든 사람이 주를 찾나이다 이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 전도하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고 이에 온 갈릴리에 다니시며 저희 여러 회당에서 전도하시고 또 귀신들을 내어 쫓으시더라}}</ref> 예수님이 알려주신 복은 육신의 축복이 아니라 천국에 이르는 영적 축복이었다. 이 밖에도 천국에 들어가기 위해서는 거짓 선지자를 삼가고, 불법이 아닌 하나님의 뜻대로 행해야 함을 강조하셨다. 이 말씀을 산 위에서 하셨기 때문에 '산상수훈'이라 부르기도 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:1-2 |저널= |인용문=예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 입을 열어 가르쳐 가라사대 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/topic/Sermon-on-the-Mount |제목=Sermon on the Mount |웹사이트=britannica |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=Sermon on the Mount, a biblical collection of religious teachings and ethical sayings of Jesus of Nazareth, as found in Matthew, chapters 5–7. The sermon was addressed to disciples and a large crowd of listeners to guide them in a life of discipline based on a new law of love, even to enemies, as opposed to the old law of retribution. In the Sermon on the Mount are found many of the most familiar Christian homilies and sayings, including the Beatitudes and the Lord’s Prayer (qq.v.). }}</ref> 
예수님은 때로는 열두 제자를 각 지역으로 보내 천국 복음을 전파하게 하셨고 이를 통해 그들이 복음의 일꾼으로 성장하게 하셨다. 또한 알곡과 가라지[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#13장 (마태복음 13장)], 천국 혼인 잔치[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 (마태복음 22장)] 등 수많은 비유를 통해 구원의 이치를 깨닫게 하셨다. 
예수님은 천국 복음을 단지 말씀으로만 전파한 것이 아니라 실지 교훈으로 본을 보여주셨다. 하나님의 백성들로 하여금 그 본을 따라 행하게 하기 위해서였다. 예수님이 행함으로 친히 본보인 천국 복음은 [[침례 (세례)|침례]], [[안식일]], [[초막절]], 세족예식, [[새 언약 유월절]] 등이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장 |제목=누가복음 3:21-23 |저널= |인용문=백성이 다 침례를 받을새 예수도 침례를 받으시고 ... 예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십 세쯤 되시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 |제목=누가복음 4:16 |저널= |인용문=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:2-37 |저널= |인용문=유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 ... 명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:1-5 |저널= |인용문=유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 ... 이에 대야에 물을 담아 제자들의 발을 씻기시고 그 두르신 수건으로 씻기기를 시작하여 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:19-20 |저널= |인용문=또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref> 예수님은 십자가 고난 후에 제자들에게 복음 생애 동안 가르친 천국 복음을 계속해서 전파하라고 당부하셨다.

{{인용문5 |내용= 내가 너희에게 행한 것같이 '''너희도 행하게 하려''' 하여 '''본을 보였노라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 요한복음 13:15]}}

{{인용문5 |내용= 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 '''내가 너희에게 분부한 모든 것'''을 '''가르쳐 지키게 하라''' 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 마태복음 28:19-20] }}

==고난주간==
[[파일:Caravaggio - The Taking of Christ.jpg|섬네일 | 400픽셀 | 이탈리아의 화가 카라바조(Michelangelo da Caravaggio, 1573-1610)의 작품, <The Taking of Christ>. 예수님은 새 언약 유월절을 지킨 그날 밤 무리에게 잡혀 이튿날 십자가에서 운명하기까지 고난당하셨다.]]
'고난주간'은 예수님이 나귀 새끼를 타고 예루살렘에 입성한 날로부터 십자가에 못 박혀 운명하기까지의 한 주간을 일컫는다. 고난주간에 예수님은 제자들과 마지막 새 언약 유월절을 지키시고, 그날 밤에 잡혀 이튿날까지 모진 고초를 겪으셨다. 이사야의 예언대로 찔리고, 상하고, 채찍에 맞고, 곤욕과 심문을 당하신 고난의 행적에는 인류 구원을 위한 그리스도의 사랑이 담겨 있다.

===[고난주간: 일요일] 나귀 타고 예루살렘 입성===
3년여간의 복음 사역이 마쳐가던 때, 마지막 유월절을 앞두고 예수님은 예언을 이루기 위해 제자들과 예루살렘으로 올라가셨다. 예루살렘 인근의 감람산 기슭에 있는 벳바게와 베다니 지역에 도착했을 때, 두 제자를 마을로 보내며 그곳에서 나귀 새끼를 끌고 오라고 명하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#21장 |제목=마태복음 21:1-2 |저널= |인용문=저희가 예루살렘에 가까이 와서 감람산 벳바게에 이르렀을 때에 예수께서 두 제자를 보내시며 이르시되 너희 맞은편 마을로 가라 곧 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니 풀어 내게로 끌고 오너라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#11장 |제목=마가복음 11:1-2 |저널= |인용문=저희가 예루살렘에 가까이 와서 감람산 벳바게와 베다니에 이르렀을 때에 예수께서 제자 중 둘을 보내시며 이르시되 너희 맞은편 마을로 가라 그리로 들어가면 곧 아직 아무 사람도 타보지 않은 나귀 새끼의 매여 있는 것을 보리니 풀어 끌고 오너라}}</ref> 제자들이 나귀를 끌고 와서 자신들의 겉옷을 나귀의 등에 걸치자 예수님이 그 위에 앉으셨다. 그때 예수님을 따르던 무리도 겉옷을 길에 펴며 나뭇가지를 베어 길 위에 깔고 종려나무 가지를 흔들면서 소리 높여 외쳤다. 백성들은 "호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여"라고 외치며 예루살렘으로 입성하는 예수님을 환영했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#11장 |제목=마가복음 11:7-11 |저널= |인용문=나귀 새끼를 예수께로 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 걸쳐두매 예수께서 타시니 많은 사람은 자기 겉옷과 다른 이들은 밭에서 벤 나뭇가지를 길에 펴며 앞에서 가고 뒤에서 따르는 자들이 소리지르되 호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 찬송하리로다 오는 우리 조상 다윗의 나라여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라 예수께서 예루살렘에 이르러 성전에 들어가사 모든 것을 둘러보시고 때가 이미 저물매 열두 제자를 데리시고 베다니에 나가시다 }}</ref> 이로써 시온의 왕이 나귀 새끼를 탈 것이라는 구약성경의 예언이 성취되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스가랴#9장 |제목=스가랴 9:9 |저널= |인용문=시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라}}</ref> 날이 저물자 예수님은 열두 제자를 데리고 성 밖 베다니로 가셨다.

===[고난주간: 월요일] 무화과나무를 저주하고 성전을 깨끗게 하심===
다음 날 아침, 예수님 일행이 베다니를 떠나 다시 예루살렘성으로 들어가는 길에 잎이 무성한 무화과나무 한 그루가 보였다. 시장하신 예수님이 가까이 가보셨으나 무화과가 열릴 때가 아니어서 나무에 열매가 없었다. 예수님은 무화과나무를 향해 다시는 열매를 맺지 못할 것이라고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#11장 |제목=마가복음 11:12-14 |저널= |인용문=이튿날 저희가 베다니에서 나왔을 때에 예수께서 시장하신지라 멀리서 잎사귀 있는 한 무화과나무를 보시고 혹 그 나무에 무엇이 있을까 하여 가셨더니 가서 보신즉 잎사귀 외에 아무 것도 없더라 이는 무화과의 때가 아님이라 예수께서 나무에게 일러 가라사대 이제부터 영원토록 사람이 네게서 열매를 따 먹지 못하리라 하시니 제자들이 이를 듣더라 }}</ref> 
성전으로 들어가니 장사하는 사람들로 소란스러웠다. 예수님은 하나님의 성전에서 돈벌이를 위한 상행위(商行爲)가 이루어지는 모습을 보고 분노하셨다. 이어 "내 집을 강도의 소굴로 만들었다"고 책망하며 성전 안에서 장사하는 사람들을 내쫓으셨다. 저녁에는 다시 성을 나와 베다니로 가셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#11장 |제목=마가복음 11:15-19 |저널= |인용문=저희가 예루살렘에 들어가니라 예수께서 성전에 들어가사 성전 안에서 매매하는 자들을 내어 쫓으시며 돈 바꾸는 자들의 상과 비둘기 파는 자들의 의자를 둘러 엎으시며 아무나 기구를 가지고 성전 안으로 지나다님을 허치 아니하시고 이에 가르쳐 이르시되 기록된 바 내 집은 만민의 기도하는 집이라 칭함을 받으리라고 하지 아니하였느냐 너희는 강도의 굴혈을 만들었도다 하시매 대제사장들과 서기관들이 듣고 예수를 어떻게 멸할까 하고 꾀하니 이는 무리가 다 그의 교훈을 기이히 여기므로 그를 두려워함일러라 매양 저물매 저희가 성 밖으로 나가더라 }}</ref>

===[고난주간: 화-수요일] 예언과 비유로 가르치심===
*'''종교 지도자들과 논쟁''' 
:예수님이 성전에 들어가자 당대 종교 지도자들은 여러 논쟁으로 시험을 걸어왔다. [[바리새인]]들은 예수님을 함정에 빠뜨리기 위해 로마 황제에게 세금을 바치는 것이 옳은 일인지에 대해 물었다. 이에 예수님은 "가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라"는 답변으로 그들의 말문을 막으셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#20장 |제목=누가복음 20:21-26 |저널= |인용문=그들이 물어 가로되 선생님이여 우리가 아노니 당신은 바로 말씀하시고 가르치시며 사람을 외모로 취치 아니하시고 오직 참으로써 하나님의 도를 가르치시나이다 우리가 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니이까 불가하니이까 하니 예수께서 그 간계를 아시고 가라사대 데나리온 하나를 내게 보이라 뉘 화상과 글이 여기 있느냐 대답하되 가이사의 것이니이다 가라사대 그런즉 가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니 저희가 백성 앞에서 그의 말을 능히 책잡지 못하고 그의 대답을 기이히 여겨 잠잠하니라 }}</ref> 또 부활이 없다고 믿는 [[사두개인]]들이 부활에 대해 논쟁을 걸어오자 "하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님"이라는 말씀으로 그들의 오류를 드러내셨다. 이처럼 예수님은 지혜로운 답변으로 훼방을 물리치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#20장 |제목=누가복음 20:27-40 |저널= |인용문=부활이 없다 주장하는 사두개인 중 어떤 이들이 와서 ... 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라 하시니 서기관 중 어떤 이들이 말하되 선생이여 말씀이 옳으니이다 하니 저희는 아무 것도 감히 더 물을 수 없음이더라 }}</ref> 또한 겉으로는 의롭게 보이지만 내면은 불법으로 가득한 율법학자들과 바리새인들을 회칠한 무덤에 비유하시며 그들이 결코 지옥의 심판을 피할 수 없다고 경고하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장 |제목=마태복음 23:27-28 |저널= |인용문=화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다 이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다}}</ref>
*'''말세와 재림 예언''' 
:제자들은 예수님에게 세상 끝과 재림 시에 어떠한 징조가 있을지 질문했다. 예수님은 전쟁과 기근과 지진이 재난의 시작이 될 것이며, 거짓 그리스도와 거짓 선지자가 많이 나타나 많은 사람을 미혹하고 불법이 성행하여 사랑이 식을 것이라고 예언하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:3-8 |저널= |인용문=예수께서 감람산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 조용히 와서 이르되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 사람의 미혹을 받지 않도록 주의하라 많은 사람이 내 이름으로 와서 이르되 나는 그리스도라 하여 많은 사람을 미혹케 하리라 난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워 말라 이런 일이 있어야 하되 끝은 아직 아니니라 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 기근과 지진이 있으리니 이 모든 것이 재난의 시작이니라 }}</ref> 재림의 징조에 대해서는 무화과나무의 비유를 배우라고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:32-33 |저널= |인용문=무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니 이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라}}</ref> 성경에서 무화과나무는 이스라엘을 표상하는데 무화과나무가 소생하는 시기, 즉 이스라엘이 독립하는 때가 바로 [[예수님의 재림 시기]]라는 것이다. 또한 열 처녀의 비유, 달란트의 비유, 양과 염소의 비유 등을 통해 마지막 시대 하나님의 백성이 가져야 할 믿음에 대해서 알려주셨다. 한편 대제사장들, [[서기관]]들과 장로들은 대제사장 가야바의 공관에 모여 예수님을 죽일 방도를 찾기 위해 논의했다. 그때 예수님의 열두 제자 중 하나인 가룟 유다가 대제사장들에게 은화 30개를 받은 후 예수님을 넘길 기회를 엿보았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:10-11 |저널= |인용문=열둘 중에 하나인 가룟 유다가 예수를 넘겨주려고 대제사장들에게 가매 저희가 듣고 기뻐하여 돈을 주기로 약속하니 유다가 예수를 어떻게 넘겨줄 기회를 찾더라}}</ref>

===[고난주간: 목요일] 마지막 유월절===
*'''제자들과 지킨 유월절''' 
:유월절이 되자 예수님은 베드로와 요한을 보내 유월절을 예비하라고 명하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:7-13 |저널= |인용문=유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 예수께서 베드로와 요한을 보내시며 가라사대 가서 우리를 위하여 유월절을 예비하여 우리로 먹게 하라 ... 저희가 나가 그 하시던 말씀대로 만나 유월절을 예비하니라}}</ref> 예비된 큰 다락방에서 유월절 만찬을 앞두고, 예수님은 대야의 물로 제자들의 발을 손수 씻겨주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:1-5 |저널= |인용문=유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라 ...저녁 잡수시던 자리에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 가져다가 허리에 두르시고 이에 대야에 물을 담아 제자들의 발을 씻기시고 그 두르신 수건으로 씻기기를 시작하여}}</ref> 세족예식을 행한 후 제자들에게, 자신이 행한 것처럼 그들도 행하게 하기 위해 본을 보였다고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15 |저널= |인용문=내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라}}</ref> 유월절을 지킬 때에는 "유월절 먹기를 원하고 원하였노라" 하시고 당신의 살과 피로 표상된 유월절 떡과 포도주로 먹고 마시라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:15 |저널= |인용문=이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 }}</ref> 이를 통해 죄 사함과 영생을 얻게 하신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:53-54 |저널= |인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 또한 유월절은 당신의 피로 세우는 새 언약이니 이를 행하여 당신을 기념하라고 당부하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:19-20 |저널= |인용문=또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 구약시대 여호와 하나님께서 애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성을 유월절에 해방시키셨듯, 신약시대 예수님도 죄와 사망의 종이었던 당신의 백성들을 새 언약의 유월절을 통해 해방시키셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#8장 |제목=요한복음 8:32-34 |저널= |인용문= 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라 저희가 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유케 되리라 하느냐 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#1장 |제목=요한계시록 1:5 |저널= |인용문=또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고}}</ref> 그리고 유월절을 통해 그리스도 안에서 한 몸이 된 제자들에게 "서로 사랑하라"고 명하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:34 |저널= |인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라}}</ref> 이날 밤 예수님은 제자 중 하나가 당신을 팔 것이며 제자들이 모두 당신을 떠나갈 것을 예언하셨다. 그 말씀에 베드로는 예수님을 버리지 않겠다고 다짐했지만 예수님은 닭이 울기 전에 베드로가 당신을 세 번 부인할 것이라고 말씀하셨다. 베드로를 비롯한 모든 제자는 자신이 예수님과 함께 죽을지언정 예수님을 부인하지 않겠다고 다짐했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:36-38 |저널= |인용문=시몬 베드로가 가로되 주여 어디로 가시나이까 예수께서 대답하시되 나의 가는 곳에 네가 지금은 따라올 수 없으나 후에는 따라오리라 베드로가 가로되 주여 내가 지금은 어찌하여 따를 수 없나이까 주를 위하여 내 목숨을 버리겠나이다 예수께서 대답하시되 네가 나를 위하여 네 목숨을 버리겠느냐 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 }}</ref>
*'''겟세마네에서 기도 후 체포''' 
:유월절을 지킨 뒤 밤중에 예수님은 제자들과 함께 [[겟세마네]]로 가셨다. 그곳에서 임박한 고난을 생각하며 간절히 기도하셨지만 제자들은 이를 알지 못한 채 자고 있었다. 그때 대제사장들과 장로들이 보낸 많은 무리가 칼과 몽둥이를 들고 왔다. 미리 짜둔 신호에 따라 가룟 유다가 예수님에게 입을 맞추자 무리가 달려들어 예수님을 붙잡았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:47-48 |저널= |인용문=말씀하실 때에 열둘 중에 하나인 유다가 왔는데 대제사장들과 백성의 장로들에게서 파송된 큰 무리가 검과 몽치를 가지고 그와 함께 하였더라 예수를 파는 자가 그들에게 군호를 짜 가로되 내가 입 맞추는 자가 그이니 그를 잡으라 하였는지라 }}</ref> 곁에 섰던 베드로가 대제사장의 종 말고의 귀를 베자, 예수님은 이 모든 일이 성경의 예언대로 되는 것임을 알리며 베드로를 제지하고 종의 귀를 만져 낫게 하셨다. 무리가 예수님을 잡아 결박하는 사이 제자들은 모두 도망쳤다. 예수님은 대제사장 가야바에게로 끌려가셨다. 서기관과 장로들은 예수님을 죽이기 위해 거짓 증거를 찾으려 했으나 아무 증거도 얻지 못했다. 그때 가야바가 "네가 하나님의 아들 그리스도인지 우리에게 말하라"라고 하자 예수님이 그렇다고 답하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:63-64 |저널= |인용문=예수께서 잠잠하시거늘 대제사장이 가로되 내가 너로 살아 계신 하나님께 맹세하게 하노니 네가 하나님의 아들 그리스도인지 우리에게 말하라 예수께서 가라사대 네가 말하였느니라 그러나 내가 너희에게 이르노니 이후에 인자가 권능의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니 }}</ref> 이에 가야바는 하나님을 모독했다며 자기 옷을 찢었고, 흥분한 무리들은 예수님을 사형에 처해야 한다고 소리치며 예수님의 얼굴에 침을 뱉고 주먹으로 치며 뺨을 때렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:59-68 |저널= |인용문=대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 그를 칠 거짓 증거를 찾으매 거짓 증인이 많이 왔으나 얻지 못하더니 ... 보라 너희가 지금 이 참람한 말을 들었도다 ... 이에 예수의 얼굴에 침 뱉으며 주먹으로 치고 혹은 손바닥으로 때리며 가로되}}</ref> 예수님을 멀찍이서 따라온 베드로는 바깥뜰에서 이 모든 광경을 지켜보다가 사람들이 예수님과의 관계를 추궁하자 당황하여 예수님을 세 번 부인했다. 그때 새벽닭이 울었다. 예수님과 눈이 마주치자 베드로는 "닭 울기 전에 네가 나를 세 번 부인하리라" 하셨던 예수님의 말씀이 생각나서 밖으로 나가 통곡했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:60-62 |저널= |인용문=베드로가 가로되 이 사람아 나는 너 하는 말을 알지 못하노라고 방금 말할 때에 닭이 곧 울더라 주께서 돌이켜 베드로를 보시니 베드로가 주의 말씀 곧 오늘 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 생각나서 밖에 나가서 심히 통곡하니라 }}</ref>

===[고난주간: 금요일] 고난 후 십자가에서 운명===
*'''거듭된 심문과 고난''' 
:유월절 다음 날인 [[무교절]] 새벽, 대제사장과 장로들은 예수님을 죽이기로 합의하고 총독 빌라도에게로 끌고 갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:1-2 |저널= |인용문=새벽에 모든 대제사장과 백성의 장로들이 예수를 죽이려고 함께 의논하고 결박하여 끌고 가서 총독 빌라도에게 넘겨주니라}}</ref> 이를 본 가룟 유다는 죄를 뉘우치고, 은화 30개를 대제사장에게 되돌려 주려 했으나 그들이 거절하자 성전에 은화를 내던지고 나가서 목을 매어 삶을 마감했다. 대제사장과 장로들은 예수님을 빌라도 앞으로 끌고 가서 '이 사람은 백성을 미혹하고 로마 황제 가이사에게 세금을 바치지 못하게 하며 자신을 왕이라 하는 자'라고 고발했다. 예수님에게서 아무런 죄를 찾지 못한 빌라도는 예루살렘에 와 있던 갈릴리 지역의 분봉왕 헤롯 안티파스에게 예수님을 보냈다. 헤롯이 예수님을 심문했지만 답이 없자 예수님을 조롱한 후 다시 빌라도에게 보냈다. 예수님에게서 극형을 선고할 만한 근거를 찾을 수 없었던 빌라도는 유월절에 죄수 한 명을 석방해 주는 관례를 생각하고는 군중에게 살인자 바라바와 예수님 중 누구를 석방해 주길 원하는지 물었다. 대제사장들과 장로들이 바라바는 놓아주고 예수님을 죽여야 한다고 선동하자 군중은 예수님을 가리키며 십자가에 못 박으라고 외쳤다. 빌라도는 민란을 우려해 물을 떠다가 손을 씻으며 "이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라" 했다. 군중은 "그 피를 우리와 우리 자손들에게 돌리라"고 소리쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:24-25 |저널= |인용문=빌라도가 아무 효험도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 가로되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라 백성이 다 대답하여 가로되 그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다 하거늘}}</ref> 결국 빌라도는 예수님을 십자가에 매달라고 명했다. 이에 군병들이 예수님을 채찍질하고 예수님 머리 위에 가시 면류관을 씌우고 침 뱉고 갈대로 머리를 치며 온갖 모욕적인 말로 조롱했다. 그러고는 예수님에게 십자가를 지우고 골고다로 끌고 갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:11-31 |저널= |인용문=그에게 침 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 치더라 희롱을 다한 후 홍포를 벗기고 도로 그의 옷을 입혀 십자가에 못 박으려고 끌고 나가니라}}</ref>
*'''십자가에서 운명''' 
:오전 9시경, 군병들은 예수님의 손과 발에 못을 박고 예수님을 십자가에 달았다. 머리 위에는 '유대인의 왕'이라고 적힌 죄패를 붙였다. 사람들은 고통받는 예수님을 보며 "네가 하나님의 아들이면 내려와 보라"고 조롱했고 관원들도 "저가 남을 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다" 하며 비웃었다. 사람들은 예수님이 채찍에 맞고 못에 찔려 피 흘리시는 것을 죄인으로서 마땅히 받아야 할 형벌로 여겼지만, [[구약성경]]에는 그 모든 고난이 인생들의 죄악과 허물 때문이라고 기록되어 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#53장 |제목=이사야 53:3-8 |저널= |인용문=그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린 바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 ... 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다}}</ref> 예수님은 인생들이 받아야 할 죄의 형벌을 대신 받으시며 성경의 예언을 성취하신 것이다. [[십자가]]에 달린 채 6시간 동안 고통을 견디던 예수님은 오후 3시경 "다 이루었다"는 마지막 말씀을 마치고는 숨을 거두셨다. 그 순간 성소의 휘장이 위에서부터 아래까지 찢어졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:45-53 |저널= |인용문= 제 육 시로부터 온 땅에 어두움이 임하여 제 구 시까지 계속하더니 ... 예수께서 다시 크게 소리 지르시고 영혼이 떠나시다 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고}}</ref> 이날은 출애굽 당시의 고난을 대대로 기념하던 무교절인 동시에 안식일 예비일, 즉 금요일이었다.
*'''부자 요셉의 묘에 장례''' 
:날이 저물자 예수님을 따르던 요셉이라는 부자가 빌라도에게 청하여 예수님의 시신을 받아왔다. 그는 깨끗한 세마포로 예수님을 싸서 바위 속에 판 새 무덤에 모시고 큰 돌을 굴려 무덤을 막았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:57-61 |저널= |인용문=저물었을 때에 아리마대 부자 요셉이라 하는 사람이 왔으니 그도 예수의 제자라 빌라도에게 가서 예수의 시체를 달라 하니 이에 빌라도가 내어 주라 분부하거늘 요셉이 시체를 가져다가 정한 세마포로 싸서 바위 속에 판 자기 새 무덤에 넣어두고 큰 돌을 굴려 무덤 문에 놓고 가니 거기 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라 }}</ref> 예수님은 강도와 함께 십자가에 달려 돌아가시고 부자의 묘실에 안치됨으로 "그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었다"는 성경의 예언을 성취하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#53장 |제목=이사야 53:9 |저널= |인용문=그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다 }}</ref>

==부활과 승천==
예수님이 십자가에서 운명하신 지 사흘 만인 일요일 새벽, 예수님을 믿던 여인들이 시신에 향유를 바르기 위해 무덤에 갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:1-2 |저널= |인용문=안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찍이 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 }}</ref> 그때 여인들 앞에 흰옷을 입은 천사가 나타나, 예수님이 생전에 말씀하시던 대로 살아나셨으며 이곳에 계시지 않는다고 했다. 여인들이 이 소식을 제자들에게 전하자 이를 들은 베드로가 무덤으로 달려갔지만 시신을 볼 수 없었다. 
부활하신 날 저녁, 예루살렘에 모여 있던 제자들에게 예수님이 나타나셨다. 제자들은 놀라고 두려워하며 예수님의 영이 나타나신 것으로 생각했으나 예수님이 제자들이 당신의 부활을 믿을 수 있도록 손과 발을 보이시고 음식을 잡수셨다. 그 후에 디베랴 바다에서 다시 제자들에게 자기를 나타내셨을 때, 베드로에게 "네가 나를 사랑하느냐"고 세 번 물으셨다. 베드로가 예수님을 사랑한다고 대답할 때마다 예수님은 "내 양을 먹이라"고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#21장 |제목=요한복음 21:15-17 |저널= |인용문=저희가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 어린양을 먹이라 하시고 또 두 번째 가라사대 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 양을 치라 하시고 세 번째 가라사대 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세 번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 가로되 주여 모든 것을 아시오매 내가 주를 사랑하는 줄을 주께서 아시나이다 예수께서 가라사대 내 양을 먹이라}}</ref> 또한, 예수님은 당신을 뵙기 위해 갈릴리로 온 열한 제자에게 모든 족속에게 복음 전파할 것을 당부하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:19-20 |저널= |인용문=그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라}}</ref> 
예수님은 부활하신 후 40일간 여러 차례 제자들에게 나타나셔서 당신께서 살아계신다는 확실한 증거를 보여주셨고 하나님의 나라에 관한 것을 말씀하셨다. 또 40일째 되는 날, 제자들에게 아버지께서 약속하신 선물 곧 성령을 받을 때까지 예루살렘을 떠나지 말고 기다리라는 말씀과, [[성령]]이 임하게 되면 권능을 받아 예루살렘과 온 유대와 [[사마리아]]와 땅끝까지 가서 당신의 증인이 되라는 말씀을 하시고 제자들이 지켜보는 가운데 하늘로 올라가셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 |제목=사도행전 1:3-9 |저널= |인용문=해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 ... 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라}}</ref>

==생애 주요 사건==
{| class="wikitable"
| '''주요 사건'''
| '''내용'''
| '''성구'''
|-
| 탄생
| 구약성경의 예언 따라 베들레헴에서 아기로 탄생.
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 마 1:24-25]
|-
| 침례
| 요단강에서 침례 요한에게 침례 받은 후 공생애 시작.
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마 3:13-17]
|-
| 천국 복음 전파
| 인류에게 영원한 천국과 구원의 이치를 깨우치기 위해 복음 전파.
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#4장 마 4:12-17]
|-
| 예루살렘 입성
| 이스라엘의 왕이 나귀 타고 예루살렘에 임한다는 예언 성취.
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#21장 마 21:2-11]
|-
| 최후의 만찬(새 언약 유월절)
| 마가의 다락방에서 죄 사함과 영생의 약속 담긴 새 언약 유월절 세우심.
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마 26:17-28]
|-
| 십자가 희생
| 십자가 희생으로 흘린 피로 인류의 죄를 대속.
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마 27:27-50]
|-
| 부활
| 십자가에 운명하신 지 사흘 만에 부활.
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 마 28:1-8]
|-
| 승천
| 부활 후 40일 동안 제자들에게 보이시며 복음 전파 당부하고 승천.
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 행 1:3-9]
|}

==같이 보기==
*[[그리스도]] 
*[[예수 그리스도]] 
*[[육체로 오신 하나님 (성육신)]] 
*[[예수님에 대한 성경 예언]] 
*[[예수님의 모습과 생활 환경]] 
*[[예수 그리스도의 주요 행적]] 
*[[예수님의 기적]] 
*[[예수 그리스도의 가르침]] 
*[[최후의 만찬]] 
*[[십자가 고난]] 
*[[예수님의 부활]] 
*[[예수님의 승천]] 
*[[침례 (세례)|침례]] 
*[[안식일]] 
*[[새 언약]] 
*[[유월절]] 
*[[새 언약 유월절]] 

==각주==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]

아브라함

2022-04-20T07:48:47Z

Etorp:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Abraham en portrait.jpg|섬네일|가운데|280px]]
|제목=아브라함
|영어제목=Abraham
|시대=족장 시대(B.C. 22-B.C. 21세기경)
|출생-사망=
|가족 관계='''아버지''': 데라 '''아내''': 사라, 그두라, '''첩''': 하갈 '''자녀''': 이스마엘, 이삭, 시므란, 욕산, 므단, 미디안, 이스박, 수아 '''조카''': 롯
|출생지=갈대아 우르
|매장지=헤브론의 막벨라 동굴
|활동 지역=하란, 가나안
|주요 행적=가나안으로 이주 멜기세덱에게 십일조 봉헌 독자 이삭을 통한 믿음의 시험을 받음<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장|제목=히브리서 11:17-19 |저널=|인용문=아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라 저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라 }}</ref> 
}}

'''아브라함'''(Abraham, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/75970337b8d744ac984549773cf5dab5 אַבְרָהָם])은 [[구약성경]] [[창세기]]에 등장하는 인물로, 이스라엘 민족의 시조(始祖)다. [[노아]]의 장남인 셈의 10대손이며, 성경 인물 중 최초로 '히브리인([https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/cfe25aa4fc6340b3829aa20e3b9c4b2f עִבְרִי])'이라 불렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |제목=창세기 14:13 |저널= |인용문=도망한 자가 와서 히브리 사람 아브람에게 고하니 때에 아브람이 아모리 족속 마므레의 상수리 수풀 근처에 거하였더라}}</ref> 아브라함의 본래 이름은 '고귀한 아버지'라는 뜻의 '아브람(Abram, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/9da3e0c5faf8419481bfca3500b60837 אַבְרָם])'이었다. 하나님이 '열국의 아버지'라는 의미를 가진 '아브라함'으로 바꾸셨다.<ref name="아브라함 이름">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#17장 |제목=창세기 17:5 |저널= |인용문=이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니 이는 내가 너로 열국의 아비가 되게 함이니라}}</ref> 하나님의 부르심에 따라 갈대아 우르를 떠나 약속의 땅 [[가나안]]으로 이주했다. 독자(獨子) [[이삭]]을 바치라는 하나님의 명령에도 바로 순종하려 할 만큼 하나님을 향한 절대적인 믿음을 가져 큰 축복을 받았다. 창세기 11-50장은 아브라함과 그 아들 이삭, 손자 [[야곱]], 증손자 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]까지의 역사를 상세하게 기록하고 있다.

==시대적 배경==
대홍수 사건 이후, [[노아]]와 그의 세 아들을 통해 여러 민족이 생겨나 세상은 열국(列國)을 이루었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#10장 |제목=창세기 10:32 |저널= |인용문=이들은 노아 자손의 족속들이요 그 세계와 나라대로라 홍수 후에 이들에게서 땅의 열국 백성이 나뉘었더라}}</ref> 가나안을 포함한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000752280 메소포타미아](메소보다미아)와 이집트(애굽) 등 당대 문명 세계에서는 다양한 신들을 숭배하고 있었다. 아브라함의 아버지 데라도 그들과 똑같이 다른 신들을 섬겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#24장 |제목=여호수아 24:2 |저널= |인용문=옛적에 너희 조상들 곧 아브라함의 아비, 나홀의 아비 데라가 강 저편에 거하여 다른 신들을 섬겼으나}}</ref> 우상 숭배가 만연했던 이 시대에 아브라함은 [[여호와]] 하나님의 선택과 부름을 받았다.

==아브라함의 가계==
*'''조상'''
**데라: 부친
*'''배우자'''
**[[사라 (아브라함의 아내)|사라]]: 본처
**[[하갈]]: 첩
**그두라: 사라 사후에 아내로 맞음
*'''자녀'''
**[[이스마엘]]: 첫째 아들, 첩 [[하갈]]의 아들
**[[이삭]]: '''둘째 아들''', 본처 '''사라의 아들''', '''장자상속권자'''
**시므란, 욕산, 므단, 미디안, 이스박, 수아: 그두라의 자녀들
*'''자손'''
**[[에서]]: 손자, 이삭의 첫째 아들
**[[야곱]]: 손자, '''이삭의 둘째 아들''', '''상속권자'''
**[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]] 외 야곱의 열두 아들: 증손자, 이스라엘의 [[열두 지파]]로 '''이스라엘 민족의 근간'''이 됨
*'''친척'''
**[[롯]]: 조카
*'''종'''
**엘리에셀: 다메섹<ref>오늘날 시리아의 수도 다마스쿠스(Damascus)</ref> 출신

== 아브라함의 생애 ==
===하나님의 지시 따라 가나안으로 이주===
[[파일:아브라함 이동 경로.PNG |섬네일| px|아브라함이 갈대아 우르를 떠나 이동한 경로]]
아브라함은 메소포타미아<ref>개역한글 성경에는 '메소보다미아'로 표기되어 있다.</ref> 갈대아(칼데아<ref>“칼데아”, 《표준국어대사전》, 국립국어원, “바빌로니아 남쪽의 옛 지명. 기원전 10세기 무렵부터 셈계(sem系)의 칼데아인이 정착하여 살았으며, 기원전 7세기에 바빌론을 수도로 신바빌로니아 왕국을 세웠다.”</ref>) [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395494&ref=y&cid=50762&categoryId=51387 우르]에서 태어났다. 그러다 "너의 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅(가나안)으로 가라" 하신 하나님의 말씀에 따라 고향을 떠나 아버지 데라와 아내 사라, 조카 [[롯]]을 데리고 가나안으로 향했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:2-4 |저널= |인용문=스데반이 가로되 여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여 가라사대 네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라 하시니 아브라함이 갈대아 사람의 땅을 떠나 하란에 거하다가 그 아비가 죽으매 하나님이 그를 거기서 너희 시방 거하는 이 땅으로 옮기셨느니라}}</ref> [[하란]]에서 아버지 데라가 죽자, 아내와 조카를 데리고 그곳을 떠났다. 이때 아브라함의 나이가 75세였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장 |제목=창세기 12:1-4 |저널= |인용문=여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 ... 이에 아브람이 여호와의 말씀을 좇아 갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 그 나이 칠십오 세였더라}}</ref> 아브라함은 가나안에 도착하여 세겜에 하나님을 위한 제단을 쌓았다([https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#12%EC%9E%A5 창세기 12:6]). 이곳에서 하나님은 아브라함에게 가나안 땅을 그의 후손들에게 주시겠다고 약속하셨다([https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#12%EC%9E%A5 창세기 12:6-7]). 가나안에 기근이 오자 아브라함은 가족을 데리고 애굽으로 이동했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장 |제목=창세기 12:10 |저널= |인용문=그 땅에 기근이 있으므로 아브람이 애굽에 우거하려 하여 그리로 내려갔으니 이는 그 땅에 기근이 심하였음이라}}</ref>

===조카 롯에게 좋은 땅을 양보함===
[[파일:아브라함 롯.jpg|섬네일|352x352픽셀|롯에게 좋은 땅을 양보한 아브라함]]
기근을 피해 애굽으로 갔던 아브라함은 다시 가나안의 [[벧엘]]로 돌아왔다. 아브라함은 바로에게 받은 재물과 가축, 노예 등으로 큰 부자가 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장 |제목=창세기 12:16 |저널= |인용문=이에 바로가 그를 인하여 아브람을 후대하므로 아브람이 양과 소와 노비와 암 수 나귀와 약대를 얻었더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#13장 |제목=창세기 13:2|저널= |인용문=아브람에게 육축과 은금이 풍부하였더라}}</ref> 조카 롯도 양과 소와 장막이 많았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#13장 |제목=창세기 13:5 |저널= |인용문= 아브람의 일행 롯도 양과 소와 장막이 있으므로}}</ref> 벧엘에는 가나안 사람과 브리스 사람도 살고 있어서 아브라함과 롯이 살기에는 땅이 좁았다. 급기야 아브라함의 목자들과 롯의 목자들 사이에서 땅을 차지하는 문제를 두고 다툼이 일어나자 아브라함은 조카 롯을 분가(分家)시키기로 했다. 그는 롯에게 좋은 땅을 먼저 고를 수 있는 선택권을 주었다. 롯은 비옥해 보이는 요단 평원의 소돔을 선택했고, 아브라함은 롯이 선택하지 않은 [[헤브론]], 마므레의 상수리나무 숲으로 갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#13장 |제목=창세기 13:10-18|저널= |인용문=이에 롯이 눈을 들어 요단 들을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 ... 그러므로 롯이 요단 온 들을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라 아브람은 가나안 땅에 거하였고 롯은 평지 성읍들에 머무르며 그 장막을 옮겨 소돔까지 이르렀더라 ... 이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀에 이르러 거하며 거기서 여호와를 위하여 단을 쌓았더라}}</ref>

===멜기세덱에게 축복받음===
{{참고|멜기세덱|제사장 반차|유월절|십일조}}
[[File:1770 Wink Abraham und Melchisedek anagoria.JPG|섬네일| px|크리스티안 빈크(Thomas Christian Wink, 1738-1797), 아브라함과 멜기세덱]]
12년 동안 엘람 왕 그돌라오멜을 섬겨오던 소돔과 고모라 등 사해 주변 다섯 나라의 왕들이 반란을 일으켰을 때, 그돌라오멜이 시날, 엘라살, 고임의 왕들과 연합하여 그들과 전쟁을 벌였다. 전투에서 패한 다섯 나라의 군대는 모두 도망치고, 전쟁에서 승리한 그돌라오멜과 그의 군대들은 [[소돔과 고모라]] 사람들을 포로로 사로잡고 그들의 재산과 양식도 모두 빼앗았다. 사로잡힌 무리에는 아브라함의 조카 롯도 있었다. 아브라함은 318명의 가신을 거느리고 가서 롯을 구하고, 빼앗긴 재산과 포로들까지 모두 되찾았다.
아브라함이 전쟁에서 이기고 돌아올 때, 소돔 왕과 살렘 왕 [[멜기세덱]]이 아브라함을 맞으러 나왔다. 멜기세덱은 하나님의 제사장이었는데, 떡과 포도주로 아브라함에게 축복을 빌어주었다. 짐승의 희생제물로 제사와 축복을 비는 당시의 관습에서 벗어나 이례적으로 떡과 포도주로 축복을 빌어준 것이다. 이는 장차 [[제사장 반차|멜기세덱의 반차]]를 좇아 오신 예수님이, [[유월절]] 떡과 포도주로 제자들에게 죄 사함의 축복을 빌어줄 것을 예표한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:17-28 |저널= |인용문=무교절의 첫날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 ... 제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 |제목=히브리서 5:8-10 |저널= |인용문=그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라}}</ref> 아브라함은 그에 대한 보답으로 얻은 것에서 십분의 일을 멜기세덱에게 주었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |제목=창세기 14:18-20|저널= |인용문=살렘왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 ... 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라}}</ref> 이러한 아브라함의 행적은 [[십일조]]의 유래가 됐다.

===후사 선정===
{{참고|아브라함 가정의 역사|l1=아브라함 가정의 역사|설명=더 자세한 내용은}}
* '''하나님의 약속'''
아브라함은 가업을 물려줄 후사를 정해야 했는데, 나이가 늙도록 자식이 없었다. 집에서 기르던 종인 다메섹 사람 엘리에셀을 상속자로 천거하였으나 하나님은 "네 몸에서 태어나는 사람이 네 후사가 될 것"이라고 말씀하셨다. 자식이 없는 아브라함에게 하나님은 하늘의 별을 세어보라고 하시며 "네 자손들도 저 별들처럼 많아지게 될 것"이라고 약속하셨다. 아브라함은 그 말씀을 믿어 하나님께 감사제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:2-5 |저널= |인용문= 아브람이 가로되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려나이까 나는 무자하오니 나의 상속자는 이 다메섹 엘리에셀이니이다 아브람이 또 가로되 주께서 내게 씨를 아니주셨으니 내 집에서 길리운 자가 나의 후사가 될 것이니이다 여호와의 말씀이 그에게 임하여 가라사대 그 사람은 너의 후사가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라 하시고 그를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라}}</ref>
아브라함이 하란을 떠나 가나안에 온 지 10년이 지나도 자식이 없자, 아내 사라는 아브라함에게 자신의 여종 하갈을 주어 아들 이스마엘을 얻게 했다. 이때 아브라함의 나이가 86세였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장 |제목=창세기 16:1-16 |저널= |인용문=아브람의 아내 사래는 생산치 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라 사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 나의 생산을 허락지 아니하셨으니 원컨대 나의 여종과 동침하라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라 ... 하갈이 아브람에게 이스마엘을 낳을 때에 아브람이 팔십륙세이었더라}}</ref>

* '''육체로 오신 하나님을 영접'''
[[File:Gaspare Diziani da Belluno - Trzej Aniołowie u Abrahama.jpg|섬네일| px|가스파레 디지아니(Gaspare Diziani, 1689–1767), 육체로 오신 하나님과 천사들을 영접하는 아브라함]]
어느 날 마므레 상수리 수풀 근처에서 하나님이 두 천사와 함께 사람의 모습으로 나타나셨다. 아브라함은 장막 문에 앉아 있다가 땅에 엎드려 세 사람을 맞이했다. 급히 장막으로 달려가 사라에게 떡을 만들게 한 뒤 버터와 우유와 송아지 요리로 하나님 일행을 극진히 대접했다.<ref name="하나님 영접 아브라함">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#18장 |제목=창세기 18:1-8 |저널= |인용문= 여호와께서 마므레 상수리 수풀 근처에서 아브라함에게 나타나시니라 오정 즈음에 그가 장막 문에 앉았다가 눈을 들어 본즉 사람 셋이 맞은편에 섰는지라 ... 아브라함이 급히 장막에 들어가 사라에게 이르러 이르되 속히 고운 가루 세 스아를 가져다가 반죽하여 떡을 만들라 하고 아브라함이 또 짐승 떼에 달려가서 기름지고 좋은 송아지를 취하여 하인에게 주니 그가 급히 요리한지라 아브라함이 뻐터와 우유와 하인이 요리한 송아지를 가져다가 그들의 앞에 진설하고 나무 아래 모셔 서매 그들이 먹으니라}}</ref> 하나님은 음식을 드시고 "기한이 이를 때에 내가 반드시 네게 돌아올 것이니 네 아내 사라에게 아들이 있을 것이다" 하고 축복하셨다. 사라는 하나님의 말씀을 믿지 못해 속으로 웃었다. 그러자 하나님은 "하나님께 능치 못할 일이 없다"라며 "기한이 이를 때에 내가 네게로 돌아오리니 사라에게 아들이 있을 것이다"라고 재차 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#18장 |제목=창세기 18:9-14 |저널= |인용문=그들이 아브라함에게 이르되 네 아내 사라가 어디 있느냐 대답하되 장막에 있나이다 그가 가라사대 기한이 이를 때에 내가 정녕 네게로 돌아오리니 네 아내 사라에게 아들이 있으리라 하시니 사라가 그 뒤 장막 문에서 들었더라 아브라함과 사라가 나이 많아 늙었고 사라의 경수는 끊어졌는지라 사라가 속으로 웃고 이르되 내가 노쇠하였고 내 주인도 늙었으니 내게 어찌 낙이 있으리요 여호와께서 아브라함에게 이르시되 사라가 왜 웃으며 이르기를 내가 늙었거늘 어떻게 아들을 낳으리요 하느냐 여호와께 능치 못한 일이 있겠느냐 기한이 이를 때에 내가 네게로 돌아오리니 사라에게 아들이 있으리라}}</ref>
아브라함은 소돔으로 떠나는 하나님의 일행을 배웅했다. 하나님은 아브라함에게 소돔과 고모라 사람들의 죄악이 너무 커 그 성을 멸하실 것이라는 뜻을 밝히셨다. 아브라함은 조카 롯이 걱정되어 만약 의인 50명이 있다면 소돔과 고모라를 멸하지 않으실 것인지 물었다. 하나님은 의인을 위하여 용서하겠다고 하셨다. 아브라함은 거듭 의인의 수를 축소하면서 의인을 찾으면 어떻게 할 것인지 물었고, 하나님은 그때마다 용서하겠다고 하셨다.<ref name="소돔과 고모라 롯">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#18장 |제목=창세기 18:20-33|저널= |인용문= 여호와께서 또 가라사대 소돔과 고모라에 대한 부르짖음이 크고 그 죄악이 심히 중하니 내가 이제 내려가서 그 모든 행한 것이 과연 내게 들린 부르짖음과 같은지 그렇지 않은지 내가 보고 알려하노라 ... 그 성중에 의인 오십이 있을찌라도 주께서 그 곳을 멸하시고 그 오십 의인을 위하여 용서치 아니하시리이까 ... 여호와께서 가라사대 내가 만일 소돔 성중에서 의인 오십을 찾으면 그들을 위하여 온 지경을 용서하리라 ... 아브라함이 또 가로되 주는 노하지 마옵소서 내가 이번만 더 말씀하리이다 거기서 십인을 찾으시면 어찌 하시려나이까 가라사대 내가 십인을 인하여도 멸하지 아니하리라}}</ref> 가족의 생명을 살리려는 아브라함의 애타는 마음을 보신 하나님은 소돔과 고모라를 멸하실 때 롯과 그의 가족을 살려주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 |제목=창세기 19:29 |저널= |인용문=하나님이 들의 성들을 멸하실 때 곧 롯의 거하는 성을 엎으실 때에 아브라함을 생각하사 롯을 그 엎으시는 중에서 내어 보내셨더라}}</ref> 롯의 아내는 뒤를 돌아보지 말라는 경고를 무시하여 소금기둥이 되고 말았으나 롯과 두 딸은 소알성으로 무사히 몸을 피했다([https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#19%EC%9E%A5 창세기 19:22-23]).

* '''약속의 자녀, 이삭의 탄생'''
[[파일:아브라함 가족.jpg |섬네일 | px |아브라함과 사라와 아들 이삭]]
아브라함이 99세 되던 해, 곧 이스마엘이 태어난 지 13년 뒤에 하나님이 아브라함에게 나타나셨다. 이때 아브라함(아브람)과 사라(사래)에게 아들을 약속하시며 두 사람의 이름을 바꿔주셨다.<ref name="아브라함 이름" /><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#17장 |제목=창세기 17:15-16 |저널= |인용문=하나님이 또 아브라함에게 이르시되 네 아내 사래는 이름을 사래라 하지 말고 그 이름을 사라라 하라 내가 그에게 복을 주어 그로 네게 아들을 낳아주게 하며 내가 그에게 복을 주어 그로 열국의 어미가 되게 하리니 민족의 열왕이 그에게서 나리라 }}</ref> 또한 그에게서 많은 왕들이 태어나게 될 것이며, 그들에게 가나안 땅을 줄 것이라고 약속하셨다. 또한 약속의 표시로 [[할례]]를 행하라고 명하셨다. 할례를 받지 않는다면 하나님과의 약속을 어긴 것이므로 하나님의 백성에서 제외될 것이라고 경고하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#17장 |제목=창세기 17:10-14 |저널= |인용문=너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라 ... 할례를 받지 아니한 남자 곧 그 양피를 베지 아니한 자는 백성 중에서 끊어지리니 그가 내 언약을 배반하였음이니라}}</ref> 이때부터 아브라함의 집에 있는 모든 남자는 할례를 행했다.
아브라함은 아흔 살 된 사라가 자식을 낳을 수 없을 것이라고 생각해 하갈이 낳은 이스마엘을 후사로 삼겠다는 뜻을 보였다. 하지만 하나님은 사라가 1년 뒤쯤 아들을 낳을 것이라며 그 이름을 '이삭'으로 지으라고 하셨다.
하나님이 아브라함에게 약속하신 때, 곧 아브라함의 나이 100세가 되었을 때 사라가 아들을 낳았다. 사라는 하나님이 자신에게 웃음을 주셨다고 기뻐했다. 아브라함은 아들의 이름을 '이삭([https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/1d437853d8164725b954b053de57db47 יִצְחָק])'이라고 지었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#21장 |제목=창세기 21:2-5 |저널= |인용문=사라가 잉태하고 하나님의 말씀하신 기한에 미쳐 늙은 아브라함에게 아들을 낳으니 아브라함이 그 낳은 아들 곧 사라가 자기에게 낳은 아들을 이름하여 이삭이라 하였고 그 아들 이삭이 난지 팔일만에 그가 하나님의 명대로 할례를 행하였더라 아브라함이 그 아들 이삭을 낳을 때에 백세라}}</ref> 히브리어로 이삭은 '웃음'이라는 의미다.

* '''아브라함의 유업을 이은 이삭'''
이삭이 젖을 떼던 날에 아브라함이 큰 잔치를 베풀었는데, 거기서 이스마엘이 이삭을 괴롭히는 모습을 사라가 목격했다. 사라는 아브라함에게 '이스마엘은 이삭과 함께 유업을 받을 수 없다'며 '하갈과 이스마엘을 쫓아내라'고 요청했다. 아브라함은 사라의 말을 듣고 고민했다. 그때 하나님은 아브라함에게 "사라가 네게 이른 말을 다 들으라"라고 하셨다. 이스마엘도 아브라함의 아들이니 그에게도 민족을 이루게 해주시겠다는 하나님의 약속을 믿고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#21장 |제목=창세기 21:12-13 |저널= |인용문= 하나님이 아브라함에게 이르시되 네 아이나 네 여종을 위하여 근심치 말고 사라가 네게 이른 말을 다 들으라 이삭에게서 나는 자라야 네 씨라 칭할 것임이니라 그러나 여종의 아들도 네 씨니 내가 그로 한 민족을 이루게 하리라 하신지라}}</ref> 아브라함은 사라의 뜻대로 하갈과 이스마엘을 장막에서 쫓아냈다. 이삭은 독자로서 아브라함의 상속자가 되었다.

===독자 이삭을 번제로 바치려 함===
[[File:David Teniers de Jonge - Abrahams offer (Kunsthistorisches Museum).jpg|섬네일|오른쪽| px|다비드 테니르스(David Teniers II), <이삭의 희생>]]
하나님은 아브라함의 믿음을 시험하고자 독자 이삭을 모리아산에서 번제로 바치라고 명하셨다. 아브라함은 하나님의 말씀에 순종하여 바로 다음 날 아침, 나귀에 안장을 얹고 두 종과 이삭을 데리고 길을 떠났다. 3일이 걸려 모리아산 근처에 도착한 아브라함은 종들에게 나귀와 함께 기다리라고 한 뒤, 이삭을 데리고 하나님이 지시하신 곳으로 가서 번제단 위에 나무를 벌이고 그 위에 이삭을 눕혔다.
칼을 들어 이삭을 치려 할 때, "아브라함아! 그 아이에게 손을 대지 말고 아무 일도 하지 말라" 하는 천사의 음성이 들렸다. 아브라함이 눈을 들어 주위를 둘러보니 뿔이 수풀에 걸린 숫양이 있었다. 아브라함은 이삭을 대신하여 그 숫양을 번제로 드렸다. [[히브리서]] 기자는 아브라함이 하나님께서 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 믿었다고 설명하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:17-19 |저널= |인용문= 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라 저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라 }}</ref>
천사가 다시 아브라함을 불러 "네가 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였으니 내가 네게 큰 복을 주고 네 자손을 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 할 것이다. 너의 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 얻을 것이다"라는 하나님의 말씀을 전했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장 |제목=창세기 22:16-18 |저널= |인용문=가라사대 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라}}</ref>
아브라함이 아들 이삭을 번제물로 바치려 했던 모리아산에는 훗날 예루살렘 성전이 세워졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#3장 |제목=역대하 3:1 |저널= |인용문=솔로몬이 예루살렘 모리아산에 여호와의 전 건축하기를 시작하니 그곳은 전에 여호와께서 그 아비 다윗에게 나타나신 곳이요 여부스 사람 오르난의 타작마당에 다윗이 정한 곳이라 }}</ref>

===아비멜렉과 언약함===
아브라함이 기근을 피해 애굽에 잠시 머물렀을 때 애굽의 바로에게 사라를 누이라고 속인 일이 있었다. 바로는 사라를 아내로 취하려다가 하나님이 내리신 재앙을 받고 사라를 아브라함에게 돌려보냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장 |제목=창세기 12:14-19 |저널= |인용문=아브람이 애굽에 이르렀을 때에 애굽 사람들이 그 여인의 심히 아리따움을 보았고 바로의 대신들도 그를 보고 바로 앞에 칭찬하므로 그 여인을 바로의 궁으로 취하여 들인지라 ... 여호와께서 아브람의 아내 사래의 연고로 바로와 그 집에 큰 재앙을 내리신지라 ... 네가 어찌 그를 누이라 하여 나로 그를 취하여 아내를 삼게 하였느냐 네 아내가 여기 있으니 이제 데려가라 하고}}</ref> 소돔과 고모라가 멸망한 이후 아브라함은 남방으로 이주하여 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390685&cid=50762&categoryId=51387 그랄]에 정착했는데, 이때도 남편이라는 이유로 죽임을 당할 것이 두려워 아내를 누이라고 속여 그랄의 왕 아비멜렉에게 보냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#20장 |제목=창세기 20:11 |저널= |인용문=아브라함이 가로되 이곳에서는 하나님을 두려워함이 없으니 내 아내를 인하여 사람이 나를 죽일까 생각하였음이요}}</ref> 아비멜렉은 사라를 취하려 하였지만 하나님이 아비멜렉의 꿈에 나타나 아브라함의 아내 사라를 그 남편에게 돌려 보내라고 말씀하셨다. 또 아브라함이 기도를 해야 아비멜렉과 그 가족의 목숨을 살려주겠다고 하셨다. 아비멜렉은 사라를 아브라함에게 보내고 선물을 주면서, 자신들의 땅에 거해도 좋다고 허락했다. 아브라함은 즉시 아비멜렉을 위해 하나님께 기도드렸다.
이후 아비멜렉은 하나님이 아브라함과 함께하심을 깨닫고 평화 협정을 맺기 위해 군대 장관과 함께 아브라함을 찾았다. 아브라함은 아비멜렉의 제안을 수락하고 양과 소를 주어 언약을 맺었다. 두 사람이 언약을 맺은 곳은 '맹세의 우물'이라는 뜻으로 '[[브엘세바]]'라고 불리게 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#21장 |제목=창세기 21:27-31 |저널= |인용문=아브라함이 양과 소를 취하여 아비멜렉에게 주고 두 사람이 서로 언약을 세우니라 ... 두 사람이 거기서 서로 맹세하였으므로 그곳을 브엘세바라 이름하였더라}}</ref>

===헤브론 땅 막벨라 굴에 장사됨===
사라가 127세에 헤브론에서 유명을 달리하니, 아브라함이 슬퍼하며 애통했다. 아브라함은 헷 족속에게 사라의 매장지를 사고 싶다는 뜻을 전했다. 헷 족속은 어디든 원하는 묘실을 택하여 장사(葬事)하라고 승낙했다. 아브라함은 소할의 아들 에브론의 땅 밭머리에 있는 막벨라 굴(Cave of Machpelah)을 은(銀) 400세겔을 주고 구입했다. 그 후에 아내 사라를 막벨라에 있는 동굴에 안장했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#23장 |제목=누가복음 23:16-19 |저널= |인용문=아브라함이 에브론의 말을 좇아 에브론이 헷 족속의 듣는데서 말한대로 상고의 통용하는 은 사백 세겔을 달아 에브론에게 주었더니 마므레 앞 막벨라에 있는 에브론의 밭을 바꾸어 그 속의 굴과 그 사방에 둘린 수목을 다 성문에 들어온 헷 족속 앞에서 아브라함의 소유로 정한지라 그 후에 아브라함이 그 아내 사라를 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였더라(마므레는 곧 헤브론이라)}}</ref>
사라가 세상을 떠난 후 아브라함은 그두라라는 후처를 맞았다. 그두라는 시므란, 욕산, 므단, 미디안, 이스박, 수아를 낳았다. 아브라함은 이삭에게 자신의 모든 소유를 물려주었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:5 |저널= |인용문= 아브라함이 이삭에게 자기 모든 소유를 주었고}}</ref> 후처의 자식들에게도 재물을 주었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:6 |저널= |인용문= 자기 서자들에게도 재물을 주어 자기 생전에 그들로 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동국으로 가게 하였더라}}</ref> 이 모든 일을 마친 아브라함은 175세에 세상을 떠났다. 이삭은 사라가 묻힌 막벨라 굴에 아브라함을 장사했다. 막벨라 굴에는 사라와 아브라함뿐 아니라 아들 이삭과 이삭의 아내 리브가, 손자 야곱과 그 아내 레아도 장사됐다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#49장 |제목=창세기 49:29-31 |저널= |인용문=그가 그들에게 명하여 가로되 내가 내 열조에게로 돌아가리니 나를 헷 사람 에브론의 밭에 있는 굴에 우리 부여조와 함께 장사하라 이 굴은 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 것이라 아브라함이 헷 사람 에브론에게서 밭과 함께 사서 그 소유 매장지를 삼았으므로 아브라함과 그 아내 사라가 거기 장사되었고 이삭과 그 아내 리브가도 거기 장사되었으며 나도 레아를 그곳에 장사하였노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#50장 |제목=창세기 50:12-13 |저널= |인용문=야곱의 아들들이 부명을 좇아 행하여 그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 소유 매장지를 삼은 곳이더라 }}</ref>

==예수님의 가르침 속 아브라함==
* '''아버지 하나님을 표상'''
[[파일:Rijke man in de hel en Lazarus in de hemel bij Abraham, RP-P-OB-45.438.jpg |섬네일 | px |지옥에 간 부자가 천국을 바라보는 모습. 부자는 천국에 있는 하나님을 '아버지 아브라함'이라 불렀다]]
[[누가복음]]에는 부자와 나사로의 비유가 등장한다. 이 비유에는 아브라함도 언급됐다.
{{인용문5 |내용= 한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화로이 연락하는데 나사로라 이름한 한 거지가 헌데를 앓으며 그 부자의 대문에 누워 부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리며 하매 ... 이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 '''아브라함의 품에 들어가고''' 부자도 죽어 장사되매 저가 음부에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고 불러 가로되 '''아버지 아브라함이여''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#16장 누가복음 16:19-24]}}
비유 속에서 부자는 [[지옥]]에, 나사로는 [[천국]]에 들어갔다. 여기서 나사로가 천국에 들어간 것을 "아브라함의 품에 들어갔다"고 표현했다. 또한 음부에 떨어진 부자가 멀리 천국에 있는 아브라함을 '아버지'라고 불렀다. 영의 세계에서 아버지라 불릴 수 있는 존재는 오직 하나님뿐이다. 이는 아브라함이 아버지 하나님을 표상한다는 뜻이다. 고로 아브라함의 자손, 곧 [[아브라함 가정의 역사|아브라함의 유업을 물려받은 후사]]는 하나님의 나라, 즉 천국을 물려받을 하나님의 후사를 표상한다.

* '''아브라함 자손의 특징'''
2000년 전 유대인들은 스스로를 아브라함의 자손이라 자부했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#8장 |제목=요한복음 8:32-33 |저널= |인용문=진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라 저희가 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어찌하여 우리가 자유케 되리라 하느냐 }}</ref> 하지만 예수님은 그들에게 '아브라함의 자손이라면 아브라함의 행위를 본받아야 한다'라고 충고하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#8장 |제목=요한복음 8:39 |저널= |인용문=대답하여 가로되 우리 아버지는 아브라함이라 하니 예수께서 가라사대 너희가 아브라함의 자손이면 아브라함의 행사를 할것이어늘 }}</ref><ref>"아브라함의 자손은 누구인가", [https://pasteve.com/abrahams-offspring/ 패스티브닷컴], "유대인들은 스스로를 아브라함의 혈통을 타고난 자손임을 자부했다. 하지만 예수님께서는 그들에게 ‘아브라함의 자손이라면 아브라함이 한 일을 본받았을 것’이라는 따끔한 충고를 하셨다. 아브라함이 행한 것을 유대인들이 간과했다는 말씀이다."</ref>
예수님은 사람으로 오신 당신을 극진히 대접한 삭개오에게 '구원이 이 집에 이르렀다' 하시며 '그가 아브라함의 자손'이라는 말씀을 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 |제목=누가복음 19:8-9 |저널= |인용문= 삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사배나 갚겠나이다 예수께서 이르시되 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이로다}}</ref> 그가 마므레 상수리 수풀 근처에서 '''육체로 나타나신 하나님을 극진히 영접'''했던 아브라함의 행위를 본받았기 때문이다.<ref name="하나님 영접 아브라함" /> 아브라함의 자손이면 아브라함과 같은 믿음으로, 육체로 임하신 구원자를 영접하고 섬겨야 한다.
{{인용문5 |내용= 너희가 그리스도께 속한 자면 곧 '''아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자'''니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장 갈라디아서 3:29]}}

==교훈==
* '''절대적인 믿음과 순종'''
아브라함은 하나님을 향한 절대적인 믿음이 있었다. 하나님이 고향 집을 떠나라 하셨을 때, 아브라함이 지체 없이 순종한 것도 절대적인 믿음이 있었기에 가능했다. 이러한 믿음과 순종의 결과 결국 아브라함은 젖과 꿀이 흐르는 약속의 땅, [[가나안]]에 들어가는 축복을 받았다.
{{인용문5 |내용= '''믿음'''으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 '''순종'''하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔으며 '''믿음'''으로 저가 외방에 있는 것같이 '''약속하신 땅에 우거'''하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱으로 더불어 장막에 거하였으니 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11:8-9]}}
하나님이 아브라함에게 독자 이삭을 번제로 드리라고 명하셨을 때도 마찬가지였다. 100세에 난 독자 이삭은 아브라함에게 목숨보다 귀한 아들이었기에 번제로 드리는 일은 쉽지 않았을 것이다. 그러나 아브라함은 하나님이 이삭을 통해 큰 민족을 이루겠다고 약속하셨기 때문에 이삭을 다시 살리실 줄로 믿고 주저 없이 이삭을 번제로 드리려 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:17-19 |저널= |인용문=아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라 저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라 }}</ref> 그 믿음의 결과, 이삭의 생명을 보전함은 물론 하나님의 약속대로 '''믿음의 조상'''이 되는 축복을 받았다. 하나님의 말씀을 철저히 순종함으로써 축복을 받은 아브라함의 믿음은 오늘날 그리스도인들의 모본이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장 |제목=갈라디아서 3:6-9 |저널= |인용문=아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인 줄 알지어다 ... 그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라}}</ref>
{{인용문5 |내용= 아브라함은 하나님 앞에서 우리 '''모든 사람의 조상'''이라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#4장 로마서 4:16]}}

* '''가족을 사랑하는 마음'''
아브라함은 동생 하란이 죽자 조카 롯을 보살펴주며 생사고락(生死苦樂)을 같이했다. 롯을 아끼는 아브라함의 마음은 성경 곳곳에 나타나 있다. 롯이 아브라함의 집에서 분가할 때, 아브라함은 더 좋은 땅을 차지하려고 욕심을 부리지 않았다. 눈앞의 이익보다 가족 간의 화목을 바랐던 아브라함은 롯이 원하는 땅을 먼저 차지할 수 있게 양보했다. 자신은 롯이 선택하지 않은 쪽을 택했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#13장 |제목=창세기 13:7-9 |저널= |인용문=그러므로 아브람의 가축의 목자와 롯의 가축의 목자가 서로 다투고 ... 아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 골육이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 하지 말자 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라 }}</ref> 롯에게 좋은 것을 양보한 아브라함은 하나님께 더 큰 축복을 받았다.
하나님이 소돔과 고모라성을 멸하기로 작정했을 때도 아브라함은 롯부터 걱정했다. 하나님의 말씀이면 무조건 순종한 아브라함이었지만 소돔과 고모라에서 몇 명의 의인을 찾으면 재앙을 내리지 않을 것인지 거듭 되물은 까닭도 롯의 안위를 염려했기 때문이었다.<ref name="소돔과 고모라 롯" /> 롯을 생각하는 그 마음을 보신 하나님은 결국 롯과 그의 두 딸을 재앙에서 구원해 주셨다.

==같이 보기==

* '''성경 인물'''

[[사라 (아브라함의 아내)|사라]] 
[[이삭]] 
[[하갈]] 
[[롯]] 

* '''성경 지명'''

[[가나안]] 
[[헤브론]] 
[[모리아]] 
[[소돔과 고모라]] 

* '''기타'''

[[창세기]] 
[[아브라함 가정의 역사]] 

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

야곱

2022-04-20T07:48:15Z

Etorp:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Jacobs Vision and Gods Promise.jpg |섬네일 | 250px |벧엘에서 기둥을 세우는 야곱|가운데]]
|제목=야곱
|영어제목=Jacob
|시대=족장 시대(B.C. 20세기경)
|부모='''아버지''': [[이삭]], '''어머니''': [[리브가]]
|형제=에서(형)
|배우자=레아와 라헬
|자녀=12남 1녀
}}
'''야곱'''(Jacob, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/989c47a851ad48c1844faab9aad9e845 יַעֲקֹב])은 [[아브라함]]의 손자로, [[이삭]]과 리브가에게서 난 쌍둥이 아들 중 동생이다. 쌍둥이 형은 에서([https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/daa54810528941c398aa0050de67369f עֵשָׂו])다. '야곱'이란 '발꿈치를 잡다'는 뜻인데, 쌍둥이 형 에서의 발꿈치를 잡고 태어난 데서 비롯된 이름이다. 얍복강가에서 하나님과 씨름해서 이긴 일로 '하나님과 겨루어 이김'이라는 뜻의 '이스라엘(Israel, [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/effc7c7bc4264b50be8df4b1caa26e60 יִשְׂרָאֵל])'이라는 이름을 얻었다. 야곱은 12명의 아들을 낳았고, 이들의 후손이 크게 번성하여 각 지파를 이루었다. 이를 [[이스라엘]] [[열두 지파|12지파]]라고 부른다.

== 시대적 배경 ==
야곱은 족장을 중심으로 씨족 사회를 이루고 살아가던 족장 시대 말기에 태어났다. 조부 아브라함은 하나님께 부름받아, 하란에 거하던 부친의 집에서 모든 소유를 이끌고 나와 [[가나안]]에 정착했다. 이후 175세에 아들 이삭에게 모든 소유를 물려주고 죽었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:5–6|인용문=아브라함이 이삭에게 자기 모든 소유를 주었고 자기 서자들에게도 재물을 주어 자기 생전에 그들로 자기 아들 이삭을 떠나 동방 곧 동국으로 가게 하였더라}}</ref> 아브라함 사후, 하나님은 아브라함에게 약속한 대로 이삭에게 복을 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장 |제목=창세기 22:16–18 |저널= |인용문=여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자를 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:11|인용문=아브라함이 죽은 후에 하나님이 그 아들 이삭에게 복을 주셨고 이삭은 브엘 라해로이 근처에 거하였더라}}</ref> 그러나 이삭은 40세에 리브가를 아내로 맞고도 약 20년 동안 아이를 갖지 못했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:19–20|인용문=아브라함의 아들 이삭의 후예는 이러하니라 아브라함이 이삭을 낳았고 이삭은 사십 세에 리브가를 취하여 아내를 삼았으니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:26|인용문= … 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세이었더라 }}</ref>

== 야곱의 생애 ==
=== 출생 ===
이삭이 아내를 위해 하나님께 기도하자, 기도의 응답으로 리브가가 쌍둥이를 잉태했다. 태 안에서 아이들이 서로 다투어 리브가가 하나님께 이유를 묻자, 하나님은 "두 민족이 네 태중에 있구나. 두 민족이 네 복중에서부터 나누어질 것이다. 한 족속이 다른 족속보다 강하고 큰 자(형)는 어린 자(동생)를 섬기게 될 것"이라고 예언하셨다. 리브가는 쌍둥이를 낳았다. 먼저 나온 아이는 피부가 붉고 온몸에 털이 많아서 이름을 에서('털이 많다'라는 뜻)라고 했고, 나중에 나온 아이는 손으로 에서의 발꿈치를 붙잡고 있어서 이름을 야곱('발꿈치를 잡다'라는 뜻)이라고 지었다(창세기 25:21–26).

=== 장자의 명분과 축복 ===
[[파일:Govert Flinck - Isaac Blessing Jacob - WGA07930.jpg |섬네일 | 270px |야곱에게 축복하는 이삭. 17세기 네덜란드 화가 호베르트 플링크(Govert Flinck) 作]]
에서는 자라서 뛰어난 사냥꾼이 되었고 야곱은 장막에 머물며 집안일을 도왔다. 이삭은 에서가 사냥한 고기를 좋아하므로 에서를 사랑하고 리브가는 야곱을 더 사랑했다. 어느 날 야곱이 팥죽을 쑤고 있을 때 사냥을 마치고 돌아온 에서는 야곱에게 팥죽을 달라고 했다. 야곱은 [[장자]]의 명분(장자권, 長子權)을 자신에게 판다고 맹세하면 팥죽을 주겠다고 하였고, 장자의 명분을 경홀히 여긴 에서는 팥죽 한 그릇에 장자의 명분을 팔았다(창세기 25:27-34). 
어느 날, 이삭은 에서에게 사냥한 고기로 별미를 만들면 그것을 먹고 죽기 전에 마음껏 복을 빌어주겠다고 했다(창세기 27:1-4). 이 말을 들은 리브가는 에서가 사냥하러 나간 사이 야곱을 불러 에서처럼 꾸미고 별미를 요리하여 이삭에게 가져가게 했다(창세기 27:5-17). 야곱은 모친 리브가의 말에 순종했다. 나이 들어 눈이 흐렸던 이삭은 야곱에게 장자의 축복을 빌어주었다(창세기 27:1-40). 이 사실을 뒤늦게 알게 된 에서는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=429817&searchKeywordTo=3 방성대곡](放聲大哭)하며 이삭에게 축복을 간청했지만, 이미 야곱에게 복을 다 빌어준 후였다(창세기 27:30-39). "큰 자가 어린 자를 섬기게 될 것"<ref name="큰 자">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:23 |저널= |인용문= 여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 하셨더라}}</ref>이라는 하나님의 예언대로 아우 야곱이 장자의 명분과 축복을 모두 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#27장 |제목=창세기 27:36 |저널= |인용문= 에서가 가로되 그의 이름을 야곱이라 함이 합당치 아니하니이까 그가 나를 속임이 이것이 두 번째니이다 전에는 나의 장자의 명분을 빼앗고 이제는 내 복을 빼앗았나이다}}</ref>

=== 하란으로 피신 ===
[[File:The Phillip Medhurst Picture Torah 149. Jacob's Dream. Genesis cap 28 vv 11&17. Caspar Luyken.jpg |섬네일 | 270px |야곱의 사다리와 하나님의 축복]]
장자의 축복을 빼앗겨 분노한 에서가 야곱을 죽이려 하자, 리브가는 야곱을 친정이 있는 밧단아람의 하란으로 보냈다. 이삭에게는 야곱을 가나안 족속의 여인과 결혼시킬 수 없다는 명분을 내세웠다(창세기 27:41-47). 이삭은 야곱에게 복을 빌어주며 가나안 여인이 아닌 외삼촌 라반(리브가의 오빠)의 딸들 중에서 아내를 찾으라고 부탁했다(창세기 28:1-2). 하란으로 가는 도중, 루스라는 곳에서 돌을 베고 잠을 자던 야곱은 꿈에 하늘까지 닿은 사다리를 천사들이 오르락내리락 하는 광경을 보게 되었는데, 사다리 위에서 야곱을 내려다보던 하나님이 야곱을 축복하셨다(창세기 28:13-15). 꿈에서 깬 야곱은 베고 잤던 돌로 기둥을 세우고, 그곳 이름을 하나님이 계시는 곳이라 하여 [[벧엘]]이라고 했다. 야곱은 하나님의 축복에 감사드리고 자신이 고향으로 돌아오게 되면 자신이 기둥으로 세운 돌이 하나님의 전이 되게 하고, 자신에게 주시는 모든 것의 [[십일조|십분의 일]](십일조)을 하나님께 드리겠다고 굳게 약속했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#28장 |제목=창세기 28:18-22 |저널= |인용문= 야곱이 아침에 일찌기 일어나 베개하였던 돌을 가져 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고 그곳 이름을 벧엘이라 하였더라 이 성의 본 이름은 루스더라 야곱이 서원하여 가로되 ... 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 전이 될 것이요 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라}}</ref>

=== 하란에서의 더부살이 ===
야곱은 하란에 있는 외삼촌 라반의 집에서 지냈다. 라반에게는 두 딸(레아와 라헬)이 있었는데, 야곱은 동생 라헬을 사랑했다. 야곱은 라헬을 아내로 얻기 위해 7년간 일했지만, 라반의 속임수로 언니인 레아를 먼저 아내로 맞았다. 이후 라헬을 아내로 얻는 조건으로 7년을 더 일했다(창세기 29:16-30). 야곱은 레아의 여종인 실바와 라헬의 여종 빌하도 취하여, 하란에 거하는 동안 11명의 아들과 1명의 딸을 낳았다. 
하나님이 야곱과 함께하므로 라반에게도 복을 주셔서 라반의 가축 떼가 크게 늘어났다. 오랫동안 아이가 없던 라헬이 11번째 아들 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]을 낳자, 야곱은 라반에게 가족을 데리고 고향(가나안)으로 돌아가겠다고 말했다. 라반은 야곱을 붙잡아 두기 위해 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=453871&searchKeywordTo=3 아롱진] 양과 염소가 태어나면 품삯으로 주겠다고 약속하고는 아롱진 양과 염소를 멀리 보내버렸다(창세기 30:27) 하지만 야곱은 하나님의 축복과 지혜로 더욱 번창해서 큰 부자가 되었다. 야곱이 부유해지자 라반의 아들들이 야곱을 시기하고 모함했으며, 야곱을 대하는 라반의 태도도 달라졌다(창세기 30:43-31:2). 어느 날, 하나님이 야곱에게 조상의 땅 가나안으로 돌아가라고 명령하셨다. 야곱은 라반 몰래 가족들과 모든 재산을 가지고 귀향을 서둘렀다(창세기 31:3-20) 3일 후 이 사실을 알게 된 라반이 친척을 이끌고 야곱을 쫓았지만, 꿈에서 하나님의 경고를 받은 라반은 야곱을 만나 서로 화해하고 헤어졌다(창세기 31:43-55).

=== 야곱의 환난 ===
[[File:Lutte de Jacob avec l'Ange.jpg |섬네일 | 270px | 야곱의 씨름 ]]
야곱의 귀향 소식을 들은 에서는 400명의 장정을 이끌고 야곱을 만나러 오던 차였다. 두려움을 느낀 야곱은 자신을 구해달라고 하나님께 간절히 기도하고, 이튿날 에서에게 가축을 보내 형의 마음을 풀고자 했다(창세기 32:3-23). 모든 가족과 재산을 얍복강 건너편에 보내고 홀로 밤을 지새고 있던 야곱 앞에 어떤 사람이 나타났다. 야곱은 밤새도록 그와 씨름했다. 날이 샐 무렵, 그 사람은 야곱을 이길 수 없음을 알고 야곱의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=517548&searchKeywordTo=3 환도뼈]를 쳐서 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=255276&searchKeywordTo=3 위골](違骨)되게 했다. 고통 속에서도 야곱은 자신을 축복해주지 않으면 보낼 수 없다며 그를 놓아주지 않았다. 그는 "네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이겼으므로 다시는 네 이름을 야곱이라 하지 않고 이스라엘('하나님과 겨루어 이겼다'는 뜻)이라 부를 것이다"라며 야곱을 축복했다. 야곱은 자신이 하나님과 대면하고도 죽지 않았다며 그곳 이름을 브니엘('하나님의 얼굴'이라는 뜻)이라고 불렀다. 이후 야곱은 환도뼈 위골로 다리를 절뚝거렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#32장 |제목=창세기 32:22-31 |저널= |인용문= 야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가 그 사람이 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 야곱의 환도뼈를 치매 야곱의 환도뼈가 그 사람과 씨름할 때에 위골되었더라 그 사람이 가로되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 가로되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다 ... 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라 ... 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라 그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고 그 환도뼈로 인하여 절었더라}}</ref>

=== 귀향 ===
하나님의 축복을 받고 얍복강을 건넌 야곱은 에서를 만나 서로 끌어안고 함께 울었다. 야곱과 화해한 에서는 야곱이 준 선물을 받고 세일로 돌아갔다. 이후 야곱은 평안히 가나안 땅 세겜성에 이르러 성 앞에 장막을 치고 그곳에 제단을 쌓고 하나님께 제사를 드렸다(창세기 33:1-20). '고향 땅 가나안으로 돌아오게 할 것'<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#28장 |제목=창세기 28:15 |저널= |인용문= 내가 너[야곱]와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅[가나안]으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라}}</ref>이라는 하나님의 약속이 약 20년 만에 이루어졌다. 
어느 날 하나님은 야곱에게 벧엘로 다시 가서 과거에 하나님을 만난 곳에 제단을 쌓으라고 하셨다. 야곱은 하나님의 뜻에 순종함으로 "국민과 많은 국민이 네게서 나고 왕들이 네 허리에서 나오리라 내가 아브라함과 이삭에게 준 땅을 네게 주고 내가 네 후손에게도 그 땅을 주리라" 하시는 하나님의 축복을 받았다(창세기 35:1-15). 야곱 일행이 벧엘을 떠나 [[베들레헴]]의 에브랏 부근에 이르렀을 때, 그의 아내 라헬이 베냐민을 낳다가 죽었다. 이로써 야곱의 아들은 12명이 되었다(창세기 35:16-26). 이후 야곱은 헤브론에서 살고 있는 아버지 이삭에게 갔다. 이삭이 180세의 나이로 세상을 떠나자 야곱은 형 에서와 함께 아버지를 장사했다(창세기 35:27-29). 에서는 세일산으로 돌아갔고, 야곱은 아버지가 살던 가나안 땅에서 살았다(창세기 36:6–8).

=== 애굽 고센 땅으로 이주 ===
[[파일:Foster Bible Pictures 0055-1 Joseph Kisses Jacob.jpg |섬네일 | 270px |애굽에서 요셉과 상봉한 야곱]]
야곱은 아들들 중에서 라헬이 낳은 아들 요셉을 가장 아끼고 사랑했다. 야곱은 요셉에게만 채색옷을 입히며 편애했다(창세기 37:3-4). 요셉도 형제들이 자신에게 복종하는 꿈을 꾸고 이를 자랑했다(창세기 37:5-11). 시기와 질투에 사로잡힌 형제들은 요셉을 애굽의 종으로 팔려가게 하고, 야곱에게는 요셉이 악한 짐승에게 해를 당하여 죽었다고 거짓말했다. 야곱은 크게 상심해서 오래도록 애통해 했다(창세기 37:18-36). 이후 죽은 줄만 알았던 요셉이 애굽의 총리가 되었다는 소식에 야곱은 기뻐하며 온 가족을 이끌고 애굽으로 갔다(창세기 45:25-46:7). 20여 년 만에 아들 요셉과 상봉한 야곱은 아들을 끌어안고 한참을 울었다. 이후 야곱의 가족은 애굽의 고센 땅에서 거하게 되었다(창세기 46:28-34). 이스라엘 백성은 모세의 인도로 애굽에서 나갈 때까지 약 430년간 고센 땅에 거주했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:40-41|저널= |인용문= 이스라엘 자손이 애굽에 거주한 지 사백 삼십년이라 사백 삼십년이 마치는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉}}</ref>

=== 에브라임과 므낫세를 축복 ===
[[File:Guercino (1591-1666) (after) - Jacob and Joseph with His Sons, Ephraim and Manasseh - 851996 - National Trust.jpg |섬네일 | 270px |야곱의 축복을 받는 에브라임과 므낫세. 17세기 이탈리아 화가 게르치노(Guercino) 作]]
애굽으로 이주한 지 17년이 지나 야곱의 나이 147세가 되어 기력이 쇠하자, 요셉이 아들들을 데리고 야곱에게 갔다. 야곱은 요셉의 두 아들 므낫세와 에브라임을 자기의 아들로 삼겠다고 말했다. 요셉이 야곱의 오른편에 맏아들 므낫세를, 왼편에 둘째 아들 에브라임을 앉혔다. 야곱은 팔을 엇갈려서 둘의 머리에 손을 얹고 축복했다. 요셉은 아버지의 손을 옮기려 했으나, 야곱이 이를 거절하며 에브라임을 므낫세보다 앞세웠다. 이어 "하나님이 너희를 조상의 땅(가나안)으로 돌아가게 하실 것"이라고 말했다(창세기 47:27-48:22). 이후 야곱은 아들들을 모두 불러 앞으로 일어날 일을 알려주고 각 사람의 분량대로 축복했다. 이들의 후손이 이스라엘의 12지파의 근간이 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#49장 |제목=창세기 49:1-28 |저널= |인용문= 야곱이 그 아들들을 불러 이르되 너희는 모이라 너희의 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라 너희는 모여 들으라 야곱의 아들들아 너희 아비 이스라엘에게 들을지어다 ... 이들은 이스라엘의 십이 지파라 이와 같이 그 아비가 그들에게 말하고 그들에게 축복하였으되 곧 그들 각인의 분량대로 축복하였더라}}</ref> 야곱은 자신을 조상들이 묻혀 있는 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 굴에 장사해 달라고 유언한 뒤 숨을 거뒀다. 야곱의 장례는 성대하게 거행되었다. 요셉은 야곱의 유언에 따라 가나안 땅 막벨라 동굴에 그를 장사했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#49장 |제목=창세기 49:29-50:14 |저널= |인용문=그[야곱]가 그들에게 명하여 가로되 내가 내 열조에게로 돌아가리니 나를 헷 사람 에브론의 밭에 있는 굴에 우리 부여조와 함께 장사하라 이 굴은 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭에 있는 것이라 ... 야곱이 아들에게 명하기를 마치고 그 발을 침상에 거두고 기운이 진하여 그 열조에게로 돌아갔더라 ... 그를 가나안 땅으로 메어다가 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였으니 이는 아브라함이 헷 족속 에브론에게 밭과 함께 사서 소유 매장지를 삼은 곳이더라 요셉이 아비를 장사한 후에 자기 형제와 호상군과 함께 애굽으로 돌아왔더라 }}</ref>

==야곱의 12아들==
야곱은 12명의 아들을 낳았다. 이들은 나중에 이스라엘 [[열두 지파|12지파]]의 조상이 된다. 태어난 순서대로 정리하면 다음과 같다. 

{| class="wikitable" style="text-align:center"
|-style="background: white"
| 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6
|-style="background: #FFCCCC"
| [[르우벤 지파|르우벤]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/95d8accd933f4659a33d730fd6a5e9cc רְאוּבֵן]) || [[시므온 지파|시므온]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/ba2f80f82ead4f59b5082f984d7ce241 שִׁמְעוֹן]) || [[레위 지파|레위]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/2fa5e19692294fc194483fdc7240c1a9 לֵוִי]) || [[유다 지파|유다]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/ca0723cb2e944b5d949b54c858f16bb3 יְהוּדָה]) || style="background: #6699CC"|[[단 지파|단]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/e5d83307116947449fb9b397d2c0f463 דָּן]) || style="background: #6699CC"|[[납달리 지파|납달리]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/b5c4106e1bf8415686ecdd8860201ff9 נַפְתָּלִי])
|-style="background: #FFCCCC"
|colspan="4" | [[레아]] || colspan="2", style="background: #6699CC"|[[빌하]](라헬의 종)
|-style="background: white"
| 7 || 8 || 9 || 10 || 11 || 12
|-style="background: #FF9999"
|[[갓 지파|갓]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/0f2506558fc3486498b992f785dbbf61 גָּד]) || [[아셀 지파|아셀]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/d22e6afa9dcd4df184e4a9577f71c4f4 אָשֵׁר]) || style="background: #FFCCCC" |[[잇사갈 지파|잇사갈]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/12e7b4baf5bf40dfa1a27b3ef21e51c6 יִשָּׂשׂכָר]) ||style="background: #FFCCCC"|[[스불론 지파|스불론]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/b2334a1286c646529f7a85dea13f3d22 זְבוּלוּן]) || style="background: #99CCFF"|[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/2d913420f1b64cd5924a344f9e0388b6 יְהוֹסֵף]) || style="background: #99CCFF"|[[베냐민 지파|베냐민]]([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/f42e8defbee844ec980ed451d5844dd9 בִּנְיָמִין])
|-style="background: #FF9999"
|colspan="2" | [[실바]](레아의 종) ||colspan="2", style="background: #FFCCCC" | [[레아]] || colspan="2", style="background: #99CCFF" | [[라헬]]
|}

==교훈==
===축복의 가치를 아는 자===
야곱의 형 에서는 장자의 명분을 경홀히 여겨 이를 아우에게 팥죽 한 그릇에 팔았다. 반면 야곱은 장자의 명분이 가진 축복의 가치를 알았다. 그렇기에 장자의 명분을 얻기 위해 최선의 노력을 기울였으며, 어머니 리브가의 뜻에 순종하여 결국 축복을 받았다. 
이 모든 것은 우연히 이루어진 것이 아니고 사람의 계획이나 모략에 따라 된 것도 아니다. 하나님의 예언이 일점일획 어그러짐 없이 그대로 이루어진 것뿐이다. 에서와 야곱이 태 중에 있을 때 이미 하나님은 '큰 자가 어린 자를 섬길 것'이라고 예언하셨다.<ref name="큰 자"/> 출생 이전에 하나님께 택함 받아 '[[약속의 자녀]]'가 된 야곱은 어머니 리브가의 도움으로 하나님의 예정하신 뜻을 온전히 성취한 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#9장 |제목=로마서 9:8-14 |저널= |인용문= 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라 약속의 말씀은 이것이라 ... 리브가가 우리 조상 이삭 한 사람으로 말미암아 잉태하였는데 그 자식들이 아직 나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지 아니한 때에 택하심을 따라 되는 하나님의 뜻이 행위로 말미암지 않고 오직 부르시는 이에게로 말미암아 서게 하려 하사 리브가에게 이르시되 큰 자가 어린 자를 섬기리라 하셨나니 기록된바 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다 하심과 같으니라 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 하나님께 불의가 있느뇨 그럴 수 없느니라}}</ref>

===고난을 인내할 때 받는 축복===
야곱을 통해 오늘날 하나님의 백성이 본 받아야 할 또 다른 신앙의 자세는 고난을 대하는 태도와 믿음이다. 야곱은 20년간 타향살이를 하면서 이루 말할 수 없는 고생과 설움을 겪었다. 그럼에도 단 한번도 하나님을 원망하지 않았다. 원망은 커녕 항상 하나님이 함께하심을 믿었고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#31장 |제목=창세기 31:42 |저널= |인용문= 우리 아버지의 하나님, 아브라함의 하나님 곧 이삭의 경외하는 이가 나와 함께 계시지 아니하셨더면 외삼촌께서 이제 나를 공수로 돌려 보내셨으리이다마는 하나님이 나의 고난과 내 손의 수고를 감찰하시고 어젯밤에 외삼촌을 책망하셨나이다}}</ref> 곤경에 처했을 때는 밤을 새워 기도하며 하나님만을 의뢰했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#32장 |제목=창세기 32:9–11 |저널= |인용문= 야곱이 또 가로되 나의 조부 아브라함의 하나님 나의 아버지 이삭의 하나님 여호와여 ... 내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서 에서의 손에서 나를 건져 내시옵소서 내가 그를 두려워하옴은 그가 와서 나와 내 처자를 칠까 겁냄이니이다}}</ref> 이러한 야곱의 믿음을 보신 하나님은 당신을 "야곱의 하나님"이라 자처하기를 주저하지 않으셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:6 |저널= |인용문=이르시되 나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라 모세가 하나님 뵈옵기를 두려워하여 얼굴을 가리우매 }}</ref> 
긴 타향살이 끝에 고향 땅 가나안으로 돌아가는 길에서도 야곱의 고난은 끝나지 않았다. 축복을 구하며 밤새도록 씨름을 해야 했다. 야곱은 기진맥진한 상태에서 환도뼈, 즉 넓적다리뼈가 위골되는 큰 부상까지 입었다. 하지만 하나님의 축복을 얻기까지 포기하지 않았다. 환도뼈가 어긋나는 고통쯤은 야곱에게 아무런 문제가 되지 않았다. 하나님이 베푸는 축복의 가치가 얼마나 큰지 잘 알기 때문이었다. 극심한 고난과 고통을 견디고 끝내 하나님의 축복을 쟁취하여 고향으로 돌아간 야곱의 신앙은, 하나님의 축복과 영광을 받으려면 반드시 고난을 이겨내야 한다는 사실을 일깨운다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#8장 |제목=로마서 8:17-18 |저널= |인용문= 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[이스라엘]]
* [[열두 지파|이스라엘 12지파]]
* [[약속의 자녀]]
* [[아브라함]]
* [[이삭]]
* [[요셉 (야곱의 아들)]]
* [[장자]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

여호와

2022-04-20T07:47:24Z

Etorp:

[[File:YHWH.svg|YHWH |섬네일|200px|여호와를 가리키는 히브리어 자음 4글자]]
'''여호와'''(영어: Jehovah)는 구약성경에 나오는 하나님의 고유 이름이자 [[성부 (여호와)|성부]](聖父), [[성자 (예수)|성자]](聖子), [[성령]](聖靈) 성삼위 중 성부의 이름이다. 하나님이 모세에게 밝히신 당신의 이름, 히브리어 자음 4글자(יהוה, 로마자: YHWH)에서 비롯된 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:14–15 |인용문= 하나님이 모세에게 이르시되 나는 스스로 있는 자니라 또 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 스스로 있는 자가 나를 너희에게 보내셨다 하라 하나님이 또 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 나를 너희에게 보내신 이는 너희 조상의 하나님 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님 여호와라 하라 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 표호니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://biblehub.com/interlinear/exodus/3-15.htm|제목=Exodus 3:15|저널=Bible Hub |인용문=וַיֹּאמֶר֩ עֹ֨וד אֱלֹהִ֜ים אֶל־מֹשֶׁ֗ה כֹּֽה־תֹאמַר֮ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ יְהוָ֞ה אֱלֹהֵ֣י אֲבֹתֵיכֶ֗ם אֱלֹהֵ֨י אַבְרָהָ֜ם אֱלֹהֵ֥י יִצְחָ֛ק וֵאלֹהֵ֥י יַעֲקֹ֖ב שְׁלָחַ֣נִי אֲלֵיכֶ֑ם זֶה־שְּׁמִ֣י לְעֹלָ֔ם וְזֶ֥ה זִכְרִ֖י לְדֹ֥ר דֹּֽר׃}}</ref> 이 네 글자 자체는 테트라그라마톤(고대 그리스어: τετραγράμματον)이라고 부른다. [[성경]]에서 ‘여호와’라는 이름은 창세기 2장 4절에 처음 기록되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:4 |인용문= 여호와 하나님이 천지를 창조하신 때에 천지의 창조된 대략이 이러하니라}}</ref> ‘'''야훼'''(영어: Yahweh)’라고도 한다. 
‘여호와’의 의미는 여러 가지로 해석되어 왔다. 하나님의 이름 네 글자 יהוה는 히브리어 동사 ‘존재하다(הָיָה, 하야)’에서 유래한 단어로, ‘스스로 존재하는 자’라는 의미로 본다. 많은 학자는 ‘그는 존재하는 모든 것을 존재케 한다(Yahweh-Asher-Yahweh)’는 뜻으로 생각한다.<ref name="Yahweh">[https://www.britannica.com/topic/Yahweh Yahweh]《Britannica》</ref>

==표기==
여호와라는 이름은 [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%82%AC/%EC%9D%B8%EB%A5%98_%EB%AC%B8%ED%99%94%EC%9D%98_%EC%8B%9C%EC%9E%91/%EC%A0%9C2%EA%B8%B0_%EB%AC%B8%EB%AA%85/%EB%8F%99%EC%A7%80%EC%A4%91%ED%95%B4_%EB%AF%BC%EC%A1%B1%EC%9D%98_%ED%99%9C%EC%95%BD#%EB%B0%94%EB%B9%8C%EB%A1%A0_%EC%9C%A0%EC%88%98 바빌론 유수] 이후, 특히 기원전 3세기부터 불리지 않았다. 당시 유대인들은 십계명 중 “여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라”<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:7 |인용문= 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라}}</ref>라는 제3계명을 하나님의 이름 자체를 부르면 안 되는 것으로 받아들였고, 하나님의 이름은 너무 거룩해서 함부로 발음해서는 안 된다는 인식이 확산됐다. [[회당]] 예배 때는 ‘아도나이(אֲדֹנָי, 나의 주)’로 발음했다. 6–10세기 히브리어 성경 원본을 재간행한 유대 마소라 학자들은 יהוה에 ‘아도나이’, ‘[[엘로힘]]’의 모음을 결합해 표기했다. 구약성경 그리스어 번역본인 70인역은 ‘주(主)’라는 뜻의 ‘퀴리오스(Κύριος)’로 번역했다.<ref name="Yahweh" /> 
여호와는 한글 성경 번역본에서 여호와(개역한글), 주 하나님(표준새번역), 야훼(공동번역)로 번역되었다. 대부분의 영어 번역본(NIV, NASB, RSV, KJV)은 ‘The LORD(주)’, 독일어 번역본도 ‘der Herr(주)’로 번역한다. 프랑스 번역본은 ‘영원하신 자’라는 의미로 ‘l'Éternel’로 표기한다. 로마자로 표기할 때는 YHWH, YHVH, JHWH, JHVH로 쓴다.

==하나님에 대한 다른 칭호==
* '''엘 엘욘''': 지고하신 하나님 ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 창세기 14:18–20])
* '''엘 로이''': 감찰하시는 하나님 ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장 창세기 16:13])
* '''엘 샷다이''': 전능의 하나님 ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#17장 창세기 17:1])
* '''엘로헤 올람''': 영원하신 하나님 ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#40장 이사야 40:28])
==여호와가 포함된 용어==
* '''여호와이레''': 여호와가 예비하신다 ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장 창세기 22:14])
* '''여호와 닛시''': 여호와는 나의 깃발 ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장 출애굽기 17:15])
* '''여호와 살롬''': 여호와는 평강 ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사사기#6장 사사기 6:24])
* '''여호와 체바오트''': 만군의 여호와 ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#1장 사무엘상 1:3])
* '''여호와삼마''': 여호와가 거기 계신다 ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#48장 에스겔 48:35])
==여호와의 구원 역사==
성부, 성자, 성령은 한 분 아버지 하나님([[성삼위일체]])이지만 인류의 구원을 위해 시대마다 다른 이름으로 구원의 역사를 경영하셨다. 구약시대 역사하신 성부 [[하나님의 이름]]은 여호와다.
===아담 – 족장 시대===
====아담과 하와의 범죄====
여호와는 천지 만물을 짓고 흙과 생기로 남자와 여자(아담과 하와)를 창조해 에덴동산에 거하게 하셨다. 에덴동산에는 먹기만 하면 영생할 수 있는 생명과(生命果)가 있었지만, [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]는 뱀의 미혹으로 하나님이 금하신 선악과를 따 먹는 죄를 지어 에덴에서 쫓겨났다. 
아담과 하와는 [[가인과 아벨]]을 낳았다. 후에 가인은 여호와 하나님께 농산물로 제사하고, 아벨은 어린양을 희생제물로 드렸다. 여호와는 가인의 제사를 받지 않고 아벨의 제사를 열납하셨다. 
(아벨로부터 시작된 피 흘림의 제사 제도는 모세 때까지 전해져 성문화되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |제목=창세기 8:20–21 |인용문= 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 여호와께서 그 향기를 흠향하시고}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장 |제목=창세기 12:7 |인용문= 여호와께서 아브람에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그곳에 단을 쌓고}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:9 |인용문= 여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 3년 된 암소와 3년 된 암염소와 3년 된 수양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라}}</ref> 이는 세상 죄를 지고 가는 어린양으로 세상에 오신 예수 그리스도의 보혈로 인류의 죄를 대속할 것을 보여주는 예표다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:29 |인용문= 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장 |제목=로마서 3:23–25 |인용문= 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값 없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니}}</ref>)

====대홍수에서 노아 구원====
[[File:The Animals Entering Noah's Ark 1570s Jacopo Bassano.jpg|The_Animals_Entering_Noah's_Ark_1570s_Jacopo_Bassano |섬네일|방주에 동물들을 태우는 노아 가족. 1570년 이탈리아의 화가 야코포 바사노(Jacopo Bassano) 作.]]
[[노아]] 때 세상에 죄악이 가득했다. 여호와 하나님은 홍수로 세상을 심판하시고, 당대 의인인 노아에게는 홍수 전에 미리 방주를 만들게 해 그의 가족과 육지 동물들을 구원해 내셨다. 
홍수 이후, 노아의 후손들이 교만한 마음으로 모여 하늘까지 닿는 바벨탑을 쌓았다. 하나님은 그때까지 하나였던 언어를 혼잡하게 해 서로의 언어를 알아듣지 못하게 하고 그들을 사방으로 흩으셨다.

====아브라함과 언약을 세우신 여호와====
[[아브라함]]이 고향 갈대아 우르를 떠나기 전, 여호와께서 그에게 나타나 [[가나안]] 땅을 기업으로 주겠다고 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장 |제목=창세기 12:1|인용문= 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:2-3 |인용문= 스데반이 가로되 여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여 가라사대 네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라 하시니}}</ref> 아브라함은 그 말씀에 순종하여 가나안으로 향했다. 
아브라함이 99세 때 여호와는 아브라함과 이듬해 태어날 그의 후손의 하나님이 되겠다는 언약을 세우고, [[할례]]를 언약의 표징으로 삼으셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#17장 |제목=창세기 17:10 |인용문= 너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라}}</ref>

====하나님의 약속으로 태어난 이삭과 야곱====
아브라함이 100세가 되었을 때, 그의 아내 [[사라 (아브라함의 아내)|사라]]가 아들 [[이삭]]을 낳았다. 여호와는 이삭이 아브라함의 유업을 잇게 하셨다. 
이삭은 자라서 쌍둥이 아들, 에서와 [[야곱]]을 두었다. 쌍둥이가 아직 모태에 있을 때, 하나님은 미리 동생 야곱을 택해 장자의 명분과 축복을 이어받게 하셨다. 야곱은 하나님의 축복을 받기 위해서라면 큰 아픔과 어려움을 감수했고, 훗날 ‘[[이스라엘]](하나님과 겨루어 이김)’이라는 이름을 얻었다.

====이스라엘의 애굽 생활====
가나안 땅에 큰 가뭄이 들었을 때, 여호와는 야곱의 열한째 아들 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]을 통해 야곱 가족을 이집트(이하 애굽)으로 이주시켜 구원하셨다. 세월이 흘러 야곱의 열두 아들로부터 이스라엘 12지파가 형성되었고, 애굽에서 큰 민족을 이루었다. 애굽의 파라오는 이들을 경계해 이스라엘 민족을 학대하고 노예로 부렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:1–22 |인용문= }}</ref>

===출애굽 – 사사 시대===
====40년 광야 생활====
[[File:MountSinai1723.jpg|MountSinai1723|섬네일|시내산에 강림하신 여호와]]
여호와는 [[모세]]를 선지자로 세워 이스라엘 민족을 애굽에서 해방시키셨다. 홍해를 갈라 이스라엘 민족이 마른 땅을 밟아 건너게 하셨고, 낮에는 구름 기둥 밤에는 불기둥으로 그들과 함께하셨다. 광야 생활 내내 이스라엘 백성들을 위해 하늘에서 ‘[[만나]]’라는 양식을 내리셨다. 
이스라엘 민족이 약속의 땅 가나안으로 가기까지는 40년이 걸렸다. 이스라엘 광야 40년 역사는 하나님에 대한 믿음과 언약의 순종 여부를 시험하는 연단의 시간이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#8장 |제목=신명기 8:1–16 |인용문=네 하나님 여호와께서 이 40년 동안에 너로 광야의 길을 걷게 하신 것을 기억하라 이는 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 아니 지키는지 알려 하심이라 ... 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라}}</ref> 
여호와는 애굽에서 나온 해에 [[시내산]]에서 [[십계명]]을 선포하며 언약을 세우셨는데, 이를 ‘[[옛 언약]]’ 또는 ‘[[모세의 율법]]’이라고 한다. 여호와는 언약과 율법을 지키는 자를 백성으로 삼겠다고 하시며 이스라엘 민족을 광야 생활 동안 언약과 율법으로 교육하셨다. 그러나 애굽에서 나온 사람 대부분이 원망, 불평 하고 하나님의 언약을 저버리므로 광야에서 죽었다. 애굽에서 나온 남자 중 [[여호수아 (인물)|여호수아]]와 [[갈렙]] 그리고 광야에서 태어난 세대만 40년 광야 생활을 마치고 가나안에 들어갔다. 

====사사 시대의 우상 숭배====
{{참고|사사기|l1=사사기|설명=더 자세한 내용은}}
가나안에 이른 이스라엘 민족은 여러 전쟁을 치르며 가나안 땅을 정복해 나갔다. 그러나 하나님의 말씀을 어김으로 가나안 민족을 모두 쫓아내지 못한 결과, 가나안 민족을 따라 우상을 숭배했다. 그 죄로 이스라엘 민족은 주변 민족에게 학대와 압제를 받았다. 
여호와는 [[사사]](士師)를 세워 이스라엘을 구원하셨다. 하지만 평화가 찾아오면 이스라엘 민족은 또다시 하나님을 잊고 죄를 지었다. 이러한 죄의 악순환은 사사 시대 내내 반복되었다. 

===왕국 시대===
====이스라엘 통일왕국====
사사 시대 말엽, 이스라엘 민족은 주변 나라들처럼 왕을 세워달라고 요구했다. 여호와는 사울을 이스라엘의 초대 왕으로 세우셨다. 이스라엘 통일왕국의 시작이었다. 
이후 여호와는 불순종한 사울을 폐하고 [[다윗]]을 왕으로 세우셨다. 다윗은 시온성을 정복해 [[예루살렘]]을 새 수도로 삼고, 하나님의 [[언약궤]]를 예루살렘으로 옮겨왔다. 다윗이 하나님의 언약과 율법을 신실하게 따르므로 이스라엘은 치세를 누렸다. 
다윗의 아들 [[솔로몬]]의 시대는 이스라엘의 전성기였고, 예루살렘 성전도 건축했다. 하지만 솔로몬은 통치 말기에 후궁들을 따라 여러 우상을 숭배했다.([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#1장 열왕기상 1–11장], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#1장 역대하 1–9장]) 

====남 유다 왕국, 북 이스라엘 왕국으로 분열====
[[File:Kingdoms of Israel and Judah map 830.svg|Kingdoms_of_Israel_and_Judah_map_830|섬네일|200px|남 유다 왕국과 북 이스라엘 왕국]]
솔로몬 사후 이스라엘은 남 유다 왕국, 북 이스라엘 왕국으로 나뉘어 약화됐다. 
북 이스라엘 왕국은 초대 왕 여로보암 때부터 하나님의 언약을 배반하고 금송아지 우상을 숭배했다. 이후로도 줄곧 바알과 아세라 등 이방 신을 섬기며 우상 숭배에서 벗어나지 못했다. 하나님의 보호를 받지 못한 북 이스라엘 왕국은 기원전 721년경 아시리아(이하 앗수르)에 멸망했다. 
남 유다 왕국은 때때로 하나님을 신실히 섬긴 왕들로 인해 하나님의 보호를 받았다. 여호사밧왕은 하나님의 율법을 지킴으로 모압과 암몬의 침략을 물리쳤으며, 히스기야왕은 오랫동안 지키지 못했던 유월절을 지킴으로 앗수르의 침략에서 나라를 지켰다. 

===바벨론 포로 – 예루살렘 귀환===
남 유다 왕국도 끝내 하나님의 언약을 저버려 기원전 586년경 바벨론(신바빌로니아)에 멸망했다. 백성들은 포로로 잡혀가고 수도 예루살렘은 황무지가 됐다. 그러나 여호와는 그들이 70년 포로 생활 후에 고향으로 돌아올 것이라고 예언하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#25장 |제목=예레미야 25:11 |인용문=이 온 땅이 황폐하여 놀램이 될 것이며 이 나라들은 70년 동안 바벨론 왕을 섬기리라 }}</ref> 
바벨론은 바사(페르시아) 제국에 무너졌다. 예언을 믿고 바벨론에서 인내한 자들은 기쁨과 즐거움 속에 고향 땅으로 귀환해 예루살렘 성전 건축과 성벽 재건을 위해 전심전력했다. 또 자신들이 이방인에게 침략당하고 나라 없는 백성이 된 것은 하나님의 언약과 율법을 버렸기 때문이라고 생각하고, 율법을 철저히 준행하기 위해 노력했다. 이러한 노력은 예수님이 오실 때까지 이어졌다. 

==지나간 역사는 장래 일의 그림자==
여호와 하나님이 언약과 율법을 주시며 구약시대 이끄신 구원의 역사는 장차 [[메시아]] 곧 [[그리스도]]가 이 세상에 오셔서 이루실 구원 역사를 미리 보여주는 그림자와 모형이다.
{{인용문5 |내용=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 히브리서 10:1] }}
여호와가 선지자들을 통해 성경에 남긴 예언도 그리스도가 누구인지 증명하는 증거다.
{{인용문5 |내용= 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경[구약성경]이 곧 내[예수]게 대하여 증거하는 것이로다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 요한복음 5:39] }}
옛적 지나간 역사는 되풀이되어 신약시대에 예언이 성취된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#1장 |제목=전도서 1:9–10 |인용문= 이미 있던 것이 후에 다시 있겠고 이미 한 일을 후에 다시 할지라 해 아래는 새 것이 없나니 무엇을 가리켜 이르기를 보라 이것이 새 것이라 할 것이 있으랴 우리 오래전 세대에도 이미 있었느니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#46장 |제목=이사야 46:10 |인용문= 내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라}}</ref> 또한 구약시대 이스라엘 민족의 40년 광야 역사, 이스라엘 국가의 흥망성쇠 또한 신약시대에 누가 하나님의 축복을 받을 수 있는가를 보여주는 거울이자 교훈이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#10장 |제목=고린도전서 10:5–11 |인용문=저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하 신고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라 그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것 같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하려 함이니 ... 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#15장 |제목=로마서 15:4 |인용문= 무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 }}</ref> 
여호와는 택하신 백성들에게 언약과 율법을 세우고, 믿음으로 순종하는 자들에게 은혜를 베푸셨다. 신약시대 오신 그리스도도 택한 자들에게 [[새 언약]]과 [[그리스도의 율법]]을 세우고, 새 언약을 지키는 자에게 축복을 주신다.

==같이 보기==
* [[성부 (여호와)]]
* [[하나님의 이름]]
* [[예수 그리스도]]

==외부 링크==
* [https://ahnsahnghong.com/christ/jehovah-salvation-history/ 그리스도 안상홍님_그리스도]
* [https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:아버지 하나님]]

출애굽기

2022-04-20T07:47:04Z

Etorp:

'''출애굽기'''(出埃及記, Exodus)는 구약성경 두 번째 책이다. [[창세기]]가 이스라엘 민족이 애굽으로 이주하는 이야기로 끝이 나는데, 출애굽기는 이스라엘 민족이 애굽에서 해방되어 다시 [[가나안]]으로 향하는 이야기를 담고 있다. '''창세기''', '''[[레위기]]''', '''[[민수기]]''', '''[[신명기]]'''와 더불어 '''‘[[모세오경]]’'''으로 분류된다.
{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=출애굽기
|영어제목=Exodus
|약자=출, Ex
|구분=구약
|분류=율법서(모세오경)
|기록자=모세
|기록 연대(추정)=B.C. 1500년경
|기록 장소=광야
|장수=40장
}}

==어원 및 기록자==
출애굽기는 말 그대로 애굽(이집트)을 탈출한 이야기라는 뜻이다. 히브리어 원전의 명칭은 "베엘레 쉐모트(וְאֵלֶּה שְׁמֹות)"로 '그리고 이 이름들(And these [are] the names)'이라는 의미인데, 책의 첫 글귀로 이름을 삼은 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://biblehub.com/text/exodus/1-1.htm |제목=Exodus 1:1 |저널= |웹사이트=Bible Hub |날짜= |저자= |출판사=|인용문= }}</ref> 이후 헬라어로 번역하며 책의 특징을 살려 '출발', '떠남', '대탈출' 등의 뜻을 가진 "엑소더스"로 정해졌다.
 출애굽기의 기록자는 [[모세]]로 알려져 있다. 모세는 하나님의 부르심을 받은 위대한 선지자이자 지도자로, 애굽에서 노예 생활 하던 이스라엘 민족을 바로(파라오)의 압제에서 해방시켰다. 출애굽기 외에도 창세기, 레위기, 민수기, 신명기를 기록했다.

==특징==
* 출애굽기는 오래전 하나님께서 [[아브라함]]과 [[이삭]]과 [[야곱]]에게 "가나안 땅을 너와 네 자손에게 주리라" 하신 약속의 말씀대로 이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 해방되어 가나안으로 향하는 여정을 기록한 글이다. 하나님께서는 출애굽에 앞서 이스라엘 백성이 광야에서 절기를 지킬 것을 말씀하셨는데,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#5장 |제목=출애굽기 5:1|저널= |인용문=그 후에 모세와 아론이 가서 바로에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다 }}</ref> 출애굽으로부터 광야 노정에서 일어난 일련의 사건들은 이후 '''유월절'''을 비롯해 '''3차의 7개 절기'''의 유래가 되었다.
* 창세기가 이스라엘 민족의 탄생 역사를 담고 있다면, 출애굽기에는 이스라엘 민족이 하나님께 선택받은 역사가 기록되어 있다.

==출애굽기의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 720px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''장''' || '''내용''' || '''주요 무대'''
|-style="background: white"
| 1장 || 노예가 된 이스라엘 민족 || rowspan="4" | [[애굽]]
|-style="background: white"
| 2-4장 || 모세의 탄생과 소명
|-style="background: white"
| 7-11장 || 애굽에 내린 열 가지 재앙
|-style="background: white"
| 12장 || 유월절의 유래
|-style="background: white"
| 14-15장 || 홍해의 기적 || rowspan="2" | 광야
|-style="background: white"
| 16-18장 || 만나와 광야 생활
|-style="background: white"
| 19-31장 || 시내산에서 주신 십계명과 율법 || rowspan="3" | [[시내산]]
|-style="background: white"
| 32-34장 || 우상숭배와 회개
|-style="background: white"
| 35-40장 || 성막 건축과 봉헌
|}

===노예가 된 이스라엘 민족[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 (1장)]===
[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]이 애굽 총리로 있던 시절에 애굽으로 이주한 야곱의 권속 70명<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장 |제목=창세기 46:26-27 |저널= |인용문= 야곱과 함께 애굽에 이른 자는 야곱의 자부 외에 육십육 명이니 이는 다 야곱의 몸에서 나온 자며 애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자의 도합이 칠십 명이었더라
}}</ref>은 시간이 지나며 중다해졌다. 요셉을 알지 못하는 새로운 애굽 왕은 위협을 느끼고 이스라엘 민족을 노예로 부렸다. 학대를 받아도 그 수가 늘자 히브리 여인이 남자아이를 낳으면 죽이라는 명령을 내렸다.

===모세의 탄생과 소명[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 (2-4장)]===
그즈음, 레위 자손 아므람과 요게벳 사이에서 한 아들이 태어났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |제목=출애굽기 6:20 |저널= |인용문= 아므람이 그 아비의 누이 요게벳을 아내로 취하였고 그가 아론과 모세를 낳았으며 아므람의 수는 일백삼십칠 세이었으며 }}</ref> 그들은 석 달을 숨겨 키웠으나 더 이상 숨길 수 없게 되자 아이를 상자에 담아 강가 갈대 사이에 두었다. 마침 애굽 왕 바로의 딸이 발견하고 양자로 삼아 키웠다. 물에서 건졌다 하여 '모세(건져냄)'라는 이름도 지어주었다. 이후 모세는 40세가 될 때까지 왕궁에서 살았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:20-23 |저널= |인용문= 그때에 모세가 났는데 하나님 보시기에 아름다운지라 그 부친의 집에서 석 달을 길리우더니 버리운 후에 바로의 딸이 가져다가 자기 아들로 기르매 모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라 나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref>
 어느 날, 모세는 고된 노역에 시달리던 히브리인을 돕다가 애굽인을 죽이고 말았다. 그 길로 도망쳐 미디안에 정착한 모세는 40년이 지나서 호렙산(시내산)에서 하나님을 처음 만났다. 모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 인도할 선지자로 자신을 택하셨다는 하나님의 말씀에 순종해 애굽으로 돌아갔다.

===에굽에 내린 열 가지 재앙[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 (7-11장)]===
형 아론과 함께 애굽 왕 앞에 선 모세는 이스라엘 백성을 놓아달라고 요구했다. 바로는 오히려 이스라엘의 고역을 가중시켜 더욱 혹독하게 압제했다. 하나님께서는 피, 개구리, 이, 파리, 악질, 독종, 우박, 메뚜기, 흑암 재앙을 애굽에 차례로 내리셨다. 하지만 애굽 왕은 여전히 강퍅한 마음으로 백성을 놓아주지 않았다. 애굽 전역에 열 번째 큰 재앙이 내려졌다. 애굽 사람의 장자와 짐승의 첫 새끼가 죽는 재앙이었다.

===유월절의 유래[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 (12장)]===
열 번째 재앙이 내려지기 전, 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 정월 14일 해 질 때에 흠 없고 1년 된 어린양 수컷을 잡아서 피는 집 문설주와 인방에 바르고 고기는 불에 구워 먹으라고 하셨다. 그리고 그날을 '''[[유월절]]'''로 정하셨다.
 유월절 밤, 애굽 전역이 죽음을 피할 수 없었지만 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 어린양의 피가 표시가 되어 재앙을 넘길 수 있었다. 하나님의 권능을 체험한 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 풀어주었다. 이스라엘 백성들은 하나님께서 약속하신 땅 [[가나안]]을 향해 애굽을 떠났다. 애굽에 거주한 지 430년 만이었다. 일찍이 하나님께서 아브라함에게 예언하신 대로 이루어진 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:13 |저널= |인용문=여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 정녕히 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니 }}</ref>

===홍해의 기적[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 (14-15장)]===
바로는 곧바로 변심해 애굽의 모든 군대를 이끌고 이스라엘을 추격했다. 이스라엘 백성은 앞으로는 홍해, 뒤로는 애굽 군대에 가로막혀 진퇴양난의 위기에 처했다. 이때 모세가 하나님의 명대로 바다 위로 지팡이를 내밀자 강한 동풍이 불어왔고 바닷물이 갈라졌다. 이스라엘 백성들은 바다 가운데 드러난 육지를 걸어 홍해를 건넜고, 뒤쫓던 애굽 군대는 벽처럼 갈라졌던 바닷물이 다시 합쳐져 모두 수장(水葬)되고 말았다.
 유월절을 지키고 성력 1월 15일에 애굽에서 출발하여 홍해를 건너기까지의 고난을 기억하는 절기가 [[무교절]]이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:15-20 |저널= |인용문= 너희는 무교절을 지키라 이날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라 그러므로 너희가 영원한 규례를 삼아 이날을 대대로 지킬지니라}}</ref> 또한 이스라엘 백성이 홍해를 건너 맞은편 땅에 상륙한 날은 [[초실절]]의 유래가 되었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:9-11 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며 }}</ref> 예수님의 부활을 예표한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:20 |저널= |인용문= 그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다}}</ref>

===만나와 광야 생활[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 (16-18장)]===
*'''만나(16장)''': 출애굽 한 달 만에 백성들은 애굽에서 가져온 식량이 떨어졌다고 불평하며 모세를 원망했다. 하나님께서는 하늘에서 비같이 양식을 내려주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://pasteve.com/kadesh-barnea/ |제목=이스라엘이 광야에서 40년 유리한 이유 |웹사이트=PASTEVE |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 일주일에 6일 동안, 특별히 안식일 예비일에는 다음날에도 먹을 수 있도록 평소보다 두 배의 양만큼 하늘에서 만나가 내렸다(출애굽기 16:16~18, 22~23).}}</ref> 이스라엘 백성들은 색깔이 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같은 이 양식을 [['만나']]라 불렀다. 이스라엘 백성들이 하나님께서 약속하신 땅 가나안에 도착할 때까지 40년 동안 만나가 내려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:35 |저널= |인용문= 이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라 }}</ref>
*'''반석에서 나는 물(17:1-7)''': 얼마 뒤 이스라엘 백성들은 마실 물이 없다며 또다시 원망했다. 모세가 하나님 말씀대로 지팡이로 반석을 치자 물이 쏟아졌다.
*'''아말렉과의 전투(17:8-16)''': 아말렉이 이스라엘을 공격해 왔다. 여호수아는 군대를 이끌고 나가 싸우고 모세는 아론과 훌과 함께 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 지치자 아론과 훌이 양편에서 그의 팔을 붙들어 올렸다. 해가 지도록 모세의 팔은 내려오지 않았고 이스라엘은 전투에서 승리했다.
*'''이드로의 방문(18장)''': 모세의 장인 이드로가 모세를 찾아왔다. 모세가 종일 백성들의 송사를 듣고 해결하는 모습을 본 이드로는 백성 가운데 재덕이 겸전된 자를 세워 작은 일은 그들이 재판하게 하라고 했다. 모세는 장인의 제안을 받아들여 고충을 덜었다.

===시내산에서 주신 십계명과 율법[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#19장 (19-31장)]===
하나님께서는 시내산에 강림하셔서 [[십계명]]과 여러 가지 율법을 반포하셨다. 이후 하나님께서 십계명과 율법을 친히 돌판에 기록해 주시려고 모세를 시내산으로 부르셨다. 모세는 시내산에 40일 동안 거하며 십계명 돌판을 보관할 성막 짓는 방법 등을 하나님께 전해 들었다.
 모세가 십계명을 받으러 시내산에 올라간 날은 이후 [[칠칠절]]로 제정되었으며, 초대교회에 성령을 내려주신 [[오순절]]에 대한 예언적 역사이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |제목=사도행전 2:1-3 |저널= |인용문=오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 }}</ref>

===우상숭배와 회개[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 (32-34장)]===
모세가 산에 오른 지도 수십 일이 지났다. 이스라엘 백성들은 모세가 죽었다고 생각하고 자신들을 인도할 신을 만들겠다며 금송아지 형상을 만들어 섬겼다. 시내산에서 내려오다 이 광경을 본 모세는 크게 분노하여 십계명 돌판을 산 아래로 던져 깨뜨렸다. 금송아지는 불살라지고 그날 3000명의 백성이 심판받았다.
 백성들은 우상숭배한 죄를 간절히 회개했다. 하나님께서는 죄를 용서한다는 뜻으로 두 번째 십계명 돌판을 허락해 주셨다. 모세가 두 번째 십계명을 받아 시내산에서 내려온 성력 7월 10일은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:26-28 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 칠월 십 일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 이날에는 아무 일도 하지 말 것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라}}</ref> 이날보다 열흘 앞서서 나팔을 크게 불어 대속죄일을 준비하라는 의미로 성력 7월 1일이 [[나팔절]]로 제정되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:23-24 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그 달 일 일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라 아무 노동도 하지 말고 여호와께 화제를 드릴지니라}}</ref>

===성막 건축과 성막 봉헌[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장 (35-40장)]===
두 번째 십계명을 받은 후, 십계명을 보관할 성막을 지었다. 죄를 용서하시고 십계명을 다시 허락해 주신 하나님의 은혜에 감동한 백성들은 자원해서 재료를 가져왔다. 쓰고 남을 만큼 넉넉하게 재료가 모아졌다. 이스라엘 백성들이 성막 재료를 모은 7일간의 역사는 [[초막절]]의 유래가 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:33-36 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 십오 일은 초막절이니 여호와를 위하여 칠 일 동안 지킬 것이라 첫날에는 성회가 있을지니 너희는 아무 노동도 하지 말지며 칠 일 동안에 너희는 화제를 여호와께 드릴 것이요 제 팔 일에도 너희에게 성회가 될것이며 화제를 여호와께 드릴지니 이는 거룩한 대회라 너희는 아무 노동도 하지 말지니라}}</ref>
 성막은 애굽에서 나온 '''이듬해 1월 1일'''에 완공되었다. 모세는 하나님의 말씀대로 증거판을 [[언약궤]] 안에 넣었다. 구름이 회막 위에 덮이고 하나님의 영광이 성막에 가득 찼다.

==같이 보기==
* [[유월절]]
* [[무교절]]
* [[초실절]]
* [[칠칠절]]
* [[나팔절]]
* [[대속죄일]]
* [[초막절]]
* [[부활절]]
* [[오순절]]

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

창세기

2022-04-20T07:46:36Z

Etorp:

{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=창세기
|영어제목=Genesis
|약자=창, Ge
|구분=구약
|분류=율법서(모세오경)
|기록자=모세
|기록 연대(추정)=B.C. 1500년경 출애굽 시대
|기록 장소=광야
|장수=50장
}}
'''창세기(創世記)'''는 66권으로 구성된 성경전서의 첫 권이다. 말 그대로 '세상이 창조된 기록'이 실린 성경이다. [[성경]]을 시작하는 책으로 천지창조, 인류의 기원, 이스라엘 민족의 탄생 등의 역사를 담고 있다.

==어원 및 기록자==
창세기는 히브리어로 [https://biblehub.com/hebrew/7225.htm בְּרֵאשִׁית](베레쉬트), 영어로 Genesis(제네시스)라 한다. 히브리어 성경 원전에는 별도의 제목이 없어서 [[히브리인]]들은 종종 각 권의 첫 단어를 그 성경의 이름으로 삼았는데, 창세기의 히브리어 첫 말이 '태초에'라는 뜻의 '베레쉬트(בְּרֵאשִׁית)'다. 반면 Genesis(제네시스)라는 명칭은 헬라어 번역본에서 사용되었으며 창세기 2장 4절의 '게네소스(genesos, 기원, 발생)'에서 유래했다. 
창세기의 기록자는 [[모세]]로 알려져 있다. 모세는 [[하나님]]의 부르심을 받은 위대한 선지자이자 지도자로, 애굽(이집트)에서 노예 생활을 하던 [[이스라엘]] 민족을 바로(파라오)의 압제에서 해방시켰다. 그가 창세기 외에도 [[출애굽기]], [[레위기]], [[민수기]], [[신명기]]를 기록했다 하여 이 5권을 통틀어 '모세오경'이라 한다.

==특징==
창세기는 '[[모세오경]]'이라 불리는 율법서 중 하나로, 천지창조에서 시작하여 요셉의 죽음으로 끝이 난다. 창세기는 크게 족장 이전 시대(1-11장)와 족장 시대(12-50장)로 나뉜다. 전자의 배경이 천지창조와 인류 사회 전체인 반면, 후자는 하나님의 약속으로 선택받은 인물에게 초점이 맞춰져 있다. 아담의 자손 중 [[아브라함]]을 통해 [[이삭]]이 태어났으며, 이삭의 자손 중 [[야곱]]에게서 태어난 열두 아들이 이스라엘 [[십이 지파|12지파]]를 이루게 됐다.

==창세기의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 500px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
|'''장'''||'''내용'''||'''주요 무대'''
|-style="background: white"
|1장||천지창조||rowspan="4"|에덴-우르
|-style="background: white"
|2-3장||아담과 하와
|-style="background: white"
|6-9장||노아와 홍수
|-style="background: white"
|10-11장||바벨탑 사건
|-style="background: white"
|12-24장||아브라함||rowspan="5"|가나안-애굽
|-style="background: white"
|19장||소돔과 고모라 멸망
|-style="background: white"
|24-26장||이삭
|-style="background: white"
|27-36장||야곱
|-style="background: white"
|37-50장||요셉
|}

===천지창조[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 (1장)]===
*'''첫째 날:''' 빛과 어두움을 나누셨다.
*'''둘째 날:''' 궁창(하늘)을 만드시고 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물로 나누셨다.
*'''셋째 날:''' 물을 한 곳으로 모아 바다라 칭하시고, 드러난 땅(뭍)에 각종 풀과 씨 맺는 채소와 씨 가진 열매 맺는 과목을 만드셨다.
*'''넷째 날:''' 낮을 주관하는 큰 광명(해)과 밤을 주관하는 작은 광명(달), 별을 만드시고 사시(계절)와 일자(날)와 연한(해)을 이루게 하셨다.
*'''다섯째 날:''' 하늘과 바다에 새와 물고기를 번성케 하셨다.
*'''여섯째 날:''' 땅에 각종 생물과 짐승을 만드시고, 마지막에 하나님의 형상대로 남자(아담)와 여자(하와)를 지으셨다.
*'''일곱째 날:''' 창조를 마치고 안식하셨다.

===아담과 하와[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 (2-4장)]===
[[파일:Geneology adam.gif|섬네일|아담에서 노아까지 이어지는 계보([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5장])]]
하나님이 에덴동산을 창설하시고 [[아담]]과 [[하와 (이브) | 하와]]를 살게 하셨다. 하나님께서는 두 사람에게 동산 중앙의 [[선악과]]는 먹지 말라는 금령을 내리셨다. 하지만 뱀의 미혹에 넘어간 하와가 선악과를 따 먹고 아담에게 주어 먹게 했다. 하나님께서 범죄한 아담과 하와를 에덴동산에서 쫓아내셨다. 두 사람은 [[생명과 | 생명나무의 실과]]를 먹으면 영생할 수 있었으나 하나님께서는 그룹 천사와 두루 도는 화염검으로 생명나무의 길을 지키게 하셨다. 아담과 하와는 에덴동산에서 쫓겨난 후 [[가인과 아벨]]을 낳았다. 가인은 농산물로, 아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름으로 제사했다. 하나님께서 아벨의 제물만 받으시자 가인은 시기가 나서 아벨을 죽이고 말았다. 하나님은 아담과 하와에게 죽은 아벨을 대신하여 셋을 허락하셨다.

===노아의 방주[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 (6-9장)]===
사람의 죄악이 세상에 가득해졌다. 하나님께서는 홍수로 악한 세상을 심판하기 전에 [[노아]]에게 방주를 지으라고 명하셨다. 방주는 길이가 삼백 [http://www.duranno.com/bdictionary/result_vision_detail.asp?cts_id=15511 규빗](약 135m)의 엄청난 규모로, 직사각형 형태의 배였다. 방주가 완성된 후, 노아는 하나님이 명하신 대로 가족과 각종 짐승을 암수 둘씩 방주에 태웠다. 40일간 쏟아진 비로 지면은 모두 물에 잠겼고 방주에 들어간 노아의 가족과 동물들만 살아남았다. 
1년 후,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:11-12 |인용문= 노아 '''육백 세''' 되던 해 이월 곧 그달 십칠 일이라 그날에 큰 깊음의 샘들이 터지며 하늘의 창들이 열려 사십 주야를 비가 땅에 쏟아졌더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 8:13-14 |인용문= '''육백일 년''' 정월 곧 그달 일 일에 지면에 물이 걷힌지라 ... 이월 이십칠 일에 땅이 말랐더라}}</ref> 하나님께서는 다시는 홍수로 세상을 멸하지 않겠다 하시고 언약의 증거로 무지개를 허락하셨다. 또한 모든 산 동물을 먹도록 허락하되 동물의 피는 금하셨다. 

===바벨탑 사건[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#10장 (10-11장)]===
홍수 이후 사람들은 모두 동일한 언어를 사용했다. 그들은 자신들의 이름을 널리 알리고자 하늘까지 닿을 만큼 높은 성과 탑을 쌓으려 했다. 하나님은 하나였던 인간의 언어를 혼잡하게 하여 서로 알아듣지 못하게 하셨다. 사람들은 더 이상 성을 쌓지 못하고 사방으로 흩어졌다.

===아브라함[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장 (12-24장)]===
[[파일:Olivier-abraham-isaac.jpg|섬네일 | px |모리아산을 오르는 아브라함과 독자 이삭. 이삭이 번제에 쓸 나무를 짊어지고 있다. 독일 화가 페르디난드 올리비에의 작품. ]]
[[아브라함]]의 본래 이름은 아브람이며, 갈대아 우르에 살았다. 하나님의 인도에 따라 본토를 떠나 [[가나안]]에 정착했다. 하나님은 아브라함에게 그로 큰 민족을 이루게 하겠다고 축복하셨다. 하지만 아브라함은 늙도록 자식을 얻지 못했다. 아브라함이 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391264&cid=50762&categoryId=51387 다메섹] 사람 엘리에셀을 상속자로 삼으려 하자 하나님께서는 "네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라" 하고 말씀하셨다. 이후 본처인 사라의 여종 [[하갈]]을 통해 이스마엘을 낳았다. 하나님은 이스마엘 역시 후사로 인정하지 않으셨다. 아브라함이 100세 때 90세인 사라가 이삭을 낳았고, 이삭이 [[아브라함 가정의 역사 | 아브라함 가정의 상속자]]가 되었다. 어느 날, 하나님은 아브라함에게 이삭을 번제로 바치라 명하셨다. 아브라함은 지체하지 않고 다음 날 아침 일찍 이삭을 데리고 길을 떠났다. 하나님이 지시하신 [[모리아 | 모리아산]]에 이르러 아브라함이 이삭을 번제로 드리려고 할 때, 하늘에서 음성이 나서 이삭에게 손을 대지 말라고 하셨다. 아브라함은 수풀에 뿔이 걸린 숫양을 가져다가 이삭을 대신하여 하나님께 번제로 드렸다.

===소돔과 고모라 멸망[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#19장 (19장)]===
하나님께서는 죄악이 관영한 [[소돔과 고모라]]에 심판을 예정하셨다. 하나님의 명령을 받은 두 [[천사]]는 롯에게 소돔과 고모라가 심판받을 것이니 가족들을 모두 데리고 성을 떠나라고 말했다. 다음 날 롯이 가족과 함께 소알성에 들어갈 무렵 해가 돋았다. 하늘에서 유황과 불이 쏟아져 온 들과 성에 거하는 모든 백성과 땅에 자라는 모든 것을 태웠고, 소돔과 고모라 일대에서 옹기가마처럼 연기가 솟아올랐다. 롯의 아내는 천사의 경고를 무시하고 뒤를 돌아보아 소금 기둥이 되고 말았다.

===이삭[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 (24-26장)]===
하나님의 약속에 따라 태어난 [[이삭]]은 40세 되는 해에 리브가를 아내로 맞았지만 두 사람 사이에는 오랫동안 자녀가 없었다. 하나님께서는 이삭의 자손이 번성할 것이며 아브라함에게 언약한 것을 이삭을 통해 이루시겠다고 했다. 이삭은 60세 때 쌍둥이 아들 에서와 야곱을 얻었다. 이삭의 아내 리브가가 쌍둥이를 잉태했을 때 하나님께서는 큰 자(형 에서)가 어린 자(동생 야곱)를 섬길 것이라 말씀하셨다.

===야곱[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 (27-36장)]===
[[파일:야곱의 이동 경로.jpg |섬네일 | px |야곱의 이동 경로]]
하루는 사냥을 마친 에서가 집에 돌아오니 [[야곱]]이 팥죽을 쑤고 있었다. 배가 고팠던 에서는 [[장자]]의 명분을 야곱에게 팔고 팥죽을 먹은 뒤 자리를 떠났다. 이처럼 장자의 명분을 경홀히 여긴 에서 대신 야곱이 장자의 축복을 받게 됐다. 야곱은 에서의 분노를 피해 외삼촌 라반의 집에서 생활해야 했다. 라반의 집에서 양 떼를 돌본 야곱은 라반의 두 딸, 레아와 라헬과 결혼해 12명의 아들과 1명의 딸을 낳고 20여 년 만에 고향으로 돌아갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#31장 |제목=창세기 31:41 |인용문= 내가 외삼촌의 집에 거한 이 이십 년에 외삼촌의 두 딸을 위하여 '''십사 년''', 외삼촌의 양 떼를 위하여 '''육 년'''을 외삼촌을 봉사하였거니와}}</ref> 여전히 형 에서가 두려웠던 야곱은 고향으로 돌아가기 전, 가족과 모든 재산을 얍복강 건너편에 보낸 뒤 홀로 남은 야곱은 어떤 사람과 밤새 씨름을 했다. 도중에 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=938747&cid=51006&categoryId=51006 환도뼈]가 위골됐지만 끝까지 놓지 않고 축복을 구했다. 야곱은 ''''이스라엘(하나님과 겨루어 이김)''''이라는 이름을 받았고, 형 에서와 기쁘게 상봉했다.

===요셉[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 (37-50장)]===
[[파일:Tissot Joseph Dwells in Egypt.jpg|섬네일 | px |애굽의 통치자가 된 요셉. 프랑스 화가 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1248249&cid=40942&categoryId=34396 제임스 티소](James Tissot)의 작품으로 뉴욕 유대인 박물관에 전시되어 있다.]]
[[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]은 야곱의 열두 아들 중 열한 번째 아들이었다. 요셉은 형들의 시기로 애굽(이집트)에 종으로 팔려갔지만 하나님이 요셉과 함께하며 범사에 형통하게 해주셨다. 시위대장 보디발의 집에서 성실하게 일해 총무가 되었다가 보디발의 아내의 계략에 빠져 감옥에 갇혔다. 훗날 감옥에서 술 맡은 관원의 꿈을 해석해준 것을 계기로 애굽의 왕 바로의 꿈을 해석하고 총리 자리에 올랐다. 총리가 된 요셉은 흉년과 기근을 예지하고 대책을 세웠다. 가나안에 기근이 들자 요셉의 형들이 식량을 사기 위해 양식이 풍성한 애굽을 찾았다. 이 일로 형제들과 극적으로 상봉한 요셉은 그들을 진심으로 용서했다. 그리고 아버지(야곱)와 일가족을 모두 애굽으로 이주하게 했다.

==각주==
<references/>

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

틀:아버지 진리 둘러보기

2022-04-20T07:44:30Z

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* [[예수님의 재림 장소]]
* [[흰 돌 위의 새 이름 (예수님의 새 이름)|예수님의 새 이름]]
* [[다윗의 뿌리]]
* [[다윗 왕위의 예언]]
* [[엘리야의 사명]]
* [[멜기세덱]]
* [[하나님의 인]]

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* [[:분류:아버지|아버지 하나님]]
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광주남구 하나님의 교회

2022-04-20T07:42:45Z

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{{틀:지역교회
|그림=[[파일:광주남구 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|광주남구 하나님의 교회 전경]]
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|이름=광주남구 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|유형=교회
|대표=
|위치=[https://goo.gl/maps/h1DTUFLXaARph8gD9 광주광역시 남구]
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}
광주남구 하나님의 교회는 [https://www.gwangju.go.kr/index.jsp 광주광역시] [https://www.namgu.gwangju.kr/ 남구]에 세워진 교회다. 2008년 7월 2일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 광주남구교회다.

==개관==
* 헌당: 2008년 7월 2일
* 규모: 지상 4층, 지하1층, 연면적 4997.79㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 광주광역시 남구

==특색==
호남(湖南) 최대 도시이자 서남권 산업·경제의 중추 역할을 해온 '빛고을' 광주광역시는 인접 시·군(나주, 담양, 화순, 함평, 장성)과 연계 협력해 교육 및 과학기술·첨단산업·문화·서비스 등 다분야에서 시너지 효과를 도모하며 상생하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.gwangju.go.kr/contentsView.do?pageId=www138 |제목=기본현황 |웹사이트= |저널=광주광역시청 홈페이지 |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>
 1996년 교회가 설립된 이래 시민과 소통하며 지역사회 발전에 힘써온 광주남구 하나님의 교회는 2008년 7월 새 성전으로 이전했다. 지상 4층, 지하 1층 규모에 사면이 유리로 둘러진 교회 외관은 단아하고 고풍스럽다. 헌당식에 참여한 성도들은 빛고을 광주 전역에 어머니 사랑의 빛을 밝게 비추겠다고 다짐했다. 
[[파일:광주남구교회 표창장.jpg|섬네일|250px|광주광역시 남구의회의장 표창장]]
2015 광주유니버시아드대회에서 광주권 성도들과 함께 서포터즈로 활약해 대회의 성공 개최에 기여한 광주남구 하나님의 교회 성도들은,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kjdaily.com/article.php?aid=1437304213353927062 |제목=하나님의 교회, U대회 '오라 서포터즈' 활동|웹사이트= |저널=광주매일신문 |출판사= |날짜=2015. 7. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 같은 해 인근 [[광주방림 하나님의 교회]]에서 열린 [['우리 어머니' 글과 사진전]]에 봉사자로 참여해 시민들이 편안하게 관람할 수 있도록 지원했다. 광주권 교회 및 목포 하나님의 교회와 연합해 대규모 '[[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이]]'를 실시하고, 매년 소외 이웃에게 생필품을 기탁하는 등 따뜻한 나눔을 실천해 왔다.<ref name=호남타임즈>{{웹 인용 |url=https://www.honamtimes.com/news/articleView.html?idxno=217120 |제목="건강한 명절 보내세요" 하나님의 교회 훈훈한 사랑나눔 |웹사이트= |저널=호남타임즈 |출판사= |날짜=2021. 9. 22 |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://snib.co.kr/detail.php?number=19183&thread=22r05 |제목=하나님의 교회, "건강하고 풍요로운 설 보내세요" |웹사이트= |저널=광전매일신문 |출판사= |날짜=2021. 2. 8 |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/union/content.asp?articleid=u20121227970|제목=외로운 마음 보듬는 사랑의 손길 |웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지|저널=|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
방학이면 학생부 성도들이 교회가 자리한 월산동 일대를 구석구석 청소하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://kjdaily.com/article.php?aid=1389625200309341062 |제목=광주남구 하나님의 교회 학생들 환경정화활동|웹사이트= |저널=광주매일신문 |출판사= |날짜=2014. 1. 14 |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 하나님의 교회 직장인청년봉사단 [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단)|ASEZ WAO]]와 대학생봉사단 ASEZ는 '[[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트 |Heart to Heart 프로젝트]]'와 'Hand to Hand 프로젝트'를 통해 광주 일대 병원, 보건소, 의료원 등의 코로나19 방역 의료진에게 감사의 마음을 전하는 등 사랑을 실천하고 있다.<ref name="호남타임즈"></ref> 
광주남구 하나님의 교회는 애향심과 모범적인 봉사 자세로 지역발전에 기여한 공을 인정받아 2013년 광주광역시의회의장 표창,<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/337/0/10 |제목= 광주광역시의회의장 표창장|웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 2017년에는 광주광역시 남구의회의장 표창을 수상했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1051/0/10 |제목=광주광역시 남구의회의장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 2013년 6월에는 생명보호를 위한 혈액 사업에 기여한 공로로 대한적십자사 광주전남혈액원장 표창을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/402/0/10 |제목=대한적십자사 광주광역시 혈액원장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 

==참조==
* {{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20080718742 |제목=하늘 예루살렘의 영광을 선포하는 은혜의 성전 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==각주==
<references />

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

대한민국 하나님의 교회

2022-04-20T07:42:23Z

Etorp:

[[파일:새예루살렘_판교성전2.jpg|섬네일|새예루살렘 판교성전]]
'''대한민국'''은 오늘날 재림 그리스도 [[안상홍님]]에 의해 '''하나님의 교회'''가 다시 시작된 나라다. 하나님의 교회는 1960년대 부산을 시작으로 전국 각지에 '''새 언약 복음'''을 전파했다. 교회 성장세는 1990년대 이후 더욱 빨라져 국내에만 400개에 달하는 지역교회를 세웠다. 2000년대부터 본격화한 해외 선교를 통해 전 대륙과 국가에 하나님의 진리와 사랑을 전하고 있다.<ref name=교회역사>{{ 웹 인용 |url=https://watv.org/ko/history/ |제목=교회 역사 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 
하나님의 교회는 한국에 약 400개 지역교회 외에 5곳의 연수원과<ref>[[옥천고앤컴연수원]], [[엘로힘연수원]], [[동백연수원]], [[전의산연수원]], [[WMC연수원]]</ref> [[하나님의 교회 총회|총회]]가 있다. 전국 각지 하나님의 교회는 [[새 언약]]에 담긴 그리스도의 사랑을 나눔과 봉사로 실천하며 이웃과 사회의 행복을 위해 앞장선다.

==대한민국 하나님의 교회 개요==
대한민국에 하나님의 교회가 세워진 때는 1964년이다. [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000855418 한국전쟁]의 상흔이 채 가시지 않은 어려운 시절, [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]] 안상홍님은 부산에 하나님의 교회를 설립하고 전국 곳곳에 구원의 '[[복음|복된 소식]]'인 새 언약 진리를 전했다. 이웃과 사회에 천국 소망을 안겨주며 교회의 기초를 다졌다. 
그리스도의 사랑과 희생에 힘입어 갈수록 새 언약 진리를 깨달은 사람들이 늘면서, 1988년 전국의 성도가 1만 명에 달했다. 한국 기독교가 쇠퇴기에 접어들었다는 1990년대 후반부터<ref>{{웹 인용 |url=http://www.newspower.co.kr/sub_read.html?uid=11852 |제목=
“쇠퇴하는 한국 교회, 미국 독립교회 닮아야” |웹사이트= |저널=뉴스파워 |출판사= |날짜=2008. 6. 17. |연도=|저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=한국 교회의 성장과 사회변동에 대해 설명한 이 교수는 ... “1980년대 급성장, 1990년대 성장의 둔화를 거쳐 2000년대 와서는 서서히 쇠퇴하고 있다.”고 말했다. }}</ref> 하나님의 교회는 오히려 폭발적으로 성장했다. 1996년 전국 107개 교회 10만 명 성도 규모로 확대됐고, [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0068313 외환위기]로 어렵던 시기에도 많은 이들에게 희망을 나누는 데 힘썼다.<ref name=월간조선>{{ 웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=201604100049 |제목=[교회 탐방] 하나님의교회 세계복음선교협회의 성장 비결 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2016. 4. |인용문= }}</ref> 
한국을 넘어 전 세계인에게 천국 복음을 알리기 위해 1990년대 후반 해외 선교를 시작, 1997년 미국 등지에 3개 교회를 설립했다. 각 나라에 새 언약이 전파되면서 기독교 종주국을 자처하는 유럽과 북미는 물론 전 대륙에서 선교사 파송과 교회 건립 요청이 잇따랐다. 해외 선교 20여 년 만에 175개국에 7500여 교회가 설립됐고 현재 330만 성도가 신앙을 영위한다. 2001년부터 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]] 프로그램을 통해, 각국 성도들이 [[아버지 하나님과 어머니 하나님]]의 사랑을 체험하고자 한국을 다녀가고 있다. 
한국에는 서울을 비롯해 6대 광역시와 세종특별자치시, 9개 도 전역의 읍면 단위까지 약 400개 교회가 건립됐다.<ref name=신동아>{{ 웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/List/3/all/13/3114766/1 |제목='위기를 기회로' 지구촌 희망의 길을 말하다 – 하나님의교회 세계복음선교협회 |웹사이트= |저널=신동아 |날짜=2022. 1. 3. |인용문= }}</ref> 전 세계 복음의 중추 역할을 하는 총회와, 대표 교회인 [[새예루살렘 판교성전]]이 경기도 성남시 분당구에 있다. 옥천고앤컴연수원(옥천)을 비롯해 엘로힘연수원(영동), 동백연수원(용인), 전의산연수원(세종), WMC연수원(제주)은 국내외 성도들의 교육과 모임은 물론, 지역사회 소통과 화합에도 기여한다. 
하나님의 교회는 이웃사랑을 실천하며 소외이웃돕기, 헌혈릴레이, 재난구호, 환경보호활동, 농촌일손돕기 등 다양한 봉사를 실천한다. 대구 지하철 화재·세월호 침몰·포항 지진 같은 국가적 사건·사고가 발생했을 때도 현장을 찾아 무료급식캠프를 꾸려 피해민들에게 따뜻한 식사와 위로를 건네며 하나님의 사랑으로 이웃과 사회에 힘과 용기를 나눴다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20030221812 |제목=대구 참사, 24시간 자원봉사체제 가동 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20140421273 |제목=따뜻한 밥 한 끼에 담긴 어머니 사랑, 위로와 희망이 되다 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20171219214|제목=포항 지진 피해민 돕기 무료급식 자원봉사 및 성금 지원 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 
이 같은 활동은 세계 각국 교회와 성도들에게 본보기가 되고 사회에 귀감이 된다. 대한민국 하나님의 교회는 효(孝)와 가족 화목, 어르신 공경과 이웃 사랑을 실천하며 '지구촌 가족애'에 기반한 인류애를 전 세계에 확산하고 있다.
[[파일:하나님의교회 유월절.jpg |섬네일|350px|새예루살렘 판교성전에서 거행된 유월절 대성회]]

==특징==
===새 언약 복음의 종주국===
한국에 기독교(개신교)가 전파된 것은 19세기 말 미국인 선교사들에 의해서였다.<ref>{{웹 인용 |url=http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0076228 |제목=한국기독교회사 |웹사이트=한국민족문화대백과사전 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 이후 기독교는 근현대사를 거쳐 한국 사회의 대표 종교 중 하나로 자리 잡았다. 이런 환경에서 등장한 하나님의 교회는 교계에 신선한 관심을 불러일으켰다. [[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]에 대한 확고한 신앙을 기반으로, 2000년 전 [[예수 그리스도]]와 [[사도]]들이 다녔던 초대교회 진리와 신앙을 회복하면서 각계각층의 발걸음이 이어졌다. 하나님의 교회는 [[유월절]]과 [[안식일]], 3차의 7개 절기 등 예수님이 본보이고 가르친 '새 언약 복음'을 준수하며 꾸준한 성장을 거듭했고, 전국 각지에 교회를 설립했다. 하나님의 교회를 통해 한국은 성경의 예언에 따라 아버지 하나님과 어머니 하나님이 등장한 나라, 새 언약 복음의 성지(聖地)이자 종주국으로서 의미를 갖게 됐다.<ref name=주간동아>{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1614015/1 |제목=21세기 新동방견문록 쓰는 하나님의 교회 해외성도방문단 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2019. 1. 21. |인용문= }}</ref> 
하나님의 교회 활동은 목회자의 설교, 성도 교육, 봉사활동에 이르기까지 모두 성경 말씀에 기반한다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=202003100052 |제목=[종교탐방 인터뷰] 하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2020. 3. |인용문= }}</ref> 교회는 기독교의 핵심 가치인 '사랑'을 바탕으로 가족과 이웃, 사회를 돕는 선행에도 앞장선다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.segye.com/newsView/20170718002680 |제목="교회의 봉사활동은 하나님의 뜻... 어려움에 처한사람 외면말고 잘할 수 있게 용기와 희망줘야" |웹사이트= |저널=세계일보 |날짜=2017. 7. 19. |인용문= }}</ref> 이처럼 설립 이후 진리와 사랑을 원동력으로 한결같은 행보를 이어온 하나님의 교회를 지켜보며 다수의 국내 언론 매체가 '''성경 중심의 신앙과 성도들의 모범적 행실'''을 보도했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 |제목=[기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 하나님의교회 세계복음선교협회, 270만 성도의 '대합창' |웹사이트= |저널=월간중앙 |날짜=2017. 11. 17. |인용문= }}</ref> 지속적인 성장세와 사회적 활동 면에서 "고요하며 강대하다"는 평가와<ref>{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1088061/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 어머니의 사랑으로 세상을 치유하다 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2017. 10. 12. |인용문= }}</ref> 더불어 "종교인으로서 좋은 본이 된다"는 호평이 주를 이룬다. 하나님의 교회를 찾는 사람들도 날로 늘어나고 있다. 기독교계 언론들의 집중 보도로 하나님의 교회에 대한 기성 기독교인들의 관심이 더욱 크다. 개신교회의 부도덕함과 부패에 염증을 느끼다가 성경에 바탕을 둔 순수 신앙과 실천적 사랑에 호감과 감동을 얻고 하나님의 교회로 입교하는 기성 교단 직분·직책자들도 늘고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.donga.com/news/article/all/20170925/86514731/1 |제목=[하나님의교회]어머니 하나님의 사랑으로 세계인의 안식처가 되다 |웹사이트= |저널=동아일보 |날짜=2017. 9. 17. |인용문= }}</ref>
{{참고|하나님의 교회 종교개혁|l1=하나님의 교회 종교개혁|설명=더 자세한 내용은}}
{{인용문 |하나님의 교회는 성경의 가르침을 따르고 초대교회 순수 신앙을 지키는 것으로 잘 알려져 있다. 아버지 하나님과 어머니 하나님을 믿고 전 세계인들에게 새 언약의 복음을 전하고 있다. 설립 50년 만에 세계 175개국에 지역 교회를 설립할 수 있었던 놀라운 성장 배경에는 이러한 진심 어린 배려와 희생이 담긴 봉사가 세계인들의 마음에 감동을 준 것으로 보인다. |《경향신문》 2015. 6. 23.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.khan.co.kr/culture/religion/article/201506220955018 |제목=다년간 해양환경보호·재난구호활동 공로 치하 하나님의 교회 대통령표창 수상... 단체상 최고 영예(榮譽) |웹사이트= |저널=경향신문 |날짜=2015. 6. 23. |인용문= }}</ref> }}

===전 세계 복음의 근간===
대한민국 하나님의 교회는 전 세계에 복음을 전파하는 데 있어 해외 각국 교회의 좋은 길잡이가 되고 있다. "너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 ... 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"는<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:19-20 |인용문= 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라}}</ref> 그리스도의 분부를 받들어 세계 곳곳으로 날아가 새 언약 진리를 전하고 있다. 1997년 해외 3개 교회 설립을 시작으로 2000년대부터 본격적인 해외 선교를 진행했다. 미국을 중심으로 한 [[북아메리카 하나님의 교회|북미]]는 물론 [[유럽 하나님의 교회|유럽]], [[남아메리카 하나님의 교회|남미]], [[아시아 하나님의 교회|아시아]], [[아프리카 하나님의 교회|아프리카]], [[오세아니아 하나님의 교회|오세아니아]] 전 대륙에 생명의 씨앗을 심었다. 
진리를 영접한 각국 성도들이 가족과 이웃 등에 복음을 활발히 전하면서 주요 도시는 물론 오지까지 교회가 세워졌다. 네팔 히말라야산맥과 페루 안데스산맥 고산마을, 아마존 밀림, 북극에 인접한 미국 알래스카, 남극과 가까운 아르헨티나 우수아이아 등 지구촌 방방곡곡에 새 언약이 전파됐다.<ref name="신동아"></ref> 최근에는 [https://www.youtube.com/c/WMSCOG 유튜브 채널], [http://watv.org 공식 홈페이지] 등 온라인에서도 다양한 미디어 콘텐츠를 통해 시간과 공간에 제약 없이 구원의 소식이 전해지고 있다. 하나님의 교회 총회는 인류 행복과 구원을 위한 하나님의 뜻을 받들어, 전 세계 모든 하나님의 교회와 성도가 참된 신앙으로 하나님의 가르침과 사랑을 실천하도록 포괄적으로 지원한다. 전 세계 선교 및 목회자 양성·파송, 교회 설립 및 운영 지원, [[하나님의 교회 교육|성도 교육]]과 행사 주최, 전 세계 [[하나님의 교회 사회 공헌 활동|사회 공헌 활동]] 기획 및 지원을 담당한다. 
하나님의 교회 대표 교회인 새예루살렘 판교성전은 어머니 하나님의 [[생명수]]로 전 세계인을 보듬는 안식처가 되고 있다. 국내 성도들은 물론, 한국을 방문한 세계 각국 성도들이 이곳을 중심으로 전국 각지 지역교회와 연수원 등에서 성경을 배우고 하나님의 사랑을 체험한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1614015/1 |제목=21세기 新동방견문록 쓰는 하나님의 교회 해외성도방문단 |웹사이트= |저널=주간동아 |날짜=2019. 1. 21. |인용문= }}</ref>

==활동==
===진리 및 인성 교육===
[[파일:엘로히스트.jpg |섬네일|300px|하나님의 교회 월간 소식지 《엘로히스트》]]
성경은 그리스도인들이 사랑, 배려, 겸손, 양보, 온유 등 '신의 성품'을 갖춰야 한다고 강조한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장 |제목=베드로후서 1:4-7 |저널= |인용문= }}</ref> 이에 하나님의 교회 총회는 [[옥천고앤컴연수원]], 새예루살렘 판교성전 등지에서 정기적으로 목회자 및 성도 교육을 시행해 왔다. 코로나19 이후로는 비대면 온라인 교육을 진행하고 있다. 
성도들을 위한 다양한 출판물도 제작·보급한다. 성경의 교훈과 성도들의 생활 속 깨달음이 담긴 월간 소식지 《[https://elohist.watv.org/ 엘로히스트》]와, 가족 사랑 수기·가족 행복 미션·일상 속 소통 방법 등이 담긴 가족 월간지 《[https://happyhome.watv.org/index.php?mid=main_happyhome 행복한 가정》]은 영어·스페인어·힌디어·네팔어 등 각국 언어로 번역돼 해외에도 보급되고 있다. 성도들은 "가족과 함께 책을 읽고 음악을 들으며 대화하면서 서로의 생각을 더 잘 이해하게 됐다"고 후담을 전한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/966884/1 |제목=아버지 하나님과 어머니 하나님 믿으며 지구촌 70억 인류를 가족애로 보듬다 |웹사이트= |저널=신동아 |날짜=2017. 6. 21. |인용문= }}</ref> 
하나님의 교회는 《예쁜 천사 될래요》(유아용 교재), 《하나님이 좋아요》(초등학생용 교재), 《[https://soul.watv.org/ 소울》](청소년 월간지) 등 연령별 간행물도 발행해 아이들과 청소년들이 하나님의 가르침을 기반으로 효와 예절, 바른 인성을 함양하도록 돕는다. 동·하계 방학 기간에는 학생캠프와 인성교육을 개최해 미래의 꿈나무들이 바람직한 사회 구성원으로 성장할 수 있도록 지원한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948461/1 |제목=청소년의 바른 인성과 푸른 꿈 위한 길잡이, 하나님의 교회 |웹사이트= |저널=주간동아 |날짜=2020. 1. 16. |인용문= }}</ref>

===가족화합 지원===
소통 부재·가치관 대립 등으로 인한 가족 갈등은 현대 사회에서 줄곧 제기된 문제다.<ref>{{웹 인용 |url=http://weekly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=C01&nNewsNumb=002502100014 |제목=[스페셜 리포트] 가족은 '전쟁 중' 가족 갈등, 집안 문제가 아닌 사회문제다 |웹사이트= |저널=주간조선 |날짜=2018. 4. 9. |인용문= }}</ref> 하나님의 교회는 겸손하고 따뜻한 품성과 아름다운 행실, 따뜻한 말을 통해, 모두의 안식처인 가정이 제 기능을 다할 수 있도록 각종 교육 프로그램, 세미나, 행사를 실시한다. 
전국 장년 성도가 모인 '행복한 가정 세미나'<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p20020505933 |제목=행복한 가정을 위한 세미나 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p19960602922 |제목=행복한 가정을 위한 세미나 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>와 목회자들이 함께한 '행복한 가정 국제 콘퍼런스'<ref>{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/global-conference-on-happy-family/ |제목='행복한 가정' 국제 콘퍼런스 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>는 집안의 가장이자 교회의 리더로서 성도들의 행복한 가정생활을 위한 방안을 토의하는 자리였다. 옥천고앤컴연수원에서 개최된 '가족과 함께하는 새 예루살렘 큰잔치'에서는 성도들이 가족·친인척을 초대해 오케스트라 연주, 어린이합창단의 공연을 감상하고 윷놀이, 제기차기 등의 민속놀이를 즐기며 이해와 공감, 소통 속에 세대 간의 벽을 허물고 화합하는 시간을 가졌다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.daejonilbo.com/news/newsitem.asp?pk_no=828769&mkey=mobile |제목='아름다운 세상 만들기' 믿음·우정 큰 잔치 |웹사이트= |저널=대전일보 |날짜=2009. 7. 2. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20090510256 |제목=가족 사랑을 나누는 행복의 시간 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20081102899 |제목=제1회 가족과 함께하는 새 예루살렘 큰잔치 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 
가족의 소중함을 강조하고 사랑을 실천하는 하나님의 교회 활동은 대한민국을 중심으로 해외 하나님의 교회에도 확산돼, 개인주의 풍토가 만연한 사회 분위기에 긍정적 영향을 주고 있다.

===사회봉사 솔선===
[[파일:하나님의교회 메시아오케스트라.jpg |섬네일|350px|칠레 지진피해민돕기 메시아오케스트라 연주회]]
하나님의 교회는 '이웃을 네 몸과 같이 사랑하라'는 그리스도의 가르침과, '주는 사랑'과 '섬기는 마음'을 강조한 [[어머니 교훈]]<ref>{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/faith_life/teachings-of-mother-1/ |제목=어머니 교훈 중 첫 번째 교훈 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>에 따라 이웃들의 건강하고 행복한 삶, 지역과 국가 발전 및 화합을 위해 각종 봉사를 지속적으로 실시한다. 성도들은 사회의 구성원이자 '세상의 빛과 소금'<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:13-16 |저널= |인용문=너희는 세상의 '''소금'''이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라 너희는 세상의 '''빛'''이라 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 ... 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 }}</ref>으로서 역할을 다하기 위해 도움과 지원이 필요한 곳에 늘 발 벗고 나선다. 긴급구호, 빈곤·기아해소, 물·위생보장, 건강보건, 복지증진, 교육지원, 환경보전, 문화소통 등 포괄적이며 세심한 활동을 전개한다.
{{인용문 |하나님의 교회는 성전이 세워지는 곳마다 사회공헌 활동으로 환영받는다. 이 교회가 지난해까지 진행한 봉사활동은 코로나19 방역, 소외이웃 지원, 교육지원, 재난구호, 헌혈, 환경정화 등 총 2만 회가 넘는다. 이는 55년 동안 하루도 빠짐없이 봉사를 한 횟수와 같다. |《경기일보》 2021. 7. 5.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=2370474 |제목=하나님의 교회 "수원 성장과 화합 함께하는 교회될 터" |웹사이트= |저널=경기일보 |날짜=2021. 7. 5. |인용문= }}</ref> }}

*'''재난구호'''
[[파일:태안 기름 유출사고 방제작업.jpg |섬네일|350px|2007년 충남 태안 학암포해수욕장에서 기름유출사고 방제작업 중인 하나님의 교회 성도들]]
하나님의 교회는 코로나19 팬데믹으로 어려움을 겪는 한국 사회를 돕고자 방역지침을 철저히 준수하며 다방면에서 지원하고 있다. 감염병 특별재난지역이었던 대구에 보건용 마스크(KF94) 3만 매를 전달하고, [https://relief.or.kr/ 희망브리지 전국재해구호협회]에 성금 2억 3000만 원을 기탁해 복지 사각지대 이웃들의 방역과 생계·의료비를 원조했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23909933 |제목=하나님의 교회, 코로나19 극복 위해 희망브리지에 2차 성금 3000만원 기탁 |웹사이트= |저널=중앙선데이 |날짜=2020. 11. 2. |인용문= }}</ref> [[ASEZ (하나님의교회 세계복음선교협회 대학생봉사단)|대학생봉사단 ASEZ]]와 [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]]는 [[Hand to Hand]]와 [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트|Heart to Heart]] 프로젝트를 통해 코로나19 대응 최전선에서 헌신하는 방역 관계자들을 응원하고 있다. 청년들이 정성껏 준비한 손편지, 간식키트와 함께 위로와 감사 인사를 전하면서 전국 병원, 보건소, 코로나19 선별진료소 등지 의료진과 관계자들의 감동 어린 후담이 이어진다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2409706/1 |제목=코로나19 극복과 지구촌의 밝은 미래 만드는 따뜻한 응원 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2021. 2. 1. |인용문= }}</ref> 
대한민국 하나님의 교회 성도들은 1995년 삼풍백화점 붕괴사고 자원봉사를 비롯해 국가적 재난이 발생할 때마다 구호활동에 앞장섰다. 한국의 특성상 계절마다 발생하는 집중호우 및 태풍<ref>{{웹 인용 |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1309713 |제목=하나님의 교회, 특별재난지역 남원·곡성·철원 수해복구 |웹사이트= |저널=신아일보 |날짜=2020. 8. 14. |인용문= }}</ref>, 폭설<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=11449&Newsnumb=20210111449 |제목=하나님의 교회, 전국서 폭설 한파 대응 제설봉사 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2021. 1. 12. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.okinews.com/news/articleView.html?idxno=18279 |제목="지역위해 좋은 일 많이 할 생각" |웹사이트= |저널=옥천신문 |날짜=2004. 3. 20. |인용문= }}</ref> 등 자연재해 피해 현장 복구와 이재민 구호에 전국 성도들이 함께했다. 가족의 마음으로 피해민에게 위로를 건네고 일상으로의 복귀를 도왔다. 
2003년 대구 지하철 화재사고 당시에는 성도들이 힘을 모아 하루 24시간 상시 체제로 55일간 [[하나님의 교회 무료급식봉사#대구 지하철 화재사고 피해민돕기 급식봉사|무료급식 캠프]]를 운영하며 유가족과 조문객, 관계자들에게 하루 평균 3000명 분 식사를 제공했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.donga.com/news/Culture/article/all/20160713/79165977/1 |제목=[하나님의교회 세계복음선교협회]아픔 있는 곳에 그들이 있었다 |웹사이트= |저널=동아일보 |날짜=2016. 7. 14. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/another-family-free-meal-service-at-daegu|제목= 또 하나의 가족|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 2007년 충청남도 태안 앞바다에서 [https://www.archives.go.kr/next/search/listSubjectDescription.do?id=009324&sitePage= 기름유출사고]가 발생했을 때도 현장으로 달려가 코를 찌르는 악취를 견디며 방제작업과 어민 지원에 앞장섰다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.knnews.co.kr/news/articleView.php?idxno=1151661 |제목=[종교] 태안에서 팽목항까지...아픔 있는 곳에 사랑 채웠다 |웹사이트= |저널=경남신문 |날짜=2015. 6. 24. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p20071220926 |제목=검은 재앙을 걷어 낸 자리에 푸른 희망이 깃들기를 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 2016년 세월호 침몰사고 때는 전남 지역 성도들을 중심으로 밤낮없이 44일간 [[하나님의 교회 무료급식봉사#세월호 침몰사고 피해민돕기 급식봉사|무료급식 봉사]]를 진행했다. 피해 가족들이 조금이나마 힘을 낼 수 있도록 갓 지은 밥과 맛있는 반찬, 각종 영양죽으로 정성스런 식사를 제공했다. 구조대원, 수송대원, 관련 공무원 등 현장 관계자들을 포함해 1만 5000명 분의 식사를 지원하며 슬픔을 나누고 위로를 전했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.segye.com/newsView/20140511002936 |제목=하나님의교회, 팽목항서 '엄마 손맛 같은' 급식캠프 운영 '화제' |웹사이트= |저널=세계일보 |날짜=2014. 5. 11. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/the-love-of-mother-spreads-paengmok-harbor|제목= 진도 팽목항에 전해진 어머니 사랑|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/church-of-god-provides-free-meals-with-the-heart-of-mother|제목= 가족의 마음으로 함께합니다 |웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 한 피해 가족은 "우리는 한 끼 식사를 제공받은 것이 아니라 진실한 사랑을 받아 행복했고, 어머니의 사랑과 같은 사랑을 가진 따뜻한 봉사자들을 바라보면서 희망을 갖게 됐다"고 전했다.<ref name=":0" /> 
2017년 경북 포항에서 발생한 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=5749310&cid=43667&categoryId=43667 규모 5.4 강진]으로 1800여 명 이재민이 대피소 생활을 해야 했던 당시에도 포항·경주·영천·경산 등지 성도 1400여 명이 60여 일간 무료급식 봉사를 펼쳤다. 교회 측은 이재민들의 건강과 생활 복귀를 위해 포항시청에 구호성금 1억 원도 지원했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.dkilbo.com/news/articleView.html?idxno=135967 |제목=하나님의교회, 포항 지진 피해민 돕기 무료급식봉사 해단식 |웹사이트= |저널=대경일보 |날짜=2018. 2. 1. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/free-meal-service-in-earthquake-damaged-sites-in-pohang|제목= 포항지진피해 무료급식캠프 봉사|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=501866 |제목=하나님의교회, 포항 지진피해민에 성금 1억 전달... "일상생활 복귀에 도움 되길"|웹사이트= |저널= 경기신문|출판사= |날짜=2017. 12. 20. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 급식캠프를 찾은 인근 주민은 "늦은 시간까지 급식캠프가 문을 열어 일 마치고 대피소로 퇴근하는 남편도 매일 든든하게 저녁을 먹을 수 있었다. 덕분에 대피소 생활이 덜 힘들었다"고 고마움을 전했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20180207924 |제목=하나님의 교회, 행정안전부장관 표창 수상 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 2019년에는 강원도에서 발생한 초대형 산불로 인한 이재민의 일상 회복과 겨울나기를 위해 강원사회복지공동모금회에 성금 5000만 원을 전달했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=8645&Newsnumb=2020018645 |제목=하나님의 교회, 설 앞두고 강원도 산불 이재민들 위로 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2020. 1. 14. |인용문= }}</ref> 2021년 1월에는 새해 벽두부터 전국을 강타한 폭설로 큰 피해가 발생하자 230여 지역에서 긴급 제설작업을 벌여 주민들의 안전한 통행을 도왔다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=11449&Newsnumb=20210111449 |제목=하나님의 교회, 전국서 폭설 한파 대응 제설봉사 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2021. 1. 12. |인용문= }}</ref> 

*'''공공복리증진'''
[[파일:제907차 전세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이 판교성전.jpg |섬네일|350px|경기도 성남 일대 하나님의 교회 헌혈릴레이]]
국내에서 하나님의 교회는 환경보호와 생명존중, 취약계층 복지증진에 힘쓰며 이웃 사랑을 실천하고 있다. 가족을 돌보는 마음으로, 독거노인·한부모가정·저소득가정 등에 연탄·이불·라면·김치 등 식료품과 생필품을 지원하고<ref>{{웹 인용 |url=http://www.domin.co.kr/news/articleView.html?idxno=1134548 |제목=전주완산 하나님의 교회 불우이웃돕기 연탄 전달 |웹사이트= |저널=전북도민일보 |날짜=2016. 12. 19. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=254327 |제목=[종교] 사랑의 바자회 판매 수익금 이웃돕기 김장김치로 변신| 웹사이트= |저널=경기신문 |날짜=2010. 12. 7. |인용문= }}</ref> 명절에는 선물세트를 기탁하며 소외된 이웃들에게 온기를 전한다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kookje.co.kr/news2011/asp/newsbody.asp?code=0300&key=20210915.99099004197 |제목=하나님의교회, 전국 취약계층에 명절선물 4000세트 전달 |웹사이트= |저널=국제신문 |날짜=2021. 9. 15. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.jtnews.kr/news/articleView.html?idxno=8413 |제목=[이슈]하나님의 교회, 전국 추석맞이 이웃돕기 전개 |웹사이트= |저널=전북투데이 |날짜=2019. 9. 11. |인용문= }}</ref> 고령화와 인구 감소로 농번기에 더욱 어려움을 겪는 농촌에 달려가 일손을 돕고 농가 시름을 덜어준다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.changwonilbo.com/news/260366 |제목=하나님의 교회 '농가에 힘주고 지역환경 가꾸고' |웹사이트= |저널=창원일보 |날짜=2021. 11. 2. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.newsian.co.kr/news/articleView.html?idxno=31575 |제목=[하나님의교회 세계복음선교협회] 농작물 수확 일손돕기...구인난 농촌에 희망 |웹사이트= |저널=뉴시안 |날짜=2018. 6. 26. |인용문= }}</ref> 
지역을 깨끗하게 유지하고 지구환경을 살리며 범죄예방을 돕는 정화활동은 오랜 시간 이어진 봉사다. 성도들은 자신이 사는 동네와 거리부터 시작해 산, 바다, 강, 하천을 정화하며 생태계 보전에 앞장서 왔다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.dailycc.net/news/articleView.html?idxno=82902 |제목=하나님의 교회, 지구환경운동 펼쳐 |웹사이트= |저널=충청신문 |날짜=2012. 3. 7. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=157093 |제목="남한산성, 우리가 지켜요!" |웹사이트= |저널=경기신문 |날짜=2008. 1. 22. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.khan.co.kr/local/Seoul-Gyeonggi/article/200104221906541 |제목='푸른 한강 만들기'대청소 |웹사이트= |저널=경향신문 |날짜=2001. 4. 22. |인용문= }}</ref> 교회 규모가 커질수록 봉사활동의 범주도 확장되어, 인류의 터전인 지구촌 환경을 보호하기 위한 [[전 세계 지구환경정화운동]]을 각국에서 실시하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1467725 |제목=하나님의 교회가 전하는 지구환경의 지속가능성 |웹사이트= |저널=신아일보 |날짜=2021. 10. 6. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.hansannews.com/news/articleView.html?idxno=61691 |제목=꾸준한 자원봉사로 지역 환경 개선하는 사람들 |웹사이트= |저널=한산신문 |날짜=2019. 7. 5. |인용문= }}</ref> 
생명을 살리는 '[[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이]]'도 마찬가지다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.todaykorea.co.kr/news/articleView.html?idxno=142566 |제목=하나님의 교회 '유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이' 로 사랑실천 |웹사이트= |저널=투데이코리아 |날짜=2011. 5. 4. |인용문= }}</ref> 혈액 부족으로 위급한 환자들을 돕고자 한국 성도들을 중심으로 시작한 헌혈릴레이가 전 세계로 확대되어 15년 넘게 지속되면서 2021년 1000회를 넘었다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12911&Newsnumb=20210712911 |제목=하나님의교회 "15년 간 전 세계 릴레이 헌혈 1000회 돌파" |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2021. 7. 12. |인용문= }}</ref> 

*'''지역사회 소통·화합 지원'''
하나님의 교회는 가족과 이웃, 지역사회 소통과 화합을 위해 다채로운 자리를 마련하며 위로와 격려, 감동을 나눠왔다. [[메시아오케스트라]] 연주회,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=642706 |제목=하나님의교회 오케스트라, 전국순회 연주회 '성황' |웹사이트= |저널=경기일보 |날짜=2013. 1. 21. |인용문= }}</ref> [['우리 어머니' 글과 사진전]], [https://thankfather.org/ '진심, 아버지를 읽다' 전] 등 각종 연주회 및 전시회를 전국에서 개최해<ref>{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1676693/1 |제목='우리 어머니' 글과 사진展 & '진심, 아버지를 읽다'展 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2019. 3. 22. |인용문= }}</ref> 가족 화목의 장을 열고, 지역민들에게 마음의 휴식과 기쁨을 선물했다. 직장인을 위한 힐링 세미나도 여러 지역에서 개최해, 바쁜 업무와 스트레스로 지친 현대인의 마음을 위로하고 힘을 북돋았다. 
코로나19 팬데믹으로 세대와 가족 간 단절의 우려가 커지고 소통의 중요성이 강조되는 가운데, 하나님의 교회는 온라인을 통한 '랜선 소통'에도 힘쓴다. 가족, 친구, 지인 등 소중한 이들에게 모바일로 꽃 그림이 그려진 편지를 보내는 [https://flowerletter.watv.org/ 플라워레터 캠페인]은 70만여 통이 발송되며 큰 호응을 얻고 있다. '행복한 가정을 위한 성경 웨비나', '[[직장인을 위한 힐링 세미나#직장인을 위한 힐링 웨비나|직장인을 위한 힐링 웨비나]]'에도 3만 명가량이 온라인으로 함께했다. 하나님의 교회는 유튜브 채널을 통해 다양한 콘텐츠를 선보이며, 메말라가는 현대인의 일상에 온기와 생기를 더하고 사랑·배려·겸손 같은 덕목의 가치를 일깨운다. 하나님의 교회 [https://watvmedia.org/ 미디어캐스트]에서는 전시회ON, 해피룸, 꿈나무 놀이터, 애니메이션, 복된소식 등 다채로운 주제의 영상이 69개 언어로 제공되어, 언어와 국경을 초월한 소통을 지원하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://sports.donga.com/economy/article/all/20210726/108173004/3 |제목=하나님의 교회 '랜선 소통'으로 사랑을 잇다 |웹사이트= |저널=스포츠동아 |날짜=2021. 7. 27. |인용문= }}</ref>

===민간외교 기여===
[[파일:제66차 해외성도 방문단(수원화성).jpg |섬네일|350px|수원화성을 탐방하는 해외성도 방문단]]
국내 하나님의 교회 성도들은 세계 각국을 방문해, 새 언약 복음과 더불어 한국의 역사와 문화, 예절 등을 알리며 세계인과 교류한다. 각국 성도들이 한국으로 날아와 진리를 탐구하고 명소와 문화를 체험하는 해외성도 방문단 프로그램도 한국을 알리는 데 기여하고 있다. 그동안 수많은 세계인이 청와대·국회의사당·청계천·한강·독립기념관 등 명소를 방문하고, 전통 예절·한복·가야금·태권도·전통 놀이 등 다양한 한국문화를 체험했다. 이에 하나님의 교회는 음악과 미디어를 통한 문화 한류뿐 아니라 '종교 한류'의 주인공이라는 호평도 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1088061/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 어머니의 사랑으로 세상을 치유하다 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2017. 10. 12. |인용문= }}</ref> 국적·인종·문화를 넘어 어우러지는 하나님의 교회 성도들의 모습에 언론은 "세계가 한국을 아는 또 다른 방법"이라며 관심 있게 보도했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.segye.com/newsView/20160614002894 |제목='복음 성지' 한국 온 해외 신도들... "전후 놀라운 발전... 특별한 축복" |웹사이트= |저널=세계일보 |날짜=2016. 6. 15. |인용문='하나님의 교회'의 세계 선교활동이 활발해지면서 한국을 방문하는 신도들이 늘어나고 있다. 이 교회가 추진하는 해외성도 한국방문 사업은 '세계가 한국을 아는 또 다른 방법'이라는 평가를 받고 있다. }}</ref>
[[파일:대구 하계유니버시아드대회 오라서포터즈.jpg |섬네일|350px|대구 하계유니버시아드대회 당시 하나님의 교회 오라서포터즈의 플래시 퍼포먼스]]
하나님의 교회는 부산아시아경기대회(2002년), 부산아·태장애인경기대회(2002년), 대구하계유니버시아드대회(2003년), 광주유니버시아드대회(2015년), 기장 세계여자야구월드컵(2016년) 등 국제대회에서 [[하나님의 교회 오라 서포터즈|서포터즈]]로 활동하며 성공적 유치를 견인하고 한국의 위상을 높였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://sports.donga.com/economy/article/all/20210726/108173001/3 |제목=하나님의 교회, 지구촌 재난 극복·인류 행복 응원하는 '글로벌 서포터즈' |웹사이트= |저널=스포츠동아 |날짜=2021. 7. 27. |인용문= }}</ref> 박상하 대구하계유니버시아드대회 당시 조직위원회 집행위원장은 "하나님의 교회 서포터즈의 역할이 가장 두드러졌고 이것이야말로 세계 서포터즈사의 새로운 장을 만드는, 문화를 바꾸는 현장"이라고 평가했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.ajunews.com/view/20160905151800203 |제목=[기획-하나님의 교회] 지구촌 가족애로 70억 인류를 품다... 평창동계올림픽 D-500, 대회의 꽃 서포터즈의 대명사 '하나님의 교회' |웹사이트= |저널=아주경제 |날짜=2016. 9. 7. |인용문= }}</ref>
{{인용문 |스포츠, 문화, 사회 등 다방면에서 서포터즈 역할을 하는 하나님의 교회는 지역사회와 국가, 세계의 화합을 위한 촉매제 역할을 한다고 해도 과언이 아니다. |《인천일보》 2016. 6. 17.<ref>{{ 웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=712054 |제목=하나님의 교회, 종교 넘어 '화합의 대명사'로 |웹사이트= |저널=인천일보 |날짜=2016. 6. 17. |인용문= }}</ref> }}

===주요 수상===
[[파일:대한민국 3대 정부 대통령단체표창, 정부포장, 대통령표창.jpg |섬네일|350px|하나님의 교회 대통령 단체표창, 정부 포장, 대통령 표창]]
하나님의 교회는 이처럼 포괄적인 분야에서 지속적이며 헌신적인 봉사를 통해 국가 발전과 화합, 공공복리 증진에 기여한 공로를 인정받아 대한민국 3대 정부에서 [[하나님의 교회 대한민국 대통령상 수상|대통령상]]을 받았다.([https://watvaward.org/world/index.asp?inter/1/807/0/10 대통령 단체표창]·[https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/68/0/10 정부 포장]·[https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/24/0/10 대통령 표창]) 그 외에도 국무총리 표창과 행정안전부·환경부·보건복지부·문화관광부 등 정부부처 장관 표창, 서울특별시장과 6대 광역시장·8개 도지사 표창 등을 받았다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1058/0/10 |제목=행정안전부장관 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/918/0/10 |제목=환경부장관 상패 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1099/0/10 |제목=보건복지부장관 표창패 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/63/0/10 |제목=문화관광부장관 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1394/0/10 |제목=서울특별시장 상장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1078/0/10 |제목=부산광역시장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1075/0/10 |제목=경기도지사 표창 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>{{인용문 |하나님의 교회가 대한민국을 대표해 아픔의 현장에서 정신적인 지주가 되어주었다. 헌신적인 열정으로 전 국민에게 보여준 메시지에 대해 대통령 표창을 드린 것은 적절한 일이며 노고에 감사한다. |김영석 당시 해양수산부 차관<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/17988276#home |제목=하나님의 교회 대통령표창 수상 |웹사이트= |저널=중앙일보 |날짜=2015. 6. 9 |인용문= }}</ref> }}

==같이 보기==
* [[하나님의 교회 역사]]
* [[하나님의 교회 선교]]
* [[하나님의 교회 사회 공헌 활동]]
* [[하나님의 교회 주요 수상]]
* [[:분류:한국 교회|한국 하나님의 교회 전체 목록 보기]]

==참조==
*《인천연감 상권》, 인천일보, 2021.

==관련 영상==
* 대한민국 하나님의 교회
<youtube>Eh3ELtovaik</youtube>

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

남아메리카 하나님의 교회

2022-04-20T07:41:48Z

Etorp:

[[파일:페루 리마 일대 하나님의 교회.jpg|섬네일|400px|페루 리마 일대 하나님의 교회 성도들]]
[[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]의 '''남아메리카 선교'''는 1990년대 후반 페루에서 출발했다.<ref name="신동아">{{웹 인용 |url= https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1|제목= 하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도 시대 열다|웹사이트= |저널= 신동아|출판사= |날짜= 2019. 6. 7|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이후 이웃 나라로 빠르게 복음이 전파되어 현재는 브라질, 아르헨티나, 볼리비아, 칠레, 우루과이, 콜롬비아, 파라과이 등 대부분 국가와 아마존 밀림, 안데스산맥 산골까지 교회와 예배처가 설립되었다. 멕시코, 과테말라, 엘살바도르, 파나마, 코스타리카 등 중앙아메리카에도 상당수의 교회가 세워졌다. '''남아메리카 하나님의 교회''' 성도들은 뜨거운 열정으로 복음을 전파하는 동시에 다채로운 자원봉사로 하나님의 사랑을 지역 곳곳에 전하고 있다. 브라질에서는 하나님의교회 대학생봉사단(ASEZ) 회원들이 '국가 자원봉사자의 날'을 맞아 대통령궁에 초청받기도 했다.

==남아메리카 하나님의 교회 개요==
하나님의 교회 첫 해외 선교가 1997년 [[북아메리카 하나님의 교회 |북아메리카]] 미국에서 시작된 후, 이듬해인 1998년 남아메리카 페루에도 교회가 세워졌다. 초창기에는 한국 선교사들이 "Dios lo bendiga mucho(디오스 로 벤디가 무초, 복 많이 받으세요)"라는 스페인어 인사 정도만 가능할 만큼 언어와 문화의 장벽이 컸다. 여기에 더위와 풍토병 등 어려운 현실에도 불구하고 선교사들은 "사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되라"는 성경 말씀에 의지해 교회를 개척했다.<ref>{{웹 인용 |url= https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20060601678&page=5&cat=%B3%B2%BE%C6%B8%DE%B8%AE%C4%AB|제목= 작은 것에 충성하는 자녀들|웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20031101180&page=6&cat=%B3%B2%BE%C6%B8%DE%B8%AE%C4%AB
|제목= 척박한 땅을 적시는 성령의 물길|웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 남아메리카에는 브라질, 과테말라, 칠레, 콜롬비아, 에콰도르 등 12개국이 속하고, 북미와 남미를 잇는 중앙아메리카까지 포함해 33개 국가가 있다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.mofa.go.kr/www/wpge/m_20273/contents.do|제목= 중남미 개요|웹사이트= |저널= 외교부|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 스페인 등 유럽 통치의 영향으로 정치·경제·문화 등 사회 전반에 가톨릭 정신이 뿌리 깊게 자리하는 이 대륙에서도 [[어머니 하나님]]의 사랑과 [[유월절|새 언약 유월절]] 진리는 현지인들의 마음에 큰 반향을 일으켰다. 하나님의 교회에서 신앙을 확립한 성도들은 국경을 넘나들며 볼리비아, 아르헨티나 등지에 새 언약의 복음을 전파했다.<ref>{{웹 인용 |url= https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20040101960&page=6&cat=%B3%B2%BE%C6%B8%DE%B8%AE%C4%AB|제목= 천국에 가야지요|웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 그 결과 각국의 주요 도시는 물론 남극과 가까운 최남단 도시 아르헨티나 [https://www.britannica.com/place/Ushuaia-Argentina 우수아이아]와 에콰도르의 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000825045 갈라파고스 제도], [https://www.britannica.com/place/Amazon-River 아마존] 밀림 지역인 브라질 타루마 등 곳곳에 하나님의 교회가 세워졌다. 아마존의 한 추장은 "지금껏 하나님의 말씀을 전하러 이곳까지 들어온 사람은 아무도 없었다. 하나님의 교회가 처음"이라며 감동을 표현했다.<ref name="신동아" />

==현황==
마야, 아즈텍, 잉카, 안데스 문명이 꽃핀 중남미 지역은 현대에도 다양한 문화와 관습이 공존한다. 현지 하나님의 교회 성도들은 인종, 민족, 언어, 문화에 상관없이 하나님의 사랑을 매개체로 가족과 같이 정을 나누고 서로를 존중한다.<ref name="신동아" /> 성도들의 이타적 성품은 [[예수 그리스도]]가 본보인 겸손과 배려, [[어머니 교훈]] 등을 실천하는 믿음에서 비롯된다. 제74차 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]]으로 한국을 찾은 난시 에스피티아(콜롬비아 보고타) 씨는 '주는 사랑, 아름답게 보는 마음 등 어머니 교훈을 본받아 웃는 얼굴, 선한 행실로 하나님께 받은 사랑을 실천하기 위해 노력하고 있다'고 밝혔다.<ref>{{웹 인용 |url= http://www.sisa-news.com/news/article.html?no=118561|제목= 하나님의 교회 제74차 해외성도방문단 방한|웹사이트= |저널= 시사뉴스|출판사= |날짜= 2019. 5. 28|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 목회자와 성도들이 한마음으로 섬김의 도를 실천하고, 이를 바탕으로 한 화합, 남미 특유의 열정이 어우러지면서 복음이 신속하게 전파되고 있다.

=== 사회 공헌 활동 ===
[[파일:페루 헌혈릴레이.jpg|섬네일|300px|페루에서 개최된 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이]]
남아메리카 교회들은 그리스도의 당부대로 이웃을 내 몸같이 여기며, 곤경과 어려움에 처한 이들을 돕는 데 헌신한다. 지역사회에 도움이 필요한 부분을 파악해 [[하나님의 교회 총회|총회]]와 협의 후 신속하고 체계적인 봉사를 진행한다. 성도들은 아동복지시설 지원, 노인복지시설 위문, 관공서 위문 등을 통해 누구도 소외되지 않고 행복한 삶을 살아갈 수 있도록 기쁜 마음으로 복지 증진에 앞장선다. 특히 [[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이|헌혈릴레이]]는 헌혈에 생소함을 느끼는 국가들에 헌혈 문화를 확산시키는 긍정적 영향을 끼치기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/media/god-the-mother-of-the-world/?upage=2|제목= 세계가 주목하는 어머니 하나님|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 지진·화산 폭발·화재·홍수 등 한순간에 삶의 기반을 무너뜨린 재난 현장에서 복구활동을 전개하고, 실의에 빠진 이재민들의 식사와 건강, 일상 복귀를 지원하며 어머니의 사랑을 전한다.<ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/free-meal-service-for-the-displaced-people-by-fire-in-viya-el-salvador|제목= 페루 비야 엘 살바도르 화재 이재민 무료 급식 봉사|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20121230125&page=1&cat=%B3%B2%BE%C6%B8%DE%B8%AE%C4%AB|제목= 어머니의 사랑이 필요한 이들을 위해|웹사이트= |저널= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20121213744&page=3&cat=%B3%B2%BE%C6%B8%DE%B8%AE%C4%AB|제목="이재민들의 아픔, 어머니 사랑으로 따뜻하게 감싸드리고 싶어요"|웹사이트= |저널= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 2017년 규모 8.1의 강진이 발생한 멕시코에서는 복구 작업과 구호 물품을 지원했다.<ref>{{웹 인용 |url= https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20170913283&page=1&cat=%B3%B2%BE%C6%B8%DE%B8%AE%C4%AB|제목= 멕시코 지진피해복구활동|웹사이트= |저널= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 국토 절반에 비상사태가 내려졌던 페루 연안 엘니뇨 홍수 발생 당시에도 성도들은 직접 마련한 여비로 수해복구 및 구호 활동을 펼치고 헌혈운동·연주회 등을 개최해 수재민을 돕기 위한 다각적인 노력을 기울였다.<ref>{{웹 인용 |url= https://weekly.donga.com/3/search/11/1247154/1|제목= 인도주의 활동으로 세계 모범이 되다|웹사이트= |저널= 주간동아|출판사= |날짜= 2018. 3. 13|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvmedia.org/ko/media/peru-disaster-recovery-voluteer-efforts |제목= [페루 수해복구 봉사활동] 수해가 휩쓸고 간 자리에 희망을 세우다|웹사이트= |저널=MEDIA CAST |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 페루 리마 비야엘살바도르의 화재 이재민은 무료급식 봉사를 펼친 하나님의 교회 성도들에게 "여러분은 우리가 혼자가 아니라는 것을 깨닫게 해줬다. 생각지 못한 도움을 받으면서 세상이 서로 돕고 있다는 것을 느꼈다. 우리를 내버려두지 않아 고맙다"고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/free-meal-service-for-the-displaced-people-by-fire-in-viya-el-salvador|제목= 페루 비야 엘 살바도르 화재 이재민 무료 급식 봉사|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> ASEZ와 [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단) |ASEZ WAO]] 남미 회원들은 기후변화 위기에 대응하기 위해 꾸준히 환경보호활동<ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/beach-cleanup-activities-in-agua-dulce-peru|제목= [페루 아구아둘세 해변정화활동] 엘니뇨 기후변화 위기를 환경정화로 극복해요|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://www.lujanhoy.com.ar/2020/01/21/jornada-de-concientizacion-y-limpieza-en-la-ribera-del-rio-lujan/|제목= Jornada de concientización y limpieza en la ribera del río Luján|웹사이트= |저널= Lujan Hoy|출판사= |날짜= 2020. 1. 21|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://www.lanacion.com.py/pais/2019/04/08/jovenes-fomentan-limpieza-de-calles-con-campana-ambiental/|제목=Jóvenes fomentan limpieza de calles con campaña ambiental |웹사이트= |저널= LA NACION|출판사= |날짜= 2019. 4. 8|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://lahora.com.ec/esmeraldas/noticia/1102216784/universitarios-coreanos-participaron-en-minga-de-limpieza-en-atacames|제목= Universitarios coreanos participaron en minga de limpieza en Atacames|웹사이트= |저널= La Hora|출판사= |날짜= 2019. 1. 22|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://hoy.com.do/realizan-trabajo-de-de-limpieza-y-acondicionamiento-del-area-verde/ |제목= Realizan trabajo de de limpieza y acondicionamiento del área verde|웹사이트= |저널= Hoy|출판사= |날짜= 2018. 2. 4|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>을 실행하는 것은 물론 각계 전문가, 유력 인사들과 국제포럼<ref name=":0">{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/peru-forum|제목= 세상을 아름답게 변화시키자! - 페루 ASEZ 국제포럼|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://asez.org/ko/global-forum-un-sdgs/|제목= 유엔 SDGs 이행을 위한 2018 ASEZ|웹사이트= ASEZ 홈페이지|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 및 [https://asezwao.org/ko/conferences 간담회]<ref>{{웹 인용 |url=http://www.munihuacho.gob.pe/portal/index.php/noticias/item/6838-jovenes-voluntarios-realizaran-campana-ambiental-con-la-municipalidad-provincial-de-huaura|제목= JÓVENES VOLUNTARIOS REALIZARÁN CAMPAÑA AMBIENTAL CON LA MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE HUAURA|웹사이트= |저널= Municipalidad Provincial de Huaura|출판사= |날짜= 2020. 1. 21|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://asez.org/ko/uruguay_partnership_ko/|제목=지속가능한 도시 조성을 위한 우루과이 내무부장관 간담회 개최 |웹사이트= |저널= ASEZ 홈페이지|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://asez.org/ko/argentina_mou/ |제목= 지속가능한 아르헨티나를 위한 다각적 파트너십 체결|웹사이트= |저널=ASEZ 홈페이지 |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://asez.org/ko/meeting_peru_kor-2/ |제목= 페루 법무부장관, 차관과의 파트너십 구축을 위한 간담회 진행|웹사이트= |저널= ASEZ 홈페이지|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://asez.org/ko/novo_mou/|제목= 브라질 노부아이렁 시청-ASEZ 지속적 협력을 위한 MOU 체결|웹사이트= |저널= ASEZ 홈페이지|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>를 열어 실질적인 문제 해결 방법을 논의하고 지역민의 의식증진을 이끌었다. 각국 교회들은 코로나19 발생 이후 정부 지침을 준수하며 방역과 물품 지원에도 힘을 모으고 있다.<ref>{{웹 인용 |url= https://watv.org/ko/donation-and-service-relays/|제목= 코로나19 극복 위한 물품기증·봉사 릴레이|웹사이트= |저널= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://norteonline.com.ar/san-isidro-campana-de-corazon-a-corazon-de-asez-wao-entrega-de-kits-de-apoyo-al-personal-medico-que-lucha-contra-la-covid-19/|제목=San Isidro: Campaña “De corazón a Corazón” de ASEZ WAO Entrega de kits de apoyo al personal médico que lucha contra la COVID-19 |웹사이트= |저널= NorteOnline|출판사= |날짜= 2020. 12. 18|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://www.lavozdelnorte.cl/2020/09/iglesia-de-dios-sociedad-misionera-mundial-entrega-apoyo-al-regimiento-n21-coquimbo/|제목= Iglesia de Dios Sociedad Misionera Mundial entrega apoyo al Regimiento N°21 Coquimbo|웹사이트= |저널= La Voz del Norte|출판사= |날짜= 2020. 9. 2|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 수년째 경제난과 사회·정치 혼란을 겪고 있는 베네수엘라 카라카스에서는 코로나19 여파로 두 달 동안 물이 나오지 않아 주민들이 고통을 겪었다. 성도들은 무더위 속에서도 직접 물을 긷고 5km를 걸어 생활용수 공급을 도왔다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.1gan.co.kr/news/articleView.html?idxno=197538|제목=하나님의 교회, 세계 각국에 도움의 손길 |웹사이트= |저널= 일간경기|출판사= |날짜= 2020. 7. 2|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>
[[파일:ASEZ 브라질 대통령궁.jpg|섬네일|300px|브라질 대통령궁에 초대받은 ASEZ 회원들]]

=== 각국 기관의 평가와 언론 보도 ===
각국 정부 관계자들은 하나님의 교회가 개최한 각종 행사에 참여하며, 인류에게 용기와 희망을 전하는 성도들의 활동을 지지한다.<ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/blood-drive-for-the-flood-victims-in-peru|제목= 페루 영부인과 함께한 사랑의 헌혈릴레이|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref name=":0" /> 두베를리 로드리게스 티네오 페루 대법관은 "'A부터 Z까지 지구를 구하자'며 대학생 청년들이 펼치는 활동들이 매우 중요하다고 생각한다. 각각 다른 지역에서 지구를 구하기 위해 자원봉사를 하는 대학생 청년들에게 경의를 표한다"며 격려 메시지를 보냈다.<ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/asez-massage|제목=ASEZ에 전하는 세계인들의 메시지 |웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 브라질에서는 대통령이 '국가 자원봉사자의 날' 행사에 ASEZ 회원들을 대통령궁으로 초청해 그들의 헌신적인 봉사에 감사와 찬사를 보냈다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.ajunews.com/view/20180903171700394|제목= 브라질 대통령, 하나님의 교회 대학생봉사단 ASEZ 대통령궁 초청|웹사이트= |저널= 아주경제|출판사= |날짜= 2018. 9. 3|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://asez.org/ko/presidential-palace-of-brazil/ |제목= 하나님의 교회 세계복음선교협회 대학생봉사단 ASEZ, 브라질 대통령궁 행사에 초청받아|웹사이트= |저널=ASEZ 홈페이지 |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 현지 언론들도 하나님의 교회 활동에 대해 관심 있게 보도한다.<ref>{{웹 인용 |url= https://watvpress.org/ko/press/list/continent/sa|제목= 남아메리카 언론보도|웹사이트= |저널= WATVPRESS|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 페루 공영방송 [https://www.atv.pe/ ATV]는 한국 방문과 하나님의 교회 취재를 통해 "성도들에게는 받는 사랑보다 이웃을 향해 주는 사랑이 바탕이 되어 있다. 이웃을 돕고 말씀을 전하는 이 모든 사회활동을 가능하게 한 배경에는 사랑이 있고, 무엇보다 하나님이 있다"고 평했다.<ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/god-the-mother-of-the-world|제목= 세계가 주목하는 어머니 하나님|웹사이트= |저널=MEDIA CAST |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 페루와 칠레 등지에서는 [http://ourmother.kr/www/ '우리 어머니' 글과 사진전]을 열어 어머니 사랑의 가치를 일깨우고 감동을 선사하는 자리를 마련하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url= https://weekly.donga.com/3/all/11/1464886/1|제목= '마음의 고향' 어머니 사랑 가득한 감동의 전시|웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜= 2018. 9. 18|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 전시회를 관람한 칠레 정부 종무국장은 "어머니의 존재와 역할을 깊이 생각게 하는 매우 소중한 전시회"라고 호평했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 |제목= [기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 하나님의교회 세계복음선교협회, 270만 성도의 '대합창'|웹사이트= |저널= 월간중앙|출판사= |날짜= 2017. 11. 17|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> '우리 어머니' 글과 사진전은 2013년 한국의 [[서울강남 하나님의 교회]]에서 시작돼 75만여 명이 관람해 가슴 뭉클한 감동을 나눴으며, 세계 각국으로 전시가 확대됐다. 남아메리카 하나님의 교회는 지역과 국가의 가치를 높이는 사회봉사를 진행한 공로로 칠레 국회의장 표창장, 페루 피우라 지방의장 훈장,<ref>{{웹 인용 |url= https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1062/0/10|제목= 페루 피우라 지방의장 훈장|웹사이트= 하나님의 교회 전 세계 수상 내역|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 페루 우아라스 시장 시민훈장,<ref>{{웹 인용 |url= https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/617/1/10|제목= 페루 우아라스 시장 시민훈장|웹사이트= 하나님의 교회 전 세계 수상 내역|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 브라질 세르지피 주의회의장 표창장,<ref>{{웹 인용 |url= https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/760/1/10|제목= 브라질 세르지피 주의장 표창장|웹사이트= 하나님의 교회 전 세계 수상 내역|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 에콰도르 에스메랄다스 시장 결의문,<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1334/0/10 |제목= 에콰도르 에스메랄다스 시장 결의문|웹사이트= 하나님의 교회 전 세계 수상 내역|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 아르헨티나 필라르 시장 표창장<ref>{{웹 인용 |url= https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1210/0/10|제목= 아르헨티나 필라르 시장 표창장|웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>을 비롯해 각 지방정부와 공공기관으로부터 수차례 상을 받았다.

==참조==
[https://watv.org/ko/south-america/ 남아메리카 하나님의 교회]

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:해외 교회]]

광주광산 하나님의 교회

2022-04-20T07:41:29Z

Etorp:

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:광주광산 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|광주광산 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=광주광산 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|유형=교회
|대표=
|위치=[https://goo.gl/maps/WRkqsuty8bQUiRtq9 광주광역시 광산구]
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트] 
}}

'''광주광산 하나님의 교회'''는 [https://www.gwangju.go.kr/index.jsp 광주광역시] [https://www.gwangsan.go.kr/index.php 광산구]에 세워진 교회다. 2019년 4월 24일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 광주광산교회다.

==개관==
* 헌당: 2019년 4월 24일
* 규모: 지하 1층, 지상 3층, 연면적 4971.87㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 광주광역시 광산구

==특색==
광주광산 하나님의 교회는 2019년 4월 광주광역시 광산구에 새 성전을 마련했다. 단정하고 경건한 분위기의 외관은 주변 환경과 조화를 이룬다. 새 성전은 성도들이 믿음을 키우는 장소이자 지역민과 교류하는 열린 공간으로서 역할을 다하고 있다. 광산구는 호남 지방 중추 도시로 불리는 광주광역시의 5개 자치구 중 하나로, 광주시 전체의 절반에 가까운 면적을 차지해 대한민국 자치구 중 가장 규모가 크다. [https://www.airport.co.kr/gwangju/index.do 광주공항]과 [https://www.letskorail.com/?NaPm=ct%3Dkzotqeei%7Cci%3Dcheckout%7Ctr%3Dds%7Ctrx%3D%7Chk%3Da88d10efc5221eb1175db6f013222ad4b47be4c0 KTX], [https://etk.srail.kr/main.do SRT]가 개통된 [http://www.kric.go.kr/jsp/board/portal/sub05/est/estation_BasicDetail.jsp?q_station=A030280344 광주송정역]이 이 지역에 위치해 광주의 관문 역할을 담당한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.gwangsan.go.kr/co/contentsView.php?pageID=gwangsan0602030000 |제목=기본현황 |웹사이트=광산구청 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 교회 인근에는 [https://www.honam.ac.kr/main 호남대학교], 광주송정역, 대단지 아파트가 있어 유동 인구가 많다. 광주광산 하나님의 교회는 이웃들과 소통하기 좋은 환경을 바탕으로 다양한 활동을 펼치며 지역민과 함께하고 있다. 성도들은 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000737934 영산강] 지류인 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=140929001486101 풍영정천] 둔치와 광산구 일대를 정화하며 쾌적한 지역 환경 조성에 힘쓴다.<ref>{{웹 인용 |url=http://view.asiae.co.kr/news/view.htm?idxno=2017050909411625179 |제목=하나님의 교회, 광산구 풍영정천 둔치 환경정화 |웹사이트= |저널=아시아경제 |출판사= |날짜=2017. 5. 9. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://kjdaily.com/article.php?aid=1394451186314110062 |제목=광주광산 하나님의 교회 환경정화운동 |웹사이트= |저널=광주매일신문 |출판사= |날짜=2014. 3. 10. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 광주북구 하나님의 교회 등 인근 지역 교회 성도들과 함께 대규모 [[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이|헌혈릴레이]]를 실시하고,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kjdaily.com/read.php3?aid=1457003232372582062&search=%C7%CF%B3%AA%B4%D4%C0%C7 |제목=광주광산 하나님의 교회 '헌혈릴레이' 행사 |웹사이트= |저널=광주매일신문 |출판사= |날짜=2016. 3. 3. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 정기적으로 지방자치단체에 생필품과 식료품 등을 기탁하며 이웃을 돕는 일에도 앞장선다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kjdaily.com/read.php3?aid=1505819088418869062 |제목=광주광산 하나님의 교회, 우산동주민센터 생필품 기탁 |웹사이트= |저널=광주매일신문 |출판사= |날짜=2017. 9. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.mdilbo.com/detail/SexeuZ/490902 |제목=광산구, 추석 앞두고 사랑나눔 '쇄도' |웹사이트= |저널=무등일보 |출판사= |날짜=2016. 9. 13. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.kjdaily.com/read.php3?aid=1423740866341738062 |제목=광주광산 하나님의교회, 사랑의 백미 나눔 행사 |웹사이트= |저널=광주매일신문 |출판사= |날짜=2015. 2. 12. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 바쁜 일상에 지친 이들의 마음을 위로하는 활동도 다채롭게 펼친다. 2014년과 2019년에는 오케스트라 연주회를 열어 가족과 이웃들의 심신을 보듬었다.<ref>{{웹 인용 |url=http://kjdaily.com/article.php?aid=1392808875312434062 |제목=광주 하나님의 교회 '힐링 연주회' 성료 |웹사이트= |저널=광주매일신문 |출판사= |날짜=2014. 2. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 최근에는 청년 성도들이 [https://www.gwangsan.go.kr/health/ 광산구 보건소]를 방문해 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=200203001623157 코로나19] 방역 최전선에서 일하는 관계자 및 의료진에게 손 편지와 간식으로 감사 인사를 전하며 응원했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgdm.co.kr/news/articleView.html?idxno=747324 |제목=하나님의교회, 빛가람혁신도시서 화합 발걸음 새 성전 입주와 함께 가족 행복·이웃 화목·공공복리 증진 힘써 |웹사이트= |저널=경기도민일보 |출판사= |날짜=2021. 3. 21. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 교회는 동계 학생캠프의 일환으로 청소년의 바른 인성 함양 및 가치관 형성을 위해 전문가 초청 인성특강을 진행하기도 했다. 자녀와 함께 강연에 참석한 학부모는 '입시 경쟁으로 인성교육이 도외시되는 경우가 많은데, 학생들의 눈높이에 맞춘 격려와 교훈으로 많은 도움이 됐다'고 소감을 밝혔다.<ref>{{웹 인용 |url=http://gsjn.co.kr/article.php?aid=139027263712831068 |제목=하나님의교회 인성교육 초청강연 |웹사이트= |저널=광산저널 |출판사= |날짜=2014. 1. 21. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://kjdaily.com/article.php?aid=1389538800309229062 |제목=광주광산 하나님의 교회, 학생캠프 '성료' |웹사이트= |저널=광주매일신문 |출판사= |날짜=2014. 1. 13. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 2015년 [https://www.gwangju2015.com/ 광주하계유니버시아드대회] 당시에는 연인원 1만여 명의 광주·전남·전북 지역 성도들이 12일의 대회 기간 동안 [[하나님의 교회 오라 서포터즈|오라 서포터즈]] 활동으로 63개국 선수단을 응원하며 지구촌의 우정과 화합에 기여했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.ajunews.com/view/20160905151800203#PL2 |제목=[기획-하나님의 교회] 지구촌 가족애로 70억 인류를 품다... 평창동계올림픽 D-500, 대회의 꽃 서포터즈의 대명사 '하나님의 교회' |웹사이트= |저널=아주경제 |출판사= |날짜=2016. 9. 7. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.kjdaily.com/article.php?aid=1437304213353927062 |제목=하나님의 교회, U대회 '오라 서포터즈' 활동 |웹사이트= |저널=광주매일신문 |출판사= |날짜=2015. 7. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이처럼 다각적인 활동으로 지역사회 발전에 이바지한 공로로, 광주광산 하나님의 교회를 대표해 담임 목회자가 광주광역시장, 국회의원, 광산구청장, 광주광역시의회의장, 대한적십자사 전라남도광주광역시혈액원장으로부터 표창을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/161/0/10 |제목=광주광역시장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/844/0/10 |제목=국회의원 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/334/0/10 |제목=광산구청장 표창패 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/337/0/10 |제목=광주광역시의회의장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/402/0/10 |제목=대한적십자사 전라남도 광주광역시 혈액원 원장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

[[파일:광주광산교회 표창장.jpg|섬네일|300px|국회의원 표창장]]

==참조==
* {{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=J&nNewsNumb=202003100054 |제목=아름답고 단정한 건축, 경건하면서도 지역과 조화, 세계 각지의 랜드마크 |웹사이트= |저널=월간조선 |출판사= |날짜=2020. 3. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

대전회덕 하나님의 교회

2022-04-20T07:41:14Z

Etorp:

{{틀:지역교회
|그림=[[파일: 대전회덕 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|대전회덕 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=대전회덕 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|유형=교회
|대표=
|위치=[https://goo.gl/maps/m44wKnfqf8kSEuZs7 대전광역시 대덕구]
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}

'''대전회덕 하나님의 교회'''는 [https://www.daejeon.go.kr/index.do 대전광역시] [https://www.daedeok.go.kr/dpt/DPT.do 대덕구] 회덕동에 세워진 교회다. 2015년 9월 1일에 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 대전회덕교회다.

==개관==
* 헌당: 2015년 9월 1일
* 규모: 지하 2층, 지상 3층, 연면적 3370.01㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 대전광역시 대덕구

==특색==
대전회덕 하나님의 교회가 들어선 대덕구는 [http://www.djic.or.kr/ 대전산업단지]와 [http://www.dicox.or.kr/ 대덕산업단지]가 조성된, 대전 경제 발전의 중심지다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.daedeok.go.kr/dpt/goContents.do?link=/dpt/dpt05/DPT050401&menuId=DPT050401 |제목=대덕구 지역특성 |웹사이트=대덕구청 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000895140 경부고속도로]와 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000895954 호남고속도로지선]이 만나는 회덕분기점이 있고, [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000826379 경부선]·[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000868352 호남선] 철도가 통과하는 사통팔달의 요충지이기도 하다. 
[https://www.daedeok.go.kr/dpt/goContents.do?link=/dpt/dpt05/DPT05010402_03&menuId=DPT0501040203 회덕동]에 세워진 이 교회는 입체적이며 견고한 모습의 외관이 특징이다. 지상·지하 총 5층 규모다. 1200석 규모의 대예배실을 비롯해 그 외 부대 시설들은 성도와 시민들을 위해 다양한 용도로 활용되고 있다. 일례로 [[대전서구 하나님의 교회]]에서 성황리에 진행된 [['우리 어머니' 글과 사진전]]의 앙코르 전시회가 2015년 이곳에서 열렸다. 교회는 본관 3층에 전시장을 마련해 무료 개방했으며, 1만 명에 달하는 관람객들에게 감동을 선물했다.<ref name="가" /><ref>{{웹 인용 |url=http://www.goodmorningcc.com/news/articleView.html?idxno=25655 |제목=하나님의교회 '우리 어머니 展' 대전서 앙코르 전시 |웹사이트= |저널=굿모닝충청 |출판사= |날짜=2015. 3. 10. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.ytv.company/bbs/board.php?bo_table=news73&wr_id=1165&sst=wr_hit&sod=asc&sop=and&page=2 |제목=하나님의 교회, '우리 어머니' 글과 사진전 개최 |웹사이트= |저널=YTV |출판사= |날짜=2015. 4. 24. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
같은 해 8월에는 관내 어르신 200여 명을 초청해 무더위에 지친 몸과 마음을 위로하는 경로위안잔치를 열기도 했다. 한 어르신은 '봉사자들이 예의 바르고 표정이 밝아 흐뭇했다. 각박한 세태 속에서도 솔선수범하는 성도들에게 감사하다'는 소감을 전했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.goodmorningcc.com/news/articleView.html?idxno=31407 |제목=대전회덕 하나님의 교회 "삼계탕 드시고 무더위 지친 건강 되찾으세요" |웹사이트= |저널=굿모닝충청 |출판사= |날짜=2015. 8. 21. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
대전회덕 하나님의 교회는 경제적 어려움을 겪는 이웃들을 정기적으로 돕고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.goodmorningcc.com/news/articleView.html?idxno=24903 |제목=대전지역 하나님의 교회, 설맞이 소외계층 사랑나눔 앞장 |웹사이트= |저널=굿모닝충청 |출판사= |날짜=2015. 2. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.daejonilbo.com/news/newsitem.asp?pk_no=1202877 |제목=독거노인·조손가정 등에 위문품 전달 |웹사이트= |저널=대전일보 |출판사= |날짜=2016. 2. 5. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.goodmorningcc.com/news/articleView.html?idxno=55526 |제목=대전·충청 하나님의 교회 "행복한 설 소외된 이웃과 함께해요" |웹사이트= |저널=굿모닝충청 |출판사= |날짜=2017. 1. 24. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.dtnews24.com/news/articleView.html?idxno=537280 |제목=대전회덕 하나님의교회, 난방취약계층에 겨울이불 지원 |웹사이트= |저널=디트뉴스 |출판사= |날짜=2019. 1. 27. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.daejonilbo.com/news/newsitem.asp?pk_no=1441326 |제목=하나님의 교회 추석명절 맞아 지역소외계층 사랑실천 |웹사이트= |저널=대전일보 |출판사= |날짜=2020. 9. 27. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 생명구호 활동에도 힘써 대전 북부권 하나님의 교회 성도들과 함께 대규모 [[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이|헌혈릴레이]]를 실시,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.goodmorningcc.com/news/articleView.html?idxno=24333 |제목=대전지역 하나님의교회 '이웃과 함께하는' 사랑·희생 물결 |웹사이트= |저널=굿모닝충청 |출판사= |날짜=2015. 2. 3. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 대전회덕 하나님의 교회를 포함한 6개 교회 담임 목회자들이 대한적십자사 대전세종충남혈액원장 표창을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/842/0/10 |제목=대한적십자사 대전세종충남혈액장 표창패 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 

==참조==
* {{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20150901750 |제목=대전·충청·호남권 9개 교회 헌당기념예배 |웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}
* {{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=939216 |제목=[종교 특집]전국에 새 교회 40곳 건립… 내달부터 '헌당기념예배' |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2015. 1. 30. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}
* {{웹 인용 |url=http://www.goodmorningcc.com/news/articleView.html?idxno=32029 |제목=하나님의 교회, 대전·충남 헌당행사 잇따라 |웹사이트= |저널=굿모닝충청 |출판사= |날짜=2015. 9. 9. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==각주==
<references>
<ref name= "가">{{웹 인용 |url=http://www.ggilbo.com/news/articleView.html?idxno=217086 |제목=<전시>글 ·사진 ·소품으로 쓰는 사모곡 |웹사이트= |저널=금강일보 |출판사= |날짜=2015. 3. 8. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>
</references>
<references />
{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

동해 하나님의 교회

2022-04-20T07:40:54Z

Etorp:

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:동해 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|동해 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=동해 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|유형=교회
|대표=
|위치=[https://goo.gl/maps/MLYsMSwh3t9joYha7 강원도 동해시]
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}

'''동해 하나님의 교회'''는 [https://www.provin.gangwon.kr/gw/portal 강원도] [https://www.dh.go.kr/pages/index.htm 동해시]에 세워진 교회다. 2015년 11월 4일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 동해교회다.

== 개관 ==
* 헌당: 2015년 11월 4일
* 규모: 지하 1층, 지상 3층, 연면적 2428.48㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 강원도 동해시

== 특색 ==
동해 하나님의 교회는 2015년 강원도 동해시 부곡동에 새 성전을 건립했다. 인근에 [https://www.dhsisul.org/facility/18.htm 동해시종합버스터미널], [http://www.kcg.go.kr/donghaecgs/main.do 동해해양경찰서], [https://lib.gwe.go.kr/donglib/egovMain.do 동해교육도서관], 부곡시장 등 다양한 기관과 시설이 자리해 지역 주민들은 물론 이 지역을 찾는 타지인들도 어렵지 않게 교회를 찾을 수 있다. 
동해시는 매년 관광객들의 발걸음이 끊이지 않는 관광 도시다. 애국가 영상에 나오는 장소로도 유명한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000941159 추암 촛대바위]<ref>{{웹 인용 |url=https://www.sedaily.com/NewsView/1VQRQA87GB |제목=[休] 애국가 일출 배경 추암촛대바위... 도심엔 황금박쥐 동굴이... |웹사이트= |저널=서울경제 |출판사= |날짜=2019. 11. 12. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>를 비롯해 [https://www.dh.go.kr/tour/sub.htm?mode=view&mv_data=aWR4PTE3MSZuYXZfY29kZT10b3UxNDk2OTY5ODEyJnN0YXJ0UGFnZT0wJmxpc3RObz0yNCZ0YWJsZT1jc190b3VyX3N5bmNfbWV0YSZjb2RlPXNlYSZzZWFyY2hfaXRlbT0mc2VhcmNoX29yZGVyPSZvcmRlcl9saXN0PSZsaXN0X3NjYWxlPSZ2aWV3X2xldmVsPSZ2aWV3X2NhdGU9JnZpZXdfY2F0ZTI9JnBhcnQ9 논골담길], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000840202 망상해수욕장], [https://www.dh.go.kr/tour/sub.htm?mode=view&mv_data=aWR4PTE4OSZuYXZfY29kZT10b3UxNDk2OTY5ODEyJnN0YXJ0UGFnZT0wJmxpc3RObz0xNCZ0YWJsZT1jc190b3VyX3N5bmNfbWV0YSZjb2RlPXNlYSZzZWFyY2hfaXRlbT0mc2VhcmNoX29yZGVyPSZvcmRlcl9saXN0PSZsaXN0X3NjYWxlPSZ2aWV3X2xldmVsPSZ2aWV3X2NhdGU9JnZpZXdfY2F0ZTI9JnBhcnQ9|| 묵호등대], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000874229 천곡황금박쥐동굴] 등 명소들과 함께 바다와 산, 계곡과 동굴이 잘 어우러진 지역이다. 해상교통도 잘 발달되어 있다. [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000699793 동해항] 국제여객터미널에서는 러시아, 일본과 연결된 정기 여객선을 운항 중이며,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?aid=208102300016 |제목=[창간특집]동해항 일본·러시아행 국제 여객선 취항 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2008. 10. 24. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000710429 묵호항] 여객터미널은 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000979133 강릉항], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000924318 후포항], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000706010 포항항]과 함께 울릉도, [https://www.gb.go.kr/Main/open_contents/section/wel/page.do?mnu_uid=3452&LARGE_CODE=360&MEDIUM_CODE=20&SMALL_CODE=30&SMALL_CODE2=20 독도]를 오가는 주요 거점으로 꼽힌다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=965305 |제목=[금요와이드·여행]'화산·바다·바람이 깎은 보석' 독도-울릉도 관광 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2015. 5. 8. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
강설량이 많은 지역 특성상 이 교회 성도들은 해마다 시민들의 안전을 위해 제설 작업에 힘쓴다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=214021800116| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2014년 2월 19일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2014. 2. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이와 더불어 지방자치단체와 연계해 어려운 이웃에게 연탄과 난방유,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.gwnews.org/news/articleView.html?idxno=118203 |제목=동해 하나님의 교회, 사랑의 연탄 배달 |웹사이트= |저널=강원신문 |출판사= |날짜=2017. 12. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=663729| 제목=동해 하나님의교회 세계복음선교협 난방유 전달 |웹사이트= |저널=강원도민일보 |출판사= |날짜=2014. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 생필품·식료품 등 긴 겨울을 나는 데 필요한 물품을 지원하며<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=216021000016| 제목=[미담] 동해 삼척 태백 2016년 2월11일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2016. 2. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.reporternside.com/news/articleView.html?idxno=60569 |제목=동해시, 하나님의 교회, 설맞이 이웃사랑 실천 |웹사이트= |저널=엔사이드 |출판사= |날짜=2017. 1. 31. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이웃사랑을 나눈다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=216121200003| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2016년 12월 13일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2016. 12. 13. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://m.khan.co.kr/ePR/article/201812271949025#c2b| 제목=하나님의 교회, 물품 기증 등 겨울나기 이웃돕기 활동 |웹사이트= |저널=경향신문 |출판사= |날짜=2018. 12. 27. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 관광객들이 많이 찾는 동해시가 청결하고 쾌적한 환경을 유지할 수 있도록 논골담길, [https://korean.visitkorea.or.kr/detail/ms_detail.do?cotid=68f42c78-edd6-464b-a30b-63b8e00db43d&big_category=undefined&mid_category=undefined&big_area=undefined&referrer=https%3A%2F%2Fterms.naver.com%2Fentry.naver%3FdocId%3D6544575%26cid%3D42856%26categoryId%3D42856 묵호항수변공원] 등 곳곳을 정화하고<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?aid=214072100084| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2014년 7월 22일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2014. 7. 22. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이·미용봉사 등의 활동을 통해 지역 어르신의 복지증진에도 기여한다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=647277| 제목=하나님의 교회 동해지역 신자 이미용 봉사 |웹사이트= |저널=강원도민일보 |출판사= |날짜=2013. 10. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
동해 하나님의 교회는 지역사회와 상생하는 봉사로 동해시장 표창,<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/748/0/10 |제목=동해시장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1023/0/10 |제목=동해시장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 강원도의회의장 표창을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/373/0/10 |제목=강원도의회의장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 인근 지역 교회와 대규모 [[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이|헌혈릴레이]]를 펼쳐 대한적십자사 강원도혈액원장 표창도 수상했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1105/0/10 |제목=대한적십자사 강원도혈액원장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

[[파일:동해교회 표창장.jpg|섬네일|250px|동해시장 표창장]]

== 참조 ==
*{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20151104698 |제목=동해교회 헌당기념예배 |웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}
*{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=20151105010002022 |제목=하나님의교회, 강원 동해시에 새성전 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2015. 11. 6. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

== 각주 ==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

오산 하나님의 교회

2022-04-20T07:40:42Z

Etorp:

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:오산 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|오산 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=오산 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|유형=교회
|대표=
|위치=[https://goo.gl/maps/vVynSk8yyS7k4wKP8 경기도 오산시]
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}

'''오산 하나님의 교회'''는 경기도 오산시에 세워진 교회다. 2018년 4월 3일에 새 성전의 헌당기념예배를 성료했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 오산교회다.

==개관==
* 헌당: 2018년 4월 3일
* 규모: 지하 2층, 지상 5층, 연면적 8393.69㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 경기도 오산시

==특색==
[https://www.osan.go.kr/main.do 오산시]는 경기 남부의 교통 요충지로서 2000년대 이후 꾸준히 인구가 증가하며 가파른 성장세를 보이는 도시다. 오산 하나님의 교회도 2000년부터 지역민과 함께해 왔다. 2017년 새로 건립된 성전은 건물 2개 동이 연결된 독특한 구조가 인상적이며, 성도들의 예배뿐 아니라 지역민 화합의 장으로도 활용된다. 
오산 하나님의 교회는 청소년을 위한 인성교육,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=20180816010005116 |제목=오산 하나님의 교회, 청소년 인성 강연 호응 |웹사이트= |저널=경인일보 |날짜=2018. 8. 17. |인용문= }}</ref> [[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이]]<ref>{{웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=801465 |제목='생명사랑 헌혈 릴레이' 줄서서 기다려요 |웹사이트= |저널=인천일보 |날짜=2018. 3. 8. |인용문= }}</ref> 등의 활동을 통해 지역사회에 기여하는 동시에 꾸준한 거리정화활동으로 환경개선에도 앞장서고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=505114 |제목=오산 하나님의교회 성도들 오산역 일대 거리정화 봉사 |웹사이트= |저널=경기신문 |날짜=2018. 1. 25. |인용문= }}</ref> '행복도시 오산' 건설에 적극 참여한 공로로 2014년 제13회 자원봉사자 한마음 대축제에서 오산시의회의장 표창장을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/679/0/10 |제목=오산시의회의장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>
[[파일:오산교회 표창장.jpg|섬네일|250px|오산시의회의장 표창장]]

==참조==
* [http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=805350 하나님의 교회, 오산 새 성전 헌당식] 《인천일보》 2018. 4. 4.
* [https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20180403717&page=9&cat=&subid= 오산·태백·제천동현교회 헌당기념예배] 《하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지》

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

언약궤

2022-04-20T07:39:00Z

Etorp:

[[파일:Arca da Aliança de Deus (3815219934).jpg |섬네일 | 300px |언약궤 모형도]]
'''언약궤'''(言約櫃, Ark of the Covenant)는 언약의 말씀, 곧 [[십계명]](十誡命)이 새겨진 돌판을 보관하던 궤(櫃)<ref>"궤", «표준국어대사전», 국립국어원, "물건을 넣도록 나무로 네모나게 만든 그릇."</ref>로서 [[지성소]](至聖所, The Most Holy Place) 안에 위치했다. 하나님은 언약궤 위 속죄소(贖罪所)에서 이스라엘과 만나겠다고 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:22 |저널= |인용문= 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref> [[광야 생활]] 중 언약궤는 항상 이스라엘 앞서 행했다. 이스라엘 민족에게 언약궤는 하나님 권능의 상징이며,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#132장 |제목=시편 132:7-8 |저널= |인용문= 우리가 그의 성막에 들어가서 그 발등상 앞에서 경배하리로다 여호와여 일어나사 주의 권능의 궤와 함께 평안한 곳으로 들어가소서}}</ref> 신앙의 중심이었다.

==명칭과 이명==
십계명을 담은 궤를 가리켜서 '언약궤' 또는 '[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=431712&searchKeywordTo=3 법궤](法櫃)'<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |제목=레위기 16:2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장 안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라}}</ref>라고 한다. 십계명은 율법이자 계명이며<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:12 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라 }}</ref> 언약이기 때문이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:28 |저널= |인용문= 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라}}</ref> 언약궤는 증거판이 담겨 있다는 의미에서 '증거궤'<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:16-22 |저널= |인용문= 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 둘지며 ... 증거판을 궤 속에 넣으라 ... 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref>로도 불렸다. 이외에도 '여호와의 궤', '하나님의 궤' 등으로도 칭해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#6장 |제목=여호수아 6:6 |저널= |인용문=눈의 아들 여호수아가 제사장들을 불러서 그들에게 이르되 너희는 언약궤를 메고 일곱 제사장은 일곱 양각나팔을 잡고 여호와의 궤 앞에서 행하라 하고}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#3장 |제목=사무엘상 3:3 |저널= |인용문=하나님의 등불은 아직 꺼지지 아니하였으며 사무엘은 하나님의 궤 있는 여호와의 전 안에 누웠더니}}</ref> 일반에서는 거룩한 궤<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#35장 |제목=역대하 35:3 |저널= |인용문= 또 여호와 앞에 구별되어서 온 이스라엘을 가르치는 레위 사람에게 이르되 거룩한 궤를 이스라엘 왕 다윗의 아들 솔로몬의 건축한 전 가운데 두고 다시는 너희 어깨에 메지 말고 마땅히 너희 하나님 여호와와 그 백성 이스라엘을 섬길 것이라}}</ref>라는 의미로 '성궤(聖櫃)'라고도 한다.

== 언약궤의 제작 ==
[[파일:성소평면도.jpg|섬네일|성소 내 언약궤의 위치]]
하나님은 시내산에 강림하셔서 이스라엘 백성들에게 친히 음성으로 십계명을 반포하셨다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 출애굽기 20장] 참고</ref> 이후 모세를 시내산으로 부르셔서, 하나님이 친히 기록하신 십계명 돌판을 보관할 [[성소]]를 짓도록 명하셨다. 그리고 언약궤를 만들어 그 안에 십계명을 넣고 성소 중에서도 가장 거룩한 내실인 [[지성소]]에 들여놓게 하셨다. 
{{인용문5 |내용= 내[여호와]가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 ... 조각목으로 '''궤'''를 짓되 장이 이 규빗 반, 광이 일 규빗 반, 고가 일 규빗 반이 되게 하고 너는 정금으로 그것을 싸되 그 안팎을 싸고 윗가로 돌아가며 금테를 두르고 ... 금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되 ... 그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하고 속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 '''증거판[십계명]을 궤 속에 넣으라''' 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라 ... 너는 '''지성소'''에 있는 증거궤 위에 속죄소를 두고 ... |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 출애굽기 25:8-22, 26:34]}}
언약궤의 길이는 두 [[성경의 길이 단위#규빗|규빗]] 반(약 114cm), 너비와 높이는 각각 한 규빗 반(약 68cm)이다. 조각목 나무로 만들어졌으며 안팎이 순금으로 싸여 있다. 언약궤의 덮개에 해당하는 속죄소 역시 정금으로 만들어졌다. 속죄소 두 끝에 그룹 천사들을 세웠고 날개를 높이 펴서 속죄소를 덮고 얼굴을 속죄소 쪽으로 서로 마주 향하게 했다.<ref name="속죄소">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:17-20 |저널= |인용문=정금으로 속죄소를 만들되 장이 이 규빗 반, 광이 일 규빗 반이 되게 하고 금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되 한 그룹은 이 끝에, 한 그룹은 저 끝에 곧 속죄소 두 끝에 속죄소와 한 덩이로 연하게 할지며 그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하고}}</ref> 언약궤 속에는 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹 난 지팡이, 모세가 하나님께 시내산에서 받아 내려온 언약의 비석이 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:1–5 |저널= |인용문=첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 금향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹 난 지팡이와 언약의 비석들이 있고 }}</ref>

==언약궤의 의미와 역할==
===하나님을 만나는 곳===
정금으로 만들어진 언약궤 덮개 부분은 '속죄소(贖罪所)'라고 하는데, '은혜를 베푸는 자리'라는 뜻에서 '시은좌(施恩座, Mercy seat)'라고도 한다. 속죄소의 양 끝에는 그룹(Cherub) 천사의 형상이 있다. 하나님은 이 두 그룹 사이에서 [[모세]]를 만나겠다고 말씀하셨다.<ref name="속죄소"/><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#7장 |제목=민수기 7:89 |저널= |인용문=모세가 회막에 들어가서 여호와께 말씀하려 할 때에 증거궤 위 속죄소 위의 두 그룹 사이에서 자기에게 말씀하시는 목소리를 들었으니 여호와께서 그에게 말씀하심이었더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#17장 |제목=민수기 17:4 |저널= |인용문=회막 안에서 내가 너희와 만나는 곳인 증거궤}}</ref>

===십계명을 보관하는 궤===
에덴에서 [[생명과]]나무를 지키던 두 그룹 천사가 화염검(火焰劍)을 가졌던 것과 같이 언약궤를 지키는 두 그룹 천사도 화염검을 가지고 언약궤를 지킨다. 영생에 들어가는 생명과 대신 언약궤 속의 십계명을 주신 것이다. 예수님은 생명에 들어가려면 계명을 지켜야 한다고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#19장 |제목=마태복음 19:17 |저널= |인용문= 예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라}}</ref> 
[[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 죄를 지은 후 생명과에 나아갈 수 없었던 것처럼 죄인의 몸으로는 십계명 역시 받을 수 없다. 하나님은 대제사장이 속죄 제물의 희생의 피로 정결함을 받아 언약궤에 나아갈 수 있도록 규례를 제정하셨다. [[레위인]] 중 고핫 자손이 언약궤를 옮기게 하셨는데,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#4장 |제목=민수기 4:2–3, 15 |저널= |인용문=레위 자손 중에서 고핫 자손을 그들의 가족과 종족을 따라 총계할지니 곧 삼십 세 이상으로 오십 세까지 회막의 일을 하기 위하여 그 역사에 참가할 만한 모든 자를 계수하라 ... 행진할 때에 아론과 그 아들들이 성소와 성소의 모든 기구 덮기를 필하거든 고핫 자손이 와서 멜 것이니라 그러나 성물은 만지지 말지니 죽을까 하노라 회막 물건 중에서 이것들은 고핫 자손이 멜 것이며 }}</ref> 특별한 경우에는 [[제사장]]들이 옮기기도 했다.<ref name="수 3">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#3장 |제목=여호수아 3:14–17 |저널= |인용문= 백성이 요단을 건너려고 자기들의 장막을 떠날 때에 제사장들은 언약궤를 메고 백성 앞에서 행하니라 (요단이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라) 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 심히 멀리 사르단에 가까운 아담 읍 변방에 일어나 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른 땅으로 행하여 요단을 건너니라}}</ref><ref name="여리고">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#6장 |제목=여호수아 6:6-21 |저널= |인용문= 눈의 아들 여호수아가 제사장들을 불러서 그들에게 이르되 너희는 언약궤를 메고 일곱 제사장은 일곱 양각나팔을 잡고 여호와의 궤 앞에서 행하라 하고 또 백성에게 이르되 나아가서 성을 돌되 무장한 자들이 여호와의 궤 앞에 행할지니라 ... 여호와의 궤로 성을 한 번 돌게 하니라 ... 엿새 동안을 이같이 행하니라 제칠일 새벽에 그들이 일찍이 일어나서 여전한 방식으로 성을 일곱 번 도니 성을 일곱 번 돌기는 그날뿐이었더라 일곱 번째에 제사장들이 나팔을 불 때에 여호수아가 백성에게 이르되 외치라 여호와께서 너희에게 이 성을 주셨느니라 ... 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리 질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 }}</ref> 규례를 어기고 정결하지 않은 죄인의 몸으로 언약궤 곁에 가까이 나아가거나 부정한 손으로 언약궤를 만지면 죽음을 당했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#10장 |제목=레위기 10:1–2 |저널= |인용문=아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#18장 |제목=민수기 18:3 |저널= |인용문= 레위인은 네 직무와 장막의 모든 직무를 지키려니와 성소의 기구와 단에는 가까이 못하리니 두렵건대 그들과 너희가 죽을까 하노라}}</ref><ref name="웃사"">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |제목=사무엘하 6:6–7 |저널= |인용문=저희가 나곤의 타작마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 들어 하나님의 궤를 붙들었더니 여호와 하나님이 웃사의 잘못함을 인하여 진노하사 저를 그곳에서 치시니 저가 거기 하나님의 궤 곁에서 죽으니라 }}</ref><ref name="벧세메스"">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#6장 |제목=사무엘상 6:19 |저널= |인용문=벧세메스 사람들이 여호와의 궤를 들여다본 고로 그들을 치사 (오만)칠십 인을 죽이신지라 여호와께서 백성을 쳐서 크게 살육하셨으므로 백성이 애곡하였더라 }}</ref>

=== 그리스도를 나타내는 상징물 ===
언약궤 속에 보관된 만나와 아론의 싹 난 지팡이, 언약[言約]의 비석(십계명)은 [[그리스도]]를 상징한다.

* '''만나''': 출애굽 이후 [[가나안]]에 들어가기까지 이스라엘 백성들은 [[광야 생활|광야 생활 40년]] 동안 하늘에서 내린 양식, [[만나]]를 먹었다. 예수님은 "내가 곧 생명의 떡"이라 말씀하시며 당신이 만나의 실체임을 밝히셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:47-51 |저널= |인용문= 진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니 내가 곧 생명의 떡이로라 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라}}</ref>

* '''아론의 싹 난 지팡이''': 하나님은 [[아론]]의 싹 난 지팡이를 통해 아론을 [[제사장#대제사장|대제사장]]으로 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=187735&searchKeywordTo=3 성별]하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#17장 |제목=민수기 17:1–11 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 너는 이스라엘 자손에게 고하여 ... 그들의 종족대로 그 모든 족장에게서 지팡이 열둘을 취하고 그 사람들의 이름을 각각 그 지팡이에 쓰되 레위의 지팡이에는 아론의 이름을 쓰라 ... 그 지팡이를 회막 안에서 내가 너희와 만나는 곳인 증거궤 앞에 두라 내가 택한 자의 지팡이에는 싹이 나리니 이것으로 이스라엘 자손이 너희를 대하여 원망하는 말을 내 앞에서 그치게 하리라 ... 이튿날 모세가 증거의 장막에 들어가 본즉 레위 집을 위하여 낸 아론의 지팡이에 움이 돋고 순이 나고 꽃이 피어서 살구 열매가 열렸더라 ... 여호와께서 또 모세에게 이르시되 아론의 지팡이는 증거궤 앞으로 도로 가져다가 거기 간직하여 패역한 자에 대한 표징이 되게 하여 그들로 내게 대한 원망을 그치고 죽지 않게 할지니라}}</ref> 대제사장을 상징하는 지팡이를 언약궤 속에 두신 것은 장차 예수님이 대제사장으로 오실 것<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 |제목=히브리서 5:8–10 |저널= |인용문= 그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라}}</ref>을 알려주는 상징이었다.

* '''언약의 비석''': 말씀 하나님이 육신이 되어 오신 분이 예수님이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:1–14 |저널= |인용문=태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 ... 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라}}</ref> 언약의 비석 또한 말씀 하나님이신 예수님을 상징한다.

==성경 역사 속 언약궤==
[[파일:언약궤의 이동 경로.png |섬네일 | 350px | 가나안에서의 언약궤 이동 경로]]
언약궤는 처음 만들어졌을 당시 [[성소 (성막)|성막]]에 보관되어 이스라엘의 광야 이동과 함께하다가 이스라엘이 [[가나안]]에 정착하고서는 사사 엘리 때까지 '실로'라는 지역에 보관되었다.<ref name="실로">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#18장 |제목=여호수아 18:1 |저널= |인용문=이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여서 거기 회막[Tent of Meeting, 성막]을 세웠으니 }}</ref> 이후 여러 곳을 거쳐 [[다윗]]에 의해 [[시온|시온성]]으로 옮겨지게 되었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |제목=사무엘하 6:11–15 |저널= |인용문=다윗이 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 메고 오벧에돔의 집에서 다윗성으로 올라갈새 여호와의 궤를 멘 사람들이 여섯 걸음을 행하매 다윗이 소와 살진 것으로 제사를 드리고 여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추는데 때에 베 에봇을 입었더라 다윗과 온 이스라엘 족속이 즐거이 부르며 나팔을 불고 여호와의 궤를 메어 오니라}}</ref> [[솔로몬]]이 [[성전]]을 건축한 이후부터는 [[예루살렘]] 성전의 지성소에 보관되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#6장 |제목=열왕기상 6:14–20 |저널= |인용문=솔로몬이 전 건축하기를 마치고 백향목 널판으로 전의 안벽 곧 전 마루에서 천장까지의 벽에 입히고 또 잣나무 널판으로 전 마루를 놓고 또 전 뒤편에서부터 이십 규빗 되는 곳에 마루에서 천장까지 백향목 널판으로 가로막아 전의 내소 곧 지성소를 만들었으며 내소 앞에 있는 외소 곧 성소의 장이 사십 규빗이며 전 안에 입힌 백향목에는 박과 핀 꽃을 아로새겼고 모두 백향목이라 돌이 보이지 아니하며 여호와의 언약궤를 두기 위하여 전 안에 내소를 예비하였는데 그 내소의 속이 장이 이십 규빗이요 광이 이십 규빗이요 고가 이십 규빗이라 정금으로 입혔고 백향목 단에도 입혔더라}}</ref> 예루살렘 성전이 파괴된 이후 언약궤의 행방은 성경에 나타나지 않는다. 
시대마다 하나님을 존중히 여기는 마음으로 언약궤를 모신 자들은 축복을 받았고 이스라엘의 영광이 찬란했다. 하지만 언약궤를 함부로 대하며 하나님을 멸시한 사람들은 멸망받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#2장 |제목=사무엘상 2:30 |저널= |인용문= 그러므로 이스라엘의 하나님 나 여호와가 말하노라 내가 전에 네 집과 네 조상의 집이 내 앞에 영영히 행하리라 하였으나 이제 나 여호와가 말하노니 결단코 그렇게 아니하리라 나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라}}</ref>

=== 광야 시대===
애굽(이집트)에서 나온 제2년 1월 1일, 모세는 하나님의 말씀대로 성막을 세우고 그 안에 여러 기구를 비롯해 십계명(증거판)을 넣은 언약궤를 두었다. 그러자 구름이 회막에 덮이고 하나님의 영광이 성막을 가득 채웠다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#40장 |제목=출애굽기 40장 |저널= |인용문= }}</ref> 언약궤는 이스라엘 백성들이 광야를 거쳐 가나안에 들어가기까지 항상 함께했다. 백성들은 항상 언약궤를 앞세우고 그 뒤를 따랐다. 언약궤가 멈추면 백성들도 성막과 진을 치고 머물렀다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#10장 |제목=민수기 10:33-36 |저널= |인용문=그들이 여호와의 산에서 떠나 삼 일 길을 행할 때에 여호와의 언약궤가 그 삼 일 길에 앞서 행하며 그들의 쉴 곳을 찾았고 그들이 행진할 때에 낮에는 여호와의 구름이 그 위에 덮였었더라 궤가 떠날 때에는 모세가 가로되 여호와여 일어나사 주의 대적들을 흩으시고 주를 미워하는 자로 주의 앞에서 도망하게 하소서 하였고 궤가 쉴 때에는 가로되 여호와여 이스라엘 천만인에게로 돌아오소서 하였더라}}</ref>
* 이스라엘 백성들이 가나안을 목전에 두고 요단강에 도착했을 때는 곡식을 거두는 시기로, 물이 강둑을 넘칠 정도로 범람했다. 이때 언약궤를 멘 제사장들이 [[여호수아 (인물)|여호수아]]의 명령에 따라 강물에 발을 내딛자 위에서부터 흐르던 물이 그치고 마른 땅이 드러났다. 제사장들은 이스라엘 백성들이 요단강을 완전히 다 건너기까지 언약궤를 메고 마른 땅이 된 강바닥에 서 있었다.<ref name="수 3"/>
* 가나안의 관문이었던 [[여리고]]를 정복할 때도 언약궤를 통한 하나님의 능력이 나타났다. 하나님은 제사장들에게 언약궤를 메게 하고 모든 백성과 함께 6일 동안 여리고성을 한 바퀴씩 돌라고 명하셨다. 7일째는 일곱 바퀴를 돌라고 하셨다. 말씀대로 행한 후 백성이 함께 외치자 여리고의 성벽이 무너져 내렸고 이스라엘은 힘들이지 않고 손쉽게 가나안에 입성했다.<ref name="여리고"/>

=== 사사 시대 ===
* 사무엘이 온 이스라엘에 여호와 하나님의 선지자로 활동하던 때에, 이스라엘 사람들은 에벤에셀 곁에 진을 치고 블레셋 사람들과 전쟁했다. 이스라엘은 사상자만 많을 뿐 전쟁에 승산이 없었다. 이에 이스라엘 장로들이 실로에 있는 여호와의 언약궤를 가져다가 진중에 두기로 결정하고 메어 왔다. 언약궤가 있으면 승리할 것이라 믿었기 때문이다. 진중에 하나님의 궤가 왔다는 사실을 알게 된 블레셋 사람들은 크게 두려워했다. 하지만 예상과 정반대로, 이스라엘은 블레셋 사람들에게 패하고 언약궤까지 빼앗겼다. 이는 제사장임에도 하나님의 제사를 멸시하고 악행을 일삼았던 홉니와 비느하스 때문이었다. 홉니와 비느하스는 당대 [[사사]]이자 대제사장인 엘리의 아들들이었는데 하나님을 멸시한 불량자로 성경에 언급되어 있다. 결국 홉니와 비느하스는 전쟁 중에 죽었고, 비보를 들은 엘리도 한날에 죽는 재앙을 당했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#4장 |제목=사무엘상 4:4–11 |저널= |인용문= 이에 백성이 실로에 보내어 그룹 사이에 계신 만군의 여호와의 언약궤를 거기서 가져왔고 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 하나님의 언약궤와 함께 거기 있었더라 ... 블레셋 사람이 두려워하여 가로되 신이 진에 이르렀도다 하고 또 가로되 우리에게 화로다 전일에는 이런 일이 없었도다 우리에게 화로다 누가 우리를 이 능한 신들의 손에서 건지리요 그들은 광야에서 여러 가지 재앙으로 애굽인을 친 신들이니라 너희 블레셋 사람들아 강하게 되며 ... 대장부같이 되어 싸우라 하고 블레셋 사람이 쳤더니 이스라엘이 패하여 각기 장막으로 도망하였고 살육이 심히 커서 이스라엘 보병의 엎드러진 자가 삼만이었으며 하나님의 궤는 빼앗겼고 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 죽임을 당하였더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#4장 |제목=사무엘상 4:17–22 |저널= |인용문= 소식을 전하는 자가 대답하여 가로되 이스라엘이 블레셋 사람 앞에서 도망하였고 백성 중에서 큰 살육이 있었고 당신의 두 아들 홉니와 비느하스도 죽임을 당하였고 하나님의 궤는 빼앗겼나이다 하나님의 궤를 말할 때에 엘리가 자기 의자에서 자빠져 문 곁에서 목이 부러져 죽었으니 ... 그의 며느리 비느하스의 아내가 ... 갑자기 아파서 몸을 구푸려 해산하고 죽어갈 때에 ... 이르기를 영광이 이스라엘에서 떠났다 하고 아이 이름을 이가봇이라 하였으니 하나님의 궤가 빼앗겼고 그 시부와 남편이 죽었음을 인함이며 또 이르기를 하나님의 궤를 빼앗겼으므로 영광이 이스라엘에서 떠났다 하였더라}}</ref>
* 블레셋인들은 언약궤를 빼앗은 뒤 블레셋의 성읍 아스돗에 이르러 언약궤를 그들이 숭배하는 다곤의 신전에 두었다. 이튿날, 다곤 신상이 언약궤 앞에 엎드러지고 머리와 두 손목이 끊어져 몸만 남게 되는 사건이 일어났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#5장 |제목=사무엘상 5:1–5 |저널= |인용문= 블레셋 사람이 하나님의 궤를 빼앗아 가지고 에벤에셀에서부터 아스돗에 이르니라 블레셋 사람이 하나님의 궤를 가지고 다곤의 당에 들어가서 다곤의 곁에 두었더니 아스돗 사람이 이튿날 일찍이 일어나 본즉 다곤이 여호와의 궤 앞에서 엎드러져 그 얼굴이 땅에 닿았는지라 그들이 다곤을 일으켜 다시 그 자리에 세웠더니 그 이튿날 아침에 그들이 일찍이 일어나 본즉 다곤이 여호와의 궤 앞에서 엎드러져 얼굴이 땅에 닿았고 그 머리와 두 손목은 끊어져 문지방에 있고 다곤의 몸둥이만 남았더라 그러므로 다곤의 제사장들이나 다곤의 당에 들어가는 자는 오늘까지 아스돗에 있는 다곤의 문지방을 밟지 아니하더라}}</ref>
* 다곤 신전의 일을 본 블레셋인들은 두려워하며 언약궤를 다른 지역으로 옮겼는데, 그 지역에서는 독종이 발해서 많은 사람이 죽었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#5장 |제목=사무엘상 5:6–10 |저널= |인용문= 여호와의 손이 아스돗 사람에게 엄중히 더하사 독종의 재앙으로 아스돗과 그 지경을 쳐서 망하게 하니 아스돗 사람들이 이를 보고 가로되 이스라엘 신의 궤를 우리와 함께 있게 못할지라 그 손이 우리와 우리 신 다곤을 친다 하고 이에 보내어 블레셋 사람의 모든 방백을 모으고 가로되 우리가 이스라엘 신의 궤를 어찌할꼬 그들이 대답하되 이스라엘 신의 궤를 가드로 옮겨가라 하므로 이스라엘 신의 궤를 옮겨 갔더니 그것을 옮겨간 후에 여호와의 손이 심히 큰 환난을 그 성에 더하사 성읍 사람의 작은 자와 큰 자를 다 쳐서 독종이 나게 하신지라 이에 그들이 하나님의 궤를 에그론으로 보내니라 하나님의 궤가 에그론에 이른즉 에그론 사람이 부르짖어 가로되 그들이 이스라엘 신의 궤를 우리에게로 가져다가 우리와 우리 백성을 죽이려 한다 하고}}</ref>
* 언약궤는 마침내 이스라엘의 변두리 지역인 [[벧세메스]]로 옮겨지게 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#6장 |제목=사무엘상 6:1–12 |저널= |인용문=여호와의 궤가 블레셋 사람의 지방에 있은 지 일곱 달이라 블레셋 사람이 제사장들과 복술자들을 불러서 이르되 우리가 여호와의 궤를 어떻게 할꼬 그것을 어떻게 본처로 보낼 것을 우리에게 가르치라 ... 여호와의 궤와 및 금쥐와 그들의 독종의 형상을 담은 상자를 수레 위에 실으니 암소가 벧세메스 길로 바로 행하여 대로로 가며 갈 때에 울고 좌우로 치우치지 아니하였고 블레셋 방백들은 벧세메스 경계까지 따라가니라 }}</ref> 그러나 벧세메스 사람들은 규례에 없는 방자한 행동으로 언약궤를 들여다본 고로 재앙을 받아 오만 칠십 인이 죽는 일이 일어났다.<ref name=벧세메스"/>
* 이후 언약궤는 기럇여아림 지역으로 옮겨져 그곳 아비나답의 집에서 20여 년 동안 머무르게 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#6장 |제목=사무엘상 6:20–7:2 |저널= |인용문=벧세메스 사람들이 가로되 이 거룩하신 하나님 여호와 앞에 누가 능히 서리요 그를 우리에게서 뉘게로 가시게 할꼬 하고 사자들을 기럇여아림 거민에게 보내어 가로되 블레셋 사람이 여호와의 궤를 도로 가져왔으니 너희는 내려와서 그것을 너희에게로 옮겨가라 기럇여아림 사람들이 와서 여호와의 궤를 옮겨 산에 사는 아비나답의 집에 들여놓고 그 아들 엘리아살을 거룩히 구별하여 여호와의 궤를 지키게 하였더니 궤가 기럇여아림에 들어간 날부터 이십 년 동안을 오래 있은지라 이스라엘 온 족속이 여호와를 사모하니라}}</ref>

=== 왕국 시대 ===
[[File:Sacrifice of the Old Covenant Rubens.jpg|Sacrifice_of_the_Old_Covenant_Rubens|섬네일|루벤스(Peter Paul Rubens), 〈언약궤를 성전에 모시는 솔로몬〉, 1626]]
* 세월이 흘러 다윗이 이스라엘의 왕이 되고 평온이 찾아오자, 다윗은 언약궤가 방치되어 있는 상황을 안타까워하며 아비나답의 집에 있는 언약궤를 [[예루살렘]]으로 옮겨오려는 계획을 세웠다. 이 일을 위해 다윗은 전국에서 군사 3만 명을 동원했고, 새로 만든 수레에 언약궤를 실어 옮겼다. 그런데 수레를 끌고 가던 소가 나곤의 타작마당에서 나는 소리를 듣고 놀라서 뛰었는데, 그때 아비나답의 아들 웃사가 흔들리는 언약궤를 붙들었다가 그 자리에서 죽었다.<ref name=웃사"/> 하나님의 언약궤를 규례에 맞지 않게 임의로 붙잡은 잘못으로 하나님의 진노를 받게 된 것이다.
* 웃사가 죽은 사건으로 두려움을 느낀 다윗은 예루살렘으로 언약궤를 옮기려던 계획을 중단했다. 언약궤는 잠시 가드 사람인 오벧에돔의 집에 보관되었다. 하나님은 언약궤가 있는 오벧에돔의 집에 축복을 주셨다.
* 다윗은 오벧에돔의 집에 축복이 내렸다는 소식에 힘입어 언약궤를 옮기기 시작했다. 이때, 규례대로 행하지 않은 이전과 달리 레위 자손을 통해 언약궤를 옮겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#15장 |제목=역대상 15:11–15 |저널= |인용문= 다윗이 제사장 사독과 아비아달을 부르고 또 레위 사람 우리엘과 아사야와 요엘과 스마야와 엘리엘과 암미나답을 불러 저희에게 이르되 너희는 레위 사람의 족장이니 너희와 너희 형제는 몸을 성결케 하고 내가 예비한 곳으로 이스라엘 하나님 여호와의 궤를 메어 올리라 전에는 너희가 메지 아니하였으므로 우리 하나님 여호와께서 우리를 충돌하셨나니 이는 우리가 규례대로 저에게 구하지 아니하였음이니라 이에 제사장들과 레위 사람들이 이스라엘 하나님 여호와의 궤를 메고 올라가려 하여 몸을 성결케하고 모세가 여호와의 말씀을 따라 명한대로 레위 자손이 채로 하나님의 궤를 꿰어 어깨에 메니라}}</ref> 하나님의 언약궤가 다윗성으로 돌아오던 날 다윗은 어린아이처럼 기뻐하며 춤을 추었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |제목=사무엘하 6:11–15 |저널= |인용문= 여호와의 궤가 가드 사람 오벧에돔의 집에 석 달을 있었는데 여호와께서 오벧에돔과 그 온 집에 복을 주시니라 혹이 다윗왕에게 고하여 가로되 여호와께서 하나님의 궤를 인하여 오벧에돔의 집과 그 모든 소유에 복을 주셨다 한지라 다윗이 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 메고 오벧에돔의 집에서 다윗성으로 올라갈새 여호와의 궤를 멘 사람들이 여섯 걸음을 행하매 다윗이 소와 살진 것으로 제사를 드리고 여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추는데 때에 베 에봇을 입었더라 다윗과 온 이스라엘 족속이 즐거이 부르며 나팔을 불고 여호와의 궤를 메어 오니라}}</ref> 언약궤의 축복을 깨닫지 못했던 아내 미갈은 그런 다윗을 업신여겨 종신토록 후사를 얻지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |제목=사무엘하 6:16-23 |저널= |인용문= 여호와의 궤가 다윗성으로 들어올 때에 사울의 딸 미갈이 창으로 내다보다가 다윗왕이 여호와 앞에서 뛰놀며 춤추는 것을 보고 심중에 저를 업신여기니라 ... 사울의 딸 미갈이 나와서 다윗을 맞으며 가로되 이스라엘 왕이 오늘날 어떻게 영화로우신지 방탕한 자가 염치없이 자기의 몸을 드러내는 것처럼 오늘날 그 신복의 계집종의 눈앞에서 몸을 드러내셨도다 다윗이 미갈에게 이르되 이는 여호와 앞에서 한 것이니라 저가 네 아비와 그 온 집을 버리시고 나를 택하사 나로 여호와의 백성 이스라엘의 주권자를 삼으셨으니 내가 여호와 앞에서 뛰놀리라 내가 이보다 더 낮아져서 스스로 천하게 보일지라도 네가 말한바 계집종에게는 내가 높임을 받으리라 한지라 그러므로 사울의 딸 미갈이 죽는 날까지 자식이 없으니라}}</ref> 다윗은 하나님께 번제와 화목제를 드리고 하나님의 궤 앞에서 섬길 레위 사람들을 세워 하나님을 칭송하고 감사하며 찬양하게 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#16장 |제목=역대상 16:1–4 |저널= |인용문=하나님의 궤를 메고 들어가서 다윗이 위하여 친 장막 가운데 두고 번제와 화목제를 하나님 앞에 드리니라 다윗이 번제와 화목제 드리기를 마치고 여호와의 이름으로 백성에게 축복하고 또 이스라엘 무리의 무론 남녀하고 매명에 떡 한 덩이와 고기 한 조각과 건포도병 하나씩 나누어 주었더라 또 레위 사람을 세워 여호와의 궤 앞에서 섬기며 이스라엘 하나님 여호와를 칭송하며 감사하며 찬양하게 하였으니}}</ref>
* 언약궤를 다윗성으로 옮긴 후, 다윗은 하나님이 임재하신 언약궤가 천막에 있는 것을 근심하며 선지자 나단을 불러 하나님의 전을 건축하려는 간절한 뜻을 나타냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#7장 |제목=사무엘하 7:1–6 |저널= |인용문= 왕이 선지자 나단에게 이르되 볼지어다 나는 백향목 궁에 거하거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데 있도다 나단이 왕께 고하되 여호와께서 왕과 함께 계시니 무릇 마음에 있는 바를 행하소서 그 밤에 여호와의 말씀이 나단에게 임하여 가라사대 가서 내 종 다윗에게 말하기를 여호와의 말씀이 네가 나를 위하여 나의 거할 집을 건축하겠느냐 내가 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내던 날부터 오늘날까지 집에 거하지 아니하고 장막과 회막에 거하며 행하였나니}}</ref> 다윗왕은 후에 태어날 그의 아들이 성전 건축의 역사를 이룰 것이라는 하나님의 말씀에 따라 후사인 [[솔로몬]]에게 성전 건축을 당부하고, 건축하는 데 어려움이 없도록 성전 재료를 미리 준비했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장 |제목=역대상 22:2–6 |저널= |인용문=다윗이 가로되 내 아들 솔로몬이 어리고 연약하고 여호와를 위하여 건축할 전을 극히 장려하여 만국에 명성과 영광이 있게 하여야 할지라 그러므로 내가 이제 위하여 준비하리라 하고 죽기 전에 많이 준비하였더라 다윗이 그 아들 솔로몬을 불러 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 전을 건축하기를 부탁하여}}</ref>
* 솔로몬이 성전을 건축하고 그 안에 언약궤와 모든 기구를 들이고 나니 하나님의 영광이 성전에 가득했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1–11 |저널= |인용문=솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 ... 솔로몬왕과 그 앞에 모인 이스라엘 회중이 저와 함께 궤 앞에 있어 양과 소로 제사를 드렸으니 그 수가 많아 기록할 수도 없고 셀 수도 없었더라 제사장들이 여호와의 언약궤를 그 처소로 메어 들였으니 곧 내전 지성소 그룹들의 날개 아래라 그룹들이 궤 처소 위에서 날개를 펴서 ... 궤 안에는 두 돌판 외에 아무것도 없으니 이것은 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 후 여호와께서 저희와 언약을 세우실 때에 모세가 호렙에서 그 안에 넣은 것이더라 ... 여호와의 영광이 여호와의 전에 가득함이었더라}}</ref>

==같이 보기==
[[성소 (성막)]] 
[[지성소]] 
[[성전]] 
[[예루살렘]] 
[[예루살렘 어머니]] 
[[생명과]] 
[[십계명]] 

==외부 링크==
[https://watv.org 하나님의교회 세계복음선교협회] 
[https://watvmedia.org/ko/ WATV MEDAI CAST]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

지성소

2022-04-20T07:38:37Z

Etorp:

'''지성소(至聖所, The Most Holy Place)'''는 [[성소 (성막) | 성소(성막)]]의 가장 안쪽에 있는 내실로서, [[십계명]]이 담긴 [[언약궤]]를 보관했던 곳이다. 휘장으로 성소와 구분되었고, 오직 대제사장만이 일 년에 한 번 피 흘림의 제사를 통해 들어갈 수 있었다. 이는 대제사장으로 이 땅에 임하신 그리스도의 보혈로 지성소에 나아가는 길이 열릴 것을 나타낸다. [[파일:성소(성막) 모형.jpg |섬네일 |250 px |성소(성막) 이미지]]
==명칭==
지성소는 ‘지극히 거룩한 곳’이라는 뜻이다. 성소(聖所, Sanctuary)를 히브리어로 ‘거룩한 것’이라는 뜻의 ‘코데쉬(קֹדֶשׁ)’라 하는데, 지성소는 그 최상급 형태로 ‘거룩한 것의 거룩한 것’이라는 뜻의 ‘코데쉬 학코다쉼(קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים)’이라 칭한다.<ref>{{인용 |url= |제목=코데쉬 학코다쉼(קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים) |웹사이트= |저널=CLC(기독교문서선교회) |출판사= |날짜=2007.9.20. |연도= |저자=신득일 |쪽= |시리즈= |isbn=9788934109754 |인용문=히브리어 최상급을 나타내는 다섯 가지 방법 가운데 같은 단어를 반복해서 속격관계를 만들어 최상급을 표시한다. 이것은 ‘노래 중의 노래’를 ‘아가서’라고 말하는 것과 같다. }}</ref> 바깥 성소인 외소(外所)와 구별하기 위해 내소(內所)라 부르기도 한다. [[성소 (성막) | 성소(성막)]]는 외소와 내소를 통칭하는 표현이기도 하고,<ref name="히브리서10장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |제목=히브리서 10:19-20 |저널= |인용문= 그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소[지성소]에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 }}</ref> 넓게는 뜰까지 포함한 울타리 전체를 말한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#6장 |제목=레위기 6:26 |저널= |인용문= 죄를 위하여 제사 드리는 제사장이 그것을 먹되 곧 회막[성소] 뜰 거룩한 곳에서 먹을 것이며 }}</ref>

==위치 및 구조==
[[파일:성소평면도.jpg |섬네일 | 250px |성소 평면도]]
성소는 [[이스라엘]] 백성이 [[애굽]]에서 해방되어 [[광야 생활]]할 때, 하나님이 보여주신 식양대로 [[모세]]의 주도하에 만들어졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:9 |저널= |인용문= 무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5 |저널= |인용문= 저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라}}</ref> 성소의 벽은 금을 입힌 널판들을 세워 만들었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#26장 |제목=출애굽기 26:15, 29 |저널= |인용문= 너는 조각목으로 성막을 위하여 널판을 만들어 세우되 ... 그 널판들을 금으로 싸고 그 널판들의 띠를 꿸 금고리를 만들고 그 띠를 금으로 싸라}}</ref> 천장은 네 겹의 휘장으로 덮었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#26장 |제목=출애굽기 26:1-14 |저널= |인용문= 그 성막을 덮는 막 곧 앙장을 염소털로 만들되 열한 폭을 만들지며 ... 붉은 물 들인 수양의 가죽으로 막의 덮개를 만들고 해달의 가죽으로 그 웃덮개를 만들지니라}}</ref> 겉으로는 하나로 보이나 안은 둘로 나누이는데, 안쪽에 있는 곳이 지성소다.
{{인용문5 |내용= 너는 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 짜서 '''장[휘장]'''을 만들고 그 위에 그룹들을 공교히 수놓아서 ... 그 장을 갈고리 아래 드리운 후에 증거궤[언약궤]를 그 장 안에 들여 놓으라 그 장이 너희를 위하여 '''성소[외소]'''와 '''지성소[내소]'''를 구별하리라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#26장 출애굽기 26:31-33]}}{{인용문5 |내용= 또 '''둘째 휘장''' 뒤에 있는 장막을 '''지성소'''라 일컫나니 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 히브리서 9:3]}}
지성소는 성소에서도 특별히 구별된 공간으로, 실로 짜서 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390690&cid=50762&categoryId=51387 그룹] 형상을 수놓은 휘장으로 외소와 분리되었다. 지성소는 길이와 너비와 높이가 모두 10[[성경의 단위 |규빗]]으로 동일했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#36장 |제목=출애굽기 36:20-21 |저널= |인용문= 그가 또 조각목으로 성막에 세울 널판들을 만들었으니 각 판의 장은 십 규빗, 광은 일 규빗 반이며 }}</ref> [[가나안]]에 정착한 후에는 이동식 형태인 성막(聖幕) 대신 안정적인 [[성전|성전(聖殿, Temple)]]으로 건축되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#6장 |제목=열왕기상 6:1 |저널= |인용문= 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 지 사백팔십 년이요 솔로몬이 이스라엘 왕이 된 지 사 년 시브월 곧 이월에 솔로몬이 여호와를 위하여 전 건축하기를 시작하였더라 }}</ref> 성막보다 큰 규모로 건축된 성전(예루살렘 성전) 역시 지성소는 정육면체 형태였다.
{{인용문5 |내용=여호와의 언약궤를 두기 위하여 전 안에 '''내소'''를 예비하였는데 그 내소의 속이 '''장이 이십 규빗'''이요 '''광이 이십 규빗'''이요 '''고가 이십 규빗'''이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#6장 열왕기상 6:19-20] }}

*성막의 제도
{{참고|성소 (성막)|l1=성소 (성막)|설명=더 자세한 내용은}}
:{| class="wikitable"
| <center>구역</center>
| <center>규모(가로×세로×높이)</center>
| <center>기구</center>
| <center>출입</center>
|-
| <center>뜰</center>
| <center>약 25m×50m×2.5m<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#27장 |제목=출애굽기 27:18 |저널= |인용문= 뜰의 장은 백 규빗이요 광은 오십 규빗이요 세마포장의 고는 오 규빗이요 그 받침은 놋이며 }}</ref></center>
| <center>번제단, 물두멍<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#40장 |제목=출애굽기 40:29-30 |저널= |인용문=또 회막의 성막 문 앞에 번제단을 두고 번제와 소제를 그 위에 드리니 여호와께서 모세에게 명하신대로 되니라 그가 또 물두멍을 회막과 단 사이에 두고 거기 씻을 물을 담고 }}</ref></center>
|-
| <center>성소</center>
| <center>약 5m×15m×5m</center>
| <center>분향단,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#30장 |제목=출애굽기 30:1-6 |저널= |인용문=너는 분향할 단을 만들지니 ... 그 단을 증거궤 위 속죄소 맞은편 곧 증거궤 앞에 있는 장 밖에 두라}}</ref> 촛대, 떡상<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#26장 |제목=출애굽기 26:35 |저널= |인용문=그 장 바깥 북편에 상을 놓고 남편에 등대를 놓아 상과 대하게 할지며}}</ref></center>
| <center>제사장<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#3장 |제목=민수기 3:7-10 |저널= |인용문=그들이 회막 앞에서 아론의 직무와 온 회중의 직무를 위하여 회막에서 시무하되 ... 너는 아론과 그 아들들을 세워 제사장 직분을 행하게 하라 외인이 가까이 하면 죽임을 당할 것이니라}}</ref></center>
|-
| <center>지성소</center>
| <center>약 5m×5m×5m</center>
| <center>언약궤</center>
| <center>대제사장<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:7 |저널= |인용문=오직 둘째 장막은 대제사장이 홀로 일년 일차씩 들어가되 피 없이는 아니하나니 이 피는 자기와 백성의 허물을 위하여 드리는 것이라}}</ref></center>
|}

==역할==
[[파일:성소 증거궤.jpg |섬네일 | 250px |언약궤 모형]]
지성소에는 [[언약궤 | 언약궤(Ark of the Covenant)]]를 보관했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#26장 |제목=출애굽기 26:34 |저널= |인용문=너는 지성소에 있는 증거궤 위에 속죄소를 두고 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#5장 |제목=역대하 5:7 |저널= |인용문=제사장들이 여호와의 언약궤를 그 처소로 메어 들였으니 곧 내전 지성소 그룹들의 날개 아래라 }}</ref> 언약궤 안에는 [[만나]]를 담은 금항아리, 아론의 싹 난 지팡이, 하나님이 모세에게 주신 [[십계명]]이 들어 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:3-4 |저널= |인용문=또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 금향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약의 비석들이 있고 }}</ref> 언약궤의 덮개를 속죄소(贖罪所)라 하는데, 속죄소 양편에는 금으로 만든 두 그룹(Cherub) 천사의 형상이 서로 마주 보게 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:18-20 |저널= |인용문= 금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되 ... 그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하고}}</ref> 이 그룹 사이에서 [[죄 사함]]과 하나님의 은혜가 내려졌다. 속죄소를 ‘하나님의 은혜가 베풀어지는 자리’라 하여 ‘[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392816&cid=50762&categoryId=51387 시은좌(施恩座, Mercy Seat)]’라고도 부른다.
{{인용문5 |내용=속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판[십계명]을 궤 속에 넣으라 거기서 내가 너와 만나고 '''속죄소''' 위 곧 증거궤[언약궤] 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 '''네게 이르리라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 출애굽기 25:21-22] }}

==지성소에 들어가는 문제==
===피 흘림의 제사로 들어감===
가장 거룩한 곳인 지성소는 아무나 들어갈 수 없었다. 오직 [[제사장#대제사장|대제사장]]만 들어갈 수 있었는데 대제사장이라도 일 년에 단 하루, [[대속죄일 | 속죄일(贖罪日, Day of Atonement)]]에 짐승의 피를 뿌려 속죄한 후에야 들어갈 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#30장 |제목=출애굽기 30:10 |저널= |인용문=아론이 일 년 일 차씩 이 향단 뿔을 위하여 속죄하되 속죄제의 피로 일 년 일 차씩 대대로 속죄할지니라 이 단은 여호와께 지극히 거룩하니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용='''제사장[대제사장]'''은 속죄하되 세마포 옷 곧 성의를 입고 지성소를 위하여 속죄하며 ... 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 '''일 년 일 차''' 속죄할 것이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 레위기 16:32-34] }}{{인용문5 |내용=오직 '''둘째 장막[지성소]'''은 '''대제사장이 홀로 일 년 일차씩 들어가되 피 없이는 아니하나니''' 이 피는 자기와 백성의 허물을 위하여 드리는 것이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 히브리서 9:7] }}
지성소의 출입을 엄격히 정하신 이유는 지성소에 보관된 언약궤 속 십계명 때문이었다. 옛적 에덴동산에서 [[아담]]과 [[하와 (이브) | 하와]]가 범죄한 이후 죄인으로서는 [[생명과]]를 먹을 수 없도록 두 그룹 천사가 화염검을 가지고 지켰다.<ref name="생명과그룹">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:24 |저널= |인용문=하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라}}</ref> 언약궤 역시 두 그룹 천사가 지키고 있는데,<ref name="언약궤그룹">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#37장 |제목=출애굽기 37:1-9 |저널= |인용문=브살렐이 조각목으로 궤[언약궤]를 만들었으니 ... 금으로 그룹 둘을 속죄소 양편에 쳐서 만들었으되 한 그룹은 이편 끝에, 한 그룹은 저편 끝에 곧 속죄소와 한 덩이로 그 양편에 만들었으니}}</ref> 이는 언약궤 속 십계명이 에덴동산의 생명과를 의미한다는 사실을 보여준다. 그런 언약궤를 함부로 대하면 죽임을 당했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |제목=사무엘하 6:6-7 |저널= |인용문= 저희가 나곤의 타작 마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 들어 하나님의 궤를 붙들었더니 여호와 하나님이 웃사의 잘못함을 인하여 진노하사 저를 그곳에서 치시니 저가 거기 하나님의 궤 곁에서 죽으니라}}</ref> 언약궤가 있는 지성소에 들어갈 때는 반드시 속죄를 위한 피 흘림의 제사가 선행되어야 했다.

===그리스도의 보혈로 들어감===
[[모세의 율법|구약의 율법]]은 장차 등장할 참 형상을 알려주기 위한 모형이었다. 구약의 율법, 즉 짐승의 피로는 온전케 할 수 없고 희생 제물의 실체 되신 [[그리스도]]의 피가 있어야만 완전한 죄 사함이 이루어진다.
{{인용문5 |내용='''율법은''' 장차 오는 좋은 일의 '''그림자요''' 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라 … 이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이하지 못함이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 히브리서 10:1-4] }}
성소에서 드려졌던 짐승의 피는 [[십자가]]에서 흘리실 그리스도의 보혈을 상징한다. 그리스도는 [[멜기세덱과 그리스도 | 멜기세덱]]의 반차를 좇는 대제사장으로 오셔서, 죽을 수밖에 없는 인류를 위해 대신 희생하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문= 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라}}</ref><ref name="히브리서6장">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#6장 |제목=히브리서 6:19-20 |저널= |인용문= 우리가 이 소망이 있는 것은 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어가나니 그리로 앞서 가신 예수께서 멜기세덱의 반차를 좇아 영원히 대제사장이 되어 우리를 위하여 들어가셨느니라}}</ref> 예수님이 십자가상에서 육체가 찢기는 희생을 당하고 운명하실 때 성소의 휘장이 찢어진 것은,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:50-51 |저널= |인용문= 예수께서 다시 크게 소리지르시고 영혼이 떠나시다 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고}}</ref> 그리스도의 보혈로 휘장을 제거하심으로 하늘 지성소의 길이 열린 것을 의미한다.
{{인용문5 |내용=그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소[지성소]에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 '''휘장은 곧 저의 육체'''니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 히브리서 10:19-20] }}
위 구절에서 언급한 성소는 휘장 뒤에 있는 지성소를 가리킨다. 지성소에는 생명과를 상징하는 언약궤가 있었다.<ref name="생명과그룹" /><ref name="언약궤그룹" /> 죄인으로서는 손댈 수 없는 생명과가 보관되어 있어 그동안 함부로 들어가지 못했던 지성소가, [[십자가 고난|예수님의 죽으심]]으로 열렸다. 이로 인해 인류는 하늘 지성소에 나아가 생명과를 먹음으로 죽음에서 해방되어 영원한 생명을 얻게 되었다.

==지성소의 실체==
===지성소와 하늘 예루살렘===
[[사도 요한]]은 천사에게 이끌려 이상 중에 [[새 예루살렘]] 곧 하늘 예루살렘성을 보았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |제목=요한계시록 21:2 |저널= |인용문= 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 }}</ref> 그 성의 특징은 길이와 너비와 높이가 같은 정방형이라는 점이다.
{{인용문5 |내용=성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘'''에서 내려오는 '''거룩한 성 예루살렘'''을 보이니 ... 그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라 그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다디온이요 '''장[길이]과 광[너비]과 고[높이]가 같더라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 요한계시록 21:10-16] }}
하늘 예루살렘은 대우주 중심에 있는 하나님의 도성으로, 그 안에 하나님과 [[천사]]들과 온전케 된 의인의 영들이 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장 |제목=히브리서 12:22-23 |저널= |인용문= 그러나 너희가 이른 곳은 시온산과 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록한 장자들의 총회와 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전케 된 의인의 영들과 ... }}</ref> 네모반듯하여 사면의 크기가 같은 하늘 예루살렘성의 구조는 지극히 거룩한 곳, 지성소의 구조와 일치한다. 또한 하늘 예루살렘성 안에는 생명나무가 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |제목=요한계시록 22:2 |저널= |인용문=강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라 }}</ref> 하늘 예루살렘의 길이와 너비와 높이가 똑같고 그 안에 생명과가 있다는 것은 지상 성소의 지성소가 하늘 예루살렘성을 상징한다는 뜻이다. 

===하늘 예루살렘 어머니===
하늘 예루살렘성은 [[천국 혼인 잔치]]의 신부를 나타내는 상징물이다. 천국 혼인 잔치의 신랑이 어린양으로 표상되듯 그 신부는 하늘 예루살렘성으로 표상되는 것이다.
{{인용문5 |내용=일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 '''신부 곧 어린양의 아내를''' 네게 '''보이리라''' 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 '''하늘'''에서 내려오는 거룩한 성 '''예루살렘을 보이니''' ... |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 요한계시록 21:9-10] }}
성경은 하늘 예루살렘으로 표상되는 분이 성도들의 영적 어머니, 곧 [[어머니 하나님]]이라고도 알려주고 있다.
{{인용문5 |내용=오직 '''위[하늘]에 있는 예루살렘'''은 자유자니 곧 '''우리 어머니'''라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:26]}}
따라서 하늘 예루살렘으로 표상된 신부는 어머니 하나님이다. 하늘 예루살렘성이 내려온다는 말씀은 어머니 하나님의 등장에 대한 예언인 것이다. 
또한 하늘 예루살렘이 지상 성소 가운데 지성소의 특징과 일치한다는 사실은 어머니 하나님이 지성소의 실체라는 뜻이다. [[요한계시록]]의 예언을 따라 어린양과 그 아내, 곧 [[성령과 신부]]가 등장하는 성령시대에는, 신부이신 어머니 하나님께서 지성소의 역할을 하는 것이다. 생명과를 의미하는 십계명을 지성소에 보관했던 구약시대의 역사는 그림자로서, 지성소의 실체이신 [[하늘 어머니]]께 나아가는 자들이 [[생명수]]를 받아 영원한 생명을 얻게 된다.
{{인용문5 |내용='''성령과 신부'''가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 '''생명수'''를 받으라 하시더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 요한계시록 22:17] }}

==관련 영상==
* 설교: '''하늘 어머니와 지성소'''
<youtube>EXlEohgJm44</youtube>

==같이 보기==
*[[성소 (성막)]]
*[[언약궤]]
*[[새 예루살렘]]
*[[생명수]]
*[[어린양의 아내 (신부)]]
*[[생명의 근원 어머니]]
*[[성령과 신부]]
*[[엘로힘]]
*[[어머니 하나님]]
*[[하나님의교회 세계복음선교협회]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:어머니 하나님]]

레위기

2022-04-20T07:37:48Z

Etorp:

{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=레위기
|영어제목=Leviticus
|약자=레, Lev
|구분=구약
|분류=율법서(모세오경)
|기록자=모세
|기록 연대(추정)= B.C. 1500년경
|기록 장소=시내산
|장수=27장
}}

'''레위기'''(Leviticus)는 구약성경 3번째 책이다. [[성막]]에서 행하는 제사법, 제사를 집전하는 제사장의 역할 등이 구체적으로 기록되어 있는 제사장 지침서다. 이스라엘 백성들이 일상에서 하나님을 거룩히 섬겨 축복받을 수 있는 방법도 설명되어 있다. [[창세기]], [[출애굽기]], [[민수기]], [[신명기]]와 함께 '모세오경'에 속한다.

==레위기의 기록자 및 기록 시기==
레위기는 많은 부분이 [[레위인]]이나 레위인에 속한 제사장의 직무에 관련되어 있다. 
레위기의 기록자는 [[모세]]다. 본서의 첫 구절이 '여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대'이며, 전체 27장 가운데 20장이 '여호와께서 모세에게 일러 가라사대'라는 문장으로 시작한다. 다른 성경들도 본서의 저자가 모세임을 증거하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스라#6장 |제목=에스라 6:18 |저널= |인용문= 제사장을 그 분반대로, 레위 사람을 그 반차대로 세워 예루살렘에서 하나님을 섬기게 하되 모세의 책에 기록된 대로 하게 하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#8장 |제목=마태복음 8:2-4 |저널= |인용문= 예수께서 이르시되 삼가 아무에게도 이르지 말고 다만 가서 제사장에게 네 몸을 보이고 모세의 명한 예물을 드려 저희에게 증거하라 하시니라}}</ref> 
레위기는 회막이 완공되고 나서<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:1 |저널= |인용문= 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대}}</ref> 하나님께서 시내산에서 주신 말씀을 모세가 기록한 책이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#26장 |제목=레위기 26:46 |저널= |인용문= 이상은 여호와께서 시내산에서 자기와 이스라엘 자손 사이에 모세로 세우신 규례와 법도와 율법이니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#27장 |제목=레위기 27:34 |저널= |인용문= 이상은 여호와께서 시내산에서 이스라엘 자손을 위하여 모세에게 명하신 계명이니라}}</ref> 그렇다면 기록 시기는 회막을 완공한 출애굽 2년 1월 1일<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#40장 |제목=출애굽기 40:17 |저널= |인용문= 제이년 정월 곧 그달 초일일에 성막을 세우니라}}</ref> 이후부터 시내산을 떠난 출애굽 2년 2월 20일<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#10장 |제목=민수기 10:11-12 |저널= |인용문= 제이년 이월 이십 일에 구름이 증거막에서 떠오르매 이스라엘 자손이 시내 광야에서 출발하여 자기 길을 행하더니}}</ref> 사이로 추정된다.

==특징==
* 레위기는 분명하고 직설적인 문장으로 제사장과 일반 백성들이 어떻게 거룩하고 정결한 삶을 살 수 있는지를 말하고 있다. 이스라엘에게 거룩한 삶이 강조된 이유는 이들이 섬기는 하나님이 거룩한 분이기 때문이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#11장 |제목=레위기 11:44-45 |저널= |인용문= 나는 여호와 너희 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 땅에 기는 바 기어다니는 것으로 인하여 스스로 더럽히지 말라 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할찌어다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#19장 |제목=레위기 19:2 |저널= |인용문= 너희는 거룩하라 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#20장 |제목=레위기 20:26 |저널= |인용문= 너희는 내게 거룩할지어다 이는 나 여호와가 거룩하고 내가 또 너희로 나의 소유를 삼으려고 너희를 만민 중에서 구별하였음이니라}}</ref>
* 회막에 하나님께서 거하신다는 것을 강조했다. 회막 앞 제단에서 지내는 제사를 '여호와 앞에서' 행하는 제사 의식,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:3 |저널= |인용문= 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 '''여호와 앞에''' 열납하시도록 드릴지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#3장 |제목=레위기 3:1, 7 |저널= |인용문= 사람이 만일 화목제의 희생을 예물로 드리되 소로 드리려거든 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 '''여호와 앞'''에 드릴지니 ... 만일 예물로 드리는 것이 어린양이면 그것을 '''여호와 앞으로''' 끌어다가}}</ref> '여호와께 드리는' 제사,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#2장 |제목=레위기 2:16 |저널= |인용문= 제사장은 찧은 곡식 얼마와 기름의 얼마와 모든 유향을 기념물로 불사를지니 이는 '''여호와께 드리는''' 화제니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#3장 |제목=레위기 3:6, 11 |저널= |인용문= 만일 '''여호와께 예물로 드리는''' 화목제의 희생이 ... 이는 화제로 '''여호와께 드리는''' 식물이니라}}</ref> '여호와께 향기로운 냄새'가 되는 번제<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:9, 13, 17 |저널= |인용문= 제사장은 그 전부를 단 위에 불살라 번제를 삼을지니 이는 화제라 '''여호와께 향기로운 냄새'''니라 ... 이는 화제라 '''여호와께 향기로운 냄새'''니라 ... 이는 화제라 '''여호와께 향기로운 냄새'''니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#2장 |제목=레위기 2:9 |저널= |인용문= 이는 화제라 '''여호와께 향기로운 냄새'''니라}}</ref> 등으로 설명했다.

==레위인==
[[야곱]]의 셋째 아들인 레위의 후손을 이르는 말이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장|제목=창세기 46:18-11 |저널=개역한글판|인용문=야곱과 그 아들들 곧 야곱의 맏아들 르우벤과 르우벤의 아들 하녹과 발루와 헤스론과 갈미요 시므온의 아들 곧 여무엘과 야민과 오핫과 야긴과 스할과 가나안 여인의 소생 사울이요 레위의 아들 곧 게르손과 그핫과 므라리요 }}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장|제목=출애굽기 6:16-19 |저널=개역한글판|인용문=레위의 아들들의 이름은 그 연치대로 이러하니 게르손과 고핫과 므라리요 … 이들은 그 연치대로 레위의 족장이요 }}</ref> 레위의 둘째 아들인 그핫(고핫) 계열의 아론과 그 자손은 제사장 직책을 맡고,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#4장|제목=민수기 4:2-4 |저널=개역한글판|인용문=레위 자손 중에서 고핫 자손을 그들의 가족과 종족을 따라 총계할찌니 … 고핫 자손이 회막 안 지성물에 대하여 할 일은 이러하니라 }}</ref> 그 외의 레위 후손들은 제사장을 도와 성막(성전)에서 봉사하며, 하나님께 백성들의 죄를 대속하는 제반 업무를 수행했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#8장 |제목=민수기 8:16-22 |저널= |인용문= 그들[레위인]은 이스라엘 자손 중에서 내게 온전히 드린 바 된 자라 이스라엘 자손 중 일절 초태생 곧 모든 처음 난 자의 대신으로 내가 그들을 취하였나니 ... 이러므로 내가 이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자의 대신으로 레위인을 취하였느니라 ... 후에 레위인이 회막에 들어가서 아론과 그 아들들의 앞에서 봉사하니라}}</ref> 백성들에게 하나님의 율법을 가르치고 지도하는 일도 담당했다. 제사장을 돕는 레위인의 봉사 기간은 25세부터 50세까지였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#8장|제목=민수기 8:24-25 |저널=개역한글판|인용문=레위인은 이같이 할찌니 곧 이십오 세 이상으로는 회막에 들어와서 봉사하여 일할 것이요 오십 세부터는 그 일을 쉬어 봉사하지 아니할 것이나 }}</ref> 
하나님이 그들의 기업이었기에 레위인들은 가나안 정복 후 땅을 기업으로 받지 않았다. 그 대신 6개의 [[도피성 제도|도피성]]을 포함해 이스라엘 각 지파로부터 48개 성읍과 주변 목초지, 십일조를 분배받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 |제목=민수기 35:1-8 |저널= |인용문= 이스라엘 자손에게 명하여 그들의 얻은 기업에서 레위인에게 거할 성읍들을 주게 하고 너희는 또 그 성읍 사면의 들을 레위인에게 주어서 성읍으로는 그들의 거처가 되게 하고 들로는 그들의 가축과 물산과 짐승들을 둘 곳이 되게 할 것이라 ... 너희가 레위인에게 줄 성읍은 살인자로 피케 할 도피성으로 여섯 성읍이요 그 외에 사십 이 성읍이라 너희가 레위인에게 모두 사십 팔 성읍을 주고 그 들도 함께 주되}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#18장 |제목=민수기 18:20-25 |저널= |인용문= 여호와께서 또 아론에게 이르시되 너는 이스라엘 자손의 땅의 기업도 없겠고 그들 중에 아무 분깃도 없을 것이나 나는 이스라엘 자손 중에 네 분깃이요 네 기업이니라 내가 이스라엘의 십일조를 레위 자손에게 기업으로 다 주어서 그들의 하는 일 곧 회막에서 하는 일을 갚나니}}</ref>

==레위기의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 600px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
|'''장 || '''내용''' || '''구분'''
|-style="background: white"
|1-7장 || 제사 || rowspan="4" | 제사법
|-style="background: white"
|8-10장 || 제사장의 직무
|-style="background: white"
|11-15장 || 정결에 관한 법
|-style="background: white"
|16장 || (대)속죄일 규례
|-style="background: white"
|17-20장 || 거룩한 삶을 위한 규례 || rowspan="5" | 성결법과 절기
|-style="background: white"
|21-22장 || 제사장과 제물
|-style="background: white"
|23-24장 || 하나님의 절기
|-style="background: white"
|25장 || 안식년과 희년
|-style="background: white"
|26-27장 || 순종의 축복
|}

===제사법[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 (1-16장)]===
'''제사'''(1-7장) 
모세 율법에 따른 제사는 다양했다. 곡물을 제물로 바치는 [[소제]] 외에 [[번제]], [[화목제]], [[속죄제]], [[속건제]]에는 모두 짐승이 희생되었다. 이스라엘 백성은 정해진 방법에 따라 희생 제물을 준비해 하나님께 제사를 드렸다. 

'''제사장의 직무'''(8-10장) 
제사장은 [[성소]]에서 제사를 맡아보는 사람이다. 
하나님은 아론과 그 아들들을 제사장으로 삼으셨다. 아론이 제사장으로서 드린 첫 제사를 하나님은 기쁘게 받으셨다. 하지만 아론의 아들 나답과 아비후는 하나님이 정하신 불이 아닌 다른 불을 담아 성소에 나아갔다가 죽음을 당했다. 

'''정결에 관한 법'''(11-15장) 
[[노아]] 시대 모든 짐승을 먹을 수 있었던 것과는 달리<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장|제목=창세기 9:3 |저널=개역한글판|인용문=무릇 산 동물은 너희의 식물이 될지라 채소같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라 }}</ref> 모세 율법에서는 정한(깨끗한) 짐승과 부정한 짐승이 구분되었다. 정한 짐승만 먹고 부정한 짐승은 먹을 수 없게 된 것이다. 육지 동물 중 정한 짐승은 쪽발에 새김질하는 동물이고, 수중 생물 중에는 지느러미와 비늘이 있는 물고기가 정한 것이었다. 

'''(대)속죄일 규례'''(16장) 
속죄일은 백성들이 1년 동안 지은 죄가 사해지는 날이다. [[제사장#대제사장|대제사장]]은 자신과 제사장 가문의 죄 사함을 위해서 수송아지를, 백성들의 속죄를 위해 숫염소를 희생 제물로 바쳤다. 이날에 대제사장은 홀로 1년에 1번 [[지성소]]에 들어가 수송아지와 숫염소의 피를 뿌렸다. 
또한 속죄일에는 아사셀을 위한 숫염소를 산 채로 두었다가 그 염소에게 백성들의 불의와 죄를 안수하고 무인지경 광야에 놓아 죽게 했다.

===성결법과 절기[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#17장 (17-27장)]===
'''거룩한 삶을 위한 규례'''(17-20장) 
하나님은 음식 외에도 음행, 우상숭배 등을 부정한 것으로 간주하셨다. 만민 가운데서 이스라엘 백성을 구별하시고 하나님의 법도를 지키게 하셔서, 그들이 정한 것과 부정한 것을 분별하고 죄악을 멀리하여 당신의 거룩한 백성이 되기를 바라셨다. 

'''제사장과 제물'''(21-22장) 
1-9장의 규정을 확대한 것이다. 제사장은 항상 몸과 마음을 정결히 해야 했고, 제사할 때는 흠 없는 제물을 사용해야 했다. 제사 후에는 번제나 소제로 드린 제물 곧 지성물을 먹을 수 있었다. 

'''하나님의 절기'''(23-24장) 
하나님의 절기는 한 주마다 지키는 주간 절기, 일 년마다 지키는 연간 절기가 있다. 
[[안식일]]: 한 주의 일곱째 날 
[[유월절]]: 성력 1월 14일 저녁 
[[무교절]]: 성력 1월 15일 
[[초실절]]: 무교절 후 첫 안식일 이튿날 
[[칠칠절]]: 초실절 후 일곱 번째 안식일 이튿날(초실절로부터 50일째 되는 날) 
[[나팔절]]: 성력 7월 1일 
[[(대속죄일 | (대)속죄일]]: 성력 7월 10일 
[[초막절]]: 성력 7월 15일 

'''안식년과 희년'''(25장) 
7년마다 돌아오는 [[안식년]]은, 농사를 짓지 않고 땅을 안식하게 하는 해였다. 안식년이 7번 지나고 이듬해에 맞는 50년째는 희년이라고 했다. 
희년에도 안식년과 마찬가지로 땅을 쉬게 했다. 그뿐 아니라 종들은 자유를 얻어 고향으로 돌아갈 수 있었고, 가난해서 조상 대대로 물려받은 땅을 팔았던 사람은 다시 그 땅을 돌려받았다. 

'''순종의 축복'''(26-27장) 
하나님은 백성들을 위해 규례와 계명을 세우시고, 순종하는 자들에게 갖가지 축복과 보호를 약속하셨다. 또한 서원에 관한 규례와 [[십일조]] 규례 등을 정하셨다.

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

순천 하나님의 교회

2022-04-20T07:36:05Z

Etorp:

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:순천 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|순천 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=순천 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|유형=교회
|대표=
|위치=[https://goo.gl/maps/S3xwX7g11DrXivcy5 전라남도 순천시]
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}

'''순천 하나님의 교회'''는 전라남도 순천시에 세워진 교회다. 2012년 6월 12일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 순천교회다.

==개관==
* 헌당: 2012년 6월 12일
* 규모: 지하 1층, 지상 4층, 연면적 3861.56㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 전라남도 순천시

==특색==
순천 하나님의 교회 건물은 옛 [http://www.bok.or.kr/portal/main/main.do 한국은행](순천지점)을 리모델링한 곳으로, 견고한 대리석으로 마감된 외관이 특징이다. 성도들은 다양한 창구로 순천 시민들과 소통하며 하나님의 사랑을 나누고 있다. 
[https://www.suncheon.go.kr/kr/index.jsp 순천시]는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=557668&cid=46617&categoryId=46617 소백산맥] 자락에 자리하고 있어 전체 면적의 약 70%가 산지다. 순천의 대표 관광지이자 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2451184&cid=51642&categoryId=51643 세계 5대 갯벌] 중 하나인 [https://scbay.suncheon.go.kr/intro.jsp 순천만습지]는 국제보호종들이 많이 서식해 [http://www.unescomab.or.kr/v2/biosphere/aboutbr.html 유네스코 생물권보전지역]으로 지정됐다. 자연과 사람이 공존하는 순천시의 시민헌장에는 [https://www.suncheon.go.kr/kr/info/0003/0003/ "따뜻하고 포근한 마음으로 이웃과 향토를 사랑하며 살기 좋은 순천을 건설한다"]는 목표가 담겨 있다. 같은 뜻으로 순천 하나님의 교회 성도들도 이웃과 지역사회를 돕는 일에 솔선한다. 
성도들은 지역환경 개선을 위해 대로변과 하천, 공원 등에서 거리정화활동을 펼치고,<ref>{{웹 인용 |url=https://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=240135 |제목=순천 하나님의교회, 유월절 맞아 환경정화운동 실시 |웹사이트= |저널=미디어워치 |출판사= |날짜=2013. 4. 27. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> [[ASEZ (하나님의교회 세계복음선교협회 대학생봉사단)|하나님의 교회 대학생봉사단 ASEZ]] 회원들은 [[Mother's Street (어머니의 거리) 프로젝트|'Mother's Street']] 활동을 통해 [https://www.scnu.ac.kr/ 순천대학교]부터 [https://suncheon.kbs.co.kr/ KBS순천방송국] 일대를 깨끗하게 청소하기도 했다. 이들의 꾸준한 활동은 환경보존뿐 아니라 지역민들의 환경의식 증진에도 긍정적 영향을 주고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.hn-morning.com/read.php3?aid=1540970544116419004 |제목=하나님의 교회 대학생봉사단, 전남 순천대학교 일대 환경정화로 의식 증진 앞장서 눈길 |웹사이트= |저널=아침신문 |출판사= |날짜=2018. 10. 31. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
순천 하나님의 교회는 시민들의 문화·복지증진에도 기여한다. [http://ourmother.kr/www/ '우리 어머니' 글과 사진전], 힐링 연주회를 개최해 가족과 이웃 간 소통과 화합의 장을 마련하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=246775 |제목=하나님의 교회 '우리 어머니'展, 순천시민 감동의 옷깃 여민다. |웹사이트= |저널=미디어워치 |출판사= |날짜=2014. 9. 21. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.mediawatch.kr/mobile/article.html?no=238598 |제목=지역사회와 함께 하는 순천 하나님의 교회 '주목' |웹사이트= |저널=미디어워치 |출판사= |날짜=2013. 1. 28. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 명절마다 식료품과 생필품, 이불 등을 관공서에 기탁하며 어려운 이웃들의 행복한 명절을 기원했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://gbsnews.co.kr/detail.php?number=28955 |제목=하나님의 교회 순천시 왕조1동 소외 이웃에 따뜻한 손길 |웹사이트= |저널=GBS방송 |출판사= |날짜=2017. 1. 25. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.scib.kr/read.php3?aid=1567924479110726004&search=%C7%CF%B3%AA%B4%D4%C0%C7%20%B1%B3%C8%B8 |제목=하나님의 교회, 이웃과 함께하는 '행복한 명절' 만들다 |웹사이트= |저널=순천일보 |출판사= |날짜=2019. 9. 8. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.hn-morning.com/read.php3?aid=1602049515122389024 |제목=하나님의교회, 순천시 왕조1동·남제동 주민센터에 이웃돕기 명절선물 전달 |웹사이트= |저널=아침신문 |출판사= |날짜=2020. 10. 7. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.honamtimes.com/news/articleView.html?idxno=209590 |제목=하나님의교회, 설 앞두고 어려운 이웃과 함께 |웹사이트= |저널=호남타임즈 |출판사= |날짜=2021. 2. 10. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 농가가 많은 지역 특성을 고려해 농번기에 일손이 부족한 이웃을 돕는 것은 물론,<ref>{{웹 인용 |url=https://www.mediawatch.kr/news/article.html?no=240677 |제목=순천 하나님의교회, 전남 고흥서 농촌봉사 활동 |웹사이트= |저널=미디어워치 |출판사= |날짜=2013. 6. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 헌혈릴레이를 전개해 생명나눔에도 힘쓴다. 
2014년 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2119309&cid=43667&categoryId=43667 세월호 참사] 때는 영광, 나주 등지 성도들과 긴급 봉사팀을 꾸려 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000989822 팽목항]에서 무료급식봉사를 실시한 바 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.segye.com/newsView/20140511002936?OutUrl=naver |제목=하나님의교회, 팽목항서 '엄마 손맛 같은' 급식캠프 운영 '화제' |웹사이트= |저널=세계일보 |출판사= |날짜=2014. 5. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 교회는 나눔과 공동체 정신으로 환경보전 및 지역사회 발전에 기여해 전라남도의회의장 표창을 수상했으며,<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/326/0/10 |제목=전라남도의회의장 표창 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 혈액 수급을 도운 공로로 대한적십자사 광주전남혈액원장으로부터 감사패와 표창패를 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.mediawatch.kr/mobile/article.html?no=238131 |제목=순천 하나님의 교회 "'새 예루살렘의 날' 기념해 헌혈운동에 앞장" |웹사이트= |저널=미디어워치 |출판사= |날짜=2012. 12. 23. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.newsggam.com/news/articleView.html?idxno=29065 |제목=순천, 하나님의 교회, 헌혈로 생명 나눔의 장 열어 |웹사이트= |저널=뉴스깜 |출판사= |날짜=2016. 3. 5. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/278/0/10 |제목=대한적십자사 전라남도 광주광역시 혈액원 감사패|웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1109/0/10 |제목=대한적십자사 광주광역시 전라남도 혈액원 감사패 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 

==참조==
* {{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20120612972 |제목=순천교회 헌당기념예배 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

수원팔달 하나님의 교회

2022-04-20T07:35:53Z

Etorp:

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:수원팔달 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|수원팔달 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=수원팔달 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|유형=교회
|대표=
|위치=[https://goo.gl/maps/s4WWeYfXj4k6j2J9A 경기도 수원시 팔달구]
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}
'''수원팔달 하나님의 교회'''는 경기도 [https://www.suwon.go.kr/intro.jsp 수원시] 팔달구에 세워진 교회다. 2012년 6월 5일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 수원팔달교회다.

==개관==
* 헌당: 2012년 6월 5일
* 규모: 지상 6층, 연면적 2400.51㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 경기도 수원시 팔달구

==특색==
[[파일:제66차 해외성도 방문단(수원화성).jpg|섬네일|수원화성을 찾은 제66차 해외성도 방문단]]
수원팔달 하나님의 교회는 지상 6층 규모로, 성전 외부와 내부가 밝은 색감으로 마감되어 찾는 이들에게 따뜻하고 편안한 느낌을 준다. 2012년 6월 5일 거행된 헌당식에서 성도들은 '수원 팔달(水原八達)'이라는 이름에 걸맞게 생명수의 물길을 온 세계로 트는 사명을 감당하겠다고 포부를 밝혔다. 
수원시 [https://paldal.suwon.go.kr/index.asp 팔달구]는 [https://heritage.unesco.or.kr/# 유네스코 세계문화유산]에 등재된 [https://www.swcf.or.kr/?p=58 수원화성]을 비롯해 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2000089&cid=42856&categoryId=42856 팔달문], [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=3350084&cid=58249&categoryId=58249 화서문] 등 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=66316&cid=43667&categoryId=43667 국가지정문화재]를 다수 보존해 관광객들의 발걸음이 끊이지 않는다. 특히 수원화성은 한국을 찾은 [[하나님의 교회 해외성도 방문단]]이 탐방하며 정조의 애민 정신과 한국인의 효심 정서를 배우는 곳이기도 하다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=20160501010000176 |제목=하나님의 교회 해외성도 '수원화성' 방문 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2016. 5. 2. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
성도들은 도심지에 문화재가 공존하는 지역 특성을 감안해 쾌적하고 깨끗한 환경을 유지하고자 환경보호활동에 힘쓴다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=830475 |제목=수원팔달 하나님의 교회, 환경정화활동 |웹사이트= |저널=경기일보|출판사= |날짜=2014. 9. 15. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20090906678&page=8&cat=%C0%DA%BF%F8%BA%C0%BB%E7&subid= |제목=수원화성 환경보호실천대회 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 학생들은 휴일을 활용해 거리를 청소하며 '세상의 빛과 소금이 되라' 하신 하나님의 가르침을 실천한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=390228 |제목=수원팔달 하나님의교회 거리청소 '구슬땀'|웹사이트= |저널=경기신문 |출판사= |날짜=2014. 7. 28. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> [[ASEZ (하나님의교회 세계복음선교협회 대학생봉사단)|ASEZ]]와 [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단)|ASEZ WAO]] 청년들은 코로나19 방역 및 백신 예방 접종에 총력을 기울이는 [https://health.suwon.go.kr/ 장안구·권선구·팔달구 보건소], [https://www.medical.or.kr/suwon/index.do 경기도의료원 수원병원] 등지 의료진에게 정성 들여 쓴 손 편지와 간식 키트로 감사 인사를 전하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12851&Newsnumb=20210712851 |제목=하나님의 교회 "수원의 성장과 화합에 함께하는 교회 될 터" |웹사이트= |저널=월간조선 |출판사= |날짜=2021. 7. 5. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.sisa-news.com/news/article.html?no=173247 |제목=지역사회와 상생하는 '하나님의 교회' 희망찬 도약 |웹사이트= |저널=시사뉴스 |출판사= |날짜=2021. 9. 28. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이 외에도 성도들은 이미용봉사, 식료품·생필품 지원, 헌혈릴레이를 통해 어려운 이웃들을 돕고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=327571 |제목=수원팔달 하나님의 교회, 독거노인 등에 성품 기탁 |웹사이트= |저널=경기신문 |출판사= |날짜=2012. 12. 23. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=369320 |제목=수원팔달 '하나님의 교회' 이웃사랑 나눔 실천 |웹사이트= |저널=경기신문 |출판사= |날짜=2014. 1. 13. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.joongboo.com/news/articleView.html?idxno=972281 |제목=수원 하나님의 교회, 생필품 나누며 '이웃사랑' 실천 |웹사이트= |저널=중부일보 |출판사= |날짜=2015. 2. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
환경보호는 물론 지역사회를 위한 꾸준한 봉사로 수원팔달 하나님의 교회는 2013년, 2019년에 각각 수원시의회의장 감사패와 표창장을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/407/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1388/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 

==참조==
* {{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20120605908 |제목=수원팔달교회 헌당기념예배 |웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}
* {{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=307084 |제목=하나님의 교회, 수원 팔달구에 새둥지|웹사이트= |저널=경기신문 |출판사= |날짜=2012. 6. 6. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}
* {{웹 인용 |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=583893|제목=하나님의 교회, 수원 새성전 마련 기념 헌당예배 |웹사이트= |저널=경기일보 |출판사= |날짜=2012. 6. 7. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

언약궤

2022-04-20T07:35:21Z

Etorp:

[[파일:Arca da Aliança de Deus (3815219934).jpg |섬네일 | 300px |언약궤 모형도]]
'''언약궤'''(言約櫃, Ark of the Covenant)는 언약의 말씀, 곧 [[십계명]](十誡命)이 새겨진 돌판을 보관하던 궤(櫃)<ref>"궤", «표준국어대사전», 국립국어원, "물건을 넣도록 나무로 네모나게 만든 그릇."</ref>로서 [[지성소]](至聖所, The Most Holy Place) 안에 위치했다. 하나님은 언약궤 위 속죄소(贖罪所)에서 이스라엘과 만나겠다고 약속하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:22 |저널= |인용문= 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref> [[광야 생활]] 중 언약궤는 항상 이스라엘 앞서 행했다. 이스라엘 민족에게 언약궤는 하나님 권능의 상징이며,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#132장 |제목=시편 132:7-8 |저널= |인용문= 우리가 그의 성막에 들어가서 그 발등상 앞에서 경배하리로다 여호와여 일어나사 주의 권능의 궤와 함께 평안한 곳으로 들어가소서}}</ref> 신앙의 중심이었다.

==명칭과 이명==
십계명을 담은 궤를 가리켜서 '언약궤' 또는 '[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=431712&searchKeywordTo=3 법궤](法櫃)'<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |제목=레위기 16:2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장 안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라}}</ref>라고 한다. 십계명은 율법이자 계명이며<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:12 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라 }}</ref> 언약이기 때문이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:28 |저널= |인용문= 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라}}</ref> 언약궤는 증거판이 담겨 있다는 의미에서 '증거궤'<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:16-22 |저널= |인용문= 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 둘지며 ... 증거판을 궤 속에 넣으라 ... 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref>로도 불렸다. 이외에도 '여호와의 궤', '하나님의 궤' 등으로도 칭해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#6장 |제목=여호수아 6:6 |저널= |인용문=눈의 아들 여호수아가 제사장들을 불러서 그들에게 이르되 너희는 언약궤를 메고 일곱 제사장은 일곱 양각나팔을 잡고 여호와의 궤 앞에서 행하라 하고}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#3장 |제목=사무엘상 3:3 |저널= |인용문=하나님의 등불은 아직 꺼지지 아니하였으며 사무엘은 하나님의 궤 있는 여호와의 전 안에 누웠더니}}</ref> 일반에서는 거룩한 궤<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#35장 |제목=역대하 35:3 |저널= |인용문= 또 여호와 앞에 구별되어서 온 이스라엘을 가르치는 레위 사람에게 이르되 거룩한 궤를 이스라엘 왕 다윗의 아들 솔로몬의 건축한 전 가운데 두고 다시는 너희 어깨에 메지 말고 마땅히 너희 하나님 여호와와 그 백성 이스라엘을 섬길 것이라}}</ref>라는 의미로 '성궤(聖櫃)'라고도 한다.

== 언약궤의 제작 ==
[[파일:성소평면도.jpg|섬네일|성소 내 언약궤의 위치]]
하나님은 시내산에 강림하셔서 이스라엘 백성들에게 친히 음성으로 십계명을 반포하셨다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 출애굽기 20장] 참고</ref> 이후 모세를 시내산으로 부르셔서, 하나님이 친히 기록하신 십계명 돌판을 보관할 [[성소]]를 짓도록 명하셨다. 그리고 언약궤를 만들어 그 안에 십계명을 넣고 성소 중에서도 가장 거룩한 내실인 [[지성소]]에 들여놓게 하셨다. 
{{인용문5 |내용= 내[여호와]가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 ... 조각목으로 '''궤'''를 짓되 장이 이 규빗 반, 광이 일 규빗 반, 고가 일 규빗 반이 되게 하고 너는 정금으로 그것을 싸되 그 안팎을 싸고 윗가로 돌아가며 금테를 두르고 ... 금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되 ... 그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하고 속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 '''증거판[십계명]을 궤 속에 넣으라''' 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라 ... 너는 '''지성소'''에 있는 증거궤 위에 속죄소를 두고 ... |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 출애굽기 25:8-22, 26:34]}}
언약궤의 길이는 두 [[성경의 길이 단위#규빗|규빗]] 반(약 114cm), 너비와 높이는 각각 한 규빗 반(약 68cm)이다. 조각목 나무로 만들어졌으며 안팎이 순금으로 싸여 있다. 언약궤의 덮개에 해당하는 속죄소 역시 정금으로 만들어졌다. 속죄소 두 끝에 그룹 천사들을 세웠고 날개를 높이 펴서 속죄소를 덮고 얼굴을 속죄소 쪽으로 서로 마주 향하게 했다.<ref name="속죄소">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:17-20 |저널= |인용문=정금으로 속죄소를 만들되 장이 이 규빗 반, 광이 일 규빗 반이 되게 하고 금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되 한 그룹은 이 끝에, 한 그룹은 저 끝에 곧 속죄소 두 끝에 속죄소와 한 덩이로 연하게 할지며 그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하고}}</ref> 언약궤 속에는 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹 난 지팡이, 모세가 하나님께 시내산에서 받아 내려온 언약의 비석이 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:1–5 |저널= |인용문=첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등대와 상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 금향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹 난 지팡이와 언약의 비석들이 있고 }}</ref>

==언약궤의 의미와 역할==
===하나님을 만나는 곳===
정금으로 만들어진 언약궤 덮개 부분은 '속죄소(贖罪所)'라고 하는데, '은혜를 베푸는 자리'라는 뜻에서 '시은좌(施恩座, Mercy seat)'라고도 한다. 속죄소의 양 끝에는 그룹(Cherub) 천사의 형상이 있다. 하나님은 이 두 그룹 사이에서 [[모세]]를 만나겠다고 말씀하셨다.<ref name="속죄소"/><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#7장 |제목=민수기 7:89 |저널= |인용문=모세가 회막에 들어가서 여호와께 말씀하려 할 때에 증거궤 위 속죄소 위의 두 그룹 사이에서 자기에게 말씀하시는 목소리를 들었으니 여호와께서 그에게 말씀하심이었더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#17장 |제목=민수기 17:4 |저널= |인용문=회막 안에서 내가 너희와 만나는 곳인 증거궤}}</ref>

===십계명을 보관하는 궤===
에덴에서 [[생명과]]나무를 지키던 두 그룹 천사가 화염검(火焰劍)을 가졌던 것과 같이 언약궤를 지키는 두 그룹 천사도 화염검을 가지고 언약궤를 지킨다. 영생에 들어가는 생명과 대신 언약궤 속의 십계명을 주신 것이다. 예수님은 생명에 들어가려면 계명을 지켜야 한다고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#19장 |제목=마태복음 19:17 |저널= |인용문= 예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라}}</ref> 
[[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 죄를 지은 후 생명과에 나아갈 수 없었던 것처럼 죄인의 몸으로는 십계명 역시 받을 수 없다. 하나님은 대제사장이 속죄 제물의 희생의 피로 정결함을 받아 언약궤에 나아갈 수 있도록 규례를 제정하셨다. [[레위인]] 중 고핫 자손이 언약궤를 옮기게 하셨는데,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#4장 |제목=민수기 4:2–3, 15 |저널= |인용문=레위 자손 중에서 고핫 자손을 그들의 가족과 종족을 따라 총계할지니 곧 삼십 세 이상으로 오십 세까지 회막의 일을 하기 위하여 그 역사에 참가할 만한 모든 자를 계수하라 ... 행진할 때에 아론과 그 아들들이 성소와 성소의 모든 기구 덮기를 필하거든 고핫 자손이 와서 멜 것이니라 그러나 성물은 만지지 말지니 죽을까 하노라 회막 물건 중에서 이것들은 고핫 자손이 멜 것이며 }}</ref> 특별한 경우에는 [[제사장]]들이 옮기기도 했다.<ref name="수 3">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#3장 |제목=여호수아 3:14–17 |저널= |인용문= 백성이 요단을 건너려고 자기들의 장막을 떠날 때에 제사장들은 언약궤를 메고 백성 앞에서 행하니라 (요단이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라) 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 심히 멀리 사르단에 가까운 아담 읍 변방에 일어나 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른 땅으로 행하여 요단을 건너니라}}</ref><ref name="여리고">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#6장 |제목=여호수아 6:6-21 |저널= |인용문= 눈의 아들 여호수아가 제사장들을 불러서 그들에게 이르되 너희는 언약궤를 메고 일곱 제사장은 일곱 양각나팔을 잡고 여호와의 궤 앞에서 행하라 하고 또 백성에게 이르되 나아가서 성을 돌되 무장한 자들이 여호와의 궤 앞에 행할지니라 ... 여호와의 궤로 성을 한 번 돌게 하니라 ... 엿새 동안을 이같이 행하니라 제칠일 새벽에 그들이 일찍이 일어나서 여전한 방식으로 성을 일곱 번 도니 성을 일곱 번 돌기는 그날뿐이었더라 일곱 번째에 제사장들이 나팔을 불 때에 여호수아가 백성에게 이르되 외치라 여호와께서 너희에게 이 성을 주셨느니라 ... 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리 질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 }}</ref> 규례를 어기고 정결하지 않은 죄인의 몸으로 언약궤 곁에 가까이 나아가거나 부정한 손으로 언약궤를 만지면 죽음을 당했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#10장 |제목=레위기 10:1–2 |저널= |인용문=아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#18장 |제목=민수기 18:3 |저널= |인용문= 레위인은 네 직무와 장막의 모든 직무를 지키려니와 성소의 기구와 단에는 가까이 못하리니 두렵건대 그들과 너희가 죽을까 하노라}}</ref><ref name="웃사"">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |제목=사무엘하 6:6–7 |저널= |인용문=저희가 나곤의 타작마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 들어 하나님의 궤를 붙들었더니 여호와 하나님이 웃사의 잘못함을 인하여 진노하사 저를 그곳에서 치시니 저가 거기 하나님의 궤 곁에서 죽으니라 }}</ref><ref name="벧세메스"">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#6장 |제목=사무엘상 6:19 |저널= |인용문=벧세메스 사람들이 여호와의 궤를 들여다본 고로 그들을 치사 (오만)칠십 인을 죽이신지라 여호와께서 백성을 쳐서 크게 살육하셨으므로 백성이 애곡하였더라 }}</ref>

=== 그리스도를 나타내는 상징물 ===
언약궤 속에 보관된 만나와 아론의 싹 난 지팡이, 언약[言約]의 비석(십계명)은 [[그리스도]]를 상징한다.

* '''만나''': 출애굽 이후 [[가나안]]에 들어가기까지 이스라엘 백성들은 [[광야 생활|광야 생활 40년]] 동안 하늘에서 내린 양식, [[만나]]를 먹었다. 예수님은 "내가 곧 생명의 떡"이라 말씀하시며 당신이 만나의 실체임을 밝히셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |제목=요한복음 6:47-51 |저널= |인용문= 진실로 진실로 너희에게 이르노니 믿는 자는 영생을 가졌나니 내가 곧 생명의 떡이로라 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라}}</ref>

* '''아론의 싹 난 지팡이''': 하나님은 [[아론]]의 싹 난 지팡이를 통해 아론을 [[대제사장]]으로 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=187735&searchKeywordTo=3 성별]하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#17장 |제목=민수기 17:1–11 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 너는 이스라엘 자손에게 고하여 ... 그들의 종족대로 그 모든 족장에게서 지팡이 열둘을 취하고 그 사람들의 이름을 각각 그 지팡이에 쓰되 레위의 지팡이에는 아론의 이름을 쓰라 ... 그 지팡이를 회막 안에서 내가 너희와 만나는 곳인 증거궤 앞에 두라 내가 택한 자의 지팡이에는 싹이 나리니 이것으로 이스라엘 자손이 너희를 대하여 원망하는 말을 내 앞에서 그치게 하리라 ... 이튿날 모세가 증거의 장막에 들어가 본즉 레위 집을 위하여 낸 아론의 지팡이에 움이 돋고 순이 나고 꽃이 피어서 살구 열매가 열렸더라 ... 여호와께서 또 모세에게 이르시되 아론의 지팡이는 증거궤 앞으로 도로 가져다가 거기 간직하여 패역한 자에 대한 표징이 되게 하여 그들로 내게 대한 원망을 그치고 죽지 않게 할지니라}}</ref> 대제사장을 상징하는 지팡이를 언약궤 속에 두신 것은 장차 예수님이 대제사장으로 오실 것<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 |제목=히브리서 5:8–10 |저널= |인용문= 그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라}}</ref>을 알려주는 상징이었다.

* '''언약의 비석''': 말씀 하나님이 육신이 되어 오신 분이 예수님이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장 |제목=요한복음 1:1–14 |저널= |인용문=태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 ... 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라}}</ref> 언약의 비석 또한 말씀 하나님이신 예수님을 상징한다.

==성경 역사 속 언약궤==
[[파일:언약궤의 이동 경로.png |섬네일 | 350px | 가나안에서의 언약궤 이동 경로]]
언약궤는 처음 만들어졌을 당시 [[성소 (성막)|성막]]에 보관되어 이스라엘의 광야 이동과 함께하다가 이스라엘이 [[가나안]]에 정착하고서는 사사 엘리 때까지 '실로'라는 지역에 보관되었다.<ref name="실로">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#18장 |제목=여호수아 18:1 |저널= |인용문=이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여서 거기 회막[Tent of Meeting, 성막]을 세웠으니 }}</ref> 이후 여러 곳을 거쳐 [[다윗]]에 의해 [[시온|시온성]]으로 옮겨지게 되었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |제목=사무엘하 6:11–15 |저널= |인용문=다윗이 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 메고 오벧에돔의 집에서 다윗성으로 올라갈새 여호와의 궤를 멘 사람들이 여섯 걸음을 행하매 다윗이 소와 살진 것으로 제사를 드리고 여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추는데 때에 베 에봇을 입었더라 다윗과 온 이스라엘 족속이 즐거이 부르며 나팔을 불고 여호와의 궤를 메어 오니라}}</ref> [[솔로몬]]이 [[성전]]을 건축한 이후부터는 [[예루살렘]] 성전의 지성소에 보관되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#6장 |제목=열왕기상 6:14–20 |저널= |인용문=솔로몬이 전 건축하기를 마치고 백향목 널판으로 전의 안벽 곧 전 마루에서 천장까지의 벽에 입히고 또 잣나무 널판으로 전 마루를 놓고 또 전 뒤편에서부터 이십 규빗 되는 곳에 마루에서 천장까지 백향목 널판으로 가로막아 전의 내소 곧 지성소를 만들었으며 내소 앞에 있는 외소 곧 성소의 장이 사십 규빗이며 전 안에 입힌 백향목에는 박과 핀 꽃을 아로새겼고 모두 백향목이라 돌이 보이지 아니하며 여호와의 언약궤를 두기 위하여 전 안에 내소를 예비하였는데 그 내소의 속이 장이 이십 규빗이요 광이 이십 규빗이요 고가 이십 규빗이라 정금으로 입혔고 백향목 단에도 입혔더라}}</ref> 예루살렘 성전이 파괴된 이후 언약궤의 행방은 성경에 나타나지 않는다. 
시대마다 하나님을 존중히 여기는 마음으로 언약궤를 모신 자들은 축복을 받았고 이스라엘의 영광이 찬란했다. 하지만 언약궤를 함부로 대하며 하나님을 멸시한 사람들은 멸망받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#2장 |제목=사무엘상 2:30 |저널= |인용문= 그러므로 이스라엘의 하나님 나 여호와가 말하노라 내가 전에 네 집과 네 조상의 집이 내 앞에 영영히 행하리라 하였으나 이제 나 여호와가 말하노니 결단코 그렇게 아니하리라 나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라}}</ref>

=== 광야 시대===
애굽(이집트)에서 나온 제2년 1월 1일, 모세는 하나님의 말씀대로 성막을 세우고 그 안에 여러 기구를 비롯해 십계명(증거판)을 넣은 언약궤를 두었다. 그러자 구름이 회막에 덮이고 하나님의 영광이 성막을 가득 채웠다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#40장 |제목=출애굽기 40장 |저널= |인용문= }}</ref> 언약궤는 이스라엘 백성들이 광야를 거쳐 가나안에 들어가기까지 항상 함께했다. 백성들은 항상 언약궤를 앞세우고 그 뒤를 따랐다. 언약궤가 멈추면 백성들도 성막과 진을 치고 머물렀다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#10장 |제목=민수기 10:33-36 |저널= |인용문=그들이 여호와의 산에서 떠나 삼 일 길을 행할 때에 여호와의 언약궤가 그 삼 일 길에 앞서 행하며 그들의 쉴 곳을 찾았고 그들이 행진할 때에 낮에는 여호와의 구름이 그 위에 덮였었더라 궤가 떠날 때에는 모세가 가로되 여호와여 일어나사 주의 대적들을 흩으시고 주를 미워하는 자로 주의 앞에서 도망하게 하소서 하였고 궤가 쉴 때에는 가로되 여호와여 이스라엘 천만인에게로 돌아오소서 하였더라}}</ref>
* 이스라엘 백성들이 가나안을 목전에 두고 요단강에 도착했을 때는 곡식을 거두는 시기로, 물이 강둑을 넘칠 정도로 범람했다. 이때 언약궤를 멘 제사장들이 [[여호수아 (인물)|여호수아]]의 명령에 따라 강물에 발을 내딛자 위에서부터 흐르던 물이 그치고 마른 땅이 드러났다. 제사장들은 이스라엘 백성들이 요단강을 완전히 다 건너기까지 언약궤를 메고 마른 땅이 된 강바닥에 서 있었다.<ref name="수 3"/>
* 가나안의 관문이었던 [[여리고]]를 정복할 때도 언약궤를 통한 하나님의 능력이 나타났다. 하나님은 제사장들에게 언약궤를 메게 하고 모든 백성과 함께 6일 동안 여리고성을 한 바퀴씩 돌라고 명하셨다. 7일째는 일곱 바퀴를 돌라고 하셨다. 말씀대로 행한 후 백성이 함께 외치자 여리고의 성벽이 무너져 내렸고 이스라엘은 힘들이지 않고 손쉽게 가나안에 입성했다.<ref name="여리고"/>

=== 사사 시대 ===
* 사무엘이 온 이스라엘에 여호와 하나님의 선지자로 활동하던 때에, 이스라엘 사람들은 에벤에셀 곁에 진을 치고 블레셋 사람들과 전쟁했다. 이스라엘은 사상자만 많을 뿐 전쟁에 승산이 없었다. 이에 이스라엘 장로들이 실로에 있는 여호와의 언약궤를 가져다가 진중에 두기로 결정하고 메어 왔다. 언약궤가 있으면 승리할 것이라 믿었기 때문이다. 진중에 하나님의 궤가 왔다는 사실을 알게 된 블레셋 사람들은 크게 두려워했다. 하지만 예상과 정반대로, 이스라엘은 블레셋 사람들에게 패하고 언약궤까지 빼앗겼다. 이는 제사장임에도 하나님의 제사를 멸시하고 악행을 일삼았던 홉니와 비느하스 때문이었다. 홉니와 비느하스는 당대 [[사사]]이자 대제사장인 엘리의 아들들이었는데 하나님을 멸시한 불량자로 성경에 언급되어 있다. 결국 홉니와 비느하스는 전쟁 중에 죽었고, 비보를 들은 엘리도 한날에 죽는 재앙을 당했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#4장 |제목=사무엘상 4:4–11 |저널= |인용문= 이에 백성이 실로에 보내어 그룹 사이에 계신 만군의 여호와의 언약궤를 거기서 가져왔고 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 하나님의 언약궤와 함께 거기 있었더라 ... 블레셋 사람이 두려워하여 가로되 신이 진에 이르렀도다 하고 또 가로되 우리에게 화로다 전일에는 이런 일이 없었도다 우리에게 화로다 누가 우리를 이 능한 신들의 손에서 건지리요 그들은 광야에서 여러 가지 재앙으로 애굽인을 친 신들이니라 너희 블레셋 사람들아 강하게 되며 ... 대장부같이 되어 싸우라 하고 블레셋 사람이 쳤더니 이스라엘이 패하여 각기 장막으로 도망하였고 살육이 심히 커서 이스라엘 보병의 엎드러진 자가 삼만이었으며 하나님의 궤는 빼앗겼고 엘리의 두 아들 홉니와 비느하스는 죽임을 당하였더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#4장 |제목=사무엘상 4:17–22 |저널= |인용문= 소식을 전하는 자가 대답하여 가로되 이스라엘이 블레셋 사람 앞에서 도망하였고 백성 중에서 큰 살육이 있었고 당신의 두 아들 홉니와 비느하스도 죽임을 당하였고 하나님의 궤는 빼앗겼나이다 하나님의 궤를 말할 때에 엘리가 자기 의자에서 자빠져 문 곁에서 목이 부러져 죽었으니 ... 그의 며느리 비느하스의 아내가 ... 갑자기 아파서 몸을 구푸려 해산하고 죽어갈 때에 ... 이르기를 영광이 이스라엘에서 떠났다 하고 아이 이름을 이가봇이라 하였으니 하나님의 궤가 빼앗겼고 그 시부와 남편이 죽었음을 인함이며 또 이르기를 하나님의 궤를 빼앗겼으므로 영광이 이스라엘에서 떠났다 하였더라}}</ref>
* 블레셋인들은 언약궤를 빼앗은 뒤 블레셋의 성읍 아스돗에 이르러 언약궤를 그들이 숭배하는 다곤의 신전에 두었다. 이튿날, 다곤 신상이 언약궤 앞에 엎드러지고 머리와 두 손목이 끊어져 몸만 남게 되는 사건이 일어났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#5장 |제목=사무엘상 5:1–5 |저널= |인용문= 블레셋 사람이 하나님의 궤를 빼앗아 가지고 에벤에셀에서부터 아스돗에 이르니라 블레셋 사람이 하나님의 궤를 가지고 다곤의 당에 들어가서 다곤의 곁에 두었더니 아스돗 사람이 이튿날 일찍이 일어나 본즉 다곤이 여호와의 궤 앞에서 엎드러져 그 얼굴이 땅에 닿았는지라 그들이 다곤을 일으켜 다시 그 자리에 세웠더니 그 이튿날 아침에 그들이 일찍이 일어나 본즉 다곤이 여호와의 궤 앞에서 엎드러져 얼굴이 땅에 닿았고 그 머리와 두 손목은 끊어져 문지방에 있고 다곤의 몸둥이만 남았더라 그러므로 다곤의 제사장들이나 다곤의 당에 들어가는 자는 오늘까지 아스돗에 있는 다곤의 문지방을 밟지 아니하더라}}</ref>
* 다곤 신전의 일을 본 블레셋인들은 두려워하며 언약궤를 다른 지역으로 옮겼는데, 그 지역에서는 독종이 발해서 많은 사람이 죽었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#5장 |제목=사무엘상 5:6–10 |저널= |인용문= 여호와의 손이 아스돗 사람에게 엄중히 더하사 독종의 재앙으로 아스돗과 그 지경을 쳐서 망하게 하니 아스돗 사람들이 이를 보고 가로되 이스라엘 신의 궤를 우리와 함께 있게 못할지라 그 손이 우리와 우리 신 다곤을 친다 하고 이에 보내어 블레셋 사람의 모든 방백을 모으고 가로되 우리가 이스라엘 신의 궤를 어찌할꼬 그들이 대답하되 이스라엘 신의 궤를 가드로 옮겨가라 하므로 이스라엘 신의 궤를 옮겨 갔더니 그것을 옮겨간 후에 여호와의 손이 심히 큰 환난을 그 성에 더하사 성읍 사람의 작은 자와 큰 자를 다 쳐서 독종이 나게 하신지라 이에 그들이 하나님의 궤를 에그론으로 보내니라 하나님의 궤가 에그론에 이른즉 에그론 사람이 부르짖어 가로되 그들이 이스라엘 신의 궤를 우리에게로 가져다가 우리와 우리 백성을 죽이려 한다 하고}}</ref>
* 언약궤는 마침내 이스라엘의 변두리 지역인 [[벧세메스]]로 옮겨지게 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#6장 |제목=사무엘상 6:1–12 |저널= |인용문=여호와의 궤가 블레셋 사람의 지방에 있은 지 일곱 달이라 블레셋 사람이 제사장들과 복술자들을 불러서 이르되 우리가 여호와의 궤를 어떻게 할꼬 그것을 어떻게 본처로 보낼 것을 우리에게 가르치라 ... 여호와의 궤와 및 금쥐와 그들의 독종의 형상을 담은 상자를 수레 위에 실으니 암소가 벧세메스 길로 바로 행하여 대로로 가며 갈 때에 울고 좌우로 치우치지 아니하였고 블레셋 방백들은 벧세메스 경계까지 따라가니라 }}</ref> 그러나 벧세메스 사람들은 규례에 없는 방자한 행동으로 언약궤를 들여다본 고로 재앙을 받아 오만 칠십 인이 죽는 일이 일어났다.<ref name=벧세메스"/>
* 이후 언약궤는 기럇여아림 지역으로 옮겨져 그곳 아비나답의 집에서 20여 년 동안 머무르게 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#6장 |제목=사무엘상 6:20–7:2 |저널= |인용문=벧세메스 사람들이 가로되 이 거룩하신 하나님 여호와 앞에 누가 능히 서리요 그를 우리에게서 뉘게로 가시게 할꼬 하고 사자들을 기럇여아림 거민에게 보내어 가로되 블레셋 사람이 여호와의 궤를 도로 가져왔으니 너희는 내려와서 그것을 너희에게로 옮겨가라 기럇여아림 사람들이 와서 여호와의 궤를 옮겨 산에 사는 아비나답의 집에 들여놓고 그 아들 엘리아살을 거룩히 구별하여 여호와의 궤를 지키게 하였더니 궤가 기럇여아림에 들어간 날부터 이십 년 동안을 오래 있은지라 이스라엘 온 족속이 여호와를 사모하니라}}</ref>

=== 왕국 시대 ===
[[File:Sacrifice of the Old Covenant Rubens.jpg|Sacrifice_of_the_Old_Covenant_Rubens|섬네일|루벤스(Peter Paul Rubens), 〈언약궤를 성전에 모시는 솔로몬〉, 1626]]
* 세월이 흘러 다윗이 이스라엘의 왕이 되고 평온이 찾아오자, 다윗은 언약궤가 방치되어 있는 상황을 안타까워하며 아비나답의 집에 있는 언약궤를 [[예루살렘]]으로 옮겨오려는 계획을 세웠다. 이 일을 위해 다윗은 전국에서 군사 3만 명을 동원했고, 새로 만든 수레에 언약궤를 실어 옮겼다. 그런데 수레를 끌고 가던 소가 나곤의 타작마당에서 나는 소리를 듣고 놀라서 뛰었는데, 그때 아비나답의 아들 웃사가 흔들리는 언약궤를 붙들었다가 그 자리에서 죽었다.<ref name=웃사"/> 하나님의 언약궤를 규례에 맞지 않게 임의로 붙잡은 잘못으로 하나님의 진노를 받게 된 것이다.
* 웃사가 죽은 사건으로 두려움을 느낀 다윗은 예루살렘으로 언약궤를 옮기려던 계획을 중단했다. 언약궤는 잠시 가드 사람인 오벧에돔의 집에 보관되었다. 하나님은 언약궤가 있는 오벧에돔의 집에 축복을 주셨다.
* 다윗은 오벧에돔의 집에 축복이 내렸다는 소식에 힘입어 언약궤를 옮기기 시작했다. 이때, 규례대로 행하지 않은 이전과 달리 레위 자손을 통해 언약궤를 옮겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#15장 |제목=역대상 15:11–15 |저널= |인용문= 다윗이 제사장 사독과 아비아달을 부르고 또 레위 사람 우리엘과 아사야와 요엘과 스마야와 엘리엘과 암미나답을 불러 저희에게 이르되 너희는 레위 사람의 족장이니 너희와 너희 형제는 몸을 성결케 하고 내가 예비한 곳으로 이스라엘 하나님 여호와의 궤를 메어 올리라 전에는 너희가 메지 아니하였으므로 우리 하나님 여호와께서 우리를 충돌하셨나니 이는 우리가 규례대로 저에게 구하지 아니하였음이니라 이에 제사장들과 레위 사람들이 이스라엘 하나님 여호와의 궤를 메고 올라가려 하여 몸을 성결케하고 모세가 여호와의 말씀을 따라 명한대로 레위 자손이 채로 하나님의 궤를 꿰어 어깨에 메니라}}</ref> 하나님의 언약궤가 다윗성으로 돌아오던 날 다윗은 어린아이처럼 기뻐하며 춤을 추었고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |제목=사무엘하 6:11–15 |저널= |인용문= 여호와의 궤가 가드 사람 오벧에돔의 집에 석 달을 있었는데 여호와께서 오벧에돔과 그 온 집에 복을 주시니라 혹이 다윗왕에게 고하여 가로되 여호와께서 하나님의 궤를 인하여 오벧에돔의 집과 그 모든 소유에 복을 주셨다 한지라 다윗이 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 메고 오벧에돔의 집에서 다윗성으로 올라갈새 여호와의 궤를 멘 사람들이 여섯 걸음을 행하매 다윗이 소와 살진 것으로 제사를 드리고 여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추는데 때에 베 에봇을 입었더라 다윗과 온 이스라엘 족속이 즐거이 부르며 나팔을 불고 여호와의 궤를 메어 오니라}}</ref> 언약궤의 축복을 깨닫지 못했던 아내 미갈은 그런 다윗을 업신여겨 종신토록 후사를 얻지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |제목=사무엘하 6:16-23 |저널= |인용문= 여호와의 궤가 다윗성으로 들어올 때에 사울의 딸 미갈이 창으로 내다보다가 다윗왕이 여호와 앞에서 뛰놀며 춤추는 것을 보고 심중에 저를 업신여기니라 ... 사울의 딸 미갈이 나와서 다윗을 맞으며 가로되 이스라엘 왕이 오늘날 어떻게 영화로우신지 방탕한 자가 염치없이 자기의 몸을 드러내는 것처럼 오늘날 그 신복의 계집종의 눈앞에서 몸을 드러내셨도다 다윗이 미갈에게 이르되 이는 여호와 앞에서 한 것이니라 저가 네 아비와 그 온 집을 버리시고 나를 택하사 나로 여호와의 백성 이스라엘의 주권자를 삼으셨으니 내가 여호와 앞에서 뛰놀리라 내가 이보다 더 낮아져서 스스로 천하게 보일지라도 네가 말한바 계집종에게는 내가 높임을 받으리라 한지라 그러므로 사울의 딸 미갈이 죽는 날까지 자식이 없으니라}}</ref> 다윗은 하나님께 번제와 화목제를 드리고 하나님의 궤 앞에서 섬길 레위 사람들을 세워 하나님을 칭송하고 감사하며 찬양하게 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#16장 |제목=역대상 16:1–4 |저널= |인용문=하나님의 궤를 메고 들어가서 다윗이 위하여 친 장막 가운데 두고 번제와 화목제를 하나님 앞에 드리니라 다윗이 번제와 화목제 드리기를 마치고 여호와의 이름으로 백성에게 축복하고 또 이스라엘 무리의 무론 남녀하고 매명에 떡 한 덩이와 고기 한 조각과 건포도병 하나씩 나누어 주었더라 또 레위 사람을 세워 여호와의 궤 앞에서 섬기며 이스라엘 하나님 여호와를 칭송하며 감사하며 찬양하게 하였으니}}</ref>
* 언약궤를 다윗성으로 옮긴 후, 다윗은 하나님이 임재하신 언약궤가 천막에 있는 것을 근심하며 선지자 나단을 불러 하나님의 전을 건축하려는 간절한 뜻을 나타냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#7장 |제목=사무엘하 7:1–6 |저널= |인용문= 왕이 선지자 나단에게 이르되 볼지어다 나는 백향목 궁에 거하거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데 있도다 나단이 왕께 고하되 여호와께서 왕과 함께 계시니 무릇 마음에 있는 바를 행하소서 그 밤에 여호와의 말씀이 나단에게 임하여 가라사대 가서 내 종 다윗에게 말하기를 여호와의 말씀이 네가 나를 위하여 나의 거할 집을 건축하겠느냐 내가 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내던 날부터 오늘날까지 집에 거하지 아니하고 장막과 회막에 거하며 행하였나니}}</ref> 다윗왕은 후에 태어날 그의 아들이 성전 건축의 역사를 이룰 것이라는 하나님의 말씀에 따라 후사인 [[솔로몬]]에게 성전 건축을 당부하고, 건축하는 데 어려움이 없도록 성전 재료를 미리 준비했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장 |제목=역대상 22:2–6 |저널= |인용문=다윗이 가로되 내 아들 솔로몬이 어리고 연약하고 여호와를 위하여 건축할 전을 극히 장려하여 만국에 명성과 영광이 있게 하여야 할지라 그러므로 내가 이제 위하여 준비하리라 하고 죽기 전에 많이 준비하였더라 다윗이 그 아들 솔로몬을 불러 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 전을 건축하기를 부탁하여}}</ref>
* 솔로몬이 성전을 건축하고 그 안에 언약궤와 모든 기구를 들이고 나니 하나님의 영광이 성전에 가득했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장 |제목=열왕기상 8:1–11 |저널= |인용문=솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 ... 솔로몬왕과 그 앞에 모인 이스라엘 회중이 저와 함께 궤 앞에 있어 양과 소로 제사를 드렸으니 그 수가 많아 기록할 수도 없고 셀 수도 없었더라 제사장들이 여호와의 언약궤를 그 처소로 메어 들였으니 곧 내전 지성소 그룹들의 날개 아래라 그룹들이 궤 처소 위에서 날개를 펴서 ... 궤 안에는 두 돌판 외에 아무것도 없으니 이것은 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 후 여호와께서 저희와 언약을 세우실 때에 모세가 호렙에서 그 안에 넣은 것이더라 ... 여호와의 영광이 여호와의 전에 가득함이었더라}}</ref>

==같이 보기==
[[성소 (성막)]] 
[[지성소]] 
[[성전]] 
[[예루살렘]] 
[[예루살렘 어머니]] 
[[생명과]] 
[[십계명]] 

==외부 링크==
[https://watv.org 하나님의교회 세계복음선교협회] 
[https://watvmedia.org/ko/ WATV MEDAI CAST]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]