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요단강

2022-06-20T08:20:54Z

Great1:

{{틀:성경지명
|그림=[[File:JordanRiver ko.svg |섬네일|가운데|요단강 지도]]
|제목=요단강(요르단강)
|영어제목=Jordan River
|위치=팔레스타인 동쪽 요르단지구대
|총 길이=320km
|유역 지역=이스라엘, 시리아, 팔레스타인 서안지구, 요르단
|발원지=시리아와 레바논의 헤르몬산
|종착지=사해(死海)
}}

'''요단강'''(요르단강, Jordan River)은 레바논과 시리아의 국경지대에 위치한 헐몬산([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1286961&cid=40942&categoryId=40065 헤르몬산])에서 발원한 여러 하천이 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=499338&searchKeywordTo=3 팔레스타인] 북부에서 합류하여 형성됐다.<ref name=":1" /> 팔레스타인 동쪽 가장자리를 북에서 남으로 관통하여 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1056199&cid=40942&categoryId=31575 갈릴리호](Sea of Galilee)를 거쳐 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1108144&cid=40942&categoryId=32300 사해](死海)에 이른다.<ref name=":0">가스펠서브, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395436&cid=50762&categoryId=51387 "요단강"], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006</ref> 세계에서 수면이 가장 낮은 강으로, 총 길이 320km 중 250km가량이 해수면보다 낮게 흐른다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/place/Jordan-River|제목="Jordan River"|저널=Britannica}}</ref> 
요단강은 [[구약성경]]에는 히브리어 '야르덴(יַרְדֵּן)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/0dbe9baca9f4468f9dc7cd10930b9300 יַרְדֵּן]. 《고대 히브리어 사전》</ref>이라는 명칭으로 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#13장|제목=창세기 13:10-11|인용문=이에 롯이 눈을 들어 요단(יַרְדֵּן) 들을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 ... 그러므로 롯이 요단(יַרְדֵּן) 온 들을 택하고}}</ref> 야르덴은 '내려간다'라는 뜻의 '야라드(יָרַד)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/027d82ba7e504fefb196b0196467f117 יָרַד]. 《고대 히브리어 사전》</ref>와 강의 발원 지역인 '단(דָּן)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/e5d83307116947449fb9b397d2c0f463 דָּן]. 《고대 히브리어 사전》</ref>이 합쳐진 말로,<ref>[http://www.duranno.com/bdictionary/result_vision_detail.asp?cts_id=16813 "요단강"], 《비전성경사전》, 두란노, "히브리어로 '야르덴(yarden)'이라 불리는 요단은 '흐르다'는 뜻의 히브리어 '야라드(yarad)'와 강의 수원(水源)인 '단(dan)'이 합쳐져 생겨났다."</ref> '아래로 흐르는 것', '빨리 흘러내리는 시내', '단(Dan)에서 흐른다'라는 뜻을 가졌다. [[신약성경]]에는 헬라어 '이오르다네스(Ἰορδάνης)'로 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장|제목=마가복음 1:5|인용문=온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단(Ἰορδάνη)강에서 그[침례 요한]에게 침례를 받더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/a288599395104c818bcfc7728d7969c1 |제목=Ἰορδάνης |웹사이트= |저널=고대 그리스어 사전 |날짜= |연도= |쪽= |시리즈= |isbn= }}</ref> 
요단강은 [[성경]]에서 중요한 장소로 등장한다. 구약시대 [[여호수아 (인물)|여호수아]]와 이스라엘 백성들은 요단강을 건너 약속의 땅 [[가나안]]에 입성했다. 아람의 군대장관 나아만이 [[엘리사]]의 말대로 요단강에서 몸을 씻고 문둥병이 치유된 곳이기도 하다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#5장|제목=열왕기하 5:1-27 |인용문=아람 왕의 군대장관 나아만은 ... 큰 용사나 문둥병자더라 ... 엘리사가 사자를 저에게 보내어 가로되 너는 가서 요단강에 몸을 일곱번 씻으라 ... 나아만이 이에 내려가서 하나님의 사람의 말씀대로 요단강에 일곱번 몸을 잠그니 그 살이 여전하여 어린아이의 살 같아서 깨끗하게 되었더라 }}</ref> 신약시대 [[예수 그리스도|예수님]]은 [[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]에게 요단강에서 [[침례 (세례)|침례]]를 받고 [[천국 복음]]을 전파하셨다.

==요단강의 지리적 특성==
===위치===
요단강은 팔레스타인 동쪽 가장자리에 있는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1129863&cid=40942&categoryId=33142 요르단지구대]에 위치한다. 요르단지구대는 [[갈릴리]]호(湖)에서 [[홍해]]의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1121772&cid=40942&categoryId=33352 아카바만](灣)에 이르는,<ref>{{웹 인용|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1129863&cid=40942&categoryId=33142|제목="요르단지구대"|저널=두산백과 doodipia|인용문=요르단과 이스라엘의 국경지대를 남북으로 뻗어 있는 지구대. 길이 650km. 너비 15∼20km. 홍해의 아카바만(灣)에서 시작하여 사해를 지난 다음 갈릴리호(湖)에 이른다.}}</ref> 대륙이 나눠지면서 생긴 깊은 골짜기를 말한다. 넓게는 터키 남부에서 홍해를 거쳐 동아프리카로 이어지는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=81435&searchKeywordTo=3 대지구대]의 일부에 속하는 열곡(裂谷, 깊고 좁은 골짜기)이다.<ref>{{웹 인용|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1081458&cid=40942&categoryId=32304|제목="대지구대"|저널=두산백과 doopedia|인용문=대륙에 발달한 대규모 지구군이다. 대양저의 해령과 유사하고, 일반적으로 너비 1,000km에, 꼭대기 부분은 30~70km 너비로 함몰되어 있다. ... 오래전부터 잘 알려진 것은 동아프리카대지구대로, 남단은 모잠비크에서부터 북단은 요르단 근처까지 길이 6,000km에 이르며, 그 내부에서 여러 분지(分枝)로 갈라져 있다.}}</ref> 요단강은 이 열곡을 따라, 레바논과 시리아의 국경지대인 헐몬산에서 발원하여 남쪽으로 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1284271&cid=40942&categoryId=40089 훌라호](Lake Hulah), 갈릴리호를 차례로 거쳐 사해에 이른다. 강의 총 길이는 130km 정도이지만, 굴곡까지 측정하면 320㎞가 넘는다.<ref name=":1" /> 갈릴리호를 기준으로 상부와 하부로 구분되는데, '상부 요단강'은 헐몬산에서 갈릴리호까지고, 요단강의 대부분을 형성하는 '하부 요단강'은 갈릴리호에서 사해까지다.

===기후===
[[File:River Jordan near it's springs near DAN.jpg|섬네일 | 315px |요단강의 1월. 우기 때인 가을에서 봄 사이에는 물이 넘쳐 흐른다.]]
요단강에는 겨울과 여름이 공존한다. 주요 발원지인 북쪽 '''헐몬산'''은 레바논과 시리아의 국경인 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EC%95%88%ED%8B%B0%EB%A0%88%EB%B0%94%EB%85%BC%EC%82%B0%EB%A7%A5 안티레바논산맥]의 최고봉으로, 해발고도는 2814m이며 산세가 험하다. 산 정상이 만년설로 뒤덮여 '회색머리 산', '눈의 산(Mountain of Snow)'이라는 별칭이 있다. 여기에서 녹아내리는 물이 요단강의 수원(水原)이다. 
헐몬산에서 발원한 여러 하천은 남쪽에 위치한 훌라호에서 요단강으로 합류한다. 훌라호는 습지와 얕은 호수로 이루어진 늪지대이다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.britannica.com/place/Hula-Valley|제목="Hula Valley"|저널=Britannica}}</ref> 여름은 고온·건조하고 겨울은 온난·다습한 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=316073&searchKeywordTo=3 지중해성기후]에 속하지만, 산맥에 둘러싸여 있어서 계절별 및 일별 기온차가 크다. 
요단강은 훌라호에서 남쪽으로 흘러나와, 중간 기착점인 갈릴리호 북쪽으로 유입된다. '''갈릴리호'''는 훌라호 남쪽 16km 지점에 위치하고, 수면이 해수면보다 약 212m 낮다.<ref>[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=387675&searchKeywordTo=3 "갈릴리호(Galilee湖)"], 《표준국어대사전》, 국립국어원, "요르단강의 중류에 있는 호수. 대지구대에 있기 때문에 호면(湖面)이 해면보다 212미터 낮다."</ref> 갈릴리호에서 사해까지 구간인 하부 요단강 유역은 연중 기후가 온화하다. '하부 요단강'은 '요르단 계곡'의 대부분을 차지하는 구간으로, 총길이 약 120km, 평균 너비 9.6km, 최대 너비 24km로 골짜기가 좁고 깊다. 특히 이 구간은 갈릴리호와 사해의 수면 낙폭 차이(200m 이상) 때문에 경사가 급해 작은 폭포와 급류 등이 많다. 요단강은 전체적으로 강폭이 좁고 강바닥이 얕아 배가 다닐 수 없고, 우기(雨期)에는 물이 자주 범람하는 강이다.<ref name=":0" /> 요단강은 사해에 들어서면 흐름을 멈춘다. 사해는 수면 높이가 해수면보다 약 392m 아래에 있어서, 강물이 빠져나갈 곳이 없다.<ref>[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=436938&searchKeywordTo=3 "사해(死海)"], 《표준국어대사전》, 국립국어원, "호수의 수면이 해수의 수면보다 392미터 낮아 세계의 호수 가운데 가장 낮다. 이스라엘과 요르단에 걸쳐 있으며 북으로부터 요르단강이 흘러 들어오지만 나가는 데가 없고 증발이 심한 까닭에 염분 농도가 바닷물의 약 다섯 배에 달하여 세균과 염생 식물을 제외한 생물이 살 수 없다."</ref> 사해 주변은 연중 고온 건조한 사막기후이다.

==성경 속 요단강==
===구약시대===
*'''요단강을 건너 가나안으로'''
[[File:Benjamin West - Joshua passing the River Jordan with the Ark of the Covenant - Google Art Project.jpg|섬네일|315px|언약궤와 함께 요단강을 건너는 이스라엘. 18-19세기 미국의 역사화가 벤저민 웨스트(Benjamin West)의 작품.]]
약 3500년 전, 이스라엘 백성들은 [[모세]]의 인도로 애굽에서 나와 약속의 땅 [[가나안]]으로 여정을 시작했다. [[광야 생활|광야 생활 40년]]을 마칠 무렵 모압 땅에서 모세가 죽은 후, 하나님은 [[여호수아 (인물)|여호수아]]를 새로운 지도자로 세우셨다. 그리고 그에게 백성을 이끌고 요단강을 건너 가나안으로 들어가라고 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#1장|제목=여호수아 1:1-2|인용문=여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 시종 눈의 아들 여호수아에게 일러 가라사대 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성으로 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 땅으로 가라}}</ref> 
이스라엘 백성들이 요단강 앞에 이르렀을 때는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%A8%EB%A7%A5 모맥](牟麥, 보리) 거두는 시기여서 요단강의 물이 강둑에 넘치는 상태였다. 여호수아는 하나님의 명령을 받들어 백성들에게 주저 없이 요단강으로 들어가라고 명했다. 그리고 [[언약궤]]를 멘 제사장들의 발이 강물을 밟으면, 위에서부터 흘러내리던 강물이 끊어져 요단강을 육지처럼 걸어서 건널 것이라는 하나님의 말씀을 전했다. 이스라엘 백성들은 '요단강을 건너라'는 하나님의 말씀이 떨어지자, 아무도 요동치 않고 일사불란하게 순종했다. 과연 [[제사장]]들이 언약궤를 메고 강물에 발을 잠그자, 언덕 위까지 범람하던 강물이 그치고, 위에서부터 흘러내리던 물은 상류 멀리 변방에 쌓였다. 이스라엘 백성들은 마른땅이 된 요단강을 걸어서 건넜다. 
{{인용문5|내용=(요단이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라) 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 심히 멀리 사르단에 가까운 아담 읍 변방에 일어나 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른땅으로 행하여 요단을 건너니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#3장 여호수아 3:15-17]}}
백성이 요단강을 건넌 날은 광야 40년 생활을 마친 이듬해 니산월(성력 1월) 10일이었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#4장|제목=여호수아 4:17-19|인용문=여호수아가 제사장들에게 명하여 요단에서 올라오라 하매 여호와의 언약궤를 멘 제사장들이 요단 가운데서 나오며 그 발바닥으로 육지를 밟는 동시에 요단 물이 본 곳으로 도로 흘러 여전히 언덕에 넘쳤더라 정월[니산월] 십 일에 백성이 요단에서 올라와서 여리고 동편 지경 길갈에 진 치매}}</ref> 이후 여리고성 공략부터 가나안 땅 정복 사업이 순조롭게 진행되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장|제목=여호수아 5:1|인용문=요단 서편의 아모리 사람의 모든 왕과 해변의 가나안 사람의 모든 왕이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건네셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들의 연고로 정신을 잃었더라}}</ref> 당시 요단강은 많은 비로 물이 범람해 쉽게 접근하기 어려웠지만, 백성들은 눈앞의 현실에 개의치 않고 하나님의 말씀에 절대적으로 순종함으로써 기적을 체험하고 가나안에 들어가는 축복을 받았다.

*'''요단강에서 몸을 씻고 치유받은 나아만'''
아람 왕의 군대장관이었던 나아만은 훌륭한 군인이었지만 문둥병자였다. 이스라엘 출신의 어린 계집종이 이스라엘에 있는 선지자가 나아만의 문둥병을 고칠 수 있다고 알려주었다. 아람 왕이 이스라엘 왕에게 편지를 보내어 나아만의 병을 고쳐줄 것을 청하였지만 이스라엘 왕이 의도를 오해하여 옷을 찢었다. 이 소식을 접한 [[엘리사]]가 나아만을 자신에게 오게 했다. 나아만이 엘리사의 집을 찾았지만 엘리사는 아랫사람을 보내어 "요단강에 몸을 일곱 번 씻으면 병이 나을 것"이라고 처방해 주었다. 나아만은 엘리사의 처방에 분노하였지만, 종들이 "선지자가 당신을 명하여 큰 일을 행하라 하였더면 행치 아니하였으리이까 하물며 당신에게 이르기를 씻어 깨끗하게 하라 함이리이까"라며 선지자의 말을 따를 것을 권했다. 이에 나아만이 마음을 되돌려 엘리사의 처방대로 요단강에 일곱 번 몸을 잠갔고, 결국 엘리사의 말대로 병이 깨끗이 나았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#5장|제목=열왕기하 5:1-14}}</ref> 하나님의 권능을 깨달은 나아만은 앞으로 다른 신이 아닌 이스라엘의 하나님께만 제사를 드리겠다고 엘리사에게 약속했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#5장|제목=열왕기하 5:17|인용문=나아만이 가로되 그러면 청컨대 노새 두 바리에 실을 흙을 당신의 종에게 주소서 이제부터는 종이 번제든지 다른 제든지 다른 신에게는 드리지 아니하고 다만 여호와께 드리겠나이다}}</ref>

===신약시대===
[[File:Our day in the light of prophecy and providence (1921) (14590836189).jpg|thumb|315px|요단강에서 침례 받으시는 예수님]]
* '''요단강에서 침례 받으신 예수님'''
2000년 전, 이스라엘은 로마제국의 식민지배를 받고 있었다. 백성들은 로마의 압제에서 자신들을 구해줄 [[메시아]]의 출현을 고대했다. 이때 [[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]은 장차 등장할 메시아의 길을 예비하는 사명을 받고, 요단강에서 회개의 [[침례 (세례)|침례]]를 베풀었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장|제목=마태복음 3:1-6|인용문=그때에 침례 요한이 ... 회개하라 천국이 가까왔느니라 ... 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 ... 이때에 예루살렘과 온 유대와 요단강 사방에서 다 그에게 나아와 자기들의 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 침례를 받더니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장|제목=마태복음 3:11|인용문=나[침례 요한]는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 침례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 침례를 주실 것이요}}</ref> 
침례 요한이 요단강에서 백성들에게 침례를 주던 어느 날, 자기에게 나아오는 예수님이 [[그리스도]]이심을 알아보고<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장|제목=요한복음 1:29-30|인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선 것은 그가 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라}}</ref> 침례를 베풀었다.
{{인용문5|내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 ... 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-16]}}
당시 예수님의 나이는 30세였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장|제목=누가복음 3:21-23|인용문=백성이 다 침례를 받을새 예수도 침례를 받으시고 ... 예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십 세쯤 되시니라}}</ref> 그때부터 예수님은 백성들에게 [[천국 복음]]을 전파하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장|제목=마가복음 1:1-9}}</ref>
<ref>안상홍, 《선악과와 복음》, 멜기세덱출판사, 2020, 44쪽, <q>하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라” 하신 때는 예수님이 요단강에서 침례 받으신 때로부터이다.</q></ref>

==같이 보기==
*[[여호수아 (성경)|여호수아]]
*[[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]
*[[예수 그리스도]]
*[[언약궤]]
*[[가나안]]

==각주==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 지명]]

노아

2022-06-20T08:18:40Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Nuh peygəmbər.jpg|섬네일|center|방주에 짐승들을 태우고 있는 노아]]
|제목=노아
|영어제목=Noah
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계=아담의 10대손 '''아버지:''' 라멕 '''자녀(아들):''' 셈, 함, 야벳
|출생지=
|직업(특징)= 하나님 명령대로 방주를 지음 의의 후사라는 칭호를 받음
|활동 지역=
}}
'''노아'''(Noah, 히브리어: נֹחַ, 헬라어: Νῶε)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/33999e4750054171ba475a784fe0524e נֹחַ] 《고대 히브리어 사전》</ref><ref>[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/b5e7f2c371854ad28b66015ae943bd6c Νῶε] 《고대 그리스어 사전》</ref>는 [[구약성경]] [[창세기]]에 기록된 의인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:9 |저널= |인용문=노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:1 |저널= |인용문=여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라}}</ref> 그가 하나님의 지시대로 [[노아의 방주|방주]]를 지음으로, [[하나님]]이 대홍수로 악인들을 심판하실 때 방주에 탄 그의 가족과 동물들이 살아남아 지상의 생명체가 존속됐다. 노아는 [[신약성경]]에서 '''의의 후사'''라는 칭호를 받았다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:7 |저널= |인용문=믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비'''하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 의의 후사가 되었느니라}}</ref>

==시대적 배경==
[[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 창조된 이후 많은 후손들이 태어났다. 그중에는 [[에녹]]과 같은 의인도 있었으나 세월이 흐를수록 인류는 타락했다. 노아의 때에 이르서는 죄악이 세상에 가득했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:1-5 |저널= |인용문=사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 ... 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고}}</ref>

==노아의 생애==
===출생===
아담의 9대손 라멕이 182세에 노아를 낳았다. 노아라는 이름은 '휴식', '안위', '위로'라는 뜻이다.<ref>"노아", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 217쪽, "Noah 뜻은 '휴식, 안위, 위로'"</ref> 수고로이 일해야만 양식을 얻을 수 있는 인생들을 그가 안위(安慰)하기를 바라는 의미로 지었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 |제목=창세기 5:29 |저널= |인용문=이름을 노아라 하여 가로되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:17 |저널= |인용문=내가 너[아담]더러 먹지 말라한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라}}</ref>

===방주 제작===
[[파일:Tissot Building the Ark.jpg |섬네일 | 250px |제임스 티소(James Tissot), <노아의 방주>, 1896-1902, 방주를 짓는 노아의 가족들]]
하나님은 땅에 사람의 죄악이 가득하고, 그 마음으로 생각하고 계획하는 것이 항상 악한 것을 보시고 사람 지은 것을 한탄하시며 사람과 땅 위에서 숨쉬는 모든 동물을 쓸어버리기로 결정하셨다. 그러나 노아는 하나님과 동행하는 삶을 살았던, 당대의 완전한 의인이었다. 하나님은 홍수를 일으켜 죄악 세상을 멸하겠다는 뜻을 그에게 알리시는 한편, 방주를 지으라고 명하셨다. 
하나님은 방주의 재질과 규격, 제조 방법을 자세히 알려주셨다. 방주는 상중하 3층 구조로, 길이가 약 137m(300규빗), 너비 약 23m(50규빗), 높이가 약 14m(30규빗)에 달하는 거대한 배였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:13-16 |저널= }}</ref><ref>가스펠서브, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390667&cid=50762&categoryId=51387 "규빗"], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, 고대 유대인들의 길이 단위. 히브리어로는 '팔'을 뜻하는 '암마'인데, 팔꿈치부터 가운데 손가락 끝까지의 길이를 말한다(출 25:10-27:19). 1규빗은 대략 45.6㎝ 정도인데, 시대에 따라 적용되는 길이가 달랐다.</ref> 방주의 제작 기간은 짧게는 수십 년, 길게는 120년까지 추산된다.<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1077159&cid=40942&categoryId=31579 "노아"], 《두산백과 doopedia》, "노아는 재앙을 피하라는 하느님의 명령에 따라 방주(方舟:길이 약 100m에 달하는 3층으로 된 배)를 120년 걸려 완성, 가족(아내와 세 아들 내외)과 동물 1쌍씩을 이끌고 방주에 들어가 1년 10일 동안을 그 안에서 지내며 재앙을 피했다."</ref>
홍수를 대비하여 노아가 방주를 만드는 동안에도 사람들은 자기 죄를 뉘우치지 않고 단지 일상적인 일을 행하는 데 여념이 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:37-39 |저널= |인용문=노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라}}</ref> 오직 노아는 하나님 말씀을 믿고 경외함으로써 방주를 예비했다.
{{참고|노아의 방주|l1=노아의 방주|설명=더 자세한 내용은}}

===대홍수===
[[파일:Aivazovsky - Deluge.jpg |섬네일 | 오른쪽 | 250px | 이반 아이바좁스키(Ivan Aivazovsky), <대홍수>, 1864]]
노아가 방주를 완성하자 하나님이 노아에게 말씀하셨다. '7일 후부터 40일 동안 땅에 비를 내려 땅 위에 모든 것을 쓸어버리겠다'고 알리시며, 모든 정결한 짐승과 부정한 짐승, 공중의 새까지 암수 쌍쌍이 데리고 가서 그의 식구들과 함께 방주에 태우라고 하셨다. 노아가 하나님의 말씀대로 그의 가족과 짐승들을 데리고 방주로 들어가자, 하나님이 방주의 문을 닫으셨다. 그리고 하나님의 말씀대로 7일 뒤 홍수가 땅을 덮었다. 노아가 600세 되던 해 2월 17일의 일이었다. 땅에 있는 모든 깊은 샘들이 터지고 하늘에서 일제히 비가 쏟아졌다. 
비는 40일 동안 밤낮을 가리지 않고 내렸다. 물이 점점 차올라 지면의 모든 것을 삼켰고 방주는 물 위를 떠다녔다. 마침내 물은 높은 산까지 다 덮어버렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:19-20 |저널= |인용문=물이 땅에 더욱 창일하매 천하에 높은 산이 다 덮였더니 물이 불어서 십오 규빗이 오르매 산들이 덮인지라}}</ref> 방주에 올랐던 짐승을 제외하고 땅에서 숨을 쉬던 모든 생물, 즉 새와 가축과 들짐승, 땅에서 기는 모든 것과 사람들이 죽었다. 하나님의 말씀에 순종한 노아 가족 8명(노아, 아내, 세 아들, 세 며느리)만이 방주에 탄 동물들과 함께 살아남았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#7%EC%9E%A5|제목=창세기 7장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 

===하나님의 언약===
[[File:Mount Ararat, Masis.jpg|섬네일 | 250px |성경 속 방주가 머문 장소로 추정되는 터키의 아라랏산(해발 5137m), Beko 作, 2016]]
[[파일:NoahsSacrifice.JPG |섬네일 | 오른쪽 | 250px |다니엘 매클리스(Daniel Maclise), <노아의 제사>, 1847-1853, 노아가 하나님에게 번제를 드리자 하늘에 언약의 징표인 무지개가 떴다.]]
비는 40일 뒤에 그쳤지만 온 땅에 물이 가득했다. 하나님이 노아와 방주에 있는 생명들을 생각해, 땅 위에 바람을 불게 하시니 물이 점점 줄어들었다. 홍수가 있은 지 150일이 되던 날, 곧 7월 17일에 방주가 아라랏산에 머물렀다. 물이 점점 줄어들어 10월 1일에는 산의 봉우리가 드러났다. 그리고 노아의 나이 601세 되는 1월 1일, 지면에 물이 걷혔다. 2월 27일에 땅이 다 마르자, 하나님은 노아에게 가족과 모든 짐승을 데리고 방주 밖으로 나오라고 하셨다. 방주에서 나온 노아는 하나님을 위해 제단을 쌓고 가장 깨끗한 짐승과 새를 골라 하나님께 번제로 드렸다.<ref name="" "노아="" 제사"="">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#8%EC%9E%A5|제목=창세기 8장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 하나님은 그 제물을 기쁘게 받으시고 노아와 그의 가족들에게 복을 주시며 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:1 |저널= |인용문=하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라}}</ref> 
에덴에서는 하나님이 인류에게 채소와 열매를 먹도록 하셨는데, 홍수 이후에는 살아 움직이는 동물도 다 먹을 수 있도록 허락하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:3 |저널= |인용문=무릇 산 동물은 너희의 식물이 될지라 채소같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라}}</ref> 하나님은 다시는 홍수로 모든 생물을 멸하지 않겠다고 하시며, 언약의 표시로 하늘에 무지개를 두셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:11-13 |저널= |인용문=내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라 하나님이 가라사대 내가 나와 너희와 및 너희와 함께하는 모든 생물 사이에 영세까지 세우는 언약의 증거는 이것이라 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상과의 언약의 증거니라}}</ref> 
노아는 홍수 후 350년을 더 살다가 950세에 숨을 거두었다. 그 후 노아의 아들인 셈과 함과 야벳은 각기 자손을 낳아 이들을 통해 백성이 온 땅에 퍼졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:18-19 |저널= |인용문=방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아비라 노아의 이 세 아들로 좇아 백성이 온 땅에 퍼지니라}}</ref>

==대홍수 사건 일람표==
노아의 나이를 기준으로 [[성경]]에 기록된 대홍수 사건을 날짜별로 정리하면 다음과 같다.

{| class="wikitable"
|+
!노아 나이!!날짜 !! 사건 내용!!관련 성구
|-
| rowspan="9" | 600세||2월 10일|| ・노아와 그의 가족이 방주에 들어감 ・하나님께서 7일 후 홍수를 예고하심||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:4, 7-10]
|-
|2월 17일||・대홍수가 시작됨 ・땅의 샘이 터지고 하늘에서 비가 쏟아짐||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:11-12]
|-
|2월 17일 + 40일||・40일 동안 비가 내림 ・물이 창일하여 방주가 물 위를 떠다님 ・산들이 모두 물에 덮임 ・땅 위에 있던 모든 생물이 죽음|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:12, 17-22]
|-
|2월 17일 + 150일||・물이 땅에 창일함||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:24]
|-
|7월 17일||・홍수 시작일로부터 150일 후 방주가 아라랏산에 머묾|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:3-4]
|-
|10월 1일||・물이 감하여 산들의 봉우리가 보임 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:5]
|-
|10월 1일 + 40일 후||・노아가 창문을 열고 까마귀를 내보냄 ・까마귀는 물이 땅에서 마르기까지 이리저리 날아다님 ・비둘기를 내보냈으나, 발 디딜 곳이 없어서 비둘기가 그냥 돌아옴||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:6-9]
|-
|10월 1일 + 47일 후||・비둘기를 두 번째로 내보내자 새 감람 잎을 입에 물고 돌아옴 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:10-11]
|-
|10월 1일 + 54일 후||・세 번째 내보내자 비둘기가 돌아오지 않음||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:12]
|-
| rowspan="2" |601세||1월 1일||・노아가 방주 뚜껑을 열고 밖을 바라보니 물이 걷힘||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:13]
|-
|2월 27일||・땅이 말라서 노아가 방주 밖으로 나옴
・제단을 쌓고 하나님께 번제를 드림
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:14-22]
|-
|}

==교훈 ==
===심판 전의 구원===
구약의 역사는 장차 신약에 이루어질 일의 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#46장 |제목=이사야 46:10 |저널= |인용문=내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#3장 |제목=전도서 3:15 |저널= |인용문=이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라 }}</ref> 노아 시대, 죄악이 가득한 세상에 내려진 하나님의 심판 역시 죄악으로 물든 세상에 하나님이 내리실 [[최후 심판]]을 보여주는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 |제목=누가복음 17:26-30 |저널= |인용문=노아의 때에 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 ... 인자의 나타나는 날에도 이러하리라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |제목=베드로후서 3:6-7 |저널= |인용문=이로 말미암아 그 때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라 }}</ref> 
하나님은 심판과 멸망을 내리기에 앞서 노아에게 구원의 방법을 알려주셨다. 노아는 그 말씀에 순종해 방주를 지어 자신과 가족을 구원했다.<ref name=":0" /> 반면 사람들은 먹고 마시며 일락을 즐기다, 홀연히 임한 대홍수로 세상이 물로 뒤덮여 죽음에 이를 때까지도 깨닫지 못하고 결국 멸망에 이르렀다.{{인용문5 |내용='''노아의 때'''와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 '''인자의 임함'''도 이와 같으리라|출처=
[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%A7%88%ED%83%9C%EB%B3%B5%EC%9D%8C#24%EC%9E%A5 마태복음 24:37-39]}}하나님은 노아의 때 구원의 도피처로 방주를 예비하셨듯, 최후의 심판 전에도 하나님의 백성들을 위한 도피처를 예비하시고 구원의 역사를 펼쳐가신다. [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[시온]]에서<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20-24 |저널= |인용문=우리의 '''절기 지키는 시온성'''을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라 }}</ref> 재앙을 면하는 표인 [[유월절]]을<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:1-14 |저널= }}</ref> 선포하시고, 시온으로 속히 도피하라고 명하신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 '''시온'''을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용='''말일에''' 이르러는 여호와의 전의 산[시온산]이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1-2]}}
노아가 하나님의 말씀에 따라 방주를 예비하여 구원받은 것처럼,<ref name=":1" /> 오늘날에도 하나님의 말씀에 귀 기울이고 따르는 자들이 구원받을 수 있다. 영적인 구원의 방주인 시온을 찾고 그곳에 끝까지 거하는 자가 구원받는다.

===절대적인 순종과 축복===
노아가 하나님의 말씀에 따라 지은 방주의 규격은 현 시대의 1만 5000t급 선박 크기와 비슷했을 것으로 보인다.<ref>"방주", 《베스트 성경 사전》, 성서원, 2000, 247쪽, "하나님의 명령에 따라 의인 노아가 홍수 심판에 대비하여 만든 배. 규격은 1만359m²로 1만 5천 톤급 선박에 해당된다."</ref> 조선 기술이 발달한 오늘날에도 이 정도 규모의 선박을 만들려면 수년이 걸린다. 노아 당시에는 마땅한 임업기계나 운송수단조차 없어 맨손으로 방주를 지어야 했다. 방주 제작에 필요한 나무의 양은 약 3190m³로 추정되는데, 이는 오늘날 5t 트럭 400대에 실을 수 있는 분량이다. 더욱이 35년생 잣나무 1본(높이 20m 이상)의 무게가 평균 350kg 정도임을 감안하면 목재를 조달하고 운반하는 데만 해도 큰 어려움이 따랐을 것이다.<ref>"잣나무로 노아의 방주를 만들다", 《숲과 문화》, 숲과문화연구회 14권 3호, 2005, 69-71쪽</ref> 이런 이유로 대다수 성경 학자들은 노아가 방주를 완성하기까지 40-120년이 걸렸을 것으로 추정한다. 사나운 맹수를 포함한 각종 짐승을 방주에 들이는 것도 쉬운 일은 아니었을 것이다. 하지만 노아는 '''하나님이 명하신 대로 다 준행'''했다. 하나님을 절대적으로 경외하는 믿음이 있었기에 가능했다. 
하나님 말씀에 순종한 결과, 노아는 대홍수에서 자신과 가족의 목숨을 구했다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5 |저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 }}</ref> 이처럼 하나님의 말씀을 경외하고 순종하는 이들이 축복과 구원을 받게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-8 |저널= }}</ref>
{{인용문5 |내용=믿음으로 '''노아'''는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비하여 그 집을 구원'''하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 '''의의 후사'''가 되었느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%ED%9E%88%EB%B8%8C%EB%A6%AC%EC%84%9C#11%EC%9E%A5 히브리서 11:7]}}
==관련 영상==
*'''총회장 김주철 목사 설교: 하나님의 준비와 우리의 준비'''
<youtube>Ml3XhlHgRg4</youtube>

==같이 보기==
*[[노아의 방주]]
*[[시온]]

==외부 링크==
*[https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]
*[https://ahnsahnghong.com/christ/noah-ark-bible-and-flood/ 그리스도 안상홍님 '노아의 방주와 구원의 역사']

==각주==
<references />

[[분류: 성경 상식]]
[[분류: 성경 인물]]

노아

2022-06-20T07:23:22Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Nuh peygəmbər.jpg|섬네일|center|방주에 짐승들을 태우고 있는 노아]]
|제목=노아
|영어제목=Noah
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계=아담의 10대손 '''아버지:''' 라멕 '''자녀(아들):''' 셈, 함, 야벳
|출생지=
|직업(특징)= 하나님 명령대로 방주를 지음 의의 후사라는 칭호를 받음
|활동 지역=
}}
'''노아'''(Noah, 히브리어: נֹחַ, 헬라어: Νῶε)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/33999e4750054171ba475a784fe0524e נֹחַ] 《고대 히브리어 사전》</ref><ref>[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/b5e7f2c371854ad28b66015ae943bd6c Νῶε] 《고대 그리스어 사전》</ref>는 [[구약성경]] [[창세기]]에 기록된 의인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:9 |저널= |인용문=노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:1 |저널= |인용문=여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라}}</ref> 그가 하나님의 지시대로 [[노아의 방주|방주]]를 지음으로, [[하나님]]이 대홍수로 악인들을 심판하실 때 방주에 탄 그의 가족과 동물들이 살아남아 지상의 생명체가 존속됐다. 노아는 [[신약성경]]에서 '''의의 후사'''라는 칭호를 받았다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:7 |저널= |인용문=믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비'''하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 의의 후사가 되었느니라}}</ref>

==시대적 배경==
[[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 창조된 이후 많은 후손들이 태어났다. 그중에는 [[에녹]]과 같은 의인도 있었으나 세월이 흐를수록 인류는 타락했다. 노아의 때에 이르서는 죄악이 세상에 가득했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:1-5 |저널= |인용문=사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 ... 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고}}</ref>

==노아의 생애==
===출생===
아담의 9대손 라멕이 182세에 노아를 낳았다. 노아라는 이름은 '휴식', '안위', '위로'라는 뜻이다.<ref>"노아", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 217쪽, "Noah 뜻은 '휴식, 안위, 위로'"</ref> 수고로이 일해야만 양식을 얻을 수 있는 인생들을 그가 안위(安慰)하기를 바라는 의미로 지었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 |제목=창세기 5:29 |저널= |인용문=이름을 노아라 하여 가로되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:17 |저널= |인용문=내가 너[아담]더러 먹지 말라한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라}}</ref>

===방주 제작===
[[파일:Tissot Building the Ark.jpg |섬네일 | 250px |제임스 티소(James Tissot), <노아의 방주>, 1896-1902, 방주를 짓는 노아의 가족들]]
하나님은 땅에 사람의 죄악이 가득하고, 그 마음으로 생각하고 계획하는 것이 항상 악한 것을 보시고 사람 지은 것을 한탄하시며 사람과 땅 위에서 숨쉬는 모든 동물을 쓸어버리기로 결정하셨다. 그러나 노아는 하나님과 동행하는 삶을 살았던, 당대의 완전한 의인이었다. 하나님은 홍수를 일으켜 죄악 세상을 멸하겠다는 뜻을 그에게 알리시는 한편, 방주를 지으라고 명하셨다. 
하나님은 방주의 재질과 규격, 제조 방법을 자세히 알려주셨다. 방주는 상중하 3층 구조로, 길이가 약 137m(300규빗), 너비 약 23m(50규빗), 높이가 약 14m(30규빗)에 달하는 거대한 배였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:13-16 |저널= }}</ref><ref>가스펠서브, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390667&cid=50762&categoryId=51387 "규빗"], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, 고대 유대인들의 길이 단위. 히브리어로는 '팔'을 뜻하는 '암마'인데, 팔꿈치부터 가운데 손가락 끝까지의 길이를 말한다(출 25:10-27:19). 1규빗은 대략 45.6㎝ 정도인데, 시대에 따라 적용되는 길이가 달랐다.</ref> 방주의 제작 기간은 짧게는 수십 년, 길게는 120년까지 추산된다.<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1077159&cid=40942&categoryId=31579 "노아"], 《두산백과 doodipia》, "노아는 재앙을 피하라는 하느님의 명령에 따라 방주(方舟:길이 약 100m에 달하는 3층으로 된 배)를 120년 걸려 완성, 가족(아내와 세 아들 내외)과 동물 1쌍씩을 이끌고 방주에 들어가 1년 10일 동안을 그 안에서 지내며 재앙을 피했다."</ref>
홍수를 대비하여 노아가 방주를 만드는 동안에도 사람들은 자기 죄를 뉘우치지 않고 단지 일상적인 일을 행하는 데 여념이 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:37-39 |저널= |인용문=노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라}}</ref> 오직 노아는 하나님 말씀을 믿고 경외함으로써 방주를 예비했다.
{{참고|노아의 방주|l1=노아의 방주|설명=더 자세한 내용은}}

===대홍수===
[[파일:Aivazovsky - Deluge.jpg |섬네일 | 오른쪽 | 250px | 이반 아이바좁스키(Ivan Aivazovsky), <대홍수>, 1864]]
노아가 방주를 완성하자 하나님이 노아에게 말씀하셨다. '7일 후부터 40일 동안 땅에 비를 내려 땅 위에 모든 것을 쓸어버리겠다'고 알리시며, 모든 정결한 짐승과 부정한 짐승, 공중의 새까지 암수 쌍쌍이 데리고 가서 그의 식구들과 함께 방주에 태우라고 하셨다. 노아가 하나님의 말씀대로 그의 가족과 짐승들을 데리고 방주로 들어가자, 하나님이 방주의 문을 닫으셨다. 그리고 하나님의 말씀대로 7일 뒤 홍수가 땅을 덮었다. 노아가 600세 되던 해 2월 17일의 일이었다. 땅에 있는 모든 깊은 샘들이 터지고 하늘에서 일제히 비가 쏟아졌다. 
비는 40일 동안 밤낮을 가리지 않고 내렸다. 물이 점점 차올라 지면의 모든 것을 삼켰고 방주는 물 위를 떠다녔다. 마침내 물은 높은 산까지 다 덮어버렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:19-20 |저널= |인용문=물이 땅에 더욱 창일하매 천하에 높은 산이 다 덮였더니 물이 불어서 십오 규빗이 오르매 산들이 덮인지라}}</ref> 방주에 올랐던 짐승을 제외하고 땅에서 숨을 쉬던 모든 생물, 즉 새와 가축과 들짐승, 땅에서 기는 모든 것과 사람들이 죽었다. 하나님의 말씀에 순종한 노아 가족 8명(노아, 아내, 세 아들, 세 며느리)만이 방주에 탄 동물들과 함께 살아남았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#7%EC%9E%A5|제목=창세기 7장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 

===하나님의 언약===
[[File:Mount Ararat, Masis.jpg|섬네일 | 250px |성경 속 방주가 머문 장소로 추정되는 터키의 아라랏산(해발 5137m), Beko 作, 2016]]
[[파일:NoahsSacrifice.JPG |섬네일 | 오른쪽 | 250px |다니엘 매클리스(Daniel Maclise), <노아의 제사>, 1847-1853, 노아가 하나님에게 번제를 드리자 하늘에 언약의 징표인 무지개가 떴다.]]
비는 40일 뒤에 그쳤지만 온 땅에 물이 가득했다. 하나님이 노아와 방주에 있는 생명들을 생각해, 땅 위에 바람을 불게 하시니 물이 점점 줄어들었다. 홍수가 있은 지 150일이 되던 날, 곧 7월 17일에 방주가 아라랏산에 머물렀다. 물이 점점 줄어들어 10월 1일에는 산의 봉우리가 드러났다. 그리고 노아의 나이 601세 되는 1월 1일, 지면에 물이 걷혔다. 2월 27일에 땅이 다 마르자, 하나님은 노아에게 가족과 모든 짐승을 데리고 방주 밖으로 나오라고 하셨다. 방주에서 나온 노아는 하나님을 위해 제단을 쌓고 가장 깨끗한 짐승과 새를 골라 하나님께 번제로 드렸다.<ref name="" "노아="" 제사"="">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#8%EC%9E%A5|제목=창세기 8장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 하나님은 그 제물을 기쁘게 받으시고 노아와 그의 가족들에게 복을 주시며 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:1 |저널= |인용문=하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라}}</ref> 
에덴에서는 하나님이 인류에게 채소와 열매를 먹도록 하셨는데, 홍수 이후에는 살아 움직이는 동물도 다 먹을 수 있도록 허락하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:3 |저널= |인용문=무릇 산 동물은 너희의 식물이 될지라 채소같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라}}</ref> 하나님은 다시는 홍수로 모든 생물을 멸하지 않겠다고 하시며, 언약의 표시로 하늘에 무지개를 두셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:11-13 |저널= |인용문=내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라 하나님이 가라사대 내가 나와 너희와 및 너희와 함께하는 모든 생물 사이에 영세까지 세우는 언약의 증거는 이것이라 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상과의 언약의 증거니라}}</ref> 
노아는 홍수 후 350년을 더 살다가 950세에 숨을 거두었다. 그 후 노아의 아들인 셈과 함과 야벳은 각기 자손을 낳아 이들을 통해 백성이 온 땅에 퍼졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:18-19 |저널= |인용문=방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아비라 노아의 이 세 아들로 좇아 백성이 온 땅에 퍼지니라}}</ref>

==대홍수 사건 일람표==
노아의 나이를 기준으로 [[성경]]에 기록된 대홍수 사건을 날짜별로 정리하면 다음과 같다.

{| class="wikitable"
|+
!노아 나이!!날짜 !! 사건 내용!!관련 성구
|-
| rowspan="9" | 600세||2월 10일|| ・노아와 그의 가족이 방주에 들어감 ・하나님께서 7일 후 홍수를 예고하심||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:4, 7-10]
|-
|2월 17일||・대홍수가 시작됨 ・땅의 샘이 터지고 하늘에서 비가 쏟아짐||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:11-12]
|-
|2월 17일 + 40일||・40일 동안 비가 내림 ・물이 창일하여 방주가 물 위를 떠다님 ・산들이 모두 물에 덮임 ・땅 위에 있던 모든 생물이 죽음|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:12, 17-22]
|-
|2월 17일 + 150일||・물이 땅에 창일함||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:24]
|-
|7월 17일||・홍수 시작일로부터 150일 후 방주가 아라랏산에 머묾|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:3-4]
|-
|10월 1일||・물이 감하여 산들의 봉우리가 보임 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:5]
|-
|10월 1일 + 40일 후||・노아가 창문을 열고 까마귀를 내보냄 ・까마귀는 물이 땅에서 마르기까지 이리저리 날아다님 ・비둘기를 내보냈으나, 발 디딜 곳이 없어서 비둘기가 그냥 돌아옴||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:6-9]
|-
|10월 1일 + 47일 후||・비둘기를 두 번째로 내보내자 새 감람 잎을 입에 물고 돌아옴 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:10-11]
|-
|10월 1일 + 54일 후||・세 번째 내보내자 비둘기가 돌아오지 않음||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:12]
|-
| rowspan="2" |601세||1월 1일||・노아가 방주 뚜껑을 열고 밖을 바라보니 물이 걷힘||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:13]
|-
|2월 27일||・땅이 말라서 노아가 방주 밖으로 나옴
・제단을 쌓고 하나님께 번제를 드림
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:14-22]
|-
|}

==교훈 ==
===심판 전의 구원===
구약의 역사는 장차 신약에 이루어질 일의 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#46장 |제목=이사야 46:10 |저널= |인용문=내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#3장 |제목=전도서 3:15 |저널= |인용문=이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라 }}</ref> 노아 시대, 죄악이 가득한 세상에 내려진 하나님의 심판 역시 죄악으로 물든 세상에 하나님이 내리실 [[최후 심판]]을 보여주는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 |제목=누가복음 17:26-30 |저널= |인용문=노아의 때에 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 ... 인자의 나타나는 날에도 이러하리라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |제목=베드로후서 3:6-7 |저널= |인용문=이로 말미암아 그 때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라 }}</ref> 
하나님은 심판과 멸망을 내리기에 앞서 노아에게 구원의 방법을 알려주셨다. 노아는 그 말씀에 순종해 방주를 지어 자신과 가족을 구원했다.<ref name=":0" /> 반면 사람들은 먹고 마시며 일락을 즐기다, 홀연히 임한 대홍수로 세상이 물로 뒤덮여 죽음에 이를 때까지도 깨닫지 못하고 결국 멸망에 이르렀다.{{인용문5 |내용='''노아의 때'''와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 '''인자의 임함'''도 이와 같으리라|출처=
[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%A7%88%ED%83%9C%EB%B3%B5%EC%9D%8C#24%EC%9E%A5 마태복음 24:37-39]}}하나님은 노아의 때 구원의 도피처로 방주를 예비하셨듯, 최후의 심판 전에도 하나님의 백성들을 위한 도피처를 예비하시고 구원의 역사를 펼쳐가신다. [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[시온]]에서<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20-24 |저널= |인용문=우리의 '''절기 지키는 시온성'''을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라 }}</ref> 재앙을 면하는 표인 [[유월절]]을<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:1-14 |저널= }}</ref> 선포하시고, 시온으로 속히 도피하라고 명하신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 '''시온'''을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용='''말일에''' 이르러는 여호와의 전의 산[시온산]이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1-2]}}
노아가 하나님의 말씀에 따라 방주를 예비하여 구원받은 것처럼,<ref name=":1" /> 오늘날에도 하나님의 말씀에 귀 기울이고 따르는 자들이 구원받을 수 있다. 영적인 구원의 방주인 시온을 찾고 그곳에 끝까지 거하는 자가 구원받는다.

===절대적인 순종과 축복===
노아가 하나님의 말씀에 따라 지은 방주의 규격은 현 시대의 1만 5000t급 선박 크기와 비슷했을 것으로 보인다.<ref>"방주", 《베스트 성경 사전》, 성서원, 2000, 247쪽, "하나님의 명령에 따라 의인 노아가 홍수 심판에 대비하여 만든 배. 규격은 1만359m²로 1만 5천 톤급 선박에 해당된다."</ref> 조선 기술이 발달한 오늘날에도 이 정도 규모의 선박을 만들려면 수년이 걸린다. 노아 당시에는 마땅한 임업기계나 운송수단조차 없어 맨손으로 방주를 지어야 했다. 방주 제작에 필요한 나무의 양은 약 3190m³로 추정되는데, 이는 오늘날 5t 트럭 400대에 실을 수 있는 분량이다. 더욱이 35년생 잣나무 1본(높이 20m 이상)의 무게가 평균 350kg 정도임을 감안하면 목재를 조달하고 운반하는 데만 해도 큰 어려움이 따랐을 것이다.<ref>"잣나무로 노아의 방주를 만들다", 《숲과 문화》, 숲과문화연구회 14권 3호, 2005, 69-71쪽</ref> 이런 이유로 대다수 성경 학자들은 노아가 방주를 완성하기까지 40-120년이 걸렸을 것으로 추정한다. 사나운 맹수를 포함한 각종 짐승을 방주에 들이는 것도 쉬운 일은 아니었을 것이다. 하지만 노아는 '''하나님이 명하신 대로 다 준행'''했다. 하나님을 절대적으로 경외하는 믿음이 있었기에 가능했다. 
하나님 말씀에 순종한 결과, 노아는 대홍수에서 자신과 가족의 목숨을 구했다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5 |저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 }}</ref> 이처럼 하나님의 말씀을 경외하고 순종하는 이들이 축복과 구원을 받게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-8 |저널= }}</ref>
{{인용문5 |내용=믿음으로 '''노아'''는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비하여 그 집을 구원'''하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 '''의의 후사'''가 되었느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%ED%9E%88%EB%B8%8C%EB%A6%AC%EC%84%9C#11%EC%9E%A5 히브리서 11:7]}}
==관련 영상==
*'''총회장 김주철 목사 설교: 하나님의 준비와 우리의 준비'''
<youtube>Ml3XhlHgRg4</youtube>

==같이 보기==
*[[노아의 방주]]
*[[시온]]

==외부 링크==
*[https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]
*[https://ahnsahnghong.com/christ/noah-ark-bible-and-flood/ 그리스도 안상홍님 '노아의 방주와 구원의 역사']

==각주==
<references />

[[분류: 성경 상식]]
[[분류: 성경 인물]]

요단강

2022-06-20T07:19:13Z

Great1:

{{틀:성경지명
|그림=[[File:JordanRiver ko.svg |섬네일|가운데|요단강 지도]]
|제목=요단강(요르단강)
|영어제목=Jordan River
|위치=팔레스타인 동쪽 요르단지구대
|총 길이=320km
|유역 지역=이스라엘, 시리아, 팔레스타인 서안지구, 요르단
|발원지=시리아와 레바논의 헤르몬산
|종착지=사해(死海)
}}

'''요단강'''(요르단강, Jordan River)은 레바논과 시리아의 국경지대에 위치한 헐몬산([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1286961&cid=40942&categoryId=40065 헤르몬산])에서 발원한 여러 하천이 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=499338&searchKeywordTo=3 팔레스타인] 북부에서 합류하여 형성됐다.<ref name=":1" /> 팔레스타인 동쪽 가장자리를 북에서 남으로 관통하여 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1056199&cid=40942&categoryId=31575 갈릴리호](Sea of Galilee)를 거쳐 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1108144&cid=40942&categoryId=32300 사해](死海)에 이른다.<ref name=":0">가스펠서브, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395436&cid=50762&categoryId=51387 "요단강"], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006</ref> 세계에서 수면이 가장 낮은 강으로, 총 길이 320km 중 250km가량이 해수면보다 낮게 흐른다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/place/Jordan-River|제목="Jordan River"|저널=Britannica}}</ref> 
요단강은 [[구약성경]]에는 히브리어 '야르덴(יַרְדֵּן)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/0dbe9baca9f4468f9dc7cd10930b9300 יַרְדֵּן]. 《고대 히브리어 사전》</ref>이라는 명칭으로 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#13장|제목=창세기 13:10-11|인용문=이에 롯이 눈을 들어 요단(יַרְדֵּן) 들을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 ... 그러므로 롯이 요단(יַרְדֵּן) 온 들을 택하고}}</ref> 야르덴은 '내려간다'라는 뜻의 '야라드(יָרַד)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/027d82ba7e504fefb196b0196467f117 יָרַד]. 《고대 히브리어 사전》</ref>와 강의 발원 지역인 '단(דָּן)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/e5d83307116947449fb9b397d2c0f463 דָּן]. 《고대 히브리어 사전》</ref>이 합쳐진 말로,<ref>[http://www.duranno.com/bdictionary/result_vision_detail.asp?cts_id=16813 "요단강"], 《비전성경사전》, 두란노, "히브리어로 '야르덴(yarden)'이라 불리는 요단은 '흐르다'는 뜻의 히브리어 '야라드(yarad)'와 강의 수원(水源)인 '단(dan)'이 합쳐져 생겨났다."</ref> '아래로 흐르는 것', '빨리 흘러내리는 시내', '단(Dan)에서 흐른다'라는 뜻을 가졌다. [[신약성경]]에는 헬라어 '이오르다네스(Ἰορδάνης)'로 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장|제목=마가복음 1:5|인용문=온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단(Ἰορδάνη)강에서 그[침례 요한]에게 침례를 받더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/a288599395104c818bcfc7728d7969c1 |제목=Ἰορδάνης |웹사이트= |저널=고대 그리스어 사전 |날짜= |연도= |쪽= |시리즈= |isbn= }}</ref> 
요단강은 [[성경]]에서 중요한 장소로 등장한다. 구약시대 [[여호수아 (인물)|여호수아]]와 이스라엘 백성들은 요단강을 건너 약속의 땅 [[가나안]]에 입성했다. 아람의 군대장관 나아만이 [[엘리사]]의 말대로 요단강에서 몸을 씻고 문둥병이 치유된 곳이기도 하다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#5장|제목=열왕기하 5:1-27 |인용문=아람 왕의 군대장관 나아만은 ... 큰 용사나 문둥병자더라 ... 엘리사가 사자를 저에게 보내어 가로되 너는 가서 요단강에 몸을 일곱번 씻으라 ... 나아만이 이에 내려가서 하나님의 사람의 말씀대로 요단강에 일곱번 몸을 잠그니 그 살이 여전하여 어린아이의 살 같아서 깨끗하게 되었더라 }}</ref> 신약시대 [[예수 그리스도|예수님]]은 [[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]에게 요단강에서 [[침례 (세례)|침례]]를 받고 [[천국 복음]]을 전파하셨다.

==요단강의 지리적 특성==
===위치===
요단강은 팔레스타인 동쪽 가장자리에 있는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1129863&cid=40942&categoryId=33142 요르단지구대]에 위치한다. 요르단지구대는 [[갈릴리]]호(湖)에서 [[홍해]]의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1121772&cid=40942&categoryId=33352 아카바만](灣)에 이르는,<ref>{{웹 인용|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1129863&cid=40942&categoryId=33142|제목="요르단지구대"|저널=두산백과 doodipia|인용문=요르단과 이스라엘의 국경지대를 남북으로 뻗어 있는 지구대. 길이 650km. 너비 15∼20km. 홍해의 아카바만(灣)에서 시작하여 사해를 지난 다음 갈릴리호(湖)에 이른다.}}</ref> 대륙이 나눠지면서 생긴 깊은 골짜기를 말한다. 넓게는 터키 남부에서 홍해를 거쳐 동아프리카로 이어지는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=81435&searchKeywordTo=3 대지구대]의 일부에 속하는 열곡(裂谷, 깊고 좁은 골짜기)이다.<ref>{{웹 인용|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1081458&cid=40942&categoryId=32304|제목="대지구대"|저널=두산백과 doodipia|인용문=대륙에 발달한 대규모 지구군이다. 대양저의 해령과 유사하고, 일반적으로 너비 1,000km에, 꼭대기 부분은 30~70km 너비로 함몰되어 있다. ... 오래전부터 잘 알려진 것은 동아프리카대지구대로, 남단은 모잠비크에서부터 북단은 요르단 근처까지 길이 6,000km에 이르며, 그 내부에서 여러 분지(分枝)로 갈라져 있다.}}</ref> 요단강은 이 열곡을 따라, 레바논과 시리아의 국경지대인 헐몬산에서 발원하여 남쪽으로 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1284271&cid=40942&categoryId=40089 훌라호](Lake Hulah), 갈릴리호를 차례로 거쳐 사해에 이른다. 강의 총 길이는 130km 정도이지만, 굴곡까지 측정하면 320㎞가 넘는다.<ref name=":1" /> 갈릴리호를 기준으로 상부와 하부로 구분되는데, '상부 요단강'은 헐몬산에서 갈릴리호까지고, 요단강의 대부분을 형성하는 '하부 요단강'은 갈릴리호에서 사해까지다.

===기후===
[[File:River Jordan near it's springs near DAN.jpg|섬네일 | 315px |요단강의 1월. 우기 때인 가을에서 봄 사이에는 물이 넘쳐 흐른다.]]
요단강에는 겨울과 여름이 공존한다. 주요 발원지인 북쪽 '''헐몬산'''은 레바논과 시리아의 국경인 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EC%95%88%ED%8B%B0%EB%A0%88%EB%B0%94%EB%85%BC%EC%82%B0%EB%A7%A5 안티레바논산맥]의 최고봉으로, 해발고도는 2814m이며 산세가 험하다. 산 정상이 만년설로 뒤덮여 '회색머리 산', '눈의 산(Mountain of Snow)'이라는 별칭이 있다. 여기에서 녹아내리는 물이 요단강의 수원(水原)이다. 
헐몬산에서 발원한 여러 하천은 남쪽에 위치한 훌라호에서 요단강으로 합류한다. 훌라호는 습지와 얕은 호수로 이루어진 늪지대이다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.britannica.com/place/Hula-Valley|제목="Hula Valley"|저널=Britannica}}</ref> 여름은 고온·건조하고 겨울은 온난·다습한 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=316073&searchKeywordTo=3 지중해성기후]에 속하지만, 산맥에 둘러싸여 있어서 계절별 및 일별 기온차가 크다. 
요단강은 훌라호에서 남쪽으로 흘러나와, 중간 기착점인 갈릴리호 북쪽으로 유입된다. '''갈릴리호'''는 훌라호 남쪽 16km 지점에 위치하고, 수면이 해수면보다 약 212m 낮다.<ref>[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=387675&searchKeywordTo=3 "갈릴리호(Galilee湖)"], 《표준국어대사전》, 국립국어원, "요르단강의 중류에 있는 호수. 대지구대에 있기 때문에 호면(湖面)이 해면보다 212미터 낮다."</ref> 갈릴리호에서 사해까지 구간인 하부 요단강 유역은 연중 기후가 온화하다. '하부 요단강'은 '요르단 계곡'의 대부분을 차지하는 구간으로, 총길이 약 120km, 평균 너비 9.6km, 최대 너비 24km로 골짜기가 좁고 깊다. 특히 이 구간은 갈릴리호와 사해의 수면 낙폭 차이(200m 이상) 때문에 경사가 급해 작은 폭포와 급류 등이 많다. 요단강은 전체적으로 강폭이 좁고 강바닥이 얕아 배가 다닐 수 없고, 우기(雨期)에는 물이 자주 범람하는 강이다.<ref name=":0" /> 요단강은 사해에 들어서면 흐름을 멈춘다. 사해는 수면 높이가 해수면보다 약 392m 아래에 있어서, 강물이 빠져나갈 곳이 없다.<ref>[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=436938&searchKeywordTo=3 "사해(死海)"], 《표준국어대사전》, 국립국어원, "호수의 수면이 해수의 수면보다 392미터 낮아 세계의 호수 가운데 가장 낮다. 이스라엘과 요르단에 걸쳐 있으며 북으로부터 요르단강이 흘러 들어오지만 나가는 데가 없고 증발이 심한 까닭에 염분 농도가 바닷물의 약 다섯 배에 달하여 세균과 염생 식물을 제외한 생물이 살 수 없다."</ref> 사해 주변은 연중 고온 건조한 사막기후이다.

==성경 속 요단강==
===구약시대===
*'''요단강을 건너 가나안으로'''
[[File:Benjamin West - Joshua passing the River Jordan with the Ark of the Covenant - Google Art Project.jpg|섬네일|315px|언약궤와 함께 요단강을 건너는 이스라엘. 18-19세기 미국의 역사화가 벤저민 웨스트(Benjamin West)의 작품.]]
약 3500년 전, 이스라엘 백성들은 [[모세]]의 인도로 애굽에서 나와 약속의 땅 [[가나안]]으로 여정을 시작했다. [[광야 생활|광야 생활 40년]]을 마칠 무렵 모압 땅에서 모세가 죽은 후, 하나님은 [[여호수아 (인물)|여호수아]]를 새로운 지도자로 세우셨다. 그리고 그에게 백성을 이끌고 요단강을 건너 가나안으로 들어가라고 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#1장|제목=여호수아 1:1-2|인용문=여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 시종 눈의 아들 여호수아에게 일러 가라사대 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성으로 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 땅으로 가라}}</ref> 
이스라엘 백성들이 요단강 앞에 이르렀을 때는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%A8%EB%A7%A5 모맥](牟麥, 보리) 거두는 시기여서 요단강의 물이 강둑에 넘치는 상태였다. 여호수아는 하나님의 명령을 받들어 백성들에게 주저 없이 요단강으로 들어가라고 명했다. 그리고 [[언약궤]]를 멘 제사장들의 발이 강물을 밟으면, 위에서부터 흘러내리던 강물이 끊어져 요단강을 육지처럼 걸어서 건널 것이라는 하나님의 말씀을 전했다. 이스라엘 백성들은 '요단강을 건너라'는 하나님의 말씀이 떨어지자, 아무도 요동치 않고 일사불란하게 순종했다. 과연 [[제사장]]들이 언약궤를 메고 강물에 발을 잠그자, 언덕 위까지 범람하던 강물이 그치고, 위에서부터 흘러내리던 물은 상류 멀리 변방에 쌓였다. 이스라엘 백성들은 마른땅이 된 요단강을 걸어서 건넜다. 
{{인용문5|내용=(요단이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라) 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 심히 멀리 사르단에 가까운 아담 읍 변방에 일어나 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른땅으로 행하여 요단을 건너니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#3장 여호수아 3:15-17]}}
백성이 요단강을 건넌 날은 광야 40년 생활을 마친 이듬해 니산월(성력 1월) 10일이었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#4장|제목=여호수아 4:17-19|인용문=여호수아가 제사장들에게 명하여 요단에서 올라오라 하매 여호와의 언약궤를 멘 제사장들이 요단 가운데서 나오며 그 발바닥으로 육지를 밟는 동시에 요단 물이 본 곳으로 도로 흘러 여전히 언덕에 넘쳤더라 정월[니산월] 십 일에 백성이 요단에서 올라와서 여리고 동편 지경 길갈에 진 치매}}</ref> 이후 여리고성 공략부터 가나안 땅 정복 사업이 순조롭게 진행되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장|제목=여호수아 5:1|인용문=요단 서편의 아모리 사람의 모든 왕과 해변의 가나안 사람의 모든 왕이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건네셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들의 연고로 정신을 잃었더라}}</ref> 당시 요단강은 많은 비로 물이 범람해 쉽게 접근하기 어려웠지만, 백성들은 눈앞의 현실에 개의치 않고 하나님의 말씀에 절대적으로 순종함으로써 기적을 체험하고 가나안에 들어가는 축복을 받았다.

*'''요단강에서 몸을 씻고 치유받은 나아만'''
아람 왕의 군대장관이었던 나아만은 훌륭한 군인이었지만 문둥병자였다. 이스라엘 출신의 어린 계집종이 이스라엘에 있는 선지자가 나아만의 문둥병을 고칠 수 있다고 알려주었다. 아람 왕이 이스라엘 왕에게 편지를 보내어 나아만의 병을 고쳐줄 것을 청하였지만 이스라엘 왕이 의도를 오해하여 옷을 찢었다. 이 소식을 접한 [[엘리사]]가 나아만을 자신에게 오게 했다. 나아만이 엘리사의 집을 찾았지만 엘리사는 아랫사람을 보내어 "요단강에 몸을 일곱 번 씻으면 병이 나을 것"이라고 처방해 주었다. 나아만은 엘리사의 처방에 분노하였지만, 종들이 "선지자가 당신을 명하여 큰 일을 행하라 하였더면 행치 아니하였으리이까 하물며 당신에게 이르기를 씻어 깨끗하게 하라 함이리이까"라며 선지자의 말을 따를 것을 권했다. 이에 나아만이 마음을 되돌려 엘리사의 처방대로 요단강에 일곱 번 몸을 잠갔고, 결국 엘리사의 말대로 병이 깨끗이 나았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#5장|제목=열왕기하 5:1-14}}</ref> 하나님의 권능을 깨달은 나아만은 앞으로 다른 신이 아닌 이스라엘의 하나님께만 제사를 드리겠다고 엘리사에게 약속했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#5장|제목=열왕기하 5:17|인용문=나아만이 가로되 그러면 청컨대 노새 두 바리에 실을 흙을 당신의 종에게 주소서 이제부터는 종이 번제든지 다른 제든지 다른 신에게는 드리지 아니하고 다만 여호와께 드리겠나이다}}</ref>

===신약시대===
[[File:Our day in the light of prophecy and providence (1921) (14590836189).jpg|thumb|315px|요단강에서 침례 받으시는 예수님]]
* '''요단강에서 침례 받으신 예수님'''
2000년 전, 이스라엘은 로마제국의 식민지배를 받고 있었다. 백성들은 로마의 압제에서 자신들을 구해줄 [[메시아]]의 출현을 고대했다. 이때 [[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]은 장차 등장할 메시아의 길을 예비하는 사명을 받고, 요단강에서 회개의 [[침례 (세례)|침례]]를 베풀었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장|제목=마태복음 3:1-6|인용문=그때에 침례 요한이 ... 회개하라 천국이 가까왔느니라 ... 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 ... 이때에 예루살렘과 온 유대와 요단강 사방에서 다 그에게 나아와 자기들의 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 침례를 받더니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장|제목=마태복음 3:11|인용문=나[침례 요한]는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 침례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 침례를 주실 것이요}}</ref> 
침례 요한이 요단강에서 백성들에게 침례를 주던 어느 날, 자기에게 나아오는 예수님이 [[그리스도]]이심을 알아보고<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장|제목=요한복음 1:29-30|인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선 것은 그가 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라}}</ref> 침례를 베풀었다.
{{인용문5|내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 ... 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-16]}}
당시 예수님의 나이는 30세였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장|제목=누가복음 3:21-23|인용문=백성이 다 침례를 받을새 예수도 침례를 받으시고 ... 예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십 세쯤 되시니라}}</ref> 그때부터 예수님은 백성들에게 [[천국 복음]]을 전파하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장|제목=마가복음 1:1-9}}</ref>
<ref>안상홍, 《선악과와 복음》, 멜기세덱출판사, 2020, 44쪽, <q>하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라” 하신 때는 예수님이 요단강에서 침례 받으신 때로부터이다.</q></ref>

==같이 보기==
*[[여호수아 (성경)|여호수아]]
*[[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]
*[[예수 그리스도]]
*[[언약궤]]
*[[가나안]]

==각주==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 지명]]

에녹

2022-06-20T07:16:34Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[File:Figures God took Enoch.jpg |섬네일 |가운데| 250px |살아서 승천한 에녹. 제라드 호엣(Gerard Hoet) 作, 1728]]
|제목=에녹
|영어제목=Enoch
|시대=아담 시대
|직업(특징)=
|활동 지역=
|주요 행적=300년간 하나님과 동행 죽지 않고 살아서 승천
|가족 관계='''아버지''': 야렛(아담의 6대손) '''아들''': 므두셀라}}
'''에녹'''(Enoch, 히브리어: חֲנוֹךְ)<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/966a867d887c4e759177d4a6a209c8bd |제목=חֲנוֹךְ |웹사이트=고대 히브리어 사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>은 [[하나님]]과 동행하는 삶을 살다가<ref name=":0">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5:1-23]. </ref> 죽지 않고 승천한 구약의 인물이다. 인류 최초의 남성인 [[아담]]의 7대손으로, 므두셀라의 아버지다. 아담의 [[장자]]인 가인의 아들 에녹과는 동명이인이다. 에녹이라는 이름은 '순종하는 자', '따르는 자', '봉헌하다'는 뜻이다.<ref>가스펠서브, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394996&cid=50762&categoryId=51387 "에녹"], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "'순종하는 자', '따르는 자', '봉헌하다'는 뜻. ... 아담의 7대손으로서 야렛의 아들(창 5:18)이며 므두셀라의 아버지(창 5:21-22; 눅 3:37)."</ref> 구약의 인물 가운데 살아서 [[승천]]한 이는 에녹 외에도 선지자 [[엘리야]]가 있다.<ref name=":1">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#2장 열왕기하 2:11]. "두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라"</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://pasteve.com/church-of-god/bible-truth/ascension-day/ |제목="승천한 구약의 인물과 예수 그리스도" |웹사이트=PASTEVE |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 구약성경 『창세기』와 『열왕기하』는 살아 있는 상태에서 하늘로 승천한 에녹과 엘리야의 행적에 대해 전하고 있다(창세기 5:24, 열왕기하 2:11).}}</ref>

==시대적 배경==
{{참고|아담|하와 (이브)|가인과 아벨}}
아담과 [[하와 (이브)|하와]]는 하나님의 금령을 어긴 죄로 에덴동산에서 쫓겨난 뒤 [[가인과 아벨]]을 낳았다. 세월이 흘러 장성한 두 형제는 하나님께 제사를 드렸다. 하나님은 짐승을 제물로 드린 아벨의 제사는 받으셨으나 농산물을 제물로 올린 가인의 제사는 받지 않으셨다. 가인은 심히 분노하여 동생 아벨을 돌로 쳐 죽였다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 창세기 4:1-8]. </ref> 이에 가인은 에덴 동편 놋땅으로 쫓겨났다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 창세기 4:16]. "가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니"</ref> 두 아들을 떠나보낸 아담은, 이후 셋째 아들인 셋을 낳았다. 셋의 후손인 야렛이 에녹을 낳았다.<ref name=":0" />

==에녹의 생애와 특징==
===하나님과 동행===
{{인용문5 |내용= 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고 므두셀라를 낳은 후 '''삼백 년을 하나님과 동행'''하며 자녀를 낳았으며 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5:21-22]}}

에녹은 65세에 므두셀라를 낳은 뒤 300년 동안 하나님과 동행했다. 365년을 살면서 80%가 넘는 세월을 하나님과 동행한 것이다. 그의 증손자였던 노아도 하나님과 동행한 인물이다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 창세기 6:9]. "노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 '''하나님과 동행'''하였으며"</ref> 세상에 죄악이 가득한 시대에 살았던 [[노아]]는 당대 의인으로서 하나님이 주신 모든 말씀을 실행하여 [[노아의 방주|방주]]를 짓고, 자신과 가족들을 대홍수에서 구했다. 에녹도 노아처럼 죄악에 물들지 않고 하나님의 뜻대로 행하는 삶을 살았을 것이다. 하나님과 오랫동안 동행한 에녹은, [[신약성경]] [[히브리서]]에 믿음의 선진으로 증거되었다.<ref name=":3">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11:1-5].</ref>

===살아서 승천===
구약의 인물에 대한 [[성경]]의 기록은 '몇 년을 향수하고 죽었더라'는 내용이 일반적이지만, 에녹에 대한 기록은 다르다. 에녹에 대해서는 365년을 향수하고 '죽었다'고 기록하지 않고 "하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라"라고 기록했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5:24]. "에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려 가시므로 세상에 있지 아니하였더라"</ref> [[히브리서]] 기자도 동일하게 증거했다.
{{인용문5 |내용= 믿음으로 에녹은 '''죽음을 보지 않고 [하늘로] 옮기웠으니''' 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 '''하나님을 기쁘시게 하는 자'''라 하는 증거를 받았느니라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11:5]}}
이는 에녹이 죽지 않고 살아서 [[승천]]했음을 알려준다. 에녹이 승천한 이유는 하나님을 기쁘시게 해드렸기 때문이다. 구약시대에 승천한 인물은 에녹 외에 [[엘리야]]가 있다. 엘리야는 불말과 불수레를 타고 승천했다.<ref name=":1" /> 신약시대에는 [[예수 그리스도|예수님]]이 [[십자가 고난|십자가의 희생]]으로 돌아가신 지 3일 만에 [[부활]]하여 40일 뒤에 승천하셨다.<ref name=":2">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 사도행전 1:8-9]. "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 이 말씀을 마치시고 저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라"</ref>

==교훈==
에녹은 300년 동안 하나님과 동행하여 믿음의 선진이 되었다. '''하나님과 동행'''한다는 것은 '''하나님의 뜻을 따라 하나님과 같은 길을 간다는 의미'''다. 따라서 하나님께서 친히 이 땅에 오셔서 구원의 길을 본보여 주신 신약시대에는 그리스도의 본을 따르는 것이 곧 하나님과 동행하는 것이다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 요한복음 13:15]. "내[예수 그리스도]가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라"</ref> 시대를 막론하고 에녹처럼 하나님과 동행하는 자들에게 구원의 축복이 임한다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11장]. </ref> [[그리스도]]께서 어디로 인도하든지 따라가는 자들이 하나님과 동행하는, 구원받을 자들이다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#14장 요한계시록 14:3-4].</ref>

==같이 보기==
*[[노아]]
*[[엘리야]]
*[[예수님의 승천]]

== 각주 ==
<references />

[[분류: 성경 상식]]
[[분류: 성경 인물]]

모세와 예수님

2022-06-20T07:12:34Z

Great1: /* 모세와 예수님의 관계 */

[[파일:031.The Finding of Moses.jpg |섬네일 |261x261px|귀스타브 도레(Gustave Doré), <모세의 발견>, 1866]]
'''모세와 예수님'''은 그림자와 실물의 관계처럼 밀접하게 연관되어 있다. 약 400년 동안 애굽(이집트)에서 노예 생활을 하던 이스라엘 백성들을 축복의 땅 [[가나안]]으로 인도한 [[모세]]는, 신약시대에 죄와 사망에서 신음하는 인류를 구원하여 [[천국]]으로 인도하기 위해 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 임하신]] [[예수 그리스도]]를 표상한다. 모세의 행적을 따라 정해진 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 등은, 이후에 예수님이 이루어가실 구속사업에 대해 알려주는 예언이다.

==모세와 예수님의 관계==
모세와 예수님의 관계는 구약시대 때부터 예언되어 있다. 모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 해방시켜 40년 동안 그들을 지도했으며, 유일하게 하나님과 대면했고 하나님께 [[십계명]]을 받아서 성문화된 율법([[모세의 율법]])을 백성에게 전해준 위대한 선지자다. [[여호와]] 하나님은 모세에게 <nowiki>'</nowiki>'''너와 같은 선지자 하나를 일으키겠다'''<nowiki>'</nowiki>고 약속하셨다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 신명기 18:15-19]. </ref> 이 말씀대로 '모세와 같은 선지자'로 등장하신 분이 예수 그리스도다.
{{인용문5 |내용= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 '''그리스도 곧 예수'''를 보내시리니 ... '''모세가 말하되''' 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 '''나 같은 선지자''' 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 사도행전 3:20-22]}}
[[히브리서]] 기자는 '모세는 [[하나님]]의 집에서 사환(일꾼)으로 충성했고, [[예수 그리스도|그리스도]]는 하나님의 집 맡은 아들로 충성했다'고 기록했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장 히브리서 3:5-6] "또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온집에서 사환으로 충성하였고 그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의 담대함과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의 집이라"</ref> 이는 모세와 예수님의 관계가 그림자와 실체의 관계임을 나타낸다. 그러므로 모세의 행적을 통해 예수님이 행하실 일을 알 수 있는 것이다. 
모세와 예수님은 출생 때부터 동일한 경험을 당했다. 모세가 탄생할 때 애굽 왕 바로(파라오)는 히브리 백성들이 남자아이를 낳으면 다 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:15-16 |저널= |인용문=애굽 왕이 히브리 산파 십브라라 하는 자와 부아라 하는 자에게 일러 가로되 너희는 히브리 여인을 위하여 조산할 때에 살펴서 남자여든 죽이고 여자여든 그는 살게 두라}}</ref> 다행히 모세는 애굽 왕궁으로 피신해 목숨을 구했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:1-10 |저널= }}</ref> 예수님이 탄생하실 때도 동일한 일이 있었다. 당시 유대 왕 [[헤롯]]이 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 남자 중 두 살 아래는 다 죽이게 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:16 |저널= |인용문=이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄을 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내아이를 박사들에게 자세히 알아 본 그때를 표준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23152344 |제목="이스라엘에는 500m 높이의 해발 50m 산이 있다" |웹사이트= |저널=중앙선데이 |출판사= |날짜= |연도=2018. 11. 24. |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=마사다를 요새로 만든 건 로마 통치 시절 이스라엘의 괴뢰정권 수장 헤롯 왕이다. 그는 예수 탄생 소식을 듣고, 베들레헴 일대의 두 살 이하 유아를 모조리 학살했을 정도로 잔혹한 왕이었다.}}</ref> 죽음이 엄습한 순간 모세가 바로의 궁전으로 피난했듯이, 예수님도 애굽으로 피난하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:14 |저널= |인용문=요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 모친을 데리고 애굽으로 떠나가 }}</ref> 
모세는 애굽의 왕궁에서 공주의 아들로 자랐으나 왕자로서의 영광보다 하나님의 백성들과 함께 고난받기를 택했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:24-26 |저널= |인용문= 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> 이스라엘 백성들은 [[출애굽]] 이후 40년 [[광야 생활]]을 하는 동안, 어려움이 있을 때마다 하나님께 원망의 말을 쏟아내며 모세를 공격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:11 |저널= |인용문= 그들이 또 모세에게 이르되 애굽에 매장지가 없으므로 당신이 우리를 이끌어 내어 이 광야에서 죽게 하느뇨 어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 이끌어내어 이같이 우리에게 하느뇨}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#15장 |제목=출애굽기 15:22-25 |저널= |인용문= 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 행하였으나 물을 얻지 못하고 마라에 이르렀더니 그곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 백성이 모세를 대하여 원망하여 가로되 우리가 무엇을 마실까 하매 모세가 여호와께 부르짖었더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:1-3 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 |제목=민수기 11:4-6 |저널= }}</ref> [[우상]]을 숭배하는 죄를 범하고 모세를 시기해 반란을 일으키기까지 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장 |제목=민수기 16:1-14 |저널= }}</ref> 마음이 온유한 모세<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#12장 |제목=민수기 12:3 |저널= |인용문= 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라}}</ref>는 그때마다 백성들에게 믿음을 심어주려 했고 믿음 없는 그들을 위해 기도했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:13-31 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#15장 |제목=출애굽기 15:1-21 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:6-9 |저널= }}</ref> 백성을 위해 자신을 희생하며 하나님과 백성 사이를 중재했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:30-32 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#14장 |제목=민수기 14:11-19 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장 |제목=민수기 16:44-48 |저널= }}</ref> 
예수님도 하늘 보좌에 앉으실 왕이셨으나<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#19장 |제목=마태복음 19:28 |저널= |인용문= 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:1 |저널= |인용문= 이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라 그[예수님]가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니}}</ref> 그 모든 영광을 누리는 것보다 이 땅에 와서 고난받으면서도 하나님의 백성을 구원하는 것을 더욱 기쁘게 여기셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#15장 |제목=누가복음 15:3-7 |저널= }}</ref> 끊임없이 범죄하며 원망과 불평을 터뜨리는 백성들을 위해 하나님께 기도한 모세처럼, 예수님 역시 범죄하고 하나님 은혜에서 떠난 영적 이스라엘 백성들을 대신해서 하나님의 은혜를 구하며 중재자의 역할을 담당하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#2장 |제목=요한일서 2:1-2 |저널= |인용문= 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 저는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라}}</ref> 
또한 모세를 통해서 [[옛 언약]]이, 예수님을 통해서 [[새 언약]]이 세워졌다. 모세가 시내산에서 하나님께 옛 언약의 율례와 규례와 법도를 받아서 백성에게 전했듯, 예수님은 [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[영적 시온]]에서 새 언약의 법도를 세우시고 새 언약의 중보가 되셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:14-20 |저널= |인용문=때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:15 |저널= |인용문=이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라 }}</ref>
{{참고|모세|예수님의 생애}}

==모세의 행적과 예수님의 행적==
===[[십자가]] 사건===
* '''아말렉 전투 승리'''
[[광야 생활]] 중 이스라엘과 아말렉 족속 사이에 전투가 벌어졌다. 모세가 손을 들면 이스라엘 군대가, 피곤해서 손을 내리면 아말렉 군대가 우세했다. 결국 [[아론]]과 훌이 양쪽에서 모세의 팔을 붙들어 올려서 팔이 거의 종일토록 들리자 이스라엘이 승리했다.<ref name="아말렉 전투">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장|제목=출애굽기 17:8-16|인용문=}}</ref> 이 행적은 예수님이 [[십자가]]에 달리심으로 예언이 성취되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:31-33 |저널= |인용문=이제 이 세상의 심판이 이르렀으니 이 세상 임금이 쫓겨나리라 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니 이렇게 말씀하심은 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 보이심이러라}}</ref> 모세의 희생으로 이스라엘 군대가 전쟁에서 승리했듯이, [[십자가]]에 들리셔서 피 흘리신 예수님의 희생으로 [[사단 (마귀)|사단]]과의 영적 전쟁에서 승리하고 인류가 죄 가운데서 해방될 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:10-23 |저널= |인용문=그의 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 … 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 … 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라 }}</ref>

* '''놋뱀 사건'''
이스라엘 백성들이 광야에서 하나님을 원망하여 불뱀에 물려 죽어간 적이 있었다. 그때 하나님은 놋뱀에 장대를 달아서 그것을 쳐다보는 자마다 살 것이라고 하셨다. 모세는 하나님의 말씀대로 놋뱀을 만들어 장대 위에 달았고, 이를 쳐다본 백성들은 살 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:6-9 |저널= }}</ref> 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아닌 하나님의 말씀이었지만, 이를 깨닫지 못한 백성들은 약 800년 후인 [[히스기야]] 때까지 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:3-4 |저널= |인용문=히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref> 모세가 놋뱀을 든 행적은 예수님의 십자가 사건을 예표한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:14-15 |저널= |인용문=모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라 }}</ref> 
인류는 예수님이 십자가에 달려 흘리신 보혈의 공로로 구원을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:34 |저널= |인용문=그중 한 군병이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|제목=누가복음 22:7-20 |인용문=유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 그러나 오늘날 대다수 [[교회]]에서는 예수님의 보혈의 공로와 그로 세우신 구원의 진리 [[새 언약 유월절]]을 잊고 눈에 보이는 십자가 자체를 중요시하여 섬기고 있다. 이는 아무 형상이든지 세우지 말라는 [[십계명]]에 위배되는 행위이며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장|제목=출애굽기 20:4-5|인용문=너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라}}</ref> 놋뱀을 숭배한 이스라엘 백성의 행위와 같다. [[성경]]에는 십자가 형상은 나무에 불과하며 구원을 주지 못한다고 기록되어 있다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#10장 예레미야 10:1-5]. </ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#27장 신명기 27:15]. "장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 아멘 할지니라"</ref> 초대교회는 예수님을 죽음으로 이끈 사형틀인 십자가를 몸서리치게 싫어하여 교회에 세우지 않았다.<ref>"십자가(CROSS)",《베이커 신학사전》, 엠마오, 1996, 491쪽, "그리스도인들이 십자가를 기독교에 대한 상징으로서 공식적으로 사용하게 된 것은 콘스탄틴 시대부터였다. 초대교인들에게 십자가는 말만 들어도 몸서리치는 것이었으므로 십자가를 심미적으로 미화시킬 위험성은 전혀 없었다."</ref>

===절기와 예언===
{{참고|하나님의 절기|l1=하나님의 절기|설명=더 자세한 내용은}}
모세의 행적을 따라 제정된 하나님의 절기는 예수님이 장차 행하실 실체의 역사를 알려주는 예언이다. 모세는 [[그리스도]]의 행적을 증거하기 위한 선지자로 세워졌다. 모세와 예수님의 행적을 연구함으로 [[성경]]의 예언이 틀림없이 이루어진 것을 확인할 수 있다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:18]. "진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라"</ref>
{| class="wikitable"
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! 날짜(성력)와 절기 !! 모세의 행적(예언) !! 예수님의 행적(성취)
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|· 1. 14. 저녁 ·[[유월절]]||·최초의 유월절 제정<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:1-14].</ref> ·애굽의 노예 생활에서 해방<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:29-41].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#13장 출애굽기 13:3]. "모세가 백성에게 이르되 너희는 애굽에서 곧 종 되었던 집에서 나온 그 날을 기념하여 유교병을 먹지 말라 여호와께서 그 손의 권능으로 너희를 그곳에서 인도하여 내셨음이니라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 신명기 16:1]. "아빕월을 지켜 네 하나님 여호와의 유월절 예식을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라"</ref>|| ·[[새 언약 유월절]] 제정<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:7, 19-20]. </ref> ·죄악 세상에서 해방<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:17, 26-28].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#1장 요한계시록 1:5]. "또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고"</ref>
|-
|· 1. 15. ·[[무교절]]||·[[출애굽]]부터 [[홍해]]를 건너기까지 고난<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14:4-28].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:17, 32-39].</ref> ·무교병을 먹음(무교병은 고난의 떡)<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:3 |저널= |인용문=유교병을 그것과 아울러 먹지 말고 칠 일 동안은 무교병 곧 고난의 떡을 그것과 아울러 먹으라 이는 네가 애굽 땅에서 급속히 나왔음이니 이같이 행하여 너의 평생에 항상 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기억할 것이니라 }}</ref> || ·십자가에서 고난받으심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:26, 35-37].</ref> ·홍해에 들어간 것은 예수님이 무덤에 들어가심을 표상 ·금식으로 그리스도의 [[십자가 고난]]에 동참<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#2장 마가복음 2:19-20]. "예수께서 저희에게 이르시되 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 금식할 수 있느냐 신랑과 함께 있을 동안에는 금식할 수 없나니 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 날에는 금식할 것이니라"</ref>
|-
| ·무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일) ·[[초실절]]([[부활절]]) ||·1. 22. 새벽에 홍해 건너편 상륙<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14:24-29].</ref> ·초실절에 처음 익은 열매 흔들어 바침<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:9-11]. </ref>||·죽음에서 부활하심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:9]. "예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니"</ref> ·홍해에서 상륙한 것은 [[예수님의 부활|예수님이 부활]]하실 것을 표상 ·예수님이 잠자는 자들의 첫 열매가 되심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 고린도전서 15:20]. "그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다"</ref>
|-
|·초실절(부활절) 후 40일째 되는 날 || ·홍해에서 상륙한 지 40일째 되는 날 ·모세가 시내산에 올라감<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#19장 출애굽기 19:1-3]. "이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나올때부터 제 삼월 곧 그 때에 그들이 시내 광야에 이르니라 그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되 산 앞에 장막을 치니라 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 가라사대 너는 이같이 야곱 족속에게 이르고 이스라엘 자손에게 고하라"</ref>|| ·부활한 지 40일 만에 [[예수님의 승천|예수님이 승천]]하심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 사도행전 1:3-9].</ref>
|-
| ·초실절(부활절)로부터 칠 안식일 이튿날(일요일) ·[[칠칠절]]([[오순절]]) || ·홍해 상륙 50일째 되는 날 ·모세가 [[십계명]] 받으러 시내산에 올라감<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 출애굽기 24:12] "여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라"</ref>
| ·부활 후 50일째 되는 날 ·예수님이 [[성령]]을 부어주셔서 [[교회]]가 크게 성장함<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 사도행전 2:1-4]. </ref>
|-
|}

== 관련 영상 ==
* '''총회장 김주철 목사 설교: 무교절의 예언 성취'''
<youtube>wee99as_rkk</youtube>

== 같이 보기 ==
*[[모세]] 
*[[예수 그리스도]] 
*[[십자가]] 
*[[모세의 율법]] 
*[[그리스도의 율법]] 
*[[옛 언약]] 
*[[새 언약]] 
*[[하나님의 절기]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

모세와 예수님

2022-06-20T07:03:52Z

Great1:

[[파일:031.The Finding of Moses.jpg |섬네일 |261x261px|귀스타브 도레(Gustave Doré), <모세의 발견>, 1866]]
'''모세와 예수님'''은 그림자와 실물의 관계처럼 밀접하게 연관되어 있다. 약 400년 동안 애굽(이집트)에서 노예 생활을 하던 이스라엘 백성들을 축복의 땅 [[가나안]]으로 인도한 [[모세]]는, 신약시대에 죄와 사망에서 신음하는 인류를 구원하여 [[천국]]으로 인도하기 위해 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 임하신]] [[예수 그리스도]]를 표상한다. 모세의 행적을 따라 정해진 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 등은, 이후에 예수님이 이루어가실 구속사업에 대해 알려주는 예언이다.

==모세와 예수님의 관계==
모세와 예수님의 관계는 구약시대 때부터 예언되어 있다. 모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 해방시켜 40년 동안 그들을 지도했으며, 유일하게 하나님과 대면했고 하나님께 [[십계명]]을 받아서 성문화된 율법([[모세의 율법]])을 백성에게 전해준 위대한 선지자다. [[여호와]] 하나님은 모세에게 <nowiki>'</nowiki>'''너와 같은 선지자 하나를 일으키겠다'''<nowiki>'</nowiki>고 약속하셨다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 신명기 18:15-19]. </ref> 이 말씀대로 '모세와 같은 선지자'로 등장하신 분이 예수 그리스도다.
{{인용문5 |내용= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 '''그리스도 곧 예수'''를 보내시리니 ... '''모세가 말하되''' 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 '''나 같은 선지자''' 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 사도행전 3:20-22]}}
[[히브리서]] 기자는 '모세는 [[하나님]]의 집에서 사환(일꾼)으로 충성했고, [[예수 그리스도|그리스도]]는 하나님의 집 맡은 아들로 충성했다'고 기록했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장 히브리서 3:5-6] "또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온집에서 사환으로 충성하였고 그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의 담대함과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의 집이라"</ref> 이는 모세와 예수님의 관계가 그림자와 실체의 관계임을 나타낸다. 그러므로 모세의 행적을 통해 예수님이 행하실 일을 알 수 있는 것이다. 
모세와 예수님은 출생 때부터 동일한 경험을 당했다. 모세가 탄생할 때 애굽 왕 바로(파라오)는 히브리 백성들이 남자아이를 낳으면 다 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:15-16 |저널= |인용문=애굽 왕이 히브리 산파 십브라라 하는 자와 부아라 하는 자에게 일러 가로되 너희는 히브리 여인을 위하여 조산할 때에 살펴서 남자여든 죽이고 여자여든 그는 살게 두라}}</ref> 다행히 모세는 애굽 왕궁으로 피신해 목숨을 구했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:1-10 |저널= }}</ref> 예수님이 탄생하실 때도 동일한 일이 있었다. 당시 유대 왕 [[헤롯]]이 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 남자 중 두 살 아래는 다 죽이게 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:16 |저널= |인용문=이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄을 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내아이를 박사들에게 자세히 알아 본 그때를 표준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23152344 |제목=이스라엘에는 500m 높이의 해발 50m 산이 있다 |웹사이트= |저널=중앙선데이 |출판사= |날짜= |연도=2018. 11. 24. |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=마사다를 요새로 만든 건 로마 통치 시절 이스라엘의 괴뢰정권 수장 헤롯 왕이다. 그는 예수 탄생 소식을 듣고, 베들레헴 일대의 두 살 이하 유아를 모조리 학살했을 정도로 잔혹한 왕이었다.}}</ref> 죽음이 엄습한 순간 모세가 바로의 궁전으로 피난했듯이, 예수님도 애굽으로 피난하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:14 |저널= |인용문=요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 모친을 데리고 애굽으로 떠나가 }}</ref> 
모세는 애굽의 왕궁에서 공주의 아들로 자랐으나 왕자로서의 영광보다 하나님의 백성들과 함께 고난받기를 택했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:24-26 |저널= |인용문= 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> 이스라엘 백성들은 [[출애굽]] 이후 40년 [[광야 생활]]을 하는 동안, 어려움이 있을 때마다 하나님께 원망의 말을 쏟아내며 모세를 공격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:11 |저널= |인용문= 그들이 또 모세에게 이르되 애굽에 매장지가 없으므로 당신이 우리를 이끌어 내어 이 광야에서 죽게 하느뇨 어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 이끌어내어 이같이 우리에게 하느뇨}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#15장 |제목=출애굽기 15:22-25 |저널= |인용문= 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 행하였으나 물을 얻지 못하고 마라에 이르렀더니 그곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 백성이 모세를 대하여 원망하여 가로되 우리가 무엇을 마실까 하매 모세가 여호와께 부르짖었더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:1-3 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 |제목=민수기 11:4-6 |저널= }}</ref> [[우상]]을 숭배하는 죄를 범하고 모세를 시기해 반란을 일으키기까지 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장 |제목=민수기 16:1-14 |저널= }}</ref> 마음이 온유한 모세<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#12장 |제목=민수기 12:3 |저널= |인용문= 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라}}</ref>는 그때마다 백성들에게 믿음을 심어주려 했고 믿음 없는 그들을 위해 기도했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:13-31 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#15장 |제목=출애굽기 15:1-21 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:6-9 |저널= }}</ref> 백성을 위해 자신을 희생하며 하나님과 백성 사이를 중재했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:30-32 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#14장 |제목=민수기 14:11-19 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장 |제목=민수기 16:44-48 |저널= }}</ref> 
예수님도 하늘 보좌에 앉으실 왕이셨으나<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#19장 |제목=마태복음 19:28 |저널= |인용문= 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:1 |저널= |인용문= 이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라 그[예수님]가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니}}</ref> 그 모든 영광을 누리는 것보다 이 땅에 와서 고난받으면서도 하나님의 백성을 구원하는 것을 더욱 기쁘게 여기셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#15장 |제목=누가복음 15:3-7 |저널= }}</ref> 끊임없이 범죄하며 원망과 불평을 터뜨리는 백성들을 위해 하나님께 기도한 모세처럼, 예수님 역시 범죄하고 하나님 은혜에서 떠난 영적 이스라엘 백성들을 대신해서 하나님의 은혜를 구하며 중재자의 역할을 담당하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#2장 |제목=요한일서 2:1-2 |저널= |인용문= 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 저는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라}}</ref> 
또한 모세를 통해서 [[옛 언약]]이, 예수님을 통해서 [[새 언약]]이 세워졌다. 모세가 시내산에서 하나님께 옛 언약의 율례와 규례와 법도를 받아서 백성에게 전했듯, 예수님은 [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[영적 시온]]에서 새 언약의 법도를 세우시고 새 언약의 중보가 되셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:14-20 |저널= |인용문=때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:15 |저널= |인용문=이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라 }}</ref>
{{참고|모세|예수님의 생애}}

==모세의 행적과 예수님의 행적==
===[[십자가]] 사건===
* '''아말렉 전투 승리'''
[[광야 생활]] 중 이스라엘과 아말렉 족속 사이에 전투가 벌어졌다. 모세가 손을 들면 이스라엘 군대가, 피곤해서 손을 내리면 아말렉 군대가 우세했다. 결국 [[아론]]과 훌이 양쪽에서 모세의 팔을 붙들어 올려서 팔이 거의 종일토록 들리자 이스라엘이 승리했다.<ref name="아말렉 전투">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장|제목=출애굽기 17:8-16|인용문=}}</ref> 이 행적은 예수님이 [[십자가]]에 달리심으로 예언이 성취되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:31-33 |저널= |인용문=이제 이 세상의 심판이 이르렀으니 이 세상 임금이 쫓겨나리라 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니 이렇게 말씀하심은 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 보이심이러라}}</ref> 모세의 희생으로 이스라엘 군대가 전쟁에서 승리했듯이, [[십자가]]에 들리셔서 피 흘리신 예수님의 희생으로 [[사단 (마귀)|사단]]과의 영적 전쟁에서 승리하고 인류가 죄 가운데서 해방될 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:10-23 |저널= |인용문=그의 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 … 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 … 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라 }}</ref>

* '''놋뱀 사건'''
이스라엘 백성들이 광야에서 하나님을 원망하여 불뱀에 물려 죽어간 적이 있었다. 그때 하나님은 놋뱀에 장대를 달아서 그것을 쳐다보는 자마다 살 것이라고 하셨다. 모세는 하나님의 말씀대로 놋뱀을 만들어 장대 위에 달았고, 이를 쳐다본 백성들은 살 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:6-9 |저널= }}</ref> 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아닌 하나님의 말씀이었지만, 이를 깨닫지 못한 백성들은 약 800년 후인 [[히스기야]] 때까지 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:3-4 |저널= |인용문=히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref> 모세가 놋뱀을 든 행적은 예수님의 십자가 사건을 예표한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:14-15 |저널= |인용문=모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라 }}</ref> 
인류는 예수님이 십자가에 달려 흘리신 보혈의 공로로 구원을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:34 |저널= |인용문=그중 한 군병이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|제목=누가복음 22:7-20 |인용문=유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 그러나 오늘날 대다수 [[교회]]에서는 예수님의 보혈의 공로와 그로 세우신 구원의 진리 [[새 언약 유월절]]을 잊고 눈에 보이는 십자가 자체를 중요시하여 섬기고 있다. 이는 아무 형상이든지 세우지 말라는 [[십계명]]에 위배되는 행위이며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장|제목=출애굽기 20:4-5|인용문=너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라}}</ref> 놋뱀을 숭배한 이스라엘 백성의 행위와 같다. [[성경]]에는 십자가 형상은 나무에 불과하며 구원을 주지 못한다고 기록되어 있다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#10장 예레미야 10:1-5]. </ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#27장 신명기 27:15]. "장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 아멘 할지니라"</ref> 초대교회는 예수님을 죽음으로 이끈 사형틀인 십자가를 몸서리치게 싫어하여 교회에 세우지 않았다.<ref>"십자가(CROSS)",《베이커 신학사전》, 엠마오, 1996, 491쪽, "그리스도인들이 십자가를 기독교에 대한 상징으로서 공식적으로 사용하게 된 것은 콘스탄틴 시대부터였다. 초대교인들에게 십자가는 말만 들어도 몸서리치는 것이었으므로 십자가를 심미적으로 미화시킬 위험성은 전혀 없었다."</ref>

===절기와 예언===
{{참고|하나님의 절기|l1=하나님의 절기|설명=더 자세한 내용은}}
모세의 행적을 따라 제정된 하나님의 절기는 예수님이 장차 행하실 실체의 역사를 알려주는 예언이다. 모세는 [[그리스도]]의 행적을 증거하기 위한 선지자로 세워졌다. 모세와 예수님의 행적을 연구함으로 [[성경]]의 예언이 틀림없이 이루어진 것을 확인할 수 있다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:18]. "진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라"</ref>
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! 날짜(성력)와 절기 !! 모세의 행적(예언) !! 예수님의 행적(성취)
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|· 1. 14. 저녁 ·[[유월절]]||·최초의 유월절 제정<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:1-14].</ref> ·애굽의 노예 생활에서 해방<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:29-41].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#13장 출애굽기 13:3]. "모세가 백성에게 이르되 너희는 애굽에서 곧 종 되었던 집에서 나온 그 날을 기념하여 유교병을 먹지 말라 여호와께서 그 손의 권능으로 너희를 그곳에서 인도하여 내셨음이니라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 신명기 16:1]. "아빕월을 지켜 네 하나님 여호와의 유월절 예식을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라"</ref>|| ·[[새 언약 유월절]] 제정<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:7, 19-20]. </ref> ·죄악 세상에서 해방<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:17, 26-28].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#1장 요한계시록 1:5]. "또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고"</ref>
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|· 1. 15. ·[[무교절]]||·[[출애굽]]부터 [[홍해]]를 건너기까지 고난<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14:4-28].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:17, 32-39].</ref> ·무교병을 먹음(무교병은 고난의 떡)<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:3 |저널= |인용문=유교병을 그것과 아울러 먹지 말고 칠 일 동안은 무교병 곧 고난의 떡을 그것과 아울러 먹으라 이는 네가 애굽 땅에서 급속히 나왔음이니 이같이 행하여 너의 평생에 항상 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기억할 것이니라 }}</ref> || ·십자가에서 고난받으심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:26, 35-37].</ref> ·홍해에 들어간 것은 예수님이 무덤에 들어가심을 표상 ·금식으로 그리스도의 [[십자가 고난]]에 동참<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#2장 마가복음 2:19-20]. "예수께서 저희에게 이르시되 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 금식할 수 있느냐 신랑과 함께 있을 동안에는 금식할 수 없나니 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 날에는 금식할 것이니라"</ref>
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| ·무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일) ·[[초실절]]([[부활절]]) ||·1. 22. 새벽에 홍해 건너편 상륙<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14:24-29].</ref> ·초실절에 처음 익은 열매 흔들어 바침<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:9-11]. </ref>||·죽음에서 부활하심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:9]. "예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니"</ref> ·홍해에서 상륙한 것은 [[예수님의 부활|예수님이 부활]]하실 것을 표상 ·예수님이 잠자는 자들의 첫 열매가 되심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 고린도전서 15:20]. "그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다"</ref>
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|·초실절(부활절) 후 40일째 되는 날 || ·홍해에서 상륙한 지 40일째 되는 날 ·모세가 시내산에 올라감<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#19장 출애굽기 19:1-3]. "이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나올때부터 제 삼월 곧 그 때에 그들이 시내 광야에 이르니라 그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되 산 앞에 장막을 치니라 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 가라사대 너는 이같이 야곱 족속에게 이르고 이스라엘 자손에게 고하라"</ref>|| ·부활한 지 40일 만에 [[예수님의 승천|예수님이 승천]]하심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 사도행전 1:3-9].</ref>
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| ·초실절(부활절)로부터 칠 안식일 이튿날(일요일) ·[[칠칠절]]([[오순절]]) || ·홍해 상륙 50일째 되는 날 ·모세가 [[십계명]] 받으러 시내산에 올라감<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 출애굽기 24:12] "여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라"</ref>
| ·부활 후 50일째 되는 날 ·예수님이 [[성령]]을 부어주셔서 [[교회]]가 크게 성장함<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 사도행전 2:1-4]. </ref>
|-
|}

== 관련 영상 ==
* '''총회장 김주철 목사 설교: 무교절의 예언 성취'''
<youtube>wee99as_rkk</youtube>

== 같이 보기 ==
*[[모세]] 
*[[예수 그리스도]] 
*[[십자가]] 
*[[모세의 율법]] 
*[[그리스도의 율법]] 
*[[옛 언약]] 
*[[새 언약]] 
*[[하나님의 절기]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

가인과 아벨

2022-06-20T06:58:02Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[File:Cain leadeth abel to death tissot.jpg|섬네일|가운데|제임스 티소(James Tissot), 1896-1902, 들판을 함께 걷고 있는 가인과 아벨]]
|제목=가인과 아벨
|영어제목=Cain and Abel
|시대=아담과 하와 시대
|출생-사망=
|관계=형(가인)과 아우(아벨)
|가족 관계='''아버지''': 아담, '''어머니''': 하와
|출생지=
|직업(특징)='''가인''': 농부, '''아벨''': 양치기 
|활동 지역='''가인''': 에덴동산 동편 놋 땅
}}
'''가인과 아벨'''은 [[하나님]]이 창조하신 인류 최초의 사람 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]의 아들들이다. 가인(Cain, 히브리어: קַיִן)<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/44f22a384e184170b85eb375afab2df9 |제목=קַיִן |웹사이트=고대 히브리어사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>은 아담과 하와의 첫째 아들이고, 아벨(Abel, 히브리어: הֶבֶל)<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/dc84bfca67f549f8815b8a63b9b1adf3 |제목=הֶבֶל |웹사이트=고대 히브리어사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>은 둘째 아들이다. 가인이라는 이름은 '대장장이'<ref>"가인", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2001, 29쪽, "Cain 뜻은 대장장이."</ref> 또는 '소유, 획득, 얻다'는 뜻이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:1|인용문=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라}}</ref><ref>"가인", 《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 16쪽, "가인은 '소유', '획득'이라는 뜻(창 4:1). 그러나 본래 의미는 '대장장이'임."</ref> 아벨의 이름은 '생기, 숨, 호흡'이라는 뜻이다.<ref>"아벨", 《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 409쪽, "'아벨'은 '숨' 또는 '증기'라는 뜻."</ref><ref>"아벨", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2001, 843쪽, Abel 뜻은 '생기'."</ref> 가인은 동생 아벨을 죽여 인류 최초의 살인자가 되었다.

== 시대적 배경 ==
가인과 아벨은 [[구약성경]] [[창세기]]에 등장한다. 인류의 시조 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 이들의 부모다. 아담과 하와는 "선악과를 먹지 말라"는 하나님의 명령을 어긴 죄로 에덴동산에서 쫓겨난 이후 가인과 아벨을 낳았다. 아담과 하와가 살던 때는 [[노아]]의 대홍수 사건 훨씬 이전으로, 고고학적 사료는 부족하지만 [[성경]]을 통해 부분적으로 당시의 생활상을 엿볼 수 있다. 성경에는 가인이 농사를 짓거나 에덴 동편에 성을 건축했다는 기록이 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16-17|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라}}</ref> 이를 토대로 이들이 살았던 시대가 인류 문명 태동기일 것으로 추정하고 있다.

== 가인과 아벨의 제사 ==
=== 최초의 제사 ===
아담과 하와의 첫째 아들 가인과 둘째 아들 아벨은 장성하여 각자 자신이 얻은 소산물로 하나님께 제사를 드렸다. 가인은 농사 짓는 자로서 자신이 기른 농산물을, 양치기였던 아벨은 자신이 기른 양의 첫 새끼와 그 기름을 제물로 드렸다. 하나님은 아벨의 제물은 기쁘게 받으셨지만, 가인의 제물은 거부하셨다. 이에 가인은 몹시 화가 나서 얼굴빛이 변했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:1-5}}</ref>

=== 최초의 살인 ===
가인이 분노하자 하나님은 "네가 올바른 일을 했다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐?"라며 가인을 책망하시고, 분노를 다스리라고 당부하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=gen&chap=4&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal/창세기#4장|제목=창세기 4:7|인용문=《새번역》 "네가 올바른 일을 하였다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐? 네가 올바르지 못한 일을 하였으니, 죄가 너의 문에 도사리고 앉아서, 너를 지배하려고 한다. 너는 그 죄를 잘 다스려야 한다}}</ref> 그러나 가인은 하나님의 말씀을 무시하고, 들에 있던 동생 아벨을 죽였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:8|인용문=그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라}}</ref>
이렇게 가인은 인류 최초의 살인자가 되었다.<ref>가스펠서브, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2389906&cid=50762&categoryId=51387 "가인"], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "동생 아벨을 죽인 인류 최초의 살인자(창 4:8)."</ref> 가인은 살인을 저지르고도 잘못을 후회하거나 뉘우치지 않았다. 도리어 자신의 죄를 숨기려 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:9-10|인용문=여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 가로되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까 가라사대 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라}}</ref> 하나님은 가인에게 농사를 지어도 아무것도 얻지 못하고 떠돌아다니는 유랑 신세가 되는 벌을 내리셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:11-12|인용문=땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니 네가 밭 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라}}</ref> 가인은 하나님 앞을 떠나 에덴 동편 놋 땅에서 거하게 됐다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니}}</ref> 그곳에서 가정을 이룬 가인은 아들 에녹을 낳았다. 가인은 아들 이름을 따라 자신이 쌓은 성의 이름을 '에녹성'이라고 불렀다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16-17|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라}}</ref> 이 에녹은, 셋의 후손인 살아서 승천한 에녹과는 동명이인이다. 가인의 범죄 이후 아담과 하와는 세 번째 아들인 '셋'을 낳았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:25|인용문=아담이 다시 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인의 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며}}</ref>

== 교훈 ==
===죄 사함과 피 흘림===
[[File:Cainabel.jpg|섬네일|율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트(Julius Schnorr von Carolsfeld), 1890, 하나님께 제사를 드리는 아벨과 가인]]
성경은 가인을 악한 자, 아벨을 의로운 자로 평가한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장|제목=마태복음 23:35|인용문=그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라}}</ref>{{인용문5|내용='''가인'''같이 하지 말라 저는 '''악한 자'''에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어찐 연고로 죽였느뇨 자기의 행위는 악하고 그 '''아우'''[아벨]의 행위는 '''의로움'''이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#3장 요한1서 3:12]}}
사도 [[바울]]은 아벨이 하나님께 '의로운 자'로 인정받은 이유가 믿음으로써 가인보다 더 나은 제사를 드렸기 때문이라고 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장|제목=히브리서 11:4|인용문=믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라}}</ref> 하나님이 아벨의 제사를 열납한 것은 피 흘림의 제사였기 때문이다. 제사의 주 목적은 죄 사함이다. 성경은 [[죄 사함]]에는 반드시 피 흘림이 있어야 한다고 말하고 있다.{{ 인용문5|내용=율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 '''피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 히브리서 9:22]}}
아담이 하나님의 명령을 어기고 선악과를 먹음으로써 아담의 후손인 모든 인류는 죄인의 몸이 되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장|제목=로마서 5:12|인용문=이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라}}</ref> {{참고|생명과#에덴의 역사|l1=생명과#에덴의 역사|설명=더 자세한 내용은}}죄의 종노릇을 하고 있는 인류가 죄 사함을 받으려면 반드시 피 흘림의 제사가 필요하다. 하나님께서 그 진리를 알려주셨을 때 아벨은 순종하는 마음으로 어린양의 피를 흘려 제사를 올렸다. 반면 가인은 불순종하여 자기 뜻대로 농산물로 제사를 드렸다. 두 사람의 제사 방식의 차이, 곧 순종의 여부가 하나님께 열납되느냐 아니냐를 가른 것이다.

아벨로부터 시작된 [[구약의 제사|피 흘림의 제사 제도]]는, [[노아]]와 [[아브라함]] 등 믿음의 선진들에게 계승됐다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장|제목=창세기 8:20-21|인용문=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 여호와께서 그 향기를 흠향하시고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장|제목=창세기 15:9-10, 17}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장|제목=창세기 22:13|인용문=아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 수양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 수양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라}}</ref> 모세 시대에 이르러 성문화되어 [[안식일]]과 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]]가 제정되었다. 짐승을 희생하여 바쳤던 제사는, 장차 인류의 죄를 대신하여 십자가에 달리실 그리스도의 희생을 예표한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장|제목=요한복음 1:29|인용문=이튿날 요한[침례 요한]이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#10장|제목=마가복음 10:45|인용문=인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장|제목=히브리서 13:12|인용문=그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라}}</ref> [[신약성경]]은 아벨의 의로운 제사보다 더 나은 제사가 곧 그리스도의 [[십자가 고난|십자가 희생]]임을 밝히 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장|제목=히브리서 12:24|인용문=새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|제목=히브리서 9:12-15}}</ref> 그리스도의 희생으로 세워주신 대표 규례가 바로 [[새 언약 유월절]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:19, 27-28|인용문=제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|제목=누가복음 22:15-20}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|제목=요한복음 6:53-54|인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 이 진리를 세우기 위해 아벨로부터 시작하여 피 흘림의 제사를 알려주신 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장|제목=에베소서 1:4-7|인용문=곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 ... 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 ... 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref>

===사랑은 율법의 완성===
가인이 가졌던 미움이라는 감정은 살인으로 이어졌다. 신구약 성경은 시대를 막론하고 형제를 미워하는 행위를 죄로 여긴다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아모스#1장|제목=아모스 1:11|인용문=여호와께서 가라사대 에돔의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저가 칼로 그 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 노가 항상 맹렬하며 분을 끝없이 품었음이라}}</ref> 예수님도 믿음 안의 형제를 함부로 대하는 행위를 경고하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장|제목=마태복음 5:21-22|인용문=나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가(※난하주: 히브리인의 욕설)라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라}}</ref> [[사도 요한]]도 형제를 미워하는 것을 살인과 동등하게 여겨 "가인과 같이 하지 말라"고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/유다서#1장 |제목=유다서 1:11-16 |저널= }}</ref>
{{인용문5|내용='''가인같이 하지 말라''' 저는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 ... 그 '''형제를 미워하는 자'''마다 '''살인하는 자'''니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#3장 요한일서 3:12-15]}}
형제 우애와 '''사랑을 실천'''하는 자는 '''신의 성품'''으로 거듭나게 된다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장|제목=베드로후서 1:4-11}}</ref> 하나님은 성도들이 항상 기뻐하고 범사에 감사하며 늘 기도하고 서로 사랑하는 생애를 살기를 원하신다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장|제목=데살로니가전서 5:16-18|인용문=항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장|제목=요한복음 13:34|인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라}}</ref> 이러한 삶이 곧 '''율법의 완성'''을 이룬다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장|제목=로마서 13:10|인용문=사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라}}</ref>

== 관련 영상 ==
* '''총회장 김주철 목사 설교: 예배와 죄 사함'''
<youtube width="400" height="250">H-__FcVBAEU</youtube>

== 같이 보기 ==
* [[아담]]
* [[하와 (이브)|하와]]
* [[죄 사함]]
* [[구약의 제사]]
* [[새 언약]]
* [[제사장 반차]]

== 각주 ==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

요단강

2022-06-20T06:54:30Z

Great1:

{{틀:성경지명
|그림=[[File:JordanRiver ko.svg |섬네일|가운데|요단강 지도]]
|제목=요단강(요르단강)
|영어제목=Jordan River
|위치=팔레스타인 동쪽 요르단지구대
|총 길이=320km
|유역 지역=이스라엘, 시리아, 팔레스타인 서안지구, 요르단
|발원지=시리아와 레바논의 헤르몬산
|종착지=사해(死海)
}}

'''요단강'''(요르단강, Jordan River)은 레바논과 시리아의 국경지대에 위치한 헐몬산([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1286961&cid=40942&categoryId=40065 헤르몬산])에서 발원한 여러 하천이 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=499338&searchKeywordTo=3 팔레스타인] 북부에서 합류하여 형성됐다.<ref name=":1" /> 팔레스타인 동쪽 가장자리를 북에서 남으로 관통하여 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1056199&cid=40942&categoryId=31575 갈릴리호](Sea of Galilee)를 거쳐 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1108144&cid=40942&categoryId=32300 사해](死海)에 이른다.<ref name=":0">가스펠서브, "[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395436&cid=50762&categoryId=51387 요단강]", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006</ref> 세계에서 수면이 가장 낮은 강으로, 총 길이 320km 중 250km가량이 해수면보다 낮게 흐른다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/place/Jordan-River|제목="Jordan River"|저널=Britannica}}</ref> 
요단강은 [[구약성경]]에는 히브리어 '야르덴(יַרְדֵּן)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/0dbe9baca9f4468f9dc7cd10930b9300 יַרְדֵּן]. 《고대 히브리어 사전》</ref>이라는 명칭으로 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#13장|제목=창세기 13:10-11|인용문=이에 롯이 눈을 들어 요단(יַרְדֵּן) 들을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 ... 그러므로 롯이 요단(יַרְדֵּן) 온 들을 택하고}}</ref> 야르덴은 '내려간다'라는 뜻의 '야라드(יָרַד)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/027d82ba7e504fefb196b0196467f117 יָרַד]. 《고대 히브리어 사전》</ref>와 강의 발원 지역인 '단(דָּן)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/e5d83307116947449fb9b397d2c0f463 דָּן]. 《고대 히브리어 사전》</ref>이 합쳐진 말로,<ref>[http://www.duranno.com/bdictionary/result_vision_detail.asp?cts_id=16813 "요단강"], 《비전성경사전》, 두란노, "히브리어로 '야르덴(yarden)'이라 불리는 요단은 '흐르다'는 뜻의 히브리어 '야라드(yarad)'와 강의 수원(水源)인 '단(dan)'이 합쳐져 생겨났다."</ref> '아래로 흐르는 것', '빨리 흘러내리는 시내', '단(Dan)에서 흐른다'라는 뜻을 가졌다. [[신약성경]]에는 헬라어 '이오르다네스(Ἰορδάνης)'로 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장|제목=마가복음 1:5|인용문=온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단(Ἰορδάνη)강에서 그[침례 요한]에게 침례를 받더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/a288599395104c818bcfc7728d7969c1 |제목=Ἰορδάνης |웹사이트= |저널=고대 그리스어 사전 |날짜= |연도= |쪽= |시리즈= |isbn= }}</ref> 
요단강은 [[성경]]에서 중요한 장소로 등장한다. 구약시대 [[여호수아 (인물)|여호수아]]와 이스라엘 백성들은 요단강을 건너 약속의 땅 [[가나안]]에 입성했다. 아람의 군대장관 나아만이 [[엘리사]]의 말대로 요단강에서 몸을 씻고 문둥병이 치유된 곳이기도 하다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#5장|제목=열왕기하 5:1-27 |인용문=아람 왕의 군대장관 나아만은 ... 큰 용사나 문둥병자더라 ... 엘리사가 사자를 저에게 보내어 가로되 너는 가서 요단강에 몸을 일곱번 씻으라 ... 나아만이 이에 내려가서 하나님의 사람의 말씀대로 요단강에 일곱번 몸을 잠그니 그 살이 여전하여 어린아이의 살 같아서 깨끗하게 되었더라 }}</ref> 신약시대 [[예수 그리스도|예수님]]은 [[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]에게 요단강에서 [[침례 (세례)|침례]]를 받고 [[천국 복음]]을 전파하셨다.

==요단강의 지리적 특성==
===위치===
요단강은 팔레스타인 동쪽 가장자리에 있는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1129863&cid=40942&categoryId=33142 요르단지구대]에 위치한다. 요르단지구대는 [[갈릴리]]호(湖)에서 [[홍해]]의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1121772&cid=40942&categoryId=33352 아카바만](灣)에 이르는,<ref>{{웹 인용|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1129863&cid=40942&categoryId=33142|제목="요르단지구대"|저널=두산백과 doodipia|인용문=요르단과 이스라엘의 국경지대를 남북으로 뻗어 있는 지구대. 길이 650km. 너비 15∼20km. 홍해의 아카바만(灣)에서 시작하여 사해를 지난 다음 갈릴리호(湖)에 이른다.}}</ref> 대륙이 나눠지면서 생긴 깊은 골짜기를 말한다. 넓게는 터키 남부에서 홍해를 거쳐 동아프리카로 이어지는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=81435&searchKeywordTo=3 대지구대]의 일부에 속하는 열곡(裂谷, 깊고 좁은 골짜기)이다.<ref>{{웹 인용|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1081458&cid=40942&categoryId=32304|제목="대지구대"|저널=두산백과 doodipia|인용문=대륙에 발달한 대규모 지구군이다. 대양저의 해령과 유사하고, 일반적으로 너비 1,000km에, 꼭대기 부분은 30~70km 너비로 함몰되어 있다. ... 오래전부터 잘 알려진 것은 동아프리카대지구대로, 남단은 모잠비크에서부터 북단은 요르단 근처까지 길이 6,000km에 이르며, 그 내부에서 여러 분지(分枝)로 갈라져 있다.}}</ref> 요단강은 이 열곡을 따라, 레바논과 시리아의 국경지대인 헐몬산에서 발원하여 남쪽으로 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1284271&cid=40942&categoryId=40089 훌라호](Lake Hulah), 갈릴리호를 차례로 거쳐 사해에 이른다. 강의 총 길이는 130km 정도이지만, 굴곡까지 측정하면 320㎞가 넘는다.<ref name=":1" /> 갈릴리호를 기준으로 상부와 하부로 구분되는데, '상부 요단강'은 헐몬산에서 갈릴리호까지고, 요단강의 대부분을 형성하는 '하부 요단강'은 갈릴리호에서 사해까지다.

===기후===
[[File:River Jordan near it's springs near DAN.jpg|섬네일 | 315px |요단강의 1월. 우기 때인 가을에서 봄 사이에는 물이 넘쳐 흐른다.]]
요단강에는 겨울과 여름이 공존한다. 주요 발원지인 북쪽 '''헐몬산'''은 레바논과 시리아의 국경인 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EC%95%88%ED%8B%B0%EB%A0%88%EB%B0%94%EB%85%BC%EC%82%B0%EB%A7%A5 안티레바논산맥]의 최고봉으로, 해발고도는 2814m이며 산세가 험하다. 산 정상이 만년설로 뒤덮여 '회색머리 산', '눈의 산(Mountain of Snow)'이라는 별칭이 있다. 여기에서 녹아내리는 물이 요단강의 수원(水原)이다. 
헐몬산에서 발원한 여러 하천은 남쪽에 위치한 훌라호에서 요단강으로 합류한다. 훌라호는 습지와 얕은 호수로 이루어진 늪지대이다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.britannica.com/place/Hula-Valley|제목="Hula Valley"|저널=Britannica}}</ref> 여름은 고온·건조하고 겨울은 온난·다습한 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=316073&searchKeywordTo=3 지중해성기후]에 속하지만, 산맥에 둘러싸여 있어서 계절별 및 일별 기온차가 크다. 
요단강은 훌라호에서 남쪽으로 흘러나와, 중간 기착점인 갈릴리호 북쪽으로 유입된다. '''갈릴리호'''는 훌라호 남쪽 16km 지점에 위치하고, 수면이 해수면보다 약 212m 낮다.<ref>[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=387675&searchKeywordTo=3 "갈릴리호(Galilee湖)"], 《표준국어대사전》, 국립국어원, "요르단강의 중류에 있는 호수. 대지구대에 있기 때문에 호면(湖面)이 해면보다 212미터 낮다."</ref> 갈릴리호에서 사해까지 구간인 하부 요단강 유역은 연중 기후가 온화하다. '하부 요단강'은 '요르단 계곡'의 대부분을 차지하는 구간으로, 총길이 약 120km, 평균 너비 9.6km, 최대 너비 24km로 골짜기가 좁고 깊다. 특히 이 구간은 갈릴리호와 사해의 수면 낙폭 차이(200m 이상) 때문에 경사가 급해 작은 폭포와 급류 등이 많다. 요단강은 전체적으로 강폭이 좁고 강바닥이 얕아 배가 다닐 수 없고, 우기(雨期)에는 물이 자주 범람하는 강이다.<ref name=":0" /> 요단강은 사해에 들어서면 흐름을 멈춘다. 사해는 수면 높이가 해수면보다 약 392m 아래에 있어서, 강물이 빠져나갈 곳이 없다.<ref>[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=436938&searchKeywordTo=3 "사해(死海)"], 《표준국어대사전》, 국립국어원, "호수의 수면이 해수의 수면보다 392미터 낮아 세계의 호수 가운데 가장 낮다. 이스라엘과 요르단에 걸쳐 있으며 북으로부터 요르단강이 흘러 들어오지만 나가는 데가 없고 증발이 심한 까닭에 염분 농도가 바닷물의 약 다섯 배에 달하여 세균과 염생 식물을 제외한 생물이 살 수 없다."</ref> 사해 주변은 연중 고온 건조한 사막기후이다.

==성경 속 요단강==
===구약시대===
*'''요단강을 건너 가나안으로'''
[[File:Benjamin West - Joshua passing the River Jordan with the Ark of the Covenant - Google Art Project.jpg|섬네일|315px|언약궤와 함께 요단강을 건너는 이스라엘. 18-19세기 미국의 역사화가 벤저민 웨스트(Benjamin West)의 작품.]]
약 3500년 전, 이스라엘 백성들은 [[모세]]의 인도로 애굽에서 나와 약속의 땅 [[가나안]]으로 여정을 시작했다. [[광야 생활|광야 생활 40년]]을 마칠 무렵 모압 땅에서 모세가 죽은 후, 하나님은 [[여호수아 (인물)|여호수아]]를 새로운 지도자로 세우셨다. 그리고 그에게 백성을 이끌고 요단강을 건너 가나안으로 들어가라고 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#1장|제목=여호수아 1:1-2|인용문=여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 시종 눈의 아들 여호수아에게 일러 가라사대 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성으로 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 땅으로 가라}}</ref> 
이스라엘 백성들이 요단강 앞에 이르렀을 때는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%A8%EB%A7%A5 모맥](牟麥, 보리) 거두는 시기여서 요단강의 물이 강둑에 넘치는 상태였다. 여호수아는 하나님의 명령을 받들어 백성들에게 주저 없이 요단강으로 들어가라고 명했다. 그리고 [[언약궤]]를 멘 제사장들의 발이 강물을 밟으면, 위에서부터 흘러내리던 강물이 끊어져 요단강을 육지처럼 걸어서 건널 것이라는 하나님의 말씀을 전했다. 이스라엘 백성들은 '요단강을 건너라'는 하나님의 말씀이 떨어지자, 아무도 요동치 않고 일사불란하게 순종했다. 과연 [[제사장]]들이 언약궤를 메고 강물에 발을 잠그자, 언덕 위까지 범람하던 강물이 그치고, 위에서부터 흘러내리던 물은 상류 멀리 변방에 쌓였다. 이스라엘 백성들은 마른땅이 된 요단강을 걸어서 건넜다. 
{{인용문5|내용=(요단이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라) 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 심히 멀리 사르단에 가까운 아담 읍 변방에 일어나 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른땅으로 행하여 요단을 건너니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#3장 여호수아 3:15-17]}}
백성이 요단강을 건넌 날은 광야 40년 생활을 마친 이듬해 니산월(성력 1월) 10일이었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#4장|제목=여호수아 4:17-19|인용문=여호수아가 제사장들에게 명하여 요단에서 올라오라 하매 여호와의 언약궤를 멘 제사장들이 요단 가운데서 나오며 그 발바닥으로 육지를 밟는 동시에 요단 물이 본 곳으로 도로 흘러 여전히 언덕에 넘쳤더라 정월[니산월] 십 일에 백성이 요단에서 올라와서 여리고 동편 지경 길갈에 진 치매}}</ref> 이후 여리고성 공략부터 가나안 땅 정복 사업이 순조롭게 진행되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장|제목=여호수아 5:1|인용문=요단 서편의 아모리 사람의 모든 왕과 해변의 가나안 사람의 모든 왕이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건네셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들의 연고로 정신을 잃었더라}}</ref> 당시 요단강은 많은 비로 물이 범람해 쉽게 접근하기 어려웠지만, 백성들은 눈앞의 현실에 개의치 않고 하나님의 말씀에 절대적으로 순종함으로써 기적을 체험하고 가나안에 들어가는 축복을 받았다.

*'''요단강에서 몸을 씻고 치유받은 나아만'''
아람 왕의 군대장관이었던 나아만은 훌륭한 군인이었지만 문둥병자였다. 이스라엘 출신의 어린 계집종이 이스라엘에 있는 선지자가 나아만의 문둥병을 고칠 수 있다고 알려주었다. 아람 왕이 이스라엘 왕에게 편지를 보내어 나아만의 병을 고쳐줄 것을 청하였지만 이스라엘 왕이 의도를 오해하여 옷을 찢었다. 이 소식을 접한 [[엘리사]]가 나아만을 자신에게 오게 했다. 나아만이 엘리사의 집을 찾았지만 엘리사는 아랫사람을 보내어 "요단강에 몸을 일곱 번 씻으면 병이 나을 것"이라고 처방해 주었다. 나아만은 엘리사의 처방에 분노하였지만, 종들이 "선지자가 당신을 명하여 큰 일을 행하라 하였더면 행치 아니하였으리이까 하물며 당신에게 이르기를 씻어 깨끗하게 하라 함이리이까"라며 선지자의 말을 따를 것을 권했다. 이에 나아만이 마음을 되돌려 엘리사의 처방대로 요단강에 일곱 번 몸을 잠갔고, 결국 엘리사의 말대로 병이 깨끗이 나았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#5장|제목=열왕기하 5:1-14}}</ref> 하나님의 권능을 깨달은 나아만은 앞으로 다른 신이 아닌 이스라엘의 하나님께만 제사를 드리겠다고 엘리사에게 약속했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#5장|제목=열왕기하 5:17|인용문=나아만이 가로되 그러면 청컨대 노새 두 바리에 실을 흙을 당신의 종에게 주소서 이제부터는 종이 번제든지 다른 제든지 다른 신에게는 드리지 아니하고 다만 여호와께 드리겠나이다}}</ref>

===신약시대===
[[File:Our day in the light of prophecy and providence (1921) (14590836189).jpg|thumb|315px|요단강에서 침례 받으시는 예수님]]
* '''요단강에서 침례 받으신 예수님'''
2000년 전, 이스라엘은 로마제국의 식민지배를 받고 있었다. 백성들은 로마의 압제에서 자신들을 구해줄 [[메시아]]의 출현을 고대했다. 이때 [[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]은 장차 등장할 메시아의 길을 예비하는 사명을 받고, 요단강에서 회개의 [[침례 (세례)|침례]]를 베풀었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장|제목=마태복음 3:1-6|인용문=그때에 침례 요한이 ... 회개하라 천국이 가까왔느니라 ... 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 ... 이때에 예루살렘과 온 유대와 요단강 사방에서 다 그에게 나아와 자기들의 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 침례를 받더니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장|제목=마태복음 3:11|인용문=나[침례 요한]는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 침례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 침례를 주실 것이요}}</ref> 
침례 요한이 요단강에서 백성들에게 침례를 주던 어느 날, 자기에게 나아오는 예수님이 [[그리스도]]이심을 알아보고<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장|제목=요한복음 1:29-30|인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선 것은 그가 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라}}</ref> 침례를 베풀었다.
{{인용문5|내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 ... 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-16]}}
당시 예수님의 나이는 30세였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장|제목=누가복음 3:21-23|인용문=백성이 다 침례를 받을새 예수도 침례를 받으시고 ... 예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십 세쯤 되시니라}}</ref> 그때부터 예수님은 백성들에게 [[천국 복음]]을 전파하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장|제목=마가복음 1:1-9}}</ref>
<ref>안상홍, 《선악과와 복음》, 멜기세덱출판사, 2020, 44쪽, <q>하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라” 하신 때는 예수님이 요단강에서 침례 받으신 때로부터이다.</q></ref>

==같이 보기==
*[[여호수아 (성경)|여호수아]]
*[[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]
*[[예수 그리스도]]
*[[언약궤]]
*[[가나안]]

==각주==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 지명]]

요단강

2022-06-20T06:42:09Z

Great1:

{{틀:성경지명
|그림=[[File:JordanRiver ko.svg |섬네일|가운데|요단강 지도]]
|제목=요단강(요르단강)
|영어제목=Jordan River
|위치=팔레스타인 동쪽 요르단지구대
|총 길이=320km
|유역 지역=이스라엘, 시리아, 팔레스타인 서안지구, 요르단
|발원지=시리아와 레바논의 헤르몬산
|종착지=사해(死海)
}}

'''요단강'''(요르단강, Jordan River)은 레바논과 시리아의 국경지대에 위치한 헐몬산([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1286961&cid=40942&categoryId=40065 헤르몬산])에서 발원한 여러 하천이 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=499338&searchKeywordTo=3 팔레스타인] 북부에서 합류하여 형성됐다.<ref name=":1" /> 팔레스타인 동쪽 가장자리를 북에서 남으로 관통하여 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1056199&cid=40942&categoryId=31575 갈릴리호](Sea of Galilee)를 거쳐 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1108144&cid=40942&categoryId=32300 사해](死海)에 이른다.<ref name=":0">가스펠서브, "[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2395436&cid=50762&categoryId=51387 요단강]", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006</ref> 세계에서 수면이 가장 낮은 강으로, 총 길이 320km 중 250km가량이 해수면보다 낮게 흐른다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://www.britannica.com/place/Jordan-River|제목=Jordan River|저널=Britannica}}</ref> 
요단강은 [[구약성경]]에는 히브리어 '야르덴(יַרְדֵּן)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/0dbe9baca9f4468f9dc7cd10930b9300 יַרְדֵּן]. 《고대 히브리어 사전》</ref>이라는 명칭으로 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#13장|제목=창세기 13:10-11|인용문=이에 롯이 눈을 들어 요단(יַרְדֵּן) 들을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 ... 그러므로 롯이 요단(יַרְדֵּן) 온 들을 택하고}}</ref> 야르덴은 '내려간다'라는 뜻의 '야라드(יָרַד)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/027d82ba7e504fefb196b0196467f117 יָרַד]. 《고대 히브리어 사전》</ref>와 강의 발원 지역인 '단(דָּן)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/e5d83307116947449fb9b397d2c0f463 דָּן]. 《고대 히브리어 사전》</ref>이 합쳐진 말로,<ref>"[http://www.duranno.com/bdictionary/result_vision_detail.asp?cts_id=16813 요단강]", 《비전성경사전》, 두란노, "히브리어로 '야르덴(yarden)'이라 불리는 요단은 '흐르다'는 뜻의 히브리어 '야라드(yarad)'와 강의 수원(水源)인 '단(dan)'이 합쳐져 생겨났다."</ref> '아래로 흐르는 것', '빨리 흘러내리는 시내', '단(Dan)에서 흐른다'라는 뜻을 가졌다. [[신약성경]]에는 헬라어 '이오르다네스(Ἰορδάνης)'로 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장|제목=마가복음 1:5|인용문=온 유대 지방과 예루살렘 사람이 다 나아가 자기 죄를 자복하고 요단(Ἰορδάνη)강에서 그[침례 요한]에게 침례를 받더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/a288599395104c818bcfc7728d7969c1 |제목=Ἰορδάνης |웹사이트= |저널=고대 그리스어 사전 |날짜= |연도= |쪽= |시리즈= |isbn= }}</ref> 
요단강은 [[성경]]에서 중요한 장소로 등장한다. 구약시대 [[여호수아 (인물)|여호수아]]와 이스라엘 백성들은 요단강을 건너 약속의 땅 [[가나안]]에 입성했다. 아람의 군대장관 나아만이 [[엘리사]]의 말대로 요단강에서 몸을 씻고 문둥병이 치유된 곳이기도 하다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#5장|제목=열왕기하 5:1-27 |인용문=아람 왕의 군대장관 나아만은 … 큰 용사나 문둥병자더라 … 엘리사가 사자를 저에게 보내어 가로되 너는 가서 요단강에 몸을 일곱번 씻으라 … 나아만이 이에 내려가서 하나님의 사람의 말씀대로 요단강에 일곱번 몸을 잠그니 그 살이 여전하여 어린아이의 살 같아서 깨끗하게 되었더라 }}</ref> 신약시대 [[예수 그리스도|예수님]]은 [[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]에게 요단강에서 [[침례 (세례)|침례]]를 받고 [[천국 복음]]을 전파하셨다.

==요단강의 지리적 특성==
===위치===
요단강은 팔레스타인 동쪽 가장자리에 있는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1129863&cid=40942&categoryId=33142 요르단지구대]에 위치한다. 요르단지구대는 [[갈릴리]]호(湖)에서 [[홍해]]의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1121772&cid=40942&categoryId=33352 아카바만](灣)에 이르는,<ref>{{웹 인용|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1129863&cid=40942&categoryId=33142|제목=요르단지구대|저널=두산백과 doodipia|인용문=요르단과 이스라엘의 국경지대를 남북으로 뻗어 있는 지구대. 길이 650km. 너비 15∼20km. 홍해의 아카바만(灣)에서 시작하여 사해를 지난 다음 갈릴리호(湖)에 이른다.}}</ref> 대륙이 나눠지면서 생긴 깊은 골짜기를 말한다. 넓게는 터키 남부에서 홍해를 거쳐 동아프리카로 이어지는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=81435&searchKeywordTo=3 대지구대]의 일부에 속하는 열곡(裂谷, 깊고 좁은 골짜기)이다.<ref>{{웹 인용|url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1081458&cid=40942&categoryId=32304|제목=대지구대|저널=두산백과 doodipia|인용문=대륙에 발달한 대규모 지구군이다. 대양저의 해령과 유사하고, 일반적으로 너비 1,000km에, 꼭대기 부분은 30~70km 너비로 함몰되어 있다. ... 오래전부터 잘 알려진 것은 동아프리카대지구대로, 남단은 모잠비크에서부터 북단은 요르단 근처까지 길이 6,000km에 이르며, 그 내부에서 여러 분지(分枝)로 갈라져 있다.}}</ref> 요단강은 이 열곡을 따라, 레바논과 시리아의 국경지대인 헐몬산에서 발원하여 남쪽으로 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1284271&cid=40942&categoryId=40089 훌라호](Lake Hulah), 갈릴리호를 차례로 거쳐 사해에 이른다. 강의 총 길이는 130km 정도이지만, 굴곡까지 측정하면 320㎞가 넘는다.<ref name=":1" /> 갈릴리호를 기준으로 상부와 하부로 구분되는데, '상부 요단강'은 헐몬산에서 갈릴리호까지고, 요단강의 대부분을 형성하는 '하부 요단강'은 갈릴리호에서 사해까지다.

===기후===
[[File:River Jordan near it's springs near DAN.jpg|섬네일 | 315px |요단강의 1월. 우기 때인 가을에서 봄 사이에는 물이 넘쳐 흐른다.]]
요단강에는 겨울과 여름이 공존한다. 주요 발원지인 북쪽 '''헐몬산'''은 레바논과 시리아의 국경인 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EC%95%88%ED%8B%B0%EB%A0%88%EB%B0%94%EB%85%BC%EC%82%B0%EB%A7%A5 안티레바논산맥]의 최고봉으로, 해발고도는 2814m이며 산세가 험하다. 산 정상이 만년설로 뒤덮여 '회색머리 산', '눈의 산(Mountain of Snow)'이라는 별칭이 있다. 여기에서 녹아내리는 물이 요단강의 수원(水原)이다. 
헐몬산에서 발원한 여러 하천은 남쪽에 위치한 훌라호에서 요단강으로 합류한다. 훌라호는 습지와 얕은 호수로 이루어진 늪지대이다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.britannica.com/place/Hula-Valley|제목=Hula Valley|저널=Britannica}}</ref> 여름은 고온·건조하고 겨울은 온난·다습한 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=316073&searchKeywordTo=3 지중해성기후]에 속하지만, 산맥에 둘러싸여 있어서 계절별 및 일별 기온차가 크다. 
요단강은 훌라호에서 남쪽으로 흘러나와, 중간 기착점인 갈릴리호 북쪽으로 유입된다. '''갈릴리호'''는 훌라호 남쪽 16km 지점에 위치하고, 수면이 해수면보다 약 212m 낮다.<ref>"[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=387675&searchKeywordTo=3 갈릴리호(Galilee湖)]", 《표준국어대사전》, 국립국어원, "요르단강의 중류에 있는 호수. 대지구대에 있기 때문에 호면(湖面)이 해면보다 212미터 낮다."</ref> 갈릴리호에서 사해까지 구간인 하부 요단강 유역은 연중 기후가 온화하다. '하부 요단강'은 '요르단 계곡'의 대부분을 차지하는 구간으로, 총길이 약 120km, 평균 너비 9.6km, 최대 너비 24km로 골짜기가 좁고 깊다. 특히 이 구간은 갈릴리호와 사해의 수면 낙폭 차이(200m 이상) 때문에 경사가 급해 작은 폭포와 급류 등이 많다. 요단강은 전체적으로 강폭이 좁고 강바닥이 얕아 배가 다닐 수 없고, 우기(雨期)에는 물이 자주 범람하는 강이다.<ref name=":0" /> 요단강은 사해에 들어서면 흐름을 멈춘다. 사해는 수면 높이가 해수면보다 약 392m 아래에 있어서, 강물이 빠져나갈 곳이 없다.<ref>"[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=436938&searchKeywordTo=3 사해(死海)]", 《표준국어대사전》, 국립국어원, "호수의 수면이 해수의 수면보다 392미터 낮아 세계의 호수 가운데 가장 낮다. 이스라엘과 요르단에 걸쳐 있으며 북으로부터 요르단강이 흘러 들어오지만 나가는 데가 없고 증발이 심한 까닭에 염분 농도가 바닷물의 약 다섯 배에 달하여 세균과 염생 식물을 제외한 생물이 살 수 없다."</ref> 사해 주변은 연중 고온 건조한 사막기후이다.

==성경 속 요단강==
===구약시대===
*'''요단강을 건너 가나안으로'''
[[File:Benjamin West - Joshua passing the River Jordan with the Ark of the Covenant - Google Art Project.jpg|섬네일|315px|언약궤와 함께 요단강을 건너는 이스라엘. 18-19세기 미국의 역사화가 벤저민 웨스트(Benjamin West)의 작품.]]
약 3500년 전, 이스라엘 백성들은 [[모세]]의 인도로 애굽에서 나와 약속의 땅 [[가나안]]으로 여정을 시작했다. [[광야 생활|광야 생활 40년]]을 마칠 무렵 모압 땅에서 모세가 죽은 후, 하나님은 [[여호수아 (인물)|여호수아]]를 새로운 지도자로 세우셨다. 그리고 그에게 백성을 이끌고 요단강을 건너 가나안으로 들어가라고 명하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#1장|제목=여호수아 1:1-2|인용문=여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 시종 눈의 아들 여호수아에게 일러 가라사대 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성으로 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 땅으로 가라}}</ref> 
이스라엘 백성들이 요단강 앞에 이르렀을 때는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%A8%EB%A7%A5 모맥](牟麥, 보리) 거두는 시기여서 요단강의 물이 강둑에 넘치는 상태였다. 여호수아는 하나님의 명령을 받들어 백성들에게 주저 없이 요단강으로 들어가라고 명했다. 그리고 [[언약궤]]를 멘 제사장들의 발이 강물을 밟으면, 위에서부터 흘러내리던 강물이 끊어져 요단강을 육지처럼 걸어서 건널 것이라는 하나님의 말씀을 전했다. 이스라엘 백성들은 '요단강을 건너라'는 하나님의 말씀이 떨어지자, 아무도 요동치 않고 일사불란하게 순종했다. 과연 [[제사장]]들이 언약궤를 메고 강물에 발을 잠그자, 언덕 위까지 범람하던 강물이 그치고, 위에서부터 흘러내리던 물은 상류 멀리 변방에 쌓였다. 이스라엘 백성들은 마른땅이 된 요단강을 걸어서 건넜다. 
{{인용문5|내용=(요단이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라) 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 심히 멀리 사르단에 가까운 아담 읍 변방에 일어나 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른땅으로 행하여 요단을 건너니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#3장 여호수아 3:15-17]}}
백성이 요단강을 건넌 날은 광야 40년 생활을 마친 이듬해 니산월(성력 1월) 10일이었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#4장|제목=여호수아 4:17-19|인용문=여호수아가 제사장들에게 명하여 요단에서 올라오라 하매 여호와의 언약궤를 멘 제사장들이 요단 가운데서 나오며 그 발바닥으로 육지를 밟는 동시에 요단 물이 본 곳으로 도로 흘러 여전히 언덕에 넘쳤더라 정월[니산월] 십 일에 백성이 요단에서 올라와서 여리고 동편 지경 길갈에 진 치매}}</ref> 이후 여리고성 공략부터 가나안 땅 정복 사업이 순조롭게 진행되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장|제목=여호수아 5:1|인용문=요단 서편의 아모리 사람의 모든 왕과 해변의 가나안 사람의 모든 왕이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건네셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들의 연고로 정신을 잃었더라}}</ref> 당시 요단강은 많은 비로 물이 범람해 쉽게 접근하기 어려웠지만, 백성들은 눈앞의 현실에 개의치 않고 하나님의 말씀에 절대적으로 순종함으로써 기적을 체험하고 가나안에 들어가는 축복을 받았다.

*'''요단강에서 몸을 씻고 치유받은 나아만'''
아람 왕의 군대장관이었던 나아만은 훌륭한 군인이었지만 문둥병자였다. 이스라엘 출신의 어린 계집종이 이스라엘에 있는 선지자가 나아만의 문둥병을 고칠 수 있다고 알려주었다. 아람 왕이 이스라엘 왕에게 편지를 보내어 나아만의 병을 고쳐줄 것을 청하였지만 이스라엘 왕이 의도를 오해하여 옷을 찢었다. 이 소식을 접한 [[엘리사]]가 나아만을 자신에게 오게 했다. 나아만이 엘리사의 집을 찾았지만 엘리사는 아랫사람을 보내어 "요단강에 몸을 일곱 번 씻으면 병이 나을 것"이라고 처방해 주었다. 나아만은 엘리사의 처방에 분노하였지만, 종들이 "선지자가 당신을 명하여 큰 일을 행하라 하였더면 행치 아니하였으리이까 하물며 당신에게 이르기를 씻어 깨끗하게 하라 함이리이까"라며 선지자의 말을 따를 것을 권했다. 이에 나아만이 마음을 되돌려 엘리사의 처방대로 요단강에 일곱 번 몸을 잠갔고, 결국 엘리사의 말대로 병이 깨끗이 나았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#5장|제목=열왕기하 5:1-14}}</ref> 하나님의 권능을 깨달은 나아만은 앞으로 다른 신이 아닌 이스라엘의 하나님께만 제사를 드리겠다고 엘리사에게 약속했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#5장|제목=열왕기하 5:17|인용문=나아만이 가로되 그러면 청컨대 노새 두 바리에 실을 흙을 당신의 종에게 주소서 이제부터는 종이 번제든지 다른 제든지 다른 신에게는 드리지 아니하고 다만 여호와께 드리겠나이다}}</ref>

===신약시대===
[[File:Our day in the light of prophecy and providence (1921) (14590836189).jpg|thumb|315px|요단강에서 침례 받으시는 예수님]]
* '''요단강에서 침례 받으신 예수님'''
2000년 전, 이스라엘은 로마제국의 식민지배를 받고 있었다. 백성들은 로마의 압제에서 자신들을 구해줄 [[메시아]]의 출현을 고대했다. 이때 [[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]은 장차 등장할 메시아의 길을 예비하는 사명을 받고, 요단강에서 회개의 [[침례 (세례)|침례]]를 베풀었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장|제목=마태복음 3:1-6|인용문=그때에 침례 요한이 ... 회개하라 천국이 가까왔느니라 ... 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 ... 이때에 예루살렘과 온 유대와 요단강 사방에서 다 그에게 나아와 자기들의 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 침례를 받더니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장|제목=마태복음 3:11|인용문=나[침례 요한]는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 침례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 침례를 주실 것이요}}</ref> 
침례 요한이 요단강에서 백성들에게 침례를 주던 어느 날, 자기에게 나아오는 예수님이 [[그리스도]]이심을 알아보고<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장|제목=요한복음 1:29-30|인용문=이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다 내가 전에 말하기를 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선 것은 그가 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라}}</ref> 침례를 베풀었다.
{{인용문5|내용=이때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 침례를 받으려 하신대 ... 예수께서 침례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#3장 마태복음 3:13-16]}}
당시 예수님의 나이는 30세였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#3장|제목=누가복음 3:21-23|인용문=백성이 다 침례를 받을새 예수도 침례를 받으시고 ... 예수께서 가르치심을 시작할 때에 삼십 세쯤 되시니라}}</ref> 그때부터 예수님은 백성들에게 [[천국 복음]]을 전파하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장|제목=마가복음 1:1-9}}</ref>
<ref>안상홍, 《선악과와 복음》, 멜기세덱출판사, 2020, 44쪽, <q>하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라” 하신 때는 예수님이 요단강에서 침례 받으신 때로부터이다.</q></ref>

==같이 보기==
*[[여호수아 (성경)|여호수아]]
*[[침례 요한 (세례 요한)|침례 요한]]
*[[예수 그리스도]]
*[[언약궤]]
*[[가나안]]

==각주==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 지명]]

하갈

2022-06-20T05:49:37Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:광야로 쫓겨난 하갈과 이스마엘.jpg|섬네일|가운데|프레더릭 구달(Frederick Goodall), 1866, 광야로 쫓겨난 하갈과 이스마엘]]
|제목=하갈
|영어제목=Hagar
|시대=아브라함 시대(청동기 추정)
|출생-사망=
|가족 관계='''자녀''': 이스마엘
|출생지=애굽
|직업(특징)=아브라함의 아내 사라의 여종 
아들 이스마엘은 아랍인의 조상
|활동 지역=가나안, 바란 광야
}}
'''하갈'''(Hagar, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/94ba380d6c774b829f4b3258e2222907 הָגָר], 그리스어: [https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/e06ec31262844262a36e092ee44c4cb1 Ἁγάρ])은<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/94ba380d6c774b829f4b3258e2222907 הָגָר]. 《고대 히브리어 사전》</ref><ref>[https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/e06ec31262844262a36e092ee44c4cb1 Ἁγάρ]. 《고대 그리스어 사전》</ref> [[아브라함]]의 아내 [[사라 (아브라함의 아내)|사라]]의 여종이다. 개역한글 [[신약성경]]에는 '하가'로 표기되어 있다. 사라는 늙도록 아이를 낳지 못해서, 아들을 얻고자 하갈을 남편에게 첩으로 주었다. 하갈은 아브라함의 장자인 [[이스마엘]]을 낳았다.
== 시대적 배경 ==
하갈은 아브라함과 밀접하게 관련된 인물이다. 아브라함이 살던 때는 청동기 시대로, 부족 중심 사회였다. 원래 아브라함은 메소포타미아의 갈대아(칼데아) 우르에서 살았다. 75세 때 [[하나님]]의 부르심을 받고 [[가나안]]으로 이주했다가, 기근을 피해 잠시 애굽(이집트)을 거쳐 다시 가나안으로 돌아왔다. 당시 아브라함은 318명에 달하는 종을 데리고 전투에 나설 만큼 세력이 큰 부족장이었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장|제목=창세기 14:14|인용문=아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백 십 팔인을 거느리고 단까지 쫓아가서}}</ref> 하갈은 아브라함이 가나안에 거주한 지 10년쯤 되었을 때 등장한다. 아브라함 가족이 애굽에 있을 때 하갈을 데려온 것으로 추정된다.<ref>“하갈”, 《베스트 성경 사전》, 성서원, 2000, 592쪽, “1. 애굽 여인으로 사라의 여종이 됨. 하갈이 사라의 여종이 된 것은 아브라함의 애굽 체제 기간 중으로 추정됨(창 12: 9-20). 2. 아브라함의 첩이 되어 이스마엘을 잉태.”</ref>

== 생애 및 사건 ==
=== 아브라함의 첩이 된 하갈 ===
아브라함은 85세가 되도록 자식이 없어서 가산을 물려줄 후사가 없는 것을 염려했다. 하나님께서는 장차 아브라함의 몸에서 날 아들이 그의 후사가 될 것이라고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장|제목=창세기 15:2-4}}</ref>
아브라함의 아내 사라는 이미 경수가 끊어져 임신할 수 없었기에 고민에 빠졌다. 사라는 여종 하갈을 아브라함에게 첩으로 들이도록 권했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장|제목=창세기 16:1-2|인용문=아브람[아브라함]의 아내 사래[사라]는 생산치 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라 사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 나의 생산을 허락지 아니하셨으니 원컨대 나의 여종과 동침하라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라}}</ref> 아브라함이 사라의 말대로 행한 때는 가나안에 거주한 지 10년이 지난 후,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장|제목=창세기 16:3|인용문=아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 가져 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는 아브람이 가나안 땅에 거한지 십년 후이었더라}}</ref> 곧 아브라함의 나이 85세 무렵이었다. 하갈은 아브라함의 아들인 이스마엘을 잉태했다.
=== 하갈과 사라의 갈등 ===
하갈은 아브라함의 자식을 잉태하자 주인인 사라를 멸시하기 시작했다. 하갈로 인해 마음이 상한 사라는 아브라함에게 "내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 잉태함을 깨닫고 나를 멸시한다"라고 하소연했다. 이에 아브라함은 비록 하갈이 자신의 아이를 가졌지만 하갈의 생사여탈(生死與奪)은 아내 사라에게 있음을 확고히 밝혔다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장|제목=창세기 16:5-6|인용문=사래가 아브람에게 이르되 내가 받는 모욕은 당신이 받아야 옳도다 내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 임신함을 알고 나를 멸시하니 당신과 나 사이에 여호와께서 판단하시기를 원하노라 아브람이 사래에게 이르되 당신의 여종은 당신의 수중에 있으니 당신의 눈에 좋을 대로 그에게 행하라}}</ref> 이후 사라는 하갈이 더 이상 자신을 모욕하지 못하게 박대했고, 하갈은 사라의 태도가 바뀌자 광야로 도망쳤다.
그러나 하갈은 천사의 지시를 받고 아브라함과 사라에게로 돌아가, 얼마 뒤 아들을 낳았다. 그때 아브라함은 86세였다. 아브라함은 하갈의 소생에게 이스마엘이라는 이름을 지어주었다.
{{인용문5|내용='''하갈'''이 아브람의 아들을 낳으매 아브람이 하갈의 낳은 그 아들을 이름하여 이스마엘이라 하였더라 하갈이 아브람에게 '''이스마엘'''을 낳을 때에 아브람이 팔십륙 세이었더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장 창세기 16:15-16]}}
=== 쫓겨남 ===
[[파일:Francesco Cozza 001.jpg |섬네일|400px|프란체스코 코차(Francesco Cozza), 〈광야의 하갈과 이스마엘〉, 1665]]
하나님께서 본처인 사라가 아들을 낳을 것이라고 말씀하셨다. 하나님의 말씀대로 아브라함이 100세 때 사라가 [[이삭]]을 낳았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#21장|제목=창세기 21:1-5|인용문=여호와께서 그 말씀대로 사라를 권고하셨고 여호와께서 그 말씀대로 사라에게 행하셨으므로 사라가 잉태하고 하나님의 말씀하신 기한에 미쳐 늙은 아브라함에게 아들을 낳으니 아브라함이 그 낳은 아들 곧 사라가 자기에게 낳은 아들을 이름하여 이삭이라 하였고 ... 아브라함이 그 아들 이삭을 낳을 때에 백 세라}}</ref>
이삭이 태어날 때, 하갈의 아들 이스마엘은 14세였다. 그전까지 이스마엘은 아브라함의 유일한 아들로서 [[장자]]의 지위를 누리며 살았다. 그러나 하나님이 이삭을 [[아브라함 가정의 역사|아브라함의 후사]]로 인정하시고 그와 언약을 세우겠다고 하셨기에,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#17장 |제목=창세기 17:19-21 |저널= }}</ref> 이스마엘의 장자의 권리가 박탈될 위기에 놓였다. 급기야 이스마엘은 이삭의 젖을 뗀 축하 행사에서 이삭을 조롱하다가 그 모습을 사라에게 들키고 말았다. 사라는 계집종 하갈이 이스마엘을 잉태하고 주인인 자신을 멸시하더니, 이제는 하갈의 아들이 대를 이어 자신의 아들 이삭을 모욕한다는 생각에 격분했다. 이에 계집종의 아들 이스마엘이 자신의 아들 이삭과 함께 아브라함의 재산을 상속받을 수 없다고 선언하며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#21장|제목=창세기 21:9-10|인용문=사라가 본즉 아브라함의 아들 애굽 여인 하갈의 소생이 이삭을 희롱하는지라 그가 아브라함에게 이르되 이 여종과 그 아들을 내어쫓으라 이 종의 아들은 내 아들 이삭과 함께 기업을 얻지 못하리라 하매}}</ref> 아브라함에게 하갈과 이스마엘을 당장 내쫓을 것을 요구했다. 
그러나 아브라함은 이스마엘도 자신의 아들이므로 염려가 되어 어떤 결정도 내릴 수 없었다. 이때 하나님께서 아브라함에게 이스마엘이나 여종 하갈을 위해 근심하지 말고, 모든 일을 아내 사라의 뜻대로 하라고 명하셨다.
다음 날 아침, 아브라함은 하갈에게 떡과 물을 주면서 두 모자(母子)를 떠나게 했다. 하갈은 이스마엘을 데리고 브엘세바 광야를 이리저리 방황했다. 물이 다 떨어져 절망에 빠져 있을 때 하늘에서 [[천사]]가 나타났다.
천사는 하갈에게 하나님이 이스마엘의 울음소리를 들으셨으며 장차 이스마엘이 큰 민족을 이룰 것이라고 위로했다. 하나님의 도우심으로 샘물을 발견한 하갈은 위기를 넘겼다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#21장|제목=창세기 21:17-19}}</ref> 두 사람이 바란 광야에 거할 때, 하갈은 애굽 여인을 이스마엘의 아내로 삼게 했다.

=== 새 민족 형성 ===
{{참고|이스마엘|설명=더 자세한 내용은}}

이스마엘은 137세에 죽었다. 이스마엘의 자손들은 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397148&cid=50762&categoryId=51387 하윌라]에서부터 앗수르(아시리아)로 통하는 애굽 앞 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394072&cid=50762&categoryId=51387 술]까지 이르러 그 모든 지경에 거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:17-18|인용문=이스마엘은 향년이 일백삼십칠 세에 기운이 진하여 죽어 자기 열조에게로 돌아갔고 그 자손들은 하윌라에서부터 앗수르로 통하는 애굽 앞 술까지 이르러 그 모든 형제의 맞은편에 거하였더라}}</ref> 이 지역은 오늘날에는 이집트에서 이스라엘 남쪽에 위치하는 아라비아반도 북서쪽에 해당한다. 이스마엘은 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391192&cid=50762&categoryId=51387 느바욧], [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390140&cid=50762&categoryId=51387 게달] 등 열두 아들을 낳았는데, 그들은 오늘날 아랍인의 주류를 이루고 있다.
{{인용문5|내용=사라의 여종 애굽인 하갈이 아브라함에게 낳은 아들 '''이스마엘의 후예'''는 이러하고 이스마엘의 아들들의 이름은 그 이름과 그 세대대로 이와 같으니라 이스마엘의 장자는 느바욧이요 그 다음은 게달과 앗브엘과 밉삼과 미스마와 두마와 맛사와 하닷과 데마와 여둘과 나비스와 게드마니 이들은 이스마엘의 아들들이요 그 촌과 부락대로 된 이름이며 그 족속대로는 '''십이 방백'''이었더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 창세기 25:12-16]}}

== 하갈의 상징적 의미 ==
[[신약성경]] [[갈라디아서]]의 저자 사도 [[바울]]은 하갈과 사라를 두 언약에 비유했다.
{{인용문5|내용=기록된바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서, 하나는 자유하는 여자에게서 났다 하였으나 계집종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라 이것은 비유니 '''이 여자들은 두 언약'''이라 '''하나는 시내산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하가'''라 이 하가는 아라비아에 있는 시내산으로 지금 있는 예루살렘과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종노릇하고 오직 '''위[하늘]에 있는 예루살렘'''은 자유자니 곧 '''우리 어머니'''라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:21-26]}}
바울은 여종 하갈을 시내산에서 주신 '''구약 율법''' 즉 '''[[옛 언약]]'''으로, 여주인인 사라를 그리스도께서 세우신 '''[[새 언약]]'''으로 표현했다. 또한 하갈은 '''땅의 예루살렘'''에, 사라는 '''하늘 예루살렘'''에 비유했다. [[아브라함 가정의 역사]]를 보면, 계집종 하갈을 어머니로 둔 이스마엘은 아브라함의 유업을 이어받지 못했다. 하지만 이삭은 자유자인 어머니 사라로 인해 아브라함의 유업을 이어받았다. 이러한 역사는 성도들이 어떤 언약을 좇아야 또 누구를 믿어야 [[천국]] 유업을 이어받을 수 있는지 알려준다.
여종 하갈의 아들 이스마엘이 아브라함의 장자였음에도 후사가 되지 못한 것은 죄와 사망의 종노릇하는 인류가 흠이 있는 옛 언약을 통해서는 [[천국]] 유업, 즉 구원을 얻을 수 없다는 사실을 보여준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:7-13 |저널= |인용문=저 첫 언약이 무흠하였더면 둘째 것을 요구할 일이 없었으려니와 ... 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집으로 새 언약을 세우리라 ... 새 언약이라 말씀하셨으매 첫 것은 낡아지게 하신 것이니 낡아지고 쇠하는 것은 없어져 가는 것이니라}}</ref> 하갈이 옛 언약과 이 땅의 예루살렘을 표상하는 반면, 자유자 사라는 새 언약과 하늘 예루살렘을 표상한다. [[성경]]은 '''하늘 예루살렘'''이 구원받을 성도들의 어머니, 즉 '''하늘 어머니'''라고 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장|제목=갈라디아서 4:26|인용문=오직 위[하늘]에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}</ref> 사라의 아들 이삭이 아브라함의 후사가 된 것은 완전케 된 새 언약을 지키고 새 언약의 실체이신 [[어머니 하나님]]을 영접한 성도가 하나님의 후사로서 천국 유업을 이어받아 영원한 생명에 이를 수 있음을 보여준다.

== 같이 보기 ==
*[[새 언약]]
*[[아브라함]]
*[[사라 (아브라함의 아내) |사라]]
*[[이삭]]
*[[이스마엘]]
*[[아브라함 가정의 역사]]
*[[어머니 하나님]]

== 각주 ==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

가인과 아벨

2022-06-20T05:34:16Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[File:Cain leadeth abel to death tissot.jpg|섬네일|가운데|제임스 티소(James Tissot), 1896-1902, 들판을 함께 걷고 있는 가인과 아벨]]
|제목=가인과 아벨
|영어제목=Cain and Abel
|시대=아담과 하와 시대
|출생-사망=
|관계=형(가인)과 아우(아벨)
|가족 관계='''아버지''': 아담, '''어머니''': 하와
|출생지=
|직업(특징)='''가인''': 농부, '''아벨''': 양치기 
|활동 지역='''가인''': 에덴동산 동편 놋 땅
}}
'''가인과 아벨'''은 [[하나님]]이 창조하신 인류 최초의 사람 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]의 아들들이다. 가인(Cain, 히브리어: קַיִן)<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/44f22a384e184170b85eb375afab2df9 |제목=קַיִן |웹사이트=고대 히브리어사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>은 아담과 하와의 첫째 아들이고, 아벨(Abel, 히브리어: הֶבֶל)<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/dc84bfca67f549f8815b8a63b9b1adf3 |제목=הֶבֶל |웹사이트=고대 히브리어사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>은 둘째 아들이다. 가인이라는 이름은 '대장장이'<ref>"가인", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2001, 29쪽, "Cain 뜻은 대장장이."</ref> 또는 '소유, 획득, 얻다'는 뜻이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:1|인용문=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라}}</ref><ref>"가인", 《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 16쪽, "가인은 '소유', '획득'이라는 뜻(창 4:1). 그러나 본래 의미는 '대장장이'임."</ref> 아벨의 이름은 '생기, 숨, 호흡'이라는 뜻이다.<ref>"아벨", 《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 409쪽, "'아벨'은 '숨' 또는 '증기'라는 뜻."</ref><ref>"아벨", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2001, 843쪽, Abel 뜻은 '생기'."</ref> 가인은 동생 아벨을 죽여 인류 최초의 살인자가 되었다.

== 시대적 배경 ==
가인과 아벨은 [[구약성경]] [[창세기]]에 등장한다. 인류의 시조 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 이들의 부모다. 아담과 하와는 "선악과를 먹지 말라"는 하나님의 명령을 어긴 죄로 에덴동산에서 쫓겨난 이후 가인과 아벨을 낳았다. 아담과 하와가 살던 때는 [[노아]]의 대홍수 사건 훨씬 이전으로, 고고학적 사료는 부족하지만 [[성경]]을 통해 부분적으로 당시의 생활상을 엿볼 수 있다. 성경에는 가인이 농사를 짓거나 에덴 동편에 성을 건축했다는 기록이 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16-17|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라}}</ref> 이를 토대로 이들이 살았던 시대가 인류 문명 태동기일 것으로 추정하고 있다.

== 가인과 아벨의 제사 ==
=== 최초의 제사 ===
아담과 하와의 첫째 아들 가인과 둘째 아들 아벨은 장성하여 각자 자신이 얻은 소산물로 하나님께 제사를 드렸다. 가인은 농사 짓는 자로서 자신이 기른 농산물을, 양치기였던 아벨은 자신이 기른 양의 첫 새끼와 그 기름을 제물로 드렸다. 하나님은 아벨의 제물은 기쁘게 받으셨지만, 가인의 제물은 거부하셨다. 이에 가인은 몹시 화가 나서 얼굴빛이 변했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:1-5}}</ref>

=== 최초의 살인 ===
가인이 분노하자 하나님은 "네가 올바른 일을 했다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐?"라며 가인을 책망하시고, 분노를 다스리라고 당부하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=gen&chap=4&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal/창세기#4장|제목=창세기 4:7|인용문=《새번역》 "네가 올바른 일을 하였다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐? 네가 올바르지 못한 일을 하였으니, 죄가 너의 문에 도사리고 앉아서, 너를 지배하려고 한다. 너는 그 죄를 잘 다스려야 한다}}</ref> 그러나 가인은 하나님의 말씀을 무시하고, 들에 있던 동생 아벨을 죽였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:8|인용문=그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라}}</ref>
이렇게 가인은 인류 최초의 살인자가 되었다.<ref>가스펠서브, "[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2389906&cid=50762&categoryId=51387 가인]", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "동생 아벨을 죽인 인류 최초의 살인자(창 4:8)."</ref> 가인은 살인을 저지르고도 잘못을 후회하거나 뉘우치지 않았다. 도리어 자신의 죄를 숨기려 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:9-10|인용문=여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 가로되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까 가라사대 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라}}</ref> 하나님은 가인에게 농사를 지어도 아무것도 얻지 못하고 떠돌아다니는 유랑 신세가 되는 벌을 내리셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:11-12|인용문=땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니 네가 밭 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라}}</ref> 가인은 하나님 앞을 떠나 에덴 동편 놋 땅에서 거하게 됐다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니}}</ref> 그곳에서 가정을 이룬 가인은 아들 에녹을 낳았다. 가인은 아들 이름을 따라 자신이 쌓은 성의 이름을 '에녹성'이라고 불렀다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16-17|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라}}</ref> 이 에녹은, 셋의 후손인 살아서 승천한 에녹과는 동명이인이다. 가인의 범죄 이후 아담과 하와는 세 번째 아들인 '셋'을 낳았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:25|인용문=아담이 다시 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인의 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며}}</ref>

== 교훈 ==
===죄 사함과 피 흘림===
[[File:Cainabel.jpg|섬네일|율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트(Julius Schnorr von Carolsfeld), 1890, 하나님께 제사를 드리는 아벨과 가인]]
성경은 가인을 악한 자, 아벨을 의로운 자로 평가한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장|제목=마태복음 23:35|인용문=그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라}}</ref>{{인용문5|내용='''가인'''같이 하지 말라 저는 '''악한 자'''에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어찐 연고로 죽였느뇨 자기의 행위는 악하고 그 '''아우'''[아벨]의 행위는 '''의로움'''이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#3장 요한1서 3:12]}}
사도 [[바울]]은 아벨이 하나님께 '의로운 자'로 인정받은 이유가 믿음으로써 가인보다 더 나은 제사를 드렸기 때문이라고 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장|제목=히브리서 11:4|인용문=믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라}}</ref> 하나님이 아벨의 제사를 열납한 것은 피 흘림의 제사였기 때문이다. 제사의 주 목적은 죄 사함이다. 성경은 [[죄 사함]]에는 반드시 피 흘림이 있어야 한다고 말하고 있다.{{ 인용문5|내용=율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 '''피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 히브리서 9:22]}}
아담이 하나님의 명령을 어기고 선악과를 먹음으로써 아담의 후손인 모든 인류는 죄인의 몸이 되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장|제목=로마서 5:12|인용문=이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라}}</ref> {{참고|생명과#에덴의 역사|l1=생명과#에덴의 역사|설명=더 자세한 내용은}}죄의 종노릇을 하고 있는 인류가 죄 사함을 받으려면 반드시 피 흘림의 제사가 필요하다. 하나님께서 그 진리를 알려주셨을 때 아벨은 순종하는 마음으로 어린양의 피를 흘려 제사를 올렸다. 반면 가인은 불순종하여 자기 뜻대로 농산물로 제사를 드렸다. 두 사람의 제사 방식의 차이, 곧 순종의 여부가 하나님께 열납되느냐 아니냐를 가른 것이다.

아벨로부터 시작된 [[구약의 제사|피 흘림의 제사 제도]]는, [[노아]]와 [[아브라함]] 등 믿음의 선진들에게 계승됐다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장|제목=창세기 8:20-21|인용문=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 여호와께서 그 향기를 흠향하시고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장|제목=창세기 15:9-10, 17}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장|제목=창세기 22:13|인용문=아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 수양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 수양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라}}</ref> 모세 시대에 이르러 성문화되어 [[안식일]]과 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]]가 제정되었다. 짐승을 희생하여 바쳤던 제사는, 장차 인류의 죄를 대신하여 십자가에 달리실 그리스도의 희생을 예표한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장|제목=요한복음 1:29|인용문=이튿날 요한[침례 요한]이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#10장|제목=마가복음 10:45|인용문=인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장|제목=히브리서 13:12|인용문=그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라}}</ref> [[신약성경]]은 아벨의 의로운 제사보다 더 나은 제사가 곧 그리스도의 [[십자가 고난|십자가 희생]]임을 밝히 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장|제목=히브리서 12:24|인용문=새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|제목=히브리서 9:12-15}}</ref> 그리스도의 희생으로 세워주신 대표 규례가 바로 [[새 언약 유월절]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:19, 27-28|인용문=제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|제목=누가복음 22:15-20}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|제목=요한복음 6:53-54|인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 이 진리를 세우기 위해 아벨로부터 시작하여 피 흘림의 제사를 알려주신 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장|제목=에베소서 1:4-7|인용문=곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 ... 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 ... 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref>

===사랑은 율법의 완성===
가인이 가졌던 미움이라는 감정은 살인으로 이어졌다. 신구약 성경은 시대를 막론하고 형제를 미워하는 행위를 죄로 여긴다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아모스#1장|제목=아모스 1:11|인용문=여호와께서 가라사대 에돔의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저가 칼로 그 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 노가 항상 맹렬하며 분을 끝없이 품었음이라}}</ref> 예수님도 믿음 안의 형제를 함부로 대하는 행위를 경고하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장|제목=마태복음 5:21-22|인용문=나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가(※난하주: 히브리인의 욕설)라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라}}</ref> [[사도 요한]]도 형제를 미워하는 것을 살인과 동등하게 여겨 "가인과 같이 하지 말라"고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/유다서#1장 |제목=유다서 1:11-16 |저널= }}</ref>
{{인용문5|내용='''가인같이 하지 말라''' 저는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 ... 그 '''형제를 미워하는 자'''마다 '''살인하는 자'''니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#3장 요한일서 3:12-15]}}
형제 우애와 '''사랑을 실천'''하는 자는 '''신의 성품'''으로 거듭나게 된다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장|제목=베드로후서 1:4-11}}</ref> 하나님은 성도들이 항상 기뻐하고 범사에 감사하며 늘 기도하고 서로 사랑하는 생애를 살기를 원하신다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장|제목=데살로니가전서 5:16-18|인용문=항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장|제목=요한복음 13:34|인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라}}</ref> 이러한 삶이 곧 '''율법의 완성'''을 이룬다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장|제목=로마서 13:10|인용문=사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라}}</ref>

== 관련 영상 ==
* '''총회장 김주철 목사 설교: 예배와 죄 사함'''
<youtube width="400" height="250">H-__FcVBAEU</youtube>

== 같이 보기 ==
* [[아담]]
* [[하와 (이브)|하와]]
* [[죄 사함]]
* [[구약의 제사]]
* [[새 언약]]
* [[제사장 반차]]

== 각주 ==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

모세와 예수님

2022-06-20T05:15:04Z

Great1:

[[파일:031.The Finding of Moses.jpg |섬네일 |261x261px|귀스타브 도레(Gustave Doré), <모세의 발견>, 1866]]
'''모세와 예수님'''은 그림자와 실물의 관계처럼 밀접하게 연관되어 있다. 약 400년 동안 애굽(이집트)에서 노예 생활을 하던 이스라엘 백성들을 축복의 땅 [[가나안]]으로 인도한 [[모세]]는, 신약시대에 죄와 사망에서 신음하는 인류를 구원하여 [[천국]]으로 인도하기 위해 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 임하신]] [[예수 그리스도]]를 표상한다. 모세의 행적을 따라 정해진 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 등은, 이후에 예수님이 이루어가실 구속사업에 대해 알려주는 예언이다.

==모세와 예수님의 관계==
모세와 예수님의 관계는 구약시대 때부터 예언되어 있다. 모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 해방시켜 40년 동안 그들을 지도했으며, 유일하게 하나님과 대면했고 하나님께 [[십계명]]을 받아서 성문화된 율법([[모세의 율법]])을 백성에게 전해준 위대한 선지자다. [[여호와]] 하나님은 모세에게 <nowiki>'</nowiki>'''너와 같은 선지자 하나를 일으키겠다'''<nowiki>'</nowiki>고 약속하셨다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 신명기 18:15-19]. </ref> 이 말씀대로 '모세와 같은 선지자'로 등장하신 분이 예수 그리스도다.
{{인용문5 |내용= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 '''그리스도 곧 예수'''를 보내시리니 ... '''모세가 말하되''' 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 '''나 같은 선지자''' 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 사도행전 3:20-22]}}
[[히브리서]] 기자는 '모세는 [[하나님]]의 집에서 사환(일꾼)으로 충성했고, [[예수 그리스도|그리스도]]는 하나님의 집 맡은 아들로 충성했다'고 기록했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장 히브리서 3:5-6] "또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온집에서 사환으로 충성하였고 그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의 담대함과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의 집이라"</ref> 이는 모세와 예수님의 관계가 그림자와 실체의 관계임을 나타낸다. 그러므로 모세의 행적을 통해 예수님이 행하실 일을 알 수 있는 것이다. 
모세와 예수님은 출생 때부터 동일한 경험을 당했다. 모세가 탄생할 때 애굽 왕 바로(파라오)는 히브리 백성들이 남자아이를 낳으면 다 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:15-16 |저널= |인용문=애굽 왕이 히브리 산파 십브라라 하는 자와 부아라 하는 자에게 일러 가로되 너희는 히브리 여인을 위하여 조산할 때에 살펴서 남자여든 죽이고 여자여든 그는 살게 두라}}</ref> 다행히 모세는 애굽 왕궁으로 피신해 목숨을 구했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:1-10 |저널= }}</ref> 예수님이 탄생하실 때도 동일한 일이 있었다. 당시 유대 왕 [[헤롯]]이 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 남자 중 두 살 아래는 다 죽이게 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:16 |저널= |인용문=이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄을 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내아이를 박사들에게 자세히 알아 본 그때를 표준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23152344 |제목=이스라엘에는 500m 높이의 해발 50m 산이 있다 |웹사이트= |저널=중앙선데이 |출판사= |날짜= |연도=2018. 11. 24. |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=마사다를 요새로 만든 건 로마 통치 시절 이스라엘의 괴뢰정권 수장 헤롯 왕이다. 그는 예수 탄생 소식을 듣고, 베들레헴 일대의 두 살 이하 유아를 모조리 학살했을 정도로 잔혹한 왕이었다.}}</ref> 죽음이 엄습한 순간 모세가 바로의 궁전으로 피난했듯이, 예수님도 애굽으로 피난하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:14 |저널= |인용문=요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 모친을 데리고 애굽으로 떠나가 }}</ref> 
모세는 애굽의 왕궁에서 공주의 아들로 자랐으나 왕자로서의 영광보다 하나님의 백성들과 함께 고난받기를 택했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:24-26 |저널= |인용문= 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> 이스라엘 백성들은 [[출애굽]] 이후 40년 [[광야 생활]]을 하는 동안, 어려움이 있을 때마다 하나님께 원망의 말을 쏟아내며 모세를 공격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:11 |저널= |인용문= 그들이 또 모세에게 이르되 애굽에 매장지가 없으므로 당신이 우리를 이끌어 내어 이 광야에서 죽게 하느뇨 어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 이끌어내어 이같이 우리에게 하느뇨}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#15장 |제목=출애굽기 15:22-25 |저널= |인용문= 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 행하였으나 물을 얻지 못하고 마라에 이르렀더니 그곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 백성이 모세를 대하여 원망하여 가로되 우리가 무엇을 마실까 하매 모세가 여호와께 부르짖었더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:1-3 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 |제목=민수기 11:4-6 |저널= }}</ref> [[우상]]을 숭배하는 죄를 범하고 모세를 시기해 반란을 일으키기까지 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장 |제목=민수기 16:1-14 |저널= }}</ref> 마음이 온유한 모세<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#12장 |제목=민수기 12:3 |저널= |인용문= 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라}}</ref>는 그때마다 백성들에게 믿음을 심어주려 했고 믿음 없는 그들을 위해 기도했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:13-31 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#15장 |제목=출애굽기 15:1-21 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:6-9 |저널= }}</ref> 백성을 위해 자신을 희생하며 하나님과 백성 사이를 중재했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:30-32 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#14장 |제목=민수기 14:11-19 |저널= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장 |제목=민수기 16:44-48 |저널= }}</ref> 
예수님도 하늘 보좌에 앉으실 왕이셨으나<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#19장 |제목=마태복음 19:28 |저널= |인용문= 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:1 |저널= |인용문= 이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라 그[예수님]가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니}}</ref> 그 모든 영광을 누리는 것보다 이 땅에 와서 고난받으면서도 하나님의 백성을 구원하는 것을 더욱 기쁘게 여기셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#15장 |제목=누가복음 15:3-7 |저널= }}</ref> 끊임없이 범죄하며 원망과 불평을 터뜨리는 백성들을 위해 하나님께 기도한 모세처럼, 예수님 역시 범죄하고 하나님 은혜에서 떠난 영적 이스라엘 백성들을 대신해서 하나님의 은혜를 구하며 중재자의 역할을 담당하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#2장 |제목=요한일서 2:1-2 |저널= |인용문= 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 저는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라}}</ref> 
또한 모세를 통해서 [[옛 언약]]이, 예수님을 통해서 [[새 언약]]이 세워졌다. 모세가 시내산에서 하나님께 옛 언약의 율례와 규례와 법도를 받아서 백성에게 전했듯, 예수님은 [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[영적 시온]]에서 새 언약의 법도를 세우시고 새 언약의 중보가 되셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:14-20 |저널= |인용문=때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:15 |저널= |인용문=이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라 }}</ref>
{{참고|모세|예수님의 생애}}

==모세의 행적과 예수님의 행적==
===[[십자가]] 사건===
* '''아말렉 전투 승리'''
[[광야 생활]] 중 이스라엘과 아말렉 족속 사이에 전투가 벌어졌다. 모세가 손을 들면 이스라엘 군대가, 피곤해서 손을 내리면 아말렉 군대가 우세했다. 결국 [[아론]]과 훌이 양쪽에서 모세의 팔을 붙들어 올려서 팔이 거의 종일토록 들리자 이스라엘이 승리했다.<ref name="아말렉 전투">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장|제목=출애굽기 17:8-16|인용문=}}</ref> 이 행적은 예수님이 [[십자가]]에 달리심으로 예언이 성취되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:31-33 |저널= |인용문=이제 이 세상의 심판이 이르렀으니 이 세상 임금이 쫓겨나리라 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니 이렇게 말씀하심은 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 보이심이러라}}</ref> 모세의 희생으로 이스라엘 군대가 전쟁에서 승리했듯이, [[십자가]]에 들리셔서 피 흘리신 예수님의 희생으로 [[사단 (마귀)|사단]]과의 영적 전쟁에서 승리하고 인류가 죄 가운데서 해방될 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:10-23 |저널= |인용문=그의 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 … 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 … 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라 }}</ref>

* '''놋뱀 사건'''
이스라엘 백성들이 광야에서 하나님을 원망하여 불뱀에 물려 죽어간 적이 있었다. 그때 하나님은 놋뱀에 장대를 달아서 그것을 쳐다보는 자마다 살 것이라고 하셨다. 모세는 하나님의 말씀대로 놋뱀을 만들어 장대 위에 달았고, 이를 쳐다본 백성들은 살 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:6-9 |저널= }}</ref> 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아닌 하나님의 말씀이었지만, 이를 깨닫지 못한 백성들은 약 800년 후인 [[히스기야]] 때까지 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:3-4 |저널= |인용문=히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref> 모세가 놋뱀을 든 행적은 예수님의 십자가 사건을 예표한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:14-15 |저널= |인용문=모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라 }}</ref> 
인류는 예수님이 십자가에 달려 흘리신 보혈의 공로로 구원을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:34 |저널= |인용문=그중 한 군병이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|제목=누가복음 22:7-20 |인용문=유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 그러나 오늘날 대다수 [[교회]]에서는 예수님의 보혈의 공로와 그로 세우신 구원의 진리 [[새 언약 유월절]]을 잊고 눈에 보이는 십자가 자체를 중요시하여 섬기고 있다. 이는 아무 형상이든지 세우지 말라는 [[십계명]]에 위배되는 행위이며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장|제목=출애굽기 20:4-5|인용문=너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라}}</ref> 놋뱀을 숭배한 이스라엘 백성의 행위와 같다. [[성경]]에는 십자가 형상은 나무에 불과하며 구원을 주지 못한다고 기록되어 있다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#10장 예레미야 10:1-5]. </ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#27장 신명기 27:15]. "장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 아멘 할지니라"</ref> 초대교회는 예수님을 죽음으로 이끈 사형틀인 십자가를 몸서리치게 싫어하여 교회에 세우지 않았다.<ref>《베이커 신학사전》, 엠마오, 1996, 491쪽, "그리스도인들이 십자가를 기독교에 대한 상징으로서 공식적으로 사용하게 된 것은 콘스탄틴 시대부터였다. 초대교인들에게 십자가는 말만 들어도 몸서리치는 것이었으므로 십자가를 심미적으로 미화시킬 위험성은 전혀 없었다."</ref>

===절기와 예언===
{{참고|하나님의 절기|l1=하나님의 절기|설명=더 자세한 내용은}}
모세의 행적을 따라 제정된 하나님의 절기는 예수님이 장차 행하실 실체의 역사를 알려주는 예언이다. 모세는 [[그리스도]]의 행적을 증거하기 위한 선지자로 세워졌다. 모세와 예수님의 행적을 연구함으로 [[성경]]의 예언이 틀림없이 이루어진 것을 확인할 수 있다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:18]. "진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라"</ref>
{| class="wikitable"
|+
|-
! 날짜(성력)와 절기 !! 모세의 행적(예언) !! 예수님의 행적(성취)
|-
|· 1. 14. 저녁 ·[[유월절]]||·최초의 유월절 제정<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:1-14].</ref> ·애굽의 노예 생활에서 해방<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:29-41].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#13장 출애굽기 13:3]. "모세가 백성에게 이르되 너희는 애굽에서 곧 종 되었던 집에서 나온 그 날을 기념하여 유교병을 먹지 말라 여호와께서 그 손의 권능으로 너희를 그곳에서 인도하여 내셨음이니라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 신명기 16:1]. "아빕월을 지켜 네 하나님 여호와의 유월절 예식을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라"</ref>|| ·[[새 언약 유월절]] 제정<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:7, 19-20]. </ref> ·죄악 세상에서 해방<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:17, 26-28].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#1장 요한계시록 1:5]. "또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고"</ref>
|-
|· 1. 15. ·[[무교절]]||·[[출애굽]]부터 [[홍해]]를 건너기까지 고난<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14:4-28].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:17, 32-39].</ref> ·무교병을 먹음(무교병은 고난의 떡)<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:3 |저널= |인용문=유교병을 그것과 아울러 먹지 말고 칠 일 동안은 무교병 곧 고난의 떡을 그것과 아울러 먹으라 이는 네가 애굽 땅에서 급속히 나왔음이니 이같이 행하여 너의 평생에 항상 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기억할 것이니라 }}</ref> || ·십자가에서 고난받으심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:26, 35-37].</ref> ·홍해에 들어간 것은 예수님이 무덤에 들어가심을 표상 ·금식으로 그리스도의 [[십자가 고난]]에 동참<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#2장 마가복음 2:19-20]. "예수께서 저희에게 이르시되 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 금식할 수 있느냐 신랑과 함께 있을 동안에는 금식할 수 없나니 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 날에는 금식할 것이니라"</ref>
|-
| ·무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일) ·[[초실절]]([[부활절]]) ||·1. 22. 새벽에 홍해 건너편 상륙<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14:24-29].</ref> ·초실절에 처음 익은 열매 흔들어 바침<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:9-11]. </ref>||·죽음에서 부활하심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:9]. "예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니"</ref> ·홍해에서 상륙한 것은 [[예수님의 부활|예수님이 부활]]하실 것을 표상 ·예수님이 잠자는 자들의 첫 열매가 되심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 고린도전서 15:20]. "그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다"</ref>
|-
|·초실절(부활절) 후 40일째 되는 날 || ·홍해에서 상륙한 지 40일째 되는 날 ·모세가 시내산에 올라감<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#19장 출애굽기 19:1-3]. "이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나올때부터 제 삼월 곧 그 때에 그들이 시내 광야에 이르니라 그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되 산 앞에 장막을 치니라 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 가라사대 너는 이같이 야곱 족속에게 이르고 이스라엘 자손에게 고하라"</ref>|| ·부활한 지 40일 만에 [[예수님의 승천|예수님이 승천]]하심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 사도행전 1:3-9].</ref>
|-
| ·초실절(부활절)로부터 칠 안식일 이튿날(일요일) ·[[칠칠절]]([[오순절]]) || ·홍해 상륙 50일째 되는 날 ·모세가 [[십계명]] 받으러 시내산에 올라감<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 출애굽기 24:12] "여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라"</ref>
| ·부활 후 50일째 되는 날 ·예수님이 [[성령]]을 부어주셔서 [[교회]]가 크게 성장함<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 사도행전 2:1-4]. </ref>
|-
|}

== 관련 영상 ==
* '''총회장 김주철 목사 설교: 무교절의 예언 성취'''
<youtube>wee99as_rkk</youtube>

== 같이 보기 ==
*[[모세]] 
*[[예수 그리스도]] 
*[[십자가]] 
*[[모세의 율법]] 
*[[그리스도의 율법]] 
*[[옛 언약]] 
*[[새 언약]] 
*[[하나님의 절기]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

모세

2022-06-20T05:08:56Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Guido Reni - Moses with the Tables of the Law - WGA19289.jpg|섬네일|가운데|250px|귀도 레니(Guido Reni), <십계명 판을 든 모세>, 1624]]
|제목=모세
|영어제목=Moses
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계='''아버지''': 아므람 '''어머니''': 요게벳 '''형''': 아론 '''누나''': 미리암 '''아내''': 십보라 '''자녀(아들)''': 게르솜, 엘리에셀
|출생지=고센
|매장지=모압 느보산
|활동 지역=
|주요 행적=모세오경 기록 출애굽 영도(領導) 홍해의 기적 하나님께 십계명을 받음 성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 이스라엘의 40년 광야 생활 영도
}}

'''모세'''(Moses, 히브리어: משֶׁה)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5036fa6f4fe04bab83e5cd758a650a77 משֶׁה]. 《고대 히브리어 사전》</ref>는 애굽(이집트)에서 피지배층으로 억압받으며 살아가던 이스라엘 민족을 [[하나님]]이 약속한 땅 [[가나안]]으로 인도한 지도자다. 레위 지파 사람인 아므람과 요게벳의 아들로 태어나, 애굽 공주의 양자로 자랐다. 애굽의 왕자로서 안락한 삶을 포기하고 동족들과 함께 고난을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:24-26 |저널= |인용문=믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%A8%EC%84%B8%EC%98%A4%EA%B2%BD 모세오경]의 기록자이며, 구약시대를 대표하는 선지자다. 80세에 소명을 받아 40년간 이스라엘 민족의 영도자로서 [[출애굽]]과 [[광야 생활|광야의 여정]]을 이끌었으며 하나님께 직접 [[십계명]]을 받았다. [[구약성경]]에 나타난 모세의 행적은 [[예수 그리스도]]의 행적을 예표한다.

== 시대적 배경 ==
가나안에 살던 [[야곱]]은 애굽의 총리가 된 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]의 권유로 기근을 피해 애굽의 고센 땅으로 이주했다. 당시 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 70명이었다. 애굽에서 가장 비옥하다고 알려진 고센 땅에서 이스라엘 자손은 번성하고 강대해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:5-7 |저널= |인용문=이미 애굽에 있는 요셉까지 야곱의 혈속이 모두 칠십 인이었더라 요셉과 그의 모든 형제와 그 시대 사람은 다 죽었고 이스라엘 자손은 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라}}</ref> 야곱의 열두 아들은 이스라엘 [[열두 지파]]의 근간이 됐다. 그러나 애굽의 전(前) 총리 요셉을 알지 못하는 새 왕이 즉위하면서 상황은 달라졌다. 애굽 왕 바로([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1154269&cid=40942&categoryId=31680 파라오], Pharaoh)는 이스라엘 백성의 수가 갈수록 많아지자 정치적 위협을 느꼈다. 이에 이스라엘 백성들을 노예로 삼아 그들을 국고성(國庫城) 비돔과 라암셋을 건축하는 데 동원함으로써 세력을 약화시키려 했다. 이스라엘 백성들은 흙 이기기, 벽돌 굽기, 농사 등 고된 노역을 날마다 반복했다. 그러나 학대를 받을수록 인구는 더 늘어났고, 바로와 애굽인들의 근심은 깊어갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:8-14 |저널= }}</ref> 결국 바로는 히브리인 남자아이가 태어나면 모두 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>"모세", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 407쪽, "바로는 그들을 계속 굴복시키기 위한 의도로 이스라엘의 남자 아이가 태어나면 모두 죽이라는 칙령을 내려놓고 있었다."</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:22 |저널= |인용문=바로가 그 모든 신민에게 명하여 가로되 남자가 나거든 너희는 그를 하수에 던지고 여자여든 살리라 하였더라}}</ref>

== 생애 및 주요 사건 ==
=== 출생 및 왕궁 생활 ===
[[파일:Moïse sauvé des eaux - Véronèse (A 66).jpg |섬네일 | px |폴 베로네즈(Paul Véronèse), <물에서 구원받은 모세>, 1570-1580]]
바로의 명령이 애굽 전역에 내려진 후 레위 지파 아므람의 아내 요게벳이 아들을 낳았다. 요게벳은 아이를 석 달 동안 숨겨서 키웠다. 아이가 크면서 더 이상 숨기기가 힘들게 되자 역청을 칠한 갈대 상자에 아이를 담아 나일강 갈대숲 사이에 두었다. 때마침 그곳에 목욕하러 온 바로의 공주가 상자를 발견했다. 공주는 아이가 히브리인인 것을 알았지만 측은히 여겨 아이를 기르기로 했다. 이를 지켜본 모세의 누나 미리암이 공주에게 아이의 젖을 먹일 유모로 어머니 요게벳을 추천했다. 공주는 요게벳에게 삯을 주고 아이를 기르게 했다. 아이를 왕궁으로 데려가 양자로 삼은 공주는 '물에서 건져냈다'는 뜻으로 모세라는 이름을 지어주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|제목=출애굽기 2:1-10|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 스데반이 공회에서 한 연설에 따르면, 모세는 왕궁에서 40세가 될 때까지 애굽의 모든 학술을 익혀 지식이 탁월했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:22 |저널= |인용문=모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라}}</ref>

=== 목자 생활 ===
* '''미디안으로 도피'''
모세는 40세가 되자 자신의 민족을 돌아보기로 결심했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:23 |저널= |인용문=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref> 하루는 자신의 민족인 히브리인들이 일하는 현장에 갔다가, 어떤 애굽인이 히브리인을 때리자 이에 격분하여 그 애굽인을 죽이고 말았다. 모세는 애굽인의 시체를 모래 속에 감추었다. 다음 날 다시 밖으로 나갔는데, 이번에는 히브리인 두 사람이 싸우는 모습을 목격했다. 모세는 그들의 싸움을 중재하다가 자신이 저지른 일이 탄로 난 사실을 알게 되었다. 바로가 이 일로 모세를 찾아 죽이려 하자, 모세는 바로의 눈을 피해 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392314&cid=50762&categoryId=51387 미디안] 땅으로 도피했다. 
모세는 우물 곁에서 곤란을 겪고 있는 미디안 제사장 이드로('르우엘'이라고도 함<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:18 |저널= |인용문=그들이 그 아비 르우엘[이드로]에게 이를 때에 아비가 가로되 너희가 오늘은 어찌하여 이같이 속히 돌아오느냐}}</ref>)의 일곱 딸을 도와준 일로 이드로의 집에서 거주하게 되었다. 모세는 그곳에서 이드로의 딸 십보라와 결혼해<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|제목=출애굽기 2:11-22|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 두 명의 아들을 낳고 40년간 양을 치는 목자로 살았다.

* '''민족을 구할 사명을 받듦'''
[[파일:애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들.jpg|섬네일|애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들]]세월이 흘러 애굽에는 새 왕이 즉위했지만 이스라엘 백성들은 여전히 고된 노역에 시달리고 있었다. 그들의 탄식과 부르짖는 소리를 들으신 하나님은 [[아브라함]]·[[이삭]]·[[야곱]]과 세운 언약을 기억하시고 백성들의 처지를 돌아보셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:23-25 |저널= |인용문=여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고역으로 인하여 탄식하며 부르짖으니 그 고역으로 인하여 부르짖는 소리가 하나님께 상달한지라 하나님이 그 고통 소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그 언약을 기억하사 이스라엘 자손을 권념하셨더라}}</ref> 
어느 날 모세가 양 떼를 몰고 하나님의 산 호렙(시내산)에 이르렀을 때,<ref name="장인 이드로">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:1 |저널= |인용문=모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매}}</ref> 불이 붙었는데도 타지 않는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391694&cid=50762&categoryId=51387 떨기나무]를 발견했다. 가까이 다가가려 하자 하나님이 모세에게 '가까이 오지 말고, 거룩한 땅이니 신발을 벗으라'고 명하셨다. 두려워하는 모세에게 하나님은 이스라엘을 애굽 땅에서 건져내 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 인도할 계획을 말씀하시고, 이 일을 그에게 맡기며 이스라엘 민족을 구원하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장|제목=출애굽기 3:2-10|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 
모세는 자신이 그 같은 중임을 맡을 만한 사람이 아니라 생각했으나 하나님이 그와 함께해 주시겠다며 격려하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:11-12 |저널= |인용문=모세가 하나님께 고하되 내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 하나님이 가라사대 내가 정녕 너와 함께 있으리라 네가 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라}}</ref> 모세는 백성들이 자신의 말을 믿을 만한 증거를 보여주기를 하나님께 구했다. 하나님은 일순간 모세의 지팡이가 뱀으로 변하는 기적과 손에 문둥병이 발하는 기적 등을 보여주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |제목=출애굽기 4:2-7 |저널= }}</ref> 눈앞에서 하나님의 권능을 보았으면서도 모세는 재차 언변이 없다는 구실을 대며 주저했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |제목=출애굽기 4:10 |저널= |인용문=모세가 여호와께 고하되 주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 주께서 주의 종에게 명하신 후에도 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다}}</ref> 이에 하나님은 당신께서 사람의 입을 지은 [[창조주]]라는 사실을 일깨우며 '내가 돕겠다'고 하셨다. 모세가 다시 한번 다른 유능한 사람에게 사명을 맡길 것을 청하자 하나님이 노를 발하시며 '네 형 [[아론]]이 너를 대신하여 백성에게 말을 전할 것'이라고 했다. 그제야 모세는 사명을 받들어 장인 이드로에게 작별을 고한 후 가족을 데리고 애굽으로 향했다. 이때 모세의 나이 80세였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:23-30 |저널= |인용문=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니 ... 사십 년이 차매 천사가 시내산 광야 가시나무떨기 불꽃 가운데서 그에게 보이거늘}}</ref>

=== 출애굽 및 광야 생활 ===
====열 가지 재앙과 유월절 권능====
[[파일:Death of the Firstborn Alma Tadema.jpg |섬네일 | px |로렌스 알마 타데마(Lawrence Alma Tadema), <바로의 맏아들의 죽음>, 1872]]
모세와 아론은 애굽 왕 바로에게 가서, 이스라엘을 해방시키라는 하나님의 뜻을 전했으나 바로는 듣지 않고 도리어 노역을 가중시키며 이스라엘 민족을 학대했다. 하나님은 애굽 사람들과 이스라엘 백성들에게 당신의 권능을 보이기 위해 열 가지 재앙을 내리셨다.<ref>출애굽기 7:13-12:30.</ref>

애굽에 내린 열 가지 재앙은 다음과 같다. 
① 첫 번째 재앙: 물이 피로 변함 
② 두 번째 재앙: 개구리 
③ 세 번째 재앙: 이 
④ 네 번째 재앙: 파리 
⑤ 다섯 번째 재앙: 악질 
⑥ 여섯 번째 재앙: 독종 
⑦ 일곱 번째 재앙: 우박 
⑧ 여덟 번째 재앙: 메뚜기 
⑨ 아홉 번째 재앙: 흑암 
⑩ 열 번째 재앙: 장자를 멸하는 재앙

모세와 아론이 예고한 대로 아홉 가지 재앙이 내렸지만 바로는 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 마침내, 하나님은 애굽의 모든 장자를 멸하는 마지막 열 번째 재앙을 내리셨다. 모세와 아론에게는 열 번째 재앙을 피하는 방법을 알려주어 이스라엘 백성들의 생명을 보존토록 하셨다. '''마지막 재앙을 면하는 방법은''' 바로 '''[[유월절]]을 지키는 것'''이었다. 
이스라엘 백성들이 유월절을 지킨 그 밤, 애굽 땅에는 바로의 장자로부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 처음 난 것까지 다 죽임을 당했다. 애굽 전역에는 큰 통곡 소리가 울렸다. 그러나 하나님의 말씀대로 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 재앙을 면했다. 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 놓아주었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:29-31 |저널= }}</ref> 
하나님은 재앙에서 구원받은 이스라엘 백성들에게 유월절을 영원한 규례로 대대에 지킬 것을 명하셨다.
{{인용문5 |내용= 이것이 여호와의 '''유월절'''이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 '''재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라''' 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 '''영원한 규례'''로 대대에 지킬지니라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#12%EC%9E%A5 출애굽기 12:11-14]}}
====홍해의 기적====
[[파일:홍해 바다 앞에서 지팡이를 든 모세.jpg|섬네일|홍해 앞에서 지팡이를 든 모세]]
[[파일:갈라진 홍해를 건너가는 이스라엘 백성들.jpg|섬네일|갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성들]]
유월절의 권능으로 [[출애굽]]한 이스라엘 백성들은 [[홍해]] 앞에 도착해 장막을 쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:1-2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라}}</ref> 그때 마음이 변한 바로가 특별 병거 600대와 애굽의 모든 병거를 거느리고 이스라엘 백성을 추격해 왔다. 이스라엘 백성들은 겁에 질려 하나님께 울부짖으며 '애굽 사람을 섬기며 사는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠다'며 모세를 원망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:6-12 |저널= }}</ref> 모세는 하나님이 백성들을 위해 싸우실 것이니 가만히 있으라며 백성들을 안심시켰다. 
모세는 하나님의 말씀대로 지팡이를 바다 위로 내밀었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:15-16 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느뇨 이스라엘 자손을 명하여 앞으로 나가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리라}}</ref> 그러자 물이 갈라져 바다가 마른땅이 되었다. 하나님은 밤새도록 큰 동풍을 일으켜 바닷물을 물러가게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:21 |저널= |인용문=모세가 바다 위로 손을 내어 민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른땅이 된지라}}</ref> 물이 좌우에 벽을 이루어 이스라엘 백성들은 밤새 바다를 건넜다. 애굽 군대가 이스라엘 백성의 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어오자 하나님이 군대를 어지럽히시고 병거의 바퀴를 빼서 달리기 어렵게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:22-25 |저널= }}</ref> 
새벽이 되어 모세가 하나님의 말씀대로 다시 손을 바다 위로 내밀자 바닷물이 다시 합해져 홍해를 건너던 애굽 군대를 모두 집어삼켰다. 이스라엘 백성들은 건너편 육지에 무사히 상륙했다. 하나님의 권능을 목도한 백성들은 그제야 하나님을 경외하고 모세를 신임했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:27-31 |저널= }}</ref>
*홍해를 가른 기적(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">OqCTq3EeDcY</youtube>

====아말렉과 전투====
[[파일:VictoryOLord.JPG |섬네일 | 250px |모세가 손을 들어 이스라엘이 아말렉과의 전투에서 승리했다. 존 에버렛 밀레이(John Everett Millais), <승리의 하나님>, 1871. ]]
이스라엘 백성들이 신 광야를 거쳐 르비딤에 있을 때,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장 |제목=출애굽기 17:1 |저널= |인용문=이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나}}</ref> [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394611&cid=50762&categoryId=51387 아말렉] 족속이 이스라엘을 공격했다. 모세는 [[여호수아 (인물)|여호수아]]에게 군대를 이끌고 싸우게 하고 자신은 아론과 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397612&cid=50762&categoryId=51387 훌]을 데리고 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 힘들어하자 아론과 훌이 좌우편에서 그의 팔을 붙들어 올려서 해가 지도록 내려오지 않게 했다. 결국 여호수아의 군대는 전쟁에서 승리했다. 
전쟁이 끝난 후, 모세는 단을 쌓고 하나님께 감사를 드리고 그곳을 '여호와 닛시'라고 불렀다. 이는 '여호와는 나의 깃발'이라는 뜻이다.<ref name="아말렉 전투">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#17%EC%9E%A5|제목=출애굽기 17:8-16|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

====첫 번째 십계명을 받음====
{{참고|십계명|l1=십계명|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 이스라엘 백성들이 모인 가운데 시내산에 강림하여 [[십계명]]을 반포하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:1-17 |저널= }}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 들으면 자신들이 죽을까 두렵다며 모세에게 하나님의 말씀을 대신 전해달라고 요청했다.<ref name="우뢰소리">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:18-19 |저널= |인용문=뭇 백성이 우뢰와 번개와 나팔소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다}}</ref> 모세는 하나님과 직접 대면한 유일한 인물이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |제목=출애굽기 33:11 |저널= |인용문=사람이 그 친구와 이야기함같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며}}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 우뢰(우레) 소리로 들었지만 모세는 그 음성을 바로 알아들었다.<ref name="우뢰소리" /> 하나님은 백성들을 장막으로 돌아가게 하고 모세를 따로 불러 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]]를 포함해<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장 |제목=출애굽기 23:14-17 |저널= }}</ref> 모든 규례와 법도를 알려주셨다. 모세가 백성들에게 하나님의 말씀을 전하자 그들은 한목소리로 하나님이 주신 말씀을 준행하겠다고 대답했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:3 |저널= |인용문=모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다}}</ref> 
하나님은 율법과 계명을 직접 기록한 돌판을 주시려고 모세에게 시내산으로 올라오라 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:12 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라}}</ref> 모세는 그날부터 시내산에 올라가서 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않은 채 40일을 지냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:15-18 |저널= |인용문=모세가 산에 오르매 구름이 산을 가리며 여호와의 영광이 시내산 위에 머무르고 구름이 육 일 동안 산을 가리더니 ... 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십일 사십야를 산에 있으니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#9장 |제목=신명기 9:9 |저널= |인용문=그때에 내가 돌판들 곧 여호와께서 너희와 세우신 언약의 돌판들을 받으려고 산에 올라가서 사십 주야를 산에 거하며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하였더니}}</ref> 하나님은 모세에게, 당신이 백성들과 함께 거할 [[성소 (성막)|성소(성막)]]를 짓도록 명하셨다. 성소의 구조, 크기, 형태, 재료 등을 자세히 보여주고 설명하시며 그대로 지으라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:1-9 |저널= }}</ref> 또 하나님은 언약의 두 돌판, 즉 십계명 돌비를 [[언약궤]] 안에 넣어 [[지성소]]에 보관하라 하시고, 언약궤 위의 두 그룹([[천사]]) 사이에서 모세를 만나 이스라엘 자손을 위하여 명령할 모든 일을 알려주겠다고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:21-22 |저널= |인용문=속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref> 모든 말씀을 마치시고 하나님은 친히 쓰신 증거판(십계명) 둘을 모세에게 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 |제목=출애굽기 31:18 |저널= |인용문=여호와께서 시내산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에 증거판 둘을 모세에게 주시니 이는 돌판이요 하나님이 친히 쓰신 것이더라}}</ref>
*시내산에서 십계명을 받는 모세(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">4MkCFlsWvVQ</youtube>

====금송아지 우상 숭배 사건====
[[파일:금송아지 우상 숭배2.jpg|섬네일|금송아지 우상을 숭배하는 이스라엘 백성들]][[파일:Mosesonmountsinai.jpg |섬네일 | px |다니엘 다볼테라(Daniele da Volterra), <시내산의 모세>, 1545-1555]]모세가 40일 동안 시내산에서 내려오지 않자 백성들은 아론에게 찾아가 모세의 생사가 불분명하니 자신들을 인도할 신을 만들어달라고 요청했다. 아론은 백성들이 가져온 금귀고리를 녹여 송아지 형상을 만들었다. 백성들은 그 금송아지를 자신들을 애굽에서 인도한 신이라 부르며 그 앞에 제단을 쌓아 제사를 하고 앉아서 먹고 마시고 뛰놀았다. 또 임의대로 '내일이 여호와의 절일'이라고 공포했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:1-6 |저널= }}</ref> 
이에 진노하신 하나님은 모세에게 백성들이 부패하여 [[우상]]을 숭배하였으니 그들 모두를 진멸하겠다고 말씀하셨다. 모세가 뜻을 돌이켜달라고 간청하자 하나님은 그 간절함을 보시고 재앙을 내리지 않으셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|제목=출애굽기 32:7-14|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 
모세는 시내산에서 내려오다가 백성들이 금송아지 형상의 우상을 숭배하는 광경을 보았다. 분노한 모세는 손에 들고 있던 돌판을 산 아래로 던져 깨트렸다. 모세가 하나님의 편에 선 자와 그렇지 아니한 자들을 구분하여 서게 하자 레위 지파 사람들이 하나님의 편에 섰다. 모세는 레위 지파에게 금송아지 우상을 숭배한 자들을 처단케 했다. 그날 백성 중에 3000명이 죽임을 당했다.<ref name="놋뱀사건">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|제목=출애굽기 32:15-28|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
====두 번째 십계명을 받음====
모세는 하나님께 나아가 이스라엘 백성들의 죄를 회개하고 용서를 구했다. 만약 죄를 사하지 않으신다면 하나님이 기록하신 (생명)책에서 자신의 이름을 지워달라고 했다. 하나님은 "누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라" 하고 말씀하셨다.<ref name="모세 용서">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:30-33 |저널= }}</ref> 
하나님은 모세에게 백성들의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391300&cid=50762&categoryId=51387 단장품]을 제하도록 하신 후,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |제목=출애굽기 33:5-6 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시기를 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 순식간이라도 너희 중에 행하면 너희를 진멸하리니 너희 단장품을 제하라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할 일을 알겠노라 하셨음이라 이스라엘 자손이 호렙 산에서부터 그 단장품을 제하니라}}</ref> 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들어 시내산으로 올라오라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:1 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린 바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니}}</ref> 모세가 그대로 하자 하나님이 시내산에 강림하셨다. 하나님은 백성들과 언약을 세우겠다고 하시며 "다른 신에게 절하지 말고 신상을 만들지 말며 일곱째 날 [[안식일]]을 지키고 해마다 [[무교절]]과 [[칠칠절]]과 [[초막절|수장절]]을 지키라"라고 명하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:18-22 |저널= |인용문=너는 무교절을 지키되 내가 네게 명한 대로 아빕월 그 기한에 칠 일 동안 무교병을 먹으라 이는 네가 아빕월에 애굽에서 나왔음이니라 ... 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref> 모세는 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않고 40일을 하나님과 함께 그곳에 있었다. 하나님은 전에 처음 판에 쓰셨던 언약의 말씀, 곧 십계명을 돌판에 기록하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:27-28 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라 모세가 여호와와 함께 사십일 사십야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라}}</ref> 모세는 성력 7월 10일에 두 번째 십계명을 받아가지고 내려왔고 이날은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.

====고라당의 반역====
[[파일:The Bible and its story.. (1908) (14792891813).jpg |섬네일 | px |모세와 아론을 반역한 고라 일당의 멸망]]
레위 지파에 속한 고라, 르우벤 지파에 속한 다단, 아비람, 온이 [[제사장]] 직분을 탐내어 당을 짓고 족장 250명과 더불어 모세와 아론을 반역했다. 모세가 분수에 넘친 그들의 행위를 꾸짖었지만 소용없었다. 
고라 일당이 온 백성을 모아 모세와 아론을 대적하려 할 때 하나님의 영광이 나타났다. 하나님은 모세와 아론에게 그들을 순식간에 진멸하겠다며 고라 일당의 장막에서 물러서라 하셨고, 백성들이 물러서자 땅이 갈라져 고라와 그 일당은 물론, 그들의 가족과 그들에게 속했던 사람과 물건까지 모두 집어삼켰다. 250명의 족장들은 하나님이 내리신 불로 소멸됐다. 
다음 날 이스라엘 백성들이 몰려와 백성들을 죽게 했다며 모세와 아론을 원망하자, 진노하신 하나님이 백성들에게 염병을 내렸다. 이 재앙으로 1만 4700명이 죽임을 당했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%AF%BC%EC%88%98%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5|제목=민수기 16장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
====모세의 실수====
[[파일:Poussin, Nicolas - Moses Striking Water from the Rock - 1649.jpg |섬네일 | px |니콜라 푸생(Nicolas Poussin), <반석을 치는 모세>, 1649]]
이스라엘 백성들이 가데스에 거할 때, 그곳에 마실 물이 없자 백성들이 모세와 아론에게 몰려와 '이 악한 곳으로 인도하여 자신들을 죽게 한다'고 항의했다. 하나님은 모세와 아론에게 '지팡이를 가지고 회중을 모아 반석에게 명하여 물을 내라'고 말씀하셨다. 
그런데 모세와 아론은 백성들을 반석 앞에 불러 모은 뒤 "패역한 너희여 들으라. '''우리(모세와 아론)가 너희를 위하여''' 이 반석에서 '''물을 내랴'''" 하고 지팡이로 반석을 두 번 쳤다. 반석에서 많은 물이 흘러나와 백성들과 가축들이 목을 적셨다. 하나님의 능력을 자신들의 것으로 돌린 이 일로 모세와 아론은 '가나안 땅을 밟을 수 없으리라'는 하나님의 말씀을 들었다. 모세와 아론은 결국 가나안 땅에 들어가지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:52 |저널= |인용문=내가 이스라엘 자손에게 주는 땅을 네가 바라보기는 하려니와 그리로 들어가지는 못하리라 하시니라}}</ref>
====불뱀과 놋뱀 사건====
[[파일:The Bible and its story.. (1908) (14586328100).jpg |섬네일 | px |하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 매달게 하고 이를 보는 자마다 살게 하셨다.]]
호르산을 떠나 진행하던 이스라엘 백성들은 지름길이 아니라 에돔 땅을 우회하여 가나안으로 가게 되었다. 이에 마음이 상한 백성들이 또다시 하나님과 모세를 원망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:4-5 |저널= |인용문=백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 올려서 이 광야에서 죽게 하는고 이곳에는 식물도 없고 물도 없도다 우리 마음이 이 박한 식물을 싫어하노라 하매}}</ref> 백성들의 원망 불평에 진노한 하나님이 이번에는 불뱀들을 보내 백성들을 물게 하시므로 많은 백성이 죽기 시작했다. 백성들은 모세를 찾아와 죄를 자복하며 하나님께 기도하여 뱀들을 물러가게 해달라고 간청했다. 모세가 백성들을 위해 기도하자 하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 달게 하고 뱀에게 물린 자들이 그것을 쳐다보면 살게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:6-9 |저널= }}</ref> 이때 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아니라 "그것(놋뱀)을 보면 살리라" 하신 하나님의 말씀이었다. 그러나 훗날 백성들은 이 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:4 |저널= |인용문=[히스기야가] 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref>
====여호수아를 후계자로 임명====
{{참고|여호수아 (인물)|l1=여호수아 (인물)|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 모세를 불러 [[여리고]] 맞은편 모압 땅에 있는 느보산에 올라가 가나안 땅을 바라보라고 하셨다. 하나님은 가나안 땅을 밟지 못하고 느보산에서 죽음을 맞게 될 모세의 운명을 말씀하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:49-51 |저널= }}</ref> [[여호수아 (인물)|여호수아]]를 후계자로 삼으라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |제목=민수기 27:18-20 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 눈의 아들 여호수아는 신에 감동된 자니 너는 데려다가 그에게 안수하고 그를 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그들의 목전에서 그에게 위탁하여 네 존귀를 그에게 돌려 이스라엘 자손의 온 회중으로 그에게 복종하게 하라}}</ref> 하나님의 말씀에 따라 모세는 온 백성 앞에서 여호수아에게 안수하여 그를 후계자로 세웠다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |제목=민수기 27:22-23 |저널= |인용문=모세가 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하여 여호수아를 데려다가 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그에게 안수하여 위탁하되 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하였더라}}</ref>
====모세의 마지막 설교====
출애굽 40년 11월 1일, 모세와 이스라엘 백성들은 [[요단강]] 동쪽 모압 평지에 도착했다. 모세는 이곳에서 백성들에게 마지막 설교를 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#1장 |제목=신명기 1:1 |저널= |인용문=모세가 요단 저편 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라}}</ref> 모세는 지난 [[광야 생활|광야 생활 40년]]을 회고했다. 그는 하나님이 백성들로 하여금 당신의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄 알게 하시고 마침내 복을 주시려고 광야 길을 걷게 하셨다며 하나님을 경외하고 그 명령을 지켜 행하라고 당부했다. 그리고 [[십계명]], [[하나님의 절기|절기]], [[십일조]] 규례 등 평생 지켜야 할 하나님의 율례와 법도에 대해 자세히 설명했다. 
모세는 하나님이 원하시는 것은 백성들이 마음과 성품을 다하여 하나님을 섬기고, 그들의 행복을 위하여 명하신 하나님의 명령과 규례를 지키는 것이라고 거듭 말했다.
{{인용문5 |내용= 이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 내가 '''오늘날 네 행복을 위하여''' 네게 명하는 '''여호와의 명령과 규례를 지킬 것'''이 아니냐 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#10장 신명기 10:12-13]}}
모세는 하나님의 명령을 지키면 어디를 가든지 복을 받는다고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-3 |저널= }}</ref> 모세는 자신이 기록한 율법책을 레위 자손들에게 주고 그 책을 [[언약궤]] 곁에 두어 증거가 되게 하라고 명했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#31장 |제목=신명기 31:24-26 |저널= |인용문=모세가 이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에 여호와의 언약궤를 메는 레위 사람에게 명하여 가로되 이 율법책을 가져다가 너희 하나님 여호와의 언약궤 곁에 두어 너희에게 증거가 되게 하라}}</ref>
[[파일:Mt. Nebo, Jordan (2007-05-822) (1331040864).jpg |섬네일 | 150px |모세가 숨을 거둔 장소로 알려진 느보산]]

====모세의 죽음====
모세는 느보산에서 죽어 장사되었다. 그때 모세의 나이는 120세였다. 그는 죽을 때까지 눈이 흐리지 않았고 기력도 쇠하지 않았다. 모세는 하나님과 대면한 유일한 선지자로, 그 같은 선지자는 이스라엘에 다시 나오지 않았다. 이스라엘 백성들은 모세의 죽음을 슬퍼하며 30일 동안 애곡했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 |제목=신명기 34:7-10 |저널= |인용문=모세의 죽을 때 나이 일백이십 세나 그 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라 이스라엘 자손이 모압 평지에서 애곡하는 기한이 맞도록 모세를 위하여 삼십 일을 애곡하니라 ... 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요}}</ref>

== 모세의 생애 요약표 ==
{|class="wikitable"
! 생애(구분)
! class="unsortable"| 영화 <십계> 속 장면
! 주요 사건
! class="unsortable"| 성경구절
|-
| 출생 및 왕궁생활(40년)
| [[File:Nina Foch in The Ten Commandments trailer.jpg|150px]]
| ・바로가 히브리인 남자아이 살해 명령 ・레위 지파 부모에게서 출생 ・나일강에서 애굽의 공주에게 발견 ・애굽 공주의 양자로 왕궁 생활 시작 ・애굽의 모든 학문과 말을 익힘 ・동족을 학대한 애굽인 살해(40세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 출 1:22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:1-15] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 행 7:20-28]
|-
| 목자 생활(40년)
| [[File:호렙산 떨기나무 앞 모세.jpg|150px]]
|・미디안 땅으로 도피 ・제사장 이드로의 집에서 양치기 생활 ・이드로의 딸 십보라와 결혼(아들: 게르솜, 엘리에셀) ・호렙산에서 하나님의 부르심 받음(80세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:21-22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 출 3장]
|-
| rowspan="2" | 출애굽 및 광야 생활(40년)
| [[File:갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성.jpg|150px]]
| ・바로와 대결 ・유월절 지키고 출애굽 ・홍해의 기적
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 출 7-14장]
|-
| [[File:하나님이 친수로 쓰신 십계명.jpg|150px]]
|・시내산에서 십계명 받음 ・성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 ・여호수아를 후계자로 임명 ・느보산에서 죽음(120세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 출 31:18] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 민 27:18-20] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 신 34:7-10]
|-
|}

== 신약성경 속 모세 ==
구약과 신약은 그림자와 실체의 관계다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5-6 |저널= |인용문=저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라 그러나 이제 그가 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 이는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보시라}}</ref> 구약시대에 등장한 모세는 신약시대에 등장하신 [[예수 그리스도]]를 표상하는 인물이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 |제목=신명기 18:17-18 |저널= |인용문=여호와께서 이르시되 그들의 말이 옳도다 내가 그들의 형제 중에 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라}}</ref> 그래서 성경은 예수님을 모세와 같은 선지자라고 예언했다.{{인용문5 |내용= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 '''그리스도 곧 예수'''를 보내시리니 ... '''모세'''가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 '''나 같은 선지자''' 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 ... 사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 '''이때'''를 가리켜 말하였느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 사도행전 3:20–24]}}
이로 볼 때 모세의 행적은 예수님의 행적에 대한 예표이다. 실제 [[모세와 예수님]]의 생애와 행적을 비교하면 출생부터 시작해 동일한 양상을 다수 발견할 수 있다.
{{참고|모세와 예수님|l1=모세와 예수님|설명=더 자세한 내용은}}

== 교훈 ==
모세는 하나님의 부르심을 입기 전에는 양치기였으며, 언변이 뛰어나지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |제목=출애굽기 6:12 |저널= |인용문=모세가 여호와 앞에 고하여 가로되 이스라엘 자손도 나를 듣지 아니하였거든 바로가 어찌 들으리이까 나는 입이 둔한 자니이다}}</ref> 그러나 하나님의 부르심을 입은 뒤에는 이스라엘 60만 장정과 백성들을 가나안으로 인도하는 영도자가 되었다. 이는 '''부르심의 이면'''에는 '''하나님의 능력'''이 반드시 함께한다는 사실을 알려주는 교훈이다. 하나님은 세상에서 탁월한 능력을 갖춘 사람을 쓰지 않으신다. 겸손하여 자신을 낮추는 자, 모든 능력을 주는 존재가 하나님이라는 사실을 믿는 자들을 쓰신다. 
모세는 [[신약성경]] [[히브리서]]에 믿음의 선진으로 기록됐다. 모세는 애굽 공주의 아들로 자랐지만 애굽에서 누릴 수 있는 부와 권력과 명예를 버리고, 하나님 백성과 함께하는 고난을 택했다. 세상의 향락보다 장차 하나님께 받을 상을 소망으로 삼았기 때문이다.
{{인용문5 |내용=믿음으로 모세는, 어른이 되었을 때에, 바로 왕의 공주의 아들이라 불리기를 거절하였습니다. 오히려 그는 잠시 죄의 향락을 누리는 것보다 하나님의 백성과 함께 학대받는 길을 택하였습니다. 모세는 그리스도를 위하여 받는 모욕을 이집트의 재물보다 더 값진 것으로 여겼습니다. 그는 장차 받을 상을 내다보고 있었던 것입니다. 믿음으로 그는 왕의 분노를 두려워하지 않고 이집트를 떠났습니다. 그는 보이지 않는 분을 마치 보는 듯이 바라보면서 견디어냈습니다. 믿음으로 모세는, 유월절과 피 뿌리는 의식을 행하여서, 모든 맏아들 및 맏배를 멸하는 이가 그들을 건드리지 않게 하였습니다.|출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=heb&chap=11&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus 《새번역》 히브리서 11:24–28]}}
모세는 오직 하나님을 향한 믿음으로 절대 권력자였던 바로와 맞섰으며, 마침내 유월절을 행함으로 이스라엘 민족을 [[장자]]를 멸하는 재앙에서 보호하고 애굽에서 해방시켰다. 
[[출애굽]] 이후로도 모세는 하나님과 백성 사이의 중재자로서 하나님의 뜻을 이스라엘 백성에게 전했고, 온 이스라엘 백성을 대변해 하나님께 나아갔다. 이스라엘 백성이 잘못을 저지를 때는 하나님 앞에 엎드려 그들의 죄를 사해 달라고 청했다.<ref name="모세 용서"/><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:8–9|인용문= 모세가 급히 땅에 엎드리어 경배하며 가로되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원컨대 주는 우리 중에서 행하옵소서 이는 목이 곧은 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리로 주의 기업을 삼으소서}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장|제목=민수기 16:20–22|인용문=여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 그 두 사람이 엎드려 가로되 하나님이여 모든 육체의 생명의 하나님이여 한 사람이 범죄하였거늘 온 회중에게 진노하시나이까}}</ref> 이처럼 모세는 자신을 원망하고 불평을 일삼는 이스라엘 백성을 아끼고 사랑하여 그들을 가나안으로 인도하기 위해 헌신했다. 성경은 '땅 위에 사는 모든 사람 가운데 가장 겸손한 사람',<ref>{{웹 인용 |url= https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=num&chap=12&sec=3&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus|제목=민수기 12:3|저널=새번역|인용문=모세로 말하자면, 땅 위에 사는 모든 사람 가운데서 가장 겸손한 사람이다.}}</ref> '하나님의 온 집에서 사환(使喚, 심부름꾼)으로 충성한 자'<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장|제목=히브리서 3:5|인용문=또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고}}</ref>라고 모세를 평가한다. 
모세가 간직했던 하나님을 향한 믿음, 하늘 상급에 대한 소망, 백성들에 대한 사랑은 오늘날 하늘 가나안을 바라보며 믿음의 광야 길을 걷는 성도들에게 좋은 본이 되고 있다.
== 관련 영상 ==
* '''총회장 김주철 목사 설교: 구원의 역사를 이루는 힘의 근원'''
<youtube width="400" height="250">vR3QunOmIV4</youtube>
* '''총회장 김주철 목사 설교: 하나님의 부르심'''
<youtube width="400" height="250">IDH7jt8_x5Q</youtube>

== 같이 보기 ==
*[[모세와 예수님]]
*[[광야 생활]]
*[[유월절]]
*[[홍해]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

요셉 (야곱의 아들)

2022-06-20T04:58:59Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Tissot Joseph Dwells in Egypt.jpg|섬네일|가운데| 이집트의 총리가 된 요셉. 제임스 티소 作. ]]
|제목=요셉
|영어제목=Joseph
|시대=
|출생-사망=
|출생지=하란
|직업(특징)=애굽 총리
|활동 지역=애굽
|가족 관계='''아버지''': [[야곱]], '''어머니''': 라헬 '''형제'''(출생 순, 괄호 안은 모친): 　　르우벤(레아) 　　시므온(레아) 　　레위(레아) 　　유다(레아) 　　단(빌하) 　　납달리(빌하) 　　갓(실바) 　　아셀(실바) 　　잇사갈(레아) 　　스불론(레아) 　　베냐민(라헬) '''누이''': 디나(레아)
}}
{{다른 뜻|요셉 (예수님의 부친)|'야곱의 아들 요셉'|'예수님의 부친 요셉'}}
'''요셉'''(Joseph, 히브리어: יוֹסֵף)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/258e1bf5860241c0be204af45f7fc770 יוֹסֵף]. 《고대 히브리어 사전》</ref>은 [[야곱]]의 열두 아들 중 열한 번째 아들이자, 라헬의 첫아들이다. 요셉이란 이름은 '''"그가 더할 것이다"'''라는 뜻이다. 요셉을 어렵게 출산한 라헬이, [[하나님]]이 또 다른 아들을 더해 주시기를 바라는 마음을 담아 지은 이름이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#30장 |제목=창세기 30:24 |저널= |인용문=그 이름을 요셉이라 하니 여호와는 다시 다른 아들을 내게 더하시기를 원하노라 함이었더라}}</ref> 요셉은 형들로부터 미움을 받아 애굽(이집트)에 노예로 팔려갔다가 우여곡절 끝에 바로([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1154269&cid=40942&categoryId=31680 파라오, Pharaoh])의 총애를 받아 애굽의 총리가 되었다. 기근이 세상을 휩쓸 때 지혜를 발휘하여 나라(애굽)와 민족(히브리인)을 지켰다.

==시대적 배경==
{{참고|아브라함|야곱}}
요셉은 [[아브라함]]의 증손이다. 아브라함의 아들 [[이삭]]은 40세에 리브가를 아내로 맞이했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:20 |저널= |인용문=이삭은 사십 세에 리브가를 취하여 아내를 삼았으니 }}</ref> 리브가는 20년 동안 아이를 낳지 못했는데 나중에 쌍둥이를 잉태했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:24-26 |저널= |인용문=그 해산 기한이 찬즉 태에 쌍둥이가 있었는데 ... 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세이었더라 }}</ref> 하나님은 [[이삭]]의 쌍둥이 아들 [[에서]]와 야곱 중 동생 야곱을 택하셔서 [[장자]]의 명분과 축복을 잇게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:23 |저널= |인용문=여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 }}</ref> 에서는 야곱이 자신의 축복을 모두 빼앗아 간 것을 알고 분노하여 야곱을 죽이려 했다. 이에 리브가는 야곱에게 에서의 화가 풀릴 때까지 자신의 친정이 있는 밧단아람의 하란에 가서 지내라고 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#27%EC%9E%A5|제목=창세기 27:41-46|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 야곱은 리브가의 말대로 하여, 외삼촌 라반의 집(밧단아람)에 갔다. 그곳에서 가정을 이루고 외삼촌의 양 떼를 치는 등 약 20년을 살다가 고향 가나안으로 돌아왔다. 야곱은 열두 아들과 딸 하나를 두었는데 열한 번째 아들이 요셉이다.

==생애 및 사건==
===출생===
야곱에게는 레아와 라헬이라는 두 명의 아내가 있었다. 야곱은 레아보다 라헬을 더욱 사랑했다. 그러나 라헬은, 레아와 그 여종 실바, 자신의 여종인 빌하가 10명의 아들과 딸 하나를 낳을 동안 아이를 낳지 못했다. 이후 하나님이 라헬의 태를 여셔서 요셉이 출생했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#30장 |제목=창세기 30:22-24 |저널= |인용문=하나님이 라헬을 생각하신지라 하나님이 그를 들으시고 그 태를 여신 고로 그가 잉태하여 아들을 낳고 가로되 하나님이 나의 부끄러움을 씻으셨다 하고}}</ref> 야곱은 노년에 얻은 요셉을 다른 아들보다 깊이 사랑하여 그에게만 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396484&cid=50762&categoryId=51387 채색옷]을 입혔다. 그 때문에 요셉은 형제들에게 시기와 질투를 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:2-5 |저널= |인용문=요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들보다 그를 깊이 사랑하여 위하여 채색옷을 지었더니 그 형들이 아비가 형제들보다 그를 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 언사가 불평하였더라 요셉이 꿈을 꾸고 자기 형들에게 고하매 그들이 그를 더욱 미워하였더라}}</ref> 한편 요셉의 어머니 라헬은 야곱이 귀향길에 올랐을 때 노중에 막내인 베냐민을 낳고 산고 끝에 죽었다.

===요셉의 꿈===
요셉은 17세 되던 해, 형들이 묶은 곡식단이 자신의 곡식단에 절하는 꿈을 꾸고 그것을 형들에게 이야기했다. 얼마 후에는, 해와 달과 열한 개의 별이 자신에게 절하는 꿈을 꾼 후 이번에는 형들뿐 아니라 아버지 야곱에게도 이야기했다. 야곱은 "나와 네 어머니와 네 형제들이 너에게 나아가 땅에 엎드려 절을 할 것이란 말이냐?" 하고 요셉을 꾸짖었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=gen&chap=37&sec=10&range=all&keyword1=#focus |제목=창세기 37:10 |저널=공동번역 |인용문=그는 아버지와 형들에게 이 이야기를 했다가 아버지에게 꾸지람을 들었다. "네가 꾼 꿈이 대체 무엇이냐? 그래, 나와 네 어머니와 네 형제들이 너에게 나아가 땅에 엎드려 절을 할 것이란 말이냐?"}}</ref> 이 일로 형제들은 요셉을 더욱 미워하게 됐지만 야곱은 그 일을 마음에 두었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:2-11 |저널= }}</ref>

===애굽에 노예로 팔려감===
요셉은 야곱의 심부름으로 세겜에서 양을 치는 형들을 찾아다니다가 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391446&cid=50762&categoryId=51387 도단]으로 가서 형들을 만났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:13-17 |저널= |인용문= 이스라엘이 요셉에게 이르되 네 형들이 세겜에서 양을 치지 아니하느냐 너를 그들에게로 보내리라 요셉이 아비에게 대답하되 내가 그리하겠나이다 ... 요셉이 그 형들의 뒤를 따라 가서 도단에서 그들을 만나니라 }}</ref> 요셉을 시기하던 형들은 요셉이 다가오는 것을 보고 죽이려고 음모를 꾸몄다. 그러나 맏형인 르우벤의 만류로 죽이는 대신 요셉의 채색옷을 벗기고 물이 없는 빈 구덩이에 빠트렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:18-24 |저널= |인용문=요셉이 그들에게 가까이 오기 전에 그들이 요셉을 멀리서 보고 죽이기를 꾀하여 ... 르우벤이 듣고 요셉을 그들의 손에서 구원하려하여 가로되 우리가 그 생명은 상하지 말자 ... 요셉이 형들에게 이르매 그 형들이 요셉의 옷 곧 그 입은 채색옷을 벗기고 그를 잡아 구덩이에 던지니 그 구덩이는 빈 것이라 그 속에 물이 없었더라}}</ref> 그리고 애굽으로 향하는 장사꾼들을 만나 은 20개에 요셉을 팔아넘겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:28 |저널= |인용문=때에 미디안 사람 상고들이 지나는지라 그들이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십 개에 그를 이스마엘 사람들에게 팔매 그 상고들이 요셉을 데리고 애굽으로 갔더라}}</ref> 애굽으로 팔려간 요셉은 바로의 시위대장(경호대장) [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392780&cid=50762&categoryId=51387 보디발]의 집에 노예로 들어갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:1 |저널= |인용문=요셉이 이끌려 애굽에 내려가매 바로의 신하 시위대장 애굽 사람 보디발이 그를 그리로 데려간 이스마엘 사람의 손에서 그를 사니라}}</ref>

===억울한 옥살이===
[[파일:Guido_Reni_(Italian_-_Joseph_and_Potiphar's_Wife_-_Google_Art_Project.jpg|섬네일|250px|왼쪽|요셉을 유혹하는 보디발의 아내. 이탈리아의 화가 귀도 레니 作(1630)]]
요셉은 보디발의 신임을 얻어 가정 총무가 되었다. 하나님이 보디발의 집에도 복을 내리셔서 그의 모든 소유가 풍족해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:4-5 |저널= |인용문=요셉이 그 주인에게 은혜를 입어 섬기매 그가 요셉으로 가정 총무를 삼고 자기 소유를 다 그 손에 위임하니 그가 요셉에게 자기 집과 그 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라}}</ref> 용모가 준수한 요셉에게 반한 보디발의 아내는 날마다 그를 유혹했다. 요셉은 '''큰 악을 행하여 하나님께 죄를 범할 수 없다'''며 유혹을 뿌리쳤다. 보디발의 아내는 요셉이 자신을 희롱했다고 누명을 씌웠다. 이에 격분한 보디발은 요셉을 왕의 죄수를 가두는 감옥에 보냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:6-20 |저널= }}</ref>

요셉은 감옥에서도 전옥(典獄: 감옥에서 근무하는 관리. 개역개정 성경에는 간수장으로 번역됨)의 신임을 얻어 감옥의 죄수들과 제반 사무를 책임지게 된다. 전옥은 요셉이 하는 일을 일절 간섭하지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:21-23 |저널= |인용문=여호와께서 요셉과 함께하시고 그에게 인자를 더하사 전옥에게 은혜를 받게 하시매 전옥이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로 그 제반 사무를 요셉이 처리하고 전옥은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 돌아보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께하심이라 여호와께서 그의 범사에 형통케 하셨더라}}</ref>
이후 애굽 왕 바로에게 술을 올리는 관원과 떡을 올리는 관원이 요셉이 있는 감옥에 갇히게 되었다. 하루는 두 사람이 동시에 꿈을 꾸고 근심하자 요셉이 그 꿈을 해석해 주었다. 술 맡은 관원은 복직되고 떡 맡은 관원은 처형된다는 것이었다. 요셉은 술 맡은 관원에게 그 해석대로 이루어진다면 자신이 억울하게 감옥에 갇힌 사정을 바로에게 전해달라고 부탁했다. 사흘 뒤 열린 바로의 생일잔치에서 요셉의 해몽대로 이루어졌다. 그러나 술 맡은 관원은 요셉의 부탁을 잊어버리고 말았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#40%EC%9E%A5|제목=창세기 40장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===바로의 꿈 해석===
[[파일:Histoire Sainte (BM 1981,U.56-134 42).jpg |섬네일 | px | 요셉이 바로의 꿈을 해몽하는 장면. 성경과 기독교 역사를 다룬 책의 삽화(1850-1880).]]
그로부터 2년 뒤, 바로는 살지고 아름다운 일곱 암소가 흉악하고 파리한 일곱 암소에게 잡아먹히는 꿈을 꾸었다. 잠을 깼다가 다시 꿈을 꾸었는데 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고 그 후에 또 약하고 마른 일곱 이삭이 나와 좋은 일곱 이삭을 삼키는 것이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#41장 |제목=창세기 41:1-7 |저널= }}</ref> 바로는 애굽의 술객과 박사들을 불러 꿈을 알려주었지만, 아무도 해석하지 못했다. 그때 술 맡은 관원이 요셉을 떠올리고 바로에게 추천했다. 요셉은 감옥에서 풀려나 바로 앞에 서게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#41장 |제목=창세기 41:9-14 |저널= }}</ref>

요셉은 바로의 꿈 내용을 듣고 '''하나님이 장차 행하실 일을 왕에게 보인 것'''이라며 꿈을 해석한다. 두 개의 꿈은 같은 내용인데 애굽 땅에 7년간 큰 풍년이 있겠고, 그 후에 7년간 큰 흉년이 찾아와 이전의 풍년을 기억하지 못하게 된다고 말했다. 왕이 두 번이나 겹쳐서 꿈을 꾼 것은 하나님이 이 일을 정하셨다는 증거이며 속히 이룰 것이라고 했다. 이에 명철하고 지혜로운 사람을 택해서 애굽 땅을 다스리게 하고, 나라에 여러 관리를 두어 7년의 풍년 기간에 7년의 흉년을 대비하라고 조언했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#41%EC%9E%A5|제목=창세기 41:1-36|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===애굽의 총리로 등극===
바로는 요셉의 해석을 듣고 흡족히 여겼다. 이에 요셉을 애굽의 총리로 세웠다. 바로는 자신의 인장 반지를 빼어 요셉의 손에 끼우고 세마포 옷을 입히고 금사슬을 목에 걸어 자신의 병거에 태웠다. 요셉이 총리로 등극할 때 그의 나이는 30세였다. 총리가 된 요셉은 7년의 풍년 기간에 각 성에 곡식을 저축하여 흉년을 대비했다. 헤아릴 수 없을 만큼 많은 곡식이 저장되었다. 요셉의 꿈 해석대로 7년의 풍년이 끝나고 흉년이 시작되었다. 요셉은 모든 창고를 열고 백성들에게 곡식을 팔았다. 기근이 온 세상을 휩쓸었고, 각국에서 사람들이 곡식을 사려고 애굽으로 몰려들었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#41%EC%9E%A5|제목=창세기 41:37-57|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===요셉과 형제들의 재회===
[[파일:Bourgeois Joseph recognized by his brothers.jpg |섬네일 | px | 형제들과 재회한 요셉. 프랑스의 화가 레옹 피에르 위르뱅 부르주아(Léon Pierre Urbain Bourgeois) 作(1863).]]
[[가나안]] 땅에도 흉년이 들어 야곱의 집안도 어려움을 겪게 되었다. 애굽에 곡식이 있음을 알게 된 야곱은 식량을 구해오라고 막내 베냐민을 제외한 열 아들을 애굽으로 보냈다. 베냐민만 남겨둔 것은 요셉처럼 그도 잃을까 염려했기 때문이다.
애굽에 간 형제들은 총리가 된 요셉 앞에 엎드려 절했다. 요셉은 형들을 알아봤으나 형들은 요셉을 알아보지 못했다. 요셉은 형들을 모르는 체하며 정탐꾼이 아니냐며 몰아세웠다. 요셉의 집요한 추궁에 형들은 세세한 집안 사정을 전부 털어놓았다. 요셉은 그들의 말이 사실인지 확인하겠다며 막내 베냐민을 데려오라고 명령했다. 그리고 둘째 형인 시므온만 남겨두고 나머지 형제들을 일부 곡식을 주어 고향으로 돌려보냈다. 아들들의 말을 전해들은 야곱은 베냐민도 잃을까 두려워 그를 보내지 않으려 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#42%EC%9E%A5|제목=창세기 42장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

가나안 땅에 기근이 더 심해졌고 애굽에서 가져온 곡식이 다 떨어져 다시 애굽에 가야 했다. 이에 넷째 [[유다 (야곱의 아들)|유다]]가 자신이 책임지고 베냐민의 안전을 보장하겠다며 야곱을 설득했고, 결국 형제들은 베냐민을 데리고 애굽으로 가서 요셉 앞에 다시 섰다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#43%EC%9E%A5|제목=창세기 43:1-17|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
요셉은 형들을 시험하기 위해 베냐민에게 도둑 누명을 씌웠다. 그리고 베냐민을 종으로 삼겠다고 하자 유다가 나서서 '베냐민이 돌아가지 않으면 아버지가 슬퍼서 죽게 될 것'이라며 베냐민 대신 차라리 자신이 종이 되겠다고 간청했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#44%EC%9E%A5|제목=창세기 44장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
요셉은 그제야 마음을 놓고 자신의 정체를 밝혔다. 요셉은 깜짝 놀란 형들에게 자신을 애굽에 판 일로 근심하지 말라고 안심시키면서, '''가족의 생명과 그 후손을 보존하기 위해 하나님이 자신을 이곳에 보낸 것'''이라고 말했다. 그리고 눈물로 형제들을 맞이했다. 그 후 가나안에 있는 가족을 전부 데려와 애굽의 고센 땅에 살게 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#45%EC%9E%A5|제목=창세기 45장|언어=ko|확인날짜=}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#47%EC%9E%A5|제목=창세기 47장|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 이때 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 모두 70명이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장 |제목=창세기 46:26-27 |저널= |인용문=야곱과 함께 애굽에 이른 자는 야곱의 자부 외에 육십륙 명이니 이는 다 야곱의 몸에서 나온 자며 애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자의 도합이 칠십 명이었더라}}</ref>

===요셉의 죽음===
요셉은 야곱이 죽은 후 야곱을 가나안에 장사지내고 애굽으로 돌아와서 110세까지 애굽에서 살았다. 110세에 죽음을 맞는 순간, 훗날 자손들이 애굽에서 떠날 때 자신의 뼈를 가지고 나가서 [[가나안]]에 묻어 달라고 유언했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#50장 |제목=창세기 50:24-26 |저널= }}</ref> 요셉의 유언에 따라 [[모세]]는 애굽에서 나올 때 요셉의 유골을 가지고 나왔다. 이스라엘 백성들은 가나안을 점령한 이후 요셉의 유골을 세겜에 장사했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#24장 |제목=여호수아 24:32 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 애굽에서 이끌어 낸 요셉의 뼈를 세겜에 장사하였으니 이곳은 야곱이 세겜의 아비 하몰의 자손에게 금 일백 개를 주고 산 땅이라 그것이 요셉 자손의 기업이 되었더라}}</ref>

==요셉의 고난과 교훈==
요셉은 형제들의 시기와 질투로 하루아침에 노예로 전락하고 낯선 땅에서 억울한 누명을 쓰고 옥살이를 했다. 그러나 단 한순간도 하나님을 향한 경외심을 잃지 않았다. 보디발 아내의 유혹을 단호히 뿌리친 것도 그와 같은 믿음 때문이었다.<ref>{{웹 인용 |url= https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:7-10 |인용문= 그 주인의 처가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니 요셉이 거절하며 ... 내가 '''어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄'''하리이까 여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여}}</ref>
누명을 쓰고 감옥에 갇혀서도 하나님의 뜻대로 살려고 노력했다. 요셉은 하나님을 경외했기 때문에 어떤 미혹에서도 하나님 뜻에서 어긋나지 않을 수 있었다.
{{인용문5 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#42장 창세기 42:18] |내용=삼일 만에 요셉이 그들에게 이르되 나는 하나님을 경외하노니 너희는 이같이 하여 생명을 보전하라}}
하나님은 그런 요셉을 보호하시고 하는 일마다 축복을 내려주셨다. 요셉 이야기는 신앙인들에게 고난에 대처하는 마음가짐과 자세를 알려준다. 고난과 역경 가운데서도 죄악을 멀리하고 올곧게 하나님을 경외한 요셉의 행보는 신앙인들의 모본이 되고 있다.
== 관련 영상 ==
* 총회장 김주철 목사 설교: '''하나님을 경외하라'''
<youtube>ftkOcRwwHrk</youtube>

* 총회장 김주철 목사 설교: '''인내가 필요한 시대'''
<youtube>8d9orV5Mw0Y</youtube>

==같이 보기==
* [[야곱]]
* [[이삭]]

==외부링크==
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

겟세마네

2022-06-20T04:51:43Z

Great1:

[[파일:Gethsemane-19671.jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산 추정지, Golf Bravo 作]]
'''겟세마네'''(Gethsemane, 헬라어: Γεθσημανῆ)<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/86d783c183914a22907cfa9d99dcd398 |제목=Γεθσημανῆ |웹사이트=고대 그리스어사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>는 [[예루살렘]] 구시가지 동쪽 기드론 시내 근처 [[감람산]] 기슭에 있는 동산이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:1 |저널= |인용문=예수께서 이 말씀을 하시고 제자들과 함께 기드론 시내 저편으로 나가시니 거기 동산이 있는데 제자들과 함께 들어가시다}}</ref> 마가의 다락방에서 마지막 [[유월절]]([[최후의 만찬]])을 지킨 [[예수 그리스도]]가 [[가룟 유다]]의 배반으로 대제사장이 보낸 무리에게 붙잡혀 [[십자가 고난]]을 당하기 전까지 밤이 새도록 기도한 장소가 바로 겟세마네다.

==지명의 유래==
[[파일:겟세마네.png|섬네일|px 800|예루살렘 성전 동쪽 감람산에 위치한 겟세마네 동산(AVRAHAM GRAICER/Wikimedia Commons/CC BY-SA 4.0)]]
[[파일:The Garden of Gethsemane. (17552757119).jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산에 있는 2000년 된 감람(올리브) 나무, young shanahan 作, 2015 ]]
겟세마네라는 지명은 ''''기름 짜는 틀'''<nowiki/>'이라는 뜻의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1120563&cid=40942&categoryId=32986 아람어] '갓쉐마네'에서 유래했다. 그 이유는 겟세마네 동산에 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1056437&cid=40942&categoryId=32315 감람유]를 짜는 틀이 있었기 때문이다.<ref>"겟세마네", 《아가페 성경 사전》, 아가페서원, 1991, 78쪽</ref>

==성경 속 겟세마네==
성경 속 겟세마네 동산은 예수님이 십자가 수난을 당하기 전에 마지막 기도를 드리신 장소로 알려져 있다. 가룟 유다가 배반하여 예수님을 지목함으로써, 대제사장이 보낸 무리가 예수님을 체포한 장소이기도 하다. 겟세마네 동산에서 있었던 예수님의 마지막 행보는 다음과 같다.

===예수님의 마지막 기도===
[[파일:겟세마네동산 예수님 기도.jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산에서 마지막 기도를 하시는 예수님]]
겟세마네는 예수님이 평소 자주 찾으시던 기도처이자<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:39 |저널= |인용문=예수께서 나가사 습관을 좇아 감람산에 가시매 제자들도 좇았더니}}</ref> 제자들과 가끔 모인 곳이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:2 |저널= |인용문=거기[겟세마네 동산]는 예수께서 제자들과 가끔 모이시는 곳이므로}}</ref> 
십자가 수난 전날 밤, 예수님은 마가의 다락방에서 열두 명의 제자들과 [[새 언약 유월절]]을 지키셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:7-22 |저널= |인용문=}}</ref> 예수님은 유월절 만찬을 집전하면서 가룟 유다의 배반을 예고하셨다. 유다는 예수님이 주시는 떡 한 조각을 받고는 곧바로 밖으로 나갔다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장|제목=요한복음 13:21-30|인용문= }}</ref> 그날 밤, 예수님은 [[베드로]], 세베대의 두 아들 [[야고보 (세베대의 아들)|야고보]]와 [[요한 (사도)|사도 요한]]을 데리고 겟세마네 동산에 오르셨다. 예수님은 제자들에게 "내가 기도할 동안에 너희는 여기 앉아 있으라"고 하시며, 운명의 시간을 앞두고 고민하고 슬퍼하며 제자들에게 깨어 있기를 당부하셨다. 이어 제자들과 조금 떨어진 곳에 엎드려 기도를 드리셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:36-39 |저널= }}</ref>
{{인용문5 |내용=내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 '''아버지의 원대로 하옵소서''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:39]}}
기도하시는 예수님의 이마에는 땀방울이 핏방울같이 맺혀 땅에 떨어졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:44 |저널= |인용문=예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울같이 되더라}}</ref> 기도를 잠시 멈추고 제자들에게 가신 예수님은 그들의 잠든 모습을 보고 안타까워하며 "시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라"고 당부하셨다. 예수님은 두 차례 더 기도하고 제자들에게 가셨는데 그때마다 제자들은 번번이 잠들어 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:37-40 |저널= }}</ref>

===가룟 유다의 배반===
은전 30냥에 예수님을 판 가룟 유다는 겟세마네 동산을 잘 알고 있었다. 유다는 대제사장이 보낸 무리를 이끌고 예수님이 마지막 기도를 하고 계시던 장소에 나타났다. 그들은 횃불과 무기(검과 몽치)를 들고 있었다. 가룟 유다는 예수님과 입을 맞춤으로써 지켜보던 무리에게 예수님이 누구인지 알 수 있도록 신호를 보냈다. 예수님은 "친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라"고 하셨다. 유다의 신호에 따라 무리는 예수님을 결박했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:47-57|인용문=}}</ref> 이 장면은 [https://ko.dict.naver.com/#/entry/koko/f9d28f8a62ee4edc93bbd4834458f4cb 사대복음서]에 동일하게 기록되어 있다.

===예언대로 잡히신 예수님===
겟세마네 동산을 찾아온 무리가 예수님을 잡으려 할 때 베드로가 칼을 휘둘러 대제사장 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2389896&cid=50762&categoryId=51387 가야바]의 종 말고의 오른쪽 귀를 베었다. 예수님은 베드로를 제지하면서 "검을 집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐"라고 책망하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:10-11 |저널= |인용문= 이에 시몬 베드로가 검을 가졌는데 이것을 빼어 대제사장의 종을 쳐서 오른편 귀를 베어버리니 그 종의 이름은 말고라 예수께서 베드로더러 이르시되 검을 집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐 하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:49-50 |저널= |인용문=좌우가 그 될 일을 보고 여짜오되 주여 우리가 검으로 치리이까 하고 그 중에 한 사람이 대제사장의 종을 쳐 그 오른편 귀를 떨어뜨린지라}}</ref>
{{인용문5 |내용= 이에 예수께서 이르시되 네 검을 도로 집에 꽂으라 검을 가지는 자는 다 검으로 망하느니라 너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 영 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐 내가 만일 그렇게 하면 이런 일이 있으리라 한 성경이 어떻게 이루어지리요 하시더라 ... 그러나 '''이렇게 된 것은 다 선지자들의 글을 이루려 함'''이니라 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:52-56]}}
예수님은 말고의 귀를 만져 낫게 하고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:51 |저널= |인용문=예수께서 일러 가라사대 이것까지 참으라 하시고 그 귀를 만져 낫게 하시더라}}</ref> 곧바로 무리에게 체포되셨다. 예수님은 "도수장으로 끌려가는 어린양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양같이"<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#53장 |제목=이사야 53:7 |저널= |인용문=그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다}}</ref> 아무런 저항 없이 무리에게 순순히 붙잡혀 끌려가셨다. 이를 지켜보던 제자들은 예수님을 버리고 모두 도망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:48-50 |저널= }}</ref>

== 관련 영상 ==
* '''총회장 김주철 목사 설교: 무교절과 고난'''
<youtube width="400" height="250">lFhnEaeAxbY</youtube>

* '''총회장 김주철 목사 설교: 기도의 생애와 회개'''
<youtube width="400" height="250">ts5EO8LzTyk</youtube>

==같이 보기==
*[[최후의 만찬]]
*[[십자가 고난]]
*[[가룟 유다]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 지명]]

노아

2022-06-20T04:50:52Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Nuh peygəmbər.jpg|섬네일|center|방주에 짐승들을 태우고 있는 노아]]
|제목=노아
|영어제목=Noah
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계=아담의 10대손 '''아버지:''' 라멕 '''자녀(아들):''' 셈, 함, 야벳
|출생지=
|직업(특징)= 하나님 명령대로 방주를 지음 의의 후사라는 칭호를 받음
|활동 지역=
}}
'''노아'''(Noah, 히브리어: נֹחַ, 헬라어: Νῶε)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/33999e4750054171ba475a784fe0524e נֹחַ] 《고대 히브리어 사전》</ref><ref>[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/b5e7f2c371854ad28b66015ae943bd6c Νῶε] 《고대 그리스어 사전》</ref>는 [[구약성경]] [[창세기]]에 기록된 의인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:9 |저널= |인용문=노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:1 |저널= |인용문=여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라}}</ref> 그가 하나님의 지시대로 [[노아의 방주|방주]]를 지음으로, [[하나님]]이 대홍수로 악인들을 심판하실 때 방주에 탄 그의 가족과 동물들이 살아남아 지상의 생명체가 존속됐다. 노아는 [[신약성경]]에서 '''의의 후사'''라는 칭호를 받았다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:7 |저널= |인용문=믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비'''하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 의의 후사가 되었느니라}}</ref>

==시대적 배경==
[[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 창조된 이후 많은 후손들이 태어났다. 그중에는 [[에녹]]과 같은 의인도 있었으나 세월이 흐를수록 인류는 타락했다. 노아의 때에 이르서는 죄악이 세상에 가득했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:1-5 |저널= |인용문=사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 ... 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고}}</ref>

==노아의 생애==
===출생===
아담의 9대손 라멕이 182세에 노아를 낳았다. 노아라는 이름은 '휴식', '안위', '위로'라는 뜻이다.<ref>"노아", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 217쪽, "Noah 뜻은 '휴식, 안위, 위로'"</ref> 수고로이 일해야만 양식을 얻을 수 있는 인생들을 그가 안위(安慰)하기를 바라는 의미로 지었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 |제목=창세기 5:29 |저널= |인용문=이름을 노아라 하여 가로되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:17 |저널= |인용문=내가 너[아담]더러 먹지 말라한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라}}</ref>

===방주 제작===
[[파일:Tissot Building the Ark.jpg |섬네일 | 250px |제임스 티소(James Tissot), <노아의 방주>, 1896-1902, 방주를 짓는 노아의 가족들]]
하나님은 땅에 사람의 죄악이 가득하고, 그 마음으로 생각하고 계획하는 것이 항상 악한 것을 보시고 사람 지은 것을 한탄하시며 사람과 땅 위에서 숨쉬는 모든 동물을 쓸어버리기로 결정하셨다. 그러나 노아는 하나님과 동행하는 삶을 살았던, 당대의 완전한 의인이었다. 하나님은 홍수를 일으켜 죄악 세상을 멸하겠다는 뜻을 그에게 알리시는 한편, 방주를 지으라고 명하셨다. 
하나님은 방주의 재질과 규격, 제조 방법을 자세히 알려주셨다. 방주는 상중하 3층 구조로, 길이가 약 137m(300규빗), 너비 약 23m(50규빗), 높이가 약 14m(30규빗)에 달하는 거대한 배였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:13-16 |저널= }}</ref><ref>가스펠서브, "[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390667&cid=50762&categoryId=51387 규빗]", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, 고대 유대인들의 길이 단위. 히브리어로는 '팔'을 뜻하는 '암마'인데, 팔꿈치부터 가운데 손가락 끝까지의 길이를 말한다(출 25:10-27:19). 1규빗은 대략 45.6㎝ 정도인데, 시대에 따라 적용되는 길이가 달랐다.</ref> 방주의 제작 기간은 짧게는 수십 년, 길게는 120년까지 추산된다.<ref>"[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1077159&cid=40942&categoryId=31579 노아]", 《두산백과 doodipia》, "노아는 재앙을 피하라는 하느님의 명령에 따라 방주(方舟:길이 약 100m에 달하는 3층으로 된 배)를 120년 걸려 완성, 가족(아내와 세 아들 내외)과 동물 1쌍씩을 이끌고 방주에 들어가 1년 10일 동안을 그 안에서 지내며 재앙을 피했다."</ref>
홍수를 대비하여 노아가 방주를 만드는 동안에도 사람들은 자기 죄를 뉘우치지 않고 단지 일상적인 일을 행하는 데 여념이 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:37-39 |저널= |인용문=노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라}}</ref> 오직 노아는 하나님 말씀을 믿고 경외함으로써 방주를 예비했다.
{{참고|노아의 방주|l1=노아의 방주|설명=더 자세한 내용은}}

===대홍수===
[[파일:Aivazovsky - Deluge.jpg |섬네일 | 오른쪽 | 250px | 이반 아이바좁스키(Ivan Aivazovsky), <대홍수>, 1864]]
노아가 방주를 완성하자 하나님이 노아에게 말씀하셨다. '7일 후부터 40일 동안 땅에 비를 내려 땅 위에 모든 것을 쓸어버리겠다'고 알리시며, 모든 정결한 짐승과 부정한 짐승, 공중의 새까지 암수 쌍쌍이 데리고 가서 그의 식구들과 함께 방주에 태우라고 하셨다. 노아가 하나님의 말씀대로 그의 가족과 짐승들을 데리고 방주로 들어가자, 하나님이 방주의 문을 닫으셨다. 그리고 하나님의 말씀대로 7일 뒤 홍수가 땅을 덮었다. 노아가 600세 되던 해 2월 17일의 일이었다. 땅에 있는 모든 깊은 샘들이 터지고 하늘에서 일제히 비가 쏟아졌다. 
비는 40일 동안 밤낮을 가리지 않고 내렸다. 물이 점점 차올라 지면의 모든 것을 삼켰고 방주는 물 위를 떠다녔다. 마침내 물은 높은 산까지 다 덮어버렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:19-20 |저널= |인용문=물이 땅에 더욱 창일하매 천하에 높은 산이 다 덮였더니 물이 불어서 십오 규빗이 오르매 산들이 덮인지라}}</ref> 방주에 올랐던 짐승을 제외하고 땅에서 숨을 쉬던 모든 생물, 즉 새와 가축과 들짐승, 땅에서 기는 모든 것과 사람들이 죽었다. 하나님의 말씀에 순종한 노아 가족 8명(노아, 아내, 세 아들, 세 며느리)만이 방주에 탄 동물들과 함께 살아남았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#7%EC%9E%A5|제목=창세기 7장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 

===하나님의 언약===
[[File:Mount Ararat, Masis.jpg|섬네일 | 250px |성경 속 방주가 머문 장소로 추정되는 터키의 아라랏산(해발 5137m), Beko 作, 2016]]
[[파일:NoahsSacrifice.JPG |섬네일 | 오른쪽 | 250px |다니엘 매클리스(Daniel Maclise), <노아의 제사>, 1847-1853, 노아가 하나님에게 번제를 드리자 하늘에 언약의 징표인 무지개가 떴다.]]
비는 40일 뒤에 그쳤지만 온 땅에 물이 가득했다. 하나님이 노아와 방주에 있는 생명들을 생각해, 땅 위에 바람을 불게 하시니 물이 점점 줄어들었다. 홍수가 있은 지 150일이 되던 날, 곧 7월 17일에 방주가 아라랏산에 머물렀다. 물이 점점 줄어들어 10월 1일에는 산의 봉우리가 드러났다. 그리고 노아의 나이 601세 되는 1월 1일, 지면에 물이 걷혔다. 2월 27일에 땅이 다 마르자, 하나님은 노아에게 가족과 모든 짐승을 데리고 방주 밖으로 나오라고 하셨다. 방주에서 나온 노아는 하나님을 위해 제단을 쌓고 가장 깨끗한 짐승과 새를 골라 하나님께 번제로 드렸다.<ref name="" "노아="" 제사"="">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#8%EC%9E%A5|제목=창세기 8장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 하나님은 그 제물을 기쁘게 받으시고 노아와 그의 가족들에게 복을 주시며 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:1 |저널= |인용문=하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라}}</ref> 
에덴에서는 하나님이 인류에게 채소와 열매를 먹도록 하셨는데, 홍수 이후에는 살아 움직이는 동물도 다 먹을 수 있도록 허락하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:3 |저널= |인용문=무릇 산 동물은 너희의 식물이 될지라 채소같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라}}</ref> 하나님은 다시는 홍수로 모든 생물을 멸하지 않겠다고 하시며, 언약의 표시로 하늘에 무지개를 두셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:11-13 |저널= |인용문=내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라 하나님이 가라사대 내가 나와 너희와 및 너희와 함께하는 모든 생물 사이에 영세까지 세우는 언약의 증거는 이것이라 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상과의 언약의 증거니라}}</ref> 
노아는 홍수 후 350년을 더 살다가 950세에 숨을 거두었다. 그 후 노아의 아들인 셈과 함과 야벳은 각기 자손을 낳아 이들을 통해 백성이 온 땅에 퍼졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:18-19 |저널= |인용문=방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아비라 노아의 이 세 아들로 좇아 백성이 온 땅에 퍼지니라}}</ref>

==대홍수 사건 일람표==
노아의 나이를 기준으로 [[성경]]에 기록된 대홍수 사건을 날짜별로 정리하면 다음과 같다.

{| class="wikitable"
|+
!노아 나이!!날짜 !! 사건 내용!!관련 성구
|-
| rowspan="9" | 600세||2월 10일|| ・노아와 그의 가족이 방주에 들어감 ・하나님께서 7일 후 홍수를 예고하심||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:4, 7-10]
|-
|2월 17일||・대홍수가 시작됨 ・땅의 샘이 터지고 하늘에서 비가 쏟아짐||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:11-12]
|-
|2월 17일 + 40일||・40일 동안 비가 내림 ・물이 창일하여 방주가 물 위를 떠다님 ・산들이 모두 물에 덮임 ・땅 위에 있던 모든 생물이 죽음|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:12, 17-22]
|-
|2월 17일 + 150일||・물이 땅에 창일함||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:24]
|-
|7월 17일||・홍수 시작일로부터 150일 후 방주가 아라랏산에 머묾|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:3-4]
|-
|10월 1일||・물이 감하여 산들의 봉우리가 보임 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:5]
|-
|10월 1일 + 40일 후||・노아가 창문을 열고 까마귀를 내보냄 ・까마귀는 물이 땅에서 마르기까지 이리저리 날아다님 ・비둘기를 내보냈으나, 발 디딜 곳이 없어서 비둘기가 그냥 돌아옴||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:6-9]
|-
|10월 1일 + 47일 후||・비둘기를 두 번째로 내보내자 새 감람 잎을 입에 물고 돌아옴 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:10-11]
|-
|10월 1일 + 54일 후||・세 번째 내보내자 비둘기가 돌아오지 않음||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:12]
|-
| rowspan="2" |601세||1월 1일||・노아가 방주 뚜껑을 열고 밖을 바라보니 물이 걷힘||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:13]
|-
|2월 27일||・땅이 말라서 노아가 방주 밖으로 나옴
・제단을 쌓고 하나님께 번제를 드림
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:14-22]
|-
|}

==교훈 ==
===심판 전의 구원===
구약의 역사는 장차 신약에 이루어질 일의 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#46장 |제목=이사야 46:10 |저널= |인용문=내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#3장 |제목=전도서 3:15 |저널= |인용문=이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라 }}</ref> 노아 시대, 죄악이 가득한 세상에 내려진 하나님의 심판 역시 죄악으로 물든 세상에 하나님이 내리실 [[최후 심판]]을 보여주는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 |제목=누가복음 17:26-30 |저널= |인용문=노아의 때에 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 ... 인자의 나타나는 날에도 이러하리라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |제목=베드로후서 3:6-7 |저널= |인용문=이로 말미암아 그 때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라 }}</ref> 
하나님은 심판과 멸망을 내리기에 앞서 노아에게 구원의 방법을 알려주셨다. 노아는 그 말씀에 순종해 방주를 지어 자신과 가족을 구원했다.<ref name=":0" /> 반면 사람들은 먹고 마시며 일락을 즐기다, 홀연히 임한 대홍수로 세상이 물로 뒤덮여 죽음에 이를 때까지도 깨닫지 못하고 결국 멸망에 이르렀다.{{인용문5 |내용='''노아의 때'''와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 '''인자의 임함'''도 이와 같으리라|출처=
[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%A7%88%ED%83%9C%EB%B3%B5%EC%9D%8C#24%EC%9E%A5 마태복음 24:37-39]}}하나님은 노아의 때 구원의 도피처로 방주를 예비하셨듯, 최후의 심판 전에도 하나님의 백성들을 위한 도피처를 예비하시고 구원의 역사를 펼쳐가신다. [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[시온]]에서<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20-24 |저널= |인용문=우리의 '''절기 지키는 시온성'''을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라 }}</ref> 재앙을 면하는 표인 [[유월절]]을<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:1-14 |저널= }}</ref> 선포하시고, 시온으로 속히 도피하라고 명하신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 '''시온'''을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용='''말일에''' 이르러는 여호와의 전의 산[시온산]이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1-2]}}
노아가 하나님의 말씀에 따라 방주를 예비하여 구원받은 것처럼,<ref name=":1" /> 오늘날에도 하나님의 말씀에 귀 기울이고 따르는 자들이 구원받을 수 있다. 영적인 구원의 방주인 시온을 찾고 그곳에 끝까지 거하는 자가 구원받는다.

===절대적인 순종과 축복===
노아가 하나님의 말씀에 따라 지은 방주의 규격은 현 시대의 1만 5000t급 선박 크기와 비슷했을 것으로 보인다.<ref>"방주", 《베스트 성경 사전》, 성서원, 2000, 247쪽, "하나님의 명령에 따라 의인 노아가 홍수 심판에 대비하여 만든 배. 규격은 1만359m²로 1만 5천 톤급 선박에 해당된다."</ref> 조선 기술이 발달한 오늘날에도 이 정도 규모의 선박을 만들려면 수년이 걸린다. 노아 당시에는 마땅한 임업기계나 운송수단조차 없어 맨손으로 방주를 지어야 했다. 방주 제작에 필요한 나무의 양은 약 3190m³로 추정되는데, 이는 오늘날 5t 트럭 400대에 실을 수 있는 분량이다. 더욱이 35년생 잣나무 1본(높이 20m 이상)의 무게가 평균 350kg 정도임을 감안하면 목재를 조달하고 운반하는 데만 해도 큰 어려움이 따랐을 것이다.<ref>"잣나무로 노아의 방주를 만들다", 《숲과 문화》, 숲과문화연구회 14권 3호, 2005, 69-71쪽</ref> 이런 이유로 대다수 성경 학자들은 노아가 방주를 완성하기까지 40-120년이 걸렸을 것으로 추정한다. 사나운 맹수를 포함한 각종 짐승을 방주에 들이는 것도 쉬운 일은 아니었을 것이다. 하지만 노아는 '''하나님이 명하신 대로 다 준행'''했다. 하나님을 절대적으로 경외하는 믿음이 있었기에 가능했다. 
하나님 말씀에 순종한 결과, 노아는 대홍수에서 자신과 가족의 목숨을 구했다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5 |저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 }}</ref> 이처럼 하나님의 말씀을 경외하고 순종하는 이들이 축복과 구원을 받게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-8 |저널= }}</ref>
{{인용문5 |내용=믿음으로 '''노아'''는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비하여 그 집을 구원'''하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 '''의의 후사'''가 되었느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%ED%9E%88%EB%B8%8C%EB%A6%AC%EC%84%9C#11%EC%9E%A5 히브리서 11:7]}}
==관련 영상==
*총회장 김주철 목사 설교: '''하나님의 준비와 우리의 준비'''
<youtube>Ml3XhlHgRg4</youtube>

==같이 보기==
*[[노아의 방주]]
*[[시온]]

==외부 링크==
*[https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]
*[https://ahnsahnghong.com/christ/noah-ark-bible-and-flood/ 그리스도 안상홍님 '노아의 방주와 구원의 역사']

==각주==
<references />

[[분류: 성경 상식]]
[[분류: 성경 인물]]

노아

2022-06-20T04:49:22Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Nuh peygəmbər.jpg|섬네일|center|방주에 짐승들을 태우고 있는 노아]]
|제목=노아
|영어제목=Noah
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계=아담의 10대손 '''아버지:''' 라멕 '''자녀(아들):''' 셈, 함, 야벳
|출생지=
|직업(특징)= 하나님 명령대로 방주를 지음 의의 후사라는 칭호를 받음
|활동 지역=
}}
'''노아'''(Noah, 히브리어: נֹחַ, 헬라어: Νῶε)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/33999e4750054171ba475a784fe0524e נֹחַ] 《고대 히브리어 사전》</ref><ref>[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/b5e7f2c371854ad28b66015ae943bd6c Νῶε] 《고대 그리스어 사전》</ref>는 [[구약성경]] [[창세기]]에 기록된 의인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:9 |저널= |인용문=노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:1 |저널= |인용문=여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라}}</ref> 그가 하나님의 지시대로 [[방주|노아의 방주]]를 지음으로, [[하나님]]이 대홍수로 악인들을 심판하실 때 방주에 탄 그의 가족과 동물들이 살아남아 지상의 생명체가 존속됐다. 노아는 [[신약성경]]에서 '''의의 후사'''라는 칭호를 받았다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:7 |저널= |인용문=믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비'''하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 의의 후사가 되었느니라}}</ref>

==시대적 배경==
[[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 창조된 이후 많은 후손들이 태어났다. 그중에는 [[에녹]]과 같은 의인도 있었으나 세월이 흐를수록 인류는 타락했다. 노아의 때에 이르서는 죄악이 세상에 가득했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:1-5 |저널= |인용문=사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 ... 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고}}</ref>

==노아의 생애==
===출생===
아담의 9대손 라멕이 182세에 노아를 낳았다. 노아라는 이름은 '휴식', '안위', '위로'라는 뜻이다.<ref>"노아", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 217쪽, "Noah 뜻은 '휴식, 안위, 위로'"</ref> 수고로이 일해야만 양식을 얻을 수 있는 인생들을 그가 안위(安慰)하기를 바라는 의미로 지었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 |제목=창세기 5:29 |저널= |인용문=이름을 노아라 하여 가로되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:17 |저널= |인용문=내가 너[아담]더러 먹지 말라한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라}}</ref>

===방주 제작===
[[파일:Tissot Building the Ark.jpg |섬네일 | 250px |제임스 티소(James Tissot), <노아의 방주>, 1896-1902, 방주를 짓는 노아의 가족들]]
하나님은 땅에 사람의 죄악이 가득하고, 그 마음으로 생각하고 계획하는 것이 항상 악한 것을 보시고 사람 지은 것을 한탄하시며 사람과 땅 위에서 숨쉬는 모든 동물을 쓸어버리기로 결정하셨다. 그러나 노아는 하나님과 동행하는 삶을 살았던, 당대의 완전한 의인이었다. 하나님은 홍수를 일으켜 죄악 세상을 멸하겠다는 뜻을 그에게 알리시는 한편, 방주를 지으라고 명하셨다. 
하나님은 방주의 재질과 규격, 제조 방법을 자세히 알려주셨다. 방주는 상중하 3층 구조로, 길이가 약 137m(300규빗), 너비 약 23m(50규빗), 높이가 약 14m(30규빗)에 달하는 거대한 배였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:13-16 |저널= }}</ref><ref>가스펠서브, "[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390667&cid=50762&categoryId=51387 규빗]", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, 고대 유대인들의 길이 단위. 히브리어로는 '팔'을 뜻하는 '암마'인데, 팔꿈치부터 가운데 손가락 끝까지의 길이를 말한다(출 25:10-27:19). 1규빗은 대략 45.6㎝ 정도인데, 시대에 따라 적용되는 길이가 달랐다.</ref> 방주의 제작 기간은 짧게는 수십 년, 길게는 120년까지 추산된다.<ref>"[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1077159&cid=40942&categoryId=31579 노아]", 《두산백과 doodipia》, "노아는 재앙을 피하라는 하느님의 명령에 따라 방주(方舟:길이 약 100m에 달하는 3층으로 된 배)를 120년 걸려 완성, 가족(아내와 세 아들 내외)과 동물 1쌍씩을 이끌고 방주에 들어가 1년 10일 동안을 그 안에서 지내며 재앙을 피했다."</ref>
홍수를 대비하여 노아가 방주를 만드는 동안에도 사람들은 자기 죄를 뉘우치지 않고 단지 일상적인 일을 행하는 데 여념이 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:37-39 |저널= |인용문=노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라}}</ref> 오직 노아는 하나님 말씀을 믿고 경외함으로써 방주를 예비했다.
{{참고|노아의 방주|l1=노아의 방주|설명=더 자세한 내용은}}

===대홍수===
[[파일:Aivazovsky - Deluge.jpg |섬네일 | 오른쪽 | 250px | 이반 아이바좁스키(Ivan Aivazovsky), <대홍수>, 1864]]
노아가 방주를 완성하자 하나님이 노아에게 말씀하셨다. '7일 후부터 40일 동안 땅에 비를 내려 땅 위에 모든 것을 쓸어버리겠다'고 알리시며, 모든 정결한 짐승과 부정한 짐승, 공중의 새까지 암수 쌍쌍이 데리고 가서 그의 식구들과 함께 방주에 태우라고 하셨다. 노아가 하나님의 말씀대로 그의 가족과 짐승들을 데리고 방주로 들어가자, 하나님이 방주의 문을 닫으셨다. 그리고 하나님의 말씀대로 7일 뒤 홍수가 땅을 덮었다. 노아가 600세 되던 해 2월 17일의 일이었다. 땅에 있는 모든 깊은 샘들이 터지고 하늘에서 일제히 비가 쏟아졌다. 
비는 40일 동안 밤낮을 가리지 않고 내렸다. 물이 점점 차올라 지면의 모든 것을 삼켰고 방주는 물 위를 떠다녔다. 마침내 물은 높은 산까지 다 덮어버렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:19-20 |저널= |인용문=물이 땅에 더욱 창일하매 천하에 높은 산이 다 덮였더니 물이 불어서 십오 규빗이 오르매 산들이 덮인지라}}</ref> 방주에 올랐던 짐승을 제외하고 땅에서 숨을 쉬던 모든 생물, 즉 새와 가축과 들짐승, 땅에서 기는 모든 것과 사람들이 죽었다. 하나님의 말씀에 순종한 노아 가족 8명(노아, 아내, 세 아들, 세 며느리)만이 방주에 탄 동물들과 함께 살아남았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#7%EC%9E%A5|제목=창세기 7장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 

===하나님의 언약===
[[File:Mount Ararat, Masis.jpg|섬네일 | 250px |성경 속 방주가 머문 장소로 추정되는 터키의 아라랏산(해발 5137m), Beko 作, 2016]]
[[파일:NoahsSacrifice.JPG |섬네일 | 오른쪽 | 250px |다니엘 매클리스(Daniel Maclise), <노아의 제사>, 1847-1853, 노아가 하나님에게 번제를 드리자 하늘에 언약의 징표인 무지개가 떴다.]]
비는 40일 뒤에 그쳤지만 온 땅에 물이 가득했다. 하나님이 노아와 방주에 있는 생명들을 생각해, 땅 위에 바람을 불게 하시니 물이 점점 줄어들었다. 홍수가 있은 지 150일이 되던 날, 곧 7월 17일에 방주가 아라랏산에 머물렀다. 물이 점점 줄어들어 10월 1일에는 산의 봉우리가 드러났다. 그리고 노아의 나이 601세 되는 1월 1일, 지면에 물이 걷혔다. 2월 27일에 땅이 다 마르자, 하나님은 노아에게 가족과 모든 짐승을 데리고 방주 밖으로 나오라고 하셨다. 방주에서 나온 노아는 하나님을 위해 제단을 쌓고 가장 깨끗한 짐승과 새를 골라 하나님께 번제로 드렸다.<ref name="" "노아="" 제사"="">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#8%EC%9E%A5|제목=창세기 8장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 하나님은 그 제물을 기쁘게 받으시고 노아와 그의 가족들에게 복을 주시며 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:1 |저널= |인용문=하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라}}</ref> 
에덴에서는 하나님이 인류에게 채소와 열매를 먹도록 하셨는데, 홍수 이후에는 살아 움직이는 동물도 다 먹을 수 있도록 허락하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:3 |저널= |인용문=무릇 산 동물은 너희의 식물이 될지라 채소같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라}}</ref> 하나님은 다시는 홍수로 모든 생물을 멸하지 않겠다고 하시며, 언약의 표시로 하늘에 무지개를 두셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:11-13 |저널= |인용문=내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라 하나님이 가라사대 내가 나와 너희와 및 너희와 함께하는 모든 생물 사이에 영세까지 세우는 언약의 증거는 이것이라 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상과의 언약의 증거니라}}</ref> 
노아는 홍수 후 350년을 더 살다가 950세에 숨을 거두었다. 그 후 노아의 아들인 셈과 함과 야벳은 각기 자손을 낳아 이들을 통해 백성이 온 땅에 퍼졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:18-19 |저널= |인용문=방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아비라 노아의 이 세 아들로 좇아 백성이 온 땅에 퍼지니라}}</ref>

==대홍수 사건 일람표==
노아의 나이를 기준으로 [[성경]]에 기록된 대홍수 사건을 날짜별로 정리하면 다음과 같다.

{| class="wikitable"
|+
!노아 나이!!날짜 !! 사건 내용!!관련 성구
|-
| rowspan="9" | 600세||2월 10일|| ・노아와 그의 가족이 방주에 들어감 ・하나님께서 7일 후 홍수를 예고하심||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:4, 7-10]
|-
|2월 17일||・대홍수가 시작됨 ・땅의 샘이 터지고 하늘에서 비가 쏟아짐||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:11-12]
|-
|2월 17일 + 40일||・40일 동안 비가 내림 ・물이 창일하여 방주가 물 위를 떠다님 ・산들이 모두 물에 덮임 ・땅 위에 있던 모든 생물이 죽음|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:12, 17-22]
|-
|2월 17일 + 150일||・물이 땅에 창일함||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:24]
|-
|7월 17일||・홍수 시작일로부터 150일 후 방주가 아라랏산에 머묾|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:3-4]
|-
|10월 1일||・물이 감하여 산들의 봉우리가 보임 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:5]
|-
|10월 1일 + 40일 후||・노아가 창문을 열고 까마귀를 내보냄 ・까마귀는 물이 땅에서 마르기까지 이리저리 날아다님 ・비둘기를 내보냈으나, 발 디딜 곳이 없어서 비둘기가 그냥 돌아옴||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:6-9]
|-
|10월 1일 + 47일 후||・비둘기를 두 번째로 내보내자 새 감람 잎을 입에 물고 돌아옴 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:10-11]
|-
|10월 1일 + 54일 후||・세 번째 내보내자 비둘기가 돌아오지 않음||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:12]
|-
| rowspan="2" |601세||1월 1일||・노아가 방주 뚜껑을 열고 밖을 바라보니 물이 걷힘||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:13]
|-
|2월 27일||・땅이 말라서 노아가 방주 밖으로 나옴
・제단을 쌓고 하나님께 번제를 드림
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:14-22]
|-
|}

==교훈 ==
===심판 전의 구원===
구약의 역사는 장차 신약에 이루어질 일의 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#46장 |제목=이사야 46:10 |저널= |인용문=내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#3장 |제목=전도서 3:15 |저널= |인용문=이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라 }}</ref> 노아 시대, 죄악이 가득한 세상에 내려진 하나님의 심판 역시 죄악으로 물든 세상에 하나님이 내리실 [[최후 심판]]을 보여주는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 |제목=누가복음 17:26-30 |저널= |인용문=노아의 때에 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 ... 인자의 나타나는 날에도 이러하리라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |제목=베드로후서 3:6-7 |저널= |인용문=이로 말미암아 그 때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라 }}</ref> 
하나님은 심판과 멸망을 내리기에 앞서 노아에게 구원의 방법을 알려주셨다. 노아는 그 말씀에 순종해 방주를 지어 자신과 가족을 구원했다.<ref name=":0" /> 반면 사람들은 먹고 마시며 일락을 즐기다, 홀연히 임한 대홍수로 세상이 물로 뒤덮여 죽음에 이를 때까지도 깨닫지 못하고 결국 멸망에 이르렀다.{{인용문5 |내용='''노아의 때'''와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 '''인자의 임함'''도 이와 같으리라|출처=
[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%A7%88%ED%83%9C%EB%B3%B5%EC%9D%8C#24%EC%9E%A5 마태복음 24:37-39]}}하나님은 노아의 때 구원의 도피처로 방주를 예비하셨듯, 최후의 심판 전에도 하나님의 백성들을 위한 도피처를 예비하시고 구원의 역사를 펼쳐가신다. [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[시온]]에서<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20-24 |저널= |인용문=우리의 '''절기 지키는 시온성'''을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라 }}</ref> 재앙을 면하는 표인 [[유월절]]을<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:1-14 |저널= }}</ref> 선포하시고, 시온으로 속히 도피하라고 명하신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 '''시온'''을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용='''말일에''' 이르러는 여호와의 전의 산[시온산]이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1-2]}}
노아가 하나님의 말씀에 따라 방주를 예비하여 구원받은 것처럼,<ref name=":1" /> 오늘날에도 하나님의 말씀에 귀 기울이고 따르는 자들이 구원받을 수 있다. 영적인 구원의 방주인 시온을 찾고 그곳에 끝까지 거하는 자가 구원받는다.

===절대적인 순종과 축복===
노아가 하나님의 말씀에 따라 지은 방주의 규격은 현 시대의 1만 5000t급 선박 크기와 비슷했을 것으로 보인다.<ref>"방주", 《베스트 성경 사전》, 성서원, 2000, 247쪽, "하나님의 명령에 따라 의인 노아가 홍수 심판에 대비하여 만든 배. 규격은 1만359m²로 1만 5천 톤급 선박에 해당된다."</ref> 조선 기술이 발달한 오늘날에도 이 정도 규모의 선박을 만들려면 수년이 걸린다. 노아 당시에는 마땅한 임업기계나 운송수단조차 없어 맨손으로 방주를 지어야 했다. 방주 제작에 필요한 나무의 양은 약 3190m³로 추정되는데, 이는 오늘날 5t 트럭 400대에 실을 수 있는 분량이다. 더욱이 35년생 잣나무 1본(높이 20m 이상)의 무게가 평균 350kg 정도임을 감안하면 목재를 조달하고 운반하는 데만 해도 큰 어려움이 따랐을 것이다.<ref>"잣나무로 노아의 방주를 만들다", 《숲과 문화》, 숲과문화연구회 14권 3호, 2005, 69-71쪽</ref> 이런 이유로 대다수 성경 학자들은 노아가 방주를 완성하기까지 40-120년이 걸렸을 것으로 추정한다. 사나운 맹수를 포함한 각종 짐승을 방주에 들이는 것도 쉬운 일은 아니었을 것이다. 하지만 노아는 '''하나님이 명하신 대로 다 준행'''했다. 하나님을 절대적으로 경외하는 믿음이 있었기에 가능했다. 
하나님 말씀에 순종한 결과, 노아는 대홍수에서 자신과 가족의 목숨을 구했다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5 |저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 }}</ref> 이처럼 하나님의 말씀을 경외하고 순종하는 이들이 축복과 구원을 받게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-8 |저널= }}</ref>
{{인용문5 |내용=믿음으로 '''노아'''는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비하여 그 집을 구원'''하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 '''의의 후사'''가 되었느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%ED%9E%88%EB%B8%8C%EB%A6%AC%EC%84%9C#11%EC%9E%A5 히브리서 11:7]}}
==관련 영상==
*총회장 김주철 목사 설교: '''하나님의 준비와 우리의 준비'''
<youtube>Ml3XhlHgRg4</youtube>

==같이 보기==
*[[노아의 방주]]
*[[시온]]

==외부 링크==
*[https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]
*[https://ahnsahnghong.com/christ/noah-ark-bible-and-flood/ 그리스도 안상홍님 '노아의 방주와 구원의 역사']

==각주==
<references />

[[분류: 성경 상식]]
[[분류: 성경 인물]]

겟세마네

2022-06-20T04:43:56Z

Great1: /* 같이 보기 */

[[파일:Gethsemane-19671.jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산 추정지, Golf Bravo 作]]
'''겟세마네'''(Gethsemane, 헬라어: Γεθσημανῆ)<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/86d783c183914a22907cfa9d99dcd398 |제목=Γεθσημανῆ |웹사이트=고대 그리스어사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>는 [[예루살렘]] 구시가지 동쪽 기드론 시내 근처 [[감람산]] 기슭에 있는 동산이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:1 |저널= |인용문=예수께서 이 말씀을 하시고 제자들과 함께 기드론 시내 저편으로 나가시니 거기 동산이 있는데 제자들과 함께 들어가시다}}</ref> 마가의 다락방에서 마지막 [[유월절]]([[최후의 만찬]])을 지킨 [[예수 그리스도]]가 [[가룟 유다]]의 배반으로 대제사장이 보낸 무리에게 붙잡혀 [[십자가 고난]]을 당하기 전까지 밤이 새도록 기도한 장소가 바로 겟세마네다.

==지명의 유래==
[[파일:겟세마네.png|섬네일|px 800|예루살렘 성전 동쪽 감람산에 위치한 겟세마네 동산(AVRAHAM GRAICER/Wikimedia Commons/CC BY-SA 4.0)]]
[[파일:The Garden of Gethsemane. (17552757119).jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산에 있는 2000년 된 감람(올리브) 나무, young shanahan 作, 2015 ]]
겟세마네라는 지명은 ''''기름 짜는 틀'''<nowiki/>'이라는 뜻의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1120563&cid=40942&categoryId=32986 아람어] '갓쉐마네'에서 유래했다. 그 이유는 겟세마네 동산에 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1056437&cid=40942&categoryId=32315 감람유]를 짜는 틀이 있었기 때문이다.<ref>"겟세마네", 《아가페 성경 사전》, 아가페서원, 1991, 78쪽</ref>

==성경 속 겟세마네==
성경 속 겟세마네 동산은 예수님이 십자가 수난을 당하기 전에 마지막 기도를 드리신 장소로 알려져 있다. 가룟 유다가 배반하여 예수님을 지목함으로써, 대제사장이 보낸 무리가 예수님을 체포한 장소이기도 하다. 겟세마네 동산에서 있었던 예수님의 마지막 행보는 다음과 같다.

===예수님의 마지막 기도===
[[파일:겟세마네동산 예수님 기도.jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산에서 마지막 기도를 하시는 예수님]]
겟세마네는 예수님이 평소 자주 찾으시던 기도처이자<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:39 |저널= |인용문=예수께서 나가사 습관을 좇아 감람산에 가시매 제자들도 좇았더니}}</ref> 제자들과 가끔 모인 곳이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:2 |저널= |인용문=거기[겟세마네 동산]는 예수께서 제자들과 가끔 모이시는 곳이므로}}</ref> 
십자가 수난 전날 밤, 예수님은 마가의 다락방에서 열두 명의 제자들과 [[새 언약 유월절]]을 지키셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:7-22 |저널= |인용문=}}</ref> 예수님은 유월절 만찬을 집전하면서 가룟 유다의 배반을 예고하셨다. 유다는 예수님이 주시는 떡 한 조각을 받고는 곧바로 밖으로 나갔다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장|제목=요한복음 13:21-30|인용문= }}</ref> 그날 밤, 예수님은 [[베드로]], 세베대의 두 아들 [[야고보|야고보 (세베대의 아들)]]와 [[사도 요한|요한 (사도)]]을 데리고 겟세마네 동산에 오르셨다. 예수님은 제자들에게 "내가 기도할 동안에 너희는 여기 앉아 있으라"고 하시며, 운명의 시간을 앞두고 고민하고 슬퍼하며 제자들에게 깨어 있기를 당부하셨다. 이어 제자들과 조금 떨어진 곳에 엎드려 기도를 드리셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:36-39 |저널= }}</ref>
{{인용문5 |내용=내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 '''아버지의 원대로 하옵소서''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:39]}}
기도하시는 예수님의 이마에는 땀방울이 핏방울같이 맺혀 땅에 떨어졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:44 |저널= |인용문=예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울같이 되더라}}</ref> 기도를 잠시 멈추고 제자들에게 가신 예수님은 그들의 잠든 모습을 보고 안타까워하며 "시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라"고 당부하셨다. 예수님은 두 차례 더 기도하고 제자들에게 가셨는데 그때마다 제자들은 번번이 잠들어 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:37-40 |저널= }}</ref>

===가룟 유다의 배반===
은전 30냥에 예수님을 판 가룟 유다는 겟세마네 동산을 잘 알고 있었다. 유다는 대제사장이 보낸 무리를 이끌고 예수님이 마지막 기도를 하고 계시던 장소에 나타났다. 그들은 횃불과 무기(검과 몽치)를 들고 있었다. 가룟 유다는 예수님과 입을 맞춤으로써 지켜보던 무리에게 예수님이 누구인지 알 수 있도록 신호를 보냈다. 예수님은 "친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라"고 하셨다. 유다의 신호에 따라 무리는 예수님을 결박했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:47-57|인용문=}}</ref> 이 장면은 [https://ko.dict.naver.com/#/entry/koko/f9d28f8a62ee4edc93bbd4834458f4cb 사대복음서]에 동일하게 기록되어 있다.

===예언대로 잡히신 예수님===
겟세마네 동산을 찾아온 무리가 예수님을 잡으려 할 때 베드로가 칼을 휘둘러 대제사장 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2389896&cid=50762&categoryId=51387 가야바]의 종 말고의 오른쪽 귀를 베었다. 예수님은 베드로를 제지하면서 "검을 집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐"라고 책망하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:10-11 |저널= |인용문= 이에 시몬 베드로가 검을 가졌는데 이것을 빼어 대제사장의 종을 쳐서 오른편 귀를 베어버리니 그 종의 이름은 말고라 예수께서 베드로더러 이르시되 검을 집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐 하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:49-50 |저널= |인용문=좌우가 그 될 일을 보고 여짜오되 주여 우리가 검으로 치리이까 하고 그 중에 한 사람이 대제사장의 종을 쳐 그 오른편 귀를 떨어뜨린지라}}</ref>
{{인용문5 |내용= 이에 예수께서 이르시되 네 검을 도로 집에 꽂으라 검을 가지는 자는 다 검으로 망하느니라 너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 영 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐 내가 만일 그렇게 하면 이런 일이 있으리라 한 성경이 어떻게 이루어지리요 하시더라 ... 그러나 '''이렇게 된 것은 다 선지자들의 글을 이루려 함'''이니라 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:52-56]}}
예수님은 말고의 귀를 만져 낫게 하고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:51 |저널= |인용문=예수께서 일러 가라사대 이것까지 참으라 하시고 그 귀를 만져 낫게 하시더라}}</ref> 곧바로 무리에게 체포되셨다. 예수님은 "도수장으로 끌려가는 어린양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양같이"<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#53장 |제목=이사야 53:7 |저널= |인용문=그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다}}</ref> 아무런 저항 없이 무리에게 순순히 붙잡혀 끌려가셨다. 이를 지켜보던 제자들은 예수님을 버리고 모두 도망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:48-50 |저널= }}</ref>

== 관련 영상 ==
* '''총회장 김주철 목사 설교: 무교절과 고난'''
<youtube width="400" height="250">lFhnEaeAxbY</youtube>

* '''총회장 김주철 목사 설교: 기도의 생애와 회개'''
<youtube width="400" height="250">ts5EO8LzTyk</youtube>

==같이 보기==
*[[최후의 만찬]]
*[[십자가 고난]]
*[[가룟 유다]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 지명]]

겟세마네

2022-06-20T04:43:27Z

Great1:

[[파일:Gethsemane-19671.jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산 추정지, Golf Bravo 作]]
'''겟세마네'''(Gethsemane, 헬라어: Γεθσημανῆ)<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/86d783c183914a22907cfa9d99dcd398 |제목=Γεθσημανῆ |웹사이트=고대 그리스어사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>는 [[예루살렘]] 구시가지 동쪽 기드론 시내 근처 [[감람산]] 기슭에 있는 동산이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:1 |저널= |인용문=예수께서 이 말씀을 하시고 제자들과 함께 기드론 시내 저편으로 나가시니 거기 동산이 있는데 제자들과 함께 들어가시다}}</ref> 마가의 다락방에서 마지막 [[유월절]]([[최후의 만찬]])을 지킨 [[예수 그리스도]]가 [[가룟 유다]]의 배반으로 대제사장이 보낸 무리에게 붙잡혀 [[십자가 고난]]을 당하기 전까지 밤이 새도록 기도한 장소가 바로 겟세마네다.

==지명의 유래==
[[파일:겟세마네.png|섬네일|px 800|예루살렘 성전 동쪽 감람산에 위치한 겟세마네 동산(AVRAHAM GRAICER/Wikimedia Commons/CC BY-SA 4.0)]]
[[파일:The Garden of Gethsemane. (17552757119).jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산에 있는 2000년 된 감람(올리브) 나무, young shanahan 作, 2015 ]]
겟세마네라는 지명은 ''''기름 짜는 틀'''<nowiki/>'이라는 뜻의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1120563&cid=40942&categoryId=32986 아람어] '갓쉐마네'에서 유래했다. 그 이유는 겟세마네 동산에 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1056437&cid=40942&categoryId=32315 감람유]를 짜는 틀이 있었기 때문이다.<ref>"겟세마네", 《아가페 성경 사전》, 아가페서원, 1991, 78쪽</ref>

==성경 속 겟세마네==
성경 속 겟세마네 동산은 예수님이 십자가 수난을 당하기 전에 마지막 기도를 드리신 장소로 알려져 있다. 가룟 유다가 배반하여 예수님을 지목함으로써, 대제사장이 보낸 무리가 예수님을 체포한 장소이기도 하다. 겟세마네 동산에서 있었던 예수님의 마지막 행보는 다음과 같다.

===예수님의 마지막 기도===
[[파일:겟세마네동산 예수님 기도.jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산에서 마지막 기도를 하시는 예수님]]
겟세마네는 예수님이 평소 자주 찾으시던 기도처이자<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:39 |저널= |인용문=예수께서 나가사 습관을 좇아 감람산에 가시매 제자들도 좇았더니}}</ref> 제자들과 가끔 모인 곳이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:2 |저널= |인용문=거기[겟세마네 동산]는 예수께서 제자들과 가끔 모이시는 곳이므로}}</ref> 
십자가 수난 전날 밤, 예수님은 마가의 다락방에서 열두 명의 제자들과 [[새 언약 유월절]]을 지키셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:7-22 |저널= |인용문=}}</ref> 예수님은 유월절 만찬을 집전하면서 가룟 유다의 배반을 예고하셨다. 유다는 예수님이 주시는 떡 한 조각을 받고는 곧바로 밖으로 나갔다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장|제목=요한복음 13:21-30|인용문= }}</ref> 그날 밤, 예수님은 [[베드로]], 세베대의 두 아들 [[야고보|야고보 (세베대의 아들)]]와 [[사도 요한|요한 (사도)]]을 데리고 겟세마네 동산에 오르셨다. 예수님은 제자들에게 "내가 기도할 동안에 너희는 여기 앉아 있으라"고 하시며, 운명의 시간을 앞두고 고민하고 슬퍼하며 제자들에게 깨어 있기를 당부하셨다. 이어 제자들과 조금 떨어진 곳에 엎드려 기도를 드리셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:36-39 |저널= }}</ref>
{{인용문5 |내용=내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 '''아버지의 원대로 하옵소서''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:39]}}
기도하시는 예수님의 이마에는 땀방울이 핏방울같이 맺혀 땅에 떨어졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:44 |저널= |인용문=예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울같이 되더라}}</ref> 기도를 잠시 멈추고 제자들에게 가신 예수님은 그들의 잠든 모습을 보고 안타까워하며 "시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라"고 당부하셨다. 예수님은 두 차례 더 기도하고 제자들에게 가셨는데 그때마다 제자들은 번번이 잠들어 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:37-40 |저널= }}</ref>

===가룟 유다의 배반===
은전 30냥에 예수님을 판 가룟 유다는 겟세마네 동산을 잘 알고 있었다. 유다는 대제사장이 보낸 무리를 이끌고 예수님이 마지막 기도를 하고 계시던 장소에 나타났다. 그들은 횃불과 무기(검과 몽치)를 들고 있었다. 가룟 유다는 예수님과 입을 맞춤으로써 지켜보던 무리에게 예수님이 누구인지 알 수 있도록 신호를 보냈다. 예수님은 "친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라"고 하셨다. 유다의 신호에 따라 무리는 예수님을 결박했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:47-57|인용문=}}</ref> 이 장면은 [https://ko.dict.naver.com/#/entry/koko/f9d28f8a62ee4edc93bbd4834458f4cb 사대복음서]에 동일하게 기록되어 있다.

===예언대로 잡히신 예수님===
겟세마네 동산을 찾아온 무리가 예수님을 잡으려 할 때 베드로가 칼을 휘둘러 대제사장 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2389896&cid=50762&categoryId=51387 가야바]의 종 말고의 오른쪽 귀를 베었다. 예수님은 베드로를 제지하면서 "검을 집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐"라고 책망하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:10-11 |저널= |인용문= 이에 시몬 베드로가 검을 가졌는데 이것을 빼어 대제사장의 종을 쳐서 오른편 귀를 베어버리니 그 종의 이름은 말고라 예수께서 베드로더러 이르시되 검을 집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐 하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:49-50 |저널= |인용문=좌우가 그 될 일을 보고 여짜오되 주여 우리가 검으로 치리이까 하고 그 중에 한 사람이 대제사장의 종을 쳐 그 오른편 귀를 떨어뜨린지라}}</ref>
{{인용문5 |내용= 이에 예수께서 이르시되 네 검을 도로 집에 꽂으라 검을 가지는 자는 다 검으로 망하느니라 너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 영 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐 내가 만일 그렇게 하면 이런 일이 있으리라 한 성경이 어떻게 이루어지리요 하시더라 ... 그러나 '''이렇게 된 것은 다 선지자들의 글을 이루려 함'''이니라 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:52-56]}}
예수님은 말고의 귀를 만져 낫게 하고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:51 |저널= |인용문=예수께서 일러 가라사대 이것까지 참으라 하시고 그 귀를 만져 낫게 하시더라}}</ref> 곧바로 무리에게 체포되셨다. 예수님은 "도수장으로 끌려가는 어린양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양같이"<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#53장 |제목=이사야 53:7 |저널= |인용문=그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다}}</ref> 아무런 저항 없이 무리에게 순순히 붙잡혀 끌려가셨다. 이를 지켜보던 제자들은 예수님을 버리고 모두 도망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:48-50 |저널= }}</ref>

== 관련 영상 ==
* '''총회장 김주철 목사 설교: 무교절과 고난'''
<youtube width="400" height="250">lFhnEaeAxbY</youtube>

* '''총회장 김주철 목사 설교: 기도의 생애와 회개'''
<youtube width="400" height="250">ts5EO8LzTyk</youtube>

==같이 보기==
*[[최후의 만찬]]
*[[십자가 고난]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 지명]]

겟세마네

2022-06-20T03:16:35Z

Great1:

[[파일:Gethsemane-19671.jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산 추정지, Golf Bravo 作]]
'''겟세마네'''(Gethsemane, 헬라어: Γεθσημανῆ)<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/86d783c183914a22907cfa9d99dcd398 |제목=Γεθσημανῆ |웹사이트=고대 그리스어사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>는 [[예루살렘]] 구시가지 동쪽 기드론 시내 근처 감람산 기슭에 있는 동산이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:1 |저널= |인용문=예수께서 이 말씀을 하시고 제자들과 함께 기드론 시내 저편으로 나가시니 거기 동산이 있는데 제자들과 함께 들어가시다}}</ref> 마가의 다락방에서 마지막 [[유월절]]([[최후의 만찬]])을 지킨 [[예수 그리스도]]가 가룟 유다의 배반으로 대제사장이 보낸 무리에게 붙잡혀 [[십자가 고난]]을 당하기 전까지 밤이 새도록 기도한 장소가 바로 겟세마네다.

==지명의 유래==
[[파일:겟세마네.png|섬네일|px 800|예루살렘 성전 동쪽 감람산에 위치한 겟세마네 동산(AVRAHAM GRAICER/Wikimedia Commons/CC BY-SA 4.0)]]
[[파일:The Garden of Gethsemane. (17552757119).jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산에 있는 2000년 된 감람(올리브) 나무, young shanahan 作, 2015 ]]
겟세마네라는 지명은 ''''기름 짜는 틀'''<nowiki/>'이라는 뜻의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1120563&cid=40942&categoryId=32986 아람어] '갓쉐마네'에서 유래했다. 그 이유는 겟세마네 동산에 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1056437&cid=40942&categoryId=32315 감람유]를 짜는 틀이 있었기 때문이다.<ref>"겟세마네", 《아가페 성경 사전》, 아가페서원, 1991, 78쪽</ref>

==성경 속 겟세마네==
성경 속 겟세마네 동산은 예수님이 십자가 수난을 당하기 전에 마지막 기도를 드리신 장소로 알려져 있다. 가룟 유다가 배반하여 예수님을 지목함으로써, 대제사장이 보낸 무리가 예수님을 체포한 장소이기도 하다. 겟세마네 동산에서 있었던 예수님의 마지막 행보는 다음과 같다.

===예수님의 마지막 기도===
[[파일:겟세마네동산 예수님 기도.jpg |섬네일 | px |겟세마네 동산에서 마지막 기도를 하시는 예수님]]
겟세마네는 예수님이 평소 자주 찾으시던 기도처이자<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:39 |저널= |인용문=예수께서 나가사 습관을 좇아 감람산에 가시매 제자들도 좇았더니}}</ref> 제자들과 가끔 모인 곳이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:2 |저널= |인용문=거기[겟세마네 동산]는 예수께서 제자들과 가끔 모이시는 곳이므로}}</ref> 
십자가 수난 전날 밤, 예수님은 마가의 다락방에서 열두 명의 제자들과 [[새 언약 유월절]]을 지키셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:7-22 |저널= |인용문=}}</ref> 예수님은 유월절 만찬을 집전하면서 가룟 유다의 배반을 예고하셨다. 유다는 예수님이 주시는 떡 한 조각을 받고는 곧바로 밖으로 나갔다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장|제목=요한복음 13:21-30|인용문= }}</ref> 그날 밤, 예수님은 베드로, 세베대의 두 아들 야고보와 사도 요한을 데리고 겟세마네 동산에 오르셨다. 예수님은 제자들에게 "내가 기도할 동안에 너희는 여기 앉아 있으라"고 하시며, 운명의 시간을 앞두고 고민하고 슬퍼하며 제자들에게 깨어 있기를 당부하셨다. 이어 제자들과 조금 떨어진 곳에 엎드려 기도를 드리셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:36-39 |저널= }}</ref>
{{인용문5 |내용=내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 '''아버지의 원대로 하옵소서''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:39]}}
기도하시는 예수님의 이마에는 땀방울이 핏방울같이 맺혀 땅에 떨어졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:44 |저널= |인용문=예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울같이 되더라}}</ref> 기도를 잠시 멈추고 제자들에게 가신 예수님은 그들의 잠든 모습을 보고 안타까워하며 "시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라"고 당부하셨다. 예수님은 두 차례 더 기도하고 제자들에게 가셨는데 그때마다 제자들은 번번이 잠들어 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:37-40 |저널= }}</ref>

===가룟 유다의 배반===
은전 30냥에 예수님을 판 가룟 유다는 겟세마네 동산을 잘 알고 있었다. 유다는 대제사장이 보낸 무리를 이끌고 예수님이 마지막 기도를 하고 계시던 장소에 나타났다. 그들은 횃불과 무기(검과 몽치)를 들고 있었다. 가룟 유다는 예수님과 입을 맞춤으로써 지켜보던 무리에게 예수님이 누구인지 알 수 있도록 신호를 보냈다. 예수님은 "친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라"고 하셨다. 유다의 신호에 따라 무리는 예수님을 결박했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:47-57|인용문=}}</ref> 이 장면은 [https://ko.dict.naver.com/#/entry/koko/f9d28f8a62ee4edc93bbd4834458f4cb 사대복음서]에 동일하게 기록되어 있다.

===예언대로 잡히신 예수님===
겟세마네 동산을 찾아온 무리가 예수님을 잡으려 할 때 베드로가 칼을 휘둘러 대제사장 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2389896&cid=50762&categoryId=51387 가야바]의 종 말고의 오른쪽 귀를 베었다. 예수님은 베드로를 제지하면서 "검을 집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐"라고 책망하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#18장 |제목=요한복음 18:10-11 |저널= |인용문= 이에 시몬 베드로가 검을 가졌는데 이것을 빼어 대제사장의 종을 쳐서 오른편 귀를 베어버리니 그 종의 이름은 말고라 예수께서 베드로더러 이르시되 검을 집에 꽂으라 아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니하겠느냐 하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:49-50 |저널= |인용문=좌우가 그 될 일을 보고 여짜오되 주여 우리가 검으로 치리이까 하고 그 중에 한 사람이 대제사장의 종을 쳐 그 오른편 귀를 떨어뜨린지라}}</ref>
{{인용문5 |내용= 이에 예수께서 이르시되 네 검을 도로 집에 꽂으라 검을 가지는 자는 다 검으로 망하느니라 너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 영 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐 내가 만일 그렇게 하면 이런 일이 있으리라 한 성경이 어떻게 이루어지리요 하시더라 ... 그러나 '''이렇게 된 것은 다 선지자들의 글을 이루려 함'''이니라 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:52-56]}}
예수님은 말고의 귀를 만져 낫게 하고<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:51 |저널= |인용문=예수께서 일러 가라사대 이것까지 참으라 하시고 그 귀를 만져 낫게 하시더라}}</ref> 곧바로 무리에게 체포되셨다. 예수님은 "도수장으로 끌려가는 어린양과 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 양같이"<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#53장 |제목=이사야 53:7 |저널= |인용문=그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다}}</ref> 아무런 저항 없이 무리에게 순순히 붙잡혀 끌려가셨다. 이를 지켜보던 제자들은 예수님을 버리고 모두 도망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |제목=마가복음 14:48-50 |저널= }}</ref>

== 관련 영상 ==
* '''총회장 김주철 목사 설교: 무교절과 고난'''
<youtube width="400" height="250">lFhnEaeAxbY</youtube>

* '''총회장 김주철 목사 설교: 기도의 생애와 회개'''
<youtube width="400" height="250">ts5EO8LzTyk</youtube>

==같이 보기==
*[[최후의 만찬]]
*[[십자가 고난]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 지명]]

에녹

2022-06-20T03:04:26Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[File:Figures God took Enoch.jpg |섬네일 |가운데| 250px |살아서 승천한 에녹. 제라드 호엣(Gerard Hoet) 作, 1728]]
|제목=에녹
|영어제목=Enoch
|시대=아담 시대
|직업(특징)=
|활동 지역=
|주요 행적=300년간 하나님과 동행 죽지 않고 살아서 승천
|가족 관계='''아버지''': 야렛(아담의 6대손) '''아들''': 므두셀라}}
'''에녹'''(Enoch, 히브리어: חֲנוֹךְ)<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/966a867d887c4e759177d4a6a209c8bd |제목=חֲנוֹךְ |웹사이트=고대 히브리어 사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>은 [[하나님]]과 동행하는 삶을 살다가<ref name=":0">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5:1-23]. </ref> 죽지 않고 승천한 구약의 인물이다. 인류 최초의 남성인 [[아담]]의 7대손으로, 므두셀라의 아버지다. 아담의 [[장자]]인 가인의 아들 에녹과는 동명이인이다. 에녹이라는 이름은 '순종하는 자', '따르는 자', '봉헌하다'는 뜻이다.<ref>가스펠서브, "[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394996&cid=50762&categoryId=51387 에녹]", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "'순종하는 자', '따르는 자', '봉헌하다'는 뜻. ... 아담의 7대손으로서 야렛의 아들(창 5:18)이며 므두셀라의 아버지(창 5:21-22; 눅 3:37)."</ref> 구약의 인물 가운데 살아서 [[승천]]한 이는 에녹 외에도 선지자 [[엘리야]]가 있다.<ref name=":1">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#2장 열왕기하 2:11]. "두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라"</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://pasteve.com/church-of-god/bible-truth/ascension-day/ |제목=승천한 구약의 인물과 예수 그리스도 |웹사이트=PASTEVE |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 구약성경 『창세기』와 『열왕기하』는 살아 있는 상태에서 하늘로 승천한 에녹과 엘리야의 행적에 대해 전하고 있다(창세기 5:24, 열왕기하 2:11).}}</ref>

==시대적 배경==
{{참고|아담|하와 (이브)|가인과 아벨}}
아담과 [[하와 (이브)|하와]]는 하나님의 금령을 어긴 죄로 에덴동산에서 쫓겨난 뒤 [[가인과 아벨]]을 낳았다. 세월이 흘러 장성한 두 형제는 하나님께 제사를 드렸다. 하나님은 짐승을 제물로 드린 아벨의 제사는 받으셨으나 농산물을 제물로 올린 가인의 제사는 받지 않으셨다. 가인은 심히 분노하여 동생 아벨을 돌로 쳐 죽였다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 창세기 4:1-8]. </ref> 이에 가인은 에덴 동편 놋땅으로 쫓겨났다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 창세기 4:16]. "가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니"</ref> 두 아들을 떠나보낸 아담은, 이후 셋째 아들인 셋을 낳았다. 셋의 후손인 야렛이 에녹을 낳았다.<ref name=":0" />

==에녹의 생애와 특징==
===하나님과 동행===
{{인용문5 |내용= 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고 므두셀라를 낳은 후 '''삼백 년을 하나님과 동행'''하며 자녀를 낳았으며 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5:21-22]}}

에녹은 65세에 므두셀라를 낳은 뒤 300년 동안 하나님과 동행했다. 365년을 살면서 80%가 넘는 세월을 하나님과 동행한 것이다. 그의 증손자였던 노아도 하나님과 동행한 인물이다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 창세기 6:9]. "노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 '''하나님과 동행'''하였으며"</ref> 세상에 죄악이 가득한 시대에 살았던 [[노아]]는 당대 의인으로서 하나님이 주신 모든 말씀을 실행하여 [[노아의 방주|방주]]를 짓고, 자신과 가족들을 대홍수에서 구했다. 에녹도 노아처럼 죄악에 물들지 않고 하나님의 뜻대로 행하는 삶을 살았을 것이다. 하나님과 오랫동안 동행한 에녹은, [[신약성경]] [[히브리서]]에 믿음의 선진으로 증거되었다.<ref name=":3">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11:1-5].</ref>

===살아서 승천===
구약의 인물에 대한 [[성경]]의 기록은 '몇 년을 향수하고 죽었더라'는 내용이 일반적이지만, 에녹에 대한 기록은 다르다. 에녹에 대해서는 365년을 향수하고 '죽었다'고 기록하지 않고 "하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라"라고 기록했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5:24]. "에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려 가시므로 세상에 있지 아니하였더라"</ref> [[히브리서]] 기자도 동일하게 증거했다.
{{인용문5 |내용= 믿음으로 에녹은 '''죽음을 보지 않고 [하늘로] 옮기웠으니''' 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 '''하나님을 기쁘시게 하는 자'''라 하는 증거를 받았느니라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11:5]}}
이는 에녹이 죽지 않고 살아서 [[승천]]했음을 알려준다. 에녹이 승천한 이유는 하나님을 기쁘시게 해드렸기 때문이다. 구약시대에 승천한 인물은 에녹 외에 [[엘리야]]가 있다. 엘리야는 불말과 불수레를 타고 승천했다.<ref name=":1" /> 신약시대에는 [[예수 그리스도|예수님]]이 [[십자가 고난|십자가의 희생]]으로 돌아가신 지 3일 만에 [[부활]]하여 40일 뒤에 승천하셨다.<ref name=":2">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 사도행전 1:8-9]. "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 이 말씀을 마치시고 저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라"</ref>

==교훈==
에녹은 300년 동안 하나님과 동행하여 믿음의 선진이 되었다. '''하나님과 동행'''한다는 것은 '''하나님의 뜻을 따라 하나님과 같은 길을 간다는 의미'''다. 따라서 하나님께서 친히 이 땅에 오셔서 구원의 길을 본보여 주신 신약시대에는 그리스도의 본을 따르는 것이 곧 하나님과 동행하는 것이다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 요한복음 13:15]. "내[예수 그리스도]가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라"</ref> 시대를 막론하고 에녹처럼 하나님과 동행하는 자들에게 구원의 축복이 임한다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11장]. </ref> [[그리스도]]께서 어디로 인도하든지 따라가는 자들이 하나님과 동행하는, 구원받을 자들이다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#14장 요한계시록 14:3-4].</ref>

==같이 보기==
*[[노아]]
*[[엘리야]]
*[[예수님의 승천]]

== 각주 ==
<references />

[[분류: 성경 상식]]
[[분류: 성경 인물]]

노아

2022-06-20T02:56:47Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Nuh peygəmbər.jpg|섬네일|center|방주에 짐승들을 태우고 있는 노아]]
|제목=노아
|영어제목=Noah
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계=아담의 10대손 '''아버지:''' 라멕 '''자녀(아들):''' 셈, 함, 야벳
|출생지=
|직업(특징)= 하나님 명령대로 방주를 지음 의의 후사라는 칭호를 받음
|활동 지역=
}}
'''노아'''(Noah, 히브리어: נֹחַ, 헬라어: Νῶε)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/33999e4750054171ba475a784fe0524e נֹחַ] 《고대 히브리어 사전》</ref><ref>[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/b5e7f2c371854ad28b66015ae943bd6c Νῶε] 《고대 그리스어 사전》</ref>는 [[구약성경]] [[창세기]]에 기록된 의인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:9 |저널= |인용문=노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:1 |저널= |인용문=여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라}}</ref> 그가 하나님의 지시대로 방주를 지음으로, [[하나님]]이 대홍수로 악인들을 심판하실 때 방주에 탄 그의 가족과 동물들이 살아남아 지상의 생명체가 존속됐다. 노아는 [[신약성경]]에서 '''의의 후사'''라는 칭호를 받았다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:7 |저널= |인용문=믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비'''하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 의의 후사가 되었느니라}}</ref>

==시대적 배경==
[[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 창조된 이후 많은 후손들이 태어났다. 그중에는 [[에녹]]과 같은 의인도 있었으나 세월이 흐를수록 인류는 타락했다. 노아의 때에 이르서는 죄악이 세상에 가득했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:1-5 |저널= |인용문=사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 ... 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고}}</ref>

==노아의 생애==
===출생===
아담의 9대손 라멕이 182세에 노아를 낳았다. 노아라는 이름은 '휴식', '안위', '위로'라는 뜻이다.<ref>"노아", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 217쪽, "Noah 뜻은 '휴식, 안위, 위로'"</ref> 수고로이 일해야만 양식을 얻을 수 있는 인생들을 그가 안위(安慰)하기를 바라는 의미로 지었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 |제목=창세기 5:29 |저널= |인용문=이름을 노아라 하여 가로되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:17 |저널= |인용문=내가 너[아담]더러 먹지 말라한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라}}</ref>

===방주 제작===
[[파일:Tissot Building the Ark.jpg |섬네일 | 250px |제임스 티소(James Tissot), <노아의 방주>, 1896-1902, 방주를 짓는 노아의 가족들]]
하나님은 땅에 사람의 죄악이 가득하고, 그 마음으로 생각하고 계획하는 것이 항상 악한 것을 보시고 사람 지은 것을 한탄하시며 사람과 땅 위에서 숨쉬는 모든 동물을 쓸어버리기로 결정하셨다. 그러나 노아는 하나님과 동행하는 삶을 살았던, 당대의 완전한 의인이었다. 하나님은 홍수를 일으켜 죄악 세상을 멸하겠다는 뜻을 그에게 알리시는 한편, 방주를 지으라고 명하셨다. 
하나님은 방주의 재질과 규격, 제조 방법을 자세히 알려주셨다. 방주는 상중하 3층 구조로, 길이가 약 137m(300규빗), 너비 약 23m(50규빗), 높이가 약 14m(30규빗)에 달하는 거대한 배였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:13-16 |저널= }}</ref><ref>가스펠서브, "[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390667&cid=50762&categoryId=51387 규빗]", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, 고대 유대인들의 길이 단위. 히브리어로는 '팔'을 뜻하는 '암마'인데, 팔꿈치부터 가운데 손가락 끝까지의 길이를 말한다(출 25:10-27:19). 1규빗은 대략 45.6㎝ 정도인데, 시대에 따라 적용되는 길이가 달랐다.</ref> 방주의 제작 기간은 짧게는 수십 년, 길게는 120년까지 추산된다.<ref>"[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1077159&cid=40942&categoryId=31579 노아]", 《두산백과 doodipia》, "노아는 재앙을 피하라는 하느님의 명령에 따라 방주(方舟:길이 약 100m에 달하는 3층으로 된 배)를 120년 걸려 완성, 가족(아내와 세 아들 내외)과 동물 1쌍씩을 이끌고 방주에 들어가 1년 10일 동안을 그 안에서 지내며 재앙을 피했다."</ref>
홍수를 대비하여 노아가 방주를 만드는 동안에도 사람들은 자기 죄를 뉘우치지 않고 단지 일상적인 일을 행하는 데 여념이 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:37-39 |저널= |인용문=노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라}}</ref> 오직 노아는 하나님 말씀을 믿고 경외함으로써 방주를 예비했다.
{{참고|노아의 방주|l1=노아의 방주|설명=더 자세한 내용은}}

===대홍수===
[[파일:Aivazovsky - Deluge.jpg |섬네일 | 오른쪽 | 250px | 이반 아이바좁스키(Ivan Aivazovsky), <대홍수>, 1864]]
노아가 방주를 완성하자 하나님이 노아에게 말씀하셨다. '7일 후부터 40일 동안 땅에 비를 내려 땅 위에 모든 것을 쓸어버리겠다'고 알리시며, 모든 정결한 짐승과 부정한 짐승, 공중의 새까지 암수 쌍쌍이 데리고 가서 그의 식구들과 함께 방주에 태우라고 하셨다. 노아가 하나님의 말씀대로 그의 가족과 짐승들을 데리고 방주로 들어가자, 하나님이 방주의 문을 닫으셨다. 그리고 하나님의 말씀대로 7일 뒤 홍수가 땅을 덮었다. 노아가 600세 되던 해 2월 17일의 일이었다. 땅에 있는 모든 깊은 샘들이 터지고 하늘에서 일제히 비가 쏟아졌다. 
비는 40일 동안 밤낮을 가리지 않고 내렸다. 물이 점점 차올라 지면의 모든 것을 삼켰고 방주는 물 위를 떠다녔다. 마침내 물은 높은 산까지 다 덮어버렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:19-20 |저널= |인용문=물이 땅에 더욱 창일하매 천하에 높은 산이 다 덮였더니 물이 불어서 십오 규빗이 오르매 산들이 덮인지라}}</ref> 방주에 올랐던 짐승을 제외하고 땅에서 숨을 쉬던 모든 생물, 즉 새와 가축과 들짐승, 땅에서 기는 모든 것과 사람들이 죽었다. 하나님의 말씀에 순종한 노아 가족 8명(노아, 아내, 세 아들, 세 며느리)만이 방주에 탄 동물들과 함께 살아남았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#7%EC%9E%A5|제목=창세기 7장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 

===하나님의 언약===
[[File:Mount Ararat, Masis.jpg|섬네일 | 250px |성경 속 방주가 머문 장소로 추정되는 터키의 아라랏산(해발 5137m), Beko 作, 2016]]
[[파일:NoahsSacrifice.JPG |섬네일 | 오른쪽 | 250px |다니엘 매클리스(Daniel Maclise), <노아의 제사>, 1847-1853, 노아가 하나님에게 번제를 드리자 하늘에 언약의 징표인 무지개가 떴다.]]
비는 40일 뒤에 그쳤지만 온 땅에 물이 가득했다. 하나님이 노아와 방주에 있는 생명들을 생각해, 땅 위에 바람을 불게 하시니 물이 점점 줄어들었다. 홍수가 있은 지 150일이 되던 날, 곧 7월 17일에 방주가 아라랏산에 머물렀다. 물이 점점 줄어들어 10월 1일에는 산의 봉우리가 드러났다. 그리고 노아의 나이 601세 되는 1월 1일, 지면에 물이 걷혔다. 2월 27일에 땅이 다 마르자, 하나님은 노아에게 가족과 모든 짐승을 데리고 방주 밖으로 나오라고 하셨다. 방주에서 나온 노아는 하나님을 위해 제단을 쌓고 가장 깨끗한 짐승과 새를 골라 하나님께 번제로 드렸다.<ref name="" "노아="" 제사"="">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#8%EC%9E%A5|제목=창세기 8장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 하나님은 그 제물을 기쁘게 받으시고 노아와 그의 가족들에게 복을 주시며 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:1 |저널= |인용문=하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라}}</ref> 
에덴에서는 하나님이 인류에게 채소와 열매를 먹도록 하셨는데, 홍수 이후에는 살아 움직이는 동물도 다 먹을 수 있도록 허락하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:3 |저널= |인용문=무릇 산 동물은 너희의 식물이 될지라 채소같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라}}</ref> 하나님은 다시는 홍수로 모든 생물을 멸하지 않겠다고 하시며, 언약의 표시로 하늘에 무지개를 두셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:11-13 |저널= |인용문=내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라 하나님이 가라사대 내가 나와 너희와 및 너희와 함께하는 모든 생물 사이에 영세까지 세우는 언약의 증거는 이것이라 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상과의 언약의 증거니라}}</ref> 
노아는 홍수 후 350년을 더 살다가 950세에 숨을 거두었다. 그 후 노아의 아들인 셈과 함과 야벳은 각기 자손을 낳아 이들을 통해 백성이 온 땅에 퍼졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:18-19 |저널= |인용문=방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아비라 노아의 이 세 아들로 좇아 백성이 온 땅에 퍼지니라}}</ref>

==대홍수 사건 일람표==
노아의 나이를 기준으로 [[성경]]에 기록된 대홍수 사건을 날짜별로 정리하면 다음과 같다.

{| class="wikitable"
|+
!노아 나이!!날짜 !! 사건 내용!!관련 성구
|-
| rowspan="9" | 600세||2월 10일|| ・노아와 그의 가족이 방주에 들어감 ・하나님께서 7일 후 홍수를 예고하심||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:4, 7-10]
|-
|2월 17일||・대홍수가 시작됨 ・땅의 샘이 터지고 하늘에서 비가 쏟아짐||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:11-12]
|-
|2월 17일 + 40일||・40일 동안 비가 내림 ・물이 창일하여 방주가 물 위를 떠다님 ・산들이 모두 물에 덮임 ・땅 위에 있던 모든 생물이 죽음|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:12, 17-22]
|-
|2월 17일 + 150일||・물이 땅에 창일함||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:24]
|-
|7월 17일||・홍수 시작일로부터 150일 후 방주가 아라랏산에 머묾|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:3-4]
|-
|10월 1일||・물이 감하여 산들의 봉우리가 보임 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:5]
|-
|10월 1일 + 40일 후||・노아가 창문을 열고 까마귀를 내보냄 ・까마귀는 물이 땅에서 마르기까지 이리저리 날아다님 ・비둘기를 내보냈으나, 발 디딜 곳이 없어서 비둘기가 그냥 돌아옴||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:6-9]
|-
|10월 1일 + 47일 후||・비둘기를 두 번째로 내보내자 새 감람 잎을 입에 물고 돌아옴 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:10-11]
|-
|10월 1일 + 54일 후||・세 번째 내보내자 비둘기가 돌아오지 않음||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:12]
|-
| rowspan="2" |601세||1월 1일||・노아가 방주 뚜껑을 열고 밖을 바라보니 물이 걷힘||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:13]
|-
|2월 27일||・땅이 말라서 노아가 방주 밖으로 나옴
・제단을 쌓고 하나님께 번제를 드림
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:14-22]
|-
|}

==교훈 ==
===심판 전의 구원===
구약의 역사는 장차 신약에 이루어질 일의 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#46장 |제목=이사야 46:10 |저널= |인용문=내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#3장 |제목=전도서 3:15 |저널= |인용문=이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라 }}</ref> 노아 시대, 죄악이 가득한 세상에 내려진 하나님의 심판 역시 죄악으로 물든 세상에 하나님이 내리실 [[최후 심판]]을 보여주는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 |제목=누가복음 17:26-30 |저널= |인용문=노아의 때에 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 ... 인자의 나타나는 날에도 이러하리라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |제목=베드로후서 3:6-7 |저널= |인용문=이로 말미암아 그 때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라 }}</ref> 
하나님은 심판과 멸망을 내리기에 앞서 노아에게 구원의 방법을 알려주셨다. 노아는 그 말씀에 순종해 방주를 지어 자신과 가족을 구원했다.<ref name=":0" /> 반면 사람들은 먹고 마시며 일락을 즐기다, 홀연히 임한 대홍수로 세상이 물로 뒤덮여 죽음에 이를 때까지도 깨닫지 못하고 결국 멸망에 이르렀다.{{인용문5 |내용='''노아의 때'''와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 '''인자의 임함'''도 이와 같으리라|출처=
[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%A7%88%ED%83%9C%EB%B3%B5%EC%9D%8C#24%EC%9E%A5 마태복음 24:37-39]}}하나님은 노아의 때 구원의 도피처로 방주를 예비하셨듯, 최후의 심판 전에도 하나님의 백성들을 위한 도피처를 예비하시고 구원의 역사를 펼쳐가신다. [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[시온]]에서<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20-24 |저널= |인용문=우리의 '''절기 지키는 시온성'''을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라 }}</ref> 재앙을 면하는 표인 [[유월절]]을<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:1-14 |저널= }}</ref> 선포하시고, 시온으로 속히 도피하라고 명하신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 '''시온'''을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용='''말일에''' 이르러는 여호와의 전의 산[시온산]이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1-2]}}
노아가 하나님의 말씀에 따라 방주를 예비하여 구원받은 것처럼,<ref name=":1" /> 오늘날에도 하나님의 말씀에 귀 기울이고 따르는 자들이 구원받을 수 있다. 영적인 구원의 방주인 시온을 찾고 그곳에 끝까지 거하는 자가 구원받는다.

===절대적인 순종과 축복===
노아가 하나님의 말씀에 따라 지은 방주의 규격은 현 시대의 1만 5000t급 선박 크기와 비슷했을 것으로 보인다.<ref>"방주", 《베스트 성경 사전》, 성서원, 2000, 247쪽, "하나님의 명령에 따라 의인 노아가 홍수 심판에 대비하여 만든 배. 규격은 1만359m²로 1만 5천 톤급 선박에 해당된다."</ref> 조선 기술이 발달한 오늘날에도 이 정도 규모의 선박을 만들려면 수년이 걸린다. 노아 당시에는 마땅한 임업기계나 운송수단조차 없어 맨손으로 방주를 지어야 했다. 방주 제작에 필요한 나무의 양은 약 3190m³로 추정되는데, 이는 오늘날 5t 트럭 400대에 실을 수 있는 분량이다. 더욱이 35년생 잣나무 1본(높이 20m 이상)의 무게가 평균 350kg 정도임을 감안하면 목재를 조달하고 운반하는 데만 해도 큰 어려움이 따랐을 것이다.<ref>"잣나무로 노아의 방주를 만들다", 《숲과 문화》, 숲과문화연구회 14권 3호, 2005, 69-71쪽</ref> 이런 이유로 대다수 성경 학자들은 노아가 방주를 완성하기까지 40-120년이 걸렸을 것으로 추정한다. 사나운 맹수를 포함한 각종 짐승을 방주에 들이는 것도 쉬운 일은 아니었을 것이다. 하지만 노아는 '''하나님이 명하신 대로 다 준행'''했다. 하나님을 절대적으로 경외하는 믿음이 있었기에 가능했다. 
하나님 말씀에 순종한 결과, 노아는 대홍수에서 자신과 가족의 목숨을 구했다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5 |저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 }}</ref> 이처럼 하나님의 말씀을 경외하고 순종하는 이들이 축복과 구원을 받게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-8 |저널= }}</ref>
{{인용문5 |내용=믿음으로 '''노아'''는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비하여 그 집을 구원'''하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 '''의의 후사'''가 되었느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%ED%9E%88%EB%B8%8C%EB%A6%AC%EC%84%9C#11%EC%9E%A5 히브리서 11:7]}}
==관련 영상==
*총회장 김주철 목사 설교: '''하나님의 준비와 우리의 준비'''
<youtube>Ml3XhlHgRg4</youtube>

==같이 보기==
*[[노아의 방주]]
*[[시온]]

==외부 링크==
*[https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]
*[https://ahnsahnghong.com/christ/noah-ark-bible-and-flood/ 그리스도 안상홍님 '노아의 방주와 구원의 역사']

==각주==
<references />

[[분류: 성경 상식]]
[[분류: 성경 인물]]

모세

2022-06-20T02:40:11Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Guido Reni - Moses with the Tables of the Law - WGA19289.jpg|섬네일|가운데|250px|귀도 레니(Guido Reni), <십계명 판을 든 모세>, 1624]]
|제목=모세
|영어제목=Moses
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계='''아버지''': 아므람 '''어머니''': 요게벳 '''형''': 아론 '''누나''': 미리암 '''아내''': 십보라 '''자녀(아들)''': 게르솜, 엘리에셀
|출생지=고센
|매장지=모압 느보산
|활동 지역=
|주요 행적=모세오경 기록 출애굽 영도(領導) 홍해의 기적 하나님께 십계명을 받음 성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 이스라엘의 40년 광야 생활 영도
}}

'''모세'''(Moses, 히브리어: משֶׁה)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5036fa6f4fe04bab83e5cd758a650a77 משֶׁה]. 《고대 히브리어 사전》</ref>는 애굽(이집트)에서 피지배층으로 억압받으며 살아가던 이스라엘 민족을 [[하나님]]이 약속한 땅 [[가나안]]으로 인도한 지도자다. 레위 지파 사람인 아므람과 요게벳의 아들로 태어나, 애굽 공주의 양자로 자랐다. 애굽의 왕자로서 안락한 삶을 포기하고 동족들과 함께 고난을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:24-26 |저널= |인용문=믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%A8%EC%84%B8%EC%98%A4%EA%B2%BD 모세오경]의 기록자이며, 구약시대를 대표하는 선지자다. 80세에 소명을 받아 40년간 이스라엘 민족의 영도자로서 [[출애굽]]과 [[광야 생활|광야의 여정]]을 이끌었으며 하나님께 직접 [[십계명]]을 받았다. [[구약성경]]에 나타난 모세의 행적은 [[예수 그리스도]]의 행적을 예표한다.

== 시대적 배경 ==
가나안에 살던 [[야곱]]은 애굽의 총리가 된 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]의 권유로 기근을 피해 애굽의 고센 땅으로 이주했다. 당시 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 70명이었다. 애굽에서 가장 비옥하다고 알려진 고센 땅에서 이스라엘 자손은 번성하고 강대해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:5-7 |저널= |인용문=이미 애굽에 있는 요셉까지 야곱의 혈속이 모두 칠십 인이었더라 요셉과 그의 모든 형제와 그 시대 사람은 다 죽었고 이스라엘 자손은 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라}}</ref> 야곱의 열두 아들은 이스라엘 [[열두 지파]]의 근간이 됐다. 그러나 애굽의 전(前) 총리 요셉을 알지 못하는 새 왕이 즉위하면서 상황은 달라졌다. 애굽 왕 바로([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1154269&cid=40942&categoryId=31680 파라오], Pharaoh)는 이스라엘 백성의 수가 갈수록 많아지자 정치적 위협을 느꼈다. 이에 이스라엘 백성들을 노예로 삼아 그들을 국고성(國庫城) 비돔과 라암셋을 건축하는 데 동원함으로써 세력을 약화시키려 했다. 이스라엘 백성들은 흙 이기기, 벽돌 굽기, 농사 등 고된 노역을 날마다 반복했다. 그러나 학대를 받을수록 인구는 더 늘어났고, 바로와 애굽인들의 근심은 깊어갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:8-14 |저널= }}</ref> 결국 바로는 히브리인 남자아이가 태어나면 모두 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>"모세", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 407쪽, "바로는 그들을 계속 굴복시키기 위한 의도로 이스라엘의 남자 아이가 태어나면 모두 죽이라는 칙령을 내려놓고 있었다."</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:22 |저널= |인용문=바로가 그 모든 신민에게 명하여 가로되 남자가 나거든 너희는 그를 하수에 던지고 여자여든 살리라 하였더라}}</ref>

== 생애 및 주요 사건 ==
=== 출생 및 왕궁 생활 ===
[[파일:Moïse sauvé des eaux - Véronèse (A 66).jpg |섬네일 | px |폴 베로네즈(Paul Véronèse), <물에서 구원받은 모세>, 1570-1580]]
바로의 명령이 애굽 전역에 내려진 후 레위 지파 아므람의 아내 요게벳이 아들을 낳았다. 요게벳은 아이를 석 달 동안 숨겨서 키웠다. 아이가 크면서 더 이상 숨기기가 힘들게 되자 역청을 칠한 갈대 상자에 아이를 담아 나일강 갈대숲 사이에 두었다. 때마침 그곳에 목욕하러 온 바로의 공주가 상자를 발견했다. 공주는 아이가 히브리인인 것을 알았지만 측은히 여겨 아이를 기르기로 했다. 이를 지켜본 모세의 누나 미리암이 공주에게 아이의 젖을 먹일 유모로 어머니 요게벳을 추천했다. 공주는 요게벳에게 삯을 주고 아이를 기르게 했다. 아이를 왕궁으로 데려가 양자로 삼은 공주는 '물에서 건져냈다'는 뜻으로 모세라는 이름을 지어주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|제목=출애굽기 2:1-10|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 스데반이 공회에서 한 연설에 따르면, 모세는 왕궁에서 40세가 될 때까지 애굽의 모든 학술을 익혀 지식이 탁월했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:22 |저널= |인용문=모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라}}</ref>

=== 목자 생활 ===
* '''미디안으로 도피'''
모세는 40세가 되자 자신의 민족을 돌아보기로 결심했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:23 |저널= |인용문=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref> 하루는 자신의 민족인 히브리인들이 일하는 현장에 갔다가, 어떤 애굽인이 히브리인을 때리자 이에 격분하여 그 애굽인을 죽이고 말았다. 모세는 애굽인의 시체를 모래 속에 감추었다. 다음 날 다시 밖으로 나갔는데, 이번에는 히브리인 두 사람이 싸우는 모습을 목격했다. 모세는 그들의 싸움을 중재하다가 자신이 저지른 일이 탄로 난 사실을 알게 되었다. 바로가 이 일로 모세를 찾아 죽이려 하자, 모세는 바로의 눈을 피해 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392314&cid=50762&categoryId=51387 미디안] 땅으로 도피했다. 
모세는 우물 곁에서 곤란을 겪고 있는 미디안 제사장 이드로('르우엘'이라고도 함<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:18 |저널= |인용문=그들이 그 아비 르우엘[이드로]에게 이를 때에 아비가 가로되 너희가 오늘은 어찌하여 이같이 속히 돌아오느냐}}</ref>)의 일곱 딸을 도와준 일로 이드로의 집에서 거주하게 되었다. 모세는 그곳에서 이드로의 딸 십보라와 결혼해<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|제목=출애굽기 2:11-22|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 두 명의 아들을 낳고 40년간 양을 치는 목자로 살았다.

* '''민족을 구할 사명을 받듦'''
[[파일:애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들.jpg|섬네일|애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들]]세월이 흘러 애굽에는 새 왕이 즉위했지만 이스라엘 백성들은 여전히 고된 노역에 시달리고 있었다. 그들의 탄식과 부르짖는 소리를 들으신 하나님은 [[아브라함]]·[[이삭]]·[[야곱]]과 세운 언약을 기억하시고 백성들의 처지를 돌아보셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:23-25 |저널= |인용문=여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고역으로 인하여 탄식하며 부르짖으니 그 고역으로 인하여 부르짖는 소리가 하나님께 상달한지라 하나님이 그 고통 소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그 언약을 기억하사 이스라엘 자손을 권념하셨더라}}</ref> 
어느 날 모세가 양 떼를 몰고 하나님의 산 호렙(시내산)에 이르렀을 때,<ref name="장인 이드로">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:1 |저널= |인용문=모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매}}</ref> 불이 붙었는데도 타지 않는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391694&cid=50762&categoryId=51387 떨기나무]를 발견했다. 가까이 다가가려 하자 하나님이 모세에게 '가까이 오지 말고, 거룩한 땅이니 신발을 벗으라'고 명하셨다. 두려워하는 모세에게 하나님은 이스라엘을 애굽 땅에서 건져내 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 인도할 계획을 말씀하시고, 이 일을 그에게 맡기며 이스라엘 민족을 구원하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장|제목=출애굽기 3:2-10|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 
모세는 자신이 그 같은 중임을 맡을 만한 사람이 아니라 생각했으나 하나님이 그와 함께해 주시겠다며 격려하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:11-12 |저널= |인용문=모세가 하나님께 고하되 내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 하나님이 가라사대 내가 정녕 너와 함께 있으리라 네가 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라}}</ref> 모세는 백성들이 자신의 말을 믿을 만한 증거를 보여주기를 하나님께 구했다. 하나님은 일순간 모세의 지팡이가 뱀으로 변하는 기적과 손에 문둥병이 발하는 기적 등을 보여주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |제목=출애굽기 4:2-7 |저널= }}</ref> 눈앞에서 하나님의 권능을 보았으면서도 모세는 재차 언변이 없다는 구실을 대며 주저했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |제목=출애굽기 4:10 |저널= |인용문=모세가 여호와께 고하되 주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 주께서 주의 종에게 명하신 후에도 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다}}</ref> 이에 하나님은 당신께서 사람의 입을 지은 [[창조주]]라는 사실을 일깨우며 '내가 돕겠다'고 하셨다. 모세가 다시 한번 다른 유능한 사람에게 사명을 맡길 것을 청하자 하나님이 노를 발하시며 '네 형 아론이 너를 대신하여 백성에게 말을 전할 것'이라고 했다. 그제야 모세는 사명을 받들어 장인 이드로에게 작별을 고한 후 가족을 데리고 애굽으로 향했다. 이때 모세의 나이 80세였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:23-30 |저널= |인용문=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니 ... 사십 년이 차매 천사가 시내산 광야 가시나무떨기 불꽃 가운데서 그에게 보이거늘}}</ref>

=== 출애굽 및 광야 생활 ===
====열 가지 재앙과 유월절 권능====
[[파일:Death of the Firstborn Alma Tadema.jpg |섬네일 | px |로렌스 알마 타데마(Lawrence Alma Tadema), <바로의 맏아들의 죽음>, 1872]]
모세와 아론은 애굽 왕 바로에게 가서, 이스라엘을 해방시키라는 하나님의 뜻을 전했으나 바로는 듣지 않고 도리어 노역을 가중시키며 이스라엘 민족을 학대했다. 하나님은 애굽 사람들과 이스라엘 백성들에게 당신의 권능을 보이기 위해 열 가지 재앙을 내리셨다.<ref>출애굽기 7:13-12:30.</ref>

애굽에 내린 열 가지 재앙은 다음과 같다. 
① 첫 번째 재앙: 물이 피로 변함 
② 두 번째 재앙: 개구리 
③ 세 번째 재앙: 이 
④ 네 번째 재앙: 파리 
⑤ 다섯 번째 재앙: 악질 
⑥ 여섯 번째 재앙: 독종 
⑦ 일곱 번째 재앙: 우박 
⑧ 여덟 번째 재앙: 메뚜기 
⑨ 아홉 번째 재앙: 흑암 
⑩ 열 번째 재앙: 장자를 멸하는 재앙

모세와 아론이 예고한 대로 아홉 가지 재앙이 내렸지만 바로는 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 마침내, 하나님은 애굽의 모든 장자를 멸하는 마지막 열 번째 재앙을 내리셨다. 모세와 아론에게는 열 번째 재앙을 피하는 방법을 알려주어 이스라엘 백성들의 생명을 보존토록 하셨다. '''마지막 재앙을 면하는 방법은''' 바로 '''[[유월절]]을 지키는 것'''이었다. 
이스라엘 백성들이 유월절을 지킨 그 밤, 애굽 땅에는 바로의 장자로부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 처음 난 것까지 다 죽임을 당했다. 애굽 전역에는 큰 통곡 소리가 울렸다. 그러나 하나님의 말씀대로 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 재앙을 면했다. 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 놓아주었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:29-31 |저널= }}</ref> 
하나님은 재앙에서 구원받은 이스라엘 백성들에게 유월절을 영원한 규례로 대대에 지킬 것을 명하셨다.
{{인용문5 |내용= 이것이 여호와의 '''유월절'''이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 '''재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라''' 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 '''영원한 규례'''로 대대에 지킬지니라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#12%EC%9E%A5 출애굽기 12:11-14]}}
====홍해의 기적====
[[파일:홍해 바다 앞에서 지팡이를 든 모세.jpg|섬네일|홍해 앞에서 지팡이를 든 모세]]
[[파일:갈라진 홍해를 건너가는 이스라엘 백성들.jpg|섬네일|갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성들]]
유월절의 권능으로 출애굽한 이스라엘 백성들은 [[홍해]] 앞에 도착해 장막을 쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:1-2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라}}</ref> 그때 마음이 변한 바로가 특별 병거 600대와 애굽의 모든 병거를 거느리고 이스라엘 백성을 추격해 왔다. 이스라엘 백성들은 겁에 질려 하나님께 울부짖으며 '애굽 사람을 섬기며 사는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠다'며 모세를 원망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:6-12 |저널= }}</ref> 모세는 하나님이 백성들을 위해 싸우실 것이니 가만히 있으라며 백성들을 안심시켰다. 
모세는 하나님의 말씀대로 지팡이를 바다 위로 내밀었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:15-16 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느뇨 이스라엘 자손을 명하여 앞으로 나가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리라}}</ref> 그러자 물이 갈라져 바다가 마른땅이 되었다. 하나님은 밤새도록 큰 동풍을 일으켜 바닷물을 물러가게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:21 |저널= |인용문=모세가 바다 위로 손을 내어 민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른땅이 된지라}}</ref> 물이 좌우에 벽을 이루어 이스라엘 백성들은 밤새 바다를 건넜다. 애굽 군대가 이스라엘 백성의 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어오자 하나님이 군대를 어지럽히시고 병거의 바퀴를 빼서 달리기 어렵게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:22-25 |저널= }}</ref> 
새벽이 되어 모세가 하나님의 말씀대로 다시 손을 바다 위로 내밀자 바닷물이 다시 합해져 홍해를 건너던 애굽 군대를 모두 집어삼켰다. 이스라엘 백성들은 건너편 육지에 무사히 상륙했다. 하나님의 권능을 목도한 백성들은 그제야 하나님을 경외하고 모세를 신임했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:27-31 |저널= }}</ref>
*홍해를 가른 기적(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">OqCTq3EeDcY</youtube>

====아말렉과 전투====
[[파일:VictoryOLord.JPG |섬네일 | 250px |모세가 손을 들어 이스라엘이 아말렉과의 전투에서 승리했다. 존 에버렛 밀레이(John Everett Millais), <승리의 하나님>, 1871. ]]
이스라엘 백성들이 신 광야를 거쳐 르비딤에 있을 때,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장 |제목=출애굽기 17:1 |저널= |인용문=이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나}}</ref> [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394611&cid=50762&categoryId=51387 아말렉] 족속이 이스라엘을 공격했다. 모세는 [[여호수아 (인물)|여호수아]]에게 군대를 이끌고 싸우게 하고 자신은 아론과 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397612&cid=50762&categoryId=51387 훌]을 데리고 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 힘들어하자 아론과 훌이 좌우편에서 그의 팔을 붙들어 올려서 해가 지도록 내려오지 않게 했다. 결국 여호수아의 군대는 전쟁에서 승리했다. 
전쟁이 끝난 후, 모세는 단을 쌓고 하나님께 감사를 드리고 그곳을 '여호와 닛시'라고 불렀다. 이는 '여호와는 나의 깃발'이라는 뜻이다.<ref name="아말렉 전투">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#17%EC%9E%A5|제목=출애굽기 17:8-16|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

====첫 번째 십계명을 받음====
{{참고|십계명|l1=십계명|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 이스라엘 백성들이 모인 가운데 시내산에 강림하여 [[십계명]]을 반포하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:1-17 |저널= }}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 들으면 자신들이 죽을까 두렵다며 모세에게 하나님의 말씀을 대신 전해달라고 요청했다.<ref name="우뢰소리">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:18-19 |저널= |인용문=뭇 백성이 우뢰와 번개와 나팔소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다}}</ref> 모세는 하나님과 직접 대면한 유일한 인물이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |제목=출애굽기 33:11 |저널= |인용문=사람이 그 친구와 이야기함같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며}}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 우뢰(우레) 소리로 들었지만 모세는 그 음성을 바로 알아들었다.<ref name="우뢰소리" /> 하나님은 백성들을 장막으로 돌아가게 하고 모세를 따로 불러 3차의 7개 절기를 포함해<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장 |제목=출애굽기 23:14-17 |저널= }}</ref> 모든 규례와 법도를 알려주셨다. 모세가 백성들에게 하나님의 말씀을 전하자 그들은 한목소리로 하나님이 주신 말씀을 준행하겠다고 대답했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:3 |저널= |인용문=모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다}}</ref> 
하나님은 율법과 계명을 직접 기록한 돌판을 주시려고 모세에게 시내산으로 올라오라 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:12 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라}}</ref> 모세는 그날부터 시내산에 올라가서 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않은 채 40일을 지냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:15-18 |저널= |인용문=모세가 산에 오르매 구름이 산을 가리며 여호와의 영광이 시내산 위에 머무르고 구름이 육 일 동안 산을 가리더니 ... 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십일 사십야를 산에 있으니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#9장 |제목=신명기 9:9 |저널= |인용문=그때에 내가 돌판들 곧 여호와께서 너희와 세우신 언약의 돌판들을 받으려고 산에 올라가서 사십 주야를 산에 거하며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하였더니}}</ref> 하나님은 모세에게, 당신이 백성들과 함께 거할 [[성소 (성막)|성소(성막)]]를 짓도록 명하셨다. 성소의 구조, 크기, 형태, 재료 등을 자세히 보여주고 설명하시며 그대로 지으라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:1-9 |저널= }}</ref> 또 하나님은 언약의 두 돌판, 즉 십계명 돌비를 [[언약궤]] 안에 넣어 [[지성소]]에 보관하라 하시고, 언약궤 위의 두 그룹(천사) 사이에서 모세를 만나 이스라엘 자손을 위하여 명령할 모든 일을 알려주겠다고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:21-22 |저널= |인용문=속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref> 모든 말씀을 마치시고 하나님은 친히 쓰신 증거판(십계명) 둘을 모세에게 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 |제목=출애굽기 31:18 |저널= |인용문=여호와께서 시내산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에 증거판 둘을 모세에게 주시니 이는 돌판이요 하나님이 친히 쓰신 것이더라}}</ref>
*시내산에서 십계명을 받는 모세(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">4MkCFlsWvVQ</youtube>

====금송아지 우상 숭배 사건====
[[파일:금송아지 우상 숭배2.jpg|섬네일|금송아지 우상을 숭배하는 이스라엘 백성들]][[파일:Mosesonmountsinai.jpg |섬네일 | px |다니엘 다볼테라(Daniele da Volterra), <시내산의 모세>, 1545-1555]]모세가 40일 동안 시내산에서 내려오지 않자 백성들은 아론에게 찾아가 모세의 생사가 불분명하니 자신들을 인도할 신을 만들어달라고 요청했다. 아론은 백성들이 가져온 금귀고리를 녹여 송아지 형상을 만들었다. 백성들은 그 금송아지를 자신들을 애굽에서 인도한 신이라 부르며 그 앞에 제단을 쌓아 제사를 하고 앉아서 먹고 마시고 뛰놀았다. 또 임의대로 '내일이 여호와의 절일'이라고 공포했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:1-6 |저널= }}</ref> 
이에 진노하신 하나님은 모세에게 백성들이 부패하여 우상을 숭배하였으니 그들 모두를 진멸하겠다고 말씀하셨다. 모세가 뜻을 돌이켜달라고 간청하자 하나님은 그 간절함을 보시고 재앙을 내리지 않으셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|제목=출애굽기 32:7-14|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 
모세는 시내산에서 내려오다가 백성들이 금송아지 형상의 우상을 숭배하는 광경을 보았다. 분노한 모세는 손에 들고 있던 돌판을 산 아래로 던져 깨트렸다. 모세가 하나님의 편에 선 자와 그렇지 아니한 자들을 구분하여 서게 하자 레위 지파 사람들이 하나님의 편에 섰다. 모세는 레위 지파에게 금송아지 우상을 숭배한 자들을 처단케 했다. 그날 백성 중에 3000명이 죽임을 당했다.<ref name="놋뱀사건">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|제목=출애굽기 32:15-28|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
====두 번째 십계명을 받음====
모세는 하나님께 나아가 이스라엘 백성들의 죄를 회개하고 용서를 구했다. 만약 죄를 사하지 않으신다면 하나님이 기록하신 (생명)책에서 자신의 이름을 지워달라고 했다. 하나님은 "누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라" 하고 말씀하셨다.<ref name="모세 용서">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:30-33 |저널= }}</ref> 
하나님은 모세에게 백성들의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391300&cid=50762&categoryId=51387 단장품]을 제하도록 하신 후,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |제목=출애굽기 33:5-6 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시기를 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 순식간이라도 너희 중에 행하면 너희를 진멸하리니 너희 단장품을 제하라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할 일을 알겠노라 하셨음이라 이스라엘 자손이 호렙 산에서부터 그 단장품을 제하니라}}</ref> 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들어 시내산으로 올라오라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:1 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린 바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니}}</ref> 모세가 그대로 하자 하나님이 시내산에 강림하셨다. 하나님은 백성들과 언약을 세우겠다고 하시며 "다른 신에게 절하지 말고 신상을 만들지 말며 일곱째 날 [[안식일]]을 지키고 해마다 [[무교절]]과 [[칠칠절]]과 [[초막절|수장절]]을 지키라"라고 명하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:18-22 |저널= |인용문=너는 무교절을 지키되 내가 네게 명한 대로 아빕월 그 기한에 칠 일 동안 무교병을 먹으라 이는 네가 아빕월에 애굽에서 나왔음이니라 ... 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref> 모세는 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않고 40일을 하나님과 함께 그곳에 있었다. 하나님은 전에 처음 판에 쓰셨던 언약의 말씀, 곧 십계명을 돌판에 기록하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:27-28 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라 모세가 여호와와 함께 사십일 사십야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라}}</ref> 모세는 성력 7월 10일에 두 번째 십계명을 받아가지고 내려왔고 이날은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.

====고라당의 반역====
[[파일:The Bible and its story.. (1908) (14792891813).jpg |섬네일 | px |모세와 아론을 반역한 고라 일당의 멸망]]
레위 지파에 속한 고라, 르우벤 지파에 속한 다단, 아비람, 온이 [[제사장]] 직분을 탐내어 당을 짓고 족장 250명과 더불어 모세와 아론을 반역했다. 모세가 분수에 넘친 그들의 행위를 꾸짖었지만 소용없었다. 
고라 일당이 온 백성을 모아 모세와 아론을 대적하려 할 때 하나님의 영광이 나타났다. 하나님은 모세와 아론에게 그들을 순식간에 진멸하겠다며 고라 일당의 장막에서 물러서라 하셨고, 백성들이 물러서자 땅이 갈라져 고라와 그 일당은 물론, 그들의 가족과 그들에게 속했던 사람과 물건까지 모두 집어삼켰다. 250명의 족장들은 하나님이 내리신 불로 소멸됐다. 
다음 날 이스라엘 백성들이 몰려와 백성들을 죽게 했다며 모세와 아론을 원망하자, 진노하신 하나님이 백성들에게 염병을 내렸다. 이 재앙으로 1만 4700명이 죽임을 당했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%AF%BC%EC%88%98%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5|제목=민수기 16장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
====모세의 실수====
[[파일:Poussin, Nicolas - Moses Striking Water from the Rock - 1649.jpg |섬네일 | px |니콜라 푸생(Nicolas Poussin), <반석을 치는 모세>, 1649]]
이스라엘 백성들이 가데스에 거할 때, 그곳에 마실 물이 없자 백성들이 모세와 아론에게 몰려와 '이 악한 곳으로 인도하여 자신들을 죽게 한다'고 항의했다. 하나님은 모세와 아론에게 '지팡이를 가지고 회중을 모아 반석에게 명하여 물을 내라'고 말씀하셨다. 
그런데 모세와 아론은 백성들을 반석 앞에 불러 모은 뒤 "패역한 너희여 들으라. '''우리(모세와 아론)가 너희를 위하여''' 이 반석에서 '''물을 내랴'''" 하고 지팡이로 반석을 두 번 쳤다. 반석에서 많은 물이 흘러나와 백성들과 가축들이 목을 적셨다. 하나님의 능력을 자신들의 것으로 돌린 이 일로 모세와 아론은 '가나안 땅을 밟을 수 없으리라'는 하나님의 말씀을 들었다. 모세와 아론은 결국 가나안 땅에 들어가지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:52 |저널= |인용문=내가 이스라엘 자손에게 주는 땅을 네가 바라보기는 하려니와 그리로 들어가지는 못하리라 하시니라}}</ref>
====불뱀과 놋뱀 사건====
[[파일:The Bible and its story.. (1908) (14586328100).jpg |섬네일 | px |하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 매달게 하고 이를 보는 자마다 살게 하셨다.]]
호르산을 떠나 진행하던 이스라엘 백성들은 지름길이 아니라 에돔 땅을 우회하여 가나안으로 가게 되었다. 이에 마음이 상한 백성들이 또다시 하나님과 모세를 원망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:4-5 |저널= |인용문=백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 올려서 이 광야에서 죽게 하는고 이곳에는 식물도 없고 물도 없도다 우리 마음이 이 박한 식물을 싫어하노라 하매}}</ref> 백성들의 원망 불평에 진노한 하나님이 이번에는 불뱀들을 보내 백성들을 물게 하시므로 많은 백성이 죽기 시작했다. 백성들은 모세를 찾아와 죄를 자복하며 하나님께 기도하여 뱀들을 물러가게 해달라고 간청했다. 모세가 백성들을 위해 기도하자 하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 달게 하고 뱀에게 물린 자들이 그것을 쳐다보면 살게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:6-9 |저널= }}</ref> 이때 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아니라 "그것(놋뱀)을 보면 살리라" 하신 하나님의 말씀이었다. 그러나 훗날 백성들은 이 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:4 |저널= |인용문=[히스기야가] 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref>
====여호수아를 후계자로 임명====
{{참고|여호수아 (인물)|l1=여호수아 (인물)|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 모세를 불러 [[여리고]] 맞은편 모압 땅에 있는 느보산에 올라가 가나안 땅을 바라보라고 하셨다. 하나님은 가나안 땅을 밟지 못하고 느보산에서 죽음을 맞게 될 모세의 운명을 말씀하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:49-51 |저널= }}</ref> [[여호수아 (인물)|여호수아]]를 후계자로 삼으라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |제목=민수기 27:18-20 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 눈의 아들 여호수아는 신에 감동된 자니 너는 데려다가 그에게 안수하고 그를 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그들의 목전에서 그에게 위탁하여 네 존귀를 그에게 돌려 이스라엘 자손의 온 회중으로 그에게 복종하게 하라}}</ref> 하나님의 말씀에 따라 모세는 온 백성 앞에서 여호수아에게 안수하여 그를 후계자로 세웠다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |제목=민수기 27:22-23 |저널= |인용문=모세가 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하여 여호수아를 데려다가 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그에게 안수하여 위탁하되 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하였더라}}</ref>
====모세의 마지막 설교====
출애굽 40년 11월 1일, 모세와 이스라엘 백성들은 [[요단강]] 동쪽 모압 평지에 도착했다. 모세는 이곳에서 백성들에게 마지막 설교를 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#1장 |제목=신명기 1:1 |저널= |인용문=모세가 요단 저편 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라}}</ref> 모세는 지난 [[광야 생활|광야 생활 40년]]을 회고했다. 그는 하나님이 백성들로 하여금 당신의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄 알게 하시고 마침내 복을 주시려고 광야 길을 걷게 하셨다며 하나님을 경외하고 그 명령을 지켜 행하라고 당부했다. 그리고 [[십계명]], [[하나님의 절기|절기]], [[십일조]] 규례 등 평생 지켜야 할 하나님의 율례와 법도에 대해 자세히 설명했다. 
모세는 하나님이 원하시는 것은 백성들이 마음과 성품을 다하여 하나님을 섬기고, 그들의 행복을 위하여 명하신 하나님의 명령과 규례를 지키는 것이라고 거듭 말했다.
{{인용문5 |내용= 이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 내가 '''오늘날 네 행복을 위하여''' 네게 명하는 '''여호와의 명령과 규례를 지킬 것'''이 아니냐 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#10장 신명기 10:12-13]}}
모세는 하나님의 명령을 지키면 어디를 가든지 복을 받는다고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-3 |저널= }}</ref> 모세는 자신이 기록한 율법책을 레위 자손들에게 주고 그 책을 [[언약궤]] 곁에 두어 증거가 되게 하라고 명했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#31장 |제목=신명기 31:24-26 |저널= |인용문=모세가 이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에 여호와의 언약궤를 메는 레위 사람에게 명하여 가로되 이 율법책을 가져다가 너희 하나님 여호와의 언약궤 곁에 두어 너희에게 증거가 되게 하라}}</ref>
[[파일:Mt. Nebo, Jordan (2007-05-822) (1331040864).jpg |섬네일 | 150px |모세가 숨을 거둔 장소로 알려진 느보산]]

====모세의 죽음====
모세는 느보산에서 죽어 장사되었다. 그때 모세의 나이는 120세였다. 그는 죽을 때까지 눈이 흐리지 않았고 기력도 쇠하지 않았다. 모세는 하나님과 대면한 유일한 선지자로, 그 같은 선지자는 이스라엘에 다시 나오지 않았다. 이스라엘 백성들은 모세의 죽음을 슬퍼하며 30일 동안 애곡했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 |제목=신명기 34:7-10 |저널= |인용문=모세의 죽을 때 나이 일백이십 세나 그 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라 이스라엘 자손이 모압 평지에서 애곡하는 기한이 맞도록 모세를 위하여 삼십 일을 애곡하니라 ... 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요}}</ref>

== 모세의 생애 요약표 ==
{|class="wikitable"
! 생애(구분)
! class="unsortable"| 영화 <십계> 속 장면
! 주요 사건
! class="unsortable"| 성경구절
|-
| 출생 및 왕궁생활(40년)
| [[File:Nina Foch in The Ten Commandments trailer.jpg|150px]]
| ・바로가 히브리인 남자아이 살해 명령 ・레위 지파 부모에게서 출생 ・나일강에서 애굽의 공주에게 발견 ・애굽 공주의 양자로 왕궁 생활 시작 ・애굽의 모든 학문과 말을 익힘 ・동족을 학대한 애굽인 살해(40세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 출 1:22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:1-15] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 행 7:20-28]
|-
| 목자 생활(40년)
| [[File:호렙산 떨기나무 앞 모세.jpg|150px]]
|・미디안 땅으로 도피 ・제사장 이드로의 집에서 양치기 생활 ・이드로의 딸 십보라와 결혼(아들: 게르솜, 엘리에셀) ・호렙산에서 하나님의 부르심 받음(80세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:21-22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 출 3장]
|-
| rowspan="2" | 출애굽 및 광야 생활(40년)
| [[File:갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성.jpg|150px]]
| ・바로와 대결 ・유월절 지키고 출애굽 ・홍해의 기적
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 출 7-14장]
|-
| [[File:하나님이 친수로 쓰신 십계명.jpg|150px]]
|・시내산에서 십계명 받음 ・성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 ・여호수아를 후계자로 임명 ・느보산에서 죽음(120세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 출 31:18] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 민 27:18-20] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 신 34:7-10]
|-
|}

== 신약성경 속 모세 ==
구약과 신약은 그림자와 실체의 관계다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5-6 |저널= |인용문=저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라 그러나 이제 그가 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 이는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보시라}}</ref> 구약시대에 등장한 모세는 신약시대에 등장하신 예수 그리스도를 표상하는 인물이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 |제목=신명기 18:17-18 |저널= |인용문=여호와께서 이르시되 그들의 말이 옳도다 내가 그들의 형제 중에 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라}}</ref> 그래서 성경은 예수님을 모세와 같은 선지자라고 예언했다.{{인용문5 |내용= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 '''그리스도 곧 예수'''를 보내시리니 ... '''모세'''가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 '''나 같은 선지자''' 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 ... 사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 '''이때'''를 가리켜 말하였느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 사도행전 3:20–24]}}
이로 볼 때 모세의 행적은 예수님의 행적에 대한 예표이다. 실제 [[모세와 예수님]]의 생애와 행적을 비교하면 출생부터 시작해 동일한 양상을 다수 발견할 수 있다.
{{참고|모세와 예수님|l1=모세와 예수님|설명=더 자세한 내용은}}

== 교훈 ==
모세는 하나님의 부르심을 입기 전에는 양치기였으며, 언변이 뛰어나지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |제목=출애굽기 6:12 |저널= |인용문=모세가 여호와 앞에 고하여 가로되 이스라엘 자손도 나를 듣지 아니하였거든 바로가 어찌 들으리이까 나는 입이 둔한 자니이다}}</ref> 그러나 하나님의 부르심을 입은 뒤에는 이스라엘 60만 장정과 백성들을 가나안으로 인도하는 영도자가 되었다. 이는 '''부르심의 이면'''에는 '''하나님의 능력'''이 반드시 함께한다는 사실을 알려주는 교훈이다. 하나님은 세상에서 탁월한 능력을 갖춘 사람을 쓰지 않으신다. 겸손하여 자신을 낮추는 자, 모든 능력을 주는 존재가 하나님이라는 사실을 믿는 자들을 쓰신다. 
모세는 [[신약성경]] [[히브리서]]에 믿음의 선진으로 기록됐다. 모세는 애굽 공주의 아들로 자랐지만 애굽에서 누릴 수 있는 부와 권력과 명예를 버리고, 하나님 백성과 함께하는 고난을 택했다. 세상의 향락보다 장차 하나님께 받을 상을 소망으로 삼았기 때문이다.
{{인용문5 |내용=믿음으로 모세는, 어른이 되었을 때에, 바로 왕의 공주의 아들이라 불리기를 거절하였습니다. 오히려 그는 잠시 죄의 향락을 누리는 것보다 하나님의 백성과 함께 학대받는 길을 택하였습니다. 모세는 그리스도를 위하여 받는 모욕을 이집트의 재물보다 더 값진 것으로 여겼습니다. 그는 장차 받을 상을 내다보고 있었던 것입니다. 믿음으로 그는 왕의 분노를 두려워하지 않고 이집트를 떠났습니다. 그는 보이지 않는 분을 마치 보는 듯이 바라보면서 견디어냈습니다. 믿음으로 모세는, 유월절과 피 뿌리는 의식을 행하여서, 모든 맏아들 및 맏배를 멸하는 이가 그들을 건드리지 않게 하였습니다.|출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=heb&chap=11&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus 《새번역》 히브리서 11:24–28]}}
모세는 오직 하나님을 향한 믿음으로 절대 권력자였던 바로와 맞섰으며, 마침내 유월절을 행함으로 이스라엘 민족을 [[장자]]를 멸하는 재앙에서 보호하고 애굽에서 해방시켰다. 
[[출애굽]] 이후로도 모세는 하나님과 백성 사이의 중재자로서 하나님의 뜻을 이스라엘 백성에게 전했고, 온 이스라엘 백성을 대변해 하나님께 나아갔다. 이스라엘 백성이 잘못을 저지를 때는 하나님 앞에 엎드려 그들의 죄를 사해 달라고 청했다.<ref name="모세 용서"/><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:8–9|인용문= 모세가 급히 땅에 엎드리어 경배하며 가로되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원컨대 주는 우리 중에서 행하옵소서 이는 목이 곧은 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리로 주의 기업을 삼으소서}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장|제목=민수기 16:20–22|인용문=여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 그 두 사람이 엎드려 가로되 하나님이여 모든 육체의 생명의 하나님이여 한 사람이 범죄하였거늘 온 회중에게 진노하시나이까}}</ref> 이처럼 모세는 자신을 원망하고 불평을 일삼는 이스라엘 백성을 아끼고 사랑하여 그들을 가나안으로 인도하기 위해 헌신했다. 성경은 '땅 위에 사는 모든 사람 가운데 가장 겸손한 사람',<ref>{{웹 인용 |url= https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=num&chap=12&sec=3&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus|제목=민수기 12:3|저널=새번역|인용문=모세로 말하자면, 땅 위에 사는 모든 사람 가운데서 가장 겸손한 사람이다.}}</ref> '하나님의 온 집에서 사환(使喚, 심부름꾼)으로 충성한 자'<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장|제목=히브리서 3:5|인용문=또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고}}</ref>라고 모세를 평가한다. 
모세가 간직했던 하나님을 향한 믿음, 하늘 상급에 대한 소망, 백성들에 대한 사랑은 오늘날 하늘 가나안을 바라보며 믿음의 광야 길을 걷는 성도들에게 좋은 본이 되고 있다.
== 관련 영상 ==
* '''설교: 구원의 역사를 이루는 힘의 근원'''
<youtube width="400" height="250">vR3QunOmIV4</youtube>
* '''설교: 하나님의 부르심'''
<youtube width="400" height="250">IDH7jt8_x5Q</youtube>

== 같이 보기 ==
*[[모세와 예수님]]
*[[광야 생활]]
*[[유월절]]
*[[홍해]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

요셉 (야곱의 아들)

2022-06-20T02:37:26Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Tissot Joseph Dwells in Egypt.jpg|섬네일|가운데| 이집트의 총리가 된 요셉. 제임스 티소 作. ]]
|제목=요셉
|영어제목=Joseph
|시대=
|출생-사망=
|출생지=하란
|직업(특징)=애굽 총리
|활동 지역=애굽
|가족 관계='''아버지''': [[야곱]], '''어머니''': 라헬 '''형제'''(출생 순, 괄호 안은 모친): 　　르우벤(레아) 　　시므온(레아) 　　레위(레아) 　　유다(레아) 　　단(빌하) 　　납달리(빌하) 　　갓(실바) 　　아셀(실바) 　　잇사갈(레아) 　　스불론(레아) 　　베냐민(라헬) '''누이''': 디나(레아)
}}
{{다른 뜻|요셉 (예수님의 부친)|'야곱의 아들 요셉'|'예수님의 부친 요셉'}}
'''요셉'''(Joseph, 히브리어: יוֹסֵף)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/258e1bf5860241c0be204af45f7fc770 יוֹסֵף]. 《고대 히브리어 사전》</ref>은 [[야곱]]의 열두 아들 중 열한 번째 아들이자, 라헬의 첫아들이다. 요셉이란 이름은 '''"그가 더할 것이다"'''라는 뜻이다. 요셉을 어렵게 출산한 라헬이, [[하나님]]이 또 다른 아들을 더해 주시기를 바라는 마음을 담아 지은 이름이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#30장 |제목=창세기 30:24 |저널= |인용문=그 이름을 요셉이라 하니 여호와는 다시 다른 아들을 내게 더하시기를 원하노라 함이었더라}}</ref> 요셉은 형들로부터 미움을 받아 애굽(이집트)에 노예로 팔려갔다가 우여곡절 끝에 바로([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1154269&cid=40942&categoryId=31680 파라오, Pharaoh])의 총애를 받아 애굽의 총리가 되었다. 기근이 세상을 휩쓸 때 지혜를 발휘하여 나라(애굽)와 민족(히브리인)을 지켰다.

==시대적 배경==
{{참고|아브라함|야곱}}
요셉은 [[아브라함]]의 증손이다. 아브라함의 아들 [[이삭]]은 40세에 리브가를 아내로 맞이했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:20 |저널= |인용문=이삭은 사십 세에 리브가를 취하여 아내를 삼았으니 }}</ref> 리브가는 20년 동안 아이를 낳지 못했는데 나중에 쌍둥이를 잉태했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:24-26 |저널= |인용문=그 해산 기한이 찬즉 태에 쌍둥이가 있었는데 ... 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세이었더라 }}</ref> 하나님은 이삭의 쌍둥이 아들 에서와 야곱 중 동생 야곱을 택하셔서 장자의 명분과 축복을 잇게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:23 |저널= |인용문=여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 }}</ref> 에서는 야곱이 자신의 축복을 모두 빼앗아 간 것을 알고 분노하여 야곱을 죽이려 했다. 이에 리브가는 야곱에게 에서의 화가 풀릴 때까지 자신의 친정이 있는 밧단아람의 하란에 가서 지내라고 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#27%EC%9E%A5|제목=창세기 27:41-46|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 야곱은 리브가의 말대로 하여, 외삼촌 라반의 집(밧단아람)에 갔다. 그곳에서 가정을 이루고 외삼촌의 양 떼를 치는 등 약 20년을 살다가 고향 가나안으로 돌아왔다. 야곱은 열두 아들과 딸 하나를 두었는데 열한 번째 아들이 요셉이다.

==생애 및 사건==
===출생===
야곱에게는 레아와 라헬이라는 두 명의 아내가 있었다. 야곱은 레아보다 라헬을 더욱 사랑했다. 그러나 라헬은, 레아와 그 여종 실바, 자신의 여종인 빌하가 10명의 아들과 딸 하나를 낳을 동안 아이를 낳지 못했다. 이후 하나님이 라헬의 태를 여셔서 요셉이 출생했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#30장 |제목=창세기 30:22-24 |저널= |인용문=하나님이 라헬을 생각하신지라 하나님이 그를 들으시고 그 태를 여신 고로 그가 잉태하여 아들을 낳고 가로되 하나님이 나의 부끄러움을 씻으셨다 하고}}</ref> 야곱은 노년에 얻은 요셉을 다른 아들보다 깊이 사랑하여 그에게만 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396484&cid=50762&categoryId=51387 채색옷]을 입혔다. 그 때문에 요셉은 형제들에게 시기와 질투를 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:2-5 |저널= |인용문=요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들보다 그를 깊이 사랑하여 위하여 채색옷을 지었더니 그 형들이 아비가 형제들보다 그를 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 언사가 불평하였더라 요셉이 꿈을 꾸고 자기 형들에게 고하매 그들이 그를 더욱 미워하였더라}}</ref> 한편 요셉의 어머니 라헬은 야곱이 귀향길에 올랐을 때 노중에 막내인 베냐민을 낳고 산고 끝에 죽었다.

===요셉의 꿈===
요셉은 17세 되던 해, 형들이 묶은 곡식단이 자신의 곡식단에 절하는 꿈을 꾸고 그것을 형들에게 이야기했다. 얼마 후에는, 해와 달과 열한 개의 별이 자신에게 절하는 꿈을 꾼 후 이번에는 형들뿐 아니라 아버지 야곱에게도 이야기했다. 야곱은 "나와 네 어머니와 네 형제들이 너에게 나아가 땅에 엎드려 절을 할 것이란 말이냐?" 하고 요셉을 꾸짖었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=gen&chap=37&sec=10&range=all&keyword1=#focus |제목=창세기 37:10 |저널=공동번역 |인용문=그는 아버지와 형들에게 이 이야기를 했다가 아버지에게 꾸지람을 들었다. "네가 꾼 꿈이 대체 무엇이냐? 그래, 나와 네 어머니와 네 형제들이 너에게 나아가 땅에 엎드려 절을 할 것이란 말이냐?"}}</ref> 이 일로 형제들은 요셉을 더욱 미워하게 됐지만 야곱은 그 일을 마음에 두었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:2-11 |저널= }}</ref>

===애굽에 노예로 팔려감===
요셉은 야곱의 심부름으로 세겜에서 양을 치는 형들을 찾아다니다가 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391446&cid=50762&categoryId=51387 도단]으로 가서 형들을 만났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:13-17 |저널= |인용문= 이스라엘이 요셉에게 이르되 네 형들이 세겜에서 양을 치지 아니하느냐 너를 그들에게로 보내리라 요셉이 아비에게 대답하되 내가 그리하겠나이다 ... 요셉이 그 형들의 뒤를 따라 가서 도단에서 그들을 만나니라 }}</ref> 요셉을 시기하던 형들은 요셉이 다가오는 것을 보고 죽이려고 음모를 꾸몄다. 그러나 맏형인 르우벤의 만류로 죽이는 대신 요셉의 채색옷을 벗기고 물이 없는 빈 구덩이에 빠트렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:18-24 |저널= |인용문=요셉이 그들에게 가까이 오기 전에 그들이 요셉을 멀리서 보고 죽이기를 꾀하여 ... 르우벤이 듣고 요셉을 그들의 손에서 구원하려하여 가로되 우리가 그 생명은 상하지 말자 ... 요셉이 형들에게 이르매 그 형들이 요셉의 옷 곧 그 입은 채색옷을 벗기고 그를 잡아 구덩이에 던지니 그 구덩이는 빈 것이라 그 속에 물이 없었더라}}</ref> 그리고 애굽으로 향하는 장사꾼들을 만나 은 20개에 요셉을 팔아넘겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:28 |저널= |인용문=때에 미디안 사람 상고들이 지나는지라 그들이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십 개에 그를 이스마엘 사람들에게 팔매 그 상고들이 요셉을 데리고 애굽으로 갔더라}}</ref> 애굽으로 팔려간 요셉은 바로의 시위대장(경호대장) [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392780&cid=50762&categoryId=51387 보디발]의 집에 노예로 들어갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:1 |저널= |인용문=요셉이 이끌려 애굽에 내려가매 바로의 신하 시위대장 애굽 사람 보디발이 그를 그리로 데려간 이스마엘 사람의 손에서 그를 사니라}}</ref>

===억울한 옥살이===
[[파일:Guido_Reni_(Italian_-_Joseph_and_Potiphar's_Wife_-_Google_Art_Project.jpg|섬네일|250px|왼쪽|요셉을 유혹하는 보디발의 아내. 이탈리아의 화가 귀도 레니 作(1630)]]
요셉은 보디발의 신임을 얻어 가정 총무가 되었다. 하나님이 보디발의 집에도 복을 내리셔서 그의 모든 소유가 풍족해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:4-5 |저널= |인용문=요셉이 그 주인에게 은혜를 입어 섬기매 그가 요셉으로 가정 총무를 삼고 자기 소유를 다 그 손에 위임하니 그가 요셉에게 자기 집과 그 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라}}</ref> 용모가 준수한 요셉에게 반한 보디발의 아내는 날마다 그를 유혹했다. 요셉은 '''큰 악을 행하여 하나님께 죄를 범할 수 없다'''며 유혹을 뿌리쳤다. 보디발의 아내는 요셉이 자신을 희롱했다고 누명을 씌웠다. 이에 격분한 보디발은 요셉을 왕의 죄수를 가두는 감옥에 보냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:6-20 |저널= }}</ref>

요셉은 감옥에서도 전옥(典獄: 감옥에서 근무하는 관리. 개역개정 성경에는 간수장으로 번역됨)의 신임을 얻어 감옥의 죄수들과 제반 사무를 책임지게 된다. 전옥은 요셉이 하는 일을 일절 간섭하지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:21-23 |저널= |인용문=여호와께서 요셉과 함께하시고 그에게 인자를 더하사 전옥에게 은혜를 받게 하시매 전옥이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로 그 제반 사무를 요셉이 처리하고 전옥은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 돌아보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께하심이라 여호와께서 그의 범사에 형통케 하셨더라}}</ref>
이후 애굽 왕 바로에게 술을 올리는 관원과 떡을 올리는 관원이 요셉이 있는 감옥에 갇히게 되었다. 하루는 두 사람이 동시에 꿈을 꾸고 근심하자 요셉이 그 꿈을 해석해 주었다. 술 맡은 관원은 복직되고 떡 맡은 관원은 처형된다는 것이었다. 요셉은 술 맡은 관원에게 그 해석대로 이루어진다면 자신이 억울하게 감옥에 갇힌 사정을 바로에게 전해달라고 부탁했다. 사흘 뒤 열린 바로의 생일잔치에서 요셉의 해몽대로 이루어졌다. 그러나 술 맡은 관원은 요셉의 부탁을 잊어버리고 말았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#40%EC%9E%A5|제목=창세기 40장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===바로의 꿈 해석===
[[파일:Histoire Sainte (BM 1981,U.56-134 42).jpg |섬네일 | px | 요셉이 바로의 꿈을 해몽하는 장면. 성경과 기독교 역사를 다룬 책의 삽화(1850-1880).]]
그로부터 2년 뒤, 바로는 살지고 아름다운 일곱 암소가 흉악하고 파리한 일곱 암소에게 잡아먹히는 꿈을 꾸었다. 잠을 깼다가 다시 꿈을 꾸었는데 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고 그 후에 또 약하고 마른 일곱 이삭이 나와 좋은 일곱 이삭을 삼키는 것이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#41장 |제목=창세기 41:1-7 |저널= }}</ref> 바로는 애굽의 술객과 박사들을 불러 꿈을 알려주었지만, 아무도 해석하지 못했다. 그때 술 맡은 관원이 요셉을 떠올리고 바로에게 추천했다. 요셉은 감옥에서 풀려나 바로 앞에 서게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#41장 |제목=창세기 41:9-14 |저널= }}</ref>

요셉은 바로의 꿈 내용을 듣고 '''하나님이 장차 행하실 일을 왕에게 보인 것'''이라며 꿈을 해석한다. 두 개의 꿈은 같은 내용인데 애굽 땅에 7년간 큰 풍년이 있겠고, 그 후에 7년간 큰 흉년이 찾아와 이전의 풍년을 기억하지 못하게 된다고 말했다. 왕이 두 번이나 겹쳐서 꿈을 꾼 것은 하나님이 이 일을 정하셨다는 증거이며 속히 이룰 것이라고 했다. 이에 명철하고 지혜로운 사람을 택해서 애굽 땅을 다스리게 하고, 나라에 여러 관리를 두어 7년의 풍년 기간에 7년의 흉년을 대비하라고 조언했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#41%EC%9E%A5|제목=창세기 41:1-36|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===애굽의 총리로 등극===
바로는 요셉의 해석을 듣고 흡족히 여겼다. 이에 요셉을 애굽의 총리로 세웠다. 바로는 자신의 인장 반지를 빼어 요셉의 손에 끼우고 세마포 옷을 입히고 금사슬을 목에 걸어 자신의 병거에 태웠다. 요셉이 총리로 등극할 때 그의 나이는 30세였다. 총리가 된 요셉은 7년의 풍년 기간에 각 성에 곡식을 저축하여 흉년을 대비했다. 헤아릴 수 없을 만큼 많은 곡식이 저장되었다. 요셉의 꿈 해석대로 7년의 풍년이 끝나고 흉년이 시작되었다. 요셉은 모든 창고를 열고 백성들에게 곡식을 팔았다. 기근이 온 세상을 휩쓸었고, 각국에서 사람들이 곡식을 사려고 애굽으로 몰려들었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#41%EC%9E%A5|제목=창세기 41:37-57|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===요셉과 형제들의 재회===
[[파일:Bourgeois Joseph recognized by his brothers.jpg |섬네일 | px | 형제들과 재회한 요셉. 프랑스의 화가 레옹 피에르 위르뱅 부르주아(Léon Pierre Urbain Bourgeois) 作(1863).]]
[[가나안]] 땅에도 흉년이 들어 야곱의 집안도 어려움을 겪게 되었다. 애굽에 곡식이 있음을 알게 된 야곱은 식량을 구해오라고 막내 베냐민을 제외한 열 아들을 애굽으로 보냈다. 베냐민만 남겨둔 것은 요셉처럼 그도 잃을까 염려했기 때문이다.
애굽에 간 형제들은 총리가 된 요셉 앞에 엎드려 절했다. 요셉은 형들을 알아봤으나 형들은 요셉을 알아보지 못했다. 요셉은 형들을 모르는 체하며 정탐꾼이 아니냐며 몰아세웠다. 요셉의 집요한 추궁에 형들은 세세한 집안 사정을 전부 털어놓았다. 요셉은 그들의 말이 사실인지 확인하겠다며 막내 베냐민을 데려오라고 명령했다. 그리고 둘째 형인 시므온만 남겨두고 나머지 형제들을 일부 곡식을 주어 고향으로 돌려보냈다. 아들들의 말을 전해들은 야곱은 베냐민도 잃을까 두려워 그를 보내지 않으려 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#42%EC%9E%A5|제목=창세기 42장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

가나안 땅에 기근이 더 심해졌고 애굽에서 가져온 곡식이 다 떨어져 다시 애굽에 가야 했다. 이에 넷째 유다가 자신이 책임지고 베냐민의 안전을 보장하겠다며 야곱을 설득했고, 결국 형제들은 베냐민을 데리고 애굽으로 가서 요셉 앞에 다시 섰다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#43%EC%9E%A5|제목=창세기 43:1-17|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
요셉은 형들을 시험하기 위해 베냐민에게 도둑 누명을 씌웠다. 그리고 베냐민을 종으로 삼겠다고 하자 유다가 나서서 '베냐민이 돌아가지 않으면 아버지가 슬퍼서 죽게 될 것'이라며 베냐민 대신 차라리 자신이 종이 되겠다고 간청했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#44%EC%9E%A5|제목=창세기 44장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
요셉은 그제야 마음을 놓고 자신의 정체를 밝혔다. 요셉은 깜짝 놀란 형들에게 자신을 애굽에 판 일로 근심하지 말라고 안심시키면서, '''가족의 생명과 그 후손을 보존하기 위해 하나님이 자신을 이곳에 보낸 것'''이라고 말했다. 그리고 눈물로 형제들을 맞이했다. 그 후 가나안에 있는 가족을 전부 데려와 애굽의 고센 땅에 살게 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#45%EC%9E%A5|제목=창세기 45장|언어=ko|확인날짜=}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#47%EC%9E%A5|제목=창세기 47장|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 이때 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 모두 70명이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장 |제목=창세기 46:26-27 |저널= |인용문=야곱과 함께 애굽에 이른 자는 야곱의 자부 외에 육십륙 명이니 이는 다 야곱의 몸에서 나온 자며 애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자의 도합이 칠십 명이었더라}}</ref>

===요셉의 죽음===
요셉은 야곱이 죽은 후 야곱을 가나안에 장사지내고 애굽으로 돌아와서 110세까지 애굽에서 살았다. 110세에 죽음을 맞는 순간, 훗날 자손들이 애굽에서 떠날 때 자신의 뼈를 가지고 나가서 [[가나안]]에 묻어 달라고 유언했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#50장 |제목=창세기 50:24-26 |저널= }}</ref> 요셉의 유언에 따라 모세는 애굽에서 나올 때 요셉의 유골을 가지고 나왔다. 이스라엘 백성들은 가나안을 점령한 이후 요셉의 유골을 세겜에 장사했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#24장 |제목=여호수아 24:32 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 애굽에서 이끌어 낸 요셉의 뼈를 세겜에 장사하였으니 이곳은 야곱이 세겜의 아비 하몰의 자손에게 금 일백 개를 주고 산 땅이라 그것이 요셉 자손의 기업이 되었더라}}</ref>

==요셉의 고난과 교훈==
요셉은 형제들의 시기와 질투로 하루아침에 노예로 전락하고 낯선 땅에서 억울한 누명을 쓰고 옥살이를 했다. 그러나 단 한순간도 하나님을 향한 경외심을 잃지 않았다. 보디발 아내의 유혹을 단호히 뿌리친 것도 그와 같은 믿음 때문이었다.<ref>{{웹 인용 |url= https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:7-10 |인용문= 그 주인의 처가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니 요셉이 거절하며 ... 내가 '''어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄'''하리이까 여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여}}</ref>
누명을 쓰고 감옥에 갇혀서도 하나님의 뜻대로 살려고 노력했다. 요셉은 하나님을 경외했기 때문에 어떤 미혹에서도 하나님 뜻에서 어긋나지 않을 수 있었다.
{{인용문5 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#42장 창세기 42:18] |내용=삼일 만에 요셉이 그들에게 이르되 나는 하나님을 경외하노니 너희는 이같이 하여 생명을 보전하라}}
하나님은 그런 요셉을 보호하시고 하는 일마다 축복을 내려주셨다. 요셉 이야기는 신앙인들에게 고난에 대처하는 마음가짐과 자세를 알려준다. 고난과 역경 가운데서도 죄악을 멀리하고 올곧게 하나님을 경외한 요셉의 행보는 신앙인들의 모본이 되고 있다.
== 관련 영상 ==
* 총회장 김주철 목사 설교: '''하나님을 경외하라'''
<youtube>ftkOcRwwHrk</youtube>

* 총회장 김주철 목사 설교: '''인내가 필요한 시대'''
<youtube>8d9orV5Mw0Y</youtube>

==같이 보기==
* [[야곱]]
* [[이삭]]

==외부링크==
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

요셉 (야곱의 아들)

2022-06-20T02:35:26Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Tissot Joseph Dwells in Egypt.jpg|섬네일|가운데| 이집트의 총리가 된 요셉. 제임스 티소 作. ]]
|제목=요셉
|영어제목=Joseph
|시대=
|출생-사망=
|출생지=하란
|직업(특징)=애굽 총리
|활동 지역=애굽
|가족 관계='''아버지''': [[야곱]], '''어머니''': 라헬 '''형제'''(출생 순, 괄호 안은 모친): 　　르우벤(레아) 　　시므온(레아) 　　레위(레아) 　　유다(레아) 　　단(빌하) 　　납달리(빌하) 　　갓(실바) 　　아셀(실바) 　　잇사갈(레아) 　　스불론(레아) 　　베냐민(라헬) '''누이''': 디나(레아)
}}
{{다른 뜻|요셉 (예수님의 부친)|'야곱의 아들 요셉'|'예수님의 부친 요셉'}}
'''요셉'''(Joseph, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/ko/entry/hboko/258e1bf5860241c0be204af45f7fc770 יוֹסֵף])은 [[야곱]]의 열두 아들 중 열한 번째 아들이자, 라헬의 첫아들이다. 요셉이란 이름은 '''"그가 더할 것이다"'''라는 뜻이다. 요셉을 어렵게 출산한 라헬이, [[하나님]]이 또 다른 아들을 더해 주시기를 바라는 마음을 담아 지은 이름이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#30장 |제목=창세기 30:24 |저널= |인용문=그 이름을 요셉이라 하니 여호와는 다시 다른 아들을 내게 더하시기를 원하노라 함이었더라}}</ref> 요셉은 형들로부터 미움을 받아 애굽(이집트)에 노예로 팔려갔다가 우여곡절 끝에 바로([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1154269&cid=40942&categoryId=31680 파라오, Pharaoh])의 총애를 받아 애굽의 총리가 되었다. 기근이 세상을 휩쓸 때 지혜를 발휘하여 나라(애굽)와 민족(히브리인)을 지켰다.

==시대적 배경==
{{참고|아브라함|야곱}}
요셉은 [[아브라함]]의 증손이다. 아브라함의 아들 [[이삭]]은 40세에 리브가를 아내로 맞이했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:20 |저널= |인용문=이삭은 사십 세에 리브가를 취하여 아내를 삼았으니 }}</ref> 리브가는 20년 동안 아이를 낳지 못했는데 나중에 쌍둥이를 잉태했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:24-26 |저널= |인용문=그 해산 기한이 찬즉 태에 쌍둥이가 있었는데 ... 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세이었더라 }}</ref> 하나님은 이삭의 쌍둥이 아들 에서와 야곱 중 동생 야곱을 택하셔서 장자의 명분과 축복을 잇게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:23 |저널= |인용문=여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 }}</ref> 에서는 야곱이 자신의 축복을 모두 빼앗아 간 것을 알고 분노하여 야곱을 죽이려 했다. 이에 리브가는 야곱에게 에서의 화가 풀릴 때까지 자신의 친정이 있는 밧단아람의 하란에 가서 지내라고 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#27%EC%9E%A5|제목=창세기 27:41-46|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 야곱은 리브가의 말대로 하여, 외삼촌 라반의 집(밧단아람)에 갔다. 그곳에서 가정을 이루고 외삼촌의 양 떼를 치는 등 약 20년을 살다가 고향 가나안으로 돌아왔다. 야곱은 열두 아들과 딸 하나를 두었는데 열한 번째 아들이 요셉이다.

==생애 및 사건==
===출생===
야곱에게는 레아와 라헬이라는 두 명의 아내가 있었다. 야곱은 레아보다 라헬을 더욱 사랑했다. 그러나 라헬은, 레아와 그 여종 실바, 자신의 여종인 빌하가 10명의 아들과 딸 하나를 낳을 동안 아이를 낳지 못했다. 이후 하나님이 라헬의 태를 여셔서 요셉이 출생했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#30장 |제목=창세기 30:22-24 |저널= |인용문=하나님이 라헬을 생각하신지라 하나님이 그를 들으시고 그 태를 여신 고로 그가 잉태하여 아들을 낳고 가로되 하나님이 나의 부끄러움을 씻으셨다 하고}}</ref> 야곱은 노년에 얻은 요셉을 다른 아들보다 깊이 사랑하여 그에게만 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396484&cid=50762&categoryId=51387 채색옷]을 입혔다. 그 때문에 요셉은 형제들에게 시기와 질투를 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:2-5 |저널= |인용문=요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들보다 그를 깊이 사랑하여 위하여 채색옷을 지었더니 그 형들이 아비가 형제들보다 그를 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 언사가 불평하였더라 요셉이 꿈을 꾸고 자기 형들에게 고하매 그들이 그를 더욱 미워하였더라}}</ref> 한편 요셉의 어머니 라헬은 야곱이 귀향길에 올랐을 때 노중에 막내인 베냐민을 낳고 산고 끝에 죽었다.

===요셉의 꿈===
요셉은 17세 되던 해, 형들이 묶은 곡식단이 자신의 곡식단에 절하는 꿈을 꾸고 그것을 형들에게 이야기했다. 얼마 후에는, 해와 달과 열한 개의 별이 자신에게 절하는 꿈을 꾼 후 이번에는 형들뿐 아니라 아버지 야곱에게도 이야기했다. 야곱은 "나와 네 어머니와 네 형제들이 너에게 나아가 땅에 엎드려 절을 할 것이란 말이냐?" 하고 요셉을 꾸짖었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=gen&chap=37&sec=10&range=all&keyword1=#focus |제목=창세기 37:10 |저널=공동번역 |인용문=그는 아버지와 형들에게 이 이야기를 했다가 아버지에게 꾸지람을 들었다. "네가 꾼 꿈이 대체 무엇이냐? 그래, 나와 네 어머니와 네 형제들이 너에게 나아가 땅에 엎드려 절을 할 것이란 말이냐?"}}</ref> 이 일로 형제들은 요셉을 더욱 미워하게 됐지만 야곱은 그 일을 마음에 두었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:2-11 |저널= }}</ref>

===애굽에 노예로 팔려감===
요셉은 야곱의 심부름으로 세겜에서 양을 치는 형들을 찾아다니다가 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391446&cid=50762&categoryId=51387 도단]으로 가서 형들을 만났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:13-17 |저널= |인용문= 이스라엘이 요셉에게 이르되 네 형들이 세겜에서 양을 치지 아니하느냐 너를 그들에게로 보내리라 요셉이 아비에게 대답하되 내가 그리하겠나이다 ... 요셉이 그 형들의 뒤를 따라 가서 도단에서 그들을 만나니라 }}</ref> 요셉을 시기하던 형들은 요셉이 다가오는 것을 보고 죽이려고 음모를 꾸몄다. 그러나 맏형인 르우벤의 만류로 죽이는 대신 요셉의 채색옷을 벗기고 물이 없는 빈 구덩이에 빠트렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:18-24 |저널= |인용문=요셉이 그들에게 가까이 오기 전에 그들이 요셉을 멀리서 보고 죽이기를 꾀하여 ... 르우벤이 듣고 요셉을 그들의 손에서 구원하려하여 가로되 우리가 그 생명은 상하지 말자 ... 요셉이 형들에게 이르매 그 형들이 요셉의 옷 곧 그 입은 채색옷을 벗기고 그를 잡아 구덩이에 던지니 그 구덩이는 빈 것이라 그 속에 물이 없었더라}}</ref> 그리고 애굽으로 향하는 장사꾼들을 만나 은 20개에 요셉을 팔아넘겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:28 |저널= |인용문=때에 미디안 사람 상고들이 지나는지라 그들이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십 개에 그를 이스마엘 사람들에게 팔매 그 상고들이 요셉을 데리고 애굽으로 갔더라}}</ref> 애굽으로 팔려간 요셉은 바로의 시위대장(경호대장) [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392780&cid=50762&categoryId=51387 보디발]의 집에 노예로 들어갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:1 |저널= |인용문=요셉이 이끌려 애굽에 내려가매 바로의 신하 시위대장 애굽 사람 보디발이 그를 그리로 데려간 이스마엘 사람의 손에서 그를 사니라}}</ref>

===억울한 옥살이===
[[파일:Guido_Reni_(Italian_-_Joseph_and_Potiphar's_Wife_-_Google_Art_Project.jpg|섬네일|250px|왼쪽|요셉을 유혹하는 보디발의 아내. 이탈리아의 화가 귀도 레니 作(1630)]]
요셉은 보디발의 신임을 얻어 가정 총무가 되었다. 하나님이 보디발의 집에도 복을 내리셔서 그의 모든 소유가 풍족해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:4-5 |저널= |인용문=요셉이 그 주인에게 은혜를 입어 섬기매 그가 요셉으로 가정 총무를 삼고 자기 소유를 다 그 손에 위임하니 그가 요셉에게 자기 집과 그 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라}}</ref> 용모가 준수한 요셉에게 반한 보디발의 아내는 날마다 그를 유혹했다. 요셉은 '''큰 악을 행하여 하나님께 죄를 범할 수 없다'''며 유혹을 뿌리쳤다. 보디발의 아내는 요셉이 자신을 희롱했다고 누명을 씌웠다. 이에 격분한 보디발은 요셉을 왕의 죄수를 가두는 감옥에 보냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:6-20 |저널= }}</ref>

요셉은 감옥에서도 전옥(典獄: 감옥에서 근무하는 관리. 개역개정 성경에는 간수장으로 번역됨)의 신임을 얻어 감옥의 죄수들과 제반 사무를 책임지게 된다. 전옥은 요셉이 하는 일을 일절 간섭하지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:21-23 |저널= |인용문=여호와께서 요셉과 함께하시고 그에게 인자를 더하사 전옥에게 은혜를 받게 하시매 전옥이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로 그 제반 사무를 요셉이 처리하고 전옥은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 돌아보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께하심이라 여호와께서 그의 범사에 형통케 하셨더라}}</ref>
이후 애굽 왕 바로에게 술을 올리는 관원과 떡을 올리는 관원이 요셉이 있는 감옥에 갇히게 되었다. 하루는 두 사람이 동시에 꿈을 꾸고 근심하자 요셉이 그 꿈을 해석해 주었다. 술 맡은 관원은 복직되고 떡 맡은 관원은 처형된다는 것이었다. 요셉은 술 맡은 관원에게 그 해석대로 이루어진다면 자신이 억울하게 감옥에 갇힌 사정을 바로에게 전해달라고 부탁했다. 사흘 뒤 열린 바로의 생일잔치에서 요셉의 해몽대로 이루어졌다. 그러나 술 맡은 관원은 요셉의 부탁을 잊어버리고 말았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#40%EC%9E%A5|제목=창세기 40장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===바로의 꿈 해석===
[[파일:Histoire Sainte (BM 1981,U.56-134 42).jpg |섬네일 | px | 요셉이 바로의 꿈을 해몽하는 장면. 성경과 기독교 역사를 다룬 책의 삽화(1850-1880).]]
그로부터 2년 뒤, 바로는 살지고 아름다운 일곱 암소가 흉악하고 파리한 일곱 암소에게 잡아먹히는 꿈을 꾸었다. 잠을 깼다가 다시 꿈을 꾸었는데 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고 그 후에 또 약하고 마른 일곱 이삭이 나와 좋은 일곱 이삭을 삼키는 것이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#41장 |제목=창세기 41:1-7 |저널= }}</ref> 바로는 애굽의 술객과 박사들을 불러 꿈을 알려주었지만, 아무도 해석하지 못했다. 그때 술 맡은 관원이 요셉을 떠올리고 바로에게 추천했다. 요셉은 감옥에서 풀려나 바로 앞에 서게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#41장 |제목=창세기 41:9-14 |저널= }}</ref>

요셉은 바로의 꿈 내용을 듣고 '''하나님이 장차 행하실 일을 왕에게 보인 것'''이라며 꿈을 해석한다. 두 개의 꿈은 같은 내용인데 애굽 땅에 7년간 큰 풍년이 있겠고, 그 후에 7년간 큰 흉년이 찾아와 이전의 풍년을 기억하지 못하게 된다고 말했다. 왕이 두 번이나 겹쳐서 꿈을 꾼 것은 하나님이 이 일을 정하셨다는 증거이며 속히 이룰 것이라고 했다. 이에 명철하고 지혜로운 사람을 택해서 애굽 땅을 다스리게 하고, 나라에 여러 관리를 두어 7년의 풍년 기간에 7년의 흉년을 대비하라고 조언했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#41%EC%9E%A5|제목=창세기 41:1-36|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===애굽의 총리로 등극===
바로는 요셉의 해석을 듣고 흡족히 여겼다. 이에 요셉을 애굽의 총리로 세웠다. 바로는 자신의 인장 반지를 빼어 요셉의 손에 끼우고 세마포 옷을 입히고 금사슬을 목에 걸어 자신의 병거에 태웠다. 요셉이 총리로 등극할 때 그의 나이는 30세였다. 총리가 된 요셉은 7년의 풍년 기간에 각 성에 곡식을 저축하여 흉년을 대비했다. 헤아릴 수 없을 만큼 많은 곡식이 저장되었다. 요셉의 꿈 해석대로 7년의 풍년이 끝나고 흉년이 시작되었다. 요셉은 모든 창고를 열고 백성들에게 곡식을 팔았다. 기근이 온 세상을 휩쓸었고, 각국에서 사람들이 곡식을 사려고 애굽으로 몰려들었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#41%EC%9E%A5|제목=창세기 41:37-57|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===요셉과 형제들의 재회===
[[파일:Bourgeois Joseph recognized by his brothers.jpg |섬네일 | px | 형제들과 재회한 요셉. 프랑스의 화가 레옹 피에르 위르뱅 부르주아(Léon Pierre Urbain Bourgeois) 作(1863).]]
[[가나안]] 땅에도 흉년이 들어 야곱의 집안도 어려움을 겪게 되었다. 애굽에 곡식이 있음을 알게 된 야곱은 식량을 구해오라고 막내 베냐민을 제외한 열 아들을 애굽으로 보냈다. 베냐민만 남겨둔 것은 요셉처럼 그도 잃을까 염려했기 때문이다.
애굽에 간 형제들은 총리가 된 요셉 앞에 엎드려 절했다. 요셉은 형들을 알아봤으나 형들은 요셉을 알아보지 못했다. 요셉은 형들을 모르는 체하며 정탐꾼이 아니냐며 몰아세웠다. 요셉의 집요한 추궁에 형들은 세세한 집안 사정을 전부 털어놓았다. 요셉은 그들의 말이 사실인지 확인하겠다며 막내 베냐민을 데려오라고 명령했다. 그리고 둘째 형인 시므온만 남겨두고 나머지 형제들을 일부 곡식을 주어 고향으로 돌려보냈다. 아들들의 말을 전해들은 야곱은 베냐민도 잃을까 두려워 그를 보내지 않으려 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#42%EC%9E%A5|제목=창세기 42장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

가나안 땅에 기근이 더 심해졌고 애굽에서 가져온 곡식이 다 떨어져 다시 애굽에 가야 했다. 이에 넷째 유다가 자신이 책임지고 베냐민의 안전을 보장하겠다며 야곱을 설득했고, 결국 형제들은 베냐민을 데리고 애굽으로 가서 요셉 앞에 다시 섰다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#43%EC%9E%A5|제목=창세기 43:1-17|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
요셉은 형들을 시험하기 위해 베냐민에게 도둑 누명을 씌웠다. 그리고 베냐민을 종으로 삼겠다고 하자 유다가 나서서 '베냐민이 돌아가지 않으면 아버지가 슬퍼서 죽게 될 것'이라며 베냐민 대신 차라리 자신이 종이 되겠다고 간청했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#44%EC%9E%A5|제목=창세기 44장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
요셉은 그제야 마음을 놓고 자신의 정체를 밝혔다. 요셉은 깜짝 놀란 형들에게 자신을 애굽에 판 일로 근심하지 말라고 안심시키면서, '''가족의 생명과 그 후손을 보존하기 위해 하나님이 자신을 이곳에 보낸 것'''이라고 말했다. 그리고 눈물로 형제들을 맞이했다. 그 후 가나안에 있는 가족을 전부 데려와 애굽의 고센 땅에 살게 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#45%EC%9E%A5|제목=창세기 45장|언어=ko|확인날짜=}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#47%EC%9E%A5|제목=창세기 47장|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 이때 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 모두 70명이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장 |제목=창세기 46:26-27 |저널= |인용문=야곱과 함께 애굽에 이른 자는 야곱의 자부 외에 육십륙 명이니 이는 다 야곱의 몸에서 나온 자며 애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자의 도합이 칠십 명이었더라}}</ref>

===요셉의 죽음===
요셉은 야곱이 죽은 후 야곱을 가나안에 장사지내고 애굽으로 돌아와서 110세까지 애굽에서 살았다. 110세에 죽음을 맞는 순간, 훗날 자손들이 애굽에서 떠날 때 자신의 뼈를 가지고 나가서 [[가나안]]에 묻어 달라고 유언했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#50장 |제목=창세기 50:24-26 |저널= }}</ref> 요셉의 유언에 따라 모세는 애굽에서 나올 때 요셉의 유골을 가지고 나왔다. 이스라엘 백성들은 가나안을 점령한 이후 요셉의 유골을 세겜에 장사했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#24장 |제목=여호수아 24:32 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 애굽에서 이끌어 낸 요셉의 뼈를 세겜에 장사하였으니 이곳은 야곱이 세겜의 아비 하몰의 자손에게 금 일백 개를 주고 산 땅이라 그것이 요셉 자손의 기업이 되었더라}}</ref>

==요셉의 고난과 교훈==
요셉은 형제들의 시기와 질투로 하루아침에 노예로 전락하고 낯선 땅에서 억울한 누명을 쓰고 옥살이를 했다. 그러나 단 한순간도 하나님을 향한 경외심을 잃지 않았다. 보디발 아내의 유혹을 단호히 뿌리친 것도 그와 같은 믿음 때문이었다.<ref>{{웹 인용 |url= https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:7-10 |인용문= 그 주인의 처가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니 요셉이 거절하며 ... 내가 '''어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄'''하리이까 여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여}}</ref>
누명을 쓰고 감옥에 갇혀서도 하나님의 뜻대로 살려고 노력했다. 요셉은 하나님을 경외했기 때문에 어떤 미혹에서도 하나님 뜻에서 어긋나지 않을 수 있었다.
{{인용문5 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#42장 창세기 42:18] |내용=삼일 만에 요셉이 그들에게 이르되 나는 하나님을 경외하노니 너희는 이같이 하여 생명을 보전하라}}
하나님은 그런 요셉을 보호하시고 하는 일마다 축복을 내려주셨다. 요셉 이야기는 신앙인들에게 고난에 대처하는 마음가짐과 자세를 알려준다. 고난과 역경 가운데서도 죄악을 멀리하고 올곧게 하나님을 경외한 요셉의 행보는 신앙인들의 모본이 되고 있다.
== 관련 영상 ==
* 총회장 김주철 목사 설교: '''하나님을 경외하라'''
<youtube>ftkOcRwwHrk</youtube>

* 총회장 김주철 목사 설교: '''인내가 필요한 시대'''
<youtube>8d9orV5Mw0Y</youtube>

==같이 보기==
* [[야곱]]
* [[이삭]]

==외부링크==
* [https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

모세와 예수님

2022-06-20T02:28:52Z

Great1:

모세

2022-06-20T02:18:20Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Guido Reni - Moses with the Tables of the Law - WGA19289.jpg|섬네일|가운데|250px|귀도 레니(Guido Reni), <십계명 판을 든 모세>, 1624]]
|제목=모세
|영어제목=Moses
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계='''아버지''': 아므람 '''어머니''': 요게벳 '''형''': 아론 '''누나''': 미리암 '''아내''': 십보라 '''자녀(아들)''': 게르솜, 엘리에셀
|출생지=고센
|매장지=모압 느보산
|활동 지역=
|주요 행적=모세오경 기록 출애굽 영도(領導) 홍해의 기적 하나님께 십계명을 받음 성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 이스라엘의 40년 광야 생활 영도
}}

'''모세'''(Moses, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5036fa6f4fe04bab83e5cd758a650a77 משֶׁה])는 애굽(이집트)에서 피지배층으로 억압받으며 살아가던 이스라엘 민족을 [[하나님]]이 약속한 땅 [[가나안]]으로 인도한 지도자다. 레위 지파 사람인 아므람과 요게벳의 아들로 태어나, 애굽 공주의 양자로 자랐다. 애굽의 왕자로서 안락한 삶을 포기하고 동족들과 함께 고난을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:24-26 |저널= |인용문=믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%A8%EC%84%B8%EC%98%A4%EA%B2%BD 모세오경]의 기록자이며, 구약시대를 대표하는 선지자다. 80세에 소명을 받아 40년간 이스라엘 민족의 영도자로서 [[출애굽]]과 [[광야 생활|광야의 여정]]을 이끌었으며 하나님께 직접 [[십계명]]을 받았다. [[구약성경]]에 나타난 모세의 행적은 [[예수 그리스도]]의 행적을 예표한다.

== 시대적 배경 ==
가나안에 살던 [[야곱]]은 애굽의 총리가 된 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]의 권유로 기근을 피해 애굽의 고센 땅으로 이주했다. 당시 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 70명이었다. 애굽에서 가장 비옥하다고 알려진 고센 땅에서 이스라엘 자손은 번성하고 강대해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:5-7 |저널= |인용문=이미 애굽에 있는 요셉까지 야곱의 혈속이 모두 칠십 인이었더라 요셉과 그의 모든 형제와 그 시대 사람은 다 죽었고 이스라엘 자손은 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라}}</ref> 야곱의 열두 아들은 이스라엘 [[열두 지파]]의 근간이 됐다. 그러나 애굽의 전(前) 총리 요셉을 알지 못하는 새 왕이 즉위하면서 상황은 달라졌다. 애굽 왕 바로([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1154269&cid=40942&categoryId=31680 파라오], Pharaoh)는 이스라엘 백성의 수가 갈수록 많아지자 정치적 위협을 느꼈다. 이에 이스라엘 백성들을 노예로 삼아 그들을 국고성(國庫城) 비돔과 라암셋을 건축하는 데 동원함으로써 세력을 약화시키려 했다. 이스라엘 백성들은 흙 이기기, 벽돌 굽기, 농사 등 고된 노역을 날마다 반복했다. 그러나 학대를 받을수록 인구는 더 늘어났고, 바로와 애굽인들의 근심은 깊어갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:8-14 |저널= }}</ref> 결국 바로는 히브리인 남자아이가 태어나면 모두 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>"모세", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 407쪽, "바로는 그들을 계속 굴복시키기 위한 의도로 이스라엘의 남자 아이가 태어나면 모두 죽이라는 칙령을 내려놓고 있었다."</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:22 |저널= |인용문=바로가 그 모든 신민에게 명하여 가로되 남자가 나거든 너희는 그를 하수에 던지고 여자여든 살리라 하였더라}}</ref>

== 생애 및 주요 사건 ==
=== 출생 및 왕궁 생활 ===
[[파일:Moïse sauvé des eaux - Véronèse (A 66).jpg |섬네일 | px |폴 베로네즈(Paul Véronèse), <물에서 구원받은 모세>, 1570-1580]]
바로의 명령이 애굽 전역에 내려진 후 레위 지파 아므람의 아내 요게벳이 아들을 낳았다. 요게벳은 아이를 석 달 동안 숨겨서 키웠다. 아이가 크면서 더 이상 숨기기가 힘들게 되자 역청을 칠한 갈대 상자에 아이를 담아 나일강 갈대숲 사이에 두었다. 때마침 그곳에 목욕하러 온 바로의 공주가 상자를 발견했다. 공주는 아이가 히브리인인 것을 알았지만 측은히 여겨 아이를 기르기로 했다. 이를 지켜본 모세의 누나 미리암이 공주에게 아이의 젖을 먹일 유모로 어머니 요게벳을 추천했다. 공주는 요게벳에게 삯을 주고 아이를 기르게 했다. 아이를 왕궁으로 데려가 양자로 삼은 공주는 '물에서 건져냈다'는 뜻으로 모세라는 이름을 지어주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|제목=출애굽기 2:1-10|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 스데반이 공회에서 한 연설에 따르면, 모세는 왕궁에서 40세가 될 때까지 애굽의 모든 학술을 익혀 지식이 탁월했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:22 |저널= |인용문=모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라}}</ref>

=== 목자 생활 ===
* '''미디안으로 도피'''
모세는 40세가 되자 자신의 민족을 돌아보기로 결심했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:23 |저널= |인용문=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref> 하루는 자신의 민족인 히브리인들이 일하는 현장에 갔다가, 어떤 애굽인이 히브리인을 때리자 이에 격분하여 그 애굽인을 죽이고 말았다. 모세는 애굽인의 시체를 모래 속에 감추었다. 다음 날 다시 밖으로 나갔는데, 이번에는 히브리인 두 사람이 싸우는 모습을 목격했다. 모세는 그들의 싸움을 중재하다가 자신이 저지른 일이 탄로 난 사실을 알게 되었다. 바로가 이 일로 모세를 찾아 죽이려 하자, 모세는 바로의 눈을 피해 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392314&cid=50762&categoryId=51387 미디안] 땅으로 도피했다. 
모세는 우물 곁에서 곤란을 겪고 있는 미디안 제사장 이드로('르우엘'이라고도 함<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:18 |저널= |인용문=그들이 그 아비 르우엘[이드로]에게 이를 때에 아비가 가로되 너희가 오늘은 어찌하여 이같이 속히 돌아오느냐}}</ref>)의 일곱 딸을 도와준 일로 이드로의 집에서 거주하게 되었다. 모세는 그곳에서 이드로의 딸 십보라와 결혼해<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|제목=출애굽기 2:11-22|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 두 명의 아들을 낳고 40년간 양을 치는 목자로 살았다.

* '''민족을 구할 사명을 받듦'''
[[파일:애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들.jpg|섬네일|애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들]]세월이 흘러 애굽에는 새 왕이 즉위했지만 이스라엘 백성들은 여전히 고된 노역에 시달리고 있었다. 그들의 탄식과 부르짖는 소리를 들으신 하나님은 [[아브라함]]·[[이삭]]·[[야곱]]과 세운 언약을 기억하시고 백성들의 처지를 돌아보셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:23-25 |저널= |인용문=여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고역으로 인하여 탄식하며 부르짖으니 그 고역으로 인하여 부르짖는 소리가 하나님께 상달한지라 하나님이 그 고통 소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그 언약을 기억하사 이스라엘 자손을 권념하셨더라}}</ref> 
어느 날 모세가 양 떼를 몰고 하나님의 산 호렙(시내산)에 이르렀을 때,<ref name="장인 이드로">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:1 |저널= |인용문=모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매}}</ref> 불이 붙었는데도 타지 않는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391694&cid=50762&categoryId=51387 떨기나무]를 발견했다. 가까이 다가가려 하자 하나님이 모세에게 '가까이 오지 말고, 거룩한 땅이니 신발을 벗으라'고 명하셨다. 두려워하는 모세에게 하나님은 이스라엘을 애굽 땅에서 건져내 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 인도할 계획을 말씀하시고, 이 일을 그에게 맡기며 이스라엘 민족을 구원하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장|제목=출애굽기 3:2-10|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 
모세는 자신이 그 같은 중임을 맡을 만한 사람이 아니라 생각했으나 하나님이 그와 함께해 주시겠다며 격려하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:11-12 |저널= |인용문=모세가 하나님께 고하되 내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 하나님이 가라사대 내가 정녕 너와 함께 있으리라 네가 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라}}</ref> 모세는 백성들이 자신의 말을 믿을 만한 증거를 보여주기를 하나님께 구했다. 하나님은 일순간 모세의 지팡이가 뱀으로 변하는 기적과 손에 문둥병이 발하는 기적 등을 보여주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |제목=출애굽기 4:2-7 |저널= }}</ref> 눈앞에서 하나님의 권능을 보았으면서도 모세는 재차 언변이 없다는 구실을 대며 주저했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |제목=출애굽기 4:10 |저널= |인용문=모세가 여호와께 고하되 주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 주께서 주의 종에게 명하신 후에도 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다}}</ref> 이에 하나님은 당신께서 사람의 입을 지은 [[창조주]]라는 사실을 일깨우며 '내가 돕겠다'고 하셨다. 모세가 다시 한번 다른 유능한 사람에게 사명을 맡길 것을 청하자 하나님이 노를 발하시며 '네 형 아론이 너를 대신하여 백성에게 말을 전할 것'이라고 했다. 그제야 모세는 사명을 받들어 장인 이드로에게 작별을 고한 후 가족을 데리고 애굽으로 향했다. 이때 모세의 나이 80세였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:23-30 |저널= |인용문=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니 ... 사십 년이 차매 천사가 시내산 광야 가시나무떨기 불꽃 가운데서 그에게 보이거늘}}</ref>

=== 출애굽 및 광야 생활 ===
====열 가지 재앙과 유월절 권능====
[[파일:Death of the Firstborn Alma Tadema.jpg |섬네일 | px |로렌스 알마 타데마(Lawrence Alma Tadema), <바로의 맏아들의 죽음>, 1872]]
모세와 아론은 애굽 왕 바로에게 가서, 이스라엘을 해방시키라는 하나님의 뜻을 전했으나 바로는 듣지 않고 도리어 노역을 가중시키며 이스라엘 민족을 학대했다. 하나님은 애굽 사람들과 이스라엘 백성들에게 당신의 권능을 보이기 위해 열 가지 재앙을 내리셨다.<ref>출애굽기 7:13-12:30.</ref>

애굽에 내린 열 가지 재앙은 다음과 같다. 
① 첫 번째 재앙: 물이 피로 변함 
② 두 번째 재앙: 개구리 
③ 세 번째 재앙: 이 
④ 네 번째 재앙: 파리 
⑤ 다섯 번째 재앙: 악질 
⑥ 여섯 번째 재앙: 독종 
⑦ 일곱 번째 재앙: 우박 
⑧ 여덟 번째 재앙: 메뚜기 
⑨ 아홉 번째 재앙: 흑암 
⑩ 열 번째 재앙: 장자를 멸하는 재앙

모세와 아론이 예고한 대로 아홉 가지 재앙이 내렸지만 바로는 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 마침내, 하나님은 애굽의 모든 장자를 멸하는 마지막 열 번째 재앙을 내리셨다. 모세와 아론에게는 열 번째 재앙을 피하는 방법을 알려주어 이스라엘 백성들의 생명을 보존토록 하셨다. '''마지막 재앙을 면하는 방법은''' 바로 '''[[유월절]]을 지키는 것'''이었다. 
이스라엘 백성들이 유월절을 지킨 그 밤, 애굽 땅에는 바로의 장자로부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 처음 난 것까지 다 죽임을 당했다. 애굽 전역에는 큰 통곡 소리가 울렸다. 그러나 하나님의 말씀대로 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 재앙을 면했다. 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 놓아주었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:29-31 |저널= }}</ref> 
하나님은 재앙에서 구원받은 이스라엘 백성들에게 유월절을 영원한 규례로 대대에 지킬 것을 명하셨다.
{{인용문5 |내용= 이것이 여호와의 '''유월절'''이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 '''재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라''' 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 '''영원한 규례'''로 대대에 지킬지니라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#12%EC%9E%A5 출애굽기 12:11-14]}}
====홍해의 기적====
[[파일:홍해 바다 앞에서 지팡이를 든 모세.jpg|섬네일|홍해 앞에서 지팡이를 든 모세]]
[[파일:갈라진 홍해를 건너가는 이스라엘 백성들.jpg|섬네일|갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성들]]
유월절의 권능으로 출애굽한 이스라엘 백성들은 [[홍해]] 앞에 도착해 장막을 쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:1-2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라}}</ref> 그때 마음이 변한 바로가 특별 병거 600대와 애굽의 모든 병거를 거느리고 이스라엘 백성을 추격해 왔다. 이스라엘 백성들은 겁에 질려 하나님께 울부짖으며 '애굽 사람을 섬기며 사는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠다'며 모세를 원망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:6-12 |저널= }}</ref> 모세는 하나님이 백성들을 위해 싸우실 것이니 가만히 있으라며 백성들을 안심시켰다. 
모세는 하나님의 말씀대로 지팡이를 바다 위로 내밀었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:15-16 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느뇨 이스라엘 자손을 명하여 앞으로 나가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리라}}</ref> 그러자 물이 갈라져 바다가 마른땅이 되었다. 하나님은 밤새도록 큰 동풍을 일으켜 바닷물을 물러가게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:21 |저널= |인용문=모세가 바다 위로 손을 내어 민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른땅이 된지라}}</ref> 물이 좌우에 벽을 이루어 이스라엘 백성들은 밤새 바다를 건넜다. 애굽 군대가 이스라엘 백성의 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어오자 하나님이 군대를 어지럽히시고 병거의 바퀴를 빼서 달리기 어렵게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:22-25 |저널= }}</ref> 
새벽이 되어 모세가 하나님의 말씀대로 다시 손을 바다 위로 내밀자 바닷물이 다시 합해져 홍해를 건너던 애굽 군대를 모두 집어삼켰다. 이스라엘 백성들은 건너편 육지에 무사히 상륙했다. 하나님의 권능을 목도한 백성들은 그제야 하나님을 경외하고 모세를 신임했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:27-31 |저널= }}</ref>
*홍해를 가른 기적(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">OqCTq3EeDcY</youtube>

====아말렉과 전투====
[[파일:VictoryOLord.JPG |섬네일 | 250px |모세가 손을 들어 이스라엘이 아말렉과의 전투에서 승리했다. 존 에버렛 밀레이(John Everett Millais), <승리의 하나님>, 1871. ]]
이스라엘 백성들이 신 광야를 거쳐 르비딤에 있을 때,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장 |제목=출애굽기 17:1 |저널= |인용문=이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나}}</ref> [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394611&cid=50762&categoryId=51387 아말렉] 족속이 이스라엘을 공격했다. 모세는 [[여호수아 (인물)|여호수아]]에게 군대를 이끌고 싸우게 하고 자신은 아론과 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397612&cid=50762&categoryId=51387 훌]을 데리고 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 힘들어하자 아론과 훌이 좌우편에서 그의 팔을 붙들어 올려서 해가 지도록 내려오지 않게 했다. 결국 여호수아의 군대는 전쟁에서 승리했다. 
전쟁이 끝난 후, 모세는 단을 쌓고 하나님께 감사를 드리고 그곳을 '여호와 닛시'라고 불렀다. 이는 '여호와는 나의 깃발'이라는 뜻이다.<ref name="아말렉 전투">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#17%EC%9E%A5|제목=출애굽기 17:8-16|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

====첫 번째 십계명을 받음====
{{참고|십계명|l1=십계명|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 이스라엘 백성들이 모인 가운데 시내산에 강림하여 [[십계명]]을 반포하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:1-17 |저널= }}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 들으면 자신들이 죽을까 두렵다며 모세에게 하나님의 말씀을 대신 전해달라고 요청했다.<ref name="우뢰소리">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:18-19 |저널= |인용문=뭇 백성이 우뢰와 번개와 나팔소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다}}</ref> 모세는 하나님과 직접 대면한 유일한 인물이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |제목=출애굽기 33:11 |저널= |인용문=사람이 그 친구와 이야기함같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며}}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 우뢰(우레) 소리로 들었지만 모세는 그 음성을 바로 알아들었다.<ref name="우뢰소리" /> 하나님은 백성들을 장막으로 돌아가게 하고 모세를 따로 불러 3차의 7개 절기를 포함해<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장 |제목=출애굽기 23:14-17 |저널= }}</ref> 모든 규례와 법도를 알려주셨다. 모세가 백성들에게 하나님의 말씀을 전하자 그들은 한목소리로 하나님이 주신 말씀을 준행하겠다고 대답했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:3 |저널= |인용문=모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다}}</ref> 
하나님은 율법과 계명을 직접 기록한 돌판을 주시려고 모세에게 시내산으로 올라오라 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:12 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라}}</ref> 모세는 그날부터 시내산에 올라가서 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않은 채 40일을 지냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:15-18 |저널= |인용문=모세가 산에 오르매 구름이 산을 가리며 여호와의 영광이 시내산 위에 머무르고 구름이 육 일 동안 산을 가리더니 ... 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십일 사십야를 산에 있으니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#9장 |제목=신명기 9:9 |저널= |인용문=그때에 내가 돌판들 곧 여호와께서 너희와 세우신 언약의 돌판들을 받으려고 산에 올라가서 사십 주야를 산에 거하며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하였더니}}</ref> 하나님은 모세에게, 당신이 백성들과 함께 거할 [[성소 (성막)|성소(성막)]]를 짓도록 명하셨다. 성소의 구조, 크기, 형태, 재료 등을 자세히 보여주고 설명하시며 그대로 지으라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:1-9 |저널= }}</ref> 또 하나님은 언약의 두 돌판, 즉 십계명 돌비를 [[언약궤]] 안에 넣어 [[지성소]]에 보관하라 하시고, 언약궤 위의 두 그룹(천사) 사이에서 모세를 만나 이스라엘 자손을 위하여 명령할 모든 일을 알려주겠다고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:21-22 |저널= |인용문=속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref> 모든 말씀을 마치시고 하나님은 친히 쓰신 증거판(십계명) 둘을 모세에게 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 |제목=출애굽기 31:18 |저널= |인용문=여호와께서 시내산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에 증거판 둘을 모세에게 주시니 이는 돌판이요 하나님이 친히 쓰신 것이더라}}</ref>
*시내산에서 십계명을 받는 모세(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">4MkCFlsWvVQ</youtube>

====금송아지 우상 숭배 사건====
[[파일:금송아지 우상 숭배2.jpg|섬네일|금송아지 우상을 숭배하는 이스라엘 백성들]][[파일:Mosesonmountsinai.jpg |섬네일 | px |다니엘 다볼테라(Daniele da Volterra), <시내산의 모세>, 1545-1555]]모세가 40일 동안 시내산에서 내려오지 않자 백성들은 아론에게 찾아가 모세의 생사가 불분명하니 자신들을 인도할 신을 만들어달라고 요청했다. 아론은 백성들이 가져온 금귀고리를 녹여 송아지 형상을 만들었다. 백성들은 그 금송아지를 자신들을 애굽에서 인도한 신이라 부르며 그 앞에 제단을 쌓아 제사를 하고 앉아서 먹고 마시고 뛰놀았다. 또 임의대로 '내일이 여호와의 절일'이라고 공포했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:1-6 |저널= }}</ref> 
이에 진노하신 하나님은 모세에게 백성들이 부패하여 우상을 숭배하였으니 그들 모두를 진멸하겠다고 말씀하셨다. 모세가 뜻을 돌이켜달라고 간청하자 하나님은 그 간절함을 보시고 재앙을 내리지 않으셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|제목=출애굽기 32:7-14|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 
모세는 시내산에서 내려오다가 백성들이 금송아지 형상의 우상을 숭배하는 광경을 보았다. 분노한 모세는 손에 들고 있던 돌판을 산 아래로 던져 깨트렸다. 모세가 하나님의 편에 선 자와 그렇지 아니한 자들을 구분하여 서게 하자 레위 지파 사람들이 하나님의 편에 섰다. 모세는 레위 지파에게 금송아지 우상을 숭배한 자들을 처단케 했다. 그날 백성 중에 3000명이 죽임을 당했다.<ref name="놋뱀사건">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|제목=출애굽기 32:15-28|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
====두 번째 십계명을 받음====
모세는 하나님께 나아가 이스라엘 백성들의 죄를 회개하고 용서를 구했다. 만약 죄를 사하지 않으신다면 하나님이 기록하신 (생명)책에서 자신의 이름을 지워달라고 했다. 하나님은 "누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라" 하고 말씀하셨다.<ref name="모세 용서">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:30-33 |저널= }}</ref> 
하나님은 모세에게 백성들의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391300&cid=50762&categoryId=51387 단장품]을 제하도록 하신 후,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |제목=출애굽기 33:5-6 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시기를 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 순식간이라도 너희 중에 행하면 너희를 진멸하리니 너희 단장품을 제하라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할 일을 알겠노라 하셨음이라 이스라엘 자손이 호렙 산에서부터 그 단장품을 제하니라}}</ref> 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들어 시내산으로 올라오라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:1 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린 바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니}}</ref> 모세가 그대로 하자 하나님이 시내산에 강림하셨다. 하나님은 백성들과 언약을 세우겠다고 하시며 "다른 신에게 절하지 말고 신상을 만들지 말며 일곱째 날 [[안식일]]을 지키고 해마다 [[무교절]]과 [[칠칠절]]과 [[초막절|수장절]]을 지키라"라고 명하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:18-22 |저널= |인용문=너는 무교절을 지키되 내가 네게 명한 대로 아빕월 그 기한에 칠 일 동안 무교병을 먹으라 이는 네가 아빕월에 애굽에서 나왔음이니라 ... 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref> 모세는 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않고 40일을 하나님과 함께 그곳에 있었다. 하나님은 전에 처음 판에 쓰셨던 언약의 말씀, 곧 십계명을 돌판에 기록하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:27-28 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라 모세가 여호와와 함께 사십일 사십야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라}}</ref> 모세는 성력 7월 10일에 두 번째 십계명을 받아가지고 내려왔고 이날은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.

====고라당의 반역====
[[파일:The Bible and its story.. (1908) (14792891813).jpg |섬네일 | px |모세와 아론을 반역한 고라 일당의 멸망]]
레위 지파에 속한 고라, 르우벤 지파에 속한 다단, 아비람, 온이 [[제사장]] 직분을 탐내어 당을 짓고 족장 250명과 더불어 모세와 아론을 반역했다. 모세가 분수에 넘친 그들의 행위를 꾸짖었지만 소용없었다. 
고라 일당이 온 백성을 모아 모세와 아론을 대적하려 할 때 하나님의 영광이 나타났다. 하나님은 모세와 아론에게 그들을 순식간에 진멸하겠다며 고라 일당의 장막에서 물러서라 하셨고, 백성들이 물러서자 땅이 갈라져 고라와 그 일당은 물론, 그들의 가족과 그들에게 속했던 사람과 물건까지 모두 집어삼켰다. 250명의 족장들은 하나님이 내리신 불로 소멸됐다. 
다음 날 이스라엘 백성들이 몰려와 백성들을 죽게 했다며 모세와 아론을 원망하자, 진노하신 하나님이 백성들에게 염병을 내렸다. 이 재앙으로 1만 4700명이 죽임을 당했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%AF%BC%EC%88%98%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5|제목=민수기 16장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
====모세의 실수====
[[파일:Poussin, Nicolas - Moses Striking Water from the Rock - 1649.jpg |섬네일 | px |니콜라 푸생(Nicolas Poussin), <반석을 치는 모세>, 1649]]
이스라엘 백성들이 가데스에 거할 때, 그곳에 마실 물이 없자 백성들이 모세와 아론에게 몰려와 '이 악한 곳으로 인도하여 자신들을 죽게 한다'고 항의했다. 하나님은 모세와 아론에게 '지팡이를 가지고 회중을 모아 반석에게 명하여 물을 내라'고 말씀하셨다. 
그런데 모세와 아론은 백성들을 반석 앞에 불러 모은 뒤 "패역한 너희여 들으라. '''우리(모세와 아론)가 너희를 위하여''' 이 반석에서 '''물을 내랴'''" 하고 지팡이로 반석을 두 번 쳤다. 반석에서 많은 물이 흘러나와 백성들과 가축들이 목을 적셨다. 하나님의 능력을 자신들의 것으로 돌린 이 일로 모세와 아론은 '가나안 땅을 밟을 수 없으리라'는 하나님의 말씀을 들었다. 모세와 아론은 결국 가나안 땅에 들어가지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:52 |저널= |인용문=내가 이스라엘 자손에게 주는 땅을 네가 바라보기는 하려니와 그리로 들어가지는 못하리라 하시니라}}</ref>
====불뱀과 놋뱀 사건====
[[파일:The Bible and its story.. (1908) (14586328100).jpg |섬네일 | px |하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 매달게 하고 이를 보는 자마다 살게 하셨다.]]
호르산을 떠나 진행하던 이스라엘 백성들은 지름길이 아니라 에돔 땅을 우회하여 가나안으로 가게 되었다. 이에 마음이 상한 백성들이 또다시 하나님과 모세를 원망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:4-5 |저널= |인용문=백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 올려서 이 광야에서 죽게 하는고 이곳에는 식물도 없고 물도 없도다 우리 마음이 이 박한 식물을 싫어하노라 하매}}</ref> 백성들의 원망 불평에 진노한 하나님이 이번에는 불뱀들을 보내 백성들을 물게 하시므로 많은 백성이 죽기 시작했다. 백성들은 모세를 찾아와 죄를 자복하며 하나님께 기도하여 뱀들을 물러가게 해달라고 간청했다. 모세가 백성들을 위해 기도하자 하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 달게 하고 뱀에게 물린 자들이 그것을 쳐다보면 살게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:6-9 |저널= }}</ref> 이때 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아니라 "그것(놋뱀)을 보면 살리라" 하신 하나님의 말씀이었다. 그러나 훗날 백성들은 이 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:4 |저널= |인용문=[히스기야가] 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref>
====여호수아를 후계자로 임명====
{{참고|여호수아 (인물)|l1=여호수아 (인물)|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 모세를 불러 [[여리고]] 맞은편 모압 땅에 있는 느보산에 올라가 가나안 땅을 바라보라고 하셨다. 하나님은 가나안 땅을 밟지 못하고 느보산에서 죽음을 맞게 될 모세의 운명을 말씀하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:49-51 |저널= }}</ref> [[여호수아 (인물)|여호수아]]를 후계자로 삼으라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |제목=민수기 27:18-20 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 눈의 아들 여호수아는 신에 감동된 자니 너는 데려다가 그에게 안수하고 그를 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그들의 목전에서 그에게 위탁하여 네 존귀를 그에게 돌려 이스라엘 자손의 온 회중으로 그에게 복종하게 하라}}</ref> 하나님의 말씀에 따라 모세는 온 백성 앞에서 여호수아에게 안수하여 그를 후계자로 세웠다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |제목=민수기 27:22-23 |저널= |인용문=모세가 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하여 여호수아를 데려다가 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그에게 안수하여 위탁하되 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하였더라}}</ref>
====모세의 마지막 설교====
출애굽 40년 11월 1일, 모세와 이스라엘 백성들은 [[요단강]] 동쪽 모압 평지에 도착했다. 모세는 이곳에서 백성들에게 마지막 설교를 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#1장 |제목=신명기 1:1 |저널= |인용문=모세가 요단 저편 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라}}</ref> 모세는 지난 [[광야 생활|광야 생활 40년]]을 회고했다. 그는 하나님이 백성들로 하여금 당신의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄 알게 하시고 마침내 복을 주시려고 광야 길을 걷게 하셨다며 하나님을 경외하고 그 명령을 지켜 행하라고 당부했다. 그리고 [[십계명]], [[하나님의 절기|절기]], [[십일조]] 규례 등 평생 지켜야 할 하나님의 율례와 법도에 대해 자세히 설명했다. 
모세는 하나님이 원하시는 것은 백성들이 마음과 성품을 다하여 하나님을 섬기고, 그들의 행복을 위하여 명하신 하나님의 명령과 규례를 지키는 것이라고 거듭 말했다.
{{인용문5 |내용= 이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 내가 '''오늘날 네 행복을 위하여''' 네게 명하는 '''여호와의 명령과 규례를 지킬 것'''이 아니냐 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#10장 신명기 10:12-13]}}
모세는 하나님의 명령을 지키면 어디를 가든지 복을 받는다고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-3 |저널= }}</ref> 모세는 자신이 기록한 율법책을 레위 자손들에게 주고 그 책을 [[언약궤]] 곁에 두어 증거가 되게 하라고 명했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#31장 |제목=신명기 31:24-26 |저널= |인용문=모세가 이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에 여호와의 언약궤를 메는 레위 사람에게 명하여 가로되 이 율법책을 가져다가 너희 하나님 여호와의 언약궤 곁에 두어 너희에게 증거가 되게 하라}}</ref>
[[파일:Mt. Nebo, Jordan (2007-05-822) (1331040864).jpg |섬네일 | 150px |모세가 숨을 거둔 장소로 알려진 느보산]]

====모세의 죽음====
모세는 느보산에서 죽어 장사되었다. 그때 모세의 나이는 120세였다. 그는 죽을 때까지 눈이 흐리지 않았고 기력도 쇠하지 않았다. 모세는 하나님과 대면한 유일한 선지자로, 그 같은 선지자는 이스라엘에 다시 나오지 않았다. 이스라엘 백성들은 모세의 죽음을 슬퍼하며 30일 동안 애곡했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 |제목=신명기 34:7-10 |저널= |인용문=모세의 죽을 때 나이 일백이십 세나 그 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라 이스라엘 자손이 모압 평지에서 애곡하는 기한이 맞도록 모세를 위하여 삼십 일을 애곡하니라 ... 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요}}</ref>

== 모세의 생애 요약표 ==
{|class="wikitable"
! 생애(구분)
! class="unsortable"| 영화 <십계> 속 장면
! 주요 사건
! class="unsortable"| 성경구절
|-
| 출생 및 왕궁생활(40년)
| [[File:Nina Foch in The Ten Commandments trailer.jpg|150px]]
| ・바로가 히브리인 남자아이 살해 명령 ・레위 지파 부모에게서 출생 ・나일강에서 애굽의 공주에게 발견 ・애굽 공주의 양자로 왕궁 생활 시작 ・애굽의 모든 학문과 말을 익힘 ・동족을 학대한 애굽인 살해(40세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 출 1:22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:1-15] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 행 7:20-28]
|-
| 목자 생활(40년)
| [[File:호렙산 떨기나무 앞 모세.jpg|150px]]
|・미디안 땅으로 도피 ・제사장 이드로의 집에서 양치기 생활 ・이드로의 딸 십보라와 결혼(아들: 게르솜, 엘리에셀) ・호렙산에서 하나님의 부르심 받음(80세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:21-22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 출 3장]
|-
| rowspan="2" | 출애굽 및 광야 생활(40년)
| [[File:갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성.jpg|150px]]
| ・바로와 대결 ・유월절 지키고 출애굽 ・홍해의 기적
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 출 7-14장]
|-
| [[File:하나님이 친수로 쓰신 십계명.jpg|150px]]
|・시내산에서 십계명 받음 ・성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 ・여호수아를 후계자로 임명 ・느보산에서 죽음(120세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 출 31:18] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 민 27:18-20] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 신 34:7-10]
|-
|}

== 신약성경 속 모세 ==
구약과 신약은 그림자와 실체의 관계다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5-6 |저널= |인용문=저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라 그러나 이제 그가 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 이는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보시라}}</ref> 구약시대에 등장한 모세는 신약시대에 등장하신 예수 그리스도를 표상하는 인물이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 |제목=신명기 18:17-18 |저널= |인용문=여호와께서 이르시되 그들의 말이 옳도다 내가 그들의 형제 중에 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라}}</ref> 그래서 성경은 예수님을 모세와 같은 선지자라고 예언했다.{{인용문5 |내용= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 '''그리스도 곧 예수'''를 보내시리니 ... '''모세'''가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 '''나 같은 선지자''' 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 ... 사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 '''이때'''를 가리켜 말하였느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 사도행전 3:20–24]}}
이로 볼 때 모세의 행적은 예수님의 행적에 대한 예표이다. 실제 [[모세와 예수님]]의 생애와 행적을 비교하면 출생부터 시작해 동일한 양상을 다수 발견할 수 있다.
{{참고|모세와 예수님|l1=모세와 예수님|설명=더 자세한 내용은}}

== 교훈 ==
모세는 하나님의 부르심을 입기 전에는 양치기였으며, 언변이 뛰어나지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |제목=출애굽기 6:12 |저널= |인용문=모세가 여호와 앞에 고하여 가로되 이스라엘 자손도 나를 듣지 아니하였거든 바로가 어찌 들으리이까 나는 입이 둔한 자니이다}}</ref> 그러나 하나님의 부르심을 입은 뒤에는 이스라엘 60만 장정과 백성들을 가나안으로 인도하는 영도자가 되었다. 이는 '''부르심의 이면'''에는 '''하나님의 능력'''이 반드시 함께한다는 사실을 알려주는 교훈이다. 하나님은 세상에서 탁월한 능력을 갖춘 사람을 쓰지 않으신다. 겸손하여 자신을 낮추는 자, 모든 능력을 주는 존재가 하나님이라는 사실을 믿는 자들을 쓰신다. 
모세는 [[신약성경]] [[히브리서]]에 믿음의 선진으로 기록됐다. 모세는 애굽 공주의 아들로 자랐지만 애굽에서 누릴 수 있는 부와 권력과 명예를 버리고, 하나님 백성과 함께하는 고난을 택했다. 세상의 향락보다 장차 하나님께 받을 상을 소망으로 삼았기 때문이다.
{{인용문5 |내용=믿음으로 모세는, 어른이 되었을 때에, 바로 왕의 공주의 아들이라 불리기를 거절하였습니다. 오히려 그는 잠시 죄의 향락을 누리는 것보다 하나님의 백성과 함께 학대받는 길을 택하였습니다. 모세는 그리스도를 위하여 받는 모욕을 이집트의 재물보다 더 값진 것으로 여겼습니다. 그는 장차 받을 상을 내다보고 있었던 것입니다. 믿음으로 그는 왕의 분노를 두려워하지 않고 이집트를 떠났습니다. 그는 보이지 않는 분을 마치 보는 듯이 바라보면서 견디어냈습니다. 믿음으로 모세는, 유월절과 피 뿌리는 의식을 행하여서, 모든 맏아들 및 맏배를 멸하는 이가 그들을 건드리지 않게 하였습니다.|출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=heb&chap=11&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus 《새번역》 히브리서 11:24–28]}}
모세는 오직 하나님을 향한 믿음으로 절대 권력자였던 바로와 맞섰으며, 마침내 유월절을 행함으로 이스라엘 민족을 [[장자]]를 멸하는 재앙에서 보호하고 애굽에서 해방시켰다. 
[[출애굽]] 이후로도 모세는 하나님과 백성 사이의 중재자로서 하나님의 뜻을 이스라엘 백성에게 전했고, 온 이스라엘 백성을 대변해 하나님께 나아갔다. 이스라엘 백성이 잘못을 저지를 때는 하나님 앞에 엎드려 그들의 죄를 사해 달라고 청했다.<ref name="모세 용서"/><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:8–9|인용문= 모세가 급히 땅에 엎드리어 경배하며 가로되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원컨대 주는 우리 중에서 행하옵소서 이는 목이 곧은 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리로 주의 기업을 삼으소서}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장|제목=민수기 16:20–22|인용문=여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 그 두 사람이 엎드려 가로되 하나님이여 모든 육체의 생명의 하나님이여 한 사람이 범죄하였거늘 온 회중에게 진노하시나이까}}</ref> 이처럼 모세는 자신을 원망하고 불평을 일삼는 이스라엘 백성을 아끼고 사랑하여 그들을 가나안으로 인도하기 위해 헌신했다. 성경은 '땅 위에 사는 모든 사람 가운데 가장 겸손한 사람',<ref>{{웹 인용 |url= https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=num&chap=12&sec=3&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus|제목=민수기 12:3|저널=새번역|인용문=모세로 말하자면, 땅 위에 사는 모든 사람 가운데서 가장 겸손한 사람이다.}}</ref> '하나님의 온 집에서 사환(使喚, 심부름꾼)으로 충성한 자'<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장|제목=히브리서 3:5|인용문=또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고}}</ref>라고 모세를 평가한다. 
모세가 간직했던 하나님을 향한 믿음, 하늘 상급에 대한 소망, 백성들에 대한 사랑은 오늘날 하늘 가나안을 바라보며 믿음의 광야 길을 걷는 성도들에게 좋은 본이 되고 있다.
== 관련 영상 ==
* '''설교: 구원의 역사를 이루는 힘의 근원'''
<youtube width="400" height="250">vR3QunOmIV4</youtube>
* '''설교: 하나님의 부르심'''
<youtube width="400" height="250">IDH7jt8_x5Q</youtube>

== 같이 보기 ==
*[[모세와 예수님]]
*[[광야 생활]]
*[[유월절]]
*[[홍해]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

에녹

2022-06-14T01:07:29Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[File:Figures God took Enoch.jpg |섬네일 |가운데| 250px |살아서 승천한 에녹. 제라드 호엣(Gerard Hoet) 作, 1728]]
|제목=에녹
|영어제목=Enoch
|시대=아담 시대
|직업(특징)=
|활동 지역=
|주요 행적=300년간 하나님과 동행 죽지 않고 살아서 승천
|가족 관계='''아버지''': 야렛(아담의 6대손) '''아들''': 므두셀라}}
'''에녹'''(Enoch, 히브리어: חֲנוֹךְ)<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/966a867d887c4e759177d4a6a209c8bd |제목=חֲנוֹךְ |웹사이트=고대 히브리어 사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>은 [[하나님]]과 동행하는 삶을 살다가<ref name=":0">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5:1-23]. "아담 자손의 계보가 이러하니라 ... 아담이 일백 삼십세에 자기 모양 곧 자기 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고 ... 야렛은 일백 육십 이세에 에녹을 낳았고 ... 에녹은 육십 오세에 므두셀라를 낳았고 므두셀라를 낳은 후 삼백년을 하나님과 동행하며 자녀를 낳았으며 그가 삼백 육십 오세를 향수하였더라"</ref> 죽지 않고 승천한 구약의 인물이다. 인류 최초의 남성인 [[아담]]의 7대손으로, 므두셀라의 아버지다. 아담의 [[장자]]인 가인의 아들 에녹과는 동명이인이다. 에녹이라는 이름은 '순종하는 자', '따르는 자', '봉헌하다'는 뜻이다.<ref>"에녹", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "'순종하는 자', '따르는 자', '봉헌하다'는 뜻. ... 아담의 7대손으로서 야렛의 아들(창 5:18)이며 므두셀라의 아버지(창 5:21-22; 눅 3:37)."</ref> 구약의 인물 가운데 살아서 [[승천]]한 이는 에녹 외에도 선지자 [[엘리야]]가 있다.<ref name=":1">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#2장 열왕기하 2:11]. "두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라"</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://pasteve.com/church-of-god/bible-truth/ascension-day/ |제목=승천한 구약의 인물과 예수 그리스도 |웹사이트=PASTEVE |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 구약성경 『창세기』와 『열왕기하』는 살아 있는 상태에서 하늘로 승천한 에녹과 엘리야의 행적에 대해 전하고 있다(창세기 5:24, 열왕기하 2:11).}}</ref>

==시대적 배경==
{{참고|아담|하와 (이브)|가인과 아벨}}
아담과 [[하와 (이브)|하와]]는 하나님의 금령을 어긴 죄로 에덴동산에서 쫓겨난 뒤 [[가인과 아벨]]을 낳았다. 세월이 흘러 장성한 두 형제는 하나님께 제사를 드렸다. 하나님은 짐승을 제물로 드린 아벨의 제사는 받으셨으나 농산물을 제물로 올린 가인의 제사는 받지 않으셨다. 가인은 심히 분노하여 동생 아벨을 돌로 쳐 죽였다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 창세기 4:1-8]. "아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니 ... 그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라"</ref> 이에 가인은 에덴 동편 놋땅으로 쫓겨났다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 창세기 4:16]. "가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니"</ref> 두 아들을 떠나보낸 아담은, 이후 셋째 아들인 셋을 낳았다. 셋의 후손인 야렛이 에녹을 낳았다.<ref name=":0" />

==에녹의 생애와 특징==
===하나님과 동행===
{{인용문5 |내용= 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고 므두셀라를 낳은 후 '''삼백 년을 하나님과 동행'''하며 자녀를 낳았으며 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5:21-22]}}

에녹은 65세에 므두셀라를 낳은 뒤 300년 동안 하나님과 동행했다. 365년을 살면서 80%가 넘는 세월을 하나님과 동행한 것이다. 그의 증손자였던 노아도 하나님과 동행한 인물이다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 창세기 6:9]. "노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 '''하나님과 동행'''하였으며"</ref> 세상에 죄악이 가득한 시대에 살았던 [[노아]]는 당대 의인으로서 하나님이 주신 모든 말씀을 실행하여 [[노아의 방주|방주]]를 짓고, 자신과 가족들을 대홍수에서 구했다. 에녹도 노아처럼 죄악에 물들지 않고 하나님의 뜻대로 행하는 삶을 살았을 것이다. 하나님과 오랫동안 동행한 에녹은, [[신약성경]] [[히브리서]]에 믿음의 선진으로 증거되었다.<ref name=":3">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11:1-5]. "믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라 ... 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라"</ref>

===살아서 승천===
구약의 인물에 대한 [[성경]]의 기록은 '몇 년을 향수하고 죽었더라'는 내용이 일반적이지만, 에녹에 대한 기록은 다르다. 에녹에 대해서는 365년을 향수하고 '죽었다'고 기록하지 않고 "하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라"라고 기록했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5:24]. "에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려 가시므로 세상에 있지 아니하였더라"</ref> [[히브리서]] 기자도 동일하게 증거했다.
{{인용문5 |내용= 믿음으로 에녹은 '''죽음을 보지 않고 [하늘로] 옮기웠으니''' 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 '''하나님을 기쁘시게 하는 자'''라 하는 증거를 받았느니라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11:5]}}
이는 에녹이 죽지 않고 살아서 [[승천]]했음을 알려준다. 에녹이 승천한 이유는 하나님을 기쁘시게 해드렸기 때문이다. 구약시대에 승천한 인물은 에녹 외에 [[엘리야]]가 있다. 엘리야는 불말과 불수레를 타고 승천했다.<ref name=":1" /> 신약시대에는 [[예수 그리스도|예수님]]이 [[십자가 고난|십자가의 희생]]으로 돌아가신 지 3일 만에 [[부활]]하여 40일 뒤에 승천하셨다.<ref name=":2">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 사도행전 1:8-9]. "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 이 말씀을 마치시고 저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라"</ref>

==교훈==
에녹은 300년 동안 하나님과 동행하여 믿음의 선진이 되었다. '''하나님과 동행'''한다는 것은 '''하나님의 뜻을 따라 하나님과 같은 길을 간다는 의미'''다. 따라서 하나님께서 친히 이 땅에 오셔서 구원의 길을 본보여 주신 신약시대에는 그리스도의 본을 따르는 것이 곧 하나님과 동행하는 것이다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 요한복음 13:15]. "내[예수 그리스도]가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라"</ref> 시대를 막론하고 에녹처럼 하나님과 동행하는 자들에게 구원의 축복이 임한다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11장]. </ref> [[그리스도]]께서 어디로 인도하든지 따라가는 자들이 하나님과 동행하는, 구원받을 자들이다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#14장 요한계시록 14:3-4]. "저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새노래를 부르니 땅에서 구속함을 얻은 십사만 사천인밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라 이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린양에게 속한 자들이니"</ref>

==같이 보기==
*[[노아]]
*[[엘리야]]
*[[예수님의 승천]]

== 각주 ==
<references />

[[분류: 성경 상식]]
[[분류: 성경 인물]]

에녹

2022-06-14T01:05:37Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[File:Figures God took Enoch.jpg |섬네일 |가운데| 250px |살아서 승천한 에녹. Gerard Hoet 등 作, 1728]]
|제목=에녹
|영어제목=Enoch
|시대=아담 시대
|직업(특징)=
|활동 지역=
|주요 행적=300년간 하나님과 동행 죽지 않고 살아서 승천
|가족 관계='''아버지''': 야렛(아담의 6대손) '''아들''': 므두셀라}}
'''에녹'''(Enoch, 히브리어: חֲנוֹךְ)<ref>{{웹 인용 |url=https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/966a867d887c4e759177d4a6a209c8bd |제목=חֲנוֹךְ |웹사이트=고대 히브리어 사전 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>은 [[하나님]]과 동행하는 삶을 살다가<ref name=":0">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5:1-23]. "아담 자손의 계보가 이러하니라 ... 아담이 일백 삼십세에 자기 모양 곧 자기 형상과 같은 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였고 ... 야렛은 일백 육십 이세에 에녹을 낳았고 ... 에녹은 육십 오세에 므두셀라를 낳았고 므두셀라를 낳은 후 삼백년을 하나님과 동행하며 자녀를 낳았으며 그가 삼백 육십 오세를 향수하였더라"</ref> 죽지 않고 승천한 구약의 인물이다. 인류 최초의 남성인 [[아담]]의 7대손으로, 므두셀라의 아버지다. 아담의 [[장자]]인 가인의 아들 에녹과는 동명이인이다. 에녹이라는 이름은 '순종하는 자', '따르는 자', '봉헌하다'는 뜻이다.<ref>"에녹", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "'순종하는 자', '따르는 자', '봉헌하다'는 뜻. ... 아담의 7대손으로서 야렛의 아들(창 5:18)이며 므두셀라의 아버지(창 5:21-22; 눅 3:37)."</ref> 구약의 인물 가운데 살아서 [[승천]]한 이는 에녹 외에도 선지자 [[엘리야]]가 있다.<ref name=":1">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#2장 열왕기하 2:11]. "두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라"</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://pasteve.com/church-of-god/bible-truth/ascension-day/ |제목=승천한 구약의 인물과 예수 그리스도 |웹사이트=PASTEVE |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 구약성경 『창세기』와 『열왕기하』는 살아 있는 상태에서 하늘로 승천한 에녹과 엘리야의 행적에 대해 전하고 있다(창세기 5:24, 열왕기하 2:11).}}</ref>

==시대적 배경==
{{참고|아담|하와 (이브)|가인과 아벨}}
아담과 [[하와 (이브)|하와]]는 하나님의 금령을 어긴 죄로 에덴동산에서 쫓겨난 뒤 [[가인과 아벨]]을 낳았다. 세월이 흘러 장성한 두 형제는 하나님께 제사를 드렸다. 하나님은 짐승을 제물로 드린 아벨의 제사는 받으셨으나 농산물을 제물로 올린 가인의 제사는 받지 않으셨다. 가인은 심히 분노하여 동생 아벨을 돌로 쳐 죽였다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 창세기 4:1-8]. "아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니 ... 그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라"</ref> 이에 가인은 에덴 동편 놋땅으로 쫓겨났다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 창세기 4:16]. "가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니"</ref> 두 아들을 떠나보낸 아담은, 이후 셋째 아들인 셋을 낳았다. 셋의 후손인 야렛이 에녹을 낳았다.<ref name=":0" />

==에녹의 생애와 특징==
===하나님과 동행===
{{인용문5 |내용= 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고 므두셀라를 낳은 후 '''삼백 년을 하나님과 동행'''하며 자녀를 낳았으며 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5:21-22]}}

에녹은 65세에 므두셀라를 낳은 뒤 300년 동안 하나님과 동행했다. 365년을 살면서 80%가 넘는 세월을 하나님과 동행한 것이다. 그의 증손자였던 노아도 하나님과 동행한 인물이다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 창세기 6:9]. "노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 '''하나님과 동행'''하였으며"</ref> 세상에 죄악이 가득한 시대에 살았던 [[노아]]는 당대 의인으로서 하나님이 주신 모든 말씀을 실행하여 [[노아의 방주|방주]]를 짓고, 자신과 가족들을 대홍수에서 구했다. 에녹도 노아처럼 죄악에 물들지 않고 하나님의 뜻대로 행하는 삶을 살았을 것이다. 하나님과 오랫동안 동행한 에녹은, [[신약성경]] [[히브리서]]에 믿음의 선진으로 증거되었다.<ref name=":3">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11:1-5]. "믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라 ... 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라"</ref>

===살아서 승천===
구약의 인물에 대한 [[성경]]의 기록은 '몇 년을 향수하고 죽었더라'는 내용이 일반적이지만, 에녹에 대한 기록은 다르다. 에녹에 대해서는 365년을 향수하고 '죽었다'고 기록하지 않고 "하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라"라고 기록했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 창세기 5:24]. "에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려 가시므로 세상에 있지 아니하였더라"</ref> [[히브리서]] 기자도 동일하게 증거했다.
{{인용문5 |내용= 믿음으로 에녹은 '''죽음을 보지 않고 [하늘로] 옮기웠으니''' 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 '''하나님을 기쁘시게 하는 자'''라 하는 증거를 받았느니라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11:5]}}
이는 에녹이 죽지 않고 살아서 [[승천]]했음을 알려준다. 에녹이 승천한 이유는 하나님을 기쁘시게 해드렸기 때문이다. 구약시대에 승천한 인물은 에녹 외에 [[엘리야]]가 있다. 엘리야는 불말과 불수레를 타고 승천했다.<ref name=":1" /> 신약시대에는 [[예수 그리스도|예수님]]이 [[십자가 고난|십자가의 희생]]으로 돌아가신 지 3일 만에 [[부활]]하여 40일 뒤에 승천하셨다.<ref name=":2">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 사도행전 1:8-9]. "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 이 말씀을 마치시고 저희 보는데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라"</ref>

==교훈==
에녹은 300년 동안 하나님과 동행하여 믿음의 선진이 되었다. '''하나님과 동행'''한다는 것은 '''하나님의 뜻을 따라 하나님과 같은 길을 간다는 의미'''다. 따라서 하나님께서 친히 이 땅에 오셔서 구원의 길을 본보여 주신 신약시대에는 그리스도의 본을 따르는 것이 곧 하나님과 동행하는 것이다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 요한복음 13:15]. "내[예수 그리스도]가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라"</ref> 시대를 막론하고 에녹처럼 하나님과 동행하는 자들에게 구원의 축복이 임한다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11장]. </ref> [[그리스도]]께서 어디로 인도하든지 따라가는 자들이 하나님과 동행하는, 구원받을 자들이다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#14장 요한계시록 14:3-4]. "저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새노래를 부르니 땅에서 구속함을 얻은 십사만 사천인밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라 이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린양에게 속한 자들이니"</ref>

==같이 보기==
*[[노아]]
*[[엘리야]]
*[[예수님의 승천]]

== 각주 ==
<references />

[[분류: 성경 상식]]
[[분류: 성경 인물]]

가인과 아벨

2022-06-14T00:27:56Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[File:Cain leadeth abel to death tissot.jpg|섬네일|가운데|제임스 티소(James Tissot), 1896-1902, 들판을 함께 걷고 있는 가인과 아벨]]
|제목=가인과 아벨
|영어제목=Cain and Abel
|시대=아담과 하와 시대
|출생-사망=
|관계=형(가인)과 아우(아벨)
|가족 관계='''아버지''': 아담, '''어머니''': 하와
|출생지=
|직업(특징)='''가인''': 농부, '''아벨''': 양치기 
|활동 지역='''가인''': 에덴동산 동편 놋 땅
}}

'''가인과 아벨'''은 [[하나님]]이 창조하신 인류 최초의 사람 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]의 아들들이다. 가인(Cain, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/44f22a384e184170b85eb375afab2df9 קַיִן])은 아담과 하와의 첫째 아들이고, 아벨(Abel, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/dc84bfca67f549f8815b8a63b9b1adf3 הֶבֶל])은 둘째 아들이다. 가인이라는 이름은 '대장장이'<ref>"가인", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2001, 29쪽, "Cain 뜻은 대장장이."</ref> 또는 '소유, 획득, 얻다'는 뜻이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:1|인용문=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라}}</ref><ref>"가인", 《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 16쪽, "가인은 '소유', '획득'이라는 뜻(창 4:1). 그러나 본래 의미는 '대장장이'임."</ref> 아벨의 이름은 '생기, 숨, 호흡'이라는 뜻이다.<ref>"아벨", 《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 409쪽, "'아벨'은 '숨' 또는 '증기'라는 뜻."</ref><ref>"아벨", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2001, 843쪽, Abel 뜻은 '생기'."</ref> 가인은 동생 아벨을 죽여 인류 최초의 살인자가 되었다.

== 시대적 배경 ==
가인과 아벨은 [[구약성경]] [[창세기]]에 등장한다. 인류의 시조 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 이들의 부모다. 아담과 하와는 "선악과를 먹지 말라"는 하나님의 명령을 어긴 죄로 에덴동산에서 쫓겨난 이후 가인과 아벨을 낳았다. 아담과 하와가 살던 때는 [[노아]]의 대홍수 사건 훨씬 이전으로, 고고학적 사료는 부족하지만 [[성경]]을 통해 부분적으로 당시의 생활상을 엿볼 수 있다. 성경에는 가인이 농사를 짓거나 에덴 동편에 성을 건축했다는 기록이 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16-17|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라}}</ref> 이를 토대로 이들이 살았던 시대가 인류 문명 태동기일 것으로 추정하고 있다.

== 가인과 아벨의 제사 ==
=== 최초의 제사 ===
아담과 하와의 첫째 아들 가인과 둘째 아들 아벨은 장성하여 각자 자신이 얻은 소산물로 하나님께 제사를 드렸다. 가인은 농사 짓는 자로서 자신이 기른 농산물을, 양치기였던 아벨은 자신이 기른 양의 첫 새끼와 그 기름을 제물로 드렸다. 하나님은 아벨의 제물은 기쁘게 받으셨지만, 가인의 제물은 거부하셨다. 이에 가인은 몹시 화가 나서 얼굴빛이 변했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:1-5|인용문=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니}}</ref>

=== 최초의 살인 ===
가인이 분노하자 하나님은 "네가 올바른 일을 했다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐?"라며 가인을 책망하시고, 분노를 다스리라고 당부하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=gen&chap=4&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal/창세기#4장|제목=창세기 4:7|인용문=《새번역》 "네가 올바른 일을 하였다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐? 네가 올바르지 못한 일을 하였으니, 죄가 너의 문에 도사리고 앉아서, 너를 지배하려고 한다. 너는 그 죄를 잘 다스려야 한다}}</ref> 그러나 가인은 하나님의 말씀을 무시하고, 들에 있던 동생 아벨을 죽였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:8|인용문=그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라}}</ref>
이렇게 가인은 인류 최초의 살인자가 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2389906&cid=50762&categoryId=51387|제목=가인|저널=라이프성경사전|인용문=동생 아벨을 죽인 인류 최초의 살인자(창 4:8).}}</ref> 가인은 살인을 저지르고도 잘못을 후회하거나 뉘우치지 않았다. 도리어 자신의 죄를 숨기려 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:9-10|인용문=여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 가로되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까 가라사대 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라}}</ref> 하나님은 가인에게 농사를 지어도 아무것도 얻지 못하고 떠돌아다니는 유랑 신세가 되는 벌을 내리셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:11-12|인용문=땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니 네가 밭 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라}}</ref> 가인은 하나님 앞을 떠나 에덴 동편 놋 땅에서 거하게 됐다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니}}</ref> 그곳에서 가정을 이룬 가인은 아들 에녹을 낳았다. 가인은 아들 이름을 따라 자신이 쌓은 성의 이름을 '에녹성'이라고 불렀다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16-17|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라}}</ref> 이 에녹은, 셋의 후손인 살아서 승천한 에녹과는 동명이인이다. 가인의 범죄 이후 아담과 하와는 세 번째 아들인 '셋'을 낳았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:25|인용문=아담이 다시 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인의 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며}}</ref>

== 교훈 ==
===죄 사함과 피 흘림===
[[File:Cainabel.jpg|섬네일|율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트(Julius Schnorr von Carolsfeld), 1890, 하나님께 제사를 드리는 아벨과 가인]]
성경은 가인을 악한 자, 아벨을 의로운 자로 평가한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장|제목=마태복음 23:35|인용문=그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라}}</ref>{{인용문5|내용='''가인'''같이 하지 말라 저는 '''악한 자'''에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어찐 연고로 죽였느뇨 자기의 행위는 악하고 그 '''아우'''[아벨]의 행위는 '''의로움'''이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#3장 요한1서 3:12]}}
사도 [[바울]]은 아벨이 하나님께 '의로운 자'로 인정받은 이유가 믿음으로써 가인보다 더 나은 제사를 드렸기 때문이라고 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장|제목=히브리서 11:4|인용문=믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라}}</ref> 하나님이 아벨의 제사를 열납한 것은 피 흘림의 제사였기 때문이다. 제사의 주 목적은 죄 사함이다. 성경은 [[죄 사함]]에는 반드시 피 흘림이 있어야 한다고 말하고 있다.{{ 인용문5|내용=율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 '''피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 히브리서 9:22]}}
아담이 하나님의 명령을 어기고 선악과를 먹음으로써 아담의 후손인 모든 인류는 죄인의 몸이 되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장|제목=로마서 5:12|인용문=이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라}}</ref> {{참고|생명과#에덴의 역사|l1=생명과#에덴의 역사|설명=더 자세한 내용은}}죄의 종노릇을 하고 있는 인류가 죄 사함을 받으려면 반드시 피 흘림의 제사가 필요하다. 하나님께서 그 진리를 알려주셨을 때 아벨은 순종하는 마음으로 어린양의 피를 흘려 제사를 올렸다. 반면 가인은 불순종하여 자기 뜻대로 농산물로 제사를 드렸다. 두 사람의 제사 방식의 차이, 곧 순종의 여부가 하나님께 열납되느냐 아니냐를 가른 것이다.

아벨로부터 시작된 [[구약의 제사|피 흘림의 제사 제도]]는, [[노아]]와 [[아브라함]] 등 믿음의 선진들에게 계승됐다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장|제목=창세기 8:20-21|인용문=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 여호와께서 그 향기를 흠향하시고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장|제목=창세기 15:9-10, 17|인용문=여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼년 된 암소와 삼년 된 암염소와 삼년 된 수양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 아브람이 그 모든 것을 취하여 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 ... 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장|제목=창세기 22:13|인용문=아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 수양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 수양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라}}</ref> 모세 시대에 이르러 성문화되어 [[안식일]]과 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]]가 제정되었다. 짐승을 희생하여 바쳤던 제사는, 장차 인류의 죄를 대신하여 십자가에 달리실 그리스도의 희생을 예표한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장|제목=요한복음 1:29|인용문=이튿날 요한[침례 요한]이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#10장|제목=마가복음 10:45|인용문=인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장|제목=히브리서 13:12|인용문=그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라}}</ref> [[신약성경]]은 아벨의 의로운 제사보다 더 나은 제사가 곧 그리스도의 [[십자가 고난|십자가 희생]]임을 밝히 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장|제목=히브리서 12:24|인용문=새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|제목=히브리서 9:12-15|인용문=염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨 이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라}}</ref> 그리스도의 희생으로 세워주신 대표 규례가 바로 [[새 언약 유월절]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:19, 27-28|인용문=제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|제목=누가복음 22:15-20|인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|제목=요한복음 6:53-54|인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 이 진리를 세우기 위해 아벨로부터 시작하여 피 흘림의 제사를 알려주신 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장|제목=에베소서 1:4-7|인용문=곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 ... 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 ... 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref>

===사랑은 율법의 완성===
가인이 가졌던 미움이라는 감정은 살인으로 이어졌다. 신구약 성경은 시대를 막론하고 형제를 미워하는 행위를 죄로 여긴다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아모스#1장|제목=아모스 1:11|인용문=여호와께서 가라사대 에돔의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저가 칼로 그 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 노가 항상 맹렬하며 분을 끝없이 품었음이라}}</ref> 예수님도 믿음 안의 형제를 함부로 대하는 행위를 경고하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장|제목=마태복음 5:21-22|인용문=나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가(※난하주: 히브리인의 욕설)라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라}}</ref> [[사도 요한]]도 형제를 미워하는 것을 살인과 동등하게 여겨 "가인과 같이 하지 말라"고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/유다서#1장 |제목=유다서 1:11-16 |저널= |인용문=화 있을진저 이 사람들이여, '''가인'''의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려갔으며 고라의 패역을 좇아 멸망을 받았도다 저희는 기탄없이 너희와 함께 먹으니 너의 애찬의 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 ... 이 사람들은 '''원망'''하는 자며 '''불만'''을 토하는 자며 그 정욕대로 행하는 자라 그 입으로 자랑하는 말을 내며 이를 위하여 아첨하느니라}}</ref>
{{인용문5|내용='''가인같이 하지 말라''' 저는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 ... 그 '''형제를 미워하는 자'''마다 '''살인하는 자'''니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#3장 요한일서 3:12-15]}}
형제 우애와 '''사랑을 실천'''하는 자는 '''신의 성품'''으로 거듭나게 된다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장|제목=베드로후서 1:4-11|인용문=신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니 ... 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와 ... 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라}}</ref> 하나님은 성도들이 항상 기뻐하고 범사에 감사하며 늘 기도하고 서로 사랑하는 생애를 살기를 원하신다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장|제목=데살로니가전서 5:16-18|인용문=항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장|제목=요한복음 13:34|인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라}}</ref> 이러한 삶이 곧 '''율법의 완성'''을 이룬다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장|제목=로마서 13:10|인용문=사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라}}</ref>

== 관련 영상 ==
* '''설교: 예배와 죄 사함'''
<youtube width="400" height="250">H-__FcVBAEU</youtube>

== 같이 보기 ==
* [[아담]]
* [[하와 (이브)|하와]]
* [[죄 사함]]
* [[구약의 제사]]
* [[새 언약]]
* [[제사장 반차]]

== 각주 ==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

가인과 아벨

2022-06-14T00:27:30Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[File:Cain leadeth abel to death tissot.jpg|섬네일|가운데|제임스 티소(Tissot, James), 1896-1902, 들판을 함께 걷고 있는 가인과 아벨]]
|제목=가인과 아벨
|영어제목=Cain and Abel
|시대=아담과 하와 시대
|출생-사망=
|관계=형(가인)과 아우(아벨)
|가족 관계='''아버지''': 아담, '''어머니''': 하와
|출생지=
|직업(특징)='''가인''': 농부, '''아벨''': 양치기 
|활동 지역='''가인''': 에덴동산 동편 놋 땅
}}

'''가인과 아벨'''은 [[하나님]]이 창조하신 인류 최초의 사람 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]의 아들들이다. 가인(Cain, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/44f22a384e184170b85eb375afab2df9 קַיִן])은 아담과 하와의 첫째 아들이고, 아벨(Abel, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/dc84bfca67f549f8815b8a63b9b1adf3 הֶבֶל])은 둘째 아들이다. 가인이라는 이름은 '대장장이'<ref>"가인", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2001, 29쪽, "Cain 뜻은 대장장이."</ref> 또는 '소유, 획득, 얻다'는 뜻이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:1|인용문=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라}}</ref><ref>"가인", 《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 16쪽, "가인은 '소유', '획득'이라는 뜻(창 4:1). 그러나 본래 의미는 '대장장이'임."</ref> 아벨의 이름은 '생기, 숨, 호흡'이라는 뜻이다.<ref>"아벨", 《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 409쪽, "'아벨'은 '숨' 또는 '증기'라는 뜻."</ref><ref>"아벨", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2001, 843쪽, Abel 뜻은 '생기'."</ref> 가인은 동생 아벨을 죽여 인류 최초의 살인자가 되었다.

== 시대적 배경 ==
가인과 아벨은 [[구약성경]] [[창세기]]에 등장한다. 인류의 시조 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 이들의 부모다. 아담과 하와는 "선악과를 먹지 말라"는 하나님의 명령을 어긴 죄로 에덴동산에서 쫓겨난 이후 가인과 아벨을 낳았다. 아담과 하와가 살던 때는 [[노아]]의 대홍수 사건 훨씬 이전으로, 고고학적 사료는 부족하지만 [[성경]]을 통해 부분적으로 당시의 생활상을 엿볼 수 있다. 성경에는 가인이 농사를 짓거나 에덴 동편에 성을 건축했다는 기록이 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16-17|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라}}</ref> 이를 토대로 이들이 살았던 시대가 인류 문명 태동기일 것으로 추정하고 있다.

== 가인과 아벨의 제사 ==
=== 최초의 제사 ===
아담과 하와의 첫째 아들 가인과 둘째 아들 아벨은 장성하여 각자 자신이 얻은 소산물로 하나님께 제사를 드렸다. 가인은 농사 짓는 자로서 자신이 기른 농산물을, 양치기였던 아벨은 자신이 기른 양의 첫 새끼와 그 기름을 제물로 드렸다. 하나님은 아벨의 제물은 기쁘게 받으셨지만, 가인의 제물은 거부하셨다. 이에 가인은 몹시 화가 나서 얼굴빛이 변했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:1-5|인용문=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니}}</ref>

=== 최초의 살인 ===
가인이 분노하자 하나님은 "네가 올바른 일을 했다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐?"라며 가인을 책망하시고, 분노를 다스리라고 당부하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=gen&chap=4&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal/창세기#4장|제목=창세기 4:7|인용문=《새번역》 "네가 올바른 일을 하였다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐? 네가 올바르지 못한 일을 하였으니, 죄가 너의 문에 도사리고 앉아서, 너를 지배하려고 한다. 너는 그 죄를 잘 다스려야 한다}}</ref> 그러나 가인은 하나님의 말씀을 무시하고, 들에 있던 동생 아벨을 죽였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:8|인용문=그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라}}</ref>
이렇게 가인은 인류 최초의 살인자가 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2389906&cid=50762&categoryId=51387|제목=가인|저널=라이프성경사전|인용문=동생 아벨을 죽인 인류 최초의 살인자(창 4:8).}}</ref> 가인은 살인을 저지르고도 잘못을 후회하거나 뉘우치지 않았다. 도리어 자신의 죄를 숨기려 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:9-10|인용문=여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 가로되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까 가라사대 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라}}</ref> 하나님은 가인에게 농사를 지어도 아무것도 얻지 못하고 떠돌아다니는 유랑 신세가 되는 벌을 내리셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:11-12|인용문=땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니 네가 밭 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라}}</ref> 가인은 하나님 앞을 떠나 에덴 동편 놋 땅에서 거하게 됐다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니}}</ref> 그곳에서 가정을 이룬 가인은 아들 에녹을 낳았다. 가인은 아들 이름을 따라 자신이 쌓은 성의 이름을 '에녹성'이라고 불렀다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16-17|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라}}</ref> 이 에녹은, 셋의 후손인 살아서 승천한 에녹과는 동명이인이다. 가인의 범죄 이후 아담과 하와는 세 번째 아들인 '셋'을 낳았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:25|인용문=아담이 다시 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인의 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며}}</ref>

== 교훈 ==
===죄 사함과 피 흘림===
[[File:Cainabel.jpg|섬네일|율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트(Julius Schnorr von Carolsfeld), 1890, 하나님께 제사를 드리는 아벨과 가인]]
성경은 가인을 악한 자, 아벨을 의로운 자로 평가한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장|제목=마태복음 23:35|인용문=그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라}}</ref>{{인용문5|내용='''가인'''같이 하지 말라 저는 '''악한 자'''에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어찐 연고로 죽였느뇨 자기의 행위는 악하고 그 '''아우'''[아벨]의 행위는 '''의로움'''이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#3장 요한1서 3:12]}}
사도 [[바울]]은 아벨이 하나님께 '의로운 자'로 인정받은 이유가 믿음으로써 가인보다 더 나은 제사를 드렸기 때문이라고 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장|제목=히브리서 11:4|인용문=믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라}}</ref> 하나님이 아벨의 제사를 열납한 것은 피 흘림의 제사였기 때문이다. 제사의 주 목적은 죄 사함이다. 성경은 [[죄 사함]]에는 반드시 피 흘림이 있어야 한다고 말하고 있다.{{ 인용문5|내용=율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 '''피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 히브리서 9:22]}}
아담이 하나님의 명령을 어기고 선악과를 먹음으로써 아담의 후손인 모든 인류는 죄인의 몸이 되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장|제목=로마서 5:12|인용문=이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라}}</ref> {{참고|생명과#에덴의 역사|l1=생명과#에덴의 역사|설명=더 자세한 내용은}}죄의 종노릇을 하고 있는 인류가 죄 사함을 받으려면 반드시 피 흘림의 제사가 필요하다. 하나님께서 그 진리를 알려주셨을 때 아벨은 순종하는 마음으로 어린양의 피를 흘려 제사를 올렸다. 반면 가인은 불순종하여 자기 뜻대로 농산물로 제사를 드렸다. 두 사람의 제사 방식의 차이, 곧 순종의 여부가 하나님께 열납되느냐 아니냐를 가른 것이다.

아벨로부터 시작된 [[구약의 제사|피 흘림의 제사 제도]]는, [[노아]]와 [[아브라함]] 등 믿음의 선진들에게 계승됐다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장|제목=창세기 8:20-21|인용문=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 여호와께서 그 향기를 흠향하시고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장|제목=창세기 15:9-10, 17|인용문=여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼년 된 암소와 삼년 된 암염소와 삼년 된 수양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 아브람이 그 모든 것을 취하여 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 ... 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장|제목=창세기 22:13|인용문=아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 수양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 수양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라}}</ref> 모세 시대에 이르러 성문화되어 [[안식일]]과 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]]가 제정되었다. 짐승을 희생하여 바쳤던 제사는, 장차 인류의 죄를 대신하여 십자가에 달리실 그리스도의 희생을 예표한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장|제목=요한복음 1:29|인용문=이튿날 요한[침례 요한]이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#10장|제목=마가복음 10:45|인용문=인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장|제목=히브리서 13:12|인용문=그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라}}</ref> [[신약성경]]은 아벨의 의로운 제사보다 더 나은 제사가 곧 그리스도의 [[십자가 고난|십자가 희생]]임을 밝히 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장|제목=히브리서 12:24|인용문=새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|제목=히브리서 9:12-15|인용문=염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨 이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라}}</ref> 그리스도의 희생으로 세워주신 대표 규례가 바로 [[새 언약 유월절]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:19, 27-28|인용문=제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|제목=누가복음 22:15-20|인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|제목=요한복음 6:53-54|인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 이 진리를 세우기 위해 아벨로부터 시작하여 피 흘림의 제사를 알려주신 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장|제목=에베소서 1:4-7|인용문=곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 ... 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 ... 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref>

===사랑은 율법의 완성===
가인이 가졌던 미움이라는 감정은 살인으로 이어졌다. 신구약 성경은 시대를 막론하고 형제를 미워하는 행위를 죄로 여긴다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아모스#1장|제목=아모스 1:11|인용문=여호와께서 가라사대 에돔의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저가 칼로 그 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 노가 항상 맹렬하며 분을 끝없이 품었음이라}}</ref> 예수님도 믿음 안의 형제를 함부로 대하는 행위를 경고하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장|제목=마태복음 5:21-22|인용문=나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가(※난하주: 히브리인의 욕설)라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라}}</ref> [[사도 요한]]도 형제를 미워하는 것을 살인과 동등하게 여겨 "가인과 같이 하지 말라"고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/유다서#1장 |제목=유다서 1:11-16 |저널= |인용문=화 있을진저 이 사람들이여, '''가인'''의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려갔으며 고라의 패역을 좇아 멸망을 받았도다 저희는 기탄없이 너희와 함께 먹으니 너의 애찬의 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 ... 이 사람들은 '''원망'''하는 자며 '''불만'''을 토하는 자며 그 정욕대로 행하는 자라 그 입으로 자랑하는 말을 내며 이를 위하여 아첨하느니라}}</ref>
{{인용문5|내용='''가인같이 하지 말라''' 저는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 ... 그 '''형제를 미워하는 자'''마다 '''살인하는 자'''니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#3장 요한일서 3:12-15]}}
형제 우애와 '''사랑을 실천'''하는 자는 '''신의 성품'''으로 거듭나게 된다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장|제목=베드로후서 1:4-11|인용문=신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니 ... 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와 ... 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라}}</ref> 하나님은 성도들이 항상 기뻐하고 범사에 감사하며 늘 기도하고 서로 사랑하는 생애를 살기를 원하신다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장|제목=데살로니가전서 5:16-18|인용문=항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장|제목=요한복음 13:34|인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라}}</ref> 이러한 삶이 곧 '''율법의 완성'''을 이룬다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장|제목=로마서 13:10|인용문=사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라}}</ref>

== 관련 영상 ==
* '''설교: 예배와 죄 사함'''
<youtube width="400" height="250">H-__FcVBAEU</youtube>

== 같이 보기 ==
* [[아담]]
* [[하와 (이브)|하와]]
* [[죄 사함]]
* [[구약의 제사]]
* [[새 언약]]
* [[제사장 반차]]

== 각주 ==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

노아

2022-06-14T00:26:44Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Nuh peygəmbər.jpg|섬네일|center|방주에 짐승들을 태우고 있는 노아]]
|제목=노아
|영어제목=Noah
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계=아담의 10대손 '''아버지:''' 라멕 '''자녀(아들):''' 셈, 함, 야벳
|출생지=
|직업(특징)= 하나님 명령대로 방주를 지음 의의 후사라는 칭호를 받음
|활동 지역=
}}
'''노아'''(Noah, 히브리어: נֹחַ, 헬라어: Νῶε)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/33999e4750054171ba475a784fe0524e 노아] 《고대 히브리어 사전》</ref><ref>[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/b5e7f2c371854ad28b66015ae943bd6c 노아] 《고대 그리스어 사전》</ref>는 [[구약성경]] [[창세기]]에 기록된 의인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:9 |저널= |인용문=노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:1 |저널= |인용문=여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라}}</ref> 그가 하나님의 지시대로 방주를 지음으로, [[하나님]]이 대홍수로 악인들을 심판하실 때 방주에 탄 그의 가족과 동물들이 살아남아 지상의 생명체가 존속됐다. 노아는 [[신약성경]]에서 '''의의 후사'''라는 칭호를 받았다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:7 |저널= |인용문=믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비'''하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 의의 후사가 되었느니라}}</ref>

==시대적 배경==
[[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 창조된 이후 많은 후손들이 태어났다. 그중에는 [[에녹]]과 같은 의인도 있었으나 세월이 흐를수록 인류는 타락했다. 노아의 때에 이르서는 죄악이 세상에 가득했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:1-5 |저널= |인용문=사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 ... 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고}}</ref>

==노아의 생애==
===출생===
아담의 9대손 라멕이 182세에 노아를 낳았다. 노아라는 이름은 '휴식', '안위', '위로'라는 뜻이다.<ref>"노아", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 217쪽, "Noah 뜻은 '휴식, 안위, 위로'"</ref> 수고로이 일해야만 양식을 얻을 수 있는 인생들을 그가 안위(安慰)하기를 바라는 의미로 지었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 |제목=창세기 5:29 |저널= |인용문=이름을 노아라 하여 가로되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:17 |저널= |인용문=내가 너[아담]더러 먹지 말라한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라}}</ref>

===방주 제작===
[[파일:Tissot Building the Ark.jpg |섬네일 | 250px |제임스 티소(James Tissot), <노아의 방주>, 1896-1902, 방주를 짓는 노아의 가족들]]
하나님은 땅에 사람의 죄악이 가득하고, 그 마음으로 생각하고 계획하는 것이 항상 악한 것을 보시고 사람 지은 것을 한탄하시며 사람과 땅 위에서 숨쉬는 모든 동물을 쓸어버리기로 결정하셨다. 그러나 노아는 하나님과 동행하는 삶을 살았던, 당대의 완전한 의인이었다. 하나님은 홍수를 일으켜 죄악 세상을 멸하겠다는 뜻을 그에게 알리시는 한편, 방주를 지으라고 명하셨다. 
하나님은 방주의 재질과 규격, 제조 방법을 자세히 알려주셨다. 방주는 상중하 3층 구조로, 길이가 약 137m(300규빗), 너비 약 23m(50규빗), 높이가 약 14m(30규빗)에 달하는 거대한 배였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:13-16 |저널= |인용문=하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라 너는 잣나무로 너를 위하여 방주를 짓되 그 안에 간들을 막고 역청으로 그 안팎에 칠하라 그 방주의 제도는 이러하니 장이 삼백 규빗, 광이 오십 규빗, 고가 삼십 규빗이며 거기 창을 내되 위에서부터 한 규빗에 내고 그 문은 옆으로 내고 상 중 하 삼층으로 할지니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390667&cid=50762&categoryId=51387 |제목=규빗 |웹사이트=라이프성경사전 |저널= |출판사=생명의말씀사 |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=고대 유대인들의 길이 단위. 히브리어로는 '팔'을 뜻하는 '암마'인데, 팔꿈치부터 가운데 손가락 끝까지의 길이를 말한다(출 25:10-27:19). 1규빗은 대략 45.6㎝ 정도인데, 시대에 따라 적용되는 길이가 달랐다.}}</ref> 방주의 제작 기간은 짧게는 수십 년, 길게는 120년까지 추산된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9C%84%ED%82%A4%EB%B0%B1%EA%B3%BC:%EB%8C%80%EB%AC%B8 |제목=노아 |웹사이트=두산백과 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=노아는 재앙을 피하라는 하느님의 명령에 따라 방주(方舟:길이 약 100m에 달하는 3층으로 된 배)를 120년 걸려 완성, 가족(아내와 세 아들 내외)과 동물 1쌍씩을 이끌고 방주에 들어가 1년 10일 동안을 그 안에서 지내며 재앙을 피했다 }}</ref>
홍수를 대비하여 노아가 방주를 만드는 동안에도 사람들은 자기 죄를 뉘우치지 않고 단지 일상적인 일을 행하는 데 여념이 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:37-39 |저널= |인용문=노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라}}</ref> 오직 노아는 하나님 말씀을 믿고 경외함으로써 방주를 예비했다.
{{참고|노아의 방주|l1=노아의 방주|설명=더 자세한 내용은}}

===대홍수===
[[파일:Aivazovsky - Deluge.jpg |섬네일 | 오른쪽 | 250px | 이반 아이바좁스키(Ivan Aivazovsky), <대홍수>, 1864]]
노아가 방주를 완성하자 하나님이 노아에게 말씀하셨다. '7일 후부터 40일 동안 땅에 비를 내려 땅 위에 모든 것을 쓸어버리겠다'고 알리시며, 모든 정결한 짐승과 부정한 짐승, 공중의 새까지 암수 쌍쌍이 데리고 가서 그의 식구들과 함께 방주에 태우라고 하셨다. 노아가 하나님의 말씀대로 그의 가족과 짐승들을 데리고 방주로 들어가자, 하나님이 방주의 문을 닫으셨다. 그리고 하나님의 말씀대로 7일 뒤 홍수가 땅을 덮었다. 노아가 600세 되던 해 2월 17일의 일이었다. 땅에 있는 모든 깊은 샘들이 터지고 하늘에서 일제히 비가 쏟아졌다. 
비는 40일 동안 밤낮을 가리지 않고 내렸다. 물이 점점 차올라 지면의 모든 것을 삼켰고 방주는 물 위를 떠다녔다. 마침내 물은 높은 산까지 다 덮어버렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:19-20 |저널= |인용문=물이 땅에 더욱 창일하매 천하에 높은 산이 다 덮였더니 물이 불어서 십오 규빗이 오르매 산들이 덮인지라}}</ref> 방주에 올랐던 짐승을 제외하고 땅에서 숨을 쉬던 모든 생물, 즉 새와 가축과 들짐승, 땅에서 기는 모든 것과 사람들이 죽었다. 하나님의 말씀에 순종한 노아 가족 8명(노아, 아내, 세 아들, 세 며느리)만이 방주에 탄 동물들과 함께 살아남았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#7%EC%9E%A5|제목=창세기 7장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 

===하나님의 언약===
[[File:Mount Ararat, Masis.jpg|섬네일 | 250px |성경 속 방주가 머문 장소로 추정되는 터키의 아라랏산(해발 5137m), Beko 作, 2016]]
[[파일:NoahsSacrifice.JPG |섬네일 | 오른쪽 | 250px |다니엘 맥클리스(Daniel Maclise), <노아의 제사>, 1847-1853, 노아가 하나님에게 번제를 드리자 하늘에 언약의 징표인 무지개가 떴다.]]
비는 40일 뒤에 그쳤지만 온 땅에 물이 가득했다. 하나님이 노아와 방주에 있는 생명들을 생각해, 땅 위에 바람을 불게 하시니 물이 점점 줄어들었다. 홍수가 있은 지 150일이 되던 날, 곧 7월 17일에 방주가 아라랏산에 머물렀다. 물이 점점 줄어들어 10월 1일에는 산의 봉우리가 드러났다. 그리고 노아의 나이 601세 되는 1월 1일, 지면에 물이 걷혔다. 2월 27일에 땅이 다 마르자, 하나님은 노아에게 가족과 모든 짐승을 데리고 방주 밖으로 나오라고 하셨다. 방주에서 나온 노아는 하나님을 위해 제단을 쌓고 가장 깨끗한 짐승과 새를 골라 하나님께 번제로 드렸다.<ref name="" "노아="" 제사"="">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#8%EC%9E%A5|제목=창세기 8장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 하나님은 그 제물을 기쁘게 받으시고 노아와 그의 가족들에게 복을 주시며 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:1 |저널= |인용문=하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라}}</ref> 
에덴에서는 하나님이 인류에게 채소와 열매를 먹도록 하셨는데, 홍수 이후에는 살아 움직이는 동물도 다 먹을 수 있도록 허락하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:3 |저널= |인용문=무릇 산 동물은 너희의 식물이 될지라 채소같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라}}</ref> 하나님은 다시는 홍수로 모든 생물을 멸하지 않겠다고 하시며, 언약의 표시로 하늘에 무지개를 두셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:11-13 |저널= |인용문=내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라 하나님이 가라사대 내가 나와 너희와 및 너희와 함께하는 모든 생물 사이에 영세까지 세우는 언약의 증거는 이것이라 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상과의 언약의 증거니라}}</ref> 
노아는 홍수 후 350년을 더 살다가 950세에 숨을 거두었다. 그 후 노아의 아들인 셈과 함과 야벳은 각기 자손을 낳아 이들을 통해 백성이 온 땅에 퍼졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:18-19 |저널= |인용문=방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아비라 노아의 이 세 아들로 좇아 백성이 온 땅에 퍼지니라}}</ref>

==대홍수 사건 일람표==
노아의 나이를 기준으로 [[성경]]에 기록된 대홍수 사건을 날짜별로 정리하면 다음과 같다.

{| class="wikitable"
|+
!노아 나이!!날짜 !! 사건 내용!!관련 성구
|-
| rowspan="9" | 600세||2월 10일|| ・노아와 그의 가족이 방주에 들어감 ・하나님께서 7일 후 홍수를 예고하심||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:4, 7-10]
|-
|2월 17일||・대홍수가 시작됨 ・땅의 샘이 터지고 하늘에서 비가 쏟아짐||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:11-12]
|-
|2월 17일 + 40일||・40일 동안 비가 내림 ・물이 창일하여 방주가 물 위를 떠다님 ・산들이 모두 물에 덮임 ・땅 위에 있던 모든 생물이 죽음|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:12, 17-22]
|-
|2월 17일 + 150일||・물이 땅에 창일함||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:24]
|-
|7월 17일||・홍수 시작일로부터 150일 후 방주가 아라랏산에 머묾|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:3-4]
|-
|10월 1일||・물이 감하여 산들의 봉우리가 보임 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:5]
|-
|10월 1일 + 40일 후||・노아가 창문을 열고 까마귀를 내보냄 ・까마귀는 물이 땅에서 마르기까지 이리저리 날아다님 ・비둘기를 내보냈으나, 발 디딜 곳이 없어서 비둘기가 그냥 돌아옴||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:6-9]
|-
|10월 1일 + 47일 후||・비둘기를 두 번째로 내보내자 새 감람 잎을 입에 물고 돌아옴 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:10-11]
|-
|10월 1일 + 54일 후||・세 번째 내보내자 비둘기가 돌아오지 않음||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:12]
|-
| rowspan="2" |601세||1월 1일||・노아가 방주 뚜껑을 열고 밖을 바라보니 물이 걷힘||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:13]
|-
|2월 27일||・땅이 말라서 노아가 방주 밖으로 나옴
・제단을 쌓고 하나님께 번제를 드림
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:14-22]
|-
|}

==교훈 ==
===심판 전의 구원===
구약의 역사는 장차 신약에 이루어질 일의 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#46장 |제목=이사야 46:10 |저널= |인용문=내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#3장 |제목=전도서 3:15 |저널= |인용문=이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라 }}</ref> 노아 시대, 죄악이 가득한 세상에 내려진 하나님의 심판 역시 죄악으로 물든 세상에 하나님이 내리실 [[최후 심판]]을 보여주는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 |제목=누가복음 17:26-30 |저널= |인용문=노아의 때에 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 ... 인자의 나타나는 날에도 이러하리라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |제목=베드로후서 3:6-7 |저널= |인용문=이로 말미암아 그 때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라 }}</ref> 
하나님은 심판과 멸망을 내리기에 앞서 노아에게 구원의 방법을 알려주셨다. 노아는 그 말씀에 순종해 방주를 지어 자신과 가족을 구원했다.<ref name=":0" /> 반면 사람들은 먹고 마시며 일락을 즐기다, 홀연히 임한 대홍수로 세상이 물로 뒤덮여 죽음에 이를 때까지도 깨닫지 못하고 결국 멸망에 이르렀다.{{인용문5 |내용='''노아의 때'''와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 '''인자의 임함'''도 이와 같으리라|출처=
[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%A7%88%ED%83%9C%EB%B3%B5%EC%9D%8C#24%EC%9E%A5 마태복음 24:37-39]}}하나님은 노아의 때 구원의 도피처로 방주를 예비하셨듯, 최후의 심판 전에도 하나님의 백성들을 위한 도피처를 예비하시고 구원의 역사를 펼쳐가신다. [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[시온]]에서<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20-24 |저널= |인용문=우리의 '''절기 지키는 시온성'''을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라 }}</ref> 재앙을 면하는 표인 [[유월절]]을<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:1-14 |저널= |인용문=너희 어린 양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 이 달 십 사일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 ... 이것이 여호와의 유월절이니라 ... 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 }}</ref> 선포하시고, 시온으로 속히 도피하라고 명하신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 '''시온'''을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용='''말일에''' 이르러는 여호와의 전의 산[시온산]이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1-2]}}
노아가 하나님의 말씀에 따라 방주를 예비하여 구원받은 것처럼,<ref name=":1" /> 오늘날에도 하나님의 말씀에 귀 기울이고 따르는 자들이 구원받을 수 있다. 영적인 구원의 방주인 시온을 찾고 그곳에 끝까지 거하는 자가 구원받는다.

===절대적인 순종과 축복===
노아가 하나님의 말씀에 따라 지은 방주의 규격은 현 시대의 1만 5000t급 선박 크기와 비슷했을 것으로 보인다.<ref>"방주", 《베스트 성경 사전》, 성서원, 2000, 247쪽, "하나님의 명령에 따라 의인 노아가 홍수 심판에 대비하여 만든 배. 규격은 1만359m²로 1만 5천 톤급 선박에 해당된다."</ref> 조선 기술이 발달한 오늘날에도 이 정도 규모의 선박을 만들려면 수년이 걸린다. 노아 당시에는 마땅한 임업기계나 운송수단조차 없어 맨손으로 방주를 지어야 했다. 방주 제작에 필요한 나무의 양은 약 3190m³로 추정되는데, 이는 오늘날 5t 트럭 400대에 실을 수 있는 분량이다. 더욱이 35년생 잣나무 1본(높이 20m 이상)의 무게가 평균 350kg 정도임을 감안하면 목재를 조달하고 운반하는 데만 해도 큰 어려움이 따랐을 것이다.<ref>"잣나무로 노아의 방주를 만들다", 《숲과 문화》, 숲과문화연구회 14권 3호, 2005, 69-71쪽, "나무의 두께를 30cm로 가정하고 방주의 크기(135×23×14m)에 필요한 양을 계산하면 3,190m³으로서 5톤 트럭(적재량 8m³ 기준) 400대에 실을 수 있는 양이다. ... 우리나라 잣나무 35년생 1본의 무게는 평균 350kg 정도인데 지금과 같이 임목을 집재하는 임업기계가 있은 것도 아닐테고 어깨에 매어 나르거나, 말이나 소 등 동물을 이용(축력)하여 집재하였을 것이다."</ref> 이런 이유로 대다수 성경 학자들은 노아가 방주를 완성하기까지 40-120년이 걸렸을 것으로 추정한다. 사나운 맹수를 포함한 각종 짐승을 방주에 들이는 것도 쉬운 일은 아니었을 것이다. 하지만 노아는 '''하나님이 명하신 대로 다 준행'''했다. 하나님을 절대적으로 경외하는 믿음이 있었기에 가능했다. 
하나님 말씀에 순종한 결과, 노아는 대홍수에서 자신과 가족의 목숨을 구했다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5 |저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 }}</ref> 이처럼 하나님의 말씀을 경외하고 순종하는 이들이 축복과 구원을 받게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-8 |저널= |인용문=네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 '''하나님 여호와의 말씀을 순종'''하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 ... 여호와께서 명하사 네 창고와 네 손으로 하는 '''모든 일에 복'''을 내리시고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 네게 복을 주실 것이며}}</ref>
{{인용문5 |내용=믿음으로 '''노아'''는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비하여 그 집을 구원'''하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 '''의의 후사'''가 되었느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%ED%9E%88%EB%B8%8C%EB%A6%AC%EC%84%9C#11%EC%9E%A5 히브리서 11:7]}}
==관련 영상==
*영상 설교: 하나님의 준비와 우리의 준비
<youtube>Ml3XhlHgRg4</youtube>

==같이 보기==
*[[노아의 방주]]
*[[시온]]

==외부 링크==
*[https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]
*[https://ahnsahnghong.com/christ/noah-ark-bible-and-flood/ 그리스도 안상홍님 '노아의 방주와 구원의 역사']

==각주==
<references />

[[분류: 성경 상식]]
[[분류: 성경 인물]]

하갈

2022-06-14T00:25:09Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:광야로 쫓겨난 하갈과 이스마엘.jpg|섬네일|가운데|프레더릭 구달(Frederick Goodall), 1866, 광야로 쫓겨난 하갈과 이스마엘]]
|제목=하갈
|영어제목=Hagar
|시대=아브라함 시대(청동기 추정)
|출생-사망=
|가족 관계='''자녀''': 이스마엘
|출생지=애굽
|직업(특징)=아브라함의 아내 사라의 여종 
아들 이스마엘은 아랍인의 조상
|활동 지역=가나안, 바란 광야
}}
'''하갈'''(Hagar, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/94ba380d6c774b829f4b3258e2222907 הָגָר], 그리스어: [https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/e06ec31262844262a36e092ee44c4cb1 Ἁγάρ])은 [[아브라함]]의 아내 [[사라 (아브라함의 아내)|사라]]의 여종이다. 개역한글 [[신약성경]]에는 '하가'로 표기되어 있다. 사라는 늙도록 아이를 낳지 못해서, 아들을 얻고자 하갈을 남편에게 첩으로 주었다. 하갈은 아브라함의 장자인 이스마엘을 낳았다.
== 시대적 배경 ==
하갈은 아브라함과 밀접하게 관련된 인물이다. 아브라함이 살던 때는 청동기 시대로, 부족 중심 사회였다. 원래 아브라함은 메소포타미아의 갈대아(칼데아) 우르에서 살았다. 75세 때 [[하나님]]의 부르심을 받고 가나안으로 이주했다가, 기근을 피해 잠시 애굽(이집트)을 거쳐 다시 가나안으로 돌아왔다. 당시 아브라함은 318명에 달하는 종을 데리고 전투에 나설 만큼 세력이 큰 부족장이었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장|제목=창세기 14:14|인용문=아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백 십 팔인을 거느리고 단까지 쫓아가서}}</ref> 하갈은 아브라함이 가나안에 거주한 지 10년쯤 되었을 때 등장한다. 아브라함 가족이 애굽에 있을 때 하갈을 데려온 것으로 추정된다.<ref>“하갈”, 《베스트 성경 사전》, 성서원, 2000, 592쪽, “1. 애굽 여인으로 사라의 여종이 됨. 하갈이 사라의 여종이 된 것은 아브라함의 애굽 체제 기간 중으로 추정됨(창 12: 9-20). 2. 아브라함의 첩이 되어 이스마엘을 잉태.”</ref>

== 생애 및 사건 ==
=== 아브라함의 첩이 된 하갈 ===
아브라함은 85세가 되도록 자식이 없어서 가산을 물려줄 후사가 없는 것을 염려했다. 하나님께서는 장차 아브라함의 몸에서 날 아들이 그의 후사가 될 것이라고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장|제목=창세기 15:2-4|인용문=아브람이 가로되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려나이까 나는 무자하오니 나의 상속자는 이 다메섹 엘리에셀이니이다 아브람이 또 가로되 주께서 내게 씨를 아니주셨으니 내 집에서 길리운 자가 나의 후사가 될 것이니이다 여호와의 말씀이 그에게 임하여 가라사대 그 사람은 너의 후사가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라 하시고}}</ref>
아브라함의 아내 사라는 이미 경수가 끊어져 임신할 수 없었기에 고민에 빠졌다. 사라는 여종 하갈을 아브라함에게 첩으로 들이도록 권했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장|제목=창세기 16:1-2|인용문=아브람[아브라함]의 아내 사래[사라]는 생산치 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라 사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 나의 생산을 허락지 아니하셨으니 원컨대 나의 여종과 동침하라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라}}</ref> 아브라함이 사라의 말대로 행한 때는 가나안에 거주한 지 10년이 지난 후,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장|제목=창세기 16:3|인용문=아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 가져 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는 아브람이 가나안 땅에 거한지 십년 후이었더라}}</ref> 곧 아브라함의 나이 85세 무렵이었다. 하갈은 아브라함의 아들인 이스마엘을 잉태했다.
=== 하갈과 사라의 갈등 ===
하갈은 아브라함의 자식을 잉태하자 주인인 사라를 멸시하기 시작했다. 하갈로 인해 마음이 상한 사라는 아브라함에게 "내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 잉태함을 깨닫고 나를 멸시한다"라고 하소연했다. 이에 아브라함은 비록 하갈이 자신의 아이를 가졌지만 하갈의 생사여탈(生死與奪)은 아내 사라에게 있음을 확고히 밝혔다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장|제목=창세기 16:5-6|인용문=사래가 아브람에게 이르되 내가 받는 모욕은 당신이 받아야 옳도다 내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 임신함을 알고 나를 멸시하니 당신과 나 사이에 여호와께서 판단하시기를 원하노라 아브람이 사래에게 이르되 당신의 여종은 당신의 수중에 있으니 당신의 눈에 좋을 대로 그에게 행하라}}</ref> 이후 사라는 하갈이 더 이상 자신을 모욕하지 못하게 박대했고, 하갈은 사라의 태도가 바뀌자 광야로 도망쳤다.
그러나 하갈은 천사의 지시를 받고 아브라함과 사라에게로 돌아가, 얼마 뒤 아들을 낳았다. 그때 아브라함은 86세였다. 아브라함은 하갈의 소생에게 이스마엘이라는 이름을 지어주었다.
{{인용문5|내용='''하갈'''이 아브람의 아들을 낳으매 아브람이 하갈의 낳은 그 아들을 이름하여 이스마엘이라 하였더라 하갈이 아브람에게 '''이스마엘'''을 낳을 때에 아브람이 팔십륙 세이었더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장 창세기 16:15-16]}}
=== 쫓겨남 ===
[[파일:Francesco Cozza 001.jpg |섬네일|400px|프란체스코 코차(Francesco Cozza), 〈광야의 하갈과 이스마엘〉, 1665]]
하나님께서 본처인 사라가 아들을 낳을 것이라고 말씀하셨다. 하나님의 말씀대로 아브라함이 100세 때 사라가 [[이삭]]을 낳았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#21장|제목=창세기 21:1-5|인용문=여호와께서 그 말씀대로 사라를 권고하셨고 여호와께서 그 말씀대로 사라에게 행하셨으므로 사라가 잉태하고 하나님의 말씀하신 기한에 미쳐 늙은 아브라함에게 아들을 낳으니 아브라함이 그 낳은 아들 곧 사라가 자기에게 낳은 아들을 이름하여 이삭이라 하였고 ... 아브라함이 그 아들 이삭을 낳을 때에 백 세라}}</ref>
이삭이 태어날 때, 하갈의 아들 이스마엘은 14세였다. 그전까지 이스마엘은 아브라함의 유일한 아들로서 [[장자]]의 지위를 누리며 살았다. 그러나 하나님이 이삭을 아브라함의 후사로 인정하시고 그와 언약을 세우겠다고 하셨기에,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#17장 |제목=창세기 17:19-21 |저널= |인용문=하나님이 가라사대 아니라 네 아내 사라가 정녕 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라 이스마엘에게 이르러는 내가 네 말을 들었나니 내가 그에게 복을 주어 생육이 중다하여 그로 크게 번성케 할지라 그가 열두 방백을 낳으리니 내가 그로 큰 나라가 되게 하려니와 내 언약은 내가 명년 이 기한에 사라가 네게 낳을 이삭과 세우리라}}</ref> 이스마엘의 장자의 권리가 박탈될 위기에 놓였다. 급기야 이스마엘은 이삭의 젖을 뗀 축하 행사에서 이삭을 조롱하다가 그 모습을 사라에게 들키고 말았다. 사라는 계집종 하갈이 이스마엘을 잉태하고 주인인 자신을 멸시하더니, 이제는 하갈의 아들이 대를 이어 자신의 아들 이삭을 모욕한다는 생각에 격분했다. 이에 계집종의 아들 이스마엘이 자신의 아들 이삭과 함께 아브라함의 재산을 상속받을 수 없다고 선언하며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#21장|제목=창세기 21:9-10|인용문=사라가 본즉 아브라함의 아들 애굽 여인 하갈의 소생이 이삭을 희롱하는지라 그가 아브라함에게 이르되 이 여종과 그 아들을 내어쫓으라 이 종의 아들은 내 아들 이삭과 함께 기업을 얻지 못하리라 하매}}</ref> 아브라함에게 하갈과 이스마엘을 당장 내쫓을 것을 요구했다. 
그러나 아브라함은 이스마엘도 자신의 아들이므로 염려가 되어 어떤 결정도 내릴 수 없었다. 이때 하나님께서 아브라함에게 이스마엘이나 여종 하갈을 위해 근심하지 말고, 모든 일을 아내 사라의 뜻대로 하라고 명하셨다.
다음 날 아침, 아브라함은 하갈에게 떡과 물을 주면서 두 모자(母子)를 떠나게 했다. 하갈은 이스마엘을 데리고 브엘세바 광야를 이리저리 방황했다. 물이 다 떨어져 절망에 빠져 있을 때 하늘에서 천사가 나타났다.
천사는 하갈에게 하나님이 이스마엘의 울음소리를 들으셨으며 장차 이스마엘이 큰 민족을 이룰 것이라고 위로했다. 하나님의 도우심으로 샘물을 발견한 하갈은 위기를 넘겼다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#21장|제목=창세기 21:17-19|인용문=하나님이 그 아이의 소리를 들으시므로 하나님의 사자가 하늘에서부터 하갈을 불러 가라사대 하갈아 무슨 일이냐 두려워 말라 하나님이 거기 있는 아이의 소리를 들으셨나니 일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라 그로 큰 민족을 이루게 하리라 하시니라 하나님이 하갈의 눈을 밝히시매 샘물을 보고 가서 가죽부대에 물을 채워다가 그 아이에게 마시웠더라}}</ref> 두 사람이 바란 광야에 거할 때, 하갈은 애굽 여인을 이스마엘의 아내로 삼게 했다.

=== 새 민족 형성 ===
이스마엘은 137세에 죽었다. 이스마엘의 자손들은 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397148&cid=50762&categoryId=51387 하윌라]에서부터 앗수르(아시리아)로 통하는 애굽 앞 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394072&cid=50762&categoryId=51387 술]까지 이르러 그 모든 지경에 거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:17-18|인용문=이스마엘은 향년이 일백삼십칠 세에 기운이 진하여 죽어 자기 열조에게로 돌아갔고 그 자손들은 하윌라에서부터 앗수르로 통하는 애굽 앞 술까지 이르러 그 모든 형제의 맞은편에 거하였더라}}</ref> 이 지역은 오늘날에는 이집트에서 이스라엘 남쪽에 위치하는 아라비아반도 북서쪽에 해당한다. 이스마엘은 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391192&cid=50762&categoryId=51387 느바욧], [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390140&cid=50762&categoryId=51387 게달] 등 열두 아들을 낳았는데, 그들은 오늘날 아랍인의 주류를 이루고 있다.
{{인용문5|내용=사라의 여종 애굽인 하갈이 아브라함에게 낳은 아들 '''이스마엘의 후예'''는 이러하고 이스마엘의 아들들의 이름은 그 이름과 그 세대대로 이와 같으니라 이스마엘의 장자는 느바욧이요 그 다음은 게달과 앗브엘과 밉삼과 미스마와 두마와 맛사와 하닷과 데마와 여둘과 나비스와 게드마니 이들은 이스마엘의 아들들이요 그 촌과 부락대로 된 이름이며 그 족속대로는 '''십이 방백'''이었더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 창세기 25:12-16]}}

== 하갈의 상징적 의미 ==
신약성경 [[갈라디아서]]의 저자 사도 바울은 하갈과 사라를 두 언약에 비유했다.
{{인용문5|내용=기록된바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서, 하나는 자유하는 여자에게서 났다 하였으나 계집종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라 이것은 비유니 '''이 여자들은 두 언약'''이라 '''하나는 시내산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하가'''라 이 하가는 아라비아에 있는 시내산으로 지금 있는 예루살렘과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종노릇하고 오직 '''위[하늘]에 있는 예루살렘'''은 자유자니 곧 '''우리 어머니'''라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:21-26]}}
바울은 여종 하갈을 시내산에서 주신 '''구약 율법''' 즉 '''옛 언약'''으로, 여주인인 사라를 그리스도께서 세우신 '''[[새 언약]]'''으로 표현했다. 또한 하갈은 '''땅의 예루살렘'''에, 사라는 '''하늘 예루살렘'''에 비유했다. [[아브라함 가정의 역사]]를 보면, 계집종 하갈을 어머니로 둔 이스마엘은 아브라함의 유업을 이어받지 못했다. 하지만 이삭은 자유자인 어머니 사라로 인해 아브라함의 유업을 이어받았다. 이러한 역사는 성도들이 어떤 언약을 좇아야 또 누구를 믿어야 [[천국]] 유업을 이어받을 수 있는지 알려준다.
여종 하갈의 아들 이스마엘이 아브라함의 장자였음에도 후사가 되지 못한 것은 죄와 사망의 종노릇하는 인류가 흠이 있는 옛 언약을 통해서는 천국 유업, 즉 구원을 얻을 수 없다는 사실을 보여준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:7-13 |저널= |인용문=저 첫 언약이 무흠하였더면 둘째 것을 요구할 일이 없었으려니와 ... 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집으로 새 언약을 세우리라 ... 새 언약이라 말씀하셨으매 첫 것은 낡아지게 하신 것이니 낡아지고 쇠하는 것은 없어져 가는 것이니라}}</ref> 하갈이 옛 언약과 이 땅의 예루살렘을 표상하는 반면, 자유자 사라는 새 언약과 하늘 예루살렘을 표상한다. 성경은 '''하늘 예루살렘'''이 구원받을 성도들의 어머니, 즉 '''하늘 어머니'''라고 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장|제목=갈라디아서 4:26|인용문=오직 위[하늘]에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}</ref> 사라의 아들 이삭이 아브라함의 후사가 된 것은 완전케 된 새 언약을 지키고 새 언약의 실체이신 [[어머니 하나님]]을 영접한 성도가 하나님의 후사로서 천국 유업을 이어받아 영원한 생명에 이를 수 있음을 보여준다. 

== 같이 보기 ==
* [[새 언약]] 
* [[아브라함]] 
* [[사라 (아브라함의 아내) |사라]] 
* [[이삭]] 
* [[아브라함 가정의 역사]] 
* [[어머니 하나님]] 

== 각주 ==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

요셉 (야곱의 아들)

2022-06-14T00:24:37Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Tissot Joseph Dwells in Egypt.jpg|섬네일|가운데| 이집트의 총리가 된 요셉. 제임스 티소 作 ]]
|제목=요셉
|영어제목=Joseph
|시대=
|출생-사망=
|출생지=하란
|직업(특징)=애굽 총리
|활동 지역=애굽
|가족 관계='''아버지''': [[야곱]], '''어머니''': 라헬 '''형제'''(출생 순, 괄호 안은 모친): 　　르우벤(레아) 　　시므온(레아) 　　레위(레아) 　　유다(레아) 　　단(빌하) 　　납달리(빌하) 　　갓(실바) 　　아셀(실바) 　　잇사갈(레아) 　　스불론(레아) 　　베냐민(라헬) '''누이''': 디나(레아)
}}

{{다른 뜻|요셉 (예수님의 부친)|'야곱의 아들 요셉'|'예수님의 부친 요셉'}}
'''요셉'''(Joseph, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/ko/entry/hboko/258e1bf5860241c0be204af45f7fc770 יוֹסֵף])은 [[야곱]]의 열두 아들 중 열한 번째 아들이자, 라헬의 첫아들이다. 요셉이란 이름은 '''"그가 더할 것이다"'''라는 뜻이다. 요셉을 어렵게 출산한 라헬이, [[하나님]]이 또 다른 아들을 더해 주시기를 바라는 마음을 담아 지은 이름이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#30장 |제목=창세기 30:24 |저널= |인용문=그 이름을 요셉이라 하니 여호와는 다시 다른 아들을 내게 더하시기를 원하노라 함이었더라}}</ref> 요셉은 형들로부터 미움을 받아 애굽(이집트)에 노예로 팔려갔다가 우여곡절 끝에 바로([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1154269&cid=40942&categoryId=31680 파라오, Pharaoh])의 총애를 받아 애굽의 총리가 되었다. 기근이 세상을 휩쓸 때 지혜를 발휘하여 나라(애굽)와 민족(히브리인)을 지켰다.

==시대적 배경==
{{참고|아브라함|야곱}}
요셉은 [[아브라함]]의 증손이다. 아브라함의 아들 [[이삭]]은 40세에 리브가를 아내로 맞이했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:20 |저널= |인용문=이삭은 사십 세에 리브가를 취하여 아내를 삼았으니 }}</ref> 리브가는 20년 동안 아이를 낳지 못했는데 나중에 쌍둥이를 잉태했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:24-26 |저널= |인용문=그 해산 기한이 찬즉 태에 쌍둥이가 있었는데 ... 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세이었더라 }}</ref> 하나님은 이삭의 쌍둥이 아들 에서와 야곱 중 동생 야곱을 택하셔서 장자의 명분과 축복을 잇게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:23 |저널= |인용문=여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 }}</ref> 에서는 야곱이 자신의 축복을 모두 빼앗아 간 것을 알고 분노하여 야곱을 죽이려 했다. 이에 리브가는 야곱에게 에서의 화가 풀릴 때까지 자신의 친정이 있는 밧단아람의 하란에 가서 지내라고 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#27%EC%9E%A5|제목=창세기 27:41-46|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 야곱은 리브가의 말대로 하여, 외삼촌 라반의 집(밧단아람)에 갔다. 그곳에서 가정을 이루고 외삼촌의 양떼를 치는 등 약 20년을 살다가 고향 가나안으로 돌아왔다. 야곱은 열두 아들과 딸 하나를 두었는데 열한 번째 아들이 요셉이다.

==생애 및 사건==
===출생===
야곱에게는 레아와 라헬이라는 두 명의 아내가 있었다. 야곱은 레아보다 라헬을 더욱 사랑했다. 그러나 라헬은, 레아와 그 여종 실바, 자신의 여종인 빌하가 10명의 아들과 딸 하나를 낳을 동안 아이를 낳지 못했다. 이후 하나님이 라헬의 태를 여셔서 요셉이 출생했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#30장 |제목=창세기 30:22-24 |저널= |인용문=하나님이 라헬을 생각하신지라 하나님이 그를 들으시고 그 태를 여신 고로 그가 잉태하여 아들을 낳고 가로되 하나님이 나의 부끄러움을 씻으셨다 하고}}</ref> 야곱은 노년에 얻은 요셉을 다른 아들보다 깊이 사랑하여 그에게만 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396484&cid=50762&categoryId=51387 채색옷]을 입혔다. 그 때문에 요셉은 형제들에게 시기와 질투를 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:2-5 |저널= |인용문=요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들보다 그를 깊이 사랑하여 위하여 채색옷을 지었더니 그 형들이 아비가 형제들보다 그를 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 언사가 불평하였더라 요셉이 꿈을 꾸고 자기 형들에게 고하매 그들이 그를 더욱 미워하였더라}}</ref> 한편 요셉의 어머니 라헬은 야곱이 귀향길에 올랐을 때 노중에 막내인 베냐민을 낳고 산고 끝에 죽었다.

===요셉의 꿈===
요셉은 17세 되던 해, 형들이 묶은 곡식단이 자신의 곡식단에 절하는 꿈을 꾸고 그것을 형들에게 이야기했다. 얼마 후에는, 해와 달과 열한 개의 별이 자신에게 절하는 꿈을 꾼 후 이번에는 형들뿐 아니라 아버지 야곱에게도 이야기했다. 야곱은 "나와 네 어머니와 네 형제들이 너에게 나아가 땅에 엎드려 절을 할 것이란 말이냐?" 하고 요셉을 꾸짖었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=gen&chap=37&sec=10&range=all&keyword1=#focus |제목=창세기 37:10 |저널=공동번역 |인용문=그는 아버지와 형들에게 이 이야기를 했다가 아버지에게 꾸지람을 들었다. "네가 꾼 꿈이 대체 무엇이냐? 그래, 나와 네 어머니와 네 형제들이 너에게 나아가 땅에 엎드려 절을 할 것이란 말이냐?"}}</ref> 이 일로 형제들은 요셉을 더욱 미워하게 됐지만 야곱은 그 일을 마음에 두었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:2-11 |저널= |인용문=요셉이 십칠 세의 소년으로서 그 형제와 함께 양을 칠 때에 ... 요셉이 그들에게 이르되 청컨대 나의 꾼 꿈을 들으시오 우리가 밭에서 곡식을 묶더니 내 단은 일어서고 당신들의 단은 내 단을 둘러서서 절하더이다 그 형들이 그에게 이르되 네가 참으로 우리의 왕이 되겠느냐 참으로 우리를 다스리게 되겠느냐 하고 그 꿈과 그 말을 인하여 그를 더욱 미워하더니 요셉이 다시 꿈을 꾸고 그 형들에게 고하여 가로되 내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 열한 별이 내게 절하더이다 하니라 그가 그 꿈으로 부형에게 고하매 아비가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 너의 꾼 꿈이 무엇이냐 나와 네 모와 네 형제들이 참으로 가서 땅에 엎드려 네게 절하겠느냐 그 형들은 시기하되 그 아비는 그 말을 마음에 두었더라}}</ref>

===애굽에 노예로 팔려감===
요셉은 야곱의 심부름으로 세겜에서 양을 치는 형들을 찾아다니다가 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391446&cid=50762&categoryId=51387 도단]으로 가서 형들을 만났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:13-17 |저널= |인용문= 이스라엘이 요셉에게 이르되 네 형들이 세겜에서 양을 치지 아니하느냐 너를 그들에게로 보내리라 요셉이 아비에게 대답하되 내가 그리하겠나이다 ... 요셉이 그 형들의 뒤를 따라 가서 도단에서 그들을 만나니라 }}</ref> 요셉을 시기하던 형들은 요셉이 다가오는 것을 보고 죽이려고 음모를 꾸몄다. 그러나 맏형인 르우벤의 만류로 죽이는 대신 요셉의 채색옷을 벗기고 물이 없는 빈 구덩이에 빠트렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:18-24 |저널= |인용문=요셉이 그들에게 가까이 오기 전에 그들이 요셉을 멀리서 보고 죽이기를 꾀하여 ... 르우벤이 듣고 요셉을 그들의 손에서 구원하려하여 가로되 우리가 그 생명은 상하지 말자 ... 요셉이 형들에게 이르매 그 형들이 요셉의 옷 곧 그 입은 채색옷을 벗기고 그를 잡아 구덩이에 던지니 그 구덩이는 빈 것이라 그 속에 물이 없었더라}}</ref> 그리고 애굽으로 향하는 장사꾼들을 만나 은 20개에 요셉을 팔아넘겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:28 |저널= |인용문=때에 미디안 사람 상고들이 지나는지라 그들이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십 개에 그를 이스마엘 사람들에게 팔매 그 상고들이 요셉을 데리고 애굽으로 갔더라}}</ref> 애굽으로 팔려간 요셉은 바로의 시위대장(경호대장) [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392780&cid=50762&categoryId=51387 보디발]의 집에 노예로 들어갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:1 |저널= |인용문=요셉이 이끌려 애굽에 내려가매 바로의 신하 시위대장 애굽 사람 보디발이 그를 그리로 데려간 이스마엘 사람의 손에서 그를 사니라}}</ref>

===억울한 옥살이===
[[파일:Guido_Reni_(Italian_-_Joseph_and_Potiphar's_Wife_-_Google_Art_Project.jpg|섬네일|250px|왼쪽|요셉을 유혹하는 보디발의 아내. 귀도 레니 作]]
요셉은 보디발의 신임을 얻어 가정 총무가 되었다. 하나님이 보디발의 집에도 복을 내리셔서 그의 모든 소유가 풍족해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:4-5 |저널= |인용문=요셉이 그 주인에게 은혜를 입어 섬기매 그가 요셉으로 가정 총무를 삼고 자기 소유를 다 그 손에 위임하니 그가 요셉에게 자기 집과 그 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라}}</ref> 용모가 준수한 요셉에게 반한 보디발의 아내는 날마다 그를 유혹했다. 요셉은 '''큰 악을 행하여 하나님께 죄를 범할 수 없다'''며 유혹을 뿌리쳤다. 보디발의 아내는 요셉이 자신을 희롱했다고 누명을 씌웠다. 이에 격분한 보디발은 요셉을 왕의 죄수를 가두는 감옥에 보냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:6-20 |저널= |인용문=요셉은 용모가 준수하고 아담하였더라 그 후에 그 주인의 처가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니 ... 이 집에는 나보다 큰이가 없으며 주인이 아무것도 내게 금하지 아니하였어도 금한 것은 당신뿐이니 당신은 자기 아내임이라 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까 여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여 동침하지 아니할뿐더러 함께 있지도 아니하니라 그러할 때에 요셉이 시무하러 그 집에 들어갔더니 그 집 사람은 하나도 거기 없었더라 그 여인이 그 옷을 잡고 가로되 나와 동침하자 요셉이 자기 옷을 그 손에 버리고 도망하여 나가매 그가 요셉이 그 옷을 자기 손에 버려두고 도망하여 나감을 보고 집 사람들을 불러서 그들에게 이르되 보라 주인이 히브리 사람을 우리에게 데려다가 우리를 희롱하게 하도다 그가 나를 겁간코자 내게로 들어오기로 내가 크게 소리질렀더니 ... 주인이 그 아내가 자기에게 고하기를 당신의 종이 내게 이같이 행하였다 하는 말을 듣고 심히 노한지라 이에 요셉의 주인이 그를 잡아 옥에 넣으니 그 옥은 왕의 죄수를 가두는 곳이었더라 요셉이 옥에 갇혔으나}}</ref>

요셉은 감옥에서도 전옥(典獄: 감옥에서 근무하는 관리. 개역개정 성경에는 간수장으로 번역됨)의 신임을 얻어 감옥의 죄수들과 제반 사무를 책임지게 된다. 전옥은 요셉이 하는 일을 일절 간섭하지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:21-23 |저널= |인용문=여호와께서 요셉과 함께하시고 그에게 인자를 더하사 전옥에게 은혜를 받게 하시매 전옥이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로 그 제반 사무를 요셉이 처리하고 전옥은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 돌아보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께하심이라 여호와께서 그의 범사에 형통케 하셨더라}}</ref>
이후 애굽 왕 바로에게 술을 올리는 관원과 떡을 올리는 관원이 요셉이 있는 감옥에 갇히게 되었다. 하루는 두 사람이 동시에 꿈을 꾸고 근심하자 요셉이 그 꿈을 해석해 주었다. 술 맡은 관원은 복직되고 떡 맡은 관원은 처형된다는 것이었다. 요셉은 술 맡은 관원에게 그 해석대로 이루어진다면 자신이 억울하게 감옥에 갇힌 사정을 바로에게 전해달라고 부탁했다. 사흘 뒤 열린 바로의 생일잔치에서 요셉의 해몽대로 이루어졌다. 그러나 술 맡은 관원은 요셉의 부탁을 잊어버리고 말았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#40%EC%9E%A5|제목=창세기 40장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===바로의 꿈 해석===
[[파일:Histoire Sainte (BM 1981,U.56-134 42).jpg |섬네일 | px | 요셉이 바로의 꿈을 해몽하는 장면]]
그로부터 2년 뒤, 바로는 살지고 아름다운 일곱 암소가 흉악하고 파리한 일곱 암소에게 잡아먹히는 꿈을 꾸었다. 잠을 깼다가 다시 꿈을 꾸었는데 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고 그 후에 또 약하고 마른 일곱 이삭이 나와 좋은 일곱 이삭을 삼키는 것이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#41장 |제목=창세기 41:1-7 |저널= |인용문=만 이년 후에 바로가 꿈을 꾼즉 자기가 하숫가에 섰는데 보니 아름답고 살진 일곱 암소가 하수에서 올라와 갈밭에서 뜯어먹고 그 뒤에 또 흉악하고 파리한 다른 일곱 암소가 하수에서 올라와 그 소와 함께 하숫가에 섰더니 그 흉악하고 파리한 소가 그 아름답고 살진 일곱 소를 먹은지라 바로가 곧 깨었다가 다시 잠이 들어 꿈을 꾸니 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고 그 후에 또 세약하고 동풍에 마른 일곱 이삭이 나오더니 그 세약한 일곱 이삭이 무성하고 충실한 일곱 이삭을 삼킨지라 바로가 깬즉 꿈이라 }}</ref> 바로는 애굽의 술객과 박사들을 불러 꿈을 알려주었지만, 아무도 해석하지 못했다. 그때 술 맡은 관원이 요셉을 떠올리고 바로에게 추천했다. 요셉은 감옥에서 풀려나 바로 앞에 서게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#41장 |제목=창세기 41:9-14 |저널= |인용문=술 맡은 관원장이 바로에게 고하여 가로되 내가 오늘날 나의 허물을 추억하나이다 바로께서 종들에게 노하사 나와 떡 굽는 관원장을 시위대장의 집에 가두셨을 때에 나와 그가 하룻밤에 꿈을 꾼즉 각기 징조가 있는 꿈이라 그곳에 시위대장의 종된 히브리 소년이 우리와 함께 있기로 우리가 그에게 고하매 그가 우리의 꿈을 풀되 그 꿈대로 각인에게 해석하더니 그 해석한 대로 되어 나는 복직하고 그는 매여 달렸나이다 이에 바로가 보내어 요셉을 부르매 그들이 급히 그를 옥에서 낸지라 요셉이 곧 수염을 깎고 그 옷을 갈아입고 바로에게 들어오니}}</ref>

요셉은 바로의 꿈 내용을 듣고 '''하나님이 장차 행하실 일을 왕에게 보인 것'''이라며 꿈을 해석한다. 두 개의 꿈은 같은 내용인데 애굽 땅에 7년간 큰 풍년이 있겠고, 그 후에 7년간 큰 흉년이 찾아와 이전의 풍년을 기억하지 못하게 된다고 말했다. 왕이 두 번이나 겹쳐서 꿈을 꾼 것은 하나님이 이 일을 정하셨다는 증거이며 속히 이룰 것이라고 했다. 이에 명철하고 지혜로운 사람을 택해서 애굽 땅을 다스리게 하고, 나라에 여러 관리를 두어 7년의 풍년 기간에 7년의 흉년을 대비하라고 조언했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#41%EC%9E%A5|제목=창세기 41:1-36|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===애굽의 총리로 등극===
바로는 요셉의 해석을 듣고 흡족히 여겼다. 이에 요셉을 애굽의 총리로 세웠다. 바로는 자신의 인장 반지를 빼어 요셉의 손에 끼우고 세마포 옷을 입히고 금사슬을 목에 걸어 자신의 병거에 태웠다. 요셉이 총리로 등극할 때 그의 나이는 30세였다. 총리가 된 요셉은 7년의 풍년 기간에 각 성에 곡식을 저축하여 흉년을 대비했다. 헤아릴 수 없을 만큼 많은 곡식이 저장되었다. 요셉의 꿈 해석대로 7년의 풍년이 끝나고 흉년이 시작되었다. 요셉은 모든 창고를 열고 백성들에게 곡식을 팔았다. 기근이 온 세상을 휩쓸었고, 각국에서 사람들이 곡식을 사려고 애굽으로 몰려들었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#41%EC%9E%A5|제목=창세기 41:37-57|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===요셉과 형제들의 재회===
[[파일:Bourgeois Joseph recognized by his brothers.jpg |섬네일 | px | 형제들과 재회한 요셉. Léon Pierre Urbain Bourgeois 作]]
가나안 땅에도 흉년이 들어 야곱의 집안도 어려움을 겪게 되었다. 애굽에 곡식이 있음을 알게 된 야곱은 식량을 구해오라고 막내 베냐민을 제외한 열 아들을 애굽으로 보냈다. 베냐민만 남겨둔 것은 요셉처럼 그도 잃을까 염려했기 때문이다.
애굽에 간 형제들은 총리가 된 요셉 앞에 엎드려 절했다. 요셉은 형들을 알아봤으나 형들은 요셉을 알아보지 못했다. 요셉은 형들을 모르는 체하며 정탐꾼이 아니냐며 몰아세웠다. 요셉의 집요한 추궁에 형들은 세세한 집안 사정을 전부 털어놓았다. 요셉은 그들의 말이 사실인지 확인하겠다며 막내 베냐민을 데려오라고 명령했다. 그리고 둘째 형인 시므온만 남겨두고 나머지 형제들을 일부 곡식을 주어 고향으로 돌려보냈다. 아들들의 말을 전해들은 야곱은 베냐민도 잃을까 두려워 그를 보내지 않으려 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#42%EC%9E%A5|제목=창세기 42장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

가나안 땅에 기근이 더 심해졌고 애굽에서 가져온 곡식이 다 떨어져 다시 애굽에 가야 했다. 이에 넷째 유다가 자신이 책임지고 베냐민의 안전을 보장하겠다며 야곱을 설득했고, 결국 형제들은 베냐민을 데리고 애굽으로 가서 요셉 앞에 다시 섰다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#43%EC%9E%A5|제목=창세기 43:1-17|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
요셉은 형들을 시험하기 위해 베냐민에게 도둑 누명을 씌웠다. 그리고 베냐민을 종으로 삼겠다고 하자 유다가 나서서 '베냐민이 돌아가지 않으면 아버지가 슬퍼서 죽게 될 것'이라며 베냐민 대신 차라리 자신이 종이 되겠다고 간청했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#44%EC%9E%A5|제목=창세기 44장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
요셉은 그제야 마음을 놓고 자신의 정체를 밝혔다. 요셉은 깜짝 놀란 형들에게 자신을 애굽에 판 일로 근심하지 말라고 안심시키면서, '''가족의 생명과 그 후손을 보존하기 위해 하나님이 자신을 이곳에 보낸 것'''이라고 말했다. 그리고 눈물로 형제들을 맞이했다. 그 후 가나안에 있는 가족을 전부 데려와 애굽의 고센 땅에 살게 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#45%EC%9E%A5|제목=창세기 45장|언어=ko|확인날짜=}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#47%EC%9E%A5|제목=창세기 47장|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 이때 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 모두 70명이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장 |제목=창세기 46:26-27 |저널= |인용문=야곱과 함께 애굽에 이른 자는 야곱의 자부 외에 육십륙 명이니 이는 다 야곱의 몸에서 나온 자며 애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자의 도합이 칠십 명이었더라}}</ref>

===요셉의 죽음===
요셉은 야곱이 죽은 후 야곱을 가나안에 장사지내고 애굽으로 돌아와서 110세까지 애굽에서 살았다. 110세에 죽음을 맞는 순간, 훗날 자손들이 애굽에서 떠날 때 자신의 뼈를 가지고 나가서 가나안에 묻어 달라고 유언했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#50장 |제목=창세기 50:24-26 |저널= |인용문=요셉이 그 형제에게 이르되 나는 죽으나 하나님이 너희를 권고하시고 너희를 이 땅에서 인도하여 내사 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅에 이르게 하시리라 하고 요셉이 또 이스라엘 자손에게 맹세시켜 이르기를 하나님이 정녕 너희를 권고하시리니 너희는 여기서 내 해골을 메고 올라가겠다 하라 하였더라 요셉이 일백십 세에 죽으매 그들이 그의 몸에 향 재료를 넣고 애굽에서 입관하였더라}}</ref> 요셉의 유언에 따라 [[모세]]는 애굽에서 나올 때 요셉의 유골을 가지고 나왔다. 이스라엘 백성들은 가나안을 점령한 이후 요셉의 유골을 세겜에 장사했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#24장 |제목=여호수아 24:32 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 애굽에서 이끌어 낸 요셉의 뼈를 세겜에 장사하였으니 이곳은 야곱이 세겜의 아비 하몰의 자손에게 금 일백 개를 주고 산 땅이라 그것이 요셉 자손의 기업이 되었더라}}</ref>

==요셉의 고난과 교훈==
요셉은 형제들의 시기와 질투로 하루아침에 노예로 전락하고 낯선 땅에서 억울한 누명을 쓰고 옥살이를 했다. 그러나 단 한순간도 하나님을 향한 경외심을 잃지 않았다. 보디발 아내의 유혹을 단호히 뿌리친 것도 그와 같은 믿음 때문이었다.<ref>{{웹 인용 |url= https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:7-10 |인용문= 그 주인의 처가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니 요셉이 거절하며 ... 내가 '''어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄'''하리이까 여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여}}</ref>
누명을 쓰고 감옥에 갇혀서도 하나님의 뜻대로 살려고 노력했다. 요셉은 하나님을 경외했기 때문에 어떤 미혹에서도 하나님 뜻에서 어긋나지 않을 수 있었다.
{{인용문5 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#42장 창세기 42:18] |내용=삼일 만에 요셉이 그들에게 이르되 나는 하나님을 경외하노니 너희는 이같이 하여 생명을 보전하라}}
하나님은 그런 요셉을 보호하시고 하는 일마다 축복을 내려주셨다. 요셉 이야기는 신앙인들에게 고난에 대처하는 마음가짐과 자세를 알려준다. 고난과 역경 가운데서도 죄악을 멀리하고 올곧게 하나님을 경외한 요셉의 행보는 신앙인들의 모본이 되고 있다.
== 관련 영상 ==
*'''설교: 하나님을 경외하라'''
<youtube>ftkOcRwwHrk</youtube>

*'''설교: 인내가 필요한 시대'''
<youtube>8d9orV5Mw0Y</youtube>

==같이 보기==
*[[야곱]]
*[[이삭]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

모세와 예수님

2022-06-14T00:23:47Z

Great1:

[[파일:031.The Finding of Moses.jpg |섬네일 |261x261px|귀스타브 도레(Gustave Doré), <모세의 발견>, 1866]]
'''모세와 예수님'''은 그림자와 실물의 관계처럼 밀접하게 연관되어 있다. 약 400년 동안 애굽(이집트)에서 노예 생활을 하던 이스라엘 백성들을 축복의 땅 가나안으로 인도한 [[모세]]는, 신약시대에 죄와 사망에서 신음하는 인류를 구원하여 [[천국]]으로 인도하기 위해 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 임하신]] [[예수 그리스도]]를 표상한다. 모세의 행적을 따라 정해진 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 등은, 이후에 예수님이 이루어가실 구속사업에 대해 알려주는 예언이다.

==모세와 예수님의 관계==
모세와 예수님의 관계는 구약시대 때부터 예언되어 있다. 모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 해방시켜 40년 동안 그들을 지도했으며, 유일하게 하나님과 대면했고 하나님께 [[십계명]]을 받아서 성문화된 율법([[모세의 율법]])을 백성에게 전해준 위대한 선지자다. [[여호와]] 하나님은 모세에게 <nowiki>'</nowiki>'''너와 같은 선지자 하나를 일으키겠다'''<nowiki>'</nowiki>고 약속하셨다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 신명기 18:15-19]. "네 하나님 여호와께서 너의 중 네 형제 중에서 나와 같은 선지자 하나를 너를 위하여 일으키시리니 너희는 그를 들을지니라 ... 여호와께서 내게 이르시되 그들의 말이 옳도다 내가 그들의 형제 중에 '''너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고''' 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라 무릇 그가 내 이름으로 고하는 내 말을 듣지 아니하는 자는 내게 벌을 받을 것이요"</ref> 이 말씀대로 '모세와 같은 선지자'로 등장하신 분이 예수 그리스도다.
{{인용문5 |내용= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 '''그리스도 곧 예수'''를 보내시리니 ... '''모세가 말하되''' 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 '''나 같은 선지자''' 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 사도행전 3:20-22]}}
[[히브리서]] 기자는 '모세는 [[하나님]]의 집에서 사환(일꾼)으로 충성했고, [[예수 그리스도|그리스도]]는 하나님의 집 맡은 아들로 충성했다'고 기록했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장 히브리서 3:5-6] "또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온집에서 사환으로 충성하였고 그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의 담대함과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의 집이라"</ref> 이는 모세와 예수님의 관계가 그림자와 실체의 관계임을 나타낸다. 그러므로 모세의 행적을 통해 예수님이 행하실 일을 알 수 있는 것이다. 
모세와 예수님은 출생 때부터 동일한 경험을 당했다. 모세가 탄생할 때 애굽 왕 바로(파라오)는 히브리 백성들이 남자아이를 낳으면 다 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:15-16 |저널= |인용문=애굽 왕이 히브리 산파 십브라라 하는 자와 부아라 하는 자에게 일러 가로되 너희는 히브리 여인을 위하여 조산할 때에 살펴서 남자여든 죽이고 여자여든 그는 살게 두라}}</ref> 다행히 모세는 애굽 왕궁으로 피신해 목숨을 구했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:1-10 |저널= |인용문=레위 족속 중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가 들었더니 그 여자가 잉태하여 아들을 낳아 그 준수함을 보고 그를 석달을 숨겼더니 더 숨길 수 없이 되매 그를 위하여 갈 상자를 가져다가 역청과 나무 진을 칠하고 아이를 거기 담아 하숫가 갈대 사이에 두고 그 누이가 어떻게 되는 것을 알려고 멀리 섰더니 바로의 딸이 목욕하러 하수로 내려오고 시녀들은 하숫가에 거닐 때에 그가 갈대 사이의 상자를 보고 시녀를 보내어 가져다가 열고 그 아이를 보니 아이가 우는지라 그가 불쌍히 여겨 가로되 이는 히브리 사람의 아이로다 … 그 아이가 자라매 바로의 딸에게로 데려가니 그의 아들이 되니라 그가 그 이름을 모세라 하여 가로되 이는 내가 그를 물에서 건져 내었음이라 하였더라 }}</ref> 예수님이 탄생하실 때도 동일한 일이 있었다. 당시 유대 왕 헤롯이 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 남자 중 두 살 아래는 다 죽이게 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:16 |저널= |인용문=이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄을 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내아이를 박사들에게 자세히 알아 본 그때를 표준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23152344 |제목=이스라엘에는 500m 높이의 해발 50m 산이 있다 |웹사이트= |저널=중앙선데이 |출판사= |날짜= |연도=2018. 11. 24. |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=마사다를 요새로 만든 건 로마 통치 시절 이스라엘의 괴뢰정권 수장 헤롯 왕이다. 그는 예수 탄생 소식을 듣고, 베들레헴 일대의 두 살 이하 유아를 모조리 학살했을 정도로 잔혹한 왕이었다.}}</ref> 죽음이 엄습한 순간 모세가 바로의 궁전으로 피난했듯이, 예수님도 애굽으로 피난하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:14 |저널= |인용문=요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 모친을 데리고 애굽으로 떠나가 }}</ref> 
모세는 애굽의 왕궁에서 공주의 아들로 자랐으나 왕자로서의 영광보다 하나님의 백성들과 함께 고난받기를 택했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:24-26 |저널= |인용문= 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> 이스라엘 백성들은 [[출애굽]] 이후 40년 [[광야 생활]]을 하는 동안, 어려움이 있을 때마다 하나님께 원망의 말을 쏟아내며 모세를 공격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:11 |저널= |인용문= 그들이 또 모세에게 이르되 애굽에 매장지가 없으므로 당신이 우리를 이끌어 내어 이 광야에서 죽게 하느뇨 어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 이끌어내어 이같이 우리에게 하느뇨}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#15장 |제목=출애굽기 15:22-25 |저널= |인용문= 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 행하였으나 물을 얻지 못하고 마라에 이르렀더니 그곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 백성이 모세를 대하여 원망하여 가로되 우리가 무엇을 마실까 하매 모세가 여호와께 부르짖었더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:1-3 |저널= |인용문= 이스라엘 자손의 온 회중이 엘림에서 떠나 엘림과 시내산 사이 신 광야에 이르니 애굽에서 나온 후 제이월 십오일이라 이스라엘 온 회중이 그 광야에서 모세와 아론을 원망하여 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 고기 가마 곁에 앉았던 때와 떡을 배불리 먹던 때에 여호와의 손에 죽었더면 좋았을 것을 너희가 이 광야로 우리를 인도하여 내어 이 온 회중으로 주려 죽게 하는도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 |제목=민수기 11:4-6 |저널= |인용문=이스라엘 중에 섞여 사는 무리가 탐욕을 품으매 이스라엘 자손도 다시 울며 가로되 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할꼬 우리가 애굽에 있을 때에는 값 없이 생선과 외와 수박과 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘 이제는 우리 정력이 쇠약하되 이 만나 외에는 보이는 것이 아무 것도 없도다}}</ref> [[우상]]을 숭배하는 죄를 범하고 모세를 시기해 반란을 일으키기까지 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장 |제목=민수기 16:1-14 |저널= |인용문= 레위의 증손 고핫의 손자 이스할의 아들 고라와 르우벤 자손 엘리압의 아들 다단과 아비람과 벨렛의 아들 온이 당을 짓고 이스라엘 자손 총회에 택함을 받은 자 곧 회중에 유명한 어떤 족장 이백 오십인과 함께 일어나서 모세를 거스리니라 그들이 모여서 모세와 아론을 거스려 그들에게 이르되 너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서도 그들 중에 계시거늘 너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느뇨 ... 모세가 엘리압의 아들 다단과 아비람을 부르러 보내었더니 그들이 가로되 우리는 올라가지 않겠노라 네가 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 이끌어 내어 광야에서 죽이려 함이 어찌 작은 일이기에 오히려 스스로 우리 위에 왕이 되려 하느냐 이뿐 아니라 네가 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하여 들이지도 아니하고 밭도 포도원도 우리에게 기업으로 주지 아니하니 네가 이 사람들의 눈을 빼려느냐 우리는 올라가지 아니하겠노라}}</ref> 마음이 온유한 모세<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#12장 |제목=민수기 12:3 |저널= |인용문= 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라}}</ref>는 그때마다 백성들에게 믿음을 심어주려 했고 믿음 없는 그들을 위해 기도했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:13-31 |저널= |인용문= 모세가 백성에게 이르되 너희는 두려워 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘날 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을 또 다시는 영원히 보지 못하리라 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느뇨 이스라엘 자손을 명하여 앞으로 나가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리라 ... 모세가 바다 위로 손을 내어민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른 땅이 된지라 ... 이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 베푸신 큰 일을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그 종 모세를 믿었더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#15장 |제목=출애굽기 15:1-21 |저널= |인용문= 이때에 모세와 이스라엘 자손이 이 노래로 여호와께 노래하니 일렀으되 내가 여호와를 찬송하리니 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 여호와는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다 그는 나의 하나님이시니 내가 그를 찬송할 것이요 내 아비의 하나님이시니 내가 그를 높이리로다 여호와는 용사시니 여호와는 그의 이름이시로다 그가 바로의 병거와 그 군대를 바다에 던지시니 그 택한 장관이 홍해에 잠겼고 큰 물이 그들을 덮으니 그들이 돌처럼 깊음에 내렸도다 여호와여 주의 오른손이 권능으로 영광을 나타내시니이다 ... 아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니 미리암이 그들에게 화답하여 가로되 너희는 여호와를 찬송하라 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 하였더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:6-9 |저널= |인용문= 모세와 아론이 온 이스라엘 자손에게 이르되 저녁이 되면 너희가 여호와께서 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내셨음을 알 것이요 아침에는 너희가 여호와의 영광을 보리니 이는 여호와께서 너희가 자기를 향하여 원망함을 들으셨음이라 우리가 누구관대 너희가 우리를 대하여 원망하느냐 모세가 또 가로되 여호와께서 저녁에는 너희에게 고기를 주어 먹이시고 아침에는 떡으로 배불리시리니 이는 여호와께서 자기를 향하여 너희의 원망하는 그 말을 들으셨음이니라 우리가 누구냐 너희의 원망은 우리를 향하여 함이 아니요 여호와를 향하여 함이로다 모세가 또 아론에게 이르되 이스라엘 자손의 온 회중에게 명하기를 여호와께 가까이 나아오라 여호와께서 너희의 원망함을 들으셨느니라 하라}}</ref> 백성을 위해 자신을 희생하며 하나님과 백성 사이를 중재했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:30-32 |저널= |인용문= 이튿날 모세가 백성에게 이르되 너희가 큰 죄를 범하였도다 내가 이제 여호와께로 올라가노니 혹 너희의 죄를 속할까 하노라 하고 여호와께로 다시 나아가 여짜오되 슬프도소이다 이 백성이 자기들을 위하여 금신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다 그러나 합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워버려주옵소서}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#14장 |제목=민수기 14:11-19 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 이르시되 이 백성이 어느 때까지 나를 멸시하겠느냐 내가 그들 중에 모든 이적을 행한 것도 생각하지 아니하고 어느 때까지 나를 믿지 않겠느냐 내가 전염병으로 그들을 쳐서 멸하고 너로 그들보다 크고 강한 나라를 이루게 하리라 모세가 여호와께 여짜오되 ... 이제 구하옵나니 이미 말씀하신대로 주의 큰 권능을 나타내옵소서 이르시기를 여호와는 노하기를 더디하고 인자가 많아 죄악과 과실을 사하나 형벌 받을 자는 결단코 사하지 아니하고 아비의 죄악을 자식에게 갚아 삼사대까지 이르게 하리라 하셨나이다 구하옵나니 주의 인자의 광대하심을 따라 이 백성의 죄악을 사하시되 애굽에서부터 지금까지 이 백성을 사하신 것 같이 사하옵소서}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장 |제목=민수기 16:44-48 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 하시매 그 두 사람이 엎드리니라 이에 모세가 아론에게 이르되 너는 향로를 취하고 단의 불을 그것에 담고 그 위에 향을 두어가지고 급히 회중에게로 가서 그들을 위하여 속죄하라 여호와께서 진노하셨으므로 염병이 시작되었음이니라 아론이 모세의 명을 좇아 향로를 가지고 회중에게로 달려 간즉 백성 중에 염병이 시작되었는지라 이에 백성을 위하여 속죄하고 죽은 자와 산 자 사이에 섰을 때에 염병이 그치니라}}</ref> 
예수님도 하늘 보좌에 앉으실 왕이셨으나<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#19장 |제목=마태복음 19:28 |저널= |인용문= 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:1 |저널= |인용문= 이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라 그[예수님]가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니}}</ref> 그 모든 영광을 누리는 것보다 이 땅에 와서 고난받으면서도 하나님의 백성을 구원하는 것을 더욱 기쁘게 여기셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#15장 |제목=누가복음 15:3-7 |저널= |인용문=예수께서 저희에게 이 비유로 이르시되 너희 중에 어느 사람이 양 일백 마리가 있는데 그 중에 하나를 잃으면 아흔 아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 것을 찾도록 찾아 다니지 아니하느냐 또 찾은즉 즐거워 어깨에 메고 집에 와서 그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾았노라 하리라 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더하리라 }}</ref> 끊임없이 범죄하며 원망과 불평을 터뜨리는 백성들을 위해 하나님께 기도한 모세처럼, 예수님 역시 범죄하고 하나님 은혜에서 떠난 영적 이스라엘 백성들을 대신해서 하나님의 은혜를 구하며 중재자의 역할을 담당하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#2장 |제목=요한일서 2:1-2 |저널= |인용문= 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 저는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라}}</ref> 
또한 모세를 통해서 [[옛 언약]]이, 예수님을 통해서 [[새 언약]]이 세워졌다. 모세가 시내산에서 하나님께 옛 언약의 율례와 규례와 법도를 받아서 백성에게 전했듯, 예수님은 [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[영적 시온]]에서 새 언약의 법도를 세우시고 새 언약의 중보가 되셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:14-20 |저널= |인용문=때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:15 |저널= |인용문=이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라 }}</ref>
{{참고|모세|예수님의 생애}}

==모세의 행적과 예수님의 행적==
===[[십자가]] 사건===
* '''아말렉 전투 승리'''
[[광야 생활]] 중 이스라엘과 아말렉 족속 사이에 전투가 벌어졌다. 모세가 손을 들면 이스라엘 군대가, 피곤해서 손을 내리면 아말렉 군대가 우세했다. 결국 아론과 훌이 양쪽에서 모세의 팔을 붙들어 올려서 팔이 거의 종일토록 들리자 이스라엘이 승리했다.<ref name="아말렉 전투">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장|제목=출애굽기 17:8-16|인용문=}}</ref> 이 행적은 예수님이 [[십자가]]에 달리심으로 예언이 성취되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:31-33 |저널= |인용문=이제 이 세상의 심판이 이르렀으니 이 세상 임금이 쫓겨나리라 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니 이렇게 말씀하심은 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 보이심이러라}}</ref> 모세의 희생으로 이스라엘 군대가 전쟁에서 승리했듯이, [[십자가]]에 들리셔서 피 흘리신 예수님의 희생으로 [[사단 (마귀)|사단]]과의 영적 전쟁에서 승리하고 인류가 죄 가운데서 해방될 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:10-23 |저널= |인용문=그의 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 … 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 … 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라 }}</ref>

* '''놋뱀 사건'''
이스라엘 백성들이 광야에서 하나님을 원망하여 불뱀에 물려 죽어간 적이 있었다. 그때 하나님은 놋뱀에 장대를 달아서 그것을 쳐다보는 자마다 살 것이라고 하셨다. 모세는 하나님의 말씀대로 놋뱀을 만들어 장대 위에 달았고, 이를 쳐다본 백성들은 살 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:6-9 |저널= |인용문=여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가 많은지라 백성이 모세에게 이르러 가로되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망하므로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서 모세가 백성을 위하여 기도하매 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라}}</ref> 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아닌 하나님의 말씀이었지만, 이를 깨닫지 못한 백성들은 약 800년 후인 히스기야 때까지 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:3-4 |저널= |인용문=히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref> 모세가 놋뱀을 든 행적은 예수님의 십자가 사건을 예표한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:14-15 |저널= |인용문=모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라 }}</ref> 
인류는 예수님이 십자가에 달려 흘리신 보혈의 공로로 구원을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:34 |저널= |인용문=그중 한 군병이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|제목=누가복음 22:7-20 |인용문=유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 그러나 오늘날 대다수 [[교회]]에서는 예수님의 보혈의 공로와 그로 세우신 구원의 진리 [[새 언약 유월절]]을 잊고 눈에 보이는 십자가 자체를 중요시하여 섬기고 있다. 이는 아무 형상이든지 세우지 말라는 [[십계명]]에 위배되는 행위이며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장|제목=출애굽기 20:4-5|인용문=너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라}}</ref> 놋뱀을 숭배한 이스라엘 백성의 행위와 같다. [[성경]]에는 십자가 형상은 나무에 불과하며 구원을 주지 못한다고 기록되어 있다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#10장 예레미야 10:1-5]. "이스라엘 집이여 여호와께서 너희에게 이르시는 말씀을 들을지어다 여호와께서 이같이 말씀하시되 열방의 길을 배우지 말라 열방인은 하늘의 징조를 두려워하거니와 너희는 그것을 두려워 말라 열방의 규례는 헛된 것이라 그 위하는 것은 삼림에서 벤 나무요 공장의 손이 도끼로 만든 것이라 그들이 은과 금으로 그것에 꾸미고 못과 장도리로 그것을 든든히 하여 요동치 않게 하나니 그것이 갈린 기둥 같아서 말도 못하며 걸어다니지도 못하므로 사람에게 메임을 입느니라 그것이 화를 주거나 복을 주지 못하나니 너희는 두려워 말라 하셨느니라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#27장 신명기 27:15]. "장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 아멘 할지니라"</ref> 초대교회는 예수님을 죽음으로 이끈 사형틀인 십자가를 몸서리치게 싫어하여 교회에 세우지 않았다.<ref>《베이커 신학사전》, 엠마오, 1996, 491쪽, "그리스도인들이 십자가를 기독교에 대한 상징으로서 공식적으로 사용하게 된 것은 콘스탄틴 시대부터였다. 초대교인들에게 십자가는 말만 들어도 몸서리치는 것이었으므로 십자가를 심미적으로 미화시킬 위험성은 전혀 없었다."</ref>

===절기와 예언===
{{참고|하나님의 절기|l1=하나님의 절기|설명=더 자세한 내용은}}
모세의 행적을 따라 제정된 하나님의 절기는 예수님이 장차 행하실 실체의 역사를 알려주는 예언이다. 모세는 그리스도의 행적을 증거하기 위한 선지자로 세워졌다. 모세와 예수님의 행적을 연구함으로 성경의 예언이 틀림없이 이루어진 것을 확인할 수 있다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:18]. "진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라"</ref>
{| class="wikitable"
|+
|-
! 날짜(성력)와 절기 !! 모세의 행적(예언) !! 예수님의 행적(성취)
|-
|· 1. 14. 저녁 ·[[유월절]]||·최초의 유월절 제정<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:1-14].</ref> ·애굽의 노예 생활에서 해방<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:29-41].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#13장 출애굽기 13:3]. "모세가 백성에게 이르되 너희는 애굽에서 곧 종 되었던 집에서 나온 그 날을 기념하여 유교병을 먹지 말라 여호와께서 그 손의 권능으로 너희를 그곳에서 인도하여 내셨음이니라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 신명기 16:1]. "아빕월을 지켜 네 하나님 여호와의 유월절 예식을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라"</ref>|| ·[[새 언약 유월절]] 제정<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:7, 19-20]. </ref> ·죄악 세상에서 해방<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:17, 26-28].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#1장 요한계시록 1:5]. "또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고"</ref>
|-
|· 1. 15. ·[[무교절]]||·[[출애굽]]부터 [[홍해]]를 건너기까지 고난<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14:4-28].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:17, 32-39].</ref> ·무교병을 먹음(무교병은 고난의 떡)<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:3 |저널= |인용문=유교병을 그것과 아울러 먹지 말고 칠 일 동안은 무교병 곧 고난의 떡을 그것과 아울러 먹으라 이는 네가 애굽 땅에서 급속히 나왔음이니 이같이 행하여 너의 평생에 항상 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기억할 것이니라 }}</ref> || ·십자가에서 고난받으심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:26, 35-37].</ref> ·홍해에 들어간 것은 예수님이 무덤에 들어가심을 표상 ·금식으로 그리스도의 [[십자가 고난]]에 동참<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#2장 마가복음 2:19-20]. "예수께서 저희에게 이르시되 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 금식할 수 있느냐 신랑과 함께 있을 동안에는 금식할 수 없나니 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 날에는 금식할 것이니라"</ref>
|-
| ·무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일) ·[[초실절]]([[부활절]]) ||·1. 22. 새벽에 홍해 건너편 상륙<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14:24-29].</ref> ·초실절에 처음 익은 열매 흔들어 바침<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:9-11]. "여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며"</ref>||·죽음에서 부활하심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:9]. "예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니"</ref> ·홍해에서 상륙한 것은 [[예수님의 부활|예수님이 부활]]하실 것을 표상 ·예수님이 잠자는 자들의 첫 열매가 되심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 고린도전서 15:20]. "그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다"</ref>
|-
|·초실절(부활절) 후 40일째 되는 날 || ·홍해에서 상륙한 지 40일째 되는 날 ·모세가 시내산에 올라감<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#19장 출애굽기 19:1-3]. "이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나올때부터 제 삼월 곧 그 때에 그들이 시내 광야에 이르니라 그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되 산 앞에 장막을 치니라 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 가라사대 너는 이같이 야곱 족속에게 이르고 이스라엘 자손에게 고하라"</ref>|| ·부활한 지 40일 만에 [[예수님의 승천|예수님이 승천]]하심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 사도행전 1:3-9].</ref>
|-
| ·초실절(부활절)로부터 칠 안식일 이튿날(일요일) ·[[칠칠절]]([[오순절]]) || ·홍해 상륙 50일째 되는 날 ·모세가 [[십계명]] 받으러 시내산에 올라감<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 출애굽기 24:12] "여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라"</ref>
| ·부활 후 50일째 되는 날 ·예수님이 [[성령]]을 부어주셔서 [[교회]]가 크게 성장함<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 사도행전 2:1-4]. "오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라"</ref>
|-
|}

== 관련 영상 ==
* '''영상 설교: 무교절'''
<youtube>wee99as_rkk</youtube>

== 같이 보기 ==
*[[모세]] 
*[[예수 그리스도]] 
*[[십자가]] 
*[[모세의 율법]] 
*[[그리스도의 율법]] 
*[[옛 언약]] 
*[[새 언약]] 
*[[하나님의 절기]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

모세

2022-06-14T00:23:20Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Guido Reni - Moses with the Tables of the Law - WGA19289.jpg|섬네일|가운데|250px|귀도 레니(Guido Reni), <십계명 판을 든 모세>, 1624]]
|제목=모세
|영어제목=Moses
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계='''아버지''': 아므람 '''어머니''': 요게벳 '''형''': 아론 '''누나''': 미리암 '''아내''': 십보라 '''자녀(아들)''': 게르솜, 엘리에셀
|출생지=고센
|매장지=모압 느보산
|활동 지역=
|주요 행적=모세오경 기록 출애굽 영도(領導) 홍해의 기적 하나님께 십계명을 받음 성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 이스라엘의 40년 광야 생활 영도
}}

'''모세'''(Moses, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5036fa6f4fe04bab83e5cd758a650a77 משֶׁה])는 애굽(이집트)에서 피지배층으로 억압받으며 살아가던 이스라엘 민족을 [[하나님]]이 약속한 땅 [[가나안]]으로 인도한 지도자다. 레위 지파 사람인 아므람과 요게벳의 아들로 태어나, 애굽 공주의 양자로 자랐다. 애굽의 왕자로서 안락한 삶을 포기하고 동족들과 함께 고난을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:24-26 |저널= |인용문=믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%A8%EC%84%B8%EC%98%A4%EA%B2%BD 모세오경]의 기록자이며, 구약시대를 대표하는 선지자다. 80세에 소명을 받아 40년간 이스라엘 민족의 영도자로서 [[출애굽]]과 [[광야 생활|광야의 여정]]을 이끌었으며 하나님께 직접 [[십계명]]을 받았다. [[구약성경]]에 나타난 모세의 행적은 [[예수 그리스도]]의 행적을 예표한다.

== 시대적 배경 ==
가나안에 살던 [[야곱]]은 애굽의 총리가 된 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]의 권유로 기근을 피해 애굽의 고센 땅으로 이주했다. 당시 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 70명이었다. 애굽에서 가장 비옥하다고 알려진 고센 땅에서 이스라엘 자손은 번성하고 강대해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:5-7 |저널= |인용문=이미 애굽에 있는 요셉까지 야곱의 혈속이 모두 칠십 인이었더라 요셉과 그의 모든 형제와 그 시대 사람은 다 죽었고 이스라엘 자손은 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라}}</ref> 야곱의 열두 아들은 이스라엘 [[열두 지파]]의 근간이 됐다. 그러나 애굽의 전(前) 총리 요셉을 알지 못하는 새 왕이 즉위하면서 상황은 달라졌다. 애굽 왕 바로([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1154269&cid=40942&categoryId=31680 파라오], Pharaoh)는 이스라엘 백성의 수가 갈수록 많아지자 정치적 위협을 느꼈다. 이에 이스라엘 백성들을 노예로 삼아 그들을 국고성(國庫城) 비돔과 라암셋을 건축하는 데 동원함으로써 세력을 약화시키려 했다. 이스라엘 백성들은 흙 이기기, 벽돌 굽기, 농사 등 고된 노역을 날마다 반복했다. 그러나 학대를 받을수록 인구는 더 늘어났고, 바로와 애굽인들의 근심은 깊어갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:8-14 |저널= |인용문=요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나서 애굽을 다스리더니 그가 그 신민에게 이르되 이 백성 이스라엘 자손이 우리보다 많고 강하도다 자 우리가 그들에게 대하여 지혜롭게 하자 두렵건대 그들이 더 많게 되면 전쟁이 일어날 때에 우리 대적과 합하여 우리와 싸우고 이 땅에서 갈까 하노라 하고 감독들을 그들 위에 세우고 그들에게 무거운 짐을 지워 괴롭게 하여 그들로 바로를 위하여 국고성 비돔과 라암셋을 건축하게 하니라 그러나 학대를 받을수록 더욱 번식하고 창성하니 애굽 사람이 이스라엘 자손을 인하여 근심하여 이스라엘 자손의 역사를 엄하게 하여 고역으로 그들의 생활을 괴롭게 하니 곧 흙 이기기와 벽돌 굽기와 농사의 여러 가지 일이라 그 시키는 역사가 다 엄하였더라}}</ref> 결국 바로는 히브리인 남자아이가 태어나면 모두 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>"모세", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 407쪽, "바로는 그들을 계속 굴복시키기 위한 의도로 이스라엘의 남자 아이가 태어나면 모두 죽이라는 칙령을 내려놓고 있었다."</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:22 |저널= |인용문=바로가 그 모든 신민에게 명하여 가로되 남자가 나거든 너희는 그를 하수에 던지고 여자여든 살리라 하였더라}}</ref>

== 생애 및 주요 사건 ==
=== 출생 및 왕궁 생활 ===
[[파일:Moïse sauvé des eaux - Véronèse (A 66).jpg |섬네일 | px |폴 베로네즈(Paul Véronèse), <물에서 구원받은 모세>, 1570-1580]]
바로의 명령이 애굽 전역에 내려진 후 레위 지파 아므람의 아내 요게벳이 아들을 낳았다. 요게벳은 아이를 석 달 동안 숨겨서 키웠다. 아이가 크면서 더 이상 숨기기가 힘들게 되자 역청을 칠한 갈대 상자에 아이를 담아 나일강 갈대숲 사이에 두었다. 때마침 그곳에 목욕하러 온 바로의 공주가 상자를 발견했다. 공주는 아이가 히브리인인 것을 알았지만 측은히 여겨 아이를 기르기로 했다. 이를 지켜본 모세의 누나 미리암이 공주에게 아이의 젖을 먹일 유모로 어머니 요게벳을 추천했다. 공주는 요게벳에게 삯을 주고 아이를 기르게 했다. 아이를 왕궁으로 데려가 양자로 삼은 공주는 '물에서 건져냈다'는 뜻으로 모세라는 이름을 지어주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|제목=출애굽기 2:1-10|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 스데반이 공회에서 한 연설에 따르면, 모세는 왕궁에서 40세가 될 때까지 애굽의 모든 학술을 익혀 지식이 탁월했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:22 |저널= |인용문=모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라}}</ref>

=== 목자 생활 ===
* '''미디안으로 도피'''
모세는 40세가 되자 자신의 민족을 돌아보기로 결심했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:23 |저널= |인용문=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref> 하루는 자신의 민족인 히브리인들이 일하는 현장에 갔다가, 어떤 애굽인이 히브리인을 때리자 이에 격분하여 그 애굽인을 죽이고 말았다. 모세는 애굽인의 시체를 모래 속에 감추었다. 다음 날 다시 밖으로 나갔는데, 이번에는 히브리인 두 사람이 싸우는 모습을 목격했다. 모세는 그들의 싸움을 중재하다가 자신이 저지른 일이 탄로 난 사실을 알게 되었다. 바로가 이 일로 모세를 찾아 죽이려 하자, 모세는 바로의 눈을 피해 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392314&cid=50762&categoryId=51387 미디안] 땅으로 도피했다. 
모세는 우물 곁에서 곤란을 겪고 있는 미디안 제사장 이드로('르우엘'이라고도 함<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:18 |저널= |인용문=그들이 그 아비 르우엘[이드로]에게 이를 때에 아비가 가로되 너희가 오늘은 어찌하여 이같이 속히 돌아오느냐}}</ref>)의 일곱 딸을 도와준 일로 이드로의 집에서 거주하게 되었다. 모세는 그곳에서 이드로의 딸 십보라와 결혼해<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|제목=출애굽기 2:11-22|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 두 명의 아들을 낳고 40년간 양을 치는 목자로 살았다.

* '''민족을 구할 사명을 받듦'''
[[파일:애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들.jpg|섬네일|애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들]]세월이 흘러 애굽에는 새 왕이 즉위했지만 이스라엘 백성들은 여전히 고된 노역에 시달리고 있었다. 그들의 탄식과 부르짖는 소리를 들으신 하나님은 [[아브라함]]·[[이삭]]·[[야곱]]과 세운 언약을 기억하시고 백성들의 처지를 돌아보셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:23-25 |저널= |인용문=여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고역으로 인하여 탄식하며 부르짖으니 그 고역으로 인하여 부르짖는 소리가 하나님께 상달한지라 하나님이 그 고통 소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그 언약을 기억하사 이스라엘 자손을 권념하셨더라}}</ref> 
어느 날 모세가 양 떼를 몰고 하나님의 산 호렙(시내산)에 이르렀을 때,<ref name="장인 이드로">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:1 |저널= |인용문=모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매}}</ref> 불이 붙었는데도 타지 않는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391694&cid=50762&categoryId=51387 떨기나무]를 발견했다. 가까이 다가가려 하자 하나님이 모세에게 '가까이 오지 말고, 거룩한 땅이니 신발을 벗으라'고 명하셨다. 두려워하는 모세에게 하나님은 이스라엘을 애굽 땅에서 건져내 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 인도할 계획을 말씀하시고, 이 일을 그에게 맡기며 이스라엘 민족을 구원하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장|제목=출애굽기 3:2-10|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 
모세는 자신이 그 같은 중임을 맡을 만한 사람이 아니라 생각했으나 하나님이 그와 함께해 주시겠다며 격려하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:11-12 |저널= |인용문=모세가 하나님께 고하되 내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 하나님이 가라사대 내가 정녕 너와 함께 있으리라 네가 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라}}</ref> 모세는 백성들이 자신의 말을 믿을 만한 증거를 보여주기를 하나님께 구했다. 하나님은 일순간 모세의 지팡이가 뱀으로 변하는 기적과 손에 문둥병이 발하는 기적 등을 보여주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |제목=출애굽기 4:2-7 |저널= |인용문=여호와께서 그에게 이르시되 네 손에 있는 것이 무엇이냐 그가 가로되 지팡이니이다 여호와께서 가라사대 그것을 땅에 던지라 곧 땅에 던지니 그것이 뱀이 된지라 모세가 뱀 앞에서 피하매 여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 내밀어 그 꼬리를 잡으라 그가 손을 내밀어 잡으니 그 손에서 지팡이가 된지라 .. 여호와께서 또 가라사대 네 손을 품에 넣으라 하시매 손을 품에 넣었다가 내어보니 그 손에 문둥병이 발하여 눈같이 흰지라 가라사대 네 손을 다시 품에 넣으라 하시매 그가 다시 손을 품에 넣었다가 내어보니 손이 여상하더라}}</ref> 눈앞에서 하나님의 권능을 보았으면서도 모세는 재차 언변이 없다는 구실을 대며 주저했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |제목=출애굽기 4:10 |저널= |인용문=모세가 여호와께 고하되 주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 주께서 주의 종에게 명하신 후에도 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다}}</ref> 이에 하나님은 당신께서 사람의 입을 지은 [[창조주]]라는 사실을 일깨우며 '내가 돕겠다'고 하셨다. 모세가 다시 한번 다른 유능한 사람에게 사명을 맡길 것을 청하자 하나님이 노를 발하시며 '네 형 아론이 너를 대신하여 백성에게 말을 전할 것'이라고 했다. 그제야 모세는 사명을 받들어 장인 이드로에게 작별을 고한 후 가족을 데리고 애굽으로 향했다. 이때 모세의 나이 80세였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:23-30 |저널= |인용문=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니 ... 사십 년이 차매 천사가 시내산 광야 가시나무떨기 불꽃 가운데서 그에게 보이거늘}}</ref>

=== 출애굽 및 광야 생활 ===
====열 가지 재앙과 유월절 권능====
[[파일:Death of the Firstborn Alma Tadema.jpg |섬네일 | px |로렌스 알마 타데마(Lawrence Alma Tadema), <바로의 맏아들의 죽음>, 1872]]
모세와 아론은 애굽 왕 바로에게 가서, 이스라엘을 해방시키라는 하나님의 뜻을 전했으나 바로는 듣지 않고 도리어 노역을 가중시키며 이스라엘 민족을 학대했다. 하나님은 애굽 사람들과 이스라엘 백성들에게 당신의 권능을 보이기 위해 열 가지 재앙을 내리셨다.<ref>출애굽기 7:13-12:30.</ref>

애굽에 내린 열 가지 재앙은 다음과 같다. 
① 첫 번째 재앙: 물이 피로 변함 
② 두 번째 재앙: 개구리 
③ 세 번째 재앙: 이 
④ 네 번째 재앙: 파리 
⑤ 다섯 번째 재앙: 악질 
⑥ 여섯 번째 재앙: 독종 
⑦ 일곱 번째 재앙: 우박 
⑧ 여덟 번째 재앙: 메뚜기 
⑨ 아홉 번째 재앙: 흑암 
⑩ 열 번째 재앙: 장자를 멸하는 재앙

모세와 아론이 예고한 대로 아홉 가지 재앙이 내렸지만 바로는 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 마침내, 하나님은 애굽의 모든 장자를 멸하는 마지막 열 번째 재앙을 내리셨다. 모세와 아론에게는 열 번째 재앙을 피하는 방법을 알려주어 이스라엘 백성들의 생명을 보존토록 하셨다. '''마지막 재앙을 면하는 방법은''' 바로 '''[[유월절]]을 지키는 것'''이었다. 
이스라엘 백성들이 유월절을 지킨 그 밤, 애굽 땅에는 바로의 장자로부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 처음 난 것까지 다 죽임을 당했다. 애굽 전역에는 큰 통곡 소리가 울렸다. 그러나 하나님의 말씀대로 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 재앙을 면했다. 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 놓아주었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:29-31 |저널= |인용문=밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음 난 것을 다 치시매 그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 호곡이 있었으니 이는 그 나라에 사망치 아니한 집이 하나도 없었음이었더라 밤에 바로가 모세와 아론을 불러서 이르되 너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데서 떠나서}}</ref> 
하나님은 재앙에서 구원받은 이스라엘 백성들에게 유월절을 영원한 규례로 대대에 지킬 것을 명하셨다.
{{인용문5 |내용= 이것이 여호와의 '''유월절'''이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 '''재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라''' 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 '''영원한 규례'''로 대대에 지킬지니라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#12%EC%9E%A5 출애굽기 12:11-14]}}
====홍해의 기적====
[[파일:홍해 바다 앞에서 지팡이를 든 모세.jpg|섬네일|홍해 앞에서 지팡이를 든 모세]]
[[파일:갈라진 홍해를 건너가는 이스라엘 백성들.jpg|섬네일|갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성들]]
유월절의 권능으로 출애굽한 이스라엘 백성들은 [[홍해]] 앞에 도착해 장막을 쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:1-2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라}}</ref> 그때 마음이 변한 바로가 특별 병거 600대와 애굽의 모든 병거를 거느리고 이스라엘 백성을 추격해 왔다. 이스라엘 백성들은 겁에 질려 하나님께 울부짖으며 '애굽 사람을 섬기며 사는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠다'며 모세를 원망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:6-12 |저널= |인용문=바로가 곧 그 병거를 갖추고 그 백성을 데리고 갈새 특별 병거 육백 승과 애굽의 모든 병거를 발하니 장관들이 다 거느렸더라 ... 바로가 가까워 올 때에 이스라엘 자손이 눈을 들어 본즉 애굽 사람들이 자기 뒤에 미친지라 이스라엘 자손이 심히 두려워하여 여호와께 부르짖고 그들이 또 모세에게 이르되 애굽에 매장지가 없으므로 당신이 우리를 이끌어 내어 이 광야에서 죽게 하느뇨 어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 이끌어 내어 이같이 우리에게 하느뇨 우리가 애굽에서 당신에게 고한 말이 이것이 아니뇨 이르기를 우리를 버려 두라 우리가 애굽 사람을 섬길 것이라 하지 아니하더뇨 애굽 사람을 섬기는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠노라}}</ref> 모세는 하나님이 백성들을 위해 싸우실 것이니 가만히 있으라며 백성들을 안심시켰다. 
모세는 하나님의 말씀대로 지팡이를 바다 위로 내밀었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:15-16 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느뇨 이스라엘 자손을 명하여 앞으로 나가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리라}}</ref> 그러자 물이 갈라져 바다가 마른땅이 되었다. 하나님은 밤새도록 큰 동풍을 일으켜 바닷물을 물러가게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:21 |저널= |인용문=모세가 바다 위로 손을 내어 민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른땅이 된지라}}</ref> 물이 좌우에 벽을 이루어 이스라엘 백성들은 밤새 바다를 건넜다. 애굽 군대가 이스라엘 백성의 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어오자 하나님이 군대를 어지럽히시고 병거의 바퀴를 빼서 달리기 어렵게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:22-25 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하고 물은 그들의 좌우에 벽이 되니 애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병들이 다 그 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어오는지라 새벽에 여호와께서 불 구름기둥 가운데서 애굽 군대를 보시고 그 군대를 어지럽게 하시며 그 병거 바퀴를 벗겨서 달리기에 극난하게 하시니}}</ref> 
새벽이 되어 모세가 하나님의 말씀대로 다시 손을 바다 위로 내밀자 바닷물이 다시 합해져 홍해를 건너던 애굽 군대를 모두 집어삼켰다. 이스라엘 백성들은 건너편 육지에 무사히 상륙했다. 하나님의 권능을 목도한 백성들은 그제야 하나님을 경외하고 모세를 신임했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:27-31 |저널= |인용문=모세가 곧 손을 바다 위로 내어 밀매 새벽에 미쳐 바다의 그 세력이 회복된지라 애굽 사람들이 물을 거스려 도망하나 여호와께서 애굽 사람들을 바다 가운데 엎으시니 물이 다시 흘러 병거들과 기병들을 덮되 그들의 뒤를 쫓아 바다에 들어간 바로의 군대를 다 덮고 하나도 남기지 아니하였더라 ... 이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 베푸신 큰일을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그 종 모세를 믿었더라 }}</ref>
*홍해를 가른 기적(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">OqCTq3EeDcY</youtube>

====아말렉과 전투====
[[파일:VictoryOLord.JPG |섬네일 | 250px |모세가 손을 들어 이스라엘이 아말렉과의 전투에서 승리했다. 존 에버렛 밀레이(John Everett Millais), <승리의 하나님>, 1871. ]]
이스라엘 백성들이 신 광야를 거쳐 르비딤에 있을 때,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장 |제목=출애굽기 17:1 |저널= |인용문=이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나}}</ref> [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394611&cid=50762&categoryId=51387 아말렉] 족속이 이스라엘을 공격했다. 모세는 [[여호수아 (인물)|여호수아]]에게 군대를 이끌고 싸우게 하고 자신은 아론과 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397612&cid=50762&categoryId=51387 훌]을 데리고 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 힘들어하자 아론과 훌이 좌우편에서 그의 팔을 붙들어 올려서 해가 지도록 내려오지 않게 했다. 결국 여호수아의 군대는 전쟁에서 승리했다. 
전쟁이 끝난 후, 모세는 단을 쌓고 하나님께 감사를 드리고 그곳을 '여호와 닛시'라고 불렀다. 이는 '여호와는 나의 깃발'이라는 뜻이다.<ref name="아말렉 전투">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#17%EC%9E%A5|제목=출애굽기 17:8-16|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

====첫 번째 십계명을 받음====
{{참고|십계명|l1=십계명|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 이스라엘 백성들이 모인 가운데 시내산에 강림하여 [[십계명]]을 반포하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:1-17 |저널= |인용문=하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대 나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 ... 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라}}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 들으면 자신들이 죽을까 두렵다며 모세에게 하나님의 말씀을 대신 전해달라고 요청했다.<ref name="우뢰소리">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:18-19 |저널= |인용문=뭇 백성이 우뢰와 번개와 나팔소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다}}</ref> 모세는 하나님과 직접 대면한 유일한 인물이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |제목=출애굽기 33:11 |저널= |인용문=사람이 그 친구와 이야기함같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며}}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 우뢰(우레) 소리로 들었지만 모세는 그 음성을 바로 알아들었다.<ref name="우뢰소리" /> 하나님은 백성들을 장막으로 돌아가게 하고 모세를 따로 불러 3차의 7개 절기를 포함해<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장 |제목=출애굽기 23:14-17 |저널= |인용문=너는 매년 삼차 내게 절기를 지킬지니라 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명한 대로 아빕월의 정한 때에 칠 일 동안 무교병을 먹을지니 이는 그달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈손으로 내게 보이지 말지니라 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 너의 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라}}</ref> 모든 규례와 법도를 알려주셨다. 모세가 백성들에게 하나님의 말씀을 전하자 그들은 한목소리로 하나님이 주신 말씀을 준행하겠다고 대답했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:3 |저널= |인용문=모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다}}</ref> 
하나님은 율법과 계명을 직접 기록한 돌판을 주시려고 모세에게 시내산으로 올라오라 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:12 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라}}</ref> 모세는 그날부터 시내산에 올라가서 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않은 채 40일을 지냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:15-18 |저널= |인용문=모세가 산에 오르매 구름이 산을 가리며 여호와의 영광이 시내산 위에 머무르고 구름이 육 일 동안 산을 가리더니 ... 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십일 사십야를 산에 있으니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#9장 |제목=신명기 9:9 |저널= |인용문=그때에 내가 돌판들 곧 여호와께서 너희와 세우신 언약의 돌판들을 받으려고 산에 올라가서 사십 주야를 산에 거하며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하였더니}}</ref> 하나님은 모세에게, 당신이 백성들과 함께 거할 [[성소 (성막)|성소(성막)]]를 짓도록 명하셨다. 성소의 구조, 크기, 형태, 재료 등을 자세히 보여주고 설명하시며 그대로 지으라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:1-9 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 명하여 내게 예물을 가져오라 하고 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 드리는 것을 너희는 받을지니라 너희가 그들에게서 받을 예물은 이러하니 금과 은과 놋과 ... 내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라}}</ref> 또 하나님은 언약의 두 돌판, 즉 십계명 돌비를 [[언약궤]] 안에 넣어 [[지성소]]에 보관하라 하시고, 언약궤 위의 두 그룹(천사) 사이에서 모세를 만나 이스라엘 자손을 위하여 명령할 모든 일을 알려주겠다고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:21-22 |저널= |인용문=속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref> 모든 말씀을 마치시고 하나님은 친히 쓰신 증거판(십계명) 둘을 모세에게 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 |제목=출애굽기 31:18 |저널= |인용문=여호와께서 시내산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에 증거판 둘을 모세에게 주시니 이는 돌판이요 하나님이 친히 쓰신 것이더라}}</ref>
*시내산에서 십계명을 받는 모세(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">4MkCFlsWvVQ</youtube>

====금송아지 우상 숭배 사건====
[[파일:금송아지 우상 숭배2.jpg|섬네일|금송아지 우상을 숭배하는 이스라엘 백성들]][[파일:Mosesonmountsinai.jpg |섬네일 | px |다니엘 다볼테라(Daniele da Volterra), <시내산의 모세>, 1545-1555]]모세가 40일 동안 시내산에서 내려오지 않자 백성들은 아론에게 찾아가 모세의 생사가 불분명하니 자신들을 인도할 신을 만들어달라고 요청했다. 아론은 백성들이 가져온 금귀고리를 녹여 송아지 형상을 만들었다. 백성들은 그 금송아지를 자신들을 애굽에서 인도한 신이라 부르며 그 앞에 제단을 쌓아 제사를 하고 앉아서 먹고 마시고 뛰놀았다. 또 임의대로 '내일이 여호와의 절일'이라고 공포했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:1-6 |저널= |인용문=백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 아론에게 이르러 가로되 일어나라 우리를 인도할 신을 우리를 위하여 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이라 아론이 그들에게 이르되 너희 아내와 자녀의 귀의 금고리를 빼어 내게로 가져오라 모든 백성이 그 귀에서 금고리를 빼어 아론에게로 가져오매 아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다 하는지라 아론이 보고 그 앞에 단을 쌓고 이에 공포하여 가로되 내일은 여호와의 절일이니라 하니 이튿날에 그들이 일찍이 일어나 번제를 드리며 화목제를 드리고 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰놀더라}}</ref> 
이에 진노하신 하나님은 모세에게 백성들이 부패하여 우상을 숭배하였으니 그들 모두를 진멸하겠다고 말씀하셨다. 모세가 뜻을 돌이켜달라고 간청하자 하나님은 그 간절함을 보시고 재앙을 내리지 않으셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|제목=출애굽기 32:7-14|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 
모세는 시내산에서 내려오다가 백성들이 금송아지 형상의 우상을 숭배하는 광경을 보았다. 분노한 모세는 손에 들고 있던 돌판을 산 아래로 던져 깨트렸다. 모세가 하나님의 편에 선 자와 그렇지 아니한 자들을 구분하여 서게 하자 레위 지파 사람들이 하나님의 편에 섰다. 모세는 레위 지파에게 금송아지 우상을 숭배한 자들을 처단케 했다. 그날 백성 중에 3000명이 죽임을 당했다.<ref name="놋뱀사건">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|제목=출애굽기 32:15-28|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
====두 번째 십계명을 받음====
모세는 하나님께 나아가 이스라엘 백성들의 죄를 회개하고 용서를 구했다. 만약 죄를 사하지 않으신다면 하나님이 기록하신 (생명)책에서 자신의 이름을 지워달라고 했다. 하나님은 "누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라" 하고 말씀하셨다.<ref name="모세 용서">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:30-33 |저널= |인용문=이튿날 모세가 백성에게 이르되 너희가 큰 죄를 범하였도다 내가 이제 여호와께로 올라가노니 혹 너희의 죄를 속할까 하노라 하고 여호와께로 다시 나아가 여짜오되 슬프도소이다 이 백성이 자기들을 위하여 금신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다 그러나 합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워버려주옵소서 여호와께서 모세에게 이르시되 누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라}}</ref> 
하나님은 모세에게 백성들의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391300&cid=50762&categoryId=51387 단장품]을 제하도록 하신 후,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |제목=출애굽기 33:5-6 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시기를 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 순식간이라도 너희 중에 행하면 너희를 진멸하리니 너희 단장품을 제하라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할 일을 알겠노라 하셨음이라 이스라엘 자손이 호렙 산에서부터 그 단장품을 제하니라}}</ref> 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들어 시내산으로 올라오라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:1 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린 바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니}}</ref> 모세가 그대로 하자 하나님이 시내산에 강림하셨다. 하나님은 백성들과 언약을 세우겠다고 하시며 "다른 신에게 절하지 말고 신상을 만들지 말며 일곱째 날 [[안식일]]을 지키고 해마다 [[무교절]]과 [[칠칠절]]과 [[초막절|수장절]]을 지키라"라고 명하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:18-22 |저널= |인용문=너는 무교절을 지키되 내가 네게 명한 대로 아빕월 그 기한에 칠 일 동안 무교병을 먹으라 이는 네가 아빕월에 애굽에서 나왔음이니라 ... 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref> 모세는 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않고 40일을 하나님과 함께 그곳에 있었다. 하나님은 전에 처음 판에 쓰셨던 언약의 말씀, 곧 십계명을 돌판에 기록하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:27-28 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라 모세가 여호와와 함께 사십일 사십야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라}}</ref> 모세는 성력 7월 10일에 두 번째 십계명을 받아가지고 내려왔고 이날은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.

====고라당의 반역====
[[파일:The Bible and its story.. (1908) (14792891813).jpg |섬네일 | px |모세와 아론을 반역한 고라 일당의 멸망]]
레위 지파에 속한 고라, 르우벤 지파에 속한 다단, 아비람, 온이 [[제사장]] 직분을 탐내어 당을 짓고 족장 250명과 더불어 모세와 아론을 반역했다. 모세가 분수에 넘친 그들의 행위를 꾸짖었지만 소용없었다. 
고라 일당이 온 백성을 모아 모세와 아론을 대적하려 할 때 하나님의 영광이 나타났다. 하나님은 모세와 아론에게 그들을 순식간에 진멸하겠다며 고라 일당의 장막에서 물러서라 하셨고, 백성들이 물러서자 땅이 갈라져 고라와 그 일당은 물론, 그들의 가족과 그들에게 속했던 사람과 물건까지 모두 집어삼켰다. 250명의 족장들은 하나님이 내리신 불로 소멸됐다. 
다음 날 이스라엘 백성들이 몰려와 백성들을 죽게 했다며 모세와 아론을 원망하자, 진노하신 하나님이 백성들에게 염병을 내렸다. 이 재앙으로 1만 4700명이 죽임을 당했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%AF%BC%EC%88%98%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5|제목=민수기 16장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
====모세의 실수====
[[파일:Poussin, Nicolas - Moses Striking Water from the Rock - 1649.jpg |섬네일 | px |니콜라 푸생(Nicolas Poussin), <반석을 치는 모세>, 1649]]
이스라엘 백성들이 가데스에 거할 때, 그곳에 마실 물이 없자 백성들이 모세와 아론에게 몰려와 '이 악한 곳으로 인도하여 자신들을 죽게 한다'고 항의했다. 하나님은 모세와 아론에게 '지팡이를 가지고 회중을 모아 반석에게 명하여 물을 내라'고 말씀하셨다. 
그런데 모세와 아론은 백성들을 반석 앞에 불러 모은 뒤 "패역한 너희여 들으라. '''우리(모세와 아론)가 너희를 위하여''' 이 반석에서 '''물을 내랴'''" 하고 지팡이로 반석을 두 번 쳤다. 반석에서 많은 물이 흘러나와 백성들과 가축들이 목을 적셨다. 하나님의 능력을 자신들의 것으로 돌린 이 일로 모세와 아론은 '가나안 땅을 밟을 수 없으리라'는 하나님의 말씀을 들었다. 모세와 아론은 결국 가나안 땅에 들어가지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:52 |저널= |인용문=내가 이스라엘 자손에게 주는 땅을 네가 바라보기는 하려니와 그리로 들어가지는 못하리라 하시니라}}</ref>
====불뱀과 놋뱀 사건====
[[파일:The Bible and its story.. (1908) (14586328100).jpg |섬네일 | px |하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 매달게 하고 이를 보는 자마다 살게 하셨다.]]
호르산을 떠나 진행하던 이스라엘 백성들은 지름길이 아니라 에돔 땅을 우회하여 가나안으로 가게 되었다. 이에 마음이 상한 백성들이 또다시 하나님과 모세를 원망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:4-5 |저널= |인용문=백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 올려서 이 광야에서 죽게 하는고 이곳에는 식물도 없고 물도 없도다 우리 마음이 이 박한 식물을 싫어하노라 하매}}</ref> 백성들의 원망 불평에 진노한 하나님이 이번에는 불뱀들을 보내 백성들을 물게 하시므로 많은 백성이 죽기 시작했다. 백성들은 모세를 찾아와 죄를 자복하며 하나님께 기도하여 뱀들을 물러가게 해달라고 간청했다. 모세가 백성들을 위해 기도하자 하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 달게 하고 뱀에게 물린 자들이 그것을 쳐다보면 살게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:6-9 |저널= |인용문=여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가 많은지라 백성이 모세에게 이르러 가로되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망하므로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서 모세가 백성을 위하여 기도하매 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라}}</ref> 이때 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아니라 "그것(놋뱀)을 보면 살리라" 하신 하나님의 말씀이었다. 그러나 훗날 백성들은 이 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:4 |저널= |인용문=[히스기야가] 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref>
====여호수아를 후계자로 임명====
{{참고|여호수아 (인물)|l1=여호수아 (인물)|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 모세를 불러 [[여리고]] 맞은편 모압 땅에 있는 느보산에 올라가 가나안 땅을 바라보라고 하셨다. 하나님은 가나안 땅을 밟지 못하고 느보산에서 죽음을 맞게 될 모세의 운명을 말씀하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:49-51 |저널= |인용문=너는 여리고 맞은편 모압 땅에 있는 아바림산에 올라 느보산에 이르러 내가 이스라엘 자손에게 기업으로 주는 가나안 땅을 바라보라 네 형 아론이 호르산에서 죽어 그 조상에게로 돌아간 것같이 너도 올라가는 이 산에서 죽어 네 조상에게로 돌아가리니 이는 너희가 신 광야 가데스의 므리바 물가에서 이스라엘 자손 중 내게 범죄하여 나의 거룩함을 이스라엘 자손 중에서 나타내지 아니한 연고라}}</ref> [[여호수아 (인물)|여호수아]]를 후계자로 삼으라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |제목=민수기 27:18-20 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 눈의 아들 여호수아는 신에 감동된 자니 너는 데려다가 그에게 안수하고 그를 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그들의 목전에서 그에게 위탁하여 네 존귀를 그에게 돌려 이스라엘 자손의 온 회중으로 그에게 복종하게 하라}}</ref> 하나님의 말씀에 따라 모세는 온 백성 앞에서 여호수아에게 안수하여 그를 후계자로 세웠다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |제목=민수기 27:22-23 |저널= |인용문=모세가 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하여 여호수아를 데려다가 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그에게 안수하여 위탁하되 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하였더라}}</ref>
====모세의 마지막 설교====
출애굽 40년 11월 1일, 모세와 이스라엘 백성들은 [[요단강]] 동쪽 모압 평지에 도착했다. 모세는 이곳에서 백성들에게 마지막 설교를 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#1장 |제목=신명기 1:1 |저널= |인용문=모세가 요단 저편 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라}}</ref> 모세는 지난 [[광야 생활|광야 생활 40년]]을 회고했다. 그는 하나님이 백성들로 하여금 당신의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄 알게 하시고 마침내 복을 주시려고 광야 길을 걷게 하셨다며 하나님을 경외하고 그 명령을 지켜 행하라고 당부했다. 그리고 [[십계명]], [[하나님의 절기|절기]], [[십일조]] 규례 등 평생 지켜야 할 하나님의 율례와 법도에 대해 자세히 설명했다. 
모세는 하나님이 원하시는 것은 백성들이 마음과 성품을 다하여 하나님을 섬기고, 그들의 행복을 위하여 명하신 하나님의 명령과 규례를 지키는 것이라고 거듭 말했다.
{{인용문5 |내용= 이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 내가 '''오늘날 네 행복을 위하여''' 네게 명하는 '''여호와의 명령과 규례를 지킬 것'''이 아니냐 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#10장 신명기 10:12-13]}}
모세는 하나님의 명령을 지키면 어디를 가든지 복을 받는다고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-3 |저널= |인용문=네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며}}</ref> 모세는 자신이 기록한 율법책을 레위 자손들에게 주고 그 책을 [[언약궤]] 곁에 두어 증거가 되게 하라고 명했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#31장 |제목=신명기 31:24-26 |저널= |인용문=모세가 이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에 여호와의 언약궤를 메는 레위 사람에게 명하여 가로되 이 율법책을 가져다가 너희 하나님 여호와의 언약궤 곁에 두어 너희에게 증거가 되게 하라}}</ref>
[[파일:Mt. Nebo, Jordan (2007-05-822) (1331040864).jpg |섬네일 | 150px |모세가 숨을 거둔 장소로 알려진 느보산]]

====모세의 죽음====
모세는 느보산에서 죽어 장사되었다. 그때 모세의 나이는 120세였다. 그는 죽을 때까지 눈이 흐리지 않았고 기력도 쇠하지 않았다. 모세는 하나님과 대면한 유일한 선지자로, 그 같은 선지자는 이스라엘에 다시 나오지 않았다. 이스라엘 백성들은 모세의 죽음을 슬퍼하며 30일 동안 애곡했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 |제목=신명기 34:7-10 |저널= |인용문=모세의 죽을 때 나이 일백이십 세나 그 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라 이스라엘 자손이 모압 평지에서 애곡하는 기한이 맞도록 모세를 위하여 삼십 일을 애곡하니라 ... 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요}}</ref>

== 모세의 생애 요약표 ==
{|class="wikitable"
! 생애(구분)
! class="unsortable"| 영화 <십계> 속 장면
! 주요 사건
! class="unsortable"| 성경구절
|-
| 출생 및 왕궁생활(40년)
| [[File:Nina Foch in The Ten Commandments trailer.jpg|150px]]
| ・바로가 히브리인 남자아이 살해 명령 ・레위 지파 부모에게서 출생 ・나일강에서 애굽의 공주에게 발견 ・애굽 공주의 양자로 왕궁 생활 시작 ・애굽의 모든 학문과 말을 익힘 ・동족을 학대한 애굽인 살해(40세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 출 1:22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:1-15] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 행 7:20-28]
|-
| 목자 생활(40년)
| [[File:호렙산 떨기나무 앞 모세.jpg|150px]]
|・미디안 땅으로 도피 ・제사장 이드로의 집에서 양치기 생활 ・이드로의 딸 십보라와 결혼(아들: 게르솜, 엘리에셀) ・호렙산에서 하나님의 부르심 받음(80세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:21-22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 출 3장]
|-
| rowspan="2" | 출애굽 및 광야 생활(40년)
| [[File:갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성.jpg|150px]]
| ・바로와 대결 ・유월절 지키고 출애굽 ・홍해의 기적
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 출 7-14장]
|-
| [[File:하나님이 친수로 쓰신 십계명.jpg|150px]]
|・시내산에서 십계명 받음 ・성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 ・여호수아를 후계자로 임명 ・느보산에서 죽음(120세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 출 31:18] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 민 27:18-20] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 신 34:7-10]
|-
|}

== 신약성경 속 모세 ==
구약과 신약은 그림자와 실체의 관계다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5-6 |저널= |인용문=저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라 그러나 이제 그가 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 이는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보시라}}</ref> 구약시대에 등장한 모세는 신약시대에 등장하신 예수 그리스도를 표상하는 인물이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 |제목=신명기 18:17-18 |저널= |인용문=여호와께서 이르시되 그들의 말이 옳도다 내가 그들의 형제 중에 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라}}</ref> 그래서 성경은 예수님을 모세와 같은 선지자라고 예언했다.{{인용문5 |내용= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 '''그리스도 곧 예수'''를 보내시리니 ... '''모세'''가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 '''나 같은 선지자''' 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 ... 사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 '''이때'''를 가리켜 말하였느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 사도행전 3:20–24]}}
이로 볼 때 모세의 행적은 예수님의 행적에 대한 예표이다. 실제 [[모세와 예수님]]의 생애와 행적을 비교하면 출생부터 시작해 동일한 양상을 다수 발견할 수 있다.
{{참고|모세와 예수님|l1=모세와 예수님|설명=더 자세한 내용은}}

== 교훈 ==
모세는 하나님의 부르심을 입기 전에는 양치기였으며, 언변이 뛰어나지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |제목=출애굽기 6:12 |저널= |인용문=모세가 여호와 앞에 고하여 가로되 이스라엘 자손도 나를 듣지 아니하였거든 바로가 어찌 들으리이까 나는 입이 둔한 자니이다}}</ref> 그러나 하나님의 부르심을 입은 뒤에는 이스라엘 60만 장정과 백성들을 가나안으로 인도하는 영도자가 되었다. 이는 '''부르심의 이면'''에는 '''하나님의 능력'''이 반드시 함께한다는 사실을 알려주는 교훈이다. 하나님은 세상에서 탁월한 능력을 갖춘 사람을 쓰지 않으신다. 겸손하여 자신을 낮추는 자, 모든 능력을 주는 존재가 하나님이라는 사실을 믿는 자들을 쓰신다. 
모세는 [[신약성경]] [[히브리서]]에 믿음의 선진으로 기록됐다. 모세는 애굽 공주의 아들로 자랐지만 애굽에서 누릴 수 있는 부와 권력과 명예를 버리고, 하나님 백성과 함께하는 고난을 택했다. 세상의 향락보다 장차 하나님께 받을 상을 소망으로 삼았기 때문이다.
{{인용문5 |내용=믿음으로 모세는, 어른이 되었을 때에, 바로 왕의 공주의 아들이라 불리기를 거절하였습니다. 오히려 그는 잠시 죄의 향락을 누리는 것보다 하나님의 백성과 함께 학대받는 길을 택하였습니다. 모세는 그리스도를 위하여 받는 모욕을 이집트의 재물보다 더 값진 것으로 여겼습니다. 그는 장차 받을 상을 내다보고 있었던 것입니다. 믿음으로 그는 왕의 분노를 두려워하지 않고 이집트를 떠났습니다. 그는 보이지 않는 분을 마치 보는 듯이 바라보면서 견디어냈습니다. 믿음으로 모세는, 유월절과 피 뿌리는 의식을 행하여서, 모든 맏아들 및 맏배를 멸하는 이가 그들을 건드리지 않게 하였습니다.|출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=heb&chap=11&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus 《새번역》 히브리서 11:24–28]}}
모세는 오직 하나님을 향한 믿음으로 절대 권력자였던 바로와 맞섰으며, 마침내 유월절을 행함으로 이스라엘 민족을 [[장자]]를 멸하는 재앙에서 보호하고 애굽에서 해방시켰다. 
[[출애굽]] 이후로도 모세는 하나님과 백성 사이의 중재자로서 하나님의 뜻을 이스라엘 백성에게 전했고, 온 이스라엘 백성을 대변해 하나님께 나아갔다. 이스라엘 백성이 잘못을 저지를 때는 하나님 앞에 엎드려 그들의 죄를 사해 달라고 청했다.<ref name="모세 용서"/><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:8–9|인용문= 모세가 급히 땅에 엎드리어 경배하며 가로되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원컨대 주는 우리 중에서 행하옵소서 이는 목이 곧은 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리로 주의 기업을 삼으소서}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장|제목=민수기 16:20–22|인용문=여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 그 두 사람이 엎드려 가로되 하나님이여 모든 육체의 생명의 하나님이여 한 사람이 범죄하였거늘 온 회중에게 진노하시나이까}}</ref> 이처럼 모세는 자신을 원망하고 불평을 일삼는 이스라엘 백성을 아끼고 사랑하여 그들을 가나안으로 인도하기 위해 헌신했다. 성경은 '땅 위에 사는 모든 사람 가운데 가장 겸손한 사람',<ref>{{웹 인용 |url= https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=num&chap=12&sec=3&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus|제목=민수기 12:3|저널=새번역|인용문=모세로 말하자면, 땅 위에 사는 모든 사람 가운데서 가장 겸손한 사람이다.}}</ref> '하나님의 온 집에서 사환(使喚, 심부름꾼)으로 충성한 자'<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장|제목=히브리서 3:5|인용문=또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고}}</ref>라고 모세를 평가한다. 
모세가 간직했던 하나님을 향한 믿음, 하늘 상급에 대한 소망, 백성들에 대한 사랑은 오늘날 하늘 가나안을 바라보며 믿음의 광야 길을 걷는 성도들에게 좋은 본이 되고 있다.
== 관련 영상 ==
* '''설교: 구원의 역사를 이루는 힘의 근원'''
<youtube width="400" height="250">vR3QunOmIV4</youtube>
* '''설교: 하나님의 부르심'''
<youtube width="400" height="250">IDH7jt8_x5Q</youtube>

== 같이 보기 ==
*[[모세와 예수님]]
*[[광야 생활]]
*[[유월절]]
*[[홍해]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

모세

2022-06-14T00:18:49Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Guido Reni - Moses with the Tables of the Law - WGA19289.jpg|섬네일|가운데|250px|귀도 레니(Reni, Guido), <십계명 판을 든 모세>, 1624]]
|제목=모세
|영어제목=Moses
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계='''아버지''': 아므람 '''어머니''': 요게벳 '''형''': 아론 '''누나''': 미리암 '''아내''': 십보라 '''자녀(아들)''': 게르솜, 엘리에셀
|출생지=고센
|매장지=모압 느보산
|활동 지역=
|주요 행적=모세오경 기록 출애굽 영도(領導) 홍해의 기적 하나님께 십계명을 받음 성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 이스라엘의 40년 광야 생활 영도
}}

'''모세'''(Moses, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5036fa6f4fe04bab83e5cd758a650a77 משֶׁה])는 애굽(이집트)에서 피지배층으로 억압받으며 살아가던 이스라엘 민족을 [[하나님]]이 약속한 땅 [[가나안]]으로 인도한 지도자다. 레위 지파 사람인 아므람과 요게벳의 아들로 태어나, 애굽 공주의 양자로 자랐다. 애굽의 왕자로서 안락한 삶을 포기하고 동족들과 함께 고난을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:24-26 |저널= |인용문=믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%A8%EC%84%B8%EC%98%A4%EA%B2%BD 모세오경]의 기록자이며, 구약시대를 대표하는 선지자다. 80세에 소명을 받아 40년간 이스라엘 민족의 영도자로서 [[출애굽]]과 [[광야 생활|광야의 여정]]을 이끌었으며 하나님께 직접 [[십계명]]을 받았다. [[구약성경]]에 나타난 모세의 행적은 [[예수 그리스도]]의 행적을 예표한다.

== 시대적 배경 ==
가나안에 살던 [[야곱]]은 애굽의 총리가 된 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]의 권유로 기근을 피해 애굽의 고센 땅으로 이주했다. 당시 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 70명이었다. 애굽에서 가장 비옥하다고 알려진 고센 땅에서 이스라엘 자손은 번성하고 강대해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:5-7 |저널= |인용문=이미 애굽에 있는 요셉까지 야곱의 혈속이 모두 칠십 인이었더라 요셉과 그의 모든 형제와 그 시대 사람은 다 죽었고 이스라엘 자손은 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라}}</ref> 야곱의 열두 아들은 이스라엘 [[열두 지파]]의 근간이 됐다. 그러나 애굽의 전(前) 총리 요셉을 알지 못하는 새 왕이 즉위하면서 상황은 달라졌다. 애굽 왕 바로([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1154269&cid=40942&categoryId=31680 파라오], Pharaoh)는 이스라엘 백성의 수가 갈수록 많아지자 정치적 위협을 느꼈다. 이에 이스라엘 백성들을 노예로 삼아 그들을 국고성(國庫城) 비돔과 라암셋을 건축하는 데 동원함으로써 세력을 약화시키려 했다. 이스라엘 백성들은 흙 이기기, 벽돌 굽기, 농사 등 고된 노역을 날마다 반복했다. 그러나 학대를 받을수록 인구는 더 늘어났고, 바로와 애굽인들의 근심은 깊어갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:8-14 |저널= |인용문=요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나서 애굽을 다스리더니 그가 그 신민에게 이르되 이 백성 이스라엘 자손이 우리보다 많고 강하도다 자 우리가 그들에게 대하여 지혜롭게 하자 두렵건대 그들이 더 많게 되면 전쟁이 일어날 때에 우리 대적과 합하여 우리와 싸우고 이 땅에서 갈까 하노라 하고 감독들을 그들 위에 세우고 그들에게 무거운 짐을 지워 괴롭게 하여 그들로 바로를 위하여 국고성 비돔과 라암셋을 건축하게 하니라 그러나 학대를 받을수록 더욱 번식하고 창성하니 애굽 사람이 이스라엘 자손을 인하여 근심하여 이스라엘 자손의 역사를 엄하게 하여 고역으로 그들의 생활을 괴롭게 하니 곧 흙 이기기와 벽돌 굽기와 농사의 여러 가지 일이라 그 시키는 역사가 다 엄하였더라}}</ref> 결국 바로는 히브리인 남자아이가 태어나면 모두 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>"모세", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 407쪽, "바로는 그들을 계속 굴복시키기 위한 의도로 이스라엘의 남자 아이가 태어나면 모두 죽이라는 칙령을 내려놓고 있었다."</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:22 |저널= |인용문=바로가 그 모든 신민에게 명하여 가로되 남자가 나거든 너희는 그를 하수에 던지고 여자여든 살리라 하였더라}}</ref>

== 생애 및 주요 사건 ==
=== 출생 및 왕궁 생활 ===
[[파일:Moïse sauvé des eaux - Véronèse (A 66).jpg |섬네일 | px |폴 베로네즈(Véronèse, Paul), <물에서 구원받은 모세>, 1570-1580]]
바로의 명령이 애굽 전역에 내려진 후 레위 지파 아므람의 아내 요게벳이 아들을 낳았다. 요게벳은 아이를 석 달 동안 숨겨서 키웠다. 아이가 크면서 더 이상 숨기기가 힘들게 되자 역청을 칠한 갈대 상자에 아이를 담아 나일강 갈대숲 사이에 두었다. 때마침 그곳에 목욕하러 온 바로의 공주가 상자를 발견했다. 공주는 아이가 히브리인인 것을 알았지만 측은히 여겨 아이를 기르기로 했다. 이를 지켜본 모세의 누나 미리암이 공주에게 아이의 젖을 먹일 유모로 어머니 요게벳을 추천했다. 공주는 요게벳에게 삯을 주고 아이를 기르게 했다. 아이를 왕궁으로 데려가 양자로 삼은 공주는 '물에서 건져냈다'는 뜻으로 모세라는 이름을 지어주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|제목=출애굽기 2:1-10|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 스데반이 공회에서 한 연설에 따르면, 모세는 왕궁에서 40세가 될 때까지 애굽의 모든 학술을 익혀 지식이 탁월했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:22 |저널= |인용문=모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라}}</ref>

=== 목자 생활 ===
* '''미디안으로 도피'''
모세는 40세가 되자 자신의 민족을 돌아보기로 결심했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:23 |저널= |인용문=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref> 하루는 자신의 민족인 히브리인들이 일하는 현장에 갔다가, 어떤 애굽인이 히브리인을 때리자 이에 격분하여 그 애굽인을 죽이고 말았다. 모세는 애굽인의 시체를 모래 속에 감추었다. 다음 날 다시 밖으로 나갔는데, 이번에는 히브리인 두 사람이 싸우는 모습을 목격했다. 모세는 그들의 싸움을 중재하다가 자신이 저지른 일이 탄로 난 사실을 알게 되었다. 바로가 이 일로 모세를 찾아 죽이려 하자, 모세는 바로의 눈을 피해 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392314&cid=50762&categoryId=51387 미디안] 땅으로 도피했다. 
모세는 우물 곁에서 곤란을 겪고 있는 미디안 제사장 이드로('르우엘'이라고도 함<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:18 |저널= |인용문=그들이 그 아비 르우엘[이드로]에게 이를 때에 아비가 가로되 너희가 오늘은 어찌하여 이같이 속히 돌아오느냐}}</ref>)의 일곱 딸을 도와준 일로 이드로의 집에서 거주하게 되었다. 모세는 그곳에서 이드로의 딸 십보라와 결혼해<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|제목=출애굽기 2:11-22|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 두 명의 아들을 낳고 40년간 양을 치는 목자로 살았다.

* '''민족을 구할 사명을 받듦'''
[[파일:애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들.jpg|섬네일|애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들]]세월이 흘러 애굽에는 새 왕이 즉위했지만 이스라엘 백성들은 여전히 고된 노역에 시달리고 있었다. 그들의 탄식과 부르짖는 소리를 들으신 하나님은 [[아브라함]]·[[이삭]]·[[야곱]]과 세운 언약을 기억하시고 백성들의 처지를 돌아보셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:23-25 |저널= |인용문=여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고역으로 인하여 탄식하며 부르짖으니 그 고역으로 인하여 부르짖는 소리가 하나님께 상달한지라 하나님이 그 고통 소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그 언약을 기억하사 이스라엘 자손을 권념하셨더라}}</ref> 
어느 날 모세가 양 떼를 몰고 하나님의 산 호렙(시내산)에 이르렀을 때,<ref name="장인 이드로">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:1 |저널= |인용문=모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매}}</ref> 불이 붙었는데도 타지 않는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391694&cid=50762&categoryId=51387 떨기나무]를 발견했다. 가까이 다가가려 하자 하나님이 모세에게 '가까이 오지 말고, 거룩한 땅이니 신발을 벗으라'고 명하셨다. 두려워하는 모세에게 하나님은 이스라엘을 애굽 땅에서 건져내 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 인도할 계획을 말씀하시고, 이 일을 그에게 맡기며 이스라엘 민족을 구원하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장|제목=출애굽기 3:2-10|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 
모세는 자신이 그 같은 중임을 맡을 만한 사람이 아니라 생각했으나 하나님이 그와 함께해 주시겠다며 격려하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:11-12 |저널= |인용문=모세가 하나님께 고하되 내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 하나님이 가라사대 내가 정녕 너와 함께 있으리라 네가 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라}}</ref> 모세는 백성들이 자신의 말을 믿을 만한 증거를 보여주기를 하나님께 구했다. 하나님은 일순간 모세의 지팡이가 뱀으로 변하는 기적과 손에 문둥병이 발하는 기적 등을 보여주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |제목=출애굽기 4:2-7 |저널= |인용문=여호와께서 그에게 이르시되 네 손에 있는 것이 무엇이냐 그가 가로되 지팡이니이다 여호와께서 가라사대 그것을 땅에 던지라 곧 땅에 던지니 그것이 뱀이 된지라 모세가 뱀 앞에서 피하매 여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 내밀어 그 꼬리를 잡으라 그가 손을 내밀어 잡으니 그 손에서 지팡이가 된지라 .. 여호와께서 또 가라사대 네 손을 품에 넣으라 하시매 손을 품에 넣었다가 내어보니 그 손에 문둥병이 발하여 눈같이 흰지라 가라사대 네 손을 다시 품에 넣으라 하시매 그가 다시 손을 품에 넣었다가 내어보니 손이 여상하더라}}</ref> 눈앞에서 하나님의 권능을 보았으면서도 모세는 재차 언변이 없다는 구실을 대며 주저했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |제목=출애굽기 4:10 |저널= |인용문=모세가 여호와께 고하되 주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 주께서 주의 종에게 명하신 후에도 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다}}</ref> 이에 하나님은 당신께서 사람의 입을 지은 [[창조주]]라는 사실을 일깨우며 '내가 돕겠다'고 하셨다. 모세가 다시 한번 다른 유능한 사람에게 사명을 맡길 것을 청하자 하나님이 노를 발하시며 '네 형 아론이 너를 대신하여 백성에게 말을 전할 것'이라고 했다. 그제야 모세는 사명을 받들어 장인 이드로에게 작별을 고한 후 가족을 데리고 애굽으로 향했다. 이때 모세의 나이 80세였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:23-30 |저널= |인용문=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니 ... 사십 년이 차매 천사가 시내산 광야 가시나무떨기 불꽃 가운데서 그에게 보이거늘}}</ref>

=== 출애굽 및 광야 생활 ===
====열 가지 재앙과 유월절 권능====
[[파일:Death of the Firstborn Alma Tadema.jpg |섬네일 | px |로렌스 알마 타데마(Alma Tadema, Lawrence), <바로의 맏아들의 죽음>, 1872]]
모세와 아론은 애굽 왕 바로에게 가서, 이스라엘을 해방시키라는 하나님의 뜻을 전했으나 바로는 듣지 않고 도리어 노역을 가중시키며 이스라엘 민족을 학대했다. 하나님은 애굽 사람들과 이스라엘 백성들에게 당신의 권능을 보이기 위해 열 가지 재앙을 내리셨다.<ref>출애굽기 7:13-12:30.</ref>

애굽에 내린 열 가지 재앙은 다음과 같다. 
① 첫 번째 재앙: 물이 피로 변함 
② 두 번째 재앙: 개구리 
③ 세 번째 재앙: 이 
④ 네 번째 재앙: 파리 
⑤ 다섯 번째 재앙: 악질 
⑥ 여섯 번째 재앙: 독종 
⑦ 일곱 번째 재앙: 우박 
⑧ 여덟 번째 재앙: 메뚜기 
⑨ 아홉 번째 재앙: 흑암 
⑩ 열 번째 재앙: 장자를 멸하는 재앙

모세와 아론이 예고한 대로 아홉 가지 재앙이 내렸지만 바로는 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 마침내, 하나님은 애굽의 모든 장자를 멸하는 마지막 열 번째 재앙을 내리셨다. 모세와 아론에게는 열 번째 재앙을 피하는 방법을 알려주어 이스라엘 백성들의 생명을 보존토록 하셨다. '''마지막 재앙을 면하는 방법은''' 바로 '''[[유월절]]을 지키는 것'''이었다. 
이스라엘 백성들이 유월절을 지킨 그 밤, 애굽 땅에는 바로의 장자로부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 처음 난 것까지 다 죽임을 당했다. 애굽 전역에는 큰 통곡 소리가 울렸다. 그러나 하나님의 말씀대로 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 재앙을 면했다. 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 놓아주었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:29-31 |저널= |인용문=밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음 난 것을 다 치시매 그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 호곡이 있었으니 이는 그 나라에 사망치 아니한 집이 하나도 없었음이었더라 밤에 바로가 모세와 아론을 불러서 이르되 너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데서 떠나서}}</ref> 
하나님은 재앙에서 구원받은 이스라엘 백성들에게 유월절을 영원한 규례로 대대에 지킬 것을 명하셨다.
{{인용문5 |내용= 이것이 여호와의 '''유월절'''이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 '''재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라''' 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 '''영원한 규례'''로 대대에 지킬지니라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#12%EC%9E%A5 출애굽기 12:11-14]}}
====홍해의 기적====
[[파일:홍해 바다 앞에서 지팡이를 든 모세.jpg|섬네일|홍해 앞에서 지팡이를 든 모세]]
[[파일:갈라진 홍해를 건너가는 이스라엘 백성들.jpg|섬네일|갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성들]]
유월절의 권능으로 출애굽한 이스라엘 백성들은 [[홍해]] 앞에 도착해 장막을 쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:1-2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라}}</ref> 그때 마음이 변한 바로가 특별 병거 600대와 애굽의 모든 병거를 거느리고 이스라엘 백성을 추격해 왔다. 이스라엘 백성들은 겁에 질려 하나님께 울부짖으며 '애굽 사람을 섬기며 사는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠다'며 모세를 원망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:6-12 |저널= |인용문=바로가 곧 그 병거를 갖추고 그 백성을 데리고 갈새 특별 병거 육백 승과 애굽의 모든 병거를 발하니 장관들이 다 거느렸더라 ... 바로가 가까워 올 때에 이스라엘 자손이 눈을 들어 본즉 애굽 사람들이 자기 뒤에 미친지라 이스라엘 자손이 심히 두려워하여 여호와께 부르짖고 그들이 또 모세에게 이르되 애굽에 매장지가 없으므로 당신이 우리를 이끌어 내어 이 광야에서 죽게 하느뇨 어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 이끌어 내어 이같이 우리에게 하느뇨 우리가 애굽에서 당신에게 고한 말이 이것이 아니뇨 이르기를 우리를 버려 두라 우리가 애굽 사람을 섬길 것이라 하지 아니하더뇨 애굽 사람을 섬기는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠노라}}</ref> 모세는 하나님이 백성들을 위해 싸우실 것이니 가만히 있으라며 백성들을 안심시켰다. 
모세는 하나님의 말씀대로 지팡이를 바다 위로 내밀었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:15-16 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느뇨 이스라엘 자손을 명하여 앞으로 나가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리라}}</ref> 그러자 물이 갈라져 바다가 마른땅이 되었다. 하나님은 밤새도록 큰 동풍을 일으켜 바닷물을 물러가게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:21 |저널= |인용문=모세가 바다 위로 손을 내어 민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른땅이 된지라}}</ref> 물이 좌우에 벽을 이루어 이스라엘 백성들은 밤새 바다를 건넜다. 애굽 군대가 이스라엘 백성의 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어오자 하나님이 군대를 어지럽히시고 병거의 바퀴를 빼서 달리기 어렵게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:22-25 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하고 물은 그들의 좌우에 벽이 되니 애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병들이 다 그 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어오는지라 새벽에 여호와께서 불 구름기둥 가운데서 애굽 군대를 보시고 그 군대를 어지럽게 하시며 그 병거 바퀴를 벗겨서 달리기에 극난하게 하시니}}</ref> 
새벽이 되어 모세가 하나님의 말씀대로 다시 손을 바다 위로 내밀자 바닷물이 다시 합해져 홍해를 건너던 애굽 군대를 모두 집어삼켰다. 이스라엘 백성들은 건너편 육지에 무사히 상륙했다. 하나님의 권능을 목도한 백성들은 그제야 하나님을 경외하고 모세를 신임했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:27-31 |저널= |인용문=모세가 곧 손을 바다 위로 내어 밀매 새벽에 미쳐 바다의 그 세력이 회복된지라 애굽 사람들이 물을 거스려 도망하나 여호와께서 애굽 사람들을 바다 가운데 엎으시니 물이 다시 흘러 병거들과 기병들을 덮되 그들의 뒤를 쫓아 바다에 들어간 바로의 군대를 다 덮고 하나도 남기지 아니하였더라 ... 이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 베푸신 큰일을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그 종 모세를 믿었더라 }}</ref>
*홍해를 가른 기적(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">OqCTq3EeDcY</youtube>

====아말렉과 전투====
[[파일:VictoryOLord.JPG |섬네일 | 250px |모세가 손을 들어 이스라엘이 아말렉과의 전투에서 승리했다. 존 에버렛 밀레이(Everett Millais, John), <승리의 하나님>, 1871. ]]
이스라엘 백성들이 신 광야를 거쳐 르비딤에 있을 때,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장 |제목=출애굽기 17:1 |저널= |인용문=이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나}}</ref> [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394611&cid=50762&categoryId=51387 아말렉] 족속이 이스라엘을 공격했다. 모세는 [[여호수아 (인물)|여호수아]]에게 군대를 이끌고 싸우게 하고 자신은 아론과 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397612&cid=50762&categoryId=51387 훌]을 데리고 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 힘들어하자 아론과 훌이 좌우편에서 그의 팔을 붙들어 올려서 해가 지도록 내려오지 않게 했다. 결국 여호수아의 군대는 전쟁에서 승리했다. 
전쟁이 끝난 후, 모세는 단을 쌓고 하나님께 감사를 드리고 그곳을 '여호와 닛시'라고 불렀다. 이는 '여호와는 나의 깃발'이라는 뜻이다.<ref name="아말렉 전투">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#17%EC%9E%A5|제목=출애굽기 17:8-16|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

====첫 번째 십계명을 받음====
{{참고|십계명|l1=십계명|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 이스라엘 백성들이 모인 가운데 시내산에 강림하여 [[십계명]]을 반포하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:1-17 |저널= |인용문=하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대 나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 ... 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라}}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 들으면 자신들이 죽을까 두렵다며 모세에게 하나님의 말씀을 대신 전해달라고 요청했다.<ref name="우뢰소리">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:18-19 |저널= |인용문=뭇 백성이 우뢰와 번개와 나팔소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다}}</ref> 모세는 하나님과 직접 대면한 유일한 인물이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |제목=출애굽기 33:11 |저널= |인용문=사람이 그 친구와 이야기함같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며}}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 우뢰(우레) 소리로 들었지만 모세는 그 음성을 바로 알아들었다.<ref name="우뢰소리" /> 하나님은 백성들을 장막으로 돌아가게 하고 모세를 따로 불러 3차의 7개 절기를 포함해<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장 |제목=출애굽기 23:14-17 |저널= |인용문=너는 매년 삼차 내게 절기를 지킬지니라 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명한 대로 아빕월의 정한 때에 칠 일 동안 무교병을 먹을지니 이는 그달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈손으로 내게 보이지 말지니라 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 너의 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라}}</ref> 모든 규례와 법도를 알려주셨다. 모세가 백성들에게 하나님의 말씀을 전하자 그들은 한목소리로 하나님이 주신 말씀을 준행하겠다고 대답했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:3 |저널= |인용문=모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다}}</ref> 
하나님은 율법과 계명을 직접 기록한 돌판을 주시려고 모세에게 시내산으로 올라오라 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:12 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라}}</ref> 모세는 그날부터 시내산에 올라가서 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않은 채 40일을 지냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:15-18 |저널= |인용문=모세가 산에 오르매 구름이 산을 가리며 여호와의 영광이 시내산 위에 머무르고 구름이 육 일 동안 산을 가리더니 ... 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십일 사십야를 산에 있으니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#9장 |제목=신명기 9:9 |저널= |인용문=그때에 내가 돌판들 곧 여호와께서 너희와 세우신 언약의 돌판들을 받으려고 산에 올라가서 사십 주야를 산에 거하며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하였더니}}</ref> 하나님은 모세에게, 당신이 백성들과 함께 거할 [[성소 (성막)|성소(성막)]]를 짓도록 명하셨다. 성소의 구조, 크기, 형태, 재료 등을 자세히 보여주고 설명하시며 그대로 지으라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:1-9 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 명하여 내게 예물을 가져오라 하고 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 드리는 것을 너희는 받을지니라 너희가 그들에게서 받을 예물은 이러하니 금과 은과 놋과 ... 내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라}}</ref> 또 하나님은 언약의 두 돌판, 즉 십계명 돌비를 [[언약궤]] 안에 넣어 [[지성소]]에 보관하라 하시고, 언약궤 위의 두 그룹(천사) 사이에서 모세를 만나 이스라엘 자손을 위하여 명령할 모든 일을 알려주겠다고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:21-22 |저널= |인용문=속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref> 모든 말씀을 마치시고 하나님은 친히 쓰신 증거판(십계명) 둘을 모세에게 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 |제목=출애굽기 31:18 |저널= |인용문=여호와께서 시내산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에 증거판 둘을 모세에게 주시니 이는 돌판이요 하나님이 친히 쓰신 것이더라}}</ref>
*시내산에서 십계명을 받는 모세(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">4MkCFlsWvVQ</youtube>

====금송아지 우상 숭배 사건====
[[파일:금송아지 우상 숭배2.jpg|섬네일|금송아지 우상을 숭배하는 이스라엘 백성들]][[파일:Mosesonmountsinai.jpg |섬네일 | px |다니엘 다볼테라(da Volterra, Daniele), <시내산의 모세>, 1545-1555]]모세가 40일 동안 시내산에서 내려오지 않자 백성들은 아론에게 찾아가 모세의 생사가 불분명하니 자신들을 인도할 신을 만들어달라고 요청했다. 아론은 백성들이 가져온 금귀고리를 녹여 송아지 형상을 만들었다. 백성들은 그 금송아지를 자신들을 애굽에서 인도한 신이라 부르며 그 앞에 제단을 쌓아 제사를 하고 앉아서 먹고 마시고 뛰놀았다. 또 임의대로 '내일이 여호와의 절일'이라고 공포했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:1-6 |저널= |인용문=백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 아론에게 이르러 가로되 일어나라 우리를 인도할 신을 우리를 위하여 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이라 아론이 그들에게 이르되 너희 아내와 자녀의 귀의 금고리를 빼어 내게로 가져오라 모든 백성이 그 귀에서 금고리를 빼어 아론에게로 가져오매 아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다 하는지라 아론이 보고 그 앞에 단을 쌓고 이에 공포하여 가로되 내일은 여호와의 절일이니라 하니 이튿날에 그들이 일찍이 일어나 번제를 드리며 화목제를 드리고 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰놀더라}}</ref> 
이에 진노하신 하나님은 모세에게 백성들이 부패하여 우상을 숭배하였으니 그들 모두를 진멸하겠다고 말씀하셨다. 모세가 뜻을 돌이켜달라고 간청하자 하나님은 그 간절함을 보시고 재앙을 내리지 않으셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|제목=출애굽기 32:7-14|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 
모세는 시내산에서 내려오다가 백성들이 금송아지 형상의 우상을 숭배하는 광경을 보았다. 분노한 모세는 손에 들고 있던 돌판을 산 아래로 던져 깨트렸다. 모세가 하나님의 편에 선 자와 그렇지 아니한 자들을 구분하여 서게 하자 레위 지파 사람들이 하나님의 편에 섰다. 모세는 레위 지파에게 금송아지 우상을 숭배한 자들을 처단케 했다. 그날 백성 중에 3000명이 죽임을 당했다.<ref name="놋뱀사건">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|제목=출애굽기 32:15-28|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
====두 번째 십계명을 받음====
모세는 하나님께 나아가 이스라엘 백성들의 죄를 회개하고 용서를 구했다. 만약 죄를 사하지 않으신다면 하나님이 기록하신 (생명)책에서 자신의 이름을 지워달라고 했다. 하나님은 "누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라" 하고 말씀하셨다.<ref name="모세 용서">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:30-33 |저널= |인용문=이튿날 모세가 백성에게 이르되 너희가 큰 죄를 범하였도다 내가 이제 여호와께로 올라가노니 혹 너희의 죄를 속할까 하노라 하고 여호와께로 다시 나아가 여짜오되 슬프도소이다 이 백성이 자기들을 위하여 금신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다 그러나 합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워버려주옵소서 여호와께서 모세에게 이르시되 누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라}}</ref> 
하나님은 모세에게 백성들의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391300&cid=50762&categoryId=51387 단장품]을 제하도록 하신 후,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |제목=출애굽기 33:5-6 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시기를 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 순식간이라도 너희 중에 행하면 너희를 진멸하리니 너희 단장품을 제하라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할 일을 알겠노라 하셨음이라 이스라엘 자손이 호렙 산에서부터 그 단장품을 제하니라}}</ref> 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들어 시내산으로 올라오라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:1 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린 바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니}}</ref> 모세가 그대로 하자 하나님이 시내산에 강림하셨다. 하나님은 백성들과 언약을 세우겠다고 하시며 "다른 신에게 절하지 말고 신상을 만들지 말며 일곱째 날 [[안식일]]을 지키고 해마다 [[무교절]]과 [[칠칠절]]과 [[초막절|수장절]]을 지키라"라고 명하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:18-22 |저널= |인용문=너는 무교절을 지키되 내가 네게 명한 대로 아빕월 그 기한에 칠 일 동안 무교병을 먹으라 이는 네가 아빕월에 애굽에서 나왔음이니라 ... 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref> 모세는 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않고 40일을 하나님과 함께 그곳에 있었다. 하나님은 전에 처음 판에 쓰셨던 언약의 말씀, 곧 십계명을 돌판에 기록하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:27-28 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라 모세가 여호와와 함께 사십일 사십야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라}}</ref> 모세는 성력 7월 10일에 두 번째 십계명을 받아가지고 내려왔고 이날은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.

====고라당의 반역====
[[파일:The Bible and its story.. (1908) (14792891813).jpg |섬네일 | px |모세와 아론을 반역한 고라 일당의 멸망]]
레위 지파에 속한 고라, 르우벤 지파에 속한 다단, 아비람, 온이 [[제사장]] 직분을 탐내어 당을 짓고 족장 250명과 더불어 모세와 아론을 반역했다. 모세가 분수에 넘친 그들의 행위를 꾸짖었지만 소용없었다. 
고라 일당이 온 백성을 모아 모세와 아론을 대적하려 할 때 하나님의 영광이 나타났다. 하나님은 모세와 아론에게 그들을 순식간에 진멸하겠다며 고라 일당의 장막에서 물러서라 하셨고, 백성들이 물러서자 땅이 갈라져 고라와 그 일당은 물론, 그들의 가족과 그들에게 속했던 사람과 물건까지 모두 집어삼켰다. 250명의 족장들은 하나님이 내리신 불로 소멸됐다. 
다음 날 이스라엘 백성들이 몰려와 백성들을 죽게 했다며 모세와 아론을 원망하자, 진노하신 하나님이 백성들에게 염병을 내렸다. 이 재앙으로 1만 4700명이 죽임을 당했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%AF%BC%EC%88%98%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5|제목=민수기 16장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
====모세의 실수====
[[파일:Poussin, Nicolas - Moses Striking Water from the Rock - 1649.jpg |섬네일 | px |니콜라 푸생(Nicolas Poussin), <반석을 치는 모세>, 1649]]
이스라엘 백성들이 가데스에 거할 때, 그곳에 마실 물이 없자 백성들이 모세와 아론에게 몰려와 '이 악한 곳으로 인도하여 자신들을 죽게 한다'고 항의했다. 하나님은 모세와 아론에게 '지팡이를 가지고 회중을 모아 반석에게 명하여 물을 내라'고 말씀하셨다. 
그런데 모세와 아론은 백성들을 반석 앞에 불러 모은 뒤 "패역한 너희여 들으라. '''우리(모세와 아론)가 너희를 위하여''' 이 반석에서 '''물을 내랴'''" 하고 지팡이로 반석을 두 번 쳤다. 반석에서 많은 물이 흘러나와 백성들과 가축들이 목을 적셨다. 하나님의 능력을 자신들의 것으로 돌린 이 일로 모세와 아론은 '가나안 땅을 밟을 수 없으리라'는 하나님의 말씀을 들었다. 모세와 아론은 결국 가나안 땅에 들어가지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:52 |저널= |인용문=내가 이스라엘 자손에게 주는 땅을 네가 바라보기는 하려니와 그리로 들어가지는 못하리라 하시니라}}</ref>
====불뱀과 놋뱀 사건====
[[파일:The Bible and its story.. (1908) (14586328100).jpg |섬네일 | px |하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 매달게 하고 이를 보는 자마다 살게 하셨다.]]
호르산을 떠나 진행하던 이스라엘 백성들은 지름길이 아니라 에돔 땅을 우회하여 가나안으로 가게 되었다. 이에 마음이 상한 백성들이 또다시 하나님과 모세를 원망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:4-5 |저널= |인용문=백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 올려서 이 광야에서 죽게 하는고 이곳에는 식물도 없고 물도 없도다 우리 마음이 이 박한 식물을 싫어하노라 하매}}</ref> 백성들의 원망 불평에 진노한 하나님이 이번에는 불뱀들을 보내 백성들을 물게 하시므로 많은 백성이 죽기 시작했다. 백성들은 모세를 찾아와 죄를 자복하며 하나님께 기도하여 뱀들을 물러가게 해달라고 간청했다. 모세가 백성들을 위해 기도하자 하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 달게 하고 뱀에게 물린 자들이 그것을 쳐다보면 살게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:6-9 |저널= |인용문=여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가 많은지라 백성이 모세에게 이르러 가로되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망하므로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서 모세가 백성을 위하여 기도하매 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라}}</ref> 이때 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아니라 "그것(놋뱀)을 보면 살리라" 하신 하나님의 말씀이었다. 그러나 훗날 백성들은 이 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:4 |저널= |인용문=[히스기야가] 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref>
====여호수아를 후계자로 임명====
{{참고|여호수아 (인물)|l1=여호수아 (인물)|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 모세를 불러 [[여리고]] 맞은편 모압 땅에 있는 느보산에 올라가 가나안 땅을 바라보라고 하셨다. 하나님은 가나안 땅을 밟지 못하고 느보산에서 죽음을 맞게 될 모세의 운명을 말씀하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:49-51 |저널= |인용문=너는 여리고 맞은편 모압 땅에 있는 아바림산에 올라 느보산에 이르러 내가 이스라엘 자손에게 기업으로 주는 가나안 땅을 바라보라 네 형 아론이 호르산에서 죽어 그 조상에게로 돌아간 것같이 너도 올라가는 이 산에서 죽어 네 조상에게로 돌아가리니 이는 너희가 신 광야 가데스의 므리바 물가에서 이스라엘 자손 중 내게 범죄하여 나의 거룩함을 이스라엘 자손 중에서 나타내지 아니한 연고라}}</ref> [[여호수아 (인물)|여호수아]]를 후계자로 삼으라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |제목=민수기 27:18-20 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 눈의 아들 여호수아는 신에 감동된 자니 너는 데려다가 그에게 안수하고 그를 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그들의 목전에서 그에게 위탁하여 네 존귀를 그에게 돌려 이스라엘 자손의 온 회중으로 그에게 복종하게 하라}}</ref> 하나님의 말씀에 따라 모세는 온 백성 앞에서 여호수아에게 안수하여 그를 후계자로 세웠다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |제목=민수기 27:22-23 |저널= |인용문=모세가 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하여 여호수아를 데려다가 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그에게 안수하여 위탁하되 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하였더라}}</ref>
====모세의 마지막 설교====
출애굽 40년 11월 1일, 모세와 이스라엘 백성들은 [[요단강]] 동쪽 모압 평지에 도착했다. 모세는 이곳에서 백성들에게 마지막 설교를 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#1장 |제목=신명기 1:1 |저널= |인용문=모세가 요단 저편 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라}}</ref> 모세는 지난 [[광야 생활|광야 생활 40년]]을 회고했다. 그는 하나님이 백성들로 하여금 당신의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄 알게 하시고 마침내 복을 주시려고 광야 길을 걷게 하셨다며 하나님을 경외하고 그 명령을 지켜 행하라고 당부했다. 그리고 [[십계명]], [[하나님의 절기|절기]], [[십일조]] 규례 등 평생 지켜야 할 하나님의 율례와 법도에 대해 자세히 설명했다. 
모세는 하나님이 원하시는 것은 백성들이 마음과 성품을 다하여 하나님을 섬기고, 그들의 행복을 위하여 명하신 하나님의 명령과 규례를 지키는 것이라고 거듭 말했다.
{{인용문5 |내용= 이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 내가 '''오늘날 네 행복을 위하여''' 네게 명하는 '''여호와의 명령과 규례를 지킬 것'''이 아니냐 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#10장 신명기 10:12-13]}}
모세는 하나님의 명령을 지키면 어디를 가든지 복을 받는다고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-3 |저널= |인용문=네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며}}</ref> 모세는 자신이 기록한 율법책을 레위 자손들에게 주고 그 책을 [[언약궤]] 곁에 두어 증거가 되게 하라고 명했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#31장 |제목=신명기 31:24-26 |저널= |인용문=모세가 이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에 여호와의 언약궤를 메는 레위 사람에게 명하여 가로되 이 율법책을 가져다가 너희 하나님 여호와의 언약궤 곁에 두어 너희에게 증거가 되게 하라}}</ref>
[[파일:Mt. Nebo, Jordan (2007-05-822) (1331040864).jpg |섬네일 | 150px |모세가 숨을 거둔 장소로 알려진 느보산]]

====모세의 죽음====
모세는 느보산에서 죽어 장사되었다. 그때 모세의 나이는 120세였다. 그는 죽을 때까지 눈이 흐리지 않았고 기력도 쇠하지 않았다. 모세는 하나님과 대면한 유일한 선지자로, 그 같은 선지자는 이스라엘에 다시 나오지 않았다. 이스라엘 백성들은 모세의 죽음을 슬퍼하며 30일 동안 애곡했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 |제목=신명기 34:7-10 |저널= |인용문=모세의 죽을 때 나이 일백이십 세나 그 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라 이스라엘 자손이 모압 평지에서 애곡하는 기한이 맞도록 모세를 위하여 삼십 일을 애곡하니라 ... 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요}}</ref>

== 모세의 생애 요약표 ==
{|class="wikitable"
! 생애(구분)
! class="unsortable"| 영화 <십계> 속 장면
! 주요 사건
! class="unsortable"| 성경구절
|-
| 출생 및 왕궁생활(40년)
| [[File:Nina Foch in The Ten Commandments trailer.jpg|150px]]
| ・바로가 히브리인 남자아이 살해 명령 ・레위 지파 부모에게서 출생 ・나일강에서 애굽의 공주에게 발견 ・애굽 공주의 양자로 왕궁 생활 시작 ・애굽의 모든 학문과 말을 익힘 ・동족을 학대한 애굽인 살해(40세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 출 1:22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:1-15] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 행 7:20-28]
|-
| 목자 생활(40년)
| [[File:호렙산 떨기나무 앞 모세.jpg|150px]]
|・미디안 땅으로 도피 ・제사장 이드로의 집에서 양치기 생활 ・이드로의 딸 십보라와 결혼(아들: 게르솜, 엘리에셀) ・호렙산에서 하나님의 부르심 받음(80세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:21-22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 출 3장]
|-
| rowspan="2" | 출애굽 및 광야 생활(40년)
| [[File:갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성.jpg|150px]]
| ・바로와 대결 ・유월절 지키고 출애굽 ・홍해의 기적
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 출 7-14장]
|-
| [[File:하나님이 친수로 쓰신 십계명.jpg|150px]]
|・시내산에서 십계명 받음 ・성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 ・여호수아를 후계자로 임명 ・느보산에서 죽음(120세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 출 31:18] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 민 27:18-20] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 신 34:7-10]
|-
|}

== 신약성경 속 모세 ==
구약과 신약은 그림자와 실체의 관계다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5-6 |저널= |인용문=저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라 그러나 이제 그가 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 이는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보시라}}</ref> 구약시대에 등장한 모세는 신약시대에 등장하신 예수 그리스도를 표상하는 인물이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 |제목=신명기 18:17-18 |저널= |인용문=여호와께서 이르시되 그들의 말이 옳도다 내가 그들의 형제 중에 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라}}</ref> 그래서 성경은 예수님을 모세와 같은 선지자라고 예언했다.{{인용문5 |내용= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 '''그리스도 곧 예수'''를 보내시리니 ... '''모세'''가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 '''나 같은 선지자''' 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 ... 사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 '''이때'''를 가리켜 말하였느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 사도행전 3:20–24]}}
이로 볼 때 모세의 행적은 예수님의 행적에 대한 예표이다. 실제 [[모세와 예수님]]의 생애와 행적을 비교하면 출생부터 시작해 동일한 양상을 다수 발견할 수 있다.
{{참고|모세와 예수님|l1=모세와 예수님|설명=더 자세한 내용은}}

== 교훈 ==
모세는 하나님의 부르심을 입기 전에는 양치기였으며, 언변이 뛰어나지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |제목=출애굽기 6:12 |저널= |인용문=모세가 여호와 앞에 고하여 가로되 이스라엘 자손도 나를 듣지 아니하였거든 바로가 어찌 들으리이까 나는 입이 둔한 자니이다}}</ref> 그러나 하나님의 부르심을 입은 뒤에는 이스라엘 60만 장정과 백성들을 가나안으로 인도하는 영도자가 되었다. 이는 '''부르심의 이면'''에는 '''하나님의 능력'''이 반드시 함께한다는 사실을 알려주는 교훈이다. 하나님은 세상에서 탁월한 능력을 갖춘 사람을 쓰지 않으신다. 겸손하여 자신을 낮추는 자, 모든 능력을 주는 존재가 하나님이라는 사실을 믿는 자들을 쓰신다. 
모세는 [[신약성경]] [[히브리서]]에 믿음의 선진으로 기록됐다. 모세는 애굽 공주의 아들로 자랐지만 애굽에서 누릴 수 있는 부와 권력과 명예를 버리고, 하나님 백성과 함께하는 고난을 택했다. 세상의 향락보다 장차 하나님께 받을 상을 소망으로 삼았기 때문이다.
{{인용문5 |내용=믿음으로 모세는, 어른이 되었을 때에, 바로 왕의 공주의 아들이라 불리기를 거절하였습니다. 오히려 그는 잠시 죄의 향락을 누리는 것보다 하나님의 백성과 함께 학대받는 길을 택하였습니다. 모세는 그리스도를 위하여 받는 모욕을 이집트의 재물보다 더 값진 것으로 여겼습니다. 그는 장차 받을 상을 내다보고 있었던 것입니다. 믿음으로 그는 왕의 분노를 두려워하지 않고 이집트를 떠났습니다. 그는 보이지 않는 분을 마치 보는 듯이 바라보면서 견디어냈습니다. 믿음으로 모세는, 유월절과 피 뿌리는 의식을 행하여서, 모든 맏아들 및 맏배를 멸하는 이가 그들을 건드리지 않게 하였습니다.|출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=heb&chap=11&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus 《새번역》 히브리서 11:24–28]}}
모세는 오직 하나님을 향한 믿음으로 절대 권력자였던 바로와 맞섰으며, 마침내 유월절을 행함으로 이스라엘 민족을 [[장자]]를 멸하는 재앙에서 보호하고 애굽에서 해방시켰다. 
[[출애굽]] 이후로도 모세는 하나님과 백성 사이의 중재자로서 하나님의 뜻을 이스라엘 백성에게 전했고, 온 이스라엘 백성을 대변해 하나님께 나아갔다. 이스라엘 백성이 잘못을 저지를 때는 하나님 앞에 엎드려 그들의 죄를 사해 달라고 청했다.<ref name="모세 용서"/><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:8–9|인용문= 모세가 급히 땅에 엎드리어 경배하며 가로되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원컨대 주는 우리 중에서 행하옵소서 이는 목이 곧은 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리로 주의 기업을 삼으소서}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장|제목=민수기 16:20–22|인용문=여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 그 두 사람이 엎드려 가로되 하나님이여 모든 육체의 생명의 하나님이여 한 사람이 범죄하였거늘 온 회중에게 진노하시나이까}}</ref> 이처럼 모세는 자신을 원망하고 불평을 일삼는 이스라엘 백성을 아끼고 사랑하여 그들을 가나안으로 인도하기 위해 헌신했다. 성경은 '땅 위에 사는 모든 사람 가운데 가장 겸손한 사람',<ref>{{웹 인용 |url= https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=num&chap=12&sec=3&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus|제목=민수기 12:3|저널=새번역|인용문=모세로 말하자면, 땅 위에 사는 모든 사람 가운데서 가장 겸손한 사람이다.}}</ref> '하나님의 온 집에서 사환(使喚, 심부름꾼)으로 충성한 자'<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장|제목=히브리서 3:5|인용문=또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고}}</ref>라고 모세를 평가한다. 
모세가 간직했던 하나님을 향한 믿음, 하늘 상급에 대한 소망, 백성들에 대한 사랑은 오늘날 하늘 가나안을 바라보며 믿음의 광야 길을 걷는 성도들에게 좋은 본이 되고 있다.
== 관련 영상 ==
* '''설교: 구원의 역사를 이루는 힘의 근원'''
<youtube width="400" height="250">vR3QunOmIV4</youtube>
* '''설교: 하나님의 부르심'''
<youtube width="400" height="250">IDH7jt8_x5Q</youtube>

== 같이 보기 ==
*[[모세와 예수님]]
*[[광야 생활]]
*[[유월절]]
*[[홍해]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

노아

2022-06-13T07:14:14Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Nuh peygəmbər.jpg|섬네일|center|방주에 짐승들을 태우고 있는 노아]]
|제목=노아
|영어제목=Noah
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계=아담의 10대손 '''아버지:''' 라멕 '''자녀(아들):''' 셈, 함, 야벳
|출생지=
|직업(특징)= 하나님 명령대로 방주를 지음 의의 후사라는 칭호를 받음
|활동 지역=
}}
'''노아'''(Noah, 히브리어: נֹחַ, 헬라어: Νῶε)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/33999e4750054171ba475a784fe0524e 노아] 《고대 히브리어 사전》</ref><ref>[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/b5e7f2c371854ad28b66015ae943bd6c 노아] 《고대 그리스어 사전》</ref>는 [[구약성경]] [[창세기]]에 기록된 의인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:9 |저널= |인용문=노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:1 |저널= |인용문=여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라}}</ref> 그가 하나님의 지시대로 방주를 지음으로, [[하나님]]이 대홍수로 악인들을 심판하실 때 방주에 탄 그의 가족과 동물들이 살아남아 지상의 생명체가 존속됐다. 노아는 [[신약성경]]에서 '''의의 후사'''라는 칭호를 받았다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:7 |저널= |인용문=믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비'''하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 의의 후사가 되었느니라}}</ref>

==시대적 배경==
[[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 창조된 이후 많은 후손들이 태어났다. 그중에는 [[에녹]]과 같은 의인도 있었으나 세월이 흐를수록 인류는 타락했다. 노아의 때에 이르서는 죄악이 세상에 가득했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:1-5 |저널= |인용문=사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 ... 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고}}</ref>

==노아의 생애==
===출생===
아담의 9대손 라멕이 182세에 노아를 낳았다. 노아라는 이름은 '휴식', '안위', '위로'라는 뜻이다.<ref>"노아", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 217쪽, "Noah 뜻은 '휴식, 안위, 위로'"</ref> 수고로이 일해야만 양식을 얻을 수 있는 인생들을 그가 안위(安慰)하기를 바라는 의미로 지었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 |제목=창세기 5:29 |저널= |인용문=이름을 노아라 하여 가로되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:17 |저널= |인용문=내가 너[아담]더러 먹지 말라한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라}}</ref>

===방주 제작===
[[파일:Tissot Building the Ark.jpg |섬네일 | 250px |제임스 티소(Tissot, James), <노아의 방주>, 1896-1902, 방주를 짓는 노아의 가족들]]
하나님은 땅에 사람의 죄악이 가득하고, 그 마음으로 생각하고 계획하는 것이 항상 악한 것을 보시고 사람 지은 것을 한탄하시며 사람과 땅 위에서 숨쉬는 모든 동물을 쓸어버리기로 결정하셨다. 그러나 노아는 하나님과 동행하는 삶을 살았던, 당대의 완전한 의인이었다. 하나님은 홍수를 일으켜 죄악 세상을 멸하겠다는 뜻을 그에게 알리시는 한편, 방주를 지으라고 명하셨다. 
하나님은 방주의 재질과 규격, 제조 방법을 자세히 알려주셨다. 방주는 상중하 3층 구조로, 길이가 약 137m(300규빗), 너비 약 23m(50규빗), 높이가 약 14m(30규빗)에 달하는 거대한 배였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:13-16 |저널= |인용문=하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라 너는 잣나무로 너를 위하여 방주를 짓되 그 안에 간들을 막고 역청으로 그 안팎에 칠하라 그 방주의 제도는 이러하니 장이 삼백 규빗, 광이 오십 규빗, 고가 삼십 규빗이며 거기 창을 내되 위에서부터 한 규빗에 내고 그 문은 옆으로 내고 상 중 하 삼층으로 할지니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390667&cid=50762&categoryId=51387 |제목=규빗 |웹사이트=라이프성경사전 |저널= |출판사=생명의말씀사 |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=고대 유대인들의 길이 단위. 히브리어로는 '팔'을 뜻하는 '암마'인데, 팔꿈치부터 가운데 손가락 끝까지의 길이를 말한다(출 25:10-27:19). 1규빗은 대략 45.6㎝ 정도인데, 시대에 따라 적용되는 길이가 달랐다.}}</ref> 방주의 제작 기간은 짧게는 수십 년, 길게는 120년까지 추산된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9C%84%ED%82%A4%EB%B0%B1%EA%B3%BC:%EB%8C%80%EB%AC%B8 |제목=노아 |웹사이트=두산백과 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=노아는 재앙을 피하라는 하느님의 명령에 따라 방주(方舟:길이 약 100m에 달하는 3층으로 된 배)를 120년 걸려 완성, 가족(아내와 세 아들 내외)과 동물 1쌍씩을 이끌고 방주에 들어가 1년 10일 동안을 그 안에서 지내며 재앙을 피했다 }}</ref>
홍수를 대비하여 노아가 방주를 만드는 동안에도 사람들은 자기 죄를 뉘우치지 않고 단지 일상적인 일을 행하는 데 여념이 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:37-39 |저널= |인용문=노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라}}</ref> 오직 노아는 하나님 말씀을 믿고 경외함으로써 방주를 예비했다.
{{참고|노아의 방주|l1=노아의 방주|설명=더 자세한 내용은}}

===대홍수===
[[파일:Aivazovsky - Deluge.jpg |섬네일 | 오른쪽 | 250px | 이반 아이바좁스키(Aivazovsky, Ivan), <대홍수>, 1864]]
노아가 방주를 완성하자 하나님이 노아에게 말씀하셨다. '7일 후부터 40일 동안 땅에 비를 내려 땅 위에 모든 것을 쓸어버리겠다'고 알리시며, 모든 정결한 짐승과 부정한 짐승, 공중의 새까지 암수 쌍쌍이 데리고 가서 그의 식구들과 함께 방주에 태우라고 하셨다. 노아가 하나님의 말씀대로 그의 가족과 짐승들을 데리고 방주로 들어가자, 하나님이 방주의 문을 닫으셨다. 그리고 하나님의 말씀대로 7일 뒤 홍수가 땅을 덮었다. 노아가 600세 되던 해 2월 17일의 일이었다. 땅에 있는 모든 깊은 샘들이 터지고 하늘에서 일제히 비가 쏟아졌다. 
비는 40일 동안 밤낮을 가리지 않고 내렸다. 물이 점점 차올라 지면의 모든 것을 삼켰고 방주는 물 위를 떠다녔다. 마침내 물은 높은 산까지 다 덮어버렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:19-20 |저널= |인용문=물이 땅에 더욱 창일하매 천하에 높은 산이 다 덮였더니 물이 불어서 십오 규빗이 오르매 산들이 덮인지라}}</ref> 방주에 올랐던 짐승을 제외하고 땅에서 숨을 쉬던 모든 생물, 즉 새와 가축과 들짐승, 땅에서 기는 모든 것과 사람들이 죽었다. 하나님의 말씀에 순종한 노아 가족 8명(노아, 아내, 세 아들, 세 며느리)만이 방주에 탄 동물들과 함께 살아남았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#7%EC%9E%A5|제목=창세기 7장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 

===하나님의 언약===
[[File:Mount Ararat, Masis.jpg|섬네일 | 250px |성경 속 방주가 머문 장소로 추정되는 터키의 아라랏산(해발 5137m), Beko 作, 2016]]
[[파일:NoahsSacrifice.JPG |섬네일 | 오른쪽 | 250px |다니엘 맥클리스(Maclise, Daniel), <노아의 제사>, 1847-1853, 노아가 하나님에게 번제를 드리자 하늘에 언약의 징표인 무지개가 떴다.]]
비는 40일 뒤에 그쳤지만 온 땅에 물이 가득했다. 하나님이 노아와 방주에 있는 생명들을 생각해, 땅 위에 바람을 불게 하시니 물이 점점 줄어들었다. 홍수가 있은 지 150일이 되던 날, 곧 7월 17일에 방주가 아라랏산에 머물렀다. 물이 점점 줄어들어 10월 1일에는 산의 봉우리가 드러났다. 그리고 노아의 나이 601세 되는 1월 1일, 지면에 물이 걷혔다. 2월 27일에 땅이 다 마르자, 하나님은 노아에게 가족과 모든 짐승을 데리고 방주 밖으로 나오라고 하셨다. 방주에서 나온 노아는 하나님을 위해 제단을 쌓고 가장 깨끗한 짐승과 새를 골라 하나님께 번제로 드렸다.<ref name="" "노아="" 제사"="">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#8%EC%9E%A5|제목=창세기 8장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 하나님은 그 제물을 기쁘게 받으시고 노아와 그의 가족들에게 복을 주시며 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:1 |저널= |인용문=하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라}}</ref> 
에덴에서는 하나님이 인류에게 채소와 열매를 먹도록 하셨는데, 홍수 이후에는 살아 움직이는 동물도 다 먹을 수 있도록 허락하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:3 |저널= |인용문=무릇 산 동물은 너희의 식물이 될지라 채소같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라}}</ref> 하나님은 다시는 홍수로 모든 생물을 멸하지 않겠다고 하시며, 언약의 표시로 하늘에 무지개를 두셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:11-13 |저널= |인용문=내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라 하나님이 가라사대 내가 나와 너희와 및 너희와 함께하는 모든 생물 사이에 영세까지 세우는 언약의 증거는 이것이라 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상과의 언약의 증거니라}}</ref> 
노아는 홍수 후 350년을 더 살다가 950세에 숨을 거두었다. 그 후 노아의 아들인 셈과 함과 야벳은 각기 자손을 낳아 이들을 통해 백성이 온 땅에 퍼졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:18-19 |저널= |인용문=방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아비라 노아의 이 세 아들로 좇아 백성이 온 땅에 퍼지니라}}</ref>

==대홍수 사건 일람표==
노아의 나이를 기준으로 [[성경]]에 기록된 대홍수 사건을 날짜별로 정리하면 다음과 같다.

{| class="wikitable"
|+
!노아 나이!!날짜 !! 사건 내용!!관련 성구
|-
| rowspan="9" | 600세||2월 10일|| ・노아와 그의 가족이 방주에 들어감 ・하나님께서 7일 후 홍수를 예고하심||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:4, 7-10]
|-
|2월 17일||・대홍수가 시작됨 ・땅의 샘이 터지고 하늘에서 비가 쏟아짐||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:11-12]
|-
|2월 17일 + 40일||・40일 동안 비가 내림 ・물이 창일하여 방주가 물 위를 떠다님 ・산들이 모두 물에 덮임 ・땅 위에 있던 모든 생물이 죽음|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:12, 17-22]
|-
|2월 17일 + 150일||・물이 땅에 창일함||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:24]
|-
|7월 17일||・홍수 시작일로부터 150일 후 방주가 아라랏산에 머묾|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:3-4]
|-
|10월 1일||・물이 감하여 산들의 봉우리가 보임 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:5]
|-
|10월 1일 + 40일 후||・노아가 창문을 열고 까마귀를 내보냄 ・까마귀는 물이 땅에서 마르기까지 이리저리 날아다님 ・비둘기를 내보냈으나, 발 디딜 곳이 없어서 비둘기가 그냥 돌아옴||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:6-9]
|-
|10월 1일 + 47일 후||・비둘기를 두 번째로 내보내자 새 감람 잎을 입에 물고 돌아옴 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:10-11]
|-
|10월 1일 + 54일 후||・세 번째 내보내자 비둘기가 돌아오지 않음||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:12]
|-
| rowspan="2" |601세||1월 1일||・노아가 방주 뚜껑을 열고 밖을 바라보니 물이 걷힘||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:13]
|-
|2월 27일||・땅이 말라서 노아가 방주 밖으로 나옴
・제단을 쌓고 하나님께 번제를 드림
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:14-22]
|-
|}

==교훈 ==
===심판 전의 구원===
구약의 역사는 장차 신약에 이루어질 일의 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#46장 |제목=이사야 46:10 |저널= |인용문=내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#3장 |제목=전도서 3:15 |저널= |인용문=이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라 }}</ref> 노아 시대, 죄악이 가득한 세상에 내려진 하나님의 심판 역시 죄악으로 물든 세상에 하나님이 내리실 [[최후 심판]]을 보여주는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 |제목=누가복음 17:26-30 |저널= |인용문=노아의 때에 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 ... 인자의 나타나는 날에도 이러하리라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |제목=베드로후서 3:6-7 |저널= |인용문=이로 말미암아 그 때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라 }}</ref> 
하나님은 심판과 멸망을 내리기에 앞서 노아에게 구원의 방법을 알려주셨다. 노아는 그 말씀에 순종해 방주를 지어 자신과 가족을 구원했다.<ref name=":0" /> 반면 사람들은 먹고 마시며 일락을 즐기다, 홀연히 임한 대홍수로 세상이 물로 뒤덮여 죽음에 이를 때까지도 깨닫지 못하고 결국 멸망에 이르렀다.{{인용문5 |내용='''노아의 때'''와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 '''인자의 임함'''도 이와 같으리라|출처=
[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%A7%88%ED%83%9C%EB%B3%B5%EC%9D%8C#24%EC%9E%A5 마태복음 24:37-39]}}하나님은 노아의 때 구원의 도피처로 방주를 예비하셨듯, 최후의 심판 전에도 하나님의 백성들을 위한 도피처를 예비하시고 구원의 역사를 펼쳐가신다. [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[시온]]에서<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20-24 |저널= |인용문=우리의 '''절기 지키는 시온성'''을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라 }}</ref> 재앙을 면하는 표인 [[유월절]]을<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:1-14 |저널= |인용문=너희 어린 양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 이 달 십 사일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 ... 이것이 여호와의 유월절이니라 ... 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 }}</ref> 선포하시고, 시온으로 속히 도피하라고 명하신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 '''시온'''을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용='''말일에''' 이르러는 여호와의 전의 산[시온산]이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1-2]}}
노아가 하나님의 말씀에 따라 방주를 예비하여 구원받은 것처럼,<ref name=":1" /> 오늘날에도 하나님의 말씀에 귀 기울이고 따르는 자들이 구원받을 수 있다. 영적인 구원의 방주인 시온을 찾고 그곳에 끝까지 거하는 자가 구원받는다.

===절대적인 순종과 축복===
노아가 하나님의 말씀에 따라 지은 방주의 규격은 현 시대의 1만 5000t급 선박 크기와 비슷했을 것으로 보인다.<ref>"방주", 《베스트 성경 사전》, 성서원, 2000, 247쪽, "하나님의 명령에 따라 의인 노아가 홍수 심판에 대비하여 만든 배. 규격은 1만359m²로 1만 5천 톤급 선박에 해당된다."</ref> 조선 기술이 발달한 오늘날에도 이 정도 규모의 선박을 만들려면 수년이 걸린다. 노아 당시에는 마땅한 임업기계나 운송수단조차 없어 맨손으로 방주를 지어야 했다. 방주 제작에 필요한 나무의 양은 약 3190m³로 추정되는데, 이는 오늘날 5t 트럭 400대에 실을 수 있는 분량이다. 더욱이 35년생 잣나무 1본(높이 20m 이상)의 무게가 평균 350kg 정도임을 감안하면 목재를 조달하고 운반하는 데만 해도 큰 어려움이 따랐을 것이다.<ref>"잣나무로 노아의 방주를 만들다", 《숲과 문화》, 숲과문화연구회 14권 3호, 2005, 69-71쪽, "나무의 두께를 30cm로 가정하고 방주의 크기(135×23×14m)에 필요한 양을 계산하면 3,190m³으로서 5톤 트럭(적재량 8m³ 기준) 400대에 실을 수 있는 양이다. ... 우리나라 잣나무 35년생 1본의 무게는 평균 350kg 정도인데 지금과 같이 임목을 집재하는 임업기계가 있은 것도 아닐테고 어깨에 매어 나르거나, 말이나 소 등 동물을 이용(축력)하여 집재하였을 것이다."</ref> 이런 이유로 대다수 성경 학자들은 노아가 방주를 완성하기까지 40-120년이 걸렸을 것으로 추정한다. 사나운 맹수를 포함한 각종 짐승을 방주에 들이는 것도 쉬운 일은 아니었을 것이다. 하지만 노아는 '''하나님이 명하신 대로 다 준행'''했다. 하나님을 절대적으로 경외하는 믿음이 있었기에 가능했다. 
하나님 말씀에 순종한 결과, 노아는 대홍수에서 자신과 가족의 목숨을 구했다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5 |저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 }}</ref> 이처럼 하나님의 말씀을 경외하고 순종하는 이들이 축복과 구원을 받게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-8 |저널= |인용문=네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 '''하나님 여호와의 말씀을 순종'''하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 ... 여호와께서 명하사 네 창고와 네 손으로 하는 '''모든 일에 복'''을 내리시고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 네게 복을 주실 것이며}}</ref>
{{인용문5 |내용=믿음으로 '''노아'''는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비하여 그 집을 구원'''하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 '''의의 후사'''가 되었느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%ED%9E%88%EB%B8%8C%EB%A6%AC%EC%84%9C#11%EC%9E%A5 히브리서 11:7]}}
==관련 영상==
*영상 설교: 하나님의 준비와 우리의 준비
<youtube>Ml3XhlHgRg4</youtube>

==같이 보기==
*[[노아의 방주]]
*[[시온]]

==외부 링크==
*[https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]
*[https://ahnsahnghong.com/christ/noah-ark-bible-and-flood/ 그리스도 안상홍님 '노아의 방주와 구원의 역사']

==각주==
<references />

[[분류: 성경 상식]]
[[분류: 성경 인물]]

가인과 아벨

2022-06-13T06:59:18Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[File:Cain leadeth abel to death tissot.jpg|섬네일|가운데|제임스 티소(Tissot, James), 1896-1902, 들판을 함께 걷고 있는 가인과 아벨]]
|제목=가인과 아벨
|영어제목=Cain and Abel
|시대=아담과 하와 시대
|출생-사망=
|관계=형(가인)과 아우(아벨)
|가족 관계='''아버지''': 아담, '''어머니''': 하와
|출생지=
|직업(특징)='''가인''': 농부, '''아벨''': 양치기 
|활동 지역='''가인''': 에덴동산 동편 놋 땅
}}

'''가인과 아벨'''은 [[하나님]]이 창조하신 인류 최초의 사람 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]의 아들들이다. 가인(Cain, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/44f22a384e184170b85eb375afab2df9 קַיִן])은 아담과 하와의 첫째 아들이고, 아벨(Abel, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/dc84bfca67f549f8815b8a63b9b1adf3 הֶבֶל])은 둘째 아들이다. 가인이라는 이름은 '대장장이'<ref>"가인", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2001, 29쪽, "Cain 뜻은 대장장이."</ref> 또는 '소유, 획득, 얻다'는 뜻이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:1|인용문=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라}}</ref><ref>"가인", 《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 16쪽, "가인은 '소유', '획득'이라는 뜻(창 4:1). 그러나 본래 의미는 '대장장이'임."</ref> 아벨의 이름은 '생기, 숨, 호흡'이라는 뜻이다.<ref>"아벨", 《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 409쪽, "'아벨'은 '숨' 또는 '증기'라는 뜻."</ref><ref>"아벨", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2001, 843쪽, Abel 뜻은 '생기'."</ref> 가인은 동생 아벨을 죽여 인류 최초의 살인자가 되었다.

== 시대적 배경 ==
가인과 아벨은 [[구약성경]] [[창세기]]에 등장한다. 인류의 시조 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 이들의 부모다. 아담과 하와는 "선악과를 먹지 말라"는 하나님의 명령을 어긴 죄로 에덴동산에서 쫓겨난 이후 가인과 아벨을 낳았다. 아담과 하와가 살던 때는 [[노아]]의 대홍수 사건 훨씬 이전으로, 고고학적 사료는 부족하지만 [[성경]]을 통해 부분적으로 당시의 생활상을 엿볼 수 있다. 성경에는 가인이 농사를 짓거나 에덴 동편에 성을 건축했다는 기록이 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16-17|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라}}</ref> 이를 토대로 이들이 살았던 시대가 인류 문명 태동기일 것으로 추정하고 있다.

== 가인과 아벨의 제사 ==
=== 최초의 제사 ===
아담과 하와의 첫째 아들 가인과 둘째 아들 아벨은 장성하여 각자 자신이 얻은 소산물로 하나님께 제사를 드렸다. 가인은 농사 짓는 자로서 자신이 기른 농산물을, 양치기였던 아벨은 자신이 기른 양의 첫 새끼와 그 기름을 제물로 드렸다. 하나님은 아벨의 제물은 기쁘게 받으셨지만, 가인의 제물은 거부하셨다. 이에 가인은 몹시 화가 나서 얼굴빛이 변했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:1-5|인용문=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니}}</ref>

=== 최초의 살인 ===
가인이 분노하자 하나님은 "네가 올바른 일을 했다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐?"라며 가인을 책망하시고, 분노를 다스리라고 당부하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=gen&chap=4&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal/창세기#4장|제목=창세기 4:7|인용문=《새번역》 "네가 올바른 일을 하였다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐? 네가 올바르지 못한 일을 하였으니, 죄가 너의 문에 도사리고 앉아서, 너를 지배하려고 한다. 너는 그 죄를 잘 다스려야 한다}}</ref> 그러나 가인은 하나님의 말씀을 무시하고, 들에 있던 동생 아벨을 죽였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:8|인용문=그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라}}</ref>
이렇게 가인은 인류 최초의 살인자가 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2389906&cid=50762&categoryId=51387|제목=가인|저널=라이프성경사전|인용문=동생 아벨을 죽인 인류 최초의 살인자(창 4:8).}}</ref> 가인은 살인을 저지르고도 잘못을 후회하거나 뉘우치지 않았다. 도리어 자신의 죄를 숨기려 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:9-10|인용문=여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 가로되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까 가라사대 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라}}</ref> 하나님은 가인에게 농사를 지어도 아무것도 얻지 못하고 떠돌아다니는 유랑 신세가 되는 벌을 내리셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:11-12|인용문=땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니 네가 밭 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라}}</ref> 가인은 하나님 앞을 떠나 에덴 동편 놋 땅에서 거하게 됐다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니}}</ref> 그곳에서 가정을 이룬 가인은 아들 에녹을 낳았다. 가인은 아들 이름을 따라 자신이 쌓은 성의 이름을 '에녹성'이라고 불렀다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16-17|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라}}</ref> 이 에녹은, 셋의 후손인 살아서 승천한 에녹과는 동명이인이다. 가인의 범죄 이후 아담과 하와는 세 번째 아들인 '셋'을 낳았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:25|인용문=아담이 다시 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인의 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며}}</ref>

== 교훈 ==
===죄 사함과 피 흘림===
[[File:Cainabel.jpg|섬네일|율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트(Schnorr von Carolsfeld, Julius), 1890, 하나님께 제사를 드리는 아벨과 가인]]
성경은 가인을 악한 자, 아벨을 의로운 자로 평가한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장|제목=마태복음 23:35|인용문=그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라}}</ref>{{인용문5|내용='''가인'''같이 하지 말라 저는 '''악한 자'''에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어찐 연고로 죽였느뇨 자기의 행위는 악하고 그 '''아우'''[아벨]의 행위는 '''의로움'''이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#3장 요한1서 3:12]}}
사도 [[바울]]은 아벨이 하나님께 '의로운 자'로 인정받은 이유가 믿음으로써 가인보다 더 나은 제사를 드렸기 때문이라고 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장|제목=히브리서 11:4|인용문=믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라}}</ref> 하나님이 아벨의 제사를 열납한 것은 피 흘림의 제사였기 때문이다. 제사의 주 목적은 죄 사함이다. 성경은 [[죄 사함]]에는 반드시 피 흘림이 있어야 한다고 말하고 있다.{{ 인용문5|내용=율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 '''피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 히브리서 9:22]}}
아담이 하나님의 명령을 어기고 선악과를 먹음으로써 아담의 후손인 모든 인류는 죄인의 몸이 되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장|제목=로마서 5:12|인용문=이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라}}</ref> {{참고|생명과#에덴의 역사|l1=생명과#에덴의 역사|설명=더 자세한 내용은}}죄의 종노릇을 하고 있는 인류가 죄 사함을 받으려면 반드시 피 흘림의 제사가 필요하다. 하나님께서 그 진리를 알려주셨을 때 아벨은 순종하는 마음으로 어린양의 피를 흘려 제사를 올렸다. 반면 가인은 불순종하여 자기 뜻대로 농산물로 제사를 드렸다. 두 사람의 제사 방식의 차이, 곧 순종의 여부가 하나님께 열납되느냐 아니냐를 가른 것이다.

아벨로부터 시작된 [[구약의 제사|피 흘림의 제사 제도]]는, [[노아]]와 [[아브라함]] 등 믿음의 선진들에게 계승됐다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장|제목=창세기 8:20-21|인용문=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 여호와께서 그 향기를 흠향하시고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장|제목=창세기 15:9-10, 17|인용문=여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼년 된 암소와 삼년 된 암염소와 삼년 된 수양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 아브람이 그 모든 것을 취하여 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 ... 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장|제목=창세기 22:13|인용문=아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 수양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 수양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라}}</ref> 모세 시대에 이르러 성문화되어 [[안식일]]과 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]]가 제정되었다. 짐승을 희생하여 바쳤던 제사는, 장차 인류의 죄를 대신하여 십자가에 달리실 그리스도의 희생을 예표한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장|제목=요한복음 1:29|인용문=이튿날 요한[침례 요한]이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#10장|제목=마가복음 10:45|인용문=인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장|제목=히브리서 13:12|인용문=그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라}}</ref> [[신약성경]]은 아벨의 의로운 제사보다 더 나은 제사가 곧 그리스도의 [[십자가 고난|십자가 희생]]임을 밝히 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장|제목=히브리서 12:24|인용문=새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|제목=히브리서 9:12-15|인용문=염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨 이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라}}</ref> 그리스도의 희생으로 세워주신 대표 규례가 바로 [[새 언약 유월절]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:19, 27-28|인용문=제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|제목=누가복음 22:15-20|인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|제목=요한복음 6:53-54|인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 이 진리를 세우기 위해 아벨로부터 시작하여 피 흘림의 제사를 알려주신 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장|제목=에베소서 1:4-7|인용문=곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 ... 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 ... 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref>

===사랑은 율법의 완성===
가인이 가졌던 미움이라는 감정은 살인으로 이어졌다. 신구약 성경은 시대를 막론하고 형제를 미워하는 행위를 죄로 여긴다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아모스#1장|제목=아모스 1:11|인용문=여호와께서 가라사대 에돔의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저가 칼로 그 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 노가 항상 맹렬하며 분을 끝없이 품었음이라}}</ref> 예수님도 믿음 안의 형제를 함부로 대하는 행위를 경고하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장|제목=마태복음 5:21-22|인용문=나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가(※난하주: 히브리인의 욕설)라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라}}</ref> [[사도 요한]]도 형제를 미워하는 것을 살인과 동등하게 여겨 "가인과 같이 하지 말라"고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/유다서#1장 |제목=유다서 1:11-16 |저널= |인용문=화 있을진저 이 사람들이여, '''가인'''의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려갔으며 고라의 패역을 좇아 멸망을 받았도다 저희는 기탄없이 너희와 함께 먹으니 너의 애찬의 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 ... 이 사람들은 '''원망'''하는 자며 '''불만'''을 토하는 자며 그 정욕대로 행하는 자라 그 입으로 자랑하는 말을 내며 이를 위하여 아첨하느니라}}</ref>
{{인용문5|내용='''가인같이 하지 말라''' 저는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 ... 그 '''형제를 미워하는 자'''마다 '''살인하는 자'''니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#3장 요한일서 3:12-15]}}
형제 우애와 '''사랑을 실천'''하는 자는 '''신의 성품'''으로 거듭나게 된다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장|제목=베드로후서 1:4-11|인용문=신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니 ... 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와 ... 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라}}</ref> 하나님은 성도들이 항상 기뻐하고 범사에 감사하며 늘 기도하고 서로 사랑하는 생애를 살기를 원하신다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장|제목=데살로니가전서 5:16-18|인용문=항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장|제목=요한복음 13:34|인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라}}</ref> 이러한 삶이 곧 '''율법의 완성'''을 이룬다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장|제목=로마서 13:10|인용문=사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라}}</ref>

== 관련 영상 ==
* '''설교: 예배와 죄 사함'''
<youtube width="400" height="250">H-__FcVBAEU</youtube>

== 같이 보기 ==
* [[아담]]
* [[하와 (이브)|하와]]
* [[죄 사함]]
* [[구약의 제사]]
* [[새 언약]]
* [[제사장 반차]]

== 각주 ==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

가인과 아벨

2022-06-13T06:58:34Z

Great1:

요셉 (야곱의 아들)

2022-06-13T06:57:42Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Tissot Joseph Dwells in Egypt.jpg|섬네일|가운데| 이집트의 총리가 된 요셉. 제임스 티소(Tissot, James) 作 ]]
|제목=요셉
|영어제목=Joseph
|시대=
|출생-사망=
|출생지=하란
|직업(특징)=애굽 총리
|활동 지역=애굽
|가족 관계='''아버지''': [[야곱]], '''어머니''': 라헬 '''형제'''(출생 순, 괄호 안은 모친): 　　르우벤(레아) 　　시므온(레아) 　　레위(레아) 　　유다(레아) 　　단(빌하) 　　납달리(빌하) 　　갓(실바) 　　아셀(실바) 　　잇사갈(레아) 　　스불론(레아) 　　베냐민(라헬) '''누이''': 디나(레아)
}}

{{다른 뜻|요셉 (예수님의 부친)|'야곱의 아들 요셉'|'예수님의 부친 요셉'}}
'''요셉'''(Joseph, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/ko/entry/hboko/258e1bf5860241c0be204af45f7fc770 יוֹסֵף])은 [[야곱]]의 열두 아들 중 열한 번째 아들이자, 라헬의 첫아들이다. 요셉이란 이름은 '''"그가 더할 것이다"'''라는 뜻이다. 요셉을 어렵게 출산한 라헬이, [[하나님]]이 또 다른 아들을 더해 주시기를 바라는 마음을 담아 지은 이름이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#30장 |제목=창세기 30:24 |저널= |인용문=그 이름을 요셉이라 하니 여호와는 다시 다른 아들을 내게 더하시기를 원하노라 함이었더라}}</ref> 요셉은 형들로부터 미움을 받아 애굽(이집트)에 노예로 팔려갔다가 우여곡절 끝에 바로([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1154269&cid=40942&categoryId=31680 파라오, Pharaoh])의 총애를 받아 애굽의 총리가 되었다. 기근이 세상을 휩쓸 때 지혜를 발휘하여 나라(애굽)와 민족(히브리인)을 지켰다.

==시대적 배경==
{{참고|아브라함|야곱}}
요셉은 [[아브라함]]의 증손이다. 아브라함의 아들 [[이삭]]은 40세에 리브가를 아내로 맞이했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:20 |저널= |인용문=이삭은 사십 세에 리브가를 취하여 아내를 삼았으니 }}</ref> 리브가는 20년 동안 아이를 낳지 못했는데 나중에 쌍둥이를 잉태했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:24-26 |저널= |인용문=그 해산 기한이 찬즉 태에 쌍둥이가 있었는데 ... 리브가가 그들을 낳을 때에 이삭이 육십 세이었더라 }}</ref> 하나님은 이삭의 쌍둥이 아들 에서와 야곱 중 동생 야곱을 택하셔서 장자의 명분과 축복을 잇게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 |제목=창세기 25:23 |저널= |인용문=여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 }}</ref> 에서는 야곱이 자신의 축복을 모두 빼앗아 간 것을 알고 분노하여 야곱을 죽이려 했다. 이에 리브가는 야곱에게 에서의 화가 풀릴 때까지 자신의 친정이 있는 밧단아람의 하란에 가서 지내라고 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#27%EC%9E%A5|제목=창세기 27:41-46|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 야곱은 리브가의 말대로 하여, 외삼촌 라반의 집(밧단아람)에 갔다. 그곳에서 가정을 이루고 외삼촌의 양떼를 치는 등 약 20년을 살다가 고향 가나안으로 돌아왔다. 야곱은 열두 아들과 딸 하나를 두었는데 열한 번째 아들이 요셉이다.

==생애 및 사건==
===출생===
야곱에게는 레아와 라헬이라는 두 명의 아내가 있었다. 야곱은 레아보다 라헬을 더욱 사랑했다. 그러나 라헬은, 레아와 그 여종 실바, 자신의 여종인 빌하가 10명의 아들과 딸 하나를 낳을 동안 아이를 낳지 못했다. 이후 하나님이 라헬의 태를 여셔서 요셉이 출생했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#30장 |제목=창세기 30:22-24 |저널= |인용문=하나님이 라헬을 생각하신지라 하나님이 그를 들으시고 그 태를 여신 고로 그가 잉태하여 아들을 낳고 가로되 하나님이 나의 부끄러움을 씻으셨다 하고}}</ref> 야곱은 노년에 얻은 요셉을 다른 아들보다 깊이 사랑하여 그에게만 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396484&cid=50762&categoryId=51387 채색옷]을 입혔다. 그 때문에 요셉은 형제들에게 시기와 질투를 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:2-5 |저널= |인용문=요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들보다 그를 깊이 사랑하여 위하여 채색옷을 지었더니 그 형들이 아비가 형제들보다 그를 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 언사가 불평하였더라 요셉이 꿈을 꾸고 자기 형들에게 고하매 그들이 그를 더욱 미워하였더라}}</ref> 한편 요셉의 어머니 라헬은 야곱이 귀향길에 올랐을 때 노중에 막내인 베냐민을 낳고 산고 끝에 죽었다.

===요셉의 꿈===
요셉은 17세 되던 해, 형들이 묶은 곡식단이 자신의 곡식단에 절하는 꿈을 꾸고 그것을 형들에게 이야기했다. 얼마 후에는, 해와 달과 열한 개의 별이 자신에게 절하는 꿈을 꾼 후 이번에는 형들뿐 아니라 아버지 야곱에게도 이야기했다. 야곱은 "나와 네 어머니와 네 형제들이 너에게 나아가 땅에 엎드려 절을 할 것이란 말이냐?" 하고 요셉을 꾸짖었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COG&book=gen&chap=37&sec=10&range=all&keyword1=#focus |제목=창세기 37:10 |저널=공동번역 |인용문=그는 아버지와 형들에게 이 이야기를 했다가 아버지에게 꾸지람을 들었다. "네가 꾼 꿈이 대체 무엇이냐? 그래, 나와 네 어머니와 네 형제들이 너에게 나아가 땅에 엎드려 절을 할 것이란 말이냐?"}}</ref> 이 일로 형제들은 요셉을 더욱 미워하게 됐지만 야곱은 그 일을 마음에 두었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:2-11 |저널= |인용문=요셉이 십칠 세의 소년으로서 그 형제와 함께 양을 칠 때에 ... 요셉이 그들에게 이르되 청컨대 나의 꾼 꿈을 들으시오 우리가 밭에서 곡식을 묶더니 내 단은 일어서고 당신들의 단은 내 단을 둘러서서 절하더이다 그 형들이 그에게 이르되 네가 참으로 우리의 왕이 되겠느냐 참으로 우리를 다스리게 되겠느냐 하고 그 꿈과 그 말을 인하여 그를 더욱 미워하더니 요셉이 다시 꿈을 꾸고 그 형들에게 고하여 가로되 내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 열한 별이 내게 절하더이다 하니라 그가 그 꿈으로 부형에게 고하매 아비가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 너의 꾼 꿈이 무엇이냐 나와 네 모와 네 형제들이 참으로 가서 땅에 엎드려 네게 절하겠느냐 그 형들은 시기하되 그 아비는 그 말을 마음에 두었더라}}</ref>

===애굽에 노예로 팔려감===
요셉은 야곱의 심부름으로 세겜에서 양을 치는 형들을 찾아다니다가 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391446&cid=50762&categoryId=51387 도단]으로 가서 형들을 만났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:13-17 |저널= |인용문= 이스라엘이 요셉에게 이르되 네 형들이 세겜에서 양을 치지 아니하느냐 너를 그들에게로 보내리라 요셉이 아비에게 대답하되 내가 그리하겠나이다 ... 요셉이 그 형들의 뒤를 따라 가서 도단에서 그들을 만나니라 }}</ref> 요셉을 시기하던 형들은 요셉이 다가오는 것을 보고 죽이려고 음모를 꾸몄다. 그러나 맏형인 르우벤의 만류로 죽이는 대신 요셉의 채색옷을 벗기고 물이 없는 빈 구덩이에 빠트렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:18-24 |저널= |인용문=요셉이 그들에게 가까이 오기 전에 그들이 요셉을 멀리서 보고 죽이기를 꾀하여 ... 르우벤이 듣고 요셉을 그들의 손에서 구원하려하여 가로되 우리가 그 생명은 상하지 말자 ... 요셉이 형들에게 이르매 그 형들이 요셉의 옷 곧 그 입은 채색옷을 벗기고 그를 잡아 구덩이에 던지니 그 구덩이는 빈 것이라 그 속에 물이 없었더라}}</ref> 그리고 애굽으로 향하는 장사꾼들을 만나 은 20개에 요셉을 팔아넘겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#37장 |제목=창세기 37:28 |저널= |인용문=때에 미디안 사람 상고들이 지나는지라 그들이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십 개에 그를 이스마엘 사람들에게 팔매 그 상고들이 요셉을 데리고 애굽으로 갔더라}}</ref> 애굽으로 팔려간 요셉은 바로의 시위대장(경호대장) [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392780&cid=50762&categoryId=51387 보디발]의 집에 노예로 들어갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:1 |저널= |인용문=요셉이 이끌려 애굽에 내려가매 바로의 신하 시위대장 애굽 사람 보디발이 그를 그리로 데려간 이스마엘 사람의 손에서 그를 사니라}}</ref>

===억울한 옥살이===
[[파일:Guido_Reni_(Italian_-_Joseph_and_Potiphar's_Wife_-_Google_Art_Project.jpg|섬네일|250px|왼쪽|요셉을 유혹하는 보디발의 아내. 귀도 레니(Reni, Guido) 作]]
요셉은 보디발의 신임을 얻어 가정 총무가 되었다. 하나님이 보디발의 집에도 복을 내리셔서 그의 모든 소유가 풍족해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:4-5 |저널= |인용문=요셉이 그 주인에게 은혜를 입어 섬기매 그가 요셉으로 가정 총무를 삼고 자기 소유를 다 그 손에 위임하니 그가 요셉에게 자기 집과 그 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라}}</ref> 용모가 준수한 요셉에게 반한 보디발의 아내는 날마다 그를 유혹했다. 요셉은 '''큰 악을 행하여 하나님께 죄를 범할 수 없다'''며 유혹을 뿌리쳤다. 보디발의 아내는 요셉이 자신을 희롱했다고 누명을 씌웠다. 이에 격분한 보디발은 요셉을 왕의 죄수를 가두는 감옥에 보냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:6-20 |저널= |인용문=요셉은 용모가 준수하고 아담하였더라 그 후에 그 주인의 처가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니 ... 이 집에는 나보다 큰이가 없으며 주인이 아무것도 내게 금하지 아니하였어도 금한 것은 당신뿐이니 당신은 자기 아내임이라 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까 여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여 동침하지 아니할뿐더러 함께 있지도 아니하니라 그러할 때에 요셉이 시무하러 그 집에 들어갔더니 그 집 사람은 하나도 거기 없었더라 그 여인이 그 옷을 잡고 가로되 나와 동침하자 요셉이 자기 옷을 그 손에 버리고 도망하여 나가매 그가 요셉이 그 옷을 자기 손에 버려두고 도망하여 나감을 보고 집 사람들을 불러서 그들에게 이르되 보라 주인이 히브리 사람을 우리에게 데려다가 우리를 희롱하게 하도다 그가 나를 겁간코자 내게로 들어오기로 내가 크게 소리질렀더니 ... 주인이 그 아내가 자기에게 고하기를 당신의 종이 내게 이같이 행하였다 하는 말을 듣고 심히 노한지라 이에 요셉의 주인이 그를 잡아 옥에 넣으니 그 옥은 왕의 죄수를 가두는 곳이었더라 요셉이 옥에 갇혔으나}}</ref>

요셉은 감옥에서도 전옥(典獄: 감옥에서 근무하는 관리. 개역개정 성경에는 간수장으로 번역됨)의 신임을 얻어 감옥의 죄수들과 제반 사무를 책임지게 된다. 전옥은 요셉이 하는 일을 일절 간섭하지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:21-23 |저널= |인용문=여호와께서 요셉과 함께하시고 그에게 인자를 더하사 전옥에게 은혜를 받게 하시매 전옥이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로 그 제반 사무를 요셉이 처리하고 전옥은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 돌아보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께하심이라 여호와께서 그의 범사에 형통케 하셨더라}}</ref>
이후 애굽 왕 바로에게 술을 올리는 관원과 떡을 올리는 관원이 요셉이 있는 감옥에 갇히게 되었다. 하루는 두 사람이 동시에 꿈을 꾸고 근심하자 요셉이 그 꿈을 해석해 주었다. 술 맡은 관원은 복직되고 떡 맡은 관원은 처형된다는 것이었다. 요셉은 술 맡은 관원에게 그 해석대로 이루어진다면 자신이 억울하게 감옥에 갇힌 사정을 바로에게 전해달라고 부탁했다. 사흘 뒤 열린 바로의 생일잔치에서 요셉의 해몽대로 이루어졌다. 그러나 술 맡은 관원은 요셉의 부탁을 잊어버리고 말았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#40%EC%9E%A5|제목=창세기 40장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===바로의 꿈 해석===
[[파일:Histoire Sainte (BM 1981,U.56-134 42).jpg |섬네일 | px | 요셉이 바로의 꿈을 해몽하는 장면]]
그로부터 2년 뒤, 바로는 살지고 아름다운 일곱 암소가 흉악하고 파리한 일곱 암소에게 잡아먹히는 꿈을 꾸었다. 잠을 깼다가 다시 꿈을 꾸었는데 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고 그 후에 또 약하고 마른 일곱 이삭이 나와 좋은 일곱 이삭을 삼키는 것이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#41장 |제목=창세기 41:1-7 |저널= |인용문=만 이년 후에 바로가 꿈을 꾼즉 자기가 하숫가에 섰는데 보니 아름답고 살진 일곱 암소가 하수에서 올라와 갈밭에서 뜯어먹고 그 뒤에 또 흉악하고 파리한 다른 일곱 암소가 하수에서 올라와 그 소와 함께 하숫가에 섰더니 그 흉악하고 파리한 소가 그 아름답고 살진 일곱 소를 먹은지라 바로가 곧 깨었다가 다시 잠이 들어 꿈을 꾸니 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고 그 후에 또 세약하고 동풍에 마른 일곱 이삭이 나오더니 그 세약한 일곱 이삭이 무성하고 충실한 일곱 이삭을 삼킨지라 바로가 깬즉 꿈이라 }}</ref> 바로는 애굽의 술객과 박사들을 불러 꿈을 알려주었지만, 아무도 해석하지 못했다. 그때 술 맡은 관원이 요셉을 떠올리고 바로에게 추천했다. 요셉은 감옥에서 풀려나 바로 앞에 서게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#41장 |제목=창세기 41:9-14 |저널= |인용문=술 맡은 관원장이 바로에게 고하여 가로되 내가 오늘날 나의 허물을 추억하나이다 바로께서 종들에게 노하사 나와 떡 굽는 관원장을 시위대장의 집에 가두셨을 때에 나와 그가 하룻밤에 꿈을 꾼즉 각기 징조가 있는 꿈이라 그곳에 시위대장의 종된 히브리 소년이 우리와 함께 있기로 우리가 그에게 고하매 그가 우리의 꿈을 풀되 그 꿈대로 각인에게 해석하더니 그 해석한 대로 되어 나는 복직하고 그는 매여 달렸나이다 이에 바로가 보내어 요셉을 부르매 그들이 급히 그를 옥에서 낸지라 요셉이 곧 수염을 깎고 그 옷을 갈아입고 바로에게 들어오니}}</ref>

요셉은 바로의 꿈 내용을 듣고 '''하나님이 장차 행하실 일을 왕에게 보인 것'''이라며 꿈을 해석한다. 두 개의 꿈은 같은 내용인데 애굽 땅에 7년간 큰 풍년이 있겠고, 그 후에 7년간 큰 흉년이 찾아와 이전의 풍년을 기억하지 못하게 된다고 말했다. 왕이 두 번이나 겹쳐서 꿈을 꾼 것은 하나님이 이 일을 정하셨다는 증거이며 속히 이룰 것이라고 했다. 이에 명철하고 지혜로운 사람을 택해서 애굽 땅을 다스리게 하고, 나라에 여러 관리를 두어 7년의 풍년 기간에 7년의 흉년을 대비하라고 조언했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#41%EC%9E%A5|제목=창세기 41:1-36|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===애굽의 총리로 등극===
바로는 요셉의 해석을 듣고 흡족히 여겼다. 이에 요셉을 애굽의 총리로 세웠다. 바로는 자신의 인장 반지를 빼어 요셉의 손에 끼우고 세마포 옷을 입히고 금사슬을 목에 걸어 자신의 병거에 태웠다. 요셉이 총리로 등극할 때 그의 나이는 30세였다. 총리가 된 요셉은 7년의 풍년 기간에 각 성에 곡식을 저축하여 흉년을 대비했다. 헤아릴 수 없을 만큼 많은 곡식이 저장되었다. 요셉의 꿈 해석대로 7년의 풍년이 끝나고 흉년이 시작되었다. 요셉은 모든 창고를 열고 백성들에게 곡식을 팔았다. 기근이 온 세상을 휩쓸었고, 각국에서 사람들이 곡식을 사려고 애굽으로 몰려들었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#41%EC%9E%A5|제목=창세기 41:37-57|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

===요셉과 형제들의 재회===
[[파일:Bourgeois Joseph recognized by his brothers.jpg |섬네일 | px | 형제들과 재회한 요셉. Léon Pierre Urbain Bourgeois 作]]
가나안 땅에도 흉년이 들어 야곱의 집안도 어려움을 겪게 되었다. 애굽에 곡식이 있음을 알게 된 야곱은 식량을 구해오라고 막내 베냐민을 제외한 열 아들을 애굽으로 보냈다. 베냐민만 남겨둔 것은 요셉처럼 그도 잃을까 염려했기 때문이다.
애굽에 간 형제들은 총리가 된 요셉 앞에 엎드려 절했다. 요셉은 형들을 알아봤으나 형들은 요셉을 알아보지 못했다. 요셉은 형들을 모르는 체하며 정탐꾼이 아니냐며 몰아세웠다. 요셉의 집요한 추궁에 형들은 세세한 집안 사정을 전부 털어놓았다. 요셉은 그들의 말이 사실인지 확인하겠다며 막내 베냐민을 데려오라고 명령했다. 그리고 둘째 형인 시므온만 남겨두고 나머지 형제들을 일부 곡식을 주어 고향으로 돌려보냈다. 아들들의 말을 전해들은 야곱은 베냐민도 잃을까 두려워 그를 보내지 않으려 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#42%EC%9E%A5|제목=창세기 42장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

가나안 땅에 기근이 더 심해졌고 애굽에서 가져온 곡식이 다 떨어져 다시 애굽에 가야 했다. 이에 넷째 유다가 자신이 책임지고 베냐민의 안전을 보장하겠다며 야곱을 설득했고, 결국 형제들은 베냐민을 데리고 애굽으로 가서 요셉 앞에 다시 섰다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#43%EC%9E%A5|제목=창세기 43:1-17|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
요셉은 형들을 시험하기 위해 베냐민에게 도둑 누명을 씌웠다. 그리고 베냐민을 종으로 삼겠다고 하자 유다가 나서서 '베냐민이 돌아가지 않으면 아버지가 슬퍼서 죽게 될 것'이라며 베냐민 대신 차라리 자신이 종이 되겠다고 간청했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#44%EC%9E%A5|제목=창세기 44장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
요셉은 그제야 마음을 놓고 자신의 정체를 밝혔다. 요셉은 깜짝 놀란 형들에게 자신을 애굽에 판 일로 근심하지 말라고 안심시키면서, '''가족의 생명과 그 후손을 보존하기 위해 하나님이 자신을 이곳에 보낸 것'''이라고 말했다. 그리고 눈물로 형제들을 맞이했다. 그 후 가나안에 있는 가족을 전부 데려와 애굽의 고센 땅에 살게 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#45%EC%9E%A5|제목=창세기 45장|언어=ko|확인날짜=}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#47%EC%9E%A5|제목=창세기 47장|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 이때 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 모두 70명이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#46장 |제목=창세기 46:26-27 |저널= |인용문=야곱과 함께 애굽에 이른 자는 야곱의 자부 외에 육십륙 명이니 이는 다 야곱의 몸에서 나온 자며 애굽에서 요셉에게 낳은 아들이 두 명이니 야곱의 집 사람으로 애굽에 이른 자의 도합이 칠십 명이었더라}}</ref>

===요셉의 죽음===
요셉은 야곱이 죽은 후 야곱을 가나안에 장사지내고 애굽으로 돌아와서 110세까지 애굽에서 살았다. 110세에 죽음을 맞는 순간, 훗날 자손들이 애굽에서 떠날 때 자신의 뼈를 가지고 나가서 가나안에 묻어 달라고 유언했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#50장 |제목=창세기 50:24-26 |저널= |인용문=요셉이 그 형제에게 이르되 나는 죽으나 하나님이 너희를 권고하시고 너희를 이 땅에서 인도하여 내사 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 땅에 이르게 하시리라 하고 요셉이 또 이스라엘 자손에게 맹세시켜 이르기를 하나님이 정녕 너희를 권고하시리니 너희는 여기서 내 해골을 메고 올라가겠다 하라 하였더라 요셉이 일백십 세에 죽으매 그들이 그의 몸에 향 재료를 넣고 애굽에서 입관하였더라}}</ref> 요셉의 유언에 따라 [[모세]]는 애굽에서 나올 때 요셉의 유골을 가지고 나왔다. 이스라엘 백성들은 가나안을 점령한 이후 요셉의 유골을 세겜에 장사했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#24장 |제목=여호수아 24:32 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 애굽에서 이끌어 낸 요셉의 뼈를 세겜에 장사하였으니 이곳은 야곱이 세겜의 아비 하몰의 자손에게 금 일백 개를 주고 산 땅이라 그것이 요셉 자손의 기업이 되었더라}}</ref>

==요셉의 고난과 교훈==
요셉은 형제들의 시기와 질투로 하루아침에 노예로 전락하고 낯선 땅에서 억울한 누명을 쓰고 옥살이를 했다. 그러나 단 한순간도 하나님을 향한 경외심을 잃지 않았다. 보디발 아내의 유혹을 단호히 뿌리친 것도 그와 같은 믿음 때문이었다.<ref>{{웹 인용 |url= https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#39장 |제목=창세기 39:7-10 |인용문= 그 주인의 처가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니 요셉이 거절하며 ... 내가 '''어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄'''하리이까 여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여}}</ref>
누명을 쓰고 감옥에 갇혀서도 하나님의 뜻대로 살려고 노력했다. 요셉은 하나님을 경외했기 때문에 어떤 미혹에서도 하나님 뜻에서 어긋나지 않을 수 있었다.
{{인용문5 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#42장 창세기 42:18] |내용=삼일 만에 요셉이 그들에게 이르되 나는 하나님을 경외하노니 너희는 이같이 하여 생명을 보전하라}}
하나님은 그런 요셉을 보호하시고 하는 일마다 축복을 내려주셨다. 요셉 이야기는 신앙인들에게 고난에 대처하는 마음가짐과 자세를 알려준다. 고난과 역경 가운데서도 죄악을 멀리하고 올곧게 하나님을 경외한 요셉의 행보는 신앙인들의 모본이 되고 있다.
== 관련 영상 ==
*'''설교: 하나님을 경외하라'''
<youtube>ftkOcRwwHrk</youtube>

*'''설교: 인내가 필요한 시대'''
<youtube>8d9orV5Mw0Y</youtube>

==같이 보기==
*[[야곱]]
*[[이삭]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

하갈

2022-06-13T06:53:04Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:광야로 쫓겨난 하갈과 이스마엘.jpg|섬네일|가운데|프레더릭 구달(Goodall, Frederick), 1866, 광야로 쫓겨난 하갈과 이스마엘]]
|제목=하갈
|영어제목=Hagar
|시대=아브라함 시대(청동기 추정)
|출생-사망=
|가족 관계='''자녀''': 이스마엘
|출생지=애굽
|직업(특징)=아브라함의 아내 사라의 여종 
아들 이스마엘은 아랍인의 조상
|활동 지역=가나안, 바란 광야
}}
'''하갈'''(Hagar, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/94ba380d6c774b829f4b3258e2222907 הָגָר], 그리스어: [https://dict.naver.com/grckodict/#/entry/grcko/e06ec31262844262a36e092ee44c4cb1 Ἁγάρ])은 [[아브라함]]의 아내 [[사라 (아브라함의 아내)|사라]]의 여종이다. 개역한글 [[신약성경]]에는 '하가'로 표기되어 있다. 사라는 늙도록 아이를 낳지 못해서, 아들을 얻고자 하갈을 남편에게 첩으로 주었다. 하갈은 아브라함의 장자인 이스마엘을 낳았다.
== 시대적 배경 ==
하갈은 아브라함과 밀접하게 관련된 인물이다. 아브라함이 살던 때는 청동기 시대로, 부족 중심 사회였다. 원래 아브라함은 메소포타미아의 갈대아(칼데아) 우르에서 살았다. 75세 때 [[하나님]]의 부르심을 받고 가나안으로 이주했다가, 기근을 피해 잠시 애굽(이집트)을 거쳐 다시 가나안으로 돌아왔다. 당시 아브라함은 318명에 달하는 종을 데리고 전투에 나설 만큼 세력이 큰 부족장이었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장|제목=창세기 14:14|인용문=아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백 십 팔인을 거느리고 단까지 쫓아가서}}</ref> 하갈은 아브라함이 가나안에 거주한 지 10년쯤 되었을 때 등장한다. 아브라함 가족이 애굽에 있을 때 하갈을 데려온 것으로 추정된다.<ref>“하갈”, 《베스트 성경 사전》, 성서원, 2000, 592쪽, “1. 애굽 여인으로 사라의 여종이 됨. 하갈이 사라의 여종이 된 것은 아브라함의 애굽 체제 기간 중으로 추정됨(창 12: 9-20). 2. 아브라함의 첩이 되어 이스마엘을 잉태.”</ref>

== 생애 및 사건 ==
=== 아브라함의 첩이 된 하갈 ===
아브라함은 85세가 되도록 자식이 없어서 가산을 물려줄 후사가 없는 것을 염려했다. 하나님께서는 장차 아브라함의 몸에서 날 아들이 그의 후사가 될 것이라고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장|제목=창세기 15:2-4|인용문=아브람이 가로되 주 여호와여 무엇을 내게 주시려나이까 나는 무자하오니 나의 상속자는 이 다메섹 엘리에셀이니이다 아브람이 또 가로되 주께서 내게 씨를 아니주셨으니 내 집에서 길리운 자가 나의 후사가 될 것이니이다 여호와의 말씀이 그에게 임하여 가라사대 그 사람은 너의 후사가 아니라 네 몸에서 날 자가 네 후사가 되리라 하시고}}</ref>
아브라함의 아내 사라는 이미 경수가 끊어져 임신할 수 없었기에 고민에 빠졌다. 사라는 여종 하갈을 아브라함에게 첩으로 들이도록 권했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장|제목=창세기 16:1-2|인용문=아브람[아브라함]의 아내 사래[사라]는 생산치 못하였고 그에게 한 여종이 있으니 애굽 사람이요 이름은 하갈이라 사래가 아브람에게 이르되 여호와께서 나의 생산을 허락지 아니하셨으니 원컨대 나의 여종과 동침하라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하매 아브람이 사래의 말을 들으니라}}</ref> 아브라함이 사라의 말대로 행한 때는 가나안에 거주한 지 10년이 지난 후,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장|제목=창세기 16:3|인용문=아브람의 아내 사래가 그 여종 애굽 사람 하갈을 가져 그 남편 아브람에게 첩으로 준 때는 아브람이 가나안 땅에 거한지 십년 후이었더라}}</ref> 곧 아브라함의 나이 85세 무렵이었다. 하갈은 아브라함의 아들인 이스마엘을 잉태했다.
=== 하갈과 사라의 갈등 ===
하갈은 아브라함의 자식을 잉태하자 주인인 사라를 멸시하기 시작했다. 하갈로 인해 마음이 상한 사라는 아브라함에게 "내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 잉태함을 깨닫고 나를 멸시한다"라고 하소연했다. 이에 아브라함은 비록 하갈이 자신의 아이를 가졌지만 하갈의 생사여탈(生死與奪)은 아내 사라에게 있음을 확고히 밝혔다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장|제목=창세기 16:5-6|인용문=사래가 아브람에게 이르되 내가 받는 모욕은 당신이 받아야 옳도다 내가 나의 여종을 당신의 품에 두었거늘 그가 자기의 임신함을 알고 나를 멸시하니 당신과 나 사이에 여호와께서 판단하시기를 원하노라 아브람이 사래에게 이르되 당신의 여종은 당신의 수중에 있으니 당신의 눈에 좋을 대로 그에게 행하라}}</ref> 이후 사라는 하갈이 더 이상 자신을 모욕하지 못하게 박대했고, 하갈은 사라의 태도가 바뀌자 광야로 도망쳤다.
그러나 하갈은 천사의 지시를 받고 아브라함과 사라에게로 돌아가, 얼마 뒤 아들을 낳았다. 그때 아브라함은 86세였다. 아브라함은 하갈의 소생에게 이스마엘이라는 이름을 지어주었다.
{{인용문5|내용='''하갈'''이 아브람의 아들을 낳으매 아브람이 하갈의 낳은 그 아들을 이름하여 이스마엘이라 하였더라 하갈이 아브람에게 '''이스마엘'''을 낳을 때에 아브람이 팔십륙 세이었더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#16장 창세기 16:15-16]}}
=== 쫓겨남 ===
[[파일:Francesco Cozza 001.jpg |섬네일|400px|프란체스코 코차(Cozza, Francesco), 〈광야의 하갈과 이스마엘〉, 1665]]
하나님께서 본처인 사라가 아들을 낳을 것이라고 말씀하셨다. 하나님의 말씀대로 아브라함이 100세 때 사라가 [[이삭]]을 낳았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#21장|제목=창세기 21:1-5|인용문=여호와께서 그 말씀대로 사라를 권고하셨고 여호와께서 그 말씀대로 사라에게 행하셨으므로 사라가 잉태하고 하나님의 말씀하신 기한에 미쳐 늙은 아브라함에게 아들을 낳으니 아브라함이 그 낳은 아들 곧 사라가 자기에게 낳은 아들을 이름하여 이삭이라 하였고 ... 아브라함이 그 아들 이삭을 낳을 때에 백 세라}}</ref>
이삭이 태어날 때, 하갈의 아들 이스마엘은 14세였다. 그전까지 이스마엘은 아브라함의 유일한 아들로서 [[장자]]의 지위를 누리며 살았다. 그러나 하나님이 이삭을 아브라함의 후사로 인정하시고 그와 언약을 세우겠다고 하셨기에,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#17장 |제목=창세기 17:19-21 |저널= |인용문=하나님이 가라사대 아니라 네 아내 사라가 정녕 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라 이스마엘에게 이르러는 내가 네 말을 들었나니 내가 그에게 복을 주어 생육이 중다하여 그로 크게 번성케 할지라 그가 열두 방백을 낳으리니 내가 그로 큰 나라가 되게 하려니와 내 언약은 내가 명년 이 기한에 사라가 네게 낳을 이삭과 세우리라}}</ref> 이스마엘의 장자의 권리가 박탈될 위기에 놓였다. 급기야 이스마엘은 이삭의 젖을 뗀 축하 행사에서 이삭을 조롱하다가 그 모습을 사라에게 들키고 말았다. 사라는 계집종 하갈이 이스마엘을 잉태하고 주인인 자신을 멸시하더니, 이제는 하갈의 아들이 대를 이어 자신의 아들 이삭을 모욕한다는 생각에 격분했다. 이에 계집종의 아들 이스마엘이 자신의 아들 이삭과 함께 아브라함의 재산을 상속받을 수 없다고 선언하며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#21장|제목=창세기 21:9-10|인용문=사라가 본즉 아브라함의 아들 애굽 여인 하갈의 소생이 이삭을 희롱하는지라 그가 아브라함에게 이르되 이 여종과 그 아들을 내어쫓으라 이 종의 아들은 내 아들 이삭과 함께 기업을 얻지 못하리라 하매}}</ref> 아브라함에게 하갈과 이스마엘을 당장 내쫓을 것을 요구했다. 
그러나 아브라함은 이스마엘도 자신의 아들이므로 염려가 되어 어떤 결정도 내릴 수 없었다. 이때 하나님께서 아브라함에게 이스마엘이나 여종 하갈을 위해 근심하지 말고, 모든 일을 아내 사라의 뜻대로 하라고 명하셨다.
다음 날 아침, 아브라함은 하갈에게 떡과 물을 주면서 두 모자(母子)를 떠나게 했다. 하갈은 이스마엘을 데리고 브엘세바 광야를 이리저리 방황했다. 물이 다 떨어져 절망에 빠져 있을 때 하늘에서 천사가 나타났다.
천사는 하갈에게 하나님이 이스마엘의 울음소리를 들으셨으며 장차 이스마엘이 큰 민족을 이룰 것이라고 위로했다. 하나님의 도우심으로 샘물을 발견한 하갈은 위기를 넘겼다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#21장|제목=창세기 21:17-19|인용문=하나님이 그 아이의 소리를 들으시므로 하나님의 사자가 하늘에서부터 하갈을 불러 가라사대 하갈아 무슨 일이냐 두려워 말라 하나님이 거기 있는 아이의 소리를 들으셨나니 일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라 그로 큰 민족을 이루게 하리라 하시니라 하나님이 하갈의 눈을 밝히시매 샘물을 보고 가서 가죽부대에 물을 채워다가 그 아이에게 마시웠더라}}</ref> 두 사람이 바란 광야에 거할 때, 하갈은 애굽 여인을 이스마엘의 아내로 삼게 했다.

=== 새 민족 형성 ===
이스마엘은 137세에 죽었다. 이스마엘의 자손들은 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397148&cid=50762&categoryId=51387 하윌라]에서부터 앗수르(아시리아)로 통하는 애굽 앞 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394072&cid=50762&categoryId=51387 술]까지 이르러 그 모든 지경에 거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장|제목=창세기 25:17-18|인용문=이스마엘은 향년이 일백삼십칠 세에 기운이 진하여 죽어 자기 열조에게로 돌아갔고 그 자손들은 하윌라에서부터 앗수르로 통하는 애굽 앞 술까지 이르러 그 모든 형제의 맞은편에 거하였더라}}</ref> 이 지역은 오늘날에는 이집트에서 이스라엘 남쪽에 위치하는 아라비아반도 북서쪽에 해당한다. 이스마엘은 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391192&cid=50762&categoryId=51387 느바욧], [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390140&cid=50762&categoryId=51387 게달] 등 열두 아들을 낳았는데, 그들은 오늘날 아랍인의 주류를 이루고 있다.
{{인용문5|내용=사라의 여종 애굽인 하갈이 아브라함에게 낳은 아들 '''이스마엘의 후예'''는 이러하고 이스마엘의 아들들의 이름은 그 이름과 그 세대대로 이와 같으니라 이스마엘의 장자는 느바욧이요 그 다음은 게달과 앗브엘과 밉삼과 미스마와 두마와 맛사와 하닷과 데마와 여둘과 나비스와 게드마니 이들은 이스마엘의 아들들이요 그 촌과 부락대로 된 이름이며 그 족속대로는 '''십이 방백'''이었더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#25장 창세기 25:12-16]}}

== 하갈의 상징적 의미 ==
신약성경 [[갈라디아서]]의 저자 사도 바울은 하갈과 사라를 두 언약에 비유했다.
{{인용문5|내용=기록된바 아브라함이 두 아들이 있으니 하나는 계집종에게서, 하나는 자유하는 여자에게서 났다 하였으나 계집종에게서는 육체를 따라 났고 자유하는 여자에게서는 약속으로 말미암았느니라 이것은 비유니 '''이 여자들은 두 언약'''이라 '''하나는 시내산으로부터 종을 낳은 자니 곧 하가'''라 이 하가는 아라비아에 있는 시내산으로 지금 있는 예루살렘과 같은 데니 저가 그 자녀들로 더불어 종노릇하고 오직 '''위[하늘]에 있는 예루살렘'''은 자유자니 곧 '''우리 어머니'''라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:21-26]}}
바울은 여종 하갈을 시내산에서 주신 '''구약 율법''' 즉 '''옛 언약'''으로, 여주인인 사라를 그리스도께서 세우신 '''[[새 언약]]'''으로 표현했다. 또한 하갈은 '''땅의 예루살렘'''에, 사라는 '''하늘 예루살렘'''에 비유했다. [[아브라함 가정의 역사]]를 보면, 계집종 하갈을 어머니로 둔 이스마엘은 아브라함의 유업을 이어받지 못했다. 하지만 이삭은 자유자인 어머니 사라로 인해 아브라함의 유업을 이어받았다. 이러한 역사는 성도들이 어떤 언약을 좇아야 또 누구를 믿어야 [[천국]] 유업을 이어받을 수 있는지 알려준다.
여종 하갈의 아들 이스마엘이 아브라함의 장자였음에도 후사가 되지 못한 것은 죄와 사망의 종노릇하는 인류가 흠이 있는 옛 언약을 통해서는 천국 유업, 즉 구원을 얻을 수 없다는 사실을 보여준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:7-13 |저널= |인용문=저 첫 언약이 무흠하였더면 둘째 것을 요구할 일이 없었으려니와 ... 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집으로 새 언약을 세우리라 ... 새 언약이라 말씀하셨으매 첫 것은 낡아지게 하신 것이니 낡아지고 쇠하는 것은 없어져 가는 것이니라}}</ref> 하갈이 옛 언약과 이 땅의 예루살렘을 표상하는 반면, 자유자 사라는 새 언약과 하늘 예루살렘을 표상한다. 성경은 '''하늘 예루살렘'''이 구원받을 성도들의 어머니, 즉 '''하늘 어머니'''라고 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장|제목=갈라디아서 4:26|인용문=오직 위[하늘]에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라}}</ref> 사라의 아들 이삭이 아브라함의 후사가 된 것은 완전케 된 새 언약을 지키고 새 언약의 실체이신 [[어머니 하나님]]을 영접한 성도가 하나님의 후사로서 천국 유업을 이어받아 영원한 생명에 이를 수 있음을 보여준다. 

== 같이 보기 ==
* [[새 언약]] 
* [[아브라함]] 
* [[사라 (아브라함의 아내) |사라]] 
* [[이삭]] 
* [[아브라함 가정의 역사]] 
* [[어머니 하나님]] 

== 각주 ==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

모세와 예수님

2022-06-13T06:50:55Z

Great1:

[[파일:031.The Finding of Moses.jpg |섬네일 |261x261px|귀스타브 도레(Doré, Gustave), <모세의 발견>, 1866]]
'''모세와 예수님'''은 그림자와 실물의 관계처럼 밀접하게 연관되어 있다. 약 400년 동안 애굽(이집트)에서 노예 생활을 하던 이스라엘 백성들을 축복의 땅 가나안으로 인도한 [[모세]]는, 신약시대에 죄와 사망에서 신음하는 인류를 구원하여 [[천국]]으로 인도하기 위해 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|육체로 임하신]] [[예수 그리스도]]를 표상한다. 모세의 행적을 따라 정해진 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]] 등은, 이후에 예수님이 이루어가실 구속사업에 대해 알려주는 예언이다.

==모세와 예수님의 관계==
모세와 예수님의 관계는 구약시대 때부터 예언되어 있다. 모세는 이스라엘 백성을 애굽에서 해방시켜 40년 동안 그들을 지도했으며, 유일하게 하나님과 대면했고 하나님께 [[십계명]]을 받아서 성문화된 율법([[모세의 율법]])을 백성에게 전해준 위대한 선지자다. [[여호와]] 하나님은 모세에게 <nowiki>'</nowiki>'''너와 같은 선지자 하나를 일으키겠다'''<nowiki>'</nowiki>고 약속하셨다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 신명기 18:15-19]. "네 하나님 여호와께서 너의 중 네 형제 중에서 나와 같은 선지자 하나를 너를 위하여 일으키시리니 너희는 그를 들을지니라 ... 여호와께서 내게 이르시되 그들의 말이 옳도다 내가 그들의 형제 중에 '''너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고''' 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라 무릇 그가 내 이름으로 고하는 내 말을 듣지 아니하는 자는 내게 벌을 받을 것이요"</ref> 이 말씀대로 '모세와 같은 선지자'로 등장하신 분이 예수 그리스도다.
{{인용문5 |내용= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 '''그리스도 곧 예수'''를 보내시리니 ... '''모세가 말하되''' 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 '''나 같은 선지자''' 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 사도행전 3:20-22]}}
[[히브리서]] 기자는 '모세는 [[하나님]]의 집에서 사환(일꾼)으로 충성했고, [[예수 그리스도|그리스도]]는 하나님의 집 맡은 아들로 충성했다'고 기록했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장 히브리서 3:5-6] "또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온집에서 사환으로 충성하였고 그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의 담대함과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의 집이라"</ref> 이는 모세와 예수님의 관계가 그림자와 실체의 관계임을 나타낸다. 그러므로 모세의 행적을 통해 예수님이 행하실 일을 알 수 있는 것이다. 
모세와 예수님은 출생 때부터 동일한 경험을 당했다. 모세가 탄생할 때 애굽 왕 바로(파라오)는 히브리 백성들이 남자아이를 낳으면 다 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:15-16 |저널= |인용문=애굽 왕이 히브리 산파 십브라라 하는 자와 부아라 하는 자에게 일러 가로되 너희는 히브리 여인을 위하여 조산할 때에 살펴서 남자여든 죽이고 여자여든 그는 살게 두라}}</ref> 다행히 모세는 애굽 왕궁으로 피신해 목숨을 구했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:1-10 |저널= |인용문=레위 족속 중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가 들었더니 그 여자가 잉태하여 아들을 낳아 그 준수함을 보고 그를 석달을 숨겼더니 더 숨길 수 없이 되매 그를 위하여 갈 상자를 가져다가 역청과 나무 진을 칠하고 아이를 거기 담아 하숫가 갈대 사이에 두고 그 누이가 어떻게 되는 것을 알려고 멀리 섰더니 바로의 딸이 목욕하러 하수로 내려오고 시녀들은 하숫가에 거닐 때에 그가 갈대 사이의 상자를 보고 시녀를 보내어 가져다가 열고 그 아이를 보니 아이가 우는지라 그가 불쌍히 여겨 가로되 이는 히브리 사람의 아이로다 … 그 아이가 자라매 바로의 딸에게로 데려가니 그의 아들이 되니라 그가 그 이름을 모세라 하여 가로되 이는 내가 그를 물에서 건져 내었음이라 하였더라 }}</ref> 예수님이 탄생하실 때도 동일한 일이 있었다. 당시 유대 왕 헤롯이 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 남자 중 두 살 아래는 다 죽이게 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:16 |저널= |인용문=이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄을 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내아이를 박사들에게 자세히 알아 본 그때를 표준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23152344 |제목=이스라엘에는 500m 높이의 해발 50m 산이 있다 |웹사이트= |저널=중앙선데이 |출판사= |날짜= |연도=2018. 11. 24. |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=마사다를 요새로 만든 건 로마 통치 시절 이스라엘의 괴뢰정권 수장 헤롯 왕이다. 그는 예수 탄생 소식을 듣고, 베들레헴 일대의 두 살 이하 유아를 모조리 학살했을 정도로 잔혹한 왕이었다.}}</ref> 죽음이 엄습한 순간 모세가 바로의 궁전으로 피난했듯이, 예수님도 애굽으로 피난하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:14 |저널= |인용문=요셉이 일어나서 밤에 아기와 그의 모친을 데리고 애굽으로 떠나가 }}</ref> 
모세는 애굽의 왕궁에서 공주의 아들로 자랐으나 왕자로서의 영광보다 하나님의 백성들과 함께 고난받기를 택했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:24-26 |저널= |인용문= 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> 이스라엘 백성들은 [[출애굽]] 이후 40년 [[광야 생활]]을 하는 동안, 어려움이 있을 때마다 하나님께 원망의 말을 쏟아내며 모세를 공격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:11 |저널= |인용문= 그들이 또 모세에게 이르되 애굽에 매장지가 없으므로 당신이 우리를 이끌어 내어 이 광야에서 죽게 하느뇨 어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 이끌어내어 이같이 우리에게 하느뇨}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#15장 |제목=출애굽기 15:22-25 |저널= |인용문= 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 행하였으나 물을 얻지 못하고 마라에 이르렀더니 그곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 백성이 모세를 대하여 원망하여 가로되 우리가 무엇을 마실까 하매 모세가 여호와께 부르짖었더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:1-3 |저널= |인용문= 이스라엘 자손의 온 회중이 엘림에서 떠나 엘림과 시내산 사이 신 광야에 이르니 애굽에서 나온 후 제이월 십오일이라 이스라엘 온 회중이 그 광야에서 모세와 아론을 원망하여 그들에게 이르되 우리가 애굽 땅에서 고기 가마 곁에 앉았던 때와 떡을 배불리 먹던 때에 여호와의 손에 죽었더면 좋았을 것을 너희가 이 광야로 우리를 인도하여 내어 이 온 회중으로 주려 죽게 하는도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 |제목=민수기 11:4-6 |저널= |인용문=이스라엘 중에 섞여 사는 무리가 탐욕을 품으매 이스라엘 자손도 다시 울며 가로되 누가 우리에게 고기를 주어 먹게 할꼬 우리가 애굽에 있을 때에는 값 없이 생선과 외와 수박과 부추와 파와 마늘들을 먹은 것이 생각나거늘 이제는 우리 정력이 쇠약하되 이 만나 외에는 보이는 것이 아무 것도 없도다}}</ref> [[우상]]을 숭배하는 죄를 범하고 모세를 시기해 반란을 일으키기까지 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장 |제목=민수기 16:1-14 |저널= |인용문= 레위의 증손 고핫의 손자 이스할의 아들 고라와 르우벤 자손 엘리압의 아들 다단과 아비람과 벨렛의 아들 온이 당을 짓고 이스라엘 자손 총회에 택함을 받은 자 곧 회중에 유명한 어떤 족장 이백 오십인과 함께 일어나서 모세를 거스리니라 그들이 모여서 모세와 아론을 거스려 그들에게 이르되 너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서도 그들 중에 계시거늘 너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느뇨 ... 모세가 엘리압의 아들 다단과 아비람을 부르러 보내었더니 그들이 가로되 우리는 올라가지 않겠노라 네가 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 이끌어 내어 광야에서 죽이려 함이 어찌 작은 일이기에 오히려 스스로 우리 위에 왕이 되려 하느냐 이뿐 아니라 네가 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하여 들이지도 아니하고 밭도 포도원도 우리에게 기업으로 주지 아니하니 네가 이 사람들의 눈을 빼려느냐 우리는 올라가지 아니하겠노라}}</ref> 마음이 온유한 모세<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#12장 |제목=민수기 12:3 |저널= |인용문= 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라}}</ref>는 그때마다 백성들에게 믿음을 심어주려 했고 믿음 없는 그들을 위해 기도했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:13-31 |저널= |인용문= 모세가 백성에게 이르되 너희는 두려워 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘날 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을 또 다시는 영원히 보지 못하리라 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지니라 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느뇨 이스라엘 자손을 명하여 앞으로 나가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리라 ... 모세가 바다 위로 손을 내어민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른 땅이 된지라 ... 이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 베푸신 큰 일을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그 종 모세를 믿었더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#15장 |제목=출애굽기 15:1-21 |저널= |인용문= 이때에 모세와 이스라엘 자손이 이 노래로 여호와께 노래하니 일렀으되 내가 여호와를 찬송하리니 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 여호와는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다 그는 나의 하나님이시니 내가 그를 찬송할 것이요 내 아비의 하나님이시니 내가 그를 높이리로다 여호와는 용사시니 여호와는 그의 이름이시로다 그가 바로의 병거와 그 군대를 바다에 던지시니 그 택한 장관이 홍해에 잠겼고 큰 물이 그들을 덮으니 그들이 돌처럼 깊음에 내렸도다 여호와여 주의 오른손이 권능으로 영광을 나타내시니이다 ... 아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니 미리암이 그들에게 화답하여 가로되 너희는 여호와를 찬송하라 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 하였더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:6-9 |저널= |인용문= 모세와 아론이 온 이스라엘 자손에게 이르되 저녁이 되면 너희가 여호와께서 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내셨음을 알 것이요 아침에는 너희가 여호와의 영광을 보리니 이는 여호와께서 너희가 자기를 향하여 원망함을 들으셨음이라 우리가 누구관대 너희가 우리를 대하여 원망하느냐 모세가 또 가로되 여호와께서 저녁에는 너희에게 고기를 주어 먹이시고 아침에는 떡으로 배불리시리니 이는 여호와께서 자기를 향하여 너희의 원망하는 그 말을 들으셨음이니라 우리가 누구냐 너희의 원망은 우리를 향하여 함이 아니요 여호와를 향하여 함이로다 모세가 또 아론에게 이르되 이스라엘 자손의 온 회중에게 명하기를 여호와께 가까이 나아오라 여호와께서 너희의 원망함을 들으셨느니라 하라}}</ref> 백성을 위해 자신을 희생하며 하나님과 백성 사이를 중재했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:30-32 |저널= |인용문= 이튿날 모세가 백성에게 이르되 너희가 큰 죄를 범하였도다 내가 이제 여호와께로 올라가노니 혹 너희의 죄를 속할까 하노라 하고 여호와께로 다시 나아가 여짜오되 슬프도소이다 이 백성이 자기들을 위하여 금신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다 그러나 합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워버려주옵소서}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#14장 |제목=민수기 14:11-19 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 이르시되 이 백성이 어느 때까지 나를 멸시하겠느냐 내가 그들 중에 모든 이적을 행한 것도 생각하지 아니하고 어느 때까지 나를 믿지 않겠느냐 내가 전염병으로 그들을 쳐서 멸하고 너로 그들보다 크고 강한 나라를 이루게 하리라 모세가 여호와께 여짜오되 ... 이제 구하옵나니 이미 말씀하신대로 주의 큰 권능을 나타내옵소서 이르시기를 여호와는 노하기를 더디하고 인자가 많아 죄악과 과실을 사하나 형벌 받을 자는 결단코 사하지 아니하고 아비의 죄악을 자식에게 갚아 삼사대까지 이르게 하리라 하셨나이다 구하옵나니 주의 인자의 광대하심을 따라 이 백성의 죄악을 사하시되 애굽에서부터 지금까지 이 백성을 사하신 것 같이 사하옵소서}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장 |제목=민수기 16:44-48 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 하시매 그 두 사람이 엎드리니라 이에 모세가 아론에게 이르되 너는 향로를 취하고 단의 불을 그것에 담고 그 위에 향을 두어가지고 급히 회중에게로 가서 그들을 위하여 속죄하라 여호와께서 진노하셨으므로 염병이 시작되었음이니라 아론이 모세의 명을 좇아 향로를 가지고 회중에게로 달려 간즉 백성 중에 염병이 시작되었는지라 이에 백성을 위하여 속죄하고 죽은 자와 산 자 사이에 섰을 때에 염병이 그치니라}}</ref> 
예수님도 하늘 보좌에 앉으실 왕이셨으나<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#19장 |제목=마태복음 19:28 |저널= |인용문= 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 세상이 새롭게 되어 인자가 자기 영광의 보좌에 앉을 때에 나를 좇는 너희도 열두 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 심판하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:1 |저널= |인용문= 이제 하는 말의 중요한 것은 이러한 대제사장이 우리에게 있는 것이라 그[예수님]가 하늘에서 위엄의 보좌 우편에 앉으셨으니}}</ref> 그 모든 영광을 누리는 것보다 이 땅에 와서 고난받으면서도 하나님의 백성을 구원하는 것을 더욱 기쁘게 여기셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#15장 |제목=누가복음 15:3-7 |저널= |인용문=예수께서 저희에게 이 비유로 이르시되 너희 중에 어느 사람이 양 일백 마리가 있는데 그 중에 하나를 잃으면 아흔 아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 것을 찾도록 찾아 다니지 아니하느냐 또 찾은즉 즐거워 어깨에 메고 집에 와서 그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾았노라 하리라 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더하리라 }}</ref> 끊임없이 범죄하며 원망과 불평을 터뜨리는 백성들을 위해 하나님께 기도한 모세처럼, 예수님 역시 범죄하고 하나님 은혜에서 떠난 영적 이스라엘 백성들을 대신해서 하나님의 은혜를 구하며 중재자의 역할을 담당하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#2장 |제목=요한일서 2:1-2 |저널= |인용문= 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 저는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라}}</ref> 
또한 모세를 통해서 [[옛 언약]]이, 예수님을 통해서 [[새 언약]]이 세워졌다. 모세가 시내산에서 하나님께 옛 언약의 율례와 규례와 법도를 받아서 백성에게 전했듯, 예수님은 [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[영적 시온]]에서 새 언약의 법도를 세우시고 새 언약의 중보가 되셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |제목=누가복음 22:14-20 |저널= |인용문=때가 이르매 예수께서 사도들과 함께 앉으사 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:15 |저널= |인용문=이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라 }}</ref>
{{참고|모세|예수님의 생애}}

==모세의 행적과 예수님의 행적==
===[[십자가]] 사건===
* '''아말렉 전투 승리'''
[[광야 생활]] 중 이스라엘과 아말렉 족속 사이에 전투가 벌어졌다. 모세가 손을 들면 이스라엘 군대가, 피곤해서 손을 내리면 아말렉 군대가 우세했다. 결국 아론과 훌이 양쪽에서 모세의 팔을 붙들어 올려서 팔이 거의 종일토록 들리자 이스라엘이 승리했다.<ref name="아말렉 전투">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장|제목=출애굽기 17:8-16|인용문=}}</ref> 이 행적은 예수님이 [[십자가]]에 달리심으로 예언이 성취되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:31-33 |저널= |인용문=이제 이 세상의 심판이 이르렀으니 이 세상 임금이 쫓겨나리라 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니 이렇게 말씀하심은 자기가 어떠한 죽음으로 죽을 것을 보이심이러라}}</ref> 모세의 희생으로 이스라엘 군대가 전쟁에서 승리했듯이, [[십자가]]에 들리셔서 피 흘리신 예수님의 희생으로 [[사단 (마귀)|사단]]과의 영적 전쟁에서 승리하고 인류가 죄 가운데서 해방될 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:10-23 |저널= |인용문=그의 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 … 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 … 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라 }}</ref>

* '''놋뱀 사건'''
이스라엘 백성들이 광야에서 하나님을 원망하여 불뱀에 물려 죽어간 적이 있었다. 그때 하나님은 놋뱀에 장대를 달아서 그것을 쳐다보는 자마다 살 것이라고 하셨다. 모세는 하나님의 말씀대로 놋뱀을 만들어 장대 위에 달았고, 이를 쳐다본 백성들은 살 수 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:6-9 |저널= |인용문=여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가 많은지라 백성이 모세에게 이르러 가로되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망하므로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서 모세가 백성을 위하여 기도하매 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라}}</ref> 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아닌 하나님의 말씀이었지만, 이를 깨닫지 못한 백성들은 약 800년 후인 히스기야 때까지 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:3-4 |저널= |인용문=히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref> 모세가 놋뱀을 든 행적은 예수님의 십자가 사건을 예표한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 |제목=요한복음 3:14-15 |저널= |인용문=모세가 광야에서 뱀을 든 것 같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라 }}</ref> 
인류는 예수님이 십자가에 달려 흘리신 보혈의 공로로 구원을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:34 |저널= |인용문=그중 한 군병이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |제목=에베소서 1:7 |저널= |인용문=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|제목=누가복음 22:7-20 |인용문=유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 그러나 오늘날 대다수 [[교회]]에서는 예수님의 보혈의 공로와 그로 세우신 구원의 진리 [[새 언약 유월절]]을 잊고 눈에 보이는 십자가 자체를 중요시하여 섬기고 있다. 이는 아무 형상이든지 세우지 말라는 [[십계명]]에 위배되는 행위이며,<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장|제목=출애굽기 20:4-5|인용문=너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라}}</ref> 놋뱀을 숭배한 이스라엘 백성의 행위와 같다. [[성경]]에는 십자가 형상은 나무에 불과하며 구원을 주지 못한다고 기록되어 있다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#10장 예레미야 10:1-5]. "이스라엘 집이여 여호와께서 너희에게 이르시는 말씀을 들을지어다 여호와께서 이같이 말씀하시되 열방의 길을 배우지 말라 열방인은 하늘의 징조를 두려워하거니와 너희는 그것을 두려워 말라 열방의 규례는 헛된 것이라 그 위하는 것은 삼림에서 벤 나무요 공장의 손이 도끼로 만든 것이라 그들이 은과 금으로 그것에 꾸미고 못과 장도리로 그것을 든든히 하여 요동치 않게 하나니 그것이 갈린 기둥 같아서 말도 못하며 걸어다니지도 못하므로 사람에게 메임을 입느니라 그것이 화를 주거나 복을 주지 못하나니 너희는 두려워 말라 하셨느니라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#27장 신명기 27:15]. "장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 응답하여 아멘 할지니라"</ref> 초대교회는 예수님을 죽음으로 이끈 사형틀인 십자가를 몸서리치게 싫어하여 교회에 세우지 않았다.<ref>《베이커 신학사전》, 엠마오, 1996, 491쪽, "그리스도인들이 십자가를 기독교에 대한 상징으로서 공식적으로 사용하게 된 것은 콘스탄틴 시대부터였다. 초대교인들에게 십자가는 말만 들어도 몸서리치는 것이었으므로 십자가를 심미적으로 미화시킬 위험성은 전혀 없었다."</ref>

===절기와 예언===
{{참고|하나님의 절기|l1=하나님의 절기|설명=더 자세한 내용은}}
모세의 행적을 따라 제정된 하나님의 절기는 예수님이 장차 행하실 실체의 역사를 알려주는 예언이다. 모세는 그리스도의 행적을 증거하기 위한 선지자로 세워졌다. 모세와 예수님의 행적을 연구함으로 성경의 예언이 틀림없이 이루어진 것을 확인할 수 있다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:18]. "진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라"</ref>
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! 날짜(성력)와 절기 !! 모세의 행적(예언) !! 예수님의 행적(성취)
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|· 1. 14. 저녁 ·[[유월절]]||·최초의 유월절 제정<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:1-14].</ref> ·애굽의 노예 생활에서 해방<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:29-41].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#13장 출애굽기 13:3]. "모세가 백성에게 이르되 너희는 애굽에서 곧 종 되었던 집에서 나온 그 날을 기념하여 유교병을 먹지 말라 여호와께서 그 손의 권능으로 너희를 그곳에서 인도하여 내셨음이니라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 신명기 16:1]. "아빕월을 지켜 네 하나님 여호와의 유월절 예식을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라"</ref>|| ·[[새 언약 유월절]] 제정<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:7, 19-20]. </ref> ·죄악 세상에서 해방<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:17, 26-28].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#1장 요한계시록 1:5]. "또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고"</ref>
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|· 1. 15. ·[[무교절]]||·[[출애굽]]부터 [[홍해]]를 건너기까지 고난<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14:4-28].</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:17, 32-39].</ref> ·무교병을 먹음(무교병은 고난의 떡)<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |제목=신명기 16:3 |저널= |인용문=유교병을 그것과 아울러 먹지 말고 칠 일 동안은 무교병 곧 고난의 떡을 그것과 아울러 먹으라 이는 네가 애굽 땅에서 급속히 나왔음이니 이같이 행하여 너의 평생에 항상 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기억할 것이니라 }}</ref> || ·십자가에서 고난받으심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:26, 35-37].</ref> ·홍해에 들어간 것은 예수님이 무덤에 들어가심을 표상 ·금식으로 그리스도의 [[십자가 고난]]에 동참<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#2장 마가복음 2:19-20]. "예수께서 저희에게 이르시되 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 금식할 수 있느냐 신랑과 함께 있을 동안에는 금식할 수 없나니 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 날에는 금식할 것이니라"</ref>
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| ·무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일) ·[[초실절]]([[부활절]]) ||·1. 22. 새벽에 홍해 건너편 상륙<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 출애굽기 14:24-29].</ref> ·초실절에 처음 익은 열매 흔들어 바침<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:9-11]. "여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며"</ref>||·죽음에서 부활하심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:9]. "예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니"</ref> ·홍해에서 상륙한 것은 [[예수님의 부활|예수님이 부활]]하실 것을 표상 ·예수님이 잠자는 자들의 첫 열매가 되심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 고린도전서 15:20]. "그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다"</ref>
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|·초실절(부활절) 후 40일째 되는 날 || ·홍해에서 상륙한 지 40일째 되는 날 ·모세가 시내산에 올라감<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#19장 출애굽기 19:1-3]. "이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나올때부터 제 삼월 곧 그 때에 그들이 시내 광야에 이르니라 그들이 르비딤을 떠나 시내 광야에 이르러 그 광야에 장막을 치되 산 앞에 장막을 치니라 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 가라사대 너는 이같이 야곱 족속에게 이르고 이스라엘 자손에게 고하라"</ref>|| ·부활한 지 40일 만에 [[예수님의 승천|예수님이 승천]]하심<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 사도행전 1:3-9].</ref>
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| ·초실절(부활절)로부터 칠 안식일 이튿날(일요일) ·[[칠칠절]]([[오순절]]) || ·홍해 상륙 50일째 되는 날 ·모세가 [[십계명]] 받으러 시내산에 올라감<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 출애굽기 24:12] "여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라"</ref>
| ·부활 후 50일째 되는 날 ·예수님이 [[성령]]을 부어주셔서 [[교회]]가 크게 성장함<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 사도행전 2:1-4]. "오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라"</ref>
|-
|}

== 관련 영상 ==
* '''영상 설교: 무교절'''
<youtube>wee99as_rkk</youtube>

== 같이 보기 ==
*[[모세]] 
*[[예수 그리스도]] 
*[[십자가]] 
*[[모세의 율법]] 
*[[그리스도의 율법]] 
*[[옛 언약]] 
*[[새 언약]] 
*[[하나님의 절기]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

모세

2022-06-13T06:49:59Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Guido Reni - Moses with the Tables of the Law - WGA19289.jpg|섬네일|가운데|250px|귀도 레니(Reni, Guido), <십계명 판을 든 모세>, 1624]]
|제목=모세
|영어제목=Moses
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계='''아버지''': 아므람 '''어머니''': 요게벳 '''형''': 아론 '''누나''': 미리암 '''아내''': 십보라 '''자녀(아들)''': 게르솜, 엘리에셀
|출생지=고센
|매장지=모압 느보산
|활동 지역=
|주요 행적=모세오경 기록 출애굽 영도(領導) 홍해의 기적 하나님께 십계명을 받음 성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 이스라엘의 40년 광야 생활 영도
}}

'''모세'''(Moses, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5036fa6f4fe04bab83e5cd758a650a77 משֶׁה])는 애굽(이집트)에서 피지배층으로 억압받으며 살아가던 이스라엘 민족을 [[하나님]]이 약속한 땅 [[가나안]]으로 인도한 지도자다. 레위 지파 사람인 아므람과 요게벳의 아들로 태어나, 애굽 공주의 양자로 자랐다. 애굽의 왕자로서 안락한 삶을 포기하고 동족들과 함께 고난을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:24-26 |저널= |인용문=믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%A8%EC%84%B8%EC%98%A4%EA%B2%BD 모세오경]의 기록자이며, 구약시대를 대표하는 선지자다. 80세에 소명을 받아 40년간 이스라엘 민족의 영도자로서 [[출애굽]]과 [[광야 생활|광야의 여정]]을 이끌었으며 하나님께 직접 [[십계명]]을 받았다. [[구약성경]]에 나타난 모세의 행적은 [[예수 그리스도]]의 행적을 예표한다.

== 시대적 배경 ==
가나안에 살던 [[야곱]]은 애굽의 총리가 된 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]의 권유로 기근을 피해 애굽의 고센 땅으로 이주했다. 당시 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 70명이었다. 애굽에서 가장 비옥하다고 알려진 고센 땅에서 이스라엘 자손은 번성하고 강대해졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:5-7 |저널= |인용문=이미 애굽에 있는 요셉까지 야곱의 혈속이 모두 칠십 인이었더라 요셉과 그의 모든 형제와 그 시대 사람은 다 죽었고 이스라엘 자손은 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라}}</ref> 야곱의 열두 아들은 이스라엘 [[열두 지파]]의 근간이 됐다. 그러나 애굽의 전(前) 총리 요셉을 알지 못하는 새 왕이 즉위하면서 상황은 달라졌다. 애굽 왕 바로([https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1154269&cid=40942&categoryId=31680 파라오], Pharaoh)는 이스라엘 백성의 수가 갈수록 많아지자 정치적 위협을 느꼈다. 이에 이스라엘 백성들을 노예로 삼아 그들을 국고성(國庫城) 비돔과 라암셋을 건축하는 데 동원함으로써 세력을 약화시키려 했다. 이스라엘 백성들은 흙 이기기, 벽돌 굽기, 농사 등 고된 노역을 날마다 반복했다. 그러나 학대를 받을수록 인구는 더 늘어났고, 바로와 애굽인들의 근심은 깊어갔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:8-14 |저널= |인용문=요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나서 애굽을 다스리더니 그가 그 신민에게 이르되 이 백성 이스라엘 자손이 우리보다 많고 강하도다 자 우리가 그들에게 대하여 지혜롭게 하자 두렵건대 그들이 더 많게 되면 전쟁이 일어날 때에 우리 대적과 합하여 우리와 싸우고 이 땅에서 갈까 하노라 하고 감독들을 그들 위에 세우고 그들에게 무거운 짐을 지워 괴롭게 하여 그들로 바로를 위하여 국고성 비돔과 라암셋을 건축하게 하니라 그러나 학대를 받을수록 더욱 번식하고 창성하니 애굽 사람이 이스라엘 자손을 인하여 근심하여 이스라엘 자손의 역사를 엄하게 하여 고역으로 그들의 생활을 괴롭게 하니 곧 흙 이기기와 벽돌 굽기와 농사의 여러 가지 일이라 그 시키는 역사가 다 엄하였더라}}</ref> 결국 바로는 히브리인 남자아이가 태어나면 모두 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>"모세", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 407쪽, "바로는 그들을 계속 굴복시키기 위한 의도로 이스라엘의 남자 아이가 태어나면 모두 죽이라는 칙령을 내려놓고 있었다."</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |제목=출애굽기 1:22 |저널= |인용문=바로가 그 모든 신민에게 명하여 가로되 남자가 나거든 너희는 그를 하수에 던지고 여자여든 살리라 하였더라}}</ref>

== 생애 및 주요 사건 ==
=== 출생 및 왕궁 생활 ===
[[파일:Moïse sauvé des eaux - Véronèse (A 66).jpg |섬네일 | px |폴 베로네즈(Véronèse, Paul), <물에서 구원받은 모세>, 1570-1580]]
바로의 명령이 애굽 전역에 내려진 후 레위 지파 아므람의 아내 요게벳이 아들을 낳았다. 요게벳은 아이를 석 달 동안 숨겨서 키웠다. 아이가 크면서 더 이상 숨기기가 힘들게 되자 역청을 칠한 갈대 상자에 아이를 담아 나일강 갈대숲 사이에 두었다. 때마침 그곳에 목욕하러 온 바로의 공주가 상자를 발견했다. 공주는 아이가 히브리인인 것을 알았지만 측은히 여겨 아이를 기르기로 했다. 이를 지켜본 모세의 누나 미리암이 공주에게 아이의 젖을 먹일 유모로 어머니 요게벳을 추천했다. 공주는 요게벳에게 삯을 주고 아이를 기르게 했다. 아이를 왕궁으로 데려가 양자로 삼은 공주는 '물에서 건져냈다'는 뜻으로 모세라는 이름을 지어주었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|제목=출애굽기 2:1-10|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 스데반이 공회에서 한 연설에 따르면, 모세는 왕궁에서 40세가 될 때까지 애굽의 모든 학술을 익혀 지식이 탁월했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:22 |저널= |인용문=모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라}}</ref>

=== 목자 생활 ===
* '''미디안으로 도피'''
모세는 40세가 되자 자신의 민족을 돌아보기로 결심했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:23 |저널= |인용문=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref> 하루는 자신의 민족인 히브리인들이 일하는 현장에 갔다가, 어떤 애굽인이 히브리인을 때리자 이에 격분하여 그 애굽인을 죽이고 말았다. 모세는 애굽인의 시체를 모래 속에 감추었다. 다음 날 다시 밖으로 나갔는데, 이번에는 히브리인 두 사람이 싸우는 모습을 목격했다. 모세는 그들의 싸움을 중재하다가 자신이 저지른 일이 탄로 난 사실을 알게 되었다. 바로가 이 일로 모세를 찾아 죽이려 하자, 모세는 바로의 눈을 피해 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392314&cid=50762&categoryId=51387 미디안] 땅으로 도피했다. 
모세는 우물 곁에서 곤란을 겪고 있는 미디안 제사장 이드로('르우엘'이라고도 함<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:18 |저널= |인용문=그들이 그 아비 르우엘[이드로]에게 이를 때에 아비가 가로되 너희가 오늘은 어찌하여 이같이 속히 돌아오느냐}}</ref>)의 일곱 딸을 도와준 일로 이드로의 집에서 거주하게 되었다. 모세는 그곳에서 이드로의 딸 십보라와 결혼해<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|제목=출애굽기 2:11-22|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 두 명의 아들을 낳고 40년간 양을 치는 목자로 살았다.

* '''민족을 구할 사명을 받듦'''
[[파일:애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들.jpg|섬네일|애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들]]세월이 흘러 애굽에는 새 왕이 즉위했지만 이스라엘 백성들은 여전히 고된 노역에 시달리고 있었다. 그들의 탄식과 부르짖는 소리를 들으신 하나님은 [[아브라함]]·[[이삭]]·[[야곱]]과 세운 언약을 기억하시고 백성들의 처지를 돌아보셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |제목=출애굽기 2:23-25 |저널= |인용문=여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고역으로 인하여 탄식하며 부르짖으니 그 고역으로 인하여 부르짖는 소리가 하나님께 상달한지라 하나님이 그 고통 소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그 언약을 기억하사 이스라엘 자손을 권념하셨더라}}</ref> 
어느 날 모세가 양 떼를 몰고 하나님의 산 호렙(시내산)에 이르렀을 때,<ref name="장인 이드로">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:1 |저널= |인용문=모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매}}</ref> 불이 붙었는데도 타지 않는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391694&cid=50762&categoryId=51387 떨기나무]를 발견했다. 가까이 다가가려 하자 하나님이 모세에게 '가까이 오지 말고, 거룩한 땅이니 신발을 벗으라'고 명하셨다. 두려워하는 모세에게 하나님은 이스라엘을 애굽 땅에서 건져내 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 인도할 계획을 말씀하시고, 이 일을 그에게 맡기며 이스라엘 민족을 구원하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장|제목=출애굽기 3:2-10|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 
모세는 자신이 그 같은 중임을 맡을 만한 사람이 아니라 생각했으나 하나님이 그와 함께해 주시겠다며 격려하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |제목=출애굽기 3:11-12 |저널= |인용문=모세가 하나님께 고하되 내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 하나님이 가라사대 내가 정녕 너와 함께 있으리라 네가 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라}}</ref> 모세는 백성들이 자신의 말을 믿을 만한 증거를 보여주기를 하나님께 구했다. 하나님은 일순간 모세의 지팡이가 뱀으로 변하는 기적과 손에 문둥병이 발하는 기적 등을 보여주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |제목=출애굽기 4:2-7 |저널= |인용문=여호와께서 그에게 이르시되 네 손에 있는 것이 무엇이냐 그가 가로되 지팡이니이다 여호와께서 가라사대 그것을 땅에 던지라 곧 땅에 던지니 그것이 뱀이 된지라 모세가 뱀 앞에서 피하매 여호와께서 모세에게 이르시되 네 손을 내밀어 그 꼬리를 잡으라 그가 손을 내밀어 잡으니 그 손에서 지팡이가 된지라 .. 여호와께서 또 가라사대 네 손을 품에 넣으라 하시매 손을 품에 넣었다가 내어보니 그 손에 문둥병이 발하여 눈같이 흰지라 가라사대 네 손을 다시 품에 넣으라 하시매 그가 다시 손을 품에 넣었다가 내어보니 손이 여상하더라}}</ref> 눈앞에서 하나님의 권능을 보았으면서도 모세는 재차 언변이 없다는 구실을 대며 주저했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |제목=출애굽기 4:10 |저널= |인용문=모세가 여호와께 고하되 주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 주께서 주의 종에게 명하신 후에도 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다}}</ref> 이에 하나님은 당신께서 사람의 입을 지은 [[창조주]]라는 사실을 일깨우며 '내가 돕겠다'고 하셨다. 모세가 다시 한번 다른 유능한 사람에게 사명을 맡길 것을 청하자 하나님이 노를 발하시며 '네 형 아론이 너를 대신하여 백성에게 말을 전할 것'이라고 했다. 그제야 모세는 사명을 받들어 장인 이드로에게 작별을 고한 후 가족을 데리고 애굽으로 향했다. 이때 모세의 나이 80세였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |제목=사도행전 7:23-30 |저널= |인용문=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니 ... 사십 년이 차매 천사가 시내산 광야 가시나무떨기 불꽃 가운데서 그에게 보이거늘}}</ref>

=== 출애굽 및 광야 생활 ===
====열 가지 재앙과 유월절 권능====
[[파일:Death of the Firstborn Alma Tadema.jpg |섬네일 | px |로렌스 알마 타데마(Alma Tadema, Lawrence), <바로의 맏아들의 죽음>, 1872]]
모세와 아론은 애굽 왕 바로에게 가서, 이스라엘을 해방시키라는 하나님의 뜻을 전했으나 바로는 듣지 않고 도리어 노역을 가중시키며 이스라엘 민족을 학대했다. 하나님은 애굽 사람들과 이스라엘 백성들에게 당신의 권능을 보이기 위해 열 가지 재앙을 내리셨다.<ref>출애굽기 7:13-12:30.</ref>

애굽에 내린 열 가지 재앙은 다음과 같다. 
① 첫 번째 재앙: 물이 피로 변함 
② 두 번째 재앙: 개구리 
③ 세 번째 재앙: 이 
④ 네 번째 재앙: 파리 
⑤ 다섯 번째 재앙: 악질 
⑥ 여섯 번째 재앙: 독종 
⑦ 일곱 번째 재앙: 우박 
⑧ 여덟 번째 재앙: 메뚜기 
⑨ 아홉 번째 재앙: 흑암 
⑩ 열 번째 재앙: 장자를 멸하는 재앙

모세와 아론이 예고한 대로 아홉 가지 재앙이 내렸지만 바로는 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 마침내, 하나님은 애굽의 모든 장자를 멸하는 마지막 열 번째 재앙을 내리셨다. 모세와 아론에게는 열 번째 재앙을 피하는 방법을 알려주어 이스라엘 백성들의 생명을 보존토록 하셨다. '''마지막 재앙을 면하는 방법은''' 바로 '''[[유월절]]을 지키는 것'''이었다. 
이스라엘 백성들이 유월절을 지킨 그 밤, 애굽 땅에는 바로의 장자로부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 처음 난 것까지 다 죽임을 당했다. 애굽 전역에는 큰 통곡 소리가 울렸다. 그러나 하나님의 말씀대로 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 재앙을 면했다. 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 놓아주었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:29-31 |저널= |인용문=밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음 난 것을 다 치시매 그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 호곡이 있었으니 이는 그 나라에 사망치 아니한 집이 하나도 없었음이었더라 밤에 바로가 모세와 아론을 불러서 이르되 너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데서 떠나서}}</ref> 
하나님은 재앙에서 구원받은 이스라엘 백성들에게 유월절을 영원한 규례로 대대에 지킬 것을 명하셨다.
{{인용문5 |내용= 이것이 여호와의 '''유월절'''이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 '''재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라''' 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 '''영원한 규례'''로 대대에 지킬지니라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#12%EC%9E%A5 출애굽기 12:11-14]}}
====홍해의 기적====
[[파일:홍해 바다 앞에서 지팡이를 든 모세.jpg|섬네일|홍해 앞에서 지팡이를 든 모세]]
[[파일:갈라진 홍해를 건너가는 이스라엘 백성들.jpg|섬네일|갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성들]]
유월절의 권능으로 출애굽한 이스라엘 백성들은 [[홍해]] 앞에 도착해 장막을 쳤다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:1-2 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라}}</ref> 그때 마음이 변한 바로가 특별 병거 600대와 애굽의 모든 병거를 거느리고 이스라엘 백성을 추격해 왔다. 이스라엘 백성들은 겁에 질려 하나님께 울부짖으며 '애굽 사람을 섬기며 사는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠다'며 모세를 원망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:6-12 |저널= |인용문=바로가 곧 그 병거를 갖추고 그 백성을 데리고 갈새 특별 병거 육백 승과 애굽의 모든 병거를 발하니 장관들이 다 거느렸더라 ... 바로가 가까워 올 때에 이스라엘 자손이 눈을 들어 본즉 애굽 사람들이 자기 뒤에 미친지라 이스라엘 자손이 심히 두려워하여 여호와께 부르짖고 그들이 또 모세에게 이르되 애굽에 매장지가 없으므로 당신이 우리를 이끌어 내어 이 광야에서 죽게 하느뇨 어찌하여 당신이 우리를 애굽에서 이끌어 내어 이같이 우리에게 하느뇨 우리가 애굽에서 당신에게 고한 말이 이것이 아니뇨 이르기를 우리를 버려 두라 우리가 애굽 사람을 섬길 것이라 하지 아니하더뇨 애굽 사람을 섬기는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠노라}}</ref> 모세는 하나님이 백성들을 위해 싸우실 것이니 가만히 있으라며 백성들을 안심시켰다. 
모세는 하나님의 말씀대로 지팡이를 바다 위로 내밀었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:15-16 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느뇨 이스라엘 자손을 명하여 앞으로 나가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리라}}</ref> 그러자 물이 갈라져 바다가 마른땅이 되었다. 하나님은 밤새도록 큰 동풍을 일으켜 바닷물을 물러가게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:21 |저널= |인용문=모세가 바다 위로 손을 내어 민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른땅이 된지라}}</ref> 물이 좌우에 벽을 이루어 이스라엘 백성들은 밤새 바다를 건넜다. 애굽 군대가 이스라엘 백성의 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어오자 하나님이 군대를 어지럽히시고 병거의 바퀴를 빼서 달리기 어렵게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:22-25 |저널= |인용문=이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하고 물은 그들의 좌우에 벽이 되니 애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병들이 다 그 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어오는지라 새벽에 여호와께서 불 구름기둥 가운데서 애굽 군대를 보시고 그 군대를 어지럽게 하시며 그 병거 바퀴를 벗겨서 달리기에 극난하게 하시니}}</ref> 
새벽이 되어 모세가 하나님의 말씀대로 다시 손을 바다 위로 내밀자 바닷물이 다시 합해져 홍해를 건너던 애굽 군대를 모두 집어삼켰다. 이스라엘 백성들은 건너편 육지에 무사히 상륙했다. 하나님의 권능을 목도한 백성들은 그제야 하나님을 경외하고 모세를 신임했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:27-31 |저널= |인용문=모세가 곧 손을 바다 위로 내어 밀매 새벽에 미쳐 바다의 그 세력이 회복된지라 애굽 사람들이 물을 거스려 도망하나 여호와께서 애굽 사람들을 바다 가운데 엎으시니 물이 다시 흘러 병거들과 기병들을 덮되 그들의 뒤를 쫓아 바다에 들어간 바로의 군대를 다 덮고 하나도 남기지 아니하였더라 ... 이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 베푸신 큰일을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그 종 모세를 믿었더라 }}</ref>
*홍해를 가른 기적(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">OqCTq3EeDcY</youtube>

====아말렉과 전투====
[[파일:VictoryOLord.JPG |섬네일 | 250px |모세가 손을 들어 이스라엘이 아말렉과의 전투에서 승리했다. 존 에버렛 밀레이(Everett Millais, John), <승리의 하나님>, 1871. ]]
이스라엘 백성들이 신 광야를 거쳐 르비딤에 있을 때,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장 |제목=출애굽기 17:1 |저널= |인용문=이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나}}</ref> [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394611&cid=50762&categoryId=51387 아말렉] 족속이 이스라엘을 공격했다. 모세는 [[여호수아 (인물)|여호수아]]에게 군대를 이끌고 싸우게 하고 자신은 아론과 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397612&cid=50762&categoryId=51387 훌]을 데리고 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 힘들어하자 아론과 훌이 좌우편에서 그의 팔을 붙들어 올려서 해가 지도록 내려오지 않게 했다. 결국 여호수아의 군대는 전쟁에서 승리했다. 
전쟁이 끝난 후, 모세는 단을 쌓고 하나님께 감사를 드리고 그곳을 '여호와 닛시'라고 불렀다. 이는 '여호와는 나의 깃발'이라는 뜻이다.<ref name="아말렉 전투">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#17%EC%9E%A5|제목=출애굽기 17:8-16|언어=ko|확인날짜=}}</ref>

====첫 번째 십계명을 받음====
{{참고|십계명|l1=십계명|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 이스라엘 백성들이 모인 가운데 시내산에 강림하여 [[십계명]]을 반포하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:1-17 |저널= |인용문=하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대 나는 너를 애굽 땅 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 ... 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라 네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라}}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 들으면 자신들이 죽을까 두렵다며 모세에게 하나님의 말씀을 대신 전해달라고 요청했다.<ref name="우뢰소리">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |제목=출애굽기 20:18-19 |저널= |인용문=뭇 백성이 우뢰와 번개와 나팔소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다}}</ref> 모세는 하나님과 직접 대면한 유일한 인물이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |제목=출애굽기 33:11 |저널= |인용문=사람이 그 친구와 이야기함같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며}}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 우뢰(우레) 소리로 들었지만 모세는 그 음성을 바로 알아들었다.<ref name="우뢰소리" /> 하나님은 백성들을 장막으로 돌아가게 하고 모세를 따로 불러 3차의 7개 절기를 포함해<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장 |제목=출애굽기 23:14-17 |저널= |인용문=너는 매년 삼차 내게 절기를 지킬지니라 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명한 대로 아빕월의 정한 때에 칠 일 동안 무교병을 먹을지니 이는 그달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈손으로 내게 보이지 말지니라 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 너의 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라}}</ref> 모든 규례와 법도를 알려주셨다. 모세가 백성들에게 하나님의 말씀을 전하자 그들은 한목소리로 하나님이 주신 말씀을 준행하겠다고 대답했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:3 |저널= |인용문=모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다}}</ref> 
하나님은 율법과 계명을 직접 기록한 돌판을 주시려고 모세에게 시내산으로 올라오라 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:12 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라}}</ref> 모세는 그날부터 시내산에 올라가서 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않은 채 40일을 지냈다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |제목=출애굽기 24:15-18 |저널= |인용문=모세가 산에 오르매 구름이 산을 가리며 여호와의 영광이 시내산 위에 머무르고 구름이 육 일 동안 산을 가리더니 ... 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십일 사십야를 산에 있으니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#9장 |제목=신명기 9:9 |저널= |인용문=그때에 내가 돌판들 곧 여호와께서 너희와 세우신 언약의 돌판들을 받으려고 산에 올라가서 사십 주야를 산에 거하며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하였더니}}</ref> 하나님은 모세에게, 당신이 백성들과 함께 거할 [[성소 (성막)|성소(성막)]]를 짓도록 명하셨다. 성소의 구조, 크기, 형태, 재료 등을 자세히 보여주고 설명하시며 그대로 지으라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:1-9 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 명하여 내게 예물을 가져오라 하고 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 드리는 것을 너희는 받을지니라 너희가 그들에게서 받을 예물은 이러하니 금과 은과 놋과 ... 내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라}}</ref> 또 하나님은 언약의 두 돌판, 즉 십계명 돌비를 [[언약궤]] 안에 넣어 [[지성소]]에 보관하라 하시고, 언약궤 위의 두 그룹(천사) 사이에서 모세를 만나 이스라엘 자손을 위하여 명령할 모든 일을 알려주겠다고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |제목=출애굽기 25:21-22 |저널= |인용문=속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref> 모든 말씀을 마치시고 하나님은 친히 쓰신 증거판(십계명) 둘을 모세에게 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 |제목=출애굽기 31:18 |저널= |인용문=여호와께서 시내산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에 증거판 둘을 모세에게 주시니 이는 돌판이요 하나님이 친히 쓰신 것이더라}}</ref>
*시내산에서 십계명을 받는 모세(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">4MkCFlsWvVQ</youtube>

====금송아지 우상 숭배 사건====
[[파일:금송아지 우상 숭배2.jpg|섬네일|금송아지 우상을 숭배하는 이스라엘 백성들]][[파일:Mosesonmountsinai.jpg |섬네일 | px |다니엘 다볼테라(da Volterra, Daniele), <시내산의 모세>, 1545-1555]]모세가 40일 동안 시내산에서 내려오지 않자 백성들은 아론에게 찾아가 모세의 생사가 불분명하니 자신들을 인도할 신을 만들어달라고 요청했다. 아론은 백성들이 가져온 금귀고리를 녹여 송아지 형상을 만들었다. 백성들은 그 금송아지를 자신들을 애굽에서 인도한 신이라 부르며 그 앞에 제단을 쌓아 제사를 하고 앉아서 먹고 마시고 뛰놀았다. 또 임의대로 '내일이 여호와의 절일'이라고 공포했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:1-6 |저널= |인용문=백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 아론에게 이르러 가로되 일어나라 우리를 인도할 신을 우리를 위하여 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이라 아론이 그들에게 이르되 너희 아내와 자녀의 귀의 금고리를 빼어 내게로 가져오라 모든 백성이 그 귀에서 금고리를 빼어 아론에게로 가져오매 아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다 하는지라 아론이 보고 그 앞에 단을 쌓고 이에 공포하여 가로되 내일은 여호와의 절일이니라 하니 이튿날에 그들이 일찍이 일어나 번제를 드리며 화목제를 드리고 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰놀더라}}</ref> 
이에 진노하신 하나님은 모세에게 백성들이 부패하여 우상을 숭배하였으니 그들 모두를 진멸하겠다고 말씀하셨다. 모세가 뜻을 돌이켜달라고 간청하자 하나님은 그 간절함을 보시고 재앙을 내리지 않으셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|제목=출애굽기 32:7-14|언어=ko|확인날짜=}}</ref> 
모세는 시내산에서 내려오다가 백성들이 금송아지 형상의 우상을 숭배하는 광경을 보았다. 분노한 모세는 손에 들고 있던 돌판을 산 아래로 던져 깨트렸다. 모세가 하나님의 편에 선 자와 그렇지 아니한 자들을 구분하여 서게 하자 레위 지파 사람들이 하나님의 편에 섰다. 모세는 레위 지파에게 금송아지 우상을 숭배한 자들을 처단케 했다. 그날 백성 중에 3000명이 죽임을 당했다.<ref name="놋뱀사건">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|제목=출애굽기 32:15-28|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
====두 번째 십계명을 받음====
모세는 하나님께 나아가 이스라엘 백성들의 죄를 회개하고 용서를 구했다. 만약 죄를 사하지 않으신다면 하나님이 기록하신 (생명)책에서 자신의 이름을 지워달라고 했다. 하나님은 "누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라" 하고 말씀하셨다.<ref name="모세 용서">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |제목=출애굽기 32:30-33 |저널= |인용문=이튿날 모세가 백성에게 이르되 너희가 큰 죄를 범하였도다 내가 이제 여호와께로 올라가노니 혹 너희의 죄를 속할까 하노라 하고 여호와께로 다시 나아가 여짜오되 슬프도소이다 이 백성이 자기들을 위하여 금신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다 그러나 합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워버려주옵소서 여호와께서 모세에게 이르시되 누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라}}</ref> 
하나님은 모세에게 백성들의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391300&cid=50762&categoryId=51387 단장품]을 제하도록 하신 후,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |제목=출애굽기 33:5-6 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시기를 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 순식간이라도 너희 중에 행하면 너희를 진멸하리니 너희 단장품을 제하라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할 일을 알겠노라 하셨음이라 이스라엘 자손이 호렙 산에서부터 그 단장품을 제하니라}}</ref> 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들어 시내산으로 올라오라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:1 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린 바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니}}</ref> 모세가 그대로 하자 하나님이 시내산에 강림하셨다. 하나님은 백성들과 언약을 세우겠다고 하시며 "다른 신에게 절하지 말고 신상을 만들지 말며 일곱째 날 [[안식일]]을 지키고 해마다 [[무교절]]과 [[칠칠절]]과 [[초막절|수장절]]을 지키라"라고 명하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:18-22 |저널= |인용문=너는 무교절을 지키되 내가 네게 명한 대로 아빕월 그 기한에 칠 일 동안 무교병을 먹으라 이는 네가 아빕월에 애굽에서 나왔음이니라 ... 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref> 모세는 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않고 40일을 하나님과 함께 그곳에 있었다. 하나님은 전에 처음 판에 쓰셨던 언약의 말씀, 곧 십계명을 돌판에 기록하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |제목=출애굽기 34:27-28 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라 모세가 여호와와 함께 사십일 사십야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라}}</ref> 모세는 성력 7월 10일에 두 번째 십계명을 받아가지고 내려왔고 이날은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.

====고라당의 반역====
[[파일:The Bible and its story.. (1908) (14792891813).jpg |섬네일 | px |모세와 아론을 반역한 고라 일당의 멸망]]
레위 지파에 속한 고라, 르우벤 지파에 속한 다단, 아비람, 온이 [[제사장]] 직분을 탐내어 당을 짓고 족장 250명과 더불어 모세와 아론을 반역했다. 모세가 분수에 넘친 그들의 행위를 꾸짖었지만 소용없었다. 
고라 일당이 온 백성을 모아 모세와 아론을 대적하려 할 때 하나님의 영광이 나타났다. 하나님은 모세와 아론에게 그들을 순식간에 진멸하겠다며 고라 일당의 장막에서 물러서라 하셨고, 백성들이 물러서자 땅이 갈라져 고라와 그 일당은 물론, 그들의 가족과 그들에게 속했던 사람과 물건까지 모두 집어삼켰다. 250명의 족장들은 하나님이 내리신 불로 소멸됐다. 
다음 날 이스라엘 백성들이 몰려와 백성들을 죽게 했다며 모세와 아론을 원망하자, 진노하신 하나님이 백성들에게 염병을 내렸다. 이 재앙으로 1만 4700명이 죽임을 당했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%AF%BC%EC%88%98%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5|제목=민수기 16장|언어=ko|확인날짜=}}</ref>
====모세의 실수====
[[파일:Poussin, Nicolas - Moses Striking Water from the Rock - 1649.jpg |섬네일 | px |니콜라 푸생(Poussin, Nicolas), <반석을 치는 모세>, 1649]]
이스라엘 백성들이 가데스에 거할 때, 그곳에 마실 물이 없자 백성들이 모세와 아론에게 몰려와 '이 악한 곳으로 인도하여 자신들을 죽게 한다'고 항의했다. 하나님은 모세와 아론에게 '지팡이를 가지고 회중을 모아 반석에게 명하여 물을 내라'고 말씀하셨다. 
그런데 모세와 아론은 백성들을 반석 앞에 불러 모은 뒤 "패역한 너희여 들으라. '''우리(모세와 아론)가 너희를 위하여''' 이 반석에서 '''물을 내랴'''" 하고 지팡이로 반석을 두 번 쳤다. 반석에서 많은 물이 흘러나와 백성들과 가축들이 목을 적셨다. 하나님의 능력을 자신들의 것으로 돌린 이 일로 모세와 아론은 '가나안 땅을 밟을 수 없으리라'는 하나님의 말씀을 들었다. 모세와 아론은 결국 가나안 땅에 들어가지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:52 |저널= |인용문=내가 이스라엘 자손에게 주는 땅을 네가 바라보기는 하려니와 그리로 들어가지는 못하리라 하시니라}}</ref>
====불뱀과 놋뱀 사건====
[[파일:The Bible and its story.. (1908) (14586328100).jpg |섬네일 | px |하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 매달게 하고 이를 보는 자마다 살게 하셨다.]]
호르산을 떠나 진행하던 이스라엘 백성들은 지름길이 아니라 에돔 땅을 우회하여 가나안으로 가게 되었다. 이에 마음이 상한 백성들이 또다시 하나님과 모세를 원망했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:4-5 |저널= |인용문=백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 올려서 이 광야에서 죽게 하는고 이곳에는 식물도 없고 물도 없도다 우리 마음이 이 박한 식물을 싫어하노라 하매}}</ref> 백성들의 원망 불평에 진노한 하나님이 이번에는 불뱀들을 보내 백성들을 물게 하시므로 많은 백성이 죽기 시작했다. 백성들은 모세를 찾아와 죄를 자복하며 하나님께 기도하여 뱀들을 물러가게 해달라고 간청했다. 모세가 백성들을 위해 기도하자 하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 달게 하고 뱀에게 물린 자들이 그것을 쳐다보면 살게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |제목=민수기 21:6-9 |저널= |인용문=여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가 많은지라 백성이 모세에게 이르러 가로되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망하므로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서 모세가 백성을 위하여 기도하매 여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라}}</ref> 이때 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아니라 "그것(놋뱀)을 보면 살리라" 하신 하나님의 말씀이었다. 그러나 훗날 백성들은 이 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |제목=열왕기하 18:4 |저널= |인용문=[히스기야가] 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref>
====여호수아를 후계자로 임명====
{{참고|여호수아 (인물)|l1=여호수아 (인물)|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 모세를 불러 [[여리고]] 맞은편 모압 땅에 있는 느보산에 올라가 가나안 땅을 바라보라고 하셨다. 하나님은 가나안 땅을 밟지 못하고 느보산에서 죽음을 맞게 될 모세의 운명을 말씀하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |제목=신명기 32:49-51 |저널= |인용문=너는 여리고 맞은편 모압 땅에 있는 아바림산에 올라 느보산에 이르러 내가 이스라엘 자손에게 기업으로 주는 가나안 땅을 바라보라 네 형 아론이 호르산에서 죽어 그 조상에게로 돌아간 것같이 너도 올라가는 이 산에서 죽어 네 조상에게로 돌아가리니 이는 너희가 신 광야 가데스의 므리바 물가에서 이스라엘 자손 중 내게 범죄하여 나의 거룩함을 이스라엘 자손 중에서 나타내지 아니한 연고라}}</ref> [[여호수아 (인물)|여호수아]]를 후계자로 삼으라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |제목=민수기 27:18-20 |저널= |인용문=여호와께서 모세에게 이르시되 눈의 아들 여호수아는 신에 감동된 자니 너는 데려다가 그에게 안수하고 그를 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그들의 목전에서 그에게 위탁하여 네 존귀를 그에게 돌려 이스라엘 자손의 온 회중으로 그에게 복종하게 하라}}</ref> 하나님의 말씀에 따라 모세는 온 백성 앞에서 여호수아에게 안수하여 그를 후계자로 세웠다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |제목=민수기 27:22-23 |저널= |인용문=모세가 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하여 여호수아를 데려다가 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그에게 안수하여 위탁하되 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하였더라}}</ref>
====모세의 마지막 설교====
출애굽 40년 11월 1일, 모세와 이스라엘 백성들은 [[요단강]] 동쪽 모압 평지에 도착했다. 모세는 이곳에서 백성들에게 마지막 설교를 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#1장 |제목=신명기 1:1 |저널= |인용문=모세가 요단 저편 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라}}</ref> 모세는 지난 [[광야 생활|광야 생활 40년]]을 회고했다. 그는 하나님이 백성들로 하여금 당신의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄 알게 하시고 마침내 복을 주시려고 광야 길을 걷게 하셨다며 하나님을 경외하고 그 명령을 지켜 행하라고 당부했다. 그리고 [[십계명]], [[하나님의 절기|절기]], [[십일조]] 규례 등 평생 지켜야 할 하나님의 율례와 법도에 대해 자세히 설명했다. 
모세는 하나님이 원하시는 것은 백성들이 마음과 성품을 다하여 하나님을 섬기고, 그들의 행복을 위하여 명하신 하나님의 명령과 규례를 지키는 것이라고 거듭 말했다.
{{인용문5 |내용= 이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 내가 '''오늘날 네 행복을 위하여''' 네게 명하는 '''여호와의 명령과 규례를 지킬 것'''이 아니냐 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#10장 신명기 10:12-13]}}
모세는 하나님의 명령을 지키면 어디를 가든지 복을 받는다고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-3 |저널= |인용문=네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며}}</ref> 모세는 자신이 기록한 율법책을 레위 자손들에게 주고 그 책을 [[언약궤]] 곁에 두어 증거가 되게 하라고 명했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#31장 |제목=신명기 31:24-26 |저널= |인용문=모세가 이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에 여호와의 언약궤를 메는 레위 사람에게 명하여 가로되 이 율법책을 가져다가 너희 하나님 여호와의 언약궤 곁에 두어 너희에게 증거가 되게 하라}}</ref>
[[파일:Mt. Nebo, Jordan (2007-05-822) (1331040864).jpg |섬네일 | 150px |모세가 숨을 거둔 장소로 알려진 느보산]]

====모세의 죽음====
모세는 느보산에서 죽어 장사되었다. 그때 모세의 나이는 120세였다. 그는 죽을 때까지 눈이 흐리지 않았고 기력도 쇠하지 않았다. 모세는 하나님과 대면한 유일한 선지자로, 그 같은 선지자는 이스라엘에 다시 나오지 않았다. 이스라엘 백성들은 모세의 죽음을 슬퍼하며 30일 동안 애곡했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 |제목=신명기 34:7-10 |저널= |인용문=모세의 죽을 때 나이 일백이십 세나 그 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라 이스라엘 자손이 모압 평지에서 애곡하는 기한이 맞도록 모세를 위하여 삼십 일을 애곡하니라 ... 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요}}</ref>

== 모세의 생애 요약표 ==
{|class="wikitable"
! 생애(구분)
! class="unsortable"| 영화 <십계> 속 장면
! 주요 사건
! class="unsortable"| 성경구절
|-
| 출생 및 왕궁생활(40년)
| [[File:Nina Foch in The Ten Commandments trailer.jpg|150px]]
| ・바로가 히브리인 남자아이 살해 명령 ・레위 지파 부모에게서 출생 ・나일강에서 애굽의 공주에게 발견 ・애굽 공주의 양자로 왕궁 생활 시작 ・애굽의 모든 학문과 말을 익힘 ・동족을 학대한 애굽인 살해(40세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 출 1:22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:1-15] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 행 7:20-28]
|-
| 목자 생활(40년)
| [[File:호렙산 떨기나무 앞 모세.jpg|150px]]
|・미디안 땅으로 도피 ・제사장 이드로의 집에서 양치기 생활 ・이드로의 딸 십보라와 결혼(아들: 게르솜, 엘리에셀) ・호렙산에서 하나님의 부르심 받음(80세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:21-22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 출 3장]
|-
| rowspan="2" | 출애굽 및 광야 생활(40년)
| [[File:갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성.jpg|150px]]
| ・바로와 대결 ・유월절 지키고 출애굽 ・홍해의 기적
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 출 7-14장]
|-
| [[File:하나님이 친수로 쓰신 십계명.jpg|150px]]
|・시내산에서 십계명 받음 ・성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 ・여호수아를 후계자로 임명 ・느보산에서 죽음(120세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 출 31:18] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 민 27:18-20] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 신 34:7-10]
|-
|}

== 신약성경 속 모세 ==
구약과 신약은 그림자와 실체의 관계다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5-6 |저널= |인용문=저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라 그러나 이제 그가 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 이는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보시라}}</ref> 구약시대에 등장한 모세는 신약시대에 등장하신 예수 그리스도를 표상하는 인물이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 |제목=신명기 18:17-18 |저널= |인용문=여호와께서 이르시되 그들의 말이 옳도다 내가 그들의 형제 중에 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라}}</ref> 그래서 성경은 예수님을 모세와 같은 선지자라고 예언했다.{{인용문5 |내용= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 '''그리스도 곧 예수'''를 보내시리니 ... '''모세'''가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 '''나 같은 선지자''' 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 ... 사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 '''이때'''를 가리켜 말하였느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 사도행전 3:20–24]}}
이로 볼 때 모세의 행적은 예수님의 행적에 대한 예표이다. 실제 [[모세와 예수님]]의 생애와 행적을 비교하면 출생부터 시작해 동일한 양상을 다수 발견할 수 있다.
{{참고|모세와 예수님|l1=모세와 예수님|설명=더 자세한 내용은}}

== 교훈 ==
모세는 하나님의 부르심을 입기 전에는 양치기였으며, 언변이 뛰어나지 못했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |제목=출애굽기 6:12 |저널= |인용문=모세가 여호와 앞에 고하여 가로되 이스라엘 자손도 나를 듣지 아니하였거든 바로가 어찌 들으리이까 나는 입이 둔한 자니이다}}</ref> 그러나 하나님의 부르심을 입은 뒤에는 이스라엘 60만 장정과 백성들을 가나안으로 인도하는 영도자가 되었다. 이는 '''부르심의 이면'''에는 '''하나님의 능력'''이 반드시 함께한다는 사실을 알려주는 교훈이다. 하나님은 세상에서 탁월한 능력을 갖춘 사람을 쓰지 않으신다. 겸손하여 자신을 낮추는 자, 모든 능력을 주는 존재가 하나님이라는 사실을 믿는 자들을 쓰신다. 
모세는 [[신약성경]] [[히브리서]]에 믿음의 선진으로 기록됐다. 모세는 애굽 공주의 아들로 자랐지만 애굽에서 누릴 수 있는 부와 권력과 명예를 버리고, 하나님 백성과 함께하는 고난을 택했다. 세상의 향락보다 장차 하나님께 받을 상을 소망으로 삼았기 때문이다.
{{인용문5 |내용=믿음으로 모세는, 어른이 되었을 때에, 바로 왕의 공주의 아들이라 불리기를 거절하였습니다. 오히려 그는 잠시 죄의 향락을 누리는 것보다 하나님의 백성과 함께 학대받는 길을 택하였습니다. 모세는 그리스도를 위하여 받는 모욕을 이집트의 재물보다 더 값진 것으로 여겼습니다. 그는 장차 받을 상을 내다보고 있었던 것입니다. 믿음으로 그는 왕의 분노를 두려워하지 않고 이집트를 떠났습니다. 그는 보이지 않는 분을 마치 보는 듯이 바라보면서 견디어냈습니다. 믿음으로 모세는, 유월절과 피 뿌리는 의식을 행하여서, 모든 맏아들 및 맏배를 멸하는 이가 그들을 건드리지 않게 하였습니다.|출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=heb&chap=11&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus 《새번역》 히브리서 11:24–28]}}
모세는 오직 하나님을 향한 믿음으로 절대 권력자였던 바로와 맞섰으며, 마침내 유월절을 행함으로 이스라엘 민족을 [[장자]]를 멸하는 재앙에서 보호하고 애굽에서 해방시켰다. 
[[출애굽]] 이후로도 모세는 하나님과 백성 사이의 중재자로서 하나님의 뜻을 이스라엘 백성에게 전했고, 온 이스라엘 백성을 대변해 하나님께 나아갔다. 이스라엘 백성이 잘못을 저지를 때는 하나님 앞에 엎드려 그들의 죄를 사해 달라고 청했다.<ref name="모세 용서"/><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|제목=출애굽기 34:8–9|인용문= 모세가 급히 땅에 엎드리어 경배하며 가로되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원컨대 주는 우리 중에서 행하옵소서 이는 목이 곧은 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리로 주의 기업을 삼으소서}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장|제목=민수기 16:20–22|인용문=여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 그 두 사람이 엎드려 가로되 하나님이여 모든 육체의 생명의 하나님이여 한 사람이 범죄하였거늘 온 회중에게 진노하시나이까}}</ref> 이처럼 모세는 자신을 원망하고 불평을 일삼는 이스라엘 백성을 아끼고 사랑하여 그들을 가나안으로 인도하기 위해 헌신했다. 성경은 '땅 위에 사는 모든 사람 가운데 가장 겸손한 사람',<ref>{{웹 인용 |url= https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=num&chap=12&sec=3&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus|제목=민수기 12:3|저널=새번역|인용문=모세로 말하자면, 땅 위에 사는 모든 사람 가운데서 가장 겸손한 사람이다.}}</ref> '하나님의 온 집에서 사환(使喚, 심부름꾼)으로 충성한 자'<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장|제목=히브리서 3:5|인용문=또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고}}</ref>라고 모세를 평가한다. 
모세가 간직했던 하나님을 향한 믿음, 하늘 상급에 대한 소망, 백성들에 대한 사랑은 오늘날 하늘 가나안을 바라보며 믿음의 광야 길을 걷는 성도들에게 좋은 본이 되고 있다.
== 관련 영상 ==
* '''설교: 구원의 역사를 이루는 힘의 근원'''
<youtube width="400" height="250">vR3QunOmIV4</youtube>
* '''설교: 하나님의 부르심'''
<youtube width="400" height="250">IDH7jt8_x5Q</youtube>

== 같이 보기 ==
*[[모세와 예수님]]
*[[광야 생활]]
*[[유월절]]
*[[홍해]]

== 각주 ==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

모세

2022-06-13T06:47:58Z

Great1:

플라워레터 캠페인

2022-06-02T02:35:04Z

Great1:

[[파일:플라워레터 캠페인 홈페이지.png |섬네일 | px |플라워레터 사이트 메인화면]]
'''플라워레터 캠페인'''은 [[하나님의교회 세계복음선교협회]]가 성도들과 시민들의 가족애를 증진시키고, 코로나19로 힘겨운 시기를 보내고 있는 현대인들의 정서적 안정과 화합을 위해 온라인으로 진행하는 캠페인이다. 아름다운 꽃이 그려진 온라인 편지지에 상대방에게 전하고 싶은 메시지를 작성해 전송하면서 서로의 관계를 돈독히 할 수 있다. 
한국어, 영어, 스페인어 등 10개 언어로 서비스한다. 2022년 5월까지 전송된 플라워레터는 78만여 통이다.

==플라워레터 캠페인 시행 취지==
[[파일:플라워레터 '고마워요' 예시.png |섬네일 | px |플라워레터 이용 예시. '고마워요' 주제를 클릭하면 감사와 어울리는 꽃말을 가진 꽃을 선택할 수 있다.]]
[[파일:플라워레터 '상장' 예시.jpg |섬네일 |'상장' 주제에서는 가족에게 칭찬과 격려의 메시지를 상장 이미지에 담아 전할 수 있다.]]
===가족애 증진===
가족은 고맙고 편안하고 힘이 되며 든든한 존재지만, 현대에 와서는 소통 부재와 가족 해체 등 여러 문제를 안고 있다. 한국은 가족 가치의 약화가 1인 가구 증가 원인의 1위로 꼽힐 만큼 심각한 상황이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.acrc.go.kr/board.es?mid=a10402010000&bid=4A&act=view&list_no=7107 |제목=1인 가구 증가 원인, 가족 가치 약화, 노후는 자녀와 함께는 7 % |웹사이트=국민권익위원회 |저널= |출판사= |날짜=2014. 8. 8. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
[https://www.who.int/health-topics/coronavirus#tab=tab_1 코로나19]는 가정 내 문제를 더욱 심화시켰다. 사회적 거리두기로 인해 상대적으로 가족과 함께하는 시간이 늘었지만, 가까이 있다 보니 자주 마찰을 빚는 것이다. 한국에서는 고등학생 이하 자녀가 있는 국민 1500명 중 37.4%가 코로나19로 인해 가족 간 갈등을 경험했다.<ref>{{인용 |url= |제목=코로나19 시기 가족생활과 가족 정책 의제 |웹사이트= |저널= 한국여성정책연구원 세미나자료 2020년 7월 - 제3차 코로나19 관련 여성·가족 분야별 릴레이 토론회 코로나19로 인한 가족의 변화와 정책과제 |출판사= 한국여성정책연구원 |날짜=2020. 7. 10. |연도= |저자=김영란 |쪽=26 |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 반면에 팬데믹으로 더 소중해진 대상이 '가족'이기도 하다.<ref>{{웹 인용 |url=https://newsis.com/view/?id=NISX20210730_0001532563&cID=10701&pID=10700 |제목=코로나 시대, 10명 7명 "가족 소중함 더 느껴" |웹사이트= |저널=뉴시스 |출판사= |날짜=2021.7.30. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

하나님의 교회는 "서로 사랑하라" 하신<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:34 |저널= |인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 }}</ref> 하나님의 가르침을 따라 가족 관계를 소중히 여기며 사랑을 실천할 수 있도록 다양한 활동을 이어왔다.<ref>{{웹 인용 |url=http://woman.chosun.com/news/articleView.html?idxno=76026 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 "어떤 상황에도 빛과 소금이 되어야 진정한 그리스도인" |웹사이트= |저널=여성조선 |출판사= |날짜=2021. 4. 27. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 그 일환으로 코로나19 시대에 온라인 매체를 통해 가족애를 증진할 수 있는 플라워레터 캠페인을 준비했다. 플라워레터 캠페인의 부제는 '그녀 / 그에게 꽃을' 이다. 편지를 받는 대상이 가족이라도 '나의 엄마, OO씨'와 같이 상대방의 이름을 편지에 기재할 수 있다. 가정에서 누군가의 부모, 남편, 아내 등으로 살아오던 상대방을 한 개인으로 바라보며, 익숙해서 잊고 있던 상대에 대한 소중함을 되새기자는 취지다. 가족에게 표현하지 못했던 속마음, 전하고 싶었던 말을 온라인 편지에 담아 전하면서, 오해와 갈등은 줄이고 가족 사랑을 꽃피울 수 있다. 

===코로나19 심리 방역===
코로나19 팬데믹은 세계인의 심리 건강까지 위협하고 있다. 사회적 거리두기가 장기간 이어지면서 우울감, 외로움, 사회적 고립감 등으로 고통받는 이들이 많다. 2020년 101개국 2만 3609명을 대상으로 조사한 결과, 심각한 외로움을 느낀다고 응답한 사람의 비율이 21%로 팬데믹 이전보다 3배 이상 증가했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8508181/ |제목=Impact of the COVID-19 Pandemic on Loneliness and Social Isolation: A Multi-Country Study |웹사이트= |저널=International Journal of Environmental Research and Public Health |출판사= |날짜=2021. 10. 1. |연도= |저자=Roger O'Sullivan, Annette Burns, Gerard Leavey, Iracema Leroi, Vanessa Burholt, James Lubben, Julianne Holt-Lunstad, Christina Victor, Brian Lawlor, Mireya Vilar-Compte, Carla M. Perissinotto, Mark A. Tully, Mary Pat Sullivan, Michael Rosato, Joanna McHugh Power, Elisa Tiilikainen, and Thomas R. Prohaska |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 가족과 떨어져 지내는 경우에는 오랫동안 가족을 만나지 못해 우울감을 호소하기도 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://sports.chosun.com/news/ntype.htm?id=202008240000000000013763&ServiceDate=20200824 |제목="8개월째 가족 못봤다" '코로나 이산가족'들 분노·허탈 |웹사이트= |저널=스포츠조선 |출판사= |날짜= |연도=2020. 8. 24. |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 코로나19로 인한 우울감을 뜻하는 '[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=5931743&cid=43667&categoryId=43667 코로나 블루]', 우울을 넘어 분노를 느끼는 '[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=6118852&cid=43667&categoryId=43667 코로나 레드]'라는 용어도 등장하며 심리 방역이 절실하다는 목소리가 높아졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.sciencetimes.co.kr/news/%EC%BD%94%EB%A1%9C%EB%82%9819%EB%A1%9C-%EC%9D%B8%ED%95%B4-%EC%8B%AC%EB%A6%AC-%EB%B0%A9%EC%97%AD%EC%9D%B4-%ED%95%84%EC%9A%94%ED%95%9C-%EB%95%8C/ |제목="코로나19 시대, 심리 방역이 필요하다" |웹사이트=사이언스타임즈 |저널= |출판사= |날짜=2020. 8. 14. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
플라워레터 캠페인의 취지 중 하나는 팬데믹으로 인해 심리적 고통을 겪는 현대인들에게 사랑을 전하기 위해서다.<ref>{{웹 인용 |url=http://woman.chosun.com/news/articleView.html?idxno=76022 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 "코로나19 극복에는 실천하는 사랑이 필요합니다" |웹사이트= |저널=여성조선 |출판사= |날짜=2021. 4. 27. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 가족, 친구, 이웃 나아가 전 세계 인류에게 플라워레터로 따뜻한 마음과 위로를 건네는 심리 방역을 진행한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/3114766/1 |제목='위기를 기회로' 지구촌 희망의 길을 말하다 |웹사이트= |저널=신동아 |출판사= |날짜=2022. 1. 3. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 

===이웃 소통===
코로나19 장기화로 마스크 착용, 비대면 생활이 일상화되면서 사회, 경제, 문화, 교육 등 다방면에서 소통 단절이 더욱 심화되고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://weekly.khan.co.kr/khnm.html?mode=view&artid=202003131513001&code=115 |제목=[포커스]'비대면 의사소통' 적응이 되시나요? |웹사이트= |저널=주간경향 |출판사= |날짜=2020. 3. 23. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 오랜 기간 지인들을 만나지 못하면서 관계가 멀어지기도 한다. 한국 [https://kostat.go.kr/ 통계청] 조사에 따르면 코로나19 이후 절친한 친구와 관계가 멀어졌다고 응답한 비율은 35.5%였고, 이웃의 경우 38.9%에 달했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://kostat.go.kr/portal/korea/kor_nw/1/6/3/index.board?bmode=read&bSeq=&aSeq=415115&pageNo=1&rowNum=10&navCount=10&currPg=&searchInfo=&sTarget=title&sTxt= |제목=2021년 사회조사 결과(복지, 사회참여, 여가, 소득과 소비, 노동) |웹사이트=통계청 |저널= |출판사= |날짜=2021. 11. 17. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
하나님의 교회는 그간 세계인의 희망과 행복을 위해 오프라인으로 나눔과 봉사를 이어오며 소통해 왔듯이, 온라인 소통 창구로 플라워레터를 개설하여 이웃과 지인들의 마음을 잇는 계기를 마련했다.

==플라워레터 참여 방법==
플라워레터 캠페인은 가족을 비롯해 소중한 이들에게 모바일 편지를 보내며 소통과 화합을 이뤄가는 캠페인이다. [https://flowerletter.watv.org/ 플라워레터 공식 홈페이지]에서 누구나 무료로 참여할 수 있다. '행복이 피어나는 꽃집'이라는 가상의 꽃집을 방문해, 메시지를 받는 대상과 전하고 싶은 메시지, 꽃 그림을 선택해서 진심 어린 편지를 작성해 전송하면 된다. 

{| class="wikitable" style="background-color:white;"
|- style="color:white; background-color:#F08080; text-align:center;"
|'''단계'''||'''내용'''
|-
|STEP 1. 대상 선택 ||메시지를 보내고 싶은 대상을 선택한다.
|-
| STEP 2. 꽃 선택||고마워요·미안해요·사랑해요·보고싶어요·응원해요·축하해요 등 편지의 주제를 정한 뒤 주제별 꽃 그림을 선택한다.
|-
|STEP 3. 이름과 메시지 입력 ||꽃 그림 편지지에 수신자의 이름과 메시지를 입력한다.
|-
|STEP 4. 편지 다운로드 후 모바일 전송||편지 작성을 완료하면 '편지 다운로드' 버튼을 눌러 다운로드하여 상대방에게 모바일로 전송한다.

|-
|}

[[파일:플라워레터 기본 메시지 중 '엄마' 예시.png |섬네일 | px |플라워레터 사이트에서 제공하는 메시지 예시]]

자신이 선택한 꽃 그림이 그려진 편지지에 손 글씨체로 메시지를 작성한다. 보내고 싶은 주제에 따라 꽃 그림과 꽃말이 다르다. 연말연시, 가정의 달, 스승의 달 등 특별한 시기에는 '시즌 스페셜'을 운영해 새로운 메시지, 꽃, 상장 이미지 등이 추가 제공된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.youtube.com/watch?v=jFSbm9CFpzQ |제목=가정의 달 '마음' 선물 꿀팁, 하나님의교회 세계복음선교협회, 플라워레터 캠페인 5월 '시즌 스페셜' 소개 |웹사이트=전시회 ON |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.youtube.com/shorts/ek9eKTQJBnw |제목=🌹새해 인사로 '플라워레터' 추천!│하나님의교회 세계복음선교협회│플라워레터 캠페인 '시즌 스페셜' 소개 |웹사이트=전시회 ON |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 기본 메시지도 제공되므로, 작문에 어려움을 느끼는 이들도 편지 작성에 부담이 없다.<ref name="주간동아">{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/2805853/1 |제목=인류 보듬는 존중과 배려 '사랑의 본질'을 말하다 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2021. 7. 22. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
플라워레터 캠페인은 한국어, 영어, 스페인어, 포르투갈어, 일본어, 중국어간체, 중국어번체, 몽골어, 힌디어, 네팔어 등 10개 언어를 지원하고 있다.

==플라워레터 이용 후기==
플라워레터는 2022년 5월까지 78만여 통이 전송됐다. 플라워레터를 이용한 후 부모와 자녀가 화해하거나 남편과 아내의 관계가 회복되는 등 가족애가 돈독해졌다는 후기가 많다. 코로나19 상황으로 집에만 있다 보니 가족 간 다툼이 잦았는데 플라워레터로 오랜만에 온 가족이 웃었다는 사례, 가슴으로 낳은 자녀로부터 어린 시절에는 같이 있지 못했지만 이후로 늘 함께해 주셔서 감사하고 사랑한다는 편지를 받았다는 애틋한 사연 등 다양하다.<ref name="주간동아" /> 오랫동안 만나지 못했던 친구, 고마운 은사에게 감동을 선물했다는 사연도 답지한다.<ref name="스포츠동아">{{웹 인용 |url=https://sports.donga.com/article/all/20210726/108173004/3 |제목=하나님의 교회 '랜선 소통'으로 사랑을 잇다 |웹사이트= |저널=스포츠동아 |출판사= |날짜=2021. 7. 27. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
이와 같은 사례는 영상으로 제작돼 하나님의 교회 [https://www.youtube.com/c/ChurchofGodEXHIBITION/featured 전시회 ON] 유튜브 채널과 [https://watvmedia.org 미디어캐스트]에 지속적으로 업로드된다. 

'''이용 후기'''
*"오랫동안 묵은 감정이 있던 남편에게 플라워레터로 화해의 뜻을 담은 편지를 보냈다. 감동한 남편은 퇴근 후 편지를 '100번 넘게 봤다'며 휴대전화 배경화면으로도 저장했다. 플라워레터가 부부의 갈등을 해소하는 데 공이 컸다."<ref name="주간동아" /> 
*"엄마와 다툰 후 사과를 하고 싶었지만 평소 무뚝뚝한 성격상 차마 입이 떨어지지 않았다. 평소 고마웠던 엄마를 생각하며 마음을 담아 플라워레터를 보냈다. 무슨 말을 써야 할지 몰랐는데 기본 메시지에 말하지 못했던 속마음이 그대로 담겨 있었다. 편지를 받은 엄마는 매우 감동했고, 예전보다 모녀 간 소통이 따뜻하고 잦아졌다."<ref>{{웹 인용 |url=https://www.youtube.com/watch?v=dL_9OK2co8U |제목=무뚝뚝한 딸의 마음 표현법 |웹사이트=전시회 ON |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
*"건설 현장에서 일을 해 퇴근 후 늘 녹초가 되어 돌아오는 남편에게 플라워레터를 보냈다. 편지를 보고도 답이 없던 남편은 그날 퇴근 후 웃으면서 옆에 앉아, 편지를 받고 너무 힘이 났다며 즐거워했다. 이후로도 가족에게 위로나 응원이 필요할 때면 플라워레터를 보낸다."<ref>{{웹 인용 |url=https://watvmedia.org/ko/media/flowerletter-story-02 |제목=퇴근길이 꽃길이라네 |웹사이트=MEDIA CAST |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

언론은 플라워레터 캠페인에 대해 정갈한 손 글씨체와 꽃 이미지가 아름답고, 무엇보다 평소 꺼내기 어렵던 진심을 전하는 데 부담이 없다며 호평했다.<ref name="주간동아" /> 하나님의 교회가 플라워레터 캠페인과 같은 온라인 소통 활동을 통해 코로나19로 지친 일상에 활력을 주고<ref name="스포츠동아" /> 마음 방역에 기여한다고도 전했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/25029254 |제목=나무 심고 하천·해변 정화…세계 청년들 환경 보호 앞장 |웹사이트= |저널=중앙SUNDAY |출판사= |날짜=2021. 12. 4. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

==관련 영상==
*플라워레터 캠페인
<youtube>vhUGwJ50nL0</youtube>
==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류: 하나님의 교회]]
[[분류: 사회 공헌]]

노아

2022-05-23T05:07:15Z

Great1:

{{틀:성경인물
|그림=[[파일:Nuh peygəmbər.jpg|섬네일|center|방주에 짐승들을 태우고 있는 노아]]
|제목=노아
|영어제목=Noah
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계=아담의 10대손 '''아버지:''' 라멕 '''자녀(아들):''' 셈, 함, 야벳
|출생지=
|직업(특징)= 하나님 명령대로 방주를 지음 의의 후사라는 칭호를 받음
|활동 지역=
}}
'''노아'''(Noah, 히브리어: נֹחַ, 헬라어: Νῶε)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/33999e4750054171ba475a784fe0524e 노아] 《고대 히브리어 사전》</ref><ref>[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/b5e7f2c371854ad28b66015ae943bd6c 노아] 《고대 그리스어 사전》</ref>는 [[구약성경]] [[창세기]]에 기록된 의인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:9 |저널= |인용문=노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:1 |저널= |인용문=여호와께서 노아에게 이르시되 너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라}}</ref> 그가 하나님의 지시대로 방주를 지음으로, [[하나님]]이 대홍수로 악인들을 심판하실 때 방주에 탄 그의 가족과 동물들이 살아남아 지상의 생명체가 존속됐다. 노아는 [[신약성경]]에서 '''의의 후사'''라는 칭호를 받았다.<ref name=":1">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:7 |저널= |인용문=믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비'''하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 의의 후사가 되었느니라}}</ref>

==시대적 배경==
[[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 창조된 이후 많은 후손들이 태어났다. 그중에는 [[에녹]]과 같은 의인도 있었으나 세월이 흐를수록 인류는 타락했다. 노아의 때에 이르서는 죄악이 세상에 가득했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:1-5 |저널= |인용문=사람이 땅 위에 번성하기 시작할 때에 그들에게서 딸들이 나니 ... 여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고}}</ref>

==노아의 생애==
===출생===
아담의 9대손 라멕이 182세에 노아를 낳았다. 노아라는 이름은 '휴식', '안위', '위로'라는 뜻이다.<ref>"노아", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 217쪽, "Noah 뜻은 '휴식, 안위, 위로'"</ref> 수고로이 일해야만 양식을 얻을 수 있는 인생들을 그가 안위(安慰)하기를 바라는 의미로 지었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#5장 |제목=창세기 5:29 |저널= |인용문=이름을 노아라 하여 가로되 여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라 하였더라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |제목=창세기 3:17 |저널= |인용문=내가 너[아담]더러 먹지 말라한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라}}</ref>

===방주 제작===
[[파일:Tissot Building the Ark.jpg |섬네일 | 250px |제임스 티소(James Tissot), <노아의 방주>, 1896-1902, 방주를 짓는 노아의 가족들]]
하나님은 땅에 사람의 죄악이 가득하고, 그 마음으로 생각하고 계획하는 것이 항상 악한 것을 보시고 사람 지은 것을 한탄하시며 사람과 땅 위에서 숨쉬는 모든 동물을 쓸어버리기로 결정하셨다. 그러나 노아는 하나님과 동행하는 삶을 살았던, 당대의 완전한 의인이었다. 하나님은 홍수를 일으켜 죄악 세상을 멸하겠다는 뜻을 그에게 알리시는 한편, 방주를 지으라고 명하셨다. 
하나님은 방주의 재질과 규격, 제조 방법을 자세히 알려주셨다. 방주는 상중하 3층 구조로, 길이가 약 137m(300규빗), 너비 약 23m(50규빗), 높이가 약 14m(30규빗)에 달하는 거대한 배였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#6장 |제목=창세기 6:13-16 |저널= |인용문=하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라 너는 잣나무로 너를 위하여 방주를 짓되 그 안에 간들을 막고 역청으로 그 안팎에 칠하라 그 방주의 제도는 이러하니 장이 삼백 규빗, 광이 오십 규빗, 고가 삼십 규빗이며 거기 창을 내되 위에서부터 한 규빗에 내고 그 문은 옆으로 내고 상 중 하 삼층으로 할지니라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2390667&cid=50762&categoryId=51387 |제목=규빗 |웹사이트=라이프성경사전 |저널= |출판사=생명의말씀사 |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=고대 유대인들의 길이 단위. 히브리어로는 '팔'을 뜻하는 '암마'인데, 팔꿈치부터 가운데 손가락 끝까지의 길이를 말한다(출 25:10-27:19). 1규빗은 대략 45.6㎝ 정도인데, 시대에 따라 적용되는 길이가 달랐다.}}</ref> 방주의 제작 기간은 짧게는 수십 년, 길게는 120년까지 추산된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9C%84%ED%82%A4%EB%B0%B1%EA%B3%BC:%EB%8C%80%EB%AC%B8 |제목=노아 |웹사이트=두산백과 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=노아는 재앙을 피하라는 하느님의 명령에 따라 방주(方舟:길이 약 100m에 달하는 3층으로 된 배)를 120년 걸려 완성, 가족(아내와 세 아들 내외)과 동물 1쌍씩을 이끌고 방주에 들어가 1년 10일 동안을 그 안에서 지내며 재앙을 피했다 }}</ref>
홍수를 대비하여 노아가 방주를 만드는 동안에도 사람들은 자기 죄를 뉘우치지 않고 단지 일상적인 일을 행하는 데 여념이 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:37-39 |저널= |인용문=노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라}}</ref> 오직 노아는 하나님 말씀을 믿고 경외함으로써 방주를 예비했다.
{{참고|노아의 방주|l1=노아의 방주|설명=더 자세한 내용은}}

===대홍수===
[[파일:Aivazovsky - Deluge.jpg |섬네일 | 오른쪽 | 250px | 이반 아이바좁스키(Ivan Aivazovsky), <대홍수>, 1864]]
노아가 방주를 완성하자 하나님이 노아에게 말씀하셨다. '7일 후부터 40일 동안 땅에 비를 내려 땅 위에 모든 것을 쓸어버리겠다'고 알리시며, 모든 정결한 짐승과 부정한 짐승, 공중의 새까지 암수 쌍쌍이 데리고 가서 그의 식구들과 함께 방주에 태우라고 하셨다. 노아가 하나님의 말씀대로 그의 가족과 짐승들을 데리고 방주로 들어가자, 하나님이 방주의 문을 닫으셨다. 그리고 하나님의 말씀대로 7일 뒤 홍수가 땅을 덮었다. 노아가 600세 되던 해 2월 17일의 일이었다. 땅에 있는 모든 깊은 샘들이 터지고 하늘에서 일제히 비가 쏟아졌다. 
비는 40일 동안 밤낮을 가리지 않고 내렸다. 물이 점점 차올라 지면의 모든 것을 삼켰고 방주는 물 위를 떠다녔다. 마침내 물은 높은 산까지 다 덮어버렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 |제목=창세기 7:19-20 |저널= |인용문=물이 땅에 더욱 창일하매 천하에 높은 산이 다 덮였더니 물이 불어서 십오 규빗이 오르매 산들이 덮인지라}}</ref> 방주에 올랐던 짐승을 제외하고 땅에서 숨을 쉬던 모든 생물, 즉 새와 가축과 들짐승, 땅에서 기는 모든 것과 사람들이 죽었다. 하나님의 말씀에 순종한 노아 가족 8명(노아, 아내, 세 아들, 세 며느리)만이 방주에 탄 동물들과 함께 살아남았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#7%EC%9E%A5|제목=창세기 7장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 

===하나님의 언약===
[[File:Mount Ararat, Masis.jpg|섬네일 | 250px |성경 속 방주가 머문 장소로 추정되는 터키의 아라랏산(해발 5137m), Beko 作, 2016]]
[[파일:NoahsSacrifice.JPG |섬네일 | 오른쪽 | 250px |다니엘 맥클리스(Daniel Maclise), <노아의 제사>, 1847-1853, 노아가 하나님에게 번제를 드리자 하늘에 언약의 징표인 무지개가 떴다.]]
비는 40일 뒤에 그쳤지만 온 땅에 물이 가득했다. 하나님이 노아와 방주에 있는 생명들을 생각해, 땅 위에 바람을 불게 하시니 물이 점점 줄어들었다. 홍수가 있은 지 150일이 되던 날, 곧 7월 17일에 방주가 아라랏산에 머물렀다. 물이 점점 줄어들어 10월 1일에는 산의 봉우리가 드러났다. 그리고 노아의 나이 601세 되는 1월 1일, 지면에 물이 걷혔다. 2월 27일에 땅이 다 마르자, 하나님은 노아에게 가족과 모든 짐승을 데리고 방주 밖으로 나오라고 하셨다. 방주에서 나온 노아는 하나님을 위해 제단을 쌓고 가장 깨끗한 짐승과 새를 골라 하나님께 번제로 드렸다.<ref name="" "노아="" 제사"="">{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#8%EC%9E%A5|제목=창세기 8장 |언어=ko|확인날짜=}}</ref> 하나님은 그 제물을 기쁘게 받으시고 노아와 그의 가족들에게 복을 주시며 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:1 |저널= |인용문=하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라}}</ref> 
에덴에서는 하나님이 인류에게 채소와 열매를 먹도록 하셨는데, 홍수 이후에는 살아 움직이는 동물도 다 먹을 수 있도록 허락하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:3 |저널= |인용문=무릇 산 동물은 너희의 식물이 될지라 채소같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라}}</ref> 하나님은 다시는 홍수로 모든 생물을 멸하지 않겠다고 하시며, 언약의 표시로 하늘에 무지개를 두셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:11-13 |저널= |인용문=내가 너희와 언약을 세우리니 다시는 모든 생물을 홍수로 멸하지 아니할 것이라 땅을 침몰할 홍수가 다시 있지 아니하리라 하나님이 가라사대 내가 나와 너희와 및 너희와 함께하는 모든 생물 사이에 영세까지 세우는 언약의 증거는 이것이라 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상과의 언약의 증거니라}}</ref> 
노아는 홍수 후 350년을 더 살다가 950세에 숨을 거두었다. 그 후 노아의 아들인 셈과 함과 야벳은 각기 자손을 낳아 이들을 통해 백성이 온 땅에 퍼졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#9장 |제목=창세기 9:18-19 |저널= |인용문=방주에서 나온 노아의 아들들은 셈과 함과 야벳이며 함은 가나안의 아비라 노아의 이 세 아들로 좇아 백성이 온 땅에 퍼지니라}}</ref>

==대홍수 사건 일람표==
노아의 나이를 기준으로 [[성경]]에 기록된 대홍수 사건을 날짜별로 정리하면 다음과 같다.

{| class="wikitable"
|+
!노아 나이!!날짜 !! 사건 내용!!관련 성구
|-
| rowspan="9" | 600세||2월 10일|| ・노아와 그의 가족이 방주에 들어감 ・하나님께서 7일 후 홍수를 예고하심||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:4, 7-10]
|-
|2월 17일||・대홍수가 시작됨 ・땅의 샘이 터지고 하늘에서 비가 쏟아짐||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:11-12]
|-
|2월 17일 + 40일||・40일 동안 비가 내림 ・물이 창일하여 방주가 물 위를 떠다님 ・산들이 모두 물에 덮임 ・땅 위에 있던 모든 생물이 죽음|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:12, 17-22]
|-
|2월 17일 + 150일||・물이 땅에 창일함||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#7장 창 7:24]
|-
|7월 17일||・홍수 시작일로부터 150일 후 방주가 아라랏산에 머묾|| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:3-4]
|-
|10월 1일||・물이 감하여 산들의 봉우리가 보임 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:5]
|-
|10월 1일 + 40일 후||・노아가 창문을 열고 까마귀를 내보냄 ・까마귀는 물이 땅에서 마르기까지 이리저리 날아다님 ・비둘기를 내보냈으나, 발 디딜 곳이 없어서 비둘기가 그냥 돌아옴||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:6-9]
|-
|10월 1일 + 47일 후||・비둘기를 두 번째로 내보내자 새 감람 잎을 입에 물고 돌아옴 ||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:10-11]
|-
|10월 1일 + 54일 후||・세 번째 내보내자 비둘기가 돌아오지 않음||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:12]
|-
| rowspan="2" |601세||1월 1일||・노아가 방주 뚜껑을 열고 밖을 바라보니 물이 걷힘||[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:13]
|-
|2월 27일||・땅이 말라서 노아가 방주 밖으로 나옴
・제단을 쌓고 하나님께 번제를 드림
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 창 8:14-22]
|-
|}

==교훈 ==
===심판 전의 구원===
구약의 역사는 장차 신약에 이루어질 일의 그림자다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#46장 |제목=이사야 46:10 |저널= |인용문=내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고 이르기를 나의 모략이 설 것이니 내가 나의 모든 기뻐하는 것을 이루리라 하였노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#3장 |제목=전도서 3:15 |저널= |인용문=이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라 }}</ref> 노아 시대, 죄악이 가득한 세상에 내려진 하나님의 심판 역시 죄악으로 물든 세상에 하나님이 내리실 [[최후 심판]]을 보여주는 역사다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#17장 |제목=누가복음 17:26-30 |저널= |인용문=노아의 때에 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며 ... 인자의 나타나는 날에도 이러하리라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |제목=베드로후서 3:6-7 |저널= |인용문=이로 말미암아 그 때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라 }}</ref> 
하나님은 심판과 멸망을 내리기에 앞서 노아에게 구원의 방법을 알려주셨다. 노아는 그 말씀에 순종해 방주를 지어 자신과 가족을 구원했다.<ref name=":0" /> 반면 사람들은 먹고 마시며 일락을 즐기다, 홀연히 임한 대홍수로 세상이 물로 뒤덮여 죽음에 이를 때까지도 깨닫지 못하고 결국 멸망에 이르렀다.{{인용문5 |내용='''노아의 때'''와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 '''인자의 임함'''도 이와 같으리라|출처=
[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%A7%88%ED%83%9C%EB%B3%B5%EC%9D%8C#24%EC%9E%A5 마태복음 24:37-39]}}하나님은 노아의 때 구원의 도피처로 방주를 예비하셨듯, 최후의 심판 전에도 하나님의 백성들을 위한 도피처를 예비하시고 구원의 역사를 펼쳐가신다. [[하나님의 절기|절기]] 지키는 [[시온]]에서<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 |제목=이사야 33:20-24 |저널= |인용문=우리의 '''절기 지키는 시온성'''을 보라 네 눈에 안정한 처소 된 예루살렘이 보이리니 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라 }}</ref> 재앙을 면하는 표인 [[유월절]]을<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |제목=출애굽기 12:1-14 |저널= |인용문=너희 어린 양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 이 달 십 사일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 ... 이것이 여호와의 유월절이니라 ... 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 }}</ref> 선포하시고, 시온으로 속히 도피하라고 명하신 것이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |제목=예레미야 4:5-6 |저널= |인용문=너희는 유다에 선포하며 예루살렘에 공포하여 이르기를 이 땅에서 나팔을 불라 하며 또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 '''시온'''을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용='''말일에''' 이르러는 여호와의 전의 산[시온산]이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 '''시온'''에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 미가 4:1-2]}}
노아가 하나님의 말씀에 따라 방주를 예비하여 구원받은 것처럼,<ref name=":1" /> 오늘날에도 하나님의 말씀에 귀 기울이고 따르는 자들이 구원받을 수 있다. 영적인 구원의 방주인 시온을 찾고 그곳에 끝까지 거하는 자가 구원받는다.

===절대적인 순종과 축복===
노아가 하나님의 말씀에 따라 지은 방주의 규격은 현 시대의 1만 5000t급 선박 크기와 비슷했을 것으로 보인다.<ref>"방주", 《베스트 성경 사전》, 성서원, 2000, 247쪽, "하나님의 명령에 따라 의인 노아가 홍수 심판에 대비하여 만든 배. 규격은 1만359m²로 1만 5천 톤급 선박에 해당된다."</ref> 조선 기술이 발달한 오늘날에도 이 정도 규모의 선박을 만들려면 수년이 걸린다. 노아 당시에는 마땅한 임업기계나 운송수단조차 없어 맨손으로 방주를 지어야 했다. 방주 제작에 필요한 나무의 양은 약 3190m³로 추정되는데, 이는 오늘날 5t 트럭 400대에 실을 수 있는 분량이다. 더욱이 35년생 잣나무 1본(높이 20m 이상)의 무게가 평균 350kg 정도임을 감안하면 목재를 조달하고 운반하는 데만 해도 큰 어려움이 따랐을 것이다.<ref>"잣나무로 노아의 방주를 만들다", 《숲과 문화》, 숲과문화연구회 14권 3호, 2005, 69-71쪽, "나무의 두께를 30cm로 가정하고 방주의 크기(135×23×14m)에 필요한 양을 계산하면 3,190m³으로서 5톤 트럭(적재량 8m³ 기준) 400대에 실을 수 있는 양이다. ... 우리나라 잣나무 35년생 1본의 무게는 평균 350kg 정도인데 지금과 같이 임목을 집재하는 임업기계가 있은 것도 아닐테고 어깨에 매어 나르거나, 말이나 소 등 동물을 이용(축력)하여 집재하였을 것이다."</ref> 이런 이유로 대다수 성경 학자들은 노아가 방주를 완성하기까지 40-120년이 걸렸을 것으로 추정한다. 사나운 맹수를 포함한 각종 짐승을 방주에 들이는 것도 쉬운 일은 아니었을 것이다. 하지만 노아는 '''하나님이 명하신 대로 다 준행'''했다. 하나님을 절대적으로 경외하는 믿음이 있었기에 가능했다. 
하나님 말씀에 순종한 결과, 노아는 대홍수에서 자신과 가족의 목숨을 구했다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#2장 |제목=베드로후서 2:5 |저널= |인용문=옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와 그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며 }}</ref> 이처럼 하나님의 말씀을 경외하고 순종하는 이들이 축복과 구원을 받게 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |제목=신명기 28:1-8 |저널= |인용문=네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘날 네게 명하는 그 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 '''하나님 여호와의 말씀을 순종'''하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 미치리니 ... 여호와께서 명하사 네 창고와 네 손으로 하는 '''모든 일에 복'''을 내리시고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 네게 복을 주실 것이며}}</ref>
{{인용문5 |내용=믿음으로 '''노아'''는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 '''방주를 예비하여 그 집을 구원'''하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 '''의의 후사'''가 되었느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%ED%9E%88%EB%B8%8C%EB%A6%AC%EC%84%9C#11%EC%9E%A5 히브리서 11:7]}}
==관련 영상==
*영상 설교: 하나님의 준비와 우리의 준비
<youtube>Ml3XhlHgRg4</youtube>

==같이 보기==
*[[노아의 방주]]
*[[시온]]

==외부 링크==
*[https://watv.org/ko/ 하나님의교회 세계복음선교협회]
*[https://ahnsahnghong.com/christ/noah-ark-bible-and-flood/ 그리스도 안상홍님 '노아의 방주와 구원의 역사']

==각주==
<references />

[[분류: 성경 상식]]
[[분류: 성경 인물]]

가인과 아벨

2022-05-17T01:37:04Z

Great1: /* 죄 사함과 피 흘림 */

{{틀:성경인물
|그림=[[File:Cain leadeth abel to death tissot.jpg|섬네일|가운데|제임스 티소(James Tissot), 1896-1902, 들판을 함께 걷고 있는 가인과 아벨]]
|제목=가인과 아벨
|영어제목=Cain and Abel
|시대=아담과 하와 시대
|출생-사망=
|관계=형(가인)과 아우(아벨)
|가족 관계='''아버지''': 아담, '''어머니''': 하와
|출생지=
|직업(특징)='''가인''': 농부, '''아벨''': 양치기 
|활동 지역='''가인''': 에덴동산 동편 놋 땅
}}

'''가인과 아벨'''은 [[하나님]]이 창조하신 인류 최초의 사람 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]의 아들들이다. 가인(Cain, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/44f22a384e184170b85eb375afab2df9 קַיִן])은 아담과 하와의 첫째 아들이고, 아벨(Abel, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/dc84bfca67f549f8815b8a63b9b1adf3 הֶבֶל])은 둘째 아들이다. 가인이라는 이름은 '대장장이'<ref>"가인", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2001, 29쪽, "Cain 뜻은 대장장이."</ref> 또는 '소유, 획득, 얻다'는 뜻이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:1|인용문=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라}}</ref><ref>"가인", 《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 16쪽, "가인은 '소유', '획득'이라는 뜻(창 4:1). 그러나 본래 의미는 '대장장이'임."</ref> 아벨의 이름은 '생기, 숨, 호흡'이라는 뜻이다.<ref>"아벨", 《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 409쪽, "'아벨'은 '숨' 또는 '증기'라는 뜻."</ref><ref>"아벨", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2001, 843쪽, Abel 뜻은 '생기'."</ref> 가인은 동생 아벨을 죽여 인류 최초의 살인자가 되었다.

== 시대적 배경 ==
가인과 아벨은 [[구약성경]] [[창세기]]에 등장한다. 인류의 시조 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 이들의 부모다. 아담과 하와는 "선악과를 먹지 말라"는 하나님의 명령을 어긴 죄로 에덴동산에서 쫓겨난 이후 가인과 아벨을 낳았다. 아담과 하와가 살던 때는 [[노아]]의 대홍수 사건 훨씬 이전으로, 고고학적 사료는 부족하지만 [[성경]]을 통해 부분적으로 당시의 생활상을 엿볼 수 있다. 성경에는 가인이 농사를 짓거나 에덴 동편에 성을 건축했다는 기록이 있다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16-17|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라}}</ref> 이를 토대로 이들이 살았던 시대가 인류 문명 태동기일 것으로 추정하고 있다.

== 가인과 아벨의 제사 ==
=== 최초의 제사 ===
아담과 하와의 첫째 아들 가인과 둘째 아들 아벨은 장성하여 각자 자신이 얻은 소산물로 하나님께 제사를 드렸다. 가인은 농사 짓는 자로서 자신이 기른 농산물을, 양치기였던 아벨은 자신이 기른 양의 첫 새끼와 그 기름을 제물로 드렸다. 하나님은 아벨의 제물은 기쁘게 받으셨지만, 가인의 제물은 거부하셨다. 이에 가인은 몹시 화가 나서 얼굴빛이 변했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:1-5|인용문=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니}}</ref>

=== 최초의 살인 ===
가인이 분노하자 하나님은 "네가 올바른 일을 했다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐?"라며 가인을 책망하시고, 분노를 다스리라고 당부하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=gen&chap=4&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal/창세기#4장|제목=창세기 4:7|인용문=《새번역》 "네가 올바른 일을 하였다면, 어찌하여 얼굴빛이 달라지느냐? 네가 올바르지 못한 일을 하였으니, 죄가 너의 문에 도사리고 앉아서, 너를 지배하려고 한다. 너는 그 죄를 잘 다스려야 한다}}</ref> 그러나 가인은 하나님의 말씀을 무시하고, 들에 있던 동생 아벨을 죽였다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:8|인용문=그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐 죽이니라}}</ref>
이렇게 가인은 인류 최초의 살인자가 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2389906&cid=50762&categoryId=51387|제목=가인|저널=라이프성경사전|인용문=동생 아벨을 죽인 인류 최초의 살인자(창 4:8).}}</ref> 가인은 살인을 저지르고도 잘못을 후회하거나 뉘우치지 않았다. 도리어 자신의 죄를 숨기려 했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:9-10|인용문=여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 가로되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까 가라사대 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라}}</ref> 하나님은 가인에게 농사를 지어도 아무것도 얻지 못하고 떠돌아다니는 유랑 신세가 되는 벌을 내리셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:11-12|인용문=땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니 네가 밭 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라}}</ref> 가인은 하나님 앞을 떠나 에덴 동편 놋 땅에서 거하게 됐다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니}}</ref> 그곳에서 가정을 이룬 가인은 아들 에녹을 낳았다. 가인은 아들 이름을 따라 자신이 쌓은 성의 이름을 '에녹성'이라고 불렀다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:16-17|인용문=가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하였더라}}</ref> 이 에녹은, 셋의 후손인 살아서 승천한 에녹과는 동명이인이다. 가인의 범죄 이후 아담과 하와는 세 번째 아들인 '셋'을 낳았다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장|제목=창세기 4:25|인용문=아담이 다시 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인의 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며}}</ref>

== 교훈 ==
===죄 사함과 피 흘림===
[[File:Cainabel.jpg|섬네일|율리우스 슈노르 폰 카롤스펠트(Julius Schnorr von Carolsfeld), 1890, 하나님께 제사를 드리는 아벨과 가인]]
성경은 가인을 악한 자, 아벨을 의로운 자로 평가한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장|제목=마태복음 23:35|인용문=그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라}}</ref>{{인용문5|내용='''가인'''같이 하지 말라 저는 '''악한 자'''에게 속하여 그 아우를 죽였으니 어찐 연고로 죽였느뇨 자기의 행위는 악하고 그 '''아우'''[아벨]의 행위는 '''의로움'''이니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#3장 요한1서 3:12]}}
사도 [[바울]]은 아벨이 하나님께 '의로운 자'로 인정받은 이유가 믿음으로써 가인보다 더 나은 제사를 드렸기 때문이라고 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장|제목=히브리서 11:4|인용문=믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라}}</ref> 하나님이 아벨의 제사를 열납한 것은 피 흘림의 제사였기 때문이다. 제사의 주 목적은 죄 사함이다. 성경은 [[죄 사함]]에는 반드시 피 흘림이 있어야 한다고 말하고 있다.{{ 인용문5|내용=율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 '''피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 히브리서 9:22]}}
아담이 하나님의 명령을 어기고 선악과를 먹음으로써 아담의 후손인 모든 인류는 죄인의 몸이 되었다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장|제목=로마서 5:12|인용문=이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라}}</ref> {{참고|생명과#에덴의 역사|l1=생명과#에덴의 역사|설명=더 자세한 내용은}}죄의 종노릇을 하고 있는 인류가 죄 사함을 받으려면 반드시 피 흘림의 제사가 필요하다. 하나님께서 그 진리를 알려주셨을 때 아벨은 순종하는 마음으로 어린양의 피를 흘려 제사를 올렸다. 반면 가인은 불순종하여 자기 뜻대로 농산물로 제사를 드렸다. 두 사람의 제사 방식의 차이, 곧 순종의 여부가 하나님께 열납되느냐 아니냐를 가른 것이다.

아벨로부터 시작된 [[구약의 제사|피 흘림의 제사 제도]]는, [[노아]]와 [[아브라함]] 등 믿음의 선진들에게 계승됐다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장|제목=창세기 8:20-21|인용문=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 여호와께서 그 향기를 흠향하시고}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장|제목=창세기 15:9-10, 17|인용문=여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼년 된 암소와 삼년 된 암염소와 삼년 된 수양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 아브람이 그 모든 것을 취하여 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 ... 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장|제목=창세기 22:13|인용문=아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 수양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 수양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라}}</ref> 모세 시대에 이르러 성문화되어 [[안식일]]과 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]]가 제정되었다. 짐승을 희생하여 바쳤던 제사는, 장차 인류의 죄를 대신하여 십자가에 달리실 그리스도의 희생을 예표한다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#1장|제목=요한복음 1:29|인용문=이튿날 요한[침례 요한]이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#10장|제목=마가복음 10:45|인용문=인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#13장|제목=히브리서 13:12|인용문=그러므로 예수도 자기 피로써 백성을 거룩케 하려고 성문 밖에서 고난을 받으셨느니라}}</ref> [[신약성경]]은 아벨의 의로운 제사보다 더 나은 제사가 곧 그리스도의 [[십자가 고난|십자가 희생]]임을 밝히 증거했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장|제목=히브리서 12:24|인용문=새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|제목=히브리서 9:12-15|인용문=염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨 이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라}}</ref> 그리스도의 희생으로 세워주신 대표 규례가 바로 [[새 언약 유월절]]이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장|제목=마태복음 26:19, 27-28|인용문=제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|제목=누가복음 22:15-20|인용문=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|제목=요한복음 6:53-54|인용문=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 이 진리를 세우기 위해 아벨로부터 시작하여 피 흘림의 제사를 알려주신 것이다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장|제목=에베소서 1:4-7|인용문=곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 ... 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 ... 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref>

===사랑은 율법의 완성===
가인이 가졌던 미움이라는 감정은 살인으로 이어졌다. 신구약 성경은 시대를 막론하고 형제를 미워하는 행위를 죄로 여긴다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아모스#1장|제목=아모스 1:11|인용문=여호와께서 가라사대 에돔의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저가 칼로 그 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 노가 항상 맹렬하며 분을 끝없이 품었음이라}}</ref> 예수님도 믿음 안의 형제를 함부로 대하는 행위를 경고하셨다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장|제목=마태복음 5:21-22|인용문=나는 너희에게 이르노니 형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가(※난하주: 히브리인의 욕설)라 하는 자는 공회에 잡히게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라}}</ref> [[사도 요한]]도 형제를 미워하는 것을 살인과 동등하게 여겨 "가인과 같이 하지 말라"고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/유다서#1장 |제목=유다서 1:11-16 |저널= |인용문=화 있을진저 이 사람들이여, '''가인'''의 길에 행하였으며 삯을 위하여 발람의 어그러진 길로 몰려갔으며 고라의 패역을 좇아 멸망을 받았도다 저희는 기탄없이 너희와 함께 먹으니 너의 애찬의 암초요 자기 몸만 기르는 목자요 ... 이 사람들은 '''원망'''하는 자며 '''불만'''을 토하는 자며 그 정욕대로 행하는 자라 그 입으로 자랑하는 말을 내며 이를 위하여 아첨하느니라}}</ref>
{{인용문5|내용='''가인같이 하지 말라''' 저는 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였으니 ... 그 '''형제를 미워하는 자'''마다 '''살인하는 자'''니 살인하는 자마다 영생이 그 속에 거하지 아니하는 것을 너희가 아는 바라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#3장 요한일서 3:12-15]}}
형제 우애와 '''사랑을 실천'''하는 자는 '''신의 성품'''으로 거듭나게 된다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장|제목=베드로후서 1:4-11|인용문=신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니 ... 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와 ... 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라}}</ref> 하나님은 성도들이 항상 기뻐하고 범사에 감사하며 늘 기도하고 서로 사랑하는 생애를 살기를 원하신다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장|제목=데살로니가전서 5:16-18|인용문=항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라}}</ref><ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장|제목=요한복음 13:34|인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라}}</ref> 이러한 삶이 곧 '''율법의 완성'''을 이룬다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장|제목=로마서 13:10|인용문=사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라}}</ref>

== 관련 영상 ==
* '''설교: 예배와 죄 사함'''
<youtube width="400" height="250">H-__FcVBAEU</youtube>

== 같이 보기 ==
* [[아담]]
* [[하와 (이브)|하와]]
* [[죄 사함]]
* [[구약의 제사]]
* [[새 언약]]
* [[제사장 반차]]

== 각주 ==
<references/>

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

요셉 (야곱의 아들)

2022-04-25T08:38:33Z

Great1: /* 요셉의 죽음 */