하나님의 교회 지식사전 - 사용자 기여 [ko]

디모데전서

2022-04-21T00:26:25Z

Tester:

{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=디모데전서
|영어제목=1Timothy
|약자=딤전, 1Ti
|구분=신약
|분류=목회서신
|기록자=바울
|기록 연대(추정)=63-65년경
|기록 장소=마게도냐로 추정
|장수=6장
}}

'''디모데전서'''(1Timothy)는 [[신약성경]]의 15번째 책이다. 디모데가 기록한 것으로 생각하기 쉬우나 기록자는 사도 바울로, 디모데를 각별히 격려하고 교훈하고자 쓴 편지다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#1장 |제목=디모데전서 1:1-2 |저널= |인용문=우리 구주 하나님과 우리 소망이신 그리스도 예수의 명령을 따라 그리스도 예수의 사도 된 바울은 믿음 안에서 참 아들 된 디모데에게 편지하노니 }}</ref> 디모데전서는 그 첫 번째 편지로, 바울이 로마 감옥에서 석방되어 다시 투옥되기 전에 기록한 것으로 추정된다. [[디모데후서]], [[디도서]]와 함께 목회서신으로 분류된다.

==디모데전서 기록자 및 작성 배경==
본서의 기록자는 [[바울]]이다. 예수님과 초대교회 성도들을 핍박했지만,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#26장 |제목=사도행전 26:9-10 |저널= |인용문=나도 나사렛 예수의 이름을 대적하여 범사를 행하여야 될 줄 스스로 생각하고 예루살렘에서 이런 일을 행하여 대제사장들에게서 권세를 얻어 가지고 많은 성도를 옥에 가두며 또 죽일 때에 내가 가편 투표를 하였고 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#1장 |제목=갈라디아서 1:13-14 |저널= |인용문=내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 하나님의 교회를 심히 핍박하여 잔해하고 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:9 |저널= |인용문=나는 사도 중에 지극히 작은 자라 내가 하나님의 교회를 핍박하였으므로 사도라 칭함을 받기에 감당치 못할 자로라 }}</ref> 예수님의 부르심으로 회개해 침례를 받고 사도가 되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#26장 |제목=사도행전 26:12-18 |저널= |인용문=그 일로 대제사장들의 권세와 위임을 받고 다메섹으로 갔나이다 왕이여 때가 정오나 되어 길에서 보니 하늘로서 해보다 더 밝은 빛이 나와 내 동행들을 둘러 비추는지라 우리가 다 땅에 엎드러지매 내가 소리를 들으니 히브리 방언으로 이르되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 핍박하느냐 ... 내가 대답하되 주여 뉘시니이까 주께서 가라사대 나는 네가 핍박하는 예수라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#9장 |제목=사도행전 9:18 |저널= |인용문=즉시 사울의 눈에서 비늘 같은 것이 벗어져 다시 보게 된지라 일어나 침례를 받고 }}</ref> 이후 로마와 지중해 연안을 수차례 다니며 전도한 바울은, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391844&cid=50762&categoryId=51387 마게도냐]로 가던 중 에베소교회에 거짓 교리를 퍼뜨리는 이들이 있음을 알게 되었다. 그래서 '신실한 아들'<ref name="디모데">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#4장 |제목=고린도전서 4:17 |저널= |인용문=이를 인하여 내가 주 안에서 내 사랑하고 신실한 아들 디모데를 너희에게 보내었노니 저가 너희로 하여금 그리스도 예수 안에서 나의 행사 곧 내가 각처 교회에서 가르치는 것을 생각나게 하리라 }}</ref>로 여겼던 디모데에게 에베소교회를 맡기고 마게도냐로 떠났다. 이후 바울은 디모데가 교회를 이끄는 데 도움이 되는 지침을 편지에 적어 디모데에게 보냈다.

==수신인 디모데==
디모데는 믿음의 가정에서 태어나 어린 시절부터 성경으로 양육받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#1장 |제목=디모데후서 1:5 |저널= |인용문=이는 네 속에 거짓이 없는 믿음을 생각함이라 이 믿음은 먼저 네 외조모 로이스와 네 어머니 유니게 속에 있더니 네 속에도 있는 줄을 확신하노라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#3장 |제목=디모데후서 3:15-17 |저널= |인용문=또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 ... 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라 }}</ref> 그 결과 하나님의 사람으로 온전케 되어 신실한 청년으로 성장했다. 바울이 전도 여행 중 루스드라에서 복음 동역자를 얻고자 할 때 루스드라와 이고니온의 형제들이 입을 모아 칭찬하는 청년이 있었으니 그가 바로 디모데였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#16장 |제목=사도행전 16:1-3 |저널= |인용문=바울이 더베와 루스드라에도 이르매 거기 디모데라 하는 제자가 있으니 그 모친은 믿는 유대 여자요 부친은 헬라인이라 디모데는 루스드라와 이고니온에 있는 형제들에게 칭찬 받는 자니 }}</ref> 
디모데는 바울과 함께 소아시아, 헬라, 마게도냐, 로마 등지를 순회하며 예수 그리스도를 전했다. 이때 많은 사람이 침례를 받았는데, 그중에는 구약의 습관을 버리지 못해 믿음이 연약한 사람도 있었다. 바울은 디모데를 선지자로 파송했고, 디모데는 고린도와 데살로니가 지역에 있는 [[하나님의 교회 역사 | 하나님의 교회]]를 순방하며 바울이 가르쳤던 내용을 생각나게 하고 성도들의 믿음을 독려했다.<ref name="디모데"/><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#3장 |제목=데살로니가전서 3:2-3 |저널= |인용문=우리 형제 곧 그리스도 복음의 하나님의 일꾼인 디모데를 보내노니 이는 너희를 굳게 하고 너희 믿음에 대하여 위로함으로 누구든지 이 여러 환난 중에 요동치 않게 하려 함이라 우리로 이것을 당하게 세우신 줄을 너희가 친히 알리라 }}</ref> 
바울은 디모데를 하나님 안에서 사랑하는 신실한 아들이라,<ref name="디모데"/><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#1장 |제목=디모데전서 1:2 |저널= |인용문=믿음 안에서 참 아들 된 디모데에게 편지하노니 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#1장 |제목=디모데후서 1:2 |저널= |인용문=사랑하는 아들 디모데에게 편지하노니 }}</ref> 형제라,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#1장 |제목=고린도후서 1:1 |저널= |인용문=하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도 된 바울과 및 형제 디모데는 }}</ref> 동역자라<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#16장 |제목=로마서 16:21 |저널= |인용문=나의 동역자 디모데와 나의 친척 누기오와 야손과 소시바더가 너희에게 문안하느니라 }}</ref> 칭하며 아끼고 신뢰했다. 디모데 역시 하나님께서 세워주신 선지자 바울을 순종으로 따르며 복음에 동역했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#19장 |제목=사도행전 19:21-22 |저널= |인용문=이 일이 다 된 후 바울이 마게도냐와 아가야로 다녀서 예루살렘에 가기를 경영하여 가로되 내가 거기 갔다가 후에 로마도 보아야 하리라 하고 자기를 돕는 사람 중에서 디모데와 에라스도 두 사람을 마게도냐로 보내고 자기는 아시아에 얼마간 더 있으니라 }}</ref>

==디모데전서의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''장''' || '''내용'''
|-style="background: white"
|1장 || 인사, 이단에 대한 경고
|-style="background: white"
|2장 || 예배에 대한 교훈
|-style="background: white"
|3장 || 직분자에 대한 교훈
|-style="background: white"
|4장 || 이단에 대한 경고, 경건에 대한 교훈
|-style="background: white"
|5장 || 성도들에 대한 교훈
|-style="background: white"
|6장 || 목회자에 대한 교훈
|}

===예배에 대한 교훈[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#2장 (2장)]===
하나님은 모든 사람이 구원받기를 원하셨기에 인류를 대신해 희생하셨다. 그러므로 목회자는 모든 사람의 구원을 위해 기도하고 하나님의 희생을 전파해야 한다. 
남자 성도들은 예배처에서 분노하거나 다투는 일 없이 거룩하게 기도하고, 여자 성도도 단정한 옷차림과 선행으로 단장하여 하나님께 나아와야 한다.

===직분자의 자격과 덕목[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#3장 (3장 1-13절)]===
교회의 감독은 절제하며 신중하며 단정하며 너그러우며, 남을 대접하고 하나님의 뜻을 잘 가르치는 능력이 있어야 한다. 교회 밖의 사람들에게도 좋은 평판을 받아야 한다. 집사들 또한 단정하고, 한 입으로 두말하지 않으며, 술과 부정한 이득을 탐하지 않아야 한다.

===성도를 대하는 태도[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#5장 (5장-6장 2절)]===
직분자들은 다양한 연령의 교인들과 직책을 가진 성도들을 편견 없이 사랑으로 대하되, 성도들이 남에게 책망받지 않고 믿음을 잘 지킬 수 있도록 지혜롭게 이끌어야 한다.

===디모데를 위한 권면[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#1장 (1장 3-10절, ][https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#4장 4장, ][https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#6장 6장 3-21절)]===
바울은 디모데에게 거짓된 가르침으로 성도들을 미혹하는 자들을 주의하라고 이른다. 또한 바른 교훈으로 형제자매를 깨우치고 말과 행실에 본이 되어서 아무도 그의 연소함을 업신여기지 못하게 하라고 당부했다. 마지막으로 거짓 교훈과 악을 피하고 믿음의 선한 싸움을 싸워 영생을 얻으라고 권면했다.

==같이 보기==
[[성경]] 
[[바울서신]] 
[[바울]]

==각주==
<references/>

{{성경 둘러보기}}

==참고 자료==
소울-성공프로젝트 19년 1월호 '디모데전서' 
watv홈페이지-성경인물 '디모데'

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경]]
[[분류:신약성경]]

데살로니가전서

2022-04-20T08:37:21Z

Tester:

{{틀:성경
|그림=[[File:Old Bible.jpg|섬네일|가운데]]
|제목=데살로니가전서
|영어제목=1Thessalonians
|약자=살전, 1Th
|구분=신약
|분류=바울서신
|장수=5장
|기록자=바울
|기록 연대(추정)=51년경
|기록 장소=고린도
}}

'''데살로니가전서(1Thessalonians)'''는 신약성경의 13번째 책으로, 바울이 데살로니가교회 성도들에게 보낸 첫 번째 편지다. 바울은 이 편지를 통해 박해 속에서도 굳건한 성도들의 믿음을 칭찬하고, 예수 강림에 대한 바른 지식을 가르쳤다. 데살로니가전서는 바울서신 가운데 가장 먼저 기록된 것으로 알려져 있다.

==기록자 및 기록 시기==
데살로니가전서의 기록자는 사도 바울이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#1장 |제목=데살로니가전서 1:1 |인용문=바울과 실루아노와 디모데는 하나님 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가인의 교회에 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다}}</ref> 데살로니가는 바울의 2차 전도 여행지 중 하나였다. 성경 학자들은 바울이 2차 전도 여행 중 고린도에 머물렀던 51년경에 본서가 기록되었다고 추정한다.

[[파일:바울의 2차 선교 여행 행로.PNG |섬네일 | px |데살로니가교회는 바울이 2차 전도 여행 때 설립했다]]
==작성 배경==
데살로니가(Thessalonica)는 마게도냐(마케도니아)에서 번창하던 항구도시였다. 바울은 2차 전도 여행 때 이곳에서 그리스도를 전했고 경건한 헬라인과 귀부인들이 복음을 받아들여 교회가 설립되었다. 데살로니가교회는 대다수의 성도가 이방인으로, 신앙적으로 무지한 부분이 있었다. 하지만 이들을 올바르게 양육할 새도 없이 바울 일행은 유대인들의 극심한 방해로 3주 만에 급히 데살로니가를 떠나야 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#17장 |제목=사도행전 17:1–15 |인용문= 저희가 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라 바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며 뜻을 풀어 그리스도가 해를 받고 죽은 자 가운데서 다시 살아야 할 것을 증명하고 이르되 내가 너희에게 전하는 이 예수가 곧 그리스도라 하니 그중에 어떤 사람 곧 경건한 헬라인의 큰 무리와 적지 않은 귀부인도 권함을 받고 바울과 실라를 좇으나 그러나 유대인들은 시기하여 저자의 어떤 괴악한 사람들을 데리고 떼를 지어 성을 소동케 하여 야손의 집에 달려들어 저희를 백성에게 끌어내려고 찾았으나 ... 밤에 형제들이 곧 바울과 실라를 베뢰아로 보내니 저희가 이르러 유대인의 회당에 들어가니라 }}</ref> 베뢰아와 아덴을 거쳐 고린도에 도착한 바울은 데살로니가 성도들의 사정이 궁금해 디모데를 데살로니가로 보냈다. 돌아온 디모데는 성도들이 믿음을 잘 지키고 있다는 소식을 전했다. 바울은 기뻐하며 격려와 믿음의 교훈을 담아 데살로니가교회에 편지했다.

==데살로니가전서의 내용 구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 400px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''장''' || '''내용'''
|-style="background: white"
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#1장 1–3장] || 바울의 칭찬
|-style="background: white"
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#4장 4–5장] || 거룩한 생활에 대한 교훈과 예수 강림에 대한 가르침
|}

바울은, 여러 환난을 겪으면서도 굳건히 믿음을 지킨 데살로니가교회 성도들에게 모든 믿는 자들의 본이 된다고 칭찬했다. 한편 성도들은 아직 그리스도의 강림에 대한 바른 지식이 없었다. 이에 바울은 예수님의 강림 시기는 아무도 알 수 없기에 그리스도를 영접할 소망으로 항상 행실을 거룩하게 하고 형제 사랑을 실천하여 깨어 있으라고 일렀다.

==같이 보기==
[[데살로니가후서]] 
[[성경]] 
[[성경의 구조]]

==각주==
<references/>

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경]]
[[분류:신약성경]]

막달라 마리아

2022-04-20T07:55:18Z

Tester:

[[File:Edelfelt Christ and Mary Magdalene 1890.JPG|섬네일|230px|알베르트 에델펠트(Albert Edelfelt), <그리스도와 막달라 마리아>, 1890. 막달라 마리아는 예수님의 부활을 처음 목격한 증인이다.]]

'''막달라 마리아'''(Mary Magdalene)는 [[갈릴리]] 인근에 있는 마을인 막달라 출신의 여성으로, 예수님을 따르고 섬긴 제자다. 예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 준 후부터 예수님을 따랐다. 예수님의 [[십자가 고난|십자가 수난]] 당시에도 현장에 있었다. [[예수님의 부활]]을 처음 목격하고 제자들에게 알린 증인이기도 하다. 막달라 마리아는 [[신약성경]]에서 예수님의 모친 마리아 다음으로 빈번하게 등장하는 여성이다.

==호칭의 유래==
[[파일:갈릴리 호수 막달라 마을의 위치.png|섬네일|갈릴리 호수 서쪽에 위치한 막달라 마을(이미지 소스:NASA/JSC).]]
막달라는 갈릴리 호수 서쪽에 위치한 마을로 갈릴리 연안 4대 도시 중 하나다. 막달라 마리아의 고향으로 '마가단' 또는 '달마누다'라고 불리기도 했다.<ref>"막달라",《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2013, 373쪽, "갈릴리 바다의 북서쪽 해안 디베랴의 북쪽 5km에 있던 성읍(눅 8:2). 마가단(마 15:39) 혹은 달마누다(막 8:10)라고도 불렀다. 막달라 마리아의 고향."</ref> 
당시 유대에서 [[마리아]]라는 여성 이름은 매우 흔한 이름으로, 예수님을 따르는 여성들 중에도 동명이인이 많아서 이들과 구별하기 위해 출신지를 붙여 '막달라 마리아'라고 한 것으로 추정된다.
{{인용문5|내용=악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 '''막달라인이라 하는 마리아'''와 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 누가복음 8:2]}}
==막달라 마리아의 행적==
신약성경 사대복음서에 기록되어 있는 막달라 마리아의 행적은 다음과 같다.
*예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:2|저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9|저널= |인용문= [예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니}}</ref>
*일곱 귀신이 나간 후 자기의 소유로 예수님의 [[복음]] 사역을 도우며 섬겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:1-3|저널= |인용문= 이후에 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니시며 하나님의 나라를 반포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께하였고 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 또 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬기더라}}</ref>
*예수님이 [[십자가]]에 못 박혀 운명하실 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:55-56|저널= |인용문= 예수를 섬기며 갈릴리에서부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:40|저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장|제목=요한복음 19:25|저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라}}</ref>
*아리마대 요셉이 로마 군병에게 운명하신 예수님을 달라 하여 무덤에 장사할 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:61|저널= |인용문= 거기 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:46-47|저널= |인용문= 요셉이 세마포를 사고 예수를 내려다가 이것으로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓으매 때에 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수 둔 곳을 보더라}}</ref>
*십자가 사건 후 [[안식일]] 다음날인 일요일 새벽에 향유를 가지고 예수님의 무덤에 갔지만, 무덤이 빈 것을 목격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1|저널= |인용문= 안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:1|저널= |인용문= 안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보고}}</ref>
*예수님의 무덤에서 천사를 만나 예수님이 [[부활]]하였으며 갈릴리에서 만날 것이라는 소식을 들었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1-8|저널= |인용문=안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈같이 희거늘 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할새 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:1-8|저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장|제목=누가복음 24:1-10|저널= |인용문= 안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대 저희가 예수의 말씀을 기억하고 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열한 사도와 모든 다른 이에게 고하니 (이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 저희와 함께한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 고하니라)}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:11-13|저널= |인용문= 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구푸려 무덤 속을 들여다보니 흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라 천사들이 가로되 여자여 어찌하여 우느냐 가로되 사람이 내 주를 가져다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다}}</ref>
*부활하신 예수님을 가장 먼저 만났으며, 이 사실을 사도들에게 알렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:9-10|저널= |인용문= 예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 이에 예수께서 가라사대 무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9-11|저널= |인용문= [예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매 그들은 예수의 살으셨다는 것과 마리아에게 보이셨다는 것을 듣고도 믿지 아니하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:15-18|저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄로 알고 가로되 주여 당신이 옮겨 갔거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니여 하니 (이는 선생님이라) 예수께서 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하신대 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아]] 
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]
* [[예수님의 부활]]

==각주==
<references />

==참고 자료==
“막달라”, CLP성경사전 편찬위원회, CLP성경사전, 기독교문사, 2013, 373쪽
“막달라”, 라이프성경사전, 생명의말씀사, 2006(네이버 지식백과 웹페이지)

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

막달라 마리아

2022-04-20T07:45:23Z

Tester:

[[File:Edelfelt Christ and Mary Magdalene 1890.JPG|섬네일|230px|알베르트 에델펠트(Albert Edelfelt), <그리스도와 막달라 마리아>, 1890. 막달라 마리아는 예수님의 부활을 처음 목격한 증인이다.]]

'''막달라 마리아'''(Mary Magdalene)는 [[갈릴리]] 인근에 있는 마을인 막달라 출신의 여성으로, 예수님을 따르고 섬긴 제자다. 예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 준 후부터 예수님을 따랐다. 예수님의 [[십자가 고난|십자가 수난]] 당시에도 현장에 있었다. [[예수님의 부활]]을 처음 목격하고 제자들에게 알린 증인이기도 하다. 막달라 마리아는 [[신약성경]]에서 예수님의 모친 마리아 다음으로 빈번하게 등장하는 여성이다.

==호칭의 유래==
[[파일:갈릴리 호수 막달라 마을의 위치.png|섬네일|갈릴리 호수 서쪽에 위치한 막달라 마을(이미지 소스:NASA/JSC).]]
막달라는 갈릴리 호수 서쪽에 위치한 마을로 갈릴리 연안 4대 도시 중 하나다. 막달라 마리아의 고향으로 '마가단' 또는 '달마누다'라고 불리기도 했다.<ref>"막달라",《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2013, 373쪽, "갈릴리 바다의 북서쪽 해안 디베랴의 북쪽 5km에 있던 성읍(눅 8:2). 마가단(마 15:39) 혹은 달마누다(막 8:10)라고도 불렀다. 막달라 마리아의 고향."</ref> 
당시 유대에서 [[마리아]]라는 여성 이름은 매우 흔한 이름으로, 예수님을 따르는 여성들 중에도 동명이인이 많아서 이들과 구별하기 위해 출신지를 붙여 '막달라 마리아'라고 한 것으로 추정된다.
{{인용문5|내용=악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 '''막달라인이라 하는 마리아'''와 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 누가복음 8:2]}}
==막달라 마리아의 행적==
신약성경 사대복음서에 기록되어 있는 막달라 마리아의 행적은 다음과 같다.
*예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:2|저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9|저널= |인용문= [예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니}}</ref>
*일곱 귀신이 나간 후 자기의 소유로 예수님의 [[복음]] 사역을 도우며 섬겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:1-3|저널= |인용문= 이후에 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니시며 하나님의 나라를 반포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께하였고 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 또 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬기더라}}</ref>
*예수님이 [[십자가]]에 못 박혀 운명하실 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:55-56|저널= |인용문= 예수를 섬기며 갈릴리에서부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:40|저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장|제목=요한복음 19:25|저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라}}</ref>
*아리마대 요셉이 로마 군병에게 운명하신 예수님을 달라 하여 무덤에 장사할 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:61|저널= |인용문= 거기 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:46-47|저널= |인용문= 요셉이 세마포를 사고 예수를 내려다가 이것으로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓으매 때에 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수 둔 곳을 보더라}}</ref>
*십자가 사건 후 [[안식일]] 다음날인 일요일 새벽에 향유를 가지고 예수님의 무덤에 갔지만, 무덤이 빈 것을 목격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1|저널= |인용문= 안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:1|저널= |인용문= 안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보고}}</ref>
*예수님의 무덤에서 천사를 만나 예수님이 [[부활]]하였으며 갈릴리에서 만날 것이라는 소식을 들었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1-8|저널= |인용문=안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈같이 희거늘 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할새 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:1-8|저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장|제목=누가복음 24:1-10|저널= |인용문= 안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대 저희가 예수의 말씀을 기억하고 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열 한 사도와 모든 다른 이에게 고하니 (이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 저희와 함께한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 고하니라)}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:11-13|저널= |인용문= 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구푸려 무덤 속을 들여다보니 흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라 천사들이 가로되 여자여 어찌하여 우느냐 가로되 사람이 내 주를 가져다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다}}</ref>
*부활하신 예수님을 가장 먼저 만났으며, 이 사실을 사도들에게 알렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:9-10|저널= |인용문= 예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 이에 예수께서 가라사대 무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9-11|저널= |인용문= [예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매 그들은 예수의 살으셨다는 것과 마리아에게 보이셨다는 것을 듣고도 믿지 아니하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:15-18|저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄로 알고 가로되 주여 당신이 옮겨 갔거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니여 하니 (이는 선생님이라) 예수께서 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하신대 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아]] 
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]
* [[예수님의 부활]]

==각주==
<references />

==참고 자료==
“막달라”, CLP성경사전 편찬위원회, CLP성경사전, 기독교문사, 2013, 373쪽
“막달라”, 라이프성경사전, 생명의말씀사, 2006(네이버 지식백과 웹페이지)

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

막달라 마리아

2022-04-20T07:32:12Z

Tester:

[[File:Edelfelt Christ and Mary Magdalene 1890.JPG|섬네일|230px|알베르트 에델펠트(Albert Edelfelt), <그리스도와 막달라 마리아>, 1890. 막달라 마리아는 예수님의 부활을 처음 목격한 증인이다.]]

'''막달라 마리아'''(Mary Magdalene)는 [[갈릴리]] 인근에 있는 마을인 막달라 출신의 여성으로, 예수님을 따르고 섬긴 제자다. 예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 준 후부터 예수님을 따랐다. 예수님의 [[십자가 고난|십자가 수난]] 당시에도 현장에 있었다. [[예수님의 부활]]을 처음 목격하고 제자들에게 알린 증인이기도 하다. 막달라 마리아는 [[신약성경]]에서 예수님의 모친 마리아 다음으로 빈번하게 등장하는 여성이다.

==호칭의 유래==
[[파일:갈릴리 호수 막달라 마을의 위치.png|섬네일|갈릴리 호수 서쪽에 위치한 막달라 마을(이미지 소스:NASA/JSC).]]
막달라는 갈릴리 호수 서쪽에 위치한 마을로 갈릴리 연안 4대 도시 중 하나다. 막달라 마리아의 고향으로 '마가단' 또는 '달마누다'라고 불리기도 했다.<ref>"막달라",《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2013, 373쪽, "갈릴리 바다의 북서쪽 해안 디베랴의 북쪽 5km에 있던 성읍(눅 8:2). 마가단(마 15:39) 혹은 달마누다(막 8:10)라고도 불렀다. 막달라 마리아의 고향."</ref> 
당시 유대에서 [[마리아]]라는 여성 이름은 매우 흔한 이름으로, 예수님을 따르는 여성들 중에도 동명이인이 많아서 이들과 구별하기 위해 출신지를 붙여 '막달라 마리아'라고 한 것으로 추정된다.
{{인용문5|내용=악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 '''막달라인이라 하는 마리아'''와 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 누가복음 8:2]}}
==막달라 마리아의 행적==
신약성경 사대복음서에 기록되어 있는 막달라 마리아의 행적은 다음과 같다.
*예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:2|저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9|저널= |인용문= [예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니}}</ref>
*일곱 귀신이 나간 후 자기의 소유로 예수님의 [[복음]] 사역을 도우며 섬겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:1-3|저널= |인용문= 이후에 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니시며 하나님의 나라를 반포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께하였고 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 또 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬기더라}}</ref>
*예수님이 [[십자가]]에 못 박혀 운명하실 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:55-56|저널= |인용문= 예수를 섬기며 갈릴리에서부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:40|저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장|제목=요한복음 19:25|저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라}}</ref>
*아리마대 요셉이 로마 군병에게 운명하신 예수님을 달라 하여 무덤에 장사할 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:61|저널= |인용문= 거기 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:46-47|저널= |인용문= 요셉이 세마포를 사고 예수를 내려다가 이것으로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓으매 때에 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수 둔 곳을 보더라}}</ref>
*십자가 사건 후 [[안식일]] 다음날인 일요일 새벽에 향유를 가지고 예수님의 무덤에 갔지만, 무덤이 빈 것을 목격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1|저널= |인용문= 안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:1|저널= |인용문= 안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보고}}</ref>
*예수님의 무덤에서 천사를 만나 예수님이 [[부활]]하였으며 갈릴리에서 만날 것이라는 소식을 들었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1-8|저널= |인용문=안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할새 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:1-8|저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장|제목=누가복음 24:1-10|저널= |인용문= 안식후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대 저희가 예수의 말씀을 기억하고 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열 한 사도와 모든 다른 이에게 고하니 (이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 저희와 함께한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 고하니라)}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:11-13|저널= |인용문= 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구푸려 무덤 속을 들여다보니 흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라 천사들이 가로되 여자여 어찌하여 우느냐 가로되 사람이 내 주를 가져다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다}}</ref>
*부활하신 예수님을 가장 먼저 만났으며, 이 사실을 사도들에게 알렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:9-10|저널= |인용문= 예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 이에 예수께서 가라사대 무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9-11|저널= |인용문= [예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매 그들은 예수의 살으셨다는 것과 마리아에게 보이셨다는 것을 듣고도 믿지 아니하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:15-18|저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄로 알고 가로되 주여 당신이 옮겨 갔거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니여 하니 (이는 선생님이라) 예수께서 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하신대 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아]] 
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]
* [[예수님의 부활]]

==각주==
<references />

==참고 자료==
“막달라”, CLP성경사전 편찬위원회, CLP성경사전, 기독교문사, 2013, 373쪽
“막달라”, 라이프성경사전, 생명의말씀사, 2006(네이버 지식백과 웹페이지)

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

막달라 마리아

2022-04-20T07:24:48Z

Tester:

[[File:Edelfelt Christ and Mary Magdalene 1890.JPG|섬네일|230px|알베르트 에델펠트(Albert Edelfelt), <그리스도와 막달라 마리아>, 1890. 막달라 마리아는 예수님의 부활을 처음 목격한 증인이다.]]

'''막달라 마리아'''(Mary Magdalene)는 [[갈릴리]] 인근에 있는 마을인 막달라 출신의 여성으로, 예수님을 따르고 섬긴 제자다. 예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 준 후부터 예수님을 따랐다. 예수님의 [[십자가 고난|십자가 수난]] 당시에도 현장에 있었다. [[예수님의 부활]]을 처음 목격하고 제자들에게 알린 증인이기도 하다. 막달라 마리아는 [[신약성경]]에서 예수님의 모친 마리아 다음으로 빈번하게 등장하는 여성이다.

==호칭의 유래==
[[파일:갈릴리 호수 막달라 마을의 위치.png|섬네일|갈릴리 호수 서쪽에 위치한 막달라 마을(이미지 소스:NASA/JSC).]]
막달라는 갈릴리 호수 서쪽에 위치한 마을로 갈릴리 연안 4대 도시 중 하나다. 막달라 마리아의 고향으로 '마가단' 또는 '달마누다'라고 불리기도 했다.<ref>"막달라",《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2013, 373쪽, "갈릴리 바다의 북서쪽 해안 디베랴의 북쪽 5km에 있던 성읍(눅 8:2). 마가단(마 15:39) 혹은 달마누다(막 8:10)라고도 불렀다. 막달라 마리아의 고향."</ref> 
당시 유대에서 [[마리아]]라는 여성 이름은 매우 흔한 이름으로, 예수님을 따르는 여성들 중에도 동명이인이 많아서 이들과 구별하기 위해 출신지를 붙여 '막달라 마리아'라고 한 것으로 추정된다.
{{인용문5|내용=악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 '''막달라인이라 하는 마리아'''와 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 누가복음 8:2]}}
==막달라 마리아의 행적==
신약성경 사대복음서에 기록되어 있는 막달라 마리아의 행적은 다음과 같다.
*예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:2|저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9|저널= |인용문= [예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니}}</ref>
*일곱 귀신이 나간 후 자기의 소유로 예수님의 [[복음]] 사역을 도우며 섬겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:1-3|저널= |인용문= 이후에 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니시며 하나님의 나라를 반포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께하였고 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 또 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬기더라}}</ref>
*예수님이 [[십자가]]에 못 박혀 운명하실 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:55-56|저널= |인용문= 예수를 섬기며 갈릴리에서 부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그 중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:40|저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그 중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장|제목=요한복음 19:25|저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라}}</ref>
*아리마대 요셉이 로마 군병에게 운명하신 예수님을 달라 하여 무덤에 장사할 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:61|저널= |인용문= 거기 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:46-47|저널= |인용문= 요셉이 세마포를 사고 예수를 내려다가 이것으로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓으매 때에 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수 둔 곳을 보더라}}</ref>
*십자가 사건 후 [[안식일]] 다음날인 일요일 새벽에 향유를 가지고 예수님의 무덤에 갔지만, 무덤이 빈 것을 목격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1|저널= |인용문= 안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:1|저널= |인용문= 안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보고}}</ref>
*예수님의 무덤에서 천사를 만나 예수님이 [[부활]]하였으며 갈릴리에서 만날 것이라는 소식을 들었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1-8|저널= |인용문=안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할새 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:1-8|저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장|제목=누가복음 24:1-10|저널= |인용문= 안식후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대 저희가 예수의 말씀을 기억하고 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열 한 사도와 모든 다른 이에게 고하니 (이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 저희와 함께한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 고하니라)}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:11-13|저널= |인용문= 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구푸려 무덤 속을 들여다보니 흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라 천사들이 가로되 여자여 어찌하여 우느냐 가로되 사람이 내 주를 가져다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다}}</ref>
*부활하신 예수님을 가장 먼저 만났으며, 이 사실을 사도들에게 알렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:9-10|저널= |인용문= 예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 이에 예수께서 가라사대 무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9-11|저널= |인용문= [예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매 그들은 예수의 살으셨다는 것과 마리아에게 보이셨다는 것을 듣고도 믿지 아니하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:15-18|저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄로 알고 가로되 주여 당신이 옮겨 갔거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니여 하니 (이는 선생님이라) 예수께서 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하신대 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아]] 
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]
* [[예수님의 부활]]

==각주==
<references />

==참고 자료==
“막달라”, CLP성경사전 편찬위원회, CLP성경사전, 기독교문사, 2013, 373쪽
“막달라”, 라이프성경사전, 생명의말씀사, 2006(네이버 지식백과 웹페이지)

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

막달라 마리아

2022-04-20T07:24:01Z

Tester:

[[File:Edelfelt Christ and Mary Magdalene 1890.JPG|섬네일|230px|알베르트 에델펠트(Albert Edelfelt), <그리스도와 막달라 마리아>, 1890. 막달라 마리아는 예수님의 부활을 처음 목격한 증인이다.]]

'''막달라 마리아'''(Mary Magdalene)는 [[갈릴리]] 인근에 있는 마을인 막달라 출신의 여성으로, 예수님을 따르고 섬긴 제자다. 예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 준 후부터 예수님을 따랐다. 예수님의 [[십자가 고난|십자가 수난]] 당시에도 현장에 있었다. [[예수님의 부활]]을 처음 목격하고 제자들에게 알린 증인이기도 하다. 막달라 마리아는 [[신약성경]]에서 예수님의 모친 마리아 다음으로 빈번하게 등장하는 여성이다.

==호칭의 유래==
[[파일:갈릴리 호수 막달라 마을의 위치.png|섬네일|갈릴리 호수 서쪽에 위치한 막달라 마을(이미지 소스:NASA/JSC).]]
막달라는 갈릴리 호수 서쪽에 위치한 마을로 갈릴리 연안 4대 도시 중 하나다. 막달라 마리아의 고향으로 '마가단' 또는 '달마누다'라고 불리기도 했다.<ref>"막달라",《CLP 성경사전》, 기독교문사 , 2013, 373쪽, "갈릴리 바다의 북서쪽 해안 디베랴의 북쪽 5km에 있던 성읍(눅 8:2). 마가단(마 15:39) 혹은 달마누다(막 8:10)라고도 불렀다. 막달라 마리아의 고향."</ref> 
당시 유대에서 [[마리아]]라는 여성 이름은 매우 흔한 이름으로, 예수님을 따르는 여성들 중에도 동명이인이 많아서 이들과 구별하기 위해 출신지를 붙여 '막달라 마리아'라고 한 것으로 추정된다.
{{인용문5|내용=악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 '''막달라인이라 하는 마리아'''와 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 누가복음 8:2]}}
==막달라 마리아의 행적==
신약성경 사대복음서에 기록되어 있는 막달라 마리아의 행적은 다음과 같다.
*예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:2|저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9|저널= |인용문= [예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니}}</ref>
*일곱 귀신이 나간 후 자기의 소유로 예수님의 [[복음]] 사역을 도우며 섬겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:1-3|저널= |인용문= 이후에 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니시며 하나님의 나라를 반포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께하였고 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 또 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬기더라}}</ref>
*예수님이 [[십자가]]에 못 박혀 운명하실 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:55-56|저널= |인용문= 예수를 섬기며 갈릴리에서 부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그 중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:40|저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그 중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장|제목=요한복음 19:25|저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라}}</ref>
*아리마대 요셉이 로마 군병에게 운명하신 예수님을 달라 하여 무덤에 장사할 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:61|저널= |인용문= 거기 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:46-47|저널= |인용문= 요셉이 세마포를 사고 예수를 내려다가 이것으로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓으매 때에 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수 둔 곳을 보더라}}</ref>
*십자가 사건 후 [[안식일]] 다음날인 일요일 새벽에 향유를 가지고 예수님의 무덤에 갔지만, 무덤이 빈 것을 목격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1|저널= |인용문= 안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:1|저널= |인용문= 안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보고}}</ref>
*예수님의 무덤에서 천사를 만나 예수님이 [[부활]]하였으며 갈릴리에서 만날 것이라는 소식을 들었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1-8|저널= |인용문=안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할새 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:1-8|저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장|제목=누가복음 24:1-10|저널= |인용문= 안식후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대 저희가 예수의 말씀을 기억하고 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열 한 사도와 모든 다른 이에게 고하니 (이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 저희와 함께한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 고하니라)}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:11-13|저널= |인용문= 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구푸려 무덤 속을 들여다보니 흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라 천사들이 가로되 여자여 어찌하여 우느냐 가로되 사람이 내 주를 가져다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다}}</ref>
*부활하신 예수님을 가장 먼저 만났으며, 이 사실을 사도들에게 알렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:9-10|저널= |인용문= 예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 이에 예수께서 가라사대 무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9-11|저널= |인용문= [예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매 그들은 예수의 살으셨다는 것과 마리아에게 보이셨다는 것을 듣고도 믿지 아니하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:15-18|저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄로 알고 가로되 주여 당신이 옮겨 갔거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니여 하니 (이는 선생님이라) 예수께서 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하신대 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아]] 
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]
* [[예수님의 부활]]

==각주==
<references />

==참고 자료==
“막달라”, CLP성경사전 편찬위원회, CLP성경사전, 기독교문사, 2013, 373쪽
“막달라”, 라이프성경사전, 생명의말씀사, 2006(네이버 지식백과 웹페이지)

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

막달라 마리아

2022-04-20T07:06:31Z

Tester:

[[File:Edelfelt Christ and Mary Magdalene 1890.JPG|섬네일|230px|알베르트 에델펠트(Albert Edelfelt), <그리스도와 막달라 마리아>, 1890. 막달라 마리아는 예수님의 부활을 처음 목격한 증인이다.]]

'''막달라 마리아'''(Mary Magdalene)는 [[갈릴리]] 인근에 있는 마을인 막달라 출신의 여성으로, 예수님을 따르고 섬긴 제자다. 예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 준 후부터 예수님을 따랐다. 예수님의 [[십자가 고난|십자가 수난]] 당시에도 현장에 있었다. [[예수님의 부활]]을 처음 목격하고 제자들에게 알린 증인이기도 하다. 막달라 마리아는 [[신약성경]]에서 예수님의 모친 마리아 다음으로 빈번하게 등장하는 여성이다.

==호칭의 유래==
[[파일:갈릴리 호수 막달라 마을의 위치.png|섬네일|갈릴리 호수 서쪽에 위치한 막달라 마을(이미지 소스:NASA/JSC).]]
막달라는 갈릴리 호수 서쪽에 위치한 마을로 갈릴리 연안 4대 도시 중 하나다. 막달라 마리아의 고향으로 '마가단' 또는 '달마누다'라고 불리기도 했다.<ref>"막달라",《CLP 성경사전》, 기독교문사 , 2013, 373쪽, "갈릴리 바다의 북서쪽 해안 디베랴의 북쪽 5km에 있던 성읍(눅 8:2). 마가단(마 15:39) 혹은 달마누다(막 8:10)라고도 불렀다. 막달라 마리아의 고향."</ref> 
당시 유대에서 [[마리아]]라는 여성 이름은 매우 흔한 이름으로, 예수님을 따르는 여성들 중에도 동명이인이 많아서 이들과 구별하기 위해 출신지를 붙여 '막달라 마리아'라고 한 것으로 추정된다.
{{인용문5|내용=악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 '''막달라인이라 하는 마리아'''와 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 누가복음 8:2]}}
==막달라 마리아의 행적==
신약성경 사대복음서에 기록되어 있는 막달라 마리아의 행적은 다음과 같다.
*예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:2|저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9|저널= |인용문= [예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니}}</ref>
*일곱 귀신이 나간 후 자기의 소유로 예수님의 [[복음]] 사역을 도우며 섬겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:1-3|저널= |인용문= 이 후에 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니시며 하나님의 나라를 반포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께하였고 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 또 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬기더라}}</ref>
*예수님이 [[십자가]]에 못 박혀 운명하실 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:55-56|저널= |인용문= 예수를 섬기며 갈릴리에서 부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그 중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:40|저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그 중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장|제목=요한복음 19:25|저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라}}</ref>
*아리마대 요셉이 로마 군병에게 운명하신 예수님을 달라 하여 무덤에 장사할 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:61|저널= |인용문= 거기 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:46-47|저널= |인용문= 요셉이 세마포를 사고 예수를 내려다가 이것으로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓으매 때에 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수 둔 곳을 보더라}}</ref>
*십자가 사건 후 [[안식일]] 다음날인 일요일 새벽에 향유를 가지고 예수님의 무덤에 갔지만, 무덤이 빈 것을 목격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1|저널= |인용문= 안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:1|저널= |인용문= 안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보고}}</ref>
*예수님의 무덤에서 천사를 만나 예수님이 [[부활]]하였으며 갈릴리에서 만날 것이라는 소식을 들었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1-8|저널= |인용문=안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할새 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:1-8|저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장|제목=누가복음 24:1-10|저널= |인용문= 안식후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대 저희가 예수의 말씀을 기억하고 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열 한 사도와 모든 다른 이에게 고하니 (이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 저희와 함께한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 고하니라)}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:11-13|저널= |인용문= 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구푸려 무덤 속을 들여다보니 흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라 천사들이 가로되 여자여 어찌하여 우느냐 가로되 사람이 내 주를 가져다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다}}</ref>
*부활하신 예수님을 가장 먼저 만났으며, 이 사실을 사도들에게 알렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:9-10|저널= |인용문= 예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 이에 예수께서 가라사대 무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9-11|저널= |인용문= [예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매 그들은 예수의 살으셨다는 것과 마리아에게 보이셨다는 것을 듣고도 믿지 아니하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:15-18|저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄로 알고 가로되 주여 당신이 옮겨 갔거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니여 하니 (이는 선생님이라) 예수께서 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하신대 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아]] 
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]
* [[예수님의 부활]]

==각주==
<references />

==참고 자료==
“막달라”, CLP성경사전 편찬위원회, CLP성경사전, 기독교문사, 2013, 373쪽
“막달라”, 라이프성경사전, 생명의말씀사, 2006(네이버 지식백과 웹페이지)

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

막달라 마리아

2022-04-20T07:01:12Z

Tester:

[[File:Edelfelt Christ and Mary Magdalene 1890.JPG|섬네일|230px|알베르트 에델펠트(Albert Edelfelt), <그리스도와 막달라 마리아>, 1890. 막달라 마리아는 예수님의 부활을 처음 목격한 증인이다.]]

'''막달라 마리아'''(Mary Magdalene)는 [[갈릴리]] 인근에 있는 마을인 막달라 출신의 여성으로, 예수님을 따르고 섬긴 제자다. 예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 준 후부터 예수님을 따랐다. 예수님의 [[십자가 고난|십자가 수난]] 당시에도 현장에 있었다. [[예수님의 부활]]을 처음 목격하고 제자들에게 알린 증인이기도 하다. 막달라 마리아는 [[신약성경]]에서 예수님의 모친 마리아 다음으로 빈번하게 등장하는 여성이다.

==호칭의 유래==
[[파일:갈릴리 호수 막달라 마을의 위치.png|섬네일|갈릴리 호수 서쪽에 위치한 막달라 마을(이미지 소스:NASA/JSC).]]
막달라는 갈릴리 호수 서쪽에 위치한 마을로 갈릴리 연안 4대 도시 중 하나다. 막달라 마리아의 고향으로 '마가단' 또는 '달마누다'라고 불리기도 했다.<ref>"막달라",《CLP 성경사전》, 기독교문사 , 2013, 373쪽, "갈릴리 바다의 북서쪽 해안 디베랴의 북쪽 5km에 있던 성읍(눅 8:2). 마가단(마 15:39) 혹은 달마누다(막 8:10)라고도 불렀다. 막달라 마리아의 고향."</ref> 
당시 유대에서 [[마리아]]라는 여성 이름은 매우 흔한 이름으로, 예수님을 따르는 여성들 중에도 동명이인이 많아서 이들과 구별하기 위해 출신지를 붙여 '막달라 마리아'라고 한 것으로 추정된다.
{{인용문5|내용=악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 '''막달라인이라 하는 마리아'''와 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 누가복음 8:2]}}
==막달라 마리아의 행적==
신약성경 사대복음서에 기록되어 있는 막달라 마리아의 행적은 다음과 같다.
*예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:2|저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9|저널= |인용문= [예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니}}</ref>
*일곱 귀신이 나간 후 자기의 소유로 예수님의 [[복음]] 사역을 도우며 섬겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:1-3|저널= |인용문= 이 후에 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니시며 하나님의 나라를 반포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께하였고 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 또 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬기더라}}</ref>
*예수님이 [[십자가]]에 못 박혀 운명하실 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:55-56|저널= |인용문= 예수를 섬기며 갈릴리에서 부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그 중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:40|저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그 중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장|제목=요한복음 19:25|저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라}}</ref>
*아리마대 요셉이 로마 군병에게 운명하신 예수님을 달라 하여 무덤에 장사할 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:61|저널= |인용문= 거기 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:46-47|저널= |인용문= 요셉이 세마포를 사고 예수를 내려다가 이것으로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓으매 때에 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수 둔 곳을 보더라}}</ref>
*십자가 사건 후 [[안식일]] 다음날인 일요일 새벽에 향유를 가지고 예수님의 무덤에 갔지만, 무덤이 빈 것을 목격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1|저널= |인용문= 안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:1|저널= |인용문= 안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보고}}</ref>
*예수님의 무덤에서 천사를 만나 예수님이 [[부활]]하였으며 갈릴리에서 만날 것이라는 소식을 들었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1-8|저널= |인용문=안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할새 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:1-8|저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장|제목=누가복음 24:1-10|저널= |인용문= 안식후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대 저희가 예수의 말씀을 기억하고 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열 한 사도와 모든 다른 이에게 고하니 (이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 저희와 함께한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 고하니라)}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:11-13|저널= |인용문= 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구푸려 무덤 속을 들여다보니 흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라 천사들이 가로되 여자여 어찌하여 우느냐 가로되 사람이 내 주를 가져다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다}}</ref>
*부활하신 예수님을 가장 먼저 만났으며, 이 사실을 사도들에게 알렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:9-10|저널= |인용문= 예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 이에 예수께서 가라사대 무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9-11|저널= |인용문= [예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매 그들은 예수의 살으셨다는 것과 마리아에게 보이셨다는 것을 듣고도 믿지 아니하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:15-18|저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄로 알고 가로되 주여 당신이 옮겨 갔거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니여 하니 (이는 선생님이라) 예수께서 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하신대 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아]] 
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]
* [[예수님의 부활]]

==각주==
<references />

==참고 자료==
“막달라”, CLP성경사전 편찬위원회, CLP성경사전, 기독교문사, 2013, 373쪽
“막달라”, 라이프성경사전, 생명의말씀사, 2006(네이버 지식백과 웹페이지)

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

막달라 마리아

2022-04-20T06:53:51Z

Tester:

[[File:Edelfelt Christ and Mary Magdalene 1890.JPG|섬네일|230px|알베르트 에델펠트(Albert Edelfelt), <그리스도와 막달라 마리아>, 1890. 막달라 마리아는 예수님의 부활을 처음 목격한 증인이다.]]

'''막달라 마리아'''(Mary Magdalene)는 [[갈릴리]] 인근에 있는 마을인 막달라 출신의 여성으로, 예수님을 따르고 섬긴 제자다. 예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 준 후부터 예수님을 따랐다. 예수님의 [[십자가 고난|십자가 수난]] 당시에도 현장에 있었다. [[예수님의 부활]]을 처음 목격하고 제자들에게 알린 증인이기도 하다. 막달라 마리아는 [[신약성경]]에서 예수님의 모친 마리아 다음으로 빈번하게 등장하는 여성이다.

==호칭의 유래==
[[파일:갈릴리 호수 막달라 마을의 위치.png|섬네일|갈릴리 호수 서쪽에 위치한 막달라 마을(이미지 소스:NASA/JSC).]]
막달라는 갈릴리 호수 서쪽에 위치한 마을로 갈릴리 연안 4대 도시 중 하나다. 막달라 마리아의 고향으로 '마가단' 또는 '달마누다'라고 불리기도 했다.<ref>"막달라",《CLP 성경사전》, 기독교문사 , 2013, 373쪽, "갈릴리 바다의 북서쪽 해안 디베랴의 북쪽 5km에 있던 성읍(눅 8:2). 마가단(마 15:39) 혹은 달마누다(막 8:10)라고도 불렀다. 막달라 마리아의 고향."</ref> 
당시 유대에서 [[마리아]]라는 여성 이름은 매우 흔한 이름으로, 예수님을 따르는 여성들 중에도 동명이인이 많아서 이들과 구별하기 위해 출신지를 붙여 '막달라 마리아'라고 한 것으로 추정된다.
{{인용문5|내용=악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 '''막달라인이라 하는 마리아'''와 ...|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 누가복음 8:2]}}
==막달라 마리아의 행적==
신약성경 사대복음서에 기록되어 있는 막달라 마리아의 행적은 다음과 같다.
*예수님이 일곱 귀신을 쫓아내 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:2|저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9|저널= |인용문= [예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니}}</ref>
*일곱 귀신이 나간 후 자기의 소유로 예수님의 [[복음]] 사역을 도우며 섬겼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장|제목=누가복음 8:1-3|저널= |인용문= 이 후에 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니시며 하나님의 나라를 반포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께하였고 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 또 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬기더라}}</ref>
*예수님이 [[십자가]]에 못 박혀 운명하실 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:55-56|저널= |인용문= 예수를 섬기며 갈릴리에서 부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그 중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:40|저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그 중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장|제목=요한복음 19:25|저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라}}</ref>
*아리마대 요셉이 로마 군병에게 운명하신 예수님을 달라 하여 무덤에 장사할 때 그 자리에 있었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장|제목=마태복음 27:61|저널= |인용문= 거기 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 향하여 앉았더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장|제목=마가복음 15:46-47|저널= |인용문= 요셉이 세마포를 사고 예수를 내려다가 이것으로 싸서 바위 속에 판 무덤에 넣어 두고 돌을 굴려 무덤 문에 놓으매 때에 막달라 마리아와 요세의 어머니 마리아가 예수 둔 곳을 보더라}}</ref>
*십자가 사건 후 [[안식일]] 다음날인 일요일 새벽에 향유를 가지고 예수님의 무덤에 갔지만, 무덤이 빈 것을 목격했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1|저널= |인용문= 안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:1|저널= |인용문= 안식 후 첫날 이른 아침 아직 어두울 때에 막달라 마리아가 무덤에 와서 돌이 무덤에서 옮겨간 것을 보고}}</ref>
*예수님의 무덤에서 천사를 만나 예수님이 [[부활]]하였으며 갈릴리에서 만날 것이라는 소식을 들었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:1-8|저널= |인용문=안식일이 다하여가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니 큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개 같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라 천사가 여자들에게 일러 가로되 너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그의 말씀하시던대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라 또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라 하라 보라 내가 너희에게 일렀느니라 하거늘 그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 무덤을 빨리 떠나 제자들에게 알게 하려고 달음질할새 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:1-8|저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장|제목=누가복음 24:1-10|저널= |인용문= 안식후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 여자들이 두려워 얼굴을 땅에 대니 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 한대 저희가 예수의 말씀을 기억하고 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열 한 사도와 모든 다른 이에게 고하니 (이 여자들은 막달라 마리아와 요안나와 야고보의 모친 마리아라 또 저희와 함께한 다른 여자들도 이것을 사도들에게 고하니라)}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:11-13|저널= |인용문= 마리아는 무덤 밖에 서서 울고 있더니 울면서 구푸려 무덤 속을 들여다보니 흰 옷 입은 두 천사가 예수의 시체 뉘었던 곳에 하나는 머리 편에, 하나는 발 편에 앉았더라 천사들이 가로되 여자여 어찌하여 우느냐 가로되 사람이 내 주를 가져다가 어디 두었는지 내가 알지 못함이니이다}}</ref>
*부활하신 예수님을 가장 먼저 만났으며, 이 사실을 사도들에게 알렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장|제목=마태복음 28:9-10|저널= |인용문= 예수께서 저희를 만나 가라사대 평안하뇨 하시거늘 여자들이 나아가 그 발을 붙잡고 경배하니 이에 예수께서 가라사대 무서워 말라 가서 내 형제들에게 갈릴리로 가라 하라 거기서 나를 보리라 하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장|제목=마가복음 16:9-11|저널= |인용문= [예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매 그들은 예수의 살으셨다는 것과 마리아에게 보이셨다는 것을 듣고도 믿지 아니하니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#20장|제목=요한복음 20:15-18|저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄로 알고 가로되 주여 당신이 옮겨 갔거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다 예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니여 하니 (이는 선생님이라) 예수께서 이르시되 나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하신대 막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아]] 
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]
* [[예수님의 부활]]

==각주==
<references />

==참고 자료==
“막달라”, CLP성경사전 편찬위원회, CLP성경사전, 기독교문사, 2013, 373쪽
“막달라”, 라이프성경사전, 생명의말씀사, 2006(네이버 지식백과 웹페이지)

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

마리아

2022-04-20T06:50:15Z

Tester:

{{다른 뜻 3|여성의 이름 마리아|마리아 (예수님의 모친)|막달라 마리아|마리아 (향유를 부은 여인)}}

'''마리아'''(헬라어: [https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/3b5e2852774b4e719c04dcbfeadc3326 Μαρία], 영어: Mary)는 구약성경의 미리암(히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/e2c5e6df0a9e4f5ca295479861ee89fd מִרְיָם], 영어: Miriam)을 헬라어로 음차 표기한 것으로, 신약성경에 흔하게 등장하는 여성의 이름이다. 현재도 유럽권에서 여성 이름으로 많이 사용하고 있다.

==성경 속 마리아들==
신약성경에는 다수의 마리아가 나타난다. 특히 사대복음서에는 [[예수 그리스도|예수님]]이 [[십자가의 희생|십자가 수난]]을 당하실 때 멀리서 지켜보던 여성들이 기록되어 있는데, 당시 현장에는 최소 3명의 마리아가 한 자리에 있었다. 예수님의 모친 마리아, 막달라 마리아, 야고보와 요셉의 어머니 마리아가 그들이다. '글로바의 아내 마리아'라는 인물도 복음서에 기록돼 있으나 '요셉의 어머니 마리아'와 동일인으로 보는 견해가 있다.<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391874&cid=50762&categoryId=51387 "마리아"],《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "야고보와 요세의 어머니 마리아 ... 글로바의 아내와 동일인으로 추정된다."</ref>
{| class="wikitable"
!사대복음서
!본문 속 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:55–56]
|・막달라 마리아 ・야고보와 요셉의 어머니 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:40–41]
|・막달라 마리아 ・작은 야고보와 요세의 어머니 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#23장 누가복음 23:27–24:10]
|・막달라 마리아 ・야고보의 모친 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 요한복음 19:25]
|・막달라 마리아 ・예수의 모친(마리아) ・글로바의 아내 마리아
|}
이밖에도 예수님의 발에 향유를 부었던 베다니 출신의 마리아, 초대교회 성도들에게 집을 기도처로 제공한 '마가 요한의 어머니 마리아' 등 다수의 마리아의 행적이 성경에 기록되어 있다.

===예수님의 모친 마리아===
{{참고|마리아 (예수님의 모친)|l1=마리아 (예수님의 모친)|설명=더 자세한 내용은}}
예수님의 모친 마리아는 목수 요셉의 아내다. [[갈릴리]] 나사렛 동네에 살던 마리아는 요셉과 정혼한 사이였는데, 천사 가브리엘에게서 성령으로 그리스도를 잉태할 것이라는 예언을 듣고 예수를 잉태했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |제목=누가복음 1:26–31 |저널= |인용문= 여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받들어 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 정혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라 ... 천사가 일러 가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라}}</ref> 이후 베들레헴에서 그를 낳았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:1 |저널= |인용문= 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 }}</ref> 예수님이 복음 사역을 하던 어느 날, 가나 마을의 혼인 잔치에서 포도주가 떨어진 일이 있었는데, 마리아는 하인들에게 '예수님이 하시는 말씀을 그대로 하라'고 이르며 예수님에 대한 신실한 믿음을 나타냈다. 마리아의 말을 듣고 하인들이 예수님이 시키신 대로 행하자 물이 포도주가 되었다. 이는 예수님이 처음 행한 표적(이적)이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#2장 |제목=요한복음 2:1–11 |저널= |인용문=사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니 예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다 그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라 ... 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 ... 예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라}}</ref> 마리아는 예수님의 십자가 사건과 예수님 승천 후 [[오순절]] 성령 강림 당시에도 초대교회 성도들과 함께했던 것으로 성경에 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25–27 |저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 |제목=사도행전 1:12–14 |저널= |인용문=제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 ... 저희 유하는 다락에 올라가니 ... 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라}}</ref>

===막달라 마리아===
{{참고|막달라 마리아|l1=막달라 마리아|설명=더 자세한 내용은}}
막달라 마리아는 갈릴리의 막달라(Magdala) 지역 출신 여인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 |제목=누가복음 8:2 |저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref> 출신지인 막달라를 앞에 붙여 '막달라 마리아'라고 부른다. 예수님을 따르고 섬긴 제자로 사대복음서에 총 13차례 등장한다. 예수님이 귀신을 쫓아내준 사건 이후부터 십자가에 운명하시는 순간까지, 예수님의 공생애를 함께했다. 예수님이 십자가에서 운명하시고 3일째 되던 날 새벽에 무덤에 갔다가 예수님의 부활을 처음 목격하고 이를 제자들에게 알리기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:1–10 |저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어 본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라 예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매}}</ref>

===베다니의 마리아===
{{참고|마리아 (향유를 부은 여인)|l1=마리아 (향유를 부은 여인)|설명=더 자세한 내용은}}
베다니의 마리아는 [[예루살렘]] 근교의 베다니(Bethany)라는 마을 사람이며 나사로와 마르다의 남매다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:1 |저널= |인용문= 어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라}}</ref> 베다니의 마리아는 '''예수님의 발에 값비싼 나드 향유를 부은 여성'''으로 알려져 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:3 |저널= |인용문= 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라}}</ref>

===야고보와 요셉의 어머니===
'야고보와 요셉의 어머니 마리아'는 아들인 야고보와 함께 예수님을 따랐다.<ref name="막 15" >{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 |제목=마가복음 15:40–41 |저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니 이들은 예수께서 갈릴리에 계실 때에 좇아 섬기던 자요}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:55–56 |저널= |인용문=예수를 섬기며 갈릴리에서부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref> 야고보는 알패오의 아들이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#10장|제목=마태복음 10:3|저널= |인용문=빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오}}</ref> 
야고보와 요셉의 어머니 마리아는 예수님이 십자가 수난을 당할 때 현장에 있었다. 예수님이 십자가에서 운명하신 지 3일째 되던 날 새벽에 막달라 마리아와 함께 예수님의 무덤 앞에도 있었던 것으로 추정된다.

야고보와 요셉의 어머니 마리아는 다음과 같이 다양한 표현으로 성경에 기록되어 있다. 
{| class="wikitable"
!표현
!성경구절
|-
|야고보와 요셉의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:55–56]
|-
|작은 야고보와 요셉의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:40]
|-
|요세의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:47]
|-
|야고보의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:1], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 누가복음 24:10]
|-
|다른 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:61-28:8]
|}
이밖에도 야고보와 요셉의 모친 마리아는 다른 복음서와 비교했을 때,<ref name="막 15"/><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25 |저널= |인용문=예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 }}</ref> 글로바의 아내 마리아와 동일인일 것이라는 견해도 있다.<ref>"알패오", CLP성경사전편찬위원회, 《CLP 성경사전》, 기독교문사 , 2013, 895쪽, "십자가 곁에 있던 마리아의 남편 글로바(Cleophas)로 추정되는 사람(막 15:40; 요 19:25). 글로바와 알패오는 셈어의 파생어이기 때문이다. 그러나 엠마오 도상의 글로바(Cleopas)는 아니다. 그것은 보통의 헬라어 이름이기 때문이다."</ref>

===마가의 어머니===
마가는 [[마가복음]]의 저자로 추정<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391841&cid=50762&categoryId=51387 “마가”], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "마가복음을 기록한(A.D. 67-70년경) 직후 알렉산드리아에서 순교한 것으로 전해진다(Eusebius)."</ref>되는 인물로, 히브리식(유대식) 이름은 요한이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#15장 |제목=사도행전 15:37 |저널= |인용문= 바나바는 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나}}</ref> 마가 요한의 모친 마리아의 집은 예루살렘에서 초대교회 기도처로 제공됐다.

{{인용문5 |내용=그때에 헤롯왕이 손을 들어 교회 중 몇 사람을 해하려하여 ... 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라 ... 이에 베드로가 정신이 나서 가로되 내가 이제야 참으로 주께서 그의 천사를 보내어 나를 헤롯의 손과 유대 백성의 모든 기대에서 벗어나게 하신 줄 알겠노라 하여 깨닫고 '''마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집'''에 가니 여러 사람이 모여 기도하더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#12장 사도행전 12:1–12]}}
[[베드로]]가 헤롯에게 잡혀 처형당하기 전날 밤 천사의 도움으로 감옥을 탈출하여 곧바로 찾아간 곳도 마가 요한의 어머니 마리아의 집이다.

===로마 교회의 복음 일꾼===
[[로마서]]에는 사도시대 로마 지역의 동역자 중 하나로 마리아라는 이름이 등장한다. 자세한 정보는 없지만 사도 [[바울]]은 그를 로마 지역 교회 성도들을 위해 많이 수고한 사람으로 표현했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#16장 |제목=로마서 16:6 |저널= |인용문= 너희를 위하여 많이 수고한 마리아에게 문안하라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[막달라 마리아]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

공주 하나님의 교회

2022-04-20T06:42:22Z

Tester: /* 특색 */

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:공주 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|공주 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=공주 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|유형=교회
|대표=
|위치=[https://goo.gl/maps/V3F5N5tNRuKnkPQ76 충청남도 공주시]
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}

'''공주 하나님의 교회'''는 충청남도 공주시에 세워진 교회다. 2017년 7월 25일 헌당기념예배를 성료했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 공주교회다.

==개관==
* 헌당: 2017년 7월 25일
* 규모: 지하 1층, 지상 3층, 연면적 2202.5㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 충청남도 공주시

==특색==
공주 하나님의 교회가 세워진 [https://www.gongju.go.kr/kr/index.do 공주시]는 충청남도 동부 중앙에 위치해 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.gongju.go.kr/kr/sub05_01_03.do |제목=위치/자연환경 |웹사이트=공주시청 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> '지붕 없는 박물관'으로 불리는 공주시는 백제의 수도였던 곳으로 찬란했던 역사의 흔적을 간직한 지역이다. 역사문화도시로서 유적지 보존과 홍보에 힘쓰고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.gongju.go.kr/prog/eBook/EBKR_03/kr/sub05_03_04/list.do |제목=공주시정백서 |웹사이트=공주시청 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 2015년 공주시·부여군·전라북도 익산시에 있는 [https://heritage.unesco.or.kr/%EB%B0%B1%EC%A0%9C%EC%97%AD%EC%82%AC%EC%9C%A0%EC%A0%81%EC%A7%80%EA%B5%AC/ 백제역사유적지구]가 국내 12번째 [https://www.unesco.or.kr/ 유네스코] 세계문화유산에 선정되기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.korea.kr/news/policyNewsView.do?newsId=148798137 |제목=찬란한 백제문화 발자국 따라 '역사의 향기' |웹사이트=대한민국 정책브리핑 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
1997년 설립된 공주 하나님의 교회는 2017년 새 성전을 헌당했다. 백제유적지구 내 [https://www.gongju.go.kr/prog/tursmCn/tour/sub02_01_04/view.do?cntno=14 공산성]에 인접한 성전은 서양식 궁전을 연상시키는 고풍스러운 외관이 지나는 이들의 시선을 끈다. 그 일대에 [https://gongju.museum.go.kr/gongju/ 국립공주박물관], [https://www.gongju.go.kr/hanok/ 공주한옥마을], 교육지원청, 경찰서, 보건소 등이 있어 전통과 현대가 조화를 이루는 주변 분위기와도 잘 어우러진다. 
성도들은 문화와 전통에 대한 자부심을 가진 시민들에게 하나님의 진리와 그리스도의 사랑을 전하기 위해 노력한다. 지방자치단체에 생필품과 식료품 등을 기탁하며 생활이 어려운 이웃들을 돕고,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.ggilbo.com/news/articleView.html?idxno=892320 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회, 공주 웅진동에 선물꾸러미 기탁 |웹사이트= |저널=금강일보 |출판사= |날짜=2022. 1. 23. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.ctnews.kr/article.php?aid=1601349577251600025 |제목=공주시 웅진동, 하나님의 교회에서 식료품세트 기탁 |웹사이트= |저널=CTN |출판사= |날짜=2020. 9. 29. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 세종을 비롯해 홍성과 아산, 논산, 당진 등 충청권 지역교회와 연합해 대규모 헌혈릴레이를 실시하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.goodmorningcc.com/news/articleView.html?idxno=59427 |제목=공주 하나님의 교회, 20일 헌혈 릴레이 행사 개최 |웹사이트= |저널=굿모닝충청 |출판사= |날짜=2017. 3. 20. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이웃의 생명을 살리기 위해 헌혈 운동에 앞장선 공로로, 함께한 충청권 하나님의 교회들과 함께 2017년 대한적십자사 대전세종충남혈액원장 감사패를 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/975/0/10 |제목=대한적십자사 대전세종충남혈액원장 감사패 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

==참조==
* {{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20170725306 |제목=공주·천안직산·평택소사벌 교회 헌당기념예배 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}
* {{웹 인용|url=http://m.kyeongin.com/view.php?key=20170727010009109 |제목=평택·공주·천안에 새 성전 마련 '은혜나눔' |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2017. 7. 28. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

김천 하나님의 교회

2022-04-20T06:37:21Z

Tester: /* 특색 */

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:김천 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|김천 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=김천 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
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|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}

'''김천 하나님의 교회'''는 경상북도 김천시에 세워진 교회다. 2017년 2월 2일 헌당기념예배를 성료했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 김천교회다.

==개관==
* 헌당: 2017년 2월 2일
* 규모: 지하 1층, 지상 4층, 연면적 1739.47㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 경상북도 김천시

==특색==
김천 하나님의 교회는 1999년 이 지역에 처음 설립됐다. 교회가 세워진 [https://www.gb.go.kr/Main/index.html 경상북도] [https://www.gc.go.kr/main.do 김천시]는 경상도와 충청도, 전라도가 맞닿은 영남의 관문도시이자 산과 물로 대표되는 삼산이수(三山二水)의 고장이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.pressian.com/pages/articles/123559#0DKU |제목=삼산이수(三山二水)의 사통팔달 김천고을 |웹사이트= |저널=프레시안 |출판사= |날짜=2015. 1. 28. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 혁신도시인 [https://www.gb.go.kr/Main/open_contents/section/dreamv/index.html 경북드림밸리]가 조성되면서 지역 특성을 살린, 개성 있고 환경친화적인 발전이 기대되는 곳이다. 경북드림밸리에는 현재 [https://www.ex.co.kr/ 한국도로공사]를 비롯한 12개 공공기관이 이전을 완료했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.gb.go.kr/Main/open_contents/section/economy/page.do?mnu_uid=6143&LARGE_CODE=390&MEDIUM_CODE=120&SMALL_CODE=10&SMALL_CODE2=20&SMALL_CODE3=20 |제목=경북김천혁신도시 이전공공기관 현황 |웹사이트=경북김천혁신도시 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 향후 이들 공공기관과 지역의 대학·연구소·산업체·지방자치단체가 협력해 지역 성장 기반을 다질 전망이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.hidomin.com/news/articleView.html?idxno=434826 |제목=道-김천혁신도시 이전공공기관, 상생협력 도모 |웹사이트=경북도민일보|저널= |출판사= |날짜=2020. 10. 8. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 2017년 봉헌된 김천 하나님의 교회 새 성전은 곡선형의 건물 외벽이 통유리로 둘러져 있어 시원하고 깔끔한 인상을 준다. KTX 김천(구미)역과 김천공용버스터미널과 인접해 교통이 편리하다. 인근에 김천문화회관, [https://www.gc.go.kr/gma/main.do 김천시립미술관] 등 문화시설과 [http://gimcheon.grandculture.net/gimcheon/toc/GC03200399 중앙공원], [http://gimcheon.grandculture.net/gimcheon/dir/GC03200394?category=%ED%91%9C%EC%A0%9C%EC%96%B4&depth=3&name=%EC%82%AC&type=titleKor&search=%EC%82%AC 자산공원], [http://gimcheon.grandculture.net/gimcheon/toc/GC03200393 남산공원] 등 근린공원이 많아 그와 더불어 시민들에게 마음의 안식을 제공하고 있다. 성도들은 다양한 봉사활동으로 이웃과 화합하고 소통해 왔다. 거리정화 활동을 통해 도시를 쾌적하고 안전하게 가꾸고, 명절 전후로 소외 계층에 식료품과 생필품을 전달하며 더불어 살아가는 사회를 만들고자 힘쓰고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kimcheon.co.kr/default/index_view_page.php?idx=63919 |제목=하나님의 교회 추석 위문물품 전달 |웹사이트= |저널=김천신문 |출판사= |날짜=2021. 9. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.kpnnews.org/bbs/board.php?section=mm_04&bo_table=local&wr_id=445178&city=lc_13&gugun=lc_13_06 |제목=하나님의 교회 이웃사랑 후원물품 기탁 |웹사이트= |저널=한국공보뉴스 |출판사= |날짜=2019. 2. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.kpnnews.org/bbs/board.php?section=mm_12&bo_table=local&wr_id=264381&city=lc_13&gugun=lc_13_06 |제목=김천시, 하나님의교회 후원물품 전달 |웹사이트= |저널=한국공보뉴스 |출판사= |날짜=2017. 1. 26. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 2020년에는 '''하나님의교회 대학생봉사단 ASEZ''' 김천시 회원들이 [http://www.gcmc.or.kr/index.asp 김천의료원]을 방문해, 코로나19 팬데믹으로 고군분투하는 의료진에게 감사의 손편지와 응원키트를 전하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kihoilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=865065 |제목=하나님의 교회 대학생봉사단 ASEZ, 의료진·공무원에 손 편지·간식키트 전달 |웹사이트= |저널=기호일보 |출판사= |날짜=2020. 5. 6. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 김천 하나님의 교회는 지역사회를 위한 헌신적인 봉사활동으로 2015년 김천시장 감사패를 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/778/0/10 |제목=김천시장 감사패 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> [[파일:김천교회 감사패.jpg|섬네일|300px|김천시장 감사패]]

==참조==
* {{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20170130803 |제목=영남권 5개 교회 헌당기념예배 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}
* {{웹 인용|url=http://www.joongboo.com/news/articleView.html?mod=news&act=articleView&idxno=1141791 |제목=하나님의 교회, 새해 초부터 부산·영남권에서 연이어 헌당식 가져 |웹사이트= |저널=중부일보 |출판사= |날짜=2017. 2. 6. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

마리아

2022-04-20T05:55:27Z

Tester:

{{다른 뜻 3|여성의 이름 마리아|마리아 (예수님의 모친)|막달라 마리아|마리아 (향유를 부은 여인)}}

'''마리아'''(헬라어: [https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/3b5e2852774b4e719c04dcbfeadc3326 Μαρία], 영어: Mary)는 구약성경의 미리암(히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/e2c5e6df0a9e4f5ca295479861ee89fd מִרְיָם], 영어: Miriam)을 헬라어로 음차 표기한 것으로, 신약성경에 흔하게 등장하는 여성의 이름이다. 현재도 유럽권에서 여성 이름으로 많이 사용하고 있다.

==성경 속 마리아들==
신약성경에는 다수의 마리아가 나타난다. 특히 사대복음서에는 [[예수 그리스도|예수님]]이 [[십자가의 희생|십자가 수난]]을 당하실 때 멀리서 지켜보던 여성들이 기록되어 있는데, 당시 현장에는 최소 3명의 마리아가 한 자리에 있었다. 예수님의 모친 마리아, 막달라 마리아, 야고보와 요셉의 어머니 마리아가 그들이다. '글로바의 아내 마리아'라는 인물도 복음서에 기록돼 있으나 '요셉의 어머니 마리아'와 동일인으로 보는 견해가 있다.<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391874&cid=50762&categoryId=51387 "마리아"],《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "야고보와 요세의 어머니 마리아 ... 글로바의 아내와 동일인으로 추정된다."</ref>
{| class="wikitable"
!사대복음서
!본문 속 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:55–56]
|・막달라 마리아 ・야고보와 요셉의 어머니 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:40–41]
|・막달라 마리아 ・작은 야고보와 요세의 어머니 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#23장 누가복음 23:27–24:10]
|・막달라 마리아 ・야고보의 모친 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 요한복음 19:25]
|・막달라 마리아 ・예수의 모친(마리아) ・글로바의 아내 마리아
|}
이밖에도 예수님의 발에 향유를 부었던 베다니 출신의 마리아, 초대교회 성도들에게 집을 기도처로 제공한 '마가 요한의 어머니 마리아' 등 다수의 마리아의 행적이 성경에 기록되어 있다.

===예수님의 모친 마리아===
{{참고|마리아 (예수님의 모친)|l1=마리아 (예수님의 모친)|설명=더 자세한 내용은}}
예수님의 모친 마리아는 목수 요셉의 아내다. [[갈릴리]] 나사렛 동네에 살던 마리아는 요셉과 정혼한 사이였는데, 천사 가브리엘에게서 성령으로 그리스도를 잉태할 것이라는 예언을 듣고 예수를 잉태했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |제목=누가복음 1:26–31 |저널= |인용문= 여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받들어 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 정혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라 ... 천사가 일러 가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라}}</ref> 이후 베들레헴에서 그를 낳았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:1 |저널= |인용문= 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 }}</ref> 예수님이 복음 사역을 하던 어느 날, 가나 마을의 혼인 잔치에서 포도주가 떨어진 일이 있었는데, 마리아는 하인들에게 '예수님이 하시는 말씀을 그대로 하라'고 이르며 예수님에 대한 신실한 믿음을 나타냈다. 마리아의 말을 듣고 하인들이 예수님이 시키신 대로 행하자 물이 포도주가 되었다. 이는 예수님이 처음 행한 표적(이적)이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#2장 |제목=요한복음 2:1–11 |저널= |인용문=사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니 예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다 그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라 ... 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 ... 예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라}}</ref> 마리아는 예수님의 십자가 사건과 예수님 승천 후 [[오순절]] 성령 강림 당시에도 초대교회 성도들과 함께했던 것으로 성경에 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25–27 |저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 |제목=사도행전 1:12–14 |저널= |인용문=제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 ... 저희 유하는 다락에 올라가니 ... 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라}}</ref>

===막달라 마리아===
{{참고|막달라 마리아|l1=막달라 마리아|설명=더 자세한 내용은}}
막달라 마리아는 갈릴리의 막달라(Magdala) 지역 출신 여인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 |제목=누가복음 8:2 |저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref> 출신지인 막달라를 앞에 붙여 '막달라 마리아'라고 부른다. 예수님을 따르고 섬긴 제자로 사대복음서에 총 13차례 등장한다. 예수님이 귀신을 쫓아내준 사건 이후부터 십자가에 운명하시는 순간까지, 예수님의 공생애를 함께했다. 예수님이 십자가에서 운명하시고 3일째 되던 날 새벽에 무덤에 갔다가 예수님의 부활을 처음 목격하고 이를 제자들에게 알리기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:1–10 |저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어 본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라 예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매}}</ref>

===베다니의 마리아===
{{참고|마리아 (향유를 부은 여인)|l1=마리아 (향유를 부은 여인)|설명=더 자세한 내용은}}
베다니의 마리아는 [[예루살렘]] 근교의 베다니(Bethany)라는 마을 사람이며 나사로와 마르다의 남매다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:1 |저널= |인용문= 어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라}}</ref> 베다니의 마리아는 '''예수님의 발에 값비싼 나드 향유를 부은 여성'''으로 알려져 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:3 |저널= |인용문= 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라}}</ref>

===야고보와 요셉의 어머니===
'야고보와 요셉의 어머니 마리아'는 아들인 야고보와 함께 예수님을 따랐다.<ref name="막 15" >{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 |제목=마가복음 15:40–41 |저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니 이들은 예수께서 갈릴리에 계실 때에 좇아 섬기던 자요}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:55–56 |저널= |인용문=예수를 섬기며 갈릴리에서부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref> 야고보는 알패오의 아들이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#10장|제목=마태복음 10:3|저널= |인용문=빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오}}</ref> 
야고보와 요셉의 어머니 마리아는 예수님이 십자가 수난을 당할 때 현장에 있었다. 예수님이 십자가에서 운명하신 지 3일째 되던 날 새벽에 막달라 마리아와 함께 예수님의 무덤 앞에도 있었던 것으로 추정된다.

야고보와 요셉의 어머니 마리아는 다음과 같이 다양한 표현으로 성경에 기록되어 있다. 
{| class="wikitable"
!표현
!성경구절
|-
|야고보와 요셉의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:55–56]
|-
|작은 야고보와 요셉의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:40]
|-
|요세의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:47]
|-
|야고보의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:1], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 누가복음 24:10]
|-
|다른 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:61-28:8]
|}
이밖에도 야고보와 요셉의 모친 마리아는 다른 복음서와 비교했을 때,<ref name="막 15"/><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25 |저널= |인용문=예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 }}</ref> 글로바의 아내 마리아와 동일인일 것이라는 견해도 있다.<ref>"알패오", CLP성경사전편찬위원회, 《CLP 성경사전》, 기독교문사 , 2013, 895쪽, "십자가 곁에 있던 마리아의 남편 글로바(Cleophas)로 추정되는 사람(막 15:40; 요 19:25). 글로바와 알패오는 셈어의 파생어이기 때문이다. 그러나 엠마오 도상의 글로바(Cleopas)는 아니다. 그것은 보통의 헬라어 이름이기 때문이다."</ref>

===마가의 어머니===
마가는 [[마가복음]]의 저자로 추정<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=631897&cid=50766&categoryId=50794 “마가”], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006 "마가복음을 기록한(A.D. 67-70년경) 직후 알렉산드리아에서 순교한 것으로 전해진다(Eusebius)."</ref>되는 인물로, 히브리식(유대식) 이름은 요한이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#15장 |제목=사도행전 15:37 |저널= |인용문= 바나바는 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나}}</ref> 마가 요한의 모친 마리아의 집은 예루살렘에서 초대교회 기도처로 제공됐다.

{{인용문5 |내용=그때에 헤롯왕이 손을 들어 교회 중 몇 사람을 해하려하여 ... 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라 ... 이에 베드로가 정신이 나서 가로되 내가 이제야 참으로 주께서 그의 천사를 보내어 나를 헤롯의 손과 유대 백성의 모든 기대에서 벗어나게 하신 줄 알겠노라 하여 깨닫고 '''마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집'''에 가니 여러 사람이 모여 기도하더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#12장 사도행전 12:1–12]}}
[[베드로]]가 헤롯에게 잡혀 처형당하기 전날 밤 천사의 도움으로 감옥을 탈출하여 곧바로 찾아간 곳도 마가 요한의 어머니 마리아의 집이다.

===로마 교회의 복음 일꾼===
[[로마서]]에는 사도시대 로마 지역의 동역자 중 하나로 마리아라는 이름이 등장한다. 자세한 정보는 없지만 사도 [[바울]]은 그를 로마 지역 교회 성도들을 위해 많이 수고한 사람으로 표현했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#16장 |제목=로마서 16:6 |저널= |인용문= 너희를 위하여 많이 수고한 마리아에게 문안하라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[막달라 마리아]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

마리아

2022-04-20T05:47:15Z

Tester:

{{다른 뜻 3|여성의 이름 마리아|마리아 (예수님의 모친)|막달라 마리아|마리아 (향유를 부은 여인)}}

'''마리아'''(헬라어: [https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/3b5e2852774b4e719c04dcbfeadc3326 Μαρία], 영어: Mary)는 구약성경의 미리암(히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/e2c5e6df0a9e4f5ca295479861ee89fd מִרְיָם], 영어: Miriam)을 헬라어로 음차 표기한 것으로, 신약성경에 흔하게 등장하는 여성의 이름이다. 현재도 유럽권에서 여성 이름으로 많이 사용하고 있다.

==성경 속 마리아들==
신약성경에는 다수의 마리아가 나타난다. 특히 사대복음서에는 [[예수 그리스도|예수님]]이 [[십자가의 희생|십자가 수난]]을 당하실 때 멀리서 지켜보던 여성들이 기록되어 있는데, 당시 현장에는 최소 3명의 마리아가 한 자리에 있었다. 예수님의 모친 마리아, 막달라 마리아, 야고보와 요셉의 어머니 마리아가 그들이다. '글로바의 아내 마리아'라는 인물도 복음서에 기록돼 있으나 '요셉의 어머니 마리아'와 동일인으로 보는 견해가 있다.<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391874&cid=50762&categoryId=51387 "마리아"],《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "야고보와 요세의 어머니 마리아 ... 글로바의 아내와 동일인으로 추정된다."</ref>
{| class="wikitable"
!사대복음서
!본문 속 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:55–56]
|・막달라 마리아 ・야고보와 요셉의 어머니 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:40–41]
|・막달라 마리아 ・작은 야고보와 요세의 어머니 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#23장 누가복음 23:27–24:10]
|・막달라 마리아 ・야고보의 모친 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 요한복음 19:25]
|・막달라 마리아 ・예수의 모친(마리아) ・글로바의 아내 마리아
|}
이밖에도 예수님의 발에 향유를 부었던 베다니 출신의 마리아, 초대교회 성도들에게 집을 기도처로 제공한 '마가 요한의 어머니 마리아' 등 다수의 마리아의 행적이 성경에 기록되어 있다.

===예수님의 모친 마리아===
{{참고|마리아 (예수님의 모친)|l1=마리아 (예수님의 모친)|설명=더 자세한 내용은}}
예수님의 모친 마리아는 목수 요셉의 아내다. [[갈릴리]] 나사렛 동네에 살던 마리아는 요셉과 정혼한 사이였는데, 천사 가브리엘에게서 성령으로 그리스도를 잉태할 것이라는 예언을 듣고 예수를 잉태했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |제목=누가복음 1:26–31 |저널= |인용문= 여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받들어 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 정혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라 ... 천사가 일러 가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라}}</ref> 이후 베들레헴에서 그를 낳았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:1 |저널= |인용문= 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 }}</ref> 예수님이 복음 사역을 하던 어느 날, 가나 마을의 혼인 잔치에서 포도주가 떨어진 일이 있었는데, 마리아는 하인들에게 '예수님이 하시는 말씀을 그대로 하라'고 이르며 예수님에 대한 신실한 믿음을 나타냈다. 마리아의 말을 듣고 하인들이 예수님이 시키신 대로 행하자 물이 포도주가 되었다. 이는 예수님이 처음 행한 표적(이적)이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#2장 |제목=요한복음 2:1–11 |저널= |인용문=사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니 예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다 그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라 ... 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 ... 예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라}}</ref> 마리아는 예수님의 십자가 사건과 예수님 승천 후 [[오순절]] 성령 강림 당시에도 초대교회 성도들과 함께했던 것으로 성경에 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25–27 |저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 |제목=사도행전 1:12–14 |저널= |인용문=제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 ... 저희 유하는 다락에 올라가니 ... 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라}}</ref>

===막달라 마리아===
{{참고|막달라 마리아|l1=막달라 마리아|설명=더 자세한 내용은}}
막달라 마리아는 갈릴리의 막달라(Magdala) 지역 출신 여인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 |제목=누가복음 8:2 |저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref> 출신지인 막달라를 앞에 붙여 '막달라 마리아'라고 부른다. 예수님을 따르고 섬긴 제자로 사대복음서에 총 13차례 등장한다. 예수님이 귀신을 쫓아내준 사건 이후부터 십자가에 운명하시는 순간까지, 예수님의 공생애를 함께했다. 예수님이 십자가에서 운명하시고 3일째 되던 날 새벽에 무덤에 갔다가 예수님의 부활을 처음 목격하고 이를 제자들에게 알리기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:1–10 |저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어 본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라 예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매}}</ref>

===베다니의 마리아===
{{참고|마리아 (향유를 부은 여인)|l1=마리아 (향유를 부은 여인)|설명=더 자세한 내용은}}
베다니의 마리아는 [[예루살렘]] 근교의 베다니(Bethany)라는 마을 사람이며 나사로와 마르다의 남매다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:1 |저널= |인용문= 어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라}}</ref> 베다니의 마리아는 '''예수님의 발에 값비싼 나드 향유를 부은 여성'''으로 알려져 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:3 |저널= |인용문= 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라}}</ref>

===야고보와 요셉의 어머니===
'야고보와 요셉의 어머니 마리아'는 아들인 야고보와 함께 예수님을 따랐다.<ref name="막 15" >{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 |제목=마가복음 15:40–41 |저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니 이들은 예수께서 갈릴리에 계실 때에 좇아 섬기던 자요}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:55–56 |저널= |인용문=예수를 섬기며 갈릴리에서부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref> 야고보는 알패오의 아들이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#10장|제목=마태복음 10:3|저널= |인용문=빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오}}</ref> 
야고보와 요셉의 어머니 마리아는 예수님이 십자가 수난을 당할 때 현장에 있었다. 예수님이 십자가에서 운명하신 지 3일째 되던 날 새벽에 막달라 마리아와 함께 예수님의 무덤 앞에도 있었던 것으로 추정된다.

야고보와 요셉의 어머니 마리아는 다음과 같이 다양한 표현으로 성경에 기록되어 있다. 
{| class="wikitable"
!표현
!성경구절
|-
|야고보와 요셉의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:55–56]
|-
|작은 야고보와 요셉의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:40]
|-
|요세의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:47]
|-
|야고보의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:1], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 누가복음 24:10]
|-
|다른 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:61-28:8]
|}
이밖에도 야고보와 요셉의 모친 마리아는 다른 복음서와 비교했을 때,<ref name="막 15"/><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25 |저널= |인용문=예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 }}</ref> 글로바의 아내 마리아와 동일인일 것이라는 견해도 있다.<ref>"알패오", CLP성경사전편찬위원회, 《CLP 성경사전》, 기독교문사 , 2013, 895쪽, "십자가 곁에 있던 마리아의 남편 글로바(Cleophas)로 추정되는 사람(막 15:40;요 19:25). 글로바와 알패오는 셈어의 파생어이기 때문이다. 그러나 엠마오 도상의 글로바(Cleopas)는 아니다. 그것은 보통의 헬라어 이름이기 때문이다."</ref>

===마가의 어머니===
마가는 [[마가복음]]의 저자로 추정<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=631897&cid=50766&categoryId=50794 “마가”], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006 "마가복음을 기록한(A.D. 67-70년경) 직후 알렉산드리아에서 순교한 것으로 전해진다(Eusebius)."</ref>되는 인물로, 히브리식(유대식) 이름은 요한이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#15장 |제목=사도행전 15:37 |저널= |인용문= 바나바는 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나}}</ref> 마가 요한의 모친 마리아의 집은 예루살렘에서 초대교회 기도처로 제공됐다.

{{인용문5 |내용=그때에 헤롯왕이 손을 들어 교회 중 몇 사람을 해하려하여 ... 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라 ... 이에 베드로가 정신이 나서 가로되 내가 이제야 참으로 주께서 그의 천사를 보내어 나를 헤롯의 손과 유대 백성의 모든 기대에서 벗어나게 하신 줄 알겠노라 하여 깨닫고 '''마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집'''에 가니 여러 사람이 모여 기도하더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#12장 사도행전 12:1–12]}}
[[베드로]]가 헤롯에게 잡혀 처형당하기 전날 밤 천사의 도움으로 감옥을 탈출하여 곧바로 찾아간 곳도 마가 요한의 어머니 마리아의 집이다.

===로마 교회의 복음 일꾼===
[[로마서]]에는 사도시대 로마 지역의 동역자 중 하나로 마리아라는 이름이 등장한다. 자세한 정보는 없지만 사도 [[바울]]은 그를 로마 지역 교회 성도들을 위해 많이 수고한 사람으로 표현했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#16장 |제목=로마서 16:6 |저널= |인용문= 너희를 위하여 많이 수고한 마리아에게 문안하라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[막달라 마리아]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

마리아

2022-04-20T05:43:12Z

Tester:

{{다른 뜻 3|여성의 이름 마리아|마리아 (예수님의 모친)|막달라 마리아|마리아 (향유를 부은 여인)}}

'''마리아'''(헬라어: [https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/3b5e2852774b4e719c04dcbfeadc3326 Μαρία], 영어: Mary)는 구약성경의 미리암(히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/e2c5e6df0a9e4f5ca295479861ee89fd מִרְיָם], 영어: Miriam)을 헬라어로 음차 표기한 것으로, 신약성경에 흔하게 등장하는 여성의 이름이다. 현재도 유럽권에서 여성 이름으로 많이 사용하고 있다.

==성경 속 마리아들==
신약성경에는 다수의 마리아가 나타난다. 특히 사대복음서에는 [[예수 그리스도|예수님]]이 [[십자가의 희생|십자가 수난]]을 당하실 때 멀리서 지켜보던 여성들이 기록되어 있는데, 당시 현장에는 최소 3명의 마리아가 한 자리에 있었다. 예수님의 모친 마리아, 막달라 마리아, 야고보와 요셉의 어머니 마리아가 그들이다. '글로바의 아내 마리아'라는 인물도 복음서에 기록돼 있으나 '요셉의 어머니 마리아'와 동일인으로 보는 견해가 있다.<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391874&cid=50762&categoryId=51387 "마리아"],《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "야고보와 요세의 어머니 마리아 ... 글로바의 아내와 동일인으로 추정된다."</ref>
{| class="wikitable"
!사대복음서
!본문 속 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:55–56]
|・막달라 마리아 ・야고보와 요셉의 어머니 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:40–41]
|・막달라 마리아 ・작은 야고보와 요세의 어머니 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#23장 누가복음 23:27–24:10]
|・막달라 마리아 ・야고보의 모친 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 요한복음 19:25]
|・막달라 마리아 ・예수의 모친(마리아) ・글로바의 아내 마리아
|}
이밖에도 예수님의 발에 향유를 부었던 베다니 출신의 마리아, 초대교회 성도들에게 집을 기도처로 제공한 '마가 요한의 어머니 마리아' 등 다수의 마리아의 행적이 성경에 기록되어 있다.

===예수님의 모친 마리아===
{{참고|마리아 (예수님의 모친)|l1=마리아 (예수님의 모친)|설명=더 자세한 내용은}}
예수님의 모친 마리아는 목수 요셉의 아내다. [[갈릴리]] 나사렛 동네에 살던 마리아는 요셉과 정혼한 사이였는데, 천사 가브리엘에게서 성령으로 그리스도를 잉태할 것이라는 예언을 듣고 예수를 잉태했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |제목=누가복음 1:26–31 |저널= |인용문= 여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받들어 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 정혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라 ... 천사가 일러 가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라}}</ref> 이후 베들레헴에서 그를 낳았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:1 |저널= |인용문= 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 }}</ref> 예수님이 복음 사역을 하던 어느 날, 가나 마을의 혼인 잔치에서 포도주가 떨어진 일이 있었는데, 마리아는 하인들에게 '예수님이 하시는 말씀을 그대로 하라'고 이르며 예수님에 대한 신실한 믿음을 나타냈다. 마리아의 말을 듣고 하인들이 예수님이 시키신 대로 행하자 물이 포도주가 되었다. 이는 예수님이 처음 행한 표적(이적)이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#2장 |제목=요한복음 2:1–11 |저널= |인용문=사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니 예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다 그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라 ... 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 ... 예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라}}</ref> 마리아는 예수님의 십자가 사건과 예수님 승천 후 [[오순절]] 성령 강림 당시에도 초대교회 성도들과 함께했던 것으로 성경에 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25–27 |저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 |제목=사도행전 1:12–14 |저널= |인용문=제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 ... 저희 유하는 다락에 올라가니 ... 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라}}</ref>

===막달라 마리아===
{{참고|막달라 마리아|l1=막달라 마리아|설명=더 자세한 내용은}}
막달라 마리아는 갈릴리의 막달라(Magdala) 지역 출신 여인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 |제목=누가복음 8:2 |저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref> 출신지인 막달라를 앞에 붙여 '막달라 마리아'라고 부른다. 예수님을 따르고 섬긴 제자로 사대복음서에 총 13차례 등장한다. 예수님이 귀신을 쫓아내준 사건 이후부터 십자가에 운명하시는 순간까지, 예수님의 공생애를 함께했다. 예수님이 십자가에서 운명하시고 3일째 되던 날 새벽에 무덤에 갔다가 예수님의 부활을 처음 목격하고 이를 제자들에게 알리기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:1–10 |저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어 본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라 예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매}}</ref>

===베다니의 마리아===
{{참고|마리아 (향유를 부은 여인)|l1=마리아 (향유를 부은 여인)|설명=더 자세한 내용은}}
베다니의 마리아는 [[예루살렘]] 근교의 베다니(Bethany)라는 마을 사람이며 나사로와 마르다의 남매다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:1 |저널= |인용문= 어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라}}</ref> 베다니의 마리아는 '''예수님의 발에 값비싼 나드 향유를 부은 여성'''으로 알려져 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:13 |저널= |인용문= 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라}}</ref>

===야고보와 요셉의 어머니===
'야고보와 요셉의 어머니 마리아'는 아들인 야고보와 함께 예수님을 따랐다.<ref name="막 15" >{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 |제목=마가복음 15:40–41 |저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니 이들은 예수께서 갈릴리에 계실 때에 좇아 섬기던 자요}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:55–56 |저널= |인용문=예수를 섬기며 갈릴리에서부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref> 야고보는 알패오의 아들이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#10장|제목=마태복음 10:3|저널= |인용문=빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오}}</ref> 
야고보와 요셉의 어머니 마리아는 예수님이 십자가 수난을 당할 때 현장에 있었다. 예수님이 십자가에서 운명하신 지 3일째 되던 날 새벽에 막달라 마리아와 함께 예수님의 무덤 앞에도 있었던 것으로 추정된다.

야고보와 요셉의 어머니 마리아는 다음과 같이 다양한 표현으로 성경에 기록되어 있다. 
{| class="wikitable"
!표현
!성경구절
|-
|야고보와 요셉의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:55–56]
|-
|작은 야고보와 요셉의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:40]
|-
|요세의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:47]
|-
|야고보의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:1], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 누가복음 24:10]
|-
|다른 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:61-28:8]
|}
이밖에도 야고보와 요셉의 모친 마리아는 다른 복음서와 비교했을 때,<ref name="막 15"/><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25 |저널= |인용문=예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 }}</ref> 글로바의 아내 마리아와 동일인일 것이라는 견해도 있다.<ref>"알패오", CLP성경사전편찬위원회, 《CLP 성경사전》, 기독교문사 , 2013, 895쪽, "십자가 곁에 있던 마리아의 남편 글로바(Cleophas)로 추정되는 사람(막 15:40;요 19:25). 글로바와 알패오는 셈어의 파생어이기 때문이다. 그러나 엠마오 도상의 글로바(Cleopas)는 아니다. 그것은 보통의 헬라어 이름이기 때문이다."</ref>

===마가의 어머니===
마가는 [[마가복음]]의 저자로 추정<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=631897&cid=50766&categoryId=50794 “마가”], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006 "마가복음을 기록한(A.D. 67-70년경) 직후 알렉산드리아에서 순교한 것으로 전해진다(Eusebius)."</ref>되는 인물로, 히브리식(유대식) 이름은 요한이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#15장 |제목=사도행전 15:37 |저널= |인용문= 바나바는 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나}}</ref> 마가 요한의 모친 마리아의 집은 예루살렘에서 초대교회 기도처로 제공됐다.

{{인용문5 |내용=그때에 헤롯왕이 손을 들어 교회 중 몇 사람을 해하려하여 ... 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라 ... 이에 베드로가 정신이 나서 가로되 내가 이제야 참으로 주께서 그의 천사를 보내어 나를 헤롯의 손과 유대 백성의 모든 기대에서 벗어나게 하신 줄 알겠노라 하여 깨닫고 '''마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집'''에 가니 여러 사람이 모여 기도하더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#12장 사도행전 12:1–12]}}
[[베드로]]가 헤롯에게 잡혀 처형당하기 전날 밤 천사의 도움으로 감옥을 탈출하여 곧바로 찾아간 곳도 마가 요한의 어머니 마리아의 집이다.

===로마 교회의 복음 일꾼===
[[로마서]]에는 사도시대 로마 지역의 동역자 중 하나로 마리아라는 이름이 등장한다. 자세한 정보는 없지만 사도 [[바울]]은 그를 로마 지역 교회 성도들을 위해 많이 수고한 사람으로 표현했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#16장 |제목=로마서 16:6 |저널= |인용문= 너희를 위하여 많이 수고한 마리아에게 문안하라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[막달라 마리아]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

마리아

2022-04-20T05:14:13Z

Tester:

{{다른 뜻 3|여성의 이름 마리아|마리아 (예수님의 모친)|막달라 마리아|마리아 (향유를 부은 여인)}}

'''마리아'''(헬라어: [https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/3b5e2852774b4e719c04dcbfeadc3326 Μαρία], 영어: Mary)는 구약성경의 미리암(히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/e2c5e6df0a9e4f5ca295479861ee89fd מִרְיָם], 영어: Miriam)을 헬라어로 음차 표기한 것으로, 신약성경에 흔하게 등장하는 여성의 이름이다. 현재도 유럽권에서 여성 이름으로 많이 사용하고 있다.

==성경 속 마리아들==
신약성경에는 다수의 마리아가 나타난다. 특히 사대복음서에는 [[예수 그리스도|예수님]]이 [[십자가의 희생|십자가 수난]]을 당하실 때 멀리서 지켜보던 여성들이 기록되어 있는데, 당시 현장에는 최소 3명의 마리아가 한 자리에 있었다. 예수님의 모친 마리아, 막달라 마리아, 야고보와 요셉의 어머니 마리아가 그들이다. '글로바의 아내 마리아'라는 인물도 복음서에 기록돼 있으나 '요셉의 어머니 마리아'와 동일인으로 보는 견해가 있다.<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391874&cid=50762&categoryId=51387 "마리아"],《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "야고보와 요세의 어머니 마리아 ... 글로바의 아내와 동일인으로 추정된다."</ref>
{| class="wikitable"
!사대복음서
!본문 속 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:55–56]
|・막달라 마리아 ・야고보와 요셉의 어머니 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:40–41]
|・막달라 마리아 ・작은 야고보와 요세의 어머니 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#23장 누가복음 23:27–24:10]
|・막달라 마리아 ・야고보의 모친 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 요한복음 19:25]
|・막달라 마리아 ・예수의 모친(마리아) ・글로바의 아내 마리아
|}
이밖에도 예수님의 발에 향유를 부었던 베다니 출신의 마리아, 초대교회 성도들에게 집을 기도처로 제공한 '마가 요한의 어머니 마리아' 등 다수의 마리아의 행적이 성경에 기록되어 있다.

===예수님의 모친 마리아===
{{참고|마리아 (예수님의 모친)|l1=마리아 (예수님의 모친)|설명=더 자세한 내용은}}
예수님의 모친 마리아는 목수 요셉의 아내다. [[갈릴리]] 나사렛 동네에 살던 마리아는 요셉과 정혼한 사이였는데, 천사 가브리엘에게서 성령으로 그리스도를 잉태할 것이라는 예언을 듣고 예수를 잉태했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |제목=누가복음 1:26–31 |저널= |인용문= 여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받들어 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 정혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라 ... 천사가 일러 가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라}}</ref> 이후 베들레헴에서 그를 낳았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:1 |저널= |인용문= 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 }}</ref> 예수님이 복음 사역을 하던 어느 날, 가나 마을의 혼인 잔치에서 포도주가 떨어진 일이 있었는데, 마리아는 하인들에게 '예수님이 하시는 말씀을 그대로 하라'고 이르며 예수님에 대한 신실한 믿음을 나타냈다. 마리아의 말을 듣고 하인들이 예수님이 시키신 대로 행하자 물이 포도주가 되었다. 이는 예수님이 처음 행한 표적(이적)이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#2장 |제목=요한복음 2:1–11 |저널= |인용문=사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니 예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다 그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라 ... 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 ... 예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라}}</ref> 마리아는 예수님의 십자가 사건과 예수님 승천 후 [[오순절]] 성령 강림 당시에도 초대교회 성도들과 함께했던 것으로 성경에 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25–27 |저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 |제목=사도행전 1:12–14 |저널= |인용문=제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 ... 저희 유하는 다락에 올라가니 ... 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라}}</ref>

===막달라 마리아===
{{참고|막달라 마리아|l1=막달라 마리아|설명=더 자세한 내용은}}
막달라 마리아는 갈릴리의 막달라(Magdala) 지역 출신 여인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 |제목=누가복음 8:2 |저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와}}</ref> 출신지인 막달라를 앞에 붙여 '막달라 마리아'라고 부른다. 예수님을 따르고 섬긴 제자로 사대복음서에 총 13차례 등장한다. 예수님이 귀신을 쫓아내준 사건 이후부터 십자가에 운명하시는 순간까지, 예수님의 공생애를 함께했다. 예수님이 십자가에서 운명하시고 3일째 되던 날 새벽에 무덤에 갔다가 예수님의 부활을 처음 목격하고 이를 제자들에게 알리기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:1–10 |저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라 예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매}}</ref>

===베다니의 마리아===
{{참고|마리아 (향유를 부은 여인)|l1=마리아 (향유를 부은 여인)|설명=더 자세한 내용은}}
베다니의 마리아는 [[예루살렘]] 근교의 베다니(Bethany)라는 마을 사람이며 나사로와 마르다의 남매다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:1 |저널= |인용문= 어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라}}</ref> 베다니의 마리아는 '''예수님의 발에 값비싼 나드 향유를 부은 여성'''으로 알려져 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:13 |저널= |인용문= 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라}}</ref>

===야고보와 요셉의 어머니===
'야고보와 요셉의 어머니 마리아'는 아들인 야고보와 함께 예수님을 따랐다.<ref name="막 15" >{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 |제목=마가복음 15:40–41 |저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니 이들은 예수께서 갈릴리에 계실 때에 좇아 섬기던 자요}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:55–56 |저널= |인용문=예수를 섬기며 갈릴리에서부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref> 야고보는 알패오의 아들이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#10장|제목=마태복음 10:3|저널= |인용문=빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오}}</ref> 
야고보와 요셉의 어머니 마리아는 예수님이 십자가 수난을 당할 때 현장에 있었다. 예수님이 십자가에서 운명하신 지 3일째 되던 날 새벽에 막달라 마리아와 함께 예수님의 무덤 앞에도 있었던 것으로 추정된다.

야고보와 요셉의 어머니 마리아는 다음과 같이 다양한 표현으로 성경에 기록되어 있다. 
{| class="wikitable"
!표현
!성경구절
|-
|야고보와 요셉의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:55–56]
|-
|작은 야고보와 요셉의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:40]
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|요세의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:47]
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|야고보의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:1], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 누가복음 24:10]
|-
|다른 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:61-28:8]
|}
이밖에도 야고보와 요셉의 모친 마리아는 다른 복음서와 비교했을 때,<ref name="막 15"/><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25 |저널= |인용문=예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 }}</ref> 글로바의 아내 마리아와 동일인일 것이라는 견해도 있다.<ref>"알패오", CLP성경사전편찬위원회, 《CLP 성경사전》, 기독교문사 , 2013, 895쪽, "십자가 곁에 있던 마리아의 남편 글로바(Cleophas)로 추정되는 사람(막 15:40;요 19:25). 글로바와 알패오는 셈어의 파생어이기 때문이다. 그러나 엠마오 도상의 글로바(Cleopas)는 아니다. 그것은 보통의 헬라어 이름이기 때문이다."</ref>

===마가의 어머니===
마가는 [[마가복음]]의 저자로 추정<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=631897&cid=50766&categoryId=50794 “마가”], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006 "마가복음을 기록한(A.D. 67-70년경) 직후 알렉산드리아에서 순교한 것으로 전해진다(Eusebius)."</ref>되는 인물로, 히브리식(유대식) 이름은 요한이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#15장 |제목=사도행전 15:37 |저널= |인용문= 바나바는 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나}}</ref> 마가 요한의 모친 마리아의 집은 예루살렘에서 초대교회 기도처로 제공됐다.

{{인용문5 |내용=그때에 헤롯왕이 손을 들어 교회 중 몇 사람을 해하려하여 ... 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라 ... 이에 베드로가 정신이 나서 가로되 내가 이제야 참으로 주께서 그의 천사를 보내어 나를 헤롯의 손과 유대 백성의 모든 기대에서 벗어나게 하신 줄 알겠노라 하여 깨닫고 '''마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집'''에 가니 여러 사람이 모여 기도하더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#12장 사도행전 12:1–12]}}
[[베드로]]가 헤롯에게 잡혀 처형당하기 전날 밤 천사의 도움으로 감옥을 탈출하여 곧바로 찾아간 곳도 마가 요한의 어머니 마리아의 집이다.

===로마 교회의 복음 일꾼===
[[로마서]]에는 사도시대 로마 지역의 동역자 중 하나로 마리아라는 이름이 등장한다. 자세한 정보는 없지만 사도 [[바울]]은 그를 로마 지역 교회 성도들을 위해 많이 수고한 사람으로 표현했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#16장 |제목=로마서 16:6 |저널= |인용문= 너희를 위하여 많이 수고한 마리아에게 문안하라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[막달라 마리아]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

마리아

2022-04-20T05:11:48Z

Tester:

{{다른 뜻 3|여성의 이름 마리아|마리아 (예수님의 모친)|막달라 마리아|마리아 (향유를 부은 여인)}}

'''마리아'''(헬라어: [https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/3b5e2852774b4e719c04dcbfeadc3326 Μαρία], 영어: Mary)는 구약성경의 미리암(히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/e2c5e6df0a9e4f5ca295479861ee89fd מִרְיָם], 영어: Miriam)을 헬라어로 음차 표기한 것으로, 신약성경에 흔하게 등장하는 여성의 이름이다. 현재도 유럽권에서 여성 이름으로 많이 사용하고 있다.

==성경 속 마리아들==
신약성경에는 다수의 마리아가 나타난다. 특히 사대복음서에는 [[예수 그리스도|예수님]]이 [[십자가의 희생|십자가 수난]]을 당하실 때 멀리서 지켜보던 여성들이 기록되어 있는데, 당시 현장에는 최소 3명의 마리아가 한 자리에 있었다. 예수님의 모친 마리아, 막달라 마리아, 야고보와 요셉의 어머니 마리아가 그들이다. '글로바의 아내 마리아'라는 인물도 복음서에 기록돼 있으나 '요셉의 어머니 마리아'와 동일인으로 보는 견해가 있다.<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2391874&cid=50762&categoryId=51387 "마리아"],《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "야고보와 요세의 어머니 마리아 ... 글로바의 아내와 동일인으로 추정된다."</ref>
{| class="wikitable"
!사대복음서
!본문 속 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:55–56]
|・막달라 마리아 ・야고보와 요셉의 어머니 마리아
|-
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:40–41]
|・막달라 마리아 ・작은 야고보와 요세의 어머니 마리아
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|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#23장 누가복음 23:27–24:10]
|・막달라 마리아 ・야고보의 모친 마리아
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|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 요한복음 19:25]
|・막달라 마리아 ・예수의 모친(마리아) ・글로바의 아내 마리아
|}
이밖에도 예수님의 발에 향유를 부었던 베다니 출신의 마리아, 초대교회 성도들에게 집을 기도처로 제공한 '마가 요한의 어머니 마리아' 등 다수의 마리아의 행적이 성경에 기록되어 있다.

===예수님의 모친 마리아===
{{참고|마리아 (예수님의 모친)|l1=마리아 (예수님의 모친)|설명=더 자세한 내용은}}
예수님의 모친 마리아는 목수 요셉의 아내다. [[갈릴리]] 나사렛 동네에 살던 마리아는 요셉과 정혼한 사이였는데, 천사 가브리엘에게서 성령으로 그리스도를 잉태할 것이라는 예언을 듣고 예수를 잉태했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |제목=누가복음 1:26–31 |저널= |인용문= 여섯째 달에 천사 가브리엘이 하나님의 보내심을 받들어 갈릴리 나사렛이란 동네에 가서 다윗의 자손 요셉이라 하는 사람과 정혼한 처녀에게 이르니 그 처녀의 이름은 마리아라 ... 천사가 일러 가로되 마리아여 무서워 말라 네가 하나님께 은혜를 얻었느니라 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라}}</ref> 이후 베들레헴에서 그를 낳았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 |제목=마태복음 2:1 |저널= |인용문= 헤롯 왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 }}</ref> 예수님이 복음 사역을 하던 어느 날, 가나 마을의 혼인 잔치에서 포도주가 떨어진 일이 있었는데, 마리아는 하인들에게 '예수님이 하시는 말씀을 그대로 하라'고 이르며 예수님에 대한 신실한 믿음을 나타냈다. 마리아의 말을 듣고 하인들이 예수님이 시키신 대로 행하자 물이 포도주가 되었다. 이는 예수님이 처음 행한 표적(이적)이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#2장 |제목=요한복음 2:1–11 |저널= |인용문=사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예수의 어머니도 거기 계시고 예수와 그 제자들도 혼인에 청함을 받았더니 포도주가 모자란지라 예수의 어머니가 예수에게 이르되 저희에게 포도주가 없다 하니 예수께서 가라사대 여자여 나와 무슨 상관이 있나이까 내 때가 아직 이르지 못하였나이다 그 어머니가 하인들에게 이르되 너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라 하니라 ... 예수께서 저희에게 이르시되 항아리에 물을 채우라 하신즉 아구까지 채우니 이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라 하시매 갖다 주었더니 연회장은 물로 된 포도주를 맛보고 어디서 났는지 알지 못하되 물 떠온 하인들은 알더라 ... 예수께서 이 처음 표적을 갈릴리 가나에서 행하여 그 영광을 나타내시매 제자들이 그를 믿으니라}}</ref> 마리아는 예수님의 십자가 사건과 예수님 승천 후 [[오순절]] 성령 강림 당시에도 초대교회 성도들과 함께했던 것으로 성경에 기록돼 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25–27 |저널= |인용문= 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#1장 |제목=사도행전 1:12–14 |저널= |인용문=제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 ... 저희 유하는 다락에 올라가니 ... 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라}}</ref>

===막달라 마리아===
{{참고|막달라 마리아|l1=막달라 마리아|설명=더 자세한 내용은}}
막달라 마리아는 갈릴리의 막달라(Magdala) 지역 출신 여인이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#8장 |제목=누가복음 8:2 |저널= |인용문= 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와 ...}}</ref> 출신지인 막달라를 앞에 붙여 '막달라 마리아'라고 부른다. 예수님을 따르고 섬긴 제자로 사대복음서에 총 13차례 등장한다. 예수님이 귀신을 쫓아내준 사건 이후부터 십자가에 운명하시는 순간까지, 예수님의 공생애를 함께했다. 예수님이 십자가에서 운명하시고 3일째 되던 날 새벽에 무덤에 갔다가 예수님의 부활을 처음 목격하고 이를 제자들에게 알리기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 |제목=마가복음 16:1–10 |저널= |인용문= 안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해 돋은 때에 그 무덤으로 가며 서로 말하되 누가 우리를 위하여 무덤 문에서 돌을 굴려 주리요 하더니 눈을 들어본즉 돌이 벌써 굴려졌으니 그 돌이 심히 크더라 무덤에 들어가서 흰 옷을 입은 한 청년이 우편에 앉은 것을 보고 놀라매 청년이 이르되 놀라지 말라 너희가 십자가에 못 박히신 나사렛 예수를 찾는구나 그가 살아나셨고 여기 계시지 아니하니라 보라 그를 두었던 곳이니라 가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 예수께서 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 전에 너희에게 말씀하신대로 너희가 거기서 뵈오리라 하라 하는지라 여자들이 심히 놀라 떨며 나와 무덤에서 도망하고 무서워하여 아무에게 아무 말도 하지 못하더라 예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 마리아가 가서 예수와 함께하던 사람들의 슬퍼하며 울고 있는 중에 이 일을 고하매}}</ref>

===베다니의 마리아===
{{참고|마리아 (향유를 부은 여인)|l1=마리아 (향유를 부은 여인)|설명=더 자세한 내용은}}
베다니의 마리아는 [[예루살렘]] 근교의 베다니(Bethany)라는 마을 사람이며 나사로와 마르다의 남매다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:1 |저널= |인용문= 어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라}}</ref> 베다니의 마리아는 '''예수님의 발에 값비싼 나드 향유를 부은 여성'''으로 알려져 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#12장 |제목=요한복음 12:13 |저널= |인용문= 마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라}}</ref>

===야고보와 요셉의 어머니===
'야고보와 요셉의 어머니 마리아'는 아들인 야고보와 함께 예수님을 따랐다.<ref name="막 15" >{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 |제목=마가복음 15:40–41 |저널= |인용문= 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니 이들은 예수께서 갈릴리에 계실 때에 좇아 섬기던 자요}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |제목=마태복음 27:55–56 |저널= |인용문=예수를 섬기며 갈릴리에서부터 좇아온 많은 여자가 거기 있어 멀리서 바라보고 있으니 그중에 막달라 마리아와 또 야고보와 요셉의 어머니 마리아와 또 세베대의 아들들의 어머니도 있더라}}</ref> 야고보는 알패오의 아들이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#10장|제목=마태복음 10:3|저널= |인용문=빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오}}</ref> 
야고보와 요셉의 어머니 마리아는 예수님이 십자가 수난을 당할 때 현장에 있었다. 예수님이 십자가에서 운명하신 지 3일째 되던 날 새벽에 막달라 마리아와 함께 예수님의 무덤 앞에도 있었던 것으로 추정된다.

야고보와 요셉의 어머니 마리아는 다음과 같이 다양한 표현으로 성경에 기록되어 있다. 
{| class="wikitable"
!표현
!성경구절
|-
|야고보와 요셉의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:55–56]
|-
|작은 야고보와 요셉의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:40]
|-
|요세의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#15장 마가복음 15:47]
|-
|야고보의 어머니 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:1], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 누가복음 24:10]
|-
|다른 마리아
|[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 마태복음 27:61-28:8]
|}
이밖에도 야고보와 요셉의 모친 마리아는 다른 복음서와 비교했을 때,<ref name="막 15"/><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |제목=요한복음 19:25 |저널= |인용문=예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 }}</ref> 글로바의 아내 마리아와 동일인일 것이라는 견해도 있다.<ref>"알패오", CLP성경사전편찬위원회, 《CLP 성경사전》, 기독교문사 , 2013, 895쪽, "십자가 곁에 있던 마리아의 남편 글로바(Cleophas)로 추정되는 사람(막 15:40;요 19:25). 글로바와 알패오는 셈어의 파생어이기 때문이다. 그러나 엠마오 도상의 글로바(Cleopas)는 아니다. 그것은 보통의 헬라어 이름이기 때문이다."</ref>

===마가의 어머니===
마가는 [[마가복음]]의 저자로 추정<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=631897&cid=50766&categoryId=50794 “마가”], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006 "마가복음을 기록한(A.D. 67-70년경) 직후 알렉산드리아에서 순교한 것으로 전해진다(Eusebius)."</ref>되는 인물로, 히브리식(유대식) 이름은 요한이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#15장 |제목=사도행전 15:37 |저널= |인용문= 바나바는 마가라 하는 요한도 데리고 가고자 하나}}</ref> 마가 요한의 모친 마리아의 집은 예루살렘에서 초대교회 기도처로 제공됐다.

{{인용문5 |내용=그때에 헤롯왕이 손을 들어 교회 중 몇 사람을 해하려하여 ... 이에 베드로는 옥에 갇혔고 교회는 그를 위하여 간절히 하나님께 빌더라 ... 이에 베드로가 정신이 나서 가로되 내가 이제야 참으로 주께서 그의 천사를 보내어 나를 헤롯의 손과 유대 백성의 모든 기대에서 벗어나게 하신 줄 알겠노라 하여 깨닫고 '''마가라 하는 요한의 어머니 마리아의 집'''에 가니 여러 사람이 모여 기도하더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#12장 사도행전 12:1–12]}}
[[베드로]]가 헤롯에게 잡혀 처형당하기 전날 밤 천사의 도움으로 감옥을 탈출하여 곧바로 찾아간 곳도 마가 요한의 어머니 마리아의 집이다.

===로마 교회의 복음 일꾼===
[[로마서]]에는 사도시대 로마 지역의 동역자 중 하나로 마리아라는 이름이 등장한다. 자세한 정보는 없지만 사도 [[바울]]은 그를 로마 지역 교회 성도들을 위해 많이 수고한 사람으로 표현했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#16장 |제목=로마서 16:6 |저널= |인용문= 너희를 위하여 많이 수고한 마리아에게 문안하라}}</ref>

== 같이 보기 ==
* [[마리아 (예수님의 모친)]]
* [[막달라 마리아]]
* [[마리아 (향유를 부은 여인)]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

김포 하나님의 교회

2022-04-20T04:49:09Z

Tester: /* 특색 */

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:김포 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|김포 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=김포 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|유형=교회
|대표=
|위치=[https://goo.gl/maps/KAtyf8A7S4Y755617 경기도 김포시]
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}

'''김포 하나님의 교회'''는 경기도 [https://www.gimpo.go.kr/portal/index.do 김포시]에 세워진 교회다. 2013년 7월 30일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 김포교회다.

==개관==
* 헌당: 2013년 7월 30일
* 규모: 지하 1층, 지상 2층, 연면적 1418.40㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: [https://www.google.com/maps/place/%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98%EA%B5%90%ED%9A%8C+%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%B3%B5%EC%9D%8C%EC%84%A0%EA%B5%90%ED%98%91%ED%9A%8C/@37.6272559,126.7047151,17z/data=!4m5!3m4!1s0x357c856fa79cf22f:0x2656c2f47cec44bd!8m2!3d37.6272559!4d126.7069038?hl=ko 경기도 김포시]

==특색==
경기도 서북부, 한강 하구에 위치한 김포시는 토지가 비옥해 예로부터 곡창지대로 유명했다. 2013년 7월 거행된 헌당기념예배에서 총회장 김주철 목사는 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000743472 김포평야]가 수도권에 양식을 공급하던 곡창지대였음을 언급하며<ref name="김포시청 홈페이지">[https://www.gimpo.go.kr/portal/contents.do?key=1219 김포현황 《김포시청 홈페이지》 ]</ref> 김포 하나님의 교회가 복음의 알곡으로 가득한 영적 곳간이 되기를 기원했다. 또한 "나무가 자라온 모든 과정이 나이테에 새겨지듯, 성도들의 마음가짐과 행실이 매 순간 하나님께서 보시는 영적 나이테에 기록된다"며 "아름다운 말과 행실로 서로 섬겨주고 이웃들에게도 기쁨과 행복을 나눠주자"고 당부했다. 
김포시는 한반도의 남과 북, 내륙과 해양의 특성을 살린 복합 관광지를 지향한다.<ref name="김포시청 홈페이지" /> [https://www.airport.co.kr/gimpo/index.do 김포국제공항], [https://www.airport.kr/ap/ko/index.do 인천국제공항]과 가깝고 임진왜란 이후 설치된 요새인 [http://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?VdkVgwKey=13,02920000,31&pageNo__=5_1_1_0&pageNo=1_1_2_0 덕포진]을 비롯해 [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0019560 문수산성], [https://ko-kr.facebook.com/gimpoeco/ 김포에코센터] 등 사적과 명소가 많다. 김포 일대 하나님의 교회 성도들은 도시 미관과 생태가 청결히 유지되도록 꾸준히 환경정화활동을 실시하고,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.igimpo.com/news/articleView.html?idxno=42802|제목=영국 여왕상 받은 하나님의 교회, 김포 도심 정화활동 앞장 |웹사이트= |저널=김포신문 |출판사= |날짜=2016. 8. 30. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.igimpo.com/news/articleView.html?idxno=47910|제목=하나님의교회, 김포본동·사우동 일대 환경 정화 |웹사이트= |저널=김포신문 |출판사= |날짜=2018. 4. 24. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 명절에는 어려운 이웃을 도우며<ref>{{웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=905248 |제목=김포 하나님의 교회, 소외이웃 위한 명절 선물세트 전달 |웹사이트= |저널=인천일보 |출판사= |날짜=2018. 9. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.gimpoin.com/news/articleView.html?idxno=5339|제목=김포본동 하나님의 교회추석맞이 이웃돕기 성품 기탁 |웹사이트= |저널=김포인 |출판사= |날짜=2019. 9. 10. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 헌혈릴레이에 앞장서는 등<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=20160316010007131|제목=하나님의교회, 일산교회서 헌혈 행사 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2016. 3. 17. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이웃과 지역사회를 위한 나눔과 봉사를 이어왔다.

==참조==
* {{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20130730792 |제목=김포교회 헌당기념예배 |웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}
* {{웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=493496 |제목=김포 하나님의교회 설립 ... 헌당기념예배 |웹사이트= |저널=인천일보 |출판사= |날짜=2013. 8. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

김제 하나님의 교회

2022-04-20T03:02:19Z

Tester: /* 특색 */

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:김제 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|김제 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=김제 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
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|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}

'''김제 하나님의 교회'''는 전라북도 김제시에 세워진 교회다. 2015년 9월 12일 헌당기념예배를 성료했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 김제교회다.

==개관==
* 헌당: 2015년 9월 12일
* 규모: 지상 4층, 연면적 2519.30㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 전라북도 김제시

==특색==
직선과 곡선이 어우러진 외관이 돋보이는 김제 하나님의 교회는 [https://office.jbedu.kr/jbgje 김제교육지원청]과 [https://lib.jbe.go.kr/gecc/index.do 교육문화회관] 맞은편 대로변에 위치해 시민들이 쉽게 방문할 수 있다. 헌당기념예배 당시 "아름다운 성전이 누구에게나 열린 공간이 되듯, 항상 지역민들과 따뜻한 마음으로 소통하며 하나님의 은혜를 전하는 데 힘쓸 것”이라고 밝힌 성도들은 헌당 이후 이웃과 지역사회를 위한 사랑 나눔에 더욱 적극적으로 나서고 있다. 
형편이 어려운 이웃들에게 온정을 담아 연탄과 이불, 생필품을 지원하고,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.gukjenews.com/news/articleView.html?idxno=1053179 |제목=김제 하나님의 교회, 신풍동에 연탄 봉사활동 '훈훈' |웹사이트= |저널=국제뉴스 |출판사= |날짜=2019. 1. 14. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.jjn.co.kr/news/articleView.html?idxno=764408 |제목=김제 하나님의 교회, 요촌동 취약계층에게 이불지원 |웹사이트= |저널=전북중앙신문 |출판사= |날짜=2019. 1. 23. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.gukjenews.com/news/articleView.html?idxno=874500 |제목=김제 하나님의 교회,설명절 선물꾸러미 20박스 기탁 '훈훈' |웹사이트= |저널=국제뉴스 |출판사= |날짜=2018. 2. 13. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 자라나는 청소년들을 위해 명사 초청 인성교육을 개최하는<ref>{{웹 인용 |url=http://www.xn--vg1bo3s05dgtg.kr/372177 |제목=하나님의 교회, 군산·익산·김제·정읍 등 각지에 이불 기탁, 청소년 인성특강 개최 |웹사이트= |저널=전북뉴스 |출판사= |날짜=2020. 1. 17. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 등 다양한 활동을 통해 "네 이웃을 사랑하라" 하신 그리스도의 가르침을 실천한다. 직장인 청년 성도로 구성된 [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단)|ASEZ WAO]] 전북 지역 회원들이 김제 관내에서 일손 부족에 시달리는 농가를 찾아 도움의 손길을 전하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.gukjenews.com/news/articleView.html?idxno=1004660 |제목=ASEZ WAO, 김제서 자원봉사활동 펼쳐 '농가 시름 덜어' |웹사이트= |저널=국제뉴스 |출판사= |날짜=2018. 10. 12. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
교회가 위치한 전라북도 [https://www.gimje.go.kr/index.gimje?tab=01 김제시]는 한국 최대 곡창 지대라 불리는 곳으로, 동진강 유역에 [https://www.jbares.go.kr/index.jbares?menuCd=DOM_000000104001002000 김제평야]가 드넓게 펼쳐져 있다. 김제와 정읍, 부안에 걸쳐 흐르는 [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0016800 동진강] 하류에서는 국내에서 유일하게 지평선이 관찰돼, 해마다 김제는 지평선을 테마로 한 [https://www.gimje.go.kr/festival/index.gimje 김제지평선축제]를 개최해 왔다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.mediapen.com/news/view/640449 |제목=전북 김제 |웹사이트= |저널=미디어펜 |출판사= |날짜=2021. 6. 26. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 또한 세계 최대 규모의 간척 사업인 [https://www.saemangeum.go.kr/sda/content.do?key=2009074386157 새만금개발사업]의 중심 도시로서 새만금 2호 방조제를 관할하고, 녹색성장 시범 지역으로 환경친화적인 사업도 추진 중이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.gimje.go.kr/index.gimje?menuCd=DOM_000000102005001000 |제목=새만금 김제시대 |웹사이트=김제시청 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 성도들은 이 지역이 청정한 환경에서 지속 가능한 발전을 이루길 바라며 환경정화활동도 정기적으로 전개하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.sjbnews.com/news/articleView.html?idxno=623472 |제목=김제 하나님의 교회, 환경정화 활동 |웹사이트= |저널=새전북신문 |출판사= |날짜=2018. 11. 29. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
전라북도의회는 지속적인 봉사를 통해 지역사회 발전에 기여한 공로로 김제 하나님의 교회를 비롯해 전북 지역 하나님의 교회 소속 목회자 14명에게 표창을 수여했다.<ref>{{웹 인용 |url= https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/357/0/10 |제목=하나님의교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

==참조==
* {{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20150901750 |제목=김제교회 헌당기념예배 |웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

만나

2022-04-20T02:49:09Z

Tester:

[[파일:만나.jpg |섬네일 | px |광야에서 만나를 거두는 이스라엘 백성]]
'''만나'''(Manna, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/52868480f0dd425fa2637fbebfdafdee מָן])는 이스라엘 백성들이 [[광야 생활 40년]] 동안 [[하나님]]께 공급받은 신비의 양식이다. 광야에서 메추라기와 함께 이스라엘 백성들의 주식이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#105장 |제목=시편 105:40 |저널= |인용문= "그들이 구한즉 메추라기로 오게 하시며 또 하늘 양식으로 그들을 만족케 하셨도다"}}</ref> 만나는 '이것이 무엇이냐?'는 뜻인데,<ref>"만나",《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 198쪽, "'''만나'''(Manna) '<nowiki/>'''이것이 무엇이냐''''라는 뜻. 출애굽한 이스라엘 백성이 광야에서 생활할 때 하나님이 하늘로부터 내려주신 양식(출 16:31 ; 신 8:3, 16 ; 수 5:12)."</ref> 하나님이 처음 만나를 주셨을 때 사람들이 보고 "무엇이지?"(man hu?, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/search?query=4478 מָ֣ן] [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/36725e7140be42beb07f0ebe880e8c8e ה֔וּא])라고 말한 데서 유래한 것으로 보인다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/manna-biblical-food|제목= 만나(Manna)|웹사이트= 브리태니커 백과사전|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 만나라는 말은 이스라엘 사람들이 머물고 있던 건조한 광야에 자라고 있었거나 바람에 불려와 쌓인 식물을 처음 맛보고 '무엇이지?(man hu?)라고 물은 데서 유래한 것으로 보인다(The word is perhaps derived from the question man hu? (“What is it?”), asked by the Hebrews when they first tasted the substances that they found growing or deposited by the wind on the arid land that they inhabited).}}</ref> 만나는 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨 같았다고 전해진다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:31 |저널= |인용문= "이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라"}}</ref>
이스라엘 백성이 40년 광야 생활을 마치고 [[가나안]] 땅에 들어가 그 땅의 소산물을 먹은 다음 날부터 만나가 내리지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장 |제목=여호수아 5:12 |저널= |인용문= "그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라"}}</ref>

== 유래 ==
{{참고|광야 생활}}
이스라엘 백성들이 애굽을 떠난 지 한 달 만인 성력 2월 15일, 엘림과 시내산 사이 신(Sin)광야에 이르렀다. 한 달이면 족히 목적지에 당도할 것이라 생각했던 백성들은 준비했던 양식이 다 떨어지자 난감했다. 광야에는 농사를 지을 토지도, 마실 물도 없었다. 백성들은 황량한 광야로 자신들을 인도한 [[모세]]와 [[아론]]을 원망했다. 백성들의 소리를 들으신 하나님은 하늘에서 양식을 비같이 내려 날마다 필요한 양식을 거두게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:1-4 |저널= |인용문=}}</ref> 그 양식이 바로 만나다. 아침 이슬이 마른 후 광야 지면에 작고 둥글며 서리같이 세미한 것이 내리자 처음에 이스라엘 백성들은 "이것이 무엇이냐(man hu?, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/search?query=4478 מָ֣ן] [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/36725e7140be42beb07f0ebe880e8c8e ה֔וּא])" 하고 서로 물었다. 모세가 하나님께서 그들에게 주신 양식이라고 말했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5 출애굽기 16:14-15] "그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리같이 세미한 것이 있는지라 이스라엘 자손이 보고 그것이 무엇인지 알지 못하여 서로 이르되 이것이 무엇이냐 하니 모세가 그들에게 이르되 이는 여호와께서 너희에게 주어 먹게 하신 양식이라"</ref> 백성들이 이름을 알지 못하여 무엇인지 물은 데서 만나([https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/52868480f0dd425fa2637fbebfdafdee מָן])라는 이름이 유래했다.

당시 광야로 나선 이스라엘 백성의 수는 20세 이상 되는 장정만 약 60만 명이었다. 그들의 식솔들까지 감안하면 200만 명은 족히 넘었을 것으로 추정된다.<ref>"출애굽", 《라이프성경사전》, "출애굽에 참여한 백성의 숫자는 출애굽한 지 1년 후 20세 이상의 남자들 중 레위인들을 뺀 수가 60만 3천 550명이었으므로(출 12:37; 민 1:46-47), 전체 인구수는 약 2백만 명 이상이었을 것으로 추정한다."</ref> 만나는 이들이 40년 광야 생활을 하는 동안 날마다 하늘에서 내려졌다. 40년 광야 생활이 끝나고 이스라엘 백성들이 [[요단강]]을 건너 여리고 평지 길갈에 진을 치고 그 달 십사일 저녁에 [[유월절]]을 지켰다. 광야 생활 내내 내렸던 만나는 유월절을 지킨 그 이튿날에 백성들이 가나안 땅의 소산을 먹은 그다음 날부터 그쳤다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%97%AC%ED%98%B8%EC%88%98%EC%95%84#5%EC%9E%A5 여호수아 5:12] "그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5 출애굽기 16:35] "이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라"</ref>

== 만나의 특징 ==
* 맛: 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨(고수풀의 씨) 같음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 민수기 11:7-8]. "만나는 깟씨와 같고 모양은 진주와 같은 것이라 백성이 두루 다니며 그것을 거두어 맷돌에 갈기도 하며 절구에 찧기도 하고 가마에 삶기도 하여 과자를 만들었으니 그 맛이 기름 섞은 과자맛 같았더라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:31]. "이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라"</ref>
* 모양: 작고 둥글며 서리 같음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:14]. "그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리 같이 세미한 것이 있는지라"</ref>
* 성질: 해가 높이 떠서 뜨거워지면 녹아버림<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:21]. "무리가 아침마다 각기 식량대로 거두었고 해가 뜨겁게 쪼이면 그것이 스러졌더라"</ref>
*특징: 일주일 중 첫째 날부터 여섯째 날까지 엿새 동안 내리고 [[안식일|일곱째 날 안식일]]에는 내리지 않음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:22-25]. "제육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라 모세가 가로되 오늘은 그것을 먹으라 오늘은 여호와께 안식일인즉 오늘은 너희가 그것을 들에서 얻지 못하리라"</ref>
*내린 기간: 광야 생활 중 이스라엘 자손이 가나안 땅 접경에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:35]. "이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라"</ref>

== 만나와 안식일 ==
모세는 이스라엘 백성들이 만나를 거두는 수량을 정해주었다. 가족의 수대로 주간의 엿새 동안은 매일 1인당 1[[성경의 부피 단위#오멜|오멜]]씩 거두되, 다음 날 아침까지 남겨두지 말라고 주의를 주었다. 1오멜은 약 2.2리터다. 그러나 모세의 말을 듣지 않고 다음 날 아침까지 남겨둔 사람이 더러 있었다. 이 경우 남겨두었던 만나에서는 벌레가 생기고 냄새가 났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:16-20 |저널= |인용문="여호와께서 이같이 명하시기를 너희 각 사람의 식량대로 이것을 거둘지니 곧 너희 인수대로 매 명에 한 오멜씩 취하되 각 사람이 그 장막에 있는 자들을 위하여 취할지니라 하셨느니라 ... 모세가 그들에게 이르기를 아무든지 아침까지 그것을 남겨 두지 말라 하였으나 그들이 모세의 말을 청종치 아니하고 더러는 아침까지 두었더니 벌레가 생기고 냄새가 난지라 모세가 그들에게 노하니라"}}</ref>

하나님은 여섯째 날에는 매일 거두던 양식의 두 배를 거두게 하셨다. 이 경우 다음 날인 일곱째 날에는 아침까지 만나를 남겨두어도 냄새도 안 나고 벌레도 생기지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:22-24 |저널= |인용문="제육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라"}}</ref> 이는 '''일곱째 날'''이 하나님의 성일인 '''[[안식일]]'''이었기 때문이다. 하나님은 백성들이 여섯째 날에 이틀 분량의 음식을 얻고, 일곱째 날 안식일에는 밖에 나가지 않고 거룩하게 안식일을 지키기를 원하셨다. 이처럼 하나님은 안식일을 거룩히 지켜야 한다는 사실을 40년 동안 만나를 통해서 백성들에게 일깨우셨다.

== 신약성경 속 만나 ==
===만나의 실체 ===
2000년 전, 유대인들은 예수님에게 그리스도임을 증명할 수 있는 표적을 요구하면서 과거 조상들이 광야에서 먹었던 만나를 언급했다. 모세 때 하늘에서 만나가 내렸던 것처럼, 예수님도 동일한 기적을 보여주기를 바랐다. 그때 예수님은 만나의 실체가 바로 예수님 자신임을 알려주셨다.
{{인용문5 |내용= 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 '''나[예수]는 하늘로서 내려온 산 떡이니''' 사람이 이 떡을 '''먹으면 영생하리라''' 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 요한복음 6:49-55]}}
예수님은 당신을 가리켜 '하늘로서 내려온 산 떡'이며, 이 떡을 먹는 자가 영생한다고 강조하셨다. 과거 이스라엘 백성들에게 내려진 만나는 일시적인 생명을 유지하는 양식이었지만, 그 만나의 실체인 예수님 당신의 살과 피를 먹으면 영생한다고 하셨다. 이는 곧 [[새 언약 유월절|새 언약의 유월절]]을 지키라는 말씀이었다. 예수님은 유월절 떡과 포도주를 당신의 살과 피라고 약속하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:19, 26-28 |저널= |인용문= "제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라"}}</ref> [[유월절]]을 지키는 자가 만나의 실체인 당신을 먹음으로써 영생을 얻게 하셨다.

=== 감추었던 만나와 재림 그리스도 ===
{{참고|유월절|파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|니케아 공의회|하나님의 이름|재림 예수님 (재림 그리스도)}}
예수님이 세워주신 새 언약 유월절은 교회가 세속화되면서 325년 [[니케아 공의회]]를 통해 폐지됐다. 죄 사함과 영생이 약속된 유월절은 구원과 직결된 진리이기 때문에 유월절 없이는 아무도 영원한 [[천국]]에 나아갈 수 없다. 이에 [[히브리서]]의 기록자는 [[그리스도]]가 인류를 구원하기 위해 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|이 땅에 두 번째 나타나실 것을 예언]]했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |저널= |인용문= "그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라"}}</ref> 장차 이루어질 일들을 기록한 [[요한계시록]]에서는 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]을 알아볼 수 있는 징표에 대해 '''감추었던 만나'''를 언급했다.
{{인용문5 |내용= 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 '''감추었던 만나'''를 주고 또 '''흰 돌'''을 줄 터인데 그 '''돌 위에 새 이름'''을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장 요한계시록 2:17]}}
영적 만나를 먹는 진리인 [[파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|유월절이 4세기경 폐지]]된 이후 1600년 넘게 감춰져 있었기에 '감추었던 만나'라고 기록된 것이다. 감추었던 만나와 함께 성도들에게 주어지는 흰 돌은 예수님을 가리키고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:4-5 |저널= |인용문="사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 너희도 산 돌같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라"}}</ref> [[흰 돌 위의 새 이름]]은 재림 예수님의 이름을 뜻한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문="이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라" }}</ref> 이 시대에 구원으로 나아가는 유일한 방법은 유월절을 회복하신 재림 예수님을 만나는 것이다.

== 같이 보기 ==
* [[광야 생활 40년]]
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
* [[안식일]]
* [[유월절]]
== 각주 ==
<references />

== 참고 자료 ==
"만나와 안식일", 《안식일학교》제12권, 하나님의교회 세계복음선교협회, 2016, 26쪽 
"홍해의 기적과 하늘에서 내린 만나", 《안식일학교》제16권, 하나님의교회 세계복음선교협회, 2016, 73-75쪽 
"원망하지 말고 감사하라", <WATV 설교>, 총회장 김주철 목사 
"감추었던 만나와 안상홍님", <WATV 설교>, 총회장 김주철 목사 

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:아버지 하나님]]

만나

2022-04-20T02:32:35Z

Tester:

[[파일:만나.jpg |섬네일 | px |광야에서 만나를 거두는 이스라엘 백성]]
'''만나'''(Manna, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/52868480f0dd425fa2637fbebfdafdee מָן])는 이스라엘 백성들이 [[광야 생활 40년]] 동안 [[하나님]]께 공급받은 신비의 양식이다. 광야에서 메추라기와 함께 이스라엘 백성들의 주식이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#105장 |제목=시편 105:40 |저널= |인용문= "그들이 구한즉 메추라기로 오게 하시며 또 하늘 양식으로 그들을 만족케 하셨도다"}}</ref> 만나는 '이것이 무엇이냐?'는 뜻인데,<ref>"만나",《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 198쪽, "'''만나'''(Manna) '<nowiki/>'''이것이 무엇이냐''''라는 뜻. 출애굽한 이스라엘 백성이 광야에서 생활할 때 하나님이 하늘로부터 내려주신 양식(출 16:31 ; 신 8:3, 16 ; 수 5:12)."</ref> 하나님이 처음 만나를 주셨을 때 사람들이 보고 "무엇이지?"(man hu?, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/search?query=4478 מָ֣ן] [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/36725e7140be42beb07f0ebe880e8c8e ה֔וּא])라고 말한 데서 유래한 것으로 보인다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/manna-biblical-food|제목= 만나(Manna)|웹사이트= 브리태니커 백과사전|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 만나라는 말은 이스라엘 사람들이 머물고 있던 건조한 광야에 자라고 있었거나 바람에 불려와 쌓인 식물을 처음 맛보고 '무엇이지?(man hu?)라고 물은 데서 유래한 것으로 보인다(The word is perhaps derived from the question man hu? (“What is it?”), asked by the Hebrews when they first tasted the substances that they found growing or deposited by the wind on the arid land that they inhabited).}}</ref> 만나는 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨 같았다고 전해진다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:31 |저널= |인용문= "이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라"}}</ref>
이스라엘 백성이 40년 광야 생활을 마치고 [[가나안]] 땅에 들어가 그 땅의 소산물을 먹은 다음 날부터 만나가 내리지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장 |제목=여호수아 5:12 |저널= |인용문= "그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라"}}</ref>

== 유래 ==
{{참고|광야 생활}}
이스라엘 백성들이 애굽을 떠난 지 한 달 만인 성력 2월 15일, 엘림과 시내산 사이 신(Sin)광야에 이르렀다. 한 달이면 족히 목적지에 당도할 것이라 생각했던 백성들은 준비했던 양식이 다 떨어지자 난감했다. 광야에는 농사를 지을 토지도, 마실 물도 없었다. 백성들은 황량한 광야로 자신들을 인도한 [[모세]]와 [[아론]]을 원망했다. 백성들의 소리를 들으신 하나님은 하늘에서 양식을 비같이 내려 날마다 필요한 양식을 거두게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:1-4 |저널= |인용문=}}</ref> 그 양식이 바로 만나다. 아침 이슬이 마른 후 광야 지면에 작고 둥글며 서리같이 세미한 것이 내리자 처음에 이스라엘 백성들은 "이것이 무엇이냐(man hu?, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/search?query=4478 מָ֣ן] [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/36725e7140be42beb07f0ebe880e8c8e ה֔וּא])" 하고 서로 물었다. 모세가 하나님께서 그들에게 주신 양식이라고 말했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5 출애굽기 16:14-15] "그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리같이 세미한 것이 있는지라 이스라엘 자손이 보고 그것이 무엇인지 알지 못하여 서로 이르되 이것이 무엇이냐 하니 모세가 그들에게 이르되 이는 여호와께서 너희에게 주어 먹게 하신 양식이라"</ref> 백성들이 이름을 알지 못하여 무엇인지 물은 데서 만나([https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/52868480f0dd425fa2637fbebfdafdee מָן])라는 이름이 유래했다.

당시 광야로 나선 이스라엘 백성의 수는 20세 이상 되는 장정만 약 60만 명이었다. 그들의 식솔들까지 감안하면 200만 명은 족히 넘었을 것으로 추정된다.<ref>"출애굽", 《라이프성경사전》, "출애굽에 참여한 백성의 숫자는 출애굽한 지 1년 후 20세 이상의 남자들 중 레위인들을 뺀 수가 60만 3천 550명이었으므로(출 12:37; 민 1:46-47), 전체 인구수는 약 2백만 명 이상이었을 것으로 추정한다."</ref> 만나는 이들이 40년 광야 생활을 하는 동안 날마다 하늘에서 내려졌다. 40년 광야 생활이 끝나고 이스라엘 백성들이 [[요단강]]을 건너 여리고 평지 길갈에 진을 치고 그 달 십사일 저녁에 [[유월절]]을 지켰다. 광야 생활 내내 내렸던 만나는 유월절을 지킨 그 이튿날에 백성들이 가나안 땅의 소산을 먹은 그다음 날부터 그쳤다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%97%AC%ED%98%B8%EC%88%98%EC%95%84#5%EC%9E%A5 여호수아 5:12] "그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5 출애굽기 16:35] "이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라"</ref>

== 만나의 특징 ==
* 맛: 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨(고수풀의 씨) 같음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 민수기 11:7-8]. "만나는 깟씨와 같고 모양은 진주와 같은 것이라 백성이 두루 다니며 그것을 거두어 맷돌에 갈기도 하며 절구에 찧기도 하고 가마에 삶기도 하여 과자를 만들었으니 그 맛이 기름 섞은 과자맛 같았더라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:31]. "이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라"</ref>
* 모양: 작고 둥글며 서리 같음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:14]. "그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리 같이 세미한 것이 있는지라"</ref>
* 성질: 해가 높이 떠서 뜨거워지면 녹아버림<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:21]. "무리가 아침마다 각기 식량대로 거두었고 해가 뜨겁게 쪼이면 그것이 스러졌더라"</ref>
*특징: 일주일 중 첫째 날부터 여섯째 날까지 엿새 동안 내리고 [[안식일|일곱째 날 안식일]]에는 내리지 않음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:22-25]. "제육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라 모세가 가로되 오늘은 그것을 먹으라 오늘은 여호와께 안식일인즉 오늘은 너희가 그것을 들에서 얻지 못하리라"</ref>
*내린 기간: 광야 생활 중 이스라엘 자손이 가나안 땅 접경에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:35]. "이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라"</ref>

== 만나와 안식일 ==
모세는 이스라엘 백성들이 만나를 거두는 수량을 정해주었다. 가족의 수대로 주간의 엿새 동안은 매일 1인당 1[[성경의 부피 단위#오멜|오멜]]씩 거두되, 다음 날 아침까지 남겨두지 말라고 주의를 주었다. 1오멜은 약 2.2리터다. 그러나 모세의 말을 듣지 않고 다음 날 아침까지 남겨둔 사람이 더러 있었다. 이 경우 남겨두었던 만나에서는 벌레가 생기고 냄새가 났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:16-20 |저널= |인용문="여호와께서 이같이 명하시기를 너희 각 사람의 식량대로 이것을 거둘지니 곧 너희 인수대로 매 명에 한 오멜씩 취하되 각 사람이 그 장막에 있는 자들을 위하여 취할지니라 하셨느니라 ... 모세가 그들에게 이르기를 아무든지 아침까지 그것을 남겨 두지 말라 하였으나 그들이 모세의 말을 청종치 아니하고 더러는 아침까지 두었더니 벌레가 생기고 냄새가 난지라 모세가 그들에게 노하니라"}}</ref>

하나님은 여섯째 날에는 매일 거두던 양식의 두 배를 거두게 하셨다. 이 경우 다음 날인 일곱째 날에는 아침까지 만나를 남겨두어도 냄새도 안 나고 벌레도 생기지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:22-24 |저널= |인용문="제육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라"}}</ref> 이는 '''일곱째 날'''이 하나님의 성일인 '''[[안식일]]'''이었기 때문이다. 하나님은 백성들이 여섯째 날에 이틀 분량의 음식을 얻고, 일곱째 날 안식일에는 밖에 나가지 않고 거룩하게 안식일을 지키기를 원하셨다. 이처럼 하나님은 안식일을 거룩히 지켜야 한다는 사실을 40년 동안 만나를 통해서 백성들에게 일깨우셨다.

== 신약성경 속 만나 ==
===만나의 실체 ===
2000년 전, 유대인들은 예수님에게 그리스도임을 증명할 수 있는 표적을 요구하면서 과거 조상들이 광야에서 먹었던 만나를 언급했다. 모세 때 하늘에서 만나가 내렸던 것처럼, 예수님도 동일한 기적을 보여주기를 바랐다. 그때 예수님은 만나의 실체가 바로 예수님 자신임을 알려주셨다.
{{인용문5 |내용= 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 '''나[예수]는 하늘로서 내려온 산 떡이니''' 사람이 이 떡을 '''먹으면 영생하리라''' 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 요한복음 6:49-55]}}
예수님은 당신을 가리켜 '하늘로서 내려온 산 떡'이며, 이 떡을 먹는 자가 영생한다고 강조하셨다. 과거 이스라엘 백성들에게 내려진 만나는 일시적인 생명을 유지하는 양식이었지만, 그 만나의 실체인 예수님 당신의 살과 피를 먹으면 영생한다고 하셨다. 이는 곧 [[새 언약 유월절|새 언약의 유월절]]을 지키라는 말씀이었다. 예수님은 유월절 떡과 포도주를 당신의 살과 피라고 약속하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:19, 26-28 |저널= |인용문= "제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라"}}</ref> [[유월절]]을 지키는 자가 만나의 실체인 당신을 먹음으로써 영생을 얻게 하셨다.

=== 감추었던 만나와 재림 그리스도 ===
{{참고|유월절|파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|니케아 공의회|하나님의 이름|재림 예수님 (재림 그리스도)}}
예수님이 세워주신 새 언약 유월절은 교회가 세속화되면서 325년 [[니케아 공의회]]를 통해 폐지됐다. 죄 사함과 영생이 약속된 유월절은 구원과 직결된 진리이기 때문에 유월절 없이는 아무도 영원한 [[천국]]에 나아갈 수 없다. 이에 [[히브리서]]의 기록자는 [[그리스도]]가 인류를 구원하기 위해 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|이 땅에 두 번째 나타나실 것을 예언]]했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |저널= |인용문= "그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라"}}</ref> 장차 이루어질 일들을 기록한 [[요한계시록]]에서는 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]을 알아볼 수 있는 징표에 대해 '''감추었던 만나'''를 언급했다.
{{인용문5 |내용= 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 '''감추었던 만나'''를 주고 또 '''흰 돌'''을 줄 터인데 그 '''돌 위에 새 이름'''을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장 요한계시록 2:17]}}
영적 만나를 먹는 진리인 [[파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|유월절이 4세기경 폐지]]된 이후 1600년 넘게 감춰져 있었기에 '감추었던 만나'라고 기록된 것이다. 감추었던 만나와 함께 성도들에게 주어지는 흰 돌은 예수님을 가리키고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:4-5 |저널= |인용문="사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라"}}</ref> [[흰 돌 위의 새 이름]]은 재림 예수님의 이름을 뜻한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문="이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라" }}</ref> 이 시대에 구원으로 나아가는 유일한 방법은 유월절을 회복하신 재림 예수님을 만나는 것이다.

== 같이 보기 ==
* [[광야 생활 40년]]
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
* [[안식일]]
* [[유월절]]
== 각주 ==
<references />

== 참고 자료 ==
"만나와 안식일", 《안식일학교》제12권, 하나님의교회 세계복음선교협회, 2016, 26쪽 
"홍해의 기적과 하늘에서 내린 만나", 《안식일학교》제16권, 하나님의교회 세계복음선교협회, 2016, 73-75쪽 
"원망하지 말고 감사하라", <WATV 설교>, 총회장 김주철 목사 
"감추었던 만나와 안상홍님", <WATV 설교>, 총회장 김주철 목사 

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:아버지 하나님]]

만나

2022-04-20T02:31:56Z

Tester:

[[파일:만나.jpg |섬네일 | px |광야에서 만나를 거두는 이스라엘 백성]]
'''만나'''(Manna, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/52868480f0dd425fa2637fbebfdafdee מָן])는 이스라엘 백성들이 [[광야 생활 40년]] 동안 [[하나님]]께 공급받은 신비의 양식이다. 광야에서 메추라기와 함께 이스라엘 백성들의 주식이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#105장 |제목=시편 105:40 |저널= |인용문= "그들이 구한즉 메추라기로 오게 하시며 또 하늘 양식으로 그들을 만족케 하셨도다"}}</ref> 만나는 '이것이 무엇이냐?'는 뜻인데,<ref>"만나",《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 198쪽, "'''만나'''(Manna) '<nowiki/>'''이것이 무엇이냐''''라는 뜻. 출애굽한 이스라엘 백성이 광야에서 생활할 때 하나님이 하늘로부터 내려주신 양식(출 16:31 ; 신 8:3, 16 ; 수 5:12)."</ref> 하나님이 처음 만나를 주셨을 때 사람들이 보고 "무엇이지?"(man hu?, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/search?query=4478 מָ֣ן] [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/36725e7140be42beb07f0ebe880e8c8e ה֔וּא])라고 말한 데서 유래한 것으로 보인다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/manna-biblical-food|제목= 만나(Manna)|웹사이트= 브리태니커 백과사전|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 만나라는 말은 이스라엘 사람들이 머물고 있던 건조한 광야에 자라고 있었거나 바람에 불려와 쌓인 식물을 처음 맛보고 '무엇이지?(man hu?)라고 물은 데서 유래한 것으로 보인다(The word is perhaps derived from the question man hu? (“What is it?”), asked by the Hebrews when they first tasted the substances that they found growing or deposited by the wind on the arid land that they inhabited).}}</ref> 만나는 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨 같았다고 전해진다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:31 |저널= |인용문= "이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라"}}</ref>
이스라엘 백성이 40년 광야 생활을 마치고 [[가나안]] 땅에 들어가 그 땅의 소산물을 먹은 다음 날부터 만나가 내리지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장 |제목=여호수아 5:12 |저널= |인용문= "그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라"}}</ref>

== 유래 ==
{{참고|광야 생활}}
이스라엘 백성들이 애굽을 떠난 지 한 달 만인 성력 2월 15일, 엘림과 시내산 사이 신(Sin)광야에 이르렀다. 한 달이면 족히 목적지에 당도할 것이라 생각했던 백성들은 준비했던 양식이 다 떨어지자 난감했다. 광야에는 농사를 지을 토지도, 마실 물도 없었다. 백성들은 황량한 광야로 자신들을 인도한 [[모세]]와 [[아론]]을 원망했다. 백성들의 소리를 들으신 하나님은 하늘에서 양식을 비같이 내려 날마다 필요한 양식을 거두게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:1-4 |저널= |인용문=}}</ref> 그 양식이 바로 만나다. 아침 이슬이 마른 후 광야 지면에 작고 둥글며 서리같이 세미한 것이 내리자 처음에 이스라엘 백성들은 "이것이 무엇이냐(man hu?, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/search?query=4478 מָ֣ן] [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/36725e7140be42beb07f0ebe880e8c8e ה֔וּא])" 하고 서로 물었다. 모세가 하나님께서 그들에게 주신 양식이라고 말했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5 출애굽기 16:14-15] 그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리같이 세미한 것이 있는지라 이스라엘 자손이 보고 그것이 무엇인지 알지 못하여 서로 이르되 이것이 무엇이냐 하니 모세가 그들에게 이르되 이는 여호와께서 너희에게 주어 먹게 하신 양식이라</ref> 백성들이 이름을 알지 못하여 무엇인지 물은 데서 만나([https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/52868480f0dd425fa2637fbebfdafdee מָן])라는 이름이 유래했다.

당시 광야로 나선 이스라엘 백성의 수는 20세 이상 되는 장정만 약 60만 명이었다. 그들의 식솔들까지 감안하면 200만 명은 족히 넘었을 것으로 추정된다.<ref>"출애굽", 《라이프성경사전》, "출애굽에 참여한 백성의 숫자는 출애굽한 지 1년 후 20세 이상의 남자들 중 레위인들을 뺀 수가 60만 3천 550명이었으므로(출 12:37; 민 1:46-47), 전체 인구수는 약 2백만 명 이상이었을 것으로 추정한다."</ref> 만나는 이들이 40년 광야 생활을 하는 동안 날마다 하늘에서 내려졌다. 40년 광야 생활이 끝나고 이스라엘 백성들이 [[요단강]]을 건너 여리고 평지 길갈에 진을 치고 그 달 십사일 저녁에 [[유월절]]을 지켰다. 광야 생활 내내 내렸던 만나는 유월절을 지킨 그 이튿날에 백성들이 가나안 땅의 소산을 먹은 그다음 날부터 그쳤다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%97%AC%ED%98%B8%EC%88%98%EC%95%84#5%EC%9E%A5 여호수아 5:12] "그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5 출애굽기 16:35] "이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라"</ref>

== 만나의 특징 ==
* 맛: 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨(고수풀의 씨) 같음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 민수기 11:7-8]. "만나는 깟씨와 같고 모양은 진주와 같은 것이라 백성이 두루 다니며 그것을 거두어 맷돌에 갈기도 하며 절구에 찧기도 하고 가마에 삶기도 하여 과자를 만들었으니 그 맛이 기름 섞은 과자맛 같았더라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:31]. "이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라"</ref>
* 모양: 작고 둥글며 서리 같음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:14]. "그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리 같이 세미한 것이 있는지라"</ref>
* 성질: 해가 높이 떠서 뜨거워지면 녹아버림<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:21]. "무리가 아침마다 각기 식량대로 거두었고 해가 뜨겁게 쪼이면 그것이 스러졌더라"</ref>
*특징: 일주일 중 첫째 날부터 여섯째 날까지 엿새 동안 내리고 [[안식일|일곱째 날 안식일]]에는 내리지 않음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:22-25]. "제육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라 모세가 가로되 오늘은 그것을 먹으라 오늘은 여호와께 안식일인즉 오늘은 너희가 그것을 들에서 얻지 못하리라"</ref>
*내린 기간: 광야 생활 중 이스라엘 자손이 가나안 땅 접경에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:35]. "이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라"</ref>

== 만나와 안식일 ==
모세는 이스라엘 백성들이 만나를 거두는 수량을 정해주었다. 가족의 수대로 주간의 엿새 동안은 매일 1인당 1[[성경의 부피 단위#오멜|오멜]]씩 거두되, 다음 날 아침까지 남겨두지 말라고 주의를 주었다. 1오멜은 약 2.2리터다. 그러나 모세의 말을 듣지 않고 다음 날 아침까지 남겨둔 사람이 더러 있었다. 이 경우 남겨두었던 만나에서는 벌레가 생기고 냄새가 났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:16-20 |저널= |인용문="여호와께서 이같이 명하시기를 너희 각 사람의 식량대로 이것을 거둘지니 곧 너희 인수대로 매 명에 한 오멜씩 취하되 각 사람이 그 장막에 있는 자들을 위하여 취할지니라 하셨느니라 ... 모세가 그들에게 이르기를 아무든지 아침까지 그것을 남겨 두지 말라 하였으나 그들이 모세의 말을 청종치 아니하고 더러는 아침까지 두었더니 벌레가 생기고 냄새가 난지라 모세가 그들에게 노하니라"}}</ref>

하나님은 여섯째 날에는 매일 거두던 양식의 두 배를 거두게 하셨다. 이 경우 다음 날인 일곱째 날에는 아침까지 만나를 남겨두어도 냄새도 안 나고 벌레도 생기지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:22-24 |저널= |인용문="제육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라"}}</ref> 이는 '''일곱째 날'''이 하나님의 성일인 '''[[안식일]]'''이었기 때문이다. 하나님은 백성들이 여섯째 날에 이틀 분량의 음식을 얻고, 일곱째 날 안식일에는 밖에 나가지 않고 거룩하게 안식일을 지키기를 원하셨다. 이처럼 하나님은 안식일을 거룩히 지켜야 한다는 사실을 40년 동안 만나를 통해서 백성들에게 일깨우셨다.

== 신약성경 속 만나 ==
===만나의 실체 ===
2000년 전, 유대인들은 예수님에게 그리스도임을 증명할 수 있는 표적을 요구하면서 과거 조상들이 광야에서 먹었던 만나를 언급했다. 모세 때 하늘에서 만나가 내렸던 것처럼, 예수님도 동일한 기적을 보여주기를 바랐다. 그때 예수님은 만나의 실체가 바로 예수님 자신임을 알려주셨다.
{{인용문5 |내용= 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 '''나[예수]는 하늘로서 내려온 산 떡이니''' 사람이 이 떡을 '''먹으면 영생하리라''' 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 요한복음 6:49-55]}}
예수님은 당신을 가리켜 '하늘로서 내려온 산 떡'이며, 이 떡을 먹는 자가 영생한다고 강조하셨다. 과거 이스라엘 백성들에게 내려진 만나는 일시적인 생명을 유지하는 양식이었지만, 그 만나의 실체인 예수님 당신의 살과 피를 먹으면 영생한다고 하셨다. 이는 곧 [[새 언약 유월절|새 언약의 유월절]]을 지키라는 말씀이었다. 예수님은 유월절 떡과 포도주를 당신의 살과 피라고 약속하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:19, 26-28 |저널= |인용문= "제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라"}}</ref> [[유월절]]을 지키는 자가 만나의 실체인 당신을 먹음으로써 영생을 얻게 하셨다.

=== 감추었던 만나와 재림 그리스도 ===
{{참고|유월절|파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|니케아 공의회|하나님의 이름|재림 예수님 (재림 그리스도)}}
예수님이 세워주신 새 언약 유월절은 교회가 세속화되면서 325년 [[니케아 공의회]]를 통해 폐지됐다. 죄 사함과 영생이 약속된 유월절은 구원과 직결된 진리이기 때문에 유월절 없이는 아무도 영원한 [[천국]]에 나아갈 수 없다. 이에 [[히브리서]]의 기록자는 [[그리스도]]가 인류를 구원하기 위해 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|이 땅에 두 번째 나타나실 것을 예언]]했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |저널= |인용문= "그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라"}}</ref> 장차 이루어질 일들을 기록한 [[요한계시록]]에서는 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]을 알아볼 수 있는 징표에 대해 '''감추었던 만나'''를 언급했다.
{{인용문5 |내용= 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 '''감추었던 만나'''를 주고 또 '''흰 돌'''을 줄 터인데 그 '''돌 위에 새 이름'''을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장 요한계시록 2:17]}}
영적 만나를 먹는 진리인 [[파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|유월절이 4세기경 폐지]]된 이후 1600년 넘게 감춰져 있었기에 '감추었던 만나'라고 기록된 것이다. 감추었던 만나와 함께 성도들에게 주어지는 흰 돌은 예수님을 가리키고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:4-5 |저널= |인용문="사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라"}}</ref> [[흰 돌 위의 새 이름]]은 재림 예수님의 이름을 뜻한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문="이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라" }}</ref> 이 시대에 구원으로 나아가는 유일한 방법은 유월절을 회복하신 재림 예수님을 만나는 것이다.

== 같이 보기 ==
* [[광야 생활 40년]]
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
* [[안식일]]
* [[유월절]]
== 각주 ==
<references />

== 참고 자료 ==
"만나와 안식일", 《안식일학교》제12권, 하나님의교회 세계복음선교협회, 2016, 26쪽 
"홍해의 기적과 하늘에서 내린 만나", 《안식일학교》제16권, 하나님의교회 세계복음선교협회, 2016, 73-75쪽 
"원망하지 말고 감사하라", <WATV 설교>, 총회장 김주철 목사 
"감추었던 만나와 안상홍님", <WATV 설교>, 총회장 김주철 목사 

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:아버지 하나님]]

만나

2022-04-20T02:30:11Z

Tester:

[[파일:만나.jpg |섬네일 | px |광야에서 만나를 거두는 이스라엘 백성]]
'''만나'''(Manna, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/52868480f0dd425fa2637fbebfdafdee מָן])는 이스라엘 백성들이 [[광야 생활 40년]] 동안 [[하나님]]께 공급받은 신비의 양식이다. 광야에서 메추라기와 함께 이스라엘 백성들의 주식이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#105장 |제목=시편 105:40 |저널= |인용문= "그들이 구한즉 메추라기로 오게 하시며 또 하늘 양식으로 그들을 만족케 하셨도다"}}</ref> 만나는 '이것이 무엇이냐?'는 뜻인데,<ref>"만나",《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 198쪽, "'''만나'''(Manna) '<nowiki/>'''이것이 무엇이냐''''라는 뜻. 출애굽한 이스라엘 백성이 광야에서 생활할 때 하나님이 하늘로부터 내려주신 양식(출 16:31 ; 신 8:3, 16 ; 수 5:12)."</ref> 하나님이 처음 만나를 주셨을 때 사람들이 보고 "무엇이지?"(man hu?, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/search?query=4478 מָ֣ן] [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/36725e7140be42beb07f0ebe880e8c8e ה֔וּא])라고 말한 데서 유래한 것으로 보인다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/manna-biblical-food|제목= 만나(Manna)|웹사이트= 브리태니커 백과사전|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 만나라는 말은 이스라엘 사람들이 머물고 있던 건조한 광야에 자라고 있었거나 바람에 불려와 쌓인 식물을 처음 맛보고 '무엇이지?(man hu?)라고 물은 데서 유래한 것으로 보인다(The word is perhaps derived from the question man hu? (“What is it?”), asked by the Hebrews when they first tasted the substances that they found growing or deposited by the wind on the arid land that they inhabited).}}</ref> 만나는 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨 같았다고 전해진다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:31 |저널= |인용문= "이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라"}}</ref>
이스라엘 백성이 40년 광야 생활을 마치고 [[가나안]] 땅에 들어가 그 땅의 소산물을 먹은 다음 날부터 만나가 내리지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장 |제목=여호수아 5:12 |저널= |인용문= "그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라"}}</ref>

== 유래 ==
{{참고|광야 생활}}
이스라엘 백성들이 애굽을 떠난 지 한 달 만인 성력 2월 15일, 엘림과 시내산 사이 신(Sin)광야에 이르렀다. 한 달이면 족히 목적지에 당도할 것이라 생각했던 백성들은 준비했던 양식이 다 떨어지자 난감했다. 광야에는 농사를 지을 토지도, 마실 물도 없었다. 백성들은 황량한 광야로 자신들을 인도한 [[모세]]와 [[아론]]을 원망했다. 백성들의 소리를 들으신 하나님은 하늘에서 양식을 비같이 내려 날마다 필요한 양식을 거두게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:1-4 |저널= |인용문=}}</ref> 그 양식이 바로 만나다. 아침 이슬이 마른 후 광야 지면에 작고 둥글며 서리같이 세미한 것이 내리자 처음에 이스라엘 백성들은 "이것이 무엇이냐(man hu?, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/search?query=4478 מָ֣ן] [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/36725e7140be42beb07f0ebe880e8c8e ה֔וּא])" 하고 서로 물었다. 모세가 하나님께서 그들에게 주신 양식이라고 말했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5 출애굽기 16:14-15] 그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리같이 세미한 것이 있는지라 이스라엘 자손이 보고 그것이 무엇인지 알지 못하여 서로 이르되 이것이 무엇이냐 하니 모세가 그들에게 이르되 이는 여호와께서 너희에게 주어 먹게 하신 양식이라</ref> 백성들이 이름을 알지 못하여 무엇인지 물은 데서 만나([https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/52868480f0dd425fa2637fbebfdafdee מָן])라는 이름이 유래했다.

당시 광야로 나선 이스라엘 백성의 수는 20세 이상 되는 장정만 약 60만 명이었다. 그들의 식솔들까지 감안하면 200만 명은 족히 넘었을 것으로 추정된다.<ref>"출애굽", 《라이프성경사전》, "출애굽에 참여한 백성의 숫자는 출애굽한 지 1년 후 20세 이상의 남자들 중 레위인들을 뺀 수가 60만 3천 550명이었으므로(출 12:37; 민 1:46-47), 전체 인구수는 약 2백만 명 이상이었을 것으로 추정한다."</ref> 만나는 이들이 40년 광야 생활을 하는 동안 날마다 하늘에서 내려졌다. 40년 광야 생활이 끝나고 이스라엘 백성들이 [[요단강]]을 건너 여리고 평지 길갈에 진을 치고 그 달 십사일 저녁에 [[유월절]]을 지켰다. 광야 생활 내내 내렸던 만나는 유월절을 지킨 그 이튿날에 백성들이 가나안 땅의 소산을 먹은 그다음 날부터 그쳤다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%97%AC%ED%98%B8%EC%88%98%EC%95%84#5%EC%9E%A5 여호수아 5:12] 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5 출애굽기 16:35] 이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라</ref>

== 만나의 특징 ==
* 맛: 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨(고수풀의 씨) 같음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 민수기 11:7-8]. "만나는 깟씨와 같고 모양은 진주와 같은 것이라 백성이 두루 다니며 그것을 거두어 맷돌에 갈기도 하며 절구에 찧기도 하고 가마에 삶기도 하여 과자를 만들었으니 그 맛이 기름 섞은 과자맛 같았더라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:31]. "이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라"</ref>
* 모양: 작고 둥글며 서리 같음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:14]. "그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리 같이 세미한 것이 있는지라"</ref>
* 성질: 해가 높이 떠서 뜨거워지면 녹아버림<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:21]. "무리가 아침마다 각기 식량대로 거두었고 해가 뜨겁게 쪼이면 그것이 스러졌더라"</ref>
*특징: 일주일 중 첫째 날부터 여섯째 날까지 엿새 동안 내리고 [[안식일|일곱째 날 안식일]]에는 내리지 않음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:22-25]. "제육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라 모세가 가로되 오늘은 그것을 먹으라 오늘은 여호와께 안식일인즉 오늘은 너희가 그것을 들에서 얻지 못하리라"</ref>
*내린 기간: 광야 생활 중 이스라엘 자손이 가나안 땅 접경에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:35]. "이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라"</ref>

== 만나와 안식일 ==
모세는 이스라엘 백성들이 만나를 거두는 수량을 정해주었다. 가족의 수대로 주간의 엿새 동안은 매일 1인당 1[[성경의 부피 단위#오멜|오멜]]씩 거두되, 다음 날 아침까지 남겨두지 말라고 주의를 주었다. 1오멜은 약 2.2리터다. 그러나 모세의 말을 듣지 않고 다음 날 아침까지 남겨둔 사람이 더러 있었다. 이 경우 남겨두었던 만나에서는 벌레가 생기고 냄새가 났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:16-20 |저널= |인용문="여호와께서 이같이 명하시기를 너희 각 사람의 식량대로 이것을 거둘지니 곧 너희 인수대로 매 명에 한 오멜씩 취하되 각 사람이 그 장막에 있는 자들을 위하여 취할지니라 하셨느니라 ... 모세가 그들에게 이르기를 아무든지 아침까지 그것을 남겨 두지 말라 하였으나 그들이 모세의 말을 청종치 아니하고 더러는 아침까지 두었더니 벌레가 생기고 냄새가 난지라 모세가 그들에게 노하니라"}}</ref>

하나님은 여섯째 날에는 매일 거두던 양식의 두 배를 거두게 하셨다. 이 경우 다음 날인 일곱째 날에는 아침까지 만나를 남겨두어도 냄새도 안 나고 벌레도 생기지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:22-24 |저널= |인용문="제육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라"}}</ref> 이는 '''일곱째 날'''이 하나님의 성일인 '''[[안식일]]'''이었기 때문이다. 하나님은 백성들이 여섯째 날에 이틀 분량의 음식을 얻고, 일곱째 날 안식일에는 밖에 나가지 않고 거룩하게 안식일을 지키기를 원하셨다. 이처럼 하나님은 안식일을 거룩히 지켜야 한다는 사실을 40년 동안 만나를 통해서 백성들에게 일깨우셨다.

== 신약성경 속 만나 ==
===만나의 실체 ===
2000년 전, 유대인들은 예수님에게 그리스도임을 증명할 수 있는 표적을 요구하면서 과거 조상들이 광야에서 먹었던 만나를 언급했다. 모세 때 하늘에서 만나가 내렸던 것처럼, 예수님도 동일한 기적을 보여주기를 바랐다. 그때 예수님은 만나의 실체가 바로 예수님 자신임을 알려주셨다.
{{인용문5 |내용= 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 '''나[예수]는 하늘로서 내려온 산 떡이니''' 사람이 이 떡을 '''먹으면 영생하리라''' 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 요한복음 6:49-55]}}
예수님은 당신을 가리켜 '하늘로서 내려온 산 떡'이며, 이 떡을 먹는 자가 영생한다고 강조하셨다. 과거 이스라엘 백성들에게 내려진 만나는 일시적인 생명을 유지하는 양식이었지만, 그 만나의 실체인 예수님 당신의 살과 피를 먹으면 영생한다고 하셨다. 이는 곧 [[새 언약 유월절|새 언약의 유월절]]을 지키라는 말씀이었다. 예수님은 유월절 떡과 포도주를 당신의 살과 피라고 약속하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:19, 26-28 |저널= |인용문= "제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라"}}</ref> [[유월절]]을 지키는 자가 만나의 실체인 당신을 먹음으로써 영생을 얻게 하셨다.

=== 감추었던 만나와 재림 그리스도 ===
{{참고|유월절|파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|니케아 공의회|하나님의 이름|재림 예수님 (재림 그리스도)}}
예수님이 세워주신 새 언약 유월절은 교회가 세속화되면서 325년 [[니케아 공의회]]를 통해 폐지됐다. 죄 사함과 영생이 약속된 유월절은 구원과 직결된 진리이기 때문에 유월절 없이는 아무도 영원한 [[천국]]에 나아갈 수 없다. 이에 [[히브리서]]의 기록자는 [[그리스도]]가 인류를 구원하기 위해 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|이 땅에 두 번째 나타나실 것을 예언]]했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |저널= |인용문= "그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라"}}</ref> 장차 이루어질 일들을 기록한 [[요한계시록]]에서는 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]을 알아볼 수 있는 징표에 대해 '''감추었던 만나'''를 언급했다.
{{인용문5 |내용= 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 '''감추었던 만나'''를 주고 또 '''흰 돌'''을 줄 터인데 그 '''돌 위에 새 이름'''을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장 요한계시록 2:17]}}
영적 만나를 먹는 진리인 [[파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|유월절이 4세기경 폐지]]된 이후 1600년 넘게 감춰져 있었기에 '감추었던 만나'라고 기록된 것이다. 감추었던 만나와 함께 성도들에게 주어지는 흰 돌은 예수님을 가리키고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:4-5 |저널= |인용문="사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라"}}</ref> [[흰 돌 위의 새 이름]]은 재림 예수님의 이름을 뜻한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문="이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라" }}</ref> 이 시대에 구원으로 나아가는 유일한 방법은 유월절을 회복하신 재림 예수님을 만나는 것이다.

== 같이 보기 ==
* [[광야 생활 40년]]
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
* [[안식일]]
* [[유월절]]
== 각주 ==
<references />

== 참고 자료 ==
"만나와 안식일", 《안식일학교》제12권, 하나님의교회 세계복음선교협회, 2016, 26쪽 
"홍해의 기적과 하늘에서 내린 만나", 《안식일학교》제16권, 하나님의교회 세계복음선교협회, 2016, 73-75쪽 
"원망하지 말고 감사하라", <WATV 설교>, 총회장 김주철 목사 
"감추었던 만나와 안상홍님", <WATV 설교>, 총회장 김주철 목사 

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:아버지 하나님]]

기원전과 기원후

2022-04-20T02:11:37Z

Tester:

'''기원전과 기원후'''는 연대를 계산하는 기준이 되는 해(年)인 기원(紀元)을 기준점으로 하여 그 전(前)과 후(後)를 가리키는 용어다. 모든 연대는 이 기원을 기준으로 그 전과 후로 나누어 표기된다. 흔히 영어 알파벳을 사용하여 ''''B.C.'''(비시, 기원전)'와 ''''A.D.'''(에이디, 기원후)'로 표기하기도 한다.<ref>문장부호 용법에 따라 미국식 영어는 약어(Abbreviation) 뒤에 마침표(Period)를 표기하고, 영국식 영어는 표기하지 않기도 한다.</ref> 6세기에 맨 처음 만들어져 오늘날까지 전 세계에서 널리 사용되고 있다. 성경 기록으로 추정할 때 실제 [[예수 그리스도|예수님]]의 탄생 연도와는 맞지 않지만, 현재까지 그대로 연대 표기에 사용하고 있다.

==기원 원년이 된 예수님의 탄생==
연대 계산의 기원인 'B.C.(기원전)'와 'A.D.(기원후)'를 처음 사용한 사람은 로마가톨릭교의 주교인 디오니시우스 엑시구스(Dionysius Exiguus, 470-544)다.<ref>"디오니시우스 엑시구스", 《표준국어대사전》, 국립국어원, "6세기 로마 가톨릭의 주교(470~544). 교회법을 집성하였고, 연대기적 기술 방법의 도입으로 후대에 영향을 끼쳤다. 비시(B.C.)와 에이디(A.D.)를 처음 사용하였다."</ref>

디오니시우스가 인류 연대의 전과 후를 가르는 기원을 설정하면서 기준으로 한 사건은 '''예수 그리스도의 탄생'''이다. 예수님이 탄생한 해가 기원 원년, 즉 1년이다. 이로써 예수님이 탄생하기 이전 연대는 '기원전(紀元前)', 그 이후 연대는 '기원후(紀元後)'가 된다. 기원전을 의미하는 비시(B.C.)는 '그리스도 이전'을 의미하는 영어 ''''B'''efore '''C'''hrist'의 약어이고, 기원후를 의미하는 에이디(A.D.)는 '주(主)의 해'라는 뜻의 라틴어 ''''A'''nno '''D'''omini'의 약어다. 한자어로는 주전(主前)과 주후(主後)라고도 한다.

==예수님의 실제 탄생 연도==
인류의 연대를 전과 후로 가르는 기준을 예수님의 탄생 연도로 한 것은 예수님의 탄생이 인류 역사의 대전환점이기 때문이다. 그러나 예수님의 실제 탄생 연도는 기원후(A.D.) 1년이 아니다. 비시(B.C.)와 에이디(A. D.)를 처음 사용한 디오니시우스 엑시구스가 예수님의 탄생 연도를 잘못 추정했다.

신약성경 [[누가복음]]과 [[마태복음]]의 기록을 보면, 예수님은 헤롯(Herod)<ref>"[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%ED%97%A4%EB%A1%AF 헤롯]", 《표준국어대사전》, 국립국어원, "친로마 정책을 펴 유대 왕국을 발전하게 하였으나, 예루살렘 성전과 극장을 건축하여 무거운 세금을 부과하고 폭정을 일삼았다. 그리스도의 탄생을 두려워하여 베들레헴의 두 살 이하의 유아를 모조리 죽였다고 한다. 재위 기간은 기원전 37년~기원전 4년이다."</ref>이 통치하던 시기에 탄생하셨다. 헤롯이 죽은 해는 기원전 4년경이다.
{{인용문5|내용=이때에 '''가이사 아구스도'''가 영을 내려 천하로 다 호적하라 하였으니 이 호적은 '''구레뇨가 수리아 총독 되었을 때'''에 첫 번 한 것이라 ... 거기 있을 그 때에 해산할 날이 차서 맏아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 사관에 있을 곳이 없음이러라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장 누가복음 2:1-7]}}{{인용문5|내용='''헤롯왕 때'''에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매 동방으로부터 박사들이 예루살렘에 이르러 말하되 ... 이에 헤롯이 박사들에게 속은 줄을 알고 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내아이를 '''박사들에게 자세히 알아본 그 때를 표준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽이니'''|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장 마태복음 2:1-16]}}
헤롯이 동방박사들에게 “유대인의 왕이 태어나셨다”는 소식을 들은 후에 베들레헴과 인근 지역에 사는 두 살 아래 남자 아이들을 모두 죽이라고 명했다. 동방박사들을 통해 자세히 알아본 그때를 기준으로 예수님의 나이를 2세 이하로 계산한 것이다. 헤롯의 재위 기간은 기원전 37년부터 기원전 4년까지다. 오늘날 역사가와 성경학자들은 헤롯의 재위 기간을 통해 예수님이 탄생하신 해를 기원전 6년에서 기원전 4년경 사이로 추정한다.

예수님의 탄생 연도를 잘못 계산하여 기원 원년에 오류가 있음에도 이를 바로잡지는 못했다. 이미 방대한 인류 역사가 모두 디오니시우스가 맨 처음 사용한 기원에 따라 기록되었기 때문이다.

==기원전과 기원후의 동의어==
기원전과 기원후의 동의어를 정리하면 다음과 같다.
*'''기원전'''(紀元前): 주전(主前), 비시(B.C.), 서기전(西紀前), 서력기원전(西曆紀元前)
*'''기원후'''(紀元後): 주후(主後), 에이디(A.D.), 서기(西紀), 서력, 서력기원(西曆紀元)

*기타: 일부에서 중립적으로 B.C.에 해당하는 BCE(Before the Common Era), A.D.에 해당하는 CE(Common Era)를 사용하기도 한다.

==같이 보기==
[[예수 그리스도]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]

그리스도인

2022-04-20T02:05:18Z

Tester: /* 그리스도인의 생활 */

[[File:Albrecht Dürer Betende Hände.jpg|Albrecht_Dürer_Betende_Hände|섬네일|150px|Albrecht Dürer 기도하는 손(1508)]]
'''그리스도인(영어: Christian)'''은 [[그리스도]], 즉 구원자를 믿고 그 가르침을 따르는 사람을 지칭하는 말이다. 헬라 원어는 크리스티아노스(Χριστιανός, Christinanŏs)로 ‘그리스도에게 속한’이라는 뜻이다. 신약성경에 세 차례 언급되었다. 오늘날에도 그리스도를 믿는 성도를 통칭하는 말로 쓰이며, 기독교인이라고도 한다.

==그리스도인 명칭의 유래==
‘그리스도인’은 사도 시대 안디옥교회 성도들에게 처음 사용된 명칭이다. [[바울 | 사도 바울]]과 [[바나바]]가 안디옥에서 1년간 하나님의 말씀을 가르쳤을 때, [[예수 그리스도]]를 믿게 된 이들을 보고 주위 사람들이 ‘그리스도인’이라 불렀다.
{{인용문5 |내용=바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 1년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 '''그리스도인'''이라 일컬음을 받게 되었더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#11장 사도행전 11:25–26]}}
바울이 아그립바왕에게 전도할 때도 아그립바왕이 바울이 자신을 그리스도인으로 만들려 한다고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#26장 |제목=사도행전 26:28 |인용문=아그립바가 바울더러 이르되 네가 적은 말로 나를 권하여 그리스도인이 되게 하려 하는도다}}</ref> [[베드로]]는 고난당하는 성도들에게 그리스도인으로 고난당하는 것을 부끄러워 말고 오히려 하나님께 영광을 돌리라고 교훈했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#4장 |제목=베드로전서 4:16 |인용문=만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라}}</ref> 
성경에는 ‘그리스도인’보다 그리스도인을 높여 이르는 ‘성도’라는 명칭이 일반적으로 쓰였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:7 |인용문=로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 |제목=고린도전서 1:2 |인용문=고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#4장 |제목=빌립보서 4:21 |인용문=그리스도 예수 안에 있는 성도에게 각각 문안하라}}</ref>

==그리스도인의 신앙==
===육체로 오신 하나님에 대한 믿음===
그리스도인들이 가졌던 신앙의 핵심은 [[육체로 오신 하나님 (성육신) | 성육신]]하신 하나님, 그리스도를 믿는 것이었다. 예수님은 자신을 [[아버지 하나님]]과 같은 분이라고 말씀하심으로써 당신이 그리스도임을 밝히셨다. 영으로 계셨던 하나님이 육체를 입고 ‘예수’라는 이름으로 나타나신 것이다.
{{인용문5 |내용='''나[예수님]와 아버지는 하나이니라''' 하신대 유대인들이 다시 돌을 들어 치려 하거늘 ... 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10:30–33]}}
 
예수 그리스도의 출현 당시 대부분의 유대인은 육체로 오신 하나님을 믿지 못하고 배척했으나 그리스도인들은 달랐다. 예수님이 육체로 오신 하나님임을 믿고 전했다.
{{인용문5 |내용=너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 '''그는 근본 하나님의 본체시나''' 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 '''사람의 모양으로 나타나셨으매''' 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 빌립보서 2:5–8]}}{{인용문5 |내용=조상들도 저희 것이요 '''육신으로 하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니''' 저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 '''하나님이시니라''' 아멘 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#9장 로마서 9:5]}}
===하나님의 계명을 지키는 믿음===
예수님은 그리스도인들이 지켜야 할 [[하나님의 계명]], 즉 [[새 언약]] 진리를 알려주셨다.
:*“예수께서 ... '''안식일'''에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16])
:*“예수께서 사도들과 함께 앉으사 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 '''유월절''' 먹기를 원하고 원하였노라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:15–20])
:*“유대인의 명절인 '''초막절'''이 가까운지라 ... 그 형제들이 명절에 올라간 후 자기[예수님]도 올라가시되” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 요한복음 7:2–14])
예수님이 [[안식일]], [[유월절]], [[초막절]] 등 새 언약 절기 지키는 본을 보이신 이유는 성도들로 하여금 따라 행하게 하기 위함이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15 |인용문=내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라}}</ref> 또한 예수님은 하나님의 뜻대로 행하는 사람이 천국에 들어간다고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장 |제목=마태복음 7:21–23 |인용문=나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라}}</ref> 그리스도인들은 예수님의 본을 좇아 하나님의 계명을 준행했다.
:*“'''안식일'''마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장 사도행전 18:4])
:*“내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 ... '''너희가 이 떡[유월절 떡]을 먹으며 이 잔[유월절 포도주]을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 고린도전서 11:23–26])
:*“우리는 '''무교절''' 후에 빌립보에서 배로 떠나 닷새 만에 드로아에 있는 그들에게 가서 이레를 머무니라 안식 후 첫날'''[부활절]'''에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 사도행전 20:6–7])
:*“'''오순절'''날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 ... 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 사도행전 2:1–4])

===부활과 천국에 대한 믿음===
예수님은 그리스도인들에게 부활의 소망을 주시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 |제목=요한복음 5:28–29 |인용문=이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라}}</ref> 십자가에서 운명했다가 사흘 만에 부활함으로 그 말씀을 확증하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |제목=누가복음 24:1–12 |인용문=안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 ... 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 ... 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열한 사도와 모든 다른 이에게 고하니}}</ref>
{{인용문5 |내용=예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 '''나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 요한복음 11:25–26]}}
사도들은 그리스도의 부활을 직접 목격한 증인들로서 많은 사람들 앞에서 예수님의 부활을 증언했고, 성도들이 받을 생명의 부활을 알리는 편지를 남기기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:3 |인용문= 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:1–8 |인용문= 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸바 되었다가 성경대로 사흘만에 다시 살아나사 게바에게 보이시고 후에 열 두 제자에게와 그 후에 500여 형제에게 일시에 보이셨나니 ... 그 후에 모든 사도에게와 맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라 }}</ref> 
일반 사람과 똑같은 모습이었던 예수님이 죽은 후 다시 살아나신 역사를 통해 성도들은 부활과 장차 가게 될 천국을 확신했다. 그래서 그리스도인들은 목숨을 아끼지 않고 복음을 위한 생애를 살았다. 심지어 짐승의 밥이 되거나 화형을 당하는 등의 박해 속에서도 부활 소망으로 그리스도에 대한 믿음을 지켰다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:30–32 |인용문=또 어찌하여 우리가 때마다 위험을 무릅쓰리요 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에게 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라 내가 범인처럼 에베소에서 맹수로 더불어 싸웠으면 내게 무슨 유익이 있느뇨 죽은 자가 다시 살지 못할 것이면 내일 죽을터이니 먹고 마시자 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:35–40 |인용문=여자들은 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 악형을 받되 구차히 면하지 아니하였으며 또 어떤 이들은 희롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시험도 받았으며 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼에 죽는 것을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니 ... 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 저희로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이니라}}</ref>

==그리스도인의 생활==
예수님은 죽을 수밖에 없는 인생들에게 생명의 진리를 전하는 전도의 삶을 사셨다.
{{인용문5 |내용=이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 '''전도'''하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 마가복음 1:38]}}
초대교회 성도들은 그리스도의 이타적인 삶을 본받아 많은 사람에게 구원의 소식을 전하기 위해 힘썼다.
{{인용문5 |내용=저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 '''예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 사도행전 5:42]}}

또한 예수님은 그리스도인들이 세상을 밝히는 빛이 되길 원하셨다. 그래서 섬김,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 |제목=마태복음 20:26–28 |인용문= 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}</ref> 겸손,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니}}</ref> 연합,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#18장 |제목=마태복음 18:19–20 |인용문=진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라}}</ref> 사랑<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:34–35 |인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라}}</ref> 등을 가르치시고, 선한 행실로 하나님께 영광을 돌리라고 교훈하셨다.
{{인용문5 |내용='''너희는 세상의 빛이라''' ... 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 '''착한 행실'''을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:13–16]}}
성도들은 그리스도인으로서 가정과 사회에서 경건하게 생활하며, 서로 간에 사랑을 베풀고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#4장 |제목=데살로니가전서 4:9 |인용문=형제 사랑에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 너희가 친히 하나님의 가르치심을 받아 서로 사랑함이라}}</ref> 선행을 권면했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:12 |인용문=너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 권고하시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라}}</ref> 그리고 날마다 하나님의 말씀에 착념해 마음을 정결히 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#6장 |제목=디모데전서 6:3 |인용문=누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈에 착념치 아니하면 저는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 훼방과 악한 생각이 나며 마음이 부패하여지고 진리를 잃어버려 경건을 이익의 재료로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라}}</ref> 기도로서 하나님을 의지했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#6장 |제목=에베소서 6:18 |인용문=모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고}}</ref>
:*“그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑에 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이 하여 같은 '''사랑'''을 가지고 뜻을 합하며 '''한 마음'''을 품어 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 '''남을 낫게 여기고''' 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 '''다른 사람들의 일을 돌아보아''' 나의 기쁨을 충만케 하라 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 '''그리스도 예수의 마음'''이니” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 빌립보서 2:1–5])
:*“항상 '''기뻐하라''' 쉬지 말고 '''기도하라''' 범사에 '''감사하라''' 이는 '''그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻'''이니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:16–18])

사도 바울은 로마서를 통해 표면적 유대인이 아닌 이면적 유대인이 참 유대인이라고 강조했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#2장 |제목=로마서 2:28-29 |저널= |인용문=대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할찌니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라 }}</ref> 그와 같이 단순히 그리스도를 믿는다고 해서 참 그리스도인이라고 보기는 어렵다. 인류의 구원을 위해 육체로 오신 하나님을 깨닫고, 그리스도를 신앙과 생활의 모본으로 삼아 하나님의 계명을 지키며 선한 행실을 실천하는 사람이 진정한 그리스도인이다.

==같이 보기==
* [[예수 그리스도]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

그리스도인

2022-04-20T01:57:39Z

Tester: /* 그리스도인의 생활 */

[[File:Albrecht Dürer Betende Hände.jpg|Albrecht_Dürer_Betende_Hände|섬네일|150px|Albrecht Dürer 기도하는 손(1508)]]
'''그리스도인(영어: Christian)'''은 [[그리스도]], 즉 구원자를 믿고 그 가르침을 따르는 사람을 지칭하는 말이다. 헬라 원어는 크리스티아노스(Χριστιανός, Christinanŏs)로 ‘그리스도에게 속한’이라는 뜻이다. 신약성경에 세 차례 언급되었다. 오늘날에도 그리스도를 믿는 성도를 통칭하는 말로 쓰이며, 기독교인이라고도 한다.

==그리스도인 명칭의 유래==
‘그리스도인’은 사도 시대 안디옥교회 성도들에게 처음 사용된 명칭이다. [[바울 | 사도 바울]]과 [[바나바]]가 안디옥에서 1년간 하나님의 말씀을 가르쳤을 때, [[예수 그리스도]]를 믿게 된 이들을 보고 주위 사람들이 ‘그리스도인’이라 불렀다.
{{인용문5 |내용=바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 1년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 '''그리스도인'''이라 일컬음을 받게 되었더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#11장 사도행전 11:25–26]}}
바울이 아그립바왕에게 전도할 때도 아그립바왕이 바울이 자신을 그리스도인으로 만들려 한다고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#26장 |제목=사도행전 26:28 |인용문=아그립바가 바울더러 이르되 네가 적은 말로 나를 권하여 그리스도인이 되게 하려 하는도다}}</ref> [[베드로]]는 고난당하는 성도들에게 그리스도인으로 고난당하는 것을 부끄러워 말고 오히려 하나님께 영광을 돌리라고 교훈했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#4장 |제목=베드로전서 4:16 |인용문=만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라}}</ref> 
성경에는 ‘그리스도인’보다 그리스도인을 높여 이르는 ‘성도’라는 명칭이 일반적으로 쓰였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:7 |인용문=로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 |제목=고린도전서 1:2 |인용문=고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#4장 |제목=빌립보서 4:21 |인용문=그리스도 예수 안에 있는 성도에게 각각 문안하라}}</ref>

==그리스도인의 신앙==
===육체로 오신 하나님에 대한 믿음===
그리스도인들이 가졌던 신앙의 핵심은 [[육체로 오신 하나님 (성육신) | 성육신]]하신 하나님, 그리스도를 믿는 것이었다. 예수님은 자신을 [[아버지 하나님]]과 같은 분이라고 말씀하심으로써 당신이 그리스도임을 밝히셨다. 영으로 계셨던 하나님이 육체를 입고 ‘예수’라는 이름으로 나타나신 것이다.
{{인용문5 |내용='''나[예수님]와 아버지는 하나이니라''' 하신대 유대인들이 다시 돌을 들어 치려 하거늘 ... 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10:30–33]}}
 
예수 그리스도의 출현 당시 대부분의 유대인은 육체로 오신 하나님을 믿지 못하고 배척했으나 그리스도인들은 달랐다. 예수님이 육체로 오신 하나님임을 믿고 전했다.
{{인용문5 |내용=너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 '''그는 근본 하나님의 본체시나''' 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 '''사람의 모양으로 나타나셨으매''' 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 빌립보서 2:5–8]}}{{인용문5 |내용=조상들도 저희 것이요 '''육신으로 하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니''' 저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 '''하나님이시니라''' 아멘 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#9장 로마서 9:5]}}
===하나님의 계명을 지키는 믿음===
예수님은 그리스도인들이 지켜야 할 [[하나님의 계명]], 즉 [[새 언약]] 진리를 알려주셨다.
:*“예수께서 ... '''안식일'''에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16])
:*“예수께서 사도들과 함께 앉으사 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 '''유월절''' 먹기를 원하고 원하였노라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:15–20])
:*“유대인의 명절인 '''초막절'''이 가까운지라 ... 그 형제들이 명절에 올라간 후 자기[예수님]도 올라가시되” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 요한복음 7:2–14])
예수님이 [[안식일]], [[유월절]], [[초막절]] 등 새 언약 절기 지키는 본을 보이신 이유는 성도들로 하여금 따라 행하게 하기 위함이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15 |인용문=내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라}}</ref> 또한 예수님은 하나님의 뜻대로 행하는 사람이 천국에 들어간다고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장 |제목=마태복음 7:21–23 |인용문=나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라}}</ref> 그리스도인들은 예수님의 본을 좇아 하나님의 계명을 준행했다.
:*“'''안식일'''마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장 사도행전 18:4])
:*“내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 ... '''너희가 이 떡[유월절 떡]을 먹으며 이 잔[유월절 포도주]을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 고린도전서 11:23–26])
:*“우리는 '''무교절''' 후에 빌립보에서 배로 떠나 닷새 만에 드로아에 있는 그들에게 가서 이레를 머무니라 안식 후 첫날'''[부활절]'''에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 사도행전 20:6–7])
:*“'''오순절'''날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 ... 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 사도행전 2:1–4])

===부활과 천국에 대한 믿음===
예수님은 그리스도인들에게 부활의 소망을 주시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 |제목=요한복음 5:28–29 |인용문=이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라}}</ref> 십자가에서 운명했다가 사흘 만에 부활함으로 그 말씀을 확증하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |제목=누가복음 24:1–12 |인용문=안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 ... 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 ... 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열한 사도와 모든 다른 이에게 고하니}}</ref>
{{인용문5 |내용=예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 '''나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 요한복음 11:25–26]}}
사도들은 그리스도의 부활을 직접 목격한 증인들로서 많은 사람들 앞에서 예수님의 부활을 증언했고, 성도들이 받을 생명의 부활을 알리는 편지를 남기기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:3 |인용문= 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:1–8 |인용문= 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸바 되었다가 성경대로 사흘만에 다시 살아나사 게바에게 보이시고 후에 열 두 제자에게와 그 후에 500여 형제에게 일시에 보이셨나니 ... 그 후에 모든 사도에게와 맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라 }}</ref> 
일반 사람과 똑같은 모습이었던 예수님이 죽은 후 다시 살아나신 역사를 통해 성도들은 부활과 장차 가게 될 천국을 확신했다. 그래서 그리스도인들은 목숨을 아끼지 않고 복음을 위한 생애를 살았다. 심지어 짐승의 밥이 되거나 화형을 당하는 등의 박해 속에서도 부활 소망으로 그리스도에 대한 믿음을 지켰다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:30–32 |인용문=또 어찌하여 우리가 때마다 위험을 무릅쓰리요 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에게 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라 내가 범인처럼 에베소에서 맹수로 더불어 싸웠으면 내게 무슨 유익이 있느뇨 죽은 자가 다시 살지 못할 것이면 내일 죽을터이니 먹고 마시자 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:35–40 |인용문=여자들은 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 악형을 받되 구차히 면하지 아니하였으며 또 어떤 이들은 희롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시험도 받았으며 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼에 죽는 것을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니 ... 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 저희로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이니라}}</ref>

==그리스도인의 생활==
예수님은 죽을 수밖에 없는 인생들에게 생명의 진리를 전하는 전도의 삶을 사셨다.
{{인용문5 |내용=이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 '''전도'''하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 마가복음 1:38]}}
초대교회 성도들은 그리스도의 이타적인 삶을 본받아 많은 사람에게 구원의 소식을 전하기 위해 힘썼다.
{{인용문5 |내용=저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 '''예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 사도행전 5:42]}}

또한 예수님은 그리스도인들이 세상을 밝히는 빛이 되길 원하셨다. 그래서 섬김,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 |제목=마태복음 20:26–28 |인용문= 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}</ref> 겸손,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니}}</ref> 연합,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#18장 |제목=마태복음 18:19–20 |인용문=진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라}}</ref> 사랑<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:34–35 |인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라}}</ref> 등을 가르치시고, 선한 행실로 하나님께 영광을 돌리라고 교훈하셨다.
{{인용문5 |내용='''너희는 세상의 빛이라''' ... 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 '''착한 행실'''을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:13–16]}}
성도들은 그리스도인으로서 가정과 사회에서 경건하게 생활하며, 서로 간에 사랑을 베풀고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#4장 |제목=데살로니가전서 4:9 |인용문=형제 사랑에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 너희가 친히 하나님의 가르치심을 받아 서로 사랑함이라}}</ref> 선행을 권면했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:12 |인용문=너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 권고하시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라}}</ref> 그리고 날마다 하나님의 말씀에 착념해 마음을 정결히 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#6장 |제목=디모데전서 6:3 |인용문=누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈에 착념치 아니하면 저는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 훼방과 악한 생각이 나며 마음이 부패하여지고 진리를 잃어버려 경건을 이익의 재료로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라}}</ref> 기도로서 하나님을 의지했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#18장 |제목=에베소서 6:18 |인용문=모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고}}</ref>
:*“그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑에 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이 하여 같은 '''사랑'''을 가지고 뜻을 합하며 '''한 마음'''을 품어 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 '''남을 낫게 여기고''' 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 '''다른 사람들의 일을 돌아보아''' 나의 기쁨을 충만케 하라 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 '''그리스도 예수의 마음'''이니” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 빌립보서 2:1–5])
:*“항상 '''기뻐하라''' 쉬지 말고 '''기도하라''' 범사에 '''감사하라''' 이는 '''그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻'''이니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:16–18])

사도 바울은 로마서를 통해 표면적 유대인이 아닌 이면적 유대인이 참 유대인이라고 강조했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#2장 |제목=로마서 2:28-29 |저널= |인용문=대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할찌니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라 }}</ref> 그와 같이 단순히 그리스도를 믿는다고 해서 참 그리스도인이라고 보기는 어렵다. 인류의 구원을 위해 육체로 오신 하나님을 깨닫고, 그리스도를 신앙과 생활의 모본으로 삼아 하나님의 계명을 지키며 선한 행실을 실천하는 사람이 진정한 그리스도인이다.

==같이 보기==
* [[예수 그리스도]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

그리스도인

2022-04-20T01:46:04Z

Tester: /* 같이 보기 */

[[File:Albrecht Dürer Betende Hände.jpg|Albrecht_Dürer_Betende_Hände|섬네일|150px|Albrecht Dürer 기도하는 손(1508)]]
'''그리스도인(영어: Christian)'''은 [[그리스도]], 즉 구원자를 믿고 그 가르침을 따르는 사람을 지칭하는 말이다. 헬라 원어는 크리스티아노스(Χριστιανός, Christinanŏs)로 ‘그리스도에게 속한’이라는 뜻이다. 신약성경에 세 차례 언급되었다. 오늘날에도 그리스도를 믿는 성도를 통칭하는 말로 쓰이며, 기독교인이라고도 한다.

==그리스도인 명칭의 유래==
‘그리스도인’은 사도 시대 안디옥교회 성도들에게 처음 사용된 명칭이다. [[바울 | 사도 바울]]과 [[바나바]]가 안디옥에서 1년간 하나님의 말씀을 가르쳤을 때, [[예수 그리스도]]를 믿게 된 이들을 보고 주위 사람들이 ‘그리스도인’이라 불렀다.
{{인용문5 |내용=바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 1년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 '''그리스도인'''이라 일컬음을 받게 되었더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#11장 사도행전 11:25–26]}}
바울이 아그립바왕에게 전도할 때도 아그립바왕이 바울이 자신을 그리스도인으로 만들려 한다고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#26장 |제목=사도행전 26:28 |인용문=아그립바가 바울더러 이르되 네가 적은 말로 나를 권하여 그리스도인이 되게 하려 하는도다}}</ref> [[베드로]]는 고난당하는 성도들에게 그리스도인으로 고난당하는 것을 부끄러워 말고 오히려 하나님께 영광을 돌리라고 교훈했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#4장 |제목=베드로전서 4:16 |인용문=만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라}}</ref> 
성경에는 ‘그리스도인’보다 그리스도인을 높여 이르는 ‘성도’라는 명칭이 일반적으로 쓰였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:7 |인용문=로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 |제목=고린도전서 1:2 |인용문=고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#4장 |제목=빌립보서 4:21 |인용문=그리스도 예수 안에 있는 성도에게 각각 문안하라}}</ref>

==그리스도인의 신앙==
===육체로 오신 하나님에 대한 믿음===
그리스도인들이 가졌던 신앙의 핵심은 [[육체로 오신 하나님 (성육신) | 성육신]]하신 하나님, 그리스도를 믿는 것이었다. 예수님은 자신을 [[아버지 하나님]]과 같은 분이라고 말씀하심으로써 당신이 그리스도임을 밝히셨다. 영으로 계셨던 하나님이 육체를 입고 ‘예수’라는 이름으로 나타나신 것이다.
{{인용문5 |내용='''나[예수님]와 아버지는 하나이니라''' 하신대 유대인들이 다시 돌을 들어 치려 하거늘 ... 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10:30–33]}}
 
예수 그리스도의 출현 당시 대부분의 유대인은 육체로 오신 하나님을 믿지 못하고 배척했으나 그리스도인들은 달랐다. 예수님이 육체로 오신 하나님임을 믿고 전했다.
{{인용문5 |내용=너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 '''그는 근본 하나님의 본체시나''' 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 '''사람의 모양으로 나타나셨으매''' 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 빌립보서 2:5–8]}}{{인용문5 |내용=조상들도 저희 것이요 '''육신으로 하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니''' 저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 '''하나님이시니라''' 아멘 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#9장 로마서 9:5]}}
===하나님의 계명을 지키는 믿음===
예수님은 그리스도인들이 지켜야 할 [[하나님의 계명]], 즉 [[새 언약]] 진리를 알려주셨다.
:*“예수께서 ... '''안식일'''에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16])
:*“예수께서 사도들과 함께 앉으사 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 '''유월절''' 먹기를 원하고 원하였노라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:15–20])
:*“유대인의 명절인 '''초막절'''이 가까운지라 ... 그 형제들이 명절에 올라간 후 자기[예수님]도 올라가시되” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 요한복음 7:2–14])
예수님이 [[안식일]], [[유월절]], [[초막절]] 등 새 언약 절기 지키는 본을 보이신 이유는 성도들로 하여금 따라 행하게 하기 위함이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15 |인용문=내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라}}</ref> 또한 예수님은 하나님의 뜻대로 행하는 사람이 천국에 들어간다고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장 |제목=마태복음 7:21–23 |인용문=나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라}}</ref> 그리스도인들은 예수님의 본을 좇아 하나님의 계명을 준행했다.
:*“'''안식일'''마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장 사도행전 18:4])
:*“내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 ... '''너희가 이 떡[유월절 떡]을 먹으며 이 잔[유월절 포도주]을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 고린도전서 11:23–26])
:*“우리는 '''무교절''' 후에 빌립보에서 배로 떠나 닷새 만에 드로아에 있는 그들에게 가서 이레를 머무니라 안식 후 첫날'''[부활절]'''에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 사도행전 20:6–7])
:*“'''오순절'''날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 ... 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 사도행전 2:1–4])

===부활과 천국에 대한 믿음===
예수님은 그리스도인들에게 부활의 소망을 주시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 |제목=요한복음 5:28–29 |인용문=이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라}}</ref> 십자가에서 운명했다가 사흘 만에 부활함으로 그 말씀을 확증하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |제목=누가복음 24:1–12 |인용문=안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 ... 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 ... 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열한 사도와 모든 다른 이에게 고하니}}</ref>
{{인용문5 |내용=예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 '''나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 요한복음 11:25–26]}}
사도들은 그리스도의 부활을 직접 목격한 증인들로서 많은 사람들 앞에서 예수님의 부활을 증언했고, 성도들이 받을 생명의 부활을 알리는 편지를 남기기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:3 |인용문= 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:1–8 |인용문= 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸바 되었다가 성경대로 사흘만에 다시 살아나사 게바에게 보이시고 후에 열 두 제자에게와 그 후에 500여 형제에게 일시에 보이셨나니 ... 그 후에 모든 사도에게와 맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라 }}</ref> 
일반 사람과 똑같은 모습이었던 예수님이 죽은 후 다시 살아나신 역사를 통해 성도들은 부활과 장차 가게 될 천국을 확신했다. 그래서 그리스도인들은 목숨을 아끼지 않고 복음을 위한 생애를 살았다. 심지어 짐승의 밥이 되거나 화형을 당하는 등의 박해 속에서도 부활 소망으로 그리스도에 대한 믿음을 지켰다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:30–32 |인용문=또 어찌하여 우리가 때마다 위험을 무릅쓰리요 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에게 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라 내가 범인처럼 에베소에서 맹수로 더불어 싸웠으면 내게 무슨 유익이 있느뇨 죽은 자가 다시 살지 못할 것이면 내일 죽을터이니 먹고 마시자 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:35–40 |인용문=여자들은 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 악형을 받되 구차히 면하지 아니하였으며 또 어떤 이들은 희롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시험도 받았으며 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼에 죽는 것을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니 ... 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 저희로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이니라}}</ref>

==그리스도인의 생활==
예수님은 죽을 수밖에 없는 인생들에게 생명의 진리를 전하는 전도의 삶을 사셨다.
{{인용문5 |내용=이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 '''전도'''하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 마가복음 1:38]}}
초대교회 성도들은 그리스도의 이타적인 삶을 본받아 많은 사람에게 구원의 소식을 전하기 위해 힘썼다.
{{인용문5 |내용=저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 '''예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니라니라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 사도행전 5:42]}}

또한 예수님은 그리스도인들이 세상을 밝히는 빛이 되길 원하셨다. 그래서 섬김,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 |제목=마태복음 20:26–28 |인용문= 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}</ref> 겸손,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니}}</ref> 연합,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#18장 |제목=마태복음 18:19–20 |인용문=진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라}}</ref> 사랑<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:34–35 |인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라}}</ref> 등을 가르치시고, 선한 행실로 하나님께 영광을 돌리라고 교훈하셨다.
{{인용문5 |내용='''너희는 세상의 빛이라''' ... 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 '''착한 행실'''을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:13–16]}}
성도들은 그리스도인으로서 가정과 사회에서 경건하게 생활하며, 서로 간에 사랑을 베풀고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#4장 |제목=데살로니가전서 4:9 |인용문=형제 사랑에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 너희가 친히 하나님의 가르치심을 받아 서로 사랑함이라}}</ref> 선행을 권면했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:12 |인용문=너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 권고하시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라}}</ref> 그리고 날마다 하나님의 말씀에 착념해 마음을 정결히 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#6장 |제목=디모데전서 6:3 |인용문=누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈에 착념치 아니하면 저는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 훼방과 악한 생각이 나며 마음이 부패하여지고 진리를 잃어버려 경건을 이익의 재료로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라}}</ref> 기도로서 하나님을 의지했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#18장 |제목=에베소서 6:18 |인용문=모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고}}</ref>
:*“그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑에 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이 하여 같은 '''사랑'''을 가지고 뜻을 합하며 '''한 마음'''을 품어 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 '''남을 낫게 여기고''' 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 '''다른 사람들의 일을 돌아보아''' 나의 기쁨을 충만케 하라 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 '''그리스도 예수의 마음'''이니” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 빌립보서 2:1–5])
:*“항상 '''기뻐하라''' 쉬지 말고 '''기도하라''' 범사에 '''감사하라''' 이는 '''그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻'''이니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:16–18])

사도 바울은 로마서를 통해 표면적 유대인이 아닌 이면적 유대인이 참 유대인이라고 강조했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#2장 |제목=로마서 2:28-29 |저널= |인용문=대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할찌니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라 }}</ref> 그와 같이 단순히 그리스도를 믿는다고 해서 참 그리스도인이라고 보기는 어렵다. 인류의 구원을 위해 육체로 오신 하나님을 깨닫고, 그리스도를 신앙과 생활의 모본으로 삼아 하나님의 계명을 지키며 선한 행실을 실천하는 사람이 진정한 그리스도인이다.

==같이 보기==
* [[예수 그리스도]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

만나

2022-04-20T01:37:01Z

Tester:

[[파일:만나.jpg |섬네일 | px |광야에서 만나를 거두는 이스라엘 백성]]
'''만나'''(Manna, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/52868480f0dd425fa2637fbebfdafdee מָן])는 이스라엘 백성들이 [[광야 생활 40년]] 동안 [[하나님]]께 공급받은 신비의 양식이다. 광야에서 메추라기와 함께 이스라엘 백성들의 주식이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#105장 |제목=시편 105:40 |저널= |인용문= 그들이 구한즉 메추라기로 오게 하시며 또 하늘 양식으로 그들을 만족케 하셨도다}}</ref> 만나는 '이것이 무엇이냐?'는 뜻인데,<ref>"만나",《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 198쪽, "'''만나'''(Manna) '<nowiki/>'''이것이 무엇이냐''''라는 뜻. 출애굽한 이스라엘 백성이 광야에서 생활할 때 하나님이 하늘로부터 내려주신 양식(출 16:31 ; 신 8:3, 16 ; 수 5:12)."</ref> 하나님이 처음 만나를 주셨을 때 사람들이 보고 "무엇이지?"(man hu?, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/search?query=4478 מָ֣ן] [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/36725e7140be42beb07f0ebe880e8c8e ה֔וּא])라고 말한 데서 유래한 것으로 보인다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/manna-biblical-food|제목= 만나(Manna)|웹사이트= 브리태니커 백과사전|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 만나라는 말은 이스라엘 사람들이 머물고 있던 건조한 광야에 자라고 있었거나 바람에 불려와 쌓인 식물을 처음 맛보고 '무엇이지?(man hu?)라고 물은 데서 유래한 것으로 보인다(The word is perhaps derived from the question man hu? (“What is it?”), asked by the Hebrews when they first tasted the substances that they found growing or deposited by the wind on the arid land that they inhabited).}}</ref> 만나는 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨 같았다고 전해진다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:31 |저널= |인용문= 이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라}}</ref>
이스라엘 백성이 40년 광야 생활을 마치고 [[가나안]] 땅에 들어가 그 땅의 소산물을 먹은 다음 날부터 만나가 내리지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장 |제목=여호수아 5:12 |저널= |인용문= 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라}}</ref>

== 유래 ==
{{참고|광야 생활}}
이스라엘 백성들이 애굽을 떠난 지 한 달 만인 성력 2월 15일, 엘림과 시내산 사이 신(Sin)광야에 이르렀다. 한 달이면 족히 목적지에 당도할 것이라 생각했던 백성들은 준비했던 양식이 다 떨어지자 난감했다. 광야에는 농사를 지을 토지도, 마실 물도 없었다. 백성들은 황량한 광야로 자신들을 인도한 [[모세]]와 [[아론]]을 원망했다. 백성들의 소리를 들으신 하나님은 하늘에서 양식을 비같이 내려 날마다 필요한 양식을 거두게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:1-4 |저널= |인용문=}}</ref> 그 양식이 바로 만나다. 아침 이슬이 마른 후 광야 지면에 작고 둥글며 서리같이 세미한 것이 내리자 처음에 이스라엘 백성들은 "이것이 무엇이냐(man hu?, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/search?query=4478 מָ֣ן] [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/36725e7140be42beb07f0ebe880e8c8e ה֔וּא])" 하고 서로 물었다. 모세가 하나님께서 그들에게 주신 양식이라고 말했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5 출애굽기 16:14-15] 그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리 같이 세미한 것이 있는지라 이스라엘 자손이 보고 그것이 무엇인지 알지 못하여 서로 이르되 이것이 무엇이냐 하니 모세가 그들에게 이르되 이는 여호와께서 너희에게 주어 먹게 하신 양식이라</ref> 백성들이 이름을 알지 못하여 무엇인지 물은 데서 만나([https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/52868480f0dd425fa2637fbebfdafdee מָן])라는 이름이 유래했다.

당시 광야로 나선 이스라엘 백성의 수는 20세 이상 되는 장정만 약 60만 명이었다. 그들의 식솔들까지 감안하면 200만 명은 족히 넘었을 것으로 추정된다.<ref>"출애굽", 《라이프성경사전》, "출애굽에 참여한 백성의 숫자는 출애굽한 지 1년 후 20세 이상의 남자들 중 레위인들을 뺀 수가 60만 3천 550명이었으므로(출 12:37; 민 1:46-47), 전체 인구수는 약 2백만 명 이상이었을 것으로 추정한다."</ref> 만나는 이들이 40년 광야 생활을 하는 동안 날마다 하늘에서 내려졌다. 40년 광야 생활이 끝나고 이스라엘 백성들이 [[요단강]]을 건너 여리고 평지 길갈에 진을 치고 그 달 십사일 저녁에 [[유월절]]을 지켰다. 광야 생활 내내 내렸던 만나는 유월절을 지킨 그 이튿날에 백성들이 가나안 땅의 소산을 먹은 그다음 날부터 그쳤다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%97%AC%ED%98%B8%EC%88%98%EC%95%84#5%EC%9E%A5 여호수아 5:12] 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5 출애굽기 16:35] 이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라</ref>

== 만나의 특징 ==
* 맛: 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨(고수풀의 씨) 같음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 민수기 11:7-8]. "만나는 깟씨와 같고 모양은 진주와 같은 것이라 백성이 두루 다니며 그것을 거두어 맷돌에 갈기도 하며 절구에 찧기도 하고 가마에 삶기도 하여 과자를 만들었으니 그 맛이 기름 섞은 과자맛 같았더라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:31]. "이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라"</ref>
* 모양: 작고 둥글며 서리 같음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:14]. "그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리 같이 세미한 것이 있는지라"</ref>
* 성질: 해가 높이 떠서 뜨거워지면 녹아버림<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:21]. "무리가 아침마다 각기 식량대로 거두었고 해가 뜨겁게 쪼이면 그것이 스러졌더라"</ref>
*특징: 일주일 중 첫째 날부터 여섯째 날까지 엿새 동안 내리고 [[안식일|일곱째 날 안식일]]에는 내리지 않음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:22-25]. "제 육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라 모세가 가로되 오늘은 그것을 먹으라 오늘은 여호와께 안식일인즉 오늘은 너희가 그것을 들에서 얻지 못하리라"</ref>
*내린 기간: 광야 생활 중 이스라엘 자손이 가나안 땅 접경에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:35]. "이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라"</ref>

== 만나와 안식일 ==
모세는 이스라엘 백성들이 만나를 거두는 수량을 정해주었다. 가족의 수대로 주간의 엿새 동안은 매일 1인당 1[[성경의 부피 단위#오멜|오멜]]씩 거두되, 다음 날 아침까지 남겨두지 말라고 주의를 주었다. 1오멜은 약 2.2리터다. 그러나 모세의 말을 듣지 않고 다음 날 아침까지 남겨둔 사람이 더러 있었다. 이 경우 남겨두었던 만나에서는 벌레가 생기고 냄새가 났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:16-20 |저널= |인용문=여호와께서 이같이 명하시기를 너희 각 사람의 식량대로 이것을 거둘지니 곧 너희 인수대로 매 명에 한 오멜씩 취하되 각 사람이 그 장막에 있는 자들을 위하여 취할지니라 하셨느니라 ... 모세가 그들에게 이르기를 아무든지 아침까지 그것을 남겨 두지 말라 하였으나 그들이 모세의 말을 청종치 아니하고 더러는 아침까지 두었더니 벌레가 생기고 냄새가 난지라 모세가 그들에게 노하니라}}</ref>

하나님은 여섯째 날에는 매일 거두던 양식의 두 배를 거두게 하셨다. 이 경우 다음 날인 일곱째 날에는 아침까지 만나를 남겨두어도 냄새도 안 나고 벌레도 생기지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:22-24 |저널= |인용문=제육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라}}</ref> 이는 '''일곱째 날'''이 하나님의 성일인 '''[[안식일]]'''이었기 때문이다. 하나님은 백성들이 여섯째 날에 이틀 분량의 음식을 얻고, 일곱째 날 안식일에는 밖에 나가지 않고 거룩하게 안식일을 지키기를 원하셨다. 이처럼 하나님은 안식일을 거룩히 지켜야 한다는 사실을 40년 동안 만나를 통해서 백성들에게 일깨우셨다.

== 신약성경 속 만나 ==
===만나의 실체 ===
2000년 전, 유대인들은 예수님에게 그리스도임을 증명할 수 있는 표적을 요구하면서 과거 조상들이 광야에서 먹었던 만나를 언급했다. 모세 때 하늘에서 만나가 내렸던 것처럼, 예수님도 동일한 기적을 보여주기를 바랐다. 그때 예수님은 만나의 실체가 바로 예수님 자신임을 알려주셨다.
{{인용문5 |내용= 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹었어도 죽었거니와 이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 '''나[예수]는 하늘로서 내려온 산 떡이니''' 사람이 이 떡을 '''먹으면 영생하리라''' 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 요한복음 6:49-55]}}
예수님은 당신을 가리켜 '하늘로서 내려온 산 떡'이며, 이 떡을 먹는 자가 영생한다고 강조하셨다. 과거 이스라엘 백성들에게 내려진 만나는 일시적인 생명을 유지하는 양식이었지만, 그 만나의 실체인 예수님 당신의 살과 피를 먹으면 영생한다고 하셨다. 이는 곧 [[새 언약 유월절|새 언약의 유월절]]을 지키라는 말씀이었다. 예수님은 유월절 떡과 포도주를 당신의 살과 피라고 약속하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:19, 26-28 |저널= |인용문= 제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref> [[유월절]]을 지키는 자가 만나의 실체인 당신을 먹음으로써 영생을 얻게 하셨다.

=== 감추었던 만나와 재림 그리스도 ===
{{참고|유월절|파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|니케아 공의회|하나님의 이름|재림 예수님 (재림 그리스도)}}
예수님이 세워주신 새 언약 유월절은 교회가 세속화되면서 325년 [[니케아 공의회]]를 통해 폐지됐다. 죄 사함과 영생이 약속된 유월절은 구원과 직결된 진리이기 때문에 유월절 없이는 아무도 영원한 [[천국]]에 나아갈 수 없다. 이에 [[히브리서]]의 기록자는 [[그리스도]]가 인류를 구원하기 위해 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|이 땅에 두 번째 나타나실 것을 예언]]했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |저널= |인용문= 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 장차 이루어질 일들을 기록한 [[요한계시록]]에서는 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]을 알아볼 수 있는 징표에 대해 '''감추었던 만나'''를 언급했다.
{{인용문5 |내용= 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 '''감추었던 만나'''를 주고 또 '''흰 돌'''을 줄 터인데 그 '''돌 위에 새 이름'''을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장 요한계시록 2:17]}}
영적 만나를 먹는 진리인 [[파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|유월절이 4세기경 폐지]]된 이후 1600년 넘게 감춰져 있었기에 '감추었던 만나'라고 기록된 것이다. 감추었던 만나와 함께 성도들에게 주어지는 흰 돌은 예수님을 가리키고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:4-5 |저널= |인용문=사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라 }}</ref> [[흰 돌 위의 새 이름]]은 재림 예수님의 이름을 뜻한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라 }}</ref> 이 시대에 구원으로 나아가는 유일한 방법은 유월절을 회복하신 재림 예수님을 만나는 것이다.

== 같이 보기 ==
* [[광야 생활 40년]]
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
* [[안식일]]
* [[유월절]]
== 각주 ==
<references />

== 참고 자료 ==
"만나와 안식일", 《안식일학교》제12권, 하나님의교회 세계복음선교협회, 2016, 26쪽 
"홍해의 기적과 하늘에서 내린 만나", 《안식일학교》제16권, 하나님의교회 세계복음선교협회, 2016, 73-75쪽 
"원망하지 말고 감사하라", <WATV 설교>, 총회장 김주철 목사 
"감추었던 만나와 안상홍님", <WATV 설교>, 총회장 김주철 목사 

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:아버지 하나님]]

그리스도인

2022-04-20T01:03:33Z

Tester: /* 그리스도인 명칭의 유래 */

[[File:Albrecht Dürer Betende Hände.jpg|Albrecht_Dürer_Betende_Hände|섬네일|150px|Albrecht Dürer 기도하는 손(1508)]]
'''그리스도인(영어: Christian)'''은 [[그리스도]], 즉 구원자를 믿고 그 가르침을 따르는 사람을 지칭하는 말이다. 헬라 원어는 크리스티아노스(Χριστιανός, Christinanŏs)로 ‘그리스도에게 속한’이라는 뜻이다. 신약성경에 세 차례 언급되었다. 오늘날에도 그리스도를 믿는 성도를 통칭하는 말로 쓰이며, 기독교인이라고도 한다.

==그리스도인 명칭의 유래==
‘그리스도인’은 사도 시대 안디옥교회 성도들에게 처음 사용된 명칭이다. [[바울 | 사도 바울]]과 [[바나바]]가 안디옥에서 1년간 하나님의 말씀을 가르쳤을 때, [[예수 그리스도]]를 믿게 된 이들을 보고 주위 사람들이 ‘그리스도인’이라 불렀다.
{{인용문5 |내용=바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 1년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 '''그리스도인'''이라 일컬음을 받게 되었더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#11장 사도행전 11:25–26]}}
바울이 아그립바왕에게 전도할 때도 아그립바왕이 바울이 자신을 그리스도인으로 만들려 한다고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#26장 |제목=사도행전 26:28 |인용문=아그립바가 바울더러 이르되 네가 적은 말로 나를 권하여 그리스도인이 되게 하려 하는도다}}</ref> [[베드로]]는 고난당하는 성도들에게 그리스도인으로 고난당하는 것을 부끄러워 말고 오히려 하나님께 영광을 돌리라고 교훈했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#4장 |제목=베드로전서 4:16 |인용문=만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라}}</ref> 
성경에는 ‘그리스도인’보다 그리스도인을 높여 이르는 ‘성도’라는 명칭이 일반적으로 쓰였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:7 |인용문=로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#1장 |제목=고린도전서 1:2 |인용문=고린도에 있는 하나님의 교회 곧 그리스도 예수 안에서 거룩하여지고 성도라 부르심을 입은 자들과 또 각처에서 우리의 주 곧 저희와 우리의 주 되신 예수 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들에게}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#4장 |제목=빌립보서 4:21 |인용문=그리스도 예수 안에 있는 성도에게 각각 문안하라}}</ref>

==그리스도인의 신앙==
===육체로 오신 하나님에 대한 믿음===
그리스도인들이 가졌던 신앙의 핵심은 [[육체로 오신 하나님 (성육신) | 성육신]]하신 하나님, 그리스도를 믿는 것이었다. 예수님은 자신을 [[아버지 하나님]]과 같은 분이라고 말씀하심으로써 당신이 그리스도임을 밝히셨다. 영으로 계셨던 하나님이 육체를 입고 ‘예수’라는 이름으로 나타나신 것이다.
{{인용문5 |내용='''나[예수님]와 아버지는 하나이니라''' 하신대 유대인들이 다시 돌을 들어 치려 하거늘 ... 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 요한복음 10:30–33]}}
 
예수 그리스도의 출현 당시 대부분의 유대인은 육체로 오신 하나님을 믿지 못하고 배척했으나 그리스도인들은 달랐다. 예수님이 육체로 오신 하나님임을 믿고 전했다.
{{인용문5 |내용=너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 '''그는 근본 하나님의 본체시나''' 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 '''사람의 모양으로 나타나셨으매''' 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 빌립보서 2:5–8]}}{{인용문5 |내용=조상들도 저희 것이요 '''육신으로 하면 그리스도가 저희에게서 나셨으니''' 저는 만물 위에 계셔 세세에 찬양을 받으실 '''하나님이시니라''' 아멘 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#9장 로마서 9:5]}}
===하나님의 계명을 지키는 믿음===
예수님은 그리스도인들이 지켜야 할 [[하나님의 계명]], 즉 [[새 언약]] 진리를 알려주셨다.
:*“예수께서 ... '''안식일'''에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 누가복음 4:16])
:*“예수께서 사도들과 함께 앉으사 이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 '''유월절''' 먹기를 원하고 원하였노라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:15–20])
:*“유대인의 명절인 '''초막절'''이 가까운지라 ... 그 형제들이 명절에 올라간 후 자기[예수님]도 올라가시되” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 요한복음 7:2–14])
예수님이 [[안식일]], [[유월절]], [[초막절]] 등 새 언약 절기 지키는 본을 보이신 이유는 성도들로 하여금 따라 행하게 하기 위함이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:15 |인용문=내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라}}</ref> 또한 예수님은 하나님의 뜻대로 행하는 사람이 천국에 들어간다고 말씀하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#7장 |제목=마태복음 7:21–23 |인용문=나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라}}</ref> 그리스도인들은 예수님의 본을 좇아 하나님의 계명을 준행했다.
:*“'''안식일'''마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면하니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#18장 사도행전 18:4])
:*“내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 ... '''너희가 이 떡[유월절 떡]을 먹으며 이 잔[유월절 포도주]을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라'''” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 고린도전서 11:23–26])
:*“우리는 '''무교절''' 후에 빌립보에서 배로 떠나 닷새 만에 드로아에 있는 그들에게 가서 이레를 머무니라 안식 후 첫날'''[부활절]'''에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 사도행전 20:6–7])
:*“'''오순절'''날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 ... 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 사도행전 2:1–4])

===부활과 천국에 대한 믿음===
예수님은 그리스도인들에게 부활의 소망을 주시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 |제목=요한복음 5:28–29 |인용문=이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라}}</ref> 십자가에서 운명했다가 사흘 만에 부활함으로 그 말씀을 확증하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |제목=누가복음 24:1–12 |인용문=안식 후 첫날 새벽에 이 여자들이 그 예비한 향품을 가지고 무덤에 가서 돌이 무덤에서 굴려 옮기운 것을 보고 들어가니 주 예수의 시체가 뵈지 아니하더라 이를 인하여 근심할 때에 문득 찬란한 옷을 입은 두 사람이 곁에 섰는지라 ... 두 사람이 이르되 어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라 ... 무덤에서 돌아가 이 모든 것을 열한 사도와 모든 다른 이에게 고하니}}</ref>
{{인용문5 |내용=예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 '''나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 요한복음 11:25–26]}}
사도들은 그리스도의 부활을 직접 목격한 증인들로서 많은 사람들 앞에서 예수님의 부활을 증언했고, 성도들이 받을 생명의 부활을 알리는 편지를 남기기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:3 |인용문= 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:1–8 |인용문= 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 장사 지낸바 되었다가 성경대로 사흘만에 다시 살아나사 게바에게 보이시고 후에 열 두 제자에게와 그 후에 500여 형제에게 일시에 보이셨나니 ... 그 후에 모든 사도에게와 맨 나중에 만삭되지 못하여 난 자 같은 내게도 보이셨느니라 }}</ref> 
일반 사람과 똑같은 모습이었던 예수님이 죽은 후 다시 살아나신 역사를 통해 성도들은 부활과 장차 가게 될 천국을 확신했다. 그래서 그리스도인들은 목숨을 아끼지 않고 복음을 위한 생애를 살았다. 심지어 짐승의 밥이 되거나 화형을 당하는 등의 박해 속에서도 부활 소망으로 그리스도에 대한 믿음을 지켰다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |제목=고린도전서 15:30–32 |인용문=또 어찌하여 우리가 때마다 위험을 무릅쓰리요 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에게 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라 내가 범인처럼 에베소에서 맹수로 더불어 싸웠으면 내게 무슨 유익이 있느뇨 죽은 자가 다시 살지 못할 것이면 내일 죽을터이니 먹고 마시자 하리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:35–40 |인용문=여자들은 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 악형을 받되 구차히 면하지 아니하였으며 또 어떤 이들은 희롱과 채찍질뿐 아니라 결박과 옥에 갇히는 시험도 받았으며 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼에 죽는 것을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니 ... 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 저희로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이니라}}</ref>

==그리스도인의 생활==
예수님은 죽을 수밖에 없는 인생들에게 생명의 진리를 전하는 전도의 삶을 사셨다.
{{인용문5 |내용=이르시되 우리가 다른 가까운 마을들로 가자 거기서도 '''전도'''하리니 내가 이를 위하여 왔노라 하시고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 마가복음 1:38]}}
초대교회 성도들은 그리스도의 이타적인 삶을 본받아 많은 사람에게 구원의 소식을 전하기 위해 힘썼다.
{{인용문5 |내용=저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 '''예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니라니라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#5장 사도행전 5:42]}}

또한 예수님은 그리스도인들이 세상을 밝히는 빛이 되길 원하셨다. 그래서 섬김,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#20장 |제목=마태복음 20:26–28 |인용문= 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라}}</ref> 겸손,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#11장 |제목=마태복음 11:29 |인용문=나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니}}</ref> 연합,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#18장 |제목=마태복음 18:19–20 |인용문=진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라}}</ref> 사랑<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |제목=요한복음 13:34–35 |인용문=새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라}}</ref> 등을 가르치시고, 선한 행실로 하나님께 영광을 돌리라고 교훈하셨다.
{{인용문5 |내용='''너희는 세상의 빛이라''' ... 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 '''착한 행실'''을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:13–16]}}
성도들은 그리스도인으로서 가정과 사회에서 경건하게 생활하며, 서로 간에 사랑을 베풀고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#4장 |제목=데살로니가전서 4:9 |인용문=형제 사랑에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 너희가 친히 하나님의 가르치심을 받아 서로 사랑함이라}}</ref> 선행을 권면했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:12 |인용문=너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 권고하시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라}}</ref> 그리고 날마다 하나님의 말씀에 착념해 마음을 정결히 하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#6장 |제목=디모데전서 6:3 |인용문=누구든지 다른 교훈을 하며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 관한 교훈에 착념치 아니하면 저는 교만하여 아무 것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 훼방과 악한 생각이 나며 마음이 부패하여지고 진리를 잃어버려 경건을 이익의 재료로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라}}</ref> 기도로서 하나님을 의지했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#18장 |제목=에베소서 6:18 |인용문=모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고}}</ref>
:*“그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑에 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이 하여 같은 '''사랑'''을 가지고 뜻을 합하며 '''한 마음'''을 품어 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 '''남을 낫게 여기고''' 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 '''다른 사람들의 일을 돌아보아''' 나의 기쁨을 충만케 하라 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 '''그리스도 예수의 마음'''이니” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 빌립보서 2:1–5])
:*“항상 '''기뻐하라''' 쉬지 말고 '''기도하라''' 범사에 '''감사하라''' 이는 '''그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻'''이니라” ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 데살로니가전서 5:16–18])

사도 바울은 로마서를 통해 표면적 유대인이 아닌 이면적 유대인이 참 유대인이라고 강조했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#2장 |제목=로마서 2:28-29 |저널= |인용문=대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할찌니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라 }}</ref> 그와 같이 단순히 그리스도를 믿는다고 해서 참 그리스도인이라고 보기는 어렵다. 인류의 구원을 위해 육체로 오신 하나님을 깨닫고, 그리스도를 신앙과 생활의 모본으로 삼아 하나님의 계명을 지키며 선한 행실을 실천하는 사람이 진정한 그리스도인이다.

==같이 보기==
* [[예수 그리스도]]
* [[새 언약 절기]]

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

만나

2022-04-20T00:43:59Z

Tester:

[[파일:만나.jpg |섬네일 | px |광야에서 만나를 거두는 이스라엘 백성]]
'''만나'''(Manna, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/52868480f0dd425fa2637fbebfdafdee מָן])는 이스라엘 백성들이 [[광야 생활 40년]] 동안 [[하나님]]께 공급받은 신비의 양식이다. 광야에서 메추라기와 함께 이스라엘 백성들의 주식이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#105장 |제목=시편 105:40 |저널= |인용문= 그들이 구한즉 메추라기로 오게 하시며 또 하늘 양식으로 그들을 만족케 하셨도다}}</ref> 만나는 '이것이 무엇이냐?'는 뜻인데,<ref>"만나",《베스트 성경사전》, 성서원, 2000, 198쪽, "'''만나'''(Manna) '<nowiki/>'''이것이 무엇이냐''''라는 뜻. 출애굽한 이스라엘 백성이 광야에서 생활할 때 하나님이 하늘로부터 내려주신 양식(출 16:31 ; 신 8:3, 16 ; 수 5:12)."</ref> 하나님이 처음 만나를 주셨을 때 사람들이 보고 "무엇이지?"(man hu?, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/search?query=4478 מָ֣ן] [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/36725e7140be42beb07f0ebe880e8c8e ה֔וּא])라고 말한 데서 유래한 것으로 보인다.<ref>{{웹 인용 |url= https://www.britannica.com/topic/manna-biblical-food|제목= 만나(Manna)|웹사이트= 브리태니커 백과사전|저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= 만나라는 말은 이스라엘 사람들이 머물고 있던 건조한 광야에 자라고 있었거나 바람에 불려와 쌓인 식물을 처음 맛보고 '무엇이지?(man hu?)라고 물은 데서 유래한 것으로 보인다(The word is perhaps derived from the question man hu? (“What is it?”), asked by the Hebrews when they first tasted the substances that they found growing or deposited by the wind on the arid land that they inhabited).}}</ref> 만나는 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨 같았다고 전해진다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:31 |저널= |인용문= 이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라}}</ref>
이스라엘 백성이 40년 광야 생활을 마치고 [[가나안]] 땅에 들어가 그 땅의 소산물을 먹은 다음 날부터 만나가 내리지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#5장 |제목=여호수아 5:12 |저널= |인용문= 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라}}</ref>

== 유래 ==
{{참고|광야 생활}}
이스라엘 백성들이 애굽을 떠난 지 한 달 만인 성력 2월 15일, 엘림과 시내산 사이 신(Sin)광야에 이르렀다. 한 달이면 족히 목적지에 당도할 것이라 생각했던 백성들은 준비했던 양식이 다 떨어지자 난감했다. 광야에는 농사를 지을 토지도, 마실 물도 없었다. 백성들은 황량한 광야로 자신들을 인도한 [[모세]]와 [[아론]]을 원망했다. 백성들의 소리를 들으신 하나님은 하늘에서 양식을 비같이 내려 날마다 필요한 양식을 거두게 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:1-4 |저널= |인용문=}}</ref> 그 양식이 바로 만나다. 아침 이슬이 마른 후 광야 지면에 작고 둥글며 서리같이 세미한 것이 내리자 처음에 이스라엘 백성들은 "이것이 무엇이냐(man hu?, 히브리어: [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/search?query=4478 מָ֣ן] [https://dict.naver.com/hbokodict/ancienthebrew/#/entry/hboko/36725e7140be42beb07f0ebe880e8c8e ה֔וּא])" 하고 서로 물었다. 모세가 하나님께서 그들에게 주신 양식이라고 말했다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5 출애굽기 16:14-15] 그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리 같이 세미한 것이 있는지라 이스라엘 자손이 보고 그것이 무엇인지 알지 못하여 서로 이르되 이것이 무엇이냐 하니 모세가 그들에게 이르되 이는 여호와께서 너희에게 주어 먹게 하신 양식이라</ref> 백성들이 이름을 알지 못하여 무엇인지 물은 데서 만나([https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/52868480f0dd425fa2637fbebfdafdee מָן])라는 이름이 유래했다.

당시 광야로 나선 이스라엘 백성의 수는 20세 이상 되는 장정만 약 60만 명이었다. 그들의 식솔들까지 감안하면 200만 명은 족히 넘었을 것으로 추정된다.<ref>"출애굽", 《라이프성경사전》, "출애굽에 참여한 백성의 숫자는 출애굽한 지 1년 후 20세 이상의 남자들 중 레위인들을 뺀 수가 60만 3천 550명이었으므로(출 12:37; 민 1:46-47), 전체 인구수는 약 2백만 명 이상이었을 것으로 추정한다."</ref> 만나는 이들이 40년 광야 생활을 하는 동안 날마다 하늘에서 내려졌다. 40년 광야 생활이 끝나고 이스라엘 백성들이 [[요단강]]을 건너 여리고 평지 길갈에 진을 치고 그 달 십사일 저녁에 [[유월절]]을 지켰다. 광야 생활 내내 내렸던 만나는 유월절을 지킨 그 이튿날에 백성들이 가나안 땅의 소산을 먹은 그다음 날부터 그쳤다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%97%AC%ED%98%B8%EC%88%98%EC%95%84#5%EC%9E%A5 여호수아 5:12] 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5 출애굽기 16:35] 이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라</ref>

== 만나의 특징 ==
* 맛: 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨(고수풀의 씨) 같음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 민수기 11:7-8]. "만나는 깟씨와 같고 모양은 진주와 같은 것이라 백성이 두루 다니며 그것을 거두어 맷돌에 갈기도 하며 절구에 찧기도 하고 가마에 삶기도 하여 과자를 만들었으니 그 맛이 기름 섞은 과자맛 같았더라"</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:31]. "이스라엘 족속이 그 이름을 만나라 하였으며 깟씨 같고도 희고 맛은 꿀 섞은 과자 같았더라"</ref>
* 모양: 작고 둥글며 서리 같음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:14]. "그 이슬이 마른 후에 광야 지면에 작고 둥글며 서리 같이 세미한 것이 있는지라"</ref>
* 성질: 해가 높이 떠서 뜨거워지면 녹아버림<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:21]. "무리가 아침마다 각기 식량대로 거두었고 해가 뜨겁게 쪼이면 그것이 스러졌더라"</ref>
*특징: 일주일 중 첫째 날부터 여섯째 날까지 엿새 동안 내리고 [[안식일|일곱째 날 안식일]]에는 내리지 않음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:22-25]. "제 육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라 모세가 가로되 오늘은 그것을 먹으라 오늘은 여호와께 안식일인즉 오늘은 너희가 그것을 들에서 얻지 못하리라"</ref>
*내린 기간: 광야 생활 중 이스라엘 자손이 가나안 땅 접경에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹음<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 출애굽기 16:35]. "이스라엘 자손이 사람 사는 땅에 이르기까지 사십년 동안 만나를 먹되 곧 가나안 지경에 이르기까지 그들이 만나를 먹었더라"</ref>

== 만나와 안식일 ==
모세는 이스라엘 백성들이 만나를 거두는 수량을 정해주었다. 가족의 수대로 주간의 엿새 동안은 매일 1인당 1[[성경의 부피 단위#오멜|오멜]]씩 거두되, 다음 날 아침까지 남겨두지 말라고 주의를 주었다. 1오멜은 약 2.2리터다. 그러나 모세의 말을 듣지 않고 다음 날 아침까지 남겨둔 사람이 더러 있었다. 이 경우 남겨두었던 만나에서는 벌레가 생기고 냄새가 났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:16-20 |저널= |인용문=여호와께서 이같이 명하시기를 너희 각 사람의 식량대로 이것을 거둘지니 곧 너희 인수대로 매 명에 한 오멜씩 취하되 각 사람이 그 장막에 있는 자들을 위하여 취할지니라 하셨느니라 ... 모세가 그들에게 이르기를 아무든지 아침까지 그것을 남겨 두지 말라 하였으나 그들이 모세의 말을 청종치 아니하고 더러는 아침까지 두었더니 벌레가 생기고 냄새가 난지라 모세가 그들에게 노하니라}}</ref>

하나님은 여섯째 날에는 매일 거두던 양식의 두 배를 거두게 하셨다. 이 경우 다음 날인 일곱째 날에는 아침까지 만나를 남겨두어도 냄새도 안 나고 벌레도 생기지 않았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#16장 |제목=출애굽기 16:22-24 |저널= |인용문=제육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매 모세가 그들에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라}}</ref> 이는 '''일곱째 날'''이 하나님의 성일인 '''[[안식일]]'''이었기 때문이다. 하나님은 백성들이 여섯째 날에 이틀 분량의 음식을 얻고, 일곱째 날 안식일에는 밖에 나가지 않고 거룩하게 안식일을 지키기를 원하셨다. 이처럼 하나님은 안식일을 거룩히 지켜야 한다는 사실을 40년 동안 만나를 통해서 백성들에게 일깨우셨다.

== 신약성경 속 만나 ==
===만나의 실체 ===
2000년 전, 유대인들은 예수님에게 그리스도임을 증명할 수 있는 표적을 요구하면서 과거 조상들이 광야에서 먹었던 만나를 언급했다. 모세 때 하늘에서 만나가 내렸던 것처럼, 예수님도 동일한 기적을 보여주기를 바랐다. 그때 예수님은 만나의 실체가 바로 예수님 자신임을 알려주셨다.
{{인용문5 |내용= 너희 조상들은 광야에서 만나를 먹고도 죽었거니와 이는 하늘로서 내려오는 떡이니 사람으로 하여금 먹고 죽지 아니하게 하는 것이니라 '''나[예수]는 하늘로서 내려온 산 떡이니''' 사람이 이 떡을 '''먹으면 영생하리라''' 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 요한복음 6:49-55]}}
예수님은 당신을 가리켜 '하늘로서 내려온 산 떡'이며, 이 떡을 먹는 자가 영생한다고 강조하셨다. 과거 이스라엘 백성들에게 내려진 만나는 일시적인 생명을 유지하는 양식이었지만, 그 만나의 실체인 예수님 당신의 살과 피를 먹으면 영생한다고 하셨다. 이는 곧 [[새 언약 유월절|새 언약의 유월절]]을 지키라는 말씀이었다. 예수님은 유월절 떡과 포도주를 당신의 살과 피라고 약속하시고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:19, 26-28 |저널= |인용문= 제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref> [[유월절]]을 지키는 자가 만나의 실체인 당신을 먹음으로써 영생을 얻게 하셨다.

=== 감추었던 만나와 재림 그리스도 ===
{{참고|유월절|파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|니케아 공의회|하나님의 이름|재림 예수님 (재림 그리스도)}}
예수님이 세워주신 새 언약 유월절은 교회가 세속화되면서 325년 [[니케아 공의회]]를 통해 폐지됐다. 죄 사함과 영생이 약속된 유월절은 구원과 직결된 진리이기 때문에 유월절 없이는 아무도 영원한 [[천국]]에 나아갈 수 없다. 이에 [[히브리서]]의 기록자는 [[그리스도]]가 인류를 구원하기 위해 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|이 땅에 두 번째 나타나실 것을 예언]]했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:28 |저널= |인용문= 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref> 장차 이루어질 일들을 기록한 [[요한계시록]]에서는 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]을 알아볼 수 있는 징표에 대해 '''감추었던 만나'''를 언급했다.
{{인용문5 |내용= 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 '''감추었던 만나'''를 주고 또 '''흰 돌'''을 줄 터인데 그 '''돌 위에 새 이름'''을 기록한 것이 있나니 받는 자밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#2장 요한계시록 2:17]}}
영적 만나를 먹는 진리인 [[파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|유월절이 4세기경 폐지]]된 이후 1600년 넘게 감춰져 있었기에 '감추었던 만나'라고 기록된 것이다. 감추었던 만나와 함께 성도들에게 주어지는 흰 돌은 예수님을 가리키고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |제목=베드로전서 2:4-5 |저널= |인용문=사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라 }}</ref> [[흰 돌 위의 새 이름]]은 재림 예수님의 이름을 뜻한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |제목=요한계시록 3:12 |저널= |인용문=이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라 }}</ref> 이 시대에 구원으로 나아가는 유일한 방법은 유월절을 회복하신 재림 예수님을 만나는 것이다.

== 같이 보기 ==
* [[광야 생활 40년]]
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
* [[안식일]]
* [[유월절]]
== 각주 ==
<references />

== 참고 자료 ==
"만나와 안식일", 《안식일학교》제12권, 하나님의교회 세계복음선교협회, 2016, 26쪽 
"홍해의 기적과 하늘에서 내린 만나", 《안식일학교》제16권, 하나님의교회 세계복음선교협회, 2016, 73-75쪽 
"원망하지 말고 감사하라", <WATV 설교>, 총회장 김주철 목사 
"감추었던 만나와 안상홍님", <WATV 설교>, 총회장 김주철 목사 

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:아버지 하나님]]

구원과 시온

2022-04-20T00:36:29Z

Tester: /* 구원의 장소, 시온 */

[[File:Gutenberg Bible, New York Public Library, USA. Pic 01.jpg|섬네일|성경이 증거하는 구원의 장소는 시온이다 Gutenberg Bible, NewYork Public Library]]
'''구원과 시온'''은 하나님이 세우신 구원의 처소는 어떤 곳이며 구원받는 방법은 무엇인가에 관한 내용이다. 성경은 인류가 바라는 영혼의 구원이 이루어지는 장소가 [[영적 시온]], 곧 하나님의 절기를 지키는 교회라고 알려주고 있다.

==구원이란==
'구원(救援)'은 '구원할 구, 도울 원' 자를 써서, 어려움이나 위험에 빠진 사람을 구하여 주는 것을 말한다. 
구약시대에는 하나님을 믿어 육신적인 구원을 얻는 일이 많았다. [[홍해]]에서 이스라엘 백성을 애굽(이집트) 사람의 손에서 구원하셨고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:30 |저널= |인용문= 그날에 여호와께서 이같이 이스라엘을 애굽 사람의 손에서 구원하시매 이스라엘이 바닷가의 애굽 사람의 시체를 보았더라}}</ref> 사사시대에 이민족이 이스라엘을 침략해 왔을 때에 사사들을 보내 구원하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사사기#2장 |제목=사사기 2:18 |저널= |인용문= 여호와께서 그들을 위하여 사사를 세우실 때에는 그 사사와 함께하셨고 그 사사의 사는 날 동안에는 여호와께서 그들을 대적의 손에서 구원하셨으니 이는 그들이 대적에게 압박과 괴롭게 함을 받아 슬피 부르짖으므로 여호와께서 뜻을 돌이키셨음이어늘}}</ref> 
신약시대에도 질병이나 가난, 위험으로부터의 구원이 없지는 않았지만,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 |제목=마태복음 9:21-22 |저널= |인용문= 이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을 받겠다 함이라 예수께서 돌이켜 그를 보시며 가라사대 딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다 하시니 여자가 그 시로 구원을 받으니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:22 |저널= |인용문= 그날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그날들을 감하시리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#5장 |제목=마가복음 5:22-23 |저널= |인용문= 회당장 중 하나인 야이로라 하는 이가 와서 예수를 보고 발 아래 엎드리어 많이 간구하여 가로되 내 어린 딸이 죽게 되었사오니 오셔서 그 위에 손을 얹으사 그로 구원을 얻어 살게 하소서}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장 |제목=사도행전 4:9-10 |저널= |인용문= 만일 병인에게 행한 착한 일에 대하여 이 사람이 어떻게 구원을 얻었느냐고 오늘 우리에게 질문하면 ... 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#27장 |제목=사도행전 27:20 |저널= |인용문= 여러 날 동안 해와 별이 보이지 아니하고 큰 풍랑이 그대로 있으매 구원의 여망이 다 없어졌더라}}</ref> [[신약성경]]에서 말하는 구원은 영혼의 구원이며, 이는 그리스도인들의 가장 중요한 신앙의 목적이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:7-9 |저널= |인용문= 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라}}</ref>

==구원의 장소, 시온==
시온은 원래 팔레스타인 지방에 있는 한 성(또는 산)을 가리키는 지명이다. 하지만 신약성경에는 또다른 시온이 언급되어 있다.
{{인용문5 |내용= 그러나 너희['''신약시대 성도들''']가 이른 곳은 '''시온'''산과 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록한 장자들의 총회와 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전케 된 의인의 영들과 새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장 히브리서 12:22-24]}}
신약시대 성도들이 나아온 시온은 이 땅의 어느 지역이 아니라 [[영적 시온]]으로서 하나님이 인류의 영혼 구원을 위해 세워주신 장소다. 예수 초림 때나 재림 때나 하나님의 백성은 영적 시온에 모인다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#14장 |제목=요한계시록 14:1 |저널= |인용문= 또 내가 보니 보라 어린양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다}}</ref> 영적 시온은 하나님이 거하시며<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#132장 |제목=시편 132:13-14 |저널= |인용문= 여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자 하여 이르시기를 이는 나의 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거할 것은 이를 원하였음이로다}}</ref> 영생의 축복을 허락하신 거룩한 장소다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#133장 |제목=시편 133:1-3 |저널= |인용문= 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명하셨나니 곧 영생이로다}}</ref> 이사야 선지자는 구원의 처소인 시온에서 하나님이 사죄함의 은혜를 베푸신다고 기록했다.
{{인용문5 |내용= 우리의 절기 지키는 '''시온성'''을 보라 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 대저 여호와는 우리 재판장이시요 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 '''구원'''하실 것임이니라 ... 거기 거하는 백성이 '''사죄함'''을 받으리라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 이사야 33:20-24]}}
영혼 문제를 살펴보면 사람들의 영혼은 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨온 존재다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#18장|제목=에스겔 18:20 |저널=|인용문=범죄하는 그 영혼은 죽을지라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문= 죄의 삯은 사망이요}}</ref> 성경은 구원받지 못하면 죄에 따라 지옥에서 고통받다가 둘째 사망을 당하게 된다고 알려주고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:12-14 |저널= |인용문= 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된대로 심판을 받으니 ... 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라}}</ref> 영혼이 죽게 된 원인이 죄 때문이니 하늘에서 지은 사형죄를 사함받으면 영생 곧 구원을 얻을 수 있다. 이런 뜻에서 죄 사함의 축복이 있는 시온은 진정한 구원의 장소인 것이다.

==구원받는 방법==
그렇다면 구원의 장소인 시온에서 구원받는 방법은 무엇일까? 
영적 시온은 '절기 지키는 곳'이며, 예수님은 새 언약 절기를 지키심으로써 영적 시온을 세워주셨다. 죄에서 인류를 구원하기 위해 오신 예수님<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 |제목=마태복음 1:21 |저널= |인용문= 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라}}</ref>이 구원의 장소인 시온을 절기로 세우셨다는 것은 절기와 구원이 밀접한 관계에 있음을 시사한다. 
인류의 죄를 사하는 예수님의 보혈<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#1장 |제목=디모데전서 1:15 |저널= |인용문= 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |제목=로마서 5:9 |저널= |인용문= 그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니}}</ref>로 약속된 진리는 [[유월절]]이다. 예수님은 유월절에 당신의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주를 허락하시며 인류에게 죄 사함과 영생의 축복을 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:17-28 |저널= |인용문= 제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref> 
성경은 말일 곧 마지막 시대에 시온으로 나아가는 자들이 하나님의 가르침을 배우며 구원에 이를 수 있다고 예언했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 |제목=미가 4:1-2 |저널= |인용문= 말일에 이르러는 여호와의 전의 산[시온]이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#14장 |제목=요한계시록 14:1-5 |저널= |인용문= 또 내가 보니 보라 어린양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 ... 이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라}}</ref> 결국 시온 곧 그리스도의 가르침대로 절기를 지키는 교회를 찾고, 그곳에서 거룩하게 새 언약 절기를 지켰을 때 구원의 은혜를 입게 되는 것이다.

==같이 보기==
* [[시온]]

==참고 영상==
* 영상설교: 구원은 시온에 있다
<youtube>0KAx4rekP6k</youtube> 

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:하나님의 교회]]

구원과 시온

2022-04-20T00:28:52Z

Tester: /* 같이 보기 */

[[File:Gutenberg Bible, New York Public Library, USA. Pic 01.jpg|섬네일|성경이 증거하는 구원의 장소는 시온이다 Gutenberg Bible, NewYork Public Library]]
'''구원과 시온'''은 하나님이 세우신 구원의 처소는 어떤 곳이며 구원받는 방법은 무엇인가에 관한 내용이다. 성경은 인류가 바라는 영혼의 구원이 이루어지는 장소가 [[영적 시온]], 곧 하나님의 절기를 지키는 교회라고 알려주고 있다.

==구원이란==
'구원(救援)'은 '구원할 구, 도울 원' 자를 써서, 어려움이나 위험에 빠진 사람을 구하여 주는 것을 말한다. 
구약시대에는 하나님을 믿어 육신적인 구원을 얻는 일이 많았다. [[홍해]]에서 이스라엘 백성을 애굽(이집트) 사람의 손에서 구원하셨고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |제목=출애굽기 14:30 |저널= |인용문= 그날에 여호와께서 이같이 이스라엘을 애굽 사람의 손에서 구원하시매 이스라엘이 바닷가의 애굽 사람의 시체를 보았더라}}</ref> 사사시대에 이민족이 이스라엘을 침략해 왔을 때에 사사들을 보내 구원하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사사기#2장 |제목=사사기 2:18 |저널= |인용문= 여호와께서 그들을 위하여 사사를 세우실 때에는 그 사사와 함께하셨고 그 사사의 사는 날 동안에는 여호와께서 그들을 대적의 손에서 구원하셨으니 이는 그들이 대적에게 압박과 괴롭게 함을 받아 슬피 부르짖으므로 여호와께서 뜻을 돌이키셨음이어늘}}</ref> 
신약시대에도 질병이나 가난, 위험으로부터의 구원이 없지는 않았지만,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 |제목=마태복음 9:21-22 |저널= |인용문= 이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을 받겠다 함이라 예수께서 돌이켜 그를 보시며 가라사대 딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다 하시니 여자가 그 시로 구원을 받으니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#24장 |제목=마태복음 24:22 |저널= |인용문= 그날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그날들을 감하시리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#5장 |제목=마가복음 5:22-23 |저널= |인용문= 회당장 중 하나인 야이로라 하는 이가 와서 예수를 보고 발 아래 엎드리어 많이 간구하여 가로되 내 어린 딸이 죽게 되었사오니 오셔서 그 위에 손을 얹으사 그로 구원을 얻어 살게 하소서}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#4장 |제목=사도행전 4:9-10 |저널= |인용문= 만일 병인에게 행한 착한 일에 대하여 이 사람이 어떻게 구원을 얻었느냐고 오늘 우리에게 질문하면 ... 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은 자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#27장 |제목=사도행전 27:20 |저널= |인용문= 여러 날 동안 해와 별이 보이지 아니하고 큰 풍랑이 그대로 있으매 구원의 여망이 다 없어졌더라}}</ref> [[신약성경]]에서 말하는 구원은 영혼의 구원이며, 이는 그리스도인들의 가장 중요한 신앙의 목적이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:7-9 |저널= |인용문= 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라}}</ref>

==구원의 장소, 시온==
시온은 원래 팔레스타인 지방에 있는 한 성(또는 산)을 가리키는 지명이다. 하지만 신약성경에는 또다른 시온이 언급되어 있다.
{{인용문5 |내용= 그러나 너희['''신약시대 성도들''']가 이른 곳은 '''시온'''산과 살아계신 하나님의 도성인 하늘의 예루살렘과 천만 천사와 하늘에 기록한 장자들의 총회와 교회와 만민의 심판자이신 하나님과 및 온전케 된 의인의 영들과 새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#12장 히브리서 12:22-24]}}
신약시대 성도들이 나아온 시온은 이 땅의 어느 지역이 아니라 [[영적 시온]]으로서 하나님이 인류의 영혼 구원을 위해 세워주신 장소다. 예수 초림 때나 재림 때나 하나님의 백성은 영적 시온에 모인다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#14장 |제목=요한계시록 14:1 |저널= |인용문= 또 내가 보니 보라 어린양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 그 이마에 어린양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다}}</ref> 영적 시온은 하나님이 거하시며<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#132장 |제목=시편 132:13-14 |저널= |인용문= 여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자 하여 이르시기를 이는 나의 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거할 것은 이를 원하였음이로다}}</ref> 영생의 축복을 허락하신 거룩한 장소다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#133장 |제목=시편 133:1-3 |저널= |인용문= 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명하셨나니 곧 영생이로다}}</ref> 이사야 선지자는 구원의 처소인 시온에서 하나님이 사죄함의 은혜를 베푸신다고 기록했다.
{{인용문5 |내용= 우리의 절기 지키는 '''시온성'''을 보라 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 대저 여호와는 우리 재판장이시요 여호와는 우리에게 율법을 세우신 자시요 여호와는 우리의 왕이시니 우리를 '''구원'''하실 것임이니라 ... 거기 거하는 백성이 '''사죄함'''을 받으리라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 이사야 33:20-24]}}
영혼 문제를 살펴보면 사람들의 영혼은 하늘에서 사형에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨온 존재다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#18장|제목=에스겔 18:20 |저널=|인용문=범죄하는 그 영혼은 죽을지라… }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |제목=로마서 6:23 |저널= |인용문= 죄의 삯은 사망이요}}</ref> 성경은 구원받지 못하면 죄에 따라 지옥에서 고통받다가 둘째 사망을 당하게 된다고 알려주고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |제목=요한계시록 20:12-14 |저널= |인용문= 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된대로 심판을 받으니 ... 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라}}</ref> 영혼이 죽게 된 원인이 죄 때문이니 하늘에서 지은 사형죄를 사함받으면 영생 곧 구원을 얻을 수 있다. 이런 뜻에서 죄 사함의 축복이 있는 시온은 진정한 구원의 장소인 것이다.

==구원받는 방법==
그렇다면 구원의 장소인 시온에서 구원받는 방법은 무엇일까? 
영적 시온은 '절기 지키는 곳'이며, 예수님은 새 언약 절기를 지키심으로써 영적 시온을 세워주셨다. 죄에서 인류를 구원하기 위해 오신 예수님<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장 |제목=마태복음 1:21 |저널= |인용문= 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라}}</ref>이 구원의 장소인 시온을 절기로 세우셨다는 것은 절기와 구원이 밀접한 관계에 있음을 시사한다. 
인류의 죄를 사하는 예수님의 보혈<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#1장 |제목=디모데전서 1:15 |저널= |인용문= 미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |제목=로마서 5:9 |저널= |인용문= 그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니}}</ref>로 약속된 진리는 [[유월절]]이다. 예수님은 유월절에 당신의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주를 허락하시며 인류에게 죄 사함과 영생의 축복을 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |제목=마태복음 26:17-28 |저널= |인용문= 제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref> 
성경은 말일 곧 마지막 시대에 시온으로 나아가는 자들이 하나님의 가르침을 배우며 구원에 이를 수 있다고 예언했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/미가#4장 |제목=미가 4:1-2 |저널= |인용문= 말일에 이르러는 여호와의 전의 산[시온]이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#14장 |제목=요한계시록 14:1-5 |저널= |인용문= 또 내가 보니 보라 어린양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 ... 이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라}}</ref> 결국 시온 곧 그리스도의 가르침대로 절기를 지키는 교회를 찾고, 그곳에서 거룩하게 새 언약 절기를 지켰을 때 구원의 은혜를 입게 되는 것이다.

==같이 보기==
* [[시온]]

==참고 영상==
* 영상설교: 구원은 시온에 있다
<youtube>0KAx4rekP6k</youtube> 

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:새 언약 복음]]
[[분류:하나님의 교회]]

동백연수원

2022-04-19T07:06:57Z

Tester:

{{틀:지역교회
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}}
'''동백연수원'''은 경기도 용인시 [https://www.giheunggu.go.kr/ 기흥구]에 있는 [[하나님의교회 세계복음선교협회]] 연수 시설이다. 정식 명칭은 하나님의교회 동백연수원이다. 2011년 12월 15일 개원했다.

==개관==
* 개원: 2011년 12월 15일
* 규모: 연면적 8379.79㎡ (본관: 지상 4층, 지하 2층)
* 시설: 대강당, 강의실, 식당, 휴게실, 별관 등
* 위치: [https://goo.gl/maps/Pw8df69GA9FDFB7m9 경기도 용인시 기흥구]

==특색==
[[전의산연수원]], [[엘로힘연수원]], [[옥천고앤컴연수원]] 등 하나님의 교회 연수 시설은 전국 성도들의 접근성을 위해 지리적으로 대한민국의 중간에 위치한 충청권에 주로 건립됐다. 세계 각국에 교회가 빠르게 세워지고 한국을 찾는 해외 성도들이 증가하면서 [https://www.airport.kr/ap/ko/index.do 인천국제공항] 및 [[하나님의 교회 총회]](경기 분당 소재)와 가까운 수도권 지역에 연수 시설의 필요성이 커졌고, 2011년 경기도 용인에 하나님의교회 동백연수원이 설립됐다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20111215315 |제목=동백연수원 개원식 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |인용문= }}</ref> 
연수원이 자리한 용인시 기흥구는 IT·반도체 등 첨단산업이 활발하게 이뤄지는 지역인 데다, [https://www.koreanfolk.co.kr/ 한국민속촌]·[https://njp.ggcf.kr/ 백남준아트센터] 등 다양한 명소도 소재해 세계인에게 한국의 발전상과 전통미를 동시에 알릴 수 있는 곳이다. 
총회장 김주철 목사는 개원식 예배에서 "(동백연수원이) 아버지 하나님과 어머니 하나님의 뜻을 배우고 실천하는 복음의 산실이자 진리의 도장이 될 것"이라며 "연수원을 방문하는 모든 이들이 세상을 긍휼히 여기시는 하나님의 마음을 배우고 닮아 세상을 구원하고 봉사에 앞장서는 선지자가 되길 바란다"고 밝혔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=290639 |제목=하나님의 교회 용인 연수원 개원 |웹사이트= |저널=경기신문 |출판사= |날짜=2011. 12. 22. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
동백연수원은 본관만도 지상 4층, 지하 2층 규모로, 500-600명 동시 입실이 가능한 대강당, 대강의실 10여 개, 다국어 통역실, 식당, 휴게실을 갖췄다. 다용도로 활용 가능한 지상 3층 규모의 별관도 있다. 한국을 찾은 외국인 성도들이 머무는 곳인 만큼 외관이 세련되고 고풍스럽다. 250명이 동시 숙박할 수 있으며, 시설에는 온돌식 보일러가 설치되어 있다. 이를 통해 외국인들이 한국 전통문화는 물론, 방 안 전체에 따뜻함을 유지하는 한국인의 지혜도 함께 배우는 등 다각적인 체험 장소가 되고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=620295 |제목='韓울타리 안에서' 하나님의 사랑 전파한다 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2011. 12. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 개원 후 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]]의 교육 장소로 주로 사용되었고 코로나19 팬데믹 이전까지 전국 목회자 모임, 청년부 교육 모임 등도 수시로 진행됐다.

==참조==
* {{웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=709829 |제목='사랑' 배우러 온 세계인들 … 세심한 배려에 '뭉클' |웹사이트= |저널=인천일보 |출판사= |날짜=2016. 6. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==같이 보기==
[[전의산연수원]] 
[[엘로힘연수원]] 
[[옥천고앤컴연수원]] 
[[WMC연수원]]

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:총회 기관]]

동백연수원

2022-04-19T07:06:44Z

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}}
'''동백연수원'''은 경기도 용인시 [https://www.giheunggu.go.kr/ 기흥구]에 있는 [[하나님의교회 세계복음선교협회]] 연수 시설이다. 정식 명칭은 하나님의교회 동백연수원이다. 2011년 12월 15일 개원했다.

==개관==
* 개원: 2011년 12월 15일
* 규모: 연면적 8379.79㎡ (본관: 지상 4층, 지하 2층)
* 시설: 대강당, 강의실, 식당, 휴게실, 별관 등
* 위치: [https://goo.gl/maps/Pw8df69GA9FDFB7m9 경기도 용인시 기흥구]

==특색==
[[파일:동백연수원 해외성도 방문단.jpg |섬네일 |300px |동백연수원을 찾은 해외성도 방문단]]
[[전의산연수원]], [[엘로힘연수원]], [[옥천고앤컴연수원]] 등 하나님의 교회 연수 시설은 전국 성도들의 접근성을 위해 지리적으로 대한민국의 중간에 위치한 충청권에 주로 건립됐다. 세계 각국에 교회가 빠르게 세워지고 한국을 찾는 해외 성도들이 증가하면서 [https://www.airport.kr/ap/ko/index.do 인천국제공항] 및 [[하나님의 교회 총회]](경기 분당 소재)와 가까운 수도권 지역에 연수 시설의 필요성이 커졌고, 2011년 경기도 용인에 하나님의교회 동백연수원이 설립됐다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20111215315 |제목=동백연수원 개원식 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |인용문= }}</ref> 
연수원이 자리한 용인시 기흥구는 IT·반도체 등 첨단산업이 활발하게 이뤄지는 지역인 데다, [https://www.koreanfolk.co.kr/ 한국민속촌]·[https://njp.ggcf.kr/ 백남준아트센터] 등 다양한 명소도 소재해 세계인에게 한국의 발전상과 전통미를 동시에 알릴 수 있는 곳이다. 
총회장 김주철 목사는 개원식 예배에서 "(동백연수원이) 아버지 하나님과 어머니 하나님의 뜻을 배우고 실천하는 복음의 산실이자 진리의 도장이 될 것"이라며 "연수원을 방문하는 모든 이들이 세상을 긍휼히 여기시는 하나님의 마음을 배우고 닮아 세상을 구원하고 봉사에 앞장서는 선지자가 되길 바란다"고 밝혔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=290639 |제목=하나님의 교회 용인 연수원 개원 |웹사이트= |저널=경기신문 |출판사= |날짜=2011. 12. 22. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
동백연수원은 본관만도 지상 4층, 지하 2층 규모로, 500-600명 동시 입실이 가능한 대강당, 대강의실 10여 개, 다국어 통역실, 식당, 휴게실을 갖췄다. 다용도로 활용 가능한 지상 3층 규모의 별관도 있다. 한국을 찾은 외국인 성도들이 머무는 곳인 만큼 외관이 세련되고 고풍스럽다. 250명이 동시 숙박할 수 있으며, 시설에는 온돌식 보일러가 설치되어 있다. 이를 통해 외국인들이 한국 전통문화는 물론, 방 안 전체에 따뜻함을 유지하는 한국인의 지혜도 함께 배우는 등 다각적인 체험 장소가 되고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=620295 |제목='韓울타리 안에서' 하나님의 사랑 전파한다 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2011. 12. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 개원 후 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]]의 교육 장소로 주로 사용되었고 코로나19 팬데믹 이전까지 전국 목회자 모임, 청년부 교육 모임 등도 수시로 진행됐다.

==참조==
* {{웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=709829 |제목='사랑' 배우러 온 세계인들 … 세심한 배려에 '뭉클' |웹사이트= |저널=인천일보 |출판사= |날짜=2016. 6. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==같이 보기==
[[전의산연수원]] 
[[엘로힘연수원]] 
[[옥천고앤컴연수원]] 
[[WMC연수원]]

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:총회 기관]]

동백연수원

2022-04-19T07:03:09Z

Tester:

{{틀:지역교회
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}}
'''동백연수원'''은 경기도 용인시 [https://www.giheunggu.go.kr/ 기흥구]에 있는 [[하나님의교회 세계복음선교협회]] 연수 시설이다. 정식 명칭은 하나님의교회 동백연수원이다. 2011년 12월 15일 개원했다.

==개관==
* 개원: 2011년 12월 15일
* 규모: 연면적 8379.79㎡ (본관: 지상 4층, 지하 2층)
* 시설: 대강당, 강의실, 식당, 휴게실, 별관 등
* 위치: [https://goo.gl/maps/Pw8df69GA9FDFB7m9 경기도 용인시 기흥구]

==특색==
[[파일:동백연수원 해외성도 방문단.jpg |섬네일 |300px |동백연수원을 찾은 해외성도 방문단]]
[[전의산연수원]], [[엘로힘연수원]], [[옥천고앤컴연수원]] 등 하나님의 교회 연수 시설은 전국 성도들의 접근성을 위해 지리적으로 대한민국의 중간에 위치한 충청권에 주로 건립됐다. 세계 각국에 교회가 빠르게 세워지고 한국을 찾는 해외 성도들이 증가하면서 [https://www.airport.kr/ap/ko/index.do 인천국제공항] 및 [[하나님의 교회 총회]](경기 분당 소재)와 가까운 수도권 지역에 연수 시설의 필요성이 커졌고, 2011년 경기도 용인에 하나님의교회 동백연수원이 설립됐다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20111215315 |제목=동백연수원 개원식 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |인용문= }}</ref> 
연수원이 자리한 용인시 기흥구는 IT·반도체 등 첨단산업이 활발하게 이뤄지는 지역인 데다, [https://www.koreanfolk.co.kr/ 한국민속촌]·[https://njp.ggcf.kr/ 백남준아트센터] 등 다양한 명소도 소재해 세계인에게 한국의 발전상과 전통미를 동시에 알릴 수 있는 곳이다. 
총회장 김주철 목사는 개원식 예배에서 "(동백연수원이) 아버지 하나님과 어머니 하나님의 뜻을 배우고 실천하는 복음의 산실이자 진리의 도장이 될 것"이라며 "연수원을 방문하는 모든 이들이 세상을 긍휼히 여기시는 하나님의 마음을 배우고 닮아 세상을 구원하고 봉사에 앞장서는 선지자가 되길 바란다"고 밝혔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=290639 |제목=하나님의 교회 용인 연수원 개원 |웹사이트= |저널=경기신문 |출판사= |날짜=2011. 12. 22. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
동백연수원은 본관만도 지상 4층, 지하 2층 규모로, 500-600명 동시 입실이 가능한 대강당, 대강의실 10여 개, 다국어 통역실, 식당, 휴게실을 갖췄다. 다용도로 활용 가능한 지상 3층 규모의 별관도 있다. 한국을 찾은 외국인 성도들이 머무는 곳인 만큼 외관이 세련되고 고풍스럽다. 250명이 동시 숙박할 수 있으며, 시설에는 온돌식 보일러가 설치되어 있다. 이를 통해 외국인들이 한국 전통문화는 물론, 방 안 전체에 따뜻함을 유지하는 한국인의 지혜도 함께 배우는 등 다각적인 체험 장소가 되고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=620295 |제목='韓울타리 안에서' 하나님의 사랑 전파한다 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2011. 12. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 개원 후 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]]의 교육 장소로 주로 사용되었고 코로나19 팬데믹 이전까지 전국 목회자 모임, 청년부 교육 모임 등도 수시로 진행됐다.

==참조==
* {{웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=709829 |제목='사랑' 배우러 온 세계인들 … 세심한 배려에 '뭉클' |웹사이트= |저널=인천일보 |출판사= |날짜=2016. 6. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

==같이 보기==
[[전의산연수원]] 
[[엘로힘연수원]] 
[[옥천고앤컴연수원]] 
[[WMC연수원]]

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:총회 기관]]

동해 하나님의 교회

2022-04-19T06:54:43Z

Tester:

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:동해 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|동해 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=동해 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|유형=교회
|대표=
|위치=[https://goo.gl/maps/MLYsMSwh3t9joYha7 강원도 동해시]
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}

'''동해 하나님의 교회'''는 [https://www.provin.gangwon.kr/gw/portal 강원도] [https://www.dh.go.kr/pages/index.htm 동해시]에 세워진 교회다. 2015년 11월 4일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 동해교회다.

== 개관 ==
* 헌당: 2015년 11월 4일
* 규모: 지하 1층, 지상 3층, 연면적 2428.48㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 강원도 동해시

== 특색 ==
동해 하나님의 교회는 2015년 강원도 동해시 부곡동에 새 성전을 건립했다. 인근에 [https://www.dhsisul.org/facility/18.htm 동해시종합버스터미널], [http://www.kcg.go.kr/donghaecgs/main.do 동해해양경찰서], [https://lib.gwe.go.kr/donglib/egovMain.do 동해교육도서관], 부곡시장 등 다양한 기관과 시설이 자리해 지역 주민들은 물론 이 지역을 찾는 타지인들도 어렵지 않게 교회를 찾을 수 있다. 
동해시는 매년 관광객들의 발걸음이 끊이지 않는 관광 도시다. 애국가 영상에 나오는 장소로도 유명한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000941159 추암 촛대바위]<ref>{{웹 인용 |url=https://www.sedaily.com/NewsView/1VQRQA87GB |제목=[休] 애국가 일출 배경 추암촛대바위... 도심엔 황금박쥐 동굴이... |웹사이트= |저널=서울경제 |출판사= |날짜=2019. 11. 12. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>를 비롯해 [https://www.dh.go.kr/tour/sub.htm?mode=view&mv_data=aWR4PTE3MSZuYXZfY29kZT10b3UxNDk2OTY5ODEyJnN0YXJ0UGFnZT0wJmxpc3RObz0yNCZ0YWJsZT1jc190b3VyX3N5bmNfbWV0YSZjb2RlPXNlYSZzZWFyY2hfaXRlbT0mc2VhcmNoX29yZGVyPSZvcmRlcl9saXN0PSZsaXN0X3NjYWxlPSZ2aWV3X2xldmVsPSZ2aWV3X2NhdGU9JnZpZXdfY2F0ZTI9JnBhcnQ9 논골담길], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000840202 망상해수욕장], [https://www.dh.go.kr/tour/sub.htm?mode=view&mv_data=aWR4PTE4OSZuYXZfY29kZT10b3UxNDk2OTY5ODEyJnN0YXJ0UGFnZT0wJmxpc3RObz0xNCZ0YWJsZT1jc190b3VyX3N5bmNfbWV0YSZjb2RlPXNlYSZzZWFyY2hfaXRlbT0mc2VhcmNoX29yZGVyPSZvcmRlcl9saXN0PSZsaXN0X3NjYWxlPSZ2aWV3X2xldmVsPSZ2aWV3X2NhdGU9JnZpZXdfY2F0ZTI9JnBhcnQ9|| 묵호등대], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000874229 천곡황금박쥐동굴] 등 명소들과 함께 바다와 산, 계곡과 동굴이 잘 어우러진 지역이다. 해상교통도 잘 발달되어 있다. [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000699793 동해항] 국제여객터미널에서는 러시아, 일본과 연결된 정기 여객선을 운항 중이며,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?aid=208102300016 |제목=[창간특집]동해항 일본·러시아행 국제 여객선 취항 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2008. 10. 24. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000710429 묵호항] 여객터미널은 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000979133 강릉항], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000924318 후포항], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000706010 포항항]과 함께 울릉도, [https://www.gb.go.kr/Main/open_contents/section/wel/page.do?mnu_uid=3452&LARGE_CODE=360&MEDIUM_CODE=20&SMALL_CODE=30&SMALL_CODE2=20 독도]를 오가는 주요 거점으로 꼽힌다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=965305 |제목=[금요와이드·여행]'화산·바다·바람이 깎은 보석' 독도-울릉도 관광 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2015. 5. 8. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
강설량이 많은 지역 특성상 이 교회 성도들은 해마다 시민들의 안전을 위해 제설 작업에 힘쓴다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=214021800116| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2014년 2월 19일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2014. 2. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이와 더불어 지방자치단체와 연계해 어려운 이웃에게 연탄과 난방유,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.gwnews.org/news/articleView.html?idxno=118203 |제목=동해 하나님의 교회, 사랑의 연탄 배달 |웹사이트= |저널=강원신문 |출판사= |날짜=2017. 12. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=663729| 제목=동해 하나님의교회 세계복음선교협 난방유 전달 |웹사이트= |저널=강원도민일보 |출판사= |날짜=2014. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 생필품·식료품 등 긴 겨울을 나는 데 필요한 물품을 지원하며<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=216021000016| 제목=[미담] 동해 삼척 태백 2016년 2월11일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2016. 2. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.reporternside.com/news/articleView.html?idxno=60569 |제목=동해시, 하나님의 교회, 설맞이 이웃사랑 실천 |웹사이트= |저널=엔사이드 |출판사= |날짜=2017. 1. 31. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이웃사랑을 나눈다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=216121200003| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2016년 12월 13일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2016. 12. 13. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://m.khan.co.kr/ePR/article/201812271949025#c2b| 제목=하나님의 교회, 물품 기증 등 겨울나기 이웃돕기 활동 |웹사이트= |저널=경향신문 |출판사= |날짜=2018. 12. 27. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 관광객들이 많이 찾는 동해시가 청결하고 쾌적한 환경을 유지할 수 있도록 논골담길, [https://korean.visitkorea.or.kr/detail/ms_detail.do?cotid=68f42c78-edd6-464b-a30b-63b8e00db43d&big_category=undefined&mid_category=undefined&big_area=undefined&referrer=https%3A%2F%2Fterms.naver.com%2Fentry.naver%3FdocId%3D6544575%26cid%3D42856%26categoryId%3D42856 묵호항수변공원] 등 곳곳을 정화하고<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?aid=214072100084| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2014년 7월 22일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2014. 7. 22. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이·미용봉사 등의 활동을 통해 지역 어르신의 복지증진에도 기여한다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=647277| 제목=하나님의 교회 동해지역 신자 이미용 봉사 |웹사이트= |저널=강원도민일보 |출판사= |날짜=2013. 10. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
동해 하나님의 교회는 지역사회와 상생하는 봉사로 동해시장 표창,<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/748/0/10 |제목=동해시장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1023/0/10 |제목=동해시장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 강원도의회의장 표창을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/373/0/10 |제목=강원도의회의장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 인근 지역 교회와 대규모 [[유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이|헌혈릴레이]]를 펼쳐 대한적십자사 강원도혈액원장 표창도 수상했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1105/0/10 |제목=대한적십자사 강원도혈액원장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

[[파일:동해교회 표창장.jpg|섬네일|250px|동해시장 표창장]]

== 참조 ==
*{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20151104698 |제목=동해교회 헌당기념예배 |웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}
*{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=20151105010002022 |제목=하나님의교회, 강원 동해시에 새성전 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2015. 11. 6. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

== 각주 ==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

동해 하나님의 교회

2022-04-19T06:48:55Z

Tester:

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:동해 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|동해 하나님의 교회 전경]]
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}}

'''동해 하나님의 교회'''는 [https://www.provin.gangwon.kr/gw/portal 강원도] [https://www.dh.go.kr/pages/index.htm 동해시]에 세워진 교회다. 2015년 11월 4일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 동해교회다.

== 개관 ==
* 헌당: 2015년 11월 4일
* 규모: 지하 1층, 지상 3층, 연면적 2428.48㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 강원도 동해시

== 특색 ==
동해 하나님의 교회는 2015년 강원도 동해시 부곡동에 새 성전을 건립했다. 인근에 [https://www.dhsisul.org/facility/18.htm 동해시종합버스터미널], [http://www.kcg.go.kr/donghaecgs/main.do 동해해양경찰서], [https://lib.gwe.go.kr/donglib/egovMain.do 동해교육도서관], 부곡시장 등 다양한 기관과 시설이 자리해 지역 주민들은 물론 이 지역을 찾는 타지인들도 어렵지 않게 교회를 찾을 수 있다. 
동해시는 매년 관광객들의 발걸음이 끊이지 않는 관광 도시다. 애국가 영상에 나오는 장소로도 유명한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000941159 추암 촛대바위]<ref>{{웹 인용 |url=https://www.sedaily.com/NewsView/1VQRQA87GB |제목=[休] 애국가 일출 배경 추암촛대바위... 도심엔 황금박쥐 동굴이... |웹사이트= |저널=서울경제 |출판사= |날짜=2019. 11. 12. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>를 비롯해 [https://www.dh.go.kr/tour/sub.htm?mode=view&mv_data=aWR4PTE3MSZuYXZfY29kZT10b3UxNDk2OTY5ODEyJnN0YXJ0UGFnZT0wJmxpc3RObz0yNCZ0YWJsZT1jc190b3VyX3N5bmNfbWV0YSZjb2RlPXNlYSZzZWFyY2hfaXRlbT0mc2VhcmNoX29yZGVyPSZvcmRlcl9saXN0PSZsaXN0X3NjYWxlPSZ2aWV3X2xldmVsPSZ2aWV3X2NhdGU9JnZpZXdfY2F0ZTI9JnBhcnQ9 논골담길], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000840202 망상해수욕장], [https://www.dh.go.kr/tour/sub.htm?mode=view&mv_data=aWR4PTE4OSZuYXZfY29kZT10b3UxNDk2OTY5ODEyJnN0YXJ0UGFnZT0wJmxpc3RObz0xNCZ0YWJsZT1jc190b3VyX3N5bmNfbWV0YSZjb2RlPXNlYSZzZWFyY2hfaXRlbT0mc2VhcmNoX29yZGVyPSZvcmRlcl9saXN0PSZsaXN0X3NjYWxlPSZ2aWV3X2xldmVsPSZ2aWV3X2NhdGU9JnZpZXdfY2F0ZTI9JnBhcnQ9|| 묵호등대], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000874229 천곡황금박쥐동굴] 등 명소들과 함께 바다와 산, 계곡과 동굴이 잘 어우러진 지역이다. 해상교통도 잘 발달되어 있다. [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000699793 동해항] 국제여객터미널에서는 러시아, 일본과 연결된 정기 여객선을 운항 중이며,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?aid=208102300016 |제목=[창간특집]동해항 일본·러시아행 국제 여객선 취항 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2008. 10. 24. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000710429 묵호항] 여객터미널은 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000979133 강릉항], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000924318 후포항], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000706010 포항항]과 함께 울릉도, [https://www.gb.go.kr/Main/open_contents/section/wel/page.do?mnu_uid=3452&LARGE_CODE=360&MEDIUM_CODE=20&SMALL_CODE=30&SMALL_CODE2=20 독도]를 오가는 주요 거점으로 꼽힌다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=965305 |제목=[금요와이드·여행]'화산·바다·바람이 깎은 보석' 독도-울릉도 관광 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2015. 5. 8. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
강설량이 많은 지역 특성상 이 교회 성도들은 해마다 시민들의 안전을 위해 제설 작업에 힘쓴다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=214021800116| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2014년 2월 19일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2014. 2. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이와 더불어 지방자치단체와 연계해 어려운 이웃에게 연탄과 난방유,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.gwnews.org/news/articleView.html?idxno=118203 |제목=동해 하나님의 교회, 사랑의 연탄 배달 |웹사이트= |저널=강원신문 |출판사= |날짜=2017. 12. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=663729| 제목=동해 하나님의교회 세계복음선교협 난방유 전달 |웹사이트= |저널=강원도민일보 |출판사= |날짜=2014. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 생필품·식료품 등 긴 겨울을 나는 데 필요한 물품을 지원하며<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=216021000016| 제목=[미담] 동해 삼척 태백 2016년 2월11일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2016. 2. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.reporternside.com/news/articleView.html?idxno=60569 |제목=동해시, 하나님의 교회, 설맞이 이웃사랑 실천 |웹사이트= |저널=엔사이드 |출판사= |날짜=2017. 1. 31. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이웃사랑을 나눈다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=216121200003| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2016년 12월 13일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2016. 12. 13. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://m.khan.co.kr/ePR/article/201812271949025#c2b| 제목=하나님의 교회, 물품 기증 등 겨울나기 이웃돕기 활동 |웹사이트= |저널=경향신문 |출판사= |날짜=2018. 12. 27. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 관광객들이 많이 찾는 동해시가 청결하고 쾌적한 환경을 유지할 수 있도록 논골담길, [https://korean.visitkorea.or.kr/detail/ms_detail.do?cotid=68f42c78-edd6-464b-a30b-63b8e00db43d&big_category=undefined&mid_category=undefined&big_area=undefined&referrer=https%3A%2F%2Fterms.naver.com%2Fentry.naver%3FdocId%3D6544575%26cid%3D42856%26categoryId%3D42856 묵호항수변공원] 등 곳곳을 정화하고<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?aid=214072100084| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2014년 7월 22일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2014. 7. 22. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이·미용봉사 등의 활동을 통해 지역 어르신의 복지증진에도 기여한다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=647277| 제목=하나님의 교회 동해지역 신자 이미용 봉사 |웹사이트= |저널=강원도민일보 |출판사= |날짜=2013. 10. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
동해 하나님의 교회는 지역사회와 상생하는 봉사로 동해시장 표창,<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/748/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1023/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 강원도의회의장 표창을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/373/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 인근 지역 교회와 대규모 [[유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이|헌혈릴레이]]를 펼쳐 대한적십자사 강원도혈액원장 표창도 수상했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1105/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

[[파일:동해교회 표창장.jpg|섬네일|250px|동해시장 표창장]]

== 참조 ==
*{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20151104698 |제목=동해교회 헌당기념예배 |웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}
*{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=20151105010002022 |제목=하나님의교회, 강원 동해시에 새성전 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2015. 11. 6. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

== 각주 ==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

동해 하나님의 교회

2022-04-19T06:48:18Z

Tester:

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:동해 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|동해 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=동해 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|유형=교회
|대표=
|위치=[https://goo.gl/maps/MLYsMSwh3t9joYha7 강원도 동해시]
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}

'''동해 하나님의 교회'''는 [https://www.provin.gangwon.kr/gw/portal 강원도] [https://www.dh.go.kr/pages/index.htm 동해시]에 세워진 교회다. 2015년 11월 4일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 동해교회다.

== 개관 ==
* 헌당: 2015년 11월 4일
* 규모: 지하 1층, 지상 3층, 연면적 2428.48㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 강원도 동해시

== 특색 ==
동해 하나님의 교회는 2015년 강원도 동해시 부곡동에 새 성전을 건립했다. 인근에 [https://www.dhsisul.org/facility/18.htm 동해시종합버스터미널], [http://www.kcg.go.kr/donghaecgs/main.do 동해해양경찰서], [https://lib.gwe.go.kr/donglib/egovMain.do 동해교육도서관], 부곡시장 등 다양한 기관과 시설이 자리해 지역 주민들은 물론 이 지역을 찾는 타지인들도 어렵지 않게 교회를 찾을 수 있다. 
동해시는 매년 관광객들의 발걸음이 끊이지 않는 관광 도시다. 애국가 영상에 나오는 장소로도 유명한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000941159 추암 촛대바위]<ref>{{웹 인용 |url=https://www.sedaily.com/NewsView/1VQRQA87GB |제목=[休] 애국가 일출 배경 추암촛대바위... 도심엔 황금박쥐 동굴이... |웹사이트= |저널=서울경제 |출판사= |날짜=2019. 11. 12. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>를 비롯해 [https://www.dh.go.kr/tour/sub.htm?mode=view&mv_data=aWR4PTE3MSZuYXZfY29kZT10b3UxNDk2OTY5ODEyJnN0YXJ0UGFnZT0wJmxpc3RObz0yNCZ0YWJsZT1jc190b3VyX3N5bmNfbWV0YSZjb2RlPXNlYSZzZWFyY2hfaXRlbT0mc2VhcmNoX29yZGVyPSZvcmRlcl9saXN0PSZsaXN0X3NjYWxlPSZ2aWV3X2xldmVsPSZ2aWV3X2NhdGU9JnZpZXdfY2F0ZTI9JnBhcnQ9 논골담길], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000840202 망상해수욕장], [https://www.dh.go.kr/tour/sub.htm?mode=view&mv_data=aWR4PTE4OSZuYXZfY29kZT10b3UxNDk2OTY5ODEyJnN0YXJ0UGFnZT0wJmxpc3RObz0xNCZ0YWJsZT1jc190b3VyX3N5bmNfbWV0YSZjb2RlPXNlYSZzZWFyY2hfaXRlbT0mc2VhcmNoX29yZGVyPSZvcmRlcl9saXN0PSZsaXN0X3NjYWxlPSZ2aWV3X2xldmVsPSZ2aWV3X2NhdGU9JnZpZXdfY2F0ZTI9JnBhcnQ9|| 묵호등대], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000874229 천곡황금박쥐동굴] 등 명소들과 함께 바다와 산, 계곡과 동굴이 잘 어우러진 지역이다. 해상교통도 잘 발달되어 있다. [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000699793 동해항] 국제여객터미널에서는 러시아, 일본과 연결된 정기 여객선을 운항 중이며,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?aid=208102300016 |제목=[창간특집]동해항 일본·러시아행 국제 여객선 취항 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2008. 10. 24. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000710429 묵호항] 여객터미널은 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000979133 강릉항], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000924318 후포항], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000706010 포항항]과 함께 울릉도, [https://www.gb.go.kr/Main/open_contents/section/wel/page.do?mnu_uid=3452&LARGE_CODE=360&MEDIUM_CODE=20&SMALL_CODE=30&SMALL_CODE2=20 독도]를 오가는 주요 거점으로 꼽힌다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=965305 |제목=[금요와이드·여행]'화산·바다·바람이 깎은 보석' 독도-울릉도 관광 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2015. 5. 8. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
강설량이 많은 지역 특성상 이 교회 성도들은 해마다 시민들의 안전을 위해 제설 작업에 힘쓴다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=214021800116| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2014년 2월 19일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2014. 2. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이와 더불어 지방자치단체와 연계해 어려운 이웃에게 연탄과 난방유,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.gwnews.org/news/articleView.html?idxno=118203 |제목=동해 하나님의 교회, 사랑의 연탄 배달 |웹사이트= |저널=강원신문 |출판사= |날짜=2017. 12. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=663729| 제목=동해 하나님의교회 세계복음선교협 난방유 전달 |웹사이트= |저널=강원도민일보 |출판사= |날짜=2014. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 생필품·식료품 등 긴 겨울을 나는 데 필요한 물품을 지원하며<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=216021000016| 제목=[미담] 동해 삼척 태백 2016년 2월11일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2016. 2. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.reporternside.com/news/articleView.html?idxno=60569 |제목=동해시, 하나님의 교회, 설맞이 이웃사랑 실천 |웹사이트= |저널=엔사이드 |출판사= |날짜=2017. 1. 31. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이웃사랑을 나눈다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=216121200003| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2016년 12월 13일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2016. 12. 13. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://m.khan.co.kr/ePR/article/201812271949025#c2b| 제목=하나님의 교회, 물품 기증 등 겨울나기 이웃돕기 활동 |웹사이트= |저널=경향신문 |출판사= |날짜=2018. 12. 27. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 관광객들이 많이 찾는 동해시가 청결하고 쾌적한 환경을 유지할 수 있도록 논골담길, [https://korean.visitkorea.or.kr/detail/ms_detail.do?cotid=68f42c78-edd6-464b-a30b-63b8e00db43d&big_category=undefined&mid_category=undefined&big_area=undefined&referrer=https%3A%2F%2Fterms.naver.com%2Fentry.naver%3FdocId%3D6544575%26cid%3D42856%26categoryId%3D42856 묵호항수변공원] 등 곳곳을 정화하고<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?aid=214072100084| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2014년 7월 22일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2014. 7. 22. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이·미용봉사 등의 활동을 통해 지역 어르신의 복지증진에도 기여한다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=647277| 제목=하나님의 교회 동해지역 신자 이미용 봉사 |웹사이트= |저널=강원도민일보 |출판사= |날짜=2013. 10. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
동해 하나님의 교회는 지역사회와 상생하는 봉사로 동해시장 표창,<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/748/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1023/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 강원도의회의장 표창을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/373/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 인근 지역 교회와 대규모 [[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이|헌혈릴레이]]를 펼쳐 대한적십자사 강원도혈액원장 표창도 수상했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1105/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

[[파일:동해교회 표창장.jpg|섬네일|250px|동해시장 표창장]]

== 참조 ==
*{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20151104698 |제목=동해교회 헌당기념예배 |웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}
*{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=20151105010002022 |제목=하나님의교회, 강원 동해시에 새성전 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2015. 11. 6. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

== 각주 ==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

구약의 제사

2022-04-19T06:42:44Z

Tester: /* 번제 */

[[파일:High Priest Offering Sacrifice of a Goat.jpg |섬네일 | 300px |제사장이 짐승의 희생으로 드리는 제사]]
'''구약의 제사'''는 구약시대에 하나님께 [[예배]]하던 의식을 뜻한다. 제사(Sacrifice)는 죄로 인해 하나님과 멀어졌던 하나님의 백성이 [[죄 사함]]을 받고 하나님과 가까워지기 위해, 혹은 하나님께 감사를 표하기 위해 드려졌다. 주로 양이나 소, 염소 같은 짐승을 잡아 그 피를 흘려 번제물로 바쳤다. 성경에서는 이를 '희생'이라고 표현하기도 한다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#46%EC%9E%A5 창세기 46:1] 이스라엘이 모든 소유를 이끌고 발행하여 브엘세바에 이르러 그 아비 이삭의 하나님께 희생을 드리니</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#10%EC%9E%A5 출애굽기 10:25] 모세가 가로되 왕이라도 우리 하나님 여호와께 드릴 희생과 번제물을 우리에게 주어야 하겠고</ref>

모세 때부터는 율법에 따라 임명된 제사장이 [[성소 (성막)| 성소]]에서 희생 제물을 바쳤고, 솔로몬 때부터는 예루살렘 성전에서 제사가 이루어졌다. 구약의 제사는 신약시대에 이르러 예수님의 [[십자가 고난|십자가 희생]]으로 말미암아 신령과 진정으로 드리는 [[예배]]로 변경되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:21-24 |저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 ... 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라}}</ref>
== 구약 제사의 기원과 역사 ==
[[파일:Cain and Abel offering up sacrifices.jpg |섬네일 | 300px |가인과 아벨의 제사]]인류의 시조 [[아담]]과 [[하와 (이브) | 하와]]는 하나님의 금령을 어기고 선악과 먹는 죄를 범했다. 그로 인해 [[생명과]]를 빼앗기고 에덴동산에서 쫓겨났다. 하나님은 [[가인과 아벨]]의 제사를 통해 생명과를 회복하는 길에 대해 알려주셨다.

아담과 하와의 두 아들 중 형인 [[가인과 아벨|가인]]은 자신의 의견대로 농산물로 제사했고, 아우 아벨은 순종하는 마음으로 어린양의 피를 흘려 제사를 드렸다. 하나님은 아벨의 제사를 받으시고 가인의 제사는 받지 않으심으로 당신이 합당하게 여기는 제사가 무엇인지 보여주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |제목=창세기 4:1-5 |저널= |인용문= 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:4 |저널= |인용문= 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라}}</ref>

이후 짐승을 희생시키는 제사 제도가 자자손손 대를 이어 전해졌고, 많은 믿음의 선진들이 제사를 행했다. [[노아]]도 홍수 후에 짐승의 희생으로 제사를 드렸고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |제목=창세기 8:20 |저널= |인용문= 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니}}</ref> [[아브라함]]도 같은 방식으로 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:9-18 |저널= |인용문= 여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 아브람[아브라함의 옛 이름]이 그 모든 것을 취하여 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 ... 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라 그날에 여호와께서 아브람으로 더불어 언약을 세워 가라사대 내가 이 땅을 애굽강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니}}</ref>

짐승을 제물로 삼아 그 희생의 피로 제사드리는 형식은 모세 시대 [[모세의 율법|율법]]이 제정되면서 규례로 확립되었다. 이때부터 초대 대제사장인 아론이 속한 레위 지파가 성소에서 봉사하며 모든 제사를 주관했다.

;*멜기세덱의 제사
:아브라함 시대에 등장한 살렘 왕 [[멜기세덱]]은 예외의 방법으로 제사한 유일한 제사장이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |제목=창세기 14:17 |저널= |인용문= 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서}}</ref> 멜기세덱은 떡과 포도주로 제사를 드렸는데, 이는 장차 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]]를 좇은 대제사장으로 등장하여 새 언약을 세우실 그리스도에 대한 예표였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 |제목=히브리서 5:8 |저널= |인용문=그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라}}</ref>

== 구약의 제사 종류 ==
성경에는 속죄제, 속건제, 화목제, 소제, 번제, 화제, 거제, 요제 등 다양한 종류의 제사 방식이 언급된다. 성소에서 이루어졌던 제사는 이를 전담하던 제사장들 외에 일반 백성들은 자세히 알 수 없을 정도로 어렵고 복잡했다. 또한 절기나 예식에 따라 여러 제사가 함께 드려지기도 했다.<ref>한 예로 나실인 서원을 할 때, 속죄제, 속건제, 화목제와 번제, 소제, 전제를 드리며 요제를 드리라고 하셨다. 나실인 서원은 화목제로 분류되는 서원제이지만 실제 예식에는 거의 모든 종류의 제사 방식이 함께 사용되기도 했던 것이다(민 6:13-20).</ref>

성경에 많이 언급되어 있거나 구약의 제사를 이해하는 데 필요한 내용을 대략 정리하면 다음과 같다.

*'''구약의 제사 분류'''
{| class="wikitable"
!구분
!이름
!특징
|-
|rowspan="3" | 목적에 따른 분류 || 속죄제(贖罪祭, Sin Offering) || (회중이나 대제사장, 개인이) 부지중에 지은 죄를 속하기 위함
|-
|속건제(贖愆祭, Guilt Offering) || 범죄를 용서받기 위함
|-
|화목제(和睦祭, Peace Offering) || 하나님과 사람과의 관계를 화목하게 하기 위함
|-
|rowspan="3" | 제물에 따른 분류 || 번제(燔祭, Burnt Offering) || 짐승을 제단 위에 놓고 불로 태움 가장 많이 행해진 제사 양식
|-
|소제(素祭, Grain Offering) || 피 흘림 없이 곡물을 제물로 바침
|-
|전제(奠祭, Drink Offering) || 포도주나 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%8F%85%EC%A3%BC 독주]를 희생 제물 위에 부음
|-
|rowspan="3" | 방법에 따른 분류 || 화제(火祭, Offering by Fire) || 제물을 불에 태워서 드림 번제나 소제를 행하던 방식
|-
|거제(擧祭, Heave Offering) || 제물을 들어서 드림
|-
|요제(搖祭, Wave Offering) || 제물을 흔들어서 드림
|}

=== 목적에 따른 분류 ===
==== 속죄제 ====
[[이스라엘]] 백성들은 부지중에 하나님의 금령을 어기고 범죄했다가 깨닫게 되었을 때 속죄제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 |제목=레위기 4:13 |저널= |인용문= 만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 금령 중 하나라도 그릇 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니}}</ref> 또한 증언하기로 맹세한 후 진술을 거부한다거나 말로 했던 맹세를 지키지 않을 때, 부정한 것과 접촉했을 때 속죄제를 행해야 했다. 출산 혹은 병으로 정결함을 받아야 할 때에도 속죄제를 올렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |제목=레위기 5:1-6 |저널= |인용문= 누구든지 증인이 되어 맹세시키는 소리를 듣고도 그 본 일이나 아는 일을 진술치 아니하면 죄가 있나니 그 허물이 그에게로 돌아갈 것이요 누구든지 부정한 들짐승의 사체나 부정한 가축의 사체나 부정한 곤충의 사체들 무릇 부정한 것을 만졌으면 부지중에라 할지라도 그 몸이 더러워져서 허물이 있을 것이요 혹시 부지중에 사람의 부정에 다닥쳤는데 그 사람의 부정이 어떠한 부정이든지 그것을 깨달을 때에는 허물이 있을 것이요 혹 누구든지 무심중에 입으로 맹세를 발하여 악을 하리라 하든지 선을 하리라 하면 그 사람의 무심중에 맹세를 발하여 말한 것이 어떠한 일이든지 깨닫지 못하다가 그것을 깨달을 때에는 그중 하나에 허물이 있을 것이니 이 중 하나에 허물이 있을 때에는 아무 일에 범과하였노라 자복하고 그 범과를 인하여 여호와께 속건제를 드리되 양떼의 암컷 어린 양이나 염소를 끌어다가 속죄제를 드릴 것이요 제사장은 그의 허물을 위하여 속죄할지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#15장 |제목=레위기 15:13-15 |저널= |인용문= 유출병 있는 자는 그 유출이 깨끗하여지거든 그 몸이 정결하기 위하여 칠 일을 계산하여 옷을 빨고 흐르는 물에 몸을 씻을 것이요 그리하면 정하리니 제팔일에 산비둘기 둘이나 집비둘기 새끼 둘을 자기를 위하여 취하고 회막문 여호와 앞으로 가서 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그 하나는 속죄제로, 하나는 번제로 드려 그의 유출병을 인하여 여호와 앞에 속죄할지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#15장 |제목=레위기 15:30 |저널= |인용문= 제사장은 그 하나는 속죄제로, 하나는 번제로 드려 유출로 부정한 여인을 위하여 여호와 앞에 속할지니라}}</ref> 제사장의 위임식이나 나실인의 서원, 성전 봉헌식은 형식상 화목제로 분류되지만 속죄제도 함께 행했다.

* '''제사 방법''': 속죄제는 신분과 형편에 따라 제물이 달랐다. 제사장과 회중의 범죄에 대한 속죄제는 수송아지를, 족장이 죄를 지었을 때에는 흠 없는 숫염소를 제물로 삼았다. 평민은 흠 없는 암염소나 암양을 제물로 드렸다. 형편에 따라 산비둘기나 집비둘기 새끼 둘을 드릴 수도 있었고, 이도 어려운 경우에는 고운 가루 [[성경의 부피 단위#에바|에바]] 10분의 1을 제물로 드렸다. 제물의 머리에 안수하여 대상의 속죄가 이루어진 뒤 잡았다. 그 피를 성소 휘장 앞에 일곱 번 뿌리고 신분에 따라 [[성소 (성막)#외소|향단]] 뿔 혹은 [[성소 (성막)#성막뜰|번제단]] 뿔에 발랐다. 남은 피는 번제단 밑에 쏟고 속죄 제물의 모든 기름과 내장 일부를 번제단에서 불살랐으며 나머지는 바깥 재 버리는 곳에서 모두 불살랐다. 희생의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=289255&searchKeywordTo=3 제육](祭肉)은 제사장에게 돌아갔다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 레위기 4장 1–35절], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 5장 1–13절]).

* '''[[대속죄일]]''': 성력 7월 10일은 속죄일로, 이스라엘 모든 백성이 일 년 동안 지은 죄를 사함 받는 날로 하나님이 특별히 정하셨다. 대제사장은 1년에 단 한 번 이날 [[지성소]]에 나아갈 수 있었는데, 대제사장을 위한 수송아지와 백성을 위한 숫염소를 제물로 드리며 속죄제를 행했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |제목=레위기 16:2-34 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장 안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라 아론이 성소에 들어오려면 수송아지로 속죄 제물을 삼고 수양으로 번제물을 삼고 ... 아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 권속을 위하여 속죄하고 ... 또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴지니 곧 이스라엘 자손의 부정과 그 범한 모든 죄를 인하여 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요 ... 너희는 영원히 이 규례를 지킬지니라 칠월 곧 그달 십일에 너희는 스스로 괴롭게 하고 아무 일도 하지 말되 본토인이든지 너희 중에 우거하는 객이든지 그리하라 이날에 너희를 위하여 속죄하여 너희로 정결케 하리니 너희 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라 ... 이는 너희의 영원히 지킬 규례라 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 일 년 일차 속죄할 것이니라 아론이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 행하니라}}</ref>

==== 속건제 ====
[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=440669&searchKeywordTo=3 성물](聖物)에 대한 범과가 있을 때나 하나님의 금령 중 하나를 부지중에 범한 허물에 대한 벌로 속건제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |제목=레위기 5:15–19 |저널= |인용문= 누구든지 여호와의 성물에 대하여 그릇 범과하였거든 여호와께 속건제를 드리되 너의 지정한 가치를 따라 성소의 세겔로 몇 세겔 은에 상당한 흠 없는 수양을 떼 중에서 끌어다가 속건제로 드려서 ... 만일 누구든지 여호와의 금령 중 하나를 부지중에 범하여도 허물이라 벌을 당할 것이니 ... 이는 속건제니 그가 실로 여호와 앞에 범과함이니라}}</ref> 또한 하나님은 당신의 뜻을 거스려 타인의 재산을 속여 갈취하거나 고의적으로 손해를 끼쳤을 때 배상과 더불어 속건제를 행하라는 규례를 정해주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#6장 |제목=레위기 6:2-7 |저널= |인용문=누구든지 여호와께 신실치 못하여 범죄하되 곧 남의 물건을 맡거나 전당 잡거나 강도질하거나 늑봉하고도 사실을 부인하거나 남의 잃은 물건을 얻고도 사실을 부인하여 거짓 맹세하는 등 사람이 이 모든 일 중에 하나라도 행하여 범죄하면 이는 죄를 범하였고 죄가 있는 자니 그 빼앗은 것이나 늑봉한 것이나 맡은 것이나 얻은 유실물이나 무릇 그 거짓 맹세한 물건을 돌려 보내되 곧 그 본물에 오분 일을 더하여 돌려 보낼 것이니 그 죄가 드러나는 날에 그 임자에게 줄 것이요 그는 또 그 속건제를 여호와께 가져올지니 곧 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 수양을 속건 제물을 위하여 제사장에게로 끌어올 것이요 제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄한즉 그는 무슨 허물이든지 사함을 얻으리라}}</ref>

* '''제사 방법''': 속죄제와 달리 속건제는 신분에 따라 제물을 구분하지 않고 죄와 허물에 따라 암컷 어린양이나 암염소, 숫양을 제물로 드렸다. 다만 형편에 따라 제물을 달리한 것은 속죄제와 동일했다. 경제적인 여건이 어려운 경우 산비둘기 둘이나 집비둘기 새끼 둘을 제물로 드렸고, 이도 어려울 때는 고운 가루 10분의 1에바를 제물로 해서 속건제를 행했다. 재산 손해에 대한 배상으로 속건제를 행할 경우 해당 배상에 5분의 1을 더해 보상한 후 흠 없는 숫양을 속건제로 드렸다. 속건 제물을 잡아 그 피를 번제단 사면에 뿌리고 모든 기름과 내장 일부를 화제로 드렸다. 속죄제와 동일하게 그 고기를 제사장에게 돌렸다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 레위기 5장 17–19절], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#6장 6장 1–7절]).

==== 화목제 ====
죄와 잘못을 용서해주신 하나님께 감사드릴 때, 서원을 하거나 자원할 때 드렸던 제사가 화목제다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 |제목=레위기 7:11-12 |저널= |인용문= 여호와께 드릴 화목제 희생의 규례는 이러하니라 만일 그것을 감사하므로 드리거든 기름 섞은 무교병과 기름 바른 무교전병과 고운 가루에 기름 섞어 구운 과자를 그 감사 희생과 함께 드리고}}</ref> 화목제라는 특정한 제사의 규례가 있었다기보다 자원하여 드리는 모든 제사를 통칭하는 성격이 강하다. 감사제, 낙헌제, 서원제, 자원제 등이 모두 화목제에 해당된다.

* '''제사 방법''': 속죄제, 속건제와 달리 희생 제물을 특정하지 않았다. 화목제의 희생제물과 기름 섞은 '''무교병''', 기름 바른 무교전병과 구운 과자를 함께 드렸다. 감사제로 드린 희생의 고기는 당일 먹어야 했지만 서원제나 자원제의 고기는 이튿날까지 먹는 것이 가능했다. 제사장이 화목제 제물을 드리고 난 뒤 거제와 요제의 예식을 행했다. 화목제의 고기는 부위별로 예식을 집전한 제사장들의 몫이 정해져 있었으며, 제물을 가져온 사람의 몫도 있었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 레위기 7장 11-21, 28-34절]).

=== 제물에 따른 분류 ===
사용하는 제물에 따라 제사의 방법과 의미가 달랐다. 이는 번제와 소제, 전제로 구분할 수 있다.

==== 번제 ====
번제는 짐승을 제단 위에 놓고 불로 태워 드리는 제사로,<ref>번제에 해당하는 히브리어 '올라([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5031d015941145ec9424dd20707a75d5 עֹלָה])'는 연기를 타고 하나님께 올라간다는 뜻이다.</ref> 구약시대 가장 많이 사용된 방식이다. 상번제와 [[안식일]] 그리고 절기 때 드렸다. 일반적으로는 양, 염소, 소 등을 제물로 삼았고 형편이 어려우면 산비둘기나 집비둘기를 잡아 드릴 수 있었다. 번제 때에 올려지는 향기로운 냄새로, 번제를 드리는 자신 또는 집단이 지은 죄로 인한 하나님의 진노로부터 자비를 구하고 죄 사함을 받았다.

번제는 불을 사용하는 제사이므로 화제의 일종이다. 또한 짐승만을 제물로 삼는 제사이기에 형편에 따라 곡물을 사용할 수 있었던 속죄제나 속건제와는 차이가 있다. 제물을 번제단에서 모두 불사른다는 것도 다른 제사와 구별되는 특징이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:1-17 |저널= |인용문= 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 그는 여호와 앞에서 그 수송아지를 잡을 것이요 아론의 자손 제사장들은 그 피를 가져다가 회막문 앞 단 사면에 뿌릴 것이며 그는 또 그 번제 희생의 가죽을 벗기고 각을 뜰 것이요 제사장 아론의 자손들은 단 위에 불을 두고 불 위에 나무를 벌여 놓고 아론의 자손 제사장들은 그 뜬 각과 머리와 기름을 단 윗 불 위에 있는 나무에 벌여 놓을 것이며 그 내장과 정갱이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그 전부를 단 위에 불살라 번제를 삼을지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라}}</ref>

==== 소제 ====
소제는 '흴 소(素), 제사 제(祭)' 자를 쓰며, 밀가루나 무교병 등을 제물로 하여 기름과 유향과 함께 불태우는 제사다. 고운 가루에 기름과 유향 섞은 것을 가져오거나 화덕에 구운 무교병, 무교전병 혹은 번철에 부치거나 솥에 삶은 것도 가능했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#2장 |제목=레위기 2:1-9 |저널= |인용문= 누구든지 소제의 예물을 여호와께 드리려거든 고운 가루로 예물을 삼아 그 위에 기름을 붓고 또 그 위에 유향을 놓아 아론의 자손 제사장들에게로 가져올 것이요 제사장은 그 고운 기름 가루 한 줌과 그 모든 유향을 취하여 기념물로 단 위에 불사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라 그 소제물의 남은 것은 아론과 그 자손에게 돌릴지니 이는 여호와의 화제 중에 지극히 거룩한 것이니라 네가 화덕에 구운 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 기름을 섞어 만든 무교병이나 기름을 바른 무교전병을 드릴 것이요 번철에 부친 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 누룩을 넣지 말고 기름을 섞어 조각으로 나누고 그 위에 기름을 부을지니 이는 소제니라 네가 솥에 삶은 것으로 소제를 드리려거든 고운 가루와 기름을 섞어 만들지니라 너는 이것들로 만든 소제물을 여호와께로 가져다가 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그것을 단으로 가져다가 그 소제물 중에서 기념할 것을 취하여 단 위에 불사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라}}</ref>

매일 드리는 제사나 안식일 제사에도 소제가 드려졌는데, 단독으로 드려진 것은 아니고 번제 등과 함께 드려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#28장 |제목=민수기 28:4-6 |저널= |인용문= 한 어린양은 아침에 드리고 한 어린양은 해 질 때에 드릴 것이요 또 고운 가루 에바 십분지 일에 빻아낸 기름 힌 사분지 일을 섞어서 소제로 드릴 것이니 이는 시내산에서 정한 상번제로서 여호와께 드리는 향기로운 화제며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#28장 |제목=민수기 28:9-10 |저널= |인용문= 안식일에는 일 년 되고 흠 없는 수양 둘과 고운 가루 에바 십분지 이에 기름 섞은 소제와 그 전제를 드릴 것이니 이는 매 안식일의 번제라}}</ref>

[[초실절]]로부터 50일째 되는 날인 [[칠칠절]]에는 새 소제를 하나님께 드렸는데, 그것은 구운 떡 두 개를 요제로 드리는 것이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:15-17 |저널= |인용문= 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고 제칠 안식일 이튿날까지 합 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되 너희 처소에서 에바 십분 이로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며}}</ref>

==== 전제 ====
전제는 포도주나 독주를 희생 제물 위에 부어드리는 제사다.<ref>'전제'의 '전(奠, 제사 지낼)'은 '술 단지'를 의미하는 '유(酉)'와 '책상'을 뜻하는 '궤(几)'가 합쳐진 글자다. 술을 사용하는 제사라는 의미가 담겼다.</ref> 히브리어 '네세크([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/f837a3c1fff4404f91d899d78ec35e82 נֶסֶךְ])'를 번역한 것인데, '붓다, 따르다'라는 뜻을 지닌 '나사크([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/763a12d1b1624ed697b9aa41d8a90b0c נְסַךְ])'에서 유래되었다. 전제는 단독으로 드려질 수 없고 항상 다른 제사와 함께 드려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#29장 |제목=출애굽기 29:40-41 |저널= |인용문= 한 어린양에 고운 밀가루 에바 십분 일과 찧은 기름 힌의 사분 일을 더하고 또 전제로 포도주 힌의 사분 일을 더할지며 한 어린양은 저녁 때에 드리되 아침과 일반으로 소제와 전제를 그것과 함께 드려 향기로운 냄새가 되게 하여 여호와께 화제를 삼을지니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#15장 |제목=민수기 15:5-10 |저널= |인용문= 번제나 다른 제사로 드리는 제물이 어린양이면 전제로 포도주 한 힌의 사분 일을 예비할 것이요 숫양이면 소제로 고운 가루 한 에바 십분지 이에 기름 한 힌의 삼분지 일을 섞어 예비하고 전제로 포도주 한 힌의 삼분지 일을 드려 여호와 앞에 향기롭게 할 것이요 번제로나 서원을 갚는 제로나 화목제로 수송아지를 예비하여 여호와께 드릴 때에는 소제로 고운 가루 한 에바 십분지 삼에 기름 반 힌을 섞어 그 수송아지와 함께 드리고 전제로 포도주 반 힌을 드려 여호와 앞에 향기로운 화제를 삼을지니라}}</ref> '[[성경의 부피 단위#힌|힌]]'은 액체의 양을 재는 단위로, 어린양, 숫양, 수송아지 등 희생 제물에 따라 전제에 사용되는 포도주의 양이 달랐다.

또한 전제는 '물 댈 관(灌), 제사 제(祭)' 자를 써서 '관제'라고도 한다. 사도 [[바울]]은 디모데에게 보낸 두 번째 편지([[디모데후서]])에서 자신의 죽음을 예감하며 이미 부어진 관제와 같다고 표현했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#4장|제목=디모데후서 4:6|인용문=관제[개역개정: 전제]와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까웠도다}}</ref>

=== 방법에 따른 분류 ===
제사는 제물이나 제사의 목적에 따라 다른 방법으로 행해졌는데, 화제와 거제, 요제 정도로 나눌 수 있다.

==== 화제 ====
화제는 '불 화(火), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 불에 태워 드리는 제사를 의미한다. 번제나 소제는 모두 불을 사용하는 제사로, 화제에 속한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:27 |저널= |인용문= 칠월 십일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:13 |저널= |인용문= 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 에바 십분 이를 여호와께 드려 화제를 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고}}</ref>

==== 거제 ====
거제는 '들 거(擧), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 들어서 드리는 제사를 뜻한다. 제물을 번제단 위에 높이 들어 올렸다가 아래로 내려놓는 방식의 제사로, 하나님께 바쳤다가 제사장이 다시 하나님으로부터 받는 것을 의미하는 데서 생겨났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 |제목=레위기 7:14 |저널= |인용문= 그 전체의 예물 중에서 하나씩 여호와께 거제로 드리고}}</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#15장 민수기 15:19-21] 그 땅의 양식을 먹을 때에 여호와께 거제를 드리되 너희의 처음 익은 곡식 가루 떡을 거제로 타작마당의 거제같이 들어 드리라</ref>

==== 요제 ====
요제는 '흔들 요(搖), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 흔들어 드리는 제사다. 특히 초실절에는 제사장이 첫 이삭 한 단을 흔들어 요제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:11 |저널= |인용문= 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며}}</ref>

== 구약의 제사는 신약의 예배 ==
[[파일:하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 예배.jpg |섬네일 | 300px |예배드리는 모습, 하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 ]]
구약의 제사는 신약시대에 이르러 예수님의 [[십자가 고난|십자가 희생]]으로 말미암아 신령과 진정으로 드리는 기도의 제사 즉 예배로 변역되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |제목=히브리서 7:11–12 |저널= |인용문=레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니}}</ref> 예수님은 성도들에게 이제는 더 이상 성전에서 제사를 드릴 것이 아니라 신령과 진정으로 예배하라고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:21–24 |저널= |인용문=예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라}}</ref>

* 제사는 기본적으로 ‘죄 사함’과 밀접한 관련이 있으나 짐승의 피로 드리는 구약의 제사법은 완전한 속죄에는 이르게 할 수 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:9-10 |저널= |인용문=이 장막은 현재까지의 비유니 이에 의지하여 드리는 예물과 제사가 섬기는 자로 그 양심상으로 온전케 할 수 없나니 이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법만 되어 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라}}</ref> 예수 그리스도는 모든 절기의 제사를 단번에 완성하는 속죄 제물로 십자가에서 희생되셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:11-12 |저널= |인용문= 그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라}}</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:17] 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라</ref> 그러므로 신약시대에는 더 이상 구약의 복잡한 제사를 행할 필요가 없다.
* 지상 성소는 하늘 성소의 모형과 그림자<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5 |저널= |인용문= 저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라}}</ref>이기 때문에 지상 성소에서 이루어졌던 구약의 제사는 그리스도께서 행하신 인류를 위한 봉사와 구속의 섭리를 깨닫는 데 도움이 된다. 또한 구약의 제사는 새 언약의 예배로 완전케 되었으므로, 제사의 축복을 통해 예배에 담긴 하나님의 축복도 더불어 깨달을 수 있다.

한편 성경은 성도들이 하나님의 가르침에 순종하여 거룩하게 변화되는 것도 자신을 제물로 하나님께 드리는 산 제사이며 영적 예배라고 했다.
{{인용문5 |내용= 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 '''너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라''' 이는 너희의 드릴 '''영적 예배'''니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장 로마서 12:1-2]}}
하나님께 드리는 제물은 거룩한 것이므로 흠이 없어야 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:3 |저널= |인용문= 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#3장 |제목=레위기 3:1 |저널= |인용문= 사람이 만일 화목제의 희생을 예물로 드리되 소로 드리려거든 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 여호와 앞에 드릴지니}}</ref> 이 같은 구약의 제사 규례는 그리스도의 희생으로 죄 사함의 축복을 받은 성도들이 하나님 앞에 흠 없는 모습으로 거룩하고 경건하게 살아가야 함을 깨우쳐주는 교훈이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 |제목=빌립보서 2:15 |저널= |인용문= 이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:15-16 |저널= |인용문= 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라}}</ref>

== 같이 보기 ==
[[예배]] 
[[모세의 율법]] 
[[죄 사함]] 
[[새 언약]] 
[[멜기세덱]] 

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

동해 하나님의 교회

2022-04-19T06:42:11Z

Tester:

{{틀:지역교회
|그림=[[파일:동해 하나님의 교회.jpg|섬네일|가운데|동해 하나님의 교회 전경]]
|설명=
|이름=동해 하나님의 교회
|성전건립=
|목적=예배, 복음전파, 사회봉사
|유형=교회
|대표=
|위치=[https://goo.gl/maps/MLYsMSwh3t9joYha7 강원도 동해시]
|소속=[[하나님의교회 세계복음선교협회]]
|웹사이트=[https://watv.org/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}

'''동해 하나님의 교회'''는 [https://www.provin.gangwon.kr/gw/portal 강원도] [https://www.dh.go.kr/pages/index.htm 동해시]에 세워진 교회다. 2015년 11월 4일 헌당기념예배를 거행했다. 정식 명칭은 하나님의교회 세계복음선교협회 동해교회다.

== 개관 ==
* 헌당: 2015년 11월 4일
* 규모: 지하 1층, 지상 3층, 연면적 2428.48㎡
* 시설: 대예배실, 소예배실, 교육실, 다목적실, 식당 외
* 위치: 강원도 동해시

== 특색 ==
동해 하나님의 교회는 2015년 강원도 동해시 부곡동에 새 성전을 건립했다. 인근에 [https://www.dhsisul.org/facility/18.htm 동해시종합버스터미널], [http://www.kcg.go.kr/donghaecgs/main.do 동해해양경찰서], [https://lib.gwe.go.kr/donglib/egovMain.do 동해교육도서관], 부곡시장 등 다양한 기관과 시설이 자리해 지역 주민들은 물론 이 지역을 찾는 타지인들도 어렵지 않게 교회를 찾을 수 있다. 
동해시는 매년 관광객들의 발걸음이 끊이지 않는 관광 도시다. 애국가 영상에 나오는 장소로도 유명한 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000941159 추암 촛대바위]<ref>{{웹 인용 |url=https://www.sedaily.com/NewsView/1VQRQA87GB |제목=[休] 애국가 일출 배경 추암촛대바위... 도심엔 황금박쥐 동굴이... |웹사이트= |저널=서울경제 |출판사= |날짜=2019. 11. 12. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>를 비롯해 [https://www.dh.go.kr/tour/sub.htm?mode=view&mv_data=aWR4PTE3MSZuYXZfY29kZT10b3UxNDk2OTY5ODEyJnN0YXJ0UGFnZT0wJmxpc3RObz0yNCZ0YWJsZT1jc190b3VyX3N5bmNfbWV0YSZjb2RlPXNlYSZzZWFyY2hfaXRlbT0mc2VhcmNoX29yZGVyPSZvcmRlcl9saXN0PSZsaXN0X3NjYWxlPSZ2aWV3X2xldmVsPSZ2aWV3X2NhdGU9JnZpZXdfY2F0ZTI9JnBhcnQ9 논골담길], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000840202 망상해수욕장], [https://www.dh.go.kr/tour/sub.htm?mode=view&mv_data=aWR4PTE4OSZuYXZfY29kZT10b3UxNDk2OTY5ODEyJnN0YXJ0UGFnZT0wJmxpc3RObz0xNCZ0YWJsZT1jc190b3VyX3N5bmNfbWV0YSZjb2RlPXNlYSZzZWFyY2hfaXRlbT0mc2VhcmNoX29yZGVyPSZvcmRlcl9saXN0PSZsaXN0X3NjYWxlPSZ2aWV3X2xldmVsPSZ2aWV3X2NhdGU9JnZpZXdfY2F0ZTI9JnBhcnQ9|| 묵호등대], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000874229 천곡황금박쥐동굴] 등 명소들과 함께 바다와 산, 계곡과 동굴이 잘 어우러진 지역이다. 해상교통도 잘 발달되어 있다. [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000699793 동해항] 국제여객터미널에서는 러시아, 일본과 연결된 정기 여객선을 운항 중이며,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?aid=208102300016 |제목=[창간특집]동해항 일본·러시아행 국제 여객선 취항 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2008. 10. 24. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000710429 묵호항] 여객터미널은 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000979133 강릉항], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000924318 후포항], [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000706010 포항항]과 함께 울릉도, [https://www.gb.go.kr/Main/open_contents/section/wel/page.do?mnu_uid=3452&LARGE_CODE=360&MEDIUM_CODE=20&SMALL_CODE=30&SMALL_CODE2=20 독도]를 오가는 주요 거점으로 꼽힌다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=965305 |제목=[금요와이드·여행]'화산·바다·바람이 깎은 보석' 독도-울릉도 관광 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2015. 5. 8. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
강설량이 많은 지역 특성상 이 교회 성도들은 해마다 시민들의 안전을 위해 제설 작업에 힘쓴다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=214021800116| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2014년 2월 19일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2014. 2. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이와 더불어 지방자치단체와 연계해 어려운 이웃에게 연탄과 난방유,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.gwnews.org/news/articleView.html?idxno=118203 |제목=동해 하나님의 교회, 사랑의 연탄 배달 |웹사이트= |저널=강원신문 |출판사= |날짜=2017. 12. 19. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=663729| 제목=동해 하나님의교회 세계복음선교협 난방유 전달 |웹사이트= |저널=강원도민일보 |출판사= |날짜=2014. 1. 16. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 생필품·식료품 등 긴 겨울을 나는 데 필요한 물품을 지원하며<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=216021000016| 제목=[미담] 동해 삼척 태백 2016년 2월11일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2016. 2. 11. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.reporternside.com/news/articleView.html?idxno=60569 |제목=동해시, 하나님의 교회, 설맞이 이웃사랑 실천 |웹사이트= |저널=엔사이드 |출판사= |날짜=2017. 1. 31. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이웃사랑을 나눈다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?s=501&aid=216121200003| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2016년 12월 13일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2016. 12. 13. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://m.khan.co.kr/ePR/article/201812271949025#c2b| 제목=하나님의 교회, 물품 기증 등 겨울나기 이웃돕기 활동 |웹사이트= |저널=경향신문 |출판사= |날짜=2018. 12. 27. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 관광객들이 많이 찾는 동해시가 청결하고 쾌적한 환경을 유지할 수 있도록 논골담길, [https://korean.visitkorea.or.kr/detail/ms_detail.do?cotid=68f42c78-edd6-464b-a30b-63b8e00db43d&big_category=undefined&mid_category=undefined&big_area=undefined&referrer=https%3A%2F%2Fterms.naver.com%2Fentry.naver%3FdocId%3D6544575%26cid%3D42856%26categoryId%3D42856 묵호항수변공원] 등 곳곳을 정화하고<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kwnews.co.kr/nview.asp?aid=214072100084| 제목=[미담]동해 삼척 태백 2014년 7월 22일 |웹사이트= |저널=강원일보 |출판사= |날짜=2014. 7. 22. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 이·미용봉사 등의 활동을 통해 지역 어르신의 복지증진에도 기여한다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kado.net/news/articleView.html?idxno=647277| 제목=하나님의 교회 동해지역 신자 이미용 봉사 |웹사이트= |저널=강원도민일보 |출판사= |날짜=2013. 10. 1. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
[[파일:동해교회 표창장.jpg|섬네일|250px|동해시장 표창장]]
동해 하나님의 교회는 지역사회와 상생하는 봉사로 동해시장 표창,<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/748/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1023/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 강원도의회의장 표창을 받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/373/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 인근 지역 교회와 대규모 [[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이|헌혈릴레이]]를 펼쳐 대한적십자사 강원도혈액원장 표창도 수상했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/1105/0/10 |제목=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

== 참조 ==
*{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20151104698 |제목=동해교회 헌당기념예배 |웹사이트= 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}
*{{웹 인용 |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=20151105010002022 |제목=하나님의교회, 강원 동해시에 새성전 |웹사이트= |저널=경인일보 |출판사= |날짜=2015. 11. 6. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}

== 각주 ==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

구약의 제사

2022-04-19T06:38:11Z

Tester: /* 화목제 */

[[파일:High Priest Offering Sacrifice of a Goat.jpg |섬네일 | 300px |제사장이 짐승의 희생으로 드리는 제사]]
'''구약의 제사'''는 구약시대에 하나님께 [[예배]]하던 의식을 뜻한다. 제사(Sacrifice)는 죄로 인해 하나님과 멀어졌던 하나님의 백성이 [[죄 사함]]을 받고 하나님과 가까워지기 위해, 혹은 하나님께 감사를 표하기 위해 드려졌다. 주로 양이나 소, 염소 같은 짐승을 잡아 그 피를 흘려 번제물로 바쳤다. 성경에서는 이를 '희생'이라고 표현하기도 한다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#46%EC%9E%A5 창세기 46:1] 이스라엘이 모든 소유를 이끌고 발행하여 브엘세바에 이르러 그 아비 이삭의 하나님께 희생을 드리니</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#10%EC%9E%A5 출애굽기 10:25] 모세가 가로되 왕이라도 우리 하나님 여호와께 드릴 희생과 번제물을 우리에게 주어야 하겠고</ref>

모세 때부터는 율법에 따라 임명된 제사장이 [[성소 (성막)| 성소]]에서 희생 제물을 바쳤고, 솔로몬 때부터는 예루살렘 성전에서 제사가 이루어졌다. 구약의 제사는 신약시대에 이르러 예수님의 [[십자가 고난|십자가 희생]]으로 말미암아 신령과 진정으로 드리는 [[예배]]로 변경되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:21-24 |저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 ... 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라}}</ref>
== 구약 제사의 기원과 역사 ==
[[파일:Cain and Abel offering up sacrifices.jpg |섬네일 | 300px |가인과 아벨의 제사]]인류의 시조 [[아담]]과 [[하와 (이브) | 하와]]는 하나님의 금령을 어기고 선악과 먹는 죄를 범했다. 그로 인해 [[생명과]]를 빼앗기고 에덴동산에서 쫓겨났다. 하나님은 [[가인과 아벨]]의 제사를 통해 생명과를 회복하는 길에 대해 알려주셨다.

아담과 하와의 두 아들 중 형인 [[가인과 아벨|가인]]은 자신의 의견대로 농산물로 제사했고, 아우 아벨은 순종하는 마음으로 어린양의 피를 흘려 제사를 드렸다. 하나님은 아벨의 제사를 받으시고 가인의 제사는 받지 않으심으로 당신이 합당하게 여기는 제사가 무엇인지 보여주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |제목=창세기 4:1-5 |저널= |인용문= 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:4 |저널= |인용문= 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라}}</ref>

이후 짐승을 희생시키는 제사 제도가 자자손손 대를 이어 전해졌고, 많은 믿음의 선진들이 제사를 행했다. [[노아]]도 홍수 후에 짐승의 희생으로 제사를 드렸고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |제목=창세기 8:20 |저널= |인용문= 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니}}</ref> [[아브라함]]도 같은 방식으로 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:9-18 |저널= |인용문= 여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 아브람[아브라함의 옛 이름]이 그 모든 것을 취하여 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 ... 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라 그날에 여호와께서 아브람으로 더불어 언약을 세워 가라사대 내가 이 땅을 애굽강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니}}</ref>

짐승을 제물로 삼아 그 희생의 피로 제사드리는 형식은 모세 시대 [[모세의 율법|율법]]이 제정되면서 규례로 확립되었다. 이때부터 초대 대제사장인 아론이 속한 레위 지파가 성소에서 봉사하며 모든 제사를 주관했다.

;*멜기세덱의 제사
:아브라함 시대에 등장한 살렘 왕 [[멜기세덱]]은 예외의 방법으로 제사한 유일한 제사장이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |제목=창세기 14:17 |저널= |인용문= 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서}}</ref> 멜기세덱은 떡과 포도주로 제사를 드렸는데, 이는 장차 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]]를 좇은 대제사장으로 등장하여 새 언약을 세우실 그리스도에 대한 예표였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 |제목=히브리서 5:8 |저널= |인용문=그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라}}</ref>

== 구약의 제사 종류 ==
성경에는 속죄제, 속건제, 화목제, 소제, 번제, 화제, 거제, 요제 등 다양한 종류의 제사 방식이 언급된다. 성소에서 이루어졌던 제사는 이를 전담하던 제사장들 외에 일반 백성들은 자세히 알 수 없을 정도로 어렵고 복잡했다. 또한 절기나 예식에 따라 여러 제사가 함께 드려지기도 했다.<ref>한 예로 나실인 서원을 할 때, 속죄제, 속건제, 화목제와 번제, 소제, 전제를 드리며 요제를 드리라고 하셨다. 나실인 서원은 화목제로 분류되는 서원제이지만 실제 예식에는 거의 모든 종류의 제사 방식이 함께 사용되기도 했던 것이다(민 6:13-20).</ref>

성경에 많이 언급되어 있거나 구약의 제사를 이해하는 데 필요한 내용을 대략 정리하면 다음과 같다.

*'''구약의 제사 분류'''
{| class="wikitable"
!구분
!이름
!특징
|-
|rowspan="3" | 목적에 따른 분류 || 속죄제(贖罪祭, Sin Offering) || (회중이나 대제사장, 개인이) 부지중에 지은 죄를 속하기 위함
|-
|속건제(贖愆祭, Guilt Offering) || 범죄를 용서받기 위함
|-
|화목제(和睦祭, Peace Offering) || 하나님과 사람과의 관계를 화목하게 하기 위함
|-
|rowspan="3" | 제물에 따른 분류 || 번제(燔祭, Burnt Offering) || 짐승을 제단 위에 놓고 불로 태움 가장 많이 행해진 제사 양식
|-
|소제(素祭, Grain Offering) || 피 흘림 없이 곡물을 제물로 바침
|-
|전제(奠祭, Drink Offering) || 포도주나 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%8F%85%EC%A3%BC 독주]를 희생 제물 위에 부음
|-
|rowspan="3" | 방법에 따른 분류 || 화제(火祭, Offering by Fire) || 제물을 불에 태워서 드림 번제나 소제를 행하던 방식
|-
|거제(擧祭, Heave Offering) || 제물을 들어서 드림
|-
|요제(搖祭, Wave Offering) || 제물을 흔들어서 드림
|}

=== 목적에 따른 분류 ===
==== 속죄제 ====
[[이스라엘]] 백성들은 부지중에 하나님의 금령을 어기고 범죄했다가 깨닫게 되었을 때 속죄제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 |제목=레위기 4:13 |저널= |인용문= 만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 금령 중 하나라도 그릇 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니}}</ref> 또한 증언하기로 맹세한 후 진술을 거부한다거나 말로 했던 맹세를 지키지 않을 때, 부정한 것과 접촉했을 때 속죄제를 행해야 했다. 출산 혹은 병으로 정결함을 받아야 할 때에도 속죄제를 올렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |제목=레위기 5:1-6 |저널= |인용문= 누구든지 증인이 되어 맹세시키는 소리를 듣고도 그 본 일이나 아는 일을 진술치 아니하면 죄가 있나니 그 허물이 그에게로 돌아갈 것이요 누구든지 부정한 들짐승의 사체나 부정한 가축의 사체나 부정한 곤충의 사체들 무릇 부정한 것을 만졌으면 부지중에라 할지라도 그 몸이 더러워져서 허물이 있을 것이요 혹시 부지중에 사람의 부정에 다닥쳤는데 그 사람의 부정이 어떠한 부정이든지 그것을 깨달을 때에는 허물이 있을 것이요 혹 누구든지 무심중에 입으로 맹세를 발하여 악을 하리라 하든지 선을 하리라 하면 그 사람의 무심중에 맹세를 발하여 말한 것이 어떠한 일이든지 깨닫지 못하다가 그것을 깨달을 때에는 그중 하나에 허물이 있을 것이니 이 중 하나에 허물이 있을 때에는 아무 일에 범과하였노라 자복하고 그 범과를 인하여 여호와께 속건제를 드리되 양떼의 암컷 어린 양이나 염소를 끌어다가 속죄제를 드릴 것이요 제사장은 그의 허물을 위하여 속죄할지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#15장 |제목=레위기 15:13-15 |저널= |인용문= 유출병 있는 자는 그 유출이 깨끗하여지거든 그 몸이 정결하기 위하여 칠 일을 계산하여 옷을 빨고 흐르는 물에 몸을 씻을 것이요 그리하면 정하리니 제팔일에 산비둘기 둘이나 집비둘기 새끼 둘을 자기를 위하여 취하고 회막문 여호와 앞으로 가서 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그 하나는 속죄제로, 하나는 번제로 드려 그의 유출병을 인하여 여호와 앞에 속죄할지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#15장 |제목=레위기 15:30 |저널= |인용문= 제사장은 그 하나는 속죄제로, 하나는 번제로 드려 유출로 부정한 여인을 위하여 여호와 앞에 속할지니라}}</ref> 제사장의 위임식이나 나실인의 서원, 성전 봉헌식은 형식상 화목제로 분류되지만 속죄제도 함께 행했다.

* '''제사 방법''': 속죄제는 신분과 형편에 따라 제물이 달랐다. 제사장과 회중의 범죄에 대한 속죄제는 수송아지를, 족장이 죄를 지었을 때에는 흠 없는 숫염소를 제물로 삼았다. 평민은 흠 없는 암염소나 암양을 제물로 드렸다. 형편에 따라 산비둘기나 집비둘기 새끼 둘을 드릴 수도 있었고, 이도 어려운 경우에는 고운 가루 [[성경의 부피 단위#에바|에바]] 10분의 1을 제물로 드렸다. 제물의 머리에 안수하여 대상의 속죄가 이루어진 뒤 잡았다. 그 피를 성소 휘장 앞에 일곱 번 뿌리고 신분에 따라 [[성소 (성막)#외소|향단]] 뿔 혹은 [[성소 (성막)#성막뜰|번제단]] 뿔에 발랐다. 남은 피는 번제단 밑에 쏟고 속죄 제물의 모든 기름과 내장 일부를 번제단에서 불살랐으며 나머지는 바깥 재 버리는 곳에서 모두 불살랐다. 희생의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=289255&searchKeywordTo=3 제육](祭肉)은 제사장에게 돌아갔다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 레위기 4장 1–35절], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 5장 1–13절]).

* '''[[대속죄일]]''': 성력 7월 10일은 속죄일로, 이스라엘 모든 백성이 일 년 동안 지은 죄를 사함 받는 날로 하나님이 특별히 정하셨다. 대제사장은 1년에 단 한 번 이날 [[지성소]]에 나아갈 수 있었는데, 대제사장을 위한 수송아지와 백성을 위한 숫염소를 제물로 드리며 속죄제를 행했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |제목=레위기 16:2-34 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장 안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라 아론이 성소에 들어오려면 수송아지로 속죄 제물을 삼고 수양으로 번제물을 삼고 ... 아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 권속을 위하여 속죄하고 ... 또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴지니 곧 이스라엘 자손의 부정과 그 범한 모든 죄를 인하여 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요 ... 너희는 영원히 이 규례를 지킬지니라 칠월 곧 그달 십일에 너희는 스스로 괴롭게 하고 아무 일도 하지 말되 본토인이든지 너희 중에 우거하는 객이든지 그리하라 이날에 너희를 위하여 속죄하여 너희로 정결케 하리니 너희 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라 ... 이는 너희의 영원히 지킬 규례라 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 일 년 일차 속죄할 것이니라 아론이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 행하니라}}</ref>

==== 속건제 ====
[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=440669&searchKeywordTo=3 성물](聖物)에 대한 범과가 있을 때나 하나님의 금령 중 하나를 부지중에 범한 허물에 대한 벌로 속건제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |제목=레위기 5:15–19 |저널= |인용문= 누구든지 여호와의 성물에 대하여 그릇 범과하였거든 여호와께 속건제를 드리되 너의 지정한 가치를 따라 성소의 세겔로 몇 세겔 은에 상당한 흠 없는 수양을 떼 중에서 끌어다가 속건제로 드려서 ... 만일 누구든지 여호와의 금령 중 하나를 부지중에 범하여도 허물이라 벌을 당할 것이니 ... 이는 속건제니 그가 실로 여호와 앞에 범과함이니라}}</ref> 또한 하나님은 당신의 뜻을 거스려 타인의 재산을 속여 갈취하거나 고의적으로 손해를 끼쳤을 때 배상과 더불어 속건제를 행하라는 규례를 정해주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#6장 |제목=레위기 6:2-7 |저널= |인용문=누구든지 여호와께 신실치 못하여 범죄하되 곧 남의 물건을 맡거나 전당 잡거나 강도질하거나 늑봉하고도 사실을 부인하거나 남의 잃은 물건을 얻고도 사실을 부인하여 거짓 맹세하는 등 사람이 이 모든 일 중에 하나라도 행하여 범죄하면 이는 죄를 범하였고 죄가 있는 자니 그 빼앗은 것이나 늑봉한 것이나 맡은 것이나 얻은 유실물이나 무릇 그 거짓 맹세한 물건을 돌려 보내되 곧 그 본물에 오분 일을 더하여 돌려 보낼 것이니 그 죄가 드러나는 날에 그 임자에게 줄 것이요 그는 또 그 속건제를 여호와께 가져올지니 곧 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 수양을 속건 제물을 위하여 제사장에게로 끌어올 것이요 제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄한즉 그는 무슨 허물이든지 사함을 얻으리라}}</ref>

* '''제사 방법''': 속죄제와 달리 속건제는 신분에 따라 제물을 구분하지 않고 죄와 허물에 따라 암컷 어린양이나 암염소, 숫양을 제물로 드렸다. 다만 형편에 따라 제물을 달리한 것은 속죄제와 동일했다. 경제적인 여건이 어려운 경우 산비둘기 둘이나 집비둘기 새끼 둘을 제물로 드렸고, 이도 어려울 때는 고운 가루 10분의 1에바를 제물로 해서 속건제를 행했다. 재산 손해에 대한 배상으로 속건제를 행할 경우 해당 배상에 5분의 1을 더해 보상한 후 흠 없는 숫양을 속건제로 드렸다. 속건 제물을 잡아 그 피를 번제단 사면에 뿌리고 모든 기름과 내장 일부를 화제로 드렸다. 속죄제와 동일하게 그 고기를 제사장에게 돌렸다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 레위기 5장 17–19절], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#6장 6장 1–7절]).

==== 화목제 ====
죄와 잘못을 용서해주신 하나님께 감사드릴 때, 서원을 하거나 자원할 때 드렸던 제사가 화목제다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 |제목=레위기 7:11-12 |저널= |인용문= 여호와께 드릴 화목제 희생의 규례는 이러하니라 만일 그것을 감사하므로 드리거든 기름 섞은 무교병과 기름 바른 무교전병과 고운 가루에 기름 섞어 구운 과자를 그 감사 희생과 함께 드리고}}</ref> 화목제라는 특정한 제사의 규례가 있었다기보다 자원하여 드리는 모든 제사를 통칭하는 성격이 강하다. 감사제, 낙헌제, 서원제, 자원제 등이 모두 화목제에 해당된다.

* '''제사 방법''': 속죄제, 속건제와 달리 희생 제물을 특정하지 않았다. 화목제의 희생제물과 기름 섞은 '''무교병''', 기름 바른 무교전병과 구운 과자를 함께 드렸다. 감사제로 드린 희생의 고기는 당일 먹어야 했지만 서원제나 자원제의 고기는 이튿날까지 먹는 것이 가능했다. 제사장이 화목제 제물을 드리고 난 뒤 거제와 요제의 예식을 행했다. 화목제의 고기는 부위별로 예식을 집전한 제사장들의 몫이 정해져 있었으며, 제물을 가져온 사람의 몫도 있었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 레위기 7장 11-21, 28-34절]).

=== 제물에 따른 분류 ===
사용하는 제물에 따라 제사의 방법과 의미가 달랐다. 이는 번제와 소제, 전제로 구분할 수 있다.

==== 번제 ====
번제는 짐승을 제단 위에 놓고 불로 태워 드리는 제사로,<ref>번제에 해당하는 히브리어 '올라([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5031d015941145ec9424dd20707a75d5 עֹלָה])'는 연기를 타고 하나님께 올라간다는 뜻이다.</ref> 구약시대 가장 많이 사용된 방식이다. [[상번제]]와 [[안식일]] 그리고 절기 때 드렸다. 일반적으로는 양, 염소, 소 등을 제물로 삼았고 형편이 어려우면 산비둘기나 집비둘기를 잡아 드릴 수 있었다. 번제 때에 올려지는 향기로운 냄새로, 번제를 드리는 자신 또는 집단이 지은 죄로 인한 하나님의 진노로부터 자비를 구하고 죄 사함을 받았다.

번제는 불을 사용하는 제사이므로 화제의 일종이다. 또한 짐승만을 제물로 삼는 제사이기에 형편에 따라 곡물을 사용할 수 있었던 속죄제나 속건제와는 차이가 있다. 제물을 번제단에서 모두 불사른다는 것도 다른 제사와 구별되는 특징이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:1-17 |저널= |인용문= 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 그는 여호와 앞에서 그 수송아지를 잡을 것이요 아론의 자손 제사장들은 그 피를 가져다가 회막문 앞 단 사면에 뿌릴 것이며 그는 또 그 번제 희생의 가죽을 벗기고 각을 뜰 것이요 제사장 아론의 자손들은 단 위에 불을 두고 불 위에 나무를 벌여 놓고 아론의 자손 제사장들은 그 뜬 각과 머리와 기름을 단 윗 불 위에 있는 나무에 벌여 놓을 것이며 그 내장과 정갱이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그 전부를 단 위에 불살라 번제를 삼을지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라}}</ref>

==== 소제 ====
소제는 '흴 소(素), 제사 제(祭)' 자를 쓰며, 밀가루나 무교병 등을 제물로 하여 기름과 유향과 함께 불태우는 제사다. 고운 가루에 기름과 유향 섞은 것을 가져오거나 화덕에 구운 무교병, 무교전병 혹은 번철에 부치거나 솥에 삶은 것도 가능했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#2장 |제목=레위기 2:1-9 |저널= |인용문= 누구든지 소제의 예물을 여호와께 드리려거든 고운 가루로 예물을 삼아 그 위에 기름을 붓고 또 그 위에 유향을 놓아 아론의 자손 제사장들에게로 가져올 것이요 제사장은 그 고운 기름 가루 한 줌과 그 모든 유향을 취하여 기념물로 단 위에 불사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라 그 소제물의 남은 것은 아론과 그 자손에게 돌릴지니 이는 여호와의 화제 중에 지극히 거룩한 것이니라 네가 화덕에 구운 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 기름을 섞어 만든 무교병이나 기름을 바른 무교전병을 드릴 것이요 번철에 부친 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 누룩을 넣지 말고 기름을 섞어 조각으로 나누고 그 위에 기름을 부을지니 이는 소제니라 네가 솥에 삶은 것으로 소제를 드리려거든 고운 가루와 기름을 섞어 만들지니라 너는 이것들로 만든 소제물을 여호와께로 가져다가 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그것을 단으로 가져다가 그 소제물 중에서 기념할 것을 취하여 단 위에 불사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라}}</ref>

매일 드리는 제사나 안식일 제사에도 소제가 드려졌는데, 단독으로 드려진 것은 아니고 번제 등과 함께 드려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#28장 |제목=민수기 28:4-6 |저널= |인용문= 한 어린양은 아침에 드리고 한 어린양은 해 질 때에 드릴 것이요 또 고운 가루 에바 십분지 일에 빻아낸 기름 힌 사분지 일을 섞어서 소제로 드릴 것이니 이는 시내산에서 정한 상번제로서 여호와께 드리는 향기로운 화제며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#28장 |제목=민수기 28:9-10 |저널= |인용문= 안식일에는 일 년 되고 흠 없는 수양 둘과 고운 가루 에바 십분지 이에 기름 섞은 소제와 그 전제를 드릴 것이니 이는 매 안식일의 번제라}}</ref>

[[초실절]]로부터 50일째 되는 날인 [[칠칠절]]에는 새 소제를 하나님께 드렸는데, 그것은 구운 떡 두 개를 요제로 드리는 것이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:15-17 |저널= |인용문= 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고 제칠 안식일 이튿날까지 합 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되 너희 처소에서 에바 십분 이로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며}}</ref>

==== 전제 ====
전제는 포도주나 독주를 희생 제물 위에 부어드리는 제사다.<ref>'전제'의 '전(奠, 제사 지낼)'은 '술 단지'를 의미하는 '유(酉)'와 '책상'을 뜻하는 '궤(几)'가 합쳐진 글자다. 술을 사용하는 제사라는 의미가 담겼다.</ref> 히브리어 '네세크([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/f837a3c1fff4404f91d899d78ec35e82 נֶסֶךְ])'를 번역한 것인데, '붓다, 따르다'라는 뜻을 지닌 '나사크([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/763a12d1b1624ed697b9aa41d8a90b0c נְסַךְ])'에서 유래되었다. 전제는 단독으로 드려질 수 없고 항상 다른 제사와 함께 드려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#29장 |제목=출애굽기 29:40-41 |저널= |인용문= 한 어린양에 고운 밀가루 에바 십분 일과 찧은 기름 힌의 사분 일을 더하고 또 전제로 포도주 힌의 사분 일을 더할지며 한 어린양은 저녁 때에 드리되 아침과 일반으로 소제와 전제를 그것과 함께 드려 향기로운 냄새가 되게 하여 여호와께 화제를 삼을지니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#15장 |제목=민수기 15:5-10 |저널= |인용문= 번제나 다른 제사로 드리는 제물이 어린양이면 전제로 포도주 한 힌의 사분 일을 예비할 것이요 숫양이면 소제로 고운 가루 한 에바 십분지 이에 기름 한 힌의 삼분지 일을 섞어 예비하고 전제로 포도주 한 힌의 삼분지 일을 드려 여호와 앞에 향기롭게 할 것이요 번제로나 서원을 갚는 제로나 화목제로 수송아지를 예비하여 여호와께 드릴 때에는 소제로 고운 가루 한 에바 십분지 삼에 기름 반 힌을 섞어 그 수송아지와 함께 드리고 전제로 포도주 반 힌을 드려 여호와 앞에 향기로운 화제를 삼을지니라}}</ref> '[[성경의 부피 단위#힌|힌]]'은 액체의 양을 재는 단위로, 어린양, 숫양, 수송아지 등 희생 제물에 따라 전제에 사용되는 포도주의 양이 달랐다.

또한 전제는 '물 댈 관(灌), 제사 제(祭)' 자를 써서 '관제'라고도 한다. 사도 [[바울]]은 디모데에게 보낸 두 번째 편지([[디모데후서]])에서 자신의 죽음을 예감하며 이미 부어진 관제와 같다고 표현했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#4장|제목=디모데후서 4:6|인용문=관제[개역개정: 전제]와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까웠도다}}</ref>

=== 방법에 따른 분류 ===
제사는 제물이나 제사의 목적에 따라 다른 방법으로 행해졌는데, 화제와 거제, 요제 정도로 나눌 수 있다.

==== 화제 ====
화제는 '불 화(火), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 불에 태워 드리는 제사를 의미한다. 번제나 소제는 모두 불을 사용하는 제사로, 화제에 속한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:27 |저널= |인용문= 칠월 십일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:13 |저널= |인용문= 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 에바 십분 이를 여호와께 드려 화제를 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고}}</ref>

==== 거제 ====
거제는 '들 거(擧), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 들어서 드리는 제사를 뜻한다. 제물을 번제단 위에 높이 들어 올렸다가 아래로 내려놓는 방식의 제사로, 하나님께 바쳤다가 제사장이 다시 하나님으로부터 받는 것을 의미하는 데서 생겨났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 |제목=레위기 7:14 |저널= |인용문= 그 전체의 예물 중에서 하나씩 여호와께 거제로 드리고}}</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#15장 민수기 15:19-21] 그 땅의 양식을 먹을 때에 여호와께 거제를 드리되 너희의 처음 익은 곡식 가루 떡을 거제로 타작마당의 거제같이 들어 드리라</ref>

==== 요제 ====
요제는 '흔들 요(搖), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 흔들어 드리는 제사다. 특히 초실절에는 제사장이 첫 이삭 한 단을 흔들어 요제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:11 |저널= |인용문= 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며}}</ref>

== 구약의 제사는 신약의 예배 ==
[[파일:하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 예배.jpg |섬네일 | 300px |예배드리는 모습, 하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 ]]
구약의 제사는 신약시대에 이르러 예수님의 [[십자가 고난|십자가 희생]]으로 말미암아 신령과 진정으로 드리는 기도의 제사 즉 예배로 변역되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |제목=히브리서 7:11–12 |저널= |인용문=레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니}}</ref> 예수님은 성도들에게 이제는 더 이상 성전에서 제사를 드릴 것이 아니라 신령과 진정으로 예배하라고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:21–24 |저널= |인용문=예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라}}</ref>

* 제사는 기본적으로 ‘죄 사함’과 밀접한 관련이 있으나 짐승의 피로 드리는 구약의 제사법은 완전한 속죄에는 이르게 할 수 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:9-10 |저널= |인용문=이 장막은 현재까지의 비유니 이에 의지하여 드리는 예물과 제사가 섬기는 자로 그 양심상으로 온전케 할 수 없나니 이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법만 되어 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라}}</ref> 예수 그리스도는 모든 절기의 제사를 단번에 완성하는 속죄 제물로 십자가에서 희생되셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:11-12 |저널= |인용문= 그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라}}</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:17] 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라</ref> 그러므로 신약시대에는 더 이상 구약의 복잡한 제사를 행할 필요가 없다.
* 지상 성소는 하늘 성소의 모형과 그림자<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5 |저널= |인용문= 저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라}}</ref>이기 때문에 지상 성소에서 이루어졌던 구약의 제사는 그리스도께서 행하신 인류를 위한 봉사와 구속의 섭리를 깨닫는 데 도움이 된다. 또한 구약의 제사는 새 언약의 예배로 완전케 되었으므로, 제사의 축복을 통해 예배에 담긴 하나님의 축복도 더불어 깨달을 수 있다.

한편 성경은 성도들이 하나님의 가르침에 순종하여 거룩하게 변화되는 것도 자신을 제물로 하나님께 드리는 산 제사이며 영적 예배라고 했다.
{{인용문5 |내용= 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 '''너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라''' 이는 너희의 드릴 '''영적 예배'''니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장 로마서 12:1-2]}}
하나님께 드리는 제물은 거룩한 것이므로 흠이 없어야 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:3 |저널= |인용문= 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#3장 |제목=레위기 3:1 |저널= |인용문= 사람이 만일 화목제의 희생을 예물로 드리되 소로 드리려거든 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 여호와 앞에 드릴지니}}</ref> 이 같은 구약의 제사 규례는 그리스도의 희생으로 죄 사함의 축복을 받은 성도들이 하나님 앞에 흠 없는 모습으로 거룩하고 경건하게 살아가야 함을 깨우쳐주는 교훈이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 |제목=빌립보서 2:15 |저널= |인용문= 이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:15-16 |저널= |인용문= 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라}}</ref>

== 같이 보기 ==
[[예배]] 
[[모세의 율법]] 
[[죄 사함]] 
[[새 언약]] 
[[멜기세덱]] 

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

구약의 제사

2022-04-19T06:36:30Z

Tester: /* 속죄제 */

[[파일:High Priest Offering Sacrifice of a Goat.jpg |섬네일 | 300px |제사장이 짐승의 희생으로 드리는 제사]]
'''구약의 제사'''는 구약시대에 하나님께 [[예배]]하던 의식을 뜻한다. 제사(Sacrifice)는 죄로 인해 하나님과 멀어졌던 하나님의 백성이 [[죄 사함]]을 받고 하나님과 가까워지기 위해, 혹은 하나님께 감사를 표하기 위해 드려졌다. 주로 양이나 소, 염소 같은 짐승을 잡아 그 피를 흘려 번제물로 바쳤다. 성경에서는 이를 '희생'이라고 표현하기도 한다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#46%EC%9E%A5 창세기 46:1] 이스라엘이 모든 소유를 이끌고 발행하여 브엘세바에 이르러 그 아비 이삭의 하나님께 희생을 드리니</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#10%EC%9E%A5 출애굽기 10:25] 모세가 가로되 왕이라도 우리 하나님 여호와께 드릴 희생과 번제물을 우리에게 주어야 하겠고</ref>

모세 때부터는 율법에 따라 임명된 제사장이 [[성소 (성막)| 성소]]에서 희생 제물을 바쳤고, 솔로몬 때부터는 예루살렘 성전에서 제사가 이루어졌다. 구약의 제사는 신약시대에 이르러 예수님의 [[십자가 고난|십자가 희생]]으로 말미암아 신령과 진정으로 드리는 [[예배]]로 변경되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:21-24 |저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 ... 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라}}</ref>
== 구약 제사의 기원과 역사 ==
[[파일:Cain and Abel offering up sacrifices.jpg |섬네일 | 300px |가인과 아벨의 제사]]인류의 시조 [[아담]]과 [[하와 (이브) | 하와]]는 하나님의 금령을 어기고 선악과 먹는 죄를 범했다. 그로 인해 [[생명과]]를 빼앗기고 에덴동산에서 쫓겨났다. 하나님은 [[가인과 아벨]]의 제사를 통해 생명과를 회복하는 길에 대해 알려주셨다.

아담과 하와의 두 아들 중 형인 [[가인과 아벨|가인]]은 자신의 의견대로 농산물로 제사했고, 아우 아벨은 순종하는 마음으로 어린양의 피를 흘려 제사를 드렸다. 하나님은 아벨의 제사를 받으시고 가인의 제사는 받지 않으심으로 당신이 합당하게 여기는 제사가 무엇인지 보여주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |제목=창세기 4:1-5 |저널= |인용문= 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:4 |저널= |인용문= 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라}}</ref>

이후 짐승을 희생시키는 제사 제도가 자자손손 대를 이어 전해졌고, 많은 믿음의 선진들이 제사를 행했다. [[노아]]도 홍수 후에 짐승의 희생으로 제사를 드렸고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |제목=창세기 8:20 |저널= |인용문= 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니}}</ref> [[아브라함]]도 같은 방식으로 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:9-18 |저널= |인용문= 여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 아브람[아브라함의 옛 이름]이 그 모든 것을 취하여 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 ... 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라 그날에 여호와께서 아브람으로 더불어 언약을 세워 가라사대 내가 이 땅을 애굽강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니}}</ref>

짐승을 제물로 삼아 그 희생의 피로 제사드리는 형식은 모세 시대 [[모세의 율법|율법]]이 제정되면서 규례로 확립되었다. 이때부터 초대 대제사장인 아론이 속한 레위 지파가 성소에서 봉사하며 모든 제사를 주관했다.

;*멜기세덱의 제사
:아브라함 시대에 등장한 살렘 왕 [[멜기세덱]]은 예외의 방법으로 제사한 유일한 제사장이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |제목=창세기 14:17 |저널= |인용문= 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서}}</ref> 멜기세덱은 떡과 포도주로 제사를 드렸는데, 이는 장차 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]]를 좇은 대제사장으로 등장하여 새 언약을 세우실 그리스도에 대한 예표였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 |제목=히브리서 5:8 |저널= |인용문=그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라}}</ref>

== 구약의 제사 종류 ==
성경에는 속죄제, 속건제, 화목제, 소제, 번제, 화제, 거제, 요제 등 다양한 종류의 제사 방식이 언급된다. 성소에서 이루어졌던 제사는 이를 전담하던 제사장들 외에 일반 백성들은 자세히 알 수 없을 정도로 어렵고 복잡했다. 또한 절기나 예식에 따라 여러 제사가 함께 드려지기도 했다.<ref>한 예로 나실인 서원을 할 때, 속죄제, 속건제, 화목제와 번제, 소제, 전제를 드리며 요제를 드리라고 하셨다. 나실인 서원은 화목제로 분류되는 서원제이지만 실제 예식에는 거의 모든 종류의 제사 방식이 함께 사용되기도 했던 것이다(민 6:13-20).</ref>

성경에 많이 언급되어 있거나 구약의 제사를 이해하는 데 필요한 내용을 대략 정리하면 다음과 같다.

*'''구약의 제사 분류'''
{| class="wikitable"
!구분
!이름
!특징
|-
|rowspan="3" | 목적에 따른 분류 || 속죄제(贖罪祭, Sin Offering) || (회중이나 대제사장, 개인이) 부지중에 지은 죄를 속하기 위함
|-
|속건제(贖愆祭, Guilt Offering) || 범죄를 용서받기 위함
|-
|화목제(和睦祭, Peace Offering) || 하나님과 사람과의 관계를 화목하게 하기 위함
|-
|rowspan="3" | 제물에 따른 분류 || 번제(燔祭, Burnt Offering) || 짐승을 제단 위에 놓고 불로 태움 가장 많이 행해진 제사 양식
|-
|소제(素祭, Grain Offering) || 피 흘림 없이 곡물을 제물로 바침
|-
|전제(奠祭, Drink Offering) || 포도주나 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%8F%85%EC%A3%BC 독주]를 희생 제물 위에 부음
|-
|rowspan="3" | 방법에 따른 분류 || 화제(火祭, Offering by Fire) || 제물을 불에 태워서 드림 번제나 소제를 행하던 방식
|-
|거제(擧祭, Heave Offering) || 제물을 들어서 드림
|-
|요제(搖祭, Wave Offering) || 제물을 흔들어서 드림
|}

=== 목적에 따른 분류 ===
==== 속죄제 ====
[[이스라엘]] 백성들은 부지중에 하나님의 금령을 어기고 범죄했다가 깨닫게 되었을 때 속죄제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 |제목=레위기 4:13 |저널= |인용문= 만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 금령 중 하나라도 그릇 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니}}</ref> 또한 증언하기로 맹세한 후 진술을 거부한다거나 말로 했던 맹세를 지키지 않을 때, 부정한 것과 접촉했을 때 속죄제를 행해야 했다. 출산 혹은 병으로 정결함을 받아야 할 때에도 속죄제를 올렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |제목=레위기 5:1-6 |저널= |인용문= 누구든지 증인이 되어 맹세시키는 소리를 듣고도 그 본 일이나 아는 일을 진술치 아니하면 죄가 있나니 그 허물이 그에게로 돌아갈 것이요 누구든지 부정한 들짐승의 사체나 부정한 가축의 사체나 부정한 곤충의 사체들 무릇 부정한 것을 만졌으면 부지중에라 할지라도 그 몸이 더러워져서 허물이 있을 것이요 혹시 부지중에 사람의 부정에 다닥쳤는데 그 사람의 부정이 어떠한 부정이든지 그것을 깨달을 때에는 허물이 있을 것이요 혹 누구든지 무심중에 입으로 맹세를 발하여 악을 하리라 하든지 선을 하리라 하면 그 사람의 무심중에 맹세를 발하여 말한 것이 어떠한 일이든지 깨닫지 못하다가 그것을 깨달을 때에는 그중 하나에 허물이 있을 것이니 이 중 하나에 허물이 있을 때에는 아무 일에 범과하였노라 자복하고 그 범과를 인하여 여호와께 속건제를 드리되 양떼의 암컷 어린 양이나 염소를 끌어다가 속죄제를 드릴 것이요 제사장은 그의 허물을 위하여 속죄할지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#15장 |제목=레위기 15:13-15 |저널= |인용문= 유출병 있는 자는 그 유출이 깨끗하여지거든 그 몸이 정결하기 위하여 칠 일을 계산하여 옷을 빨고 흐르는 물에 몸을 씻을 것이요 그리하면 정하리니 제팔일에 산비둘기 둘이나 집비둘기 새끼 둘을 자기를 위하여 취하고 회막문 여호와 앞으로 가서 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그 하나는 속죄제로, 하나는 번제로 드려 그의 유출병을 인하여 여호와 앞에 속죄할지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#15장 |제목=레위기 15:30 |저널= |인용문= 제사장은 그 하나는 속죄제로, 하나는 번제로 드려 유출로 부정한 여인을 위하여 여호와 앞에 속할지니라}}</ref> 제사장의 위임식이나 나실인의 서원, 성전 봉헌식은 형식상 화목제로 분류되지만 속죄제도 함께 행했다.

* '''제사 방법''': 속죄제는 신분과 형편에 따라 제물이 달랐다. 제사장과 회중의 범죄에 대한 속죄제는 수송아지를, 족장이 죄를 지었을 때에는 흠 없는 숫염소를 제물로 삼았다. 평민은 흠 없는 암염소나 암양을 제물로 드렸다. 형편에 따라 산비둘기나 집비둘기 새끼 둘을 드릴 수도 있었고, 이도 어려운 경우에는 고운 가루 [[성경의 부피 단위#에바|에바]] 10분의 1을 제물로 드렸다. 제물의 머리에 안수하여 대상의 속죄가 이루어진 뒤 잡았다. 그 피를 성소 휘장 앞에 일곱 번 뿌리고 신분에 따라 [[성소 (성막)#외소|향단]] 뿔 혹은 [[성소 (성막)#성막뜰|번제단]] 뿔에 발랐다. 남은 피는 번제단 밑에 쏟고 속죄 제물의 모든 기름과 내장 일부를 번제단에서 불살랐으며 나머지는 바깥 재 버리는 곳에서 모두 불살랐다. 희생의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=289255&searchKeywordTo=3 제육](祭肉)은 제사장에게 돌아갔다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 레위기 4장 1–35절], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 5장 1–13절]).

* '''[[대속죄일]]''': 성력 7월 10일은 속죄일로, 이스라엘 모든 백성이 일 년 동안 지은 죄를 사함 받는 날로 하나님이 특별히 정하셨다. 대제사장은 1년에 단 한 번 이날 [[지성소]]에 나아갈 수 있었는데, 대제사장을 위한 수송아지와 백성을 위한 숫염소를 제물로 드리며 속죄제를 행했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |제목=레위기 16:2-34 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장 안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라 아론이 성소에 들어오려면 수송아지로 속죄 제물을 삼고 수양으로 번제물을 삼고 ... 아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 권속을 위하여 속죄하고 ... 또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴지니 곧 이스라엘 자손의 부정과 그 범한 모든 죄를 인하여 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요 ... 너희는 영원히 이 규례를 지킬지니라 칠월 곧 그달 십일에 너희는 스스로 괴롭게 하고 아무 일도 하지 말되 본토인이든지 너희 중에 우거하는 객이든지 그리하라 이날에 너희를 위하여 속죄하여 너희로 정결케 하리니 너희 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라 ... 이는 너희의 영원히 지킬 규례라 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 일 년 일차 속죄할 것이니라 아론이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 행하니라}}</ref>

==== 속건제 ====
[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=440669&searchKeywordTo=3 성물](聖物)에 대한 범과가 있을 때나 하나님의 금령 중 하나를 부지중에 범한 허물에 대한 벌로 속건제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |제목=레위기 5:15–19 |저널= |인용문= 누구든지 여호와의 성물에 대하여 그릇 범과하였거든 여호와께 속건제를 드리되 너의 지정한 가치를 따라 성소의 세겔로 몇 세겔 은에 상당한 흠 없는 수양을 떼 중에서 끌어다가 속건제로 드려서 ... 만일 누구든지 여호와의 금령 중 하나를 부지중에 범하여도 허물이라 벌을 당할 것이니 ... 이는 속건제니 그가 실로 여호와 앞에 범과함이니라}}</ref> 또한 하나님은 당신의 뜻을 거스려 타인의 재산을 속여 갈취하거나 고의적으로 손해를 끼쳤을 때 배상과 더불어 속건제를 행하라는 규례를 정해주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#6장 |제목=레위기 6:2-7 |저널= |인용문=누구든지 여호와께 신실치 못하여 범죄하되 곧 남의 물건을 맡거나 전당 잡거나 강도질하거나 늑봉하고도 사실을 부인하거나 남의 잃은 물건을 얻고도 사실을 부인하여 거짓 맹세하는 등 사람이 이 모든 일 중에 하나라도 행하여 범죄하면 이는 죄를 범하였고 죄가 있는 자니 그 빼앗은 것이나 늑봉한 것이나 맡은 것이나 얻은 유실물이나 무릇 그 거짓 맹세한 물건을 돌려 보내되 곧 그 본물에 오분 일을 더하여 돌려 보낼 것이니 그 죄가 드러나는 날에 그 임자에게 줄 것이요 그는 또 그 속건제를 여호와께 가져올지니 곧 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 수양을 속건 제물을 위하여 제사장에게로 끌어올 것이요 제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄한즉 그는 무슨 허물이든지 사함을 얻으리라}}</ref>

* '''제사 방법''': 속죄제와 달리 속건제는 신분에 따라 제물을 구분하지 않고 죄와 허물에 따라 암컷 어린양이나 암염소, 숫양을 제물로 드렸다. 다만 형편에 따라 제물을 달리한 것은 속죄제와 동일했다. 경제적인 여건이 어려운 경우 산비둘기 둘이나 집비둘기 새끼 둘을 제물로 드렸고, 이도 어려울 때는 고운 가루 10분의 1에바를 제물로 해서 속건제를 행했다. 재산 손해에 대한 배상으로 속건제를 행할 경우 해당 배상에 5분의 1을 더해 보상한 후 흠 없는 숫양을 속건제로 드렸다. 속건 제물을 잡아 그 피를 번제단 사면에 뿌리고 모든 기름과 내장 일부를 화제로 드렸다. 속죄제와 동일하게 그 고기를 제사장에게 돌렸다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 레위기 5장 17–19절], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#6장 6장 1–7절]).

==== 화목제 ====
죄와 잘못을 용서해주신 하나님께 감사드릴 때, 서원을 하거나 자원할 때 드렸던 제사가 화목제다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 |제목=레위기 7:11-12 |저널= |인용문= 여호와께 드릴 화목제 희생의 규례는 이러하니라 만일 그것을 감사하므로 드리거든 기름 섞은 무교병과 기름 바른 무교전병과 고운 가루에 기름 섞어 구운 과자를 그 감사 희생과 함께 드리고}}</ref> 화목제라는 특정한 제사의 규례가 있었다기보다 자원하여 드리는 모든 제사를 통칭하는 성격이 강하다. 감사제, 낙헌제, 서원제, 자원제 등이 모두 화목제에 해당된다.

* '''제사 방법''': 속죄제, 속건제와 달리 희생 제물을 특정하지 않았다. 화목제의 희생제물과 기름 섞은 [[무교병]], 기름 바른 무교전병과 구운 과자를 함께 드렸다. 감사제로 드린 희생의 고기는 당일 먹어야 했지만 서원제나 자원제의 고기는 이튿날까지 먹는 것이 가능했다. 제사장이 화목제 제물을 드리고 난 뒤 거제와 요제의 예식을 행했다. 화목제의 고기는 부위별로 예식을 집전한 제사장들의 몫이 정해져 있었으며, 제물을 가져온 사람의 몫도 있었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 레위기 7장 11-21, 28-34절]).

=== 제물에 따른 분류 ===
사용하는 제물에 따라 제사의 방법과 의미가 달랐다. 이는 번제와 소제, 전제로 구분할 수 있다.

==== 번제 ====
번제는 짐승을 제단 위에 놓고 불로 태워 드리는 제사로,<ref>번제에 해당하는 히브리어 '올라([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5031d015941145ec9424dd20707a75d5 עֹלָה])'는 연기를 타고 하나님께 올라간다는 뜻이다.</ref> 구약시대 가장 많이 사용된 방식이다. [[상번제]]와 [[안식일]] 그리고 절기 때 드렸다. 일반적으로는 양, 염소, 소 등을 제물로 삼았고 형편이 어려우면 산비둘기나 집비둘기를 잡아 드릴 수 있었다. 번제 때에 올려지는 향기로운 냄새로, 번제를 드리는 자신 또는 집단이 지은 죄로 인한 하나님의 진노로부터 자비를 구하고 죄 사함을 받았다.

번제는 불을 사용하는 제사이므로 화제의 일종이다. 또한 짐승만을 제물로 삼는 제사이기에 형편에 따라 곡물을 사용할 수 있었던 속죄제나 속건제와는 차이가 있다. 제물을 번제단에서 모두 불사른다는 것도 다른 제사와 구별되는 특징이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:1-17 |저널= |인용문= 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 그는 여호와 앞에서 그 수송아지를 잡을 것이요 아론의 자손 제사장들은 그 피를 가져다가 회막문 앞 단 사면에 뿌릴 것이며 그는 또 그 번제 희생의 가죽을 벗기고 각을 뜰 것이요 제사장 아론의 자손들은 단 위에 불을 두고 불 위에 나무를 벌여 놓고 아론의 자손 제사장들은 그 뜬 각과 머리와 기름을 단 윗 불 위에 있는 나무에 벌여 놓을 것이며 그 내장과 정갱이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그 전부를 단 위에 불살라 번제를 삼을지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라}}</ref>

==== 소제 ====
소제는 '흴 소(素), 제사 제(祭)' 자를 쓰며, 밀가루나 무교병 등을 제물로 하여 기름과 유향과 함께 불태우는 제사다. 고운 가루에 기름과 유향 섞은 것을 가져오거나 화덕에 구운 무교병, 무교전병 혹은 번철에 부치거나 솥에 삶은 것도 가능했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#2장 |제목=레위기 2:1-9 |저널= |인용문= 누구든지 소제의 예물을 여호와께 드리려거든 고운 가루로 예물을 삼아 그 위에 기름을 붓고 또 그 위에 유향을 놓아 아론의 자손 제사장들에게로 가져올 것이요 제사장은 그 고운 기름 가루 한 줌과 그 모든 유향을 취하여 기념물로 단 위에 불사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라 그 소제물의 남은 것은 아론과 그 자손에게 돌릴지니 이는 여호와의 화제 중에 지극히 거룩한 것이니라 네가 화덕에 구운 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 기름을 섞어 만든 무교병이나 기름을 바른 무교전병을 드릴 것이요 번철에 부친 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 누룩을 넣지 말고 기름을 섞어 조각으로 나누고 그 위에 기름을 부을지니 이는 소제니라 네가 솥에 삶은 것으로 소제를 드리려거든 고운 가루와 기름을 섞어 만들지니라 너는 이것들로 만든 소제물을 여호와께로 가져다가 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그것을 단으로 가져다가 그 소제물 중에서 기념할 것을 취하여 단 위에 불사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라}}</ref>

매일 드리는 제사나 안식일 제사에도 소제가 드려졌는데, 단독으로 드려진 것은 아니고 번제 등과 함께 드려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#28장 |제목=민수기 28:4-6 |저널= |인용문= 한 어린양은 아침에 드리고 한 어린양은 해 질 때에 드릴 것이요 또 고운 가루 에바 십분지 일에 빻아낸 기름 힌 사분지 일을 섞어서 소제로 드릴 것이니 이는 시내산에서 정한 상번제로서 여호와께 드리는 향기로운 화제며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#28장 |제목=민수기 28:9-10 |저널= |인용문= 안식일에는 일 년 되고 흠 없는 수양 둘과 고운 가루 에바 십분지 이에 기름 섞은 소제와 그 전제를 드릴 것이니 이는 매 안식일의 번제라}}</ref>

[[초실절]]로부터 50일째 되는 날인 [[칠칠절]]에는 새 소제를 하나님께 드렸는데, 그것은 구운 떡 두 개를 요제로 드리는 것이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:15-17 |저널= |인용문= 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고 제칠 안식일 이튿날까지 합 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되 너희 처소에서 에바 십분 이로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며}}</ref>

==== 전제 ====
전제는 포도주나 독주를 희생 제물 위에 부어드리는 제사다.<ref>'전제'의 '전(奠, 제사 지낼)'은 '술 단지'를 의미하는 '유(酉)'와 '책상'을 뜻하는 '궤(几)'가 합쳐진 글자다. 술을 사용하는 제사라는 의미가 담겼다.</ref> 히브리어 '네세크([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/f837a3c1fff4404f91d899d78ec35e82 נֶסֶךְ])'를 번역한 것인데, '붓다, 따르다'라는 뜻을 지닌 '나사크([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/763a12d1b1624ed697b9aa41d8a90b0c נְסַךְ])'에서 유래되었다. 전제는 단독으로 드려질 수 없고 항상 다른 제사와 함께 드려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#29장 |제목=출애굽기 29:40-41 |저널= |인용문= 한 어린양에 고운 밀가루 에바 십분 일과 찧은 기름 힌의 사분 일을 더하고 또 전제로 포도주 힌의 사분 일을 더할지며 한 어린양은 저녁 때에 드리되 아침과 일반으로 소제와 전제를 그것과 함께 드려 향기로운 냄새가 되게 하여 여호와께 화제를 삼을지니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#15장 |제목=민수기 15:5-10 |저널= |인용문= 번제나 다른 제사로 드리는 제물이 어린양이면 전제로 포도주 한 힌의 사분 일을 예비할 것이요 숫양이면 소제로 고운 가루 한 에바 십분지 이에 기름 한 힌의 삼분지 일을 섞어 예비하고 전제로 포도주 한 힌의 삼분지 일을 드려 여호와 앞에 향기롭게 할 것이요 번제로나 서원을 갚는 제로나 화목제로 수송아지를 예비하여 여호와께 드릴 때에는 소제로 고운 가루 한 에바 십분지 삼에 기름 반 힌을 섞어 그 수송아지와 함께 드리고 전제로 포도주 반 힌을 드려 여호와 앞에 향기로운 화제를 삼을지니라}}</ref> '[[성경의 부피 단위#힌|힌]]'은 액체의 양을 재는 단위로, 어린양, 숫양, 수송아지 등 희생 제물에 따라 전제에 사용되는 포도주의 양이 달랐다.

또한 전제는 '물 댈 관(灌), 제사 제(祭)' 자를 써서 '관제'라고도 한다. 사도 [[바울]]은 디모데에게 보낸 두 번째 편지([[디모데후서]])에서 자신의 죽음을 예감하며 이미 부어진 관제와 같다고 표현했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#4장|제목=디모데후서 4:6|인용문=관제[개역개정: 전제]와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까웠도다}}</ref>

=== 방법에 따른 분류 ===
제사는 제물이나 제사의 목적에 따라 다른 방법으로 행해졌는데, 화제와 거제, 요제 정도로 나눌 수 있다.

==== 화제 ====
화제는 '불 화(火), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 불에 태워 드리는 제사를 의미한다. 번제나 소제는 모두 불을 사용하는 제사로, 화제에 속한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:27 |저널= |인용문= 칠월 십일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:13 |저널= |인용문= 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 에바 십분 이를 여호와께 드려 화제를 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고}}</ref>

==== 거제 ====
거제는 '들 거(擧), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 들어서 드리는 제사를 뜻한다. 제물을 번제단 위에 높이 들어 올렸다가 아래로 내려놓는 방식의 제사로, 하나님께 바쳤다가 제사장이 다시 하나님으로부터 받는 것을 의미하는 데서 생겨났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 |제목=레위기 7:14 |저널= |인용문= 그 전체의 예물 중에서 하나씩 여호와께 거제로 드리고}}</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#15장 민수기 15:19-21] 그 땅의 양식을 먹을 때에 여호와께 거제를 드리되 너희의 처음 익은 곡식 가루 떡을 거제로 타작마당의 거제같이 들어 드리라</ref>

==== 요제 ====
요제는 '흔들 요(搖), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 흔들어 드리는 제사다. 특히 초실절에는 제사장이 첫 이삭 한 단을 흔들어 요제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:11 |저널= |인용문= 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며}}</ref>

== 구약의 제사는 신약의 예배 ==
[[파일:하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 예배.jpg |섬네일 | 300px |예배드리는 모습, 하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 ]]
구약의 제사는 신약시대에 이르러 예수님의 [[십자가 고난|십자가 희생]]으로 말미암아 신령과 진정으로 드리는 기도의 제사 즉 예배로 변역되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |제목=히브리서 7:11–12 |저널= |인용문=레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니}}</ref> 예수님은 성도들에게 이제는 더 이상 성전에서 제사를 드릴 것이 아니라 신령과 진정으로 예배하라고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:21–24 |저널= |인용문=예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라}}</ref>

* 제사는 기본적으로 ‘죄 사함’과 밀접한 관련이 있으나 짐승의 피로 드리는 구약의 제사법은 완전한 속죄에는 이르게 할 수 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:9-10 |저널= |인용문=이 장막은 현재까지의 비유니 이에 의지하여 드리는 예물과 제사가 섬기는 자로 그 양심상으로 온전케 할 수 없나니 이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법만 되어 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라}}</ref> 예수 그리스도는 모든 절기의 제사를 단번에 완성하는 속죄 제물로 십자가에서 희생되셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:11-12 |저널= |인용문= 그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라}}</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:17] 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라</ref> 그러므로 신약시대에는 더 이상 구약의 복잡한 제사를 행할 필요가 없다.
* 지상 성소는 하늘 성소의 모형과 그림자<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5 |저널= |인용문= 저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라}}</ref>이기 때문에 지상 성소에서 이루어졌던 구약의 제사는 그리스도께서 행하신 인류를 위한 봉사와 구속의 섭리를 깨닫는 데 도움이 된다. 또한 구약의 제사는 새 언약의 예배로 완전케 되었으므로, 제사의 축복을 통해 예배에 담긴 하나님의 축복도 더불어 깨달을 수 있다.

한편 성경은 성도들이 하나님의 가르침에 순종하여 거룩하게 변화되는 것도 자신을 제물로 하나님께 드리는 산 제사이며 영적 예배라고 했다.
{{인용문5 |내용= 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 '''너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라''' 이는 너희의 드릴 '''영적 예배'''니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장 로마서 12:1-2]}}
하나님께 드리는 제물은 거룩한 것이므로 흠이 없어야 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:3 |저널= |인용문= 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#3장 |제목=레위기 3:1 |저널= |인용문= 사람이 만일 화목제의 희생을 예물로 드리되 소로 드리려거든 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 여호와 앞에 드릴지니}}</ref> 이 같은 구약의 제사 규례는 그리스도의 희생으로 죄 사함의 축복을 받은 성도들이 하나님 앞에 흠 없는 모습으로 거룩하고 경건하게 살아가야 함을 깨우쳐주는 교훈이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 |제목=빌립보서 2:15 |저널= |인용문= 이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:15-16 |저널= |인용문= 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라}}</ref>

== 같이 보기 ==
[[예배]] 
[[모세의 율법]] 
[[죄 사함]] 
[[새 언약]] 
[[멜기세덱]] 

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

대한민국 하나님의 교회

2022-04-19T05:52:17Z

Tester:

[[파일:새예루살렘_판교성전2.jpg|섬네일|새예루살렘 판교성전]]
'''대한민국'''은 오늘날 재림 그리스도 [[안상홍님]]에 의해 '''하나님의 교회'''가 다시 시작된 나라다. 하나님의 교회는 1960년대 부산을 시작으로 전국 각지에 '''새 언약 복음'''을 전파했다. 교회 성장세는 1990년대 이후 더욱 빨라져 국내에만 400개에 달하는 지역교회를 세웠다. 2000년대부터 본격화한 해외 선교를 통해 전 대륙과 국가에 하나님의 진리와 사랑을 전하고 있다.<ref name=교회역사>{{ 웹 인용 |url=https://watv.org/ko/history/ |제목=교회 역사 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 
하나님의 교회는 한국에 약 400개 지역교회 외에 5곳의 연수원과<ref>[[옥천고앤컴연수원]], [[엘로힘연수원]], [[동백연수원]], [[전의산연수원]], [[WMC연수원]]</ref> [[하나님의 교회 총회|총회]]가 있다. 전국 각지 하나님의 교회는 [[새 언약]]에 담긴 그리스도의 사랑을 나눔과 봉사로 실천하며 이웃과 사회의 행복을 위해 앞장선다.

==대한민국 하나님의 교회 개요==
대한민국에 하나님의 교회가 세워진 때는 1964년이다. [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000855418 한국전쟁]의 상흔이 채 가시지 않은 어려운 시절, [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]] 안상홍님은 부산에 하나님의 교회를 설립하고 전국 곳곳에 구원의 '[[복음|복된 소식]]'인 새 언약 진리를 전했다. 이웃과 사회에 천국 소망을 안겨주며 교회의 기초를 다졌다. 
그리스도의 사랑과 희생에 힘입어 갈수록 새 언약 진리를 깨달은 사람들이 늘면서, 1988년 전국의 성도가 1만 명에 달했다. 한국 기독교가 쇠퇴기에 접어들었다는 1990년대 후반부터<ref>{{웹 인용 |url=http://www.newspower.co.kr/sub_read.html?uid=11852 |제목=
“쇠퇴하는 한국 교회, 미국 독립교회 닮아야” |웹사이트= |저널=뉴스파워 |출판사= |날짜=2008. 6. 17. |연도=|저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=한국 교회의 성장과 사회변동에 대해 설명한 이 교수는 ... “1980년대 급성장, 1990년대 성장의 둔화를 거쳐 2000년대 와서는 서서히 쇠퇴하고 있다.”고 말했다. }}</ref> 하나님의 교회는 오히려 폭발적으로 성장했다. 1996년 전국 107개 교회 10만 명 성도 규모로 확대됐고, [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0068313 외환위기]로 어렵던 시기에도 많은 이들에게 희망을 나누는 데 힘썼다.<ref name=월간조선>{{ 웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=201604100049 |제목=[교회 탐방] 하나님의교회 세계복음선교협회의 성장 비결 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2016. 4. |인용문= }}</ref> 
한국을 넘어 전 세계인에게 천국 복음을 알리기 위해 1990년대 후반 해외 선교를 시작, 1997년 미국 등지에 3개 교회를 설립했다. 각 나라에 새 언약이 전파되면서 기독교 종주국을 자처하는 유럽과 북미는 물론 전 대륙에서 선교사 파송과 교회 건립 요청이 잇따랐다. 해외 선교 20여 년 만에 175개국에 7500여 교회가 설립됐고 현재 330만 성도가 신앙을 영위한다. 2001년부터 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]] 프로그램을 통해, 각국 성도들이 [[아버지 하나님과 어머니 하나님]]의 사랑을 체험하고자 한국을 다녀가고 있다. 
한국에는 서울을 비롯해 6대 광역시와 세종특별자치시, 9개 도 전역의 읍면 단위까지 약 400개 교회가 건립됐다.<ref name=신동아>{{ 웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/List/3/all/13/3114766/1 |제목='위기를 기회로' 지구촌 희망의 길을 말하다 – 하나님의교회 세계복음선교협회 |웹사이트= |저널=신동아 |날짜=2022. 1. 3. |인용문= }}</ref> 전 세계 복음의 중추 역할을 하는 총회와, 대표 교회인 [[새예루살렘 판교성전]]이 경기도 성남시 분당구에 있다. 옥천고앤컴연수원(옥천)을 비롯해 엘로힘연수원(영동), 동백연수원(용인), 전의산연수원(세종), WMC연수원(제주)은 국내외 성도들의 교육과 모임은 물론, 지역사회 소통과 화합에도 기여한다. 
하나님의 교회는 이웃사랑을 실천하며 소외이웃돕기, 헌혈릴레이, 재난구호, 환경보호활동, 농촌일손돕기 등 다양한 봉사를 실천한다. 대구 지하철 화재·세월호 침몰·포항 지진 같은 국가적 사건·사고가 발생했을 때도 현장을 찾아 무료급식캠프를 꾸려 피해민들에게 따뜻한 식사와 위로를 건네며 하나님의 사랑으로 이웃과 사회에 힘과 용기를 나눴다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20030221812 |제목=대구 참사, 24시간 자원봉사체제 가동 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20140421273 |제목=따뜻한 밥 한 끼에 담긴 어머니 사랑, 위로와 희망이 되다 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20171219214|제목=포항 지진 피해민 돕기 무료급식 자원봉사 및 성금 지원 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 
이 같은 활동은 세계 각국 교회와 성도들에게 본보기가 되고 사회에 귀감이 된다. 대한민국 하나님의 교회는 효(孝)와 가족 화목, 어르신 공경과 이웃 사랑을 실천하며 '지구촌 가족애'에 기반한 인류애를 전 세계에 확산하고 있다.
[[파일:하나님의교회 유월절.jpg |섬네일|350px|새예루살렘 판교성전에서 거행된 유월절 대성회]]

==특징==
===새 언약 복음의 종주국===
한국에 기독교(개신교)가 전파된 것은 19세기 말 미국인 선교사들에 의해서였다.<ref>{{웹 인용 |url=http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0076228 |제목=한국기독교회사 |웹사이트=한국민족문화대백과사전 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 이후 기독교는 근현대사를 거쳐 한국 사회의 대표 종교 중 하나로 자리 잡았다. 이런 환경에서 등장한 하나님의 교회는 교계에 신선한 관심을 불러일으켰다. [[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]에 대한 확고한 신앙을 기반으로, 2000년 전 [[예수 그리스도]]와 [[사도]]들이 다녔던 초대교회 진리와 신앙을 회복하면서 각계각층의 발걸음이 이어졌다. 하나님의 교회는 [[유월절]]과 [[안식일]], 3차의 7개 절기 등 예수님이 본보이고 가르친 '새 언약 복음'을 준수하며 꾸준한 성장을 거듭했고, 전국 각지에 교회를 설립했다. 하나님의 교회를 통해 한국은 성경의 예언에 따라 아버지 하나님과 어머니 하나님이 등장한 나라, 새 언약 복음의 성지(聖地)이자 종주국으로서 의미를 갖게 됐다.<ref name=주간동아>{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1614015/1 |제목=21세기 新동방견문록 쓰는 하나님의 교회 해외성도방문단 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2019. 1. 21. |인용문= }}</ref> 
하나님의 교회 활동은 목회자의 설교, 성도 교육, 봉사활동에 이르기까지 모두 성경 말씀에 기반한다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=202003100052 |제목=[종교탐방 인터뷰] 하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2020. 3. |인용문= }}</ref> 교회는 기독교의 핵심 가치인 '사랑'을 바탕으로 가족과 이웃, 사회를 돕는 선행에도 앞장선다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.segye.com/newsView/20170718002680 |제목="교회의 봉사활동은 하나님의 뜻... 어려움에 처한사람 외면말고 잘할 수 있게 용기와 희망줘야" |웹사이트= |저널=세계일보 |날짜=2017. 7. 19. |인용문= }}</ref> 이처럼 설립 이후 진리와 사랑을 원동력으로 한결같은 행보를 이어온 하나님의 교회를 지켜보며 다수의 국내 언론 매체가 '''성경 중심의 신앙과 성도들의 모범적 행실'''을 보도했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 |제목=[기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 하나님의교회 세계복음선교협회, 270만 성도의 '대합창' |웹사이트= |저널=월간중앙 |날짜=2017. 11. 17. |인용문= }}</ref> 지속적인 성장세와 사회적 활동 면에서 "고요하며 강대하다"는 평가와<ref>{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1088061/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 어머니의 사랑으로 세상을 치유하다 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2017. 10. 12. |인용문= }}</ref> 더불어 "종교인으로서 좋은 본이 된다"는 호평이 주를 이룬다. 하나님의 교회를 찾는 사람들도 날로 늘어나고 있다. 기독교계 언론들의 집중 보도로 하나님의 교회에 대한 기성 기독교인들의 관심이 더욱 크다. 개신교회의 부도덕함과 부패에 염증을 느끼다가 성경에 바탕을 둔 순수 신앙과 실천적 사랑에 호감과 감동을 얻고 하나님의 교회로 입교하는 기성 교단 직분·직책자들도 늘고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.donga.com/news/article/all/20170925/86514731/1 |제목=[하나님의교회]어머니 하나님의 사랑으로 세계인의 안식처가 되다 |웹사이트= |저널=동아일보 |날짜=2017. 9. 17. |인용문= }}</ref>
{{참고|하나님의 교회 종교개혁|l1=하나님의 교회 종교개혁|설명=더 자세한 내용은}}
{{인용문 |하나님의 교회는 성경의 가르침을 따르고 초대교회 순수 신앙을 지키는 것으로 잘 알려져 있다. 아버지 하나님과 어머니 하나님을 믿고 전 세계인들에게 새 언약의 복음을 전하고 있다. 설립 50년 만에 세계 175개국에 지역 교회를 설립할 수 있었던 놀라운 성장 배경에는 이러한 진심 어린 배려와 희생이 담긴 봉사가 세계인들의 마음에 감동을 준 것으로 보인다. |《경향신문》 2015. 6. 23.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.khan.co.kr/culture/religion/article/201506220955018 |제목=다년간 해양환경보호·재난구호활동 공로 치하 하나님의 교회 대통령표창 수상... 단체상 최고 영예(榮譽) |웹사이트= |저널=경향신문 |날짜=2015. 6. 23. |인용문= }}</ref> }}

===전 세계 복음의 근간===
대한민국 하나님의 교회는 전 세계에 복음을 전파하는 데 있어 해외 각국 교회의 좋은 길잡이가 되고 있다. "너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 ... 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"는<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:19-20 |인용문= 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라}}</ref> 그리스도의 분부를 받들어 세계 곳곳으로 날아가 새 언약 진리를 전하고 있다. 1997년 해외 3개 교회 설립을 시작으로 2000년대부터 본격적인 해외 선교를 진행했다. 미국을 중심으로 한 [[북아메리카 하나님의 교회|북미]]는 물론 [[유럽 하나님의 교회|유럽]], [[남아메리카 하나님의 교회|남미]], [[아시아 하나님의 교회|아시아]], [[아프리카 하나님의 교회|아프리카]], [[오세아니아 하나님의 교회|오세아니아]] 전 대륙에 생명의 씨앗을 심었다. 
진리를 영접한 각국 성도들이 가족과 이웃 등에 복음을 활발히 전하면서 주요 도시는 물론 오지까지 교회가 세워졌다. 네팔 히말라야산맥과 페루 안데스산맥 고산마을, 아마존 밀림, 북극에 인접한 미국 알래스카, 남극과 가까운 아르헨티나 우수아이아 등 지구촌 방방곡곡에 새 언약이 전파됐다.<ref name="신동아"></ref> 최근에는 [https://www.youtube.com/c/WMSCOG 유튜브 채널], [http://watv.org 공식 홈페이지] 등 온라인에서도 다양한 미디어 콘텐츠를 통해 시간과 공간에 제약 없이 구원의 소식이 전해지고 있다. 하나님의 교회 총회는 인류 행복과 구원을 위한 하나님의 뜻을 받들어, 전 세계 모든 하나님의 교회와 성도가 참된 신앙으로 하나님의 가르침과 사랑을 실천하도록 포괄적으로 지원한다. 전 세계 선교 및 목회자 양성·파송, 교회 설립 및 운영 지원, [[하나님의 교회 교육|성도 교육]]과 행사 주최, 전 세계 [[하나님의 교회 사회 공헌 활동|사회 공헌 활동]] 기획 및 지원을 담당한다. 
하나님의 교회 대표 교회인 새예루살렘 판교성전은 어머니 하나님의 [[생명수]]로 전 세계인을 보듬는 안식처가 되고 있다. 국내 성도들은 물론, 한국을 방문한 세계 각국 성도들이 이곳을 중심으로 전국 각지 지역교회와 연수원 등에서 성경을 배우고 하나님의 사랑을 체험한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1614015/1 |제목=21세기 新동방견문록 쓰는 하나님의 교회 해외성도방문단 |웹사이트= |저널=주간동아 |날짜=2019. 1. 21. |인용문= }}</ref>

==활동==
===진리 및 인성 교육===
[[파일:엘로히스트.jpg |섬네일|300px|하나님의 교회 월간 소식지 《엘로히스트》]]
성경은 그리스도인들이 사랑, 배려, 겸손, 양보, 온유 등 '신의 성품'을 갖춰야 한다고 강조한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장 |제목=베드로후서 1:4-7 |저널= |인용문= }}</ref> 이에 하나님의 교회 총회는 [[옥천고앤컴연수원]], 새예루살렘 판교성전 등지에서 정기적으로 목회자 및 성도 교육을 시행해 왔다. 코로나19 이후로는 비대면 온라인 교육을 진행하고 있다. 
성도들을 위한 다양한 출판물도 제작·보급한다. 성경의 교훈과 성도들의 생활 속 깨달음이 담긴 월간 소식지 《[https://elohist.watv.org/ 엘로히스트》]와, 가족 사랑 수기·가족 행복 미션·일상 속 소통 방법 등이 담긴 가족 월간지 《[https://happyhome.watv.org/index.php?mid=main_happyhome 행복한 가정》]은 영어·스페인어·힌디어·네팔어 등 각국 언어로 번역돼 해외에도 보급되고 있다. 성도들은 "가족과 함께 책을 읽고 음악을 들으며 대화하면서 서로의 생각을 더 잘 이해하게 됐다"고 후담을 전한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/966884/1 |제목=아버지 하나님과 어머니 하나님 믿으며 지구촌 70억 인류를 가족애로 보듬다 |웹사이트= |저널=신동아 |날짜=2017. 6. 21. |인용문= }}</ref> 
하나님의 교회는 《예쁜 천사 될래요》(유아용 교재), 《하나님이 좋아요》(초등학생용 교재), 《[https://soul.watv.org/ 소울》](청소년 월간지) 등 연령별 간행물도 발행해 아이들과 청소년들이 하나님의 가르침을 기반으로 효와 예절, 바른 인성을 함양하도록 돕는다. 동·하계 방학 기간에는 학생캠프와 인성교육을 개최해 미래의 꿈나무들이 바람직한 사회 구성원으로 성장할 수 있도록 지원한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948461/1 |제목=청소년의 바른 인성과 푸른 꿈 위한 길잡이, 하나님의 교회 |웹사이트= |저널=주간동아 |날짜=2020. 1. 16. |인용문= }}</ref>

===가족화합 지원===
소통 부재·가치관 대립 등으로 인한 가족 갈등은 현대 사회에서 줄곧 제기된 문제다.<ref>{{웹 인용 |url=http://weekly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=C01&nNewsNumb=002502100014 |제목=[스페셜 리포트] 가족은 '전쟁 중' 가족 갈등, 집안 문제가 아닌 사회문제다 |웹사이트= |저널=주간조선 |날짜=2018. 4. 9. |인용문= }}</ref> 하나님의 교회는 겸손하고 따뜻한 품성과 아름다운 행실, 따뜻한 말을 통해, 모두의 안식처인 가정이 제 기능을 다할 수 있도록 각종 교육 프로그램, 세미나, 행사를 실시한다. 
전국 장년 성도가 모인 '행복한 가정 세미나'<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p20020505933 |제목=행복한 가정을 위한 세미나 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p19960602922 |제목=행복한 가정을 위한 세미나 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>와 목회자들이 함께한 '행복한 가정 국제 콘퍼런스'<ref>{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/global-conference-on-happy-family/ |제목='행복한 가정' 국제 콘퍼런스 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>는 집안의 가장이자 교회의 리더로서 성도들의 행복한 가정생활을 위한 방안을 토의하는 자리였다. 옥천고앤컴연수원에서 개최된 '가족과 함께하는 새 예루살렘 큰잔치'에서는 성도들이 가족·친인척을 초대해 오케스트라 연주, 어린이합창단의 공연을 감상하고 윷놀이, 제기차기 등의 민속놀이를 즐기며 이해와 공감, 소통 속에 세대 간의 벽을 허물고 화합하는 시간을 가졌다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.daejonilbo.com/news/newsitem.asp?pk_no=828769&mkey=mobile |제목='아름다운 세상 만들기' 믿음·우정 큰 잔치 |웹사이트= |저널=대전일보 |날짜=2009. 7. 2. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20090510256 |제목=가족 사랑을 나누는 행복의 시간 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20081102899 |제목=제1회 가족과 함께하는 새 예루살렘 큰잔치 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 
가족의 소중함을 강조하고 사랑을 실천하는 하나님의 교회 활동은 대한민국을 중심으로 해외 하나님의 교회에도 확산돼, 개인주의 풍토가 만연한 사회 분위기에 긍정적 영향을 주고 있다.

===사회봉사 솔선===
[[파일:하나님의교회 메시아오케스트라.jpg |섬네일|350px|칠레 지진피해민돕기 메시아오케스트라 연주회]]
하나님의 교회는 '이웃을 네 몸과 같이 사랑하라'는 그리스도의 가르침과, '주는 사랑'과 '섬기는 마음'을 강조한 [[어머니 교훈]]<ref>{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/faith_life/teachings-of-mother-1/ |제목=어머니 교훈 중 첫 번째 교훈 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>에 따라 이웃들의 건강하고 행복한 삶, 지역과 국가 발전 및 화합을 위해 각종 봉사를 지속적으로 실시한다. 성도들은 사회의 구성원이자 '세상의 빛과 소금'<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:13-16 |저널= |인용문=너희는 세상의 '''소금'''이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라 너희는 세상의 '''빛'''이라 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 ... 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 }}</ref>으로서 역할을 다하기 위해 도움과 지원이 필요한 곳에 늘 발 벗고 나선다. 긴급구호, 빈곤·기아해소, 물·위생보장, 건강보건, 복지증진, 교육지원, 환경보전, 문화소통 등 포괄적이며 세심한 활동을 전개한다.
{{인용문 |하나님의 교회는 성전이 세워지는 곳마다 사회공헌 활동으로 환영받는다. 이 교회가 지난해까지 진행한 봉사활동은 코로나19 방역, 소외이웃 지원, 교육지원, 재난구호, 헌혈, 환경정화 등 총 2만 회가 넘는다. 이는 55년 동안 하루도 빠짐없이 봉사를 한 횟수와 같다. |《경기일보》 2021. 7. 5.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=2370474 |제목=하나님의 교회 "수원 성장과 화합 함께하는 교회될 터" |웹사이트= |저널=경기일보 |날짜=2021. 7. 5. |인용문= }}</ref> }}

*'''재난구호'''
[[파일:태안 기름 유출사고 방제작업.jpg |섬네일|350px|2007년 충남 태안 학암포해수욕장에서 기름유출사고 방제작업 중인 하나님의 교회 성도들]]
하나님의 교회는 코로나19 팬데믹으로 어려움을 겪는 한국 사회를 돕고자 방역지침을 철저히 준수하며 다방면에서 지원하고 있다. 감염병 특별재난지역이었던 대구에 보건용 마스크(KF94) 3만 매를 전달하고, [https://relief.or.kr/ 희망브리지 전국재해구호협회]에 성금 2억 3000만 원을 기탁해 복지 사각지대 이웃들의 방역과 생계·의료비를 원조했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23909933 |제목=하나님의 교회, 코로나19 극복 위해 희망브리지에 2차 성금 3000만원 기탁 |웹사이트= |저널=중앙선데이 |날짜=2020. 11. 2. |인용문= }}</ref> [[ASEZ (하나님의교회 세계복음선교협회 대학생봉사단)|대학생봉사단 ASEZ]]와 [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]]는 [[Hand to Hand]]와 [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트|Heart to Heart]] 프로젝트를 통해 코로나19 대응 최전선에서 헌신하는 방역 관계자들을 응원하고 있다. 청년들이 정성껏 준비한 손편지, 간식키트와 함께 위로와 감사 인사를 전하면서 전국 병원, 보건소, 코로나19 선별진료소 등지 의료진과 관계자들의 감동 어린 후담이 이어진다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2409706/1 |제목=코로나19 극복과 지구촌의 밝은 미래 만드는 따뜻한 응원 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2021. 2. 1. |인용문= }}</ref> 
대한민국 하나님의 교회 성도들은 1995년 삼풍백화점 붕괴사고 자원봉사를 비롯해 국가적 재난이 발생할 때마다 구호활동에 앞장섰다. 한국의 특성상 계절마다 발생하는 집중호우 및 태풍<ref>{{웹 인용 |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1309713 |제목=하나님의 교회, 특별재난지역 남원·곡성·철원 수해복구 |웹사이트= |저널=신아일보 |날짜=2020. 8. 14. |인용문= }}</ref>, 폭설<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=11449&Newsnumb=20210111449 |제목=하나님의 교회, 전국서 폭설 한파 대응 제설봉사 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2021. 1. 12. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.okinews.com/news/articleView.html?idxno=18279 |제목="지역위해 좋은 일 많이 할 생각" |웹사이트= |저널=옥천신문 |날짜=2004. 3. 20. |인용문= }}</ref> 등 자연재해 피해 현장 복구와 이재민 구호에 전국 성도들이 함께했다. 가족의 마음으로 피해민에게 위로를 건네고 일상으로의 복귀를 도왔다. 
2003년 대구 지하철 화재사고 당시에는 성도들이 힘을 모아 하루 24시간 상시 체제로 55일간 [[하나님의 교회 무료급식봉사#대구 지하철 화재사고 피해민돕기 급식봉사|무료급식 캠프]]를 운영하며 유가족과 조문객, 관계자들에게 하루 평균 3000명 분 식사를 제공했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.donga.com/news/Culture/article/all/20160713/79165977/1 |제목=[하나님의교회 세계복음선교협회]아픔 있는 곳에 그들이 있었다 |웹사이트= |저널=동아일보 |날짜=2016. 7. 14. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/another-family-free-meal-service-at-daegu|제목= 또 하나의 가족|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 2007년 충청남도 태안 앞바다에서 [https://www.archives.go.kr/next/search/listSubjectDescription.do?id=009324&sitePage= 기름유출사고]가 발생했을 때도 현장으로 달려가 코를 찌르는 악취를 견디며 방제작업과 어민 지원에 앞장섰다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.knnews.co.kr/news/articleView.php?idxno=1151661 |제목=[종교] 태안에서 팽목항까지...아픔 있는 곳에 사랑 채웠다 |웹사이트= |저널=경남신문 |날짜=2015. 6. 24. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p20071220926 |제목=검은 재앙을 걷어 낸 자리에 푸른 희망이 깃들기를 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 2016년 세월호 침몰사고 때는 전남 지역 성도들을 중심으로 밤낮없이 44일간 [[하나님의 교회 무료급식봉사#세월호 침몰사고 피해민돕기 급식봉사|무료급식 봉사]]를 진행했다. 피해 가족들이 조금이나마 힘을 낼 수 있도록 갓 지은 밥과 맛있는 반찬, 각종 영양죽으로 정성스런 식사를 제공했다. 구조대원, 수송대원, 관련 공무원 등 현장 관계자들을 포함해 1만 5000명 분의 식사를 지원하며 슬픔을 나누고 위로를 전했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.segye.com/newsView/20140511002936 |제목=하나님의교회, 팽목항서 '엄마 손맛 같은' 급식캠프 운영 '화제' |웹사이트= |저널=세계일보 |날짜=2014. 5. 11. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/the-love-of-mother-spreads-paengmok-harbor|제목= 진도 팽목항에 전해진 어머니 사랑|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/church-of-god-provides-free-meals-with-the-heart-of-mother|제목= 가족의 마음으로 함께합니다 |웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 한 피해 가족은 "우리는 한 끼 식사를 제공받은 것이 아니라 진실한 사랑을 받아 행복했고, 어머니의 사랑과 같은 사랑을 가진 따뜻한 봉사자들을 바라보면서 희망을 갖게 됐다"고 전했다.<ref name=":0" /> 
2017년 경북 포항에서 발생한 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=5749310&cid=43667&categoryId=43667 규모 5.4 강진]으로 1800여 명 이재민이 대피소 생활을 해야 했던 당시에도 포항·경주·영천·경산 등지 성도 1400여 명이 60여 일간 무료급식 봉사를 펼쳤다. 교회 측은 이재민들의 건강과 생활 복귀를 위해 포항시청에 구호성금 1억 원도 지원했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.dkilbo.com/news/articleView.html?idxno=135967 |제목=하나님의교회, 포항 지진 피해민 돕기 무료급식봉사 해단식 |웹사이트= |저널=대경일보 |날짜=2018. 2. 1. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/free-meal-service-in-earthquake-damaged-sites-in-pohang|제목= 포항지진피해 무료급식캠프 봉사|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=501866 |제목=하나님의교회, 포항 지진피해민에 성금 1억 전달... "일상생활 복귀에 도움 되길"|웹사이트= |저널= 경기신문|출판사= |날짜=2017. 12. 20. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 급식캠프를 찾은 인근 주민은 "늦은 시간까지 급식캠프가 문을 열어 일 마치고 대피소로 퇴근하는 남편도 매일 든든하게 저녁을 먹을 수 있었다. 덕분에 대피소 생활이 덜 힘들었다"고 고마움을 전했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20180207924 |제목=하나님의 교회, 행정안전부장관 표창 수상 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 2019년에는 강원도에서 발생한 초대형 산불로 인한 이재민의 일상 회복과 겨울나기를 위해 강원사회복지공동모금회에 성금 5000만 원을 전달했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=8645&Newsnumb=2020018645 |제목=하나님의 교회, 설 앞두고 강원도 산불 이재민들 위로 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2020. 1. 14. |인용문= }}</ref> 2021년 1월에는 새해 벽두부터 전국을 강타한 폭설로 큰 피해가 발생하자 230여 지역에서 긴급 제설작업을 벌여 주민들의 안전한 통행을 도왔다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=11449&Newsnumb=20210111449 |제목=하나님의 교회, 전국서 폭설 한파 대응 제설봉사 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2021. 1. 12. |인용문= }}</ref> 

*'''공공복리증진'''
[[파일:제907차 전세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이 판교성전.jpg |섬네일|350px|경기도 성남 일대 하나님의 교회 헌혈릴레이]]
국내에서 하나님의 교회는 환경보호와 생명존중, 취약계층 복지증진에 힘쓰며 이웃 사랑을 실천하고 있다. 가족을 돌보는 마음으로, 독거노인·한부모가정·저소득가정 등에 연탄·이불·라면·김치 등 식료품과 생필품을 지원하고<ref>{{웹 인용 |url=http://www.domin.co.kr/news/articleView.html?idxno=1134548 |제목=전주완산 하나님의 교회 불우이웃돕기 연탄 전달 |웹사이트= |저널=전북도민일보 |날짜=2016. 12. 19. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=254327 |제목=[종교] 사랑의 바자회 판매 수익금 이웃돕기 김장김치로 변신| 웹사이트= |저널=경기신문 |날짜=2010. 12. 7. |인용문= }}</ref> 명절에는 선물세트를 기탁하며 소외된 이웃들에게 온기를 전한다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kookje.co.kr/news2011/asp/newsbody.asp?code=0300&key=20210915.99099004197 |제목=하나님의교회, 전국 취약계층에 명절선물 4000세트 전달 |웹사이트= |저널=국제신문 |날짜=2021. 9. 15. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.jtnews.kr/news/articleView.html?idxno=8413 |제목=[이슈]하나님의 교회, 전국 추석맞이 이웃돕기 전개 |웹사이트= |저널=전북투데이 |날짜=2019. 9. 11. |인용문= }}</ref> 고령화와 인구 감소로 농번기에 더욱 어려움을 겪는 농촌에 달려가 일손을 돕고 농가 시름을 덜어준다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.changwonilbo.com/news/260366 |제목=하나님의 교회 '농가에 힘주고 지역환경 가꾸고' |웹사이트= |저널=창원일보 |날짜=2021. 11. 2. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.newsian.co.kr/news/articleView.html?idxno=31575 |제목=[하나님의교회 세계복음선교협회] 농작물 수확 일손돕기...구인난 농촌에 희망 |웹사이트= |저널=뉴시안 |날짜=2018. 6. 26. |인용문= }}</ref> 
지역을 깨끗하게 유지하고 지구환경을 살리며 범죄예방을 돕는 정화활동은 오랜 시간 이어진 봉사다. 성도들은 자신이 사는 동네와 거리부터 시작해 산, 바다, 강, 하천을 정화하며 생태계 보전에 앞장서 왔다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.dailycc.net/news/articleView.html?idxno=82902 |제목=하나님의 교회, 지구환경운동 펼쳐 |웹사이트= |저널=충청신문 |날짜=2012. 3. 7. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=157093 |제목="남한산성, 우리가 지켜요!" |웹사이트= |저널=경기신문 |날짜=2008. 1. 22. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.khan.co.kr/local/Seoul-Gyeonggi/article/200104221906541 |제목='푸른 한강 만들기'대청소 |웹사이트= |저널=경향신문 |날짜=2001. 4. 22. |인용문= }}</ref> 교회 규모가 커질수록 봉사활동의 범주도 확장되어, 인류의 터전인 지구촌 환경을 보호하기 위한 [[전 세계 지구환경정화운동]]을 각국에서 실시하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1467725 |제목=하나님의 교회가 전하는 지구환경의 지속가능성 |웹사이트= |저널=신아일보 |날짜=2021. 10. 6. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.hansannews.com/news/articleView.html?idxno=61691 |제목=꾸준한 자원봉사로 지역 환경 개선하는 사람들 |웹사이트= |저널=한산신문 |날짜=2019. 7. 5. |인용문= }}</ref> 
생명을 살리는 '[[유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이]]'도 마찬가지다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.todaykorea.co.kr/news/articleView.html?idxno=142566 |제목=하나님의 교회 '유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이' 로 사랑실천 |웹사이트= |저널=투데이코리아 |날짜=2011. 5. 4. |인용문= }}</ref> 혈액 부족으로 위급한 환자들을 돕고자 한국 성도들을 중심으로 시작한 헌혈릴레이가 전 세계로 확대되어 15년 넘게 지속되면서 2021년 1000회를 넘었다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12911&Newsnumb=20210712911 |제목=하나님의교회 "15년 간 전 세계 릴레이 헌혈 1000회 돌파" |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2021. 7. 12. |인용문= }}</ref> 

*'''지역사회 소통·화합 지원'''
하나님의 교회는 가족과 이웃, 지역사회 소통과 화합을 위해 다채로운 자리를 마련하며 위로와 격려, 감동을 나눠왔다. [[메시아오케스트라]] 연주회,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=642706 |제목=하나님의교회 오케스트라, 전국순회 연주회 '성황' |웹사이트= |저널=경기일보 |날짜=2013. 1. 21. |인용문= }}</ref> [['우리 어머니' 글과 사진전]], [https://thankfather.org/ '진심, 아버지를 읽다' 전] 등 각종 연주회 및 전시회를 전국에서 개최해<ref>{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1676693/1 |제목='우리 어머니' 글과 사진展 & '진심, 아버지를 읽다'展 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2019. 3. 22. |인용문= }}</ref> 가족 화목의 장을 열고, 지역민들에게 마음의 휴식과 기쁨을 선물했다. 직장인을 위한 힐링 세미나도 여러 지역에서 개최해, 바쁜 업무와 스트레스로 지친 현대인의 마음을 위로하고 힘을 북돋았다. 
코로나19 팬데믹으로 세대와 가족 간 단절의 우려가 커지고 소통의 중요성이 강조되는 가운데, 하나님의 교회는 온라인을 통한 '랜선 소통'에도 힘쓴다. 가족, 친구, 지인 등 소중한 이들에게 모바일로 꽃 그림이 그려진 편지를 보내는 [https://flowerletter.watv.org/ 플라워레터 캠페인]은 70만여 통이 발송되며 큰 호응을 얻고 있다. '행복한 가정을 위한 성경 웨비나', '[[직장인을 위한 힐링 세미나#직장인을 위한 힐링 웨비나|직장인을 위한 힐링 웨비나]]'에도 3만 명가량이 온라인으로 함께했다. 하나님의 교회는 유튜브 채널을 통해 다양한 콘텐츠를 선보이며, 메말라가는 현대인의 일상에 온기와 생기를 더하고 사랑·배려·겸손 같은 덕목의 가치를 일깨운다. 하나님의 교회 [https://watvmedia.org/ 미디어캐스트]에서는 전시회ON, 해피룸, 꿈나무 놀이터, 애니메이션, 복된소식 등 다채로운 주제의 영상이 69개 언어로 제공되어, 언어와 국경을 초월한 소통을 지원하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://sports.donga.com/economy/article/all/20210726/108173004/3 |제목=하나님의 교회 '랜선 소통'으로 사랑을 잇다 |웹사이트= |저널=스포츠동아 |날짜=2021. 7. 27. |인용문= }}</ref>

===민간외교 기여===
[[파일:제66차 해외성도 방문단(수원화성).jpg |섬네일|350px|수원화성을 탐방하는 해외성도 방문단]]
국내 하나님의 교회 성도들은 세계 각국을 방문해, 새 언약 복음과 더불어 한국의 역사와 문화, 예절 등을 알리며 세계인과 교류한다. 각국 성도들이 한국으로 날아와 진리를 탐구하고 명소와 문화를 체험하는 해외성도 방문단 프로그램도 한국을 알리는 데 기여하고 있다. 그동안 수많은 세계인이 청와대·국회의사당·청계천·한강·독립기념관 등 명소를 방문하고, 전통 예절·한복·가야금·태권도·전통 놀이 등 다양한 한국문화를 체험했다. 이에 하나님의 교회는 음악과 미디어를 통한 문화 한류뿐 아니라 '종교 한류'의 주인공이라는 호평도 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1088061/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 어머니의 사랑으로 세상을 치유하다 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2017. 10. 12. |인용문= }}</ref> 국적·인종·문화를 넘어 어우러지는 하나님의 교회 성도들의 모습에 언론은 "세계가 한국을 아는 또 다른 방법"이라며 관심 있게 보도했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.segye.com/newsView/20160614002894 |제목='복음 성지' 한국 온 해외 신도들... "전후 놀라운 발전... 특별한 축복" |웹사이트= |저널=세계일보 |날짜=2016. 6. 15. |인용문='하나님의 교회'의 세계 선교활동이 활발해지면서 한국을 방문하는 신도들이 늘어나고 있다. 이 교회가 추진하는 해외성도 한국방문 사업은 '세계가 한국을 아는 또 다른 방법'이라는 평가를 받고 있다. }}</ref>
[[파일:대구 하계유니버시아드대회 오라서포터즈.jpg |섬네일|350px|대구 하계유니버시아드대회 당시 하나님의 교회 오라서포터즈의 플래시 퍼포먼스]]
하나님의 교회는 부산아시아경기대회(2002년), 부산아·태장애인경기대회(2002년), 대구하계유니버시아드대회(2003년), 광주유니버시아드대회(2015년), 기장 세계여자야구월드컵(2016년) 등 국제대회에서 [[하나님의 교회 오라 서포터즈|서포터즈]]로 활동하며 성공적 유치를 견인하고 한국의 위상을 높였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://sports.donga.com/economy/article/all/20210726/108173001/3 |제목=하나님의 교회, 지구촌 재난 극복·인류 행복 응원하는 '글로벌 서포터즈' |웹사이트= |저널=스포츠동아 |날짜=2021. 7. 27. |인용문= }}</ref> 박상하 대구하계유니버시아드대회 당시 조직위원회 집행위원장은 "하나님의 교회 서포터즈의 역할이 가장 두드러졌고 이것이야말로 세계 서포터즈사의 새로운 장을 만드는, 문화를 바꾸는 현장"이라고 평가했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.ajunews.com/view/20160905151800203 |제목=[기획-하나님의 교회] 지구촌 가족애로 70억 인류를 품다... 평창동계올림픽 D-500, 대회의 꽃 서포터즈의 대명사 '하나님의 교회' |웹사이트= |저널=아주경제 |날짜=2016. 9. 7. |인용문= }}</ref>
{{인용문 |스포츠, 문화, 사회 등 다방면에서 서포터즈 역할을 하는 하나님의 교회는 지역사회와 국가, 세계의 화합을 위한 촉매제 역할을 한다고 해도 과언이 아니다. |《인천일보》 2016. 6. 17.<ref>{{ 웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=712054 |제목=하나님의 교회, 종교 넘어 '화합의 대명사'로 |웹사이트= |저널=인천일보 |날짜=2016. 6. 17. |인용문= }}</ref> }}

===주요 수상===
[[파일:대한민국 3대 정부 대통령단체표창, 정부포장, 대통령표창.jpg |섬네일|350px|하나님의 교회 대통령 단체표창, 정부 포장, 대통령 표창]]
하나님의 교회는 이처럼 포괄적인 분야에서 지속적이며 헌신적인 봉사를 통해 국가 발전과 화합, 공공복리 증진에 기여한 공로를 인정받아 대한민국 3대 정부에서 [[하나님의 교회 대한민국 대통령상 수상|대통령상]]을 받았다.([https://watvaward.org/world/index.asp?inter/1/807/0/10 대통령 단체표창]·[https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/68/0/10 정부 포장]·[https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/24/0/10 대통령 표창]) 그 외에도 국무총리 표창과 행정안전부·환경부·보건복지부·문화관광부 등 정부부처 장관 표창, 서울특별시장과 6대 광역시장·8개 도지사 표창 등을 받았다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1058/0/10 |제목=행정안전부장관 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/918/0/10 |제목=환경부장관 상패 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1099/0/10 |제목=보건복지부장관 표창패 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/63/0/10 |제목=문화관광부장관 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1394/0/10 |제목=서울특별시장 상장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1078/0/10 |제목=부산광역시장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1075/0/10 |제목=경기도지사 표창 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>{{인용문 |하나님의 교회가 대한민국을 대표해 아픔의 현장에서 정신적인 지주가 되어주었다. 헌신적인 열정으로 전 국민에게 보여준 메시지에 대해 대통령 표창을 드린 것은 적절한 일이며 노고에 감사한다. |김영석 당시 해양수산부 차관<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/17988276#home |제목=하나님의 교회 대통령표창 수상 |웹사이트= |저널=중앙일보 |날짜=2015. 6. 9 |인용문= }}</ref> }}

==같이 보기==
* [[하나님의 교회 역사]]
* [[하나님의 교회 선교]]
* [[하나님의 교회 사회 공헌 활동]]
* [[하나님의 교회 주요 수상]]
* [[:분류:한국 교회|한국 하나님의 교회 전체 목록 보기]]

==참조==
*《인천연감 상권》, 인천일보, 2021.

==관련 영상==
* 대한민국 하나님의 교회
<youtube>Eh3ELtovaik</youtube>

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

대한민국 하나님의 교회

2022-04-19T05:46:13Z

Tester:

[[파일:새예루살렘_판교성전2.jpg|섬네일|새예루살렘 판교성전]]
'''대한민국'''은 오늘날 재림 그리스도 [[안상홍님]]에 의해 '''하나님의 교회'''가 다시 시작된 나라다. 하나님의 교회는 1960년대 부산을 시작으로 전국 각지에 '''새 언약 복음'''을 전파했다. 교회 성장세는 1990년대 이후 더욱 빨라져 국내에만 400개에 달하는 지역교회를 세웠다. 2000년대부터 본격화한 해외 선교를 통해 전 대륙과 국가에 하나님의 진리와 사랑을 전하고 있다.<ref name=교회역사>{{ 웹 인용 |url=https://watv.org/ko/history/ |제목=교회 역사 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 
하나님의 교회는 한국에 약 400개 지역교회 외에 5곳의 연수원과<ref>[[옥천고앤컴연수원]], [[엘로힘연수원]], [[동백연수원]], [[전의산연수원]], [[WMC연수원]]</ref> [[하나님의 교회 총회|총회]]가 있다. 전국 각지 하나님의 교회는 [[새 언약]]에 담긴 그리스도의 사랑을 나눔과 봉사로 실천하며 이웃과 사회의 행복을 위해 앞장선다.

==대한민국 하나님의 교회 개요==
대한민국에 하나님의 교회가 세워진 때는 1964년이다. [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000855418 한국전쟁]의 상흔이 채 가시지 않은 어려운 시절, [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 그리스도]] 안상홍님은 부산에 하나님의 교회를 설립하고 전국 곳곳에 구원의 '[[복음|복된 소식]]'인 새 언약 진리를 전했다. 이웃과 사회에 천국 소망을 안겨주며 교회의 기초를 다졌다. 
그리스도의 사랑과 희생에 힘입어 갈수록 새 언약 진리를 깨달은 사람들이 늘면서, 1988년 전국의 성도가 1만 명에 달했다. 한국 기독교가 쇠퇴기에 접어들었다는 1990년대 후반부터<ref>{{웹 인용 |url=http://www.newspower.co.kr/sub_read.html?uid=11852 |제목=
“쇠퇴하는 한국 교회, 미국 독립교회 닮아야” |웹사이트= |저널=뉴스파워 |출판사= |날짜=2008. 6. 17. |연도=|저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=한국 교회의 성장과 사회변동에 대해 설명한 이 교수는 ... “1980년대 급성장, 1990년대 성장의 둔화를 거쳐 2000년대 와서는 서서히 쇠퇴하고 있다.”고 말했다. }}</ref> 하나님의 교회는 오히려 폭발적으로 성장했다. 1996년 전국 107개 교회 10만 명 성도 규모로 확대됐고, [http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0068313 외환위기]로 어렵던 시기에도 많은 이들에게 희망을 나누는 데 힘썼다.<ref name=월간조선>{{ 웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=201604100049 |제목=[교회 탐방] 하나님의교회 세계복음선교협회의 성장 비결 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2016. 4. |인용문= }}</ref> 
한국을 넘어 전 세계인에게 천국 복음을 알리기 위해 1990년대 후반 해외 선교를 시작, 1997년 미국 등지에 3개 교회를 설립했다. 각 나라에 새 언약이 전파되면서 기독교 종주국을 자처하는 유럽과 북미는 물론 전 대륙에서 선교사 파송과 교회 건립 요청이 잇따랐다. 해외 선교 20여 년 만에 175개국에 7500여 교회가 설립됐고 현재 330만 성도가 신앙을 영위한다. 2001년부터 [[하나님의 교회 해외성도 방문단|해외성도 방문단]] 프로그램을 통해, 각국 성도들이 [[아버지 하나님과 어머니 하나님]]의 사랑을 체험하고자 한국을 다녀가고 있다. 
한국에는 서울을 비롯해 6대 광역시와 세종특별자치시, 9개 도 전역의 읍면 단위까지 약 400개 교회가 건립됐다.<ref name=신동아>{{ 웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/List/3/all/13/3114766/1 |제목='위기를 기회로' 지구촌 희망의 길을 말하다 – 하나님의교회 세계복음선교협회 |웹사이트= |저널=신동아 |날짜=2022. 1. 3. |인용문= }}</ref> 전 세계 복음의 중추 역할을 하는 총회와, 대표 교회인 [[새예루살렘 판교성전]]이 경기도 성남시 분당구에 있다. 옥천고앤컴연수원(옥천)을 비롯해 엘로힘연수원(영동), 동백연수원(용인), 전의산연수원(세종), WMC연수원(제주)은 국내외 성도들의 교육과 모임은 물론, 지역사회 소통과 화합에도 기여한다. 
하나님의 교회는 이웃사랑을 실천하며 소외이웃돕기, 헌혈릴레이, 재난구호, 환경보호활동, 농촌일손돕기 등 다양한 봉사를 실천한다. 대구 지하철 화재·세월호 침몰·포항 지진 같은 국가적 사건·사고가 발생했을 때도 현장을 찾아 무료급식캠프를 꾸려 피해민들에게 따뜻한 식사와 위로를 건네며 하나님의 사랑으로 이웃과 사회에 힘과 용기를 나눴다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20030221812 |제목=대구 참사, 24시간 자원봉사체제 가동 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20140421273 |제목=따뜻한 밥 한 끼에 담긴 어머니 사랑, 위로와 희망이 되다 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20171219214|제목=포항 지진 피해민 돕기 무료급식 자원봉사 및 성금 지원 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 
이 같은 활동은 세계 각국 교회와 성도들에게 본보기가 되고 사회에 귀감이 된다. 대한민국 하나님의 교회는 효(孝)와 가족 화목, 어르신 공경과 이웃 사랑을 실천하며 '지구촌 가족애'에 기반한 인류애를 전 세계에 확산하고 있다.
[[파일:하나님의교회 유월절.jpg |섬네일|350px|새예루살렘 판교성전에서 거행된 유월절 대성회]]

==특징==
===새 언약 복음의 종주국===
한국에 기독교(개신교)가 전파된 것은 19세기 말 미국인 선교사들에 의해서였다.<ref>{{웹 인용 |url=http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0076228 |제목=한국기독교회사 |웹사이트=한국민족문화대백과사전 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 이후 기독교는 근현대사를 거쳐 한국 사회의 대표 종교 중 하나로 자리 잡았다. 이런 환경에서 등장한 하나님의 교회는 교계에 신선한 관심을 불러일으켰다. [[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]에 대한 확고한 신앙을 기반으로, 2000년 전 [[예수 그리스도]]와 [[사도]]들이 다녔던 초대교회 진리와 신앙을 회복하면서 각계각층의 발걸음이 이어졌다. 하나님의 교회는 [[유월절]]과 [[안식일]], 3차의 7개 절기 등 예수님이 본보이고 가르친 '새 언약 복음'을 준수하며 꾸준한 성장을 거듭했고, 전국 각지에 교회를 설립했다. 하나님의 교회를 통해 한국은 성경의 예언에 따라 아버지 하나님과 어머니 하나님이 등장한 나라, 새 언약 복음의 성지(聖地)이자 종주국으로서 의미를 갖게 됐다.<ref name=주간동아>{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1614015/1 |제목=21세기 新동방견문록 쓰는 하나님의 교회 해외성도방문단 |웹사이트= |저널=주간동아 |출판사= |날짜=2019. 1. 21. |인용문= }}</ref> 
하나님의 교회 활동은 목회자의 설교, 성도 교육, 봉사활동에 이르기까지 모두 성경 말씀에 기반한다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=202003100052 |제목=[종교탐방 인터뷰] 하나님의교회 세계복음선교협회 총회장 김주철 목사 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2020. 3. |인용문= }}</ref> 교회는 기독교의 핵심 가치인 '사랑'을 바탕으로 가족과 이웃, 사회를 돕는 선행에도 앞장선다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.segye.com/newsView/20170718002680 |제목="교회의 봉사활동은 하나님의 뜻... 어려움에 처한사람 외면말고 잘할 수 있게 용기와 희망줘야" |웹사이트= |저널=세계일보 |날짜=2017. 7. 19. |인용문= }}</ref> 이처럼 설립 이후 진리와 사랑을 원동력으로 한결같은 행보를 이어온 하나님의 교회를 지켜보며 다수의 국내 언론 매체가 '''성경 중심의 신앙과 성도들의 모범적 행실'''을 보도했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 |제목=[기획특집 ● 루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 하나님의교회 세계복음선교협회, 270만 성도의 '대합창' |웹사이트= |저널=월간중앙 |날짜=2017. 11. 17. |인용문= }}</ref> 지속적인 성장세와 사회적 활동 면에서 "고요하며 강대하다"는 평가와<ref>{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1088061/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 어머니의 사랑으로 세상을 치유하다 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2017. 10. 12. |인용문= }}</ref> 더불어 "종교인으로서 좋은 본이 된다"는 호평이 주를 이룬다. 하나님의 교회를 찾는 사람들도 날로 늘어나고 있다. 기독교계 언론들의 집중 보도로 하나님의 교회에 대한 기성 기독교인들의 관심이 더욱 크다. 개신교회의 부도덕함과 부패에 염증을 느끼다가 성경에 바탕을 둔 순수 신앙과 실천적 사랑에 호감과 감동을 얻고 하나님의 교회로 입교하는 기성 교단 직분·직책자들도 늘고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.donga.com/news/article/all/20170925/86514731/1 |제목=[하나님의교회]어머니 하나님의 사랑으로 세계인의 안식처가 되다 |웹사이트= |저널=동아일보 |날짜=2017. 9. 17. |인용문= }}</ref>
{{참고|하나님의 교회 종교개혁|l1=하나님의 교회 종교개혁|설명=더 자세한 내용은}}
{{인용문 |하나님의 교회는 성경의 가르침을 따르고 초대교회 순수 신앙을 지키는 것으로 잘 알려져 있다. 아버지 하나님과 어머니 하나님을 믿고 전 세계인들에게 새 언약의 복음을 전하고 있다. 설립 50년 만에 세계 175개국에 지역 교회를 설립할 수 있었던 놀라운 성장 배경에는 이러한 진심 어린 배려와 희생이 담긴 봉사가 세계인들의 마음에 감동을 준 것으로 보인다. |《경향신문》 2015. 6. 23.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.khan.co.kr/culture/religion/article/201506220955018 |제목=다년간 해양환경보호·재난구호활동 공로 치하 하나님의 교회 대통령표창 수상... 단체상 최고 영예(榮譽) |웹사이트= |저널=경향신문 |날짜=2015. 6. 23. |인용문= }}</ref> }}

===전 세계 복음의 근간===
대한민국 하나님의 교회는 전 세계에 복음을 전파하는 데 있어 해외 각국 교회의 좋은 길잡이가 되고 있다. "너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 ... 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"는<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |제목=마태복음 28:19-20 |인용문= 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라}}</ref> 그리스도의 분부를 받들어 세계 곳곳으로 날아가 새 언약 진리를 전하고 있다. 1997년 해외 3개 교회 설립을 시작으로 2000년대부터 본격적인 해외 선교를 진행했다. 미국을 중심으로 한 [[북아메리카 하나님의 교회|북미]]는 물론 [[유럽 하나님의 교회|유럽]], [[남아메리카 하나님의 교회|남미]], [[아시아 하나님의 교회|아시아]], [[아프리카 하나님의 교회|아프리카]], [[오세아니아 하나님의 교회|오세아니아]] 전 대륙에 생명의 씨앗을 심었다. 
진리를 영접한 각국 성도들이 가족과 이웃 등에 복음을 활발히 전하면서 주요 도시는 물론 오지까지 교회가 세워졌다. 네팔 히말라야산맥과 페루 안데스산맥 고산마을, 아마존 밀림, 북극에 인접한 미국 알래스카, 남극과 가까운 아르헨티나 우수아이아 등 지구촌 방방곡곡에 새 언약이 전파됐다.<ref name="신동아"></ref> 최근에는 [https://www.youtube.com/c/WMSCOG 유튜브 채널], [http://watv.org 공식 홈페이지] 등 온라인에서도 다양한 미디어 콘텐츠를 통해 시간과 공간에 제약 없이 구원의 소식이 전해지고 있다. 하나님의 교회 총회는 인류 행복과 구원을 위한 하나님의 뜻을 받들어, 전 세계 모든 하나님의 교회와 성도가 참된 신앙으로 하나님의 가르침과 사랑을 실천하도록 포괄적으로 지원한다. 전 세계 선교 및 목회자 양성·파송, 교회 설립 및 운영 지원, [[하나님의 교회 교육|성도 교육]]과 행사 주최, 전 세계 [[하나님의 교회 사회 공헌 활동|사회 공헌 활동]] 기획 및 지원을 담당한다. 
하나님의 교회 대표 교회인 새예루살렘 판교성전은 어머니 하나님의 [[생명수]]로 전 세계인을 보듬는 안식처가 되고 있다. 국내 성도들은 물론, 한국을 방문한 세계 각국 성도들이 이곳을 중심으로 전국 각지 지역교회와 연수원 등에서 성경을 배우고 하나님의 사랑을 체험한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1614015/1 |제목=21세기 新동방견문록 쓰는 하나님의 교회 해외성도방문단 |웹사이트= |저널=주간동아 |날짜=2019. 1. 21. |인용문= }}</ref>

==활동==
===진리 및 인성 교육===
[[파일:엘로히스트.jpg |섬네일|300px|하나님의 교회 월간 소식지 《엘로히스트》]]
성경은 그리스도인들이 사랑, 배려, 겸손, 양보, 온유 등 '신의 성품'을 갖춰야 한다고 강조한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장 |제목=베드로후서 1:4-7 |저널= |인용문= }}</ref> 이에 하나님의 교회 총회는 [[옥천고앤컴연수원]], 새예루살렘 판교성전 등지에서 정기적으로 목회자 및 성도 교육을 시행해 왔다. 코로나19 이후로는 비대면 온라인 교육을 진행하고 있다. 
성도들을 위한 다양한 출판물도 제작·보급한다. 성경의 교훈과 성도들의 생활 속 깨달음이 담긴 월간 소식지 《[https://elohist.watv.org/ 엘로히스트》]와, 가족 사랑 수기·가족 행복 미션·일상 속 소통 방법 등이 담긴 가족 월간지 《[https://happyhome.watv.org/index.php?mid=main_happyhome 행복한 가정》]은 영어·스페인어·힌디어·네팔어 등 각국 언어로 번역돼 해외에도 보급되고 있다. 성도들은 "가족과 함께 책을 읽고 음악을 들으며 대화하면서 서로의 생각을 더 잘 이해하게 됐다"고 후담을 전한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/966884/1 |제목=아버지 하나님과 어머니 하나님 믿으며 지구촌 70억 인류를 가족애로 보듬다 |웹사이트= |저널=신동아 |날짜=2017. 6. 21. |인용문= }}</ref> 
하나님의 교회는 《예쁜 천사 될래요》(유아용 교재), 《하나님이 좋아요》(초등학생용 교재), 《[https://soul.watv.org/ 소울》](청소년 월간지) 등 연령별 간행물도 발행해 아이들과 청소년들이 하나님의 가르침을 기반으로 효와 예절, 바른 인성을 함양하도록 돕는다. 동·하계 방학 기간에는 학생캠프와 인성교육을 개최해 미래의 꿈나무들이 바람직한 사회 구성원으로 성장할 수 있도록 지원한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948461/1 |제목=청소년의 바른 인성과 푸른 꿈 위한 길잡이, 하나님의 교회 |웹사이트= |저널=주간동아 |날짜=2020. 1. 16. |인용문= }}</ref>

===가족화합 지원===
소통 부재·가치관 대립 등으로 인한 가족 갈등은 현대 사회에서 줄곧 제기된 문제다.<ref>{{웹 인용 |url=http://weekly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=C01&nNewsNumb=002502100014 |제목=[스페셜 리포트] 가족은 '전쟁 중' 가족 갈등, 집안 문제가 아닌 사회문제다 |웹사이트= |저널=주간조선 |날짜=2018. 4. 9. |인용문= }}</ref> 하나님의 교회는 겸손하고 따뜻한 품성과 아름다운 행실, 따뜻한 말을 통해, 모두의 안식처인 가정이 제 기능을 다할 수 있도록 각종 교육 프로그램, 세미나, 행사를 실시한다. 
전국 장년 성도가 모인 '행복한 가정 세미나'<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p20020505933 |제목=행복한 가정을 위한 세미나 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p19960602922 |제목=행복한 가정을 위한 세미나 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>와 목회자들이 함께한 '행복한 가정 국제 콘퍼런스'<ref>{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/global-conference-on-happy-family/ |제목='행복한 가정' 국제 콘퍼런스 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>는 집안의 가장이자 교회의 리더로서 성도들의 행복한 가정생활을 위한 방안을 토의하는 자리였다. 옥천고앤컴연수원에서 개최된 '가족과 함께하는 새 예루살렘 큰잔치'에서는 성도들이 가족·친인척을 초대해 오케스트라 연주, 어린이합창단의 공연을 감상하고 윷놀이, 제기차기 등의 민속놀이를 즐기며 이해와 공감, 소통 속에 세대 간의 벽을 허물고 화합하는 시간을 가졌다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.daejonilbo.com/news/newsitem.asp?pk_no=828769&mkey=mobile |제목='아름다운 세상 만들기' 믿음·우정 큰 잔치 |웹사이트= |저널=대전일보 |날짜=2009. 7. 2. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20090510256 |제목=가족 사랑을 나누는 행복의 시간 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20081102899 |제목=제1회 가족과 함께하는 새 예루살렘 큰잔치 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 
가족의 소중함을 강조하고 사랑을 실천하는 하나님의 교회 활동은 대한민국을 중심으로 해외 하나님의 교회에도 확산돼, 개인주의 풍토가 만연한 사회 분위기에 긍정적 영향을 주고 있다.

===사회봉사 솔선===
[[파일:하나님의교회 메시아오케스트라.jpg |섬네일|350px|칠레 지진피해민돕기 메시아오케스트라 연주회]]
하나님의 교회는 '이웃을 네 몸과 같이 사랑하라'는 그리스도의 가르침과, '주는 사랑'과 '섬기는 마음'을 강조한 [[어머니 교훈]]<ref>{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/faith_life/teachings-of-mother-1/ |제목=어머니 교훈 중 첫 번째 교훈 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>에 따라 이웃들의 건강하고 행복한 삶, 지역과 국가 발전 및 화합을 위해 각종 봉사를 지속적으로 실시한다. 성도들은 사회의 구성원이자 '세상의 빛과 소금'<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |제목=마태복음 5:13-16 |저널= |인용문=너희는 세상의 '''소금'''이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라 너희는 세상의 '''빛'''이라 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 ... 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 }}</ref>으로서 역할을 다하기 위해 도움과 지원이 필요한 곳에 늘 발 벗고 나선다. 긴급구호, 빈곤·기아해소, 물·위생보장, 건강보건, 복지증진, 교육지원, 환경보전, 문화소통 등 포괄적이며 세심한 활동을 전개한다.
{{인용문 |하나님의 교회는 성전이 세워지는 곳마다 사회공헌 활동으로 환영받는다. 이 교회가 지난해까지 진행한 봉사활동은 코로나19 방역, 소외이웃 지원, 교육지원, 재난구호, 헌혈, 환경정화 등 총 2만 회가 넘는다. 이는 55년 동안 하루도 빠짐없이 봉사를 한 횟수와 같다. |《경기일보》 2021. 7. 5.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=2370474 |제목=하나님의 교회 "수원 성장과 화합 함께하는 교회될 터" |웹사이트= |저널=경기일보 |날짜=2021. 7. 5. |인용문= }}</ref> }}

*'''재난구호'''
[[파일:태안 기름 유출사고 방제작업.jpg |섬네일|350px|2007년 충남 태안 학암포해수욕장에서 기름유출사고 방제작업 중인 하나님의 교회 성도들]]
하나님의 교회는 코로나19 팬데믹으로 어려움을 겪는 한국 사회를 돕고자 방역지침을 철저히 준수하며 다방면에서 지원하고 있다. 감염병 특별재난지역이었던 대구에 보건용 마스크(KF94) 3만 매를 전달하고, [https://relief.or.kr/ 희망브리지 전국재해구호협회]에 성금 2억 3000만 원을 기탁해 복지 사각지대 이웃들의 방역과 생계·의료비를 원조했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23909933 |제목=하나님의 교회, 코로나19 극복 위해 희망브리지에 2차 성금 3000만원 기탁 |웹사이트= |저널=중앙선데이 |날짜=2020. 11. 2. |인용문= }}</ref> [[ASEZ (하나님의교회 세계복음선교협회 대학생봉사단)|대학생봉사단 ASEZ]]와 [[ASEZ WAO (하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]]는 [[Hand to Hand]]와 [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트|Heart to Heart]] 프로젝트를 통해 코로나19 대응 최전선에서 헌신하는 방역 관계자들을 응원하고 있다. 청년들이 정성껏 준비한 손편지, 간식키트와 함께 위로와 감사 인사를 전하면서 전국 병원, 보건소, 코로나19 선별진료소 등지 의료진과 관계자들의 감동 어린 후담이 이어진다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2409706/1 |제목=코로나19 극복과 지구촌의 밝은 미래 만드는 따뜻한 응원 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2021. 2. 1. |인용문= }}</ref> 
대한민국 하나님의 교회 성도들은 1995년 삼풍백화점 붕괴사고 자원봉사를 비롯해 국가적 재난이 발생할 때마다 구호활동에 앞장섰다. 한국의 특성상 계절마다 발생하는 집중호우 및 태풍<ref>{{웹 인용 |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1309713 |제목=하나님의 교회, 특별재난지역 남원·곡성·철원 수해복구 |웹사이트= |저널=신아일보 |날짜=2020. 8. 14. |인용문= }}</ref>, 폭설<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=11449&Newsnumb=20210111449 |제목=하나님의 교회, 전국서 폭설 한파 대응 제설봉사 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2021. 1. 12. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.okinews.com/news/articleView.html?idxno=18279 |제목="지역위해 좋은 일 많이 할 생각" |웹사이트= |저널=옥천신문 |날짜=2004. 3. 20. |인용문= }}</ref> 등 자연재해 피해 현장 복구와 이재민 구호에 전국 성도들이 함께했다. 가족의 마음으로 피해민에게 위로를 건네고 일상으로의 복귀를 도왔다. 
2003년 대구 지하철 화재사고 당시에는 성도들이 힘을 모아 하루 24시간 상시 체제로 55일간 [[하나님의 교회 무료급식봉사#대구 지하철 화재사고 피해민돕기 급식봉사|무료급식 캠프]]를 운영하며 유가족과 조문객, 관계자들에게 하루 평균 3000명 분 식사를 제공했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.donga.com/news/Culture/article/all/20160713/79165977/1 |제목=[하나님의교회 세계복음선교협회]아픔 있는 곳에 그들이 있었다 |웹사이트= |저널=동아일보 |날짜=2016. 7. 14. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/another-family-free-meal-service-at-daegu|제목= 또 하나의 가족|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 2007년 충청남도 태안 앞바다에서 [https://www.archives.go.kr/next/search/listSubjectDescription.do?id=009324&sitePage= 기름유출사고]가 발생했을 때도 현장으로 달려가 코를 찌르는 악취를 견디며 방제작업과 어민 지원에 앞장섰다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.knnews.co.kr/news/articleView.php?idxno=1151661 |제목=[종교] 태안에서 팽목항까지...아픔 있는 곳에 사랑 채웠다 |웹사이트= |저널=경남신문 |날짜=2016. 7. 14. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p20071220926 |제목=검은 재앙을 걷어 낸 자리에 푸른 희망이 깃들기를 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 2016년 세월호 침몰사고 때는 전남 지역 성도들을 중심으로 밤낮없이 44일간 [[하나님의 교회 무료급식봉사#세월호 침몰사고 피해민돕기 급식봉사|무료급식 봉사]]를 진행했다. 피해 가족들이 조금이나마 힘을 낼 수 있도록 갓 지은 밥과 맛있는 반찬, 각종 영양죽으로 정성스런 식사를 제공했다. 구조대원, 수송대원, 관련 공무원 등 현장 관계자들을 포함해 1만 5000명 분의 식사를 지원하며 슬픔을 나누고 위로를 전했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.segye.com/newsView/20140511002936 |제목=하나님의교회, 팽목항서 '엄마 손맛 같은' 급식캠프 운영 '화제' |웹사이트= |저널=세계일보 |날짜=2014. 5. 11. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/the-love-of-mother-spreads-paengmok-harbor|제목= 진도 팽목항에 전해진 어머니 사랑|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/church-of-god-provides-free-meals-with-the-heart-of-mother|제목= 가족의 마음으로 함께합니다 |웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 한 피해 가족은 "우리는 한 끼 식사를 제공받은 것이 아니라 진실한 사랑을 받아 행복했고, 어머니의 사랑과 같은 사랑을 가진 따뜻한 봉사자들을 바라보면서 희망을 갖게 됐다"고 전했다.<ref name=":0" /> 
2017년 경북 포항에서 발생한 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=5749310&cid=43667&categoryId=43667 규모 5.4 강진]으로 1800여 명 이재민이 대피소 생활을 해야 했던 당시에도 포항·경주·영천·경산 등지 성도 1400여 명이 60여 일간 무료급식 봉사를 펼쳤다. 교회 측은 이재민들의 건강과 생활 복귀를 위해 포항시청에 구호성금 1억 원도 지원했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.dkilbo.com/news/articleView.html?idxno=135967 |제목=하나님의교회, 포항 지진 피해민 돕기 무료급식봉사 해단식 |웹사이트= |저널=대경일보 |날짜=2018. 2. 1. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://watvmedia.org/ko/media/free-meal-service-in-earthquake-damaged-sites-in-pohang|제목= 포항지진피해 무료급식캠프 봉사|웹사이트= |저널= MEDIA CAST|출판사= |날짜= |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url= https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=501866 |제목=하나님의교회, 포항 지진피해민에 성금 1억 전달... "일상생활 복귀에 도움 되길"|웹사이트= |저널= 경기신문|출판사= |날짜=2017. 12. 20. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 급식캠프를 찾은 인근 주민은 "늦은 시간까지 급식캠프가 문을 열어 일 마치고 대피소로 퇴근하는 남편도 매일 든든하게 저녁을 먹을 수 있었다. 덕분에 대피소 생활이 덜 힘들었다"고 고마움을 전했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20180207924 |제목=하나님의 교회, 행정안전부장관 표창 수상 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 2019년에는 강원도에서 발생한 초대형 산불로 인한 이재민의 일상 회복과 겨울나기를 위해 강원사회복지공동모금회에 성금 5000만 원을 전달했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=8645&Newsnumb=2020018645 |제목=하나님의 교회, 설 앞두고 강원도 산불 이재민들 위로 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2020. 1. 14. |인용문= }}</ref> 2021년 1월에는 새해 벽두부터 전국을 강타한 폭설로 큰 피해가 발생하자 230여 지역에서 긴급 제설작업을 벌여 주민들의 안전한 통행을 도왔다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=11449&Newsnumb=20210111449 |제목=하나님의 교회, 전국서 폭설 한파 대응 제설봉사 |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2021. 1. 12. |인용문= }}</ref> 

*'''공공복리증진'''
[[파일:제907차 전세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이 판교성전.jpg |섬네일|350px|경기도 성남 일대 하나님의 교회 헌혈릴레이]]
국내에서 하나님의 교회는 환경보호와 생명존중, 취약계층 복지증진에 힘쓰며 이웃 사랑을 실천하고 있다. 가족을 돌보는 마음으로, 독거노인·한부모가정·저소득가정 등에 연탄·이불·라면·김치 등 식료품과 생필품을 지원하고<ref>{{웹 인용 |url=http://www.domin.co.kr/news/articleView.html?idxno=1134548 |제목=전주완산 하나님의 교회 불우이웃돕기 연탄 전달 |웹사이트= |저널=전북도민일보 |날짜=2016. 12. 19. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=254327 |제목=[종교] 사랑의 바자회 판매 수익금 이웃돕기 김장김치로 변신| 웹사이트= |저널=경기신문 |날짜=2010. 12. 7. |인용문= }}</ref> 명절에는 선물세트를 기탁하며 소외된 이웃들에게 온기를 전한다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kookje.co.kr/news2011/asp/newsbody.asp?code=0300&key=20210915.99099004197 |제목=하나님의교회, 전국 취약계층에 명절선물 4000세트 전달 |웹사이트= |저널=국제신문 |날짜=2021. 9. 15. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.jtnews.kr/news/articleView.html?idxno=8413 |제목=[이슈]하나님의 교회, 전국 추석맞이 이웃돕기 전개 |웹사이트= |저널=전북투데이 |날짜=2019. 9. 11. |인용문= }}</ref> 고령화와 인구 감소로 농번기에 더욱 어려움을 겪는 농촌에 달려가 일손을 돕고 농가 시름을 덜어준다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.changwonilbo.com/news/260366 |제목=하나님의 교회 '농가에 힘주고 지역환경 가꾸고' |웹사이트= |저널=창원일보 |날짜=2021. 11. 2. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.newsian.co.kr/news/articleView.html?idxno=31575 |제목=[하나님의교회 세계복음선교협회] 농작물 수확 일손돕기...구인난 농촌에 희망 |웹사이트= |저널=뉴시안 |날짜=2018. 6. 26. |인용문= }}</ref> 
지역을 깨끗하게 유지하고 지구환경을 살리며 범죄예방을 돕는 정화활동은 오랜 시간 이어진 봉사다. 성도들은 자신이 사는 동네와 거리부터 시작해 산, 바다, 강, 하천을 정화하며 생태계 보전에 앞장서 왔다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.dailycc.net/news/articleView.html?idxno=82902 |제목=하나님의 교회, 지구환경운동 펼쳐 |웹사이트= |저널=충청신문 |날짜=2012. 3. 7. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=157093 |제목="남한산성, 우리가 지켜요!" |웹사이트= |저널=경기신문 |날짜=2008. 1. 22. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.khan.co.kr/local/Seoul-Gyeonggi/article/200104221906541 |제목='푸른 한강 만들기'대청소 |웹사이트= |저널=경향신문 |날짜=2001. 4. 22. |인용문= }}</ref> 교회 규모가 커질수록 봉사활동의 범주도 확장되어, 인류의 터전인 지구촌 환경을 보호하기 위한 [[전 세계 지구환경정화운동]]을 각국에서 실시하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1467725 |제목=하나님의 교회가 전하는 지구환경의 지속가능성 |웹사이트= |저널=신아일보 |날짜=2021. 10. 6. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.hansannews.com/news/articleView.html?idxno=61691 |제목=꾸준한 자원봉사로 지역 환경 개선하는 사람들 |웹사이트= |저널=한산신문 |날짜=2019. 7. 5. |인용문= }}</ref> 
생명을 살리는 '[[유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이]]'도 마찬가지다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.todaykorea.co.kr/news/articleView.html?idxno=142566 |제목=하나님의 교회 '유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이' 로 사랑실천 |웹사이트= |저널=투데이코리아 |날짜=2011. 5. 4. |인용문= }}</ref> 혈액 부족으로 위급한 환자들을 돕고자 한국 성도들을 중심으로 시작한 헌혈릴레이가 전 세계로 확대되어 15년 넘게 지속되면서 2021년 1000회를 넘었다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12911&Newsnumb=20210712911 |제목=하나님의교회 "15년 간 전 세계 릴레이 헌혈 1000회 돌파" |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2021. 7. 12. |인용문= }}</ref> 

*'''지역사회 소통·화합 지원'''
하나님의 교회는 가족과 이웃, 지역사회 소통과 화합을 위해 다채로운 자리를 마련하며 위로와 격려, 감동을 나눠왔다. [[메시아오케스트라]] 연주회,<ref>{{웹 인용 |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=642706 |제목=하나님의교회 오케스트라, 전국순회 연주회 '성황' |웹사이트= |저널=경기일보 |날짜=2013. 1. 21. |인용문= }}</ref> [['우리 어머니' 글과 사진전]], [https://thankfather.org/ '진심, 아버지를 읽다' 전] 등 각종 연주회 및 전시회를 전국에서 개최해<ref>{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1676693/1 |제목='우리 어머니' 글과 사진展 & '진심, 아버지를 읽다'展 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2019. 3. 22. |인용문= }}</ref> 가족 화목의 장을 열고, 지역민들에게 마음의 휴식과 기쁨을 선물했다. 직장인을 위한 힐링 세미나도 여러 지역에서 개최해, 바쁜 업무와 스트레스로 지친 현대인의 마음을 위로하고 힘을 북돋았다. 
코로나19 팬데믹으로 세대와 가족 간 단절의 우려가 커지고 소통의 중요성이 강조되는 가운데, 하나님의 교회는 온라인을 통한 '랜선 소통'에도 힘쓴다. 가족, 친구, 지인 등 소중한 이들에게 모바일로 꽃 그림이 그려진 편지를 보내는 [https://flowerletter.watv.org/ 플라워레터 캠페인]은 70만여 통이 발송되며 큰 호응을 얻고 있다. '행복한 가정을 위한 성경 웨비나', '[[직장인을 위한 힐링 세미나#직장인을 위한 힐링 웨비나|직장인을 위한 힐링 웨비나]]'에도 3만 명가량이 온라인으로 함께했다. 하나님의 교회는 유튜브 채널을 통해 다양한 콘텐츠를 선보이며, 메말라가는 현대인의 일상에 온기와 생기를 더하고 사랑·배려·겸손 같은 덕목의 가치를 일깨운다. 하나님의 교회 [https://watvmedia.org/ 미디어캐스트]에서는 전시회ON, 해피룸, 꿈나무 놀이터, 애니메이션, 복된소식 등 다채로운 주제의 영상이 69개 언어로 제공되어, 언어와 국경을 초월한 소통을 지원하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://sports.donga.com/economy/article/all/20210726/108173004/3 |제목=하나님의 교회 '랜선 소통'으로 사랑을 잇다 |웹사이트= |저널=스포츠동아 |날짜=2021. 7. 27. |인용문= }}</ref>

===민간외교 기여===
[[파일:제66차 해외성도 방문단(수원화성).jpg |섬네일|350px|수원화성을 탐방하는 해외성도 방문단]]
국내 하나님의 교회 성도들은 세계 각국을 방문해, 새 언약 복음과 더불어 한국의 역사와 문화, 예절 등을 알리며 세계인과 교류한다. 각국 성도들이 한국으로 날아와 진리를 탐구하고 명소와 문화를 체험하는 해외성도 방문단 프로그램도 한국을 알리는 데 기여하고 있다. 그동안 수많은 세계인이 청와대·국회의사당·청계천·한강·독립기념관 등 명소를 방문하고, 전통 예절·한복·가야금·태권도·전통 놀이 등 다양한 한국문화를 체험했다. 이에 하나님의 교회는 음악과 미디어를 통한 문화 한류뿐 아니라 '종교 한류'의 주인공이라는 호평도 받는다.<ref>{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/1088061/1 |제목=하나님의교회 세계복음선교협회 어머니의 사랑으로 세상을 치유하다 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2017. 10. 12. |인용문= }}</ref> 국적·인종·문화를 넘어 어우러지는 하나님의 교회 성도들의 모습에 언론은 "세계가 한국을 아는 또 다른 방법"이라며 관심 있게 보도했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.segye.com/newsView/20160614002894 |제목='복음 성지' 한국 온 해외 신도들... "전후 놀라운 발전... 특별한 축복" |웹사이트= |저널=세계일보 |날짜=2016. 6. 15. |인용문='하나님의 교회'의 세계 선교활동이 활발해지면서 한국을 방문하는 신도들이 늘어나고 있다. 이 교회가 추진하는 해외성도 한국방문 사업은 '세계가 한국을 아는 또 다른 방법'이라는 평가를 받고 있다. }}</ref>
[[파일:대구 하계유니버시아드대회 오라서포터즈.jpg |섬네일|350px|대구 하계유니버시아드대회 당시 하나님의 교회 오라서포터즈의 플래시 퍼포먼스]]
하나님의 교회는 부산아시아경기대회(2002년), 부산아·태장애인경기대회(2002년), 대구하계유니버시아드대회(2003년), 광주유니버시아드대회(2015년), 기장 세계여자야구월드컵(2016년) 등 국제대회에서 [[하나님의 교회 오라 서포터즈|서포터즈]]로 활동하며 성공적 유치를 견인하고 한국의 위상을 높였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://sports.donga.com/economy/article/all/20210726/108173001/3 |제목=하나님의 교회, 지구촌 재난 극복·인류 행복 응원하는 '글로벌 서포터즈' |웹사이트= |저널=스포츠동아 |날짜=2021. 7. 27. |인용문= }}</ref> 박상하 대구하계유니버시아드대회 당시 조직위원회 집행위원장은 "하나님의 교회 서포터즈의 역할이 가장 두드러졌고 이것이야말로 세계 서포터즈사의 새로운 장을 만드는, 문화를 바꾸는 현장"이라고 평가했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.ajunews.com/view/20160905151800203 |제목=[기획-하나님의 교회] 지구촌 가족애로 70억 인류를 품다... 평창동계올림픽 D-500, 대회의 꽃 서포터즈의 대명사 '하나님의 교회' |웹사이트= |저널=아주경제 |날짜=2016. 9. 7. |인용문= }}</ref>
{{인용문 |스포츠, 문화, 사회 등 다방면에서 서포터즈 역할을 하는 하나님의 교회는 지역사회와 국가, 세계의 화합을 위한 촉매제 역할을 한다고 해도 과언이 아니다. |《인천일보》 2016. 6. 17.<ref>{{ 웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=712054 |제목=하나님의 교회, 종교 넘어 '화합의 대명사'로 |웹사이트= |저널=인천일보 |날짜=2016. 6. 17. |인용문= }}</ref> }}

===주요 수상===
[[파일:대한민국 3대 정부 대통령단체표창, 정부포장, 대통령표창.jpg |섬네일|350px|하나님의 교회 대통령 단체표창, 정부 포장, 대통령 표창]]
하나님의 교회는 이처럼 포괄적인 분야에서 지속적이며 헌신적인 봉사를 통해 국가 발전과 화합, 공공복리 증진에 기여한 공로를 인정받아 대한민국 3대 정부에서 [[하나님의 교회 대한민국 대통령상 수상|대통령상]]을 받았다.([https://watvaward.org/world/index.asp?inter/1/807/0/10 대통령 단체표창]·[https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/68/0/10 정부 포장]·[https://watvaward.org/world/search_result.asp?inter/1/24/0/10 대통령 표창]) 그 외에도 국무총리 표창과 행정안전부·환경부·보건복지부·문화관광부 등 정부부처 장관 표창, 서울특별시장과 6대 광역시장·8개 도지사 표창 등을 받았다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1058/0/10 |제목=행정안전부장관 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/918/0/10 |제목=환경부장관 상패 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1099/0/10 |제목=보건복지부장관 표창패 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/63/0/10 |제목=문화관광부장관 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1394/0/10 |제목=서울특별시장 상장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1078/0/10 |제목=부산광역시장 표창장 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://watvaward.org/world/content.asp?inter/1/1075/0/10 |제목=경기도지사 표창 |웹사이트=하나님의 교회 전 세계 수상 내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>{{인용문 |하나님의 교회가 대한민국을 대표해 아픔의 현장에서 정신적인 지주가 되어주었다. 헌신적인 열정으로 전 국민에게 보여준 메시지에 대해 대통령 표창을 드린 것은 적절한 일이며 노고에 감사한다. |김영석 당시 해양수산부 차관<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/17988276#home |제목=하나님의 교회 대통령표창 수상 |웹사이트= |저널=중앙일보 |날짜=2015. 6. 9 |인용문= }}</ref> }}

==같이 보기==
* [[하나님의 교회 역사]]
* [[하나님의 교회 선교]]
* [[하나님의 교회 사회 공헌 활동]]
* [[하나님의 교회 주요 수상]]
* [[:분류:한국 교회|한국 하나님의 교회 전체 목록 보기]]

==참조==
*《인천연감 상권》, 인천일보, 2021.

==관련 영상==
* 대한민국 하나님의 교회
<youtube>Eh3ELtovaik</youtube>

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:국내 교회]]

구약의 제사

2022-04-19T05:38:20Z

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[[파일:High Priest Offering Sacrifice of a Goat.jpg |섬네일 | 300px |제사장이 짐승의 희생으로 드리는 제사]]
'''구약의 제사'''는 구약시대에 하나님께 [[예배]]하던 의식을 뜻한다. 제사(Sacrifice)는 죄로 인해 하나님과 멀어졌던 하나님의 백성이 [[죄 사함]]을 받고 하나님과 가까워지기 위해, 혹은 하나님께 감사를 표하기 위해 드려졌다. 주로 양이나 소, 염소 같은 짐승을 잡아 그 피를 흘려 번제물로 바쳤다. 성경에서는 이를 '희생'이라고 표현하기도 한다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B0%BD%EC%84%B8%EA%B8%B0#46%EC%9E%A5 창세기 46:1] 이스라엘이 모든 소유를 이끌고 발행하여 브엘세바에 이르러 그 아비 이삭의 하나님께 희생을 드리니</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#10%EC%9E%A5 출애굽기 10:25] 모세가 가로되 왕이라도 우리 하나님 여호와께 드릴 희생과 번제물을 우리에게 주어야 하겠고</ref>

모세 때부터는 율법에 따라 임명된 제사장이 [[성소 (성막)| 성소]]에서 희생 제물을 바쳤고, 솔로몬 때부터는 예루살렘 성전에서 제사가 이루어졌다. 구약의 제사는 신약시대에 이르러 예수님의 [[십자가 고난|십자가 희생]]으로 말미암아 신령과 진정으로 드리는 [[예배]]로 변경되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:21-24 |저널= |인용문= 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 ... 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라}}</ref>
== 구약 제사의 기원과 역사 ==
[[파일:Cain and Abel offering up sacrifices.jpg |섬네일 | 300px |가인과 아벨의 제사]]인류의 시조 [[아담]]과 [[하와 (이브) | 하와]]는 하나님의 금령을 어기고 선악과 먹는 죄를 범했다. 그로 인해 [[생명과]]를 빼앗기고 에덴동산에서 쫓겨났다. 하나님은 [[가인과 아벨]]의 제사를 통해 생명과를 회복하는 길에 대해 알려주셨다.

아담과 하와의 두 아들 중 형인 [[가인과 아벨|가인]]은 자신의 의견대로 농산물로 제사했고, 아우 아벨은 순종하는 마음으로 어린양의 피를 흘려 제사를 드렸다. 하나님은 아벨의 제사를 받으시고 가인의 제사는 받지 않으심으로 당신이 합당하게 여기는 제사가 무엇인지 보여주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |제목=창세기 4:1-5 |저널= |인용문= 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |제목=히브리서 11:4 |저널= |인용문= 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라}}</ref>

이후 짐승을 희생시키는 제사 제도가 자자손손 대를 이어 전해졌고, 많은 믿음의 선진들이 제사를 행했다. [[노아]]도 홍수 후에 짐승의 희생으로 제사를 드렸고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |제목=창세기 8:20 |저널= |인용문= 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니}}</ref> [[아브라함]]도 같은 방식으로 제사를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |제목=창세기 15:9-18 |저널= |인용문= 여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 아브람[아브라함의 옛 이름]이 그 모든 것을 취하여 그 중간을 쪼개고 그 쪼갠 것을 마주 대하여 놓고 그 새는 쪼개지 아니하였으며 ... 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라 그날에 여호와께서 아브람으로 더불어 언약을 세워 가라사대 내가 이 땅을 애굽강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니}}</ref>

짐승을 제물로 삼아 그 희생의 피로 제사드리는 형식은 모세 시대 [[모세의 율법|율법]]이 제정되면서 규례로 확립되었다. 이때부터 초대 대제사장인 아론이 속한 레위 지파가 성소에서 봉사하며 모든 제사를 주관했다.

;*멜기세덱의 제사
:아브라함 시대에 등장한 살렘 왕 [[멜기세덱]]은 예외의 방법으로 제사한 유일한 제사장이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |제목=창세기 14:17 |저널= |인용문= 아브람이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서}}</ref> 멜기세덱은 떡과 포도주로 제사를 드렸는데, 이는 장차 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]]를 좇은 대제사장으로 등장하여 새 언약을 세우실 그리스도에 대한 예표였다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 |제목=히브리서 5:8 |저널= |인용문=그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라}}</ref>

== 구약의 제사 종류 ==
성경에는 속죄제, 속건제, 화목제, 소제, 번제, 화제, 거제, 요제 등 다양한 종류의 제사 방식이 언급된다. 성소에서 이루어졌던 제사는 이를 전담하던 제사장들 외에 일반 백성들은 자세히 알 수 없을 정도로 어렵고 복잡했다. 또한 절기나 예식에 따라 여러 제사가 함께 드려지기도 했다.<ref>한 예로 나실인 서원을 할 때, 속죄제, 속건제, 화목제와 번제, 소제, 전제를 드리며 요제를 드리라고 하셨다. 나실인 서원은 화목제로 분류되는 서원제이지만 실제 예식에는 거의 모든 종류의 제사 방식이 함께 사용되기도 했던 것이다(민 6:13-20).</ref>

성경에 많이 언급되어 있거나 구약의 제사를 이해하는 데 필요한 내용을 대략 정리하면 다음과 같다.

*'''구약의 제사 분류'''
{| class="wikitable"
!구분
!이름
!특징
|-
|rowspan="3" | 목적에 따른 분류 || 속죄제(贖罪祭, Sin Offering) || (회중이나 대제사장, 개인이) 부지중에 지은 죄를 속하기 위함
|-
|속건제(贖愆祭, Guilt Offering) || 범죄를 용서받기 위함
|-
|화목제(和睦祭, Peace Offering) || 하나님과 사람과의 관계를 화목하게 하기 위함
|-
|rowspan="3" | 제물에 따른 분류 || 번제(燔祭, Burnt Offering) || 짐승을 제단 위에 놓고 불로 태움 가장 많이 행해진 제사 양식
|-
|소제(素祭, Grain Offering) || 피 흘림 없이 곡물을 제물로 바침
|-
|전제(奠祭, Drink Offering) || 포도주나 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%8F%85%EC%A3%BC 독주]를 희생 제물 위에 부음
|-
|rowspan="3" | 방법에 따른 분류 || 화제(火祭, Offering by Fire) || 제물을 불에 태워서 드림 번제나 소제를 행하던 방식
|-
|거제(擧祭, Heave Offering) || 제물을 들어서 드림
|-
|요제(搖祭, Wave Offering) || 제물을 흔들어서 드림
|}

=== 목적에 따른 분류 ===
==== 속죄제 ====
[[이스라엘]] 백성들은 부지중에 하나님의 금령을 어기고 범죄했다가 깨닫게 되었을 때 속죄제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 |제목=레위기 4:13 |저널= |인용문= 만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 금령 중 하나라도 그릇 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니}}</ref> 또한 증언하기로 맹세한 후 진술을 거부한다거나 말로 했던 맹세를 지키지 않을 때, 부정한 것과 접촉했을 때 속죄제를 행해야 했다. 출산 혹은 병으로 정결함을 받아야 할 때에도 속죄제를 올렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |제목=레위기 5:1-6 |저널= |인용문= 누구든지 증인이 되어 맹세시키는 소리를 듣고도 그 본 일이나 아는 일을 진술치 아니하면 죄가 있나니 그 허물이 그에게로 돌아갈 것이요 누구든지 부정한 들짐승의 사체나 부정한 가축의 사체나 부정한 곤충의 사체들 무릇 부정한 것을 만졌으면 부지중에라 할지라도 그 몸이 더러워져서 허물이 있을 것이요 혹시 부지중에 사람의 부정에 다닥쳤는데 그 사람의 부정이 어떠한 부정이든지 그것을 깨달을 때에는 허물이 있을 것이요 혹 누구든지 무심중에 입으로 맹세를 발하여 악을 하리라 하든지 선을 하리라 하면 그 사람의 무심중에 맹세를 발하여 말한 것이 어떠한 일이든지 깨닫지 못하다가 그것을 깨달을 때에는 그중 하나에 허물이 있을 것이니 이 중 하나에 허물이 있을 때에는 아무 일에 범과하였노라 자복하고 그 범과를 인하여 여호와께 속건제를 드리되 양떼의 암컷 어린 양이나 염소를 끌어다가 속죄제를 드릴 것이요 제사장은 그의 허물을 위하여 속죄할지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#15장 |제목=레위기 15:13-15 |저널= |인용문= 유출병 있는 자는 그 유출이 깨끗하여지거든 그 몸이 정결하기 위하여 칠 일을 계산하여 옷을 빨고 흐르는 물에 몸을 씻을 것이요 그리하면 정하리니 제팔일에 산비둘기 둘이나 집비둘기 새끼 둘을 자기를 위하여 취하고 회막문 여호와 앞으로 가서 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그 하나는 속죄제로, 하나는 번제로 드려 그의 유출병을 인하여 여호와 앞에 속죄할지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#15장 |제목=레위기 15:30 |저널= |인용문= 제사장은 그 하나는 속죄제로, 하나는 번제로 드려 유출로 부정한 여인을 위하여 여호와 앞에 속할지니라}}</ref> 제사장의 위임식이나 나실인의 서원, 성전 봉헌식은 형식상 화목제로 분류되지만 속죄제도 함께 행했다.

* '''제사 방법''': 속죄제는 신분과 형편에 따라 제물이 달랐다. 제사장과 회중의 범죄에 대한 속죄제는 수송아지를, 족장이 죄를 지었을 때에는 흠 없는 숫염소를 제물로 삼았다. 평민은 흠 없는 암염소나 암양을 제물로 드렸다. 형편에 따라 산비둘기나 집비둘기 새끼 둘을 드릴 수도 있었고, 이도 어려운 경우에는 고운 가루 [[성경의 부피 단위#에바|에바]] 10분의 1을 제물로 드렸다. 제물의 머리에 안수하여 대상의 속죄가 이루어진 뒤 잡았다. 그 피를 성소 휘장 앞에 일곱 번 뿌리고 신분에 따라 [[성소 (성막)#외소|향단]] 뿔 혹은 [[성소 (성막)#성막뜰|번제단]] 뿔에 발랐다. 남은 피는 번제단 밑에 쏟고 속죄 제물의 모든 기름과 내장 일부를 번제단에서 불살랐으며 나머지는 바깥 재 버리는 곳에서 모두 불살랐다. 희생의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=289255&searchKeywordTo=3 제육](祭肉)은 제사장에게 돌아갔다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 레위기 4장 1–35절], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 5장 1–13절]).

* '''[[대속죄일]]''': 성력 7월 10일은 속죄일로, 이스라엘 모든 백성이 일 년 동안 지은 죄를 사함 받는 날로 하나님이 특별히 정하셨다. [[대제사장]]은 1년에 단 한 번 이날 [[지성소]]에 나아갈 수 있었는데, 대제사장을 위한 수송아지와 백성을 위한 숫염소를 제물로 드리며 속죄제를 행했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |제목=레위기 16:2-34 |저널= |인용문= 여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장 안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라 아론이 성소에 들어오려면 수송아지로 속죄 제물을 삼고 수양으로 번제물을 삼고 ... 아론은 자기를 위한 속죄제의 수송아지를 드리되 자기와 권속을 위하여 속죄하고 ... 또 백성을 위한 속죄제 염소를 잡아 그 피를 가지고 장 안에 들어가서 그 수송아지 피로 행함같이 그 피로 행하여 속죄소 위와 속죄소 앞에 뿌릴지니 곧 이스라엘 자손의 부정과 그 범한 모든 죄를 인하여 지성소를 위하여 속죄하고 또 그들의 부정한 중에 있는 회막을 위하여 그같이 할 것이요 ... 너희는 영원히 이 규례를 지킬지니라 칠월 곧 그달 십일에 너희는 스스로 괴롭게 하고 아무 일도 하지 말되 본토인이든지 너희 중에 우거하는 객이든지 그리하라 이날에 너희를 위하여 속죄하여 너희로 정결케 하리니 너희 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라 ... 이는 너희의 영원히 지킬 규례라 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 일 년 일차 속죄할 것이니라 아론이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 행하니라}}</ref>

==== 속건제 ====
[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=440669&searchKeywordTo=3 성물](聖物)에 대한 범과가 있을 때나 하나님의 금령 중 하나를 부지중에 범한 허물에 대한 벌로 속건제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |제목=레위기 5:15–19 |저널= |인용문= 누구든지 여호와의 성물에 대하여 그릇 범과하였거든 여호와께 속건제를 드리되 너의 지정한 가치를 따라 성소의 세겔로 몇 세겔 은에 상당한 흠 없는 수양을 떼 중에서 끌어다가 속건제로 드려서 ... 만일 누구든지 여호와의 금령 중 하나를 부지중에 범하여도 허물이라 벌을 당할 것이니 ... 이는 속건제니 그가 실로 여호와 앞에 범과함이니라}}</ref> 또한 하나님은 당신의 뜻을 거스려 타인의 재산을 속여 갈취하거나 고의적으로 손해를 끼쳤을 때 배상과 더불어 속건제를 행하라는 규례를 정해주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#6장 |제목=레위기 6:2-7 |저널= |인용문=누구든지 여호와께 신실치 못하여 범죄하되 곧 남의 물건을 맡거나 전당 잡거나 강도질하거나 늑봉하고도 사실을 부인하거나 남의 잃은 물건을 얻고도 사실을 부인하여 거짓 맹세하는 등 사람이 이 모든 일 중에 하나라도 행하여 범죄하면 이는 죄를 범하였고 죄가 있는 자니 그 빼앗은 것이나 늑봉한 것이나 맡은 것이나 얻은 유실물이나 무릇 그 거짓 맹세한 물건을 돌려 보내되 곧 그 본물에 오분 일을 더하여 돌려 보낼 것이니 그 죄가 드러나는 날에 그 임자에게 줄 것이요 그는 또 그 속건제를 여호와께 가져올지니 곧 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 수양을 속건 제물을 위하여 제사장에게로 끌어올 것이요 제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄한즉 그는 무슨 허물이든지 사함을 얻으리라}}</ref>

* '''제사 방법''': 속죄제와 달리 속건제는 신분에 따라 제물을 구분하지 않고 죄와 허물에 따라 암컷 어린양이나 암염소, 숫양을 제물로 드렸다. 다만 형편에 따라 제물을 달리한 것은 속죄제와 동일했다. 경제적인 여건이 어려운 경우 산비둘기 둘이나 집비둘기 새끼 둘을 제물로 드렸고, 이도 어려울 때는 고운 가루 10분의 1에바를 제물로 해서 속건제를 행했다. 재산 손해에 대한 배상으로 속건제를 행할 경우 해당 배상에 5분의 1을 더해 보상한 후 흠 없는 숫양을 속건제로 드렸다. 속건 제물을 잡아 그 피를 번제단 사면에 뿌리고 모든 기름과 내장 일부를 화제로 드렸다. 속죄제와 동일하게 그 고기를 제사장에게 돌렸다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 레위기 5장 17–19절], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#6장 6장 1–7절]).

==== 화목제 ====
죄와 잘못을 용서해주신 하나님께 감사드릴 때, 서원을 하거나 자원할 때 드렸던 제사가 화목제다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 |제목=레위기 7:11-12 |저널= |인용문= 여호와께 드릴 화목제 희생의 규례는 이러하니라 만일 그것을 감사하므로 드리거든 기름 섞은 무교병과 기름 바른 무교전병과 고운 가루에 기름 섞어 구운 과자를 그 감사 희생과 함께 드리고}}</ref> 화목제라는 특정한 제사의 규례가 있었다기보다 자원하여 드리는 모든 제사를 통칭하는 성격이 강하다. 감사제, 낙헌제, 서원제, 자원제 등이 모두 화목제에 해당된다.

* '''제사 방법''': 속죄제, 속건제와 달리 희생 제물을 특정하지 않았다. 화목제의 희생제물과 기름 섞은 [[무교병]], 기름 바른 무교전병과 구운 과자를 함께 드렸다. 감사제로 드린 희생의 고기는 당일 먹어야 했지만 서원제나 자원제의 고기는 이튿날까지 먹는 것이 가능했다. 제사장이 화목제 제물을 드리고 난 뒤 거제와 요제의 예식을 행했다. 화목제의 고기는 부위별로 예식을 집전한 제사장들의 몫이 정해져 있었으며, 제물을 가져온 사람의 몫도 있었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 레위기 7장 11-21, 28-34절]).

=== 제물에 따른 분류 ===
사용하는 제물에 따라 제사의 방법과 의미가 달랐다. 이는 번제와 소제, 전제로 구분할 수 있다.

==== 번제 ====
번제는 짐승을 제단 위에 놓고 불로 태워 드리는 제사로,<ref>번제에 해당하는 히브리어 '올라([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5031d015941145ec9424dd20707a75d5 עֹלָה])'는 연기를 타고 하나님께 올라간다는 뜻이다.</ref> 구약시대 가장 많이 사용된 방식이다. [[상번제]]와 [[안식일]] 그리고 절기 때 드렸다. 일반적으로는 양, 염소, 소 등을 제물로 삼았고 형편이 어려우면 산비둘기나 집비둘기를 잡아 드릴 수 있었다. 번제 때에 올려지는 향기로운 냄새로, 번제를 드리는 자신 또는 집단이 지은 죄로 인한 하나님의 진노로부터 자비를 구하고 죄 사함을 받았다.

번제는 불을 사용하는 제사이므로 화제의 일종이다. 또한 짐승만을 제물로 삼는 제사이기에 형편에 따라 곡물을 사용할 수 있었던 속죄제나 속건제와는 차이가 있다. 제물을 번제단에서 모두 불사른다는 것도 다른 제사와 구별되는 특징이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:1-17 |저널= |인용문= 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 그는 여호와 앞에서 그 수송아지를 잡을 것이요 아론의 자손 제사장들은 그 피를 가져다가 회막문 앞 단 사면에 뿌릴 것이며 그는 또 그 번제 희생의 가죽을 벗기고 각을 뜰 것이요 제사장 아론의 자손들은 단 위에 불을 두고 불 위에 나무를 벌여 놓고 아론의 자손 제사장들은 그 뜬 각과 머리와 기름을 단 윗 불 위에 있는 나무에 벌여 놓을 것이며 그 내장과 정갱이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그 전부를 단 위에 불살라 번제를 삼을지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라}}</ref>

==== 소제 ====
소제는 '흴 소(素), 제사 제(祭)' 자를 쓰며, 밀가루나 무교병 등을 제물로 하여 기름과 유향과 함께 불태우는 제사다. 고운 가루에 기름과 유향 섞은 것을 가져오거나 화덕에 구운 무교병, 무교전병 혹은 번철에 부치거나 솥에 삶은 것도 가능했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#2장 |제목=레위기 2:1-9 |저널= |인용문= 누구든지 소제의 예물을 여호와께 드리려거든 고운 가루로 예물을 삼아 그 위에 기름을 붓고 또 그 위에 유향을 놓아 아론의 자손 제사장들에게로 가져올 것이요 제사장은 그 고운 기름 가루 한 줌과 그 모든 유향을 취하여 기념물로 단 위에 불사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라 그 소제물의 남은 것은 아론과 그 자손에게 돌릴지니 이는 여호와의 화제 중에 지극히 거룩한 것이니라 네가 화덕에 구운 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 기름을 섞어 만든 무교병이나 기름을 바른 무교전병을 드릴 것이요 번철에 부친 것으로 소제의 예물을 드리려거든 고운 가루에 누룩을 넣지 말고 기름을 섞어 조각으로 나누고 그 위에 기름을 부을지니 이는 소제니라 네가 솥에 삶은 것으로 소제를 드리려거든 고운 가루와 기름을 섞어 만들지니라 너는 이것들로 만든 소제물을 여호와께로 가져다가 제사장에게 줄 것이요 제사장은 그것을 단으로 가져다가 그 소제물 중에서 기념할 것을 취하여 단 위에 불사를지니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라}}</ref>

매일 드리는 제사나 안식일 제사에도 소제가 드려졌는데, 단독으로 드려진 것은 아니고 번제 등과 함께 드려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#28장 |제목=민수기 28:4-6 |저널= |인용문= 한 어린양은 아침에 드리고 한 어린양은 해 질 때에 드릴 것이요 또 고운 가루 에바 십분지 일에 빻아낸 기름 힌 사분지 일을 섞어서 소제로 드릴 것이니 이는 시내산에서 정한 상번제로서 여호와께 드리는 향기로운 화제며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#28장 |제목=민수기 28:9-10 |저널= |인용문= 안식일에는 일 년 되고 흠 없는 수양 둘과 고운 가루 에바 십분지 이에 기름 섞은 소제와 그 전제를 드릴 것이니 이는 매 안식일의 번제라}}</ref>

[[초실절]]로부터 50일째 되는 날인 [[칠칠절]]에는 새 소제를 하나님께 드렸는데, 그것은 구운 떡 두 개를 요제로 드리는 것이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:15-17 |저널= |인용문= 안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고 제칠 안식일 이튿날까지 합 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되 너희 처소에서 에바 십분 이로 만든 떡 두 개를 가져다가 흔들지니 이는 고운 가루에 누룩을 넣어서 구운 것이요 이는 첫 요제로 여호와께 드리는 것이며}}</ref>

==== 전제 ====
전제는 포도주나 독주를 희생 제물 위에 부어드리는 제사다.<ref>'전제'의 '전(奠, 제사 지낼)'은 '술 단지'를 의미하는 '유(酉)'와 '책상'을 뜻하는 '궤(几)'가 합쳐진 글자다. 술을 사용하는 제사라는 의미가 담겼다.</ref> 히브리어 '네세크([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/f837a3c1fff4404f91d899d78ec35e82 נֶסֶךְ])'를 번역한 것인데, '붓다, 따르다'라는 뜻을 지닌 '나사크([https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/763a12d1b1624ed697b9aa41d8a90b0c נְסַךְ])'에서 유래되었다. 전제는 단독으로 드려질 수 없고 항상 다른 제사와 함께 드려졌다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#29장 |제목=출애굽기 29:40-41 |저널= |인용문= 한 어린양에 고운 밀가루 에바 십분 일과 찧은 기름 힌의 사분 일을 더하고 또 전제로 포도주 힌의 사분 일을 더할지며 한 어린양은 저녁 때에 드리되 아침과 일반으로 소제와 전제를 그것과 함께 드려 향기로운 냄새가 되게 하여 여호와께 화제를 삼을지니}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#15장 |제목=민수기 15:5-10 |저널= |인용문= 번제나 다른 제사로 드리는 제물이 어린양이면 전제로 포도주 한 힌의 사분 일을 예비할 것이요 숫양이면 소제로 고운 가루 한 에바 십분지 이에 기름 한 힌의 삼분지 일을 섞어 예비하고 전제로 포도주 한 힌의 삼분지 일을 드려 여호와 앞에 향기롭게 할 것이요 번제로나 서원을 갚는 제로나 화목제로 수송아지를 예비하여 여호와께 드릴 때에는 소제로 고운 가루 한 에바 십분지 삼에 기름 반 힌을 섞어 그 수송아지와 함께 드리고 전제로 포도주 반 힌을 드려 여호와 앞에 향기로운 화제를 삼을지니라}}</ref> '[[성경의 부피 단위#힌|힌]]'은 액체의 양을 재는 단위로, 어린양, 숫양, 수송아지 등 희생 제물에 따라 전제에 사용되는 포도주의 양이 달랐다.

또한 전제는 '물 댈 관(灌), 제사 제(祭)' 자를 써서 '관제'라고도 한다. 사도 [[바울]]은 디모데에게 보낸 두 번째 편지([[디모데후서]])에서 자신의 죽음을 예감하며 이미 부어진 관제와 같다고 표현했다.<ref>{{웹 인용|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#4장|제목=디모데후서 4:6|인용문=관제[개역개정: 전제]와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까웠도다}}</ref>

=== 방법에 따른 분류 ===
제사는 제물이나 제사의 목적에 따라 다른 방법으로 행해졌는데, 화제와 거제, 요제 정도로 나눌 수 있다.

==== 화제 ====
화제는 '불 화(火), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 불에 태워 드리는 제사를 의미한다. 번제나 소제는 모두 불을 사용하는 제사로, 화제에 속한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:27 |저널= |인용문= 칠월 십일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:13 |저널= |인용문= 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 에바 십분 이를 여호와께 드려 화제를 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고}}</ref>

==== 거제 ====
거제는 '들 거(擧), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 들어서 드리는 제사를 뜻한다. 제물을 번제단 위에 높이 들어 올렸다가 아래로 내려놓는 방식의 제사로, 하나님께 바쳤다가 제사장이 다시 하나님으로부터 받는 것을 의미하는 데서 생겨났다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#7장 |제목=레위기 7:14 |저널= |인용문= 그 전체의 예물 중에서 하나씩 여호와께 거제로 드리고}}</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#15장 민수기 15:19-21] 그 땅의 양식을 먹을 때에 여호와께 거제를 드리되 너희의 처음 익은 곡식 가루 떡을 거제로 타작마당의 거제같이 들어 드리라</ref>

==== 요제 ====
요제는 '흔들 요(搖), 제사 제(祭)' 자를 써서 제물을 흔들어 드리는 제사다. 특히 초실절에는 제사장이 첫 이삭 한 단을 흔들어 요제를 드렸다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |제목=레위기 23:11 |저널= |인용문= 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며}}</ref>

== 구약의 제사는 신약의 예배 ==
[[파일:하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 예배.jpg |섬네일 | 300px |예배드리는 모습, 하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 ]]
구약의 제사는 신약시대에 이르러 예수님의 [[십자가 고난|십자가 희생]]으로 말미암아 신령과 진정으로 드리는 기도의 제사 즉 예배로 변역되었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |제목=히브리서 7:11–12 |저널= |인용문=레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니}}</ref> 예수님은 성도들에게 이제는 더 이상 성전에서 제사를 드릴 것이 아니라 신령과 진정으로 예배하라고 가르치셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:21–24 |저널= |인용문=예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라}}</ref>

* 제사는 기본적으로 ‘죄 사함’과 밀접한 관련이 있으나 짐승의 피로 드리는 구약의 제사법은 완전한 속죄에는 이르게 할 수 없었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:9-10 |저널= |인용문=이 장막은 현재까지의 비유니 이에 의지하여 드리는 예물과 제사가 섬기는 자로 그 양심상으로 온전케 할 수 없나니 이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법만 되어 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라}}</ref> 예수 그리스도는 모든 절기의 제사를 단번에 완성하는 속죄 제물로 십자가에서 희생되셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |제목=히브리서 9:11-12 |저널= |인용문= 그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라}}</ref><ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 마태복음 5:17] 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라</ref> 그러므로 신약시대에는 더 이상 구약의 복잡한 제사를 행할 필요가 없다.
* 지상 성소는 하늘 성소의 모형과 그림자<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |제목=히브리서 8:5 |저널= |인용문= 저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라}}</ref>이기 때문에 지상 성소에서 이루어졌던 구약의 제사는 그리스도께서 행하신 인류를 위한 봉사와 구속의 섭리를 깨닫는 데 도움이 된다. 또한 구약의 제사는 새 언약의 예배로 완전케 되었으므로, 제사의 축복을 통해 예배에 담긴 하나님의 축복도 더불어 깨달을 수 있다.

한편 성경은 성도들이 하나님의 가르침에 순종하여 거룩하게 변화되는 것도 자신을 제물로 하나님께 드리는 산 제사이며 영적 예배라고 했다.
{{인용문5 |내용= 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 '''너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라''' 이는 너희의 드릴 '''영적 예배'''니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장 로마서 12:1-2]}}
하나님께 드리는 제물은 거룩한 것이므로 흠이 없어야 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |제목=레위기 1:3 |저널= |인용문= 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막 문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#3장 |제목=레위기 3:1 |저널= |인용문= 사람이 만일 화목제의 희생을 예물로 드리되 소로 드리려거든 수컷이나 암컷이나 흠 없는 것으로 여호와 앞에 드릴지니}}</ref> 이 같은 구약의 제사 규례는 그리스도의 희생으로 죄 사함의 축복을 받은 성도들이 하나님 앞에 흠 없는 모습으로 거룩하고 경건하게 살아가야 함을 깨우쳐주는 교훈이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/빌립보서#2장 |제목=빌립보서 2:15 |저널= |인용문= 이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |제목=베드로전서 1:15-16 |저널= |인용문= 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라}}</ref>

== 같이 보기 ==
[[예배]] 
[[모세의 율법]] 
[[죄 사함]] 
[[새 언약]] 
[[멜기세덱]] 

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]

구약성경

2022-04-19T05:27:43Z

Tester: /* 구약성경의 보존 */

[[File:Great Isaiah Scroll Ch53.jpg|섬네일|구약성경 이사야서(사해 사본)]]
'''구약성경'''(舊約聖經, Old Testament)은 [[예수 그리스도]] 탄생 전에 기록된 경전으로 이스라엘 민족의 역사와 구원에 관한 하나님의 계획, [[메시아]]에 대한 예언 등이 적혀 있다. 총 39권이며 율법서, 역사서, 시가서, 예언서 순으로 배열되어 있다. 구약성경은 1000여 년의 시간에 걸쳐 기록되었는데 마지막 책인 [[말라기]]는 기원전 400년경에 작성되었다.

==구약성경의 명칭==
'구약(舊約)'이라는 말은 '옛 언약'이란 뜻으로, 구약성경은 예수 그리스도가 오기 전까지 이스라엘 민족에게 주어졌던 하나님의 약속을 의미한다. 본래 '성경(Scripture)'으로 불렸으나 훗날 [[신약성경]]이 기록되면서 구분하기 위해 '구약성경'이라 불리게 되었다. 대부분 히브리어로 기록되었기에 히브리 성경이라고도 한다. 
예수님과 사도들이 인용한 성경은 구약성경이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |제목=누가복음 24:27 |저널= |인용문= 이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#8장 |제목=사도행전 8:30-35 |저널= |인용문= 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨 ... 빌립이 입을 열어 이 글[이사야서]에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니}}</ref>

==기록 언어==
구약성경은 대부분 히브리어로 기록되었다. 바벨론(신바빌로니아) 포로 이후 유대인들은 바벨론과 바사(페르시아)에서 사용하던 아람어를 점차 많이 사용했다. 그래서 후대에 작성된 책의 일부분은 아람어로 기록되었다(에스라 4장 8절-6장 18절, 7장 12-26절, 예레미야 10장 11절, 다니엘 2장 4절-7장 28절, 창세기 31장 47절 일부).<ref>{{인용 |url=https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailview/research.html?dbGubun=SD&category=Research&m201_id=10062580 |제목=성서 아람어의 어순에 관한 연구 |웹사이트=기초학문자료센터 |저널= |출판사=웨스트민스터신학대학원대학교 |날짜=2015년 |연도= |저자=권성달 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=구약 성서에서 아람어로 기록된 본문은 스 4:8-6:18; 7:12-26; 단 2:4-7:28; 렘 10:11과 창 31:47의 일부분이며 신약 성서에 부분적으로 기록되어 있다. 창 31:47의 아람어는 문장이 아니라 고유명사이므로 연구 대상에서 제외시켰다. }}</ref> 
기원전 3, 4세기에 이르러 팔레스타인 이외의 지역에서는 히브리어가 거의 사용되지 않았다. 지중해 연안 국가에 흩어져 사는, 히브리어를 모르는 유대인들을 위해 유대인 학자 70여 명이 당시의 국제 공용어인 헬라어로 구약성경을 번역했다. 이때 만들어진 번역본을 '70인역'이라 부르는데 가장 오래된 구약성경 번역본이다. 신약성경에서 인용한 구약성경 본문도 대부분 70인역에서 가져온 것이고, 오늘날 구약성경의 책 명칭도 70인역의 영향을 많이 받았다.

==기록자와 기록 연대==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 720px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''성경''' || '''기록자(추정)''' || '''기록 연대(추정)'''
|-style="background: white"
|[[창세기]], [[출애굽기]], [[레위기]], [[민수기]], [[신명기]] || [[모세]] || B.C. 1500년경
|-style="background: white"
|[[여호수아 (성경) |여호수아]] || [[여호수아 (인물) |여호수아]] || B.C. 1450-1400년경
|-style="background: white"
|[[사사기]] || 사무엘 || B.C. 1000년경
|-style="background: white"
|[[룻기]] || 미상 || B.C. 1000년경
|-style="background: white"
|[[사무엘상]]∙[[사무엘하 | 하]] || 미상 || B.C. 900년경
|-style="background: white"
|[[열왕기상]]∙[[열왕기하 | 하]] || 미상 || B.C. 600년경
|-style="background: white"
|[[역대상]]∙[[역대하 | 하]] || 에스라 || B.C. 450년경
|-style="background: white"
|[[에스라 (성경) | 에스라]] || 에스라 || B.C. 440년경
|-style="background: white"
|[[느헤미야 (성경)]] || 느헤미야 또는 에스라 || B.C. 420년경
|-style="background: white"
|[[에스더]] || 모르드개 || B.C. 464-436년경
|-style="background: white"
|[[욥기]] || 욥(추정) || B.C. 2000-1500년경
|-style="background: white"
|[[시편]] || [[다윗]] 외 다수 || B.C. 1500-400년경
|-style="background: white"
|[[잠언]], [[전도서]], [[아가]] || [[솔로몬]] 외 || B.C. 1000-700년경
|-style="background: white"
|[[이사야]] || 이사야 || B.C. 730-680년경
|-style="background: white"
|[[예레미야 (성경) | 예레미야]], [[예레미야 애가]] || [[예레미야 (선지자) | 예레미야]] || B.C. 620-580년경
|-style="background: white"
|[[에스겔 | 에스겔]] || 에스겔 || B.C. 593-570년경
|-style="background: white"
|[[다니엘 (성경) | 다니엘]] || [[다니엘 (선지자) | 다니엘]] || B.C. 530년경
|-style="background: white"
|[[호세아]] || 호세아 || B.C. 750년경
|-style="background: white"
|[[요엘]] || 요엘 || B.C. 8세기경
|-style="background: white"
|[[아모스]] || 아모스 || B.C. 760년경
|-style="background: white"
|[[오바댜]] || 오바댜 || B.C. 580년경
|-style="background: white"
|[[요나]] || 요나 || B.C. 760년경
|-style="background: white"
|[[미가]] || 미가 || B.C. 700년 전후
|-style="background: white"
|[[나훔]] || 나훔 || B.C. 7세기경
|-style="background: white"
|[[하박국]] || 하박국 || B.C. 7세기경
|-style="background: white"
|[[스바냐]] || 스바냐 || B.C. 630년경
|-style="background: white"
|[[학개]] || 학개 || B.C. 520년경
|-style="background: white"
|[[스가랴]] || 스가랴 || B.C. 520-518년경
|-style="background: white"
|[[말라기]] || 말라기 || B.C. 430년경
|}

==구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''구분''' || '''목록'''
|-style="background: white"
|율법서(5권) || 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기
|-style="background: white"
|역사서(12권) || 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 에스라, 느헤미야, 에스더
|-style="background: white"
|시가서(5권) || 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가
|-style="background: white"
|예언서(17권) || 이사야, 예레미야, 예레미야 애가, 에스겔, 다니엘, 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기
|}
===율법서===
기록자가 [[모세]]로 추정되어 '''모세오경'''이라고도 한다. 인류의 기원과 이스라엘 민족의 탄생('''창세기'''), 이스라엘의 애굽(이집트) 탈출과 [[가나안]] 땅을 향한 여정('''출애굽기, 민수기, 신명기''' 일부) 등의 역사를 담고 있다. 제사법이나 신앙생활에 대한 규범뿐 아니라 도덕적 규범('''레위기''', '''신명기''')도 기록되어 있다.

===역사서===
이스라엘이 가나안에 입성한 때부터 바벨론 포로에서 다시 귀환할 때까지의 역사를 다뤘다. '''여호수아'''와 '''사사기'''는 가나안 정복과 정착, '''사무엘상∙하'''는 사울왕과 다윗왕, '''열왕기상∙하'''는 솔로몬왕과 분열 왕국 시대를 배경으로 했다. '''역대상∙하'''는 열왕기서와 시대는 비슷하지만 남 유다 왕국의 역사에만 초점을 맞췄다. '''에스라'''와 '''느헤미야'''는 바벨론 포로에서 돌아와 진행한 성전 건축 및 종교 개혁에 관한 이야기다. 
여성 인물에 대해 다룬 책은 '''룻기'''와 '''에스더'''인데, 룻기는 모압 여인이지만 예수님의 계보에 이름을 올린 룻을, 에스더서는 유다 민족을 위기에서 구해낸 유대인 출신 바사 왕후 에스더를 주인공으로 했다.

===시가서===
'''시편'''은 여러 기자들이 쓴 시를 예배와 찬양 등에 사용하기 위한 목적으로 묶은, 구약의 찬송집이다. 하나님의 권능을 찬양하거나 개인의 상황을 탄원하며 구원을 간구하는 내용, 믿음과 율법, 메시아 예언 등 다양한 주제의 시들이 실려 있다. 
'''욥기'''는 고난과 인내, 축복으로 귀결되는 욥의 생애를 조명했다. '''전도서'''는 인생의 허무함을 깨달은 솔로몬이 하나님을 경외하는 삶의 중요성을 말했으며, '''잠언'''은 하나님 백성으로서 인격과 교양을 갖추게 하는 지혜가 기록되어 있다. '''아가'''는 표면적으로는 남녀 간의 사랑을 노래했지만, 이면에는 성도를 사랑하는 하나님의 마음을 보여준다.

===예언서===
구약시대 하나님은 당신의 뜻과 사역을 모세를 비롯한 특정 선지자에게 말씀이나 환상으로 보이시며 이루어가셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아모스#3장 |제목=아모스 3:7 |저널= |인용문= 주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라}}</ref> 하나님의 부르심을 입은 선지자들은 계시받은 내용을 이스라엘에 선포하고 기록했다. 이렇게 기록된 예언서에는 이스라엘에 회개와 심판을 촉구하고 때가 되면 하나님이 나라를 회복시켜 주신다는 메시지가 주로 기록되어 있다. 예언서는 분량을 기준으로 소예언서와 대예언서로 나눠진다. 
소예언서는 분량이 짧고 주로 특정 시점에 주어졌던 하나님의 계시가 기록되어 있다. 장문으로 구성된 대예언서 중 '''이사야서'''는 메시아에 관한 예언을 비중 있게 다루며, '''예레미야서'''에는 부패한 유다 나라에 눈물로 회개와 심판을 선포하는 선지자의 행적이 나타나 있다. '''에스겔서'''에는 많은 계시와 환상이 등장한다. '''다니엘서'''는 바벨론에 포로로 잡혀갔지만 고위직에 오른 다니엘의 경험과 이상을 통한 여러 가지 예언이 기록되어 있다.

==구약성경의 보존==
[[파일:Dead Sea Scrolls Before Unraveled.jpg |섬네일 |사해 사본의 발견 당시 모습. 두루마리 형태로 보존되어 있었으며, 재질은 양피지였다]]
히브리어 성경의 원본은 존재하지 않지만 필사본을 통해서 원전 그대로 보존되어 내려왔다. 세월이 흘러 원본이 낡아지면 '''양피지'''나 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000727637 파피루스] 등에 원본을 보고 다시 기록한 것이 필사본인데 사본이라고도 한다. 필사하는 과정에서 성경이 변질되지 않았을까 염려하는 사람들도 있겠지만, 유대인들이 성경 사본을 만드는 과정을 살펴보면 사본의 정확성을 짐작할 수 있다. 
이스라엘에서 성경을 전문적으로 필사하는 사람은 [[서기관]]이었다. 성경 사본을 만들 때 사용할 수 있는 양피지, 잉크의 색상, 복장 등이 정해져 있었으며 글자의 형태와 간격 등에 관한 규정도 엄격했다고 전해진다. 또한 서기관은 암기가 아닌 반드시 정본을 보고 소리내어 읽으면서 필사하도록 해서 기록의 오류를 방지했다. 또한 한 글자도 빠뜨리지 않기 위해 글자의 수가 정확한지 일일이 세어보았다. 다른 서기관은 그것을 재차 검토하여 원본을 철저하게 유지했다. 
성경 사본의 정확성은 시대가 다른 사본들의 대조 결과를 통해서도 이미 밝혀졌다. 1947년에 사해 근처의 쿰란 동굴에서 기원전 100년경에 기록된 두루마리 성경이 발견되었다. 이를 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000846227 사해 사본] 또는 쿰란 사본이라고 한다. 당시 가장 오래된 사본이었던 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000839648 마소라] 사본은 900년경에 기록된 것이었다. 학자들이 약 1000년이라는 시간 간격이 있는 두 사본을 비교한 결과 거의 차이가 없을 정도로 동일했다.<ref>{{인용 |url= |제목=최신 성서핸드북 |웹사이트= |저널= |출판사=기독교문사 |날짜=2006 |연도= |저자=헨리 H. 할레이 |쪽=336~337 |시리즈= |isbn= |인용문= 현존하는 가장 오래된 히브리어 구약성서는 900년경에 만들어진 것이다. 이것은 히브리 구약성서의 마소라 원본을 기초로 하였다. ... 이 원본에서 복사된 현재의 우리 성서는 맨 처음의 원본과 본질적으로 같을 것이라고 히브리 학자들은 말하고 있다. 1947년 ... 아랍의 베두인이 잃은 염소를 찾아 헤매다가 ... 동굴에서 두루마리가 담긴 깨진 항아리를 많이 발견하였다. 베두인들은 그 두루마리를 꺼내서 예루살렘에 있는 수리아 정교 마가 수도원에 가져갔다. 그들은 미국의 동양학회에 그것을 보냈다. 이 두루마리 중 하나는 2,000년 전에 쓰여진 이사야서로 확인되었다. 이것은 지금까지 알려졌던 히브리어 구약성서보다 1,000년이 앞선 것이다. 얼마나 놀라운 발견인가! 이 두루마리는 ... 고대 히브리어로 기록되어 있는데 B.C. 2세기의 것으로 증명되었다. ... 이것은 본질적으로 우리의 성서에 있는 이사야서와 같다. 하나님의 놀라운 섭리로 보존된 2,000년 전의 음성은 우리 성서의 권위를 확인해준다. W. F. 알브라이트는 이것을 "현대의 가장 위대한 원본 발견"이라고 말했다.}}</ref> 
이는 필사본 작업이 매우 정교하게 이루어졌다는 것과, 성경이 오랜 세월 동안 사본으로 전해져 왔을지라도 내용이 변질되지 않았다는 사실을 보여준다.

{{인용문 |'''아피온 반박문 제1권''' 어쨌든 유대인들이 이 책들을 대하는 태도는 그토록 많은 세월이 지났음에도 불구하고 그 누구도 이 책에 무엇을 첨가하거나 삭제하는 일이 없었음은 물론 조그만 변화도 가하지 않았다는 사실에서 역력히 알 수 있습니다. 유대인은 나면서부터 이 책들을 신성한 교리들이 담긴 책으로 인정할 뿐 아니라 그 안에 항상 거하며 필요에 따라서는 이 책들을 위해 기꺼이 자기의 목숨을 바칠 자세까지 갖추고 있습니다. 율법과 율법이 담긴 기록들을 모독하는 말을 단 한마디도 하지 않는다는 이유로 경기장에서 온갖 고문을 당하다가 죽어간 유대인 포로들이 한둘이 아님은 결코 새삼스러운 일이 아닙니다. |{{인용 |url= |제목=요세푸스 제4권 |웹사이트= |저널= |출판사=생명의 말씀사 |날짜= |연도=2017 |저자=요세푸스 |쪽=85 |시리즈= |isbn= |인용문= }} }}

==같이 보기==
[[성경]] 
[[신약성경]]

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

구약성경

2022-04-19T05:22:32Z

Tester: /* 구약성경의 보존 */

[[File:Great Isaiah Scroll Ch53.jpg|섬네일|구약성경 이사야서(사해 사본)]]
'''구약성경'''(舊約聖經, Old Testament)은 [[예수 그리스도]] 탄생 전에 기록된 경전으로 이스라엘 민족의 역사와 구원에 관한 하나님의 계획, [[메시아]]에 대한 예언 등이 적혀 있다. 총 39권이며 율법서, 역사서, 시가서, 예언서 순으로 배열되어 있다. 구약성경은 1000여 년의 시간에 걸쳐 기록되었는데 마지막 책인 [[말라기]]는 기원전 400년경에 작성되었다.

==구약성경의 명칭==
'구약(舊約)'이라는 말은 '옛 언약'이란 뜻으로, 구약성경은 예수 그리스도가 오기 전까지 이스라엘 민족에게 주어졌던 하나님의 약속을 의미한다. 본래 '성경(Scripture)'으로 불렸으나 훗날 [[신약성경]]이 기록되면서 구분하기 위해 '구약성경'이라 불리게 되었다. 대부분 히브리어로 기록되었기에 히브리 성경이라고도 한다. 
예수님과 사도들이 인용한 성경은 구약성경이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |제목=누가복음 24:27 |저널= |인용문= 이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#8장 |제목=사도행전 8:30-35 |저널= |인용문= 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨 ... 빌립이 입을 열어 이 글[이사야서]에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니}}</ref>

==기록 언어==
구약성경은 대부분 히브리어로 기록되었다. 바벨론(신바빌로니아) 포로 이후 유대인들은 바벨론과 바사(페르시아)에서 사용하던 아람어를 점차 많이 사용했다. 그래서 후대에 작성된 책의 일부분은 아람어로 기록되었다(에스라 4장 8절-6장 18절, 7장 12-26절, 예레미야 10장 11절, 다니엘 2장 4절-7장 28절, 창세기 31장 47절 일부).<ref>{{인용 |url=https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailview/research.html?dbGubun=SD&category=Research&m201_id=10062580 |제목=성서 아람어의 어순에 관한 연구 |웹사이트=기초학문자료센터 |저널= |출판사=웨스트민스터신학대학원대학교 |날짜=2015년 |연도= |저자=권성달 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=구약 성서에서 아람어로 기록된 본문은 스 4:8-6:18; 7:12-26; 단 2:4-7:28; 렘 10:11과 창 31:47의 일부분이며 신약 성서에 부분적으로 기록되어 있다. 창 31:47의 아람어는 문장이 아니라 고유명사이므로 연구 대상에서 제외시켰다. }}</ref> 
기원전 3, 4세기에 이르러 팔레스타인 이외의 지역에서는 히브리어가 거의 사용되지 않았다. 지중해 연안 국가에 흩어져 사는, 히브리어를 모르는 유대인들을 위해 유대인 학자 70여 명이 당시의 국제 공용어인 헬라어로 구약성경을 번역했다. 이때 만들어진 번역본을 '70인역'이라 부르는데 가장 오래된 구약성경 번역본이다. 신약성경에서 인용한 구약성경 본문도 대부분 70인역에서 가져온 것이고, 오늘날 구약성경의 책 명칭도 70인역의 영향을 많이 받았다.

==기록자와 기록 연대==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 720px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''성경''' || '''기록자(추정)''' || '''기록 연대(추정)'''
|-style="background: white"
|[[창세기]], [[출애굽기]], [[레위기]], [[민수기]], [[신명기]] || [[모세]] || B.C. 1500년경
|-style="background: white"
|[[여호수아 (성경) |여호수아]] || [[여호수아 (인물) |여호수아]] || B.C. 1450-1400년경
|-style="background: white"
|[[사사기]] || 사무엘 || B.C. 1000년경
|-style="background: white"
|[[룻기]] || 미상 || B.C. 1000년경
|-style="background: white"
|[[사무엘상]]∙[[사무엘하 | 하]] || 미상 || B.C. 900년경
|-style="background: white"
|[[열왕기상]]∙[[열왕기하 | 하]] || 미상 || B.C. 600년경
|-style="background: white"
|[[역대상]]∙[[역대하 | 하]] || 에스라 || B.C. 450년경
|-style="background: white"
|[[에스라 (성경) | 에스라]] || 에스라 || B.C. 440년경
|-style="background: white"
|[[느헤미야 (성경)]] || 느헤미야 또는 에스라 || B.C. 420년경
|-style="background: white"
|[[에스더]] || 모르드개 || B.C. 464-436년경
|-style="background: white"
|[[욥기]] || 욥(추정) || B.C. 2000-1500년경
|-style="background: white"
|[[시편]] || [[다윗]] 외 다수 || B.C. 1500-400년경
|-style="background: white"
|[[잠언]], [[전도서]], [[아가]] || [[솔로몬]] 외 || B.C. 1000-700년경
|-style="background: white"
|[[이사야]] || 이사야 || B.C. 730-680년경
|-style="background: white"
|[[예레미야 (성경) | 예레미야]], [[예레미야 애가]] || [[예레미야 (선지자) | 예레미야]] || B.C. 620-580년경
|-style="background: white"
|[[에스겔 | 에스겔]] || 에스겔 || B.C. 593-570년경
|-style="background: white"
|[[다니엘 (성경) | 다니엘]] || [[다니엘 (선지자) | 다니엘]] || B.C. 530년경
|-style="background: white"
|[[호세아]] || 호세아 || B.C. 750년경
|-style="background: white"
|[[요엘]] || 요엘 || B.C. 8세기경
|-style="background: white"
|[[아모스]] || 아모스 || B.C. 760년경
|-style="background: white"
|[[오바댜]] || 오바댜 || B.C. 580년경
|-style="background: white"
|[[요나]] || 요나 || B.C. 760년경
|-style="background: white"
|[[미가]] || 미가 || B.C. 700년 전후
|-style="background: white"
|[[나훔]] || 나훔 || B.C. 7세기경
|-style="background: white"
|[[하박국]] || 하박국 || B.C. 7세기경
|-style="background: white"
|[[스바냐]] || 스바냐 || B.C. 630년경
|-style="background: white"
|[[학개]] || 학개 || B.C. 520년경
|-style="background: white"
|[[스가랴]] || 스가랴 || B.C. 520-518년경
|-style="background: white"
|[[말라기]] || 말라기 || B.C. 430년경
|}

==구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''구분''' || '''목록'''
|-style="background: white"
|율법서(5권) || 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기
|-style="background: white"
|역사서(12권) || 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 에스라, 느헤미야, 에스더
|-style="background: white"
|시가서(5권) || 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가
|-style="background: white"
|예언서(17권) || 이사야, 예레미야, 예레미야 애가, 에스겔, 다니엘, 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기
|}
===율법서===
기록자가 [[모세]]로 추정되어 '''모세오경'''이라고도 한다. 인류의 기원과 이스라엘 민족의 탄생('''창세기'''), 이스라엘의 애굽(이집트) 탈출과 [[가나안]] 땅을 향한 여정('''출애굽기, 민수기, 신명기''' 일부) 등의 역사를 담고 있다. 제사법이나 신앙생활에 대한 규범뿐 아니라 도덕적 규범('''레위기''', '''신명기''')도 기록되어 있다.

===역사서===
이스라엘이 가나안에 입성한 때부터 바벨론 포로에서 다시 귀환할 때까지의 역사를 다뤘다. '''여호수아'''와 '''사사기'''는 가나안 정복과 정착, '''사무엘상∙하'''는 사울왕과 다윗왕, '''열왕기상∙하'''는 솔로몬왕과 분열 왕국 시대를 배경으로 했다. '''역대상∙하'''는 열왕기서와 시대는 비슷하지만 남 유다 왕국의 역사에만 초점을 맞췄다. '''에스라'''와 '''느헤미야'''는 바벨론 포로에서 돌아와 진행한 성전 건축 및 종교 개혁에 관한 이야기다. 
여성 인물에 대해 다룬 책은 '''룻기'''와 '''에스더'''인데, 룻기는 모압 여인이지만 예수님의 계보에 이름을 올린 룻을, 에스더서는 유다 민족을 위기에서 구해낸 유대인 출신 바사 왕후 에스더를 주인공으로 했다.

===시가서===
'''시편'''은 여러 기자들이 쓴 시를 예배와 찬양 등에 사용하기 위한 목적으로 묶은, 구약의 찬송집이다. 하나님의 권능을 찬양하거나 개인의 상황을 탄원하며 구원을 간구하는 내용, 믿음과 율법, 메시아 예언 등 다양한 주제의 시들이 실려 있다. 
'''욥기'''는 고난과 인내, 축복으로 귀결되는 욥의 생애를 조명했다. '''전도서'''는 인생의 허무함을 깨달은 솔로몬이 하나님을 경외하는 삶의 중요성을 말했으며, '''잠언'''은 하나님 백성으로서 인격과 교양을 갖추게 하는 지혜가 기록되어 있다. '''아가'''는 표면적으로는 남녀 간의 사랑을 노래했지만, 이면에는 성도를 사랑하는 하나님의 마음을 보여준다.

===예언서===
구약시대 하나님은 당신의 뜻과 사역을 모세를 비롯한 특정 선지자에게 말씀이나 환상으로 보이시며 이루어가셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아모스#3장 |제목=아모스 3:7 |저널= |인용문= 주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라}}</ref> 하나님의 부르심을 입은 선지자들은 계시받은 내용을 이스라엘에 선포하고 기록했다. 이렇게 기록된 예언서에는 이스라엘에 회개와 심판을 촉구하고 때가 되면 하나님이 나라를 회복시켜 주신다는 메시지가 주로 기록되어 있다. 예언서는 분량을 기준으로 소예언서와 대예언서로 나눠진다. 
소예언서는 분량이 짧고 주로 특정 시점에 주어졌던 하나님의 계시가 기록되어 있다. 장문으로 구성된 대예언서 중 '''이사야서'''는 메시아에 관한 예언을 비중 있게 다루며, '''예레미야서'''에는 부패한 유다 나라에 눈물로 회개와 심판을 선포하는 선지자의 행적이 나타나 있다. '''에스겔서'''에는 많은 계시와 환상이 등장한다. '''다니엘서'''는 바벨론에 포로로 잡혀갔지만 고위직에 오른 다니엘의 경험과 이상을 통한 여러 가지 예언이 기록되어 있다.

==구약성경의 보존==
[[파일:Dead Sea Scrolls Before Unraveled.jpg |섬네일 |사해 사본의 발견 당시 모습. 두루마리 형태로 보존되어 있었으며, 재질은 양피지였다]]
히브리어 성경의 원본은 존재하지 않지만 필사본을 통해서 원전 그대로 보존되어 내려왔다. 세월이 흘러 원본이 낡아지면 양피지나 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000727637 파피루스] 등에 원본을 보고 다시 기록한 것이 필사본인데 사본이라고도 한다. 필사하는 과정에서 성경이 변질되지 않았을까 염려하는 사람들도 있겠지만, 유대인들이 성경 사본을 만드는 과정을 살펴보면 사본의 정확성을 짐작할 수 있다. 
이스라엘에서 성경을 전문적으로 필사하는 사람은 [[서기관]]이었다. 성경 사본을 만들 때 사용할 수 있는 양피지, 잉크의 색상, 복장 등이 정해져 있었으며 글자의 형태와 간격 등에 관한 규정도 엄격했다고 전해진다. 또한 서기관은 암기가 아닌 반드시 정본을 보고 소리내어 읽으면서 필사하도록 해서 기록의 오류를 방지했다. 또한 한 글자도 빠뜨리지 않기 위해 글자의 수가 정확한지 일일이 세어보았다. 다른 서기관은 그것을 재차 검토하여 원본을 철저하게 유지했다. 
성경 사본의 정확성은 시대가 다른 사본들의 대조 결과를 통해서도 이미 밝혀졌다. 1947년에 사해 근처의 쿰란 동굴에서 기원전 100년경에 기록된 두루마리 성경이 발견되었다. 이를 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000846227 사해 사본] 또는 쿰란 사본이라고 한다. 당시 가장 오래된 사본이었던 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000839648 마소라] 사본은 900년경에 기록된 것이었다. 학자들이 약 1000년이라는 시간 간격이 있는 두 사본을 비교한 결과 거의 차이가 없을 정도로 동일했다.<ref>{{인용 |url= |제목=최신 성서핸드북 |웹사이트= |저널= |출판사=기독교문사 |날짜=2006 |연도= |저자=헨리 H. 할레이 |쪽=336~337 |시리즈= |isbn= |인용문= 현존하는 가장 오래된 히브리어 구약성서는 900년경에 만들어진 것이다. 이것은 히브리 구약성서의 마소라 원본을 기초로 하였다. ... 이 원본에서 복사된 현재의 우리 성서는 맨 처음의 원본과 본질적으로 같을 것이라고 히브리 학자들은 말하고 있다. 1947년 ... 아랍의 베두인이 잃은 염소를 찾아 헤매다가 ... 동굴에서 두루마리가 담긴 깨진 항아리를 많이 발견하였다. 베두인들은 그 두루마리를 꺼내서 예루살렘에 있는 수리아 정교 마가 수도원에 가져갔다. 그들은 미국의 동양학회에 그것을 보냈다. 이 두루마리 중 하나는 2,000년 전에 쓰여진 이사야서로 확인되었다. 이것은 지금까지 알려졌던 히브리어 구약성서보다 1,000년이 앞선 것이다. 얼마나 놀라운 발견인가! 이 두루마리는 ... 고대 히브리어로 기록되어 있는데 B.C. 2세기의 것으로 증명되었다. ... 이것은 본질적으로 우리의 성서에 있는 이사야서와 같다. 하나님의 놀라운 섭리로 보존된 2,000년 전의 음성은 우리 성서의 권위를 확인해준다. W. F. 알브라이트는 이것을 "현대의 가장 위대한 원본 발견"이라고 말했다.}}</ref> 
이는 필사본 작업이 매우 정교하게 이루어졌다는 것과, 성경이 오랜 세월 동안 사본으로 전해져 왔을지라도 내용이 변질되지 않았다는 사실을 보여준다.

{{인용문 |'''아피온 반박문 제1권''' 어쨌든 유대인들이 이 책들을 대하는 태도는 그토록 많은 세월이 지났음에도 불구하고 그 누구도 이 책에 무엇을 첨가하거나 삭제하는 일이 없었음은 물론 조그만 변화도 가하지 않았다는 사실에서 역력히 알 수 있습니다. 유대인은 나면서부터 이 책들을 신성한 교리들이 담긴 책으로 인정할 뿐 아니라 그 안에 항상 거하며 필요에 따라서는 이 책들을 위해 기꺼이 자기의 목숨을 바칠 자세까지 갖추고 있습니다. 율법과 율법이 담긴 기록들을 모독하는 말을 단 한마디도 하지 않는다는 이유로 경기장에서 온갖 고문을 당하다가 죽어간 유대인 포로들이 한둘이 아님은 결코 새삼스러운 일이 아닙니다. |{{인용 |url= |제목=요세푸스 제4권 |웹사이트= |저널= |출판사=생명의 말씀사 |날짜= |연도=2017 |저자=요세푸스 |쪽=85 |시리즈= |isbn= |인용문= }} }}

==같이 보기==
[[성경]] 
[[신약성경]]

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
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구약성경

2022-04-19T05:20:07Z

Tester: /* 율법서 */

[[File:Great Isaiah Scroll Ch53.jpg|섬네일|구약성경 이사야서(사해 사본)]]
'''구약성경'''(舊約聖經, Old Testament)은 [[예수 그리스도]] 탄생 전에 기록된 경전으로 이스라엘 민족의 역사와 구원에 관한 하나님의 계획, [[메시아]]에 대한 예언 등이 적혀 있다. 총 39권이며 율법서, 역사서, 시가서, 예언서 순으로 배열되어 있다. 구약성경은 1000여 년의 시간에 걸쳐 기록되었는데 마지막 책인 [[말라기]]는 기원전 400년경에 작성되었다.

==구약성경의 명칭==
'구약(舊約)'이라는 말은 '옛 언약'이란 뜻으로, 구약성경은 예수 그리스도가 오기 전까지 이스라엘 민족에게 주어졌던 하나님의 약속을 의미한다. 본래 '성경(Scripture)'으로 불렸으나 훗날 [[신약성경]]이 기록되면서 구분하기 위해 '구약성경'이라 불리게 되었다. 대부분 히브리어로 기록되었기에 히브리 성경이라고도 한다. 
예수님과 사도들이 인용한 성경은 구약성경이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |제목=누가복음 24:27 |저널= |인용문= 이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#8장 |제목=사도행전 8:30-35 |저널= |인용문= 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨 ... 빌립이 입을 열어 이 글[이사야서]에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니}}</ref>

==기록 언어==
구약성경은 대부분 히브리어로 기록되었다. 바벨론(신바빌로니아) 포로 이후 유대인들은 바벨론과 바사(페르시아)에서 사용하던 아람어를 점차 많이 사용했다. 그래서 후대에 작성된 책의 일부분은 아람어로 기록되었다(에스라 4장 8절-6장 18절, 7장 12-26절, 예레미야 10장 11절, 다니엘 2장 4절-7장 28절, 창세기 31장 47절 일부).<ref>{{인용 |url=https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailview/research.html?dbGubun=SD&category=Research&m201_id=10062580 |제목=성서 아람어의 어순에 관한 연구 |웹사이트=기초학문자료센터 |저널= |출판사=웨스트민스터신학대학원대학교 |날짜=2015년 |연도= |저자=권성달 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=구약 성서에서 아람어로 기록된 본문은 스 4:8-6:18; 7:12-26; 단 2:4-7:28; 렘 10:11과 창 31:47의 일부분이며 신약 성서에 부분적으로 기록되어 있다. 창 31:47의 아람어는 문장이 아니라 고유명사이므로 연구 대상에서 제외시켰다. }}</ref> 
기원전 3, 4세기에 이르러 팔레스타인 이외의 지역에서는 히브리어가 거의 사용되지 않았다. 지중해 연안 국가에 흩어져 사는, 히브리어를 모르는 유대인들을 위해 유대인 학자 70여 명이 당시의 국제 공용어인 헬라어로 구약성경을 번역했다. 이때 만들어진 번역본을 '70인역'이라 부르는데 가장 오래된 구약성경 번역본이다. 신약성경에서 인용한 구약성경 본문도 대부분 70인역에서 가져온 것이고, 오늘날 구약성경의 책 명칭도 70인역의 영향을 많이 받았다.

==기록자와 기록 연대==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: 720px;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''성경''' || '''기록자(추정)''' || '''기록 연대(추정)'''
|-style="background: white"
|[[창세기]], [[출애굽기]], [[레위기]], [[민수기]], [[신명기]] || [[모세]] || B.C. 1500년경
|-style="background: white"
|[[여호수아 (성경) |여호수아]] || [[여호수아 (인물) |여호수아]] || B.C. 1450-1400년경
|-style="background: white"
|[[사사기]] || 사무엘 || B.C. 1000년경
|-style="background: white"
|[[룻기]] || 미상 || B.C. 1000년경
|-style="background: white"
|[[사무엘상]]∙[[사무엘하 | 하]] || 미상 || B.C. 900년경
|-style="background: white"
|[[열왕기상]]∙[[열왕기하 | 하]] || 미상 || B.C. 600년경
|-style="background: white"
|[[역대상]]∙[[역대하 | 하]] || 에스라 || B.C. 450년경
|-style="background: white"
|[[에스라 (성경) | 에스라]] || 에스라 || B.C. 440년경
|-style="background: white"
|[[느헤미야 (성경)]] || 느헤미야 또는 에스라 || B.C. 420년경
|-style="background: white"
|[[에스더]] || 모르드개 || B.C. 464-436년경
|-style="background: white"
|[[욥기]] || 욥(추정) || B.C. 2000-1500년경
|-style="background: white"
|[[시편]] || [[다윗]] 외 다수 || B.C. 1500-400년경
|-style="background: white"
|[[잠언]], [[전도서]], [[아가]] || [[솔로몬]] 외 || B.C. 1000-700년경
|-style="background: white"
|[[이사야]] || 이사야 || B.C. 730-680년경
|-style="background: white"
|[[예레미야 (성경) | 예레미야]], [[예레미야 애가]] || [[예레미야 (선지자) | 예레미야]] || B.C. 620-580년경
|-style="background: white"
|[[에스겔 | 에스겔]] || 에스겔 || B.C. 593-570년경
|-style="background: white"
|[[다니엘 (성경) | 다니엘]] || [[다니엘 (선지자) | 다니엘]] || B.C. 530년경
|-style="background: white"
|[[호세아]] || 호세아 || B.C. 750년경
|-style="background: white"
|[[요엘]] || 요엘 || B.C. 8세기경
|-style="background: white"
|[[아모스]] || 아모스 || B.C. 760년경
|-style="background: white"
|[[오바댜]] || 오바댜 || B.C. 580년경
|-style="background: white"
|[[요나]] || 요나 || B.C. 760년경
|-style="background: white"
|[[미가]] || 미가 || B.C. 700년 전후
|-style="background: white"
|[[나훔]] || 나훔 || B.C. 7세기경
|-style="background: white"
|[[하박국]] || 하박국 || B.C. 7세기경
|-style="background: white"
|[[스바냐]] || 스바냐 || B.C. 630년경
|-style="background: white"
|[[학개]] || 학개 || B.C. 520년경
|-style="background: white"
|[[스가랴]] || 스가랴 || B.C. 520-518년경
|-style="background: white"
|[[말라기]] || 말라기 || B.C. 430년경
|}

==구성==
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|-style="color: white; background: #0F4C82"
| '''구분''' || '''목록'''
|-style="background: white"
|율법서(5권) || 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기
|-style="background: white"
|역사서(12권) || 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 에스라, 느헤미야, 에스더
|-style="background: white"
|시가서(5권) || 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가
|-style="background: white"
|예언서(17권) || 이사야, 예레미야, 예레미야 애가, 에스겔, 다니엘, 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기
|}
===율법서===
기록자가 [[모세]]로 추정되어 '''모세오경'''이라고도 한다. 인류의 기원과 이스라엘 민족의 탄생('''창세기'''), 이스라엘의 애굽(이집트) 탈출과 [[가나안]] 땅을 향한 여정('''출애굽기, 민수기, 신명기''' 일부) 등의 역사를 담고 있다. 제사법이나 신앙생활에 대한 규범뿐 아니라 도덕적 규범('''레위기''', '''신명기''')도 기록되어 있다.

===역사서===
이스라엘이 가나안에 입성한 때부터 바벨론 포로에서 다시 귀환할 때까지의 역사를 다뤘다. '''여호수아'''와 '''사사기'''는 가나안 정복과 정착, '''사무엘상∙하'''는 사울왕과 다윗왕, '''열왕기상∙하'''는 솔로몬왕과 분열 왕국 시대를 배경으로 했다. '''역대상∙하'''는 열왕기서와 시대는 비슷하지만 남 유다 왕국의 역사에만 초점을 맞췄다. '''에스라'''와 '''느헤미야'''는 바벨론 포로에서 돌아와 진행한 성전 건축 및 종교 개혁에 관한 이야기다. 
여성 인물에 대해 다룬 책은 '''룻기'''와 '''에스더'''인데, 룻기는 모압 여인이지만 예수님의 계보에 이름을 올린 룻을, 에스더서는 유다 민족을 위기에서 구해낸 유대인 출신 바사 왕후 에스더를 주인공으로 했다.

===시가서===
'''시편'''은 여러 기자들이 쓴 시를 예배와 찬양 등에 사용하기 위한 목적으로 묶은, 구약의 찬송집이다. 하나님의 권능을 찬양하거나 개인의 상황을 탄원하며 구원을 간구하는 내용, 믿음과 율법, 메시아 예언 등 다양한 주제의 시들이 실려 있다. 
'''욥기'''는 고난과 인내, 축복으로 귀결되는 욥의 생애를 조명했다. '''전도서'''는 인생의 허무함을 깨달은 솔로몬이 하나님을 경외하는 삶의 중요성을 말했으며, '''잠언'''은 하나님 백성으로서 인격과 교양을 갖추게 하는 지혜가 기록되어 있다. '''아가'''는 표면적으로는 남녀 간의 사랑을 노래했지만, 이면에는 성도를 사랑하는 하나님의 마음을 보여준다.

===예언서===
구약시대 하나님은 당신의 뜻과 사역을 모세를 비롯한 특정 선지자에게 말씀이나 환상으로 보이시며 이루어가셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아모스#3장 |제목=아모스 3:7 |저널= |인용문= 주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라}}</ref> 하나님의 부르심을 입은 선지자들은 계시받은 내용을 이스라엘에 선포하고 기록했다. 이렇게 기록된 예언서에는 이스라엘에 회개와 심판을 촉구하고 때가 되면 하나님이 나라를 회복시켜 주신다는 메시지가 주로 기록되어 있다. 예언서는 분량을 기준으로 소예언서와 대예언서로 나눠진다. 
소예언서는 분량이 짧고 주로 특정 시점에 주어졌던 하나님의 계시가 기록되어 있다. 장문으로 구성된 대예언서 중 '''이사야서'''는 메시아에 관한 예언을 비중 있게 다루며, '''예레미야서'''에는 부패한 유다 나라에 눈물로 회개와 심판을 선포하는 선지자의 행적이 나타나 있다. '''에스겔서'''에는 많은 계시와 환상이 등장한다. '''다니엘서'''는 바벨론에 포로로 잡혀갔지만 고위직에 오른 다니엘의 경험과 이상을 통한 여러 가지 예언이 기록되어 있다.

==구약성경의 보존==
[[파일:Dead Sea Scrolls Before Unraveled.jpg |섬네일 |사해 사본의 발견 당시 모습. 두루마리 형태로 보존되어 있었으며, 재질은 양피지였다]]
히브리어 성경의 원본은 존재하지 않지만 필사본을 통해서 원전 그대로 보존되어 내려왔다. 세월이 흘러 원본이 낡아지면 [[양피지]]나 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000727637 파피루스] 등에 원본을 보고 다시 기록한 것이 필사본인데 사본이라고도 한다. 필사하는 과정에서 성경이 변질되지 않았을까 염려하는 사람들도 있겠지만, 유대인들이 성경 사본을 만드는 과정을 살펴보면 사본의 정확성을 짐작할 수 있다. 
이스라엘에서 성경을 전문적으로 필사하는 사람은 [[서기관]]이었다. 성경 사본을 만들 때 사용할 수 있는 양피지, 잉크의 색상, 복장 등이 정해져 있었으며 글자의 형태와 간격 등에 관한 규정도 엄격했다고 전해진다. 또한 서기관은 암기가 아닌 반드시 정본을 보고 소리내어 읽으면서 필사하도록 해서 기록의 오류를 방지했다. 또한 한 글자도 빠뜨리지 않기 위해 글자의 수가 정확한지 일일이 세어보았다. 다른 서기관은 그것을 재차 검토하여 원본을 철저하게 유지했다. 
성경 사본의 정확성은 시대가 다른 사본들의 대조 결과를 통해서도 이미 밝혀졌다. 1947년에 사해 근처의 쿰란 동굴에서 기원전 100년경에 기록된 두루마리 성경이 발견되었다. 이를 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000846227 사해 사본] 또는 쿰란 사본이라고 한다. 당시 가장 오래된 사본이었던 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000839648 마소라] 사본은 900년경에 기록된 것이었다. 학자들이 약 1000년이라는 시간 간격이 있는 두 사본을 비교한 결과 거의 차이가 없을 정도로 동일했다.<ref>{{인용 |url= |제목=최신 성서핸드북 |웹사이트= |저널= |출판사=기독교문사 |날짜=2006 |연도= |저자=헨리 H. 할레이 |쪽=336~337 |시리즈= |isbn= |인용문= 현존하는 가장 오래된 히브리어 구약성서는 900년경에 만들어진 것이다. 이것은 히브리 구약성서의 마소라 원본을 기초로 하였다. ... 이 원본에서 복사된 현재의 우리 성서는 맨 처음의 원본과 본질적으로 같을 것이라고 히브리 학자들은 말하고 있다. 1947년 ... 아랍의 베두인이 잃은 염소를 찾아 헤매다가 ... 동굴에서 두루마리가 담긴 깨진 항아리를 많이 발견하였다. 베두인들은 그 두루마리를 꺼내서 예루살렘에 있는 수리아 정교 마가 수도원에 가져갔다. 그들은 미국의 동양학회에 그것을 보냈다. 이 두루마리 중 하나는 2,000년 전에 쓰여진 이사야서로 확인되었다. 이것은 지금까지 알려졌던 히브리어 구약성서보다 1,000년이 앞선 것이다. 얼마나 놀라운 발견인가! 이 두루마리는 ... 고대 히브리어로 기록되어 있는데 B.C. 2세기의 것으로 증명되었다. ... 이것은 본질적으로 우리의 성서에 있는 이사야서와 같다. 하나님의 놀라운 섭리로 보존된 2,000년 전의 음성은 우리 성서의 권위를 확인해준다. W. F. 알브라이트는 이것을 "현대의 가장 위대한 원본 발견"이라고 말했다.}}</ref> 
이는 필사본 작업이 매우 정교하게 이루어졌다는 것과, 성경이 오랜 세월 동안 사본으로 전해져 왔을지라도 내용이 변질되지 않았다는 사실을 보여준다.

{{인용문 |'''아피온 반박문 제1권''' 어쨌든 유대인들이 이 책들을 대하는 태도는 그토록 많은 세월이 지났음에도 불구하고 그 누구도 이 책에 무엇을 첨가하거나 삭제하는 일이 없었음은 물론 조그만 변화도 가하지 않았다는 사실에서 역력히 알 수 있습니다. 유대인은 나면서부터 이 책들을 신성한 교리들이 담긴 책으로 인정할 뿐 아니라 그 안에 항상 거하며 필요에 따라서는 이 책들을 위해 기꺼이 자기의 목숨을 바칠 자세까지 갖추고 있습니다. 율법과 율법이 담긴 기록들을 모독하는 말을 단 한마디도 하지 않는다는 이유로 경기장에서 온갖 고문을 당하다가 죽어간 유대인 포로들이 한둘이 아님은 결코 새삼스러운 일이 아닙니다. |{{인용 |url= |제목=요세푸스 제4권 |웹사이트= |저널= |출판사=생명의 말씀사 |날짜= |연도=2017 |저자=요세푸스 |쪽=85 |시리즈= |isbn= |인용문= }} }}

==같이 보기==
[[성경]] 
[[신약성경]]

==각주==
<references />

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[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]

구약성경

2022-04-19T05:17:56Z

Tester: /* 기록자와 기록 연대 */

[[File:Great Isaiah Scroll Ch53.jpg|섬네일|구약성경 이사야서(사해 사본)]]
'''구약성경'''(舊約聖經, Old Testament)은 [[예수 그리스도]] 탄생 전에 기록된 경전으로 이스라엘 민족의 역사와 구원에 관한 하나님의 계획, [[메시아]]에 대한 예언 등이 적혀 있다. 총 39권이며 율법서, 역사서, 시가서, 예언서 순으로 배열되어 있다. 구약성경은 1000여 년의 시간에 걸쳐 기록되었는데 마지막 책인 [[말라기]]는 기원전 400년경에 작성되었다.

==구약성경의 명칭==
'구약(舊約)'이라는 말은 '옛 언약'이란 뜻으로, 구약성경은 예수 그리스도가 오기 전까지 이스라엘 민족에게 주어졌던 하나님의 약속을 의미한다. 본래 '성경(Scripture)'으로 불렸으나 훗날 [[신약성경]]이 기록되면서 구분하기 위해 '구약성경'이라 불리게 되었다. 대부분 히브리어로 기록되었기에 히브리 성경이라고도 한다. 
예수님과 사도들이 인용한 성경은 구약성경이었다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |제목=누가복음 24:27 |저널= |인용문= 이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#8장 |제목=사도행전 8:30-35 |저널= |인용문= 빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨 ... 빌립이 입을 열어 이 글[이사야서]에서 시작하여 예수를 가르쳐 복음을 전하니}}</ref>

==기록 언어==
구약성경은 대부분 히브리어로 기록되었다. 바벨론(신바빌로니아) 포로 이후 유대인들은 바벨론과 바사(페르시아)에서 사용하던 아람어를 점차 많이 사용했다. 그래서 후대에 작성된 책의 일부분은 아람어로 기록되었다(에스라 4장 8절-6장 18절, 7장 12-26절, 예레미야 10장 11절, 다니엘 2장 4절-7장 28절, 창세기 31장 47절 일부).<ref>{{인용 |url=https://www.krm.or.kr/krmts/search/detailview/research.html?dbGubun=SD&category=Research&m201_id=10062580 |제목=성서 아람어의 어순에 관한 연구 |웹사이트=기초학문자료센터 |저널= |출판사=웨스트민스터신학대학원대학교 |날짜=2015년 |연도= |저자=권성달 |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문=구약 성서에서 아람어로 기록된 본문은 스 4:8-6:18; 7:12-26; 단 2:4-7:28; 렘 10:11과 창 31:47의 일부분이며 신약 성서에 부분적으로 기록되어 있다. 창 31:47의 아람어는 문장이 아니라 고유명사이므로 연구 대상에서 제외시켰다. }}</ref> 
기원전 3, 4세기에 이르러 팔레스타인 이외의 지역에서는 히브리어가 거의 사용되지 않았다. 지중해 연안 국가에 흩어져 사는, 히브리어를 모르는 유대인들을 위해 유대인 학자 70여 명이 당시의 국제 공용어인 헬라어로 구약성경을 번역했다. 이때 만들어진 번역본을 '70인역'이라 부르는데 가장 오래된 구약성경 번역본이다. 신약성경에서 인용한 구약성경 본문도 대부분 70인역에서 가져온 것이고, 오늘날 구약성경의 책 명칭도 70인역의 영향을 많이 받았다.

==기록자와 기록 연대==
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| '''성경''' || '''기록자(추정)''' || '''기록 연대(추정)'''
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|[[사사기]] || 사무엘 || B.C. 1000년경
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|[[느헤미야 (성경)]] || 느헤미야 또는 에스라 || B.C. 420년경
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|[[시편]] || [[다윗]] 외 다수 || B.C. 1500-400년경
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==구성==
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| '''구분''' || '''목록'''
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|율법서(5권) || 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기
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|역사서(12권) || 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘상, 사무엘하, 열왕기상, 열왕기하, 역대상, 역대하, 에스라, 느헤미야, 에스더
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|시가서(5권) || 욥기, 시편, 잠언, 전도서, 아가
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|예언서(17권) || 이사야, 예레미야, 예레미야 애가, 에스겔, 다니엘, 호세아, 요엘, 아모스, 오바댜, 요나, 미가, 나훔, 하박국, 스바냐, 학개, 스가랴, 말라기
|}
===율법서===
기록자가 [[모세]]로 추정되어 [[모세오경]]이라고도 한다. 인류의 기원과 이스라엘 민족의 탄생('''창세기'''), 이스라엘의 애굽(이집트) 탈출과 [[가나안]] 땅을 향한 여정('''출애굽기, 민수기, 신명기''' 일부) 등의 역사를 담고 있다. 제사법이나 신앙생활에 대한 규범뿐 아니라 도덕적 규범('''레위기''', '''신명기''')도 기록되어 있다.

===역사서===
이스라엘이 가나안에 입성한 때부터 바벨론 포로에서 다시 귀환할 때까지의 역사를 다뤘다. '''여호수아'''와 '''사사기'''는 가나안 정복과 정착, '''사무엘상∙하'''는 사울왕과 다윗왕, '''열왕기상∙하'''는 솔로몬왕과 분열 왕국 시대를 배경으로 했다. '''역대상∙하'''는 열왕기서와 시대는 비슷하지만 남 유다 왕국의 역사에만 초점을 맞췄다. '''에스라'''와 '''느헤미야'''는 바벨론 포로에서 돌아와 진행한 성전 건축 및 종교 개혁에 관한 이야기다. 
여성 인물에 대해 다룬 책은 '''룻기'''와 '''에스더'''인데, 룻기는 모압 여인이지만 예수님의 계보에 이름을 올린 룻을, 에스더서는 유다 민족을 위기에서 구해낸 유대인 출신 바사 왕후 에스더를 주인공으로 했다.

===시가서===
'''시편'''은 여러 기자들이 쓴 시를 예배와 찬양 등에 사용하기 위한 목적으로 묶은, 구약의 찬송집이다. 하나님의 권능을 찬양하거나 개인의 상황을 탄원하며 구원을 간구하는 내용, 믿음과 율법, 메시아 예언 등 다양한 주제의 시들이 실려 있다. 
'''욥기'''는 고난과 인내, 축복으로 귀결되는 욥의 생애를 조명했다. '''전도서'''는 인생의 허무함을 깨달은 솔로몬이 하나님을 경외하는 삶의 중요성을 말했으며, '''잠언'''은 하나님 백성으로서 인격과 교양을 갖추게 하는 지혜가 기록되어 있다. '''아가'''는 표면적으로는 남녀 간의 사랑을 노래했지만, 이면에는 성도를 사랑하는 하나님의 마음을 보여준다.

===예언서===
구약시대 하나님은 당신의 뜻과 사역을 모세를 비롯한 특정 선지자에게 말씀이나 환상으로 보이시며 이루어가셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/아모스#3장 |제목=아모스 3:7 |저널= |인용문= 주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라}}</ref> 하나님의 부르심을 입은 선지자들은 계시받은 내용을 이스라엘에 선포하고 기록했다. 이렇게 기록된 예언서에는 이스라엘에 회개와 심판을 촉구하고 때가 되면 하나님이 나라를 회복시켜 주신다는 메시지가 주로 기록되어 있다. 예언서는 분량을 기준으로 소예언서와 대예언서로 나눠진다. 
소예언서는 분량이 짧고 주로 특정 시점에 주어졌던 하나님의 계시가 기록되어 있다. 장문으로 구성된 대예언서 중 '''이사야서'''는 메시아에 관한 예언을 비중 있게 다루며, '''예레미야서'''에는 부패한 유다 나라에 눈물로 회개와 심판을 선포하는 선지자의 행적이 나타나 있다. '''에스겔서'''에는 많은 계시와 환상이 등장한다. '''다니엘서'''는 바벨론에 포로로 잡혀갔지만 고위직에 오른 다니엘의 경험과 이상을 통한 여러 가지 예언이 기록되어 있다.

==구약성경의 보존==
[[파일:Dead Sea Scrolls Before Unraveled.jpg |섬네일 |사해 사본의 발견 당시 모습. 두루마리 형태로 보존되어 있었으며, 재질은 양피지였다]]
히브리어 성경의 원본은 존재하지 않지만 필사본을 통해서 원전 그대로 보존되어 내려왔다. 세월이 흘러 원본이 낡아지면 [[양피지]]나 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000727637 파피루스] 등에 원본을 보고 다시 기록한 것이 필사본인데 사본이라고도 한다. 필사하는 과정에서 성경이 변질되지 않았을까 염려하는 사람들도 있겠지만, 유대인들이 성경 사본을 만드는 과정을 살펴보면 사본의 정확성을 짐작할 수 있다. 
이스라엘에서 성경을 전문적으로 필사하는 사람은 [[서기관]]이었다. 성경 사본을 만들 때 사용할 수 있는 양피지, 잉크의 색상, 복장 등이 정해져 있었으며 글자의 형태와 간격 등에 관한 규정도 엄격했다고 전해진다. 또한 서기관은 암기가 아닌 반드시 정본을 보고 소리내어 읽으면서 필사하도록 해서 기록의 오류를 방지했다. 또한 한 글자도 빠뜨리지 않기 위해 글자의 수가 정확한지 일일이 세어보았다. 다른 서기관은 그것을 재차 검토하여 원본을 철저하게 유지했다. 
성경 사본의 정확성은 시대가 다른 사본들의 대조 결과를 통해서도 이미 밝혀졌다. 1947년에 사해 근처의 쿰란 동굴에서 기원전 100년경에 기록된 두루마리 성경이 발견되었다. 이를 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000846227 사해 사본] 또는 쿰란 사본이라고 한다. 당시 가장 오래된 사본이었던 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000839648 마소라] 사본은 900년경에 기록된 것이었다. 학자들이 약 1000년이라는 시간 간격이 있는 두 사본을 비교한 결과 거의 차이가 없을 정도로 동일했다.<ref>{{인용 |url= |제목=최신 성서핸드북 |웹사이트= |저널= |출판사=기독교문사 |날짜=2006 |연도= |저자=헨리 H. 할레이 |쪽=336~337 |시리즈= |isbn= |인용문= 현존하는 가장 오래된 히브리어 구약성서는 900년경에 만들어진 것이다. 이것은 히브리 구약성서의 마소라 원본을 기초로 하였다. ... 이 원본에서 복사된 현재의 우리 성서는 맨 처음의 원본과 본질적으로 같을 것이라고 히브리 학자들은 말하고 있다. 1947년 ... 아랍의 베두인이 잃은 염소를 찾아 헤매다가 ... 동굴에서 두루마리가 담긴 깨진 항아리를 많이 발견하였다. 베두인들은 그 두루마리를 꺼내서 예루살렘에 있는 수리아 정교 마가 수도원에 가져갔다. 그들은 미국의 동양학회에 그것을 보냈다. 이 두루마리 중 하나는 2,000년 전에 쓰여진 이사야서로 확인되었다. 이것은 지금까지 알려졌던 히브리어 구약성서보다 1,000년이 앞선 것이다. 얼마나 놀라운 발견인가! 이 두루마리는 ... 고대 히브리어로 기록되어 있는데 B.C. 2세기의 것으로 증명되었다. ... 이것은 본질적으로 우리의 성서에 있는 이사야서와 같다. 하나님의 놀라운 섭리로 보존된 2,000년 전의 음성은 우리 성서의 권위를 확인해준다. W. F. 알브라이트는 이것을 "현대의 가장 위대한 원본 발견"이라고 말했다.}}</ref> 
이는 필사본 작업이 매우 정교하게 이루어졌다는 것과, 성경이 오랜 세월 동안 사본으로 전해져 왔을지라도 내용이 변질되지 않았다는 사실을 보여준다.

{{인용문 |'''아피온 반박문 제1권''' 어쨌든 유대인들이 이 책들을 대하는 태도는 그토록 많은 세월이 지났음에도 불구하고 그 누구도 이 책에 무엇을 첨가하거나 삭제하는 일이 없었음은 물론 조그만 변화도 가하지 않았다는 사실에서 역력히 알 수 있습니다. 유대인은 나면서부터 이 책들을 신성한 교리들이 담긴 책으로 인정할 뿐 아니라 그 안에 항상 거하며 필요에 따라서는 이 책들을 위해 기꺼이 자기의 목숨을 바칠 자세까지 갖추고 있습니다. 율법과 율법이 담긴 기록들을 모독하는 말을 단 한마디도 하지 않는다는 이유로 경기장에서 온갖 고문을 당하다가 죽어간 유대인 포로들이 한둘이 아님은 결코 새삼스러운 일이 아닙니다. |{{인용 |url= |제목=요세푸스 제4권 |웹사이트= |저널= |출판사=생명의 말씀사 |날짜= |연도=2017 |저자=요세푸스 |쪽=85 |시리즈= |isbn= |인용문= }} }}

==같이 보기==
[[성경]] 
[[신약성경]]

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[분류:성경]]
[[분류:구약성경]]
[[분류:성경 상식]]