Diferencia entre revisiones de «El Día de Reposo»

[[archivo:Guido Reni - Moses with the Tables of the Law - WGA19289.jpg|miniatura|''Moisés con las Tablas de la Ley,'' de Guido Reni: Dios estableció el Día de Reposo como el cuarto de los diez mandamientos. ]]

El '''Día de Reposo ''' es un mandamiento de Dios que se originó del descanso de Dios en el séptimo día después de su [[La creación de seis días|creación de seis días]]. Dios dijo: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo”, como el cuarto de los [[Los diez mandamientos|diez mandamientos]].

Jesús dio ejemplo de guardar el Día de Reposo del [[Nuevo pacto|nuevo pacto]]. Siguiendo el ejemplo de Jesús, los apóstoles y los santos de la Iglesia primitiva también guardaron el Día de Reposo del nuevo pacto. La [[Biblia]] nos enseña que debemos guardar el Día de Reposo hasta el fin del mundo. El Día de Reposo es una señal entre Dios y su pueblo, y un símbolo del reposo eterno; solo aquellos que guardan el Día de Reposo del nuevo pacto pueden entrar en el [[Cielo|reino de los cielos]].

En los tiempos del Antiguo Testamento, los [[sacerdotes]] sacrificaban corderos derramando su sangre en el Día de Reposo y los ofrecían como holocaustos, y ofrecían las ofrendas de grano y las ofrendas de libación con cierta cantidad de flor de harina mezclada con aceite.<ref>{{cita web|url=https://live.bible.is/bible/SPAR60/NUM/28|título=Números 28:9-10|cita=}}</ref> También cocían doce tortas y las ponían sobre la mesa limpia delante de Jehová.<ref>{{cita web|url=https://live.bible.is/bible/SPAR60/LEV/24|título=Levítico 24:5–8|cita=}}</ref> La gente común guardaba el Día de Reposo sin hacer nada.<ref>{{cita web|url=https://live.bible.is/bible/SPAR60/EXO/20|título=Éxodo 20:8–10|cita=}}</ref> Ni las personas ni el ganado trabajaban, ni encendían fuego.<ref>{{cita web|url=https://live.bible.is/bible/SPAR60/EXO/35|título=Éxodo 35:3|cita=}}</ref>

Aunque Jesús era el sumo sacerdote espiritual,<ref>{{cita web|url=https://live.bible.is/bible/SPAR60/HEB/5|título=Hebreos 5:8–10|cita=}}</ref> no guardó el Día de Reposo sacrificando corderos como lo hacían los sacerdotes en el Antiguo Testamento, sino que disertaba con las personas utilizando la Biblia en la [[sinagoga]]. Cuando observamos la expresión: “Conforme a su costumbre”, podemos entender que Jesús guardó cada Día de Reposo de esa manera, no solo una o dos veces.<ref>{{cita web|url=https://live.bible.is/bible/SPAR60/MRK/1|título=Marcos 1:21|cita=}}</ref><ref>{{cita web|url=https://live.bible.is/bible/SPAR60/LUK/6|título=Lucas 6:6|cita=}}</ref><br>La ley que prohibía trabajar en el Día de Reposo también fue cambiada por Jesús. Los [[Judío|judíos]], aferrados a la ley del Antiguo Testamento, acusaron a Jesús de violar el Día de Reposo, cuando vieron a sus discípulos recoger espigas y cuando sanaba a los enfermos. Sin embargo, Jesús, el Señor del Día de Reposo, defendió a sus discípulos y Él mismo hizo la buena obra de sanar a los enfermos.<ref>{{cita web|url=https://live.bible.is/bible/SPAR60/MAT/12|título=Mateo 12:1-14|cita=}}</ref> Como Jesús cambió completamente la forma de adorar a Dios en el Día de Reposo, los santos en los tiempos del Nuevo Testamento guardaron cada Día de Reposo en espíritu y en verdad, siguiendo el ejemplo de Jesús.<ref>{{cita web|url=https://live.bible.is/bible/SPAR60/JHN/13|título=Juan 13:15|cita=}}</ref>

El Día de Reposo es una clara señal del pueblo de Dios. Los santos llegan a conocer a Dios, quien los santifica a través del Día de Reposo, y Dios reconoce como su pueblo a los que guardan el Día de Reposo.<ref>{{cita web|url=https://live.bible.is/bible/SPAR60/EZK/20|título=Ezequiel 20:10–12|cita=}}</ref>

Josefo, el historiador judío del siglo {{작은 대문자|i}}, escribió que Pompeyo conquistó Jerusalén aprovechando el hecho de que los judíos no trabajaban en el Día de Reposo del séptimo día. Cuando Pompeyo dirigió el ejército y rodeó el templo de Jerusalén, notó que los judíos solo defendían su ciudad, pero no iniciaban ningún ataque en el séptimo día, el Día de Reposo. Cada Día de Reposo, los romanos llenaban las trincheras y los valles rodeando el templo sin ningún obstáculo y transportaban armas de asedio. Finalmente, el templo de Jerusalén cayó en menos de tres meses.<ref>Flavio Josefo, ''Antiquities of the Jews'', Libro 14, Capítulo 4, pp. 390-391, 1544</ref><br>A principios del siglo {{작은 대문자|iii}}, el historiador romano  [https://www.britannica.com/biography/Dio-Cassius Dion Casio ]escribió que los romanos tuvieron la oportunidad de destruir los muros de Jerusalén porque los judíos no trabajaban en el “día de Saturno”.<ref>[https://lexundria.com/dio/37.16/cy Roman History], Dio Cassius, ''Roman History'' (Historia romana), Libro 37, Capítulo 16, Traducido por Earnest Cary, Herbert B. Foster, Loeb Classical Library 53. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1914.</ref><br>Esto significa que el Día de Reposo del séptimo día, que los judíos guardaban, era el día de Saturno, es decir, el sábado para los romanos. Por lo tanto, está claro que el Día de Reposo, el cual Jesús y los apóstoles guardaron, es el sábado.

*[[El nuevo pacto]]