Diferencia entre revisiones de «El Día de Reposo»
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Comparando los dos libros históricos sobre la conquista de Jerusalén por el general romano [https://www.britannica.com/biography/Pompey-the-Great Pompeius], conocido como Pompeyo, en el año 63 a. C., podemos entender que el Día de Reposo en la Biblia es el sábado. | Comparando los dos libros históricos sobre la conquista de Jerusalén por el general romano [https://www.britannica.com/biography/Pompey-the-Great Pompeius], conocido como Pompeyo, en el año 63 a. C., podemos entender que el Día de Reposo en la Biblia es el sábado. | ||
Josefo, el historiador judío del siglo {{작은 대문자|i}}, escribió que Pompeyo conquistó Jerusalén aprovechando el hecho de que los judíos no trabajaban en el Día de Reposo del séptimo día. Cuando Pompeyo dirigió el ejército y rodeó el templo de Jerusalén, notó que los judíos solo defendían su ciudad, pero no iniciaban ningún ataque en el séptimo día, el Día de Reposo. Cada Día de Reposo, los romanos llenaban las trincheras y los valles rodeando el templo sin ningún obstáculo y transportaban armas de asedio. Finalmente, el templo de Jerusalén cayó en menos de tres meses.<ref>Flavio Josefo, ''Antiquities of the Jews'', Libro 14, Capítulo 4, pp. 390-391, 1544</ref><br>A principios del siglo {{작은 대문자|iii}}, el historiador romano [https://www.britannica.com/biography/Dio-Cassius Dion Casio ]escribió que los romanos tuvieron la oportunidad de destruir los muros de Jerusalén porque los judíos no trabajaban en el “día de Saturno”.<ref>[https://lexundria.com/dio/37.16/cy Roman History], Dio Cassius, ''Roman History'' (Historia romana), Libro 37, Capítulo 16, Traducido por Earnest Cary, Herbert B. Foster, Loeb Classical Library 53. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1914.</ref><br>Esto significa que el Día de Reposo del séptimo día, que los judíos guardaban, era el día de Saturno, es decir, el sábado para los romanos. Por lo tanto, está claro que el Día de Reposo, el cual Jesús y los apóstoles guardaron, es el sábado. | Josefo, el historiador judío del siglo {{작은 대문자|i}}, escribió que Pompeyo conquistó Jerusalén aprovechando el hecho de que los judíos no trabajaban en el Día de Reposo del séptimo día. Cuando Pompeyo dirigió el ejército y rodeó el templo de Jerusalén, notó que los judíos solo defendían su ciudad, pero no iniciaban ningún ataque en el séptimo día, el Día de Reposo. Cada Día de Reposo, los romanos llenaban las trincheras y los valles rodeando el templo sin ningún obstáculo y transportaban armas de asedio. Finalmente, el templo de Jerusalén cayó en menos de tres meses.<ref>Flavio Josefo, ''Antiquities of the Jews'', Libro 14, Capítulo 4, pp. 390-391, 1544</ref><br>A principios del siglo {{작은 대문자|iii}}, el historiador romano [https://www.britannica.com/biography/Dio-Cassius Dion Casio] escribió que los romanos tuvieron la oportunidad de destruir los muros de Jerusalén porque los judíos no trabajaban en el “día de Saturno”.<ref>[https://lexundria.com/dio/37.16/cy Roman History], Dio Cassius, ''Roman History'' (Historia romana), Libro 37, Capítulo 16, Traducido por Earnest Cary, Herbert B. Foster, Loeb Classical Library 53. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1914.</ref><br>Esto significa que el Día de Reposo del séptimo día, que los judíos guardaban, era el día de Saturno, es decir, el sábado para los romanos. Por lo tanto, está claro que el Día de Reposo, el cual Jesús y los apóstoles guardaron, es el sábado. | ||
*'''Evidencia 4. Idioma común''' | *'''Evidencia 4. Idioma común''' | ||