Diferencia entre revisiones de «La raíz de David»
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La “raíz de David” es uno de los títulos que hacen referencia a [[Cristo]]. Deriva de la “raíz de Jesé”<ref>{{cita web |url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+11%3A1%2C+10&version=NIV |título=Isaiah 11:1, 10 |cita= }}</ref> y muestra que el [[Mesías]] nació del linaje de David así como [[David]], el segundo rey del reino unificado de Israel, nació del linaje de Jesé.<ref>{{cita web |url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+1%3A3-4&version=NIV |título=Romans 1:3–4 |cita= }}</ref> | |||
El término “raíz de David” aparece dos veces en el libro de Apocalipsis, y está profetizado que Él es el único que puede abrir el libro de Dios sellado con siete sellos. | El término “raíz de David” aparece dos veces en el libro de [[Libro de Apocalipsis|Apocalipsis]], y está profetizado que Él es el único que puede abrir el libro de Dios sellado con siete sellos. | ||
==La raíz de David y la revelación de la verdad== | ==La raíz de David y la revelación de la verdad== | ||
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{{quote5 |내용=“Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un '''libro''' escrito por dentro y por fuera, '''sellado con siete sellos'''. Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo.” |출처=[https://live.bible.is/bible/SPAR60/REV/5 Apocalipsis 5:1–4] }} | {{quote5 |내용=“Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un '''libro''' escrito por dentro y por fuera, '''sellado con siete sellos'''. Y vi a un ángel fuerte que pregonaba a gran voz: ¿Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos? Y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo. Y lloraba yo mucho, porque no se había hallado a ninguno digno de abrir el libro, ni de leerlo, ni de mirarlo.” |출처=[https://live.bible.is/bible/SPAR60/REV/5 Apocalipsis 5:1–4] }} | ||
Dios es el que está sentado en el trono. El libro de Dios fue sellado con siete sellos, lo que significa que ha sido completamente sellado. El apóstol Juan lloró y lloró al ver la revelación porque nadie en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra podía abrir el libro; y si no se abría, nadie sería salvo. | [[Dios]] es el que está sentado en el trono. El libro de Dios fue sellado con siete sellos, lo que significa que ha sido completamente sellado. El [[Juan (apóstol)|apóstol Juan]] lloró y lloró al ver la revelación porque nadie en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra podía abrir el libro; y si no se abría, nadie sería salvo. | ||
En el libro de Isaías en el Antiguo Testamento también está escrito sobre el libro sellado. Está escrito que la visión de Dios no son más que palabras de libro sellado para aquellos que dicen creer en Dios pero guardan mandamientos de hombres, no los mandamientos de Dios, porque se desvanece su sabiduría e inteligencia. | En el [[Isaías|libro de Isaías]] en el [[La Biblia del Antiguo Testamento|Antiguo Testamento]] también está escrito sobre el libro sellado. Está escrito que la visión de Dios no son más que palabras de libro sellado para aquellos que dicen creer en Dios pero guardan [[mandamientos de hombres]], no los [[Los mandamientos de Dios|mandamientos de Dios]], porque se desvanece su sabiduría e inteligencia. | ||
{{quote5 |내용= “Y os será toda visión como palabras de '''libro sellado''', el cual si dieren al que sabe leer, y le dijeren: Lee ahora esto; él dirá: No puedo, porque está sellado. Y si se diere el libro al que no sabe leer, diciéndole: Lee ahora esto; él dirá: No sé leer. Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un '''mandamiento de hombres''' que les ha sido enseñado; por tanto, he aquí que nuevamente excitaré yo la admiración de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecerá la sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la inteligencia de sus entendidos.” |출처=[https://live.bible.is/bible/SPAR60/ISA/29 Isaías 29:11–14] }} | {{quote5 |내용= “Y os será toda visión como palabras de '''libro sellado''', el cual si dieren al que sabe leer, y le dijeren: Lee ahora esto; él dirá: No puedo, porque está sellado. Y si se diere el libro al que no sabe leer, diciéndole: Lee ahora esto; él dirá: No sé leer. Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un '''mandamiento de hombres''' que les ha sido enseñado; por tanto, he aquí que nuevamente excitaré yo la admiración de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecerá la sabiduría de sus sabios, y se desvanecerá la inteligencia de sus entendidos.” |출처=[https://live.bible.is/bible/SPAR60/ISA/29 Isaías 29:11–14] }} | ||
La Biblia es un libro que contiene visiones de Dios para nuestra salvación; sin embargo, no todo el mundo puede entender este libro solo porque digan creer en Dios. Para los que guardan mandamientos de hombres, son como un libro sellado; sin importar cuántas veces la lean, no pueden entender su verdadero significado. | La [[La Biblia|Biblia]] es un libro que contiene visiones de Dios para nuestra salvación; sin embargo, no todo el mundo puede entender este libro solo porque digan creer en Dios. Para los que guardan mandamientos de hombres, son como un libro sellado; sin importar cuántas veces la lean, no pueden entender su verdadero significado. | ||
===La verdad desaparecida y la raíz de David=== | ===La verdad desaparecida y la raíz de David=== | ||
<small>{{참고|La última reforma religiosa de la Iglesia de Dios|l1=La Iglesia de Dios y la última reforma religiosa|설명=}}</small> | <small>{{참고|La última reforma religiosa de la Iglesia de Dios|l1=La Iglesia de Dios y la última reforma religiosa|설명=}}</small> | ||
Jesucristo ascendió al cielo después de predicar el evangelio del nuevo pacto como la Pascua y el Día de Reposo para la salvación de la humanidad;<ref>{{cita web |url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+22%3A15&version=NIV |título=Luke 22:15 |cita= }}</ref><ref>{{cita web |url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+4%3A16&version=NIV |título=Luke 4:16 |cita= }}</ref> no obstante, después de la muerte de los apóstoles, se añadieron opiniones de hombres al evangelio de Cristo y comenzaron a aparecer doctrinas cambiadas. En ese tiempo, el [https://www.britannica.com/topic/Mithraism mitraísmo], una forma de adoración al dios sol, prevalecía en el Imperio romano. En el siglo ii, la iglesia de occidente, centrada en Roma, aceptó el culto dominical, el día santo de adoración del dios sol. Además, la iglesia de occidente no celebraba la Santa Cena en la Pascua, pero sí la celebraba en el Día de Resurrección, que caía el domingo siguiente a la Pascua. | Jesucristo [[La ascensión de Jesús|ascendió]] al cielo después de predicar el [[El evangelio|evangelio]] del [[nuevo pacto]] como la [[Pascua]] y el [[El Día de Reposo|Día de Reposo]] para la salvación de la humanidad;<ref>{{cita web |url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+22%3A15&version=NIV |título=Luke 22:15 |cita= }}</ref><ref>{{cita web |url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+4%3A16&version=NIV |título=Luke 4:16 |cita= }}</ref> no obstante, después de la muerte de los apóstoles, se añadieron opiniones de hombres al evangelio de Cristo y comenzaron a aparecer doctrinas cambiadas. En ese tiempo, el [https://www.britannica.com/topic/Mithraism mitraísmo], una forma de adoración al dios sol, prevalecía en el Imperio romano. En el siglo ii, la iglesia de occidente, centrada en Roma, aceptó el [[culto dominical]], el día santo de adoración del dios sol. Además, la iglesia de occidente no celebraba la Santa Cena en la Pascua, pero sí la celebraba en el [[Día de Resurrección]], que caía el domingo siguiente a la Pascua. | ||
La iglesia de oriente, que se aferró a la verdad de la época apostólica, guardó el Día de Reposo y la Pascua hasta el siglo iv,<ref>Henry Bannerman, The Modern Sabbath Examined, London: Whittaker, ''Treacher and Arnot'', 2012, pg. 274</ref><ref>Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries, pg. 112</ref> la época del emperador romano Constantino. Sin embargo, después que se declaró el Edicto de Milán de Constantino, la iglesia se secularizó rápidamente. Cuando se emitió un decreto en el año 321 d. C. que declaraba el domingo como día de descanso, todas las iglesias abandonaron el Día de Reposo y comenzaron a rendir culto el domingo. En el año 325, la Pascua fue abolida durante el Concilio de Nicea cuando se tomó la decisión de celebrar la Santa Cena en el Día de Resurrección. El 25 de diciembre, fiesta anual para conmemorar el nacimiento del dios sol Mitra, entró en la iglesia con el nombre Navidad y se celebró como el cumpleaños de Jesús. Con el tiempo, la verdad desapareció por completo y los mandamientos de hombres ocuparon su lugar. | La iglesia de oriente, que se aferró a la verdad de la época apostólica, guardó el Día de Reposo y la Pascua hasta el siglo iv,<ref>Henry Bannerman, The Modern Sabbath Examined, London: Whittaker, ''Treacher and Arnot'', 2012, pg. 274</ref><ref>Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries, pg. 112</ref> la época del emperador romano Constantino. Sin embargo, después que se declaró el Edicto de Milán de Constantino, la iglesia se secularizó rápidamente. Cuando se emitió un decreto en el año 321 d. C. que declaraba el domingo como día de descanso, todas las iglesias abandonaron el Día de Reposo y comenzaron a rendir culto el domingo. En el año 325, la Pascua fue abolida durante el Concilio de Nicea cuando se tomó la decisión de celebrar la Santa Cena en el Día de Resurrección. El 25 de diciembre, fiesta anual para conmemorar el nacimiento del dios sol Mitra, entró en la iglesia con el nombre Navidad y se celebró como el cumpleaños de Jesús. Con el tiempo, la verdad desapareció por completo y los mandamientos de hombres ocuparon su lugar. | ||