Diferencia entre revisiones de «La raíz de David»
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===La verdad desaparecida y la raíz de David=== | ===La verdad desaparecida y la raíz de David=== | ||
<small>{{참고|La última reforma religiosa de la Iglesia de Dios|l1=La Iglesia de Dios y la última reforma religiosa|설명=}}</small> | <small>{{참고|La última reforma religiosa de la Iglesia de Dios|l1=La Iglesia de Dios y la última reforma religiosa|설명=}}</small> | ||
Jesucristo [[La ascensión de Jesús|ascendió]] al cielo después de predicar el [[El evangelio|evangelio]] del [[nuevo pacto]] como la [[Pascua]] y el [[El Día de Reposo|Día de Reposo]] para la salvación de la humanidad;<ref>{{cita web |url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+22%3A15&version=NIV |título=Luke 22:15 |cita= }}</ref><ref>{{cita web |url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+4%3A16&version=NIV |título=Luke 4:16 |cita= }}</ref> no obstante, después de la muerte de los apóstoles, se añadieron opiniones de hombres al evangelio de Cristo y comenzaron a aparecer doctrinas cambiadas. En ese tiempo, el [https://www.britannica.com/topic/Mithraism mitraísmo], una forma de adoración al dios sol, prevalecía en el Imperio romano. En el siglo ii, la iglesia de occidente, centrada en Roma, aceptó el [[culto dominical]], el día santo de adoración del dios sol. Además, la iglesia de occidente no celebraba la Santa Cena en la Pascua, pero sí la celebraba en el [[Día de Resurrección]], que caía el domingo siguiente a la Pascua. | Jesucristo [[La ascensión de Jesús|ascendió]] al cielo después de predicar el [[El evangelio|evangelio]] del [[nuevo pacto]] como la [[Pascua]] y el [[El Día de Reposo|Día de Reposo]] para la salvación de la humanidad;<ref>{{cita web |url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+22%3A15&version=NIV |título=Luke 22:15 |cita= }}</ref><ref>{{cita web |url=https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+4%3A16&version=NIV |título=Luke 4:16 |cita= }}</ref> no obstante, después de la muerte de los apóstoles, se añadieron opiniones de hombres al evangelio de Cristo y comenzaron a aparecer doctrinas cambiadas. En ese tiempo, el [https://www.britannica.com/topic/Mithraism mitraísmo], una forma de adoración al dios sol, prevalecía en el Imperio romano. En el siglo {{작은 대문자|ii}, la iglesia de occidente, centrada en Roma, aceptó el [[culto dominical]], el día santo de adoración del dios sol. Además, la iglesia de occidente no celebraba la Santa Cena en la Pascua, pero sí la celebraba en el [[Día de Resurrección]], que caía el domingo siguiente a la Pascua. | ||
La iglesia de oriente, que se aferró a la verdad de la época apostólica, guardó el Día de Reposo y la Pascua hasta el siglo {{작은 대문자|iv}},<ref>Henry Bannerman, The Modern Sabbath Examined, London: Whittaker, ''Treacher and Arnot'', 2012, pg. 274</ref><ref>Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries, pg. 112</ref> la época del emperador romano [[Constantino I|Constantino]]. Sin embargo, después que se declaró el [[Edicto de Milán]] de Constantino, la iglesia se secularizó rápidamente. Cuando se emitió un decreto en el año 321 d. C. que declaraba el domingo como día de descanso, todas las iglesias abandonaron el Día de Reposo y comenzaron a rendir culto el domingo. En el año 325, la Pascua fue abolida durante el [[Concilio de Nicea]] cuando se tomó la decisión de celebrar la Santa Cena en el Día de Resurrección. El 25 de diciembre, fiesta anual para conmemorar el nacimiento del dios sol Mitra, entró en la iglesia con el nombre [[La Navidad|Navidad]] y se celebró como el cumpleaños de Jesús. Con el tiempo, la verdad desapareció por completo y los mandamientos de hombres ocuparon su lugar. | La iglesia de oriente, que se aferró a la verdad de la época apostólica, guardó el Día de Reposo y la Pascua hasta el siglo {{작은 대문자|iv}},<ref>Henry Bannerman, The Modern Sabbath Examined, London: Whittaker, ''Treacher and Arnot'', 2012, pg. 274</ref><ref>Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries, pg. 112</ref> la época del emperador romano [[Constantino I|Constantino]]. Sin embargo, después que se declaró el [[Edicto de Milán]] de Constantino, la iglesia se secularizó rápidamente. Cuando se emitió un decreto en el año 321 d. C. que declaraba el domingo como día de descanso, todas las iglesias abandonaron el Día de Reposo y comenzaron a rendir culto el domingo. En el año 325, la Pascua fue abolida durante el [[Concilio de Nicea]] cuando se tomó la decisión de celebrar la Santa Cena en el Día de Resurrección. El 25 de diciembre, fiesta anual para conmemorar el nacimiento del dios sol Mitra, entró en la iglesia con el nombre [[La Navidad|Navidad]] y se celebró como el cumpleaños de Jesús. Con el tiempo, la verdad desapareció por completo y los mandamientos de hombres ocuparon su lugar. | ||