Melquisedeque

2025-03-19T06:27:34Z

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{{성경인물
|그림={{그림|Melquisedec, rey de Salem (Museo del Prado).jpg|정렬=가운데|너비=140px|타이틀=MELQUISEDEQUE, REI DE SALÉM, de Juan de Jauanes}}
|titulo=Melquisedeque
|영어제목= Melchizedek, מֶלֶךְ־צֶדֶק
|시대= Século XX a.C.
|출생-사망=
|가족 관계=
|직업(특징)= Rei de Salém Sacerdote de Deus
|활동 지역=Salém (provavelmente Jerusalém)
|통치 기간=
|주요 행적=Abençoou a Abraão com pão e vinho.
}}
'''멜기세덱'''(영어: Melchizedek, 히브리어: מֶלֶךְ־צֶדֶק)은 [[기원전과 기원후|기원전]] 20세기 살렘 왕이자 [[하나님]]의 제사장이다. 그가 다스린 살렘은 [[예루살렘]]일 확률이 높다. 시편 76편 2절에서는 살렘이 예루살렘과 동의어인 것처럼 언급되며<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#76장 |titulo=시편 76:2 |citacao=그 장막이 또한 살렘에 있음이여 그 처소는 시온에 있도다}}</ref> 창세기 14장 17절의 '왕곡(왕의 골짜기)'에 대한 언급도 이를 뒷받침한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |titulo=창세기 14:17–18 |citacao=소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니}}</ref>
멜기세덱이란 인물은 [[창세기]] 기록에 단 한 번 등장한다. 그는 [[성경]]에 최초로 나오는 제사장으로, 믿음의 조상인 [[아브라함]]을 떡과 포도주로 축복했고 아브라함은 그에게 [[십일조]]를 주었다. 이러한 아브라함의 행적으로 멜기세덱은 성서학에서 큰 의미를 지닌다. 신약성경 히브리서 5–7장은 멜기세덱에 대해 자세히 기술하면서, 제사장 겸 왕인 멜기세덱을 [[메시아]]를 표상하는 인물로 설명했다.<ref>[https://www.britannica.com/biography/Melchizedek "Melchizedek,"] Encyclopaedia Britannica</ref>'''Melquisedeque''' (hebraico: מֶלֶךְ־צֶדֶק) foi rei de Salém e sacerdote de Deus no século XX a.C. Salém que ele governava coincide mais com Jerusalém. No livro dos Salmos 76:2 é mencionado como se fosse sinônimo de Jerusalém, e as palavras “vale de Savé, que é o vale do Rei” no livro do Gênesis 14:17 apoiam isso. Melquisedeque aparece sozinho uma vez no livro do Gênesis. Como o primeiro sacerdote que aparece na Bíblia, ele abençoou Abraão, o antepassado da fé, com pão e vinho, e Abraão entregou a ele o dízimo. Devido a esta obra de Abraão, Melquisedeque tem um grande significado no estudo da Bíblia. No Novo Testamento, nos capítulos da epístola aos Hebreus 5-7, Melquisedeque é descrito em detalhes e eles explicam sobre ele, que é sacerdote e rei, como uma sombra que representa o Messias.

== 멜기세덱은 누구인가Quem É Melquisedeque? ==
[[File:Breenbergh, Abraham et Melchisédech.jpg|thumb|Melquisedeque abençoa Abraão com pão e vinho. ABRAÃO E MELQUISEDEQUE, de Bartholomeus Breenbergh.]]

=== 이름Nome ===
멜기세덱이라는 이름은 히브리어 '멜레크(מֶלֶךְ, 왕)'와 '체데크(צֶדֶק, 정의)'의 조합으로 '의(義)의 왕'이라는 뜻을 지니고 있다. 멜기세덱이 다스리던 '살렘(שָׁלֵם)'은 '평화'를 뜻한다.O nome Melquisedeque é uma combinação das palavras hebraicas “melek (מֶלֶך, rei)” e “tzedek (צֶדֶק, justiça)”, que significa rei de justiça. “Salém (שָׁלֵם)”, que foi governada por Melquisedeque, significa “paz”. 
[[구약성경]]에서 의의 왕, 평강의 왕은 장차 등장할 [[그리스도]]를 상징한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |titulo=이사야 9:6 |citacao= 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라}}</ref><ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#23장 |titulo=예레미야 23:5 |citacao= 나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며}}</ref> 이에 [[신약성경]] [[히브리서]] 기자는 멜기세덱을 참된 의와 평화의 왕인 그리스도의 그림자로 해석한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |titulo=히브리서 7:2 |citacao=그 이름[멜기세덱]을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요}}</ref>No Antigo Testamento, o rei de justiça e o rei de paz representam Cristo que apareceria no futuro. Por isso, o escritor da epístola aos Hebreus no Novo Testamento interpreta Melquisedeque como a sombra de Cristo, o rei de verdadeira justiça e paz.

=== 떡과 포도주로 축복한 제사장O Sacerdote que Abençoou com Pão e Vinho ===
기원전 20세기 사해 주변 5개국과, 엘람 왕 그돌라오멜이 이끄는 동맹국 간 전쟁이 일어났다. 이때 아브라함의 조카 롯이 엘람 동맹군의 포로가 되어 아브라함은 롯을 구하기 위해 이웃 부족과 318명의 가솔을 이끌고 엘람 동맹군과 싸워 승리했다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |titulo=창세기 14:9–16 |citacao=다섯 왕이 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달과 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥 네 왕과 교전하였더라 ... 네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고 소돔에 거하는 아브람[아브라함]의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라 ... 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라 아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백십팔 인을 거느리고 단까지 쫓아가서 ... 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아왔더라}}</ref> 아브라함이 자기 땅으로 돌아가는 길에 소돔 왕이 그를 맞았고, 하나님의 [[제사장]]인 살렘 왕 멜기세덱은 떡과 포도주로 아브라함을 축복했다. 아브라함은 그 대가로 그에게 전리품의 십분의 일을 주었다.No século XX a.C., uma guerra estourou entre os cinco países circundantes do mar Morto e os aliados liderados por Quedorlaomer, rei de Elão. Naquele tempo, os aliados de Elão levaram cativo Ló, sobrinho de Abraão, que liderava uma tribo vizinha, juntamente com trezentos e dezoito homens treinados, nascidos em sua casa. Abraão foi até lá para salvar Ló, lutou contra os aliados de Elão e venceu.[7] Em seu caminho de volta à sua terra, o rei de Sodoma se encontrou com ele; e Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote de Deus, abençoou Abraão com pão e vinho. Em troca, Abraão lhe deu o dízimo de todos os ganhos.

{{인용문5 |내용= “Após voltar (Abraão, cujo nome antigo era Abrão) de ferir a Quedorlaomer e aos reis que estavam com ele, saiu-lhe ao encontro o rei de Sodoma no vale de Savé, que é o vale do Rei. Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; era sacerdote do Deus Altíssimo; abençoou ele a Abrão e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, que possui os céus e a terra; e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus adversários nas tuas mãos. E de tudo lhe deu Abrão o dízimo.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/GEN.14.ARA Gênesis 14:17-20]}}

구약시대 떡과 포도주로 축복을 비는 제사 형식은 이례적이었다. 아브라함 시대는 [[구약의 제사]] 제도가 성문화되기 이전이었으나 [[가인과 아벨|아벨]]의 제사 이래 짐승의 피를 흘려 하나님께 제사하는 방식이 일반적이었다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |titulo=창세기 4:4 |citacao=아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 }}</ref><ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |titulo=창세기 8:20 |citacao=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 }}</ref> 특이하게도 멜기세덱은 번제를 드리지 않고 떡과 포도주를 가지고 나와 아브라함을 축복했다. 구약시대 제사장 중 떡과 포도주로 축복을 빈 제사장은 멜기세덱뿐이다.Nos tempos do Antigo Testamento, era incomum oferecer pão e vinho para adorar Deus e pedir bênçãos. O tempo de Abraão precedia a codificação do sistema de sacrifícios do Antigo Testamento, porém desde Abel era comum derramar sangue de animais para oferecer sacrifícios a Deus. Curiosamente, Melquisedeque não ofereceu um holocausto, mas abençoou Abraão com pão e vinho. Entre os sacerdotes dos tempos do Antigo Testamento, Melquisedeque foi o único que abençoou com pão e vinho.

== 멜기세덱의 반차A Ordem de Melquisedeque ==

=== 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장O Sumo Sacerdote Segundo a Ordem de Melquisedeque ===
멜기세덱에 대한 구약 예언이 [[시편]] 110편 다윗의 시(詩)에 나온다. [[다윗]]은 장차 나타날 주(主) 곧 메시아를 가리켜 '멜기세덱의 반차를 좇은 영원한 제사장'이라고 했다.A profecia do Antigo Testamento sobre Melquisedeque se encontra no livro dos Salmos, verso 110. Davi se referia ao senhor que devia aparecer no futuro, o Messias, como o “sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque”.

{{인용문5 |내용= “Disse o SENHOR ao meu senhor (de Davi): Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés. O SENHOR enviará de Sião o cetro do seu poder, [...] O SENHOR jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/PSA.110.ARA Salmos 110:1-4]}}

성경에서 제사장은 시편에 예언된 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]](班次)를 따른 제사장과 구약시대 [[아론]]의 반차를 따른 제사장으로 나뉜다. 아론의 반차를 따르는 제사장은 짐승의 피를 흘려 제사한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |titulo=레위기 1:1–4 |citacao=여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 }}</ref> 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장은, 멜기세덱처럼 떡과 포도주로 하나님께 제사한다. 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 나타나는 '주'는 [[예수 그리스도]]로 성취되었다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |titulo=마태복음 22:43–45 |citacao= 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니}}</ref>Na Bíblia, há dois tipos de sacerdócio: o sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque, como profetizado no livro dos Salmos, e o sacerdócio segundo a ordem de Arão, do Antigo Testamento. Os sacerdotes que seguem a ordem de Arão oferecem sacrifícios derramando o sangue de animais. O sacerdote, que segue a ordem de Melquisedeque, oferece pão e vinho a Deus como Melquisedeque. O “senhor” que aparece como um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque foi cumprido por Jesus Cristo.

{{인용문5 |내용= “embora sendo Filho (Jesus), aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu e, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem, tendo sido nomeado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.”
- |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/HEB.5.ARA Hebreus 5:8-10]}}

신약시대 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 등장하신 후 제사 직분이 아론의 반차에서 멜기세덱의 반차로 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=432251&searchKeywordTo=3 변역(變易)]되었다. 멜기세덱의 반차를 따른 예수님의 제사장 직분은 흠이 없고 완전하며 영원히 갈리지(바뀌지) 않는다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |titulo=히브리서 7:11–25 |citacao= 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니 ... (저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라 ... 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라}}</ref>Depois de Jesus aparecer como um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque nos tempos do Novo Testamento, o sacerdócio mudou da ordem de Arão para a ordem de Melquisedeque. O sacerdócio de Jesus, que é segundo a ordem de Melquisedeque, é irrepreensível, perfeito e imutável.[12]

=== 유월절 떡과 포도주로 축복한 그리스도Cristo Abençoou com o Pão e o Vinho da Páscoa ===
[[Ficheiro:최후의 만찬 유월절.jpg|thumb|예수님이 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 유월절]]
멜기세덱은 떡과 포도주로 하나님께 제사했다. 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장으로서 멜기세덱과 동일한 방식, 즉 떡과 포도주로 축복을 빌어주셨다.Melquisedeque adorou Deus com pão e vinho. Como o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, Jesus nos abençoou por meio do pão e do vinho, assim como Melquisedeque.

{{인용문5 |내용= “em tua casa celebrarei a Páscoa com os meus discípulos. E eles fizeram como Jesus lhes ordenara e prepararam a Páscoa. [...] Enquanto comiam, tomou Jesus um pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. A seguir, tomou um cálice (vinho) e, tendo dado graças, o deu aos discípulos, dizendo: Bebei dele todos; porque isto é o meu sangue, o sangue da [nova] aliança, derramado em favor de muitos, para remissão de pecados.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/MAT.26.ARA Mateus 26:18-28]}}

예수님은 [[유월절]] 성만찬 예식장에서 떡과 포도주를 가리켜 당신의 살과 피라고 말씀하셨고, 그것을 통해 [[죄 사함]]과 영생을 축복하셨다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|titulo=요한복음 6:54 |citacao=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 예수님 당시 유대교 제사장들은 양, 염소, 소 등으로 제사드렸지만 떡과 포도주로 생명의 축복을 빈 분은 예수님뿐이었다. 유월절 떡과 포도주는 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라는 징표다.Na santa comunhão da Páscoa, Jesus disse que o pão e o vinho são a sua carne e o seu sangue, e por meio deles nos abençoou com o perdão de pecados e a vida eterna. Nos dias de Jesus, os sacerdotes do judaísmos sacrificavam cordeiros, cabras e vacas, porém Jesus foi o único que abençoou com a vida através do pão e do vinho. O pão e vinho da Páscoa são um sinal que mostra que Jesus é o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.

== 멜기세덱과 재림 그리스도Melquisedeque e Cristo em Sua Segunda Vinda ==

=== 할 말이 많으나 해석하기 어려운 멜기세덱Há Muito que Dizer sobre Melquisedeque, Porém Difícil de Explicar ===
예수님이 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라는 데는 이견이 없다. 그러나 히브리서 기자는 예수님을 "멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장"이라고 칭하면서도 "멜기세덱에 관하여 할 말이 많으나 해석하기 어렵다"라고 기록했다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장|titulo=히브리서 5:11 |citacao=멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라}}</ref> 이어지는 히브리서 7장에서 멜기세덱은 아비도 어미도, 족보도, 시작한 날도, 생명의 끝도 없는 자로 소개되어 있다.Não há desacordo ao fato de que Jesus é o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. O escritor da epístola aos Hebreus escreveu que Jesus é o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, porém também escreveu: “A esse respeito temos muitas coisas que dizer e difíceis de explicar”.[14] Na epístola aos Hebreus 7, Melquisedeque é apresentado como alguém sem pai e sem mãe, sem genealogia, que não tem princípio de dias nem fim de existência.

{{인용문5 |내용= “Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, [...] sem pai, sem mãe, sem genealogia; que não teve princípio de dias, nem fim de existência, entretanto, feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote perpetuamente.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/HEB.7.ARA Hebreus 7:1-3]}}

멜기세덱에게 '아비도 어미도 없고 족보도 없다'는 것도 그리스도에 대한 예언이다. 그 표현은 실제 부모와 족보가 없다는 뜻이 아니다. 멜기세덱의 실체인 그리스도가 하나님을 믿지 않는 부모 밑에서 이방인으로 탄생한다는 뜻이다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장|titulo=마태복음 12:50 |citacao= 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라}}</ref> 그런데 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이지만 이스라엘 유다 지파에서 태어나셨다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장|titulo=마태복음 1:1–16 |citacao=아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계[족보]라 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 ... 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라}}</ref> 이것이 초대교회 당시 멜기세덱에 관해 설명하기 어려웠던 부분이다. 
2000년 전 예수 그리스도만으로 이해하기 어려웠던 멜기세덱의 예언은 이 세상에 두 번째 오시는 그리스도, [[재림 예수님 (재림 그리스도) |재림 그리스도]]가 이스라엘이 아닌 이방 나라에 탄생해 이루실 예언이다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|titulo=히브리서 9:28 |citacao=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref>O fato de que Melquisedeque “não tinha pai nem mãe, sem genealogia” também é uma profecia sobre Cristo. Não significa que literalmente não tivesse pais ou genealogia. Significa que Cristo, que é a realidade de Melquisedeque, havia de nascer como um gentil com pais que não creem em Deus. Contudo, mesmo que Jesus fosse o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, nasceu na tribo de Judá, em Israel. Isto era difícil de explicar sobre Melquisedeque no tempo da igreja primitiva.

A profecia de Melquisedeque, a qual era difícil de entender há dois mil anos apenas através de Jesus Cristo, é a profecia de que Cristo em sua segunda vinda nasceria em um país gentio, e não em Israel.

=== 유월절을 회복하신 그리스도Cristo Restaurou a Páscoa ===
재림 그리스도 역시 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로 등장해 2000년 전 예수님처럼 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주셔야 한다. [[새 언약 유월절]]은 기원후 325년 [[니케아 공의회 (니케아 종교회의)|니케아 공의회]]에서 폐지되었다. 떡과 포도주로 생명의 축복을 받는 멜기세덱의 반차가 끊어진 것이다. 16세기 이후 종교개혁자들이 나와 믿음과 진리의 개혁을 외쳤고 계속해서 많은 [[교회]]와 교파가 생겼지만 아무도 유월절을 회복하지 못했다.Cristo em sua segunda vinda também há de aparecer como o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque e nos dar a vida eterna por meio do pão e do vinho da Páscoa, assim como Jesus fez há dois mil anos. A Páscoa da Nova Aliança foi abolida no Concílio de Niceia em 325 a.C. Isto quer dizer que a ordem de Melquisedeque, na qual é outorgada a bênção da vida eterna através do pão e do vinho, foi interrompida. Desde o século XVI, os reformadores saíram e gritaram pela reforma da verdade e a fé, e muitas igrejas e denominações apareceram, porém nenhuma delas restaurou a Páscoa.

{{인용문5 |내용= “O SENHOR dos Exércitos dará neste monte a todos os povos um banquete de coisas gordurosas, uma festa com vinhos velhos, pratos gordurosos com tutanos e vinhos velhos bem-clarificados. Destruirá neste monte a coberta que envolve todos os povos e o véu que está posto sobre todas as nações. Tragará a morte para sempre, e, assim, enxugará o SENHOR Deus as lágrimas de todos os rostos, e tirará de toda a terra o opróbrio do seu povo, porque o SENHOR falou. Naquele dia, se dirá: Eis que este é o nosso Deus, em quem esperávamos, e ele nos salvará; este é o SENHOR, a quem aguardávamos; na sua salvação exultaremos e nos alegraremos.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/ISA.25.ARA Isaías 25:6-9]}}

'오래 저장된 포도주'는 325년 이래 약 1600년간 지켜지지 못했던 유월절을 의미한다. 유월절 떡과 포도주로 생명의 축복을 줄 분은 오직 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장, 하나님뿐이다.“Vinhos velhos” significa a Páscoa que não havia sido guardada por aproximadamente 1600 anos, desde o ano 325. Apenas Deus, o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, é quem pode abençoar com a vida, através do pão e do vinho da Páscoa.

 
이 시대 새 언약 유월절을 성경 그대로 회복한 분이 [[안상홍]]님이다. 구약시대 떡과 포도주를 가지고 나온 제사장은 멜기세덱뿐이었다. 2000년 전 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분 또한 예수님이 유일하다. 유월절 떡과 포도주는 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장, 그리스도만의 징표이기 때문이다. 아무도 유월절을 지키지 않게 된 오늘날, 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분은 안상홍님뿐이다. 안상홍님은 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로서 이 시대 등장하신 재림 그리스도이자 생명의 시작도 끝도 없는 하나님이다.Foi o Senhor Ahnsahnghong quem restaurou a Páscoa da Nova Aliança nesta época, como está escrito na Bíblia. Nos tempos do Antigo Testamento, Melquisedeque foi o único sacerdote que trouxe pão e vinho. Também há dois mil anos, Jesus foi o único que abençoou com a vida eterna por meio do pão e do vinho da Páscoa; porque o pão e o vinho da Páscoa são o sinal de Cristo, que é o sumo sacerdote que vem segundo a ordem de Melquisedeque. Nesta época, quando ninguém celebrava a Páscoa, apenas Cristo Ahnsahnghong abençoou as pessoas com a vida eterna através do pão e do vinho da Páscoa. O Senhor Ahnsahnghong é o Cristo que veio nesta época pela segunda vez como o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e é Deus que não tem princípio de dias nem fim de existência.

== 관련 영상Vídeo Relacionado ==
* 영상 설교: '''유월절과 멜기세덱의 반차· Sermão em Vídeo: A Páscoa e a Ordem de Melquisedeque'''
<youtube>Vip1ubc1td4</youtube>

== 같이 보기Ver Também ==
* [[안상홍|안상홍님]]
* [[제사장 반차]]
* [[유월절]]· Ahnsahnghong · Sacerdócio · Páscoa

== 외부 링크Links Externos ==
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
* [https://watv.org/ko/bible_word/melchizedek-and-christ/ "멜기세덱과 그리스도"], 《하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지》· Site Cristo Ahnsahnghong · “Melquisedeque e Cristo”, ''Site Igreja de Deus Sociedade Missionária Mundial''

== 각주Referências ==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

Melquisedeque

2025-03-19T06:17:56Z

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{{성경인물
|그림={{그림|Melquisedec, rey de Salem (Museo del Prado).jpg|정렬=가운데|너비=140px|타이틀=〈살렘 왕 멜기세덱〉, 후안 데 후아네스(
Juan de Juanes) 作}}
|titulo=멜기세덱
|영어제목= Melchizedek, מֶלֶךְ־צֶדֶק
|시대= B.C. 20세기경
|출생-사망=
|가족 관계=
|직업(특징)= 살렘 왕 하나님의 제사장
|활동 지역=살렘(예루살렘으로 추정)
|통치 기간=
|주요 행적=떡과 포도주로 아브라함 축복
}}
'''멜기세덱'''(영어: Melchizedek, 히브리어: מֶלֶךְ־צֶדֶק)은 [[기원전과 기원후|기원전]] 20세기 살렘 왕이자 [[하나님]]의 제사장이다. 그가 다스린 살렘은 [[예루살렘]]일 확률이 높다. 시편 76편 2절에서는 살렘이 예루살렘과 동의어인 것처럼 언급되며<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#76장 |titulo=시편 76:2 |citacao=그 장막이 또한 살렘에 있음이여 그 처소는 시온에 있도다}}</ref> 창세기 14장 17절의 '왕곡(왕의 골짜기)'에 대한 언급도 이를 뒷받침한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |titulo=창세기 14:17–18 |citacao=소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니}}</ref>
멜기세덱이란 인물은 [[창세기]] 기록에 단 한 번 등장한다. 그는 [[성경]]에 최초로 나오는 제사장으로, 믿음의 조상인 [[아브라함]]을 떡과 포도주로 축복했고 아브라함은 그에게 [[십일조]]를 주었다. 이러한 아브라함의 행적으로 멜기세덱은 성서학에서 큰 의미를 지닌다. 신약성경 히브리서 5–7장은 멜기세덱에 대해 자세히 기술하면서, 제사장 겸 왕인 멜기세덱을 [[메시아]]를 표상하는 인물로 설명했다.<ref>[https://www.britannica.com/biography/Melchizedek "Melchizedek,"] Encyclopaedia Britannica</ref>

==멜기세덱은 누구인가==
[[File:Breenbergh, Abraham et Melchisédech.jpg|Breenbergh,_Abraham_et_Melchisédech|thumb|떡과 포도주로 아브라함을 축복한 멜기세덱. 
〈아브라함과 멜기세덱의 만남〉, 바르톨로메우스 브린베르흐(Bartholomeus Breenbergh) 作]]
===이름===
멜기세덱이라는 이름은 히브리어 '멜레크(מֶלֶךְ, 왕)'와 '체데크(צֶדֶק, 정의)'의 조합으로 '의(義)의 왕'이라는 뜻을 지니고 있다. 멜기세덱이 다스리던 '살렘(שָׁלֵם)'은 '평화'를 뜻한다. 
[[구약성경]]에서 의의 왕, 평강의 왕은 장차 등장할 [[그리스도]]를 상징한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |titulo=이사야 9:6 |citacao= 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라}}</ref><ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#23장 |titulo=예레미야 23:5 |citacao= 나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며}}</ref> 이에 [[신약성경]] [[히브리서]] 기자는 멜기세덱을 참된 의와 평화의 왕인 그리스도의 그림자로 해석한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |titulo=히브리서 7:2 |citacao=그 이름[멜기세덱]을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요}}</ref>

===떡과 포도주로 축복한 제사장===
기원전 20세기 사해 주변 5개국과, 엘람 왕 그돌라오멜이 이끄는 동맹국 간 전쟁이 일어났다. 이때 아브라함의 조카 롯이 엘람 동맹군의 포로가 되어 아브라함은 롯을 구하기 위해 이웃 부족과 318명의 가솔을 이끌고 엘람 동맹군과 싸워 승리했다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |titulo=창세기 14:9–16 |citacao=다섯 왕이 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달과 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥 네 왕과 교전하였더라 ... 네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고 소돔에 거하는 아브람[아브라함]의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라 ... 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라 아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백십팔 인을 거느리고 단까지 쫓아가서 ... 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아왔더라}}</ref> 아브라함이 자기 땅으로 돌아가는 길에 소돔 왕이 그를 맞았고, 하나님의 [[제사장]]인 살렘 왕 멜기세덱은 떡과 포도주로 아브라함을 축복했다. 아브라함은 그 대가로 그에게 전리품의 십분의 일을 주었다.
{{인용문5 |내용= 아브람[아브라함의 옛 이름]이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 '''멜기세덱'''이 '''떡과 포도주'''를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 창세기 14:17–20]}}
구약시대 떡과 포도주로 축복을 비는 제사 형식은 이례적이었다. 아브라함 시대는 [[구약의 제사]] 제도가 성문화되기 이전이었으나 [[가인과 아벨|아벨]]의 제사 이래 짐승의 피를 흘려 하나님께 제사하는 방식이 일반적이었다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |titulo=창세기 4:4 |citacao=아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 }}</ref><ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |titulo=창세기 8:20 |citacao=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 }}</ref> 특이하게도 멜기세덱은 번제를 드리지 않고 떡과 포도주를 가지고 나와 아브라함을 축복했다. 구약시대 제사장 중 떡과 포도주로 축복을 빈 제사장은 멜기세덱뿐이다.

==멜기세덱의 반차==
===멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장===
멜기세덱에 대한 구약 예언이 [[시편]] 110편 다윗의 시(詩)에 나온다. [[다윗]]은 장차 나타날 주(主) 곧 메시아를 가리켜 '멜기세덱의 반차를 좇은 영원한 제사장'이라고 했다.
{{인용문5 |내용= 여호와께서 내[다윗] '''주'''에게 말씀하시기를 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉으라 하셨도다 여호와께서 시온에서부터 주의 권능의 홀을 내어보내시리니 ... 여호와는 맹세하고 변치 아니하시리라 이르시기를 너는 '''멜기세덱의 반차'''를 좇아 '''영원한 제사장'''이라 하셨도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#110장 시편 110:1–4]}}
성경에서 제사장은 시편에 예언된 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]](班次)를 따른 제사장과 구약시대 [[아론]]의 반차를 따른 제사장으로 나뉜다. 아론의 반차를 따르는 제사장은 짐승의 피를 흘려 제사한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |titulo=레위기 1:1–4 |citacao=여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 }}</ref> 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장은, 멜기세덱처럼 떡과 포도주로 하나님께 제사한다. 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 나타나는 '주'는 [[예수 그리스도]]로 성취되었다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |titulo=마태복음 22:43–45 |citacao= 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니}}</ref>
{{인용문5 |내용= '''그[예수]'''가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 '''멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장'''이라 칭하심을 받았느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 히브리서 5:8–10]}}
신약시대 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 등장하신 후 제사 직분이 아론의 반차에서 멜기세덱의 반차로 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=432251&searchKeywordTo=3 변역(變易)]되었다. 멜기세덱의 반차를 따른 예수님의 제사장 직분은 흠이 없고 완전하며 영원히 갈리지(바뀌지) 않는다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |titulo=히브리서 7:11–25 |citacao= 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니 ... (저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라 ... 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라}}</ref>

===유월절 떡과 포도주로 축복한 그리스도===
[[Ficheiro:최후의 만찬 유월절.jpg|thumb|예수님이 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 유월절]]
멜기세덱은 떡과 포도주로 하나님께 제사했다. 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장으로서 멜기세덱과 동일한 방식, 즉 떡과 포도주로 축복을 빌어주셨다.
{{인용문5 |내용= 내 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지키겠다 하시더라 하라 하신대 제자들이 예수의 시키신 대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔[포도주]'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 '''죄 사함'''을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:18–28]}}
예수님은 [[유월절]] 성만찬 예식장에서 떡과 포도주를 가리켜 당신의 살과 피라고 말씀하셨고, 그것을 통해 [[죄 사함]]과 영생을 축복하셨다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|titulo=요한복음 6:54 |citacao=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 예수님 당시 유대교 제사장들은 양, 염소, 소 등으로 제사드렸지만 떡과 포도주로 생명의 축복을 빈 분은 예수님뿐이었다. 유월절 떡과 포도주는 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라는 징표다.

==멜기세덱과 재림 그리스도==
===할 말이 많으나 해석하기 어려운 멜기세덱===
예수님이 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라는 데는 이견이 없다. 그러나 히브리서 기자는 예수님을 "멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장"이라고 칭하면서도 "멜기세덱에 관하여 할 말이 많으나 해석하기 어렵다"라고 기록했다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장|titulo=히브리서 5:11 |citacao=멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라}}</ref> 이어지는 히브리서 7장에서 멜기세덱은 아비도 어미도, 족보도, 시작한 날도, 생명의 끝도 없는 자로 소개되어 있다.
{{인용문5 |내용= 이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 ... '''아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고''' 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 히브리서 7:1–3]}}
멜기세덱에게 '아비도 어미도 없고 족보도 없다'는 것도 그리스도에 대한 예언이다. 그 표현은 실제 부모와 족보가 없다는 뜻이 아니다. 멜기세덱의 실체인 그리스도가 하나님을 믿지 않는 부모 밑에서 이방인으로 탄생한다는 뜻이다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장|titulo=마태복음 12:50 |citacao= 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라}}</ref> 그런데 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이지만 이스라엘 유다 지파에서 태어나셨다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장|titulo=마태복음 1:1–16 |citacao=아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계[족보]라 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 ... 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라}}</ref> 이것이 초대교회 당시 멜기세덱에 관해 설명하기 어려웠던 부분이다. 
2000년 전 예수 그리스도만으로 이해하기 어려웠던 멜기세덱의 예언은 이 세상에 두 번째 오시는 그리스도, [[재림 예수님 (재림 그리스도) |재림 그리스도]]가 이스라엘이 아닌 이방 나라에 탄생해 이루실 예언이다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|titulo=히브리서 9:28 |citacao=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref>

=== 유월절을 회복하신 그리스도 ===
재림 그리스도 역시 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로 등장해 2000년 전 예수님처럼 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주셔야 한다. [[새 언약 유월절]]은 기원후 325년 [[니케아 공의회 (니케아 종교회의)|니케아 공의회]]에서 폐지되었다. 떡과 포도주로 생명의 축복을 받는 멜기세덱의 반차가 끊어진 것이다. 16세기 이후 종교개혁자들이 나와 믿음과 진리의 개혁을 외쳤고 계속해서 많은 [[교회]]와 교파가 생겼지만 아무도 유월절을 회복하지 못했다.
{{인용문5 |내용= 만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 것과 '''오래 저장하였던 포도주'''로 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것과 오래 저장하였던 맑은 포도주로 하실 것이며 또 이 산에서 모든 민족의 그 가리워진 면박과 열방의 그 덮인 휘장을 제하시며 '''사망을 영원히 멸하실 것이라''' 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 그 백성의 수치를 온 천하에서 제하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 그날에 말하기를 '''이는 우리의 하나님이시라''' 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#25장 이사야 25:6-9]}}
'오래 저장된 포도주'는 325년 이래 약 1600년간 지켜지지 못했던 유월절을 의미한다. 유월절 떡과 포도주로 생명의 축복을 줄 분은 오직 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장, 하나님뿐이다. 
이 시대 새 언약 유월절을 성경 그대로 회복한 분이 [[안상홍]]님이다. 구약시대 떡과 포도주를 가지고 나온 제사장은 멜기세덱뿐이었다. 2000년 전 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분 또한 예수님이 유일하다. 유월절 떡과 포도주는 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장, 그리스도만의 징표이기 때문이다. 아무도 유월절을 지키지 않게 된 오늘날, 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분은 안상홍님뿐이다. 안상홍님은 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로서 이 시대 등장하신 재림 그리스도이자 생명의 시작도 끝도 없는 하나님이다.

==관련 영상==
* 영상 설교: '''유월절과 멜기세덱의 반차'''
<youtube>Vip1ubc1td4</youtube>

==같이 보기==
* [[안상홍|안상홍님]]
* [[제사장 반차]]
* [[유월절]]

==외부 링크==
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
* [https://watv.org/ko/bible_word/melchizedek-and-christ/ "멜기세덱과 그리스도"], 《하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지》

==각주==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

2025-03-18T06:48:48Z

Hw1440:

{{절기
|titulo = Dia da Ressurreição
|그림 = [[Ficheiro:The resurrection day.jpg|thumb|250px|center|<부활하신 예수와 막달라 마리아>, 하인리히 호프만 作]]
|Nome=Dia da Ressurreição|Data=O dia seguinte ao sábado após a Festa dos Pães Asmos (o primeiro domingo)|Significado=Comemoração da ressurreição de Jesus|Cerimônia=Partir o pão que abre os olhos espirituais}}
'''부활절'''(復活節, Day of Resurrection, Resurrection Day)은 예수님이 [[십자가]]에 운명하신 후 3일 만에 다시 살아나신 것을 기념하는 [[하나님의 절기]]다. 성경의 부활절 날짜는 '[[무교절]] 후 첫 [[안식일]] 이튿날(일요일)'이다. 그러나 대다수 교회는 춘분 후에 오는 만월 후 첫 일요일에 지킨다. 유럽의 많은 국가에서는 부활절 전후를 국가공휴일로 지정해 연중 최대 명절로 기념한다. 미국은 부활절에 맞춰 모든 학교에서 봄방학을 하고, 관공서, 회사 등도 문을 닫고 연휴를 보낸다.<ref>[https://www.officeholidays.com/countries/france/2022 List of Holidays in France in 2022 (Lista de feriados na França em 2022)], ''Public Holidays in France'' in 2022</ref><ref>[https://www.feiertage.net/frei-tage.php Gesetzliche Feiertage in Nordrhein-Westfalen 2022 (Feriados em Renânia do Norte-Vestfália 2022)], ''Die Feiertage 2022, 2023 n Deutschland''</ref><ref>[https://www.euronext.com/en/trading-information/trading-hours-holidays Calendar of business days 2022 (Calendário de feriados 2022)], Trading Hours & Holidays, ''EURONEXT''</ref><ref>[https://guardian.ng/news/fg-declares-holidays-for-easter-celebration/ FG declares holidays for Easter celebration (O Governo Federal declara feriado para celebração da Páscoa da Ressurreição)], ''The Guardian'', 30 de março de 2021</ref><ref>[https://www.usatoday.com/picture-gallery/news/2017/04/16/christians-around-the-world-celebrate-easter-sunday/100544548/ Christians around the world celebrate Easter Sunday (Cristãos de todo o mundo celebram a Páscoa no domingo)], ''USA TODAY'', 17 de abril de 2017</ref> 한국은 부활절 당일에 개신교회나 가톨릭교회에서 기념예배를 드린다.<ref>[https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.14.ARA Êxodo 14:21-30]</ref>O '''Dia da Ressurreição''' é uma festa solene de Deus que comemora a ressurreição de Jesus três dias após sua morte na cruz. Na Bíblia, a data do Dia da Ressurreição é o “dia seguinte ao sábado após a Festa dos Pães Asmos (domingo)”. No entanto, a maioria das igrejas guarda o primeiro domingo depois da lua cheia, que ocorre no equinócio de primavera, ou mesmo depois deste, e chamam de Páscoa da Ressurreição. Em muitos países da Europa, o dia anterior e posterior à Páscoa da Ressurreição é um feriado nacional e é uma data celebrada como uma das festividades mais importantes do ano. Nos Estados Unidos, a grande maioria das escolas tem férias de primavera geralmente antes e depois da Páscoa da Ressurreição. E muitos escritórios públicos e empresas fecham e aproveitam as férias por volta da Páscoa da Ressurreição. Igrejas protestantes e católicas em alguns países dão culto de comemoração nesse dia.

== 부활절의 유래A Origem do Dia de Ressurreição ==
{{참고|Festa das Primícias|l1=Festa das Primícias|설명=Para mais informações, consulte o documento}} 부활절의 유래는 [[예수님의 부활]]이다. 보다 근본적인 유래는 구약시대 [[초실절]]에서 찾을 수 있다. 초실절은 약 3500년 전, [[모세]]가 이스라엘 백성들을 이끌고 [[홍해]]를 건너 상륙한 행적을 기념하기 위해 제정됐다.<ref>[https://www.bible.com/pt/bible/1608/MAT.26.ARA Mateus 26-27]</ref> 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일)에 지키는 절기로 그날에는 처음 거둔 곡식[初實]을 [[하나님]] 앞에 열납되도록 흔들어 [[구약의 제사|제사]]를 드렸다.A origem do Dia da Ressurreição é a ressurreição de Jesus. Uma origem mais fundamental pode ser encontrada na Festa das Primícias dos tempos do Antigo Testamento. A Festa das Primícias foi estabelecida para comemorar a saída de Moisés e dos israelitas que ele liderava, depois de atravessar o mar Vermelho, há cerca três mil e quinhentos anos. É celebrado no dia seguinte ao primeiro sábado após a Festa dos Pães Asmos (domingo). Nesse dia, o sacerdote ofereceu ofertas com um molho das primícias da messe diante Deus.

{{인용문5 |내용=“Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra, que vos dou, e segardes a sua messe, então, trareis '''um molho das primícias da vossa messe''' ao sacerdote; este moverá o molho perante o SENHOR, para que sejais aceitos; '''no dia imediato ao sábado''', o sacerdote o moverá. [...]” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/LEV.23.ARA Levítico 23:9-14]}}

구약시대 초실절에 드려지던 처음 익은 열매는 [[예수 그리스도]]에 대한 표상이다. 예수님은 잠자는 자들의 첫 열매[初實]로 부활하심으로써 초실절의 예언을 이루셨다.As primícias oferecidas na Festa das Primícias no Antigo Testamento representavam Jesus Cristo. Jesus cumpriu a profecia da Festa das Primícias ao ressuscitar como as primícias dos que dormem.

{{인용문5 |내용=“Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele '''as primícias dos que dormem'''.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/1CO.15.ARA 1 Coríntios 15:20]}}

== 부활절의 날짜A Data do Dia da Ressurreição ==

=== 성경 날짜A data na Bíblia ===
예수님은 [[유월절]] 밤에 잡히셔서 무교절에 십자가에서 운명하시고,<ref>[https://www.thefreedictionary.com/Resurrection+Sunday “Easter”], ''The Free Dictionary.com''</ref> 그 후 안식일 이튿날(일요일)에 부활하심으로써 초실절의 예언을 정확하게 성취하셨다.Jesus foi preso na noite da Páscoa, morreu na cruz na Festa dos Pães Asmos, e cumpriu a profecia da Festa das Primícias ao ressuscitar no dia seguinte ao sábado (domingo).

{{인용문5 |내용=“'''Passado o sábado''' [...] Havendo ele ressuscitado de manhã cedo '''no primeiro dia da semana (“no domingo”, NTLH)''', apareceu primeiro a Maria Madalena, da qual expelira sete demônios.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/MRK.16.ARA Marcos 16:1-9]}}

이처럼 부활절은 초실절의 예언을 성취한 날이므로, 초실절과 마찬가지로 '''<nowiki/>'무교절 후 첫 안식일 이튿날''''에 지켜져야 한다.Assim, o Dia da Ressurreição é o dia em que se cumpriu a profecia da Festa das Primícias, portanto deve ser celebrado no “'''dia seguinte ao primeiro sábado após a Festa dos Pães Asmos'''”, assim como a Festa das Primícias.

=== 변질된 날짜A data distorcida ===
{{참고|A Controvérsia da Páscoa|l1=A Controvérsia da Páscoa|설명=Para mais informações, consulte o documento}}
대다수 [[교회]]는 '[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000861428 춘분] 후에 오는 만월(滿月) 후 첫 일요일'을 부활절로 기념한다.<ref>[https://www.worldhistory.org/Easter/ “Easter”], ''WORLD HISTORY ENCYCLOPEDIA'', 1 de janeiro de 2021</ref> 이는 2-4세기, 유월절 성찬식 날짜를 두고 동·서방 교회 간에 촉발된 파스카 논쟁에서 서방 교회의 주장이 받아들여진 결과다.A maioria das igrejas celebra o Dia da Ressurreição no “primeiro domingo depois da lua cheia após o equinócio da primavera”. Este é o resultado de aceitar a insistência das igrejas ocidentais sobre a data da Santa Ceia da Páscoa. A controvérsia da Páscoa espalhou-se entre as igrejas orientais e ocidentais do século II ao século IV.

 
당시 서방 교회는 유월절 성찬식을 예수님의 가르침대로 성력 정월 14일 저녁에 행하지 않고 부활절에 행할 것을 주장했다. 325년 [[니케아 공의회]]에서 서방 교회의 의견을 따르기로 결정하면서 본래 성찬식을 행하던 절기인 [[새 언약 유월절]]은 교회력에서 사라지고, 부활절 날짜는 '춘분 후 첫 번째 보름달이 뜬 다음의 일요일'로 정해졌다.<ref>James Gibbons, “Supremacy of the Popes (Supremacia dos Papas)”, ''THE FAITH OF OUR FATHERS'' (A FÉ DE NOSSOS PAIS), 1876, p. 134</ref><ref>[https://www.timeanddate.com/news/holidays/early-easter-2008.html Easter 2008 is the Earliest in Nearly a Century (A Páscoa da Ressurreição de 2008 Realizada Mais Cedo Em Quase Um Século)], ''Time and Date'', 14 de março de 2008</ref><ref>[https://www.abc.net.au/news/2017-04-15/the-origins-of-easter-from-pagan-roots-to-chocolate-eggs/8440134 Origin of Easter: From pagan festivals and Christianity to bunnies and chocolate eggs (A origem da Páscoa da Ressurreição: Desde festividades pagãs e o cristianismo até coelhos e ovos de chocolate)], ''ABC.net'', 15 de abril de 2017</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력]으로는 대개 3월 22일에서 4월 25일 사이인데,<ref>[https://www.usnews.com/news/national-news/articles/2017-04-12/why-easter-is-called-easter-and-other-little-known-facts-about-the-holiday Why Easter Is Called Easter, and Other Facts About the Holiday (Por que a Páscoa da Ressurreição é chamada assim e outros fatos sobre a festividade)], ''U.S.News,'' 12 de abril de 2017</ref> 이는 당시 유럽에서 널리 숭배하던 여신 '에오스트레(이스터)'의 축제일과 비슷한 시기다.<ref>[https://www.bible.com/pt/bible/1608/LUK.24.ARA Lucas 24:13-16]</ref><ref>[https://www.bible.com/pt/bible/1608/LUK.24.ARA Lucas 24:30-34]</ref> 오늘날 부활절을 영어로 '이스터(Easter)'라는 이름으로 부르게 된 것은 이스터 여신의 축제와 관련이 있다.<ref>[https://watv.org/bible_word/resurrection-day/ Dia da Ressurreição de Jesus Cristo], ''Site Igreja de Deus Sociedade Missionária Mundial''</ref>As igrejas do Ocidente insistiam que a comunhão da Páscoa deveria ser celebrada no Dia da Ressurreição, e não a noite do 14º dia do primeiro mês segundo o calendário sagrado que Jesus havia ensinado. Em 325 d.C., no Concílio de Niceia, as igrejas decidiram seguir a insistência das igrejas ocidentais, de modo que a Páscoa da Nova Aliança, dia em que originalmente se celebrava a Santa Ceia, desapareceu do calendário eclesiástico, e a data do dia da Páscoa da Ressurreição foi definido no “primeiro domingo depois da primeira lua cheia após o equinócio da primavera”. No calendário gregoriano, geralmente ocorre entre 22 de março e 25 de abril, que é semelhante ao festival da deusa “Eostre (Easter em inglês), que era amplamente adorada na Europa naquela época. Hoje, a palavra Páscoa da Ressurreição (Easter) está relacionada à festividade da deusa “Ostara”.

== 부활절의 의식A Cerimônia do Dia da Ressurreição ==

=== 성경적 의식: 부활절 떡Cerimônia bíblica: o pão do Dia da Ressurreição ===
[[성경]]은 부활하신 예수님이 엠마오로 가던 두 제자에게 나타나신 사건을 기록하고 있다. 두 제자는 예수님과 동행하며 대화를 나누었지만, 상대가 예수님인지 알아보지 못했다. 그들의 눈이 가려져 있었기 때문이다.<ref>[https://watv.org/pt/sacred-assemblies-2022/ A Santa Convocação da Páscoa, a Festa dos Pães Asmos e o Dia da Ressurreição 2022], ''Site Igreja de Deus Sociedade Missionária Mundial'', 15 de abril de 2022</ref> 이에 예수님은 두 제자에게 축사하신 떡을 먹이셨고, 제자들은 그제야 눈이 밝아져 자신들과 대화한 상대가 십자가에서 돌아가신 예수님이라는 사실을 깨달았다.<ref>[https://www.britannica.com/summary/Easter-holiday Resumo sobre a Páscoa], ''Britannica''</ref> 이후 초대교회 성도들은 예수님의 본에 따라 무교절 후 첫 안식일 이튿날에 '''떡을 떼며''' 부활절을 기념했다.A Bíblia registra de como Jesus ressuscitou dos mortos e apareceu aos seus dois discípulos que estavam a caminho de Emaús. Os dois discípulos falaram com Jesus, mas não o reconheceram. Isto ocorreu porque seus olhos estavam cobertos. Então Jesus deu o pão no qual havia dado graças, e os olhos dos discípulos se abriram e eles perceberam que estavam conversando com Jesus, que havia morrido na cruz. Mais tarde, os santos da igreja primitiva celebraram o Dia da Ressurreição '''partindo o pão''' no dia seguinte ao primeiro sábado após a Festa dos Pães Asmos seguindo o exemplo de Jesus.

{{인용문5 |내용=“Depois dos dias dos pães asmos, [...] No primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de '''partir o pão''', [...]” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/ACT.20.ARA Atos 20:6-7]}}

[[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경대로 유월절과 무교절을 기준으로 부활절을 지키며, 예수님을 본받아 부활절 떡을 떼는 예식을 행한다.<ref>[https://www.crosswalk.com/special-coverage/easter/who-is-eostre-and-what-does-she-have-to-do-with-easter.html Who Is Eostre and What Does She Have to Do With Easter? (Quem É Ostara e Qual Sua Relação Com a Páscoa da Ressurreição?)], ''Crosswalk.com'', 18 de março de 2022</ref><ref>Alexander Hislop (1998), ''The Two Babylons'', p. 109</ref><ref>[https://jewishencyclopedia.com/articles/2265-baaltis ASTARTE WORSHIP AMONG THE HEBREWS (A ADORAÇÃO A ASTARTE ENTRE OS HEBREUS)], ''Jewish Encyclopedia''</ref>A Igreja de Deus Sociedade Missionária Mundial celebra o Dia da Ressurreição com base nas datas da Páscoa e da Festa dos Pães Asmos na Bíblia, e guarda a cerimônia de partir o pão, seguindo o exemplo de Jesus.

=== 이교적 관습: 부활절 달걀과 토끼Costumes pagãos: ovos e coelhos da Páscoa da Ressurreição ===
오늘날 많은 교회는 삶은 달걀을 먹으며 부활절을 기념하고, 토끼와 달걀을 부활절의 상징으로 여긴다. 토끼와 달걀이 부활절의 상징이 된 이유는 봄과 새벽을 관장하는 튜턴족의 여신 이스터(에오스트레) 숭배 관습이 기독교로 유입되었기 때문으로 추정한다.<ref>[https://www.bible.com/pt/bible/1608/JDG.2.ARA Juizes 2:12-15]</ref> 봄이 새로운 생명의 계절인 까닭에 이스터는 '다산의 여신'으로도 여겨졌는데, 토끼와 달걀은 모두 다산의 상징으로 사용됐다.<ref>[https://www.bible.com/pt/bible/1608/1KI.11.ARA 1 Reis 11:31-33]</ref> 오늘날 영어와 독일어에서 부활절을 나타내는 명칭이 여신의 이름에서 유래된 '이스터(Easter)' 또는 '오스테른(Ostern)'인 것도 부활절이 이방 종교의 영향으로 변질되었다는 사실을 방증한다. 이스터 여신과 달걀에 관한 기원은 훨씬 더 오래전으로 거슬러 올라간다. 고대 바빌로니아인들은 하늘에서 커다란 알이 유프라테스강으로 떨어졌고, 그 알에서 여신 이슈타르(Ishtar)가 부화했다고 믿었다.<ref>[https://www.eatthis.com/news-most-popular-easter-candy/ The #1 Most Popular Easter Candy, According to New Data (O doce mais popular da Páscoa, de acordo com novas pesquisas)], ''Earth This, Not That!,'' 11 de abril de 2022</ref> 이스라엘에서는 아스다롯(Ashtoreth)이라는 이름으로 불렸다.<ref>[https://www.britannica.com/topic/Easter-holiday “Easter”], ''Britannica''</ref> 성경은 이스라엘이 이방 종교의 습속을 받아들임으로써 [[하나님]]의 진노를 샀다고 전하고 있다.<ref>[https://dictionary.cambridge.org/dictionary/german-english/ostern “Ostern”], ''Cambridge Dictionary''</ref><ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/6453.html “Strong's #6453 - פֶּסַח”], ''StudyLight.org''</ref> 이러한 문제를 인식한 일부 기독교단은 부활절에 삶은 달걀 대신 사탕, 초콜릿 등을 먹으며 기념하기도 하지만 이 역시 초대교회의 부활절 예식에서 전혀 찾아볼 수 없는, 성경에 근거하지 않은 풍습이다.<ref>[https://www.bible.com/pt/bible/1608/LUK.22.ARA Lucas 22:15]</ref>Hoje, muitas igrejas celebram a Páscoa como comemoração da ressurreição de Jesus, consumindo ovos cozidos ou de chocolate, e consideram os coelhos e os ovos como símbolos dessa celebração. Supõe-se que a razão de coelhos e ovos se tornarem símbolos da Páscoa são porque o cristianismo assimilou o costume de adorar a deusa dos Teutões, Ostara (Eostre), que governava a primavera e o amanhecer. Como a primavera é a estação da nova vida, Ostara era considerada a “deusa da fertilidade”, e coelhos e ovos eram usados como símbolos de fertilidade. O fato de a Páscoa da Ressurreição ser chamada de “Easter” em inglês e de “Ostern” em alemão prova que o Dia da Ressurreição foi alterado pela influência de religiões pagãs. A origem da deusa Ostara e dos ovos remonta a tempos mais remotos na história. Os antigos babilônios acreditavam que um grande ovo havia caído do céu no rio Eufrates e que a deusa Ishtar havia nascido desse ovo. Em Israel, esta deusa era chamada de Astaroth. A Bíblia nos diz que Israel provocou a ira de Deus ao adotar os costumes de religiões pagãs. Reconhecendo este problema, alguns grupos cristãos celebram a Páscoa comendo doces ou chocolates em vez de ovos cozidos, mas este também é um costume não-bíblico, não encontrado na igreja primitiva.

*'''언어별 부활절의 명칭· Nomes do Dia da Ressurreição em cada idioma'''

:{| class="wikitable"
|-
! style="width: 13%;" |'''IDIOMA'''
!'''NOME'''
!'''ETIMOLOGIA'''
! style="width: 25%;" |'''OBSERVAÇÕES'''
|-
|Coreano
|부활절
| rowspan="3" |Comemora a ressurreição de Jesus Cristo
|
|-
|Chinês
|复活节(simplificado), 復活節(tradicional)

|
|-
|Japonês
|復活祭, イースター
|
|-
|Inglês
|Easter, Day of Resurrection, Resurrection Day
|Eostre, Eostrae (봄과 풍요의 여신의 이름)<ref name="이스터">[https://www.bible.com/pt/bible/1608/1CO.11.ARA 1 Coríntios 11:23-26]</ref>Eostre, Ostara (o nome da deusa da primavera e da abundância)
| rowspan="2" |Easter e Ostara são nomes não bíblicos.
|-
|Alemão
|Ostern<ref>Alexander Hislop, THE TWO BABYLONS OR THE PAPAL WORSHIP: PROVED TO BE THE WORSHIP OF NIMROD AND HIS WIFE (AS DUAS BABILÔNIAS OU A ADORAÇÃO PAPAL: PROVOU SER A ADORAÇÃO A NINRODE E SUA ESPOSA), Vol. 27, p. 149</ref>
|eostarum (봄과 풍요의 여신의 이름)<ref name="이스터" />Eostarum (o nome da deusa da primavera e da abundância)
|-
|Grego
|Πάσχα (Paskha)
|히브리어 פֶּסַח[페사흐]<ref>''[https://dictionary.cambridge.org/dictionary/dutch-english/pasen Pasen], Cambridge Dictionary''</ref>를 헬라어식으로 음차Pronunciação da palavra hebraica פֶּסַח (Pessach) no estilo grego
| rowspan="9" |원래 성경의 파스카는 예수님이 [[십자가 고난|고난]]받기 전날에 지킨 절기로, 파스카의 성찬식은 예수님의 부활이 아니라 예수님의 죽으심을 기념하는 예식이다. 그런데도 예수님의 부활을 기념하는 날에 성찬식을 행하는 서방 교회의 관습이 보편화되었다. 그래서 일부 언어권에서 예수님이 부활하신 날을 파스카라고 잘못 부르게 되었다.Na Bíblia, Pascha é uma festa que Jesus celebrou um dia antes de sofrer. A Santa Ceia da Pascha é uma cerimônia para comemorar a morte de Jesus, não a sua ressurreição. Porém, tornou-se comum nas igrejas ocidentais celebrar a santa ceia no dia em que se comemora a ressurreição de Jesus. Por essa razão, em algumas línguas, o dia da ressurreição de Jesus é erroneamente chamado de Pascha.
|-
|Latim
|Pascha
|히브리어 פֶּסַח[페사흐]를 헬라어식으로 음차한 πάσχα에서 유래Deriva-se de ''πάσχα'', uma palavra grega para diminuir a palavra hebraica פֶּסַח [Pessach]
|-
|Russo
|Пасха
| rowspan="7" |Pascha em latim
|-
|Espanhol
|Pascua
|-
|Romeno
|Paști
|-
|Italiano

|Pasqua
|-
|Português
|Páscoa
|-
|Francês
|Pâques
|-
|Holandês
|Pasen
|}

== Referências ==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 용어]]
[[분류:새 언약 복음]]