Enciclopédia de conhecimento da Igreja de Deus - Contribuições do utilizador [pt]

Deus Pai

2026-06-15T08:24:05Z

Hw1440: /* Deus Pai e Deus Mãe */

2026-06-02T05:48:49Z

Hw1440:

Maná

2026-05-13T07:36:12Z

Hw1440:

[[en:Manna]][[vi:Mana]][[es:El maná]]<watvplayer file="파일:만나.mp3" media="audio" width="50%"></watvplayer>[[en:Manna]][[vi:Mana]][[es:El maná]]{{그림|만나.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=Os israelitas recolhem o maná no deserto.}}
'''만나'''(Manna, 히브리어: מָן)<ref>{{citar web|url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/4478.html|titulo=Strong's #4478 - מָן|obra=Bible Lexicons, Hebrew Lexicon, StudyLight.org|citacao=}}</ref>는 이스라엘 백성들이 [[광야 생활]] 40년 동안 [[하나님]]께 공급받은 신비의 양식이다. 광야에서 메추라기와 함께 이스라엘 백성들의 주식이었다.<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/PSA.105.ARA|titulo=Salmos 105:40|citacao=}}</ref> 만나는 '이것이 무엇이냐?'는 뜻인데,<ref>[https://www.hebrewversity.com/word-mannamean-hebrew/ WHAT DOES THE WORD “MANNA”MEAN IN HEBREW?], ''Hebrewversity''</ref> 하나님이 처음 만나를 주셨을 때 사람들이 보고 "무엇이지?"(man hu?, 히브리어: מָ֣ן ה֔וּא)<ref>Francis Brown, Samuel Rolles Driver, Charles Augustus Briggs, Wilhelm Gesenius, Edward Robinson, The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon, Hendrickson Publishers Marketing, LLC. P. 577, setembro de 2018</ref><ref>{{citar web|url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/1931.html|titulo=Strong’s #1931 - הִיא|obra=Bible Lexicons, Hebrew Lexicon, StudyLight.org|citacao=}}</ref>라고 말한 데서 유래한 것으로 보인다.<ref>[https://biblehub.com/hebrew/4478.htm 4478. man], ''Bible Hub''</ref> 만나는 꿀 섞은 과자처럼 맛있고 깟씨 같았다고 전해진다.<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.16.ARA|titulo=Êxodo 16:31|citacao=}}</ref>
이스라엘 백성이 40년 광야 생활을 마치고 가나안 땅에 들어가 그 땅의 소산물을 먹은 다음 날부터 만나가 내리지 않았다.<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/JOS.5.ARA|titulo=Josué 5:12|citacao=}}</ref>'''Maná''' (em hebraico: מ۸ן)1] é o alimento místico que Deus proveu aos israelitas durante os quarenta anos de sua vida no deserto. Maná significa “o que é isto?”. Isso porque quando Deus deu o maná pela primeira vez aos israelitas, eles disseram uns a outros: “o que é isto?”. (Hebreu: man hu?; Frase hebraica: מָ֣ן ה֔וּא).4]5]6] Dizem que tinha gosto de bolos de mel e era branco como semente de coentro. O maná cessou no dia seguinte após os israelitas terminarem a sua vida de quarenta anos no deserto, entrarem na terra de Canaã e comerem os frutos da terra.

== Origem ==
{{참고|Vida no Deserto}}
이스라엘 백성들이 애굽을 떠난 지 한 달 만인 성력 2월 15일, 엘림과 시내산 사이 신(Sin)광야에 이르렀다. 한 달이면 족히 목적지에 당도할 것이라 생각했던 백성들은 준비했던 양식이 다 떨어지자 난감했다. 광야에는 농사를 지을 토지도, 마실 물도 없었다. 백성들은 황량한 광야로 자신들을 인도한 [[모세]]와 [[아론]]을 원망했다. 백성들의 소리를 들으신 하나님은 하늘에서 양식을 비같이 내려 날마다 필요한 양식을 거두게 하셨다.<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.16.ARA|titulo=Êxodo 16:1-4|citacao=}}</ref> 그 양식이 바로 만나다. 아침 이슬이 마른 후 광야 지면에 작고 둥글며 서리같이 세미한 것이 내리자 처음에 이스라엘 백성들은 "이것이 무엇이냐" 하고 서로 물었다. 모세가 하나님께서 그들에게 주신 양식이라고 말했다.<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.16.ARA|titulo=Êxodo 16:14-15|citacao=}}</ref> 백성들이 이름을 알지 못하여 무엇인지 물은 데서 만나(מָן)라는 이름이 유래했다.Os israelitas chegaram ao deserto de Sim, que fica entre Elim e Sinai, no décimo quinto dia do segundo mês de acordo com o calendário sagrado, um mês após os israelitas terem saído do Egito. Eles pensaram que chegariam ao seu destino em um mês e prepararam provisões para esse período, mas ficaram perplexos quando a comida acabou. No deserto não havia terra para cultivar nem água para beber. Eles reclamaram por Moisés e Arão os terem levado ao deserto desolado. Quando Deus ouviu suas queixas, fez chover pão do céu para que eles colhessem a comida de que precisavam a cada dia. Esse pão era o maná. Quando o orvalho da manhã secou, algo pequeno e redondo, tão fino quanto geada, caiu no chão. A princípio, os israelitas se perguntaram: “o que é isto?”. Então, Moisés disse-lhes que era o alimento que Deus havia dado. Os israelitas não sabiam o nome e perguntaram o que era, o que se tornou a origem do nome maná (מָן).

 
당시 광야로 나선 이스라엘 백성의 수는 20세 이상 되는 장정만 약 60만 명이었다. 그들의 식솔들까지 감안하면 200만 명은 족히 넘었을 것으로 추정된다.<ref>Harris F. Allen, ''Somewhere in the Bible: Understanding Bible Scriptures and Creation'', West Bow Press, 2011. P. 44 </ref> 만나는 이들이 40년 광야 생활을 하는 동안 날마다 하늘에서 내려졌다. 40년 광야 생활이 끝나고 이스라엘 백성들이 [[요단강]]을 건너 [[여리고]] 평지 길갈에 진을 치고 그 달 십사일 저녁에 [[유월절]]을 지켰다. 광야 생활 내내 내렸던 만나는 백성들이 유월절을 지키고 이튿날 가나안 땅의 소산을 먹자 그다음 날부터 그쳤다.<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/JOS.5.ARA|titulo=Josué 5:11-12|citacao=}}</ref><ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.16.ARA|titulo=Êxodo 16:35|citacao=}}</ref>Naquele tempo, o número de israelitas que entraram no deserto era de cerca de seiscentos homens com vinte anos ou mais. Se suas famílias forem incluídas, estima-se que esse número tenha sido superior a dois milhões. Todos os dias, enquanto viveram no deserto por quarenta anos, o maná caía do céu. Após quarenta anos de vida no deserto, os israelitas atravessaram o Jordão e acamparam em Gilgal, nas planícies de Jericó, e celebraram a Páscoa ao anoitecer do décimo quarto dia do mês. O maná que havia caído durante toda a sua vida no deserto cessou no dia seguinte, a partir do momento em que comeram os frutos da terra de Canaã, que era o dia seguinte à celebração da Páscoa.

== Características do Maná ==
* 맛: 꿀 섞은 과자, 기름 섞은 과자 맛과 같음<ref>[https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.16.ARA Êxodo 16:31]</ref><ref name=":0" />· SABOR: Como bolos de mel ou bolos misturados com óleo;
* 모양: 작고 둥글며 서리 같고<ref>[https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.16.ARA Êxodo 16:14]</ref> 진주, 깟씨(고수풀의 씨) 같음<ref name=":0">[https://www.bible.com/pt/bible/1608/NUM.11.ARA Números 11:7-8]</ref>· FORMATO: Pequeno, redondo, semelhante à geada, como bdélio ou sementes de coentro;
* 성질: 해가 높이 떠서 뜨거워지면 녹아버림<ref>[https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.16.ARA Êxodo 16:21]</ref>· NATUREZA: Ao nascer o sol e vir o seu calor, derretia;
*특징: 일주일 중 첫째 날부터 여섯째 날까지 엿새 동안 내리고 [[안식일|일곱째 날 안식일]]에는 내리지 않음<ref>[https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.16.ARA Êxodo 16:22-25]</ref>· CARACTERÍSTICAS: Caia do primeiro ao sexto dia da semana, durante seis dias, mas não no sábado, o dia de repouso;
*내린 기간: 광야 생활 중 이스라엘 자손이 가나안 땅 접경에 이르기까지 사십 년 동안 만나를 먹음<ref>[https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.16.ARA Êxodo 16:35]</ref>· PERÍODO DECORRIDO: Enquanto viviam no deserto, os israelitas comeram maná por quarenta anos, até chegarem à fronteira de Canaã.

== O Maná e o Sábado ==
모세는 이스라엘 백성들이 만나를 거두는 수량을 정해주었다. 가족의 수대로 주간의 엿새 동안은 매일 1인당 1오멜씩 거두되, 다음 날 아침까지 남겨두지 말라고 주의를 주었다. 1오멜은 약 2.2리터다. 그러나 모세의 말을 듣지 않고 다음 날 아침까지 남겨둔 사람이 더러 있었다. 이 경우 남겨두었던 만나에서는 벌레가 생기고 냄새가 났다.<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.16.ARA|titulo=Êxodo 16:16-20|citacao=}}</ref>Moisés determinou quanto maná os israelitas deveriam recolher. Ele advertiu a cada família para recolher um gômer por pessoa durante seis dias da semana, mas para não deixá-lo até de manhã. Um gômer equivale a aproximadamente 2,2 litros. No entanto, alguns não deram ouvidos a Moisés e o guardaram até a manhã seguinte. Então, o maná que estava sendo guardado deu bicho e começou a cheirar mal.

 
하나님은 여섯째 날에는 매일 거두던 양식의 두 배를 거두게 하셨다. 이 경우 다음 날인 일곱째 날에는 아침까지 만나를 남겨두어도 냄새도 안 나고 벌레도 생기지 않았다.<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/EXO.16.ARA|titulo=Êxodo 16:22-24|citacao=}}</ref> 이는 '''일곱째 날'''이 하나님의 성일인 '''[[안식일]]'''이었기 때문이다. 하나님은 백성들이 여섯째 날에 이틀 분량의 음식을 얻고, 일곱째 날 안식일에는 밖에 나가지 않고 거룩하게 안식일을 지키기를 원하셨다. 이처럼 하나님은 안식일을 거룩히 지켜야 한다는 사실을 40년 동안 만나를 통해서 백성들에게 일깨우셨다.No sexto dia, Deus permitiu que eles recolhessem o dobro do que tinham recolhido em qualquer outro dia. Porém, neste caso, no dia seguinte, o sétimo dia, não havia cheiro nem bichos, embora o maná tivesse sido deixado até de manhã. Isso porque o '''sétimo dia''' era o sábado, o dia santo do repouso de Deus. Deus queria que o povo recolhesse uma porção dobrada de comida no sexto dia e, no sétimo dia, o sábado, que não saíssem para guardarem o sábado sagradamente. Dessa forma, Deus lembrou ao povo, por meio do maná, durante quarenta anos, que eles deveriam guardar o sábado, dia de repouso, como santo.

== O Maná no Novo Testamento ==

=== A Realidade do Maná ===
2000년 전, 유대인들은 [[예수 그리스도|예수님]]에게 [[그리스도]]임을 증명할 수 있는 표적을 요구하면서 과거 조상들이 광야에서 먹었던 만나를 언급했다. 모세 때 하늘에서 만나가 내렸던 것처럼, 예수님도 동일한 기적을 보여주기를 바랐다. 그때 예수님은 만나의 실체가 바로 예수님 자신임을 알려주셨다.Há dois mil anos, os judeus mencionaram o maná que seus pais comeram no deserto quando pediram a Jesus um sinal que pudesse provar que ele era o Cristo. Assim como o maná caiu do céu na época de Moisés, eles queriam que Jesus realizasse o mesmo milagre. Então Jesus revelou que a realidade do maná era ele mesmo.

{{인용문5 |내용= “Vossos pais comeram o maná no deserto e morreram. Este é o pão que desce do céu, para que todo o que dele comer não pereça. Eu (Jesus) sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém dele comer, viverá eternamente; e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha carne. [...] Quem comer a minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é verdadeira comida, e o meu sangue é verdadeira bebida.” |출처= [https://www.bible.com/pt/bible/1608/JHN.6.ARA/ João 6:49-55]}}

예수님은 당신을 가리켜 '하늘로서 내려온 산 떡'이며, 이 떡을 먹는 자가 영생한다고 강조하셨다. 과거 이스라엘 백성들에게 내려진 만나는 일시적인 생명을 유지하는 양식이었지만, 그 만나의 실체인 예수님 당신의 살과 피를 먹으면 영생한다고 하셨다. 이는 곧 [[새 언약 유월절]]을 지키라는 말씀이었다. 예수님은 유월절 떡과 포도주를 당신의 살과 피라고 약속하시고,<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/MAT.26.ARA|titulo=Mateus 26:19, 26-28|citacao=}}</ref> [[유월절]]을 지키는 자가 만나의 실체인 당신을 먹음으로써 영생을 얻게 하셨다.Jesus enfatizou que ele é “o pão vivo que desceu do céu” e que todo aquele que come deste pão tem a vida eterna. No passado, o maná dado aos israelitas era um alimento que os sustentava temporariamente, mas Jesus disse que se comessem a sua carne e bebessem o seu sangue, a realidade do maná, viveriam para sempre. Em outras palavras, este era o mandamento para guardar a Páscoa da Nova Aliança. Jesus prometeu o pão e o vinho da Páscoa como sua carne e sangue, e abençoou aqueles que guardam a Páscoa com a vida eterna, fazendo-os comer dele, a realidade do maná.

=== O Maná Escondido e Cristo em Sua Segunda Vinda ===
{{참고|Páscoa|A Controvérsia Pascoal (A Controvérsia da Páscoa)|O Concílio de Niceia|O Nome de Deus|Jesus em Sua Segunda Vinda (Cristo em Sua Segunda Vinda)}}
예수님이 세워주신 새 언약 유월절은 [[교회]]가 세속화되면서 325년 [[니케아 공의회 (니케아 종교회의)|니케아 공의회]]를 통해 폐지됐다. [[죄 사함]]과 영생이 약속된 유월절은 구원과 직결된 진리이기 때문에 유월절 없이는 아무도 영원한 [[천국]]에 나아갈 수 없다. 이에 [[히브리서]]의 기록자는 [[그리스도]]가 인류를 구원하기 위해 이 땅에 두 번째 나타나실 것을 예언했다.<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/HEB.9.ARA|titulo=Hebreus 9:28|citacao=}}</ref> 장차 이루어질 일들을 기록한 [[요한계시록]]에서는 [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]을 알아볼 수 있는 징표에 대해 '''감추었던 만나'''를 언급했다.A Páscoa da Nova Aliança que Jesus estabeleceu foi abolida no Concílio de Niceia no ano 325 d.C., quando a igreja se secularizou. A Páscoa, que promete o perdão de pecados e a vida eterna, é a verdade diretamente relacionada à salvação. Sem a Páscoa, ninguém pode entrar no eterno reino dos céus. Por essa razão, o escritor de Hebreus profetizou que Cristo apareceria nesta terra pela segunda vez para salvar a humanidade. O livro do Apocalipse, que registra o que acontecerá no futuro, menciona o '''maná escondido''' como um sinal para reconhecer Jesus em sua segunda vinda.

{{인용문5 |내용= “Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas: Ao vencedor, dar-lhe-ei do maná escondido, bem como lhe darei uma pedrinha branca, e sobre essa pedrinha escrito um nome novo, o qual ninguém conhece, exceto aquele que o recebe.” |출처= [https://www.bible.com/pt/bible/1608/REV.2.ARA Apocalipse 2:17]}}

영적 만나를 먹는 진리인 유월절이 4세기경 폐지된 이후 1600년 넘게 감춰져 있었기에 '감추었던 만나'라고 기록된 것이다. 감추었던 만나와 함께 성도들에게 주어지는 흰 돌은 예수님을 가리키고,<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/1PE.2.ARA|titulo=1 Pedro 2:4-5|citacao=}}</ref> [[흰 돌 위의 새 이름 (예수님의 새 이름)|흰 돌 위의 새 이름]]은 재림 예수님의 이름을 뜻한다.<ref>{{citar web|url=https://www.bible.com/pt/bible/1608/REV.3.ARA|titulo=Apocalipse 3:12|citacao=}}</ref> 이 시대에 구원으로 나아가는 유일한 방법은 유월절을 회복하신 재림 예수님을 만나는 것이다.Como a Páscoa, a verdade para comer o maná espiritual, esteve oculta por mais de mil e seiscentos anos, depois que a Páscoa foi abolida por volta do século IV, ela foi escrita como o “maná escondido”. A “pedra branca” dada aos santos junto com o maná escondido representa Jesus, e o “novo nome” na pedra branca representa o nome de Jesus em sua segunda vinda. A única maneira de receber a salvação nesta época é encontrar Jesus em sua segunda vinda, que restaurou a Páscoa.

== Ver Também ==
* [[광야 생활]]· A Vida no Deserto
* [[재림 예수님 (재림 그리스도)]]· Jesus em Sua Segunda Vinda (Cristo em Sua Segunda Vinda)
* [[안식일]]· Sábado
* [[유월절]]· Páscoa

== 각주Referências ==
<references />

[[Categoria:성경 상식]]
[[Categoria:성경 용어]]
[[Categoria:아버지 하나님]]

Maná

2026-05-04T07:27:49Z

Hw1440:

2025-12-04T05:17:00Z

Hw1440:

2025-03-19T06:53:40Z

Hw1440: /* 각주Referências */

Melquisedeque

2025-03-19T06:27:34Z

Hw1440:

{{성경인물
|그림={{그림|Melquisedec, rey de Salem (Museo del Prado).jpg|정렬=가운데|너비=140px|타이틀=MELQUISEDEQUE, REI DE SALÉM, de Juan de Jauanes}}
|titulo=Melquisedeque
|영어제목= Melchizedek, מֶלֶךְ־צֶדֶק
|시대= Século XX a.C.
|출생-사망=
|가족 관계=
|직업(특징)= Rei de Salém Sacerdote de Deus
|활동 지역=Salém (provavelmente Jerusalém)
|통치 기간=
|주요 행적=Abençoou a Abraão com pão e vinho.
}}
'''멜기세덱'''(영어: Melchizedek, 히브리어: מֶלֶךְ־צֶדֶק)은 [[기원전과 기원후|기원전]] 20세기 살렘 왕이자 [[하나님]]의 제사장이다. 그가 다스린 살렘은 [[예루살렘]]일 확률이 높다. 시편 76편 2절에서는 살렘이 예루살렘과 동의어인 것처럼 언급되며<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#76장 |titulo=시편 76:2 |citacao=그 장막이 또한 살렘에 있음이여 그 처소는 시온에 있도다}}</ref> 창세기 14장 17절의 '왕곡(왕의 골짜기)'에 대한 언급도 이를 뒷받침한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |titulo=창세기 14:17–18 |citacao=소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니}}</ref>
멜기세덱이란 인물은 [[창세기]] 기록에 단 한 번 등장한다. 그는 [[성경]]에 최초로 나오는 제사장으로, 믿음의 조상인 [[아브라함]]을 떡과 포도주로 축복했고 아브라함은 그에게 [[십일조]]를 주었다. 이러한 아브라함의 행적으로 멜기세덱은 성서학에서 큰 의미를 지닌다. 신약성경 히브리서 5–7장은 멜기세덱에 대해 자세히 기술하면서, 제사장 겸 왕인 멜기세덱을 [[메시아]]를 표상하는 인물로 설명했다.<ref>[https://www.britannica.com/biography/Melchizedek "Melchizedek,"] Encyclopaedia Britannica</ref>'''Melquisedeque''' (hebraico: מֶלֶךְ־צֶדֶק) foi rei de Salém e sacerdote de Deus no século XX a.C. Salém que ele governava coincide mais com Jerusalém. No livro dos Salmos 76:2 é mencionado como se fosse sinônimo de Jerusalém, e as palavras “vale de Savé, que é o vale do Rei” no livro do Gênesis 14:17 apoiam isso. Melquisedeque aparece sozinho uma vez no livro do Gênesis. Como o primeiro sacerdote que aparece na Bíblia, ele abençoou Abraão, o antepassado da fé, com pão e vinho, e Abraão entregou a ele o dízimo. Devido a esta obra de Abraão, Melquisedeque tem um grande significado no estudo da Bíblia. No Novo Testamento, nos capítulos da epístola aos Hebreus 5-7, Melquisedeque é descrito em detalhes e eles explicam sobre ele, que é sacerdote e rei, como uma sombra que representa o Messias.

== 멜기세덱은 누구인가Quem É Melquisedeque? ==
[[File:Breenbergh, Abraham et Melchisédech.jpg|thumb|Melquisedeque abençoa Abraão com pão e vinho. ABRAÃO E MELQUISEDEQUE, de Bartholomeus Breenbergh.]]

=== 이름Nome ===
멜기세덱이라는 이름은 히브리어 '멜레크(מֶלֶךְ, 왕)'와 '체데크(צֶדֶק, 정의)'의 조합으로 '의(義)의 왕'이라는 뜻을 지니고 있다. 멜기세덱이 다스리던 '살렘(שָׁלֵם)'은 '평화'를 뜻한다.O nome Melquisedeque é uma combinação das palavras hebraicas “melek (מֶלֶך, rei)” e “tzedek (צֶדֶק, justiça)”, que significa rei de justiça. “Salém (שָׁלֵם)”, que foi governada por Melquisedeque, significa “paz”. 
[[구약성경]]에서 의의 왕, 평강의 왕은 장차 등장할 [[그리스도]]를 상징한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |titulo=이사야 9:6 |citacao= 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라}}</ref><ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#23장 |titulo=예레미야 23:5 |citacao= 나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며}}</ref> 이에 [[신약성경]] [[히브리서]] 기자는 멜기세덱을 참된 의와 평화의 왕인 그리스도의 그림자로 해석한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |titulo=히브리서 7:2 |citacao=그 이름[멜기세덱]을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요}}</ref>No Antigo Testamento, o rei de justiça e o rei de paz representam Cristo que apareceria no futuro. Por isso, o escritor da epístola aos Hebreus no Novo Testamento interpreta Melquisedeque como a sombra de Cristo, o rei de verdadeira justiça e paz.

=== 떡과 포도주로 축복한 제사장O Sacerdote que Abençoou com Pão e Vinho ===
기원전 20세기 사해 주변 5개국과, 엘람 왕 그돌라오멜이 이끄는 동맹국 간 전쟁이 일어났다. 이때 아브라함의 조카 롯이 엘람 동맹군의 포로가 되어 아브라함은 롯을 구하기 위해 이웃 부족과 318명의 가솔을 이끌고 엘람 동맹군과 싸워 승리했다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |titulo=창세기 14:9–16 |citacao=다섯 왕이 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달과 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥 네 왕과 교전하였더라 ... 네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고 소돔에 거하는 아브람[아브라함]의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라 ... 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라 아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백십팔 인을 거느리고 단까지 쫓아가서 ... 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아왔더라}}</ref> 아브라함이 자기 땅으로 돌아가는 길에 소돔 왕이 그를 맞았고, 하나님의 [[제사장]]인 살렘 왕 멜기세덱은 떡과 포도주로 아브라함을 축복했다. 아브라함은 그 대가로 그에게 전리품의 십분의 일을 주었다.No século XX a.C., uma guerra estourou entre os cinco países circundantes do mar Morto e os aliados liderados por Quedorlaomer, rei de Elão. Naquele tempo, os aliados de Elão levaram cativo Ló, sobrinho de Abraão, que liderava uma tribo vizinha, juntamente com trezentos e dezoito homens treinados, nascidos em sua casa. Abraão foi até lá para salvar Ló, lutou contra os aliados de Elão e venceu.[7] Em seu caminho de volta à sua terra, o rei de Sodoma se encontrou com ele; e Melquisedeque, rei de Salém e sacerdote de Deus, abençoou Abraão com pão e vinho. Em troca, Abraão lhe deu o dízimo de todos os ganhos.

{{인용문5 |내용= “Após voltar (Abraão, cujo nome antigo era Abrão) de ferir a Quedorlaomer e aos reis que estavam com ele, saiu-lhe ao encontro o rei de Sodoma no vale de Savé, que é o vale do Rei. Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; era sacerdote do Deus Altíssimo; abençoou ele a Abrão e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, que possui os céus e a terra; e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus adversários nas tuas mãos. E de tudo lhe deu Abrão o dízimo.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/GEN.14.ARA Gênesis 14:17-20]}}

구약시대 떡과 포도주로 축복을 비는 제사 형식은 이례적이었다. 아브라함 시대는 [[구약의 제사]] 제도가 성문화되기 이전이었으나 [[가인과 아벨|아벨]]의 제사 이래 짐승의 피를 흘려 하나님께 제사하는 방식이 일반적이었다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |titulo=창세기 4:4 |citacao=아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 }}</ref><ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |titulo=창세기 8:20 |citacao=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 }}</ref> 특이하게도 멜기세덱은 번제를 드리지 않고 떡과 포도주를 가지고 나와 아브라함을 축복했다. 구약시대 제사장 중 떡과 포도주로 축복을 빈 제사장은 멜기세덱뿐이다.Nos tempos do Antigo Testamento, era incomum oferecer pão e vinho para adorar Deus e pedir bênçãos. O tempo de Abraão precedia a codificação do sistema de sacrifícios do Antigo Testamento, porém desde Abel era comum derramar sangue de animais para oferecer sacrifícios a Deus. Curiosamente, Melquisedeque não ofereceu um holocausto, mas abençoou Abraão com pão e vinho. Entre os sacerdotes dos tempos do Antigo Testamento, Melquisedeque foi o único que abençoou com pão e vinho.

== 멜기세덱의 반차A Ordem de Melquisedeque ==

=== 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장O Sumo Sacerdote Segundo a Ordem de Melquisedeque ===
멜기세덱에 대한 구약 예언이 [[시편]] 110편 다윗의 시(詩)에 나온다. [[다윗]]은 장차 나타날 주(主) 곧 메시아를 가리켜 '멜기세덱의 반차를 좇은 영원한 제사장'이라고 했다.A profecia do Antigo Testamento sobre Melquisedeque se encontra no livro dos Salmos, verso 110. Davi se referia ao senhor que devia aparecer no futuro, o Messias, como o “sacerdote para sempre segundo a ordem de Melquisedeque”.

{{인용문5 |내용= “Disse o SENHOR ao meu senhor (de Davi): Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés. O SENHOR enviará de Sião o cetro do seu poder, [...] O SENHOR jurou e não se arrependerá: Tu és sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/PSA.110.ARA Salmos 110:1-4]}}

성경에서 제사장은 시편에 예언된 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]](班次)를 따른 제사장과 구약시대 [[아론]]의 반차를 따른 제사장으로 나뉜다. 아론의 반차를 따르는 제사장은 짐승의 피를 흘려 제사한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |titulo=레위기 1:1–4 |citacao=여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 }}</ref> 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장은, 멜기세덱처럼 떡과 포도주로 하나님께 제사한다. 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 나타나는 '주'는 [[예수 그리스도]]로 성취되었다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |titulo=마태복음 22:43–45 |citacao= 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니}}</ref>Na Bíblia, há dois tipos de sacerdócio: o sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque, como profetizado no livro dos Salmos, e o sacerdócio segundo a ordem de Arão, do Antigo Testamento. Os sacerdotes que seguem a ordem de Arão oferecem sacrifícios derramando o sangue de animais. O sacerdote, que segue a ordem de Melquisedeque, oferece pão e vinho a Deus como Melquisedeque. O “senhor” que aparece como um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque foi cumprido por Jesus Cristo.

{{인용문5 |내용= “embora sendo Filho (Jesus), aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu e, tendo sido aperfeiçoado, tornou-se o Autor da salvação eterna para todos os que lhe obedecem, tendo sido nomeado por Deus sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.”
- |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/HEB.5.ARA Hebreus 5:8-10]}}

신약시대 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 등장하신 후 제사 직분이 아론의 반차에서 멜기세덱의 반차로 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=432251&searchKeywordTo=3 변역(變易)]되었다. 멜기세덱의 반차를 따른 예수님의 제사장 직분은 흠이 없고 완전하며 영원히 갈리지(바뀌지) 않는다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |titulo=히브리서 7:11–25 |citacao= 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니 ... (저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라 ... 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라}}</ref>Depois de Jesus aparecer como um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque nos tempos do Novo Testamento, o sacerdócio mudou da ordem de Arão para a ordem de Melquisedeque. O sacerdócio de Jesus, que é segundo a ordem de Melquisedeque, é irrepreensível, perfeito e imutável.[12]

=== 유월절 떡과 포도주로 축복한 그리스도Cristo Abençoou com o Pão e o Vinho da Páscoa ===
[[Ficheiro:최후의 만찬 유월절.jpg|thumb|예수님이 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 유월절]]
멜기세덱은 떡과 포도주로 하나님께 제사했다. 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장으로서 멜기세덱과 동일한 방식, 즉 떡과 포도주로 축복을 빌어주셨다.Melquisedeque adorou Deus com pão e vinho. Como o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, Jesus nos abençoou por meio do pão e do vinho, assim como Melquisedeque.

{{인용문5 |내용= “em tua casa celebrarei a Páscoa com os meus discípulos. E eles fizeram como Jesus lhes ordenara e prepararam a Páscoa. [...] Enquanto comiam, tomou Jesus um pão, e, abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, dizendo: Tomai, comei; isto é o meu corpo. A seguir, tomou um cálice (vinho) e, tendo dado graças, o deu aos discípulos, dizendo: Bebei dele todos; porque isto é o meu sangue, o sangue da [nova] aliança, derramado em favor de muitos, para remissão de pecados.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/MAT.26.ARA Mateus 26:18-28]}}

예수님은 [[유월절]] 성만찬 예식장에서 떡과 포도주를 가리켜 당신의 살과 피라고 말씀하셨고, 그것을 통해 [[죄 사함]]과 영생을 축복하셨다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|titulo=요한복음 6:54 |citacao=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 예수님 당시 유대교 제사장들은 양, 염소, 소 등으로 제사드렸지만 떡과 포도주로 생명의 축복을 빈 분은 예수님뿐이었다. 유월절 떡과 포도주는 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라는 징표다.Na santa comunhão da Páscoa, Jesus disse que o pão e o vinho são a sua carne e o seu sangue, e por meio deles nos abençoou com o perdão de pecados e a vida eterna. Nos dias de Jesus, os sacerdotes do judaísmos sacrificavam cordeiros, cabras e vacas, porém Jesus foi o único que abençoou com a vida através do pão e do vinho. O pão e vinho da Páscoa são um sinal que mostra que Jesus é o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque.

== 멜기세덱과 재림 그리스도Melquisedeque e Cristo em Sua Segunda Vinda ==

=== 할 말이 많으나 해석하기 어려운 멜기세덱Há Muito que Dizer sobre Melquisedeque, Porém Difícil de Explicar ===
예수님이 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라는 데는 이견이 없다. 그러나 히브리서 기자는 예수님을 "멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장"이라고 칭하면서도 "멜기세덱에 관하여 할 말이 많으나 해석하기 어렵다"라고 기록했다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장|titulo=히브리서 5:11 |citacao=멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라}}</ref> 이어지는 히브리서 7장에서 멜기세덱은 아비도 어미도, 족보도, 시작한 날도, 생명의 끝도 없는 자로 소개되어 있다.Não há desacordo ao fato de que Jesus é o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque. O escritor da epístola aos Hebreus escreveu que Jesus é o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, porém também escreveu: “A esse respeito temos muitas coisas que dizer e difíceis de explicar”.[14] Na epístola aos Hebreus 7, Melquisedeque é apresentado como alguém sem pai e sem mãe, sem genealogia, que não tem princípio de dias nem fim de existência.

{{인용문5 |내용= “Porque este Melquisedeque, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, [...] sem pai, sem mãe, sem genealogia; que não teve princípio de dias, nem fim de existência, entretanto, feito semelhante ao Filho de Deus), permanece sacerdote perpetuamente.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/HEB.7.ARA Hebreus 7:1-3]}}

멜기세덱에게 '아비도 어미도 없고 족보도 없다'는 것도 그리스도에 대한 예언이다. 그 표현은 실제 부모와 족보가 없다는 뜻이 아니다. 멜기세덱의 실체인 그리스도가 하나님을 믿지 않는 부모 밑에서 이방인으로 탄생한다는 뜻이다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장|titulo=마태복음 12:50 |citacao= 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라}}</ref> 그런데 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이지만 이스라엘 유다 지파에서 태어나셨다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장|titulo=마태복음 1:1–16 |citacao=아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계[족보]라 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 ... 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라}}</ref> 이것이 초대교회 당시 멜기세덱에 관해 설명하기 어려웠던 부분이다. 
2000년 전 예수 그리스도만으로 이해하기 어려웠던 멜기세덱의 예언은 이 세상에 두 번째 오시는 그리스도, [[재림 예수님 (재림 그리스도) |재림 그리스도]]가 이스라엘이 아닌 이방 나라에 탄생해 이루실 예언이다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|titulo=히브리서 9:28 |citacao=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref>O fato de que Melquisedeque “não tinha pai nem mãe, sem genealogia” também é uma profecia sobre Cristo. Não significa que literalmente não tivesse pais ou genealogia. Significa que Cristo, que é a realidade de Melquisedeque, havia de nascer como um gentil com pais que não creem em Deus. Contudo, mesmo que Jesus fosse o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, nasceu na tribo de Judá, em Israel. Isto era difícil de explicar sobre Melquisedeque no tempo da igreja primitiva.

A profecia de Melquisedeque, a qual era difícil de entender há dois mil anos apenas através de Jesus Cristo, é a profecia de que Cristo em sua segunda vinda nasceria em um país gentio, e não em Israel.

=== 유월절을 회복하신 그리스도Cristo Restaurou a Páscoa ===
재림 그리스도 역시 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로 등장해 2000년 전 예수님처럼 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주셔야 한다. [[새 언약 유월절]]은 기원후 325년 [[니케아 공의회 (니케아 종교회의)|니케아 공의회]]에서 폐지되었다. 떡과 포도주로 생명의 축복을 받는 멜기세덱의 반차가 끊어진 것이다. 16세기 이후 종교개혁자들이 나와 믿음과 진리의 개혁을 외쳤고 계속해서 많은 [[교회]]와 교파가 생겼지만 아무도 유월절을 회복하지 못했다.Cristo em sua segunda vinda também há de aparecer como o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque e nos dar a vida eterna por meio do pão e do vinho da Páscoa, assim como Jesus fez há dois mil anos. A Páscoa da Nova Aliança foi abolida no Concílio de Niceia em 325 a.C. Isto quer dizer que a ordem de Melquisedeque, na qual é outorgada a bênção da vida eterna através do pão e do vinho, foi interrompida. Desde o século XVI, os reformadores saíram e gritaram pela reforma da verdade e a fé, e muitas igrejas e denominações apareceram, porém nenhuma delas restaurou a Páscoa.

{{인용문5 |내용= “O SENHOR dos Exércitos dará neste monte a todos os povos um banquete de coisas gordurosas, uma festa com vinhos velhos, pratos gordurosos com tutanos e vinhos velhos bem-clarificados. Destruirá neste monte a coberta que envolve todos os povos e o véu que está posto sobre todas as nações. Tragará a morte para sempre, e, assim, enxugará o SENHOR Deus as lágrimas de todos os rostos, e tirará de toda a terra o opróbrio do seu povo, porque o SENHOR falou. Naquele dia, se dirá: Eis que este é o nosso Deus, em quem esperávamos, e ele nos salvará; este é o SENHOR, a quem aguardávamos; na sua salvação exultaremos e nos alegraremos.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/ISA.25.ARA Isaías 25:6-9]}}

'오래 저장된 포도주'는 325년 이래 약 1600년간 지켜지지 못했던 유월절을 의미한다. 유월절 떡과 포도주로 생명의 축복을 줄 분은 오직 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장, 하나님뿐이다.“Vinhos velhos” significa a Páscoa que não havia sido guardada por aproximadamente 1600 anos, desde o ano 325. Apenas Deus, o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, é quem pode abençoar com a vida, através do pão e do vinho da Páscoa.

 
이 시대 새 언약 유월절을 성경 그대로 회복한 분이 [[안상홍]]님이다. 구약시대 떡과 포도주를 가지고 나온 제사장은 멜기세덱뿐이었다. 2000년 전 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분 또한 예수님이 유일하다. 유월절 떡과 포도주는 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장, 그리스도만의 징표이기 때문이다. 아무도 유월절을 지키지 않게 된 오늘날, 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분은 안상홍님뿐이다. 안상홍님은 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로서 이 시대 등장하신 재림 그리스도이자 생명의 시작도 끝도 없는 하나님이다.Foi o Senhor Ahnsahnghong quem restaurou a Páscoa da Nova Aliança nesta época, como está escrito na Bíblia. Nos tempos do Antigo Testamento, Melquisedeque foi o único sacerdote que trouxe pão e vinho. Também há dois mil anos, Jesus foi o único que abençoou com a vida eterna por meio do pão e do vinho da Páscoa; porque o pão e o vinho da Páscoa são o sinal de Cristo, que é o sumo sacerdote que vem segundo a ordem de Melquisedeque. Nesta época, quando ninguém celebrava a Páscoa, apenas Cristo Ahnsahnghong abençoou as pessoas com a vida eterna através do pão e do vinho da Páscoa. O Senhor Ahnsahnghong é o Cristo que veio nesta época pela segunda vez como o sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, e é Deus que não tem princípio de dias nem fim de existência.

== 관련 영상Vídeo Relacionado ==
* 영상 설교: '''유월절과 멜기세덱의 반차· Sermão em Vídeo: A Páscoa e a Ordem de Melquisedeque'''
<youtube>Vip1ubc1td4</youtube>

== 같이 보기Ver Também ==
* [[안상홍|안상홍님]]
* [[제사장 반차]]
* [[유월절]]· Ahnsahnghong · Sacerdócio · Páscoa

== 외부 링크Links Externos ==
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
* [https://watv.org/ko/bible_word/melchizedek-and-christ/ "멜기세덱과 그리스도"], 《하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지》· Site Cristo Ahnsahnghong · “Melquisedeque e Cristo”, ''Site Igreja de Deus Sociedade Missionária Mundial''

== 각주Referências ==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

Melquisedeque

2025-03-19T06:17:56Z

Hw1440: Criou a página com "{{성경인물 |그림={{그림|Melquisedec, rey de Salem (Museo del Prado).jpg|정렬=가운데|너비=140px|타이틀=〈살렘 왕 멜기세덱〉, 후안 데 후아네스( Juan de Juanes) 作}} |titulo=멜기세덱 |영어제목= Melchizedek, מֶלֶךְ־צֶדֶק |시대= B.C. 20세기경 |출생-사망= |가족 관계= |직업(특징)= 살렘 왕 하나님의 제사장 |활동 지역=살렘(예루살렘으로 추정) |통치 기간= |주요 행적=떡과..."

{{성경인물
|그림={{그림|Melquisedec, rey de Salem (Museo del Prado).jpg|정렬=가운데|너비=140px|타이틀=〈살렘 왕 멜기세덱〉, 후안 데 후아네스(
Juan de Juanes) 作}}
|titulo=멜기세덱
|영어제목= Melchizedek, מֶלֶךְ־צֶדֶק
|시대= B.C. 20세기경
|출생-사망=
|가족 관계=
|직업(특징)= 살렘 왕 하나님의 제사장
|활동 지역=살렘(예루살렘으로 추정)
|통치 기간=
|주요 행적=떡과 포도주로 아브라함 축복
}}
'''멜기세덱'''(영어: Melchizedek, 히브리어: מֶלֶךְ־צֶדֶק)은 [[기원전과 기원후|기원전]] 20세기 살렘 왕이자 [[하나님]]의 제사장이다. 그가 다스린 살렘은 [[예루살렘]]일 확률이 높다. 시편 76편 2절에서는 살렘이 예루살렘과 동의어인 것처럼 언급되며<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#76장 |titulo=시편 76:2 |citacao=그 장막이 또한 살렘에 있음이여 그 처소는 시온에 있도다}}</ref> 창세기 14장 17절의 '왕곡(왕의 골짜기)'에 대한 언급도 이를 뒷받침한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |titulo=창세기 14:17–18 |citacao=소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니}}</ref>
멜기세덱이란 인물은 [[창세기]] 기록에 단 한 번 등장한다. 그는 [[성경]]에 최초로 나오는 제사장으로, 믿음의 조상인 [[아브라함]]을 떡과 포도주로 축복했고 아브라함은 그에게 [[십일조]]를 주었다. 이러한 아브라함의 행적으로 멜기세덱은 성서학에서 큰 의미를 지닌다. 신약성경 히브리서 5–7장은 멜기세덱에 대해 자세히 기술하면서, 제사장 겸 왕인 멜기세덱을 [[메시아]]를 표상하는 인물로 설명했다.<ref>[https://www.britannica.com/biography/Melchizedek "Melchizedek,"] Encyclopaedia Britannica</ref>

==멜기세덱은 누구인가==
[[File:Breenbergh, Abraham et Melchisédech.jpg|Breenbergh,_Abraham_et_Melchisédech|thumb|떡과 포도주로 아브라함을 축복한 멜기세덱. 
〈아브라함과 멜기세덱의 만남〉, 바르톨로메우스 브린베르흐(Bartholomeus Breenbergh) 作]]
===이름===
멜기세덱이라는 이름은 히브리어 '멜레크(מֶלֶךְ, 왕)'와 '체데크(צֶדֶק, 정의)'의 조합으로 '의(義)의 왕'이라는 뜻을 지니고 있다. 멜기세덱이 다스리던 '살렘(שָׁלֵם)'은 '평화'를 뜻한다. 
[[구약성경]]에서 의의 왕, 평강의 왕은 장차 등장할 [[그리스도]]를 상징한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |titulo=이사야 9:6 |citacao= 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라}}</ref><ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#23장 |titulo=예레미야 23:5 |citacao= 나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며}}</ref> 이에 [[신약성경]] [[히브리서]] 기자는 멜기세덱을 참된 의와 평화의 왕인 그리스도의 그림자로 해석한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |titulo=히브리서 7:2 |citacao=그 이름[멜기세덱]을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요}}</ref>

===떡과 포도주로 축복한 제사장===
기원전 20세기 사해 주변 5개국과, 엘람 왕 그돌라오멜이 이끄는 동맹국 간 전쟁이 일어났다. 이때 아브라함의 조카 롯이 엘람 동맹군의 포로가 되어 아브라함은 롯을 구하기 위해 이웃 부족과 318명의 가솔을 이끌고 엘람 동맹군과 싸워 승리했다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |titulo=창세기 14:9–16 |citacao=다섯 왕이 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달과 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥 네 왕과 교전하였더라 ... 네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고 소돔에 거하는 아브람[아브라함]의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라 ... 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라 아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백십팔 인을 거느리고 단까지 쫓아가서 ... 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아왔더라}}</ref> 아브라함이 자기 땅으로 돌아가는 길에 소돔 왕이 그를 맞았고, 하나님의 [[제사장]]인 살렘 왕 멜기세덱은 떡과 포도주로 아브라함을 축복했다. 아브라함은 그 대가로 그에게 전리품의 십분의 일을 주었다.
{{인용문5 |내용= 아브람[아브라함의 옛 이름]이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 '''멜기세덱'''이 '''떡과 포도주'''를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 창세기 14:17–20]}}
구약시대 떡과 포도주로 축복을 비는 제사 형식은 이례적이었다. 아브라함 시대는 [[구약의 제사]] 제도가 성문화되기 이전이었으나 [[가인과 아벨|아벨]]의 제사 이래 짐승의 피를 흘려 하나님께 제사하는 방식이 일반적이었다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |titulo=창세기 4:4 |citacao=아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 }}</ref><ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |titulo=창세기 8:20 |citacao=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 }}</ref> 특이하게도 멜기세덱은 번제를 드리지 않고 떡과 포도주를 가지고 나와 아브라함을 축복했다. 구약시대 제사장 중 떡과 포도주로 축복을 빈 제사장은 멜기세덱뿐이다.

==멜기세덱의 반차==
===멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장===
멜기세덱에 대한 구약 예언이 [[시편]] 110편 다윗의 시(詩)에 나온다. [[다윗]]은 장차 나타날 주(主) 곧 메시아를 가리켜 '멜기세덱의 반차를 좇은 영원한 제사장'이라고 했다.
{{인용문5 |내용= 여호와께서 내[다윗] '''주'''에게 말씀하시기를 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉으라 하셨도다 여호와께서 시온에서부터 주의 권능의 홀을 내어보내시리니 ... 여호와는 맹세하고 변치 아니하시리라 이르시기를 너는 '''멜기세덱의 반차'''를 좇아 '''영원한 제사장'''이라 하셨도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#110장 시편 110:1–4]}}
성경에서 제사장은 시편에 예언된 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]](班次)를 따른 제사장과 구약시대 [[아론]]의 반차를 따른 제사장으로 나뉜다. 아론의 반차를 따르는 제사장은 짐승의 피를 흘려 제사한다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |titulo=레위기 1:1–4 |citacao=여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 }}</ref> 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장은, 멜기세덱처럼 떡과 포도주로 하나님께 제사한다. 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 나타나는 '주'는 [[예수 그리스도]]로 성취되었다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |titulo=마태복음 22:43–45 |citacao= 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니}}</ref>
{{인용문5 |내용= '''그[예수]'''가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 '''멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장'''이라 칭하심을 받았느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 히브리서 5:8–10]}}
신약시대 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 등장하신 후 제사 직분이 아론의 반차에서 멜기세덱의 반차로 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=432251&searchKeywordTo=3 변역(變易)]되었다. 멜기세덱의 반차를 따른 예수님의 제사장 직분은 흠이 없고 완전하며 영원히 갈리지(바뀌지) 않는다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |titulo=히브리서 7:11–25 |citacao= 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니 ... (저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라 ... 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라}}</ref>

===유월절 떡과 포도주로 축복한 그리스도===
[[Ficheiro:최후의 만찬 유월절.jpg|thumb|예수님이 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 유월절]]
멜기세덱은 떡과 포도주로 하나님께 제사했다. 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장으로서 멜기세덱과 동일한 방식, 즉 떡과 포도주로 축복을 빌어주셨다.
{{인용문5 |내용= 내 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지키겠다 하시더라 하라 하신대 제자들이 예수의 시키신 대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔[포도주]'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 '''죄 사함'''을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:18–28]}}
예수님은 [[유월절]] 성만찬 예식장에서 떡과 포도주를 가리켜 당신의 살과 피라고 말씀하셨고, 그것을 통해 [[죄 사함]]과 영생을 축복하셨다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|titulo=요한복음 6:54 |citacao=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 예수님 당시 유대교 제사장들은 양, 염소, 소 등으로 제사드렸지만 떡과 포도주로 생명의 축복을 빈 분은 예수님뿐이었다. 유월절 떡과 포도주는 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라는 징표다.

==멜기세덱과 재림 그리스도==
===할 말이 많으나 해석하기 어려운 멜기세덱===
예수님이 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라는 데는 이견이 없다. 그러나 히브리서 기자는 예수님을 "멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장"이라고 칭하면서도 "멜기세덱에 관하여 할 말이 많으나 해석하기 어렵다"라고 기록했다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장|titulo=히브리서 5:11 |citacao=멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라}}</ref> 이어지는 히브리서 7장에서 멜기세덱은 아비도 어미도, 족보도, 시작한 날도, 생명의 끝도 없는 자로 소개되어 있다.
{{인용문5 |내용= 이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 ... '''아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고''' 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 히브리서 7:1–3]}}
멜기세덱에게 '아비도 어미도 없고 족보도 없다'는 것도 그리스도에 대한 예언이다. 그 표현은 실제 부모와 족보가 없다는 뜻이 아니다. 멜기세덱의 실체인 그리스도가 하나님을 믿지 않는 부모 밑에서 이방인으로 탄생한다는 뜻이다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장|titulo=마태복음 12:50 |citacao= 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라}}</ref> 그런데 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이지만 이스라엘 유다 지파에서 태어나셨다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장|titulo=마태복음 1:1–16 |citacao=아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계[족보]라 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 ... 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라}}</ref> 이것이 초대교회 당시 멜기세덱에 관해 설명하기 어려웠던 부분이다. 
2000년 전 예수 그리스도만으로 이해하기 어려웠던 멜기세덱의 예언은 이 세상에 두 번째 오시는 그리스도, [[재림 예수님 (재림 그리스도) |재림 그리스도]]가 이스라엘이 아닌 이방 나라에 탄생해 이루실 예언이다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|titulo=히브리서 9:28 |citacao=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref>

=== 유월절을 회복하신 그리스도 ===
재림 그리스도 역시 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로 등장해 2000년 전 예수님처럼 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주셔야 한다. [[새 언약 유월절]]은 기원후 325년 [[니케아 공의회 (니케아 종교회의)|니케아 공의회]]에서 폐지되었다. 떡과 포도주로 생명의 축복을 받는 멜기세덱의 반차가 끊어진 것이다. 16세기 이후 종교개혁자들이 나와 믿음과 진리의 개혁을 외쳤고 계속해서 많은 [[교회]]와 교파가 생겼지만 아무도 유월절을 회복하지 못했다.
{{인용문5 |내용= 만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 것과 '''오래 저장하였던 포도주'''로 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것과 오래 저장하였던 맑은 포도주로 하실 것이며 또 이 산에서 모든 민족의 그 가리워진 면박과 열방의 그 덮인 휘장을 제하시며 '''사망을 영원히 멸하실 것이라''' 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 그 백성의 수치를 온 천하에서 제하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 그날에 말하기를 '''이는 우리의 하나님이시라''' 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#25장 이사야 25:6-9]}}
'오래 저장된 포도주'는 325년 이래 약 1600년간 지켜지지 못했던 유월절을 의미한다. 유월절 떡과 포도주로 생명의 축복을 줄 분은 오직 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장, 하나님뿐이다. 
이 시대 새 언약 유월절을 성경 그대로 회복한 분이 [[안상홍]]님이다. 구약시대 떡과 포도주를 가지고 나온 제사장은 멜기세덱뿐이었다. 2000년 전 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분 또한 예수님이 유일하다. 유월절 떡과 포도주는 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장, 그리스도만의 징표이기 때문이다. 아무도 유월절을 지키지 않게 된 오늘날, 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분은 안상홍님뿐이다. 안상홍님은 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로서 이 시대 등장하신 재림 그리스도이자 생명의 시작도 끝도 없는 하나님이다.

==관련 영상==
* 영상 설교: '''유월절과 멜기세덱의 반차'''
<youtube>Vip1ubc1td4</youtube>

==같이 보기==
* [[안상홍|안상홍님]]
* [[제사장 반차]]
* [[유월절]]

==외부 링크==
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
* [https://watv.org/ko/bible_word/melchizedek-and-christ/ "멜기세덱과 그리스도"], 《하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지》

==각주==
<references />

[[분류:아버지 하나님]]
[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]

2025-03-19T02:50:07Z

Hw1440:

{{성경인물
|그림=[[File:King David - Sir Peter Paul Rubens.png|King_David_-_Sir_Peter_Paul_Rubens|thumb|가운데|200px|〈다윗왕〉, REI DAVI, de Peter Peul Rubens]]
|titulo=Davi
|영어제목=David, דָּוִד
|시대=Séculos XI-X a.C.
|출생-사망=
|가족 관계= '''Pai:''' Jessé 
'''Filho (Sucessor):''' Salomão
|직업(특징)=O segundo rei do reino de Israel
|활동 지역=Jerusalém
|통치 기간=40 anos
|주요 행적=Conquistou a cidade de Sião (Jerusalém). Expandiu a terra. Estabeleceu vários sistemas. Escreveu a maior parte do livro dos Salmos.
}}
'''다윗'''(영어: David, 히브리어: דָּוִד, 아랍어: داود)은 [[기원전과 기원후|기원전]] 11세기 이스라엘 통일왕국 제2대 왕이다. 30세에 왕위에 올라 40년간 통치했다. 그는 하나님 마음에 합한 자로서 [[하나님]]께 왕으로 선택됐다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장|titulo=사도행전 13:22|citacao=다윗을 왕으로 세우시고 증거하여 가라사대 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라 내 뜻을 다 이루게 하리라}}</ref>'''Davi''' (hebraico: דָּוִד,, árabe: داود) foi o segundo rei do reino unificado de Israel no século XI a.C. Ele se tornou rei com a idade de trinta anos e reinou quarenta anos. Ele foi escolhido por Deus para ser rei porque foi considerado um homem segundo o coração de Deus.

 
다윗은 하나님을 전심으로 사랑했던, 이스라엘에서 가장 위대한 왕으로 기억된다. 이스라엘 역사에서도 견고한 왕조를 세운 이상적인 왕으로서 독보적인 위치를 차지한다. 걸핏하면 반목했던 이스라엘 [[열두 지파]]를 [[여호와]] 신앙 아래 하나의 국가로 통합시켰고 예루살렘을 수도로 삼았다. 군사력을 확충하여 외세의 침입이 없는 태평성대를 이뤘다. 성경 [[사무엘하]], [[역대상]] 11–29장에는 그의 통치 역사가 상세히 적혔다.É lembrado como o melhor rei de Israel, que amou a Deus com todo o seu coração. É um rei incomparável e ideal, que estabeleceu uma dinastia sólida na história de Israel. Sob a fé em Deus Jeová, unificou em uma nação as doze tribos de Israel, que antes viviam em disputa, e estabeleceu Jerusalém como a capital. Enquanto expandia sua força militar, conseguiu formar um reino pacífico sem invasões de forças estrangeiras. A história de seu reinado é descrito em detalhes no livro de 2 Samuel e no livro de 1 Crônicas 11-29 da Bíblia.

 
다윗의 아들 [[솔로몬]] 이후 이스라엘이 남북으로 분열되고 외세의 침략이 잦자 유대인들은 다윗과 같은 강력한 [[메시아]]를 대망했다. [[구약성경]]에는 훗날 등장할 메시아를 다윗왕으로 묘사한 예언이 다수 기록되었다.Depois de Salomão, filho de Davi, Israel foi dividido em norte e em sul e houve frequentes invasões de países estrangeiros, o que trouxe aos judeus o desejo de um poderoso Messias como Davi. Muitas profecias no Antigo Testamento descrevem o Messias, que apareceria no futuro, com o rei Davi.

== 다윗의 생애A Vida de Davi ==

=== 출생Nascimento ===
[[File:David the Shepherd, Elizabeth Jane Gardner.jpg|thumb|250px|〈목동 다윗〉, 엘리자베스 제인 가드너(Elizabeth Jane Gardner), 1895]]
다윗은 유다 지파에서, 모압 여인 [[룻기|룻]]과 보아스의 증손이자 이새의 막내아들로 태어났다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장|titulo=마태복음 1:5–6|citacao= 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗왕을 낳으니라}}</ref> [[사무엘상]]에는 다윗에게 형 7명이 있다고 한 반면<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#16장|titulo=사무엘상 16:10–11|citacao=이새가 그 아들 일곱으로 다 사무엘 앞을 지나게 하나 사무엘이 이새에게 이르되 여호와께서 이들을 택하지 아니하셨느니라 하고 또 이새에게 이르되 네 아들들이 다 여기 있느냐 이새가 가로되 아직 말째가 남았는데 그가 양을 지키나이다}}</ref> [[역대상]]에는 6명의 이름(엘리압, 아비나답, 시므아, 느다넬, 랏대, 오셈)만 언급된다. 이 1명은 당시 중요하지 않은 인물이라 이름을 생략했거나 일찍 죽었기 때문에 이름이 제외된 것으로 추정한다. 스루야와 아비가일 등 자매 2명이 더 있다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#2장|titulo=역대상 2:13–16|citacao=이새는 맏아들 엘리압과 둘째로 아비나답과 세째로 시므아와 네째로 느다넬과 다섯째로 랏대와 여섯째로 오셈과 일곱째로 다윗을 낳았으며 저희의 자매는 스루야와 아비가일이라}}</ref>Davi nasceu na tribo de Judá como o bisneto de Rute, uma mulher moabita, e de Boaz, e é o filho mais novo de Jessé. No livro de 1 Samuel está escrito que Davi tinha sete irmãos mais velhos. Contudo, no livro de 1 Crônicas são mencionados apenas seis nomes (Eliabe, Abinadabe, Simeia, Natanael, Radai, Ozém). Presume-se que o nome que falta dos irmãos de Davi no livro de Crônicas é omitido por não ser importante naquela época ou por ter morrido jovem. Davi também tinha duas irmãs, Zeruia e Abigail.

 
소년 다윗은 아버지 이새의 양을 치는 목동이었다. 사자나 곰이 양을 물어가면 뒤쫓아가서 양을 구해내기까지 했다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#17장|titulo=사무엘상 17:34–35|citacao=다윗이 사울에게 고하되 주의 종이 아비의 양을 지킬 때에 사자나 곰이 와서 양 떼에서 새끼를 움키면 내가 따라가서 그것을 치고 그 입에서 새끼를 건져내었고 그것이 일어나 나를 해하고자 하면 내가 그 수염을 잡고 그것을 쳐 죽였었나이다}}</ref>O menino Davi era o pastor das ovelhas de seu pai Jessé. Quando um leão ou um urso vinha e levava uma ovelha do rebanho, ele ia atrás e resgatava a ovelha.

=== 하나님이 택하신 왕O Rei Escolhido por Deus ===
[[File:Biennoury Samuel sacrant David.JPG|thumb|SAMUEL SACRANT DAVI, de Victor Biennoury, 1842]]
[[File:David, Andrea del Verrocchio, ca. 1466-69, Bargello Florenz-01.jpg|thumb|250px|DAVI, estátua feita por Andreia del Verrocchio, 1476]]
하나님은 불순종한 [[사울]]을 대신할 왕으로 다윗을 미리 택하셨다. 다윗은 아직 앳된 소년이었지만, 사람의 외모가 아니라 중심을 보는 하나님은 비밀리에 선지자 [[사무엘]]을 보내 그에게 기름을 붓게 하셨다. 이후 하나님의 신에 감동된 다윗은 사울에게 발탁되어 악신 들린 사울을 위해 수금을 타며 시중을 들었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#16장 사무엘상 16장]).Deus escolheu Davi previamente para substituir Saul, que havia o desobedecido. Embora Davi ainda fosse uma criança, Deus secretamente enviou o profeta Samuel para ungi-lo, pois Deus olha o coração do homem, não sua aparência. Depois, Davi, sobre quem veio o Espírito de Deus, foi escolhido por Saul, quem havia sido possuído por espíritos malignos, para servir como tocador de harpa (1 Samuel 16).

 
이스라엘이 블레셋(Philistines)과 전쟁 중일 때 블레셋 거인 장수 골리앗이 큰 소리로 이스라엘과 하나님을 모욕했다. 이스라엘 군사들이 두려워 아무도 나서지 못할 때, 마침 이새의 심부름으로 전쟁터에 온 다윗이 분노해 골리앗과 맞섰다. 다윗은 무릿매 돌로 골리앗의 이마를 정통으로 맞춰 쓰러뜨렸다. 이에 혼비백산하는 블레셋 군대를 이스라엘 군대가 무찔렀다. 이 승리로 다윗은 이스라엘을 구원한 영웅으로 부상했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#17장 사무엘상 17장]).Quando Israel estava em guerra com os filisteus, Golias, o gigante filisteu, insultava Israel e a Deus em voz alta. Quando os israelitas tinham medo e ninguém dava um passo adiante, Davi, que veio ao campo de batalha para cumprir um pedido de Jessé, viu isto e se enfureceu, e enfrentou Golias. Davi lançou uma pedra e acertou a testa de Golias e o venceu. O exército israelita venceu o angustiado exército filisteu. Com este feito, Davi emergiu como um herói que salvou Israel (1 Samuel 17).

=== 도피 생활Fugindo e Escondendo-Se ===
다윗은 사울의 군대장관이 되었고, 사울의 아들 요나단과 친한 친구가 되었으며 사울의 딸 미갈과 혼인했다. 다윗이 전투마다 공을 세워 큰 인기를 얻자 질투심이 생긴 사울은 다윗을 죽이려고 여러 차례 음모를 세웠다. 급기야 다윗은 사울을 피해 도망 다니는 신세가 되었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#18장 사무엘상 18–20장]).Davi recebeu um alto cargo no exército de Saul e se tornou amigo próximo de Jônatas, seu filho, e se casou com sua filha, Mical. Quando Davi ganhou grande popularidade, obtendo grandes vitórias em cada batalha, Saul sentiu inveja e conspirou a fim de matá-lo diversas vezes. Em certo momento, Davi fugiu de Saul (1 Samuel 18-20).

 
[[제사장]]들의 성읍인 놉 땅으로 피신한 다윗은 제사장 아히멜렉으로부터 제사장의 떡과 골리앗의 칼을 얻었다. 그 후 사울은 다윗에게 양식과 무기를 제공했다는 이유로 놉의 제사장 85명과 남녀노소 불문한 모든 사람, 가축까지 다 죽였다. 누구든지 다윗을 도와주거나 숨겨주는 사람은 가만두지 않겠다는 의지의 표명이었다.Davi fugiu para Nobe, a cidade dos sacerdotes, onde o sacerdote Aimeleque deu a ele o pão sagrado e a espada de Golias. Depois disso, Saul aniquilou oitenta e cinco sacerdotes, todos os homens e mulheres, e todo o gado de Nobe, por ter dado a Davi comida e uma arma. Desta maneira, Saul expressou sua firme determinação de não deixar que ninguém ajudasse nem escondesse Davi.

 
다윗이 블레셋의 가드 왕 아기스에게 갔을 때는, 블레셋 신하들이 그를 알아봄으로 다윗은 미친 척하여 위기에서 벗어났다. 다윗이 이스라엘 동쪽에 있는 모압으로 망명했을 때 선지자 갓이 유다로 돌아오라는 하나님 뜻을 전했다. 다윗은 그 말씀에 순종해 유다로 돌아왔지만 도피 생활은 계속됐다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#21장 사무엘상 21–23장]).Quando Davi foi a Aquis, rei de Gate dos filisteus, estes o reconheceram. Davi fingiu estar louco e escapou do perigo. Quando fugiu para Moabe, ao oriente de Israel, o profeta Gade transmitiu a ele a vontade de Deus de que retornasse a Judá. Davi obedeceu às suas palavras e regressou a Judá, porém sua vida de fugas continuava (1 Samuel 21-23).

 
다윗이 도망간 곳은 라마, 놉, 아둘람 굴, 헤렛 수풀, 십 황무지, 엔게디 황무지 등이었다. 그곳에는 다윗과 같은 피난자가 많았다. 억눌려 지내는 자, 빚진 자, 마음이 원통한 자가 다 다윗에게 모여들어 다윗이 그들의 장관이 되었다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#22장|titulo=사무엘상 22:2|citacao=환난 당한 모든 자와 빚진 자와 마음이 원통한 자가 다 그에게로 모였고 그는 그 장관이 되었는데 그와 함께한 자가 사백 명가량이었더라 }}</ref> 이들은 지역민들을 도적으로부터 보호하고, 약탈자들을 추격해 빼앗긴 물건을 도로 찾아주며 각 부족과 유대 관계를 맺었다.<ref name="David">[https://www.britannica.com/biography/David "David,"] ''Encyclopaedia Britannica''</ref> 사울왕을 죽일 기회도 두 번 있었지만 다윗은 사울이 '여호와께 기름 부음 받은 자'라는 이유로 사울을 죽이지 않았다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#24장|titulo=사무엘상 24:11–12|citacao=나의 아버지여 보소서 내 손에 있는 왕의 옷자락을 보소서 내가 왕을 죽이지 아니하고 겉옷자락만 베었은즉 나의 손에 악이나 죄과가 없는 줄을 아실지니이다 왕은 내 생명을 찾아 해하려 하시나 나는 왕에게 범죄한 일이 없나이다 여호와께서는 나와 왕 사이를 판단하사 나를 위하여 왕에게 보복하시려니와 내 손으로는 왕을 해하지 않겠나이다 }}</ref><ref name="사무엘상 26:7–12">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#26장 사무엘상 26:7–12] "다윗과 아비새가 밤에 그 백성에게 나아가 본즉 사울이 진 가운데 누워 자고 창은 머리 곁 땅에 꽂혔고 아브넬과 백성들은 그를 둘러 누웠는지라 ... 다윗이 아비새에게 이르되 죽이지 말라 누구든지 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 자를 치면 죄가 없겠느냐 ... 내가 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 자를 치는 것을 여호와께서 금하시나니 너는 그의 머리 곁에 있는 창과 물병만 가지고 가자 하고 다윗이 사울의 머리 곁에서 창과 물병을 가지고 떠나가되 깨든지 이를 보든지 알든지 하는 사람이 없었으니 이는 여호와께서 그들로 깊이 잠들게 하셨으므로 그들이 다 잠이었더라"</ref>Davi escapou para Ramá, Nobe, para a caverna de Adulão, ao bosque de Harete, ao deserto de Zife e de En-Gedi. Ali havia muitos refugiados como Davi. Ajuntaram-se a ele todos os homens que se achavam em aperto, e todo homem endividado, e todos os amargurados de espírito, e ele se fez chefe deles. Estabeleceu laços com as tribos, protegendo a população local de ladrões, perseguindo aos saqueadores e recuperando os bens roubados. Mesmo tendo duas oportunidades de matar ao rei Saul, não o fez por ser ele o “ungido de Deus”.

=== 왕위Reinado ===
사울과 요나단이 블레셋과의 전투에서 죽었다. 다윗은 슬피 울며 금식하고 사울과 요나단을 위한 슬픈 노래를 지어 유다 지파 사람들에게 따라 부르게 했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#1장 사무엘하 1장]).Saul e Jônatas morreram na batalha contra os filisteus. Davi pranteou e jejuou, lamentou e ordenou que ensinassem esta lamentação ao povo de Judá (2 Samuel 1).

 
이후 다윗은 30세에 헤브론에서 유다 지파의 왕이 되었다. 북쪽에서는 사울의 신하였던 아브넬이 사울의 아들 이스보셋을 왕으로 내세워 11지파 정권을 마하나임에 세웠다. 이스보셋은 즉위 2년 만에 호위병들에게 살해당했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#2장 사무엘하 2–4장]). 북쪽 11지파 대표들이 헤브론에 있는 다윗을 찾아와 기름을 부음으로 다윗은 이스라엘 12지파 전체의 왕으로 공식 인정을 받았다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장|titulo=사무엘하 5:1–3|citacao=이스라엘 모든 지파가 헤브론에 이르러 다윗에게 나아와 말하여 가로되 보소서 우리는 왕의 골육이니이다 전일 곧 사울이 우리의 왕이 되었을 때에도 이스라엘을 거느려 출입하게 한 자는 왕이시었고 여호와께서도 왕에게 말씀하시기를 네가 내 백성 이스라엘의 목자가 되며 이스라엘의 주권자가 되리라 하셨나이다 하니라 이에 이스라엘 모든 장로가 헤브론에 이르러 왕에게 나아오매 다윗왕이 헤브론에서 여호와 앞에서 저희와 언약을 세우매 저희가 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼으니라}}</ref> 다윗의 왕위는 40년간 이어졌다.<ref>{{citar web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장 |titulo=사무엘하 5:4-5 |citacao=다윗이 삼십 세에 위에 나아가서 사십 년을 다스렸으되 헤브론에서 칠 년 육 개월 동안 유다를 다스렸고 예루살렘에서 삼십삼 년 동안 온 이스라엘과 유다를 다스렸더라 }}</ref>Mais tarde, Davi se tornou rei da tribo de Judá em Hebrom com a idade de trinta anos. No norte, Abner, servo de Saul, nomeou rei Isbosete, filho de Saul, e estabeleceu um governo com onze tribos em Maanaim, porém Isbosete foi assassinado pelos guardas dois anos depois de se tornar rei (2 Samuel 2-4). Os representantes das onze tribos do norte visitaram Davi em Hebrom e o ungiram. Finalmente Davi foi reconhecido oficialmente como rei de todas as doze tribos de Israel e reinou quarenta anos.

 
이스라엘의 왕이 된 다윗은 수도를 [[예루살렘]]으로 옮기려는 계획을 추진했다. 다윗은 그때까지도 여부스 족속에게 속해 있던 천연요새인 [[시온|시온성]]을 점령하여 새 수도로 삼고<ref name="시온성">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장 사무엘하 5:6–9] 왕과 그 종자들이 예루살렘으로 가서 그 땅 거민 여부스 사람을 치려 하매 ... 다윗이 시온 산성을 빼앗았으니 이는 다윗성이더라 ... 다윗이 그 산성에 거하여 다윗성이라 이름하고 밀로에서부터 안으로 성을 둘러 쌓으니라</ref> 이스라엘 종교 최고의 상징인 [[언약궤]]를 옮겨놓았다.<ref name=":0" />Como Davi se tornou rei de Israel, seguiu adiante com seu plano de mudar a capital para Jerusalém. Ele conquistou Sião, uma fortaleza natural que pertencia aos jebuseus, e a converteu na nova capital e transportou para lá a arca da Aliança, o maior símbolo da religião de Israel.

=== 가정사Família ===
다윗은 정복 전쟁 중 장군 우리아의 아내 밧세바를 마음에 두었고, 장관 요압을 시켜 밧세바의 남편 우리아가 전장에서 죽도록 했다. 다윗과 결혼한 밧세바는 아들을 낳았으나, 선지자 나단은 다윗의 악행을 질책하며 아들이 얼마 살지 못할 것이라고 했다. 다윗은 자기 죄를 깊이 뉘우쳤다. 그 아들은 죽었지만 밧세바가 다시 아들을 낳았다. 이 아들이 솔로몬이다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#11장 사무엘하 11–12장]).Durante a guerra de conquista, Davi apaixonou-se por Bate-Seba, esposa do general Urias, e ordenou ao comandante Joabe deixar sozinho Urias, marido de Bate-Seba, para que ele morresse no campo de batalhas. Bate-Seba se casou com Davi e deu à luz um menino, porém o profeta Natã repreendeu Davi por sua ação malvada e disse que seu filho teria uma vida curta. Davi estava profundamente arrependido de seu pecado. Esse filho morreu e Bate-Seba deu à luz outro filho. Trata-se de Salomão (2 Samuel 11-12).

 
또한 다윗은 왕국을 구성하는 여러 집단을 결속시키기 위해 그들 중 아내를 얻어 많은 자녀를 두었는데 자녀 간 사이는 좋지 않았다. 셋째 아들 압살롬은 자기 친여동생 다말을 욕보인 이복형 암논을 죽였다. 이 일로 유배당한 뒤 아버지 다윗과 다시 화해하게 된 압살롬은 백성과 신하들의 인기를 얻어 반역했다. 다윗은 압살롬을 피해 도망갔으나 결국 압살롬 군대는 패하고, 압살롬은 다윗의 장군 요압에게 죽었다. 다윗은 "내 아들 압살롬아" 하며 슬피 울었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#13장 사무엘하 13–18장]).Davi teve muitas esposas para unir os grupos que compunham seu reino e teve muitos filhos com elas, porém estes não se davam bem. Seu terceiro filho, Absalão, assassinou seu meio-irmão Amnom, quem havia desonrado Tamar, a própria irmã de Absalão. Depois de ser exilado por isso, Absalão reconciliou-se com seu pai, porém se rebelou ao ver que havia ganhado popularidade entre o povo e seus servos. Davi fugiu de Absalão, porém o exército deste foi derrotado e ele assassinado por Joabe, general de Davi. Davi chorou amargamente, dizendo: “Meu filho Absalão!” (2 Samuel 13-18).

=== 후계자Sucessor ===
[[File:Cornelis de Vos - King David presenting the sceptre to Solomon.jpg|thumb|O REI DAVI APRESENTANDO O CETRO A SALOMÃO, de Cornelis de Vos, 1640]]
다윗이 나이 들자 후계자 다툼이 일어났다. 솔로몬이 다윗의 왕위를 잇고 하나님의 전을 건축할 자로 예정되었으나,<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장|titulo=역대상 22:9–10|citacao=한 아들이 네게서 나리니 저는 평강의 사람이라 내가 저로 사면 모든 대적에게서 평강하게 하리라 그 이름을 솔로몬이라 하리니 이는 내가 저의 생전에 평안과 안정을 이스라엘에게 줄 것임이니라 저가 내 이름을 위하여 전을 건축할지라 저는 내 아들이 되고 나는 저의 아비가 되어 그 나라 위를 이스라엘 위에 굳게 세워 영원까지 이르게 하리라}}</ref> 다윗의 생존 아들 중 연장자인 아도니야는 스스로 왕이 되리라 생각하고 왕위계승 연회까지 열었다. 이 소식을 들은 다윗은 즉각 제사장 사독을 통해 솔로몬에게 기름을 부어 그를 왕으로 세웠다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#1장 열왕기상 1장]). 다윗은 죽기 전 솔로몬에게 "하나님 여호와의 명을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된 대로 지키라 그리하면 네가 무릇 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라"라고 유언하며 복된 인생을 살 수 있는 비결을 가르쳤다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#2장|titulo=열왕기상 2:1–3|citacao=다윗이 죽을 날이 임박하매 그 아들 솔로몬에게 명하여 가로되 내가 이제 세상 모든 사람의 가는 길로 가게 되었노니 너는 힘써 대장부가 되고 네 하나님 여호와의 명을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된 대로 지키라 그리하면 네가 무릇 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라}}</ref>Quando Davi envelheceu, surgiram disputas sobre quem seria o seu sucessor. Supunha-se que Salomão sucederia a Davi e construiria a casa de Deus, porém Adonias, um dos filhos mais velhos de Davi, inclusive celebrou um banquete por sua sucessão ao trono, pensando que se tornaria rei. Quando Davi escutou isto, imediatamente ungiu Salomão por meio do sacerdote Zadoque e o fez rei (1 Reis 1). Antes de Davi morrer, disse a Salomão: “Guarda os preceitos do SENHOR, teu Deus, para andares nos seus caminhos, para guardares os seus estatutos, e os seus mandamentos, e os seus juízos, e os seus testemunhos, como está escrito na Lei de Moisés, para que prosperes em tudo quanto fizeres e por onde quer que fores”, e ensinou ele a levar uma vida abençoada.

== 다윗의 업적Feitos de Davi ==

=== 시온(예루살렘) 정복A Conquista de Sião (Jerusalém) ===
이스라엘은 [[출애굽]] 후 가나안에 정착한 지 200년이 지나도록 지파 동맹 형태로 느슨하게 연결되어 있었다. 정치적, 행정적 중심지가 없다는 것도 큰 문제였다. 이스라엘 부족들의 공통점은 여호와에 대한 믿음뿐이었다. 이스라엘 부족 간 연대를 다져 나라 차원에서 백성들을 결집시키기 위해서는 국가 신앙의 중심이 될 수도가 필요했다. 다윗은 아직 이스라엘인들이 차지하지 못한, 여부스인들의 중심지인 예루살렘 시온성을 택했다. 산등성이에 자리 잡은 이곳은 오랜 전쟁에도 누구도 정복하지 못한 난공불락의 요새였다.<ref>장-피에르 이즈부츠, 《성서 그리고 역사》, 이상원 역, 황소자리, 2010, 178-183쪽</ref> As doze tribos de Israel estavam vagamente conectadas através de alianças tribais durante duzentos anos, desde que se estabeleceram em Canaã depois do Êxodo. Também foi um grande problema que não tivesse um centro político e administrativo. A única coisa que as tribos de Israel tinham em comum era sua fé no SENHOR, Jeová. A fim de criar solidariedade entre eles e unir o povo a nível nacional, precisavam de uma cidade capital que pudesse se tonar no centro da fé nacional. Davi escolheu Jerusalém, Sião, que era o centro dos Jebuseus, a qual os israelitas ainda não haviam ocupado. Este lugar, situado em uma colina, era uma fortaleza impenetrável que ninguém pôde conquistar, apesar da guerra prolongada.

 
다윗은 왕이 되자마자 시온성으로 진격했다. 어떤 통로를 이용했는지는 확실하지 않지만 물을 길어 올리는 바위벽을 타고 올라가 쉽게 점령했다. 시온성은 '[[다윗성]]'이라고도 불렸다.<ref name="시온성" /> 시온성이 있던 예루살렘은 이스라엘 통일왕국의 수도가 되었고, 후에 다윗은 가드 사람 오벧에돔의 집에 있던 언약궤를 새 수도로 옮겨 왔다.<ref name=":0" />Assim que Davi se tornou rei, marchou para a fortaleza de Sião. Não está claro qual caminho ele tomou, porém escalou o muro rochoso usado como canal de água, e a conquistou facilmente. A cidade de Sião também foi chamada a “cidade de Davi”. Jerusalém, onde estava a cidade de Sião, se converteu na capital do reino unificado de Israel, e depois Davi transportou a arca da Aliança da casa de Obede-Edom até a nova capital.

=== 국토 확장Expansão Territorial ===
[[File:Davids-kingdom.jpg|thumb|Área conquistada por Davi]]
다윗이 왕이 되었다는 소식을 들은 블레셋 군대가 이스라엘을 연달아 두 번 공격했다. 다윗의 군대는 블레셋 군대를 크게 무찌르고 해안지대로 쫓아냈다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장|titulo=사무엘하 5:17–25|citacao=이스라엘이 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼았다 함을 블레셋 사람이 듣고 다윗을 찾으러 다 올라오매 ... 다윗이 바알브라심에 이르러 거기서 저희를 치고 가로되 여호와께서 물을 흩음같이 내 앞에서 내 대적을 흩으셨다 하므로 그곳 이름을 바알브라심이라 칭하니라 ... 블레셋 사람이 다시 올라와서 르바임 골짜기에 편만한지라 ... 다윗이 여호와의 명대로 행하여 블레셋 사람을 쳐서 게바에서 게셀까지 이르니라}}</ref> 다윗은 블레셋 정복 전쟁에 나서 블레셋의 항복을 받아냈고 블레셋 영토를 이스라엘 영토로 병합했다. 또한 훗날 이스라엘의 안전을 위협할지 모르는 주변 왕국, 북쪽의 아람–다마스쿠스(오늘날의 시리아), 동쪽의 암몬과 모압(오늘날의 요르단), 남쪽의 에돔(오늘날의 네게브)까지 정복해 제국을 건설했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#18장 역대상 18–20장]). 성경에는 '다윗이 어디를 가든지 하나님이 이기게 하셨다'라고 기록되었다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#8장|titulo=사무엘하 8:6|citacao=다윗이 어디를 가든지 여호와께서 이기게 하시니라}}</ref>Quando souberam que Davi havia se tornado rei, os filisteus atacaram Israel duas vezes consecutivas. O exército de Davi derrotou os filisteus e os levou até a costa. Davi começou uma guerra para conquistar os filisteus; os venceu e os anexou ao território de Israel. Ele estabeleceu o reino conquistando reinos vizinhos que poderiam ameaçar a segurança de Israel no futuro, como Arã-Damasco no norte (atual Síria), Amom e Moabe no leste (atual Jordânia) e Edom ao sul (atual Neguev) (1 Crônicas 18-20). Na Bíblia está escrito que “Deus deu vitórias a Davi, por onde quer que ele fosse.

=== 성전 건축 준비Preparativos para Construir o Templo ===
[[File:Hole King David Threshing.jpg|thumb|250px|O REI DAVI COMPRANDO A EIRA, de William Hole]]
다윗은 자신은 백향목 왕궁에 거하는데, 하나님의 언약궤는 장막 아래 있는 것이 마음에 걸려 하나님의 [[성전]]을 짓고자 했다. 다윗의 그 마음을 기뻐하신 하나님은 그의 아들 솔로몬을 통해 성전을 건축하게 하셨다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장|titulo=역대상 22:6–10|citacao=다윗이 그 아들 솔로몬을 불러 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 전을 건축하기를 부탁하여 이르되 내 아들아 나는 내 하나님 여호와의 이름을 위하여 전을 건축할 마음이 있었으나 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 너는 피를 심히 많이 흘렸고 크게 전쟁하였느니라 네가 내 앞에서 땅에 피를 많이 흘렸은즉 내 이름을 위하여 전을 건축하지 못하리라 한 아들이 네게서 나리니 저는 평강의 사람이라 내가 저로 사면 모든 대적에게서 평강하게 하리라 그 이름을 솔로몬이라 하리니 이는 내가 저의 생전에 평안과 안정을 이스라엘에게 줄 것임이니라 저가 내 이름을 위하여 전을 건축할지라}}</ref>Davi queria construir o templo de Deus, sentindo-se culpado porque a arca da Aliança de Deus estava em uma tenda enquanto ele vivia em um palácio de cedro. Deus se agradou com o coração de Davi e permitiu a ele construir o templo por meio de seu filho Salomão.

 
치세 말기 다윗은 여부스 사람 오르난(또는 아라우나)의 타작마당을 샀다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#24장 사무엘하 24장]). 이곳은 옛적 [[아브라함]]이 하나님의 말씀에 순종해 [[이삭]]을 [[구약의 제사#번제|번제]]로 드리려 했던 모리아산으로, 그곳에서 아브라함은 하나님의 은혜로 이삭 대신 숫양을 잡아 제사했다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장|titulo=창세기 22:2–13|citacao=여호와께서 가라사대 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라 ... 사자가 가라사대 그 아이에게 네 손을 대지 말라 아무 일도 그에게 하지 말라 네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라 아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 수양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 수양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라 }}</ref> 다윗은 오르난의 타작마당을 성전 건축 토지로 마련하고, 건축 설계와 자금, 건축 재료를 모아 아들 솔로몬에게로 넘겨 주었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장 역대상 22장], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#28장 28–29장]). 후에 솔로몬은 성전을 건설한 후, 다윗성 곧 시온성에서 언약궤를 성전으로 옮겨왔다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장|titulo=열왕기상 8:1, 6|citacao=솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 ... 제사장들이 여호와의 언약궤를 그 처소로 메어 들였으니 곧 내전 지성소 그룹들의 날개 아래라}}</ref>Ao final de seu reinado, Davi comprou a eira de Araúna, o jebuseu (2 Samuel 24). Estava localizado ao lado do monte Moriá, onde Abraão, em obediência à palavra de Deus, tomou Isaque para oferecê-lo em holocausto. Ali Abraão, pela graça de Deus, imolou um carneiro em vez de Isaque e o sacrificou. Davi preparou a eira de Araúna como o lugar do templo e entregou os planos, fundos e materiais de construção a seu filho Salomão (1Crônicas 22, 28 e 29). Depois, Salomão construiu o templo e transportou a arca da Aliança para o templo da cidade de Davi, que é a cidade de Sião.

=== 성전 봉사 직무 정비Organização de Funções para o Serviço do Templo ===
성전 봉사는 레위 지파에게 맡겨진 사명이었다. 다윗은 제사장, 찬양대(4000명 대규모 합창단과 합주단, 전문 지도자 288명), 성전 문지기, 성물 곳간 관리 등 성전에서 봉사할 [[레위인]]들을 체계적으로 나누고, 재판이나 행정 등 성전에 필요한 직무를 정비했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#23장 역대상 23–27장]).O ministério do templo foi confiado à tribo de Levi. Davi dividiu os levitas para servir sistematicamente no templo como sacerdotes, coro (um grande coro e um grande grupo de quatro mil membros com duzentos e oitenta e oito líderes profissionais), porteiros do templo e encarregados das ofertas sagradas; além disso, ele cuidou das funções necessárias ao templo, como julgamentos e administração (1 Crônicas 23-27).

=== 〈시편〉 다수 기록Escreveu a Maior Parte do Livro dos Salmos ===
[[File:Codex binding Louvre MR373.jpg|thumb|250px|Escribas transcrevendo os poemas ditos por Davi (escultura de marfim do século XI).]]
다윗은 음악과 시에 탁월한 재능이 있었다. 직접 노래를 작사 및 작곡 했으며 많은 시를 남겼다. 그의 노래와 시 일부는 구약성경 〈[[시편]]〉에 남아 있다. 〈시편〉 150편 가운데 73편(시 3–9, 11–32, 34–41, 51–65, 68–70, 86, 101, 103, 108–110, 122, 124, 131, 133, 138–145)이 다윗과 관련된다.Davi tinha um talento ímpar em música e em poesia. Escreveu e compôs canções, como também muitos poemas. Muitas de suas canções e poemas se encontram no livro dos “Salmos” no Antigo Testamento; setenta e três dos cento e cinquenta cânticos do livro dos “Salmos” estão relacionados com Davi (Sl. 3-9, 11-32, 34-41, 51-65, 68-70, 86, 101, 103, 108-110, 122, 124, 131, 133, 138-145).

== 교훈Lições ==

===하나님을 의지하는 믿음===
[[File:Domenico Fetti - David with the Head of Goliath - WGA07844.jpg|thumb|250px|DAVI COM A CABEÇA DE GOLIAS, de Domenico Fetti, c. 1620]]
다윗은 어려서부터 하나님을 절대적으로 의지하는 믿음이 있었다. 소년이었던 다윗이 블레셋 장군 골리앗과 싸울 때, 그는 칼과 창, 방패와 갑옷을 의지해서 나아가지 않고 하나님을 의지해 무릿매 하나를 들고 당당히 나아가 골리앗을 쓰러뜨렸다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#17장|titulo=사무엘상 17:45–54|citacao=다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 가노라 ... 또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리로 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라 블레셋 사람이 일어나 다윗에게로 마주 가까이 올 때에 다윗이 블레셋 사람에게로 마주 그 항오를 향하여 빨리 달리며 손을 주머니에 넣어 돌을 취하여 물매로 던져 블레셋 사람의 이마를 치매 돌이 그 이마에 박히니 땅에 엎드러지니라}}</ref> 다윗의 믿음이 변치 않으므로 하나님은 그와 늘 함께하며 도우셨다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#17장|titulo=역대상 17:8|citacao=네가 어디를 가든지 내가 너와 함께 있어 네 모든 대적을 네 앞에서 멸하였은즉 세상에서 존귀한 자의 이름 같은 이름을 네게 만들어 주리라}}</ref>Davi confiava absolutamente em Deus desde sua infância. Quando Davi, quem ainda era um menino, lutou contra Golias, o guerreiro filisteu, se adiantou valentemente com uma pedra e o derrotou, confiando em Deus e não em espada, escudo, lança ou armadura. Já que a fé de Davi era imutável, Deus sempre estava com ele e o ajudava.

{{인용문5 |내용= “Agora, sei que o SENHOR salva o seu ungido; ele lhe responderá do seu santo céu com a vitoriosa força de sua destra. Uns confiam em carros, outros, em cavalos; nós, porém, nos gloriaremos em o nome do SENHOR, nosso Deus.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/PSA.20.ARA Salmos 20:6-7] }}

=== 범사에 감사Dai Graças Em tudo ===
[[File:Jan van den Hoecke - David playing the harp for King Saul.jpg|thumb|O REI DAVI DANÇA DIANTE DA ARCA DA ALIANÇA, de Pieter van Lint]]
위대한 왕 다윗의 삶 이면에는 시련이 많았다. 그러나 어떤 순간에도 하나님을 원망하지 않고 오히려 감사하며 찬양했다. 당장은 어려울지라도 하나님이 마침내 축복을 주시리라 믿었기 때문이다.Houve muitas provas na vida de Davi, o grande rei. Mesmo assim, nunca se queixou contra Deus, sempre agradecia e louvava. Isto porque acreditava que Deus o abençoaria apesar das dificuldades momentâneas.

{{인용문5 |내용= “[Salmo de Davi, quando se fingiu amalucado na presença de Abimeleque e, por este expulso, ele se foi] Bendirei o SENHOR em todo o tempo, o seu louvor estará sempre nos meus lábios. Gloriar-se-á no SENHOR a minha alma; os humildes o ouvirão e se alegrarão. Engrandecei o SENHOR comigo, e todos, à uma, lhe exaltemos o nome. Busquei o SENHOR, e ele me acolheu; livrou-me de todos os meus temores. [...] Os leõezinhos sofrem necessidade e passam fome, porém aos que buscam o SENHOR bem nenhum lhes faltará.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/PSA.34.ARA Salmos 34:1-10] }}

=== 하나님을 위하는 마음Amor por Deus ===
[[File:Überführung der Bundeslade durch den singenden und tanzenden König David.jpg|thumb|〈언약궤를 옮기는 다윗왕의 노래와 춤〉, 피터르 반린트(Pieter van Lint)]]
다윗은 누구보다 하나님을 사랑한 인물로 [[성경]]에 기록되었다. 언약궤가 시온성으로 들어올 때, 그는 왕으로서의 체신도 생각하지 않고 하나님을 모신다는 기쁨에 하나님 앞에 춤추었다.<ref name=":0">{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장|titulo=사무엘하 6:12–21|citacao=다윗이 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 메고 오벧에돔의 집에서 다윗성으로 올라갈새 여호와의 궤를 멘 사람들이 여섯 걸음을 행하매 다윗이 소와 살진 것으로 제사를 드리고 여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추는데 때에 베 에봇을 입었더라 다윗과 온 이스라엘 족속이 즐거이 부르며 나팔을 불고 여호와의 궤를 메어 오니라 ... 다윗이 미갈에게 이르되 이는 여호와 앞에서 한 것이니라 저가 네 아비와 그 온 집을 버리시고 나를 택하사 나로 여호와의 백성 이스라엘의 주권자를 삼으셨으니 내가 여호와 앞에서 뛰놀리라}}</ref> 또한 자신은 백향목으로 지어진 좋은 궁에 거하면서 하나님의 언약궤가 천막으로 된 [[성소 (성막)|성막]]에 있는 것이 마음에 걸려 성전 건축을 계획했다. 이처럼 하나님을 지극히 여기는 그의 마음을 보고, 하나님도 다윗을 존귀하게 여기며 사랑하셨다.Davi é descrito na Bíblia como uma pessoa que amou a Deus mais que qualquer outro. Quando a arca da Aliança entrou na cidade de Sião, ele dançou diante de Deus, regozijando-se por poder servi-lo, sem pensar em como seria visto pelas pessoas. Além disso, fez um plano para construir o templo, porque não se sentia digno de viver em um palácio elegante feito de cedro enquanto a arca de Deus estava numa tenda. Vendo o seu respeito por Deus, Deus o amou e considerou com alta estima.

{{인용문5 |내용=“Sucedeu que, habitando o rei Davi em sua própria casa, tendo-lhe o SENHOR dado descanso de todos os seus inimigos em redor, disse o rei ao profeta Natã: Olha, eu moro em casa de cedros, e a arca de Deus se acha numa tenda. [...] Agora, pois, assim dirás ao meu servo Davi: Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Tomei-te da malhada, de detrás das ovelhas, para que fosses príncipe sobre o meu povo, sobre Israel. E fui contigo, por onde quer que andaste, eliminei os teus inimigos diante de ti e fiz grande o teu nome, como só os grandes têm na terra.” |출처=[https://www.bible.com/pt/bible/1608/2SA.7.ARA 2 Samuel 7:1-9] }}

===하나님의 계명을 정금보다 사랑===
다윗의 생애에서 하나님의 율례와 규례와 법도는 즐거움의 대상이었다. 다윗은 하나님의 규례를 정금보다 사모하며 준행했다.
{{인용문5 |내용= 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니 금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다 또 주의 종이 이로 경계를 받고 이를 지킴으로 상이 크니이다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#19장 시편 19:7–11] }}
도피 생활 중 다윗이 자신을 잡으려는 사울을 죽일 수 있는 상황에서 '여호와께 기름 부음 받은 자'라는 이유로 죽이지 않은 것도, 자신의 안위와 입장을 생각하기보다 하나님의 뜻을 더 높이 여기고 존중했기 때문이다.<ref name="사무엘상 26:7–12" />

==다윗과 그리스도==
[[File:'David' by Michelangelo JBU06.JPG|thumb|250px|다비드(다윗) 대리석상, 미켈란젤로(Michelangelo), 1501-1504]]
구약시대 선지자들은 메시아를 다윗의 후손으로 묘사하기도 하고 하나님이 메시아로서 직접 이 세상에 나타나실 것을 다윗왕에 빗대어 예언하기도 했다. 이 예언을 이룬 분이 [[예수 그리스도|예수님]]이다.<ref>{{citar web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장|titulo=누가복음 1:31|citacao= 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 }}</ref>

===이사야 예언 ===
*"이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 이사야 9:6–7])
*"이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 여호와의 신 곧 지혜와 총명의 신이요 모략과 재능의 신이요 지식과 여호와를 경외하는 신이 그 위에 강림하시리니 ... 그날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기호로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그 거한 곳이 영화로우리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#11장 이사야 11:1–10])
*"다윗의 장막에 왕위는 인자함으로 굳게 설 것이요 그 위에 앉을 자는 충실함으로 판결하며 공평을 구하며 의를 신속히 행하리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#16장 이사야 16:5])
*"내가 너희에게 영원한 언약을 세우리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜니라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#55장 이사야 55:3])

===예레미야 예언===
*"내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며 그의 날에 유다는 구원을 얻겠고 이스라엘은 평안히 거할 것이며 그 이름은 여호와 우리의 의라 일컬음을 받으리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#23장 예레미야 23:5–6])
*"너희는 너희 하나님 나 여호와를 섬기며 내가 너희를 위하여 일으킬 너희 왕 다윗을 섬기리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#30장 예레미야 30:9])
*"그날 그때에 내가 다윗에게 한 의로운 가지가 나게 하리니 그가 이 땅에 공평과 정의를 실행할 것이라 그날에 유다가 구원을 얻겠고 예루살렘이 안전히 거할 것이며 그 성은 여호와 우리의 의라 일컬음을 입으리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#33장 예레미야 33:15–17])

===에스겔 예언===
*"내가 한 목자를 그들의 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 다윗이라 그가 그들을 먹이고 그들의 목자가 될지라 나 여호와는 그들의 하나님이 되고 내 종 다윗은 그들 중에 왕이 되리라 나 여호와의 말이니라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#34장 에스겔 34:23–24])
*"내 종 다윗이 그들의 왕이 되리니 그들에게 다 한 목자가 있을 것이라 그들이 내 규례를 준행하고 내 율례를 지켜 행하며 내가 내 종 야곱에게 준 땅 곧 그 열조가 거하던 땅에 그들이 거하되 그들과 그 자자손손이 영원히 거기 거할 것이요 내 종 다윗이 영원히 그 왕이 되리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#37장 에스겔 37:24–25])

===호세아 예언 ===
*"그 왕 다윗을 구하고 말일에는 경외하므로 여호와께로 와 그 은총으로 나아가리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#3장 호세아 3:5])

==같이 보기==
*[[다윗 왕위의 예언]]
*[[다윗의 뿌리]]
* [[메시아]]
*[[시온]]

==외부 링크==
*[https://ahnsahnghong.com/christ/second-coming-jesus/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
*[https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지] 

==각주==
<references />

[[분류:성경 상식]]
[[분류:성경 인물]]
[[분류:아버지 하나님]]