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Hội Thánh của Đức Chúa Trời trao tặng tiền gây quỹ cho Liên Hiệp Quốc

2023-09-25T08:25:55Z

Jung87:

{{그림| UN방문-아이티-성금지원-10만달러-20100629.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Trao tặng tiền quỹ 100.000 USD giúp nạn nhân động đất Haiti}}
국제사회에서 인도적 활동을 이어온 [[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]는 2010년 '''대지진으로 막대한 피해를 입은 섬나라 아이티를 돕고자 유엔(UN)에 성금 10만 달러를 기탁했다.''' 총회장 김주철 목사가 미국 뉴욕 유엔 본부를 방문해 전달했다. 유엔 파트너십 사무국 관계자는 하나님의 교회에 지속적인 협력을 제안했다. 하나님의 교회 측은 2018년에도 '''유엔 중앙긴급대응기금에 성금 10만 달러를 추가 기탁해''' 인도주의 구호활동에 힘을 보탰다.

Hội Thánh của Đức Chúa Trời, nơi đã và đang tiếp tục hoạt động nhân đạo trong cộng đồng quốc tế, '''đã quyên góp 100.000 đôla vào quỹ Liên Hiệp Quốc để giúp Haiti, một quốc đảo bị tàn phá bởi trận động đất''' năm 2010. Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol đã đến thăm Trụ sở Liên Hiệp Quốc tại New York, Mỹ để trao số tiền này. Người phụ trách Ban Thư ký Đối tác Liên Hiệp Quốc đã đề nghị được tiếp tục hợp tác với Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Năm 2018, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã quyên góp thêm 100.000 USD cho Quỹ Ứng phó Khẩn cấp Trung ương của Liên Hiệp Quốc, góp phần vào các nỗ lực cứu trợ nhân đạo.

==Bối cảnh trao tặng tiền gây quỹ==
아이티는 중미 카리브해 히스파니올라섬의 서쪽에 위치한 국가다. 동쪽으로 도미니카 공화국과 국경을 접하고 있다.

Haiti là một quốc gia nằm ở phía Tây đảo Hispaniola ở Caribê, Trung Mỹ. Nó tiếp giáp biên giới với Cộng hòa Dominica ở phía Đông. 2010년 1월 12일 수도 포르토프랭스 인근에서 규모 7.0의 대지진이 발생해 국가적 피해가 발생했다. 대통령궁과 국회의사당을 포함한 공항, 병원, 감옥 등 주요 건물들이 붕괴하거나 파손됐다. 무너진 포르토프랭스 교도소에서 수감자 약 4000명이 탈출해 범죄가 급증하는 등 치안 문제까지 심각해졌다.<ref>[https://www.reuters.com/article/idINIndia-45544420100121 "Aftershock rattles Haiti, but aid flow ramps up,"] Reuters, Jan. 21. 2010.</ref> 당시 지진으로 피해를 입은 사람은 아이티 전체 인구의 1/3에 달하는 300만 명으로 추산된다. 사망자는 22만 명이 넘었다.<ref>[https://www.britannica.com/event/2010-Haiti-earthquake "2010 Haiti earthquake,"] Encyclopaedia Britannica</ref>

Vào ngày 12 tháng 1 năm 2010, một trận động đất mạnh 7 độ richter gây thiệt hại mang tính quốc gia đã xảy ra gần thủ đô Port-au-Prince. Các công trình lớn như sân bay, bệnh viện, nhà tù, Dinh Tổng thống và tòa nhà quốc hội, đã bị sụp đổ hoặc hư hại. Khoảng 4000 tù nhân đã trốn thoát khỏi nhà tù Port-au-Prince bị sụp đổ khiến cho vấn đề an ninh trở nên nghiêm trọng, trong đó có tình trạng tội phạm gia tăng. Vào thời điểm đó, ước tính khoảng 3 triệu người bị thiệt hại bởi trận động đất, chiếm khoảng 1/3 tổng dân số Haiti. Số người tử vong vượt quá 220.000 người.

==Chuyến thăm Liên Hiệp Quốc và trao tặng tiền gây quỹ hỗ trợ Haiti==
{{그림|대한민국-하나님의교회-메시아오케스트라-연주회.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Buổi hòa nhạc từ thiện giúp đỡ nạn nhân động đất Haiti được tổ chức tại Hội trường Busan của đài KBS}}

하나님의 교회 총회장 김주철 목사 일행은 2010년 6월 29일 오전, 미국 뉴욕에 있는 유엔 본부를 방문했다. 지진피해 복구작업을 진행 중인 아이티를 위해 [HTTPS://CERF.UN.ORG 유엔 중앙긴급대응기금(CERF)]에 성금 10만 달러를 기탁했다. 이 성금은 하나님의 교회가 메시아 오케스트라 자선연주회 등을 통해 모은 것이다. 같은 해 2월 21일, KBS 부산홀에서 두 차례 개최한 연주회에는 지역 성도들과 함께 지방자치단체장, 지방의회 의원, 대학 총장 등 각계각층에서 7000여 명이 참석해 아이티의 피해 복구와 조속한 일상 회복을 기원한 바 있다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.munhwa.com/news/view.html?no=20100223010712430130020&mobile=false|제목="아이티 지진 난민 돕자" 부산서 자선음악회 성황|웹사이트= |저널=문화일보 |출판사= |날짜=2010. 2. 23. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

Vào sáng ngày 29 tháng 6 năm 2010, Tổng hội trưởng Mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời cùng phái đoàn, đã đến thăm trụ sở Liên Hiệp Quốc tại New York, Mỹ. Đoàn đã trao 100.000 đôla được gây quỹ cho Quỹ Ứng phó Khẩn cấp Trung ương của Liên Hiệp Quốc (CERF) vì Haiti, nơi đang trong quá trình khôi phục thiệt hại do động đất. Số tiền gây quỹ này được Hội Thánh của Đức Chúa Trời quyên góp thông qua Buổi hòa nhạc từ thiện của Dàn nhạc Mêsi. Vào ngày 21 tháng 2 cùng năm, hai buổi hòa nhạc đã được khai mạc tại hội trường Busan của đài KBS, với sự tham dự của hơn 7000 người từ mọi tầng lớp xã hội như lãnh đạo tổ chức tự trị địa phương, Uỷ viên Hội đồng địa phương, Hiệu trưởng trường Đại học cùng với các thánh đồ địa phương, cầu nguyện cho Haiti phục hồi thiệt hại và nhanh chóng khôi phục lại cuộc sống thường nhật. 
성금을 전달한 김주철 목사는 "메마르고 삭막한 세상을 치유할 수 있는 것은 무조건적인 희생을 베푸는 어머니의 사랑"이라며 "우리는 [[어머니 하나님]]을 믿기 때문에 가장 큰 사랑인 어머니의 사랑으로 지구촌 이웃을 돕고 싶다"며 전 세계 성도들의 마음을 함께 전달했다. 유엔 관계자들은 지구 반대편 한국인들이 아이티 지진 피해민들을 기억하고 그들을 위해 마음을 모아준 데 감동과 감사를 표했다. 유엔 대외협력부 모니카 벨라카자르 씨는 "(하나님의 교회 봉사활동) 영상을 통해 교회 성도들이 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 함께 활동하는 선한 모습을 보고 감동을 받았다"고 말했다.<ref>[http://jmagazine.joins.com/monthly/view/285450 "설립 46년…등록신자 135만 명 '세상에 대한 봉사' UN도 감동"], 《월간중앙》, 2010. 10월호.</ref>

Mục sư Kim Joo Cheol, người đã trao gửi tiền gây quỹ, đã chia sẻ tấm lòng của các thánh đồ thế giới, và phát biểu rằng “Điều có thể chữa lành một thế giới cằn cỗi và ảm đạm là tình yêu thương của người mẹ trao sự hy sinh vô điều kiện” và rằng “Bởi vì chúng tôi tin vào Đức Chúa Trời Mẹ, nên chúng tôi muốn giúp đỡ những người lân cận trên toàn cầu bằng tình yêu thương của Mẹ - là tình yêu thương vĩ đại nhất”. Nhân viên Liên Hiệp Quốc bày tỏ sự cảm động và lòng biết ơn đối với những người dân Hàn Quốc ở phía bên kia trái đất đã nhớ đến những nạn nhân của trận động đất Haiti và đã đồng lòng vì họ. Monica Ballakazar, thuộc Bộ Hợp tác Đối ngoại Liên Hiệp Quốc, cho biết “Thông qua video (Hoạt động phụng sự Hội Thánh của Đức Chúa Trời), tôi rất cảm động khi trông thấy hình ảnh thiện lành của các thánh đồ Hội Thánh đang làm việc cùng nhau để thế giới trở nên tốt đẹp hơn.

==Đề xuất hợp tác của Liên Hiệp Quốc và trao tặng tiền gây quỹ thêm của Hội Thánh của Đức Chúa Trời==
{{그림|하나님의교회 유엔성금기탁.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời và Amir Dassal, Giám đốc điều hành quỹ quan hệ đối tác Liên Hiệp Quốc, bắt tay nhau sau khi trao tặng tiền gây quỹ.}}
{{그림| 미국-NY-뉴윈저-유엔관계자-10만불-전달-20180116.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Trao tặng 100.000 USD tiền gây quỹ hỗ trợ hoạt động cứu trợ của CERF}}

유엔은 하나님의 교회가 국제사회에 보여준 이타적인 마음을 높게 평가했다. 성금 기탁 이튿날인 6월 30일 유엔 파트너십 사무국(UNOP)의 아미르 도살 사무국장이 김주철 목사 일행을 유엔 본부로 다시 초청했다. "유엔 입장에서 볼 때 우리는 여러분이 세상을 변화시킬 수 있다고 생각한다. 빈곤과 기근, 재앙으로 고통 받는 전 세계인들을 위해 하나님의 교회와 유엔이 협력하기를 바란다"고 말한 도살 사무국장은 하나님의 교회 측에 파트너십 체결을 제안했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=&nNewsNumb=201901100043 |제목=“76억 인류도 한 가족… ‘지구의 苦痛’ 어루만진 어머니 손길” |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2019. 1월호 |인용문= }}</ref>

Liên Hiệp Quốc đánh giá cao tấm lòng vị tha mà Hội Thánh của Đức Chúa Trời dành cho cộng đồng quốc tế. Vào ngày 30 tháng 6, một ngày sau khi trao gửi tiền gây quỹ, Amir Dassal, Giám đốc điều hành quỹ quan hệ đối tác Liên Hiệp Quốc (UNOP), đã mời Mục sư Kim Joo Cheol cùng phái đoàn trở lại Trụ sở Liên Hiệp Quốc. Giám đốc điều hành Dassal đã đề xuất ký kết hợp tác với Hội Thánh của Đức Chúa Trời, cho biết “Từ quan điểm của Liên Hiệp Quốc, chúng tôi nghĩ rằng các quý vị có thể thay đổi thế giới. Tôi mong rằng Hội Thánh của Đức Chúa Trời và Liên Hiệp Quốc sẽ cùng nhau hiệp lực trong tương lai vì những người đang bị đau đớn bởi sự nghèo khổ, nạn đói và tai vạ trên khắp thế giới”. 유엔은 [https://www.un.org/en/ 웹사이트]에서 이날 김주철 목사와 도살 사무국장의 '회합(convene)' 소식을 전하고, 하나님의 교회에 대해 '세계 150개 국가에 1000여 교회가 있으며 전 세계에서 가장 빠르게 성장하는 교회 중 하나'라고 소개했다.<ref>[https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20100629316 "총회장 UN 본부 방문, 아이티 돕기 성금 전달"], 《하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트》</ref> 한편 하나님의 교회는 2018년에도 유엔 CERF에 구호활동 지원을 위한 성금 10만 달러를 추가로 기탁했다.<ref>"World Mission Society Church of God," https://cerf.un.org/our-donors/contributions, Accessed on Feb. 6. 2023.</ref>

Liên Hiệp Quốc đã thông báo trên trang chủ về “cuộc họp (convene)” giữa Giám đốc điều hành Dassal và Mục sư Kim Joo Cheol, đồng thời giới thiệu Hội Thánh của Đức Chúa Trời là “một trong những hội thánh phát triển nhanh nhất thế giới, với hơn 1.000 Hội Thánh tại 150 quốc gia trên thế giới. Năm 2018, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã quyên góp thêm 100.000 USD tiền qây quỹ hỗ trợ hoạt động cứu trợ của CERF.

==Tham khảo==
*{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20100629316 |제목=총회장 UN 본부 방문, 아이티 돕기 성금 전달 |웹사이트= |저널=하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |날짜= |인용문= }}

{{그림 |UN감사장.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일}}

==Chú thích==
<references />
{{-}}
{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:사회 공헌]]
[[분류:국제 협력]]

Hội Thánh của Đức Chúa Trời trao tặng tiền gây quỹ cho Liên Hiệp Quốc

2023-09-25T08:22:44Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “{{그림| UN방문-아이티-성금지원-10만달러-20100629.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=아이티 지진 이재민돕기 성금 10만 달러 전달}} 국제사회에서 인도적 활동을 이어온 하나님의 교회는 2010년 '''대지진으로 막대한 피해를 입은 섬나라 아이티를 돕고자 유엔(UN)에 성금 10만 달러를 기탁했다.''' 총회장 김…”

{{그림| UN방문-아이티-성금지원-10만달러-20100629.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=아이티 지진 이재민돕기 성금 10만 달러 전달}}
국제사회에서 인도적 활동을 이어온 [[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]는 2010년 '''대지진으로 막대한 피해를 입은 섬나라 아이티를 돕고자 유엔(UN)에 성금 10만 달러를 기탁했다.''' 총회장 김주철 목사가 미국 뉴욕 유엔 본부를 방문해 전달했다. 유엔 파트너십 사무국 관계자는 하나님의 교회에 지속적인 협력을 제안했다. 하나님의 교회 측은 2018년에도 '''유엔 중앙긴급대응기금에 성금 10만 달러를 추가 기탁해''' 인도주의 구호활동에 힘을 보탰다.

==성금 기탁 배경==
아이티는 중미 카리브해 히스파니올라섬의 서쪽에 위치한 국가다. 동쪽으로 도미니카 공화국과 국경을 접하고 있다. 2010년 1월 12일 수도 포르토프랭스 인근에서 규모 7.0의 대지진이 발생해 국가적 피해가 발생했다. 대통령궁과 국회의사당을 포함한 공항, 병원, 감옥 등 주요 건물들이 붕괴하거나 파손됐다. 무너진 포르토프랭스 교도소에서 수감자 약 4000명이 탈출해 범죄가 급증하는 등 치안 문제까지 심각해졌다.<ref>[https://www.reuters.com/article/idINIndia-45544420100121 "Aftershock rattles Haiti, but aid flow ramps up,"] Reuters, Jan. 21. 2010.</ref> 당시 지진으로 피해를 입은 사람은 아이티 전체 인구의 1/3에 달하는 300만 명으로 추산된다. 사망자는 22만 명이 넘었다.<ref>[https://www.britannica.com/event/2010-Haiti-earthquake "2010 Haiti earthquake,"] Encyclopaedia Britannica</ref>

==유엔 방문 및 아이티 돕기 성금 기탁==
{{그림|대한민국-하나님의교회-메시아오케스트라-연주회.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=KBS 부산홀에서 열린 아이티 지진 이재민돕기 자선연주회}}

하나님의 교회 총회장 김주철 목사 일행은 2010년 6월 29일 오전, 미국 뉴욕에 있는 유엔 본부를 방문했다. 지진피해 복구작업을 진행 중인 아이티를 위해 [HTTPS://CERF.UN.ORG 유엔 중앙긴급대응기금(CERF)]에 성금 10만 달러를 기탁했다. 이 성금은 하나님의 교회가 메시아 오케스트라 자선연주회 등을 통해 모은 것이다. 같은 해 2월 21일, KBS 부산홀에서 두 차례 개최한 연주회에는 지역 성도들과 함께 지방자치단체장, 지방의회 의원, 대학 총장 등 각계각층에서 7000여 명이 참석해 아이티의 피해 복구와 조속한 일상 회복을 기원한 바 있다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.munhwa.com/news/view.html?no=20100223010712430130020&mobile=false|제목="아이티 지진 난민 돕자" 부산서 자선음악회 성황|웹사이트= |저널=문화일보 |출판사= |날짜=2010. 2. 23. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 
성금을 전달한 김주철 목사는 "메마르고 삭막한 세상을 치유할 수 있는 것은 무조건적인 희생을 베푸는 어머니의 사랑"이라며 "우리는 [[어머니 하나님]]을 믿기 때문에 가장 큰 사랑인 어머니의 사랑으로 지구촌 이웃을 돕고 싶다"며 전 세계 성도들의 마음을 함께 전달했다. 유엔 관계자들은 지구 반대편 한국인들이 아이티 지진 피해민들을 기억하고 그들을 위해 마음을 모아준 데 감동과 감사를 표했다. 유엔 대외협력부 모니카 벨라카자르 씨는 "(하나님의 교회 봉사활동) 영상을 통해 교회 성도들이 세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 함께 활동하는 선한 모습을 보고 감동을 받았다"고 말했다.<ref>[http://jmagazine.joins.com/monthly/view/285450 "설립 46년…등록신자 135만 명 '세상에 대한 봉사' UN도 감동"], 《월간중앙》, 2010. 10월호.</ref>

==유엔의 파트너십 제안과 하나님의 교회의 추가 성금 지원==
{{그림|하나님의교회 유엔성금기탁.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=하나님의 교회 총회장 김주철 목사와 아미르 도살 유엔 파트너십 사무국장이 악수를 나누고 있다.}}
{{그림| 미국-NY-뉴윈저-유엔관계자-10만불-전달-20180116.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=CERF 구호활동 지원 성금 10만 달러 기탁}}

유엔은 하나님의 교회가 국제사회에 보여준 이타적인 마음을 높게 평가했다. 성금 기탁 이튿날인 6월 30일 유엔 파트너십 사무국(UNOP)의 아미르 도살 사무국장이 김주철 목사 일행을 유엔 본부로 다시 초청했다. "유엔 입장에서 볼 때 우리는 여러분이 세상을 변화시킬 수 있다고 생각한다. 빈곤과 기근, 재앙으로 고통 받는 전 세계인들을 위해 하나님의 교회와 유엔이 협력하기를 바란다"고 말한 도살 사무국장은 하나님의 교회 측에 파트너십 체결을 제안했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=&nNewsNumb=201901100043 |제목=“76억 인류도 한 가족… ‘지구의 苦痛’ 어루만진 어머니 손길” |웹사이트= |저널=월간조선 |날짜=2019. 1월호 |인용문= }}</ref> 유엔은 [https://www.un.org/en/ 웹사이트]에서 이날 김주철 목사와 도살 사무국장의 '회합(convene)' 소식을 전하고, 하나님의 교회에 대해 '세계 150개 국가에 1000여 교회가 있으며 전 세계에서 가장 빠르게 성장하는 교회 중 하나'라고 소개했다.<ref>[https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20100629316 "총회장 UN 본부 방문, 아이티 돕기 성금 전달"], 《하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트》</ref> 한편 하나님의 교회는 2018년에도 유엔 CERF에 구호활동 지원을 위한 성금 10만 달러를 추가로 기탁했다.<ref>"World Mission Society Church of God," https://cerf.un.org/our-donors/contributions, Accessed on Feb. 6. 2023.</ref>

==참조==
*{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20100629316 |제목=총회장 UN 본부 방문, 아이티 돕기 성금 전달 |웹사이트= |저널=하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |날짜= |인용문= }}

{{그림 |UN감사장.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일}}

==각주==
<references />
{{-}}
{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:사회 공헌]]
[[분류:국제 협력]]

Mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời diễn thuyết tại Liên Hiệp Quốc

2023-09-25T08:20:04Z

Jung87:

{{그림|하나님의교회_총회장_UN연설.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời diễn thuyết tại hội đàm cấp cao của Quỹ Ứng phó Khẩn cấp Trung ương của Liên Hiệp Quốc. 자료제공=[https://media.un.org UN Web TV]<ref>영상 원본: https://media.un.org/en/asset/k14/k142otatsh</ref>}}
'''하나님의 교회''' 총회장 '''김주철 목사'''가 2016년 12월 13일, 미국 뉴욕의 [https://www.un.org/ 유엔(UN)] 본부에서 열린 중앙긴급대응기금(CERF) 고위급회담에 참석해 '''연설'''을 했다. 이날 김주철 목사는 '[[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]가 어머니 마음으로 유엔과 함께 지구촌 가족을 돕겠다'는 취지를 밝히며 국제사회의 주목을 받았다.

Tổng hội trưởng '''mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' đã '''diễn thuyết''' tại hội đàm cấp cao của Quỹ Ứng phó Khẩn cấp Trung ương (CERF) tại trụ sở '''Liên Hiệp Quốc (UN)''' ở New York, Mỹ, vào ngày 13 tháng 12 năm 2016. Vào ngày này, Mục sư Kim Joo Cheol đã thu hút sự chú ý của cộng đồng quốc tế khi tuyên bố rằng “Hội Thánh của Đức Chúa Trời sẽ cùng với Liên Hiệp Quốc giúp đỡ các gia đình toàn cầu bằng tấm lòng của Mẹ”.

==Tóm tắt bài diễn thuyết tại Liên Hiệp Quốc của Mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời==

김주철 목사의 연설은 제71차 유엔 총회 기간에 열린 [https://cerf.un.org/ CERF] 고위급회담에서 이루어졌다. CERF는 재해, 테러 등으로 피해를 입은 이들에 대한 인도적 지원을 위해 만들어진 유엔 산하 국제기금이다. 126개 유엔 회원국을 비롯해 지역 자치단체·기업·재단 등 후원 파트너를 두고 100여 국가에 구호 및 복구 자금을 지원한다.<ref>[https://cerf.un.org/about-us/who-we-are "Who We Are,"] CERF</ref>

Bài diễn thuyết của Mục sư Kim Joo Cheol được diễn ra tại hội đàm cấp cao của tổ chức CERF vào khoảng thời gian Đại hội đồng Liên Hợp Quốc lần thứ 71. CERF là Quỹ quốc tế trực thuộc Liên Hiệp Quốc được thành lập để hỗ trợ nhân đạo cho những người chịu thiệt hại bởi thiên tai, khủng bố v.v... Bao gồm 126 quốc gia thành viên Liên Hiệp Quốc cùng các đối tác tài trợ như các tổ chức tự trị địa phương, doanh nghiệp và các tổ chức quỹ v.v... nhằm hỗ trợ vốn cứu trợ và phục hồi cho hơn 100 quốc gia. 2016년 12월 회담에는 유엔 기구와 회원국, 비정부기구(NGO) 등의 대표 및 관계자 약 200명이 참석했다.
반기문 당시 유엔 사무총장이 개회사를 하고 스티븐 오브라이언 유엔 인도주의정책조정국(OCHA) 국장이 회담을 주관했다. 샘 쿠테사 우간다 외무장관, 울라 토내스 덴마크 개발협력장관, 필리포 그란디 유엔 난민기구 고등판무관, 로사 말랑고 우간다 유엔 상주조정관이 등이 지정토론자로 자리했다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url= http://www.munhwa.com/news/view.html?no=20161229MW092806492068|제목= 하나님의교회 김주철 목사, 유엔총회 회담서 연설|웹사이트= |저널= 문화일보 |출판사= |날짜= 2016. 12. 29|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

Hội đàm tháng 12 năm 2016 có sự tham gia của khoảng 200 đại diện và người có liên quan từ các cơ quan và các quốc gia thành viên Liên Hiệp Quốc, Tổ chức phi chính phủ (NGO). Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc Ban Ki Moon đã phát biểu khai mạc và Stephen O'Brien, Cục trưởng Văn phòng Điều phối các vấn đề nhân đạo của Liên Hiệp Quốc (OCHA) đã chủ trì buổi tọa đàm. Các tham luận viên được chỉ định gồm có Bộ trưởng Bộ ngoại giao Uganda - Sam Kutesa, Bộ trưởng Phát triển và Hợp tác Đan Mạch - Ulla Tonas, Cao uỷ Liên Hiệp Quốc về người tị nạn - Filippo Grandi, và Điều phối viên thường trú Liên Hiệp Quốc tại Uganda - Rosa Malango. 유엔 측의 초청을 받아 하나님의 교회 대표로 참석한 김주철 목사는 연설에서 "[[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]는 [[성경]]의 [[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]을 믿으며 [[예수 그리스도]]께서 세우신 [[새 언약]] 진리를 지킨다"고 소개한 후, "환경정화, 식량 원조, 긴급구호 등 세계 각지에서 진행해 온 인도주의적 활동은 '어머니의 마음'에서 비롯된 것"이라고 설명했다. 그와 같은 마음으로 위기에 처한 국가와 이웃을 돕는 CERF와 유엔 지원 단체들의 활동에 지지를 표하며 향후 지속적인 협력과 지원을 기약했다.

Mục sư Kim Joo Cheol, tham dự Liên Hiệp Quốc với tư cách đại diện cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã giới thiệu rằng “Hội Thánh của Đức Chúa Trời tin vào Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ trong Kinh Thánh và gìn giữ lẽ thật giao ước mới do Đức Chúa Jêsus Christ lập nên” và sau đó giải thích rằng “Các hoạt động nhân đạo đã được chúng tôi tiến hành trên khắp thế giới, chẳng hạn như dọn dẹp môi trường, viện trợ lương thực và cứu trợ khẩn cấp, đều bắt nguồn từ ‘Tấm lòng của Mẹ’”. Mục sư bày tỏ sự ủng hộ đối với các hoạt động của tổ chức CERF và đoàn thể chi viện Liên Hiệp Quốc nhằm giúp đỡ các quốc gia và các nước láng giềng đang gặp khủng hoảng, đồng thời cam kết tiếp tục hợp tác và hỗ trợ trong tương lai.

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==Bối cảnh tham dự==
{{그림 | UN방문-아이티-성금지원-10만달러-20100629.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀=Trao tặng quỹ 1.000.000 rupee phục hồi thiệt hại động đất}}

리사 도튼 CERF 사무국 대표에 따르면 "CERF 고위급회담에 교회가 초청된 것은 하나님의 교회가 사상 처음"이다. 전례 없는 초대의 배경에는 하나님의 교회의 헌신적인 자선 및 봉사활동이 있었다. 하나님의 교회는 2010년 6월, 아이티 지진 피해 복구를 위해 [[하나님의 교회 유엔 성금 기탁|10만 달러의 성금을 CERF에 기탁]]하고, 2015년에는 지진으로 막대한 피해를 입은 네팔 각지에 구호 물품을 지원하는 한편 연인원 1만 5000여 명의 성도가 복구 자원봉사에 나서는 등 국제적 구호활동을 이어왔다. 유엔 측은 지구촌 이웃을 돕기 위한 하나님의 교회의 이 같은 초국가적 노력을 높이 평가했다.<ref name=":0" /> 도튼 대표는 2016년 11월 [[미국 CO 덴버 하나님의 교회]]에서 주최한 '아이티 허리케인 이재민 돕기 오케스트라 자선연주회'에 영상 축전을 보내 "지속적인 재난 복구활동과 봉사활동을 통해 국가, 인종, 종교, 사회, 지위를 막론하고 세계는 하나이며 친구라는 사실을 알리는 일에 끊임없는 노력을 보여주어 진심으로 감사드린다"는 메시지를 전하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/839335/1 |제목="인도주의 활동은 '어머니의 마음'에서 나온 것" |웹사이트= |저널=신동아 |출판사= |날짜=2017. 2월호 |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>

Theo ông Lisa Doton, đại diện Ban thư ký Quỹ Ứng phó Khẩn cấp Trung Ương thì “Hội Thánh của Đức Chúa Trời là hội thánh đầu tiên được mời tham dự vào buổi hội đàm cấp cao của CERF”. Đằng sau lời mời tham dự chưa có tiền lệ ấy là các hoạt động từ thiện và phụng sự hiến thân của Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã tiếp tục các nỗ lực cứu trợ quốc tế với hơn 15.000 thánh đồ tham gia các công tác như tình nguyện phục hồi, bao gồm quyên góp 100.000 đôla tiền gây quỹ cho tổ chức CERF vào tháng 6 năm 2010 để phục hồi thiệt hại động đất Haiti, chi viện hàng hóa cứu trợ cho các khu vực Nepal đã bị thiệt hại nặng nề bởi trận động đất năm 2015. Liên Hiệp Quốc đánh gia cao nỗ lực mang tính siêu quốc gia của Hội Thánh của Đức Chúa Trời trong việc giúp đỡ hàng xóm trong ngôi làng toàn cầu. Vào tháng 11 năm 2016, bà Doton đã gửi đến một video chúc mừng tại “Buổi hòa nhạc từ thiện giúp đỡ nạn nhân bão Haiti” được tổ chức bởi Hội Thánh của Đức Chúa Trời Denver, CO, Mỹ, và cũng gửi đến thông điệp rằng “Tôi thật lòng biết ơn bởi quý vị đã cho thấy sự nỗ lực không ngừng nghỉ trong việc cho biết sự thực rằng thế giới là một và là bạn bè bất luận quốc gia, chủng tộc, tôn giáo, xã hội hay địa vị thông qua các hoạt động phục hồi thảm họa và phụng sự liên tục”. 

{{그림 | UN-Central-Emergency-Response-Fund-Certificate-of-Appreciation_sm.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀=유엔 중앙긴급대응기금 감사장}}

==Tham khảo==
*{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20161213895 |제목=총회장 김주철 목사, 유엔 회담 참석 및 연설 |웹사이트= |저널=하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |날짜= |인용문= }}

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:사회 공헌]]
[[분류:국제 협력]]

Mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời diễn thuyết tại Liên Hiệp Quốc

2023-09-25T07:45:01Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “{{그림|하나님의교회_총회장_UN연설.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=하나님의 교회 총회장 김주철 목사가 유엔 중앙긴급대응기금 고위급회담에 참석해 연설하고 있다. 자료제공=[https://media.un.org UN Web TV]<ref>영상 원본: https://media.un.org/en/asset/k14/k142otatsh</ref>}} '''하나님의 교회''' 총회장 '''김주철 목사'''가 2016년 12월 13일, 미국…”

{{그림|하나님의교회_총회장_UN연설.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=하나님의 교회 총회장 김주철 목사가 유엔 중앙긴급대응기금 고위급회담에 참석해 연설하고 있다. 자료제공=[https://media.un.org UN Web TV]<ref>영상 원본: https://media.un.org/en/asset/k14/k142otatsh</ref>}}
'''하나님의 교회''' 총회장 '''김주철 목사'''가 2016년 12월 13일, 미국 뉴욕의 [https://www.un.org/ 유엔(UN)] 본부에서 열린 중앙긴급대응기금(CERF) 고위급회담에 참석해 '''연설'''을 했다. 이날 김주철 목사는 '[[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]가 어머니 마음으로 유엔과 함께 지구촌 가족을 돕겠다'는 취지를 밝히며 국제사회의 주목을 받았다.

==하나님의 교회 김주철 목사 유엔 연설 개요==

김주철 목사의 연설은 제71차 유엔 총회 기간에 열린 [https://cerf.un.org/ CERF] 고위급회담에서 이루어졌다. CERF는 재해, 테러 등으로 피해를 입은 이들에 대한 인도적 지원을 위해 만들어진 유엔 산하 국제기금이다. 126개 유엔 회원국을 비롯해 지역 자치단체·기업·재단 등 후원 파트너를 두고 100여 국가에 구호 및 복구 자금을 지원한다.<ref>[https://cerf.un.org/about-us/who-we-are "Who We Are,"] CERF</ref>
 2016년 12월 회담에는 유엔 기구와 회원국, 비정부기구(NGO) 등의 대표 및 관계자 약 200명이 참석했다.
반기문 당시 유엔 사무총장이 개회사를 하고 스티븐 오브라이언 유엔 인도주의정책조정국(OCHA) 국장이 회담을 주관했다. 샘 쿠테사 우간다 외무장관, 울라 토내스 덴마크 개발협력장관, 필리포 그란디 유엔 난민기구 고등판무관, 로사 말랑고 우간다 유엔 상주조정관이 등이 지정토론자로 자리했다.<ref name=":0">{{웹 인용 |url= http://www.munhwa.com/news/view.html?no=20161229MW092806492068|제목= 하나님의교회 김주철 목사, 유엔총회 회담서 연설|웹사이트= |저널= 문화일보 |출판사= |날짜= 2016. 12. 29|연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 유엔 측의 초청을 받아 하나님의 교회 대표로 참석한 김주철 목사는 연설에서 "[[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]는 [[성경]]의 [[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]을 믿으며 [[예수 그리스도]]께서 세우신 [[새 언약]] 진리를 지킨다"고 소개한 후, "환경정화, 식량 원조, 긴급구호 등 세계 각지에서 진행해 온 인도주의적 활동은 '어머니의 마음'에서 비롯된 것"이라고 설명했다. 그와 같은 마음으로 위기에 처한 국가와 이웃을 돕는 CERF와 유엔 지원 단체들의 활동에 지지를 표하며 향후 지속적인 협력과 지원을 기약했다.

{{앨범
|정렬=가운데
|그림1={{그림 |미국-워싱턴-DC-홍수피해-복구작업-클렌데닌시-20160703.jpg|타이틀=미국 웨스트버지니아주 클린데닌시 수해복구에 나선 성도들}}
|그림2={{그림 |네팔 하나님의교회 지진피해복구 헬기 식량지원.jpg |타이틀=지진으로 고립된 네팔 세르퉁 마을 식량 지원 및 응급환자 이송(헬기 14회 운행)}}
|그림3={{그림 |칠레-산티아고-산사태-재난구호활동-150416.jpg|타이틀=폭우로 인한 산사태 복구활동에 나선 칠레 산티아고권 성도들}}
}}

==참석 배경==
{{그림 | UN방문-아이티-성금지원-10만달러-20100629.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀=유엔에 아이티 지진 이재민돕기 성금 10만 달러 전달}}

리사 도튼 CERF 사무국 대표에 따르면 "CERF 고위급회담에 교회가 초청된 것은 하나님의 교회가 사상 처음"이다. 전례 없는 초대의 배경에는 하나님의 교회의 헌신적인 자선 및 봉사활동이 있었다. 하나님의 교회는 2010년 6월, 아이티 지진 피해 복구를 위해 [[하나님의 교회 유엔 성금 기탁|10만 달러의 성금을 CERF에 기탁]]하고, 2015년에는 지진으로 막대한 피해를 입은 네팔 각지에 구호 물품을 지원하는 한편 연인원 1만 5000여 명의 성도가 복구 자원봉사에 나서는 등 국제적 구호활동을 이어왔다. 유엔 측은 지구촌 이웃을 돕기 위한 하나님의 교회의 이 같은 초국가적 노력을 높이 평가했다.<ref name=":0" /> 도튼 대표는 2016년 11월 [[미국 CO 덴버 하나님의 교회]]에서 주최한 '아이티 허리케인 이재민 돕기 오케스트라 자선연주회'에 영상 축전을 보내 "지속적인 재난 복구활동과 봉사활동을 통해 국가, 인종, 종교, 사회, 지위를 막론하고 세계는 하나이며 친구라는 사실을 알리는 일에 끊임없는 노력을 보여주어 진심으로 감사드린다"는 메시지를 전하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/839335/1 |제목="인도주의 활동은 '어머니의 마음'에서 나온 것" |웹사이트= |저널=신동아 |출판사= |날짜=2017. 2월호 |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 

{{그림 | UN-Central-Emergency-Response-Fund-Certificate-of-Appreciation_sm.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀=유엔 중앙긴급대응기금 감사장}}

==참조==
*{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20161213895 |제목=총회장 김주철 목사, 유엔 회담 참석 및 연설 |웹사이트= |저널=하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |날짜= |인용문= }}

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:사회 공헌]]
[[분류:국제 협력]]

Dự án Mother's Forest (Rừng của Mẹ)

2023-09-25T07:44:17Z

Jung87:

{{그림|ASEZ WAO Mother's Forest 영국 런던2.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=Các thành viên Anh quốc đã trồng 105 cây xanh trong khu vực Epsom thông qua hoạt động Mother's Forest.}}
{{ASEZ WAO}}
'''Mother's Forest'''는 [[ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)|하나님의교회 직장인청년봉사단 ASEZ WAO]]의 기후변화 대응활동 중 하나다. 자녀를 보살피는 어머니의 마음으로 나무를 심어 사막화를 막고 지구촌 전체에 푸른 숲을 조성하자는 취지다. 그 일환으로 전 세계인이 한 그루씩 나무 심기에 동참하자는 '1인 1그루 나무 심기' 활동을 전개한다. 2021년 10월 기준 11개국에서 24회 시행, 나무 3794그루를 심었다.

'''Mother's Forest''' là một trong những hoạt động ứng phó biến đổi khí hậu của ASEZ WAO - Đoàn Phụng sự Thanh niên Công sở Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Họ đã trồng cây bằng tấm lòng của mẹ - người luôn chăm sóc cho con cái, nhằm mục đích ngăn chặn tình trạng sa mạc hóa và tạo ra những khu rừng xanh trên khắp ngôi làng toàn cầu. Họ triển khai hoạt động “Mỗi người trồng 1 cây” như một phần của dự án với mong muốn mọi người khắp thế giới đều tham gia vào việc trồng từng cây một. Tính đến tháng 10 năm 2021, hoạt động đã tổ chức 24 lần tại 11 quốc gia và trồng được 3794 cây.

==Mục đích của hoạt động Mother's Forest==
2011년 [https://www.unccd.int/ 유엔사막화방지협약(UNCCD)]에서는 지구 육지 면적의 3분의 1에서 사막화가 진행 중이며, 해마다 전 세계적으로 6만㎢의 토지가 사막으로 바뀐다고 밝혔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.mk.co.kr/news/economy/view/2011/10/677663/ |제목=뜨거워지는 지구, 10억명 사막화로 고통 |웹사이트= |저널=매일경제 |날짜=2011. 10. 19. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23628366 |제목=600만 난민 부른 사막화···매년 서울 100배 면적이 바뀐다 |웹사이트= |저널=중앙일보 |날짜= 2019. 11. 9. |인용문= }}</ref> 사막화란 기후변화나 벌채 등으로 건조 지대의 생산성이 감소해 토양이 사막으로 변하는 현상이다. [https://www.ipcc.ch/ IPCC](기후변화에 관한 정부간 협의체, Intergovernmental Panel on Climate Change)는 기후변화가 사막화를 악화시키고, 사막화와 기후변화가 복합·개별적으로 생물 다양성을 포함한 생태계 전반을 위협할 것이라고 경고했다.<ref>[https://www.unep.org/resources/report/ipcc-special-report-climate-change-and-land “IPCC special report: Climate Change and Land,”] UNEP, Aug. 8. 2019.</ref> 사막화가 지속되면 토지 황폐화로 식량 생산이 어려워져 기아가 급증하고, 생활 터전이 사라짐으로써 기후 난민이 증가해 정치·경제적 문제가 발생한다. 이는 아시아·아프리카의 일부 지역만 아니라 지구촌 전역에 영향을 끼친다.<ref>{{웹 인용 |url=https://science.ytn.co.kr/program/program_view.php?s_mcd=0082&s_hcd=0024&key=202102021726544026 |제목='토지가 황폐해진다'…인류 미래의 어두운 그림자 '사막화' |웹사이트= |저널=YTN사이언스 |날짜=2021. 2. 2. |인용문= }}</ref>

Công ước Chống sa mạc hóa của Liên Hiệp Quốc năm 2011 (UNCCD) cho biết rằng tình trạng sa mạc hóa đang diễn ra trên 1/3 diện tích đất của địa cầu, và mỗi năm có 60 nghìn ㎢ đất rừng trên thế giới bị chuyển hóa thành sa mạc. Sa mạc hóa là hiện tượng giảm thiểu năng suất của vùng đất khô cằn khiến cho thổ dưỡng biến đổi thành sa mạc do sự biến đổi khí hậu và nạn phá rừng. IPCC (Uỷ ban Liên chính phủ về Biến đổi Khí hậu, Intergovernmental Panel on Climate Change) đã cảnh báo rằng biến đổi khí hậu sẽ khiến tình trạng sa mạc hóa thêm nghiêm trọng, sa mạc hóa và biến đổi khí hậu dù kết hợp hay riêng lẻ thì đều sẽ đe dọa toàn bộ hệ sinh thái bao gồm cả tính đa dạng của sinh vật. Nếu tình trạng sa mạc hóa cứ tiếp diễn, việc sản xuất lương thực sẽ trở nên khó khăn do đất đai bị hoang phế, dẫn đến nạn đói tăng vọt và người tị nạn khí hậu gia tăng do đất sinh hoạt bị biến mất, bởi đó gây ra các vấn đề về chính trị - kinh tế. Điều này không chỉ gây ảnh hưởng đến các khu vực như châu Á, châu Phi mà còn ảnh hưởng đến toàn bộ ngôi làng toàn cầu. 
사막화 방지와 관련해 국제사회는 물론 각국의 적극적인 대응과 개개인 참여의 필요성이 커지면서 1994년 6월 17일 프랑스 파리에서 유엔사막화방지협약(UNCCD)이 채택된 이후, 매년 총회가 개최되어 사막화 방지와 피해지역 지원을 목표로 현안을 점검하고 개선점을 찾고 있다. 나무를 심어 사막화를 방지하려는 시민·봉사단체의 노력도 활발하다. 케냐의 환경운동가 왕가리 마타이는 그린벨트운동이라는 단체를 창설해 아프리카 전역에 3000만 그루의 나무를 심었다. 이에 감명 받은 독일 소년 펠릭스 핑크바이너가 2007년, 지구온난화로 터전을 잃은 북극곰을 위해 100만 그루 나무를 심겠다고 다짐했고, 이는 [https://www1.plant-for-the-planet.org/ 'Plant-for-the-Planet']라는 나무심기 운동으로 확산되어 150억 그루가 심어졌다. 현재 전 세계에 1조 그루의 나무를 심자는 'Trillion Tree Campaign'을 진행 중이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.naver.com/main/read.naver?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=001&aid=0002820453 |제목=獨 핑크바이너 "나무 심으세요"<UNEP 툰자회의> |웹사이트= |저널=연합뉴스 |날짜=2009. 8. 19. |인용문= }}</ref>

Liên quan đến việc phòng chống tình trạng sa mạc hóa, trong khi việc ứng phó một cách tích cực của các nước cũng như cộng đồng quốc tế và tính cần thiết tham gia của từng mỗi một cá nhân ngày càng lớn, Công ước Chống sa mạc hóa của Liên Hiệp Quốc (UNCCD) đã được thông qua tại Paris (Pháp) vào ngày 17 tháng 6 năm 1994. Kể từ đó, Đại hội đồng thường niên đã được tổ chức để xem xét các vấn đề hiện tại và tìm kiếm phương pháp cải tiến với mục tiêu ngăn chặn sa mạc hóa cũng như hỗ trợ các khu vực bị thiệt hại. Sự nỗ lực của người dân cùng các đoàn thể phụng sự nhằm đề phòng tình trạng sa mạc hóa bằng cách trồng cây cũng đang rất tích cực. Wangari Mathai, nhà hoạt động môi trường ở Kenya, đã thành lập một tổ chức có tên là Phong trào Greenbelt để trồng được 30 triệu cây xanh trên khắp châu Phi. Cảm phục bởi điều đó, một thiếu niên người Đức tên là Felix Pinkweiner đã quyết tâm rằng sẽ trồng 1 triệu cây xanh cho các chú gấu Bắc cực bị mất môi trường sống do sự ấm lên toàn cầu, sự việc này đã được mở rộng thành phong trào trồng cây có tên là “Plant-for-the-Planet”, bởi đó 15 tỷ cây xanh đã được trồng. Hiện nay, họ đang tiến hành “Trillion Tree Campaign”, nghĩa là chiến dịch trồng 1000 tỷ cây xanh. 
'''ASEZ WAO는 175개국 회원들이 자국에서 사막화 방지에 힘을 쏟을 수 있도록 Mother's Forest 프로젝트를 시작했다.'''

'''ASEZ WAO đã bắt đầu dự án Mother's Forest để các thành viên tại 175 quốc gia có thể dồn hết sức vào việc phòng chống sa mạc hóa tại đất nước của mình.'''

==Giới thiệu dự án==
{{그림|ASEZ WAO Mother's Forest 페루 우앙카요.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=Hoạt động Mother’s Forest được tiến hành tại Huancayo, Peru}}
ASEZ WAO의 '''Mother's Forest''' 프로젝트는 전 세계인이 어머니의 마음으로 '나무 심기'를 시행하여 지구촌에 푸른 숲을 조성하기 위한 활동이다. 또한 해충 방지, 잡초 제거, 거름 주기 등 나무 보호활동과 자원 절약 실천을 통해 나무 살리기에도 앞장선다.

Dự án '''Mother’s Forest''' của ASEZ WAO là một hoạt động để mọi người thế giới cùng tạo dựng khu rừng xanh tươi trên ngôi làng toàn cầu bằng cách thực hiện “trồng cây xanh” với tấm lòng của mẹ. Ngoài ra, họ còn đi đầu trong việc cứu sống cây trồng thông qua các hoạt động bảo vệ cây xanh như ngăn ngừa sâu bệnh, loại bỏ cỏ dại, bón phân cũng như thực hành tiết kiệm tài nguyên. 
나무 심기를 통한 사막녹지화는 토양과 수분의 손실을 막고 생물이 다시 살아갈 수 있는 환경을 만든다. 나무는 이산화탄소(CO₂)를 흡수해 탄소(C)는 저장하고 산소(O)를 배출하며, 나뭇잎을 통해 공기 중의 분진을 흡수하거나 부착한다. 나무 한 그루는 연간 이산화탄소 2.5t을 흡수하고 산소 1.8t을 방출하는데, 이는 성인 7명에게 1년간 필요한 산소량과 같다. 또 1ha의 숲은 대기오염물질 168kg을 흡착하고 흡수하는 등 나무 심기는 공기 정화와 지구온난화 대응에도 의미 있는 도움을 준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.forest.go.kr/kfsweb/kfi/kfs/cms/cmsView.do?mn=NKFS_03_14_01_02&cmsId=FC_001299 |제목=도시숲의기능 |웹사이트=산림청 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>

Việc phủ xanh sa mạc thông qua hoạt động trồng cây xanh giúp ngăn chặn sự mất dưỡng chất và độ ẩm trong đất, tạo môi trường để sinh vật có thể sinh sống trở lại. Cây cối hấp thụ khí cacbon đioxit (CO₂), rồi giữ lại cacbon (C) và thải ra khí ôxy (O), đồng thời hấp thụ hoặc bám dính bụi bặm trong không khí thông qua lá cây. Một cây xanh hấp thụ 2,5 tấn cacbon đioxit và thải ra 1,8 tấn ôxy hàng năm, tương đương với lượng ôxy cần thiết cho bảy người trưởng thành mỗi năm. Ngoài ra, việc trồng cây giúp ích cho việc làm sạch không khí và ứng phó với sự ấm lên toàn cầu, bởi vì 1 hécta rừng có khả năng hấp phụ và hấp thụ 168kg vật chất ô nhiễm trong không khí. 
ASEZ WAO는 한 사람의 작은 행동이 모여 전 세계를 변화시킨다는 가치관을 기반으로 회원 한 사람이 한 그루씩 심고, 나아가 전 세계인이 나무 심기에 참여할 수 있도록 Mother's Forest를 통해 '1인 1그루 나무 심기'를 전개하고 있다. 이를 통해 '''세계 각국에 70억 그루 이상의 나무를 심어 전 지구적 녹지화를 이루는 것이 Mother's Forest의 궁극적인 목표다.''' 이산화탄소 1t을 감소시키는 데 소나무 7그루가 필요하다고 볼 때, 70억 그루 나무를 통해 이산화탄소 10억t이 감소되는 큰 효과가 있다. 이 활동은 국제사회 최대 공동목표인 지속가능발전목표([https://sdgs.un.org/goals SDGs])의 13번(기후변화 대응), 15번(육상 생태계 보호), 17번(지구촌 협력)과도 흐름을 같이한다.

ASEZ WAO đang triển khai chiến dịch “Một người trồng một cây” thông qua dự án Mother’s Forest để từng một thành viên có thể trồng một cây xanh và cứ thế, mọi người trên toàn thế giới đều tham gia vào việc trồng cây xanh dựa trên giá trị quan làm thay đổi thế giới bằng cách tập hợp những hành động nhỏ bé của mỗi một người. Thông qua đó, '''mục tiêu cuối cùng của Mother’s Forest là trồng hơn 7 tỷ cây xanh tại các nước trên thế giới để hoàn thành việc phủ xanh toàn cầu.''' Để giảm thiểu một tấn cacbon đioxit thì cần có 7 cây thông, vì vậy, nếu trồng 7 tỷ cây thì sẽ đạt được hiệu quả lớn là giảm được 1 tỷ tấn cacbon đioxit. Hoạt động này cũng phù hợp với mục tiêu số 13 (Ứng phó với biến đổi khí hậu), mục tiêu số 15 (Bảo vệ Hệ sinh thái trên mặt đất), mục tiêu số 17 (Hợp tác toàn cầu) của Mục tiêu Phát triển Bền vững (SDGs), là các mục tiêu chung lớn nhất của cộng đồng quốc tế. 

==Hiện trạng hoạt động==
{{그림|ASEZ WAO 파트너십 Mother's Forest MOU 뉴질랜드 제4오클랜드.JPG|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=Ký kết MOU với phòng ban liên quan thuộc Tòa thị chính Auckland, New Zealand}}
ASEZ WAO는 정기봉사를 통해 Mother's Forest 프로젝트를 꾸준히 실천한다. 2021년 10월 기준 11개국에서 24회에 걸쳐 활동을 전개해 나무 3794그루를 심었다. 홈페이지를 통해 프로젝트를 소개하며, 국경을 뛰어넘어 여러 국가와 도시의 불특정다수에게 참여 기회를 제공하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/mothers-forest/ |제목='1인 1그루 나무심기' 서명운동 |웹사이트= |저널=ASEZ WAO 홈페이지 |날짜= |인용문= }}</ref>

ASEZ WAO liên tục thực hiện dự án Mother’s Forest thông qua các hoạt động phụng sự định kỳ. Tính đến tháng 10 năm 2021, các hoạt động đã được triển khai xuyên suốt 24 lần tại 11 quốc gia, và đã trồng được 3794 cây xanh. ASEZ WAO giới thiệu dự án thông qua trang chủ, và mang đến cơ hội tham gia cho số đông người dân không xác định thuộc nhiều thành thị và quốc gia. 직장 내에서 Mother's Forest 캠페인, 세미나를 개최하여 기업의 관심과 참여를 이끌어내는 한편, 각국 정부와 관공서 등과 협약 체결을 통해 공동활동도 추진한다. 뉴질랜드 오클랜드 지역 회원들은 2020년 오클랜드 시청에서 간담회를 가진 후 관계자와 MOU를 체결했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/keeping-the-earth-green/ |제목='Mother's Forest' 프로젝트로 푸른 지구 지키기 |웹사이트=ASEZ WAO 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 이후 2021년 정기 봉사에서 토종 나무 1000그루를 심으며 약속을 이행했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20210601599 |제목=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 2021 상반기 봉사활동 진행 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 멕시코 티후아나 지역 회원들은 티후아나 시청과 협력해 모렐로스 공원에 정기적으로 나무를 심고 있다.<ref>[https://tijuanotas.com/realiza-simpatt-reforestacion-en-parque-morelos-con-apoyo-de-la-asociacion-coreana-grupo-asez-wao/ “Realiza Simpatt reforestación en parque Morelos con apoyo de la asociación Coreana Grupo ASEZ WAO,”] Tijuanotas, Feb. 22. 2021.</ref> 대만 타이중의 다야구 일대 거리에 나무 65그루를 심은 해당 지역 회원들은 다야구청장으로부터 감사장을 받기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/ko/award/1500 |제목=대만 타이중 다야구청장 감사장 |웹사이트=WATV 수상내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 이 외에도 미국·페루·필리핀·인도 등 세계 곳곳에서 Mother's Forest를 통한 나무 심기 활동이 진행 중이다.

Tổ chức chiến dịch và hội thảo Mother’s Forest ở nơi công sở, vừa thu hút sự quan tâm và tham gia của các doanh nghiệp, mặt khác vừa thúc đẩy các hoạt động cộng đồng thông qua việc ký kết hiệp ước với chính phủ và cơ quan công quyền của các nước. Các thành viên thuộc khu vực Auckland, New Zealand đã ký kết MOU với các quan chức sau buổi tọa đàm tại Tòa thị chính Auckland vào năm 2020. Sau đó, họ thực hiện giao kết ấy bằng cách trồng 1000 cây xanh giống bản địa thông qua hoạt động phụng sự định kỳ vào năm 2021. Các thành viên thuộc khu vực Tijuana, Mexico đã kết hợp với Tòa thị chính Tijuana và tiến hành trồng cây định kỳ tại công viên Morelos. Các thành viên thuộc quận Đại Nhã, Đài Trung, Đài Loan đã trồng được 65 cây xanh trên các đường phố xung quanh và được nhận Bản cảm tạ từ chủ tịch quận Đại Nhã. Ngoài ra, các hoạt động trồng cây thông qua dự án Mother’s Forest cũng đang được tiến hành tại Mỹ, Peru, Philippines, Ấn Độ và khắp nơi trên thế giới.
{{그림|ASEZ WAO 대만 타이중 다야구 구청장 감사패.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=220px|타이틀=Thư khen ngợi từ Chủ tịch quận Đại Nhã, Đài Trung, Đài Loan}}

==Xem thêm==
* [[Green Workplace (직장 내 친환경활동) 프로젝트]]
* [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트]]
* [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트]]

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:사회 공헌]]
[[분류:환경보전]]

Dự án Mother's Forest (Rừng của Mẹ)

2023-09-25T07:38:42Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “{{그림|ASEZ WAO Mother's Forest 영국 런던2.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=영국 회원들이 엡솜 지역에서 Mother's Forest 활동으로 나무 105그루를 심었다.}} {{ASEZ WAO}} '''Mother's Forest'''는 하나님의교회 직장인청년봉사단 ASEZ WAO의 기후변화 대응활동 중 하나다. 자녀를 보살피는 어머니의 마음으로 나무…”

{{그림|ASEZ WAO Mother's Forest 영국 런던2.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=영국 회원들이 엡솜 지역에서 Mother's Forest 활동으로 나무 105그루를 심었다.}}
{{ASEZ WAO}}
'''Mother's Forest'''는 [[ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)|하나님의교회 직장인청년봉사단 ASEZ WAO]]의 기후변화 대응활동 중 하나다. 자녀를 보살피는 어머니의 마음으로 나무를 심어 사막화를 막고 지구촌 전체에 푸른 숲을 조성하자는 취지다. 그 일환으로 전 세계인이 한 그루씩 나무 심기에 동참하자는 '1인 1그루 나무 심기' 활동을 전개한다. 2021년 10월 기준 11개국에서 24회 시행, 나무 3794그루를 심었다.

==Mother's Forest 활동 목적==
2011년 [https://www.unccd.int/ 유엔사막화방지협약(UNCCD)]에서는 지구 육지 면적의 3분의 1에서 사막화가 진행 중이며, 해마다 전 세계적으로 6만㎢의 토지가 사막으로 바뀐다고 밝혔다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.mk.co.kr/news/economy/view/2011/10/677663/ |제목=뜨거워지는 지구, 10억명 사막화로 고통 |웹사이트= |저널=매일경제 |날짜=2011. 10. 19. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23628366 |제목=600만 난민 부른 사막화···매년 서울 100배 면적이 바뀐다 |웹사이트= |저널=중앙일보 |날짜= 2019. 11. 9. |인용문= }}</ref> 사막화란 기후변화나 벌채 등으로 건조 지대의 생산성이 감소해 토양이 사막으로 변하는 현상이다. [https://www.ipcc.ch/ IPCC](기후변화에 관한 정부간 협의체, Intergovernmental Panel on Climate Change)는 기후변화가 사막화를 악화시키고, 사막화와 기후변화가 복합·개별적으로 생물 다양성을 포함한 생태계 전반을 위협할 것이라고 경고했다.<ref>[https://www.unep.org/resources/report/ipcc-special-report-climate-change-and-land “IPCC special report: Climate Change and Land,”] UNEP, Aug. 8. 2019.</ref> 사막화가 지속되면 토지 황폐화로 식량 생산이 어려워져 기아가 급증하고, 생활 터전이 사라짐으로써 기후 난민이 증가해 정치·경제적 문제가 발생한다. 이는 아시아·아프리카의 일부 지역만 아니라 지구촌 전역에 영향을 끼친다.<ref>{{웹 인용 |url=https://science.ytn.co.kr/program/program_view.php?s_mcd=0082&s_hcd=0024&key=202102021726544026 |제목='토지가 황폐해진다'…인류 미래의 어두운 그림자 '사막화' |웹사이트= |저널=YTN사이언스 |날짜=2021. 2. 2. |인용문= }}</ref> 
사막화 방지와 관련해 국제사회는 물론 각국의 적극적인 대응과 개개인 참여의 필요성이 커지면서 1994년 6월 17일 프랑스 파리에서 유엔사막화방지협약(UNCCD)이 채택된 이후, 매년 총회가 개최되어 사막화 방지와 피해지역 지원을 목표로 현안을 점검하고 개선점을 찾고 있다. 나무를 심어 사막화를 방지하려는 시민·봉사단체의 노력도 활발하다. 케냐의 환경운동가 왕가리 마타이는 그린벨트운동이라는 단체를 창설해 아프리카 전역에 3000만 그루의 나무를 심었다. 이에 감명 받은 독일 소년 펠릭스 핑크바이너가 2007년, 지구온난화로 터전을 잃은 북극곰을 위해 100만 그루 나무를 심겠다고 다짐했고, 이는 [https://www1.plant-for-the-planet.org/ 'Plant-for-the-Planet']라는 나무심기 운동으로 확산되어 150억 그루가 심어졌다. 현재 전 세계에 1조 그루의 나무를 심자는 'Trillion Tree Campaign'을 진행 중이다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.naver.com/main/read.naver?mode=LSD&mid=sec&sid1=102&oid=001&aid=0002820453 |제목=獨 핑크바이너 "나무 심으세요"<UNEP 툰자회의> |웹사이트= |저널=연합뉴스 |날짜=2009. 8. 19. |인용문= }}</ref> 
'''ASEZ WAO는 175개국 회원들이 자국에서 사막화 방지에 힘을 쏟을 수 있도록 Mother's Forest 프로젝트를 시작했다.'''

==프로젝트 소개==
{{그림|ASEZ WAO Mother's Forest 페루 우앙카요.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=페루 우앙카요에서 진행한 Mother's Forest 활동}}
ASEZ WAO의 '''Mother's Forest''' 프로젝트는 전 세계인이 어머니의 마음으로 '나무 심기'를 시행하여 지구촌에 푸른 숲을 조성하기 위한 활동이다. 또한 해충 방지, 잡초 제거, 거름 주기 등 나무 보호활동과 자원 절약 실천을 통해 나무 살리기에도 앞장선다. 
나무 심기를 통한 사막녹지화는 토양과 수분의 손실을 막고 생물이 다시 살아갈 수 있는 환경을 만든다. 나무는 이산화탄소(CO₂)를 흡수해 탄소(C)는 저장하고 산소(O)를 배출하며, 나뭇잎을 통해 공기 중의 분진을 흡수하거나 부착한다. 나무 한 그루는 연간 이산화탄소 2.5t을 흡수하고 산소 1.8t을 방출하는데, 이는 성인 7명에게 1년간 필요한 산소량과 같다. 또 1ha의 숲은 대기오염물질 168kg을 흡착하고 흡수하는 등 나무 심기는 공기 정화와 지구온난화 대응에도 의미 있는 도움을 준다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.forest.go.kr/kfsweb/kfi/kfs/cms/cmsView.do?mn=NKFS_03_14_01_02&cmsId=FC_001299 |제목=도시숲의기능 |웹사이트=산림청 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 
ASEZ WAO는 한 사람의 작은 행동이 모여 전 세계를 변화시킨다는 가치관을 기반으로 회원 한 사람이 한 그루씩 심고, 나아가 전 세계인이 나무 심기에 참여할 수 있도록 Mother's Forest를 통해 '1인 1그루 나무 심기'를 전개하고 있다. 이를 통해 '''세계 각국에 70억 그루 이상의 나무를 심어 전 지구적 녹지화를 이루는 것이 Mother's Forest의 궁극적인 목표다.''' 이산화탄소 1t을 감소시키는 데 소나무 7그루가 필요하다고 볼 때, 70억 그루 나무를 통해 이산화탄소 10억t이 감소되는 큰 효과가 있다. 이 활동은 국제사회 최대 공동목표인 지속가능발전목표([https://sdgs.un.org/goals SDGs])의 13번(기후변화 대응), 15번(육상 생태계 보호), 17번(지구촌 협력)과도 흐름을 같이한다. 

==활동 현황==
{{그림|ASEZ WAO 파트너십 Mother's Forest MOU 뉴질랜드 제4오클랜드.JPG|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=뉴질랜드 오클랜드 시청 관계 부서와 MOU 체결}}
ASEZ WAO는 정기봉사를 통해 Mother's Forest 프로젝트를 꾸준히 실천한다. 2021년 10월 기준 11개국에서 24회에 걸쳐 활동을 전개해 나무 3794그루를 심었다. 홈페이지를 통해 프로젝트를 소개하며, 국경을 뛰어넘어 여러 국가와 도시의 불특정다수에게 참여 기회를 제공하고 있다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/mothers-forest/ |제목='1인 1그루 나무심기' 서명운동 |웹사이트= |저널=ASEZ WAO 홈페이지 |날짜= |인용문= }}</ref> 직장 내에서 Mother's Forest 캠페인, 세미나를 개최하여 기업의 관심과 참여를 이끌어내는 한편, 각국 정부와 관공서 등과 협약 체결을 통해 공동활동도 추진한다. 뉴질랜드 오클랜드 지역 회원들은 2020년 오클랜드 시청에서 간담회를 가진 후 관계자와 MOU를 체결했다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/keeping-the-earth-green/ |제목='Mother's Forest' 프로젝트로 푸른 지구 지키기 |웹사이트=ASEZ WAO 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 이후 2021년 정기 봉사에서 토종 나무 1000그루를 심으며 약속을 이행했다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20210601599 |제목=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 2021 상반기 봉사활동 진행 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 멕시코 티후아나 지역 회원들은 티후아나 시청과 협력해 모렐로스 공원에 정기적으로 나무를 심고 있다.<ref>[https://tijuanotas.com/realiza-simpatt-reforestacion-en-parque-morelos-con-apoyo-de-la-asociacion-coreana-grupo-asez-wao/ “Realiza Simpatt reforestación en parque Morelos con apoyo de la asociación Coreana Grupo ASEZ WAO,”] Tijuanotas, Feb. 22. 2021.</ref> 대만 타이중의 다야구 일대 거리에 나무 65그루를 심은 해당 지역 회원들은 다야구청장으로부터 감사장을 받기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/ko/award/1500 |제목=대만 타이중 다야구청장 감사장 |웹사이트=WATV 수상내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 이 외에도 미국·페루·필리핀·인도 등 세계 곳곳에서 Mother's Forest를 통한 나무 심기 활동이 진행 중이다.
{{그림|ASEZ WAO 대만 타이중 다야구 구청장 감사패.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=220px|타이틀=대만 타이중 다야구청장 감사장}}

==같이 보기==
* [[Green Workplace (직장 내 친환경활동) 프로젝트]]
* [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트]]
* [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트]]

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:사회 공헌]]
[[분류:환경보전]]

Dự án No More GPGP (Giảm thiểu đồ nhựa)

2023-09-25T07:37:54Z

Jung87:

{{그림|ASEZ WAO No More GPGP 필리핀 마닐라(연합).jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=400px|타이틀=Hoạt động làm sạch môi trường No More GPGP (Manila Bay, Philippines)}}
'''No More GPGP'''는 환경오염의 주원인 중 하나인 플라스틱을 줄이고자 [[ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)|ASEZ WAO]]가 시작한 프로젝트다. ASEZ WAO는 No More GPGP 프로젝트를 통해 플라스틱 쓰레기 8만t을 수거하여 제2의 GPGP[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=5550765&cid=43667&categoryId=43667 (Great Pacific Garbage Patch, 태평양 거대 쓰레기 섬)]가 발생하는 것을 방지하고자 한다. 정화활동 및 캠페인·간담회·세미나를 개최, 플라스틱 문제의 심각성을 시민과 국제사회에 알린다.

'''No More GPGP''' là một dự án do ASEZ WAO khởi xướng nhằm giảm thiểu đồ nhựa, một trong những nguyên nhân chính gây ô nhiễm môi trường. Thông qua dự án No More GPGP, ASEZ WAO mong muốn thu gom 80.000 tấn rác thải nhựa nhằm ngăn chặn việc phát sinh GPGP (Great Pacific Garbage Patch, đảo rác khổng lồ ở Thái Bình Dương) lần thứ 2. ASEZ WAO tổ chức các chiến dịch, buổi tọa đàm, hội thảo nhằm cảnh báo cho người dân và cộng đồng quốc tế về tính nghiêm trọng của vấn đề đồ nhựa.
{{ASEZ WAO}}
==Mục đích hoạt động No More GPGP==
[https://www.unep.org/ 유엔환경계획(UNEP)]이 발표한 2018년 환경 보고서에 따르면, 매년 육상에서 3억 3000만t의 플라스틱 폐기물이 발생하는데, 이는 지구촌 전체 인구의 무게와 비슷한 양이다. 상당수는 바다로 흘러 들어가 해양 생명체의 생존을 위협한다. 국제 학술지 네이처 커뮤니케이션즈는 매년 115만에서 241만t의 플라스틱 쓰레기가 강에서 바다로 유입된다고 추정했다.<ref>Laurent C. M. Lebreton et al., [https://www.nature.com/articles/ncomms15611 “River plastic emissions to the world's oceans,”] Nature Communications, Nature Portfolio, Jun. 7. 2017.</ref> 플라스틱의 절반 이상이 물보다 밀도가 낮아 가라앉지 않고, 바다로 유입된 쓰레기는 해류를 따라 떠다니다 환류 지역에 축적되어 '''플라스틱 쓰레기 섬'''이 된다. 그중 가장 큰 규모로 태평양 지역에 형성된 플라스틱 쓰레기 섬을 '''GPGP'''(Great Pacific Garbage Patch)라 한다. GPGP의 면적은 약 160만㎢로, 미국 텍사스주의 두 배, 프랑스 국토의 3배에 달한다.

Chủ đề không thể thiếu mỗi khi bàn luận đến vấn đề ô nhiễm môi trường trong thế kỷ 21 chính là rác thải nhựa. Ấy là vì đồ nhựa vốn hữu dụng trong mọi mặt cuộc sống đến mức không có nơi nào không sử dụng, giờ đây lại đang đe họa hệ sinh thái toàn cầu. Theo Báo cáo Môi trường năm 2018 do Chương trình Môi trường Liên Hiệp Quốc (UNEP) công bố, mỗi năm phát sinh 330 triệu tấn rác thải nhựa trên mặt đất, số lượng này tương đương với trọng lượng của toàn bộ dân số trên ngôi làng toàn cầu. Một số lượng lớn rác thải đổ xuống biển và đe dọa sự sinh tồn của sinh vật biển. Tạp chí học thuật quốc tế Nature Communications ước tính mỗi năm có 1,15 triệu đến 2,41 triệu tấn rác thải nhựa từ sông chảy ra biển. Hơn một nửa lượng chất thải nhựa không lắng xuống do tỷ trọng thấp hơn nước, rác thải trôi ra biển theo dòng hải lưu và tích tụ ở khu vực hoàn lưu tạo thành '''hòn đảo rác thải nhựa'''.

플라스틱 쓰레기는 단순히 바다 위를 부유하는 것만이 아니다. 플라스틱을 먹고 멸종 위기에 처한 해양 생물은 전체의 15%에 이른다. 바닷새 90%의 내장 소화기관에 플라스틱이 존재한다. 플라스틱의 위험에 노출된 해양 생물은 600종에 달한다.<ref>[https://www.unep.org/resources/report/single-use-plastics-roadmap-sustainability “Single-use plastics: A roadmap for sustainability,”] UNEP, Jun. 5. 2018.</ref> 그 피해는 결국 인류에게 되돌아온다. 5㎜ 이하로 잘게 쪼개진 '미세플라스틱'을 먹이로 착각하고 해양 생물이 섭취할 경우 해당 생물에게 악영향을 줄 뿐 아니라 먹이사슬을 타고 인간에게까지 이르기 때문이다. [https://wwf.panda.org/ 세계자연기금(WWF)]은 한 사람이 일주일간 섭취하는 미세플라스틱이 신용카드 1장 분량에 달한다는 연구 결과를 발표했다.<ref>[https://www.wwf.org.au/news/news/2019/revealed-plastic-ingestion-by-people-could-be-equating-to-a-credit-card-a-week “Revealed: plastic ingestion by people could be equating to a credit card a week,”] WWF AUSTRALIA, Jun. 12. 2019.</ref>

Trong số đó, đảo rác thải nhựa có quy mô lớn nhất được hình thành ở khu vực Thái Bình Dương được gọi là '''GPGP''' (Great Pacific Garbage Patch). GPGP có diện tích khoảng 1,6 triệu ㎢ , gấp 2 lần diện tích tiểu bang Texas, Mỹ và gấp 3 lần lãnh thổ nước Pháp. Rác thải nhựa không chỉ trôi nổi trên đại dương. 15% các sinh vật biển có nguy cơ bị tuyệt chủng do ăn phải chất thải nhựa. Nhựa tồn tại trong cơ quan tiêu hóa của 90% các loài chim biển. Khoảng 600 loài sinh vật biển đang phải đối mặt với hiểm họa từ rác thải nhựa. Sự thiệt hại đó cuối cùng lại đổ trên loài người. Đó là vì các “hạt vi nhựa (microplastic)” đã rã thành mảnh vụn dưới 5㎜ bị nhầm lẫn là thức ăn và các loài sinh vật biển sẽ hấp thụ chúng, điều này không chỉ gây ảnh hưởng đến sinh vật ấy mà còn đến con người thông qua chuỗi thức ăn. Tổ chức Quốc tế về Bảo tồn Thiên nhiên (WWF) đã công bố một kết quả nghiên cứu cho thấy lượng hạt vi nhựa mà một người hấp thụ trong một tuần tương đương với một thẻ tín dụng. ASEZ WAO는 전 세계 플라스틱 줄이기를 목표로 No More GPGP 프로젝트를 시행하고 있다. 175개국 회원들로 구성된 인적 네트워크를 활용해 플라스틱 쓰레기 8만t을 수거해 더 이상 GPGP가 발생하지 않도록 방지(No More GPGP)하고, 국제사회에 플라스틱 오염의 심각성을 알리는 것이 목적이다.

'''ASEZ WAO đang thực hiện dự án No More GPGP với mục tiêu giảm thiểu lượng đồ nhựa trên toàn cầu. Bằng cách tận dụng linh hoạt mạng lưới nhân lực được cấu thành bởi các thành viên tại 175 quốc gia, với mục đích thu gom 80.000 tấn rác thải nhựa nhằm ngăn chặn hầu cho GPGP không phát sinh thêm nữa (No More GPGP), đồng thời cảnh báo mức độ nghiêm trọng của ô nhiễm đồ nhựa trong cộng đồng quốc tế.'''

==Giới thiệu dự án==
{{그림 |ASEZ WAO 의식증진 No More GPGP 세미나 몽골 바얀주르흐.jpg|너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= Hội thảo No More GPGP được tổ chức tại Bayanzurkh, Mông Cổ}}
ASEZ WAO는 플라스틱의 생산과 소비, 폐기에 대한 다각적이며 입체적인 노력이 필요함을 인식하고, 'No More GPGP' 프로젝트를 통해 플라스틱을 줄이기 위한 세부 활동을 2020년 1월부터 전개하고 있다. 이 프로젝트는 UN이 지정한 [https://sdgs.un.org/goals 지속가능발전목표(SDGs)]의 14번 목표인 '해양생태계 보호'와도 그 흐름을 같이한다. SDGs 14번의 첫 번째 세부목표는 2025년까지 해양 쓰레기와 영양염류 오염을 포함, 육지기반 활동으로부터 발생하는 모든 종류의 해양 오염을 예방하고 상당한 수준으로 감소시키는 것이다.

ASEZ WAO nhận thấy cần thiết sự nỗ lực trên nhiều phương diện và góc độ trong việc sản xuất, tiêu thụ và xử lý nhựa. Đồng thời triển khai các hoạt động cụ thể để giảm thiểu đồ nhựa thông qua dự án “No More GPGP” từ tháng 1 năm 2020. Dự án này cũng giống với việc “Bảo vệ hệ sinh thái biển”, là mục tiêu số 14 của Mục tiêu Phát triển Bền vững (SDGs) do Liên Hiệp Quốc chỉ định. Mục tiêu chi tiết đầu tiên trong mục tiêu số 14 của SDGs là ngăn chặn và giảm thiểu đáng kể tất cả các loại hình ô nhiễm môi trường biển đến năm 2025, bao gồm ô nhiễm do rác thải biển và ô nhiễm chất dinh dưỡng phát sinh từ các hoạt động trên đất liền.

No More GPGP의 세부 활동은 아래와 같다.

Các hoạt động cụ thể của No More GPGP như sau.

* Giảm thiểu sản xuất nhựa
{{그림 |ASEZ-WAO-남아공-케이프타운벨빌-플라스틱-줄이기-200119.jpg|너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= Các thành viên ASEZ WAO thu gom rác thải nhựa (Cape Town, Cộng hòa Nam Phi)}}
플라스틱 생산을 줄이기 위해서는 정부와 기업의 역할이 중요하다. ASEZ WAO 회원들은 소속 직장이나 지방자치단체를 찾아 No More GPGP 간담회를 실시하고, 양해각서(MOU)를 체결해 협력활동을 펼친다. 기업과 정부의 관심을 높이고 플라스틱 오염 지역에 대한 정보를 제공받아 해당 지역에서 No More GPGP 캠페인을 전개하며 유기적인 협력을 이어간다.

Vai trò của chính phủ và các doanh nghiệp là rất quan trọng trong việc giảm thiểu sản xuất nhựa. Các thành viên ASEZ WAO đã tìm đến các công ty trực thuộc hoặc tổ chức tự trị địa phương và tổ chức buổi tọa đàm No More GPGP, ký kết Biên bản ghi nhớ (MOU) và mở ra các hoạt động hợp tác. Tăng cường sự quan tâm của các doanh nghiệp và chính phủ, cung cấp và tiếp nhận thông tin về các khu vực bị ô nhiễm nhựa để triển khai chiến dịch No More GPGP tại khu vực đó và tiếp tục hợp tác một cách có hệ thống.

* Giảm thiểu tiêu thụ nhựa
소비 패턴이 변해야 생산 방식이 변할 수 있다. 이에 ASEZ WAO는 플라스틱 소비를 줄이기 위해 시민들의 인식 개선에 주목하고, No More GPGP 홍보 캠페인과 세미나, 포럼을 통해 플라스틱 문제의 심각성과 대체품 활용방안을 알린다. 나미비아에서는 지역 라디오에 출연, 시민들의 관심을 이끌어내기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/mongolia-seminar-street-cleanup/ |제목=몽골 ASEZ WAO, 바얀주르흐에서 환경 세미나 및 거리정화 |웹사이트=ASEZ WAO 웹사이트 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/namibia-no-more-gpgp-broadcast/ |제목=나미비아 ASEZ WAO, 방송에서 'No More GPGP' 캠페인 소개 |웹사이트=ASEZ WAO 웹사이트 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>

Mô hình tiêu thụ phải thay đổi thì phương thức sản xuất mới có thể thay đổi. Vì vậy, ASEZ WAO chú trọng việc cải thiện nhận thức của người dân nhằm giảm mức tiêu thụ nhựa, đồng thời cho biết mức độ nghiêm trọng của vấn đề nhựa và các phương án sử dụng sản phẩm thay thế thông qua chiến dịch quảng bá, hội thảo và diễn đàn về No More GPGP. Các thành viên đã xuất hiện trên đài phát thanh địa phương Namibia và thu hút sự chú ý của người dân.

* Giảm thiểu rác thải nhựa
ASEZ WAO는 폐기되는 플라스틱 양을 줄이기 위해 육상에 무분별하게 버려진 플라스틱 쓰레기를 수거한다. 수거한 쓰레기를 재활용 가능 여부에 따라 분리하고, 플라스틱은 분리배출 되도록 라벨과 뚜껑 등을 제거해 재활용 업체에 인계한다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23953000 |제목=하나님의 교회 청년들 "플라스틱 사용 줄여 지구를 살려요" |웹사이트= |저널=중앙일보 |날짜=2020. 12. 23. |인용문= }}</ref>

ASEZ WAO thu gom rác thải nhựa bị vứt bừa bãi trên đất liền để giảm lượng đồ nhựa thải bỏ. Rác thu gom được phân loại tùy theo khả năng tái chế, đồ nhựa được tháo nắp và nhãn dán để xử lý riêng biệt rồi chuyển giao cho công ty tái chế.

==Hiện trạng hoạt động==
{{그림|미국NY시러큐스-뉴윈저-플라스틱-줄이기-포럼-No-More-GPGP-20200112.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Diễn đàn No More GPGP được tổ chức tại Syracuse, Mỹ}}
No More GPGP 프로젝트는 한국과 전 세계에서 활발히 전개되고 있다. 팬데믹 이전에는 ASEZ WAO 한국 회원들이 해외문화체험단 프로그램을 통해 세계 각국으로 날아가 플라스틱 쓰레기의 폐해를 적극 알리며 민간 환경운동가 역할에 앞장섰다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.sisa-news.com/news/article.html?no=120040 |제목=하나님의 교회 직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 직장인들이 플라스틱 감축 앞장 |웹사이트= |저널=시사뉴스 |날짜=2019. 8. 9. |인용문= }}</ref> 태국으로 간 한국 회원들은 방콕 왕통랑 구청에서 No More GPGP 간담회를 진행, 일회용 플라스틱 감소 목표와 구체적 방법을 제시했다. 부구청장은 ASEZ WAO와 MOU를 체결하고 플라스틱 사용 줄이기 행사에 회원들을 초청했다. 인도에서는 No More GPGP 캠페인 및 플라스틱 수거 작업을 곳곳에서 펼쳐 푸네 시청 감사장을 받았다. 미국에서는 애틀랜타, 로건빌, 오거스타의 시의원 및 시청 관계자들과 No More GPGP 프로젝트에 대한 지속적인 협력을 약속했다. 뉴욕주 시러큐스에서 개최된 No More GPGP 포럼에는 주 하원의원이 참석해 관련 법률 제정에 한목소리를 냈으며, 한국과 현지 회원들이 유엔 본부를 찾아 No More GPGP 프로젝트를 소개하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/asez-wao-in-thailand-held/ |제목=태국 ASEZ WAO, 방콕에서 간담회 개최 |웹사이트=ASEZ WAO 웹사이트 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/for-clean-india/ |제목=깨끗한 인도, 환경문제 없는 지구를 위하여 |웹사이트=ASEZ WAO 웹사이트 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/no-more-gpgp-atlanta/ |제목=미국 애틀랜타에서도 "No More GPGP"! |웹사이트=ASEZ WAO 웹사이트 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>[https://www.localsyr.com/news/local-news/asez-wao-syracuse-chapter-pushes-to-say-goodbye-to-plastic-at-environmental-forum/ “ASEZ WAO Syracuse chapter pushes to say 'goodbye to plastic' at environmental forum,”] LocalSYR, Jan. 12. 2020.</ref>

Dự án No More GPGP được triển khai một cách sôi động tại Hàn Quốc và trên toàn thế giới. Trước đại dịch, các thành viên ASEZ WAO Hàn Quốc đã bay đến các nước trên thế giới thông qua chương trình Trải nghiệm Văn hóa nước ngoài, họ tích cực cho biết về tác hại của rác thải nhựa và đi tiên phong với vai trò nhà vận động môi trường nhân dân. Các thành viên Hàn Quốc đã đi đến Thái Lan và tổ chức buổi tọa đàm No More GPGP tại Uỷ ban quận Wang Thonglang, Bangkok, họ đã đề ra các mục tiêu và phương pháp cụ thể để giảm thiểu đồ nhựa sử dụng một lần. Phó Uỷ ban quận đã ký kết MOU với ASEZ WAO và mời các thành viên đến sự kiện giảm thiểu sử dụng đồ nhựa. Tại Ấn Độ, chiến dịch No More GPGP và công tác thu gom nhựa được tổ chức ở khắp nơi, bởi đó họ đã được trao tặng Bản cảm tạ của tòa thị chính Pune. Tại Mỹ, ASEZ WAO đã cam kết hợp tác lâu dài về dự án No More GPGP cùng với các Uỷ viên Hội đồng Thành phố và các quan chức Tòa thị chính tại Atlanta, Loganville và Augusta. Tại diễn đàn No More GPGP được tổ chức tại Syracuse, New York, nghị sĩ Hạ viện của bang đã tham dự và lên tiếng nhất trí về việc ban hành các dự luật liên quan, các thành viên Hàn Quốc và địa phương đã đến trụ sở chính của Liên Hiệp Quốc để giới thiệu về dự án No More GPGP.

 코로나19 이후 더욱 급증한 플라스틱 생산·소비량<ref>{{웹 인용 |url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20211026010001&wlog_tag3=naver |제목=생산부터 폐기까지 '온실가스 배출 주범' 플라스틱… 재활용률은 9%에 그쳐 |웹사이트= |저널=서울신문 |출판사= |날짜=2021. 10. 25. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>에 대응하기 위해, 각국 회원들은 방역수칙을 준수하며 꾸준히 No More GPGP 활동을 전개하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20201101679 |제목=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 정기 봉사활동 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 한국 회원들은 서울 수락산·안산 호수공원·고양 가좌천·대구 동성로 등 유동 인구가 많은 지역에서 플라스틱 쓰레기를 수거하며 시민들의 인식을 개선했다. 지역 관공서들은 쓰레기봉투 등 필요한 정보와 물품을 지원하며 No More GPGP 활동을 반겼다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.iusm.co.kr/news/articleView.html?idxno=914416 |제목=하나님의교회 직장인청년 봉사단 ASEZ WAO 대규모 봉사활동 |웹사이트=울산매일UTV |저널= |날짜=2021. 6. 21. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.kbsm.net/default/index_view_page.php?idx=315373&part_idx=332 |제목=ASEZ WAO, 대구 지역서 플라스틱 쓰레기 수거로 탄소 중립 기여 |웹사이트= |저널=경북신문 |날짜=2021. 6. 22. |인용문= }}</ref> 2021년 10월 현재까지 33개국에서 3만 6948명이 참여해 쓰레기 140t을 수거했다.

Nhằm đối phó với lượng sản xuất và tiêu thụ đồ nhựa càng tăng một cách đột biến kể từ sau đại dịch Covid-19, thành viên ở các nước đều đang triển khai hoạt động No More GPGP một cách đều đặn trong khi tuân thủ các quy tắc phòng dịch. Các thành viên Hàn Quốc đã cải thiện nhận thức của người dân trong khi tiến hành thu gom rác thải nhựa tại các khu vực đông dân cư, chẳng hạn như núi Suraksan ở Seoul, công viên hồ Ansan, suối Gajwacheon ở Goyang, đường Dongseong ở Daegu v.v... Các cơ quan công quyền ở địa phương rất hoan nghênh hoạt động No More GPGP, họ đã cung cấp thông tin và hỗ trợ các vật phẩm cần thiết như túi đựng rác v.v... Tính đến tháng 10 năm 2021, có 36.948 người đến từ 33 quốc gia đã tham gia và thu gom được 140 tấn rác thải.

==Xem thêm==
* [[Green Workplace (직장 내 친환경활동) 프로젝트]]
* [[Mother's Forest (어머니의 숲) 프로젝트]]
* [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트]]

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:사회 공헌]]

Dự án No More GPGP (Giảm thiểu đồ nhựa)

2023-09-25T04:40:16Z

Jung87:

Dự án No More GPGP (Giảm thiểu đồ nhựa)

2023-09-25T02:28:02Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “{{그림|ASEZ WAO No More GPGP 필리핀 마닐라(연합).jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=400px|타이틀=No More GPGP 환경정화활동(필리핀 마닐라베이)}} '''No More GPGP'''는 환경오염의 주원인 중 하나인 플라스틱을 줄이고자 ASEZ WAO가 시작한 프로젝트다. ASEZ WAO는 No More GPGP 프로젝트를 통해 플라스틱 쓰레기 8만t을 수거하…”

{{그림|ASEZ WAO No More GPGP 필리핀 마닐라(연합).jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=400px|타이틀=No More GPGP 환경정화활동(필리핀 마닐라베이)}}
'''No More GPGP'''는 환경오염의 주원인 중 하나인 플라스틱을 줄이고자 [[ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)|ASEZ WAO]]가 시작한 프로젝트다. ASEZ WAO는 No More GPGP 프로젝트를 통해 플라스틱 쓰레기 8만t을 수거하여 제2의 GPGP[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=5550765&cid=43667&categoryId=43667 (Great Pacific Garbage Patch, 태평양 거대 쓰레기 섬)]가 발생하는 것을 방지하고자 한다. 정화활동 및 캠페인·간담회·세미나를 개최, 플라스틱 문제의 심각성을 시민과 국제사회에 알린다.
{{ASEZ WAO}}
==No More GPGP 활동 목적==
[https://www.unep.org/ 유엔환경계획(UNEP)]이 발표한 2018년 환경 보고서에 따르면, 매년 육상에서 3억 3000만t의 플라스틱 폐기물이 발생하는데, 이는 지구촌 전체 인구의 무게와 비슷한 양이다. 상당수는 바다로 흘러 들어가 해양 생명체의 생존을 위협한다. 국제 학술지 네이처 커뮤니케이션즈는 매년 115만에서 241만t의 플라스틱 쓰레기가 강에서 바다로 유입된다고 추정했다.<ref>Laurent C. M. Lebreton et al., [https://www.nature.com/articles/ncomms15611 “River plastic emissions to the world's oceans,”] Nature Communications, Nature Portfolio, Jun. 7. 2017.</ref> 플라스틱의 절반 이상이 물보다 밀도가 낮아 가라앉지 않고, 바다로 유입된 쓰레기는 해류를 따라 떠다니다 환류 지역에 축적되어 '''플라스틱 쓰레기 섬'''이 된다. 그중 가장 큰 규모로 태평양 지역에 형성된 플라스틱 쓰레기 섬을 '''GPGP'''(Great Pacific Garbage Patch)라 한다. GPGP의 면적은 약 160만㎢로, 미국 텍사스주의 두 배, 프랑스 국토의 3배에 달한다.

플라스틱 쓰레기는 단순히 바다 위를 부유하는 것만이 아니다. 플라스틱을 먹고 멸종 위기에 처한 해양 생물은 전체의 15%에 이른다. 바닷새 90%의 내장 소화기관에 플라스틱이 존재한다. 플라스틱의 위험에 노출된 해양 생물은 600종에 달한다.<ref>[https://www.unep.org/resources/report/single-use-plastics-roadmap-sustainability “Single-use plastics: A roadmap for sustainability,”] UNEP, Jun. 5. 2018.</ref> 그 피해는 결국 인류에게 되돌아온다. 5㎜ 이하로 잘게 쪼개진 '미세플라스틱'을 먹이로 착각하고 해양 생물이 섭취할 경우 해당 생물에게 악영향을 줄 뿐 아니라 먹이사슬을 타고 인간에게까지 이르기 때문이다. [https://wwf.panda.org/ 세계자연기금(WWF)]은 한 사람이 일주일간 섭취하는 미세플라스틱이 신용카드 1장 분량에 달한다는 연구 결과를 발표했다.<ref>[https://www.wwf.org.au/news/news/2019/revealed-plastic-ingestion-by-people-could-be-equating-to-a-credit-card-a-week “Revealed: plastic ingestion by people could be equating to a credit card a week,”] WWF AUSTRALIA, Jun. 12. 2019.</ref> ASEZ WAO는 전 세계 플라스틱 줄이기를 목표로 No More GPGP 프로젝트를 시행하고 있다. 175개국 회원들로 구성된 인적 네트워크를 활용해 플라스틱 쓰레기 8만t을 수거해 더 이상 GPGP가 발생하지 않도록 방지(No More GPGP)하고, 국제사회에 플라스틱 오염의 심각성을 알리는 것이 목적이다.

==프로젝트 소개==
{{그림 |ASEZ WAO 의식증진 No More GPGP 세미나 몽골 바얀주르흐.jpg|너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= 몽골 바얀주르흐에서 실시한 No More GPGP 세미나}}
ASEZ WAO는 플라스틱의 생산과 소비, 폐기에 대한 다각적이며 입체적인 노력이 필요함을 인식하고, 'No More GPGP' 프로젝트를 통해 플라스틱을 줄이기 위한 세부 활동을 2020년 1월부터 전개하고 있다. 이 프로젝트는 UN이 지정한 [https://sdgs.un.org/goals 지속가능발전목표(SDGs)]의 14번 목표인 '해양생태계 보호'와도 그 흐름을 같이한다. SDGs 14번의 첫 번째 세부목표는 2025년까지 해양 쓰레기와 영양염류 오염을 포함, 육지기반 활동으로부터 발생하는 모든 종류의 해양 오염을 예방하고 상당한 수준으로 감소시키는 것이다.

No More GPGP의 세부 활동은 아래와 같다.

* 플라스틱 생산 감소
{{그림 |ASEZ-WAO-남아공-케이프타운벨빌-플라스틱-줄이기-200119.jpg|너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= 플라스틱 쓰레기를 수거하는 ASEZ WAO 회원들(남아프리카공화국 케이프타운)}}
플라스틱 생산을 줄이기 위해서는 정부와 기업의 역할이 중요하다. ASEZ WAO 회원들은 소속 직장이나 지방자치단체를 찾아 No More GPGP 간담회를 실시하고, 양해각서(MOU)를 체결해 협력활동을 펼친다. 기업과 정부의 관심을 높이고 플라스틱 오염 지역에 대한 정보를 제공받아 해당 지역에서 No More GPGP 캠페인을 전개하며 유기적인 협력을 이어간다.

* 플라스틱 소비 감소
소비 패턴이 변해야 생산 방식이 변할 수 있다. 이에 ASEZ WAO는 플라스틱 소비를 줄이기 위해 시민들의 인식 개선에 주목하고, No More GPGP 홍보 캠페인과 세미나, 포럼을 통해 플라스틱 문제의 심각성과 대체품 활용방안을 알린다. 나미비아에서는 지역 라디오에 출연, 시민들의 관심을 이끌어내기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/mongolia-seminar-street-cleanup/ |제목=몽골 ASEZ WAO, 바얀주르흐에서 환경 세미나 및 거리정화 |웹사이트=ASEZ WAO 웹사이트 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/namibia-no-more-gpgp-broadcast/ |제목=나미비아 ASEZ WAO, 방송에서 'No More GPGP' 캠페인 소개 |웹사이트=ASEZ WAO 웹사이트 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>

* 플라스틱 폐기 감소
ASEZ WAO는 폐기되는 플라스틱 양을 줄이기 위해 육상에 무분별하게 버려진 플라스틱 쓰레기를 수거한다. 수거한 쓰레기를 재활용 가능 여부에 따라 분리하고, 플라스틱은 분리배출 되도록 라벨과 뚜껑 등을 제거해 재활용 업체에 인계한다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23953000 |제목=하나님의 교회 청년들 "플라스틱 사용 줄여 지구를 살려요" |웹사이트= |저널=중앙일보 |날짜=2020. 12. 23. |인용문= }}</ref>

==활동 현황==
{{그림|미국NY시러큐스-뉴윈저-플라스틱-줄이기-포럼-No-More-GPGP-20200112.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=미국 시러큐스에서 열린 No More GPGP 포럼}}
No More GPGP 프로젝트는 한국과 전 세계에서 활발히 전개되고 있다. 팬데믹 이전에는 ASEZ WAO 한국 회원들이 해외문화체험단 프로그램을 통해 세계 각국으로 날아가 플라스틱 쓰레기의 폐해를 적극 알리며 민간 환경운동가 역할에 앞장섰다.<ref>{{ 웹 인용 |url=http://www.sisa-news.com/news/article.html?no=120040 |제목=하나님의 교회 직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 직장인들이 플라스틱 감축 앞장 |웹사이트= |저널=시사뉴스 |날짜=2019. 8. 9. |인용문= }}</ref> 태국으로 간 한국 회원들은 방콕 왕통랑 구청에서 No More GPGP 간담회를 진행, 일회용 플라스틱 감소 목표와 구체적 방법을 제시했다. 부구청장은 ASEZ WAO와 MOU를 체결하고 플라스틱 사용 줄이기 행사에 회원들을 초청했다. 인도에서는 No More GPGP 캠페인 및 플라스틱 수거 작업을 곳곳에서 펼쳐 푸네 시청 감사장을 받았다. 미국에서는 애틀랜타, 로건빌, 오거스타의 시의원 및 시청 관계자들과 No More GPGP 프로젝트에 대한 지속적인 협력을 약속했다. 뉴욕주 시러큐스에서 개최된 No More GPGP 포럼에는 주 하원의원이 참석해 관련 법률 제정에 한목소리를 냈으며, 한국과 현지 회원들이 유엔 본부를 찾아 No More GPGP 프로젝트를 소개하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/asez-wao-in-thailand-held/ |제목=태국 ASEZ WAO, 방콕에서 간담회 개최 |웹사이트=ASEZ WAO 웹사이트 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/for-clean-india/ |제목=깨끗한 인도, 환경문제 없는 지구를 위하여 |웹사이트=ASEZ WAO 웹사이트 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/no-more-gpgp-atlanta/ |제목=미국 애틀랜타에서도 "No More GPGP"! |웹사이트=ASEZ WAO 웹사이트 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>[https://www.localsyr.com/news/local-news/asez-wao-syracuse-chapter-pushes-to-say-goodbye-to-plastic-at-environmental-forum/ “ASEZ WAO Syracuse chapter pushes to say 'goodbye to plastic' at environmental forum,”] LocalSYR, Jan. 12. 2020.</ref> 코로나19 이후 더욱 급증한 플라스틱 생산·소비량<ref>{{웹 인용 |url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20211026010001&wlog_tag3=naver |제목=생산부터 폐기까지 '온실가스 배출 주범' 플라스틱… 재활용률은 9%에 그쳐 |웹사이트= |저널=서울신문 |출판사= |날짜=2021. 10. 25. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref>에 대응하기 위해, 각국 회원들은 방역수칙을 준수하며 꾸준히 No More GPGP 활동을 전개하고 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20201101679 |제목=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 정기 봉사활동 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 한국 회원들은 서울 수락산·안산 호수공원·고양 가좌천·대구 동성로 등 유동 인구가 많은 지역에서 플라스틱 쓰레기를 수거하며 시민들의 인식을 개선했다. 지역 관공서들은 쓰레기봉투 등 필요한 정보와 물품을 지원하며 No More GPGP 활동을 반겼다.<ref>{{ 웹 인용 |url=http://www.iusm.co.kr/news/articleView.html?idxno=914416 |제목=하나님의교회 직장인청년 봉사단 ASEZ WAO 대규모 봉사활동 |웹사이트=울산매일UTV |저널= |날짜=2021. 6. 21. |인용문= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=http://www.kbsm.net/default/index_view_page.php?idx=315373&part_idx=332 |제목=ASEZ WAO, 대구 지역서 플라스틱 쓰레기 수거로 탄소 중립 기여 |웹사이트= |저널=경북신문 |날짜=2021. 6. 22. |인용문= }}</ref> 2021년 10월 현재까지 33개국에서 3만 6948명이 참여해 쓰레기 140t을 수거했다.

==같이 보기==
* [[Green Workplace (직장 내 친환경활동) 프로젝트]]
* [[Mother's Forest (어머니의 숲) 프로젝트]]
* [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트]]

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:사회 공헌]]

Dự án Heart to Heart (Cổ vũ của tình yêu thương)

2023-09-25T02:27:11Z

Jung87:

{{그림|ASEZ WAO Heart to Heart 미국 NY 뉴윈저.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Chương trình Tiếp sức Heart to Heart (New Windsor, Mỹ) nhằm tri ân đội ngũ y bác sĩ và những người liên quan đang ở tiền tuyến trong công tác phòng chống dịch Covid-19.}}
'''Heart to Heart'''는 [[ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)|ASEZ WAO]]의 주요 프로젝트 중 하나이자, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=5912275&cid=43667&categoryId=43667 코로나19] 대응 활동의 일환이다. 코로나19 팬데믹 이후 방역 일선에서 힘쓰는 의료진 및 관계자들에게 감사와 응원의 메시지를 전하기 위해 시작됐다. ASEZ WAO는 이 활동을 2020년 11월부터 2021년 10월 현재까지 13개국에서 256회 진행, 약 1만 7800개의 응원 키트를 전달했다.

'''Heart to Heart''' là một trong những dự án chủ yếu của ASEZ WAO, và là một phần của hoạt động ứng phó đại dịch Covid-19. Dự án được bắt đầu nhằm truyền tải thông điệp tri ân và ủng hộ đến đội ngũ y bác sĩ và những người phụ trách đang nỗ lực trên tiền tuyến phòng chống dịch bệnh kể từ sau đại dịch Covid-19. ASEZ WAO đã tiến hành hoạt động này 256 lần tại 13 quốc gia từ tháng 11 năm 2020 đến tháng 10 năm 2021, và trao tặng khoảng 17.800 hộp quà cổ vũ.
{{ASEZ WAO}}
==Mục đích của hoạt động Heart to Heart==
2020년부터 코로나19(COVID-19)의 전 지구적 확산세가 지속되면서, 대응 최일선에 있는 의료계 종사자들의 고충이 심각하다. 세계보건기구(WHO)가 [https://www.britannica.com/science/pandemic 팬데믹(세계적 대유행)]을 선언한 지<ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23728084#home |제목=WHO, 결국 사상 세번째 '팬데믹' 선언…"코로나 통제가능" |웹사이트= |저널=중앙일보 |출판사= |날짜=2020. 3. 12. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 6개월 만에 사망자 100만 명(확진자 3330만 명)이 발생했고,<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.khan.co.kr/world/world-general/article/202009281615001 |제목=팬데믹 선언 6개월만에 코로나19 사망자 100만명, WHO "방역 안지키면 200만명 된다" |웹사이트= |저널=경향신문 |날짜=2020. 9. 28. |인용문= }}</ref> 각국 정부의 적극적인 방역 활동에도 바이러스 변이와 감염 확산은 2년 넘게 계속되고 있다.

Covid-19 tiếp tục có khuynh hướng lây lan toàn cầu kể từ năm 2020, khiến cho các nhân viên y tế đang ở tuyến đầu phòng chống dịch bệnh gặp khó khăn nghiêm trọng. Chỉ trong vòng 6 tháng kể từ khi Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) tuyên bố đại dịch (mức độ bùng phát mạnh toàn cầu), đã có 1 triệu người tử vong (33,3 triệu ca nhiễm được ghi nhận), bất chấp các hoạt động phòng dịch tích cực của chính phủ các nước, những biến thể mới và sự lây lan của virus vẫn tiếp diễn suốt hơn 2 năm qua. 
의료진은 사시사철 보호복과 보호장구를 착용하고 인력난과 휴식 부족 등을 견디면서 밤낮없이 검사와 치료에 힘쓰고 있다. 2021년 2월, 보름 동안 3000여 명의 환자가 발생한 대구에서는 의료진이 하루 12시간 이상 휴식 없이 진료했고, 간호사는 1인당 환자 20여 명을 맡아 평소의 2배 강도로 일했다. 미국도 인력과 물자 부족에 시달려 뉴욕주에서는 은퇴했던 의료진 수천 명이 복직했으며, 의대 졸업반 일부를 일찍 졸업시켜 현장에 투입했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.yna.co.kr/view/AKR20200327009100091 |제목=코로나19 환자 폭증하는 미국…병상·물자·인력 확보 '전쟁' |웹사이트= |저널=연합뉴스 |날짜=2020. 3. 27. |인용문= }}</ref> 또 현장 근로자들은 환자를 돌보거나 검체를 체취하는 동안 바이러스가 전염되지 않도록 보호장구를 착용하는데, 한국의 경우 한여름에도 머리부터 발끝까지 감싸는 레벨D 방호복 또는 보호복·마스크·장갑·페이스실드 4종을 하루 6시간 착용하고 더위를 견뎌야 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.news1.kr/articles/?4389745 |제목='하루 6시간 땀 샤워'…코로나19 의료진 폭염 속 사투 |웹사이트= |저널=뉴스원 |날짜=2021. 8. 1. |인용문= }}</ref>

Đội ngũ y bác sĩ quanh năm suốt tháng tác nghiệp trong bộ quần áo bảo hộ và trang thiết bị bảo hộ, đang gắng sức khám bệnh và điều trị bất kể ngày đêm trong khi chịu đựng tình trạng thiếu nhân lực và thiếu thời gian nghỉ ngơi. Vào tháng 2 năm 2021, tại Daegu phát sinh hơn 3.000 bệnh nhân trong vòng nửa tháng, đội ngũ y bác sĩ đã điều trị không ngừng nghỉ hơn 12 tiếng mỗi ngày, cứ một y tá phải phụ trách 20 bệnh nhân. Họ đã làm việc với cường độ gấp đôi lúc bình thường. Kể cả nước Mỹ cũng thiếu nhân lực và vật tư, khiến hàng ngàn nhân viên y tế ở New York đã nghỉ hưu phải quay trở lại làm việc và một số sinh viên năm cuối ngành y được tốt nghiệp sớm để tham gia chống dịch tại hiện trường. Hơn nữa, người lao động tại hiện trường dịch bệnh phải sử dụng các trang thiết bị bảo hộ để ngăn chặn virus lây lan trong khi chăm sóc bệnh nhân hoặc lấy mẫu kiểm dịch. Còn ở Hàn Quốc, họ phải chịu đựng sự oi bức trong khi sử dụng 4 loại phụ kiện như trang phục bảo hộ, khẩu trang, găng tay, mặt nạ phòng độc hoặc đồ phòng hộ cấp độ D bao trùm từ đầu đến chân suốt 6 tiếng một ngày ngay cả trong mùa hè. 의료진의 정서적 탈진 '[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000708176 번아웃]'이 우려되는 가운데,<ref>{{웹 인용 |url=https://www.yna.co.kr/view/AKR20200313180800017 |제목="코로나19 장기전으로 가는데…의료진 번아웃될까 우려" |웹사이트= |저널=연합뉴스 |날짜=2020. 3. 14. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23859443#home |제목=코로나 의료진 '번아웃 증후군' 호소…"폭언·피로에 밤새 울었다" |웹사이트= |저널=중앙일보 |날짜=2020. 8. 28. |인용문= }}</ref> '''길어지는 팬데믹 속에 희생하는 이들에게 위로와 격려를 전하기 위해 ASEZ WAO가 Heart to Heart 프로젝트를 시작했다. 전 세계 회원들이 마음을 모아, 시민들의 안전과 일상 회복을 위해 헌신하는 의료진과 관계자들에 진심 어린 존경과 감사, 응원을 전한다는 취지다.'''

Giữa mối lo ngại về hội chứng “Burn out” do kiệt sức về mặt tinh thần của đội ngũ y bác sĩ, '''ASEZ WAO đã bắt đầu dự án Heart to Heart nhằm mang lại sự an ủi và khích lệ cho những người đang hy sinh trong cơn đại dịch kéo dài này. Mục đích của dự án là để các thành viên trên khắp thế giới cùng hiệp chung một tấm lòng nhằm truyền tải sự tôn trọng, lòng biết ơn và cổ vũ chân thành đến đội ngũ y bác sĩ cùng những người có liên quan đã hiến thân vì sự an toàn của người dân và khôi phục lại cuộc sống thường nhật.'''

==Giới thiệu dự án==
{{그림|ASEZ WAO Heart to Heart 1.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=Các thành viên ASEZ WAO chuyển đến các hộp quà cổ vũ (Hackensack, Mỹ)}}
Heart to Heart는 코로나19 대응에 구슬땀을 흘리는 이들에게 고마움을 전하는 프로젝트다. ASEZ WAO 회원들은 방역 관계자들을 위해 응원의 손 편지와 함께, 간식과 마스크 등을 담은 응원 키트를 만들어 병원, 관공서, 소방서 등 관련 기관에 전달한다. 회원들은 퇴근 후 저녁 시간이나 휴일에 온라인 회의로 프로젝트를 기획하고, 마스크와 장갑을 착용한 채 선물을 전달하는 등 방역 수칙을 준수하며 모든 활동을 진행한다.

Heart to Heart là một dự án nhằm tri ân những người đã đổ mồ hôi công sức để ứng phó với Covid-19. Các thành viên ASEZ WAO đã làm các hộp quà cổ vũ như món ăn nhẹ, khẩu trang cùng thư viết tay cổ vũ cho những người tham gia phòng dịch, và gửi đến các cơ quan liên quan như bệnh viện, cơ quan công quyền, trạm cứu hoả v.v... Vào buổi tối sau giờ làm việc hoặc ngày nghỉ, các thành viên lên kế hoạch cho dự án thông qua cuộc họp trực tuyến, vừa tiến hành mọi hoạt động vừa tuân thủ các quy tắc phòng dịch như trao tặng quà trong khi vẫn đeo khẩu trang và găng tay.

==Hiện trạng hoạt động Heart to Heart==
{{그림|ASEZ WAO Heart to Heart 인도 MH 푸네 비만나가르.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=Hoạt động Heart to Heart được tiến hành tại Bệnh viện Đa khoa Inamdar, Ấn Độ}}
{{그림|ASEZ WAO 엘피디오 토레스 병원장 표창장.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=Tuyên dương của giám đốc bệnh viện Elpidio Tores, Argentina}}
Heart to Heart 프로젝트는 2020년 하반기 ASEZ WAO 정기 봉사를 기점으로 전 세계에서 진행되고 있다. ASEZ WAO는 그해 11월부터 2개월간 한국·미국·영국·인도·일본·말레이시아·페루·아르헨티나 등 13개국에서 진행된 Heart to Heart 프로젝트를 통해 9400여 명에게 응원 메시지를 전했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/message-of-thanks/ |제목='Heart to Heart', 마음에서 마음으로 전하는 감사 |웹사이트=ASEZ WAO 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 백신 접종이 시작되며 코로나19 대응의 새로운 국면을 맞이한 2021년 상반기에는 병원·보건소·백신접종센터·관공서 등 92곳에 응원 키트 6300여 개를 전달하며 의료진을 격려했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://watv.org/ko/asez-wao-2021/ |제목=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 2021 상반기 봉사활동 진행 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 이후로도 ASEZ WAO는 국가와 지역 네트워크를 활용, 응원이 필요한 곳곳에서 Heart to Heart를 이어가며 힘을 북돋고 있다.

Dự án Heart to Heart đang được tiến hành trên toàn thế giới, bắt đầu từ các hoạt động phụng sự định kỳ của ASEZ WAO vào nửa cuối năm 2020. ASEZ WAO đã gửi tin nhắn cổ vũ đến hơn 9.400 người thông qua dự án Heart to Heart được tiến hành tại 13 quốc gia bao gồm Hàn Quốc, Mỹ, Anh, Ấn Độ, Nhật Bản, Malaysia, Peru, Argentina v.v... trong vòng 2 tháng kể từ tháng 11 năm 2020. Trong nửa đầu năm 2021, là thời điểm đối mặt với cục diện mới trong việc ứng phó với Covid-19 trong khi việc tiêm chủng vắcxin được bắt đầu, hơn 6.300 hộp quà cổ vũ được gửi đến 92 nơi gồm bệnh viện, cơ sở y tế, trung tâm tiêm chủng vắcxin, cơ quan công quyền nhằm động viên đội ngũ y bác sĩ. Kể cả sau thời điểm đó, ASEZ WAO vẫn đang tiếp nối hoạt động Heart to Heart ở mọi nơi cần thiết sự khích lệ và tăng thêm sức mạnh bằng cách tận dụng linh hoạt mạng lưới quốc gia và địa phương. 코로나19 이후 봉사활동이 급격히 줄어든 분위기 속에서<ref>{{웹 인용 |url=https://www.khan.co.kr/national/national-general/article/202110131411001?www |제목=코로나19 사태로 자원봉사활동 '급감'···비대면 봉사로 대체하기도 |웹사이트= |저널=경향신문 |날짜=2021. 10. 13. |인용문= }}</ref> ASEZ WAO는 Heart to Heart 프로젝트를 통해 진심 어린 온기와 위로를 전한다. 가족의 마음으로 한 글자 한 글자 정성껏 작성된 손 편지가 담긴 응원 키트를 받은 관계자들은 기쁨의 후담을 전했다. 속초시 보건소 관계자들은 회원들의 손 편지를 확인하고 "우리에게 필요한 것은 다름 아닌 응원이었다"며 감동을 표했다. 영국 맨체스터 응급환자이송센터 관계자는 "우리는 이 일을 사랑하지만 지난 몇 달은 매우 힘들었다. ASEZ WAO의 활동은 우리가 인정받고 있다는 느낌을 준다. 많은 의미가 담긴 활동에 감사드린다"라고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2409706/1 |제목=코로나19 극복과 지구촌의 밝은 미래 만드는 따뜻한 응원 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2021. 2월호 |인용문= }}</ref><ref>[https://news4trafford.co.uk/2020/12/03/world-mission-society-church-of-god-gave-ambulance-staff-in-trafford-gift-boxes/ “World Mission Society Church of God gave Ambulance staff in Trafford gift boxes,”] NEWS4TRAFFORD, Dec. 3. 2020.</ref>

Trong bối cảnh các hoạt động phụng sự đột ngột giảm sút sau Covid-19, ASEZ WAO đã lan tỏa sự ấm áp và an ủi chân thành thông qua dự án Heart to Heart. Những nhân viên nhận được hộp quà cổ vũ chứa đựng các bức thư tay được viết từng chữ bằng tấm lòng của gia đình, đã truyền tải câu chuyện vui mừng phía sau. Các nhân viên của cơ sở y tế thành phố Sokcho đã xem thư tay của các thành viên và xúc động bày tỏ rằng “Điều cần thiết đối với chúng tôi không phải thứ gì khác mà chính là sự cổ vũ”. Một nhân viên trong Trung tâm Vận chuyển bệnh nhân cấp cứu Manchester, Anh quốc cho biết “Chúng tôi yêu thích công việc này, nhưng mấy tháng qua thực sự rất vất vả. Hoạt động của ASEZ WAO khiến chúng tôi cảm thấy rằng chúng tôi đang được công nhận. Xin cảm ơn vì các hoạt động đầy ý nghĩa này”. 인도 마하슈트라주 푸네 지역에 위치한 이남다르 종합병원의 파르베즈 이남다르 병원장은 "팬데믹 상황인 지금, 최전선에서 위험한 업무를 수행하는 간호 부서 직원들의 활약이 크다. 대표 한 사람이 아니라 현장에서 일하는 분들에게 세세히 감사를 표해줘서 기쁘다"라며 ASEZ WAO 측에 상장을 수여했다. 아르헨티나의 엘피디오 토레스 병원 마르셀로 마르티네스 병원장도 표창장을 통해 ASEZ WAO가 Heart to Heart 캠페인을 통해 어머니의 마음으로 희망을 전한 공헌을 치하했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20201101679 |제목=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 정기 봉사활동 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/ko/award/1464 |제목=인도 이남다르 종합병원 병원장 상장 |웹사이트=WATV 수상내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/ko/award/1476 |제목=아르헨티나 엘피디오 토레스 병원장 표창장 |웹사이트=WATV 수상내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>

Parvez Inamdar, giám đốc bệnh viện Đa khoa Inamdar ở Pune, bang Mahashtra, Ấn Độ, đã trao tặng bằng khen cho ASEZ WAO và cho biết “Trong tình hình đại dịch như hiện nay, các nhân viên bộ phận điều dưỡng, những người phải thực hiện công việc nguy hiểm ở tuyến đầu, đang hoạt động vô cùng tích cực. Tôi rất vui được bày tỏ lòng biết ơn không chỉ đối với người đại diện mà còn với từng người một trong số các quý vị đang làm việc tại hiện trường”. Ông Marcelo Martinez, giám đốc bệnh viện Elpidio Torres, Argentina, cũng trao tặng tuyên dương và khen ngợi những cống hiến mà ASEZ WAO đã thực hiện bằng tấm lòng của Mẹ thông qua chiến dịch Heart to Heart nhằm đem lại niềm hy vọng.

==Xem thêm==
* [[Green Workplace (직장 내 친환경활동) 프로젝트]]
* [[Mother's Forest (어머니의 숲) 프로젝트]]
* [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트]]

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:사회 공헌]]

Dự án Heart to Heart (Cổ vũ của tình yêu thương)

2023-09-25T02:21:24Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “{{그림|ASEZ WAO Heart to Heart 미국 NY 뉴윈저.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=코로나19 방역의 최전선에 선 의료진과 관계자들에게 고마움을 전하는 Heart to Heart 릴레이(미국 뉴윈저)}} '''Heart to Heart'''는 ASEZ WAO의 주요 프로젝트 중 하나이자, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=5912275&cid=43667&categoryId=436…”

{{그림|ASEZ WAO Heart to Heart 미국 NY 뉴윈저.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=코로나19 방역의 최전선에 선 의료진과 관계자들에게 고마움을 전하는 Heart to Heart 릴레이(미국 뉴윈저)}}
'''Heart to Heart'''는 [[ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)|ASEZ WAO]]의 주요 프로젝트 중 하나이자, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=5912275&cid=43667&categoryId=43667 코로나19] 대응 활동의 일환이다. 코로나19 팬데믹 이후 방역 일선에서 힘쓰는 의료진 및 관계자들에게 감사와 응원의 메시지를 전하기 위해 시작됐다. ASEZ WAO는 이 활동을 2020년 11월부터 2021년 10월 현재까지 13개국에서 256회 진행, 약 1만 7800개의 응원 키트를 전달했다.
{{ASEZ WAO}}
==Heart to Heart 활동 목적==
2020년부터 코로나19(COVID-19)의 전 지구적 확산세가 지속되면서, 대응 최일선에 있는 의료계 종사자들의 고충이 심각하다. 세계보건기구(WHO)가 [https://www.britannica.com/science/pandemic 팬데믹(세계적 대유행)]을 선언한 지<ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23728084#home |제목=WHO, 결국 사상 세번째 '팬데믹' 선언…"코로나 통제가능" |웹사이트= |저널=중앙일보 |출판사= |날짜=2020. 3. 12. |연도= |저자= |쪽= |시리즈= |isbn= |인용문= }}</ref> 6개월 만에 사망자 100만 명(확진자 3330만 명)이 발생했고,<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.khan.co.kr/world/world-general/article/202009281615001 |제목=팬데믹 선언 6개월만에 코로나19 사망자 100만명, WHO "방역 안지키면 200만명 된다" |웹사이트= |저널=경향신문 |날짜=2020. 9. 28. |인용문= }}</ref> 각국 정부의 적극적인 방역 활동에도 바이러스 변이와 감염 확산은 2년 넘게 계속되고 있다. 
의료진은 사시사철 보호복과 보호장구를 착용하고 인력난과 휴식 부족 등을 견디면서 밤낮없이 검사와 치료에 힘쓰고 있다. 2021년 2월, 보름 동안 3000여 명의 환자가 발생한 대구에서는 의료진이 하루 12시간 이상 휴식 없이 진료했고, 간호사는 1인당 환자 20여 명을 맡아 평소의 2배 강도로 일했다. 미국도 인력과 물자 부족에 시달려 뉴욕주에서는 은퇴했던 의료진 수천 명이 복직했으며, 의대 졸업반 일부를 일찍 졸업시켜 현장에 투입했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.yna.co.kr/view/AKR20200327009100091 |제목=코로나19 환자 폭증하는 미국…병상·물자·인력 확보 '전쟁' |웹사이트= |저널=연합뉴스 |날짜=2020. 3. 27. |인용문= }}</ref> 또 현장 근로자들은 환자를 돌보거나 검체를 체취하는 동안 바이러스가 전염되지 않도록 보호장구를 착용하는데, 한국의 경우 한여름에도 머리부터 발끝까지 감싸는 레벨D 방호복 또는 보호복·마스크·장갑·페이스실드 4종을 하루 6시간 착용하고 더위를 견뎌야 한다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.news1.kr/articles/?4389745 |제목='하루 6시간 땀 샤워'…코로나19 의료진 폭염 속 사투 |웹사이트= |저널=뉴스원 |날짜=2021. 8. 1. |인용문= }}</ref> 의료진의 정서적 탈진 '[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000708176 번아웃]'이 우려되는 가운데,<ref>{{웹 인용 |url=https://www.yna.co.kr/view/AKR20200313180800017 |제목="코로나19 장기전으로 가는데…의료진 번아웃될까 우려" |웹사이트= |저널=연합뉴스 |날짜=2020. 3. 14. |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://www.joongang.co.kr/article/23859443#home |제목=코로나 의료진 '번아웃 증후군' 호소…"폭언·피로에 밤새 울었다" |웹사이트= |저널=중앙일보 |날짜=2020. 8. 28. |인용문= }}</ref> '''길어지는 팬데믹 속에 희생하는 이들에게 위로와 격려를 전하기 위해 ASEZ WAO가 Heart to Heart 프로젝트를 시작했다. 전 세계 회원들이 마음을 모아, 시민들의 안전과 일상 회복을 위해 헌신하는 의료진과 관계자들에 진심 어린 존경과 감사, 응원을 전한다는 취지다.'''

==프로젝트 소개==
{{그림|ASEZ WAO Heart to Heart 1.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=응원 키트를 옮기는 ASEZ WAO 회원들(미국 해컨색)}}
Heart to Heart는 코로나19 대응에 구슬땀을 흘리는 이들에게 고마움을 전하는 프로젝트다. ASEZ WAO 회원들은 방역 관계자들을 위해 응원의 손 편지와 함께, 간식과 마스크 등을 담은 응원 키트를 만들어 병원, 관공서, 소방서 등 관련 기관에 전달한다. 회원들은 퇴근 후 저녁 시간이나 휴일에 온라인 회의로 프로젝트를 기획하고, 마스크와 장갑을 착용한 채 선물을 전달하는 등 방역 수칙을 준수하며 모든 활동을 진행한다.

==Heart to Heart 활동 현황==
{{그림|ASEZ WAO Heart to Heart 인도 MH 푸네 비만나가르.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=인도 이남다르 종합병원에서 실시한 Heart to Heart}}
{{그림|ASEZ WAO 엘피디오 토레스 병원장 표창장.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=아르헨티나 엘피디오 토레스 병원장 표창장}}
Heart to Heart 프로젝트는 2020년 하반기 ASEZ WAO 정기 봉사를 기점으로 전 세계에서 진행되고 있다. ASEZ WAO는 그해 11월부터 2개월간 한국·미국·영국·인도·일본·말레이시아·페루·아르헨티나 등 13개국에서 진행된 Heart to Heart 프로젝트를 통해 9400여 명에게 응원 메시지를 전했다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/message-of-thanks/ |제목='Heart to Heart', 마음에서 마음으로 전하는 감사 |웹사이트=ASEZ WAO 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 백신 접종이 시작되며 코로나19 대응의 새로운 국면을 맞이한 2021년 상반기에는 병원·보건소·백신접종센터·관공서 등 92곳에 응원 키트 6300여 개를 전달하며 의료진을 격려했다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://watv.org/ko/asez-wao-2021/ |제목=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 2021 상반기 봉사활동 진행 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref> 이후로도 ASEZ WAO는 국가와 지역 네트워크를 활용, 응원이 필요한 곳곳에서 Heart to Heart를 이어가며 힘을 북돋고 있다. 코로나19 이후 봉사활동이 급격히 줄어든 분위기 속에서<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.khan.co.kr/national/national-general/article/202110131411001?www |제목=코로나19 사태로 자원봉사활동 '급감'···비대면 봉사로 대체하기도 |웹사이트= |저널=경향신문 |날짜=2021. 10. 13. |인용문= }}</ref> ASEZ WAO는 Heart to Heart 프로젝트를 통해 진심 어린 온기와 위로를 전한다. 가족의 마음으로 한 글자 한 글자 정성껏 작성된 손 편지가 담긴 응원 키트를 받은 관계자들은 기쁨의 후담을 전했다. 속초시 보건소 관계자들은 회원들의 손 편지를 확인하고 "우리에게 필요한 것은 다름 아닌 응원이었다"며 감동을 표했다. 영국 맨체스터 응급환자이송센터 관계자는 "우리는 이 일을 사랑하지만 지난 몇 달은 매우 힘들었다. ASEZ WAO의 활동은 우리가 인정받고 있다는 느낌을 준다. 많은 의미가 담긴 활동에 감사드린다"라고 말했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2409706/1 |제목=코로나19 극복과 지구촌의 밝은 미래 만드는 따뜻한 응원 |웹사이트= |저널=여성동아 |날짜=2021. 2월호 |인용문= }}</ref><ref>[https://news4trafford.co.uk/2020/12/03/world-mission-society-church-of-god-gave-ambulance-staff-in-trafford-gift-boxes/ “World Mission Society Church of God gave Ambulance staff in Trafford gift boxes,”] NEWS4TRAFFORD, Dec. 3. 2020.</ref> 인도 마하슈트라주 푸네 지역에 위치한 이남다르 종합병원의 파르베즈 이남다르 병원장은 "팬데믹 상황인 지금, 최전선에서 위험한 업무를 수행하는 간호 부서 직원들의 활약이 크다. 대표 한 사람이 아니라 현장에서 일하는 분들에게 세세히 감사를 표해줘서 기쁘다"라며 ASEZ WAO 측에 상장을 수여했다. 아르헨티나의 엘피디오 토레스 병원 마르셀로 마르티네스 병원장도 표창장을 통해 ASEZ WAO가 Heart to Heart 캠페인을 통해 어머니의 마음으로 희망을 전한 공헌을 치하했다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20201101679 |제목=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 정기 봉사활동 |웹사이트=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/ko/award/1464 |제목=인도 이남다르 종합병원 병원장 상장 |웹사이트=WATV 수상내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://watvaward.org/ko/award/1476 |제목=아르헨티나 엘피디오 토레스 병원장 표창장 |웹사이트=WATV 수상내역 |저널= |날짜= |인용문= }}</ref>

==같이 보기==
* [[Green Workplace (직장 내 친환경활동) 프로젝트]]
* [[Mother's Forest (어머니의 숲) 프로젝트]]
* [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트]]

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[분류:하나님의 교회]]
[[분류:사회 공헌]]

ASEZ WAO (Đoàn Phụng sự Thanh niên Công sở Hội Thánh của Đức Chúa Trời)

2023-09-22T06:58:55Z

Jung87:

{{단체정보
|명칭 = ASEZ WAO (Đoàn Phụng sự Thanh niên Công sở Hội Thánh của Đức Chúa Trời)
|image={{그림|ASEZ WAO 공식 로고.jpg|정렬=가운데|너비=305px|타이틀=Logo đoàn thể}}
|설명 =
|영어 명칭 =
|설립자 =
|설립 연도 = 2017년 7월 30일
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|유형 = 국제봉사단체
|소속 = [[하나님의교회 세계복음선교협회]]
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{{그림 |ASEZWAO.jpg|너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일}}

'''ASEZ WAO(아세즈 와오)'''는 전 세계 175개국 7500여 하나님의 교회 소속 직장인 청년 성도들로 구성된 국제봉사단체다. 정식 명칭은 '''하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단 ASEZ WAO'''다. 지식과 열정, 긍정 에너지와 실천력을 겸비한 청년들이 이웃과 사회를 돌아보고 환경보호에 앞장서 인류와 지구의 지속가능한 발전에 기여하고자 발족했다. 'Campaigns For US(인류를 위한 활동)'와 'Campaigns For EARTH(지구를 위한 활동)'라는 대주제 아래 긴급구호, 복지증진, 기후변화대응, 플라스틱 줄이기 등 다양한 활동을 전개한다.

'''ASEZ WAO''' là đoàn thể phụng sự quốc tế được tổ chức bởi các thánh đồ thanh niên công sở trực thuộc hơn 7500 Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại 175 quốc gia trên khắp thế giới. Tên gọi chính thức là '''ASEZ WAO - Đoàn Phụng sự Thanh niên Công sở Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới'''. ASEZ WAO được thành lập nhằm đóng góp cho sự phát triển bền vững của nhân loại và trái đất nhờ những thanh niên có tri thức, nhiệt huyết cùng năng lượng tích cực kết hợp với khả năng thực tiễn luôn đi tiên phong trong việc bảo vệ môi trường cũng như chăm sóc xã hội. Họ đã triển khai các hoạt động đa dạng như cứu hộ khẩn cấp, tăng cường phúc lợi, ứng phó biến đổi khí hậu, giảm thiểu nhựa thông qua các chủ đề lớn được gọi là “Campaigns For US (Hoạt động vì nhân loại)” và “Campaigns For EARTH (Hoạt động vì trái đất)”.
==Giới thiệu ASEZ WAO==
===Ý nghĩa của tên gọi===
ASEZ는 'Save the Earth from A to Z'의 약자로 '처음부터 끝까지 세상을 구하자'는 뜻이고, WAO는 'We Are One Family' 즉 '우리는 한 가족'이라는 의미다. ASEZ WAO는 이를 합쳐 '우리가 한 가족이 되어 처음부터 끝까지 세상을 구하자'는 의미를 담고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://asezwao.org/ko/intro/ |title=ASEZ WAO 소개 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref>

ASEZ là viết tắt của cụm từ “Save the Earth from A to Z”, nghĩa là “Hãy cứu trái đất từ đầu đến cuối”. WAO là “We Are One Family”, tức là “Chúng Ta Là Một Gia Đình”. ASEZ WAO khi kết hợp lại thì chứa đựng ý nghĩa là “Chúng ta hãy trở thành một gia đình để cứu trái đất từ đầu đến cuối”.

===Ý niệm thành lập và triển vọng===
'''ASEZ WAO는 현재와 미래의 주역인 청년들의 열정으로, 하나님이 창조한 생명의 터전 지구의 환경을 보존하고 인류의 평화와 행복을 증진하기 위해 설립됐다.''' 하나님의 교회 직장인 청년들은 IWBA(International Worker Bible Academy, 국제직장인청년 성경아카데미) 등을 통해 배운 [[하나님]]의 가르침과 각자 종사하는 직업 분야의 전문 지식을 토대로 건강한 지구, 살기 좋은 세상을 만들기 위해 연대한다. ASEZ WAO의 설립 이념은 다음과 같다.

'''ASEZ WAO được thành lập nhằm bảo tồn môi trường trái đất, vốn là mảnh đất của sự sống mà Đức Chúa Trời đã sáng tạo ra. Đồng thời nhằm tăng thêm sự hòa bình và hạnh phúc của nhân loại bởi nhiệt huyết của các thanh niên, là nhân vật chính của hiện tại và tương lai.''' Các thanh niên công sở Hội Thánh của Đức Chúa Trời cùng đoàn kết để tạo nên một thế giới tốt đẹp, một trái đất khỏe mạnh dựa trên sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời mà họ đã học được thông qua IWBA (International Worker Bible Academy - Học viện Kinh Thánh Thanh niên Công sở Quốc tế), cùng với tri thức chuyên môn thuộc lĩnh vực nghề nghiệp mà mỗi người đang làm. Ý niệm thành lập của ASEZ WAO như sau. 
* "네 이웃을 사랑하라" 하신 [[그리스도]]의 가르침대로 온 인류에게 '주는 사랑'을 실천합니다.
* '인류는 하나'라는 생각으로 지구촌 가족들이 직면한 수많은 문제를 해결하고자 진심 어린 봉사를 이어갑니다.
* 생명과 사랑의 근본인 '어머니의 마음'을 기반으로 인류와 지구에 대한 사랑을 실천하며 모두가 행복하고 누구도 소외되지 않는 세상을 만듭니다.
* Thực tiễn “tình yêu thương cho đi” đối với toàn nhân loại theo lời Đấng Christ đã dạy dỗ rằng “Hãy yêu thương người lân cận!”.
* Với suy nghĩ rằng “Nhân loại là một”, ASEZ WAO liên tục phụng sự bằng lòng chân thành để giải quyết nhiều vấn đề mà các gia đình trên ngôi làng toàn cầu đang đối mặt.
* Đặt nền tảng dựa trên “Tấm lòng của Mẹ”, là nguồn gốc của tình yêu thương và sự sống, ASEZ WAO thực tiễn tình yêu thương đối với nhân loại và trái đất để tạo ra một thế giới mà tất cả mọi người đều hạnh phúc và không có bất cứ ai bị cô độc.

ASEZ WAO의 비전은 전 세계 직장인 청년들이 한마음으로 화합하고, 나아가 지구촌 가족 모두가 어머니의 사랑으로 '하나' 되는 행복한 미래를 만드는 것이다. 이를 구현하기 위해 3단계 프로세스를 통한 로드맵을 구축했다. 각 개인을 넘어 이웃과 사회, 나아가 지구촌을 위해 ① 사람들의 의식을 증진하고 ② 실천활동을 진행하며 ③ 국제사회 각계각층과 파트너십을 맺고 협력하여 인류와 지구의 지속가능한 발전을 이룬다는 취지다.<ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1824849/1 |title=하나님의 교회 '대학생·직장인청년봉사단' ASEZ·ASEZ WAO |website= |publisher=신동아 |date=2019. 9월호 |quote= }}</ref>

Triển vọng của ASEZ WAO là gây dựng tương lai hạnh phúc, trong đó các thanh niên công sở trên toàn thế giới đều hòa hợp bằng một tấm lòng, tiến tới hết thảy các gia đình trong ngôi làng toàn cầu đều trở nên “một” bởi tình yêu thương của Mẹ. Để hiện thực hóa điều này, một lộ trình đã được thiết lập thông qua quy trình ba bước. ① Nâng cao nhận thức của mọi người, ② tiến hành hoạt động thực tiễn, ③ liên kết và xây dựng mối quan hệ đối tác với các tầng lớp trong cộng đồng quốc tế nhằm mục đích đạt được sự phát triển bền vững của nhân loại và trái đất, không chỉ mỗi cá nhân, mà kể cả hàng xóm, xã hội và tiến tới cả ngôi làng toàn cầu.

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|그림2={{그림 |ASEZ WAO TAP 로드맵.jpg |타이틀=Bản đồ lộ trình}}
}}

==Hoạt động chủ yếu==
{{그림 |ASEZWAO-뉴윈저-플라스틱-줄이기-포럼-No-More-GPGP-미국NY시러큐스-20200112.jpg |너비= 350px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= 20200112 미국NY시러큐스 뉴윈저 플라스틱 줄이기 포럼 No More GPGP}}

{| class="wikitable"
|-
! '''Campaigns For US [Hoạt động vì nhân loại]'''!! '''Campaigns For EARTH [Hoạt động vì trái đất]'''
|-
| Hỗ trợ giáo dục|| Ứng phó với biến đổi khí hậu
|-
| Tăng cường phúc lợi xã hội|| Giảm thiểu đồ nhựa
|-
| Cứu trợ khẩn cấp || Bảo vệ hệ sinh thái trên mặt đất
|-
| Giao lưu văn hóa || Bảo vệ hệ sinh thái biển
|}

ASEZ WAO는 '''Campaigns For US(인류를 위한 활동)'''와 '''Campaigns For EARTH(지구를 위한 활동)'''의 2개 대주제 아래 8가지 분야에서 다각적인 실천활동을 전개한다. 더불어 ▶세계 시민들의 의식 증진을 위해 캠페인·포럼·세미나를 개최하고 ▶국경과 문화, 종교를 초월해 각국 청년들, 나아가 여러 기관과 단체, 각계 전문가와 간담회 개최, 협약 체결을 통해 공동활동도 이어간다. ▶국제사회 공동목표인 지속가능발전목표(SDGs) 달성에 함께하며 세계 각국의 관심과 참여를 확대한다. 이처럼 지구촌 가족들과 함께 밝고 희망찬 미래를 열어가려는 청년들의 진취적인 활동에 각계각층의 지지와 격려가 이어지고 있다.

ASEZ WAO triển khai hoạt động thực tiễn đa phương diện trong 8 lĩnh vực với 2 chủ đề lớn thuộc '''Campaigns For US (Hoạt động vì nhân loại)''' và '''Campaigns For EARTH (Hoạt động vì trái đất)'''. Hơn nữa, ASEZ WAO còn ▶tổ chức Chiến dịch - Diễn đàn - Hội thảo để nâng cao ý thức của người dân trên thế giới, ▶các hoạt động cộng đồng cũng được nối tiếp thông qua việc ký kết hiệp ước, tổ chức tọa đàm với các chuyên gia nhiều tầng lớp, nhiều cơ quan và đoàn thể, thanh niên các nước bất kể ranh giới quốc gia, văn hóa và tôn giáo. ▶Cùng đạt được Mục tiêu Phát triển Bền vững (SDGs) là mục tiêu chung của cộng đồng quốc tế, đồng thời mở rộng sự tham gia và quan tâm của các nước trên thế giới. Do đó, liên tiếp nhận được sự khích lệ và ủng hộ từ mọi tầng lớp xã hội đối với hoạt động tiến bộ của các thanh niên đang mong muốn mở ra một tương lai tươi sáng và tràn đầy hy vọng cùng với các thành viên gia đình trên ngôi làng toàn cầu.

===Dự án ASEZWAO===
주요 프로젝트는 6가지다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20210601599 |title=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 2021 상반기 봉사활동 진행 |website=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref>

Có 6 Dự án chủ yếu.

{| class="wikitable" width="100%" style="text-align:center;"
|-
! [[Green Workplace (직장 내 친환경활동) 프로젝트 | Green Workplace]] !! [[Mother's Forest (어머니의 숲) 프로젝트 |Mother's Forest]] !! [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트 |No More GPGP]] !! Green Earth !! Blue Ocean !! [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트 |Heart to Heart]]
|-
| Hoạt động thân thiện với môi trường nơi công sở của tôi || Rừng của Mẹ ||Giảm thiểu đồ nhựa || Làm sạch đô thị và núi rừng || Làm sạc biển & sông ||Cổ vũ của tình yêu thương
|}

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|그림1={{그림 |ASEZ WAO Green Workplace5.jpg |타이틀=Green Workplace (New Windsor, Mỹ)}}
|그림2={{그림 |ASEZ-WAO-뚝섬유원지-환경정화.jpg |타이틀=No More GPGP (Seoul, Hàn Quốc)}}
|그림3={{그림 |ASEZWAO-싱가포르-BlueOcean-동부해안국립공원-220724.jpg|타이틀=Blue Ocean(싱가포르)}}
}}

ASEZ WAO 회원들은 평소 직장을 중심으로 개인활동을 실천하고, 퇴근 후 여가시간이나 휴일에 모여 단체활동에 참여한다. 직장에서부터 긍정적 변화를 실천하고자 'Green Workplace'로 절수·절전·절약에 앞장서고 동료들에게도 환경보호에 대한 메시지를 전한다. 기후변화 대응과 사막화 방지를 위해 'Mother's Forest'로 전 세계 나무 심기에 적극 나서며, 환경오염의 주범인 플라스틱의 사용을 줄이고 쓰레기 발생을 막고자 'No More GPGP' 프로젝트를 전개, 플라스틱 쓰레기를 수거한다. 또한 'Green Earth'로 사람들이 함께 사는 도시와 더불어 산림을 깨끗하게 만들고, 'Blue Ocean'으로 수질 개선과 해양 생태계 회복에 힘쓴다. 이와 함께 코로나19 팬데믹 가운데 시민들의 건강과 안전을 위해 헌신하는 의료진과 관계자들을 위해 'Heart to Heart' 릴레이를 전개하여, 정성을 담은 손편지와 간식으로 응원을 전하며 용기와 희망을 북돋운다.

Các thành viên ASEZ WAO tập trung thực hiện các hoạt động cá nhân nơi công sở hàng ngày. Họ nhóm lại vào thời gian rảnh sau giờ làm việc hoặc ngày nghỉ để tham gia vào các hoạt động đoàn thể. Họ luôn đi tiên phong trong việc tiết kiệm như tiết kiệm nước - tiết kiệm điện thông qua dự án “Green Work place” nhằm thực hiện sự biến hóa tích cực từ nơi công sở, và cũng truyền đạt thông điệp về bảo vệ môi trường cho các đồng nghiệp của mình. Họ đang tích cực đi tiên phong trong việc trồng cây trên khắp thế giới với dự án “Mother's Forest”, nhằm ứng phó biến đổi khí hậu và ngăn chặn tình trạng sa mạc hóa. Triển khai dự án “No More GPGP” và thu gom rác thải nhựa nhằm ngăn chặn phát sinh rác thải và giảm thiểu việc sử dụng đồ nhựa, là thủ phạm chính gây ô nhiễm môi trường. Hơn nữa, thông qua dự án “Green Earth”, ASEZ WAO đang làm sạch rừng núi và đô thị, nơi mà nhiều người đang sinh sống cùng nhau. Họ cũng nỗ lực cải thiện chất lượng nước và khôi phục hệ sinh thái biển thông qua dự án “Blue Ocean”. Ngoài ra, giữa đại dịch COVID-19, chiến dịch chuyển tiếp “Heart to Heart” được triển khai dành cho các cán bộ và đội ngũ y bác sĩ đang hiến thân vì sức khỏe và sự an toàn của người dân. ASEZ WAO đã gửi đến sự khích lệ bằng các món ăn nhẹ cùng những bức thư tay chứa đựng lòng chân thành cũng như cổ vũ thêm dũng khí và hy vọng. 

===Học viện ASEZ WAO===
{{그림|ASEZ WAO 파트너십 간담회 미국 뉴욕(UN본부).jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Tọa đàm được tổ chức tại Trụ sở LHQ}}

국제사회 현안과 실천 과제를 주제로 한 ASEZ WAO의 인재 양성 교육이다. 전문가 특강 및 온라인 영상 교육 등의 과정을 통해 인적·제도적 역량 강화와 글로벌 전문 활동가 배출을 목표로 한다. 총 12강의 커리큘럼이 3단계로 구성되어 있다. 교육을 수료한 전문 활동가들은 ASEZ WAO의 공식 봉사활동을 지원하고, 직장 내에서 ASEZ WAO 캠페인 및 세미나를 진행하며 대외 간담회, MOU 체결, 봉사 콘텐츠 개발 지원 등 다양한 분야에서 재능을 발휘한다. 2021년 10월까지 1922명이 교육을 수료했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://asezwao.org/ko/asezwao-academy/ |title=ASEZ WAO 주요 활동 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Đây là chương trình đào tạo nuôi dưỡng nhân tài của ASEZ WAO với chủ đề là các vấn đề còn tồn đọng và bài toán thực hiện của cộng đồng quốc tế. Nhằm mục đích tăng cường năng lực về mặt nhân lực và chế độ cũng như để tạo ra các hoạt động chuyên môn toàn cầu thông qua các khóa học như bài giảng của chuyên gia và giáo dục video trực tuyến. Chương trình đào tạo gồm 12 buổi được sắp xếp thành 3 giai đoạn. Các nhà hoạt động chuyên môn đã hoàn thành khóa đào tạo sẽ hỗ trợ các hoạt động phụng sự chính thức của ASEZ WAO, tiến hành các chiến dịch và hội thảo của ASEZ WAO tại nơi làm việc, đồng thời phát huy tài năng của họ trong nhiều lĩnh vực đa dạng như tọa đàm đối ngoại, ký kết MOU và hỗ trợ phát triển các nội dung phụng sự. Tính đến tháng 10 năm 2021, có 1922 người đã hoàn thành khóa học.

===Chiến dịch truyền thông===
{{그림 |ASEZ-WAO-youtube-(하나님의-교회-직장인청년봉사단).jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= YOUTUBE, ASEZWAO 홈 화면}}

ASEZ WAO는 [https://www.youtube.com/channel/UCxA8J3oAkhdKp6MKP5rTRQA 자체 유튜브 채널]을 통해 온라인 공간에서 다양한 캠페인을 실시하여, 국경을 초월해 여러 국가와 도시에 거주하는 네티즌들의 참여를 이끈다. 무분별한 자원 낭비를 막고, 플라스틱 사용을 줄이기 위한 방법으로 이면지 노트와 개인 컵, 손수건 만들기 같은 아이디어 제공 영상도 제작해 배포한다. 공식 채널은 한국어를 비롯해 영어, 스페인어, 일본어, 힌디어, 캄보디아어 등 다양한 언어로 제공된다.

ASEZ WAO thực hiện nhiều chiến dịch đa dạng trên không gian trực tuyến thông qua kênh YouTube riêng, thu hút sự tham gia của cư dân mạng sống ở nhiều quốc gia và thành phố bất kể ranh giới quốc gia. Chế tác và phân phối video đề xuất các ý tưởng như làm sổ ghi chú bằng giấy tái chế, ly cốc cá nhân và khăn tay như là một phương pháp để ngăn chặn việc lãng phí tài nguyên một cách bừa bãi và giảm thiểu sử dụng đồ nhựa. Các kênh chính thức được cung cấp với nhiều ngôn ngữ khác nhau bao gồm tiếng Hàn, tiếng Anh, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Nhật, tiếng Hindi và tiếng Campuchia.

===Hoạt động ứng phó Covid-19===
{{그림|ASEZWAO-하트투하트캠페인-샤프메모리얼병원-미국CA제2샌디에이고-20201129.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=ASEZ WAO}}

코로나19 팬데믹으로 전 세계가 어려움을 겪는 가운데 ASEZ WAO의 활동은 더욱 힘이 되고 있다. 특히 Heart to Heart 릴레이는 방역 최전선에서 구슬땀을 흘리는 의료진 및 관계자들에게 깊은 감동을 안겨줬다. 2020년 말에는 미국·인도·일본·필리핀·멕시코·아르헨티나 등 13개국에서 손편지와 간식을 담은 응원 키트를 마련해 코로나19 대응 기관에 전달했다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://watv.org/ko/regular-volunteer-services/ |title=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 정기 봉사활동 |website=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 2021년 6월 범세계적 캠페인을 진행해 각국의 코로나19 대응 기관 92곳에 감사와 응원의 손길을 전한 바 있다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://watv.org/ko/asez-wao-2021/ |title=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 2021 상반기 봉사활동 진행 |website=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 회원들은 온라인 화상 모임으로 캠페인을 기획한 뒤, 마스크 착용, 발열 체크 등 방역 수칙을 준수해 응원 키트를 포장하고 직접 전달하며 활동을 이어오고 있다.

Trong khi cả thế giới đều trải qua khó khăn vì đại dịch Covid-19, hoạt động của ASEZ WAO ngày càng trở nên mạnh mẽ hơn. Đặc biệt, hoạt động chuyển tiếp Heart to Heart đã gây xúc động sâu sắc đối với các cán bộ và đội ngũ y bác sĩ đang đổ mồ hôi nơi tuyến đầu chống dịch. Vào cuối năm 2020, tại 13 quốc gia như Mỹ, Ấn Độ, Nhật Bản, Philippines, Mexico và Argentina v.v..., hộp quà cổ vũ chứa đựng thư viết tay và món ăn nhẹ đã được chuẩn bị để gửi đến các tổ chức ứng phó với Covid-19. Vào tháng 6 năm 2021, một chiến dịch toàn cầu đã được tổ chức để bày tỏ lòng biết ơn và đưa ra đôi tay cổ vũ tới 92 cơ quan tổ chức đang ứng phó với Covid-19 ở mỗi nước. Sau khi lập kế hoạch cho chiến dịch thông qua buổi nhóm video trực tuyến, các thành viên tuân thủ quy tắc phòng dịch như đeo khẩu trang và kiểm tra tình trạng sốt, rồi tiếp tục các hoạt động phụng sự bằng cách trực tiếp đóng gói và gửi đến hộp quà cổ vũ. 
남아프리카공화국 케이프타운의 타이거버그 종합병원 관계자는 "주춤했던 확진자 수가 다시 증가하면서 의료진이 힘을 내야 하는 상황이었는데 적절한 시기에 응원을 보내줬다"고 ASEZ WAO에 고마움을 전했다.<ref>{{Chú thích web |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12251&Newsnumb=20210412251 |title=하나님의 교회, "'지구촌 가족' 아프리카에도 희망과 응원을" |website= |publisher=월간조선 뉴스룸 |date=2021. 4. 14. |quote= }}</ref> 아르헨티나 부에노스아이레스의 마누엘벨그라노 병원장은 "매우 어려웠던 한 해 동안 많은 노력을 기울인 의료계 종사자들에게 편지를 전해줘서 고맙다. 이 캠페인은 오랫동안 우리에게 좋은 기억으로 남을 것"이라며 ASEZ WAO에 감사장을 수여했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1356653 |title=ASEZ WAO, 전 세계서 '하트-투-하트' 캠페인 개최 |website= |publisher=신아일보 |date=2020. 12. 20. |quote= }}</ref>

Một cán bộ của bệnh viện Đa khoa Tigerberg ở Cape Town, Nam Phi, đã gửi lời cảm ơn đến ASEZ WAO và nói rằng “Đó là lúc đội ngũ y bác sĩ đang phải nỗ lực hết sức vì số ca nhiễm lại tiếp tục gia tăng, song các bạn đã cổ vũ chúng tôi vào thời điểm thích hợp”. Giám đốc Bệnh viện Manuel Belgrano ở Buenos Aires, Argentina, bày tỏ rằng “Cảm ơn các bạn đã gửi thư đến những người đang công tác trong hệ thống y tế đã dốc sức nỗ lực trong một năm đầy khó khăn vừa qua. Chắc hẳn, chiến dịch này sẽ để lại cho chúng tôi những kỷ niệm đẹp trong quãng thời gian dài”, và đã trao tặng bản cảm tạ cho ASEZ WAO.

==Hoạt động hợp tác quốc tế==
{{그림|ASEZ WAO 파트너십 지지서명 캄보디아 시엠립.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Sở Môi trường Siem Reap đã ủng hộ các hoạt động hợp tác mang tính vị tha của các thành viên Hàn Quốc và Campuchia bằng chữ ký ủng hộ.}}

전 세계 ASEZ WAO 회원들은 피부색과 언어, 문화가 달라도 '지구촌 가족'의 마음으로 인류와 지구를 위한 활동에 한마음으로 동참한다. 각국 회원들은 먼저 자국에서 플라스틱 줄이기, Heart to Heart 등의 활동을 적극적으로 이어나가고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2409706/1 |title=코로나19 극복과 지구촌의 밝은 미래 만드는 따뜻한 응원 |website= |publisher=여성동아 |date=2021. 2월호 |quote= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=1100250 |title=전 세계 'ASEZ WAO' 회원들, 환경정화·나무심기·의료진 응원 전개 |website= |publisher=인천일보 |date=2021. 6. 14. |quote= }}</ref>

Các thành viên ASEZ WAO trên khắp thế giới dù khác nhau về màu da, ngôn ngữ và văn hóa nhưng đều đồng lòng tham gia các hoạt động vì nhân loại và trái đất với tấm lòng hướng về “gia đình ngôi làng toàn cầu”. Các thành viên ở mỗi nước đang tích cực tiếp nối các hoạt động như Heart to Heart, giảm thiểu rác thải nhựa tại chính đất nước của mình trước. 
한국 회원들은 휴가기간을 활용, '해외문화체험단' 프로그램에 참여해 북미, 남미, 유럽, 아시아, 오세아니아, 아프리카 전 대륙으로 날아가 다양한 문화를 체험하고 각국 청년들과 연대하여 현지 사회에 필요한 맞춤형 활동을 전개했다. 청년들은 세계인과 교류하며 견문을 넓히는 한편, 캠페인 및 세미나, 포럼을 열어 국제사회 공동 과제와 ASEZ WAO 활동을 소개하고, 실천활동에 대한 동참을 이끌며, 현지 기관 및 단체와도 MOU를 체결하는 등 지속가능한 협력을 창출했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20190731488 |title=2019 ASEZ·ASEZ WAO 하계 국제 봉사·교류 활동 |website=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 2019년 여름에는 540명이 미국·호주·뉴질랜드·인도·일본·필리핀·싱가포르·태국 등 각국의 84개 도시를 방문해 대대적인 플라스틱 쓰레기 줄이기 캠페인을 전개했다. 멕시코와 아르헨티나에서는 시청 관계자와 지역 환경부 장관이 참석한 가운데 기후변화 대응 세미나를 개최했다.<ref>{{웹 인용 |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1192340 |title=하나님의교회, 직장인들이 플라스틱 감축 '앞장' |website= |publisher=신아일보 |date=2019. 8. 5. |quote= }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/mexico-argentina/ |title=기후변화 대응 세미나: 멕시코, 아르헨티나 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 말레이시아와 멕시코에서는 초등학교를 방문해 전문 직종에 종사하는 회원들을 중심으로 치위생교육을 진행하는 등 그동안 쌓아온 지식과 재능으로 어린이들의 건강과 복지 증진에도 힘썼다.<ref>{{웹 인용 |url=https://www.donga.com/news/article/all/20190827/97139176/1 |title=글로벌 공동과제 해결 위해 국제협력 앞장서다 |website= |publisher=동아일보 |date=2019. 8. 28. |quote= }}</ref>
 Các thành viên Hàn Quốc tận dụng kỳ nghỉ để tham gia vào chương trình “Đoàn Trải nghiệm Văn hóa Nước ngoài”. Họ bay đến khắp các châu lục ở Bắc Mỹ, Nam Mỹ, châu Âu, châu Á, châu Đại Dương và châu Phi để trải nghiệm các nền văn hóa đa dạng và triển khai các hoạt động tùy chỉnh cần thiết cho xã hội địa phương bằng cách liên hiệp với các thanh niên ở các nước. Các thanh niên được mở rộng kiến thức trong khi giao lưu với mọi người trên thế giới, đồng thời tổ chức các chiến dịch, hội thảo và diễn đàn để giới thiệu về các nhiệm vụ chung của cộng đồng quốc tế và các hoạt động của ASEZ WAO, cũng như thu hút sự tham gia đối với các hoạt động thực tiễn và ký kết MOU cùng các đoàn thể và cơ quan địa phương. Vào mùa hè năm 2019, 540 người đã thăm viếng 84 thành phố tại các nước như Mỹ, Úc, New Zealand, Ấn Độ, Nhật Bản, Philippines, Singapore và Thái Lan để triển khai chiến dịch giảm rác thải nhựa với quy mô lớn. Tại Mexico và Argentina, các cuộc hội thảo ứng phó với biến đổi khí hậu đã được tổ chức dưới sự tham gia của các nhân viên tòa thị chính và bộ trưởng môi trường địa phương. Tại Malaysia và Mexico, họ đã thăm viếng các trường tiểu học và tiến hành giáo dục vệ sinh răng miệng chủ yếu cho các thành viên làm việc trong các ngành nghề chuyên môn, đồng thời cũng nỗ lực trong việc nâng cao sức khỏe và phúc lợi dành cho trẻ em bằng kiến thức và tài năng tích lũy được trong nhiều năm.

코로나19 사태가 확산되기 전인 2020년 초에는 분리배출이 보편화되지 않은 몽골에서 회원들이 'No More GPGP' 세미나를 개최해 분리배출의 효과를 알리고 플라스틱 남용을 줄일 방법을 제시했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/mongolia-seminar-street-cleanup/ |title=몽골 ASEZ WAO, 바얀주르흐에서 환경 세미나 및 거리정화 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 같은 주제로 미국 뉴욕에서 열린 포럼에는 뉴욕주 하원의원이 발제자로 참여해 한목소리로 관련 법률 제정을 촉구했다. 해당 지역 회원들은 [https://www.un.org/ 유엔] 본부를 찾아 플라스틱 줄이기 프로젝트를 알리기도 했다.<ref>[https://www.localsyr.com/news/local-news/asez-wao-syracuse-chapter-pushes-to-say-goodbye-to-plastic-at-environmental-forum/ “ASEZ WAO Syracuse chapter pushes to say 'goodbye to plastic' at environmental forum,”] LocalSYR, Jan. 12. 2020.</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/new-york-conference-with-un/ |title=미국 뉴욕주 ASEZ WAO, 'No More GPGP' 포럼 및 UN과 간담회 열어 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> Vào đầu năm 2020, trước khi dịch Covid-19 bùng phát, các thành viên đã tổ chức buổi hội thảo “No More GPGP” để cho biết về hiệu quả của việc phân loại rác thải và đề xuất phương án giảm thiểu lạm dụng đồ nhựa tại Mông Cổ, nơi mà việc phân loại rác thải chưa được phổ biến. Trong một diễn đàn được tổ chức ở New York, Mỹ về chủ đề tương tự, một hạ nghị sĩ bang New York đã tham gia với tư cách là người trình bày và thúc đẩy việc quy định các pháp lệnh liên quan. Các thành viên trong khu vực đã đến thăm Trụ sở Liên Hiệp Quốc và cho biết về dự án giảm thiểu đồ nhựa.

{{그림 |ASEZ-WAO-지지서명-남아공-UN-환경사무소-총책임자-20190201.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀=20190201 ASEZWAO 지지서명 남아공 UN 환경사무소 총책임자}}

ASEZ WAO는 각국 정부와 관공서, 공공기관, 각계각층과 파트너십을 맺고 창의적인 방법과 체계적인 실천 방안을 모색해 지역과 국가, 지구촌의 밝은 미래를 구현해 간다. 미국 LA시청, 멕시코 톨루카시청 자연환경부, [https://english.dep.gov.taipei/Default.aspx 대만 타이베이 환경보호국], 콜롬비아 ECCI 대학교 등 12개국 15개 기관 및 단체와 MOU를 체결했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://asezwao.org/ko/mou/ |title=ASEZ WAO 활동 성과-MOU |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://asezwao.org/ko/conferences/ |title=ASEZ WAO 활동 성과-간담회 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> [https://www.un.org/ 유엔] 정무평화구축국(DPPA, Department of Political and Peacebuilding Affairs) 아프리카 담당관을 비롯해 미국 피닉스 글렌데일 시의회, 멕시코 구스타보아마데로 환경부 장관, 필리핀 마닐라 환경부 차관, 태국 방콕 [https://www.unescap.org/ UNESCAP] 등 국제기구, 각국 기관, 전문가들과 간담회를 갖고 활동 뱡향을 논의했다.
전 세계에 선한 에너지를 전하는 ASEZ WAO에 대해 미국 언론매체 시카고디펜더(The Chicago Defender)는 '이들의 긍정 에너지가 이웃과 지역사회를 행복하게 만들고 지구와 인류사회를 환경 위협에서 구하는 데 기여할 것'이라 평했다.<ref>[https://chicagodefender.com/2019-asez-wao-worldwide-volunteer-cleanupsave-the-earth-from-a-to-z/ "2019 ASEZ WAO Worldwide Volunteer CleanupSave the Earth from A to Z,"] Chicago Defender, Aug. 7. 2019.</ref>

ASEZ WAO xây dựng quan hệ đối tác với chính phủ, cơ quan công quyền, tổ chức công và mọi người thuộc nhiều tầng lớp trong xã hội để tìm kiếm các phương pháp mang tính sáng tạo và phương án thực hiện một cách có hệ thống nhằm hiện thực hóa một tương lai tươi sáng cho địa phương, quốc gia và cả ngôi làng toàn cầu. Biên bản ghi nhớ (MOU) đã được ký kết với 15 cơ quan và đoàn thể tại 12 quốc gia như Tòa thị chính Los Angeles ở Mỹ, Sở Môi trường Tự nhiên của Tòa thị chính Toluca ở Mexico, Cục Bảo vệ Môi trường Đài Bắc ở Đài Loan và Đại học ECCI ở Colombia. ASEZ WAO tổ chức buổi tọa đàm và thảo luận về phương hướng hoạt động cùng với các tổ chức quốc tế, cơ quan các nước, các chuyên gia như cán bộ phụ trách châu Phi về các vấn đề chính trị và xây dựng hòa bình của Liên Hiệp Quốc (DPPA, Department of Political and Peacebuilding Affairs), Hội đồng thành phố Glendale ở Phoenix, Bộ trưởng Bộ Môi trường Mexico Gustavo Amadero, Thứ trưởng Bộ Môi trường Manila ở Philippines, UNESCAP ở Bangkok, Thái Lan. The Chicago Defender, một cơ quan truyền thông của Mỹ đã nhận xét về ASEZ WAO, nơi lan tỏa năng lượng tốt lành trên khắp thế giới, rằng “Năng lượng tích cực của họ sẽ khiến những người hàng xóm và cộng đồng địa phương được hạnh phúc, cũng như góp phần trong việc cứu trái đất và xã hội loài người khỏi các mối đe dọa từ môi trường”.

==Nội dung giải thưởng==
{{그림|ASEZ WAO 미국 대통령 자원봉사상.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ Giải vàng}}

ASEZ WAO는 2020년 3월 11일 미국 대통령 자원봉사상 금상과 동상을 동시에 수상했다. 미국 대통령 자원봉사상은 이웃과 사회를 위해 봉사한 개인이나 단체에게 주어지는 가장 영예로운 상으로 알려져 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/awards/award-048/ |title=연방 정부기관 대통령 도널드 트럼프 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 필리핀에서는 2019년 1월 27일 [https://www.denr.gov.ph/ 환경천연자원부] 차관 감사장에 이어 다음 해 1월 12일 마닐라베이애니상을 받으며 환경보호에 대한 청년들의 열의를 인정받았다.<ref>{{웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/awards/award-013/ |title=환경부 차관 베니 D. 안티포르다 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref><ref>[http://asiatoday.com/pressrelease/asez-wao-receives-manila-bay-ani-award “ASEZ WAO Receives Manila Bay-ani Award,”] ASIA TODAY, Sept. 22. 2020.</ref> 이 외에도 지속적이며 헌신적인 봉사를 통해 미국 솔트레이크시티시장, 페루 우앙카요시장, 아르헨티나 부에노스아이레스시장 등으로부터 표창장, 감사장, 감사패를 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://asezwao.org/ko/awards/award-016/ |title=우앙카요시장 헨리 페르난도 로페스 칸토린 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url= https://asezwao.org/ko/awards/award-019/ |title=부에노스아이레스 필라르시장 니콜라스 두코테 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 2022년 1월 현재까지 16개국에서 92회 상을 받았다.

Vào ngày 11 tháng 3 năm 2020, ASEZ WAO đã nhận được cả giải vàng và giải đồng trong Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ. Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ được biết đến là giải thưởng vinh dự nhất được trao cho các cá nhân hoặc đoàn thể đã phụng sự vì người lân cận và xã hội. Tại Philippines, tiếp nối bản cảm tạ của Thứ trưởng Bộ Tài nguyên Môi trường vào ngày 27 tháng 1 năm 2019 là Giải thưởng Manila Bayani được trao tặng vào ngày 12 tháng 1 năm sau, đồng thời lòng nhiệt tình của các thanh niên về việc bảo vệ môi trường cũng đã được ghi nhận. Ngoài ra, thông qua việc tận tâm phụng sự không ngừng, ASEZ WAO đã nhận được bằng khen ngợi, thư cảm tạ, bia cảm tạ từ thị trưởng Thành phố Salt Lake, Mỹ, thị trưởng Huancayo, Peru và thị trưởng Buenos Aires, Argentina. Tính đến tháng 1 năm 2022, ASEZ WAO đã đón nhận 92 giải thưởng tại 16 quốc gia. 
더 많은 소식은 [https://asezwao.org/ko/ ASEZ WAO 홈페이지]에서 확인할 수 있다.

Có thể tìm thêm nhiều tin tức hơn nữa trên Trang web của ASEZ WAO.

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[Category:하나님의 교회]]
[[Category:사회 공헌]]

ASEZ WAO (Đoàn Phụng sự Thanh niên Công sở Hội Thánh của Đức Chúa Trời)

2023-09-22T06:26:25Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “{{단체정보 |명칭 = ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단) |image={{그림|ASEZ WAO 공식 로고.jpg|정렬=가운데|너비=305px|타이틀=단체 로고}} |설명 = |영어 명칭 = |설립자 = |설립 연도 = 2017년 7월 30일 |설립 장소 = |유형 = 국제봉사단체 |소속 = 하나님의교회 세계복음선교협회 |경전 = |목적 = |총회장 = |활동 지역 = |교회수 = |등록 신도 =…”

{{단체정보
|명칭 = ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)
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}}

{{그림 |ASEZWAO.jpg|너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일}}

'''ASEZ WAO(아세즈 와오)'''는 전 세계 175개국 7500여 하나님의 교회 소속 직장인 청년 성도들로 구성된 국제봉사단체다. 정식 명칭은 '''하나님의교회 세계복음선교협회 직장인청년봉사단 ASEZ WAO'''다. 지식과 열정, 긍정 에너지와 실천력을 겸비한 청년들이 이웃과 사회를 돌아보고 환경보호에 앞장서 인류와 지구의 지속가능한 발전에 기여하고자 발족했다. 'Campaigns For US(인류를 위한 활동)'와 'Campaigns For EARTH(지구를 위한 활동)'라는 대주제 아래 긴급구호, 복지증진, 기후변화대응, 플라스틱 줄이기 등 다양한 활동을 전개한다.
==ASEZ WAO 소개==
===명칭의 의미===
ASEZ는 'Save the Earth from A to Z'의 약자로 '처음부터 끝까지 세상을 구하자'는 뜻이고, WAO는 'We Are One Family' 즉 '우리는 한 가족'이라는 의미다. ASEZ WAO는 이를 합쳐 '우리가 한 가족이 되어 처음부터 끝까지 세상을 구하자'는 의미를 담고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://asezwao.org/ko/intro/ |title=ASEZ WAO 소개 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref>

===설립 이념과 비전===
'''ASEZ WAO는 현재와 미래의 주역인 청년들의 열정으로, 하나님이 창조한 생명의 터전 지구의 환경을 보존하고 인류의 평화와 행복을 증진하기 위해 설립됐다.''' 하나님의 교회 직장인 청년들은 IWBA(International Worker Bible Academy, 국제직장인청년 성경아카데미) 등을 통해 배운 [[하나님]]의 가르침과 각자 종사하는 직업 분야의 전문 지식을 토대로 건강한 지구, 살기 좋은 세상을 만들기 위해 연대한다. ASEZ WAO의 설립 이념은 다음과 같다. 
* "네 이웃을 사랑하라" 하신 [[그리스도]]의 가르침대로 온 인류에게 '주는 사랑'을 실천합니다.
* '인류는 하나'라는 생각으로 지구촌 가족들이 직면한 수많은 문제를 해결하고자 진심 어린 봉사를 이어갑니다.
* 생명과 사랑의 근본인 '어머니의 마음'을 기반으로 인류와 지구에 대한 사랑을 실천하며 모두가 행복하고 누구도 소외되지 않는 세상을 만듭니다.

ASEZ WAO의 비전은 전 세계 직장인 청년들이 한마음으로 화합하고, 나아가 지구촌 가족 모두가 어머니의 사랑으로 '하나' 되는 행복한 미래를 만드는 것이다. 이를 구현하기 위해 3단계 프로세스를 통한 로드맵을 구축했다. 각 개인을 넘어 이웃과 사회, 나아가 지구촌을 위해 ① 사람들의 의식을 증진하고 ② 실천활동을 진행하며 ③ 국제사회 각계각층과 파트너십을 맺고 협력하여 인류와 지구의 지속가능한 발전을 이룬다는 취지다.<ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1824849/1 |title=하나님의 교회 '대학생·직장인청년봉사단' ASEZ·ASEZ WAO |website= |publisher=신동아 |date=2019. 9월호 |quote= }}</ref>

{{앨범
|정렬=가운데
|개수=2
|그림1={{그림 |ASEZ WAO 명칭 의미.jpg |타이틀=ASEZ WAO 명칭 의미}}
|그림2={{그림 |ASEZ WAO TAP 로드맵.jpg |타이틀=로드맵}}
}}

==주요 활동==
{{그림 |ASEZWAO-뉴윈저-플라스틱-줄이기-포럼-No-More-GPGP-미국NY시러큐스-20200112.jpg |너비= 350px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= 20200112 미국NY시러큐스 뉴윈저 플라스틱 줄이기 포럼 No More GPGP}}

{| class="wikitable"
|-
! Campaigns For US [인류를 위한 활동] !! Campaigns For EARTH [지구를 위한 활동 ]
|-
| 교육지원|| 기후변화 대응
|-
| 복지증진|| 플라스틱 줄이기
|-
| 긴급구호 || 육상생태계 보호
|-
| 문화교류 || 해양생태계 보호
|}

ASEZ WAO는 '''Campaigns For US(인류를 위한 활동)'''와 '''Campaigns For EARTH(지구를 위한 활동)'''의 2개 대주제 아래 8가지 분야에서 다각적인 실천활동을 전개한다. 더불어 ▶세계 시민들의 의식 증진을 위해 캠페인·포럼·세미나를 개최하고 ▶국경과 문화, 종교를 초월해 각국 청년들, 나아가 여러 기관과 단체, 각계 전문가와 간담회 개최, 협약 체결을 통해 공동활동도 이어간다. ▶국제사회 공동목표인 지속가능발전목표(SDGs) 달성에 함께하며 세계 각국의 관심과 참여를 확대한다. 이처럼 지구촌 가족들과 함께 밝고 희망찬 미래를 열어가려는 청년들의 진취적인 활동에 각계각층의 지지와 격려가 이어지고 있다.

===ASEZ WAO 프로젝트===
주요 프로젝트는 6가지다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20210601599 |title=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 2021 상반기 봉사활동 진행 |website=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref>

{| class="wikitable" width="100%" style="text-align:center;"
|-
! [[Green Workplace (직장 내 친환경활동) 프로젝트 | Green Workplace]] !! [[Mother's Forest (어머니의 숲) 프로젝트 |Mother's Forest]] !! [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트 |No More GPGP]] !! Green Earth !! Blue Ocean !! [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트 |Heart to Heart]]
|-
| 직장 내 친환경활동 || 어머니의 숲 ||플라스틱 줄이기 || 도시 및 산림 정화 || 바다 및 하천 정화 ||사랑의 응원
|}

{{앨범
|정렬=가운데
|개수=3
|그림1={{그림 |ASEZ WAO Green Workplace5.jpg |타이틀=Green Workplace(미국 뉴윈저)}}
|그림2={{그림 |ASEZ-WAO-뚝섬유원지-환경정화.jpg |타이틀=No More GPGP(한국 서울)}}
|그림3={{그림 |ASEZWAO-싱가포르-BlueOcean-동부해안국립공원-220724.jpg|타이틀=Blue Ocean(싱가포르)}}
}}

ASEZ WAO 회원들은 평소 직장을 중심으로 개인활동을 실천하고, 퇴근 후 여가시간이나 휴일에 모여 단체활동에 참여한다. 직장에서부터 긍정적 변화를 실천하고자 'Green Workplace'로 절수·절전·절약에 앞장서고 동료들에게도 환경보호에 대한 메시지를 전한다. 기후변화 대응과 사막화 방지를 위해 'Mother's Forest'로 전 세계 나무 심기에 적극 나서며, 환경오염의 주범인 플라스틱의 사용을 줄이고 쓰레기 발생을 막고자 'No More GPGP' 프로젝트를 전개, 플라스틱 쓰레기를 수거한다. 또한 'Green Earth'로 사람들이 함께 사는 도시와 더불어 산림을 깨끗하게 만들고, 'Blue Ocean'으로 수질 개선과 해양 생태계 회복에 힘쓴다. 이와 함께 코로나19 팬데믹 가운데 시민들의 건강과 안전을 위해 헌신하는 의료진과 관계자들을 위해 'Heart to Heart' 릴레이를 전개하여, 정성을 담은 손편지와 간식으로 응원을 전하며 용기와 희망을 북돋운다. 

===ASEZ WAO 아카데미===
{{그림|ASEZ WAO 파트너십 간담회 미국 뉴욕(UN본부).jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=유엔 본부에서 열린 간담회}}

국제사회 현안과 실천 과제를 주제로 한 ASEZ WAO의 인재 양성 교육이다. 전문가 특강 및 온라인 영상 교육 등의 과정을 통해 인적·제도적 역량 강화와 글로벌 전문 활동가 배출을 목표로 한다. 총 12강의 커리큘럼이 3단계로 구성되어 있다. 교육을 수료한 전문 활동가들은 ASEZ WAO의 공식 봉사활동을 지원하고, 직장 내에서 ASEZ WAO 캠페인 및 세미나를 진행하며 대외 간담회, MOU 체결, 봉사 콘텐츠 개발 지원 등 다양한 분야에서 재능을 발휘한다. 2021년 10월까지 1922명이 교육을 수료했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://asezwao.org/ko/asezwao-academy/ |title=ASEZ WAO 주요 활동 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

===미디어 캠페인===
{{그림 |ASEZ-WAO-youtube-(하나님의-교회-직장인청년봉사단).jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= YOUTUBE, ASEZWAO 홈 화면}}

ASEZ WAO는 [https://www.youtube.com/channel/UCxA8J3oAkhdKp6MKP5rTRQA 자체 유튜브 채널]을 통해 온라인 공간에서 다양한 캠페인을 실시하여, 국경을 초월해 여러 국가와 도시에 거주하는 네티즌들의 참여를 이끈다. 무분별한 자원 낭비를 막고, 플라스틱 사용을 줄이기 위한 방법으로 이면지 노트와 개인 컵, 손수건 만들기 같은 아이디어 제공 영상도 제작해 배포한다. 공식 채널은 한국어를 비롯해 영어, 스페인어, 일본어, 힌디어, 캄보디아어 등 다양한 언어로 제공된다.

===코로나19 대응 활동===
{{그림|ASEZWAO-하트투하트캠페인-샤프메모리얼병원-미국CA제2샌디에이고-20201129.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=ASEZ WAO}}

코로나19 팬데믹으로 전 세계가 어려움을 겪는 가운데 ASEZ WAO의 활동은 더욱 힘이 되고 있다. 특히 Heart to Heart 릴레이는 방역 최전선에서 구슬땀을 흘리는 의료진 및 관계자들에게 깊은 감동을 안겨줬다. 2020년 말에는 미국·인도·일본·필리핀·멕시코·아르헨티나 등 13개국에서 손편지와 간식을 담은 응원 키트를 마련해 코로나19 대응 기관에 전달했다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://watv.org/ko/regular-volunteer-services/ |title=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 정기 봉사활동 |website=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 2021년 6월 범세계적 캠페인을 진행해 각국의 코로나19 대응 기관 92곳에 감사와 응원의 손길을 전한 바 있다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://watv.org/ko/asez-wao-2021/ |title=직장인청년봉사단 ASEZ WAO, 2021 상반기 봉사활동 진행 |website=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 회원들은 온라인 화상 모임으로 캠페인을 기획한 뒤, 마스크 착용, 발열 체크 등 방역 수칙을 준수해 응원 키트를 포장하고 직접 전달하며 활동을 이어오고 있다. 
남아프리카공화국 케이프타운의 타이거버그 종합병원 관계자는 "주춤했던 확진자 수가 다시 증가하면서 의료진이 힘을 내야 하는 상황이었는데 적절한 시기에 응원을 보내줬다"고 ASEZ WAO에 고마움을 전했다.<ref>{{Chú thích web |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12251&Newsnumb=20210412251 |title=하나님의 교회, "'지구촌 가족' 아프리카에도 희망과 응원을" |website= |publisher=월간조선 뉴스룸 |date=2021. 4. 14. |quote= }}</ref> 아르헨티나 부에노스아이레스의 마누엘벨그라노 병원장은 "매우 어려웠던 한 해 동안 많은 노력을 기울인 의료계 종사자들에게 편지를 전해줘서 고맙다. 이 캠페인은 오랫동안 우리에게 좋은 기억으로 남을 것"이라며 ASEZ WAO에 감사장을 수여했다.<ref>{{ 웹 인용 |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1356653 |title=ASEZ WAO, 전 세계서 '하트-투-하트' 캠페인 개최 |website= |publisher=신아일보 |date=2020. 12. 20. |quote= }}</ref>

==국제 연대 활동==
{{그림|ASEZ WAO 파트너십 지지서명 캄보디아 시엠립.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=한국과 캄보디아 회원들의 이타적 연대활동에 시엠립 환경청에서 지지서명으로 응원했다.}}

전 세계 ASEZ WAO 회원들은 피부색과 언어, 문화가 달라도 '지구촌 가족'의 마음으로 인류와 지구를 위한 활동에 한마음으로 동참한다. 각국 회원들은 먼저 자국에서 플라스틱 줄이기, Heart to Heart 등의 활동을 적극적으로 이어나가고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2409706/1 |title=코로나19 극복과 지구촌의 밝은 미래 만드는 따뜻한 응원 |website= |publisher=여성동아 |date=2021. 2월호 |quote= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=1100250 |title=전 세계 'ASEZ WAO' 회원들, 환경정화·나무심기·의료진 응원 전개 |website= |publisher=인천일보 |date=2021. 6. 14. |quote= }}</ref> 
한국 회원들은 휴가기간을 활용, '해외문화체험단' 프로그램에 참여해 북미, 남미, 유럽, 아시아, 오세아니아, 아프리카 전 대륙으로 날아가 다양한 문화를 체험하고 각국 청년들과 연대하여 현지 사회에 필요한 맞춤형 활동을 전개했다. 청년들은 세계인과 교류하며 견문을 넓히는 한편, 캠페인 및 세미나, 포럼을 열어 국제사회 공동 과제와 ASEZ WAO 활동을 소개하고, 실천활동에 대한 동참을 이끌며, 현지 기관 및 단체와도 MOU를 체결하는 등 지속가능한 협력을 창출했다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20190731488 |title=2019 ASEZ·ASEZ WAO 하계 국제 봉사·교류 활동 |website=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 2019년 여름에는 540명이 미국·호주·뉴질랜드·인도·일본·필리핀·싱가포르·태국 등 각국의 84개 도시를 방문해 대대적인 플라스틱 쓰레기 줄이기 캠페인을 전개했다. 멕시코와 아르헨티나에서는 시청 관계자와 지역 환경부 장관이 참석한 가운데 기후변화 대응 세미나를 개최했다.<ref>{{ 웹 인용 |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1192340 |title=하나님의교회, 직장인들이 플라스틱 감축 '앞장' |website= |publisher=신아일보 |date=2019. 8. 5. |quote= }}</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/mexico-argentina/ |title=기후변화 대응 세미나: 멕시코, 아르헨티나 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 말레이시아와 멕시코에서는 초등학교를 방문해 전문 직종에 종사하는 회원들을 중심으로 치위생교육을 진행하는 등 그동안 쌓아온 지식과 재능으로 어린이들의 건강과 복지 증진에도 힘썼다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://www.donga.com/news/article/all/20190827/97139176/1 |title=글로벌 공동과제 해결 위해 국제협력 앞장서다 |website= |publisher=동아일보 |date=2019. 8. 28. |quote= }}</ref>
 

코로나19 사태가 확산되기 전인 2020년 초에는 분리배출이 보편화되지 않은 몽골에서 회원들이 'No More GPGP' 세미나를 개최해 분리배출의 효과를 알리고 플라스틱 남용을 줄일 방법을 제시했다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/mongolia-seminar-street-cleanup/ |title=몽골 ASEZ WAO, 바얀주르흐에서 환경 세미나 및 거리정화 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 같은 주제로 미국 뉴욕에서 열린 포럼에는 뉴욕주 하원의원이 발제자로 참여해 한목소리로 관련 법률 제정을 촉구했다. 해당 지역 회원들은 [https://www.un.org/ 유엔] 본부를 찾아 플라스틱 줄이기 프로젝트를 알리기도 했다.<ref>[https://www.localsyr.com/news/local-news/asez-wao-syracuse-chapter-pushes-to-say-goodbye-to-plastic-at-environmental-forum/ “ASEZ WAO Syracuse chapter pushes to say 'goodbye to plastic' at environmental forum,”] LocalSYR, Jan. 12. 2020.</ref><ref>{{ 웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/new-york-conference-with-un/ |title=미국 뉴욕주 ASEZ WAO, 'No More GPGP' 포럼 및 UN과 간담회 열어 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 

{{그림 |ASEZ-WAO-지지서명-남아공-UN-환경사무소-총책임자-20190201.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀=20190201 ASEZWAO 지지서명 남아공 UN 환경사무소 총책임자}}

ASEZ WAO는 각국 정부와 관공서, 공공기관, 각계각층과 파트너십을 맺고 창의적인 방법과 체계적인 실천 방안을 모색해 지역과 국가, 지구촌의 밝은 미래를 구현해 간다. 미국 LA시청, 멕시코 톨루카시청 자연환경부, [https://english.dep.gov.taipei/Default.aspx 대만 타이베이 환경보호국], 콜롬비아 ECCI 대학교 등 12개국 15개 기관 및 단체와 MOU를 체결했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://asezwao.org/ko/mou/ |title=ASEZ WAO 활동 성과-MOU |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://asezwao.org/ko/conferences/ |title=ASEZ WAO 활동 성과-간담회 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> [https://www.un.org/ 유엔] 정무평화구축국(DPPA, Department of Political and Peacebuilding Affairs) 아프리카 담당관을 비롯해 미국 피닉스 글렌데일 시의회, 멕시코 구스타보아마데로 환경부 장관, 필리핀 마닐라 환경부 차관, 태국 방콕 [https://www.unescap.org/ UNESCAP] 등 국제기구, 각국 기관, 전문가들과 간담회를 갖고 활동 뱡향을 논의했다.
전 세계에 선한 에너지를 전하는 ASEZ WAO에 대해 미국 언론매체 시카고디펜더(The Chicago Defender)는 '이들의 긍정 에너지가 이웃과 지역사회를 행복하게 만들고 지구와 인류사회를 환경 위협에서 구하는 데 기여할 것'이라 평했다.<ref>[https://chicagodefender.com/2019-asez-wao-worldwide-volunteer-cleanupsave-the-earth-from-a-to-z/ "2019 ASEZ WAO Worldwide Volunteer CleanupSave the Earth from A to Z,"] Chicago Defender, Aug. 7. 2019.</ref>

==수상 내역==
{{그림|ASEZ WAO 미국 대통령 자원봉사상.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=미국 대통령 자원봉사상 금상}}

ASEZ WAO는 2020년 3월 11일 미국 대통령 자원봉사상 금상과 동상을 동시에 수상했다. 미국 대통령 자원봉사상은 이웃과 사회를 위해 봉사한 개인이나 단체에게 주어지는 가장 영예로운 상으로 알려져 있다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/awards/award-048/ |title=연방 정부기관 대통령 도널드 트럼프 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref> 필리핀에서는 2019년 1월 27일 [https://www.denr.gov.ph/ 환경천연자원부] 차관 감사장에 이어 다음 해 1월 12일 마닐라베이애니상을 받으며 환경보호에 대한 청년들의 열의를 인정받았다.<ref>{{ 웹 인용 |url=https://asezwao.org/ko/awards/award-013/ |title=환경부 차관 베니 D. 안티포르다 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |quote= }}</ref><ref>[http://asiatoday.com/pressrelease/asez-wao-receives-manila-bay-ani-award “ASEZ WAO Receives Manila Bay-ani Award,”] ASIA TODAY, Sept. 22. 2020.</ref> 이 외에도 지속적이며 헌신적인 봉사를 통해 미국 솔트레이크시티시장, 페루 우앙카요시장, 아르헨티나 부에노스아이레스시장 등으로부터 표창장, 감사장, 감사패를 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://asezwao.org/ko/awards/award-016/ |title=우앙카요시장 헨리 페르난도 로페스 칸토린 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url= https://asezwao.org/ko/awards/award-019/ |title=부에노스아이레스 필라르시장 니콜라스 두코테 |website=ASEZ WAO 홈페이지 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 2022년 1월 현재까지 16개국에서 92회 상을 받았다. 
더 많은 소식은 [https://asezwao.org/ko/ ASEZ WAO 홈페이지]에서 확인할 수 있다.

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[Category:하나님의 교회]]
[[Category:사회 공헌]]

Hội Thánh của Đức Chúa Trời ứng phó Covid-19

2023-09-22T06:25:09Z

Jung87:

{{그림|미국 할리우드 간호사 응원키트 전달.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=Đội ngũ y bác sĩ tại Bệnh viện Memorial Regional ở Hollywood, Florida, Mỹ, rất vui mừng khi nhận được hộp quà cổ vũ với những bức thư tay và các vật phẩm chống dịch từ các thanh niên thuộc Hội Thánh của Đức Chúa Trời.}}
'''하나님의 교회'''는 전 세계에서 '''코로나19 대응''' 활동을 활발히 진행하고 있다. 각국 성도들은 교회 안팎에서 자체 방역 강화, 사회적 거리두기 실천 등 국가별 방역 수칙을 철저히 준수하는 한편, 지구촌 가족들이 하나님의 사랑으로 팬데믹 위기를 극복할 수 있도록 다방면에서 지원을 이어가고 있다.

'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' đang tích cực tiến hành hoạt động '''ứng phó Covid-19''' trên khắp thế giới. Thánh đồ các nước đều tuân thủ triệt để các quy tắc phòng dịch theo mỗi nước như tăng cường phòng dịch bên trong và ngoài Hội Thánh, thực hiện giãn cách xã hội v.v... mặt khác các gia đình trên ngôi làng toàn cầu đang tiếp tục hỗ trợ trên nhiều phương diện với tình yêu thương của Đức Chúa Trời để có thể khắc phục khủng hoảng dịch bệnh. 
코로나19 팬데믹으로 인한 경제적 어려움으로 고통받는 이들에게 식료품을 비롯한 생필품, 구호성금을 전하며 용기를 북돋고, 방역 일선에서 힘쓰는 의료진과 사회 필수 인력에게는 방역품과 간식, 응원편지로 격려를 전한다. 온라인 매체를 활용한 영상 공유, 힐링 웨비나 개최, [[플라워레터 캠페인]] 등으로 가족과 이웃, 사회에 활력을 전하며 심리 방역에도 앞장선다.

Hội thánh trao tặng quỹ cứu trợ, nhu yếu phẩm bao gồm lương thực thực phẩm cho những người bị khổ sở vì khó khăn về kinh tế do đại dịch Covid-19, làm tăng thêm dũng khí và gửi đến sự khích lệ bằng thư cổ vũ, món ăn nhẹ, vật phẩm phòng dịch cho các nhân viên y tế cũng như nguồn nhân lực thiết yếu trong xã hội đang nỗ lực ở tuyến đầu phòng chống dịch. Hội Thánh đã tiếp thêm sức sống cho gia đình, hàng xóm và xã hội cũng như đi đầu trong công tác phòng dịch về mặt tâm lý thông qua việc chia sẻ video sử dụng linh hoạt phương tiện truyền thông trực tuyến, tổ chức hội thảo chữa lành trực tuyến, chiến dịch Thư Hoa v.v... 
그와 더불어 코로나19 팬데믹으로 오염이 더욱 심해진 지구환경을 보호하는 데도 힘을 쏟고 있다. 일회용품 사용 급증에 따른 환경문제 해결을 위해 [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트|플라스틱 줄이기]]와 환경정화 활동 등을 전개한다.

Thêm vào đó, Hội Thánh cũng đang dốc sức trong việc bảo vệ môi trường trái đất vốn ngày càng bị ô nhiễm nghiêm trọng hơn do đại dịch Covid-19. Nhằm giải quyết vấn đề môi trường do sự gia tăng đột biến của việc sử dụng sản phẩm dùng một lần, Hội Thánh cũng triển khai các hoạt động làm sạch môi trường và giảm thiểu đồ nhựa. 

==Bối cảnh hoạt động và mục đích==
2020년 초 시작된 [https://www.who.int/health-topics/coronavirus#tab=tab_1 코로나19] 팬데믹이 장기화하면서 그 후유증도 길어지고 있다. 감염에 대한 불안과 공포, 의료 및 방역 체계의 난맥, 취업난과 경제난 등 지구촌 전체가 사회·경제적, 심리적 충격에 빠졌다. 거리두기와 비대면 활동이 일상이 되면서 사람들의 정서적 고립감도 깊어졌다. 코로나19 사태로 생긴 우울감을 뜻하는 코로나블루, 우울감을 넘어선 분노를 가리키는 코로나레드라는 신조어까지 생겼다.

Khi đại dịch Covid-19 bắt đầu vào đầu năm 2020 đã trở nên trường kỳ, thì những hậu quả của nó để lại càng lâu dài. Nỗi bất an và lo sợ về dịch bệnh, sự hỗn loạn của hệ thống y tế và phòng dịch, khó khăn trong tìm kiếm việc làm và kinh tế v.v... khiến toàn bộ ngôi làng toàn cầu rơi vào khủng hoảng về mặt tâm lý, kinh tế và xã hội. Trong khi các hoạt động giãn cách và không đối mặt trở nên thường nhật, thì cảm giác cô lập về mặt cảm xúc của mọi người cũng trở nên sâu sắc. Đến nỗi đã hình thành cụm từ mới như Corona blue nghĩa là trầm cảm phát sinh do tình hình Covid-19, Corona red biểu thị sự tức giận vượt trên mức trầm cảm. 
하나님의 교회 [[하나님의 교회 총회|총회]]는 코로나19 대응을 위해 국내외 [[교회]]의 방역을 강화하고 각국 정부의 방역 정책에 적극 협조해 [[예배]]와 성도 교육을 온라인으로 전환했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.youtube.com/watch?v=wemaMJdn5pQ |title=하나님의 교회 코로나19 예방 행동 수칙 |website=Church of God Media |publisher= |date=2020. 8. 19. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 또한 '세상의 빛과 소금이 되라'는<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |title=마태복음 5:13-14 |publisher= |quote=너희는 세상의 소금이니 ... 너희는 세상의 빛이라}}</ref> [[그리스도]]의 가르침을 따라 시의적절한 봉사 및 구제 활동을 전개, 코로나19 팬데믹으로 어려움을 겪고 있는 성도와 이웃들을 돌아보기에 나섰다.

Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời tăng cường phòng dịch tại Hội Thánh trong và ngoài nước, tích cực hợp tác với chính sách phòng dịch của chính phủ các nước, chuyển đổi thờ phượng và các buổi giáo dục thánh đồ sang hình thức trực tuyến, để ứng phó với Covid-19. Hơn nữa, theo sự dạy dỗ của Đấng Christ: “Hãy trở thành muối và sự sáng thế gian”, Hội Thánh đã triển khai các hoạt động phụng sự và cứu trợ kịp thời, cũng như đi tiên phong chăm sóc các thánh đồ và người lân cận đang gặp khó khăn do đại dịch Covid-19.

==Hội Thánh của Đức Chúa Trời - Hiện trạng ứng phó Covid-19==
하나님의 교회의 코로나19 대응 활동은 의료진과 방역 관계자 지원, 취약계층 및 지역민 방역 및 생계 지원, 시민들의 정서적 고립감 해소 지원은 물론 긴급구호, 헌혈릴레이, 환경정화운동 등 사회 전반에 걸쳐 폭넓게 진행된다. 모든 활동은 각국의 방역 수칙을 철저히 지키며 실시되고 있다.

Hoạt động ứng phó Covid-19 của Hội Thánh của Đức Chúa Trời được triển khai rộng rãi trong toàn xã hội như cứu trợ khẩn cấp, hiến máu chuyển tiếp, vận động làm sạch môi trường v.v... Các hoạt động hỗ trợ nhân viên y tế và cán bộ phòng dịch, hỗ trợ sinh kế và phòng dịch cho các tầng lớp yếu thế và người dân địa phương, giúp giải tỏa cảm giác cô lập về mặt cảm xúc của người dân. Mọi hoạt động được tiến hành trong khi tuân thủ triệt để các quy tắc phòng dịch ở mỗi nước. 

===Hỗ trợ các tầng lớp yếu thế và trường học===
팬데믹의 장기화로 실업, 소득 감소 등 경제적 어려움을 겪는 사람들이 크게 늘었다. 특히 홀몸어르신·다문화가정 등 취약계층의 고통이 가중됐고, 병원비와 임대료 등 고정 지출조차 감당하기 어려운 경우도 많다.<ref>Kim Parker et al., [https://www.pewresearch.org/social-trends/2020/09/24/economic-fallout-from-covid-19-continues-to-hit-lower-income-americans-the-hardest/ "Economic Fallout From COVID-19 Continues To Hit Lower-Income Americans the Hardest,"] Pew Research Center, Sept. 24. 2020.</ref><ref>손병돈 외, 〈코로나19로 인한 경제적 어려움은 누구에게 집중되었는가?〉, 《한국사회복지학》 제73권 3호, 한국사회복지학회, 2021, 9-31쪽</ref>

Số người gặp khó khăn kinh tế như thất nghiệp, giảm thu nhập do đại dịch kéo dài ngày càng gia tăng. Đặc biệt sự khó khăn của các tầng lớp yếu thế như người già neo đơn, gia đình đa văn hóa càng tăng thêm, cũng có nhiều trường hợp khó mà đảm đương nổi kể cả những chi phí cố định như viện phí và chi phí thuê mướn nhà. 
{{그림|코로나19 희망브리지 성금 기탁.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã tổ chức hai đợt quyên góp và trao tặng tổng cộng 230 triệu won cho Hope Bridge - Hiệp hội Cứu trợ Thiên tai toàn quốc, nhằm ứng phó Covid-19 trong Hàn Quốc.}}
하나님의 교회는 코로나19로 경제난을 겪는 이웃을 위해 성금, 방역물품, 식료품 등을 지원하고 있다. 한국에서는 [https://relief.or.kr/ 희망브리지 전국재해구호협회]에 성금 2억 3000만 원을 기탁했다. 감염병 특별재난지역으로 선포됐던 대구에 마스크 품귀 현상이 일어나자 마스크 3만 매를 긴급 지원하기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.joongang.co.kr/article/23909933#home |title=하나님의 교회, 코로나19 극복 위해 희망브리지에 2차 성금 3000만원 기탁 |website= |publisher=중앙SUNDAY |date=2020. 11. 2. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Hội Thánh của Đức Chúa Trời đang viện trợ tiền quyên góp, vật phẩm phòng dịch, thực phẩm cho người lân cận gặp khó khăn kinh tế do đại dịch Covid-19. Tại Hàn Quốc, Hội Thánh trao tặng quỹ 230 triệu won cho Hope Bridge - Hiệp hội Cứu trợ Thiên tai toàn quốc. Khi tình trạng khan hiếm khẩu trang xảy ra tại Daegu, nơi được tuyên bố là khu vực thảm họa đặc biệt vì bệnh truyền nhiễm, Hội Thánh đã viện trợ khẩn cấp 30.000 khẩu trang. 
아르헨티나·볼리비아·칠레·인도네시아·필리핀·우간다 등 세계 곳곳에서는 도움이 시급한 이웃들에게 맞춤형 지원이 이뤄졌다. 장기간의 사회·정치 혼란으로 경제난이 심각한 베네수엘라에서는 두 달 동안 물이 끊겨 불편을 겪는 가정에 생활용수를 공급하기 위해 성도들이 뙤약볕 아래 5km를 걸어서 직접 물을 길어다주었다. 필리핀 케손시티에서는 격리된 주민들에게 쌀 500kg과 통조림 200개를 전달하며 위로와 용기를 전했다.

Ở khắp mọi nơi trên thế giới như Argentina, Bolivia, Chile, Indonesia, Uganda v.v..., sự hỗ trợ kịp thời được tiến hành đối với những người lân cận đang thiết cần sự giúp đỡ. Tại Venezuela, khi sự khó khăn kinh tế càng thêm trầm trọng do hỗn loạn về xã hội và chính trị kéo dài, các thánh đồ đã đi bộ 5km dưới ánh nắng gay gắt và trực tiếp lấy nước để cung cấp nước sinh hoạt cho các gia đình gặp bất tiện do bị cắt nước suốt hai tháng. Còn tại Quezon City, Philippines, Hội Thánh đã gửi 500kg gạo và 200 phần thực phẩm đóng hộp cho người dân bị cách ly cũng như trao tặng niềm an ủi và dũng khí cho họ. 
{{그림|아르헨티나 코로나19 취약계층 생필품.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=Các thánh đồ Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở Argentina thì đang chuẩn bị nhu yếu phẩm để hỗ trợ cho tầng lớp yếu thế do Covid-19.}}
정부기관, 지방자치단체 등에서도 하나님의 교회에 도움을 청하고 있다. 칠레에서는 내무부 관계자가 대통령궁으로 하나님의 교회 성도들을 초청해 지속적인 봉사에 감사를 표하며 열악한 지역에 대한 지원을 요청했다. 이에 교회 측은 아이센, 코이아이케 등지의 코로나19 격리 가정과 취약 가구 80여 세대에 식료품을 기증했다. 산베르나르도·라플로디아·킬리쿠라·산미겔·아리카·비냐델마르·탈카 등에서도 여러 지자체와 연계해 식료품 등 생필품을 지원했다. 남극과 가까운 섬마을인 푸에르토윌리엄스 주민들은 "너무 고맙다. 이곳까지 돕는 교회는 처음 봤다"며 기뻐했다.

Kể cả cơ quan chính phủ, đoàn thể tự trị địa phương cũng nhờ đến sự giúp đỡ của Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Tại Chile, các quan chức trong Bộ nội vụ đã mời các thánh đồ thuộc Hội Thánh của Đức Chúa Trời đến dinh Tổng thống và bày tỏ sự biết ơn vì các hoạt động phụng sự liên tiếp cũng như đề nghị viện trợ cho các địa phương nghèo khó. Vì vậy, Hội Thánh đã trao tặng thực phẩm cho 80 hộ gia đình yếu thế và các gia đình bị cách ly do Covid-19 ở Aisen, Coyhaique v.v... Hội Thánh cũng liên kết với nhiều đoàn thể tự trị nhằm cung cấp các nhu yếu phẩm, lương thực thực phẩm ở các nơi như San Bernardo, Laplodia, Quilicura, San Miguel, Arica, Viña del Mar, Talca v.v... Người dân ở Puerto Williams, một ngôi làng trên đảo gần Nam Cực đã vui mừng nói rằng “Thật cảm ơn! Lần đầu tiên chúng tôi thấy có Hội Thánh đến tận nơi này để giúp đỡ”.

{{그림|칠레 아이센 코이아이케 식료품 지원.jpg |정렬=오른쪽섬네일 |너비=300px |타이틀=Năm 2020, Hội Thánh viện trợ thực phẩm cho nhóm yếu thế trong đại dịch Covid-19 tại khu vực Aisen, Coyhaique ở Chile}}
하나님의 교회는 몽골에서도 울란바토르 바양골 구청에 확진자 가정을 위한 성금 120만 투그릭을 기탁한 데 이어, 구청의 요청으로 관내 취약계층에 식료품 30세트를 기증했다. 말레이시아에서는 페탈링자야 시의회의 요청으로 취약계층을 위해 마스크 600매와 손소독제 150개를 지원했다. 캄보디아에서는 코로나19로 휴교했던 전국 초∙중∙고등학교가 등교를 재개하자 감염 확산을 우려한 정부의 요청으로 마스크 5000매와 손소독제 1100개를 기증했다. 물품을 기탁받은 칫 소콘 종교부장관은 하나님의 교회에 감사장을 수여했다. Hội Thánh của Đức Chúa Trời cũng ký tặng quỹ 1.200.000 Tögrög cho gia đình bệnh nhân tại quận Bayangol, Ulaanbaatar, Mông Cổ. Và sau đó, theo đề nghị của Ủy ban quận, Hội Thánh đã trao tặng 30 phần lương thực cho nhóm yếu thế. Tại Malaysia, theo đề nghị của Hội đồng thành phố Petaling Jaya, Hội Thánh đã viện trợ 600 khẩu trang và 150 chai nước rửa tay sát khuẩn cho nhóm yếu thế. Tại Campuchia, khi các trường tiểu học, trung học cơ sở và trung học phổ thông trên toàn quốc mở cửa lại sau thời gian đóng cửa do Covid-19, Hội Thánh đã trao tặng 5000 khẩu trang và 1100 nước rửa tay sát khuẩn theo lời đề nghị của chính phủ, vốn đang lo ngại dịch bệnh bùng phát. Sau khi nhận vật phẩm, Bộ trưởng Bộ Tôn giáo Chhit Sokhon đã trao tặng bản cảm tạ cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời.
{{그림|캄보디아 종교부장관 감사장.png |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=Bản cảm tạ do Bộ trưởng Bộ Tôn giáo Campuchia trao tặng cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời vì công lao trong hoạt động ứng phó Covid-19}}
{{인용문 |Ngành giáo dục cũng đã bị ảnh hưởng nhiều bởi Covid-19, nhưng thật cảm ơn vì Hội Thánh đã viện trợ dụng cụ phòng dịch vào giai đoạn đặc biệt này. Đây là hoạt động rất cần thiết.|칫 소콘 / 캄보디아 종교부장관 }}
인도 하이데라바드에서는 폭염 속 봉쇄령으로 집안에서 무더위에 시달리는 주민들에게 지역 경찰서와 협의해 생수와 전통차를 공급했다. 지역사회를 위한 성도들의 배려에 경찰서 2곳에서 감사장을 수여했다.<ref name="여성동아">{{Chú thích web |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2409706/1 |title=코로나19 극복과 지구촌의 밝은 미래 만드는 따뜻한 응원 |website= |publisher=여성동아 |date=2021. 2월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.1gan.co.kr/news/articleView.html?idxno=197538 |title=하나님의 교회, 세계 각국에 도움의 손길 |website= |publisher=일간경기 |date=2020. 7. 2. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Tại Hyderabad, Ấn Độ, Hội Thánh đã hội ý với sở cảnh sát địa phương để cung cấp nước đóng chai, trà truyền thống cho những người dân bị nóng nực trong nhà vì bị phong tỏa khi dịch bệnh bùng phát. Hai sở cảnh sát đã trao tặng bản cảm tạ vì sự quan tâm của các thánh đồ đối với cộng đồng địa phương. 
미국 샌디에이고에서는 대형마트와 협력해 코로나19 취약계층에 1500명분의 통조림 음식을 지원하며 주민들의 건강을 기원했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://weekly.donga.com/List/3/all/11/2805853/1 |title=인류 보듬는 존중과 배려 '사랑의 본질'을 말하다 |website= |publisher=주간동아 |date=1298호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Tại San Diego, Mỹ, với sự hợp tác của một siêu thị lớn, Hội Thánh đã chi viện 1500 phần đồ ăn đóng hộp cho nhóm yếu thế do Covid-19, và cầu chúc sức khỏe cho người dân. 

<youtube>Gi_cLci8ghY</youtube> 

===Hỗ trợ nhân viên phòng dịch===
{{그림|영국 맨체스터 Heart to Heart-201130.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=ASEZ WAO đã gửi tặng hộp quà cổ vũ được chuẩn bị hết lòng dành cho các nhân viên tại Trung tâm vận chuyển bệnh nhân cấp cứu ở Manchester, Anh.}}
팬데믹으로 가장 바빠진 사람들은 의료진을 비롯한 방역 관계자들이다. 코로나19 대응 최전선에 있는 이들은 바이러스에 노출될 위험을 감수하며 환자들을 돌보고, 감염 확산을 막기 위해 전파 경로 파악 및 시설 관리 등에 힘쓰고 있다. 오랜 기간 고강도 업무를 계속하다 보니 번아웃 증상을 겪기도 한다.<ref>Yeonhoon Jang et al., [https://bmcpublichealth.biomedcentral.com/articles/10.1186/s12889-021-11978-0 “Burnout and peritraumatic distress of healthcare workers in the COVID-19 pandemic,”] BMC Public Health, Nov. 12. 2021.</ref>

Những người bận rộn nhất do đại dịch chính là những cán bộ phòng dịch bao gồm cả các nhân viên y tế. Những người đứng ở tuyến đầu ứng phó Covid-19 đang chịu đựng nguy cơ bị phơi nhiễm với virus, vừa chăm sóc bệnh nhân vừa hết sức quản lý trang thiết bị và nắm bắt lộ trình lây nhiễm để ngăn chặn dịch bệnh bùng phát. Vì liên tục làm việc với cường độ cao trong suốt thời gian dài nên họ cũng chịu đựng hội chứng kiệt sức. 
[[ASEZ (하나님의 교회 대학생봉사단)|하나님의 교회 대학생봉사단 ASEZ]]와 [[ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]]는 [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트|Heart to Heart]]와 Hand to Hand 프로젝트를 통해 코로나19 방역과 환자 치료에 힘쓰는 의료진과 정부기관, 지방자치단체, 경찰서·소방서 등 관공서 관계자들을 응원하고 있다. 청년들은 한국·미국·영국·페루·호주·인도 등 150여 개 국가의 병원, 경찰서, 소방서 등을 방문해 손편지와 간식이 담긴 응원키트를 전달하며 감사를 전했다. 영국에서는 맨체스터 응급환자이송센터 2곳에 마스크, 손세정제, 간식, 감사편지 40세트를 전달했다. 센터 관계자 사라 씨는 "여러분의 활동은 우리가 인정받고 있다는 느낌을 준다. 우리 모두 이 일을 사랑하지만 지난 몇 달은 참 힘들었다. 이처럼 의미 있는 활동에 정말 감사드린다"는 소감을 밝혔다.

Thông qua dự án Heart to Heart và Hand to Hand, Đoàn Phụng sự Sinh viên ASEZ và Đoàn Phụng sự Thanh niên Công sở ASEZ WAO thuộc Hội Thánh của Đức Chúa Trời đang cổ vũ cho các lực lượng thuộc sở cảnh sát, trạm cứu hỏa, các đoàn thể tự trị địa phương, cơ quan chính phủ và các nhân viên y tế, là những người đang dốc sức điều trị cho bệnh nhân và phòng chống dịch Covid-19. Tại các nước như Hàn Quốc, Mỹ, Anh, Peru, Úc, Ấn Độ, các thanh niên đã thăm viếng 150 bệnh viện nhà nước, sở cảnh sát, trạm cứu hỏa v.v... và gửi tặng hộp quà cổ vũ chứa đựng thư viết tay và món ăn nhẹ cũng như truyền đạt lòng biết ơn. Tại Anh quốc, Hội Thánh đã trao tặng 40 phần quà gồm khẩu trang, nước rửa tay sát khuẩn, món ăn nhẹ và thư cảm ơn đến hai Trung tâm Vận chuyển bệnh nhân cấp cứu Manchester. Sara - một nhân viên trung tâm đã bày tỏ cảm xúc rằng “Hoạt động của các bạn khiến chúng tôi thấy mình được công nhận. Tất thảy chúng tôi đều yêu thích công việc này, nhưng những tháng vừa qua thật sự rất vất vả. Tôi thật lòng cảm ơn vì những hoạt động ý nghĩa thế này”.

2022년 4월까지 8100만 명에 육박하는 확진자가 발생한 미국에서는<ref name=":0">OWID(Our World in Data), [https://news.google.com/covid19/map?hl=ko&mid=%2Fm%2F02j71&gl=KR&ceid=KR%3Ako "코로나바이러스(코로나19)"], 《구글 뉴스》</ref> 하나님의 교회 성도들이 의료기관·시청·경찰서·소방서·군부대 등에 방역품을 지원했다. 덴버 시청에 마스크 1000매를 전달한 뒤 추가 요청을 받아 어린이용 마스크 1000매를 더 기증했다. 호놀롤루 해군 부대·알링턴 소방서·뉴욕주 시러큐스 자원구급대 등에 마스크·손소독제·위생용품 등을 지원했고 잉글우드 경찰서에는 직접 만든 수제 마스크 250매를 기증했다. 한 경찰서 관계자는 "경찰뿐 아니라 수감자들의 안전까지 지키고자 힘써주었다"며 감사를 전했다. 몽골에서도 직접 만든 수제 마스크 5000매를 포함한 마스크 1만 매를 보건부에 기탁했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/Economy/article/all/20200709/101892556/2 |title=하나님의 교회, 한국 넘어 각국서 코로나19 방역품 '마스크' 지원 활발 |website= |publisher=동아일보 |date=2020. 7. 9. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Tính đến tháng 4 năm 2022, tại Mỹ đã phát sinh số ca nhiễm lên đến 81 triệu người, các thánh đồ Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã viện trợ vật phẩm phòng dịch cho nhiều nơi như cơ quan y tế, tòa thị chính, sở cảnh sát, trạm cứu hỏa, các đơn vị quân đội. Sau khi trao tặng 1000 khẩu trang cho Tòa thị chính Denver, Hội Thánh được đề nghị hỗ trợ thêm nên đã trao tặng tiếp 1000 khẩu trang trẻ em. Hội Thánh viện trợ khẩu trang, nước rửa tay sát khuẩn và các vật phẩm vệ sinh cho đơn vị Hải quân Honolulu, trạm cứu hỏa Arlington và đội cấp cứu tình nguyện Syracuse, bang New York; trao tặng 250 chiếc khẩu trang mà các thánh đồ tự tay làm cho sở cảnh sát Inglewood. Một nhân viên ở sở cảnh sát bày tỏ lòng biết ơn mà nói rằng “Các bạn đã nỗ lực để chúng tôi bảo đảm kể cả sự an toàn của phạm nhân chứ không chỉ của cảnh sát”. Tại Mông Cổ, Hội Thánh đã trao tặng 10.000 khẩu trang cho Bộ Y tế, trong đó có 5000 chiếc khẩu trang tự tay làm trực tiếp. 
남미에서 가장 많은 확진자가 발생한 브라질에서는<ref name=":0" /> 브라질리아의 타구아칭가 지역 병원에 간식과 손편지 100세트를 전했는데 이 활동이 현지 방송 RecordTV에 보도되기도 했다.

Tại Brazil, nơi phát sinh số ca nhiễm nhiều nhất ở Nam Mỹ, Hội Thánh đã trao tặng 100 phần món ăn nhẹ và thư tay cho bệnh viện địa phương Taguatinga thuộc Brasilia. Hoạt động này đã được đưa tin trên kênh truyền hình địa phương RecordTV. 
{{그림|필리핀 산파블로 커뮤니티 종합병원 hand to hand.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=Các nhân viên thuộc Bệnh viện Đa khoa Cộng đồng San Pablo, Philippines đã nhận được hộp quà cổ vũ chứa đựng thư viết tay và món ăn nhẹ từ các thành viên ASEZ.}}
{{인용문 |Các thanh niên đã bất ngờ thăm viếng hết các khoa của bệnh viện, làm thay đổi một ngày của nhân viên y tế. Đây không đơn thuần là một món ăn. Một lời yên ủi đầy tình cảm làm thay đổi đời sống của các nhân viên y tế đang làm việc ở tuyến đầu trong khi phải chiến đấu với virút.|RecordTV đưa tin}}

인도 뉴델리에서는 유동 인구가 많은 사케트 상업지구에서 근무하는 경찰들을 위해 경찰서에 마스크 200매, 손소독제 200개를 전달했다. 푸네에서는 경찰서 2곳에 마스크, 응원키트를 전달하고 경찰들에게 '코로나19 극복의 영웅들'이라며 경의를 표했다. 예르와다 경찰서의 유누스 샤이크 경감은 하나님의 교회의 활동에 대해 "집집마다 마스크를 나눠주고, 손소독제 사용, 손 씻기의 중요성을 고취해 코로나19 피해 감소와 사망률 통제를 돕는 훌륭한 일을 해냈을 뿐 아니라 경찰관들에게도 감사를 표해주니 정말 고맙다"고 말했다.<ref name="여성동아" />

Tại New Delhi, Ấn Độ, Hội Thánh đã gửi 200 khẩu trang và 200 chai nước rửa tay đến đồn cảnh sát dành cho các cảnh sát làm việc tại khu thương mại Saket có mật độ dân số lưu thông cao. Tại Pune, Hội Thánh đã chuyển khẩu trang và hộp quà cổ vũ đến hai đồn cảnh sát và bày tỏ sự cảm phục rằng họ là “những anh hùng khắc phục Covid-19”. Thanh tra Yunus Shayk của đồn cảnh sát Yerawada nói về hoạt động của Hội Thánh của Đức Chúa Trời rằng “Hội Thánh đã thực hiện những công việc tuyệt vời giúp giảm thiểu thiệt hại do COVID-19 và kiểm soát tỷ lệ tử vong bằng cách phân phát khẩu trang cho từng nhà, sử dụng nước rửa tay sát khuẩn và đề cao tầm quan trọng của việc rửa tay. Không chỉ vậy, Hội Thánh còn bày tỏ lòng biết ơn đối với các nhân viên cảnh sát, tôi thật lòng cảm ơn”. 

<youtube>G2Fde9aKtzo</youtube> 

<youtube>zTJYUTGmcvw</youtube> 

===Cứu trợ khẩn cấp===
{{그림|남아공 케이프타운대 화재복구.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=Ngày 29 tháng 4 năm 2021, các thánh đồ Hội Thánh của Đức Chúa Trời đang giúp đỡ công tác phục hồi thư viện của trường đại học Cape Town, nơi hứng chịu thiệt hại do vụ cháy Núi Bàn}}
세계적으로 태풍, 폭설, 산불 등 재해가 해마다 발생하지만 코로나19 사태로 구호활동에 나서는 자원봉사자가 줄어 피해 복구에 어려움이 더 크다고 관계자들은 호소한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.index.go.kr/unity/potal/main/EachDtlPageDetail.do?idx_cd=2718 |title=자원봉사 참여(성인) |website=e-나라지표 |publisher= |date=2022. 1. 19. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Mặc dù các thảm họa như bão, bão tuyết và cháy rừng vẫn xảy ra hàng năm trên thế giới, song các quan chức lo lắng rằng số lượng tình nguyện viên tham gia vào các hoạt động cứu trợ đang giảm do tình hình Covid-19 khiến cho việc khắc phục thiệt hại càng trở nên khó khăn hơn. 
하나님의 교회는 팬데믹 이후에도 재난이 발생하면 인근 교회들을 중심으로 방역 수칙을 준수하며 신속하게 구호활동을 실시했다. 한국에서는 바비·마이삭·하이선 등 초대형 태풍과 장마로 산사태·주택 침수·가축 폐사·농작물 피해를 입은 수해 현장에서 복구를 도왔다.<ref name="여성동아" /><ref>{{Chú thích web |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=10395&Newsnumb=20200810395 |title="수재민 여러분 힘내세요!" 하나님의교회, 수해복구 위해 팔 걷어붙여 |website= |publisher=월간조선 뉴스룸 |date=2020. 8. 18. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 2021년 초 한국 전역에 폭설이 내렸을 때는, 영하 20도의 날씨에도 전국 230여 지역에서 긴급 제설 봉사에 나서 어린이와 노약자를 비롯한 시민들의 안전에 기여했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.ajunews.com/view/20210120095821901 |title=경기·강원·전라·충청 등 곳곳에서 이웃 안전 위해 솔선|website= |publisher=아주경제 |date=2021. 1. 20. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://sports.donga.com/article/all/20210726/108173001/3 |title=하나님의 교회, 지구촌 재난 극복·인류 행복 응원하는 '글로벌 서포터즈'
|website= |publisher=동아닷컴 |date=2021. 7. 27. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Hội Thánh của Đức Chúa Trời tuân thủ quy tắc phòng dịch tập trung vào các Hội Thánh lân cận và nhanh chóng tiến hành hoạt động cứu trợ khi xảy ra thảm họa ngay cả sau đại dịch. Ở Hàn Quốc, Hội Thánh đã giúp đỡ phục hồi tại hiện trường thảm họa như siêu bão Barbie, Mysak, Highsun, sạt lở núi do mưa lớn, nhà cửa ngập lụt, gia súc bị chết, lũ lụt gây thiệt hại cho nông sản vật. Khi bão tuyết rơi xuống trên toàn Hàn Quốc vào đầu năm 2021, ngay cả dưới thời tiết -20°C, phụng sự dọn tuyết khẩn cấp đã diễn ra tại 230 khu vực trên toàn quốc, góp phần tạo an toàn cho người dân bao gồm người già yếu và trẻ nhỏ. 
남아프리카공화국에서 7대 자연경관 중 하나인 테이블산 화재로 케이프타운대학교 도서관이 전소되었을 때는 대학의 요청을 받아 현지 ASEZ 회원들이 도서관 복구 작업에 참여해 자료 수색과 이전을 돕기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.joongboo.com/news/articleView.html?idxno=363484767 |title=남아공 산불 피해복구 동참한 하나님의 교회 |website= |publisher=중부일보 |date=2021. 5. 5. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 필리핀에서는 탈 화산 폭발로 주민 3만 명이 대피한 대피소에 구호품을 지원했고, 멕시코 타바스코주에서는 폭우 이재민을 위한 식료품, 생필품을 전달했다.<ref name="여성동아" />

Khi thư viện trường đại học Cape Town bị thiêu rụi trong trận hỏa hoạn ở Núi Bàn, một trong bảy kỳ quan thiên nhiên ở Cộng hòa Nam Phi, các thành viên ASEZ tại địa phương nhận sự đề nghị của trường đại học, đã tham gia vào công tác khôi phục thư viện, giúp tìm kiếm và di dời tài liệu. Tại Philippines, hàng cứu trợ đã được cung cấp cho những nơi trú ẩn, nơi 30.000 cư dân đang lánh nạn do núi lửa Taal phun trào; còn tại Tabasco, Mexico, thực phẩm và nhu yếu phẩm được chuyển đến cho những nạn nhân bị thiệt hại do trận mưa lớn. 
코로나19 팬데믹으로 헌혈자가 급감하면서 세계적인 혈액난 또한 심각하다. 2022년 [https://www.redcross.org/ 미국적십자사]는 10년 만의 최악의 혈액 부족을 선포하며 사상 처음으로 국가 혈액 위기 상황을 선포했다.<ref>[https://www.redcrossblood.org/local-homepage/news/article/red-cross--national-blood-crisis-may-put-patients-at-risk.html “Red Cross: National blood crisis may put patients at risk,”] American Red Cross, Jan. 11. 2022.</ref>

Khi số lượng người hiến máu giảm mạnh do đại dịch Covid-19, tình trạng thiếu máu trên toàn cầu cũng trở nên nghiêm trọng. Năm 2022, Hội Chữ thập đỏ Mỹ đã tuyên bố tình trạng thiếu máu tồi tệ nhất trong 10 năm qua, và lần đầu tiên tuyên bố tình trạng khủng hoảng dự trữ máu quốc gia.{{그림|1000회 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이 짐바브웨.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=Hiến máu chuyển tiếp Tình yêu Lễ Vượt Qua Yêu thương Sự sống lần thứ 1000 được tổ chức tại Zimbabwe vào năm 2021}}
하나님의 교회는 꾸준히 진행해 오던 '[[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이|유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이]]'를 팬데믹 상황에도 실시해 혈액 수급에 도움을 줬다. 2021년 6월 20일에는 1000번째 헌혈릴레이 행사가 짐바브웨 불라와요에서 열려 "어려운 시국에 특별한 생명의 선물을 줬다"는 평을 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=http://m.monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12911&Newsnumb=20210712911 |title=하나님의교회 "15년 간 전 세계 릴레이 헌혈 1000회 돌파" |website= |publisher=월간조선 뉴스룸 |date=2021. 7. 12. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã giúp đỡ trong việc cung cấp máu bằng cách thường xuyên tổ chức “Hiến máu chuyển tiếp Tình yêu Lễ Vượt Qua Yêu thương Sự sống” kể cả trong bối cảnh đại dịch. Ngày 20 tháng 6 năm 2021, sự kiện Hiến máu chuyển tiếp lần thứ 1000 được tổ chức tại Bulawayo, Zimbabwe được khen ngợi rằng “Sự kiện đã trao tặng món quà của sự sống đặc biệt trong hoàn cảnh khó khăn”.

===Hoạt động trực tuyến nhằm giải tỏa cảm giác cô lập về mặt cảm xúc===
코로나19는 인류의 생명을 위협할 뿐 아니라 불안감, 우울, 고립감 등 정서적 고통을 가져다주었다. 미국 [https://www.cdc.gov/ 질병통제예방센터]에 따르면 미국 성인 중 불안감과 우울 증상을 느끼는 사람은 2019년에 10.8%였으나<ref>"Estimates of Mental Health Symptomatology, by Month of Interview: United States, 2019," [https://www.cdc.gov/ Centers for Disease Control and Prevention], Mar. 2021.</ref> 코로나19 발생 이후인 2021년 2월에는 41.5%로 4배가량 증가했다.<ref>Anjel Vahratian et al., [https://www.cdc.gov/mmwr/volumes/70/wr/mm7013e2.htm "Symptoms of Anxiety or Depressive Disorder and Use of Mental Health Care Among Adults During the COVID-19 Pandemic — United States, August 2020–February 2021,"] Morbidity and Mortality Weekly Report, Vol. 70, No. 13, CDC, Apr. 2. 2021., pp. 490-494</ref>

Covid-19 không chỉ đe dọa sự sống của nhân loại mà còn đem lại sự khổ sở tinh thần như cảm giác bất an, trầm cảm, cảm giác cô lập v.v... Theo Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh Mỹ, người có triệu chứng trầm cảm và bất an trong số những người trưởng thành ở Mỹ chiếm 10,8% vào năm 2019, nhưng vào tháng 2 năm 2021, sau khi Covid-19 bùng phát, tỷ lệ này đã tăng gấp bốn lần lên 41,5%. 
하나님의 교회는 이런 문제를 해결하기 위해 가족, 이웃과 소통하고 마음을 나눌 수 있는 다양한 온라인 프로그램을 진행 중이다.

Để giải quyết vấn đề này, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đang tiến hành chương trình trực tuyến đa dạng giúp thông hiểu giữa gia đình, hàng xóm cũng như san sẻ tấm lòng. 
직장인들의 스트레스를 해소하고 지친 마음을 다독이기 위해 마련했던 '[[직장인을 위한 힐링 세미나]]'는 온라인으로 공간을 옮겨 '직장인을 위한 힐링 웨비나'라는 이름으로 실시되고 있다. 현재까지 4회 실시된 웨비나(웹+세미나)에는 2만 3000여 명이 참가해 공감과 위로를 나눴다.<ref>{{Chú thích web |url=https://watv.org/ko/healing-webinar-for-worker/ |title=하나님의 교회, 직장인을 위한 힐링 웨비나 개최 |website=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

“Hội thảo chữa lành cho nhân viên công sở” vốn được chuẩn bị để giải tỏa căng thẳng và xoa dịu tấm lòng mỏi mệt của nhân viên công sở, đã chuyển sang không gian trực tuyến và được tiến hành với tên gọi “Hội thảo trực tuyến (Webinar) chữa lành dành cho nhân viên công sở”. Tính đến nay, hơn 23.000 người đã tham dự vào hội thảo trực tuyến webinar (web + seminar) được tiến hành 4 lần, nhằm chia sẻ sự cảm thông và an ủi. 

<youtube>z7QwP4EJb9Y</youtube> 

[https://watvmedia.org/ 하나님의 교회 미디어캐스트]에는 마음에 위로와 치유, 안정을 주는 영상들이 등재되어 네티즌에게 감동을 전하고 있다. 음악이 흐르는 힐링 영상편지 '[https://www.youtube.com/c/ChurchofGodSTARinDesert 사막에 뜨는 별]', 전국 순회 전시 [['우리 어머니' 글과 사진전]]과 [['진심, 아버지를 읽다'전]]의 작품 등을 영상으로 제작한 '[https://www.youtube.com/c/ChurchofGodEXHIBITION 전시회 ON]', 새노래 경음악과 애니메이션, 가족 사랑을 주제로 한 설교 영상, 어린이들과 학생들을 위한 인성 교육용 영상 등 다양하다. 많은 네티즌들이 가족, 친구, 직장동료, 이웃 등과 온라인으로 영상을 공유하며 소통한다.

Mediacast của Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã lan tỏa sự cảm động đến cộng đồng mạng bằng cách đăng tải những video an ủi và chữa lành, giúp ổn định tấm lòng. Có nhiều nội dung đa dạng như thư video chữa lành bằng âm nhạc - “Ngôi sao mọc trên sa mạc”, “Triển lãm ON” được chế tác video từ các tác phẩm của Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ” và Triển lãm “Đọc chân tình của Cha” từng được triển lãm trên toàn quốc, nhạc không lời Bài Ca Mới và hoạt hình, video giảng đạo với chủ đề tình yêu thương gia đình, video giáo dục nhân cách dành cho thiếu nhi và học sinh, v.v... Nhiều cư dân mạng đã chia sẻ video và giao tiếp trực tuyến với gia đình, bạn bè, đồng nghiệp công sở, hàng xóm v.v... 가족을 비롯해 소중한 이들에게 평소 표현하지 못했던 마음을 전할 수 있도록 마련한 '[https://flowerletter.watv.org/ 플라워레터 캠페인]'도 소통과 화합의 매개체가 되고 있다. 플라워레터 사이트에서는 다양한 의미가 담긴 꽃 그림 편지지 중 원하는 것을 골라 메시지를 작성, 전송할 수 있다. 2020년 12월 시작 이후 2022년 4월까지 발송된 플라워레터는 74만여 통이 넘었다.

“Chiến dịch Thư Hoa” được chuẩn bị để truyền tải tấm lòng mà ngày thường không thể bày tỏ được với những người thân yêu, bao gồm cả các thành viên trong gia đình, cũng đang trở thành một phương tiện để giao tiếp và hòa hợp. Trên trang Thư Hoa, chúng ta có thể viết và gửi tin nhắn bằng cách chọn giấy viết thư có hình hoa chứa đựng nhiều ý nghĩa khác nhau. Tính đến tháng 4 năm 2022, hơn 740.000 thư hoa đã được gửi đi từ khi chiến dịch được bắt đầu vào tháng 12 năm 2020. 

<youtube>vhUGwJ50nL0</youtube> 

===Làm sạch môi trường và giảm thiểu đồ nhựa===
{{그림|미국 애나코스티아 GPGP.png |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=Hoạt động No More GPGP do ASEZ WAO triển khai ở sông Anacostia, Washington DC, Mỹ. 500 kg rác thải đã được thu gom trong hai giờ. }}
코로나19 확산으로 마스크 등 일회용품 사용이 증가해 환경오염을 우려하는 목소리가 커지고 있다. 2020년 초 코로나19 발생 이후, 약 1년 반 동안 세계적으로 플라스틱 쓰레기가 840만t 넘게 늘어났다.<ref>Yiming Peng et al., [https://www.pnas.org/content/118/47/e2111530118 “Plastic waste release caused by COVID-19 and its fate in the global ocean,”] Proceedings of the National Academy of Sciences, Nov. 8. 2021.</ref>

Do sự lây lan của Covid-19, việc sử dụng các vật dụng dùng một lần như khẩu trang đã tăng lên, làm dấy lên mối lo ngại về ô nhiễm môi trường. Kể từ khi dịch Covid-19 bùng phát vào đầu năm 2020, rác thải nhựa trên toàn thế giới đã tăng hơn 8,4 triệu tấn trong vòng một năm rưỡi. 
하나님의 교회는 그동안 환경을 보호하기 위해 시행해 온 전 세계 지구환경정화운동을 더욱 광범위하게 펼치고 있다. 특히 [[ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]]는 [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트]]를 진행해 플라스틱 오염 문제에 대한 시민들의 경각심을 일깨우고 쓰레기 줄이기에 힘쓰고 있다. 2020년 겨울, 미국 워싱턴 D.C.에서는 케닐워스 공원의 애나코스티아강에서 2시간 동안 500kg의 폐기물을 수거했다. 호주 브리즈번에서는 시청과 협력해 쿠카바라공원·옥슬리강 일대에서 정화활동을 벌였다. 2021년 10월까지 한국을 포함해 브라질·인도·필리핀·남아프리카공화국·페루·대만·미국·그리스·뉴질랜드·우간다 등 33개국에서 3만 6948명이 No More GPGP 프로젝트에 참여해 플라스틱 140t을 수거했다.<ref name="여성동아" /> No More GPGP 프로젝트는 한국 외교부가 주최한 2021 P4G 서울 정상회의 국민참여사업에도 소개되어 관계기관의 관심을 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/334213 |title='환경 전도사' 자임하는 하나님의 교회 청년들 |website= |publisher=월간중앙 |date=2021. 7월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Hội Thánh của Đức Chúa Trời đang mở rộng phạm vi tiến hành vận động làm sạch môi trường trái đất trên khắp thế giới được thực hiện bấy lâu nay nhằm bảo vệ môi trường trái đất. Đặc biệt, Đoàn phụng sự thanh niên công sở ASEZ WAO đang nỗ lực làm thức tỉnh nhận thức của người dân về vấn đề ô nhiễm nhựa và nỗ lực giảm thiểu rác thải bằng cách tiến hành dự án No More GPGP (Giảm thiểu nhựa). Vào mùa đông năm 2020, tại Washington DC, Mỹ, 500kg rác thải đã được thu gom từ sông Anacostia thuộc công viên Kenilworth trong hai giờ. Tại Brisbane, Úc, với sự hợp tác của Tòa thị chính, các hoạt động làm sạch đã được triển khai ở công viên Kookaburra và khu vực sông Oxley. Tính đến tháng 10 năm 2021, có 36.948 người từ 33 quốc gia bao gồm Hàn Quốc, Brazil, Ấn Độ, Philippines, Nam Phi, Peru, Đài Loan, Mỹ, Hy Lạp, New Zealand và Uganda, đã tham gia dự án No More GPGP và thu được 140 tấn nhựa. Dự án No More GPGP cũng được giới thiệu trong hoạt động có sự tham gia của cộng đồng tại Hội nghị thượng đỉnh P4G Seoul 2021 do Bộ Ngoại giao Hàn Quốc đăng cai, dự án nhận được sự quan tâm của các tổ chức liên quan.

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[Category: 사회 공헌]]
[[Category: 하나님의 교회]]

Hội Thánh của Đức Chúa Trời ứng phó Covid-19

2023-09-22T05:02:39Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “{{그림|미국 할리우드 간호사 응원키트 전달.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=미국 플로리다주 할리우드의 메모리얼 리저널 병원 의료진이 하나님의 교회 청년들로부터 손편지와 방역물품이 담긴 응원키트를 받고 기뻐하고 있다.}} '''하나님의 교회'''는 전 세계에서 '''코로나19 대응''' 활동을 활발히 진행하고 있다. 각국 성도들은 교…”

{{그림|미국 할리우드 간호사 응원키트 전달.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=미국 플로리다주 할리우드의 메모리얼 리저널 병원 의료진이 하나님의 교회 청년들로부터 손편지와 방역물품이 담긴 응원키트를 받고 기뻐하고 있다.}}
'''하나님의 교회'''는 전 세계에서 '''코로나19 대응''' 활동을 활발히 진행하고 있다. 각국 성도들은 교회 안팎에서 자체 방역 강화, 사회적 거리두기 실천 등 국가별 방역 수칙을 철저히 준수하는 한편, 지구촌 가족들이 하나님의 사랑으로 팬데믹 위기를 극복할 수 있도록 다방면에서 지원을 이어가고 있다. 
코로나19 팬데믹으로 인한 경제적 어려움으로 고통받는 이들에게 식료품을 비롯한 생필품, 구호성금을 전하며 용기를 북돋고, 방역 일선에서 힘쓰는 의료진과 사회 필수 인력에게는 방역품과 간식, 응원편지로 격려를 전한다. 온라인 매체를 활용한 영상 공유, 힐링 웨비나 개최, [[플라워레터 캠페인]] 등으로 가족과 이웃, 사회에 활력을 전하며 심리 방역에도 앞장선다. 
그와 더불어 코로나19 팬데믹으로 오염이 더욱 심해진 지구환경을 보호하는 데도 힘을 쏟고 있다. 일회용품 사용 급증에 따른 환경문제 해결을 위해 [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트|플라스틱 줄이기]]와 환경정화 활동 등을 전개한다. 

==활동 배경 및 목적==
2020년 초 시작된 [https://www.who.int/health-topics/coronavirus#tab=tab_1 코로나19] 팬데믹이 장기화하면서 그 후유증도 길어지고 있다. 감염에 대한 불안과 공포, 의료 및 방역 체계의 난맥, 취업난과 경제난 등 지구촌 전체가 사회·경제적, 심리적 충격에 빠졌다. 거리두기와 비대면 활동이 일상이 되면서 사람들의 정서적 고립감도 깊어졌다. 코로나19 사태로 생긴 우울감을 뜻하는 코로나블루, 우울감을 넘어선 분노를 가리키는 코로나레드라는 신조어까지 생겼다. 
하나님의 교회 [[하나님의 교회 총회|총회]]는 코로나19 대응을 위해 국내외 [[교회]]의 방역을 강화하고 각국 정부의 방역 정책에 적극 협조해 [[예배]]와 성도 교육을 온라인으로 전환했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.youtube.com/watch?v=wemaMJdn5pQ |title=하나님의 교회 코로나19 예방 행동 수칙 |website=Church of God Media |publisher= |date=2020. 8. 19. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 또한 '세상의 빛과 소금이 되라'는<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |title=마태복음 5:13-14 |publisher= |quote=너희는 세상의 소금이니 ... 너희는 세상의 빛이라}}</ref> [[그리스도]]의 가르침을 따라 시의적절한 봉사 및 구제 활동을 전개, 코로나19 팬데믹으로 어려움을 겪고 있는 성도와 이웃들을 돌아보기에 나섰다.

==하나님의 교회 코로나19 대응 현황==
하나님의 교회의 코로나19 대응 활동은 의료진과 방역 관계자 지원, 취약계층 및 지역민 방역 및 생계 지원, 시민들의 정서적 고립감 해소 지원은 물론 긴급구호, 헌혈릴레이, 환경정화운동 등 사회 전반에 걸쳐 폭넓게 진행된다. 모든 활동은 각국의 방역 수칙을 철저히 지키며 실시되고 있다. 

===취약계층, 학교 지원===
팬데믹의 장기화로 실업, 소득 감소 등 경제적 어려움을 겪는 사람들이 크게 늘었다. 특히 홀몸어르신·다문화가정 등 취약계층의 고통이 가중됐고, 병원비와 임대료 등 고정 지출조차 감당하기 어려운 경우도 많다.<ref>Kim Parker et al., [https://www.pewresearch.org/social-trends/2020/09/24/economic-fallout-from-covid-19-continues-to-hit-lower-income-americans-the-hardest/ "Economic Fallout From COVID-19 Continues To Hit Lower-Income Americans the Hardest,"] Pew Research Center, Sept. 24. 2020.</ref><ref>손병돈 외, 〈코로나19로 인한 경제적 어려움은 누구에게 집중되었는가?〉, 《한국사회복지학》 제73권 3호, 한국사회복지학회, 2021, 9-31쪽</ref> 
{{그림|코로나19 희망브리지 성금 기탁.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=하나님의 교회는 국내 코로나19 대응을 위해 희망브리지 전국재해구호협회에 두 차례에 걸쳐 성금 총 2억 3000만 원을 기탁했다.}}
하나님의 교회는 코로나19로 경제난을 겪는 이웃을 위해 성금, 방역물품, 식료품 등을 지원하고 있다. 한국에서는 [https://relief.or.kr/ 희망브리지 전국재해구호협회]에 성금 2억 3000만 원을 기탁했다. 감염병 특별재난지역으로 선포됐던 대구에 마스크 품귀 현상이 일어나자 마스크 3만 매를 긴급 지원하기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.joongang.co.kr/article/23909933#home |title=하나님의 교회, 코로나19 극복 위해 희망브리지에 2차 성금 3000만원 기탁 |website= |publisher=중앙SUNDAY |date=2020. 11. 2. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
아르헨티나·볼리비아·칠레·인도네시아·필리핀·우간다 등 세계 곳곳에서는 도움이 시급한 이웃들에게 맞춤형 지원이 이뤄졌다. 장기간의 사회·정치 혼란으로 경제난이 심각한 베네수엘라에서는 두 달 동안 물이 끊겨 불편을 겪는 가정에 생활용수를 공급하기 위해 성도들이 뙤약볕 아래 5km를 걸어서 직접 물을 길어다주었다. 필리핀 케손시티에서는 격리된 주민들에게 쌀 500kg과 통조림 200개를 전달하며 위로와 용기를 전했다. 
{{그림|아르헨티나 코로나19 취약계층 생필품.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=코로나19 취약계층에 지원할 생필품을 준비하는 아르헨티나 하나님의 교회 성도들}}
정부기관, 지방자치단체 등에서도 하나님의 교회에 도움을 청하고 있다. 칠레에서는 내무부 관계자가 대통령궁으로 하나님의 교회 성도들을 초청해 지속적인 봉사에 감사를 표하며 열악한 지역에 대한 지원을 요청했다. 이에 교회 측은 아이센, 코이아이케 등지의 코로나19 격리 가정과 취약 가구 80여 세대에 식료품을 기증했다. 산베르나르도·라플로디아·킬리쿠라·산미겔·아리카·비냐델마르·탈카 등에서도 여러 지자체와 연계해 식료품 등 생필품을 지원했다. 남극과 가까운 섬마을인 푸에르토윌리엄스 주민들은 "너무 고맙다. 이곳까지 돕는 교회는 처음 봤다"며 기뻐했다.

{{그림|칠레 아이센 코이아이케 식료품 지원.jpg |정렬=오른쪽섬네일 |너비=300px |타이틀=2020년 칠레 아이센, 코이아이케 지역 코로나19 취약계층 식료품 지원}}
하나님의 교회는 몽골에서도 울란바토르 바양골 구청에 확진자 가정을 위한 성금 120만 투그릭을 기탁한 데 이어, 구청의 요청으로 관내 취약계층에 식료품 30세트를 기증했다. 말레이시아에서는 페탈링자야 시의회의 요청으로 취약계층을 위해 마스크 600매와 손소독제 150개를 지원했다. 캄보디아에서는 코로나19로 휴교했던 전국 초∙중∙고등학교가 등교를 재개하자 감염 확산을 우려한 정부의 요청으로 마스크 5000매와 손소독제 1100개를 기증했다. 물품을 기탁받은 칫 소콘 종교부장관은 하나님의 교회에 감사장을 수여했다. 
{{그림|캄보디아 종교부장관 감사장.png |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=캄보디아 종교부 장관이 코로나19 대응활동의 공로로 하나님의 교회에 수여한 감사장}}
{{인용문 |코로나19로 교육 분야도 많은 영향을 받았는데 특히 이 시기에 방역품을 지원해 줘서 정말 감사합니다. 꼭 필요한 활동입니다.|칫 소콘 / 캄보디아 종교부장관 }}
인도 하이데라바드에서는 폭염 속 봉쇄령으로 집안에서 무더위에 시달리는 주민들에게 지역 경찰서와 협의해 생수와 전통차를 공급했다. 지역사회를 위한 성도들의 배려에 경찰서 2곳에서 감사장을 수여했다.<ref name="여성동아">{{Chú thích web |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2409706/1 |title=코로나19 극복과 지구촌의 밝은 미래 만드는 따뜻한 응원 |website= |publisher=여성동아 |date=2021. 2월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.1gan.co.kr/news/articleView.html?idxno=197538 |title=하나님의 교회, 세계 각국에 도움의 손길 |website= |publisher=일간경기 |date=2020. 7. 2. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
미국 샌디에이고에서는 대형마트와 협력해 코로나19 취약계층에 1500명분의 통조림 음식을 지원하며 주민들의 건강을 기원했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://weekly.donga.com/List/3/all/11/2805853/1 |title=인류 보듬는 존중과 배려 '사랑의 본질'을 말하다 |website= |publisher=주간동아 |date=1298호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 

<youtube>Gi_cLci8ghY</youtube> 

===방역 관계자 지원===
{{그림|영국 맨체스터 Heart to Heart-201130.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=ASEZ WAO가 영국 맨체스터 응급환자이송센터 관계자들에게 정성껏 준비한 응원키트를 전했다.}}
팬데믹으로 가장 바빠진 사람들은 의료진을 비롯한 방역 관계자들이다. 코로나19 대응 최전선에 있는 이들은 바이러스에 노출될 위험을 감수하며 환자들을 돌보고, 감염 확산을 막기 위해 전파 경로 파악 및 시설 관리 등에 힘쓰고 있다. 오랜 기간 고강도 업무를 계속하다 보니 번아웃 증상을 겪기도 한다.<ref>Yeonhoon Jang et al., [https://bmcpublichealth.biomedcentral.com/articles/10.1186/s12889-021-11978-0 “Burnout and peritraumatic distress of healthcare workers in the COVID-19 pandemic,”] BMC Public Health, Nov. 12. 2021.</ref> 
[[ASEZ (하나님의 교회 대학생봉사단)|하나님의 교회 대학생봉사단 ASEZ]]와 [[ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]]는 [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트|Heart to Heart]]와 Hand to Hand 프로젝트를 통해 코로나19 방역과 환자 치료에 힘쓰는 의료진과 정부기관, 지방자치단체, 경찰서·소방서 등 관공서 관계자들을 응원하고 있다. 청년들은 한국·미국·영국·페루·호주·인도 등 150여 개 국가의 병원, 경찰서, 소방서 등을 방문해 손편지와 간식이 담긴 응원키트를 전달하며 감사를 전했다. 영국에서는 맨체스터 응급환자이송센터 2곳에 마스크, 손세정제, 간식, 감사편지 40세트를 전달했다. 센터 관계자 사라 씨는 "여러분의 활동은 우리가 인정받고 있다는 느낌을 준다. 우리 모두 이 일을 사랑하지만 지난 몇 달은 참 힘들었다. 이처럼 의미 있는 활동에 정말 감사드린다"는 소감을 밝혔다.

2022년 4월까지 8100만 명에 육박하는 확진자가 발생한 미국에서는<ref name=":0">OWID(Our World in Data), [https://news.google.com/covid19/map?hl=ko&mid=%2Fm%2F02j71&gl=KR&ceid=KR%3Ako "코로나바이러스(코로나19)"], 《구글 뉴스》</ref> 하나님의 교회 성도들이 의료기관·시청·경찰서·소방서·군부대 등에 방역품을 지원했다. 덴버 시청에 마스크 1000매를 전달한 뒤 추가 요청을 받아 어린이용 마스크 1000매를 더 기증했다. 호놀롤루 해군 부대·알링턴 소방서·뉴욕주 시러큐스 자원구급대 등에 마스크·손소독제·위생용품 등을 지원했고 잉글우드 경찰서에는 직접 만든 수제 마스크 250매를 기증했다. 한 경찰서 관계자는 "경찰뿐 아니라 수감자들의 안전까지 지키고자 힘써주었다"며 감사를 전했다. 몽골에서도 직접 만든 수제 마스크 5000매를 포함한 마스크 1만 매를 보건부에 기탁했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/Economy/article/all/20200709/101892556/2 |title=하나님의 교회, 한국 넘어 각국서 코로나19 방역품 '마스크' 지원 활발 |website= |publisher=동아일보 |date=2020. 7. 9. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
남미에서 가장 많은 확진자가 발생한 브라질에서는<ref name=":0" /> 브라질리아의 타구아칭가 지역 병원에 간식과 손편지 100세트를 전했는데 이 활동이 현지 방송 RecordTV에 보도되기도 했다. 
{{그림|필리핀 산파블로 커뮤니티 종합병원 hand to hand.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=필리핀 산파블로 커뮤니티 종합병원 관계자들이 ASEZ 회원들에게서 손편지와 간식이 담긴 응원키트를 선물받았다.}}
{{인용문 |병원의 거의 모든 부서를 깜짝 방문한 청년들은 의료진의 하루를 바꿔 놓았습니다. 이것은 단순한 간식 하나가 아닙니다. 위로와 애정의 한마디가 바이러스와 싸우며 최전선에서 일하는 의료진의 삶을 바꾼 것입니다. |RecordTV 보도 }}

인도 뉴델리에서는 유동 인구가 많은 사케트 상업지구에서 근무하는 경찰들을 위해 경찰서에 마스크 200매, 손소독제 200개를 전달했다. 푸네에서는 경찰서 2곳에 마스크, 응원키트를 전달하고 경찰들에게 '코로나19 극복의 영웅들'이라며 경의를 표했다. 예르와다 경찰서의 유누스 샤이크 경감은 하나님의 교회의 활동에 대해 "집집마다 마스크를 나눠주고, 손소독제 사용, 손 씻기의 중요성을 고취해 코로나19 피해 감소와 사망률 통제를 돕는 훌륭한 일을 해냈을 뿐 아니라 경찰관들에게도 감사를 표해주니 정말 고맙다"고 말했다.<ref name="여성동아" /> 

<youtube>G2Fde9aKtzo</youtube> 

<youtube>zTJYUTGmcvw</youtube> 

===긴급구호===
{{그림|남아공 케이프타운대 화재복구.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=2021년 4월 29일, 테이블산 화재 피해를 입은 케이프타운대학교 도서관 복구 작업을 돕고 있는 하나님의 교회 성도들}}
세계적으로 태풍, 폭설, 산불 등 재해가 해마다 발생하지만 코로나19 사태로 구호활동에 나서는 자원봉사자가 줄어 피해 복구에 어려움이 더 크다고 관계자들은 호소한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.index.go.kr/unity/potal/main/EachDtlPageDetail.do?idx_cd=2718 |title=자원봉사 참여(성인) |website=e-나라지표 |publisher= |date=2022. 1. 19. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
하나님의 교회는 팬데믹 이후에도 재난이 발생하면 인근 교회들을 중심으로 방역 수칙을 준수하며 신속하게 구호활동을 실시했다. 한국에서는 바비·마이삭·하이선 등 초대형 태풍과 장마로 산사태·주택 침수·가축 폐사·농작물 피해를 입은 수해 현장에서 복구를 도왔다.<ref name="여성동아" /><ref>{{Chú thích web |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=10395&Newsnumb=20200810395 |title="수재민 여러분 힘내세요!" 하나님의교회, 수해복구 위해 팔 걷어붙여 |website= |publisher=월간조선 뉴스룸 |date=2020. 8. 18. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 2021년 초 한국 전역에 폭설이 내렸을 때는, 영하 20도의 날씨에도 전국 230여 지역에서 긴급 제설 봉사에 나서 어린이와 노약자를 비롯한 시민들의 안전에 기여했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.ajunews.com/view/20210120095821901 |title=경기·강원·전라·충청 등 곳곳에서 이웃 안전 위해 솔선|website= |publisher=아주경제 |date=2021. 1. 20. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://sports.donga.com/article/all/20210726/108173001/3 |title=하나님의 교회, 지구촌 재난 극복·인류 행복 응원하는 '글로벌 서포터즈'
|website= |publisher=동아닷컴 |date=2021. 7. 27. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
남아프리카공화국에서 7대 자연경관 중 하나인 테이블산 화재로 케이프타운대학교 도서관이 전소되었을 때는 대학의 요청을 받아 현지 ASEZ 회원들이 도서관 복구 작업에 참여해 자료 수색과 이전을 돕기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.joongboo.com/news/articleView.html?idxno=363484767 |title=남아공 산불 피해복구 동참한 하나님의 교회 |website= |publisher=중부일보 |date=2021. 5. 5. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 필리핀에서는 탈 화산 폭발로 주민 3만 명이 대피한 대피소에 구호품을 지원했고, 멕시코 타바스코주에서는 폭우 이재민을 위한 식료품, 생필품을 전달했다.<ref name="여성동아" /> 
코로나19 팬데믹으로 헌혈자가 급감하면서 세계적인 혈액난 또한 심각하다. 2022년 [https://www.redcross.org/ 미국적십자사]는 10년 만의 최악의 혈액 부족을 선포하며 사상 처음으로 국가 혈액 위기 상황을 선포했다.<ref>[https://www.redcrossblood.org/local-homepage/news/article/red-cross--national-blood-crisis-may-put-patients-at-risk.html “Red Cross: National blood crisis may put patients at risk,”] American Red Cross, Jan. 11. 2022.</ref> 
{{그림|1000회 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이 짐바브웨.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=2021년 짐바브웨에서 열린 제1000회 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이}}
하나님의 교회는 꾸준히 진행해 오던 '[[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이|유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이]]'를 팬데믹 상황에도 실시해 혈액 수급에 도움을 줬다. 2021년 6월 20일에는 1000번째 헌혈릴레이 행사가 짐바브웨 불라와요에서 열려 "어려운 시국에 특별한 생명의 선물을 줬다"는 평을 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=http://m.monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12911&Newsnumb=20210712911 |title=하나님의교회 "15년 간 전 세계 릴레이 헌혈 1000회 돌파" |website= |publisher=월간조선 뉴스룸 |date=2021. 7. 12. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

===정서적 고립감 해소 위한 온라인 활동===
코로나19는 인류의 생명을 위협할 뿐 아니라 불안감, 우울, 고립감 등 정서적 고통을 가져다주었다. 미국 [https://www.cdc.gov/ 질병통제예방센터]에 따르면 미국 성인 중 불안감과 우울 증상을 느끼는 사람은 2019년에 10.8%였으나<ref>"Estimates of Mental Health Symptomatology, by Month of Interview: United States, 2019," [https://www.cdc.gov/ Centers for Disease Control and Prevention], Mar. 2021.</ref> 코로나19 발생 이후인 2021년 2월에는 41.5%로 4배가량 증가했다.<ref>Anjel Vahratian et al., [https://www.cdc.gov/mmwr/volumes/70/wr/mm7013e2.htm "Symptoms of Anxiety or Depressive Disorder and Use of Mental Health Care Among Adults During the COVID-19 Pandemic — United States, August 2020–February 2021,"] Morbidity and Mortality Weekly Report, Vol. 70, No. 13, CDC, Apr. 2. 2021., pp. 490-494</ref> 
하나님의 교회는 이런 문제를 해결하기 위해 가족, 이웃과 소통하고 마음을 나눌 수 있는 다양한 온라인 프로그램을 진행 중이다. 
직장인들의 스트레스를 해소하고 지친 마음을 다독이기 위해 마련했던 '[[직장인을 위한 힐링 세미나]]'는 온라인으로 공간을 옮겨 '직장인을 위한 힐링 웨비나'라는 이름으로 실시되고 있다. 현재까지 4회 실시된 웨비나(웹+세미나)에는 2만 3000여 명이 참가해 공감과 위로를 나눴다.<ref>{{Chú thích web |url=https://watv.org/ko/healing-webinar-for-worker/ |title=하나님의 교회, 직장인을 위한 힐링 웨비나 개최 |website=하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 

<youtube>z7QwP4EJb9Y</youtube> 

[https://watvmedia.org/ 하나님의 교회 미디어캐스트]에는 마음에 위로와 치유, 안정을 주는 영상들이 등재되어 네티즌에게 감동을 전하고 있다. 음악이 흐르는 힐링 영상편지 '[https://www.youtube.com/c/ChurchofGodSTARinDesert 사막에 뜨는 별]', 전국 순회 전시 [['우리 어머니' 글과 사진전]]과 [['진심, 아버지를 읽다'전]]의 작품 등을 영상으로 제작한 '[https://www.youtube.com/c/ChurchofGodEXHIBITION 전시회 ON]', 새노래 경음악과 애니메이션, 가족 사랑을 주제로 한 설교 영상, 어린이들과 학생들을 위한 인성 교육용 영상 등 다양하다. 많은 네티즌들이 가족, 친구, 직장동료, 이웃 등과 온라인으로 영상을 공유하며 소통한다. 가족을 비롯해 소중한 이들에게 평소 표현하지 못했던 마음을 전할 수 있도록 마련한 '[https://flowerletter.watv.org/ 플라워레터 캠페인]'도 소통과 화합의 매개체가 되고 있다. 플라워레터 사이트에서는 다양한 의미가 담긴 꽃 그림 편지지 중 원하는 것을 골라 메시지를 작성, 전송할 수 있다. 2020년 12월 시작 이후 2022년 4월까지 발송된 플라워레터는 74만여 통이 넘었다. 

<youtube>vhUGwJ50nL0</youtube> 

===환경정화 및 플라스틱 줄이기===
{{그림|미국 애나코스티아 GPGP.png |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=ASEZ WAO가 미국 워싱턴 D.C. 애나코스티아강에서 전개한 No More GPGP 활동. 2시간 동안 500kg의 폐기물을 수거했다. }}
코로나19 확산으로 마스크 등 일회용품 사용이 증가해 환경오염을 우려하는 목소리가 커지고 있다. 2020년 초 코로나19 발생 이후, 약 1년 반 동안 세계적으로 플라스틱 쓰레기가 840만t 넘게 늘어났다.<ref>Yiming Peng et al., [https://www.pnas.org/content/118/47/e2111530118 “Plastic waste release caused by COVID-19 and its fate in the global ocean,”] Proceedings of the National Academy of Sciences, Nov. 8. 2021.</ref> 
하나님의 교회는 그동안 환경을 보호하기 위해 시행해 온 전 세계 지구환경정화운동을 더욱 광범위하게 펼치고 있다. 특히 [[ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]]는 [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트]]를 진행해 플라스틱 오염 문제에 대한 시민들의 경각심을 일깨우고 쓰레기 줄이기에 힘쓰고 있다. 2020년 겨울, 미국 워싱턴 D.C.에서는 케닐워스 공원의 애나코스티아강에서 2시간 동안 500kg의 폐기물을 수거했다. 호주 브리즈번에서는 시청과 협력해 쿠카바라공원·옥슬리강 일대에서 정화활동을 벌였다. 2021년 10월까지 한국을 포함해 브라질·인도·필리핀·남아프리카공화국·페루·대만·미국·그리스·뉴질랜드·우간다 등 33개국에서 3만 6948명이 No More GPGP 프로젝트에 참여해 플라스틱 140t을 수거했다.<ref name="여성동아" /> No More GPGP 프로젝트는 한국 외교부가 주최한 2021 P4G 서울 정상회의 국민참여사업에도 소개되어 관계기관의 관심을 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/334213 |title='환경 전도사' 자임하는 하나님의 교회 청년들 |website= |publisher=월간중앙 |date=2021. 7월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[Category: 사회 공헌]]
[[Category: 하나님의 교회]]

Hội Thánh của Đức Chúa Trời hoạt động cống hiến xã hội

2023-09-22T03:05:21Z

Jung87:

{{그림|육상-경기장-하나님의-교회-오라-서포터즈-20021010.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Aura Supporters đang cổ vũ cho các tuyển thủ tại Sân vận động chính Á vận hội Busan 2002.}}
[[하나님의교회 세계복음선교협회|'''하나님의 교회''']]는 온 인류를 '지구촌 가족'으로 여기며 전 세계에서 '''사회 공헌 활동'''을 전개한다. 인류의 평화와 행복을 위한 활동은 전 세계 각지에서 국가, 인종, 이념을 넘어 진행된다. '''[[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]의 사랑'''을 바탕으로 전 세계 성도들이 한마음으로 동참하여, 코로나19 대응 지원을 비롯해 긴급구호, 빈곤·기아해소, 건강보건, 복지증진, 교육지원, 환경보전 등 포괄적인 분야에서 국가·지역별 맞춤형 활동을 펼친다. 각국 정부와 기관, 각계각층과 협력해 효율적이며 체계적인 활동을 이어간다. 2022년까지 하나님의 교회가 공식적으로 진행한 봉사는 2만 4000여 회다.

'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' triển khai '''hoạt động cống hiến xã hội''' trên khắp thế giới trong khi coi toàn bộ nhân loại như “gia đình toàn cầu”. Các hoạt động vì hòa bình và hạnh phúc của nhân loại được tiến hành ở mọi nơi trên thế giới, vượt qua mọi quốc gia, chủng tộc và tư tưởng. Dựa trên '''tình yêu thương của''' '''Đức Chúa Trời Cha''' '''và''' '''Đức Chúa Trời Mẹ''', các thánh đồ trên toàn thế giới đồng chung một tấm lòng, cùng tiến hành các hoạt động phù hợp với từng quốc gia, từng khu vực bao gồm việc hỗ trợ ứng phó COVID-19, cứu trợ khẩn cấp, sức khoẻ & y tế, xóa đói giảm nghèo, tăng cường phúc lợi, chi viện giáo dục và bảo tồn môi trường. Hợp tác với cơ quan và chính phủ các nước, các ngành nghề tầng lớp nhằm tiếp nối các hoạt động một cách hiệu quả và có hệ thống. Tính đến năm 2022, hoạt động phụng sự do Hội Thánh của Đức Chúa Trời chính thức tiến hành lên đến hơn 24.000 lần.

== Bối cảnh hoạt động cống hiến xã hội==
'''[[하나님]]이 창조하신 지구는 인류에게 허락된 생명의 터전이며, 그 안에서 함께 살아가는 사람들은 한 가족과 같다.''' 산업화를 계기로 인류는 통신, 위생, 의료, 항공 등 모든 분야에서 눈부신 발전을 이뤘지만, 전쟁과 기아, 각종 재난과 질병 등으로 생명을 위협받고 있다. 10억 명에 달하는 인구가 식량 부족으로 고통받고,<ref>[https://www.fao.org/world-food-day/about/en/ “Leave NO ONE behind,”] Food and Agriculture Organization of the United Nations</ref> 지진·태풍·가뭄 등 자연재해는 지구온난화, 기후변화와 맞물려 더 극심한 피해를 일으킨다. 코로나19 같은 신종 전염병도 지구촌 전역을 휩쓸고 있다. 물질만능주의와 개인주의, 이기주의가 팽배한 세태 속에 고통받는 인류에게 도움의 손길이 절실하다.<ref>Kim Sunwoo, [https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/ijcs.12137 “Does a money-is-all attitude cause alienation? A cross-cultural comparison of Korea, the US and Sweden,”] International Journal of Consumer Studies, Vol. 38, No. 6, Nov. 2014.</ref><ref>Stephanie M. Walls, Individualism in the United States: A Transformation in American Political Thought, Bloomsbury Publishing, 2015, p. 146, <q>On the individual level, modern individualism negatively affects the quality of life for each person through promoting alienation, decreasing individual morality, and causing a general decline in the common good.</q></ref>

'''Trái đất bởi Đức Chúa Trời sáng tạo, là nơi ở của sự sống mà Đức Chúa Trời ban cho nhân loại, mà trong đó nhân loại đang sống cùng với nhau thật giống như một gia đình.''' Dù nhân loại đã đạt được những tiến bộ vượt bậc nhờ bước tiến của công nghiệp hóa trong mọi lĩnh vực như viễn thông, vệ sinh, y tế, hàng không v.v..., thế nhưng sự sống đang bị đe dọa bởi chiến tranh, nạn đói, các loại tai vạ và bệnh tật khác nhau. Số dân chịu khổ vì thiếu lương thực đã đạt đến một tỷ người; các thiên tai như động đất, bão, hạn hán kết hợp với sự nóng lên toàn cầu và biến đổi khí hậu càng gây ra những thiệt hại nghiêm trọng hơn. Các dịch bệnh chủng mới như Covid-19 đang hoành hành trên khắp ngôi làng toàn cầu. Thật cần thiết cánh tay giúp đỡ cho nhân loại đang khổ sở trong một xã hội mà chủ nghĩa đồng tiền vạn năng, chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa tư lợi dấy lên như một làn sóng. 

==Mục tiêu và triển vọng==
{{그림|하나님의-교회-자원봉사-목표와-비전.jpg |정렬=오른쪽섬네일 |너비=320px}}
오늘날 각박한 세상에 가장 필요한 것은 '''진정한 사랑'''이다. 인류의 행복과 구원을 위해 아낌없는 희생과 사랑을 본보이신 [[아버지 하나님과 어머니 하나님]]은 "이웃을 네 몸같이 사랑하라",<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |title=마태복음 22:39 |publisher= |quote=네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라}}</ref> "세상의 빛과 소금이 되라"<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |title=마태복음 5:13-14 |publisher= |quote=너희는 세상의 소금이니...너희는 세상의 빛이라}}</ref>는 가르침을 주셨다. 그러한 가르침과 본을 따라 하나님의 교회는 생명구호, 인권보호, 환경보호, 인류화합을 통해 80억 인류의 밝은 미래를 만들고자 범세계적 인도주의 활동을 전개한다. 가족과 이웃, 사회와 국가, 전 세계가 화합하여 지속가능한 평화와 행복을 이룰 수 있도록 '''모든 성도들이 '지구촌 가족애'를 근간으로 인류애를 실현해 간다.'''

Điều cần thiết nhất trong thế gian khắc nghiệt ngày nay chính là '''tình yêu thương chân thật'''. Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ là Đấng đã làm gương về tình yêu thương và hy sinh không ngừng vì sự cứu rỗi và hạnh phúc của nhân loại. Ngài đã ban cho lời dạy dỗ rằng “Hãy yêu người lân cận như mình”, “Hãy trở thành muối và sự sáng cho thế gian”. Theo sự dạy dỗ và tấm gương ấy, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã triển khai các hoạt động nhân đạo trên phạm vi toàn cầu, nhằm tạo ra tương lai tươi sáng cho 8 tỷ nhân loại thông qua các hoạt động cứu sự sống, bảo vệ nhân quyền, bảo vệ môi trường và đoàn kết nhân loại. Để gia đình và hàng xóm, xã hội và quốc gia, cũng như toàn thế giới có thể hòa thuận lẫn nhau, bởi đó đạt được sự hòa bình và hạnh phúc bền vững, '''mọi thánh đồ đều đang thực tiễn tình yêu thương nhân loại dựa trên nền tảng “tình yêu thương gia đình toàn cầu”.'''

● '''Ý niệm thực tiễn'''

'''Tình yêu thương của Mẹ là cội nguồn của hạnh phúc''' 
오늘을 살아가는 지구촌 가족들에게 가장 필요한 것은 바로 어머니의 사랑이다. 주는 사랑, 아름답게 보는 마음, 바다같이 넓은 마음, 감사하는 마음, 주인 된 마음, 칭찬하는 마음, 섬기는 마음, 양보하는 마음…. 이러한 어머니의 사랑과 관심, 배려와 희생이 가족의 화목과 평화를 이뤄내듯 각종 재난과 분쟁, 갈등이 범람하는 지구촌에 어머니의 사랑이 가득해질 때 인류는 영원한 행복과 평화를 얻을 수 있다.

Điều quan trọng nhất đối với mọi người trên ngôi làng toàn cầu đang sinh sống trong thời đại này chính là tình yêu thương của Mẹ. Người yêu thương, Tấm lòng đẹp, Tấm lòng rộng lớn như biển cả, Tấm lòng cảm tạ, Tấm lòng người chủ, Tấm lòng khen ngợi, Tấm lòng hầu việc, Tấm lòng nhường nhịn v.v... Giống như tình yêu thương, sự quan tâm, sự chăm sóc và hy sinh của mẹ tạo nên sự hòa thuận và bình yên trong gia đình, khi tình yêu thương của Mẹ trở nên đầy dẫy trên khắp ngôi làng toàn cầu đang tràn ngập những thảm họa, tranh chấp và xung đột thì nhân loại mới có được sự bình an và hạnh phúc vĩnh viễn.

'''Con người phải thay đổi thì thế giới mới thay đổi''' 
인류를 구성하는 최소 단위 '사람'. 사람이 변해야 가정이 변하고, 지역과 도시, 국가 나아가 세계가 변한다. 가정의 중심인 '어머니'의 사랑으로 각 사람에게 행복한 변화를 제공하고, 변화를 이룬 사람들이 다 함께 행복한 세상을 만들어간다.

Đơn vị tối thiểu để cấu thành nhân loại là “con người”. Con người phải thay đổi thì gia đình mới thay đổi, địa phương và đô thị, quốc gia và thế giới mới thay đổi. Tình yêu thương của “Mẹ” là trọng tâm của gia đình đem đến sự biến hóa hạnh phúc cho mỗi người, và những người đạt được sự biến hóa sẽ tạo nên một thế giới mà mọi người đều hạnh phúc cùng nhau. 

==Hoạt động cống hiến xã hội tùy theo lĩnh vực==
{{그림 | 2022-설맞이-이웃사랑-나누기-220118.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= Chia sẻ tình yêu hàng xóm nhân dịp Tết 2022}}

하나님의 교회가 전개하는 활동의 범주는 긴급구호, 빈곤·기아해소, 건강보건, 물·위생보장, 복지증진, 교육지원, 환경보전, 국가·지역사회 지원, 가족·이웃소통 지원 등 광범위하다. 코로나19 팬데믹으로 세계가 어려움에 빠진 최근에는 방역을 비롯해 각종 지원에도 힘쓰고 있다. 이 활동들은 국제사회 공동 과제인 [http://www.ncsd.go.kr/unsdgs 지속가능발전목표(SDGs)]와도 일맥상통한다. SDGs는 유엔(UN) 총회에서 국제사회가 2030년까지 달성하기로 결의한 의제다. ''''단 한 사람도 소외되지 않는 것(Leave no one behind)''''이라는 슬로건 아래 인류의 지속가능한 발전을 위한 17개 목표와 169개 세부 목표로 구성되어 있다. 하나님의 교회는 SDGs 달성에 함께하며 각국에서 다양한 활동을 실시하는 한편, 포럼과 세미나 개최, 서명운동 등을 통해 실천 방안을 모색하고, 세계인의 인식 증진과 참여를 이끌어내고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1185925 |title=ASEZ '2019 전 세계 아세즈 정상회의'|website= |publisher=신아일보 |date=2019. 7. 16. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Các loại hình hoạt động do Hội Thánh của Đức Chúa Trời triển khai trên diện rộng bao gồm cứu trợ khẩn cấp, xóa đói giảm nghèo, sức khoẻ và y tế, đảm bảo nguồn nước sạch & điều kiện vệ sinh, tăng cường phúc lợi, chi viện giáo dục, bảo tồn môi trường, chi viện quốc gia và cộng đồng địa phương, hỗ trợ thông hiểu gia đình & hàng xóm v.v... Gần đây, khi thế giới rơi vào sự khó khăn do đại dịch Covid-19, Hội Thánh cũng hết sức nỗ lực chi viện trong nhiều lĩnh vực bao gồm cả công tác phòng dịch. Các hoạt động này cũng tương đồng với Mục tiêu phát triển bền vững (SDGs), là nhiệm vụ chung của cộng đồng quốc tế. SDGs là chương trình nghị sự mà xã hội quốc tế quyết tâm đạt được vào năm 2030 tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc (UN) và được cấu thành bởi 17 mục tiêu chung và 169 mục tiêu chi tiết vì sự phát triển bền vững của nhân loại với khẩu hiệu '''“Không để ai bị cô lập (Leave no one behind)”'''. Hội Thánh của Đức Chúa Trời tổ chức các hoạt động đa dạng ở các quốc gia bên cạnh việc đạt được SDGs. Mặt khác, Hội Thánh cũng nghiên cứu các phương án thực tiễn bằng cách mở ra các diễn đàn, hội thảo, vận động chữ ký v.v..., cũng như nâng cao nhận thức và thu hút sự tham gia của mọi người trên thế giới.
{| class="wikitable"
|+'''*Hội Thánh của Đức Chúa Trời - Các lĩnh vực hoạt động cống hiến xã hội'''
|-
| align="center" |Cứu trợ khẩn cấp|| align="center" |Xóa đói giảm nghèo
|-
| align="center" |Sức khoẻ và y tế|| align="center" |Đảm bảo nguồn nước sạch & điều kiện vệ sinh
|-
| align="center" |Tăng cường phúc lợi xã hội|| align="center" |Chi viện giáo dục
|-
| align="center" |Chi viện quốc gia và cộng đồng địa phương|| align="center" |Hỗ trợ thông hiểu gia đình & hàng xóm
|-
| align="center" |Bảo tồn môi trường|| align="center" |Chi viện ứng phó Covid-19
|}

{{그림|페루-포셋-ASEZ-국제포럼-181017.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Diễn đàn quốc tế ASEZ được tổ chức tại Hội Thánh của Đức Chúa Trời Fawcett, Peru vào năm 2018. Các quan chức thuộc Trung tâm hòa bình, phát triển khu vực và giải trừ quân bị của Liên Hiệp Quốc ở Mỹ Latinh và Caribe (UNLIREC), Quỹ Dân số Liên Hiệp Quốc (UNFPA) đã tham gia diễn thuyết.}}하나님의 교회는 2022년까지 전 세계에서 2만 4000회가 넘는 활동을 진행했다. 한국의 [[하나님의 교회 총회|총회]]와 국내외 지역교회들이 긴밀하게 협의해 현지 상황에 필요한 활동을 신속하게 지원한다. 주부, 직장인, 대학생, 청소년 등 전 연령층 성도들이 활발히 참여한다. 정부기관을 비롯해 시청·구청·행정복지센터 등 관공서들도 봉사를 환영하며 협력을 아끼지 않는다. Tính đến năm 2022, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã tiến hành các hoạt động hơn 24.000 lần trên khắp thế giới. Tổng Hội tại Hàn Quốc cùng các Hội Thánh địa phương trong và ngoài nước phối hợp chặt chẽ với nhau để nhanh chóng hỗ trợ các hoạt động thiết yếu tùy theo tình hình địa phương. Các thánh đồ ở mọi lứa tuổi như nội trợ, nhân viên công sở, sinh viên, thanh thiếu niên v.v... đều tham gia một cách tích cực. Các cơ quan công quyền kể cả cơ quan chính phủ, tòa thị chính, văn phòng quận, trung tâm phúc lợi hành chính cũng hoan nghênh các hoạt động phụng sự và hào phóng hợp tác.
하나님의 교회 자원봉사는 시민들의 일상생활 공간을 돌보는 거리·공원 정화활동부터 소외이웃돕기, 국가적 재난·재해 구호활동까지 다양하고 시의적절하게 이루어진다. Phụng sự tình nguyện của Hội Thánh của Đức Chúa Trời được thực hiện kịp thời và đa dạng từ các hoạt động làm sạch đường phố, công viên, chăm sóc không gian sinh hoạt thường nhật của người dân, giúp đỡ hàng xóm cô đơn, cho đến các hoạt động cứu trợ thảm họa, thiên tai quốc gia.

===Cứu trợ khẩn cấp===
{{그림|네팔 하나님의교회 지진피해복구 헬기 식량지원.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Phụng sự tình nguyện phục hồi thiệt hại động đất Nepal năm 2015}}

전 세계 하나님의 교회는 지진, 태풍, 허리케인, 폭설 등 각종 재난과 사건사고 발생 시, 지구촌 가족들의 생명을 구하고 피해복구와 이재민 구호에 힘쓴다. 2014년 세월호 침몰사고 당시 슬픔에 잠긴 이들을 위해 [[하나님의 교회 무료급식봉사| 무료급식캠프]]를 차리고 마지막까지 현장에 남아 피해 가족은 물론 공무원과 자원봉사자, 언론 관계자 등을 챙기며 44일간 1만 5000명 분의 식사를 제공했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/Culture/article/all/20160713/79165977/1 |title=[하나님의교회 세계복음선교협회]아픔 있는 곳에 그들이 있었다 |website= |publisher=동아일보 |date=2016. 7. 4. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 2015년 [[하나님의 교회 네팔 지진피해복구 |네팔 대지진]]이 발생했을 때는 성도들이 여진의 위험을 무릅쓰고 인명구조와 복구에 앞장섰고, 고산지대 마을의 고립된 주민들에게 14차례 헬기로 식료품을 전달하기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2409706/1 |title=코로나19 극복과 지구촌의 밝은 미래 만드는 따뜻한 응원 |website= |publisher=여성동아 |date=2021. 2월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>
당시 지진으로 학교가 무너져 임시 천막교실에서 학업을 이어가는 학생들을 위해 '[[하나님의 교회 네팔 지진피해복구# Mother's School(어머니의 학교) 프로젝트|어머니의 학교(Mother's School)]]' 프로젝트를 통해 학교 건물을 재건했다. 2015년 7월, 네팔 교육부와 '지진 피해 학교 재건' MOU를 체결한 뒤 신두팔촉 지역과 카브레 지역에 각각 '어머니의 학교' 1호와 2호를 세웠다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.ajunews.com/view/20170427131732484 |title='이웃을 위한 봉사' 하나님의 교회 세계적 공헌 |website= |publisher=아주경제 |date=2017. 4. 28. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> Hội Thánh của Đức Chúa Trời trên khắp thế giới nỗ lực để cứu sự sống của các gia đình trên ngôi làng toàn cầu, khắc phục thiệt hại và cứu trợ nạn nhân mỗi khi phát sinh tai vạ và thảm họa như động đất, mưa bão, lốc xoáy và bão tuyết. Trại cung cấp bữa ăn miễn phí được dựng lên dành cho những người đang chìm trong nỗi đau buồn vào thời điểm xảy ra vụ chìm phà Sewol năm 2014. Trại tình nguyện đã ở lại hiện trường cho đến cuối cùng để săn sóc gia đình nạn nhân cũng như các nhân viên công chức, tình nguyện viên, những người làm truyền thông, và cung cấp bữa ăn cho 15.000 người trong 44 ngày. Khi xảy ra siêu động đất ở Nepal vào năm 2015, các thánh đồ đã đi tiên phong trong việc cứu hộ và khắc phục thiệt hại bất chấp nguy hiểm của cơn dư chấn, 14 đợt dùng trực thăng để chuyển giao lương thực cho người dân bị cô lập trong các ngôi làng ở vùng núi cao. Vào thời điểm đó, thông qua dự án “Trường học của Mẹ (Mother's School)”, Hội Thánh đã xây lại trường học cho các em học sinh đang tiếp tục học tập tại các lớp học lều trại tạm thời do trường học đã bị sụp đổ bởi trận động đất. Vào tháng 7 năm 2015, sau khi ký kết biên bản MOU với Bộ Giáo dục Nepal về việc “Tái thiết trường học bị thiệt hại do động đất”, “Trường học của Mẹ” số 1 và số 2 đã được xây dựng tại khu vực Sindupalchok và Kabre.
{{인용문 |Trong hoàn cảnh rất khó khăn do động đất, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã tìm đến tận nơi này (hiện trường thiệt hại động đất) trước cả chính phủ Nepal và bất kỳ đoàn thể nào khác để xây dựng trường học. Tôi cảm thấy rất hạnh phúc bởi sự hỗ trợ và tình yêu thương của Hội Thánh của Đức Chúa Trời đối với các em học sinh và các phụ huynh.|루드라 하리 반다리 / 네팔 신두팔촉 교육장 <ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/839335/1 |title="인도주의 활동은 '어머니의 마음'에서 나온 것" |website= |publisher=신동아 |date=2017. 2월호|year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>}}

===Sức khoẻ và y tế===
{{그림 | 유월절사랑-생명사랑-헌혈릴레이-부산-수영-110502.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= Các thánh đồ khu vực Busan tham gia Hiến máu chuyển tiếp}}

하나님의 교회의 건강·보건 활동 중 대표적인 것은 생명을 살리는 [[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이 |헌혈릴레이]]다. 그동안 1000회가 넘는 헌혈행사가 실시됐고, 20만 3100여 명이 참여해 8만 5700여 명이 혈액을 기증했다. 1명의 헌혈로 3명을 살린다고 볼 때 25만 5700여 명의 생명을 구한 셈이다. 이를 통해 헌혈에 대한 각국의 편견과 인식을 개선하고, 헌혈 문화 증진과 혈액 수급난 해소를 도왔다.<ref>{{Chú thích web |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12911&Newsnumb=20210712911 |title=하나님의교회 "15년 간 전 세계 릴레이 헌혈 1000회 돌파" |website= |publisher=월간조선 뉴스룸 |date=2021. 7. 12. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
이 외에도 멕시코, 에콰도르, 콜롬비아 등지에서는 전·현직 의료 종사자 성도들이 재난 피해 지역, 취약계층 밀집 지역을 방문해 재난 피해민과 취약계층을 위한 치과 진료 및 시술, 응급 치료, 종합 검진, 의약품 처방 및 지원을 실시하는 등 세계인의 건강과 보건을 위해 다양한 활동을 실시하고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20120708904 |title=아픈 자녀를 돌보는 어머니의 마음으로 |website= 하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20121223569 |title="사랑으로 지역민의 마음까지 치료해요" |website= 하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20121227209 |title=어머니의 사랑으로 인술(仁術)을 나눠요 |website= 하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20121230125 |title=어머니의 사랑이 필요한 이들을 위해 |website=하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Một trong những hoạt động tiêu biểu về Sức khỏe và y tế của Hội Thánh của Đức Chúa Trời chính là hiến máu chuyển tiếp cứu sự sống. Tính đến nay, các sự kiện hiến máu đã được thực hiện hơn 1000 lần, khoảng 203.100 người tham gia và 85.700 người hiến máu. Nếu tính một lần hiến máu cứu được ba người, thì xem như đã cứu lấy sự sống của khoảng 255.700 người. Sự kiện này đã giúp cải thiện định kiến và nhận thức của các nước về việc hiến máu, nâng cao văn hóa hiến máu và giải quyết tình trạng thiếu máu. Ngoài ra, các thánh đồ đã và đang làm việc trong ngành y tế ở khu vực Mexico, Ecuador, Colombia v.v... đã đến thăm các khu vực bị ảnh hưởng bởi thảm họa và các khu vực tập trung tầng lớp yếu thế, nhằm thực hiện các hoạt động đa dạng vì sức khỏe của mọi người trên thế giới như tiến hành điều trị và phẫu thuật nha khoa, chữa trị khẩn cấp, kiểm tra tổng quát, kê đơn thuốc và hỗ trợ cho người bị nạn cũng như các tầng lớp khó khăn.

===Ứng phó COVID-19===
{{그림 | 코로나19-극복-위한-성금전달-한국-하나님의교회-20200320.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= Hội Thánh của Đức Chúa Trời trao tặng quỹ khắc phục Covid-19}}

코로나19 확산으로 전 세계가 동시에 감염병 재난에 빠진 최근에는 방역을 비롯해 사회·경제적 지원에 더욱 힘을 쏟고 있다. 한국은 물론 미국, 브라질, 페루, 가나, 말레이시아 등 각국 상황에 맞춰 정부기관, 지방자치단체, 의료·교육기관은 물론 경찰서·소방서 등 관공서와 취약계층에 마스크와 손소독제 같은 방역품을 지원하고 성금 기탁, 생계 지원 등을 이어간다.

Trong những năm gần đây, khi cả thế giới rơi vào thảm họa dịch bệnh do sự lây lan của Covid-19, Hội Thánh càng dốc sức hơn nữa nhằm chi viện cho xã hội và kinh tế, bao gồm cả công tác phòng dịch. Ở Hàn Quốc cũng như ở Mỹ, Brazil, Peru, Ghana, Malaysia v.v... tùy theo tình hình các nước, Hội Thánh đã chi viện các sản phẩm phòng dịch như khẩu trang, nước rửa tay cho các cơ quan chính phủ, tổ chức tự trị địa phương, các cơ sở y tế & giáo dục cũng như các cơ quan công quyền như sở cảnh sát, trạm cứu hỏa và các tầng lớp yếu thế, đồng thời liên tục trao tặng quỹ và hỗ trợ sinh kế. 
한국에서는 특별재난지역으로 선포됐던 대구에 보건용 마스크(KF94) 3만 매를 긴급 지원하고, [https://relief.or.kr/ 전국재해구호협회]에 성금 2억 3000만 원을 기탁해 취약계층의 방역과 생계를 도왔다.<ref>{{Chú thích web |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12251&Newsnumb=20210412251 |title=하나님의 교회, "'지구촌 가족' 아프리카에도 희망과 응원을" |website= |publisher=월간조선 뉴스룸 |date=2021. 4. 14. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 몽골에서는 보건부와 소방서에 마스크 1만 8000매, 각 지방자치단체에 어려운 이웃을 위한 성금과 식료품을 기탁했다. 아르헨티나 의료기관과 관공서에 응원키트 966세트, 취약계층에 식료품 657세트를 전달하고, 가나 공립학교 77곳에 간이세면시설 160개와 일회용 타월을 지원했다. 베네수엘라에서는 극심한 경제난 속에 물 부족까지 겪는 가정에 성도들이 5km를 걸어 물을 지원하기도 했다. [[ASEZ (하나님의 교회 대학생봉사단)|하나님의교회 대학생봉사단 ASEZ]]와 [[ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]]는 코로나19 방역의 최일선인 병원, 보건소, 관공서 등에서 수고하는 의료진과 관계자들에게 Hand to Hand 프로젝트와 [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트|Heart to Heart 프로젝트]]를 통해 정성껏 준비한 손편지와 간식을 전하며 응원했다. 취약 계층에는 마스크, 생필품, 생활비를 지원했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/Economy/article/all/20200709/101892556/2 |title=하나님의 교회, 한국 넘어 각국서 코로나19 방역품 '마스크' 지원 활발 |website=동아닷컴 |publisher= |date=2020. 7. 9. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.mk.co.kr/news/culture/view/2020/07/679175/ |title=하나님의 교회, 페루 베네수엘라 네팔 등서 코로나19 대응 지원 |website= |publisher=매일경제 |date=2020. 7. 2. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/3114766/1 |title='위기를 기회로' 지구촌 희망의 길을 말하다 |website= |publisher=신동아 |date=2022. 1월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.joongang.co.kr/article/23909933#home |title=하나님의 교회, 코로나19 극복 위해 희망브리지에 2차 성금 3000만원 기탁 |website= |publisher=중앙SUNDAY |date=2020. 11. 2. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Tại Hàn Quốc, 30.000 khẩu trang y tế (KF94) đã được chi viện khẩn cấp cho Daegu, nơi được tuyên bố là khu vực thảm họa đặc biệt, và 230 triệu won đã được quyên góp cho Hiệp hội Cứu trợ thiên tai toàn quốc để hỗ trợ sinh kế và phòng dịch cho tầng lớp yếu thế. Tại Mông Cổ, Hội Thánh đã trao tặng 18.000 khẩu trang cho Bộ Y tế và Trạm cứu hỏa, đồng thời quyên góp quỹ và thực phẩm cho người lân cận gặp khó khăn tại các tổ chức tự trị địa phương. Hội Thánh đã chuyển 966 hộp quà cổ vũ cho các cơ sở y tế và cơ quan công quyền Argentina, 657 hộp thực phẩm cho tầng lớp yếu thế, đồng thời hỗ trợ 160 thiết bị bồn rửa mặt đơn giản và khăn lau dùng một lần cho 77 trường học công lập tại Ghana. Tại Venezuela, các thánh đồ đã đi bộ 5km để cung cấp nước cho các gia đình bị thiếu nước trong bối cảnh kinh tế khó khăn. Thông qua dự án Hand to Hand và dự án Heart to Heart, Đoàn Phụng sự Sinh viên ASEZ và Đoàn Phụng sự Thanh niên Công sở ASEZ WAO đã cổ vũ bằng cách gửi thư tay cùng đồ ăn vặt mà họ đã hết lòng chuẩn bị đến đội ngũ y bác sĩ và những người liên quan đang vất vả tại các bệnh viện, cơ sở y tế, cơ quan công quyền và đi đầu trong việc phòng chống Covid-19; đồng thời hỗ trợ khẩu trang, nhu yếu phẩm và chi phí sinh hoạt cho tầng lớp yếu thế. 

===Đảm bảo nguồn nước sạch & điều kiện vệ sinh===
세계적으로 심각한 물 부족과 이로 인한 위생 문제 개선에도 힘을 보탠다. 가뭄, 환경오염 등으로 인해 식수가 부족하거나 열악한 환경으로 수인성 질병에 시달리는 이들을 위해 하나님의 교회는 캄보디아에 물펌프 9대를 설치해 원활한 물 사용을 지원했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20121231142 |title=캄보디아 칸달 주 물부족 지역에 물펌프 9대 기증 |website= 하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Góp phần cải thiện tình trạng thiếu nước trầm trọng và vấn đề vệ sinh toàn cầu, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã lắp đặt 9 máy bơm nước tại Campuchia vì những người mắc các loại bệnh phát sinh bởi nguồn nước do thiếu nước sinh hoạt hoặc môi trường khắc nghiệt do hạn hán, ô nhiễm môi trường, nhằm hỗ trợ người dân được sử dụng nước một cách dễ dàng. 

===Xóa đói giảm nghèo / Tăng cường phúc lợi xã hội===
가까이 사는 지역 이웃들을 위한 봉사는 상시적으로 이루어진다. 소외이웃돕기, 복지시설 자원봉사와 함께 [[하나님의 교회 농촌일손돕기 |농촌일손돕기]]도 지역사회에 요긴한 활동이다. 성도들은 교회가 위치한 지역을 중심으로 일손이 부족한 농가를 방문해 농작물 파종과 수확, 가지치기, 열매솎기 등을 도우며 농민들의 시름을 덜어준다. 이들의 손길은 인도·캄보디아·인도네시아·몽골 등 농축산업의 비중이 큰 국가들에서도 큰 힘이 되고 있다. 벼농사를 주로 하는 캄보디아에서는 모내기 일손이 부족한 농가를 돕고, 혹한 속에서 가축들의 출산 준비를 하는 몽골에서는 축산 농가에 목축용 장갑을 기증하는 등 각 국가와 지역 상황에 따라 다양한 활동을 한다.

Thường xuyên tiến hành các phụng sự dành cho người lân cận trong khu vực sinh sống, việc giúp đỡ hàng xóm bị cô lập, phụng sự tình nguyện tại các cơ sở phúc lợi, giúp đỡ nông thôn thiếu nhân lực chính là những hoạt động thiết yếu đối với cộng đồng địa phương. Các thánh đồ đã đến thăm các trang trại thiếu nhân lực chủ yếu ở các khu vực gần Hội Thánh, giúp đỡ nông dân trồng trọt, thu hoạch, tỉa cành, hái trái cây để giảm bớt khó khăn cho người nông dân. Sự chung tay của các thánh đồ đang trở thành sức mạnh lớn lao kể cả ở các quốc gia có tỷ trọng nông sản nghiệp lớn như Ấn Độ, Campuchia, Indonesia, Mông Cổ. Các hoạt động đa dạng tùy theo hoàn cảnh các nước và địa phương, chẳng hạn như: giúp đỡ nông dân thiếu nhân lực cấy lúa ở Campuchia, là nơi chủ yếu trồng lúa; hoặc trao tặng găng tay chăn nuôi gia súc cho người chăn nuôi ở Mông Cổ, nơi mà người chăn nuôi phải chuẩn bị cho gia súc sắp sinh đẻ trong cái lạnh khắc nghiệt.

===Chi viện giáo dục===
{{그림|2017년 하계 청소년 인성교육.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px| 타이틀=Giáo dục nhân cách cho thanh thiếu niên mùa hè năm 2017 được tổ chức tại Đền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo}}

하나님의 교회는 자라나는 아동과 청소년을 위해 학용품 기부, 재난 피해학교 재건, 학교 시설 개선 등의 실질적인 지원활동을 진행한다. 외국 학생들을 대상으로는 한글 교육 등 문화 체험의 기회를 제공한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20160302867 |title=네팔 슈리 초등학교 교사 준공식 |website= 하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20180203790 |title=2018 대학생봉사단 ASEZ 동계 해외 봉사활동 |website= 하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 인성교육이나 부모님·친구와 함께하는 봉사활동 등의 행사를 마련해 꿈나무들의 바른 인성과 따뜻한 품성 함양, 사회성 향상도 도왔다.<ref name="신동아 2019. 6.">{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |title=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도 시대 열다 |website= |publisher=신동아 |date=2019. 6월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Hội Thánh của Đức Chúa Trời tiến hành các hoạt động hỗ trợ thực tế như quyên góp đồ dùng học tập, tái thiết trường học bị thiệt hại do thiên tai và cải thiện cơ sở vật chất trường học cho trẻ em và thanh thiếu niên đang trưởng thành. Cung cấp cơ hội trải nghiệm văn hóa như dạy tiếng Hàn cho đối tượng sinh viên nước ngoài. Tổ chức các sự kiện như giáo dục nhân cách, hoạt động phụng sự cùng bố mẹ, bạn bè v.v..., giúp trau dồi nhân cách đúng đắn và phẩm tánh ấm áp của những mầm non tương lai, nâng cao kỹ năng giao tiếp xã hội.

===Chi viện quốc gia và cộng đồng địa phương===
{{그림|하나님의 교회-대구 하계유니버시아드대회 오라서포터즈 플래시 퍼포먼스.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px| 타이틀=Màn trình diễn đèn flash của đội cổ động Aura tại Lễ khai mạc & bế mạc Đại hội Universiade mùa hè Daegu 2003.}}
하나님의 교회가 국경, 인종, 언어, 문화를 초월해 전개한 활동은 지역과 국가 발전을 넘어 세계인의 우정과 화합에도 이바지했다. 교회는 [[하나님의 교회 오라 서포터즈 | 오라 서포터즈]]를 조직해 부산아시아경기대회와 아태장애인경기대회, 대구와 광주에서 열린 유니버시아드대회, 부산기장여자야구월드컵 등 국제 대회에서 각국 선수단 응원, 통역, 입출국 환영 및 환송 등 전방위 서포터즈 활동을 펼쳐 대회의 성공을 견인했다. 국경을 넘어 따뜻한 정과 사랑을 나눈 활동은 초국가적 평화와 화합의 본보기가 됐다. 이 외에도 다양한 국제적 행사 개최를 지원하며 국가간 문화 교류를 확대하고, 소통과 화합을 이루는 데 일조했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1247154/1 |title=인도주의 활동으로 세계 모범이 되다 |website= |publisher=주간동아 |date=1129호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Các hoạt động được triển khai bởi Hội Thánh của Đức Chúa Trời vượt qua mọi biên giới quốc gia, chủng tộc, ngôn ngữ và văn hóa, không chỉ đóng góp vào sự phát triển của địa phương và quốc gia, mà còn đóng góp tình hữu nghị và hòa hợp của mọi người trên thế giới. Hội Thánh đã thành lập Aura Supporters và mở ra các hoạt động cổ vũ trên nhiều mặt như cổ động, thông dịch, chào đón, đưa tiễn đoàn vận động viên của các nước trong các đại hội quốc tế như Đại hội Thể thao châu Á Busan, Đại hội Thể thao người khuyết tật châu Á - Thái Bình Dương, Đại hội Universiade tổ chức tại Daegu & Gwangju, Giải World Cup bóng chày nữ Gijang, Busan v.v..., nhờ đó thúc đẩy thành công của đại hội. Các hoạt động chia sẻ tình cảm ấm áp và tình yêu thương vượt biên giới đã trở thành tấm gương về hòa bình và đoàn kết xuyên quốc gia. Ngoài ra, Hội Thánh cũng hỗ trợ tổ chức các sự kiện quốc tế đa dạng, mở rộng giao lưu văn hóa giữa các quốc gia, góp phần thông hiểu và hòa hợp lẫn nhau.

===Hỗ trợ thông hiểu gia đình & hàng xóm===
하나님의 교회 사회 공헌 활동은 개인과 가정, 사회의 행복 증진과 소통에도 긍정적인 영향을 미치고 있다. 가족 간, 세대 간 갈등이 심화하는 시대에 [['진심, 아버지를 읽다'전]], [['우리 어머니' 글과 사진전]] 등 전시회로 가족애를 증진하고 화합의 장을 마련하기도 했다. 오케스트라 연주회, [[직장인을 위한 힐링 세미나 |힐링세미나]] 등을 개최해 바쁜 일상에 지친 이웃들에게 위로와 휴식, 공감과 소통의 기회를 선물했다.

Các hoạt động cống hiến xã hội của Hội Thánh của Đức Chúa Trời đang ảnh hưởng tích cực trong cả việc thông hiểu và tăng thêm niềm hạnh phúc cho xã hội. Trong thời đại mà sự xung đột trong gia đình và các thế hệ trở nên nghiêm trọng hóa, các buổi triển lãm như Triển lãm “Đọc chân tình của Cha”, Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ” cũng làm tăng thêm tình cảm gia đình và tạo ra một không gian của sự hòa hợp. Tổ chức buổi hòa nhạc của dàn nhạc, hội thảo chữa lành v.v... nhằm trao tặng sự an ủi và nghỉ ngơi, cơ hội đồng cảm và thông hiểu cho những người lân cận đang bị kiệt sức trong cuộc sống bận rộn. 
코로나19 팬데믹으로 비대면 생활이 일상화한 최근에는 온라인을 통해서도 세계인들에게 위로와 희망을 주고 있다. 가정 행복과 직장인 응원 등을 주제로 마련한 힐링 웨비나에 가족과 친구, 이웃, 직장동료 등 각계각층이 함께 참여해 지친 마음에 위안을 받았다. 아름다운 꽃 그림이 담긴 편지지에 진심을 담아 전하는 [[플라워레터 캠페인]]을 통해 74만여 통(2022년 4월 기준)의 모바일 편지가 발송됐다. [https://watvmedia.org/ 미디어 캐스트] 사이트에는 음악이 흐르는 힐링 영상 '[https://www.youtube.com/c/ChurchofGodSTARinDesert 사막에 뜨는 별]', 하나님의 교회 전시회의 작품 및 소개가 담긴 '[https://www.youtube.com/c/ChurchofGodEXHIBITION 전시회 ON]', 애니메이션과 경음악 등 다채로운 영상이 60여 개 언어로 등재되어 따뜻한 감동과 울림을 준다.

Gần đây, khi cuộc sống giao tiếp không đối mặt đang thường nhật hóa do đại dịch Covid-19, dù các sự kiện được tổ chức thông qua trực tuyến nhưng vẫn trao tặng được sự an ủi và niềm hy vọng cho mọi người trên thế giới. Các ngành nghề tầng lớp như gia đình, bạn bè, hàng xóm và đồng nghiệp cùng tham gia hội thảo chữa lành trực tuyến với các chủ đề gia đình hạnh phúc và cổ vũ dành cho nhân viên công sở v.v... bởi đó họ nhận được sự an ủi trong tấm lòng đang kiệt sức. Khoảng 740.000 bức thư di động (tính đến tháng 4 năm 2022) đã được gửi đi thông qua chiến dịch Thư Hoa, nhằm gửi gắm chân tình trên giấy viết thư với hình ảnh hoa đẹp đẽ. Trên trang web Media Cast, các video đầy màu sắc như video chữa lành “Ngôi sao mọc trên sa mạc”, “Triển lãm ON” chứa đựng các tác phẩm và giới thiệu về Hội Thánh của Đức Chúa Trời, hoạt hình và nhạc thưởng thức v.v... được đăng tải với hơn 60 ngôn ngữ, đã đem đến sự cảm động đẹp đẽ. 

===Bảo tồn môi trường===
하나님의 교회가 지구 환경보전을 위해 다국가, 다지역에서 펼친 환경정화활동은 9000회가 넘는다. 79만여 명이 참여해 지구촌 공동체의식 함양과 환경보호의식 증진에 기여했다. 하나님의교회 직장인청년봉사단 ASEZ WAO가 세계적으로 펼친 [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트|No More GPGP(플라스틱 줄이기)]] 활동은 '2021 [https://www.mofa.go.kr/www/wpge/m_22235/contents.do P4G] 서울 정상회의' 국민참여사업에도 소개돼 각계각층의 관심을 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=http://jmagazine.joins.com/monthly/view/334213 |title='환경 전도사' 자임하는 하나님의 교회 청년들 |website= |publisher=월간중앙 |date=2021. 7월호|year= |author= |저자링크= |저자2= |저자링크2= |series= |언어= |번역title= |issn= |quote= }}</ref>

Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã tổ chức hơn 9000 lần các hoạt động làm sạch môi trường tại nhiều quốc gia và địa phương nhằm bảo tồn môi trường trái đất. Khoảng 790.000 người đã tham gia, góp phần trau dồi ý thức cộng đồng và nâng cao ý thức bảo vệ môi trường trên ngôi làng toàn cầu. Hoạt động No More GPGP (Giảm thiểu nhựa) do ASEZ WAO - Đoàn phụng sự thanh niên công sở thuộc Hội Thánh của Đức Chúa Trời thực hiện trên toàn thế giới, đã được giới thiệu trong dự án có sự tham gia của cộng đồng tại “Hội nghị thượng đỉnh P4G Seoul năm 2021” và nhận được sự quan tâm của mọi ngành nghề tầng lớp xã hội.
{{인용문 |Không chỉ giúp đỡ những người kém may mắn cũng như đem lại niềm vui cho những người cao niên ở nhiều viện dưỡng lão mà còn mở ra một không gian mới bằng cách cải thiện môi trường đô thị. Họ (Hội Thánh của Đức Chúa Trời) là tổ chức đem đến niềm hạnh phúc chân chính.|폴 덴비 / 하나님의 교회 영국 여왕 자원봉사상 수상 당시 심사위원<ref>{{Chú thích web |url=https://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?Idx=7661&Newsnumb=2019087661 |title=글로벌 소통의 비결 '어머니 마음' |website= |publisher=월간조선 뉴스룸 |date=2019. 8. 14. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>}}

==Hợp tác Quốc tế và giải thưởng==
===Hợp tác Quốc tế===
{{그림|하나님의교회 총회장 UN연설.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=유엔 CERF 고위급 회담에서 연설하는 하나님의 교회 총회장 김주철 목사 (자료제공=[https://media.un.org UN Web TV])<ref>영상 원본: https://media.un.org/en/asset/k14/k142otatsh</ref>}}
유엔은 하나님의 교회가 전 세계에서 펼친 자선·봉사 활동을 높이 평가하며 2016년 [https://cerf.un.org/ 중앙긴급구호기금(CERF·Central Emergency Response Fund)] 고위급 회담에 총회장 김주철 목사를 초청했다. 회담에 참석한 김주철 목사는 연설을 통해 유엔과 지속적인 협력을 약속했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 |title=[루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 하나님의교회 세계복음선교협회, 270만 성도의 '대합창' |website=월간중앙 |publisher= |date=2017. 12월호|year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>
2010년에는 규모 7.0 강진과 여진으로 1천만 인구 중 상당수가 피해를 입은 아이티를 돕기 위해 총회장 김주철 목사가 뉴욕의 유엔 본부를 방문해 유엔 중앙긴급구호기금(CERF)에 10만 달러의 성금을 전달했다. 당시 유엔 측은 하나님의 교회에 파트너십 체결을 제안했다.

Liên Hiệp Quốc đánh giá cao hoạt động từ thiện và phụng sự mà Hội Thánh của Đức Chúa Trời thực hiện trên toàn thế giới, và mời Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol tham dự Hội đàm cấp cao của Quỹ Cứu trợ khẩn cấp Trung ương (CERF∙Central Emergency Response Fund) năm 2016. Đến với cuộc hội đàm, thông qua bài diễn thuyết, Mục sư Kim Joo Cheol hứa sẽ tiếp tục hợp tác với Liên Hiệp Quốc. Năm 2010, Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol đã đến thăm Trụ sở Liên Hiệp Quốc tại New York và trao tặng 100.000 USD cho Quỹ Cứu trợ khẩn cấp trung ương (CERF) của Liên Hiệp Quốc để giúp đỡ Haiti, nơi bị thiệt hại đáng kể về người trong số 10 triệu dân bởi trận động đất mạnh 7,0 độ richter và các cơn dư chấn. Khi ấy Liên Hiệp Quốc đã đề nghị ký kết hợp tác với Hội Thánh của Đức Chúa Trời. 
{{xem thêm|Mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời diễn thuyết tại Liên Hiệp Quốc|Hội Thánh của Đức Chúa Trời trao tặng tiền gây quỹ cho Liên Hiệp Quốc |설명=더 자세한 내용은}}
{{인용문 |Tôi mong rằng Hội Thánh của Đức Chúa Trời và Liên Hiệp Quốc hiệp lực cùng nhau vì những người đang bị đau đớn bởi sự nghèo đói và tai vạ trên khắp thế giới. Từ quan điểm của Liên Hiệp Quốc, chúng tôi nghĩ rằng quý vị có thể làm biến hóa thế gian.|아미르 도살 / 2010년 아이티 지진 성금 기탁 당시 유엔파트너십 사무국장<ref>{{인용 |url= |title=세상을 바꾸는 '어머니'의 힘 |website= |publisher=월간중앙 |date=2012. 7월호 |year= |author= 145 |series= |issn= |quote= }}</ref> }}

{{그림|제롬글렌과-함께-하는-ASEZ-간담회-201906.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px| 타이틀=Buổi tọa đàm ASEZ cùng với nhà tương lai học Jerome C. Glenn}}
그동안 하나님의 교회는 지구촌의 밝은 미래를 위해 각국 정부·지자체·기관·각계 인사 등과 협력해 환경보호·재난구호 등 다방면에서 체계적인 활동을 전개해 왔다. 2018 ASEZ 기후변화대응 토크콘서트에는 페루 대법원장을 역임한 로드리게스 대법관이 방한해 강연했다. 2019년 6월에는 미래학자인 [[제롬 글렌과 함께하는 ASEZ 간담회|제롬 글렌 유엔 밀레니엄프로젝트 회장이 ASEZ 간담회에 참석]]해 대학생들과 지속가능한 미래에 대해 논의했다.<ref name="신동아 2019. 6." /> 제롬 글렌 회장은 ASEZ 회원들의 활동을 온라인에 알리며 아낌없는 지원과 피드백을 약속했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.youtube.com/watch?v=S3xaIHiOjJg |title=제롬 글렌과 함께하는 ASEZ 토크콘서트 〔 하나님의교회 세계복음선교협회 〕 |website= |publisher=ASEZ Church of God University Student Volunteers |date=2019. 10. 17. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Bấy lâu nay, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã và đang triển khai các hoạt động một cách hệ thống trên nhiều lĩnh vực như bảo vệ môi trường, cứu trợ thiên tai với sự hợp tác của chính phủ các nước, tổ chức tự trị địa phương, các cơ quan và các tầng lớp nhân dân, vì một tương lai tươi sáng của ngôi làng toàn cầu. Tại buổi hòa nhạc nói chuyện về ứng phó với biến đổi khí hậu ASEZ 2018, Thẩm phán Rodriguez, từng là chánh án tòa án tối cao Peru, đã đến thăm Hàn Quốc và diễn thuyết. Vào tháng 6 năm 2019, nhà tương lai học Jerome Glenn, chủ tịch Dự án Thiên niên kỷ của Liên Hiệp Quốc, đã tham dự cuộc họp ASEZ để thảo luận về một tương lai bền vững cùng với các sinh viên đại học. Chủ tịch Jerome Glenn đã cho biết trực tuyến về hoạt động của các thành viên ASEZ, đồng thời hứa sẽ không ngừng hỗ trợ và phản hồi. 
이 외에도 반기문 전 유엔 사무총장, 로버트 후버 노벨화학상 수상자 등 각계 5만 7000여 명이 하나님의 교회 청년들의 봉사활동에 지지 서명을 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948497/1 |title=가족과 이웃, 온 인류 행복한 세상 만드는 발걸음 |website= |publisher=주간동아 |date=1222호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> ASEZ는 168개국 정부기관 및 지자체, 국제기구와 시민단체 226곳과 협력해 환경보호활동을 하고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.hankookilbo.com/News/Read/A2021111808230005465?did=NA |title='하나님의교회' 대학생·직장인봉사단체 국제 환경상 수상 |website= |publisher=한국일보 |date=2021. 11. 18. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Ngoài ra, hơn 57.000 người thuộc mọi tầng lớp, bao gồm cả cựu Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc Ban Ki Moon và Robert Hoover, người đoạt giải Nobel Hóa học đã ký tên ủng hộ các hoạt động phụng sự của các thanh niên thuộc Hội Thánh của Đức Chúa Trời. ASEZ đang thực hiện các hoạt động bảo vệ môi trường bằng cách hợp tác với các cơ quan chính phủ, tổ chức tự trị địa phương, tổ chức quốc tế tại 168 quốc gia cùng 226 đoàn thể dân sự. 

===Giải thưởng===
{{그림| 대한민국-3대-정부-대통령-포장-및-표창.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=Ba đời chính phủ của Đại Hàn Dân Quốc đã trao tặng Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống, Huân chương chính phủ, Tuyên dương của Tổng thống cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời.}}

하나님의 교회는 폭넓은 사회 공헌 활동의 공로를 인정받아 각국에서 훈장·표창·감사장 등 3300여 회 상을 받았다. 대한민국 3대 정부로부터 대통령 단체표창, 정부 포장, 대통령 표창을 받았고, [[하나님의 교회 미국 대통령 자원봉사상 수상|미국 대통령 자원봉사상]] 금상(단체 최고상)을 48회 수상했다. 2016년에는 영국 하나님의 교회가 종교단체로는 이례적으로 [[하나님의 교회 영국 여왕 자원봉사상 수상|여왕 자원봉사상]]을 받아 국내외 언론의 주목을 받았다. 하나님의 교회는 전 세계에서 실시한 환경보호활동으로 국제 환경상인 그린월드상과 그린애플상을 수상하기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/3114766/1 |title='위기를 기회로' 지구촌 희망의 길을 말하다 |website= |publisher=신동아 |date=2022. 1월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote=}}</ref>

Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã nhận được hơn 3.300 giải thưởng, bao gồm huân chương, bằng khen, bản cảm tạ ghi nhận các hoạt động cống hiến cho xã hội ở khắp mọi nơi. Hội Thánh đã được nhận Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống, Huân chương chính phủ, Tuyên dương của Tổng thống từ 3 đời chính phủ Đại Hàn Dân Quốc, và 48 lần được trao Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ Giải Vàng (Giải thưởng Đoàn thể xuất sắc nhất). Năm 2016, Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Anh đã nhận được Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng, đây là giải thưởng ngoại lệ đối với một đoàn thể tôn giáo và thu hút sự chú ý của ngôn luận trong và ngoài nước. Hội Thánh của Đức Chúa Trời được trao tặng Giải thưởng Green World và Giải thưởng Green Apple - Giải thưởng Môi trường Quốc tế dành cho các hoạt động bảo vệ môi trường tiến hành trên khắp thế giới. 
미국 애틀랜타 시의회, 페루 우앙카요 시청, 에콰도르 에스메랄다스 시청 등 각국 지방정부는 하나님의 교회 활동을 치하하는 선언문이나 결의문을 발표했다. 미국 덴버시, 샌디에이고시, 샬럿시 등에서는 성도들의 봉사 정신을 기리며 시민들의 봉사 참여를 권고하기 위해 하나님의 교회 관련 기념일을 제정하기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=939214 |title='봉사 공로' 오바마 美대통령상 수상등… 세계각국 정부·단체 감사 표창 잇따라 |website= |publisher=경인일보 |date=2015. 1. 30. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Chính quyền địa phương các nước, bao gồm Hội đồng Thành phố Atlanta (Mỹ), Tòa thị chính Huancayo (Peru) và Tòa thị chính Esmeraldas (Ecuador), đã ban hành tuyên bố và nghị quyết nhằm ca ngợi các hoạt động của Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Thành phố Denver, thành phố San Diego và thành phố Charlotte của Mỹ cũng định ra ngày kỷ niệm liên quan đến Hội Thánh của Đức Chúa Trời để khen ngợi tinh thần phụng sự của các thánh đồ và khuyến khích người dân tham gia vào phụng sự. 

==Tham khảo==
*[https://watv.org/ko/volunteer/ "사회봉사"]. 《하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트》
*[https://watv.org/ko/partnership/ "파트너십"]. 《하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트》
*[https://asez.org/ ASEZ 홈페이지]
*[https://asezwao.org/ ASEZ WAO 홈페이지]
*[https://watvaward.org/index.asp 하나님의 교회 전 세계 수상내역]

==Video liên quan==
*'''하나님의 교회 사회공헌'''
<youtube>NkhQjy5VA3s</youtube>

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[Category:하나님의 교회]]
[[Category:사회 공헌]]

Hội Thánh của Đức Chúa Trời hoạt động cống hiến xã hội

2023-09-22T02:19:19Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “{{그림|육상-경기장-하나님의-교회-오라-서포터즈-20021010.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=2002 부산 아시아드 주경기장에서 오라 서포터즈가 선수들을 응원하고 있다.}} '''하나님의 교회'''는 온 인류를 '지구촌 가족'으로 여기며 전 세계에서 '''사회 공헌 활동'''을 전개한다. 인류의 평화와 행복을 위한…”

{{그림|육상-경기장-하나님의-교회-오라-서포터즈-20021010.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=2002 부산 아시아드 주경기장에서 오라 서포터즈가 선수들을 응원하고 있다.}}
[[하나님의교회 세계복음선교협회|'''하나님의 교회''']]는 온 인류를 '지구촌 가족'으로 여기며 전 세계에서 '''사회 공헌 활동'''을 전개한다. 인류의 평화와 행복을 위한 활동은 전 세계 각지에서 국가, 인종, 이념을 넘어 진행된다. '''[[아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]]의 사랑'''을 바탕으로 전 세계 성도들이 한마음으로 동참하여, 코로나19 대응 지원을 비롯해 긴급구호, 빈곤·기아해소, 건강보건, 복지증진, 교육지원, 환경보전 등 포괄적인 분야에서 국가·지역별 맞춤형 활동을 펼친다. 각국 정부와 기관, 각계각층과 협력해 효율적이며 체계적인 활동을 이어간다. 2022년까지 하나님의 교회가 공식적으로 진행한 봉사는 2만 4000여 회다.

== 사회 공헌 활동의 배경==
'''[[하나님]]이 창조하신 지구는 인류에게 허락된 생명의 터전이며, 그 안에서 함께 살아가는 사람들은 한 가족과 같다.''' 산업화를 계기로 인류는 통신, 위생, 의료, 항공 등 모든 분야에서 눈부신 발전을 이뤘지만, 전쟁과 기아, 각종 재난과 질병 등으로 생명을 위협받고 있다. 10억 명에 달하는 인구가 식량 부족으로 고통받고,<ref>[https://www.fao.org/world-food-day/about/en/ “Leave NO ONE behind,”] Food and Agriculture Organization of the United Nations</ref> 지진·태풍·가뭄 등 자연재해는 지구온난화, 기후변화와 맞물려 더 극심한 피해를 일으킨다. 코로나19 같은 신종 전염병도 지구촌 전역을 휩쓸고 있다. 물질만능주의와 개인주의, 이기주의가 팽배한 세태 속에 고통받는 인류에게 도움의 손길이 절실하다.<ref>Kim Sunwoo, [https://onlinelibrary.wiley.com/doi/full/10.1111/ijcs.12137 “Does a money-is-all attitude cause alienation? A cross-cultural comparison of Korea, the US and Sweden,”] International Journal of Consumer Studies, Vol. 38, No. 6, Nov. 2014.</ref><ref>Stephanie M. Walls, Individualism in the United States: A Transformation in American Political Thought, Bloomsbury Publishing, 2015, p. 146, <q>On the individual level, modern individualism negatively affects the quality of life for each person through promoting alienation, decreasing individual morality, and causing a general decline in the common good.</q></ref> 

==목표와 비전==
{{그림|하나님의-교회-자원봉사-목표와-비전.jpg |정렬=오른쪽섬네일 |너비=320px}}
오늘날 각박한 세상에 가장 필요한 것은 '''진정한 사랑'''이다. 인류의 행복과 구원을 위해 아낌없는 희생과 사랑을 본보이신 [[아버지 하나님과 어머니 하나님]]은 "이웃을 네 몸같이 사랑하라",<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |title=마태복음 22:39 |publisher= |quote=네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라}}</ref> "세상의 빛과 소금이 되라"<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#5장 |title=마태복음 5:13-14 |publisher= |quote=너희는 세상의 소금이니...너희는 세상의 빛이라}}</ref>는 가르침을 주셨다. 그러한 가르침과 본을 따라 하나님의 교회는 생명구호, 인권보호, 환경보호, 인류화합을 통해 80억 인류의 밝은 미래를 만들고자 범세계적 인도주의 활동을 전개한다. 가족과 이웃, 사회와 국가, 전 세계가 화합하여 지속가능한 평화와 행복을 이룰 수 있도록 '''모든 성도들이 '지구촌 가족애'를 근간으로 인류애를 실현해 간다.'''

● '''실천 이념'''

'''어머니 사랑은 행복의 근원''' 
오늘을 살아가는 지구촌 가족들에게 가장 필요한 것은 바로 어머니의 사랑이다. 주는 사랑, 아름답게 보는 마음, 바다같이 넓은 마음, 감사하는 마음, 주인 된 마음, 칭찬하는 마음, 섬기는 마음, 양보하는 마음…. 이러한 어머니의 사랑과 관심, 배려와 희생이 가족의 화목과 평화를 이뤄내듯 각종 재난과 분쟁, 갈등이 범람하는 지구촌에 어머니의 사랑이 가득해질 때 인류는 영원한 행복과 평화를 얻을 수 있다.

'''사람이 변해야 세상이 변한다''' 
인류를 구성하는 최소 단위 '사람'. 사람이 변해야 가정이 변하고, 지역과 도시, 국가 나아가 세계가 변한다. 가정의 중심인 '어머니'의 사랑으로 각 사람에게 행복한 변화를 제공하고, 변화를 이룬 사람들이 다 함께 행복한 세상을 만들어간다. 

==분야별 사회 공헌 활동 현황==
{{그림 | 2022-설맞이-이웃사랑-나누기-220118.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= 2022 설맞이 이웃사랑 나누기}}

하나님의 교회가 전개하는 활동의 범주는 긴급구호, 빈곤·기아해소, 건강보건, 물·위생보장, 복지증진, 교육지원, 환경보전, 국가·지역사회 지원, 가족·이웃소통 지원 등 광범위하다. 코로나19 팬데믹으로 세계가 어려움에 빠진 최근에는 방역을 비롯해 각종 지원에도 힘쓰고 있다. 이 활동들은 국제사회 공동 과제인 [http://www.ncsd.go.kr/unsdgs 지속가능발전목표(SDGs)]와도 일맥상통한다. SDGs는 유엔(UN) 총회에서 국제사회가 2030년까지 달성하기로 결의한 의제다. ''''단 한 사람도 소외되지 않는 것(Leave no one behind)''''이라는 슬로건 아래 인류의 지속가능한 발전을 위한 17개 목표와 169개 세부 목표로 구성되어 있다. 하나님의 교회는 SDGs 달성에 함께하며 각국에서 다양한 활동을 실시하는 한편, 포럼과 세미나 개최, 서명운동 등을 통해 실천 방안을 모색하고, 세계인의 인식 증진과 참여를 이끌어내고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1185925 |title=ASEZ '2019 전 세계 아세즈 정상회의'|website= |publisher=신아일보 |date=2019. 7. 16. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>
{| class="wikitable"
|+*하나님의 교회 사회 공헌 활동 분야
|-
| align="center" |긴급구호|| align="center" |빈곤·기아해소
|-
| align="center" |건강·보건|| align="center" |물·위생보장
|-
| align="center" |복지증진|| align="center" |교육지원
|-
| align="center" |국가·지역사회 지원|| align="center" |가족·이웃소통 지원
|-
| align="center" |환경보전|| align="center" |코로나19 대응 지원
|}

{{그림|페루-포셋-ASEZ-국제포럼-181017.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=2018년 [[페루 포셋 하나님의 교회]]에서 개최된 ASEZ 국제포럼. [https://unlirec.org/en/ 유엔 라틴아메리카·카리브해 평화군축발전지역센터(UNLIREC)], [https://www.unfpa.org/ 유엔 인구기금(UNFPA)] 관계자 등이 강연에 참여했다.}}하나님의 교회는 2022년까지 전 세계에서 2만 4000회가 넘는 활동을 진행했다. 한국의 [[하나님의 교회 총회|총회]]와 국내외 지역교회들이 긴밀하게 협의해 현지 상황에 필요한 활동을 신속하게 지원한다. 주부, 직장인, 대학생, 청소년 등 전 연령층 성도들이 활발히 참여한다. 정부기관을 비롯해 시청·구청·행정복지센터 등 관공서들도 봉사를 환영하며 협력을 아끼지 않는다. 
하나님의 교회 자원봉사는 시민들의 일상생활 공간을 돌보는 거리·공원 정화활동부터 소외이웃돕기, 국가적 재난·재해 구호활동까지 다양하고 시의적절하게 이루어진다. 

===긴급구호===
{{그림|네팔 하나님의교회 지진피해복구 헬기 식량지원.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=2015년 네팔 지진 피해복구 자원봉사}}

전 세계 하나님의 교회는 지진, 태풍, 허리케인, 폭설 등 각종 재난과 사건사고 발생 시, 지구촌 가족들의 생명을 구하고 피해복구와 이재민 구호에 힘쓴다. 2014년 세월호 침몰사고 당시 슬픔에 잠긴 이들을 위해 [[하나님의 교회 무료급식봉사| 무료급식캠프]]를 차리고 마지막까지 현장에 남아 피해 가족은 물론 공무원과 자원봉사자, 언론 관계자 등을 챙기며 44일간 1만 5000명 분의 식사를 제공했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/Culture/article/all/20160713/79165977/1 |title=[하나님의교회 세계복음선교협회]아픔 있는 곳에 그들이 있었다 |website= |publisher=동아일보 |date=2016. 7. 4. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 2015년 [[하나님의 교회 네팔 지진피해복구 |네팔 대지진]]이 발생했을 때는 성도들이 여진의 위험을 무릅쓰고 인명구조와 복구에 앞장섰고, 고산지대 마을의 고립된 주민들에게 14차례 헬기로 식료품을 전달하기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2409706/1 |title=코로나19 극복과 지구촌의 밝은 미래 만드는 따뜻한 응원 |website= |publisher=여성동아 |date=2021. 2월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>
당시 지진으로 학교가 무너져 임시 천막교실에서 학업을 이어가는 학생들을 위해 '[[하나님의 교회 네팔 지진피해복구# Mother's School(어머니의 학교) 프로젝트|어머니의 학교(Mother's School)]]' 프로젝트를 통해 학교 건물을 재건했다. 2015년 7월, 네팔 교육부와 '지진 피해 학교 재건' MOU를 체결한 뒤 신두팔촉 지역과 카브레 지역에 각각 '어머니의 학교' 1호와 2호를 세웠다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.ajunews.com/view/20170427131732484 |title='이웃을 위한 봉사' 하나님의 교회 세계적 공헌 |website= |publisher=아주경제 |date=2017. 4. 28. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
{{인용문 |지진으로 너무나 힘든 상황에서 하나님의 교회가 네팔 정부나 다른 어떤 단체보다 먼저 이곳(지진 피해 현장)까지 찾아와 학교를 세워줬다. 학생과 학부모에게 베푼 하나님의 교회의 지원과 사랑 덕분에 행복함을 느꼈다. |루드라 하리 반다리 / 네팔 신두팔촉 교육장 <ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/839335/1 |title="인도주의 활동은 '어머니의 마음'에서 나온 것" |website= |publisher=신동아 |date=2017. 2월호|year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>}}

===건강·보건===
{{그림 | 유월절사랑-생명사랑-헌혈릴레이-부산-수영-110502.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= 헌혈릴레이에 나선 부산권 성도들}}

하나님의 교회의 건강·보건 활동 중 대표적인 것은 생명을 살리는 [[전 세계 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이 |헌혈릴레이]]다. 그동안 1000회가 넘는 헌혈행사가 실시됐고, 20만 3100여 명이 참여해 8만 5700여 명이 혈액을 기증했다. 1명의 헌혈로 3명을 살린다고 볼 때 25만 5700여 명의 생명을 구한 셈이다. 이를 통해 헌혈에 대한 각국의 편견과 인식을 개선하고, 헌혈 문화 증진과 혈액 수급난 해소를 도왔다.<ref>{{Chú thích web |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12911&Newsnumb=20210712911 |title=하나님의교회 "15년 간 전 세계 릴레이 헌혈 1000회 돌파" |website= |publisher=월간조선 뉴스룸 |date=2021. 7. 12. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
이 외에도 멕시코, 에콰도르, 콜롬비아 등지에서는 전·현직 의료 종사자 성도들이 재난 피해 지역, 취약계층 밀집 지역을 방문해 재난 피해민과 취약계층을 위한 치과 진료 및 시술, 응급 치료, 종합 검진, 의약품 처방 및 지원을 실시하는 등 세계인의 건강과 보건을 위해 다양한 활동을 실시하고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20120708904 |title=아픈 자녀를 돌보는 어머니의 마음으로 |website= 하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20121223569 |title="사랑으로 지역민의 마음까지 치료해요" |website= 하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20121227209 |title=어머니의 사랑으로 인술(仁術)을 나눠요 |website= 하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20121230125 |title=어머니의 사랑이 필요한 이들을 위해 |website=하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

===코로나19 대응===
{{그림 | 코로나19-극복-위한-성금전달-한국-하나님의교회-20200320.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= 하나님의 교회 코로나19 극복 성금 기탁}}

코로나19 확산으로 전 세계가 동시에 감염병 재난에 빠진 최근에는 방역을 비롯해 사회·경제적 지원에 더욱 힘을 쏟고 있다. 한국은 물론 미국, 브라질, 페루, 가나, 말레이시아 등 각국 상황에 맞춰 정부기관, 지방자치단체, 의료·교육기관은 물론 경찰서·소방서 등 관공서와 취약계층에 마스크와 손소독제 같은 방역품을 지원하고 성금 기탁, 생계 지원 등을 이어간다. 
한국에서는 특별재난지역으로 선포됐던 대구에 보건용 마스크(KF94) 3만 매를 긴급 지원하고, [https://relief.or.kr/ 전국재해구호협회]에 성금 2억 3000만 원을 기탁해 취약계층의 방역과 생계를 도왔다.<ref>{{Chú thích web |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12251&Newsnumb=20210412251 |title=하나님의 교회, "'지구촌 가족' 아프리카에도 희망과 응원을" |website= |publisher=월간조선 뉴스룸 |date=2021. 4. 14. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 몽골에서는 보건부와 소방서에 마스크 1만 8000매, 각 지방자치단체에 어려운 이웃을 위한 성금과 식료품을 기탁했다. 아르헨티나 의료기관과 관공서에 응원키트 966세트, 취약계층에 식료품 657세트를 전달하고, 가나 공립학교 77곳에 간이세면시설 160개와 일회용 타월을 지원했다. 베네수엘라에서는 극심한 경제난 속에 물 부족까지 겪는 가정에 성도들이 5km를 걸어 물을 지원하기도 했다. [[ASEZ (하나님의 교회 대학생봉사단)|하나님의교회 대학생봉사단 ASEZ]]와 [[ASEZ WAO (하나님의 교회 직장인청년봉사단)|직장인청년봉사단 ASEZ WAO]]는 코로나19 방역의 최일선인 병원, 보건소, 관공서 등에서 수고하는 의료진과 관계자들에게 Hand to Hand 프로젝트와 [[Heart to Heart (사랑의 응원) 프로젝트|Heart to Heart 프로젝트]]를 통해 정성껏 준비한 손편지와 간식을 전하며 응원했다. 취약 계층에는 마스크, 생필품, 생활비를 지원했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/Economy/article/all/20200709/101892556/2 |title=하나님의 교회, 한국 넘어 각국서 코로나19 방역품 '마스크' 지원 활발 |website=동아닷컴 |publisher= |date=2020. 7. 9. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.mk.co.kr/news/culture/view/2020/07/679175/ |title=하나님의 교회, 페루 베네수엘라 네팔 등서 코로나19 대응 지원 |website= |publisher=매일경제 |date=2020. 7. 2. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/3114766/1 |title='위기를 기회로' 지구촌 희망의 길을 말하다 |website= |publisher=신동아 |date=2022. 1월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.joongang.co.kr/article/23909933#home |title=하나님의 교회, 코로나19 극복 위해 희망브리지에 2차 성금 3000만원 기탁 |website= |publisher=중앙SUNDAY |date=2020. 11. 2. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 

===물·위생 보장===
세계적으로 심각한 물 부족과 이로 인한 위생 문제 개선에도 힘을 보탠다. 가뭄, 환경오염 등으로 인해 식수가 부족하거나 열악한 환경으로 수인성 질병에 시달리는 이들을 위해 하나님의 교회는 캄보디아에 물펌프 9대를 설치해 원활한 물 사용을 지원했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20121231142 |title=캄보디아 칸달 주 물부족 지역에 물펌프 9대 기증 |website= 하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 

===빈곤·기아해소/복지증진===
가까이 사는 지역 이웃들을 위한 봉사는 상시적으로 이루어진다. 소외이웃돕기, 복지시설 자원봉사와 함께 [[하나님의 교회 농촌일손돕기 |농촌일손돕기]]도 지역사회에 요긴한 활동이다. 성도들은 교회가 위치한 지역을 중심으로 일손이 부족한 농가를 방문해 농작물 파종과 수확, 가지치기, 열매솎기 등을 도우며 농민들의 시름을 덜어준다. 이들의 손길은 인도·캄보디아·인도네시아·몽골 등 농축산업의 비중이 큰 국가들에서도 큰 힘이 되고 있다. 벼농사를 주로 하는 캄보디아에서는 모내기 일손이 부족한 농가를 돕고, 혹한 속에서 가축들의 출산 준비를 하는 몽골에서는 축산 농가에 목축용 장갑을 기증하는 등 각 국가와 지역 상황에 따라 다양한 활동을 한다.

===교육지원===
{{그림|2017년 하계 청소년 인성교육.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px| 타이틀=[[새예루살렘 판교성전]]에서 열린 2017년 하계 청소년 인성교육}}

하나님의 교회는 자라나는 아동과 청소년을 위해 학용품 기부, 재난 피해학교 재건, 학교 시설 개선 등의 실질적인 지원활동을 진행한다. 외국 학생들을 대상으로는 한글 교육 등 문화 체험의 기회를 제공한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20160302867 |title=네팔 슈리 초등학교 교사 준공식 |website= 하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20180203790 |title=2018 대학생봉사단 ASEZ 동계 해외 봉사활동 |website= 하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 인성교육이나 부모님·친구와 함께하는 봉사활동 등의 행사를 마련해 꿈나무들의 바른 인성과 따뜻한 품성 함양, 사회성 향상도 도왔다.<ref name="신동아 2019. 6.">{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |title=하나님의교회 세계복음선교협회 설립 55주년 300만 성도 시대 열다 |website= |publisher=신동아 |date=2019. 6월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

===국가·지역사회 지원===
{{그림|하나님의 교회-대구 하계유니버시아드대회 오라서포터즈 플래시 퍼포먼스.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px| 타이틀=2003년 대구 하계유니버시아드대회 개·폐막식에서 펼친 오라 서포터즈의 플래시 퍼포먼스}}
하나님의 교회가 국경, 인종, 언어, 문화를 초월해 전개한 활동은 지역과 국가 발전을 넘어 세계인의 우정과 화합에도 이바지했다. 교회는 [[하나님의 교회 오라 서포터즈 | 오라 서포터즈]]를 조직해 부산아시아경기대회와 아태장애인경기대회, 대구와 광주에서 열린 유니버시아드대회, 부산기장여자야구월드컵 등 국제 대회에서 각국 선수단 응원, 통역, 입출국 환영 및 환송 등 전방위 서포터즈 활동을 펼쳐 대회의 성공을 견인했다. 국경을 넘어 따뜻한 정과 사랑을 나눈 활동은 초국가적 평화와 화합의 본보기가 됐다. 이 외에도 다양한 국제적 행사 개최를 지원하며 국가간 문화 교류를 확대하고, 소통과 화합을 이루는 데 일조했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1247154/1 |title=인도주의 활동으로 세계 모범이 되다 |website= |publisher=주간동아 |date=1129호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

===가족·이웃소통 지원===
하나님의 교회 사회 공헌 활동은 개인과 가정, 사회의 행복 증진과 소통에도 긍정적인 영향을 미치고 있다. 가족 간, 세대 간 갈등이 심화하는 시대에 [['진심, 아버지를 읽다'전]], [['우리 어머니' 글과 사진전]] 등 전시회로 가족애를 증진하고 화합의 장을 마련하기도 했다. 오케스트라 연주회, [[직장인을 위한 힐링 세미나 |힐링세미나]] 등을 개최해 바쁜 일상에 지친 이웃들에게 위로와 휴식, 공감과 소통의 기회를 선물했다. 
코로나19 팬데믹으로 비대면 생활이 일상화한 최근에는 온라인을 통해서도 세계인들에게 위로와 희망을 주고 있다. 가정 행복과 직장인 응원 등을 주제로 마련한 힐링 웨비나에 가족과 친구, 이웃, 직장동료 등 각계각층이 함께 참여해 지친 마음에 위안을 받았다. 아름다운 꽃 그림이 담긴 편지지에 진심을 담아 전하는 [[플라워레터 캠페인]]을 통해 74만여 통(2022년 4월 기준)의 모바일 편지가 발송됐다. [https://watvmedia.org/ 미디어 캐스트] 사이트에는 음악이 흐르는 힐링 영상 '[https://www.youtube.com/c/ChurchofGodSTARinDesert 사막에 뜨는 별]', 하나님의 교회 전시회의 작품 및 소개가 담긴 '[https://www.youtube.com/c/ChurchofGodEXHIBITION 전시회 ON]', 애니메이션과 경음악 등 다채로운 영상이 60여 개 언어로 등재되어 따뜻한 감동과 울림을 준다. 

===환경보전===
하나님의 교회가 지구 환경보전을 위해 다국가, 다지역에서 펼친 환경정화활동은 9000회가 넘는다. 79만여 명이 참여해 지구촌 공동체의식 함양과 환경보호의식 증진에 기여했다. 하나님의교회 직장인청년봉사단 ASEZ WAO가 세계적으로 펼친 [[No More GPGP (플라스틱 줄이기) 프로젝트|No More GPGP(플라스틱 줄이기)]] 활동은 '2021 [https://www.mofa.go.kr/www/wpge/m_22235/contents.do P4G] 서울 정상회의' 국민참여사업에도 소개돼 각계각층의 관심을 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=http://jmagazine.joins.com/monthly/view/334213 |title='환경 전도사' 자임하는 하나님의 교회 청년들 |website= |publisher=월간중앙 |date=2021. 7월호|year= |author= |저자링크= |저자2= |저자링크2= |series= |언어= |번역title= |issn= |quote= }}</ref>
{{인용문 |소외된 이들에게 도움을 주고, 많은 양로원 노인들에게 즐거움을 선사했을 뿐 아니라 도시의 환경을 개선해 새로운 장을 열었다. 이들(하나님의 교회)은 진정으로 행복감을 불러일으키는 단체다. |폴 덴비 / 하나님의 교회 영국 여왕 자원봉사상 수상 당시 심사위원<ref>{{Chú thích web |url=https://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?Idx=7661&Newsnumb=2019087661 |title=글로벌 소통의 비결 '어머니 마음' |website= |publisher=월간조선 뉴스룸 |date=2019. 8. 14. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>}}

==국제 협력 및 수상==
===국제 협력===
{{그림|하나님의교회 총회장 UN연설.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=유엔 CERF 고위급 회담에서 연설하는 하나님의 교회 총회장 김주철 목사 (자료제공=[https://media.un.org UN Web TV])<ref>영상 원본: https://media.un.org/en/asset/k14/k142otatsh</ref>}}
유엔은 하나님의 교회가 전 세계에서 펼친 자선·봉사 활동을 높이 평가하며 2016년 [https://cerf.un.org/ 중앙긴급구호기금(CERF·Central Emergency Response Fund)] 고위급 회담에 총회장 김주철 목사를 초청했다. 회담에 참석한 김주철 목사는 연설을 통해 유엔과 지속적인 협력을 약속했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 |title=[루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 하나님의교회 세계복음선교협회, 270만 성도의 '대합창' |website=월간중앙 |publisher= |date=2017. 12월호|year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>
2010년에는 규모 7.0 강진과 여진으로 1천만 인구 중 상당수가 피해를 입은 아이티를 돕기 위해 총회장 김주철 목사가 뉴욕의 유엔 본부를 방문해 유엔 중앙긴급구호기금(CERF)에 10만 달러의 성금을 전달했다. 당시 유엔 측은 하나님의 교회에 파트너십 체결을 제안했다. 
{{xem thêm|하나님의 교회 김주철 목사 유엔 연설|하나님의 교회 유엔 성금 기탁|설명=더 자세한 내용은}}
{{인용문 |빈곤과 기근, 재앙으로 고통받고 있는 전 세계 많은 사람들을 위해 앞으로 하나님의 교회와 유엔이 함께 협력하기를 바란다. 유엔 입장에서 볼 때 우리는 여러분이 세상을 변화시킬 수 있다고 생각한다. |아미르 도살 / 2010년 아이티 지진 성금 기탁 당시 유엔파트너십 사무국장<ref>{{인용 |url= |title=세상을 바꾸는 '어머니'의 힘 |website= |publisher=월간중앙 |date=2012. 7월호 |year= |author= 145 |series= |issn= |quote= }}</ref> }}

{{그림|제롬글렌과-함께-하는-ASEZ-간담회-201906.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px| 타이틀=미래학자 제롬 글렌과 함께한 ASEZ 간담회}}
그동안 하나님의 교회는 지구촌의 밝은 미래를 위해 각국 정부·지자체·기관·각계 인사 등과 협력해 환경보호·재난구호 등 다방면에서 체계적인 활동을 전개해 왔다. 2018 ASEZ 기후변화대응 토크콘서트에는 페루 대법원장을 역임한 로드리게스 대법관이 방한해 강연했다. 2019년 6월에는 미래학자인 [[제롬 글렌과 함께하는 ASEZ 간담회|제롬 글렌 유엔 밀레니엄프로젝트 회장이 ASEZ 간담회에 참석]]해 대학생들과 지속가능한 미래에 대해 논의했다.<ref name="신동아 2019. 6." /> 제롬 글렌 회장은 ASEZ 회원들의 활동을 온라인에 알리며 아낌없는 지원과 피드백을 약속했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.youtube.com/watch?v=S3xaIHiOjJg |title=제롬 글렌과 함께하는 ASEZ 토크콘서트 〔 하나님의교회 세계복음선교협회 〕 |website= |publisher=ASEZ Church of God University Student Volunteers |date=2019. 10. 17. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
이 외에도 반기문 전 유엔 사무총장, 로버트 후버 노벨화학상 수상자 등 각계 5만 7000여 명이 하나님의 교회 청년들의 봉사활동에 지지 서명을 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948497/1 |title=가족과 이웃, 온 인류 행복한 세상 만드는 발걸음 |website= |publisher=주간동아 |date=1222호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> ASEZ는 168개국 정부기관 및 지자체, 국제기구와 시민단체 226곳과 협력해 환경보호활동을 하고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.hankookilbo.com/News/Read/A2021111808230005465?did=NA |title='하나님의교회' 대학생·직장인봉사단체 국제 환경상 수상 |website= |publisher=한국일보 |date=2021. 11. 18. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 

===수상===
{{그림| 대한민국-3대-정부-대통령-포장-및-표창.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px|타이틀=대한민국 3대 정부가 하나님의 교회에 수여한 대통령 단체표창, 정부포장, 대통령 표창}}

하나님의 교회는 폭넓은 사회 공헌 활동의 공로를 인정받아 각국에서 훈장·표창·감사장 등 3300여 회 상을 받았다. 대한민국 3대 정부로부터 대통령 단체표창, 정부 포장, 대통령 표창을 받았고, [[하나님의 교회 미국 대통령 자원봉사상 수상|미국 대통령 자원봉사상]] 금상(단체 최고상)을 48회 수상했다. 2016년에는 영국 하나님의 교회가 종교단체로는 이례적으로 [[하나님의 교회 영국 여왕 자원봉사상 수상|여왕 자원봉사상]]을 받아 국내외 언론의 주목을 받았다. 하나님의 교회는 전 세계에서 실시한 환경보호활동으로 국제 환경상인 그린월드상과 그린애플상을 수상하기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/3114766/1 |title='위기를 기회로' 지구촌 희망의 길을 말하다 |website= |publisher=신동아 |date=2022. 1월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote=}}</ref> 
미국 애틀랜타 시의회, 페루 우앙카요 시청, 에콰도르 에스메랄다스 시청 등 각국 지방정부는 하나님의 교회 활동을 치하하는 선언문이나 결의문을 발표했다. 미국 덴버시, 샌디에이고시, 샬럿시 등에서는 성도들의 봉사 정신을 기리며 시민들의 봉사 참여를 권고하기 위해 하나님의 교회 관련 기념일을 제정하기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=939214 |title='봉사 공로' 오바마 美대통령상 수상등… 세계각국 정부·단체 감사 표창 잇따라 |website= |publisher=경인일보 |date=2015. 1. 30. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 

==참조==
*[https://watv.org/ko/volunteer/ "사회봉사"]. 《하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트》
*[https://watv.org/ko/partnership/ "파트너십"]. 《하나님의교회 세계복음선교협회 웹사이트》
*[https://asez.org/ ASEZ 홈페이지]
*[https://asezwao.org/ ASEZ WAO 홈페이지]
*[https://watvaward.org/index.asp 하나님의 교회 전 세계 수상내역]

==관련 영상==
*'''하나님의 교회 사회공헌'''
<youtube>NkhQjy5VA3s</youtube>

==각주==
<references />

{{패밀리 사이트}}

[[Category:하나님의 교회]]
[[Category:사회 공헌]]

Vấn đề khăn trùm

2023-09-21T06:07:18Z

Jung87:

[[file:하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 예배.jpg |thumb|Lễ thờ phượng tại Đền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo - Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]]
'''수건 문제'''는 성도들이 [[하나님]]께 기도나 예배를 드릴 때 지켜야 할 규례에 관한 내용으로, [[고린도전서]] 11장에 언급돼 있다. 남자는 머리에 아무것도 쓰지 않고 여자는 수건을 쓰는 것을 골자로 한다. 사도 바울은 고린도교회에 편지할 때 수건 문제를 언급하면서 그리스도의 가르침에 근거한 수건 규례와 그 의미를 기록했다. 그는 하나님의 창조 섭리와 사람에게 주신 본성을 통해 모든 교회가 수건 규례를 지켜야 한다고 역설했다.

'''Vấn đề khăn trùm''' đã được đề cập trong I Côrinhtô chương 11 là luật lệ mà các thánh đồ phải giữ khi cầu nguyện hoặc thờ phượng lên Đức Chúa Trời. Lệ định này nhằm cho biết người nam không đội bất cứ thứ gì trên đầu còn người nữ dùng khăn trùm. Sứ đồ Phaolô đã đề cập đến vấn đề khăn trùm khi viết thư cho Hội Thánh Côrinhtô, trong đó ông đã ghi chép về luật lệ khăn trùm cùng ý nghĩa của luật lệ ấy dựa trên sự dạy dỗ của Đấng Christ. Thông qua sự quan phòng sáng tạo của Đức Chúa Trời và bổn tính tự nhiên mà Ngài đã ban cho loài người, Phaolô nhấn mạnh rằng hết thảy mọi Hội Thánh phải giữ luật lệ về khăn trùm.

== Nội dung về vấn đề khăn trùm ==
한 나라의 왕이나 대통령을 만날 때는 그 나름의 예절이 있기 마련이다. 거룩하신 하나님께 기도나 [[예배]]를 드리는 데도 성경에 정해진 규례와 법도가 있다. 수건 규례도 그중 하나다.

Khi gặp gỡ và đối thoại với vua hoặc tổng thống của một quốc gia thì đương nhiên có các phép tắc tương ứng. Tương tự, trong việc cầu nguyện và dâng thờ phượng lên Đức Chúa Trời cũng có luật lệ và phép đạo được quy định trong Kinh Thánh. Luật lệ khăn trùm cũng là một trong số đó.
=== Thánh đồ nam ===
{{인용문5|내용=Dầu vậy, tôi muốn anh em biết Đấng Christ là đầu mọi người (tất cả đàn ông, bản dịch mới); người đàn ông là đầu người đàn bà; và Đức Chúa Trời là đầu của Đấng Christ. Phàm người đàn ông cầu nguyện hoặc giảng đạo mà trùm đầu lại, thì làm nhục đầu mình.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 I Côrinhtô 11:3-4]}}

[[성경]]은 남자의 머리는 그리스도이며, 남자가 머리에 무엇을 쓰고 기도하면 그 머리를 욕되게 하는 것이라고 하였다. 즉 [[그리스도]]를 욕되게 하는 행위인 것이다. 남자는 기도나 예배를 드릴 때 반드시 머리에 아무것도 쓰지 않아야 한다.

Kinh Thánh chép rằng Đấng Christ là đầu của người đàn ông, và người đàn ông cầu nguyện mà trùm đầu lại thì làm nhục đầu mình. Nói cách khác, ấy là hành vi làm nhục Đấng Christ. Cho nên người đàn ông khi cầu nguyện hoặc thờ phượng thì không được đội bất cứ thứ gì trên đầu.
=== Thánh đồ nữ ===
{{인용문5|내용=Nhưng phàm người đàn bà cầu nguyện hoặc giảng đạo mà không trùm đầu lại, thì làm nhục đầu mình: Thật chẳng khác gì đã cạo đầu vậy. Ví bằng người đàn bà không trùm đầu, thì cũng nên hớt tóc đi. Song nếu người đàn bà lấy sự hớt tóc hoặc cạo đầu làm xấu hổ, thì hãy trùm đầu lại.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 I Côrinhtô 11:5-6]}}

성경은 여자가 머리에 수건을 쓰지 않고 기도하려면 아예 머리를 깎으라고 하였다. 실제로 깎으면 된다는 의미가 아니라, 수건을 쓸 것을 강조한 표현이다. 여자는 기도나 예배를 드릴 때 반드시 머리에 수건을 써야 한다.

Kinh Thánh ghi chép rằng nếu đàn bà muốn cầu nguyện mà không dùng khăn trùm đầu thì hãy hớt tóc đi. Nhưng thật ra lời này không có ý nói rằng chỉ cần hớt tóc là được, mà là biểu hiện để nhấn mạnh rằng phải dùng khăn trùm. Vậy nên người nữ phải dùng khăn trùm đầu khi cầu nguyện hoặc thờ phượng.

== Căn cứ của luật lệ khăn trùm ==
[[바울|사도 바울]]은 고린도교회 성도들에게 보낸 첫 번째 편지(고린도전서)에서 그리스도의 본에 따른 [[교회]]의 질서와 제반 사항에 대해 언급했는데, 11장에 수건 규례에 대한 기록이 있다. 당시 고린도교회에서는 일부 여성도들이 남녀평등을 주장하며 예배 시 머리에 쓰는 수건을 벗으려는 움직임을 보였다. 사도 바울은 수건 규례에 관해 [[예수 그리스도]]의 가르침과 그 안에 담긴 의미를 설명함으로써 이를 바로잡고자 했다.

Trong bức thơ đầu tiên gửi cho các thánh đồ của Hội Thánh Côrinhtô (I Côrinhtô), sứ đồ Phaolô đã đề cập đến trật tự và toàn bộ các hạng mục của Hội Thánh theo tấm gương của Đấng Christ, trong đó có ghi chép về luật lệ khăn trùm ở chương 11. Đương thời, trong Hội Thánh Côrinhtô có một số thánh đồ nữ chủ trương bình đẳng nam nữ và có động thái cởi khăn trùm đầu trong khi thờ phượng. Sứ đồ Phaolô đã gắng sức chỉnh đốn điều này bằng cách giải thích sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus Christ về luật lệ khăn trùm và ý nghĩa được chứa đựng trong luật lệ ấy.
=== Sự dạy dỗ của Đấng Christ ===
{{인용문5|내용=Hãy bắt chước tôi [sứ đồ Phaolô], cũng như chính mình tôi bắt chước Ðấng Christ vậy.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 I Côrinhtô 11:1]}}

사도 바울은 수건 규례를 설명하기에 앞서 그가 전하는 모든 것이 예수 그리스도의 본에 따른 것임을 강조했다. 수건 규례는 명백히 그리스도의 가르침인 것이다.

Ngay trước khi giải thích về luật lệ khăn trùm, sứ đồ Phaolô đã nhấn mạnh rằng hết thảy mọi điều mà ông truyền dạy đều là việc làm theo tấm gương của Đức Chúa Jêsus Christ. Luật lệ khăn trùm rõ ràng là sự dạy dỗ của Đấng Christ.

=== Quan phòng sáng tạo của Đức Chúa Trời ===
{{인용문5|내용=Vả, đàn ông là hình ảnh và sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, thì không nên trùm đầu; nhưng đàn bà là sự vinh hiển của đàn ông. Bởi chưng không phải đàn ông ra từ đàn bà, bèn là đàn bà ra từ đàn ông; không phải đàn ông vì cớ đàn bà mà được dựng nên, bèn là đàn bà vì cớ đàn ông vậy. Bởi đó, vì cớ các thiên sứ, đàn bà phải có dấu hiệu trên đầu chỉ về quyền phép mình nương cậy.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 I Côrinhtô 11:7-10]}}

하나님이 사람을 창조하실 때 먼저 흙으로 [[아담]]을 만드시고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |title=창세기 2:7 |publisher= |quote=여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라 }}</ref> 다음으로 아담의 갈빗대를 취하여 그를 돕는 배필로서 [[하와 (이브)|하와]]를 지으셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |title=창세기 2:21-23 |publisher= |quote=여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라}}</ref> 이러한 역사는 [[창조주]] 하나님이 정하신 질서를 나타낸 것이다. 사도 바울은 물론 남자와 여자 모두 하나님 안에서 동등하나,<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장|title=고린도전서 11:11-12|quote=그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라 여자가 남자에게서 난것 같이 남자도 여자로 말미암아 났으나 모든것이 하나님에게서 났느니라}}</ref> 하나님의 창조 섭리에 따라 여자가 머리에 수건을 써야 한다고 역설했다.

Khi Đức Chúa Trời dựng nên loài người, Ngài đã lấy bụi đất mà làm ra Ađam trước, rồi mới lấy xương sườn của Ađam để tạo ra Êva đóng vai trò làm người giúp đỡ cho Ađam. Lịch sử thể này cho biết về trật tự mà Đức Chúa Trời - Đấng Sáng Tạo đã định ra. Sứ đồ Phaolô nhấn mạnh rằng tất nhiên đàn ông và đàn bà đều bình đẳng trong Đức Chúa Trời, nhưng người đàn bà phải dùng khăn trùm đầu theo sự quan phòng sáng tạo của Đức Chúa Trời.

=== Sự dạy dỗ theo bổn tính ===
{{인용문5|내용=Chính anh em hãy đoán xét điều nầy: Đàn bà cầu nguyện Đức Chúa Trời mà không trùm đầu là hiệp lẽ chăng? Chính lẽ tự nhiên há chẳng dạy cho anh em biết đàn ông để tóc dài thì lấy làm hổ thẹn sao? Nhưng, nếu đàn bà để tóc dài thì là lịch sự cho mình, vì đã ban tóc dài cho người, dường như khăn trùm vậy.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 I Côrinhtô 11:13-15]}}

사도 바울은 여자가 머리가 길면 아름답게 느끼는 사람의 본성을 통해 여성도는 머리에 수건을 써야 한다는 점을 재차 강조했다. 하나님께서 사람에게 그런 본성을 부여하신 이유는, 여자가 긴 머리와 같은 무엇인가를 머리에 쓰게 될 때 하나님 앞에 아름다울 수 있다는 사실을 알려주는 암묵적인 가르침이라는 것이다.

Thông qua bổn tính của loài người cảm thấy người nữ để tóc dài thì đẹp đẽ, sứ đồ Phaolô đã nhấn mạnh lặp đi lặp lại rằng thánh đồ nữ phải dùng khăn trùm đầu. Đức Chúa Trời đã ban cho loài người tầm mắt xem mái tóc dài của người nữ là đẹp đẽ. Đó là lời dạy dỗ ngầm rằng việc người nữ trùm đầu mình là điều làm đẹp mắt trước Đức Chúa Trời. 
'긴 머리는 쓰는 것을 대신하여 주신 연고니라'는 말씀 역시 '긴 머리는 여자에게 수건을 쓰고서 예배드리려는 마음을 갖게 하기 위해 주신 것'이라는 의미다. 이를 '머리가 길면 수건을 쓰지 않아도 된다'는 뜻으로 보는 견해도 있으나, 이는 그리스도의 가르침에 따라 반드시 머리에 수건을 써야 한다고 강조한 앞의 말씀과 모순되는 해석이다. 또한 머리 길이에 따라 수건 사용 여부를 달리해야 한다면 사도 바울이 명확한 길이 기준 역시 기록했을 것이다.

Câu “Vì đã ban tóc dài cho người, dường như khăn trùm vậy” cũng có nghĩa là “Sở dĩ Ngài ban cho người nữ mái tóc dài là để họ có được tấm lòng muốn dâng thờ phượng trong khi trùm đầu lại”. Có ý kiến cho rằng điều này nghĩa là “nếu có tóc dài thì không trùm đầu cũng được”. Song đây là cách giải thích mâu thuẫn với lời trước đó mà sứ đồ nhấn mạnh rằng nhất định phải trùm đầu theo sự dạy dỗ của Đấng Christ. Hơn nữa, nếu sử dụng khăn tùy theo độ dài của tóc thì sứ đồ Phaolô đã phải ghi chép lại tiêu chuẩn độ dài rõ ràng.

{{인용문5|내용=Chính anh em hãy đoán xét điều nầy: Đàn bà cầu nguyện Đức Chúa Trời mà không trùm đầu là hiệp lẽ chăng?... Bằng có ai muốn cãi lẽ, thì chúng tôi không có thói quen ấy, mà các Hội thánh Đức Chúa Trời cũng không có nữa.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 I Côrinhtô 11:13-16]}}
{{인용문5 |내용=Nhưng nếu có ai tranh luận về vấn đề này thì chúng tôi không có tập tục ấy và các Hội Thánh của Đức Chúa Trời cũng không có như thế. |출처=Kinh Thánh Bản dịch mới, I Côrinhtô 11:16 }}

사도 바울은 여자가 머리에 수건을 쓰지 않고 기도하는 규례는 하나님의 교회에 없다고 단언했다. 수건 규례가 고린도 지역뿐 아니라 모든 하나님의 교회의 일치된 규례로, 여자가 머리에 수건을 쓰지 않고 예배하는 행위는 어떤 하나님의 교회에서도 찾아볼 수 없다고 단호히 못박은 것이다.

Sứ đồ Phaolô quả quyết rằng trong Hội Thánh của Đức Chúa Trời không có luật lệ người nữ cầu nguyện mà không dùng khăn trùm đầu. Sứ đồ đã nói chắc như đinh đóng cột rằng luật lệ khăn trùm là luật lệ đồng nhất tại hết thảy mọi Hội Thánh của Đức Chúa Trời chứ không chỉ riêng ở khu vực Côrinhtô, và không thể tìm thấy hành vi người nữ không trùm đầu mà thờ phượng trong Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở bất cứ khu vực nào.

== Đề mục và lời tựa của I Côrinhtô chương 11 ==
=== Đề mục theo từng bản dịch Kinh Thánh ===
성경의 내용을 쉽게 이해하도록 문단을 나누고 각 주제에 맞게 소title을 기록한 [[한글 성경 번역본|성경번역본]]들이 있다. 그러한 성경번역본에는 고린도전서 11장의 소주제가 '여자가 머리를 가려야 하는 이유'라고 기록되어 있다. 이는 고린도전서 11장이 여성도가 기도나 예배를 드릴 때 머리를 가리는 수건 문제에 대해 중점적으로 다루고 있음을 보여준다. 아래 표는 일부 한글 성경번역본에 기록되어 있는 고린도전서 11장의 소title이다.

Có các bản dịch Kinh Thánh phân chia đoạn văn và đặt tiêu đề phù hợp với mỗi đoạn để người đọc dễ dàng hiểu được nội dung trong Kinh Thánh. Trong các bản dịch Kinh Thánh như thế, tiêu đề của I Côrinhtô chương 11 trong bản dịch 2011 được chép là “Phong Tục Phụ Nữ Trùm Ðầu”. Điều này cho thấy I Côrinhtô chương 11 đặt trọng tâm vào vấn đề khăn trùm đầu mà thánh đồ nữ dùng để che đầu trong khi cầu nguyện hoặc dâng thờ phượng. Sau đây là tiêu đề của I Côrinhtô chương 11 được ghi chép trong một số bản dịch Kinh Thánh tiếng Hàn.

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!'''Bản dịch tiếng Hàn'''
!'''Nơi phát hành'''
!'''Tiêu đề'''
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|Bản dịch Truyền thống tiếng Hàn
|Hiệp Hội Kinh Thánh Hàn Quốc
|[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=HAN&book=1co&chap=11&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal%20%3Chttps//www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=HAN&book=1co&chap=11&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal%3E '''여자가 머리에 쓰는 너울''']
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|Tiếng Hàn Bản hiệu đính
|Hiệp Hội Kinh Thánh Hàn Quốc
|[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COGNEW&book=1co&chap=11&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal '''여자가 머리를 가려야 하는 이유''']
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|Bản Dịch Mới
|Hiệp Hội Kinh Thánh Hàn Quốc
|[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=1co&chap=11&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal '''여자가 머리에 쓰는 너울''']
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|Bản Dịch Mới Tiêu Chuẩn
|Hiệp Hội Kinh Thánh Hàn Quốc
|[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAE&book=1co&chap=11&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal%20%3Chttps//www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAE&book=1co&chap=11&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal%3E '''여자가 머리에 쓰는 너울''']
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|Kinh Thánh Hiện Đại
|Học viện Kinh Thánh
|'''Lý do đàn bà phải che đầu'''
|}

== Thực trạng của từng giáo phái ==
=== Công giáo ===
로마 가톨릭교는 여신도들이 미사보(미사포)라고 부르는 수건을 쓰는데, 엄격하게 지키지는 않는다.<ref>{{인용|url=https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=4800&keyword=%EB%AF%B8%EC%82%AC%EB%B3%B4&gubun=03|title=미사보|publisher=천주교용어자료집|website=|date=|author= }}</ref><ref>{{인용|url= http://m.cpbc.co.kr/paper/view.php?cid=165615|title=미사보|publisher=가톨릭평화신문|website=|date=2002. 7. 14.|author= |quote=교회는 미사보를 쓰지 않는 신자에게 억지로 미사보를 쓰라고 강요할 수는 없다. 하지만 교회는 신자들에게 미사보를 쓰지 말라고 말하지는 않는다. 고린토 1서 11장의 말씀에 따라 신자들은 전통적으로 미사보를 써왔다. 하지만 교회법에 '미사에 참례하는 여성은 미사보를 반드시 써야 한다'는 규정은 없다.}}</ref>
남자(교황, 추기경, 대주교, 주교)도 머리에 다양한 형태의 모자를 쓴다. 교황 삼중관(敎皇三重冠, Papal Tiara), 주교관(主敎冠, Miter), 주케토(Zucchetto), 비레타(Biretta), 갈레로(Galero) 등이 그것이다.

Giáo hội Công giáo La Mã dùng khăn mà các nữ tín đồ gọi là Misabo (Misapo), nhưng họ lại không giữ một cách nghiêm túc. Đàn ông (giáo hoàng, hồng y, tổng giám mục, giám mục) cũng đội các kiểu mũ có hình dạng khác nhau trên đầu. Dưới đây là triều thiên ba tầng của giáo hoàng (敎皇三重冠, Papal Tiara), mũ Mitra (主敎冠, Miter), mũ Zucchetto, mũ Biretta, mũ Galero v.v...
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Tập tin:Papal Tiara with silver gems pearls.jpg|Triều thiên ba tầng của giáo hoàng
Tập tin:Belgium-5606 - Miter (13271501695).jpg|Mũ Mitra
Tập tin:Soli Deo Papst.jpg|Mũ Zucchetto
Tập tin:Biret edit.jpg|Mũ Biretta
Tập tin:Rennes (35) Métropole Saint-Pierre Voûtes 56.jpg|Mũ Galero
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교황 삼중관은 교황이 즉위식 등의 의식을 행할 때 사용했다. 1963년 교황 바오로 6세의 대관식 이후 사용되지 않는다고 한다.<ref>{{인용|url= https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=7389&keyword=Papal+Tiara&gubun=04 |title=교황 삼중관(Papal Tiara)|publisher=전례사전|website=|date=|author= }}</ref> 주교관은 높고 뾰족한 모양의 두건이다. 미국식 영어으로는 Miter, 영국식으로는 Mitre,<ref>[https://dictionary.cambridge.org/ko/%EC%82%AC%EC%A0%84/%EC%98%81%EC%96%B4/mitre “mitre,”] Cambridge Dictionary</ref> 라틴어로는 'Mitra(미트라)'라고 한다.<ref>{{인용|url=https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=5118&keyword=mitra&gubun=03|title=주교관|publisher=천주교용어자료집 |website=|date=|author= }}</ref> 주케토는 필레올루스(Pileolus)라고 부르는 반구 모양의 덮개다.<ref>{{인용|url=https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=5182&keyword=%EC%A3%BC%EC%BC%80%ED%86%A0&gubun=03|title=필레올루스(pileolus)|publisher=천주교용어자료집|website=|date=|author= }}</ref> 비레타는 각이 진 모자다. 사제각모(司祭角帽), 모관(毛冠)이라고도 한다.<ref>{{인용|url=https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=4867&keyword=%EB%AA%A8%EA%B4%80&gubun=03|title=사제각모(모관)|publisher=천주교용어자료집|website=|date=|author= }}</ref> 모관이란 털로 된 조류의 볏을 가리키는데, 실제 비레타에는 서너 개의 깃이나 융기가 달려 있다. 비레타의 색깔은 직급에 따라 다르다고 한다.<ref>{{인용|url= https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=5503&keyword=%EB%AA%A8%EA%B4%80&gubun=02|title=모관|publisher=용어사전|website=|date=|author= }}</ref> 갈레로는 로마가톨릭 추기경들이 쓰던 술이 달리고 챙이 넓고 납작한 빨간 모자다.<ref>[https://www.merriam-webster.com/dictionary/galero “galero,”] Merriam Webster Dictionary</ref> 
동방정교회도 로마 가톨릭교와 흡사하다. 여신도들이 미사를 볼 때 머리에 수건을 쓰며 주교는 이콘(성화)과 십자가로 장식된 주교관을 사용한다.<ref>{{인용|url=http://www.opiniontimes.co.kr/news/articleView.html?idxno=59705|title=시베리아횡단열차를 타다5_블라디보스토크 기차역|publisher=오피니언타임스|website= |date=2019. 8. 28.|author= |quote=러시아의 많은 성당은 언제나 문이 열려 있으며 누구나 들어가고 나올 수 있다. 단, 남자는 모자를 벗어야 하며 여자는 미사 손수건을 머리에 둘러야 한다. … 러시아정교(Russian Orthodox Church)는 지금으로부터 대략 1천년 전인 988년에 블라디미르 대공이 러시아의 안정과 통일을 위해 동방정교회(東方正敎會)를 택한 후 러시아의 국교가 되었다. }}</ref><ref>{{인용|url= https://www.kyongbuk.co.kr/news/articleView.html?idxno=933307
|title=러시아 정교회 주일미사|publisher=경북일보|website=|date=2015. 8. 17.|author= |quote=머리에 수건을 두른 여신도가 성호를 긋고}}</ref><ref>{{인용|url=http://www.gukjenews.com/news/articleView.html?idxno=427049|title=쿠바, 러시아 동방정교회 미사 풍경|publisher=국제뉴스 |date=2016. 2. 16. |quote=키릴 러시아 정교회 총대주교(가운데)가 쿠바 아바나의 러시아 동방정교회에서 미사를 집전하고 있다.}}</ref>

Triều thiên ba tầng được giáo hoàng sử dụng khi tiến hành trong các nghi lễ như lễ đăng quang. Họ nói rằng triều thiên ba tầng không còn được sử dụng kể từ sau lễ đăng quang của Giáo hoàng Paul VI năm 1963. Mũ Mitra là chiếc mũ dạng chóp cao và nhọn, được gọi là Miter theo tiếng Mỹ, Mitre theo tiếng Anh, và “Mitra” trong tiếng Latinh. Mũ Zucchetto là loại mũ hình bán cầu được gọi là mũ sọ (Pileolus). Mũ Biretta là chiếc mũ có góc cạnh, còn được gọi là mũ bốn góc (司祭角帽) hay mao quan (毛冠). Mao quan chỉ về mào của loài chim được kết bởi lông vũ. Thực tế, trên mũ Biretta có gắn chỏm hoặc ba bốn cái lông vũ. Màu sắc của mũ Biretta khác nhau tùy theo chức vụ. Mũ Gallero là mũ màu đỏ có gắn dây tua rua, vành rộng và dẹt mà các hồng y giáo hội Công giáo La Mã đội. Chính thống giáo Đông phương cũng giống với giáo hội Công giáo La Mã. Các tín đồ nữ dùng khăn trùm đầu khi tham dự lễ misa, còn giám mục đội mũ Mitra được trang trí bằng các tranh ảnh thánh (thánh họa) và thập tự giá.

=== Giáo hội cải cách ===
개신교 교파 중 수건 규례를 인정하고 행하는 곳은 많지 않다. 영국 플리머스에 본부를 둔 플리머스 형제단(Plymouth Brethren)은 수건 규례를 인정하는 교파로 알려져 있다.<ref>J Boyd Nicholson Sr., [https://plymouthbrethren.org/article/443 “The Head Covering―A Biblical Perspective―The True Women's Lib,”] Plymouth brethren Writings, <q>The reason for the woman's covering is also twofold. First, it is a natural one. ... Second, a spiritual reason is given in verse 10. ... When a woman comes into a church gathering with her head covered, she performs a ministry to the hosts of heaven. She becomes to angels an object lesson of submission to divine headship.</q></ref> 미국의 재세례파(재침례파) 중 흔히 '메노나이트(Mennonite)'라 불리는 메노파(Menno派)는 고린도전서 11장을 근거로 여신도들이 보닛 형태의 모자나 베일을 쓰되, 개인의 선택에 맡긴다.<ref>[https://www.themennonitemom.com/post/difference-between-amish-and-mennonites “about the Amish and Mennonites,”] The Mennonite mom, Apr. 4. 2019., <q>1 Corinthians 11 speaks on the matter. When in worship, men were told to uncover their heads and women to cover. ... This is my choice, no one is forcing me to cover my head.</q></ref> 메노파의 일종인 아미시(Amish)의 여신도들은 긴 머리를 유지하며, 머리에 항상 두건을 쓰고 지낸다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/article/all/20111019/41209050/1 |title=美 '은둔의 마을' 아미시에 수염깎기 테러 |website= |publisher=동아일보 |date=2011. 10. 19. |year= |author= |series= |isbn= |quote=아미시 전통에 따르면 남성에게 수염은 남성성을, 여성에게 머리카락은 여성성을 상징하는 것으로 결혼 후에는 자르지 않는다. … 남성은 턱수염을 기르며 여성은 땋아 올린 머리에 두건을 쓰고 앞치마를 두른다. }}</ref>

Trong số các hệ phái đạo tin lành, không có nhiều nơi công nhận và thực hiện luật lệ khăn trùm. Giáo hội Anh Em Plymouth (Plymouth Brethren), có trụ sở tại Plymouth, Anh, được biết đến là giáo phái công nhận luật lệ khăn trùm. Phái Menno (Menno派) thường được gọi là “Mennonite”, một trong những nhánh thuộc phái Anabaptist (Trùng Tẩy phái) tại Mỹ, dựa trên I Côrinhtô chương 11, các tín đồ nữ đội mũ bonnet hoặc mạng che mặt tùy sự lựa chọn của mỗi người. Các nữ tín đồ nhóm Amish, một nhánh của phái Menno, vẫn giữ mái tóc dài và luôn đội mũ trên đầu.

== Hội Thánh của Đức Chúa Trời giữ luật lệ khăn trùm ==
[[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경의 가르침대로 예배를 드릴 때 남자는 머리에 아무것도 쓰지 않고, 여자는 머리에 수건을 쓴다. 2000년 전 예수 그리스도가 전파하고 [[사도]]들이 지킨 [[새 언약]] 진리를 회복한 교회로서 초대교회의 수건 규례 역시 계승, 준수한다.<ref>{{인용|url=http://jmagazine.joins.com/monthly/view/318953|title=[루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 무엇을 믿고, 무엇을 실천하나 |website= |publisher=월간중앙 |date=2017. 12월호|author= |quote=하나님의 교회 측은 "종교개혁운동이 역사적 큰 사건이었지만 초대교회의 새 언약을 회복하지는 못했다"고 본다. 오늘날까지 수많은 교회 중 그리스도와 사도들이 지켰던 새 언약의 유월절을 비롯한 3차의 7개 절기, 안식일, 수건규례 등을 제대로 계승하는 교회가 한 군데도 없었다는 것이 이를 증명한다는 것이다. … 사라졌다는 새 언약을 오늘날 하나님의 교회는 지키고 있다. … "2000년 전 그리스도가 세운 진리를 그대로 계승하여 지키는 세계 유일의 교회"라는 자부심이다.}}</ref> 수건 규례는 사람이 임의로 만든 규정이 아니라 하나님이 제정하시고 선포하신 규례라고 강조한다.<ref>김주철, "제9장 수건 문제에 대하여", 《언약과 계명》, 멜기세덱출판사, 2020, 81쪽, "성경을 통해 살펴본 말씀처럼 수건 규례는 사람이 임의로 만든 규정이 아니라 하나님께서 제정하시고 선포하신 규례입니다. 남자들은 쓰지 말 것이요, 여자는 반드시 써야 하는 것이 하나님께서 우리의 구원을 위해 정하신 법도인 것입니다."</ref>

Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới vâng theo sự dạy dỗ trong Kinh Thánh, đàn ông không đội bất cứ thứ gì trên đầu, còn đàn bà dùng khăn trùm đầu trong khi dâng lễ thờ phượng. Với tư cách là Hội Thánh khôi phục lẽ thật giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus Christ đã rao giảng và các sứ đồ đã gìn giữ vào 2000 năm trước, Hội Thánh của Đức Chúa Trời kế thừa và vâng giữ luật lệ khăn trùm của Hội Thánh sơ khai. Hội Thánh của Đức Chúa Trời nhấn mạnh rằng luật lệ khăn trùm không phải là quy định do loài người tự ý lập ra, nhưng là luật lệ được quy định và ban bố bởi Đức Chúa Trời.
{{인용문|Hội Thánh của Đức Chúa Trời có đức tin mạnh mẽ về việc “thực tiễn theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh”. Hội Thánh của Đức Chúa Trời tin vào Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ theo Kinh Thánh, cùng vâng giữ mọi điều theo nguyên mẫu của Hội Thánh sơ khai vào 2000 năm trước như 3 kỳ 7 lễ trọng thể bắt đầu từ Lễ Vượt Qua giao ước mới, ngày Sabát, luật lệ khăn trùm v.v...|''[https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 “Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới, “Dàn hợp xướng” của 2.700.000 thánh đồ”, (Monthly JoongAng), năm 2017 số tháng 12}}
{{인용문|― Kinh Thánh há chẳng dạy rằng các thánh đồ nữ (女) dùng khăn trùm đầu như misapo trên đầu trong lễ thờ phượng sao?
“Như đã nói từ trước, nền tảng đức tin của chúng ta phải dựa trên Kinh Thánh. Khi thờ phượng, người đàn ông không đội bất cứ thứ gì trên đầu, còn người đàn bà dùng khăn trùm đầu là sự dạy dỗ của Kinh Thánh. Đó cũng là hình ảnh của Hội Thánh sơ khai. Luật lệ khăn trùm (規例) trong Kinh Thánh được ghi chép rất rõ ràng ở I Côrinhtô 11. Đáng buồn thay, 2000 năm đã trôi qua và nhiều hội thánh ngày nay đang đi ngược lại với Kinh Thánh từ những chi tiết nhỏ như thế này. Người nữ không đội bất cứ thứ gì khi thờ phượng, hoặc các chức sắc (司祭) nam giới lại đội thứ gì đó trên đầu mà cử hành (執典) thánh lễ. Giả sử sứ đồ Phierơ, Giăng hay Phaolô đến thời đại này và nhìn xem, thì có lẽ không có hội thánh nào giống với hình ảnh của Hội Thánh mà họ đã từng đi, ngoài Hội Thánh của Đức Chúa Trời.”
|2=''[http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=E&nNewsNumb=202003100052 "누구도 외롭지 않은 세상, 하나님 사랑을 근본으로 만들어 갑니다"], 《월간조선》, 2020. 3월호''}}
전 세계 어느 하나님의 교회에서나 남성도는 머리에 아무것도 쓰지 않고 여성도는 머리에 수건을 쓰고 예배드리는 모습을 똑같이 볼 수 있다.

Tại Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở bất cứ nơi nào trên thế giới, chúng ta đều có thể nhìn thấy đồng nhất hình ảnh các thánh đồ nam không đội bất cứ thứ gì trên đầu, còn thánh đồ nữ thì dùng khăn trùm đầu trong khi dâng lễ thờ phượng.

==Video liên quan==
*'''하나님의 교회 수건 규례 소개'''
*Hội Thánh của Đức Chúa Trời - Giới thiệu luật lệ khăn trùm
<youtube>fjeDspmmX-4</youtube>

== Xem thêm ==
* [[새 언약]]

== Chú thích ==
<references/>

[[Category:새 언약 복음]]
[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 이슈]]

Vấn đề khăn trùm

2023-09-21T05:55:07Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 예배. '''수건 문제'''는 성도들이 하나님께 기도나 예배를 드릴 때 지켜야 할 규례에 관한 내용으로, 고린도전서 11장에 언급돼 있다. 남자는 머리에 아무것도 쓰지 않고 여자는 수건을 쓰는 것을 골자로 한다…”

[[file:하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 예배.jpg |thumb|하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 예배.]]
'''수건 문제'''는 성도들이 [[하나님]]께 기도나 예배를 드릴 때 지켜야 할 규례에 관한 내용으로, [[고린도전서]] 11장에 언급돼 있다. 남자는 머리에 아무것도 쓰지 않고 여자는 수건을 쓰는 것을 골자로 한다. 사도 바울은 고린도교회에 편지할 때 수건 문제를 언급하면서 그리스도의 가르침에 근거한 수건 규례와 그 의미를 기록했다. 그는 하나님의 창조 섭리와 사람에게 주신 본성을 통해 모든 교회가 수건 규례를 지켜야 한다고 역설했다.

== 수건 문제의 내용 ==
한 나라의 왕이나 대통령을 만날 때는 그 나름의 예절이 있기 마련이다. 거룩하신 하나님께 기도나 [[예배]]를 드리는 데도 성경에 정해진 규례와 법도가 있다. 수건 규례도 그중 하나다.
=== 남성도 ===
{{인용문5|내용=그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 '''남자의 머리는 그리스도'''요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라 무릇 '''남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자'''는 그 '''머리를 욕되게 하는 것'''이요|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 고린도전서 11:3-4]}}
[[성경]]은 남자의 머리는 그리스도이며, 남자가 머리에 무엇을 쓰고 기도하면 그 머리를 욕되게 하는 것이라고 하였다. 즉 [[그리스도]]를 욕되게 하는 행위인 것이다. 남자는 기도나 예배를 드릴 때 반드시 머리에 아무것도 쓰지 않아야 한다.
=== 여성도 ===
{{인용문5|내용=무릇 '''여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자'''는 그 '''머리를 욕되게 하는 것'''이니 이는 머리 민 것과 다름이 없음이니라 만일 여자가 '''머리에 쓰지 않거든 깎을 것'''이요 만일 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 쓸지니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 고린도전서 11:5-6]}}
성경은 여자가 머리에 수건을 쓰지 않고 기도하려면 아예 머리를 깎으라고 하였다. 실제로 깎으면 된다는 의미가 아니라, 수건을 쓸 것을 강조한 표현이다. 여자는 기도나 예배를 드릴 때 반드시 머리에 수건을 써야 한다.

== 수건 규례의 근거 ==
[[바울|사도 바울]]은 고린도교회 성도들에게 보낸 첫 번째 편지(고린도전서)에서 그리스도의 본에 따른 [[교회]]의 질서와 제반 사항에 대해 언급했는데, 11장에 수건 규례에 대한 기록이 있다. 당시 고린도교회에서는 일부 여성도들이 남녀평등을 주장하며 예배 시 머리에 쓰는 수건을 벗으려는 움직임을 보였다. 사도 바울은 수건 규례에 관해 [[예수 그리스도]]의 가르침과 그 안에 담긴 의미를 설명함으로써 이를 바로잡고자 했다.
=== 그리스도의 가르침 ===
{{인용문5|내용=내[사도 바울]가 그리스도를 본받는 자 된 것같이 너희는 나를 본받는 자 되라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 고린도전서 11:1]}}
사도 바울은 수건 규례를 설명하기에 앞서 그가 전하는 모든 것이 예수 그리스도의 본에 따른 것임을 강조했다. 수건 규례는 명백히 그리스도의 가르침인 것이다.

=== 하나님의 창조 섭리 ===
{{인용문5|내용=남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리에 마땅히 쓰지 않거니와 여자는 남자의 영광이니라 남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났으며 또 남자가 여자를 위하여 지음을 받지 아니하고 여자가 남자를 위하여 지음을 받은 것이니 이러므로 여자는 천사들을 인하여 권세 아래 있는 표를 그 머리 위에 둘지니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 고린도전서 11:7-10]}}
하나님이 사람을 창조하실 때 먼저 흙으로 [[아담]]을 만드시고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |title=창세기 2:7 |publisher= |quote=여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 된지라 }}</ref> 다음으로 아담의 갈빗대를 취하여 그를 돕는 배필로서 [[하와 (이브)|하와]]를 지으셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |title=창세기 2:21-23 |publisher= |quote=여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라}}</ref> 이러한 역사는 [[창조주]] 하나님이 정하신 질서를 나타낸 것이다. 사도 바울은 물론 남자와 여자 모두 하나님 안에서 동등하나,<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장|title=고린도전서 11:11-12|quote=그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라 여자가 남자에게서 난것 같이 남자도 여자로 말미암아 났으나 모든것이 하나님에게서 났느니라}}</ref> 하나님의 창조 섭리에 따라 여자가 머리에 수건을 써야 한다고 역설했다.

=== 본성의 가르침 ===
{{인용문5|내용=너희는 스스로 판단하라 여자가 쓰지 않고 하나님께 기도하는 것이 마땅하냐 만일 남자가 긴 머리가 있으면 자기에게 욕되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐 만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 쓰는 것을 대신하여 주신 연고니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 고린도전서 11:13-15]}}
사도 바울은 여자가 머리가 길면 아름답게 느끼는 사람의 본성을 통해 여성도는 머리에 수건을 써야 한다는 점을 재차 강조했다. 하나님께서 사람에게 그런 본성을 부여하신 이유는, 여자가 긴 머리와 같은 무엇인가를 머리에 쓰게 될 때 하나님 앞에 아름다울 수 있다는 사실을 알려주는 암묵적인 가르침이라는 것이다. 
'긴 머리는 쓰는 것을 대신하여 주신 연고니라'는 말씀 역시 '긴 머리는 여자에게 수건을 쓰고서 예배드리려는 마음을 갖게 하기 위해 주신 것'이라는 의미다. 이를 '머리가 길면 수건을 쓰지 않아도 된다'는 뜻으로 보는 견해도 있으나, 이는 그리스도의 가르침에 따라 반드시 머리에 수건을 써야 한다고 강조한 앞의 말씀과 모순되는 해석이다. 또한 머리 길이에 따라 수건 사용 여부를 달리해야 한다면 사도 바울이 명확한 길이 기준 역시 기록했을 것이다.
{{인용문5|내용=너희는 스스로 판단하라 여자가 쓰지 않고 하나님께 기도하는 것이 마땅하냐 ... 변론하려는 태도를 가진 자가 있을지라도 우리에게나 하나님의 모든 교회에는 이런 규례가 없느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 고린도전서 11:13-16]}}
{{인용문5 |내용=비록 어떤 사람이 이 일에 대하여 문제를 삼는다 하여도 우리에게와 하나님의 교회에는 여자가 머리에 아무것도 쓰지 않고 기도하거나 말씀을 전하는 그런 관습이 없습니다. |출처=현대인의성경 고린도전서 11장 16절 }}
사도 바울은 여자가 머리에 수건을 쓰지 않고 기도하는 규례는 하나님의 교회에 없다고 단언했다. 수건 규례가 고린도 지역뿐 아니라 모든 하나님의 교회의 일치된 규례로, 여자가 머리에 수건을 쓰지 않고 예배하는 행위는 어떤 하나님의 교회에서도 찾아볼 수 없다고 단호히 못박은 것이다.

== 고린도전서 11장의 소title과 개요문 ==
=== 성경번역본별 소title ===
성경의 내용을 쉽게 이해하도록 문단을 나누고 각 주제에 맞게 소title을 기록한 [[한글 성경 번역본|성경번역본]]들이 있다. 그러한 성경번역본에는 고린도전서 11장의 소주제가 '여자가 머리를 가려야 하는 이유'라고 기록되어 있다. 이는 고린도전서 11장이 여성도가 기도나 예배를 드릴 때 머리를 가리는 수건 문제에 대해 중점적으로 다루고 있음을 보여준다. 아래 표는 일부 한글 성경번역본에 기록되어 있는 고린도전서 11장의 소title이다.

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|개역한글
|대한성서공회
|[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=HAN&book=1co&chap=11&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal%20%3Chttps//www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=HAN&book=1co&chap=11&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal%3E '''여자가 머리에 쓰는 너울''']
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|[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=COGNEW&book=1co&chap=11&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal '''여자가 머리를 가려야 하는 이유''']
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|[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAE&book=1co&chap=11&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal%20%3Chttps//www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAE&book=1co&chap=11&sec=1&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal%3E '''여자가 머리에 쓰는 너울''']
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|현대어성경
|성서원
|'''여자가 머리를 가려야 하는 이유'''
|}

== 교파별 실태 ==
=== 가톨릭 ===
로마 가톨릭교는 여신도들이 미사보(미사포)라고 부르는 수건을 쓰는데, 엄격하게 지키지는 않는다.<ref>{{인용|url=https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=4800&keyword=%EB%AF%B8%EC%82%AC%EB%B3%B4&gubun=03|title=미사보|publisher=천주교용어자료집|website=|date=|author= }}</ref><ref>{{인용|url= http://m.cpbc.co.kr/paper/view.php?cid=165615|title=미사보|publisher=가톨릭평화신문|website=|date=2002. 7. 14.|author= |quote=교회는 미사보를 쓰지 않는 신자에게 억지로 미사보를 쓰라고 강요할 수는 없다. 하지만 교회는 신자들에게 미사보를 쓰지 말라고 말하지는 않는다. 고린토 1서 11장의 말씀에 따라 신자들은 전통적으로 미사보를 써왔다. 하지만 교회법에 '미사에 참례하는 여성은 미사보를 반드시 써야 한다'는 규정은 없다.}}</ref>
남자(교황, 추기경, 대주교, 주교)도 머리에 다양한 형태의 모자를 쓴다. 교황 삼중관(敎皇三重冠, Papal Tiara), 주교관(主敎冠, Miter), 주케토(Zucchetto), 비레타(Biretta), 갈레로(Galero) 등이 그것이다.
<gallery>
File:Papal Tiara with silver gems pearls.jpg|Papal_Tiara_with_silver_gems_pearls|교황 삼중관
File:Belgium-5606 - Miter (13271501695).jpg|Belgium-5606_-_Miter_(13271501695)|주교관
File:Soli Deo Papst.jpg|Soli_Deo_Papst|주케토
File:Biret edit.jpg|Biret_edit|비레타
File:Rennes (35) Métropole Saint-Pierre Voûtes 56.jpg|Rennes_(35)_Métropole_Saint-Pierre_Voûtes_56|갈레로
</gallery>
교황 삼중관은 교황이 즉위식 등의 의식을 행할 때 사용했다. 1963년 교황 바오로 6세의 대관식 이후 사용되지 않는다고 한다.<ref>{{인용|url= https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=7389&keyword=Papal+Tiara&gubun=04 |title=교황 삼중관(Papal Tiara)|publisher=전례사전|website=|date=|author= }}</ref> 주교관은 높고 뾰족한 모양의 두건이다. 미국식 영어으로는 Miter, 영국식으로는 Mitre,<ref>[https://dictionary.cambridge.org/ko/%EC%82%AC%EC%A0%84/%EC%98%81%EC%96%B4/mitre “mitre,”] Cambridge Dictionary</ref> 라틴어로는 'Mitra(미트라)'라고 한다.<ref>{{인용|url=https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=5118&keyword=mitra&gubun=03|title=주교관|publisher=천주교용어자료집 |website=|date=|author= }}</ref> 주케토는 필레올루스(Pileolus)라고 부르는 반구 모양의 덮개다.<ref>{{인용|url=https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=5182&keyword=%EC%A3%BC%EC%BC%80%ED%86%A0&gubun=03|title=필레올루스(pileolus)|publisher=천주교용어자료집|website=|date=|author= }}</ref> 비레타는 각이 진 모자다. 사제각모(司祭角帽), 모관(毛冠)이라고도 한다.<ref>{{인용|url=https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=4867&keyword=%EB%AA%A8%EA%B4%80&gubun=03|title=사제각모(모관)|publisher=천주교용어자료집|website=|date=|author= }}</ref> 모관이란 털로 된 조류의 볏을 가리키는데, 실제 비레타에는 서너 개의 깃이나 융기가 달려 있다. 비레타의 색깔은 직급에 따라 다르다고 한다.<ref>{{인용|url= https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=5503&keyword=%EB%AA%A8%EA%B4%80&gubun=02|title=모관|publisher=용어사전|website=|date=|author= }}</ref> 갈레로는 로마가톨릭 추기경들이 쓰던 술이 달리고 챙이 넓고 납작한 빨간 모자다.<ref>[https://www.merriam-webster.com/dictionary/galero “galero,”] Merriam Webster Dictionary</ref> 
동방정교회도 로마 가톨릭교와 흡사하다. 여신도들이 미사를 볼 때 머리에 수건을 쓰며 주교는 이콘(성화)과 십자가로 장식된 주교관을 사용한다.<ref>{{인용|url=http://www.opiniontimes.co.kr/news/articleView.html?idxno=59705|title=시베리아횡단열차를 타다5_블라디보스토크 기차역|publisher=오피니언타임스|website= |date=2019. 8. 28.|author= |quote=러시아의 많은 성당은 언제나 문이 열려 있으며 누구나 들어가고 나올 수 있다. 단, 남자는 모자를 벗어야 하며 여자는 미사 손수건을 머리에 둘러야 한다. … 러시아정교(Russian Orthodox Church)는 지금으로부터 대략 1천년 전인 988년에 블라디미르 대공이 러시아의 안정과 통일을 위해 동방정교회(東方正敎會)를 택한 후 러시아의 국교가 되었다. }}</ref><ref>{{인용|url= https://www.kyongbuk.co.kr/news/articleView.html?idxno=933307
|title=러시아 정교회 주일미사|publisher=경북일보|website=|date=2015. 8. 17.|author= |quote=머리에 수건을 두른 여신도가 성호를 긋고}}</ref><ref>{{인용|url=http://www.gukjenews.com/news/articleView.html?idxno=427049|title=쿠바, 러시아 동방정교회 미사 풍경|publisher=국제뉴스 |date=2016. 2. 16. |quote=키릴 러시아 정교회 총대주교(가운데)가 쿠바 아바나의 러시아 동방정교회에서 미사를 집전하고 있다.}}</ref>

=== 개신교 ===
개신교 교파 중 수건 규례를 인정하고 행하는 곳은 많지 않다. 영국 플리머스에 본부를 둔 플리머스 형제단(Plymouth Brethren)은 수건 규례를 인정하는 교파로 알려져 있다.<ref>J Boyd Nicholson Sr., [https://plymouthbrethren.org/article/443 “The Head Covering―A Biblical Perspective―The True Women's Lib,”] Plymouth brethren Writings, <q>The reason for the woman's covering is also twofold. First, it is a natural one. ... Second, a spiritual reason is given in verse 10. ... When a woman comes into a church gathering with her head covered, she performs a ministry to the hosts of heaven. She becomes to angels an object lesson of submission to divine headship.</q></ref> 미국의 재세례파(재침례파) 중 흔히 '메노나이트(Mennonite)'라 불리는 메노파(Menno派)는 고린도전서 11장을 근거로 여신도들이 보닛 형태의 모자나 베일을 쓰되, 개인의 선택에 맡긴다.<ref>[https://www.themennonitemom.com/post/difference-between-amish-and-mennonites “about the Amish and Mennonites,”] The Mennonite mom, Apr. 4. 2019., <q>1 Corinthians 11 speaks on the matter. When in worship, men were told to uncover their heads and women to cover. ... This is my choice, no one is forcing me to cover my head.</q></ref> 메노파의 일종인 아미시(Amish)의 여신도들은 긴 머리를 유지하며, 머리에 항상 두건을 쓰고 지낸다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/article/all/20111019/41209050/1 |title=美 '은둔의 마을' 아미시에 수염깎기 테러 |website= |publisher=동아일보 |date=2011. 10. 19. |year= |author= |series= |isbn= |quote=아미시 전통에 따르면 남성에게 수염은 남성성을, 여성에게 머리카락은 여성성을 상징하는 것으로 결혼 후에는 자르지 않는다. … 남성은 턱수염을 기르며 여성은 땋아 올린 머리에 두건을 쓰고 앞치마를 두른다. }}</ref>

== 수건 규례를 지키는 하나님의 교회 ==
[[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경의 가르침대로 예배를 드릴 때 남자는 머리에 아무것도 쓰지 않고, 여자는 머리에 수건을 쓴다. 2000년 전 예수 그리스도가 전파하고 [[사도]]들이 지킨 [[새 언약]] 진리를 회복한 교회로서 초대교회의 수건 규례 역시 계승, 준수한다.<ref>{{인용|url=http://jmagazine.joins.com/monthly/view/318953|title=[루터 종교개혁 500년 - 하나님의 교회와 성서의 진리] 무엇을 믿고, 무엇을 실천하나 |website= |publisher=월간중앙 |date=2017. 12월호|author= |quote=하나님의 교회 측은 "종교개혁운동이 역사적 큰 사건이었지만 초대교회의 새 언약을 회복하지는 못했다"고 본다. 오늘날까지 수많은 교회 중 그리스도와 사도들이 지켰던 새 언약의 유월절을 비롯한 3차의 7개 절기, 안식일, 수건규례 등을 제대로 계승하는 교회가 한 군데도 없었다는 것이 이를 증명한다는 것이다. … 사라졌다는 새 언약을 오늘날 하나님의 교회는 지키고 있다. … "2000년 전 그리스도가 세운 진리를 그대로 계승하여 지키는 세계 유일의 교회"라는 자부심이다.}}</ref> 수건 규례는 사람이 임의로 만든 규정이 아니라 하나님이 제정하시고 선포하신 규례라고 강조한다.<ref>김주철, "제9장 수건 문제에 대하여", 《언약과 계명》, 멜기세덱출판사, 2020, 81쪽, "성경을 통해 살펴본 말씀처럼 수건 규례는 사람이 임의로 만든 규정이 아니라 하나님께서 제정하시고 선포하신 규례입니다. 남자들은 쓰지 말 것이요, 여자는 반드시 써야 하는 것이 하나님께서 우리의 구원을 위해 정하신 법도인 것입니다."</ref>
{{인용문|하나님의 교회는 "성경을 가르침대로 실천한다"는 믿음이 강하다. 성경의 아버지 하나님과 어머니 하나님을 믿으며, 2000년 전 초대 하나님의 교회 원형 그대로 새 언약 유월절을 비롯한 3차의 7개 절기, 안식일, 수건 규례 등을 모두 지킨다. |''[https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 “하나님의교회 세계복음선교협회, 270만 성도의 '대합창’”], 《월간중앙》, 2017. 12월호''}}
{{인용문| ― 예배 때 여(女)성도들이 머리에 미사포 같은 수건을 쓰는 것도 성경의 가르침입니까. "앞서 말씀드린 대로 저희 신앙의 근간은 성경입니다. 예배 때 남자는 머리에 아무것도 쓰지 않고 여자는 수건을 쓰라는 것이 성경의 가르침입니다. 그것이 초대교회의 모습이기도 하고요. 고린도전서 11장에 성경의 수건 규례(規例)가 잘 기록돼 있습니다. 2000년의 세월이 지나면서 안타깝게도 오늘날 많은 교회가 이런 작은 부분부터 성경과 어긋나 있어요. 여자들이 아무것도 쓰지 않고 예배하거나, 아니면 남자 사제(司祭)들이 머리에 뭔가를 쓰고 미사를 집전(執典)하고 있죠. 만약 사도 베드로나 요한, 바울이 이 시대에 와서 본다면 그들이 다녔던 교회 모습과 일치하는 교회는 아마도 하나님의 교회밖에 없을 겁니다." |2=''[http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?ctcd=E&nNewsNumb=202003100052 "누구도 외롭지 않은 세상, 하나님 사랑을 근본으로 만들어 갑니다"], 《월간조선》, 2020. 3월호''}}
전 세계 어느 하나님의 교회에서나 남성도는 머리에 아무것도 쓰지 않고 여성도는 머리에 수건을 쓰고 예배드리는 모습을 똑같이 볼 수 있다.

==관련 영상==
*'''하나님의 교회 수건 규례 소개'''
<youtube>fjeDspmmX-4</youtube>

== 같이 보기 ==
* [[새 언약]]

== 각주 ==
<references/>

[[Category:새 언약 복음]]
[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 이슈]]

Lễ tạ ơn

2023-09-21T05:54:11Z

Jung87:

[[File:Thanksgiving-Brownscombe.jpg|thumb|“Lễ tạ ơn đầu tiên ở Plymouth” (tác phẩm của Jennie Augusta Brownscombe)]]
'''추수감사절'''(秋收感謝節, Thanksgiving Day''')'''은 [[하나님]]께 추수에 대한 감사를 드린다는 의미로 주로 개신교회에서 기념하는 절기다. 그러나 추수감사절은 [[성경]]에 근거한 [[하나님의 계명]]이나 [[하나님의 절기|절기]]가 아니다. 17세기경 영국의 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000860948 청교도]들이 미국으로 이주한 다음 해 가을에 첫 수확으로 감사제를 지낸 데서 유래한, 미국의 국경일이다.

'''Lễ tạ ơn (Thanksgiving Day)''' là một ngày lễ chủ yếu được tổ chức trong các hội thánh Tin Lành với ý nghĩa dâng cảm tạ lên Đức Chúa Trời về sự thu hoạch mùa màng. Tuy nhiên, lễ tạ ơn không phải là điều răn của Đức Chúa Trời hay lễ trọng thể dựa trên Kinh Thánh. Đây là ngày quốc lễ của Mỹ bắt nguồn từ việc người Thanh giáo Anh quốc dâng tế lễ tạ ơn vì mùa thu hoạch đầu tiên vào mùa thu năm sau, kể từ khi họ di cư đến Mỹ vào khoảng thế kỷ 17.

==Quan điểm trong Kinh Thánh về lễ tạ ơn==
종종 추수감사절을 성경의 [[초실절]]이나 [[칠칠절]], [[초막절]]에 대입해 설명하려는 경우가 있으나, 추수감사절은 성경의 절기와 아무 관련이 없다.<ref name="드림" /> 이들 절기가 비록 농작물의 추수와 관련이 있다 하나 추수감사절과는 날짜도 다르고 지키는 방식도 다르며, 유래와 의미도 완전히 다르다. 더욱이 구약의 초실절, 칠칠절, 초막절은 신약시대에 와서 [[그리스도]]로 말미암아 완전히 바뀌었다. 초실절은 잠자는 자들의 첫 열매로 [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]의 권능을 기념하는 [[부활절]]로, 칠칠절은 하나님께서 [[성령]]을 부어주신 [[오순절]]로, 초막절은 하나님의 백성을 모으는 절기로 완성되었다. 세 절기 모두 신약시대에는 구약시대처럼 농작물의 추수와 관련 있는 절기가 더 이상 아닌 것이다. 따라서 신약시대인 오늘날에 [[교회]]가 지키는 절기를 농작물의 추수에 연관시키는 생각은 구약의 절기와 신약의 절기를 제대로 분별하지 못한 데서 나온 오해이다.

Dù có người cố gắng lấy Lễ Trái Đầu Mùa, Lễ Bảy Tuần Lễ hay Lễ Lều Tạm trong Kinh Thánh để giải thích cho lễ tạ ơn, song, lễ tạ ơn không có bất cứ sự liên quan gì với các lễ trọng thể trong Kinh Thánh. Mặc dù các lễ trọng thể này đều liên quan đến sự thu hoạch nông sản vật, nhưng đều có ngày tháng và phương thức giữ gìn khác với lễ tạ ơn, kể cả nguồn gốc và ý nghĩa cũng hoàn toàn khác biệt. Hơn nữa, Lễ Trái Đầu Mùa, Lễ Bảy Tuần Lễ và Lễ Lều Tạm trong Cựu Ước đã được thay đổi hoàn toàn bởi Đấng Christ khi bước sang thời đại Tân Ước. Lễ Trái Đầu Mùa được hoàn thành bởi Lễ Phục Sinh nhằm kỷ niệm quyền năng của Đức Chúa Jêsus, là Đấng đã phục sinh để làm trái đầu mùa của những kẻ ngủ, Lễ Bảy Tuần Lễ được hoàn thành bởi Lễ Ngũ Tuần mà Đức Chúa Trời đổ xuống Thánh Linh của Ngài, còn Lễ Lều Tạm được hoàn thành bởi lễ trọng thể nhóm lại người dân của Đức Chúa Trời. Vào thời đại Tân Ước, cả ba lễ trọng thể ấy đều không còn là lễ trọng thể liên quan đến việc thu hoạch nông sản như thời đại Cựu Ước nữa. Do đó, suy nghĩ liên hệ lễ trọng thể mà các hội thánh đang giữ trong thời đại Tân Ước ngày nay đến việc thu hoạch nông sản là một sự hiểu lầm xuất phát từ việc không phân biệt một cách đúng đắn giữa lễ trọng thể của Cựu Ước và lễ trọng thể của Tân Ước. 
[[신약성경]]을 보면 예수님은 하나님의 계명을 버리고 사람의 전통을 지키는 것을 엄중히 책망하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#7장 |title=마가복음 7:6-7 |publisher= |quote=가라사대 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언하였도다 기록하였으되 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 }}</ref> 성경에 추수감사절이 명시되어 있지 않기에 개신교 안에서도 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]와 더불어 추수감사절을 지키는 것에 대한 비판의 목소리가 있다. [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경에 기록된 하나님의 말씀과 뜻에 따라, [[사람의 계명]]인 추수감사절을 기념하지 않는다.<ref>{{인용|url=https://www.hankyung.com/life/article/2017101301697 |title=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |publisher=한국경제 |date=2017. 10. 13.}}</ref>

Trong Kinh Thánh Tân Ước, Đức Chúa Jêsus nghiêm khắc quở trách việc từ bỏ điều răn của Đức Chúa Trời và kể cả việc giữ theo truyền thống của loài người. Vì Kinh Thánh không ghi chép về lễ tạ ơn, nên ngay cả trong hội thánh Tin Lành cũng có người lên tiếng chỉ trích về việc giữ lễ giáng sinh và lễ tạ ơn. Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới làm theo lời dạy và ý muốn của Đức Chúa Trời được ghi chép trong Kinh Thánh, nên không cử hành lễ tạ ơn, là điều răn của loài người.

==Nguồn gốc của lễ tạ ơn==
1620년 영국 국교회(성공회)의 박해를 피해 네덜란드로 떠난 영국인 청교도들은 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1092728&cid=40942&categoryId=33449 메이플라워호]를 타고 대서양을 건너는 험난한 항해를 시작했다. 그들의 도착지는 오늘날 미국의 매사추세츠주 보스턴 인근에 위치한 항구도시 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000866817 플리머스]였다.

Năm 1620, những người Thanh giáo Anh quốc từng rời tới Hà Lan để tránh sự đàn áp của Giáo hội Anh (Anh giáo), đã bắt đầu một chuyến hải trình đầy gian nan vượt qua Đại Tây Dương trên con tàu Mayflower. Điểm đến của họ là Plymouth, một thành phố cảng gần Boston, Massachusetts thuộc nước Mỹ ngày nay. 
65일간의 항해를 마치고 신대륙에 도착한 그들을 기다린 것은 혹한과 식량난이었다. 메이플라워호를 탔던 102명 중 44명이 사망했다. 그들에게 도움의 손길을 내민 이들은 아메리카 원주민들이었다. 왐파노아그(Wampanoag) 부족은 청교도 이민자들에게 식량을 나눠주고 경작법을 가르쳐주었다. 이듬해인 1621년 가을, 청교도들은 원주민들을 초대해 처음으로 수확한 농산물과 칠면조를 잡아 축제를 벌여 하나님께 감사드렸다. 이날이 미국 최초의 추수감사절로 전해진다. 이후 미국에서 공식 제정된 추수감사절의 영향으로 각국에서 민속적인 풍습으로 지켜오던 추수감사제가 교회의 절기로 자리잡았다.<ref name="파이낸스">{{인용 |url=http://www.fntoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=240257 |title=추수감사절과 칠면조 요리 |publisher=파이낸스투데이 |date=2020. 11. 17.}}</ref><ref>{{인용 |url=https://www.chosun.com/culture-life/food-taste/2020/11/27/OVPB3YS45NCR5OVETIMW67H2CA/?utm_source=naver&utm_medium=referral&utm_campaign=naver-news |title=美추수감사절 상징 '칠면조 통구이' 사라지려나 |publisher=조선일보 |date=2020. 11. 27.}}</ref>

Điều chờ đợi họ đến tân đại lục sau khi kết thúc hải trình 65 ngày là cái lạnh khắc nghiệt và tình trạng thiếu lương thực. 44 người đã thiệt mạng trong số 102 người trên con tàu Mayflower. Những người dân bản địa châu Mỹ đã đưa cánh tay giúp đỡ họ. Bộ tộc Wampanoag đã chia sẻ lương thực cho những người nhập cư Thanh giáo và dạy họ cách canh tác trồng trọt. Vào mùa thu năm sau, tức năm 1621, người Thanh giáo đã mời những người bản xứ đến, họ lấy những nông sản vật đầu tiên được thu hoạch và bắt gà tây để tổ chức lễ hội và tạ ơn Đức Chúa Trời. Ngày này được cho là lễ tạ ơn đầu tiên ở Mỹ. Từ đó, bởi sức ảnh hưởng của lễ tạ ơn được quy định chính thức tại Mỹ, lễ tạ ơn vốn được giữ như một phong tục dân gian ở các nước đã chiếm ưu thế như một lễ trọng thể của hội thánh.

==Ngày tháng và đặc trưng của lễ tạ ơn theo từng quốc gia, từng giáo phái==
[[File:Thanksgiving Greetings (NBY 10142).jpg|thumb|Tranh vẽ thể hiện đặc trưng của lễ tạ ơn]]
추수감사절은 나라와 교파마다 기념일과 유래가 다른 경우가 많다. Lễ tạ ơn có sự khác nhau về nguồn gốc và ngày kỷ niệm tùy từng quốc gia và giáo phái.

*미국
*Mỹ
: 1621년 영국의 식민지 개척자들과 원주민 왐파노아그 부족이 지켰던 추수 축제를 추수감사절의 유래로 삼는다.<ref name="Thanksgivingday">[https://www.britannica.com/topic/Thanksgiving-Day "Thanksgiving Day,"] ''Encyclopædia Britannica''</ref> 1623년 미국 매사추세츠주에서는 추수감사절을 공식 명절로 선언했고,<ref name="파이낸스" /> 이후 1789년 미국의 초대 대통령 조지 워싱턴이 11월 26일을 추수감사절 국경일로 제정했다.<ref>"추수감사절", 《세계백과대사전》, 서문당, 254쪽</ref><ref>"추수감사절", 《국어대사전》, 삼성문화사, 1616쪽</ref> 그러나 제3대 대통령인 토머스 제퍼슨이 추수감사절을 영국의 관습이라며 국경일에서 제외시켜 일부 주에서만 지켰다. 1840년대에 미국의 작가 사라 요세파 헤일(Sarah Josepha Hale)은 전국적인 추수감사절 캠페인을 벌여 추수감사절을 연례적인 절기로 지키자고 주장했다.<ref>[http://www.koreatimes.com/article/20081202/489914 "추수감사절"]. 《한국일보》. 2008. 12. 2.</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/article/all/20061003/8357464/1 |title="1863년 링컨, 추수감사절 공표" |website= |publisher=동아일보 |date=2006. 10. 3. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 1863년, 에이브러햄 링컨(Abraham Lincoln) 대통령은 남북전쟁 중 애국주의를 불러일으키기 위해 11월 26일 목요일을 추수감사절로 정하고 국경일로 공식 선포했다.<ref>강준만, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=3577206&cid=59017&categoryId=59017 "‘추수감사절’인가, ‘추수강탈절’인가?"], 《미국은 세계를 어떻게 훔쳤는가》, 인물과 사상, 2013, <q>조지 워싱턴이 추수감사절을 국가적 날로 챙겼다고는 하지만 지금과 같은 축하의 날로 된 것은 사실 1863년이 되어서였다. 남북전쟁 동안 북군은 이런 의식이 불러일으킬 수 있는 애국주의를 필요로 하였기 때문에, 에이브러햄 링컨이 추수감사절을 국경일로 선포한 것이었다.</q></ref> 현재는 1941년 의회 공동결의안과 프랭클린 루스벨트(Franklin D. Roosevelt) 대통령이 발표한 선언문에 따라 11월 넷째 목요일에 추수감사절을 기념하며,<ref name="Thanksgivingday" /> 각 도시에서 추수감사절에 화려한 퍼레이드를 진행한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.gousa.or.kr/experience/7-great-thanksgiving-parades-usa |title="미국 7대 추수감사절 퍼레이드" |website=미국 공식 여행 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote=미국의 많은 도시에서 화려한 추수감사절 퍼레이드로 연휴 시즌 시작을 기념합니다. 밴드, 가수, 장식 차량, 거대한 풍선과 함께 엔터테이너들이 행진하고 걸으며 때로는 넓은 거리와 도로 위로 날아오르기도 합니다. }}</ref>
: Lễ hội thu hoạch mà những người thực dân Anh khai hoang và bộ tộc Wampanoag bản địa đã tổ chức vào năm 1621 được coi là nguồn gốc của lễ tạ ơn. Năm 1623, lễ tạ ơn được tuyên bố làm ngày lễ chính thức tại bang Massachusetts, Mỹ. Sau đó, vào năm 1789, George Washington, tổng thống đầu tiên của Mỹ, đã quy định ngày 26 tháng 11 là lễ tạ ơn trên toàn quốc. Tuy nhiên, Thomas Jefferson, tổng thống thứ ba của Mỹ cho rằng lễ tạ ơn là một phong tục của Anh quốc và loại trừ khỏi ngày lễ quốc gia, vì vậy lễ tạ ơn chỉ được giữ ở một số tiểu bang. Vào những năm 1840, Sarah Josepha Hale, một nhà văn người Mỹ đã phát động chiến dịch lễ tạ ơn trên toàn quốc và chủ trương rằng phải giữ lễ tạ ơn như một lễ hội thường niên. Năm 1863, Tổng thống Abraham Lincoln quy định Thứ Năm, ngày 26 tháng 11 là lễ tạ ơn và chính thức tuyên bố đây là ngày quốc lễ nhằm khơi dậy chủ nghĩa ái quốc trong cuộc nội chiến Mỹ. Hiện nay, lễ tạ ơn được kỷ niệm vào Thứ Năm của tuần thứ tư trong tháng 11 theo nghị quyết chung của Quốc hội năm 1941 và tuyên ngôn do Tổng thống Franklin D. Roosevelt ban hành, mỗi thành phố tổ chức một cuộc diễu hành đầy màu sắc vào lễ tạ ơn. 

*캐나다
*Canada
:1578년 마틴 프로비셔(Martin Frobisher)가 이끄는 원정대가 안전한 항해를 축하했던 일을 추수감사절의 기원으로 삼고 있다. 1879년 의회를 통해 추수감사절을 제정했고, 1957년부터는 미국보다 한 달 정도 빠른 10월 두 번째 월요일에 기념한다.<ref name="Thanksgivingday" /> 미국처럼 추수감사절에 가족과 친구들이 모여 잔치를 열고 칠면조 요리, 크랜베리, 호박파이 등을 먹는 풍습이 있다.
:Ngày chúc mừng cho chuyến vượt biển an toàn của một đoàn thám hiểm do Martin Frobisher dẫn đầu vào năm 1578 đã được lấy làm nguồn gốc của lễ tạ ơn. Lễ tạ ơn được quy định bởi Quốc hội vào năm 1879. Kể từ năm 1957, lễ tạ ơn được tổ chức vào Thứ Hai của tuần thứ hai trong tháng 10, sớm hơn khoảng một tháng so với lễ tạ ơn của Mỹ. Có phong tục gia đình và bạn bè cùng nhóm lại vào lễ tạ ơn để tổ chức tiệc và nấu gà tây, ăn trái nam việt quất và bánh bí ngô giống như ở Mỹ.

*스위스
*Thụy Sĩ
:스위스의 개혁파교회는 9월에 지킨다.
:Các hội thánh cải cách tại Thuỵ Sĩ giữ lễ tạ ơn vào tháng 9.

* 네덜란드
* Hà Lan
:11월 첫째 주 일요일 후 수요일에 지킨다.
:Lễ tạ ơn được giữ vào Thứ Tư sau Chủ nhật đầu tiên của tháng 11.

*독일
*Ðức
:'에른테당크페스트'(Erntedankfest)라고 부르는 독일의 추수감사절은 대개 10월 첫 번째 일요일에 열린다. 하지만 포도, 맥주 등 각 지역의 특산품으로 축제를 열기 때문에 날짜가 지역마다 다른 경우가 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.kbs.co.kr/news/view.do?ncd=5016252 |title="‘투생’ ‘에른테당크페스트’ ‘뗏쭝투’…비슷하면서도 다른 각국의 ‘추석’" |website=KBS NEWS |publisher= |date= 2020. 10. 1. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.asiae.co.kr/article/2010092201331217643 |title="추석이 명절이라면, 독일의 추수감사제는 축제죠" |website= |publisher=아시아경제 |date=2010. 9. 22. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 독일의 복음주의 교회는 성(聖) 미카엘의 날(9월 29일) 후의 일요일을 추수감사절로 지켰다.<ref name="민족문화">[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0057868 "추수감사절"]. 《한국민족문화대백과사전》</ref><ref name="아시아">[https://view.asiae.co.kr/article/2020093021522756035 "코로나 여파에 축소된 추수감사절…추석과 어떻게 다를까?"]. 《아시아경제》. 2020. 10. 1.</ref>
:Lễ tạ ơn ở Đức được gọi là “Erntendankfest”, thường được tổ chức vào Chủ nhật đầu tiên của tháng 10. Tuy nhiên, vì lễ hội được tổ chức tùy theo đặc sản của mỗi địa phương như nho, bia v.v..., nên cũng có nhiều trường hợp tổ chức vào các ngày khác nhau tùy theo từng vùng. Giáo hội chủ nghĩa Tin Lành ở Đức giữ lễ tạ ơn vào Chủ nhật sau ngày thánh Michael (ngày 29 tháng 9).

*한국
*Hàn Quốc
:장로교와 감리교를 위시한 한국의 대다수 개신교회는 11월 셋째 주 일요일을 추수감사절로 지키며 추수감사주일이라고도 한다. 한국 교회가 미국의 명절을 지키게 된 것은 개화기 때 미국인 선교사들의 영향을 받았기 때문이다. 1904년 조선예수교장로회 공의회에서 양력 11월 11일을 감사일로 정해 지키기로 합의했다. 이후 1908년 11월 마지막 목요일에 지키기로 했다가 1914년 11월 셋째 주 수요일로 바꿨다. 이는 선교사가 한국에 처음 들어온 날에 의미를 부여한 것이다. 전국의 개신교회가 추수감사절을 지키기 시작한 것은 1921년 장로교와 감리교 연합협의회를 통해 11월 둘째 주 수요일에 기념하기로 결의한 후부터다.<ref name="민족문화" /><ref name="드림">[http://www.thedreamtogether.com/news/articleView.html?idxno=122 "한국개신교 추수감사주일의 유래 다시 읽기"]. 《드림투게더》. 2017. 11. 17.</ref> 교계 일각에서는 미국의 감사절을 왜 수입해 한국에서 지켜야 하느냐며 한국의 추수절인 추석 무렵에 지키자는 의견도 있으며, 대형 교회나 교단의 경우 10-11월 중 목회 일정에 따라 임의로 날짜를 정하기도 한다.
:Hầu hết các hội thánh Tin Lành ở Hàn Quốc xuất thân từ giáo hội Trưởng lão và giáo hội Giám lý đều giữ lễ tạ ơn vào Chủ nhật của tuần thứ ba trong tháng 11, họ cũng gọi là chúa nhật lễ tạ ơn. Sở dĩ các hội thánh Hàn Quốc giữ các ngày lễ của Mỹ là do bị ảnh hưởng từ các nhà truyền giáo người Mỹ trong thời kỳ khai hóa. Tại hội công đồng của giáo hội trưởng lão Chúa Jêsus Joseon vào năm 1904, ngày 11 tháng 11 dương lịch đã được đồng thuận và quy định để tổ chức lễ tạ ơn. Sau đó, vào năm 1908, họ đã quyết định giữ lễ tạ ơn vào Thứ Năm cuối cùng của tháng 11. Nhưng vào năm 1914 lại được đổi thành Thứ Tư của tuần thứ ba trong tháng 11. Điều này tăng thêm ý nghĩa cho ngày mà các nhà truyền giáo đến Hàn Quốc lần đầu tiên. Các hội thánh Tin Lành trên toàn quốc bắt đầu giữ lễ tạ ơn kể từ sau nghị quyết quyết định kỷ niệm vào Thứ Tư của tuần thứ hai trong tháng 11 thông qua Hội liên hiệp giáo hội Trưởng lão và giáo hội Giám lý vào năm 1921. Một số chức sắc trong giới tôn giáo cho rằng tại sao phải du nhập lễ tạ ơn của Mỹ và giữ tại Hàn Quốc, và cũng có ý kiến cho rằng nên giữ vào tết Trung Thu, là lễ thu hoạch của Hàn Quốc. Còn các hội thánh và giáo phái lớn cũng tự ý ấn định ngày tháng tùy theo lịch trình mục vụ từ tháng 10 đến tháng 11.

*가톨릭교회
* Thiên Chúa giáo
: 가톨릭교회는 전 세계적으로 일제히 추수감사절을 기념하지는 않는 것으로 알려져 있다. 그러나 가톨릭 매체에 따르면 미국에서는 국경일인 11월 넷째 주 목요일에 추수감사절 미사(Thanksgiving Day Mass)를 연다.<ref name="아시아" /><ref>[https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=8444&keyword=%EC%B6%94%EC%88%98%EA%B0%90%EC%82%AC&gubun=04 "추수감사절 미사"]. 《전례사전》</ref> [[부활절]] 후 40일째인 승천일 전 3일간 풍년제를 지내기도 했다.<ref name="민족문화" />
: Được cho biết rằng, giáo hội Công giáo nhất loạt không kỷ niệm lễ tạ ơn trên toàn thế giới. Tuy nhiên, theo các phương tiện truyền thông của giáo hội Công giáo, họ vẫn tổ chức lễ misa cho lễ tạ ơn (Thanksgiving Day Mass), ngày quốc lễ tại Mỹ vào Thứ Năm của tuần thứ tư trong tháng 11. Họ cũng tổ chức lễ hội được mùa trong ba ngày trước Ngày Thăng Thiên, là ngày thứ 40 sau Lễ Phục Sinh.
:한국에서는 추석이나 가을걷이가 이루어지는 시기에 차례상을 차려놓고 추수감사 미사를 진행한다.<ref>[https://www.catholictimes.org/article/article_view.php?aid=274735 "한가위 미사 제대 앞에 차례상?"]. 《가톨릭신문》. 2016. 9. 11.</ref> 가톨릭 교회력의 연중 마지막 일요일인 '그리스도왕 대축일'에 기해 추수감사절을 지내기도 한다.<ref>[https://www.catholictimes.org/article/article_view.php?aid=210445 "그리스도왕대축일에 추수감사미사 봉헌"]. 《가톨릭신문》. 1980. 11. 16.</ref>
:Ở Hàn Quốc, vào thời điểm diễn ra tết Trung Thu hoặc khi thu hoạch vào mùa thu, người ta thường đặt bàn cúng và cử hành lễ misa cho lễ tạ ơn. Lễ tạ ơn cũng được tổ chức vào Chủ nhật cuối cùng trong năm theo lịch của giáo hội Công giáo, tức “Lễ Chúa Kitô Vua”.

==Xem thêm==
* [[주일예배 (일요일 예배)]]
*[[크리스마스 (성탄절)]]
*[[사람의 계명]]

==Video liên quan==
*'''카드뉴스: 사람들이 만들어낸 사람의 계명'''
<youtube>e6FH-6KTC84</youtube>

==Chú thích==
<references />

[[Category:성경 이슈]]

Lễ tạ ơn

2023-09-21T05:46:56Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “'플리머스에서의 첫 추수감사절' (제니 어거스타 브라운스콤 作) '''추수감사절'''(秋收感謝節, Thanksgiving Day''')'''은 하나님께 추수에 대한 감사를 드린다는 의미로 주로 개신교회에서 기념하는 절기다. 그러나 추수감사절은 성경에 근거한 하나님의 계명이나 절기가 아니다. 17…”

[[File:Thanksgiving-Brownscombe.jpg|대체글=|thumb|'플리머스에서의 첫 추수감사절' (제니 어거스타 브라운스콤 作)]]
'''추수감사절'''(秋收感謝節, Thanksgiving Day''')'''은 [[하나님]]께 추수에 대한 감사를 드린다는 의미로 주로 개신교회에서 기념하는 절기다. 그러나 추수감사절은 [[성경]]에 근거한 [[하나님의 계명]]이나 [[하나님의 절기|절기]]가 아니다. 17세기경 영국의 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000860948 청교도]들이 미국으로 이주한 다음 해 가을에 첫 수확으로 감사제를 지낸 데서 유래한, 미국의 국경일이다.

==추수감사절에 대한 성경적 관점==
종종 추수감사절을 성경의 [[초실절]]이나 [[칠칠절]], [[초막절]]에 대입해 설명하려는 경우가 있으나, 추수감사절은 성경의 절기와 아무 관련이 없다.<ref name="드림" /> 이들 절기가 비록 농작물의 추수와 관련이 있다 하나 추수감사절과는 날짜도 다르고 지키는 방식도 다르며, 유래와 의미도 완전히 다르다. 더욱이 구약의 초실절, 칠칠절, 초막절은 신약시대에 와서 [[그리스도]]로 말미암아 완전히 바뀌었다. 초실절은 잠자는 자들의 첫 열매로 [[예수님의 부활|부활하신 예수님]]의 권능을 기념하는 [[부활절]]로, 칠칠절은 하나님께서 [[성령]]을 부어주신 [[오순절]]로, 초막절은 하나님의 백성을 모으는 절기로 완성되었다. 세 절기 모두 신약시대에는 구약시대처럼 농작물의 추수와 관련 있는 절기가 더 이상 아닌 것이다. 따라서 신약시대인 오늘날에 [[교회]]가 지키는 절기를 농작물의 추수에 연관시키는 생각은 구약의 절기와 신약의 절기를 제대로 분별하지 못한 데서 나온 오해이다. 
[[신약성경]]을 보면 예수님은 하나님의 계명을 버리고 사람의 전통을 지키는 것을 엄중히 책망하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#7장 |title=마가복음 7:6-7 |publisher= |quote=가라사대 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언하였도다 기록하였으되 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라 }}</ref> 성경에 추수감사절이 명시되어 있지 않기에 개신교 안에서도 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]와 더불어 추수감사절을 지키는 것에 대한 비판의 목소리가 있다. [[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경에 기록된 하나님의 말씀과 뜻에 따라, [[사람의 계명]]인 추수감사절을 기념하지 않는다.<ref>{{인용|url=https://www.hankyung.com/life/article/2017101301697 |title=하나님의 교회, 초막절 대회 끝날 대성회 거행 |publisher=한국경제 |date=2017. 10. 13.}}</ref>

==추수감사절의 유래==
1620년 영국 국교회(성공회)의 박해를 피해 네덜란드로 떠난 영국인 청교도들은 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1092728&cid=40942&categoryId=33449 메이플라워호]를 타고 대서양을 건너는 험난한 항해를 시작했다. 그들의 도착지는 오늘날 미국의 매사추세츠주 보스턴 인근에 위치한 항구도시 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000866817 플리머스]였다. 
65일간의 항해를 마치고 신대륙에 도착한 그들을 기다린 것은 혹한과 식량난이었다. 메이플라워호를 탔던 102명 중 44명이 사망했다. 그들에게 도움의 손길을 내민 이들은 아메리카 원주민들이었다. 왐파노아그(Wampanoag) 부족은 청교도 이민자들에게 식량을 나눠주고 경작법을 가르쳐주었다. 이듬해인 1621년 가을, 청교도들은 원주민들을 초대해 처음으로 수확한 농산물과 칠면조를 잡아 축제를 벌여 하나님께 감사드렸다. 이날이 미국 최초의 추수감사절로 전해진다. 이후 미국에서 공식 제정된 추수감사절의 영향으로 각국에서 민속적인 풍습으로 지켜오던 추수감사제가 교회의 절기로 자리잡았다.<ref name="파이낸스">{{인용 |url=http://www.fntoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=240257 |title=추수감사절과 칠면조 요리 |publisher=파이낸스투데이 |date=2020. 11. 17.}}</ref><ref>{{인용 |url=https://www.chosun.com/culture-life/food-taste/2020/11/27/OVPB3YS45NCR5OVETIMW67H2CA/?utm_source=naver&utm_medium=referral&utm_campaign=naver-news |title=美추수감사절 상징 '칠면조 통구이' 사라지려나 |publisher=조선일보 |date=2020. 11. 27.}}</ref>

==나라별, 교파별 추수감사절의 날짜와 특징==
[[File:Thanksgiving Greetings (NBY 10142).jpg|thumb|추수감사절의 특징을 표현한 그림]]
추수감사절은 나라와 교파마다 기념일과 유래가 다른 경우가 많다. 

*미국
: 1621년 영국의 식민지 개척자들과 원주민 왐파노아그 부족이 지켰던 추수 축제를 추수감사절의 유래로 삼는다.<ref name="Thanksgivingday">[https://www.britannica.com/topic/Thanksgiving-Day "Thanksgiving Day,"] ''Encyclopædia Britannica''</ref> 1623년 미국 매사추세츠주에서는 추수감사절을 공식 명절로 선언했고,<ref name="파이낸스" /> 이후 1789년 미국의 초대 대통령 조지 워싱턴이 11월 26일을 추수감사절 국경일로 제정했다.<ref>"추수감사절", 《세계백과대사전》, 서문당, 254쪽</ref><ref>"추수감사절", 《국어대사전》, 삼성문화사, 1616쪽</ref> 그러나 제3대 대통령인 토머스 제퍼슨이 추수감사절을 영국의 관습이라며 국경일에서 제외시켜 일부 주에서만 지켰다. 1840년대에 미국의 작가 사라 요세파 헤일(Sarah Josepha Hale)은 전국적인 추수감사절 캠페인을 벌여 추수감사절을 연례적인 절기로 지키자고 주장했다.<ref>[http://www.koreatimes.com/article/20081202/489914 "추수감사절"]. 《한국일보》. 2008. 12. 2.</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/article/all/20061003/8357464/1 |title="1863년 링컨, 추수감사절 공표" |website= |publisher=동아일보 |date=2006. 10. 3. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 1863년, 에이브러햄 링컨(Abraham Lincoln) 대통령은 남북전쟁 중 애국주의를 불러일으키기 위해 11월 26일 목요일을 추수감사절로 정하고 국경일로 공식 선포했다.<ref>강준만, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=3577206&cid=59017&categoryId=59017 "‘추수감사절’인가, ‘추수강탈절’인가?"], 《미국은 세계를 어떻게 훔쳤는가》, 인물과 사상, 2013, <q>조지 워싱턴이 추수감사절을 국가적 날로 챙겼다고는 하지만 지금과 같은 축하의 날로 된 것은 사실 1863년이 되어서였다. 남북전쟁 동안 북군은 이런 의식이 불러일으킬 수 있는 애국주의를 필요로 하였기 때문에, 에이브러햄 링컨이 추수감사절을 국경일로 선포한 것이었다.</q></ref> 현재는 1941년 의회 공동결의안과 프랭클린 루스벨트(Franklin D. Roosevelt) 대통령이 발표한 선언문에 따라 11월 넷째 목요일에 추수감사절을 기념하며,<ref name="Thanksgivingday" /> 각 도시에서 추수감사절에 화려한 퍼레이드를 진행한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.gousa.or.kr/experience/7-great-thanksgiving-parades-usa |title="미국 7대 추수감사절 퍼레이드" |website=미국 공식 여행 웹사이트 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote=미국의 많은 도시에서 화려한 추수감사절 퍼레이드로 연휴 시즌 시작을 기념합니다. 밴드, 가수, 장식 차량, 거대한 풍선과 함께 엔터테이너들이 행진하고 걸으며 때로는 넓은 거리와 도로 위로 날아오르기도 합니다. }}</ref> 

*캐나다
:1578년 마틴 프로비셔(Martin Frobisher)가 이끄는 원정대가 안전한 항해를 축하했던 일을 추수감사절의 기원으로 삼고 있다. 1879년 의회를 통해 추수감사절을 제정했고, 1957년부터는 미국보다 한 달 정도 빠른 10월 두 번째 월요일에 기념한다.<ref name="Thanksgivingday" /> 미국처럼 추수감사절에 가족과 친구들이 모여 잔치를 열고 칠면조 요리, 크랜베리, 호박파이 등을 먹는 풍습이 있다.

*스위스
:스위스의 개혁파교회는 9월에 지킨다.

* 네덜란드
:11월 첫째 주 일요일 후 수요일에 지킨다.

*독일
:'에른테당크페스트'(Erntedankfest)라고 부르는 독일의 추수감사절은 대개 10월 첫 번째 일요일에 열린다. 하지만 포도, 맥주 등 각 지역의 특산품으로 축제를 열기 때문에 날짜가 지역마다 다른 경우가 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.kbs.co.kr/news/view.do?ncd=5016252 |title="‘투생’ ‘에른테당크페스트’ ‘뗏쭝투’…비슷하면서도 다른 각국의 ‘추석’" |website=KBS NEWS |publisher= |date= 2020. 10. 1. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.asiae.co.kr/article/2010092201331217643 |title="추석이 명절이라면, 독일의 추수감사제는 축제죠" |website= |publisher=아시아경제 |date=2010. 9. 22. |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 독일의 복음주의 교회는 성(聖) 미카엘의 날(9월 29일) 후의 일요일을 추수감사절로 지켰다.<ref name="민족문화">[http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0057868 "추수감사절"]. 《한국민족문화대백과사전》</ref><ref name="아시아">[https://view.asiae.co.kr/article/2020093021522756035 "코로나 여파에 축소된 추수감사절…추석과 어떻게 다를까?"]. 《아시아경제》. 2020. 10. 1.</ref>

*한국
:장로교와 감리교를 위시한 한국의 대다수 개신교회는 11월 셋째 주 일요일을 추수감사절로 지키며 추수감사주일이라고도 한다. 한국 교회가 미국의 명절을 지키게 된 것은 개화기 때 미국인 선교사들의 영향을 받았기 때문이다. 1904년 조선예수교장로회 공의회에서 양력 11월 11일을 감사일로 정해 지키기로 합의했다. 이후 1908년 11월 마지막 목요일에 지키기로 했다가 1914년 11월 셋째 주 수요일로 바꿨다. 이는 선교사가 한국에 처음 들어온 날에 의미를 부여한 것이다. 전국의 개신교회가 추수감사절을 지키기 시작한 것은 1921년 장로교와 감리교 연합협의회를 통해 11월 둘째 주 수요일에 기념하기로 결의한 후부터다.<ref name="민족문화" /><ref name="드림">[http://www.thedreamtogether.com/news/articleView.html?idxno=122 "한국개신교 추수감사주일의 유래 다시 읽기"]. 《드림투게더》. 2017. 11. 17.</ref> 교계 일각에서는 미국의 감사절을 왜 수입해 한국에서 지켜야 하느냐며 한국의 추수절인 추석 무렵에 지키자는 의견도 있으며, 대형 교회나 교단의 경우 10-11월 중 목회 일정에 따라 임의로 날짜를 정하기도 한다.

*가톨릭교회
: 가톨릭교회는 전 세계적으로 일제히 추수감사절을 기념하지는 않는 것으로 알려져 있다. 그러나 가톨릭 매체에 따르면 미국에서는 국경일인 11월 넷째 주 목요일에 추수감사절 미사(Thanksgiving Day Mass)를 연다.<ref name="아시아" /><ref>[https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=8444&keyword=%EC%B6%94%EC%88%98%EA%B0%90%EC%82%AC&gubun=04 "추수감사절 미사"]. 《전례사전》</ref> [[부활절]] 후 40일째인 승천일 전 3일간 풍년제를 지내기도 했다.<ref name="민족문화" />
:한국에서는 추석이나 가을걷이가 이루어지는 시기에 차례상을 차려놓고 추수감사 미사를 진행한다.<ref>[https://www.catholictimes.org/article/article_view.php?aid=274735 "한가위 미사 제대 앞에 차례상?"]. 《가톨릭신문》. 2016. 9. 11.</ref> 가톨릭 교회력의 연중 마지막 일요일인 '그리스도왕 대축일'에 기해 추수감사절을 지내기도 한다.<ref>[https://www.catholictimes.org/article/article_view.php?aid=210445 "그리스도왕대축일에 추수감사미사 봉헌"]. 《가톨릭신문》. 1980. 11. 16.</ref>

==같이 보기==
* [[주일예배 (일요일 예배)]]
*[[크리스마스 (성탄절)]]
*[[사람의 계명]]

==관련 영상==
*'''카드뉴스: 사람들이 만들어낸 사람의 계명'''
<youtube>e6FH-6KTC84</youtube>

==각주==
<references />

[[Category:성경 이슈]]

Christmas (Lễ giáng sinh)

2023-09-21T05:45:55Z

Jung87:

[[File:Christmas Tree and Presents.jpg|thumb|Cây giáng sinh và quà tặng]]
'''크리스마스'''(Christmas)는 신구교를 막론하고 기독교 최대의 축제일로, '''성탄절'''(聖誕節) 또는 기독탄신일이라고 한다. 일반적으로 [[예수 그리스도]]의 탄생을 기념하는 날이라 알려져 있다. 날짜는 12월 25일이며 율리우스력을 따르는 러시아정교회 등 일부에서는 양력 1월 7일경에 지킨다. [[성경]]에는 [[그리스도]]의 탄생 날짜가 명시되어 있지 않다. 크리스마스를 12월 25일에 지키는 풍습은 고대 페르시아에서 기원한 태양신 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=629275&cid=50766&categoryId=50794 미트라교]의 축제에서 유래했다. 4세기경 기독교가 세속화되는 과정에서 태양신 미트라의 탄생일인 12월 25일을 예수님의 탄생일로 정해 지키기 시작한 것이다.<ref>{{Chú thích web|url=http://www.mediafine.co.kr/news/articleView.html?idxno=9154|title="온 세상이 즐겁다. '크리스마스(Christmas)'"|publisher=미디어파인|date=2020. 12. 16.|quote=로마사를 보면 이 축제는 336년경 로마에서 12월 25일 거행되었지만 동로마 제국에서는 1월 6일을 기념했다. 하지만 동방교회도 4세기에 점차 12월 25일을 예수 탄생일로 기념하기 시작했고 예루살렘도 오랫동안 크리스마스를 반대하다 결국 용인했다.}}</ref> 크리스마스는 영어권에서 사용하는 명칭으로, 그리스도(Christ)와 가톨릭의 예배 의식인 '미사'를 의미하는 매스(mass)의 합성어다.<ref>"크리스마스(Christmas)", 《국어대사전》, 삼성문화사, 1990, 1658쪽</ref> 프랑스어로는 노엘(Noël), 스페인어는 나비다드(Navidad), 이탈리아어는 나탈레(Natale)라고 한다.

'''Christmas''' được gọi là '''lễ giáng sinh''', là lễ hội lớn nhất của Cơ Đốc giáo, không phân biệt tôn giáo mới hay cũ, và thường được biết đến như ngày kỷ niệm sự giáng sinh của Đức Chúa Jêsus Christ. Đó thường là ngày 25 tháng 12, song ở một số nơi như giáo hội Chính thống giáo Nga theo lịch Julius thì giữ vào ngày 7 tháng 1 dương lịch. Thế nhưng ngày giáng sinh của Đấng Christ không hề được ghi chép trong Kinh Thánh. Phong tục giữ lễ giáng sinh vào ngày 25 tháng 12 xuất phát từ lễ hội của đạo Mithra thờ thần mặt trời bắt nguồn từ nước Pherơsơ (Ba Tư) cổ đại. Ngày 25 tháng 12 - ngày sinh của thần mặt trời Mithra, đã được quy định là ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus và bắt đầu được giữ trong quá trình Cơ Đốc giáo bị thế tục hóa vào khoảng thế kỷ thứ 4. Christmas là tên gọi được sử dụng trong tiếng Anh, là từ kết hợp giữa chữ “Christ” và “mass” nghĩa là “misa”, một nghi thức thờ phượng của giáo hội Công giáo; được gọi là Noël trong tiếng Pháp, Navidad trong tiếng Tây Ban Nha và Natale trong tiếng Ý.

==Lễ giáng sinh không phải là ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus==
12월 25일을 예수 그리스도의 탄생일로 기념하는 것은 성경에서 전혀 근거를 찾을 수 없다. 예수님의 탄생에 대한 기록은 [[마태복음]]과 [[누가복음]]에서 찾을 수 있는데<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장|title=마태복음 2:1-11|quote=헤롯왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장|title=누가복음 2:1-20|quote=오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라}}</ref> 탄생 시기에 관해서는 누가복음에 힌트가 있다. 누가복음에 따르면 예수님이 [[베들레헴]]의 한 민가에서 탄생하신 그 밤에, 목자들이 밤에 밖에서 양 떼를 돌보고 있었다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장|title=누가복음 2:6-8|quote=그때에 해산할 날이 차서 맏아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 ... 그 지경에 목자들이 밖에서 밤에 자기 양떼를 지키더니}}</ref> 이스라엘의 기후는 여름에 고온건조하고 겨울에 상대적으로 저온다습하다. 강수량과 기온 면에서 지역별 편차가 크나 대략 11월부터 4월까지 우기이며 12월은 겨울에 해당한다. 베들레헴은 지중해 동쪽 고원 지대에 위치해 여름에도 기온이 낮은 편이며<ref>폴 라이트, 《손에 잡히는 성경 지도》, 이용중 역, 부흥과개혁사, 2014, 30·32쪽</ref> 12월에는 눈이 내리기도 한다. 이 때문에 학자들은 목자들이 밤에 밖에서 양을 돌보았다는 사실을 근거로 예수님의 탄생 시기를 겨울이 아닌 봄으로 추정한다.<ref>Richard V. Barnett, ''The Case for Israel'', Writers Republic LLC, 2020, p. 35, "If we remember during the birth of Jesus the shepherds were attending the sheep at night in the field, this is not something that is done in the winter. Furthermore there was a census taken at that time, which more likely occurred during the spring or autumn months."</ref><ref>John Schwarz, ''A Handbook of the Christian Faith'', Bethany House, 2004, p. 76, "As for the celebration of Christmas, many suppose that Jesus' birth may have been in the spring(shepherds and sheep in the fields, the wise men traveling to Jerusalem) rather than winter."</ref>

Việc kỷ niệm ngày 25 tháng 12 như là ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus Christ hoàn toàn không có căn cứ trong Kinh Thánh. Có thể tìm thấy các ghi chép về sự giáng sinh của Đức Chúa Jêsus trong sách Tin Lành Mathiơ và Tin Lành Luca, cũng có sự gợi ý trong Tin Lành Luca liên quan đến thời điểm Đức Chúa Jêsus giáng sinh. Theo Tin Lành Luca, vào đêm mà Đức Chúa Jêsus giáng sinh tại một nhà dân ở thành Bếtlêhem, có những kẻ chăn chiên đang ở bên ngoài chăm sóc bầy chiên vào ban đêm. Khí hậu Ysơraên khô nóng vào mùa hè và tương đối lạnh ẩm vào mùa đông. Có sự khác biệt lớn giữa các khu vực về lượng mưa và nhiệt độ, nhưng mùa mưa kéo dài từ tháng 11 đến tháng 4 và mùa đông vào tháng 12. Bếtlêhem nằm ở vùng cao nguyên phía đông Địa Trung Hải nên nhiệt độ thấp ngay cả trong mùa hè và có lúc tuyết rơi vào tháng 12. Vì lý do này mà dựa trên sự kiện những người chăn chiên đã chăm sóc chiên ngoài đồng vào ban đêm, các học giả ước tính rằng thời điểm Đức Chúa Jêsus giáng sinh là mùa xuân chứ không phải mùa đông.

==Nguồn gốc của lễ giáng sinh==
12월 25일은 로마 달력에서 1년 중 낮의 길이가 가장 짧은 동지이며, 태양신 미트라의 탄생일이었다. 로마 제국에서 태양신 미트라는 '정복되지 않는 태양'이라는 뜻의 '솔 인빅투스(Sol Invictus)'로도 불렸다.<ref>Minou Reeves, [https://www.amazon.com/Deus-Sol-Invictus-Persian-Conquering/dp/1902932838 ''Mithras: The Invincible Sun God of Persia and the Conquering God of Rome''], Garnet Publishing, 2023</ref> 솔 인빅투스, 즉 미트라는 274년 군인 출신인 로마 황제 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=882762&cid=43671&categoryId=43671 아우렐리아누스(Lucius Domitius Aureliauns)]에 의해 황제의 수호신으로 간주되었다. 그는 그해 로마에 솔 인빅투스를 위한 신전을 짓고 12월 25일을 태양절로 선포했다.<ref>[https://www.donga.com/news/article/all/20181222/93412172/1 "크리스마스는 예수 탄생일이 아니라 예수 탄생기념일"]. 《동아일보》. 2018. 12. 22.</ref>

Ngày 25 tháng 12 là ngày đông chí có thời gian ban ngày ngắn nhất trong năm theo lịch La Mã, và là ngày ra đời của thần mặt trời Mithra. Tại đế quốc La Mã, thần mặt trời Mithra còn được gọi là “Sol Invictus”, nghĩa là “mặt trời bất khả chinh phục”. Sol Invictus, tức Mithra, được xem như là thần hộ mệnh của hoàng đế La Mã Aurelianus (Lucius Domitius Aureliauns) vào năm 274, người có xuất thân là một quân nhân. Cũng trong năm đó, ông đã xây dựng một đền thờ cho Sol Invictus ở La Mã và tuyên bố ngày 25 tháng 12 là ngày lễ của thần mặt trời.
[[File:Musei_Vaticani_-_Mithra_-_Sol_invictus_01136.JPG |thumb|Bảo tàng Vatican ở Rome, Ý: Miêu tả Mithra của La Mã cổ đại là Sol Invictus]]

태양신 미트라의 탄생일인 12월 25일을 예수 그리스도의 탄생일로 정한 것은 4세기의 일이다. 354년 로마 감독(오늘날의 교황) 리베리우스 시대에 로마 교회는 12월 25일 크리스마스를 교회의 절기로 지켰다. 필로칼루스의 달력이 이 사실을 뒷받침한다. 이에 대해 12월 25일을 크리스마스로 기념하기 시작한 것은 336년부터였고 354년에는 [[교회]]의 공식적인 절기가 되었다는 설명도 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://m.catholictimes.org/mobile/article_view.php?aid=144479 |title="재미있는 성탄이야기" |website= |publisher=가톨릭신문 |date=2003. 12. 21. |year= |author= |series= |isbn= |quote=교회가 공식적으로 예수 성탄 대축일을 12월 25일로 정한 것은 354년이다. 그러나 로마에서 쓰여진 「주교 사망록」에 따르면 로마 교회는 이미 336년부터 12월 25일을 예수 성탄 대축일로 지냈다고 한다. 이후 예수 성탄 대축일은 5세기 초에 교회에 의해 공식 선포되었다.}}</ref> 교회사에 따르면, 고대 로마에는 12월에 세 가지 축제가 벌어졌다. 사투르날리아(Saturnalia), 시길라리아(Sigillaria), 브루말리아(Brumalia) 축제다.<ref name="크리스마스의 기원">송낙원, 《교회사》, 이건사, 1981, 174-175쪽</ref>

Ngày 25 tháng 12, ngày sinh của thần mặt trời Mithra đã được đặt làm ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus Christ vào thế kỷ thứ 4. Năm 354, dưới thời giám mục La Mã Liberius (giáo hoàng ngày nay), giáo hội Công giáo La Mã đã giữ lễ giáng sinh ngày 25 tháng 12 như một lễ trọng thể của giáo hội. Lịch Philocalian cũng củng cố về sự thật này. Cũng có giải thích cho biết rằng ngày 25 tháng 12 được bắt đầu kỷ niệm như ngày giáng sinh từ năm 336, và đến năm 354 thì trở thành ngày lễ chính thức của hội thánh. Theo sách Sử Hội Thánh, ở La Mã cổ đại có ba lễ hội được tổ chức vào tháng 12. Đó là lễ hội Saturnalia, Sigillaria và Brumalia.
*사투르날리아(Saturnalia)는 고대 로마 종교에서 숭배하는 새턴(Saturn), 라틴어로는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=632095&cid=50766&categoryId=50794 사투르누스(Saturnus)]라는 농경신의 제사 기간에 벌인 축제를 말한다. 12월 초부터 하순까지 이어지는데, 이 기간에는 노예도 주인처럼 행세하는 등 빈부귀천을 막론하고 환락에 취했고, 상록수를 집 안에 들여와 장식하거나 선물을 주고받았다.<ref name="크리스마스의 기원" /><ref name="크리스마스의 비밀">{{인용 |url=http://news.ebs.co.kr/ebsnews/allView/10276043/N |title=새빨간 거짓말 '크리스마스'의 비밀 |website=EBS NEWS |date=2014. 12. 25.}}</ref><ref>{{인용 |url=http://jmagazine.joins.com/forbes/view/329349 |title=정태남의 TRAVEL & CULTURE, 이탈리아 로마(Roma) |publisher=포브스코리아 |date=2020. 3월호}}</ref>
*Saturnalia là một lễ hội được tổ chức vào thời điểm tế lễ thần nông còn gọi là Saturn, theo tiếng Latinh là Saturnus từng được sùng bái trong tôn giáo La Mã cổ đại. Lễ hội kéo dài từ đầu tháng 12 cho đến cuối tháng. Vào thời điểm đó, mọi người đều say sưa buông tuồng không phân biệt người giàu kẻ nghèo, đầy tớ cũng hành xử như chủ nhân, họ cũng đem cây xanh vào nhà để trang trí và tặng quà lẫn nhau.
*시길라리아(Sigillaria)는 12월 하순에 지켰던 축제로, 작은 신상(神像)을 서로 주고받으며 어린이들에게는 인형을 주어 즐기게 했다.<ref name="크리스마스의 기원" /><ref>[https://dict.naver.com/lakodict/#/entry/lako/14cd376f808543f397ee36a910100489 "Sigillárĭa"], 《네이버 라틴어사전》, "작은 초상을 여기저기 서로 보내며 지내던 축제, 작은 신상(神像) 또는 초상, Satúrnus 축제일에 서로 주고 받던 작은 선물"</ref>
*Lễ Sigillaria là lễ hội được tổ chức vào cuối tháng 12. Người ta tặng nhau các hình tượng nhỏ và tặng búp bê cho trẻ em để vui chơi.
[[File:ChristAsSol.jpg|thumb|Đấng Christ được miêu tả như thần mặt trời, bức tranh khảm trên trần nhà ở La Mã vào thế kỷ thứ 3]]
*브루말리아(Brumalia)는 동지제로 태양의 떠오름을 축하하는 절기였다. 낮의 길이가 가장 짧은 동짓날로부터 해가 다시 길어지므로 태양의 힘이 커진다고 믿어 축제를 벌였다.<ref name="크리스마스의 기원" />
*Lễ Brumalia là lễ đông chí kỷ niệm sự mọc lên của mặt trời. Lễ hội này được tổ chức với niềm tin rằng ban ngày lại dài ra kể từ ngày đông chí nên sức mạnh của mặt trời trở nên lớn hơn. 

당시 대중적인 축제에 가담할 수 없었던 로마의 기독교인들은 그리스도가 태양이 나온 후에 탄생하셨다는 것이 적합하다는 명분을 만들어 12월 25일을 그리스도의 탄생일로 정해 축제를 즐기기 시작했다.<ref name="크리스마스의 기원" />

Các Cơ Đốc nhân ở La Mã không thể hòa nhập vào lễ hội thịnh hành vào đương thời ấy, nên họ đã định ra ngày 25 tháng 12 làm ngày giáng sinh của Đấng Christ bằng cách chính đáng hóa rằng sự ra đời của Đấng Christ sau khi mặt trời mọc là thích hợp, và bắt đầu tận hưởng lễ hội.

이후 16세기 종교개혁 당시 청교도들은 크리스마스가 이교도의 풍습이며 향락적이라고 비판했다. 17세기 영국에서는 크리스마스를 법적으로 금지했고,<ref>{{인용 |url=https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2019/12/09/2019120903404.html |title=신성 모독적인 '메리 크리스마스' |publisher=조선일보 |date=2019. 12. 10.}}</ref> 장로교 신도들도 금지 법안을 만들고자 했으나 실패했다.<ref name="크리스마스의 비밀" /><ref name="성탄절(聖誕節)">[https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/4266 "성탄절(聖誕節)"], 《한국민속대백과사전》</ref>

Sau đó, những tín đồ Thanh giáo trong cuộc cải cách tôn giáo vào thế kỷ 16 đã phê phán rằng lễ giáng sinh là phong tục của ngoại đạo mang tính hưởng lạc. Lễ giáng sinh đã từng bị cấm một cách hợp pháp ở Anh vào thế kỷ 17, các tín đồ giáo phái Trưởng lão cũng cố gắng làm ra dự luật cấm ngày này nhưng đều thất bại.

그러나 18세기 들어 영국에서 크리스마스를 공휴일로 정해 기념하기 시작했고, 19세기 중엽부터는 크리스마스 트리와 크리스마스 카드, 캐럴과 산타클로스 풍습이 더해지면서 크리스마스는 세계인의 축제로 급속히 확대됐다.<ref name="성탄절(聖誕節)" />

Tuy nhiên, đến thế kỷ 18, người ta đã quy định lễ giáng sinh làm ngày nghỉ chính thức ở Anh và bắt đầu kỷ niệm ngày này. Từ giữa thế kỷ 19, phong tục về cây giáng sinh, thiệp giáng sinh, bài hát mừng giáng sinh, Santa Claus đã được thêm vào, và lễ giáng sinh nhanh chóng được lan rộng thành một lễ hội của mọi người trên khắp thế giới.

== Phong tục của lễ giáng sinh==
===Cây giáng sinh===
크리스마스 트리(Christmas tree)는 대개 전나무, 소나무 같은 상록침엽수를 전구, 솜, 리본 등으로 장식해 만든다. 크리스마스 트리는 고대 이교도 유럽인들의 관습에서 유래했다고 전해진다. 이교도 유럽인들은 나무를 숭배했는데, 그들은 기독교로 개종한 후에도 크리스마스를 전후해 악령을 쫓아내기 위해 집 출입구나 집 안에 나무를 들여놓았다고 한다.<ref>[https://www.britannica.com/plant/Christmas-tree "Christmas tree,"] ''Encyclopaedia Britannica''</ref>

Cây giáng sinh (Christmas tree) thường được làm bằng các loại cây lá kim màu xanh như cây tùng, cây thông và được trang trí bằng bóng đèn, bông gòn, dây nơ v.v... Cây giáng sinh được cho là có nguồn gốc từ phong tục của những người châu Âu ngoại đạo thời cổ đại. Những người châu Âu ngoại đạo thường tôn thờ cây cối, kể cả sau khi đã cải đạo sang Cơ Đốc giáo, nhưng hễ đến lễ giáng sinh, họ vẫn đặt cây ở cửa ra vào hoặc đưa vào trong nhà để xua đuổi tà ma.

===Thiệp và quà giáng sinh===
크리스마스 카드(Christmas card)는 1843년 영국의 예술 후원자이자 교육자였던 헨리 콜(Sir Henry Cole)이 화가 존 호슬리(John Callcott Horsley)에게 의뢰하여 제작한 1000장의 카드가 최초로 알려진다. 19세기 후반 세계 각국의 우편 제도가 발달하면서 크리스마스를 전후로 카드를 주고받는 풍습이 널리 유행하게 되었다.<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1151202&cid=40942&categoryId=32179 "크리스마스카드"], 《두산백과 두피디아》</ref><ref>{{인용 |url=https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2016/12/16/2016121603020.html |title=최초로 인쇄된 성탄절 카드의 몸값 |website= |publisher=조선일보 |date=2016. 12. 17.}}</ref>

Thiệp giáng sinh (Christmas card) lần đầu được biết đến bởi Henry Cole, một nhà tài trợ nghệ thuật và nhà giáo dục người Anh, đã uỷ thác cho họa sĩ John Callcott Horsley thiết kế 1000 tấm thiệp vào năm 1843. Đến nửa sau thế kỷ 19, chế độ bưu chính của các nước trên thế giới phát triển khiến phong tục trao tặng thiệp vào dịp lễ giáng sinh cũng trở nên phổ biến và thịnh hành.

선물을 주고받는 풍습은 로마시대 태양신 축제인 사투르날리아 기간에 사람들이 양초나 인형을 선물로 교환한 데서 전승되었다.<ref>[https://dict.naver.com/lakodict/#/entry/lako/4ad3f22d050d4d9dbf76f77c3a3e0f75 "Saturnálĭa"], 《네이버 라틴어사전》</ref><ref>[http://m.koreatimes.com/article/20191224/1287175 "공포의 성탄선물"]. 《미주 한국일보》. 2019. 12. 25.</ref>
한국의 개신교회에서는 크리스마스 전야에 교인들이 모여 밤새 연극을 하거나 오락을 즐기며 선물을 교환하는 행사를 열고, 크리스마스 새벽에는 '새벽송'이라 하여 교인들의 집을 돌아다니며 집 앞에서 캐럴을 부르는 풍습이 있었다.<ref>{{인용 |url=http://www.joongboo.com/news/articleView.html?idxno=363463479 |title=코로나 크리스마스 |website= |publisher=중부일보 |date=2020. 12. 23.}}</ref>

Phong tục tặng quà cho nhau đã được truyền lại từ thói quen trao tặng nến hoặc búp bê cho nhau vào dịp lễ Saturnalia, là lễ hội của thần mặt trời La Mã. Còn tại các hội thánh Tin Lành ở Hàn Quốc, các giáo nhân thường tập trung vào đêm trước ngày giáng sinh để tổ chức các sự kiện diễn kịch thâu đêm hoặc vui chơi giải trí, trao đổi quà tặng; vào buổi sáng sớm ngày giáng sinh có phong tục gọi là “bài hát buổi sớm mai”. Họ đi xung quanh nhà của các tín đồ và hát mừng giáng sinh trước cửa nhà.

===Santa Claus===
산타클로스(Santa Claus)는 3–4세기경 소아시아(오늘날의 터키)의 도시 미라(Myra)의 주교였던 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2367157&cid=69168&categoryId=51340 니콜라우스](Saint Nicholas, 270–343)라는 실존 인물을 모델로 가공되었다. 그는 가난하고 불행한 이들을 돕고 자선을 베풀었다고 전해지는데, 사후 가톨릭교회가 어린이, 선원, 미혼 처녀, 상인, 전당포업자 등의 수호성인으로 정하고 12월 6일을 그의 축일로 삼았다. 그의 전설은 장난꾸러기 아이를 처벌하고 착한 아이에게 선물을 준다는 마술사에 대한 북유럽 민담과 결합, 성 니콜라우스의 날은 축일 전야에 어린이들의 베개 밑, 신발, 접시 등에 작은 선물을 주는 풍습이 생겨났다.<ref>[https://www.britannica.com/topic/Saint-Nicholas-Day "St. Nicholas Day,"] Encyclopaedia Britannica</ref> 아메리카 신대륙으로 이주한 네덜란드인들이 가톨릭의 관습을 이어 '산테클라스'라고 불렀고, 이것이 현재의 영어식 발음인 산타클로스로 굳어졌다.<ref name=":0">김규회, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1846077&cid=42061&categoryId=42061 "산타클로스는 항상 같은 모습이었다?"], 《의심 많은 교양인을 위한 상식의 반전 101》, 끌리는책, 2012</ref><ref>[https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=1465&keyword=%EC%84%B1+%EB%8B%88%EC%BD%9C%EB%9D%BC%EC%8A%A4&gubun=01 "산타클로스"], 《가톨릭대사전》</ref>

Santa Claus (Ông già Noel) được mô phỏng dựa trên một nhân vật có thật tên là Nicholas (Saint Nicholas, 270-343), là giám mục ở thành phố Myra, thuộc Tiểu Á (Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay), sống vào khoảng thế kỷ thứ 3-4. Được cho biết rằng ông ấy đã bố thí và giúp đỡ những người nghèo khổ, bất hạnh. Sau khi ông chết, giáo hội Công giáo đã phong Nicholas làm thánh bảo hộ cho trẻ em, thuỷ thủ, thiếu nữ chưa kết hôn, thương nhân, chủ hiệu cầm đồ và chọn ngày 6 tháng 12 làm ngày tưởng niệm. Truyền thuyết về Nicholas được kết hợp với câu chuyện dân gian của Bắc Âu kể về một phù thuỷ thường phạt những đứa trẻ nghịch ngợm và tặng quà cho những đứa trẻ ngoan ngoãn, bởi đó xuất hiện phong tục trao tặng những món quà nhỏ dưới gối, giày, đĩa của trẻ em vào đêm trước ngày lễ thánh Nicholas. Những người Hà Lan di cư đến Tân Đại Lục (châu Mỹ) đã tiếp nối tập tục này của giáo hội Công giáo và gọi là “Sinterklaas”, rồi từ này đã trở thành Santa Claus theo cách phát âm trong tiếng Anh hiện nay.

오늘날 빨간 옷을 입은 통통한 몸매의 산타클로스는 1931년 미국의 음료 회사인 코카콜라 광고를 통해 대중화됐다.<ref>[https://www.coca-colacompany.com/company/history/five-things-you-never-knew-about-santa-claus-and-coca-cola "Haddon Sundblom and the Coca-Cola Santas,"] ''Coca-Cola Company''</ref> 코카콜라는 겨울철에 판매량이 줄자 회사 로고 색깔을 상징하는 빨간색 옷을 입고, 콜라의 거품처럼 풍성한 수염을 기른 친근한 이미지의 산타클로스를 만들어 마케팅에 적극 활용했다.<ref name=":0" />

Hình ảnh Santa Claus với thân hình mập mạp trong bộ đồ màu đỏ ngày nay đã được phổ biến thông qua quảng cáo của hãng nước giải khát Coca Cola ở Mỹ vào năm 1931. Vì doanh số bán hàng của Coca Cola sụt giảm vào mùa đông nên hãng đã tạo ra Santa Claus với hình ảnh thân thiện và sử dụng cho việc tiếp thị sản phẩm. Công ty đã cho ra đời hình ảnh một ông lão mặc đồ đỏ tượng trưng cho màu logo của hãng cùng với bộ râu rậm rạp gợi nhớ đến bọt của Coca Cola..

산타클로스와 함께 등장하는 빨간 코 순록 '루돌프'도 미국에서 상업적으로 만들어진 캐릭터다. 1939년 미국 시카고 '몽고메리워드'라는 백화점의 카피라이터가 고안해 백화점 광고에 활용했다.<ref>{{인용 |url=https://www.donga.com/news/article/all/20191223/98923970/1 |title=루돌프 사슴 코의 교훈 |publisher=동아일보 |date=2019. 12. 23.}}</ref>

Chú tuần lộc mũi đỏ “Rudolph” xuất hiện cùng với Santa Claus cũng là một nhân vật được tạo ra với mục đích thương mại ở Mỹ. Năm 1939, người viết quảng cáo của trung tâm thương mại “Montgomery Ward” ở Chicago, Mỹ đã thiết kế và sử dụng hình ảnh chú tuần lộc mũi đỏ trong các quảng cáo của trung tâm thương mại.

==Quan điểm Kinh Thánh về lễ giáng sinh==
역사적 근거만 보더라도 크리스마스는 예수님 탄생일이 아니요 이교에서 유래한 풍습이다. 아무리 오랜 세월 동안 수많은 교회에서 행하던 관습이라 해도 태양신의 탄생일에서 비롯된 이날을 기념하는 것은 비성경적이며 [[하나님]]의 뜻에 위배된다. 성경을 보면 하나님은 다른 신들을 섬기는 자들의 행위를 본받지 말라고 경고하셨으며, 이스라엘 백성들이 하나님의 율례와 규례를 무시하고 이방인의 규례대로 행했을 때 그들을 징벌하셨다.

Dù chỉ căn cứ vào lịch sử thì cũng biết được lễ giáng sinh không phải ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus, mà đó là một phong tục có nguồn gốc từ ngoại đạo. Dù đó là phong tục mà nhiều hội thánh cử hành trong suốt khoảng thời gian dài đi chăng nữa, nhưng việc kỷ niệm ngày này bắt nguồn từ ngày sinh của thần mặt trời là phi Kinh Thánh và trái với ý muốn của Đức Chúa Trời. Trong Kinh Thánh, Đức Chúa Trời đã cảnh báo rằng chớ noi theo hành vi của những kẻ hầu việc thần khác. Vào thời Cựu Ước, người dân Ysơraên đã chịu hình phạt khi họ coi thường luật lệ của Đức Chúa Trời và làm theo tập tục của người ngoại bang.

{{인용문5 |내용= thì hãy giữ lấy mình, kẻo sau khi chúng nó đã bị diệt khỏi trước mặt ngươi, ngươi sa vào bẫy, bắt chước chúng nó, cầu các thần chúng nó, mà hỏi rằng: Các dân tộc nầy phục sự các thần mình thế nào? Ta cũng muốn làm theo vậy nữa. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#12장 Phục Truyền Luật Lệ Ký 12:30]}}{{인용문5 |내용= Các ngươi sợ gươm dao; ta sẽ khiến gươm dao đến trên các ngươi, Chúa Giêhôva phán vậy. Ta sẽ đem các ngươi ra khỏi giữa thành nầy, sẽ phó các ngươi trong tay dân ngoại, và làm sự đoán phạt giữa các ngươi. Các ngươi sẽ ngã bởi gươm; ta sẽ đoán xét các ngươi trong bờ cõi Ysơraên, các ngươi sẽ biết rằng ta là Đức Giêhôva. Thành nầy sẽ chẳng làm nồi cho các ngươi, các ngươi sẽ chẳng làm thịt giữa nó; ta sẽ đoán xét các ngươi trong bờ cõi Ysơraên. Bấy giờ các ngươi sẽ biết ta là Đức Giêhôva, vì các ngươi đã không bước theo lề luật ta, không giữ theo mạng lịnh ta; nhưng đã làm theo mạng lịnh các nước chung quanh mình. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#11장 Êxêchiên 11:8-12]}}

==Xem thêm==
*[[하나님의 계명]]
*[[사람의 계명]]
*[[추수감사절]]

==Video liên quan==
* '''크리스마스는 예수님 탄생일이 아니다'''
<youtube>-tjkMUzP-qk</youtube>

==Chú thích ==
<references />

[[Category:성경 이슈]]

Christmas (Lễ giáng sinh)

2023-09-21T05:13:22Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “크리스마스 트리와 선물 '''크리스마스'''(Christmas)는 신구교를 막론하고 기독교 최대의 축제일로, '''성탄절'''(聖誕節) 또는 기독탄신일이라고 한다. 일반적으로 예수 그리스도의 탄생을 기념하는 날이라 알려져 있다. 날짜는 12월 25일이며 율리우스력을 따르는 러시아정교회 등 일부에서는 양력 1…”

[[File:Christmas Tree and Presents.jpg|대체글=|thumb|크리스마스 트리와 선물]]
'''크리스마스'''(Christmas)는 신구교를 막론하고 기독교 최대의 축제일로, '''성탄절'''(聖誕節) 또는 기독탄신일이라고 한다. 일반적으로 [[예수 그리스도]]의 탄생을 기념하는 날이라 알려져 있다. 날짜는 12월 25일이며 율리우스력을 따르는 러시아정교회 등 일부에서는 양력 1월 7일경에 지킨다. [[성경]]에는 [[그리스도]]의 탄생 날짜가 명시되어 있지 않다. 크리스마스를 12월 25일에 지키는 풍습은 고대 페르시아에서 기원한 태양신 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=629275&cid=50766&categoryId=50794 미트라교]의 축제에서 유래했다. 4세기경 기독교가 세속화되는 과정에서 태양신 미트라의 탄생일인 12월 25일을 예수님의 탄생일로 정해 지키기 시작한 것이다.<ref>{{Chú thích web|url=http://www.mediafine.co.kr/news/articleView.html?idxno=9154|title="온 세상이 즐겁다. '크리스마스(Christmas)'"|publisher=미디어파인|date=2020. 12. 16.|quote=로마사를 보면 이 축제는 336년경 로마에서 12월 25일 거행되었지만 동로마 제국에서는 1월 6일을 기념했다. 하지만 동방교회도 4세기에 점차 12월 25일을 예수 탄생일로 기념하기 시작했고 예루살렘도 오랫동안 크리스마스를 반대하다 결국 용인했다.}}</ref> 크리스마스는 영어권에서 사용하는 명칭으로, 그리스도(Christ)와 가톨릭의 예배 의식인 '미사'를 의미하는 매스(mass)의 합성어다.<ref>"크리스마스(Christmas)", 《국어대사전》, 삼성문화사, 1990, 1658쪽</ref> 프랑스어로는 노엘(Noël), 스페인어는 나비다드(Navidad), 이탈리아어는 나탈레(Natale)라고 한다.

==크리스마스, 예수님 탄생일 아니다==
12월 25일을 예수 그리스도의 탄생일로 기념하는 것은 성경에서 전혀 근거를 찾을 수 없다. 예수님의 탄생에 대한 기록은 [[마태복음]]과 [[누가복음]]에서 찾을 수 있는데<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#2장|title=마태복음 2:1-11|quote=헤롯왕 때에 예수께서 유대 베들레헴에서 나시매}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장|title=누가복음 2:1-20|quote=오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라}}</ref> 탄생 시기에 관해서는 누가복음에 힌트가 있다. 누가복음에 따르면 예수님이 [[베들레헴]]의 한 민가에서 탄생하신 그 밤에, 목자들이 밤에 밖에서 양 떼를 돌보고 있었다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#2장|title=누가복음 2:6-8|quote=그때에 해산할 날이 차서 맏아들을 낳아 강보로 싸서 구유에 뉘었으니 ... 그 지경에 목자들이 밖에서 밤에 자기 양떼를 지키더니}}</ref> 이스라엘의 기후는 여름에 고온건조하고 겨울에 상대적으로 저온다습하다. 강수량과 기온 면에서 지역별 편차가 크나 대략 11월부터 4월까지 우기이며 12월은 겨울에 해당한다. 베들레헴은 지중해 동쪽 고원 지대에 위치해 여름에도 기온이 낮은 편이며<ref>폴 라이트, 《손에 잡히는 성경 지도》, 이용중 역, 부흥과개혁사, 2014, 30·32쪽</ref> 12월에는 눈이 내리기도 한다. 이 때문에 학자들은 목자들이 밤에 밖에서 양을 돌보았다는 사실을 근거로 예수님의 탄생 시기를 겨울이 아닌 봄으로 추정한다.<ref>Richard V. Barnett, ''The Case for Israel'', Writers Republic LLC, 2020, p. 35, "If we remember during the birth of Jesus the shepherds were attending the sheep at night in the field, this is not something that is done in the winter. Furthermore there was a census taken at that time, which more likely occurred during the spring or autumn months."</ref><ref>John Schwarz, ''A Handbook of the Christian Faith'', Bethany House, 2004, p. 76, "As for the celebration of Christmas, many suppose that Jesus' birth may have been in the spring(shepherds and sheep in the fields, the wise men traveling to Jerusalem) rather than winter."</ref>

==크리스마스의 기원==
12월 25일은 로마 달력에서 1년 중 낮의 길이가 가장 짧은 동지이며, 태양신 미트라의 탄생일이었다. 로마 제국에서 태양신 미트라는 '정복되지 않는 태양'이라는 뜻의 '솔 인빅투스(Sol Invictus)'로도 불렸다.<ref>Minou Reeves, [https://www.amazon.com/Deus-Sol-Invictus-Persian-Conquering/dp/1902932838 ''Mithras: The Invincible Sun God of Persia and the Conquering God of Rome''], Garnet Publishing, 2023</ref> 솔 인빅투스, 즉 미트라는 274년 군인 출신인 로마 황제 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=882762&cid=43671&categoryId=43671 아우렐리아누스(Lucius Domitius Aureliauns)]에 의해 황제의 수호신으로 간주되었다. 그는 그해 로마에 솔 인빅투스를 위한 신전을 짓고 12월 25일을 태양절로 선포했다.<ref>[https://www.donga.com/news/article/all/20181222/93412172/1 "크리스마스는 예수 탄생일이 아니라 예수 탄생기념일"]. 《동아일보》. 2018. 12. 22.</ref>
[[File:Musei_Vaticani_-_Mithra_-_Sol_invictus_01136.JPG |thumb|이탈리아 로마 바티칸 박물관: 고대 로마의 미트라, 솔 인빅투스로 묘사]]

태양신 미트라의 탄생일인 12월 25일을 예수 그리스도의 탄생일로 정한 것은 4세기의 일이다. 354년 로마 감독(오늘날의 교황) 리베리우스 시대에 로마 교회는 12월 25일 크리스마스를 교회의 절기로 지켰다. 필로칼루스의 달력이 이 사실을 뒷받침한다. 이에 대해 12월 25일을 크리스마스로 기념하기 시작한 것은 336년부터였고 354년에는 [[교회]]의 공식적인 절기가 되었다는 설명도 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://m.catholictimes.org/mobile/article_view.php?aid=144479 |title="재미있는 성탄이야기" |website= |publisher=가톨릭신문 |date=2003. 12. 21. |year= |author= |series= |isbn= |quote=교회가 공식적으로 예수 성탄 대축일을 12월 25일로 정한 것은 354년이다. 그러나 로마에서 쓰여진 「주교 사망록」에 따르면 로마 교회는 이미 336년부터 12월 25일을 예수 성탄 대축일로 지냈다고 한다. 이후 예수 성탄 대축일은 5세기 초에 교회에 의해 공식 선포되었다.}}</ref> 교회사에 따르면, 고대 로마에는 12월에 세 가지 축제가 벌어졌다. 사투르날리아(Saturnalia), 시길라리아(Sigillaria), 브루말리아(Brumalia) 축제다.<ref name="크리스마스의 기원">송낙원, 《교회사》, 이건사, 1981, 174-175쪽</ref>
*사투르날리아(Saturnalia)는 고대 로마 종교에서 숭배하는 새턴(Saturn), 라틴어로는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=632095&cid=50766&categoryId=50794 사투르누스(Saturnus)]라는 농경신의 제사 기간에 벌인 축제를 말한다. 12월 초부터 하순까지 이어지는데, 이 기간에는 노예도 주인처럼 행세하는 등 빈부귀천을 막론하고 환락에 취했고, 상록수를 집 안에 들여와 장식하거나 선물을 주고받았다.<ref name="크리스마스의 기원" /><ref name="크리스마스의 비밀">{{인용 |url=http://news.ebs.co.kr/ebsnews/allView/10276043/N |title=새빨간 거짓말 '크리스마스'의 비밀 |website=EBS NEWS |date=2014. 12. 25.}}</ref><ref>{{인용 |url=http://jmagazine.joins.com/forbes/view/329349 |title=정태남의 TRAVEL & CULTURE, 이탈리아 로마(Roma) |publisher=포브스코리아 |date=2020. 3월호}}</ref>
*시길라리아(Sigillaria)는 12월 하순에 지켰던 축제로, 작은 신상(神像)을 서로 주고받으며 어린이들에게는 인형을 주어 즐기게 했다.<ref name="크리스마스의 기원" /><ref>[https://dict.naver.com/lakodict/#/entry/lako/14cd376f808543f397ee36a910100489 "Sigillárĭa"], 《네이버 라틴어사전》, "작은 초상을 여기저기 서로 보내며 지내던 축제, 작은 신상(神像) 또는 초상, Satúrnus 축제일에 서로 주고 받던 작은 선물"</ref>
[[File:ChristAsSol.jpg|ChristAsSol|thumb|태양신으로 묘사된 그리스도, 3세기 로마의 천장 모자이크화]]
*브루말리아(Brumalia)는 동지제로 태양의 떠오름을 축하하는 절기였다. 낮의 길이가 가장 짧은 동짓날로부터 해가 다시 길어지므로 태양의 힘이 커진다고 믿어 축제를 벌였다.<ref name="크리스마스의 기원" /> 

당시 대중적인 축제에 가담할 수 없었던 로마의 기독교인들은 그리스도가 태양이 나온 후에 탄생하셨다는 것이 적합하다는 명분을 만들어 12월 25일을 그리스도의 탄생일로 정해 축제를 즐기기 시작했다.<ref name="크리스마스의 기원" />

이후 16세기 종교개혁 당시 청교도들은 크리스마스가 이교도의 풍습이며 향락적이라고 비판했다. 17세기 영국에서는 크리스마스를 법적으로 금지했고,<ref>{{인용 |url=https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2019/12/09/2019120903404.html |title=신성 모독적인 '메리 크리스마스' |publisher=조선일보 |date=2019. 12. 10.}}</ref> 장로교 신도들도 금지 법안을 만들고자 했으나 실패했다.<ref name="크리스마스의 비밀" /><ref name="성탄절(聖誕節)">[https://folkency.nfm.go.kr/kr/topic/detail/4266 "성탄절(聖誕節)"], 《한국민속대백과사전》</ref>

그러나 18세기 들어 영국에서 크리스마스를 공휴일로 정해 기념하기 시작했고, 19세기 중엽부터는 크리스마스 트리와 크리스마스 카드, 캐럴과 산타클로스 풍습이 더해지면서 크리스마스는 세계인의 축제로 급속히 확대됐다.<ref name="성탄절(聖誕節)" />

== 크리스마스 풍습==
===크리스마스 트리===
크리스마스 트리(Christmas tree)는 대개 전나무, 소나무 같은 상록침엽수를 전구, 솜, 리본 등으로 장식해 만든다. 크리스마스 트리는 고대 이교도 유럽인들의 관습에서 유래했다고 전해진다. 이교도 유럽인들은 나무를 숭배했는데, 그들은 기독교로 개종한 후에도 크리스마스를 전후해 악령을 쫓아내기 위해 집 출입구나 집 안에 나무를 들여놓았다고 한다.<ref>[https://www.britannica.com/plant/Christmas-tree "Christmas tree,"] ''Encyclopaedia Britannica''</ref>

===크리스마스 카드와 선물===
크리스마스 카드(Christmas card)는 1843년 영국의 예술 후원자이자 교육자였던 헨리 콜(Sir Henry Cole)이 화가 존 호슬리(John Callcott Horsley)에게 의뢰하여 제작한 1000장의 카드가 최초로 알려진다. 19세기 후반 세계 각국의 우편 제도가 발달하면서 크리스마스를 전후로 카드를 주고받는 풍습이 널리 유행하게 되었다.<ref>[https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1151202&cid=40942&categoryId=32179 "크리스마스카드"], 《두산백과 두피디아》</ref><ref>{{인용 |url=https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2016/12/16/2016121603020.html |title=최초로 인쇄된 성탄절 카드의 몸값 |website= |publisher=조선일보 |date=2016. 12. 17.}}</ref>

선물을 주고받는 풍습은 로마시대 태양신 축제인 사투르날리아 기간에 사람들이 양초나 인형을 선물로 교환한 데서 전승되었다.<ref>[https://dict.naver.com/lakodict/#/entry/lako/4ad3f22d050d4d9dbf76f77c3a3e0f75 "Saturnálĭa"], 《네이버 라틴어사전》</ref><ref>[http://m.koreatimes.com/article/20191224/1287175 "공포의 성탄선물"]. 《미주 한국일보》. 2019. 12. 25.</ref>
한국의 개신교회에서는 크리스마스 전야에 교인들이 모여 밤새 연극을 하거나 오락을 즐기며 선물을 교환하는 행사를 열고, 크리스마스 새벽에는 '새벽송'이라 하여 교인들의 집을 돌아다니며 집 앞에서 캐럴을 부르는 풍습이 있었다.<ref>{{인용 |url=http://www.joongboo.com/news/articleView.html?idxno=363463479 |title=코로나 크리스마스 |website= |publisher=중부일보 |date=2020. 12. 23.}}</ref>

===산타클로스===
산타클로스(Santa Claus)는 3–4세기경 소아시아(오늘날의 터키)의 도시 미라(Myra)의 주교였던 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2367157&cid=69168&categoryId=51340 니콜라우스](Saint Nicholas, 270–343)라는 실존 인물을 모델로 가공되었다. 그는 가난하고 불행한 이들을 돕고 자선을 베풀었다고 전해지는데, 사후 가톨릭교회가 어린이, 선원, 미혼 처녀, 상인, 전당포업자 등의 수호성인으로 정하고 12월 6일을 그의 축일로 삼았다. 그의 전설은 장난꾸러기 아이를 처벌하고 착한 아이에게 선물을 준다는 마술사에 대한 북유럽 민담과 결합, 성 니콜라우스의 날은 축일 전야에 어린이들의 베개 밑, 신발, 접시 등에 작은 선물을 주는 풍습이 생겨났다.<ref>[https://www.britannica.com/topic/Saint-Nicholas-Day "St. Nicholas Day,"] Encyclopaedia Britannica</ref> 아메리카 신대륙으로 이주한 네덜란드인들이 가톨릭의 관습을 이어 '산테클라스'라고 불렀고, 이것이 현재의 영어식 발음인 산타클로스로 굳어졌다.<ref name=":0">김규회, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1846077&cid=42061&categoryId=42061 "산타클로스는 항상 같은 모습이었다?"], 《의심 많은 교양인을 위한 상식의 반전 101》, 끌리는책, 2012</ref><ref>[https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=1465&keyword=%EC%84%B1+%EB%8B%88%EC%BD%9C%EB%9D%BC%EC%8A%A4&gubun=01 "산타클로스"], 《가톨릭대사전》</ref>

오늘날 빨간 옷을 입은 통통한 몸매의 산타클로스는 1931년 미국의 음료 회사인 코카콜라 광고를 통해 대중화됐다.<ref>[https://www.coca-colacompany.com/company/history/five-things-you-never-knew-about-santa-claus-and-coca-cola "Haddon Sundblom and the Coca-Cola Santas,"] ''Coca-Cola Company''</ref> 코카콜라는 겨울철에 판매량이 줄자 회사 로고 색깔을 상징하는 빨간색 옷을 입고, 콜라의 거품처럼 풍성한 수염을 기른 친근한 이미지의 산타클로스를 만들어 마케팅에 적극 활용했다.<ref name=":0" />

산타클로스와 함께 등장하는 빨간 코 순록 '루돌프'도 미국에서 상업적으로 만들어진 캐릭터다. 1939년 미국 시카고 '몽고메리워드'라는 백화점의 카피라이터가 고안해 백화점 광고에 활용했다.<ref>{{인용 |url=https://www.donga.com/news/article/all/20191223/98923970/1 |title=루돌프 사슴 코의 교훈 |publisher=동아일보 |date=2019. 12. 23.}}</ref>

==크리스마스에 대한 성경적 견해==
역사적 근거만 보더라도 크리스마스는 예수님 탄생일이 아니요 이교에서 유래한 풍습이다. 아무리 오랜 세월 동안 수많은 교회에서 행하던 관습이라 해도 태양신의 탄생일에서 비롯된 이날을 기념하는 것은 비성경적이며 [[하나님]]의 뜻에 위배된다. 성경을 보면 하나님은 다른 신들을 섬기는 자들의 행위를 본받지 말라고 경고하셨으며, 이스라엘 백성들이 하나님의 율례와 규례를 무시하고 이방인의 규례대로 행했을 때 그들을 징벌하셨다.
{{인용문5 |내용= 너는 스스로 삼가서 네 앞에서 멸망한 그들의 자취를 밟아 올무에 들지 말라 또 '''그들의 신을 탐구하여 이르기를 이 민족들은 그 신들을 어떻게 위하였는고 나도 그와 같이 하겠다 하지 말라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#12장 신명기 12:30]}}{{인용문5 |내용= 나 주 여호와가 말하노라 너희가 칼을 두려워하니 내가 칼로 너희에게 임하게 하고 너희를 그 성읍 가운데서 끌어내어 타국인의 손에 붙여 너희에게 벌을 내리리니 너희가 칼에 엎드러질 것이라 내가 이스라엘 변경에서 너희를 국문하리니 너희가 나를 여호와인 줄 알리라 이 성읍은 너희 가마가 되지 아니하고 너희는 그 가운데 고기가 되지 아니할지라 '''내가 너희를 이스라엘 변경에서 국문하리니''' 너희가 나를 여호와인 줄 알리라 '''너희가 내 율례를 행치 아니하며 규례를 지키지 아니하고 너희 사면에 있는 이방인의 규례대로 행하였느니라''' 하셨다 하라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#11장 에스겔 11:8-12]}}

==같이 보기==
*[[하나님의 계명]]
*[[사람의 계명]]
*[[추수감사절]]

==관련 영상==
* '''크리스마스는 예수님 탄생일이 아니다'''
<youtube>-tjkMUzP-qk</youtube>

==각주 ==
<references />

[[Category:성경 이슈]]

Thập tự giá

2023-09-21T05:12:24Z

Jung87:

[[File:Nazaret Kirke Copenhagen altar.jpg|thumb|Thập tự giá trên bàn thờ của một nhà thờ ở Đan Mạch]]
'''십자가'''(十字架, cross)는 대다수 기독교회에서 [[교회]]의 상징으로 사용하고 있는 형상이다. 그러나 [[십자가 고난|그리스도의 수난]] 이후 처음 생겨난 신앙 상징물이 아니라 고대부터 이방 종교에서 숭배되어 왔다. 십자 모양의 틀은 고대 근동 지역에서 사형수를 못 박아 형을 집행하던 사형틀로도 사용되었다.

'''Thập tự giá (十字架, cross)''' là một hình tượng được sử dụng như biểu tượng của nhà thờ, hội thánh tại hầu hết các hội thánh Cơ Đốc giáo. Tuy nhiên, thập tự giá đã được tôn kính trong các tôn giáo ngoại bang từ thời cổ đại chứ không phải là vật tượng trưng của tín ngưỡng xuất hiện lần đầu tiên sau cuộc khổ nạn của Đấng Christ. Khung hình chữ thập cũng đã được sử dụng làm khung hành hình ở khu vực Cận Đông thời cổ đại để hành quyết tử tù bằng cách đóng đinh vào đó. [[예수 그리스도]]는 인류의 죄를 대속하기 위해 약 2000년 전, [[무교절]]이자 [[안식일]] 전날인 금요일에 [[예루살렘]] 성밖 골고다 언덕에서 십자가에 못 박혀 운명했다. 초대교회 기독교인들에게 십자가는 예수 그리스도뿐 아니라 수많은 교인들을 죽게 한 사형틀이기 때문에 이를 신앙의 상징으로 사용할 가능성은 전혀 없었다. [[성경]]에도, 기독교 역사에도 초대교회가 십자가를 신앙의 상징으로 사용한 기록은 없다. 이방 종교의 상징이며 사형틀로 사용되었던 십자가는 교회가 세속화되고 진리가 변질되면서 4세기에 교회 안에 세워지기 시작한 것으로 전해진다.<ref name=":1">Everett F. Harrison 편, 《Baker's 신학사전》, 신성종 역, 엠마오, 1996, 491쪽</ref>

Để chuộc tội cho nhân loại, Đức Chúa Jêsus Christ đã bị đóng đinh và qua đời trên thập tự giá tại đồi Gôgôtha nằm ngoài thành Giêrusalem, vào khoảng 2000 năm trước nhằm thứ Sáu, tức Lễ Bánh Không Men, một hôm trước ngày Sabát. Đối với các Cơ Đốc nhân của Hội Thánh sơ khai, thập tự giá là khung hành hình đã giết chết không chỉ Đức Chúa Jêsus Christ mà còn giết chết vô số các giáo nhân. Vì vậy, việc các thánh đồ đã sử dụng thập tự giá làm biểu tượng của đức tin là hoàn toàn không có khả năng. Ngay cả trong Kinh Thánh hay lịch sử Cơ Đốc giáo cũng không hề có ghi chép nào nói về việc Hội Thánh sơ khai sử dụng thập tự giá như biểu tượng của đức tin. Được cho biết rằng thập tự giá vốn được sử dụng làm khung hành hình và biểu tượng của tôn giáo ngoại bang, đã bắt đầu được dựng lên trong nhà thờ vào thế kỷ thứ 4 khi hội thánh bị thế tục hóa và lẽ thật bị biến chất.
==Nguồn gốc và mục đích sử dụng thập tự giá==
===Dụng cụ sùng bái===
[[File:Egypt.KV43.01.jpg|thumb|Lăng mộ của Thutmose IV tại “Thung lũng các vị vua” ở Luxor, Ai Cập]]
본래 십자가는 고대의 다양한 문명에서 널리 사용되던 숭배 도구였다. 두 개의 나무로 된 십자가 형태는 고대 [[바벨론]]의 담무스(Tammuz, 탐무즈) 숭배 사상에서 기인한 것으로 알려져 있다.

Vốn dĩ thập tự giá là một dụng cụ sùng bái được sử dụng rộng rãi ở các nền văn minh thời cổ đại. Được cho biết rằng hình dạng của thập tự giá làm từ hai thanh gỗ bắt nguồn từ tư tưởng sùng bái Thammu (Tammuz) ở Babylon cổ đại.
{{인용문 |Hình dạng thập tự giá được ghép bởi hai thanh gỗ mà nhà thờ sử dụng bắt nguồn từ xứ Canhđê (Chaldea) cổ đại và được dùng làm biểu tượng của thần Thammu ở chính nước đó, các nước lân cận gồm cả Ai Cập. (Hình dạng của chữ Tau huyền bí - chữ cái đầu của tên Tammuz).|<Từ điển chú thích thuật ngữ Kinh Thánh Cựu Ước - Tân Ước của Vine>, William Edwy Vine, Thomas Nelson Incorporated, trang 138}}
고대 이집트의 신전과 왕들의 비석에도 십자가가 그려져 있다. 이집트 룩소르에 위치한 고대 이집트 신왕국 시대(B.C. 1570-B.C. 1070)의 역대 왕릉 유적지인 '왕가의 계곡(Valley of the Kings)'에서는 고리가 달려 있는 십자가 '앵크(Ankh)'를 그린 벽화를 심심찮게 발견할 수 있다.<ref>Tim Adams, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Looking_out_from_Ramses_V_VI_tomb_in_Valley_of_Kings_on_West_Bank_of_Luxor_Egypt.jpg "람세스 5, 6세의 무덤"], ''Wikimedia Commons''</ref><ref>Carole Raddato, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:KV17,_the_tomb_of_Pharaoh_Seti_I_of_the_Nineteenth_Dynasty,_Valley_of_the_Kings,_Egypt_(49845804653).jpg "세티 1세의 무덤"], ''Wikimedia Commons''</ref> 페니키아의 베리투스(현재 레바논의 베이루트)에서 통용된 것으로 추정되는 주화 뒷면에는 페니키아인들이 숭배했던 여신 아스타르테(Astarte, 성경의 아스다롯)가 십자가를 들고 있는 모습이 새겨져 있다.<ref>"Coins of Gallienus and Family," [http://www258.pair.com/denarius/cgi-bin/erfind.pl?sstring=rp1736, http://www258.pair.com/denarius/cgi-bin/erfind.pl?sstring=rp1736,] Accessed on Dec. 19. 2022</ref> 아시리아의 유적에서도 신아시리아제국의 왕 아슈르나시르팔 2세(Ashurnasirpal II, 재위: B.C. 883-B.C. 859)가 목에 십자가를 걸고 있는 모습이 새겨진 석비가 발견되었다.<ref>[https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1851-0902-32 "stela(아슈르나시르팔 2세의 석비),"] ''The British Museum''</ref> 이처럼 십자가 숭배는 예수 그리스도가 십자가에 희생하기 훨씬 이전에 발생한, 고대 국가들의 종교적 습속이었다.

Thập tự giá cũng được vẽ trong các ngôi đền của Ai Cập cổ đại và lăng mộ của các vị vua. Tại “Thung lũng của các vị vua (Valley of the Kings)” ở Luxor, Ai Cập, là di tích lăng của nhiều đời vua thuộc thời kỳ tân vương quốc Ai Cập cổ đại (1570-1070 TCN), chúng ta có thể phát hiện những bức tranh vẽ hình thập tự giá “Ankh” được treo trên cái vòng. Trên mặt sau của đồng xu được cho là đã từng thông dụng ở Veritus Phoenicia (nay là Beirut, Lebanon) có khắc hình nữ thần Astarte (Áttạttê trong Kinh Thánh) đang cầm thập tự giá. Đây là nữ thần mà người Phoenicia tôn thờ. Thậm chí trong di tích của đế quốc Assyria, những bia đá khắc hình của Ashurnasirpal II (tại vị từ năm 883-859 TCN), vua của đế quốc Tân Assyria, cũng đang đeo thập tự giá trên cổ. Như vậy, việc tôn kính thập tự giá là tập tục tôn giáo của các quốc gia cổ đại và đã có từ rất lâu trước khi Đức Chúa Jêsus hy sinh trên thập tự giá.

===Công cụ hành hình===
십자가는 기원전 6세기경부터 기원후 4세기까지 고대 서양에서 죄인을 못 박아 처형하던 형틀이다.<ref>[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EC%8B%AD%EC%9E%90%EA%B0%80 "십자가"], 《표준국어대사전》, 국립국어원, "예전에, 서양에서 죄인을 못 박아 죽이던 십자가의 형틀."</ref><ref>이희승 편, "십자가", 《국어대사전》, 민중서림, 2018, 2344쪽, "옛날에 서양에서 죽일 죄인을 달아 놓고 못을 박아 죽이던 '十' 자 모양의 형구."</ref><ref>"십자가", 《한국가톨릭대사전》 제8권, 한국교회사연구소, 1993, 5577쪽, "십자가는 예수의 십자가 위의 죽음 전에는 사형을 위한 잔인한 도구였다. 기원전 6세기경부터 4세기까지 십자가형은 사형의 한 방법으로 페르시아의 셀레오쿠스 왕주, 카르타고와 로마 제국 내에서 사용되었다."</ref> 십자가형을 최초로 창안한 민족은 페니키아의 카르타고<ref>"십자가형", 《종교학대사전》, 한국사전연구소, 1998, "고대 지중해 세계에 보이는 책형구 ... 십자가를 중죄인의 책형구로 이용한 것은 페니키아인이 최초일 것이다."</ref><ref>"십자가형", 《교회사대사전》 제2권, 기독지혜사, 1994, 371쪽, "고대 세계에서 사용한 사형 방법 ... 페니키아인들이 창안해낸 뒤 다른 여러 민족들이 받아들인 듯하다."</ref> 또는 페르시아<ref name=":0">J. 스티븐 랭, "십자가와 예수의 처형", 《바이블 키워드》, 남경태 역, 들녘, 2014</ref>로 추정되며, 타 민족에게 영향을 주어 고대 바벨론(바빌로니아), 이집트, 아시리아 등지에서도 사용됐다. 알렉산드로스대왕은 [[메대 바사 (페르시아)|페르시아]]에서 십자가형을 배워 그리스에 전파했고, 로마인들은 2차 포에니 전쟁에서 승리한 이후 카르타고의 페니키아인에게 배워 [[로마 제국]]에서 사용했다.<ref>"십자가형", 《성서대백과사전》 제4권, 기독지혜사, 1979, 753쪽</ref> 이후 로마 제국에서 십자가형은 죄인을 가장 잔인하고 가혹하게 죽음에 이르게 하는 사형 방법으로 사용되었다.<ref>《고등학교 종교(기독교)》, 한국기독교학교연맹, 1993, 16쪽</ref>

Thập tự giá là loại khung dùng để đóng đinh và hành quyết tội phạm ở phương Tây cổ đại từ khoảng thế kỷ thứ 6 TCN đến thế kỷ thứ 4 SCN. Người ta cho rằng dân tộc đầu tiên phát minh ra hình phạt thập tự giá là Phoenicia ở Carthago hoặc Ba Tư, và nó mang lại ảnh hưởng đến các dân tộc khác và được sử dụng ở Babylôn cổ đại (Babylonia), Ai Cập và Assyria. Alexander Đại đế đã biết đến hình phạt thập tự giá ở Ba Tư và truyền bá nó đến Hy Lạp, và sau khi người La Mã giành chiến thắng trong Chiến tranh Punic lần thứ hai, họ đã học được từ người Phoenicia ở Carthago và sử dụng nó trong Đế quốc La Mã. Sau này, ở Đế quốc La Mã, hình phạt thập tự giá được sử dụng như một hình thức tử hình tàn bạo và khắc nghiệt nhất đối với tội phạm. 
십자가형은 사형수를 십자가에 못 박거나 결박하여 처형하는데, 로마는 주로 극악한 범죄자나 반역자, 노예 등을 처벌하는 데 사용했다.<ref>"십자가형", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2003, 800쪽, "이 처형 방식은 대중들로부터 모욕을 주고 서서히 육체적인 고통을 가하는 잔인한 방식 ... 본래 페니키아와 페르시아에서 시행하던 것으로, 로마에 유입되면서 노예들과 외국인들에게만 사용되었다."</ref><ref>가스펠서브, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394472&cid=50762&categoryId=51387 "십자가"], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, “십자가형은 로마에 도입되어 극악한 범죄자나 로마 황제의 권위에 도전한 반역자에게만 가해졌다.”</ref> 십자가형은 가장 잔인하고 수치스러운 형벌 중 하나였다. 로마의 법률가 율리우스 파울루스가 편찬한 형법에는 로마시대 가장 잔인한 형태의 형벌 종류로 세 가지를 꼽고 있는데, 그 첫째가 십자가형이다.<ref>Mitchell B. Merback, ''The Thief, the Cross and the Wheel'', Reaktion Books, 2001, p. 202</ref><ref>둘째는 화형, 셋째는 교수형이다. 교수형 대신 짐승에게 찢기는 형벌도 거론되어 있다.</ref> 로마의 정치가였던 키케로는 십자가형을 '가장 잔인하고 혐오스러운 형벌(that most cruel and disgusting penalty)'이라고 표현했고, 유대 역사가 요세푸스는 '가장 비참한 죽음(the most wretched of deaths)의 형틀'이라고 표현했다.

Hình phạt thập tự giá là hình phạt tử hình bằng cách đóng đinh hoặc trói tử tù trên thanh gỗ hình thập tự giá, và La Mã sử dụng nó chủ yếu để trừng phạt những kẻ phạm tội tàn ác, kẻ phản bội hoặc nô lệ. Hình phạt thập tự giá là một trong những hình phạt tàn nhẫn và đáng xấu hổ nhất. Bộ luật Hình sự do luật sư La Mã Julius Paulus biên soạn liệt kê ba hình thức trừng phạt tàn bạo nhất trong thời đại La Mã. Đầu tiên là hình phạt thập tự giá. Chính khách La Mã Cicero mô tả hình phạt thập tự giá là “hình phạt tàn ác và ghê tởm nhất (that most cruel and disgusting penalty)”, và sử gia Do Thái Josephus mô tả đó là “cái chết thảm nhất (the most wretched of deaths)”. 
십자가형의 집행 방식은 다양한데 일반적으로 형을 선고받은 죄수는 채찍질을 당한 후에 십자가 틀에 손목과 발이 못 박힌 채 땅에 수직으로 세워져 고통을 당하게 된다. 학자들에 따르면 십자가형은 육체적으로 극심하고 치명적인 고통을 유발시킨다. 십자가에 못 박혀 수직으로 매달리면 근육에 충격이 가해져 횡격막이 제 기능을 하지 못하고, 혈액 순환 장애와 장기 부전, 질식과 쇼크 등이 유발돼 사망에 이르게 된다.<ref>[https://www.britannica.com/topic/crucifixion-capital-punishment "Crucifixion,"] ''Encyclopaedia Britannica''</ref><ref>Lee Strobel, “The Medical Evidence,” ''The case for Christ'', Zondervan, pp. 255-256</ref>

Các phương thức hành hình trên thập tự giá rất đa dạng, nhưng thông thường sau khi bị đánh đòn, các tù nhân bị kết án sẽ phải chịu nỗi đau đớn vì bị dựng lên vuông góc với mặt đất trong khi cổ tay và chân bị đóng đinh vào khung thập tự giá. Các học giả cho biết rằng hình phạt thập tự giá gây ra nỗi đau đớn cực độ và chí mạng về mặt thể xác. Nếu bị đóng đinh và treo trên thập tự giá theo phương thẳng đứng thì sẽ gây sốc cho các cơ, khiến cơ hoành không thể hoạt động bình thường, gây trở ngại cho việc tuần hoàn máu, rối loạn chức năng đa cơ quan, ngạt thở và tổn thương dẫn đến tử vong.

== Các loại hình thập tự giá==
[[file:가톨릭백과사전 십자가의 종류.jpg|thumb | 250px|십자가 종류<ref>The Catholic Encyclopedia, Vol. 4, The Encyclopedia Press, Inc., 1913, p. 538</ref> Các loại hình thập tự giá]]
십자가는 시대와 지역에 따라 다양한 형태로 만들어졌다. 고대 이집트에서 사용되던 앵크 십자가, 켈트족의 태양신 숭배 의식에서 유래된 켈트 십자가, 서방 교회에서 흔히 사용되던 라틴 십자가, 제2차 세계대전 당시 독일 나치의 휘장으로 사용된 만(卍) 자 모양의 갈고리 십자가 등 갖가지 십자가들이 존재한다. 가톨릭 교회의 경우, 여러 형태의 십자가를 갖고 있다.《가톨릭 백과사전》에는 한 페이지에 걸쳐서 40가지의 십자가가 소개되어 있다. 이교의 영향 없이 오직 예수 그리스도의 희생을 상징하기 위한 목적에서 만들어진 것이라고 한다면 교회에 존재하는 십자가 형태는 한 가지라야 이치에 맞을 것이다. 교회 안에 십자가의 형태가 수십 개 존재한다는 것은 그만큼 많은 이교의 영향으로 각종 십자가가 만들어진 것이라고 해석할 수밖에 없다.

Thập tự giá được tạo ra bằng nhiều hình thức đa dạng tùy theo khu vực và thời đại. Có nhiều loại thập tự giá khác nhau như thập tự giá Ankh được sử dụng ở Ai Cập cổ đại, thập tự giá Celtic bắt nguồn từ nghi lễ tôn thờ thần mặt trời của tộc người Celt, thập tự giá Latinh thường được sử dụng trong các hội thánh phương Tây và thập tự giá móc hình chữ vạn được sử dụng làm huy hiệu của Đức Quốc xã trong thế chiến thứ hai. Trong giáo hội Công giáo có nhiều hình dạng thập tự giá khác nhau. Từ điển Bách khoa Công giáo giới thiệu 40 loại thập tự giá trong một trang. Nếu chỉ để tượng trưng cho sự hy sinh của Đức Chúa Jêsus Christ mà không bị ảnh hưởng bởi ngoại đạo thì hình dạng của thập tự giá mà hội thánh làm ra sẽ chỉ có một mà thôi. Có thể giải thích rằng do chịu ảnh hưởng của nhiều tôn giáo ngoại bang nên mới có nhiều loại hình thập tự giá trong nhà thờ, hội thánh như thế.

==Thập tự giá du nhập vào Cơ Đốc giáo==
===Lịch sử===
기독교가 십자가를 기독교의 상징으로 사용하기 시작한 것은 로마 제국의 [[콘스탄티누스 1세]](재위: 306-337) 때다.<ref name=":1" /> 이는 예수님 이후 콘스탄티누스 시대까지 거의 300년 동안 교회가 십자가를 세운 적이 없다는 방증이다. 로마인들 사이에서 십자가형은 가장 악명 높은 범죄자에게만 집행되는 처형 도구라는 혐오감이 일반적인 감정이었다.<ref>"Crucufix," ''The Encyclopedia Americana'', Vol 8, The Encyclopedia Americana Corp., 1922, p. 240</ref> 초대교회 기독교인들에게도 십자가는 말만 들어도 몸서리치는 것이었기 때문에 미화시킬 위험성은 전혀 없었다.<ref name=":1" /> 로마 제국이 초대교회를 박해하면서 기독교인들을 처형하는 데 사용한 형구 중 하나가 십자가였기 때문이다. 사도 [[베드로]]도 십자가에 거꾸로 매달려 순교한 것으로 전해진다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#21장|title=요한복음 21:18-19|quote=내가 진실로 진실로 네게 이르노니 ... 늙어서는 네 팔을 벌리리니 ... 이 말씀을 하심은 베드로가 어떠한 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것을 가리키심이러라}}</ref><ref>피터 퍼타도 외, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=799448&cid=43082&categoryId=43082 "베드로가 십자가에 거꾸로 못박히다"], 《죽기 전에 꼭 알아야 할 세계 역사 1001 Days》, 박누리 외 역, 마로니에북스, 2009</ref> 십자가 형벌이 폐지된 것은 콘스탄티누스 시대였다.<ref>홍익희, 《세 종교 이야기》, 행성B, 2017</ref>

Cơ Đốc giáo bắt đầu sử dụng thập tự giá như là biểu tượng của Cơ Đốc giáo vào thời kỳ Constantine I (tại vị năm 306-337 SCN) của đế quốc La Mã. Đây là bằng chứng cho thấy Hội Thánh đã không hề dựng lên thập tự giá trong gần 300 năm từ thời Đức Chúa Jêsus cho đến thời Constantine. Những người La Mã có một cảm giác chung rằng thập tự giá là một công cụ hành hình chỉ để sử dụng cho những tên tội phạm khét tiếng nhất. Ðối với các Cơ Đốc nhân Hội Thánh sơ khai, chỉ mới nghe nói đến thập tự giá họ đã rùng mình run sợ, nên không có nguy cơ mĩ hóa thập tự giá. Điều này là do thập tự giá là một trong những công cụ được Đế quốc La Mã sử dụng để hành quyết các Cơ đốc nhân trong khi đàn áp Hội Thánh sơ khai. Được cho biết rằng sứ đồ Phierơ cũng đã tử đạo vì bị đóng đinh ngược trên thập tự giá. Hình phạt thập tự giá đã bị xóa bỏ vào thời Constantine.
{{인용문 |Ngoài ra, nếu liệt kê sự nghiệp của Constantine thì như sau.
(1) Cải cách phong tục thuở xưa. Tức là xóa bỏ hình phạt thập tự giá
|Lee Jong Gi, <교회사 (Sử hội thánh)>, NXB Văn hóa Sejong, 2000, trang 95}}
로마 제국의 기독교 박해는 313년 콘스탄티누스 1세가 [[밀라노 칙령]]을 반포한 후 기독교를 공인함으로써 종식되었다. 콘스탄티누스 1세는 기독교 우대정책을 펼치는 한편 기독교를 상징하는 주화 30여 종을 발행하기도 했는데, 십자가를 새긴 주화가 주조되었다. 황제의 지지 속에 교세를 확장한 로마 교회(지금의 로마 가톨릭교회)는 기독교로 개종한 이교도들의 종교적 관습을 받아들였다.<ref>라이온사 편,《교회사 핸드북》, 송광택 역, 생명의말씀사, 1991, 131쪽, "기독교회는 많은 이방 사상과 상징을 받아들였다." </ref> 그중 하나가 십자가 숭배 사상이었다. 로마 가톨릭교회는 '성녀'라 불린 콘스탄티누스 1세의 모친 헬레나(Helena)가 십자가 발현을 주장하고, 320년에서 345년 사이에는 예수님께서 못 박히셨던 십자가를 발견했다는 명분으로 예루살렘에 이를 안치할 십자가성당과 부활성당을 건축했다. 이어 헌당 축일을 제정하고 십자가를 공경의 대상으로 인정하기 시작했다.<ref name="가톨릭 십자가">[https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=2173&keyword=%EC%8B%AD%EC%9E%90%EA%B0%80&gubun=01 "십자가"], 《가톨릭대사전》</ref> 교회 내부에 십자가를 부착하기 시작한 것은 431년경이고, 568년경에는 교회 첨탑에 십자가가 세워졌다.<ref>Joseph Haydn, ''Haydn's Dictionary of Dates'', Dover Publications, 1969, p. 382</ref>

Sau khi Constantine I ban bố sắc lệnh Milan vào năm 313, sự đế quốc La Mã bức hại Cơ Đốc giáo đã chấm dứt bởi việc công nhận Cơ Đốc giáo. Constantine I đã mở ra chính sách ưu đãi Cơ Đốc giáo, đồng thời cũng phát hành khoảng 30 loại tiền xu tượng trưng cho Cơ Đốc giáo. Trên những đồng xu này đều khắc hình thập tự giá. Hội thánh La Mã (giáo hội Công giáo La Mã hiện nay) đã bành trướng sức mạnh tôn giáo dưới sự ủng hộ của hoàng đế. Họ đã chấp nhận các thói quen tín ngưỡng của những người ngoại đạo cải đạo sang Cơ Đốc giáo. Một trong số đó là tư tưởng tôn kính thập tự giá. Giáo hội Công giáo La Mã chủ trương rằng Helena, mẹ của Constantine I, được mệnh danh là “Thánh nữ”, đã phát hiện ra thập tự giá. Từ những năm 320 đến năm 345, nhà thờ thánh giá và nhà thờ Phục Sinh được xây dựng ở Giêrusalem trên danh nghĩa là nơi phát hiện ra thập tự giá mà Đức Chúa Jêsus đã bị đóng đinh. Sau đó, họ đã định ra ngày lễ hiến dâng và bắt đầu công nhận thập tự giá như đối tượng để tôn kính. Thập tự giá bắt đầu được treo bên trong nhà thờ vào khoảng năm 431. Vào khoảng năm 568, thập tự giá đã được dựng lên trên nóc nhà thờ.{{인용문|Thập tự giá được đưa vào trong nhà thờ và văn phòng vào khoảng năm 431, và được dựng trên tháp chuông nhà thờ vào khoảng năm 568.|Joseph Haydn et al., Haydn's Dictionary of Dates, E. Moxon and Co., 1866, trang 220}}
이후 692년 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2371652&cid=50762&categoryId=51340 트룰라눔(Trullanum) 교회회의]를 통해 십자가 숭배를 강화하고, 787년 제2차 [[니케아 공의회 (니케아 종교회의)|니케아 공의회]]에서 공식 채택한 후 오늘날까지 각종 십자가를 만들어 숭배하고 있다.<ref name="가톨릭 십자가" />

Sau đó, việc tôn kính thập tự giá được củng cố thông qua Công đồng Trullanum vào năm 692, và sau khi được công nhận chính thức tại Công đồng Nicaea lần thứ 2 vào năm 787, họ đã làm ra các loại thập tự giá khác nhau và sùng kính cho đến ngày nay.

===Tranh luận===
한국 교회는 대부분 강단이나 첨탑 등에 십자가를 설치하고 있다. 그러나 교계에서 십자가 거치에 대한 찬반 논란이 있다는 것은 일반인이나 평신도들에게 잘 알려지지 않은 사실이다. 대한예수교장로회 합동(이하 예장합동) 측은 교단법에서 교회 내 십자가 거치를 금지하고 있다. 십자가 앞에서 기도를 하면 더 효과가 있을 것이라는 미신을 조장할 우려가 있다고 보기 때문이다. 예장합동 측은 1957년 제42회 총회에서 십자가를 강단에 부착하지 않기로 가결한 이후 2019년 104회 총회까지 총 8회에 걸쳐 십자가 부착을 금지하기로 가결했다.<ref name="십자가 지침">[http://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=96315 "'예배당 십자가 거치' 정확한 지침 필요하다"], 《기독신문》, 2016. 4. 11.</ref><ref name="십자가 거치 논란">[http://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=216458 "목회자 만 나이, 십자가 거치 ‘논란’"], 《기독신문》, 2022. 8. 10., "교회 예배당 내 십자가 설치는 제42, 43, 44, 74, 85, 100, 101, 104회 총회에서 일관되게 ‘부착 금지’를 결정했다. 타 교단에서는 예배당 십자가 설치를 허용하는 경우도 있지만 예장합동교단은 8번이나 금지할 정도로 단호했다. ... 교단 신학자들은 십자가 거치를 해야 하는 신학적 근거도 미약하다고 주장하고 있다."</ref><ref>[http://gapck.org/pds/bbs_list.asp?BGNO=1007 대한예수교장로회총회 홈페이지 총회회의결의] 참고</ref>

Hầu hết các nhà thờ, hội thánh ở Hàn Quốc đều lắp đặt thập tự giá trên bục giảng hoặc trên ngọn tháp của nhà thờ. Song, có một sự thật mà các tín đồ thông thường không được biết rõ, đó là có sự tranh luận tán thành và phản đối giữa giới tôn giáo về việc để lại thập tự giá. Phía Hội liên hiệp giáo hội Trưởng lão Chúa Jêsus ở Hàn Quốc (sau đây gọi tắt là giáo hội Trưởng lão) nghiêm cấm việc lắp đặt thập tự giá ở trong hội Thánh. Đó là bởi họ thấy có nguy cơ tạo ra sự mê tín rằng việc cầu nguyện trước thập tự giá sẽ đạt hiệu quả lớn hơn. Tại Đại hội đồng lần thứ 42 vào năm 1957, phía giáo hội Trưởng lão đã thông qua quyết định không gắn thập tự giá lên bục giảng. Sau đó, cho tới Đại hội đồng lần thứ 104 vào năm 2019, trải qua tổng cộng 8 Đại hội đồng, họ đã thông qua lệnh cấm treo thập tự giá.
*제42회 총회(1957): 십자가를 강단에 부착하지 않기로 가결
*제43회 총회(1958): 예배방 내에 십자가 장치 및 형상을 만들어 붙이는 것을 금지하기로 변경 가결
*제44회 총회(1959): 강단 위 십자가와 십자가상 철거를 재고해 달라는 청원은 작년 총회에서 철거하도록 결정된 일임을 다시 선포하여 실행을 촉진토록 가결
*제74회 총회(1989): 강단 십자가 부착 건은 57년도 총회 결의대로 부착할 수 없으며 부착한 교회는 총회장이 명하여 떼도록 지시하기로 가결
*제85회 총회(2000): 강단 십자가 부착은 총회결의대로 하기로 가결
*제100회 총회(2015): 강단 십자가 부착 관련 강단 십자가 부착의 건은 현행대로 하기로 가결
*제101회 총회(2016): 십자가 부착 관련 예배당 내 십자가 장치 및 조형물 부착 금지의 건은 금지하기로 가결
*제104회 총회(2019): 십자가 부착 관련 강대상 십자가 형상 설치 금지 헌의의 건은 현행대로 하기로 가결
*Đại hội đồng lần thứ 42 (1957): Thông qua việc không gắn thập tự giá lên bục giảng
*Đại hội đồng lần thứ 43 (1958): Sửa đổi và thông qua việc cấm làm và treo các hình tượng thập tự giá trong phòng thờ
*Đại hội đồng lần thứ 44 (1959): Tuyên bố lại rằng Kiến nghị xem xét lại việc dỡ bỏ thập tự giá và tượng thập tự giá trên bục giảng đã được quyết định hủy bỏ tại Đại hội đồng năm ngoái, và xúc tiến việc thực hiện.
*Đại hội đồng lần thứ 74 (1989): Thập tự giá không được gắn trên bục giảng theo nghị quyết của Đại hội đồng năm 1957, và quyết định chỉ thị cho các nhà thờ đã gắn các thập tự giá này phải dỡ bỏ theo lệnh của Chủ tịch Đại hội đồng.
*Đại hội đồng lần thứ 85 (2000): Việc gắn thập tự giá trên bục giảng được thông qua theo nghị quyết của Đại hội đồng
*Đại hội đồng lần thứ 100 (2015): Chấp thuận bỏ trường hợp gắn thập tự giá trên bục giảng như hiện nay
*Đại hội đồng lần thứ 101 (2016): Chấp thuận cấm gắn các thiết bị thập tự giá và tác phẩm điêu khắc trong phòng thờ liên quan đến việc gắn thập tự giá
*Đại hội đồng lần thứ 104 (2019): Chấp thuận để nguyên như đề nghị cấm đặt hình thập tự giá trên bục giảng liên quan đến việc gắn thập tự giá
반면 대한예수교장로회 통합(이하 예장통합) 측과 기독교대한감리회(이하 기감)는 십자가 설치를 찬성하는 교단 중 하나다. 예장통합 측은 1958년 제43회 총회에서 '십자가 장치 및 형상을 만들어 붙이는 것을 금지한다'고 결의했지만, 1980년경 이를 번복하고 '강단 내 십자가 설치를 권장한다'는 내용의 보고서를 채택했다. 기감 측은 십계명의 둘째 계명에서 명시한 우상과 교회 예배당의 십자가는 다르다고 주장한다. [[예배]]할 때 십자가에 담긴 의미를 생각할 뿐 십자가 형상에 기도한다거나 십자가를 통해 기도 효과가 더 높아진다고 생각하지 않기 때문이다.

==='''Lập trường của các nhà cải cách tôn giáo'''===
16세기 종교개혁가들은 십자가 숭배를 신랄하게 비판하며<ref name=":0" /> 성경의 가르침에 기반해 신앙을 회복할 것을 촉구했다. 프랑스 출신의 종교개혁가 장 칼뱅(Jean Calvin)은 그의 저서《기독교 강요》에서 '하나님을 가시적인 형상으로 만드는 즉시 그것을 예배하지 않을 수 없게 된다'고 말하며 십자가 우상 숭배를 금기시했다.

Các nhà cải cách tôn giáo thế kỷ 16 đã chỉ trích gay gắt việc tôn kính thập tự giá và kêu gọi khôi phục đức tin dựa trên sự dạy dỗ của Kinh Thánh. Nhà cải cách tôn giáo người Pháp Jean Calvin đã cấm tôn kính thập tự giá và nói rằng “Một khi người ta làm ra Đức Chúa Trời như một hình tượng hữu hình, người ta sẽ không thể không thờ phượng nó” trong cuốn sách của mình có tên là <Institutes of the Christian Religion (Nguyên lý Cơ Đốc giáo)>.
{{인용문 |7. Hình tượng của những người theo chủ nghĩa giáo hoàng là hoàn toàn sai lầm
... Đấng Christ đã chết trên thập tự giá để chịu thay sự rủa sả mà chúng ta đáng phải chịu (Galati 3:13). Ngài chuộc tội lỗi chúng ta bởi sự hy sinh thân thể mình, rửa sạch chúng ta bởi huyết báu của Ngài (Khải Huyền 1:5). Tóm lại, Ngài khiến chúng ta được hòa thuận với Đức Chúa Trời Cha (Rôma 5:10). Nếu như đã được học một cách đầy đủ và chân thật, thì việc dựng quá nhiều thập tự giá làm từ gỗ, đá, vàng, bạc ở khắp mọi nơi trong nhà thờ rốt cuộc là với mục đích gì? Chỉ riêng giáo lý này, chúng ta đã có thể học được nhiều điều hơn cả ngàn hình tượng thập tự giá được làm từ gỗ và đá.

9. Việc sử dụng các hình tượng rốt cuộc khiến chúng ta rơi vào sự tôn kính hình tượng
... bởi vì ngay khi con người biến Đức Chúa Trời thành một hình tượng hữu hình, người ta lập tức nghĩ rằng quyền năng của Đức Chúa Trời gắn liền với hình tượng đó. Con người thật ngốc nghếch thể này. Sau khi hình tượng hóa Đức Chúa Trời, họ buộc phải gắn kết Đức Chúa Trời với hình tượng đó, và cuối cùng là không thể không thờ phượng chúng. Dù chỉ đơn thuần thờ phượng hình tượng hay thờ phượng Đức Chúa Trời như là hình tượng thì cũng không có sự khác biệt.
|Jean Calvin, <Institutes of the Christian Religion (Nguyên lý Cơ Đốc giáo Quyển 1)>, dịch bởi Kim Jong Heup và người khác, NXB Lời Sự Sống, 2002, trang 181-186}}
츠빙글리(Huldrych Zwingli), 존 녹스(John Knox)<ref>신학자들은 존 녹스가 주축이 되어 작성한 <스코틀랜드 신앙고백서>(1560) 제20장의 정신을 들어 종교개혁가들이 성호를 십자가로 긋는 행위 등 십자가 숭배를 거부했다고 말한다. 이 신앙고백서 20장에는 "하나님의 말씀에 위배되는 새로운 신앙의 항목들을 날조해 내거나 어떤 결정들을 내린다면 우리는 이것들을 ‘마귀(악마)의 교리’로 정죄할 것(But if men, under the name of a council, pretend to forge unto us new articles of our faith, or to make constitutions repugning to the word of God, then utterly we must refuse the same as the doctrine of devils, which draws our souls from the voice of our only God to follow the doctrines and constitutions of men.)"이라고 언급되어 있다.</ref> 등 많은 종교개혁자들도 십자가를 비롯한 모든 성화, 성상들이 우상 숭배로 이끌기 때문에 예배당(교회) 안에 장식물 설치를 금지해야 한다는 입장을 고수하며 십자가 숭배를 거부했다.<ref name="십자가 지침" /><ref>[http://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=216458 "목회자 만 나이, 십자가 거치 ‘논란’"], 《기독신문》, 2022. 8. 10., "교회 예배당 내 십자가 설치는 ... 예장합동교단은 8번이나 금지할 정도로 단호했다. 신학자들은 종교개혁의 전통에 어긋나기 때문이라고 주장한다. 쯔빙글리, 칼빈, 존 녹스 등 개혁교회 지도자들은 십자가를 비롯한 모든 형상이 우상숭배로 이끌 수 있다면서 금지했다. 이후 개혁파 교회들은 나라를 막론하고 같은 입장을 견지했다."</ref> 오늘날 [[하나님의교회 세계복음선교협회]] 또한 성경의 가르침에 따라 우상의 한 형태인 십자가를 배격하고 이를 세우지 않는다.<ref>{{인용|url=https://woman.donga.com/3/all/12/2412166/1 |title=하나님의 교회 총회장 김주철 목사 인터뷰 |publisher=여성동아 |date=2021. 2월호}}</ref>

Nhiều nhà cải cách tôn giáo như Huldrych Zwingli, John Knox và những người khác đều ủng hộ lập luận rằng phải nghiêm cấm đặt vật trang trí trong nơi thờ phượng vì mọi tượng thánh hoặc thánh họa bắt nguồn từ thập tự giá đều dẫn đến việc tôn kính hình tượng, và họ từ chối việc tôn kính thập tự giá. Ngày nay, Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới cũng bài trừ và không dựng lên thập tự giá, vì thập tự giá chính là một hình thức của hình tượng theo sự dạy dỗ trong Kinh Thánh.

== Tôn kính thập tự giá là tôn kính hình tượng==
===Sự dạy dỗ trong Kinh Thánh===
[[하나님]]이 명하신 [[십계명]]의 제2계명에는 [[우상]]은 물론 어떤 형상이든 만들지 말고 이를 섬기지 말라고 명시되어 있다. 성경에 십자가 형상만큼은 예외적으로 만들어도 괜찮다는 기록은 없다. 따라서 십자가 형상을 어느 정도로 숭배하고 의지하는지를 떠나서, 하나님을 섬기기 위해 십자가 형상을 만들어 세우는 것 자체가 이미 우상을 만들지 말라는 계명을 거역하는 행위이다. 하나님께서는 당신을 비겨서 형상을 만들지 말라고 당부하셨다. 하나님에 대한 신앙적 행위에 있어 물질을 이용해 어떤 것도 만들거나 섬겨서는 안 된다.

Điều răn thứ hai trong Mười Điều Răn mà Đức Chúa Trời phán dặn là chớ làm ra và chớ hầu việc bất cứ hình tượng nào. Trong Kinh Thánh không có ghi chép nào nói rằng có thể làm ra hình thập tự giá một cách ngoại lệ. Theo đó, chưa nói đến việc tôn kính và nhờ cậy vào thập tự giá ở mức độ nào, bản thân việc làm ra và dựng lên thập tự giá để hầu việc Đức Chúa Trời chính là hành vi đối nghịch với điều răn chớ làm ra hình tượng. Đức Chúa Trời đã dặn dò rằng chớ làm ra hình tượng mà sánh với chính Ngài. Không được lấy vật chất để làm ra hoặc hầu việc bất cứ thứ gì trong sinh hoạt tín ngưỡng đối với Đức Chúa Trời.

{{인용문5 |내용= vậy, chớ đúc tượng thần bằng bạc hay bằng vàng mà sánh với ta. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 Xuất Êdíptô Ký 20:23]}}{{인용문5 |내용= Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình, cũng chớ làm tượng nào giống những vật trên trời cao kia, hoặc nơi đất thấp nầy, hoặc trong nước dưới đất. Ngươi chớ quì lạy trước các hình tượng đó, và cũng đừng hầu việc chúng nó... |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 Xuất Êdíptô Ký 20:4-5]}}

성경은 금, 은, 나무, 돌 등으로 만든 우상을 의지하거나 숭배하는 일을 금지한다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#26장|title=레위기 26:1|quote=너희는 자기를 위하여 우상을 만들지 말지니 목상이나 주상을 세우지 말며 너희 땅에 조각한 석상을 세우고 그에게 경배하지 말라}}</ref> 나무 등으로 만들어진 십자가도 성경이 지목하는 우상에 해당한다. 성경은 이러한 물질로 만든 우상이 사람에게 화를 주거나 복을 주지 못하며<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#10장|title=예레미야 10:3-5|quote=열방의 규례는 헛된 것이라 그 위하는 것은 삼림에서 벤 나무요 공장의 손이 도끼로 만든 것이라 ... 그것이 화를 주거나 복을 주지 못하나니 너희는 두려워 말라 하셨느니라}}</ref> 도리어 우상을 만들고 숭배하는 자가 저주를 받을 것이라고 경고한다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#27장|title=신명기 27:15|quote=장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요}}</ref>

Kinh Thánh cấm nhờ cậy hoặc tôn kính các hình tượng được làm bằng vàng, bạc, gỗ, đá. Thập tự giá làm bằng gỗ cũng ứng với một hình tượng mà Kinh Thánh chỉ ra mà thôi. Kinh Thánh cảnh báo rằng những hình tượng được làm ra từ các vật liệu ấy không có quyền làm họa hay làm phước cho loài người, ngược lại những người làm ra và tôn kính hình tượng sẽ bị rủa sả.

===Lời tiên tri về việc tôn kính thập tự giá===
성경에 기록된 과거 이스라엘 백성들의 역사는 오늘날 교회가 십자가를 숭배하게 될 것을 예언적으로 보여준다. 3500년 전 하나님의 권능으로 [[출애굽]]한 이스라엘 백성들은 가나안을 향해 가던 중 더 먼 경로로 우회하자 원망하고 불평하며 [[모세]]와 하나님을 대적했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장|title=민수기 21:4-5|quote=백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 ... 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되}}</ref> 그러자 하나님의 진노가 임해 많은 사람들이 광야에서 불뱀에 물려 사망했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장|title=민수기 21:6|quote=여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가 많은지라}}</ref> 모세가 백성들을 위해 하나님께 기도했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장|title=민수기 21:7|quote=백성이 모세에게 이르러 가로되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망하므로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서}}</ref> 하나님은 모세에게 불뱀을 만들어 장대 위에 달면 물린 자마다 그것을 보고 살 것이라 말씀하셨고, 모세가 말씀대로 행하자 이스라엘 백성들은 놋뱀(구리로 만든 뱀)을 쳐다보고 살아났다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장|title=민수기 21:8-9|quote=여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라}}</ref>
이들을 살게 한 것은 '놋뱀을 보면 살리라' 하신 하나님의 말씀과 권능이었다. 놋뱀 자체는 그저 물질적 재료에 불과하여 사람들을 구원할 만한 힘이 없다. 그런데 이스라엘 백성들은 그릇된 신앙으로 약 800년 후인 [[히스기야|히스기야왕]] 시대까지 놋뱀을 숭배했다. [[남 유다 왕국|남 유다]]의 종교개혁가로 불리는 히스기야왕은 백성들의 마음을 차지하고 있던 놋뱀을 부수고 이를 '느후스단(Nehushtan, 놋조각)'이라 일컬었다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장|title=열왕기하 18:3-4|quote=히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref> 구약시대 놋뱀 사건은 신약시대 예수님의 십자가 사건에 대한 예언이다.

Lịch sử của người dân Ysơraên trong quá khứ được ghi chép Kinh Thánh cho thấy lời tiên tri về việc nhà thờ, hội thánh ngày nay sẽ tôn kính thập tự giá. Sau khi ra khỏi xứ Êdíptô bởi quyền năng của Đức Chúa Trời vào 3500 năm trước, dân Ysơraên đã đối nghịch cùng Môise và Đức Chúa Trời. Họ phàn nàn và bất bình khi phải đi đường vòng xa hơn để đến xứ Canaan. Thế rồi, cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời giáng xuống khiến nhiều người chết vì bị rắn lửa cắn trong đồng vắng. Môise cầu khẩn lên Đức Chúa Trời cho dân sự. Đức Chúa Trời phán bảo Môise hãy làm một con rắn lửa rồi treo nó trên một cây sào, nếu ai bị cắn và nhìn nó, thì sẽ được sống. Môise làm theo lời của Đức Chúa Trời và người dân Ysơraên nhìn con rắn đồng (con rắn được làm bằng đồng) thì đã được sống. Họ đã được sống là bởi quyền năng và lời phán của Đức Chúa Trời rằng “Nếu nhìn con rắn đồng, thì sẽ được sống”. Bản thân con rắn bằng đồng chẳng qua chỉ là loại vật chất không có năng lực cứu rỗi loài người. Tuy nhiên, dân Ysơraên đã tôn kính con rắn đồng bởi niềm tin sai lầm trong suốt 800 năm đến tận thời đại vua Êxêchia. Vua Êxêchia được gọi là nhà cải cách tôn giáo của Nam Giuđa, đã bẻ gãy con rắn đồng vốn chiếm giữ tấm lòng của người dân và gọi nó là “Nêhutan (Nehushtan, một miếng đồng)”. Sự kiện con rắn đồng trong thời đại Cựu Ước như thế chính là lời tiên tri về việc Đức Chúa Jêsus bị treo trên thập tự giá vào thời đại Tân Ước.

{{인용문5|내용=Xưa Môise treo con rắn lên nơi đồng vắng thể nào, thì Con người cũng phải bị treo lên dường ấy, hầu cho hễ ai tin đến Ngài đều được sự sống đời đời. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 Giăng 3:14-15]}}

구약시대 이스라엘 백성들이 "놋뱀을 보면 살리라"라는 하나님의 말씀과 권능으로 구원받은 역사는 신약시대 성도들이 예수님의 십자가 희생과 권능으로 구원받을 것을 보여준 것이다. 그런데 구약시대 이스라엘 백성들이 하나님 말씀의 권능은 간과한 채 눈에 보이는 놋뱀을 섬긴 것처럼, 신약시대 수많은 기독교인들이 예수님께서 십자가에서 흘리신 보혈의 공로는 잊고 눈에 보이는 십자가 자체를 중시하며 숭배하고 있다. 놋뱀이 놋조각에 불과하듯 십자가는 처형 도구일 뿐이며 나뭇조각에 불과하다는 것을 초대교회 사도들은 수차례 언급했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장|title=갈라디아서 3:13|quote=그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장|title=베드로전서 2:24|quote=친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니}}</ref>

Lịch sử người dân Ysơraên thời đại Cựu Ước đã được cứu rỗi bởi quyền năng và lời phán của Đức Chúa Trời rằng “Nếu nhìn con rắn đồng, thì sẽ được sống” cho thấy những thánh đồ vào thời đại Tân Ước sẽ được cứu rỗi bởi sự hy sinh trên thập tự giá và quyền năng của Đức Chúa Jêsus. Song, giống như dân Ysơraên thời đại Cựu Ước đã phớt lờ quyền năng trong lời của Đức Chúa Trời mà hầu việc con rắn đồng thấy được bằng mắt, thì vô số các Cơ Đốc nhân vào thời đại Tân Ước cũng quên đi công lao huyết báu của Đức Chúa Jêsus đã đổ ra trên cây thập tự mà lại coi trọng và tôn kính bản thân thập tự giá, là thứ thấy được bằng mắt. Các sứ đồ Hội Thánh sơ khai đã nhiều lần đề cập rằng thập tự giá chỉ là khung hành hình và chẳng qua là một miếng gỗ giống như con rắn đồng chẳng qua chỉ là một miếng đồng mà thôi.

==Ý nghĩa của thập tự giá==
성경은 인류의 구원이 십자가 형상이 아닌, 예수님의 희생의 보혈로 이뤄졌음을 알려준다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장|title=에베소서 1:7|quote=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장|title=베드로전서 1:18-19|quote=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라}}</ref> 예수님께서 당신의 보혈로 세우신 [[새 언약]]의 핵심이 [[유월절]]이다. 그래서 [[그리스도]]의 십자가 외에 자랑할 것이 없다고 한 사도 [[바울]]도 새 언약의 유월절로 그리스도의 희생을 기념하고 전파했다. 예수님의 십자가 희생을 자랑하고 전하는 것은 십자가 형상이 아니라 [[새 언약 유월절|새 언약의 유월절]]을 지키고 전하는 데 있다.

Kinh Thánh cho biết sự cứu rỗi của nhân loại không phải bởi hình tượng thập tự giá mà là bởi huyết báu hy sinh của Đức Chúa Jêsus. Trọng tâm của giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus đã lập nên bởi huyết báu của Ngài chính là Lễ Vượt Qua. Vì vậy, sứ đồ Phaolô, người từng nói rằng mình không có gì để khoe khoang ngoài thập tự giá của Đấng Christ, đã kỷ niệm và rao truyền sự hy sinh của Đấng Christ thông qua Lễ Vượt Qua giao ước mới. Nếu muốn khoe khoang và rao giảng về sự hy sinh của Đức Chúa Jêsus trên thập tự giá, chúng ta nên vâng giữ và rao truyền về Lễ Vượt Qua giao ước mới chứ không phải khoe về hình tượng thập tự giá.

{{인용문5 |내용= Vả, tôi có nhận nơi Chúa điều tôi đã dạy cho anh em: Ấy là Ðức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp (Lễ Vượt Qua), lấy bánh, tạ ơn... Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm điều nầy để nhớ ta. Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 I Côrinhtô 11:23-26]}}
==Xem thêm==
*[[새 언약]]
*[[크리스마스 (성탄절)]]
*[[사람의 계명]]

==Chú thích ==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 이슈]]

Thập tự giá

2023-09-21T04:56:18Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “덴마크의 한 교회 제단에 있는 십자가 '''십자가'''(十字架, cross)는 대다수 기독교회에서 교회의 상징으로 사용하고 있는 형상이다. 그러나 그리스도의 수난 이후 처음 생겨난 신앙 상징물이 아니라 고대부터 이방 종교에서 숭배되어 왔다. 십자 모양의 틀은 고대 근동 지역에서 사형수를…”

[[File:Nazaret Kirke Copenhagen altar.jpg|thumb|덴마크의 한 교회 제단에 있는 십자가]]
'''십자가'''(十字架, cross)는 대다수 기독교회에서 [[교회]]의 상징으로 사용하고 있는 형상이다. 그러나 [[십자가 고난|그리스도의 수난]] 이후 처음 생겨난 신앙 상징물이 아니라 고대부터 이방 종교에서 숭배되어 왔다. 십자 모양의 틀은 고대 근동 지역에서 사형수를 못 박아 형을 집행하던 사형틀로도 사용되었다. [[예수 그리스도]]는 인류의 죄를 대속하기 위해 약 2000년 전, [[무교절]]이자 [[안식일]] 전날인 금요일에 [[예루살렘]] 성밖 골고다 언덕에서 십자가에 못 박혀 운명했다. 초대교회 기독교인들에게 십자가는 예수 그리스도뿐 아니라 수많은 교인들을 죽게 한 사형틀이기 때문에 이를 신앙의 상징으로 사용할 가능성은 전혀 없었다. [[성경]]에도, 기독교 역사에도 초대교회가 십자가를 신앙의 상징으로 사용한 기록은 없다. 이방 종교의 상징이며 사형틀로 사용되었던 십자가는 교회가 세속화되고 진리가 변질되면서 4세기에 교회 안에 세워지기 시작한 것으로 전해진다.<ref name=":1">Everett F. Harrison 편, 《Baker's 신학사전》, 신성종 역, 엠마오, 1996, 491쪽</ref>
==십자가의 유래와 용도==
===숭배 도구===
[[File:Egypt.KV43.01.jpg|Egypt.KV43.01|thumb|이집트 룩소르 '왕가의 계곡'에 있는 투트모세 4세의 무덤]]
본래 십자가는 고대의 다양한 문명에서 널리 사용되던 숭배 도구였다. 두 개의 나무로 된 십자가 형태는 고대 [[바벨론]]의 담무스(Tammuz, 탐무즈) 숭배 사상에서 기인한 것으로 알려져 있다.
{{인용문 |교회가 사용한 두 개의 나무로 된 십자가의 형태는 고대 갈대아(Chaldea)에서 기원되었고 그 나라와 이집트를 포함한 인접 국가에서 담무스(Tammuz) 신의 상징으로 사용되었다.(그 이름의 머리 글자인 신비적인 타우(Tau) 모양임) |William E. Vine, ''Vine's Complete Expository Dictionary'', Thomas Nelson Publishers, 1996, p. 138}}
고대 이집트의 신전과 왕들의 비석에도 십자가가 그려져 있다. 이집트 룩소르에 위치한 고대 이집트 신왕국 시대(B.C. 1570-B.C. 1070)의 역대 왕릉 유적지인 '왕가의 계곡(Valley of the Kings)'에서는 고리가 달려 있는 십자가 '앵크(Ankh)'를 그린 벽화를 심심찮게 발견할 수 있다.<ref>Tim Adams, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Looking_out_from_Ramses_V_VI_tomb_in_Valley_of_Kings_on_West_Bank_of_Luxor_Egypt.jpg "람세스 5, 6세의 무덤"], ''Wikimedia Commons''</ref><ref>Carole Raddato, [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:KV17,_the_tomb_of_Pharaoh_Seti_I_of_the_Nineteenth_Dynasty,_Valley_of_the_Kings,_Egypt_(49845804653).jpg "세티 1세의 무덤"], ''Wikimedia Commons''</ref> 페니키아의 베리투스(현재 레바논의 베이루트)에서 통용된 것으로 추정되는 주화 뒷면에는 페니키아인들이 숭배했던 여신 아스타르테(Astarte, 성경의 아스다롯)가 십자가를 들고 있는 모습이 새겨져 있다.<ref>"Coins of Gallienus and Family," [http://www258.pair.com/denarius/cgi-bin/erfind.pl?sstring=rp1736, http://www258.pair.com/denarius/cgi-bin/erfind.pl?sstring=rp1736,] Accessed on Dec. 19. 2022</ref> 아시리아의 유적에서도 신아시리아제국의 왕 아슈르나시르팔 2세(Ashurnasirpal II, 재위: B.C. 883-B.C. 859)가 목에 십자가를 걸고 있는 모습이 새겨진 석비가 발견되었다.<ref>[https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1851-0902-32 "stela(아슈르나시르팔 2세의 석비),"] ''The British Museum''</ref> 이처럼 십자가 숭배는 예수 그리스도가 십자가에 희생하기 훨씬 이전에 발생한, 고대 국가들의 종교적 습속이었다.

===처형 도구===
십자가는 기원전 6세기경부터 기원후 4세기까지 고대 서양에서 죄인을 못 박아 처형하던 형틀이다.<ref>[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EC%8B%AD%EC%9E%90%EA%B0%80 "십자가"], 《표준국어대사전》, 국립국어원, "예전에, 서양에서 죄인을 못 박아 죽이던 십자가의 형틀."</ref><ref>이희승 편, "십자가", 《국어대사전》, 민중서림, 2018, 2344쪽, "옛날에 서양에서 죽일 죄인을 달아 놓고 못을 박아 죽이던 '十' 자 모양의 형구."</ref><ref>"십자가", 《한국가톨릭대사전》 제8권, 한국교회사연구소, 1993, 5577쪽, "십자가는 예수의 십자가 위의 죽음 전에는 사형을 위한 잔인한 도구였다. 기원전 6세기경부터 4세기까지 십자가형은 사형의 한 방법으로 페르시아의 셀레오쿠스 왕주, 카르타고와 로마 제국 내에서 사용되었다."</ref> 십자가형을 최초로 창안한 민족은 페니키아의 카르타고<ref>"십자가형", 《종교학대사전》, 한국사전연구소, 1998, "고대 지중해 세계에 보이는 책형구 ... 십자가를 중죄인의 책형구로 이용한 것은 페니키아인이 최초일 것이다."</ref><ref>"십자가형", 《교회사대사전》 제2권, 기독지혜사, 1994, 371쪽, "고대 세계에서 사용한 사형 방법 ... 페니키아인들이 창안해낸 뒤 다른 여러 민족들이 받아들인 듯하다."</ref> 또는 페르시아<ref name=":0">J. 스티븐 랭, "십자가와 예수의 처형", 《바이블 키워드》, 남경태 역, 들녘, 2014</ref>로 추정되며, 타 민족에게 영향을 주어 고대 바벨론(바빌로니아), 이집트, 아시리아 등지에서도 사용됐다. 알렉산드로스대왕은 [[메대 바사 (페르시아)|페르시아]]에서 십자가형을 배워 그리스에 전파했고, 로마인들은 2차 포에니 전쟁에서 승리한 이후 카르타고의 페니키아인에게 배워 [[로마 제국]]에서 사용했다.<ref>"십자가형", 《성서대백과사전》 제4권, 기독지혜사, 1979, 753쪽</ref> 이후 로마 제국에서 십자가형은 죄인을 가장 잔인하고 가혹하게 죽음에 이르게 하는 사형 방법으로 사용되었다.<ref>《고등학교 종교(기독교)》, 한국기독교학교연맹, 1993, 16쪽</ref> 
십자가형은 사형수를 십자가에 못 박거나 결박하여 처형하는데, 로마는 주로 극악한 범죄자나 반역자, 노예 등을 처벌하는 데 사용했다.<ref>"십자가형", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 2003, 800쪽, "이 처형 방식은 대중들로부터 모욕을 주고 서서히 육체적인 고통을 가하는 잔인한 방식 ... 본래 페니키아와 페르시아에서 시행하던 것으로, 로마에 유입되면서 노예들과 외국인들에게만 사용되었다."</ref><ref>가스펠서브, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394472&cid=50762&categoryId=51387 "십자가"], 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, “십자가형은 로마에 도입되어 극악한 범죄자나 로마 황제의 권위에 도전한 반역자에게만 가해졌다.”</ref> 십자가형은 가장 잔인하고 수치스러운 형벌 중 하나였다. 로마의 법률가 율리우스 파울루스가 편찬한 형법에는 로마시대 가장 잔인한 형태의 형벌 종류로 세 가지를 꼽고 있는데, 그 첫째가 십자가형이다.<ref>Mitchell B. Merback, ''The Thief, the Cross and the Wheel'', Reaktion Books, 2001, p. 202</ref><ref>둘째는 화형, 셋째는 교수형이다. 교수형 대신 짐승에게 찢기는 형벌도 거론되어 있다.</ref> 로마의 정치가였던 키케로는 십자가형을 '가장 잔인하고 혐오스러운 형벌(that most cruel and disgusting penalty)'이라고 표현했고, 유대 역사가 요세푸스는 '가장 비참한 죽음(the most wretched of deaths)의 형틀'이라고 표현했다. 
십자가형의 집행 방식은 다양한데 일반적으로 형을 선고받은 죄수는 채찍질을 당한 후에 십자가 틀에 손목과 발이 못 박힌 채 땅에 수직으로 세워져 고통을 당하게 된다. 학자들에 따르면 십자가형은 육체적으로 극심하고 치명적인 고통을 유발시킨다. 십자가에 못 박혀 수직으로 매달리면 근육에 충격이 가해져 횡격막이 제 기능을 하지 못하고, 혈액 순환 장애와 장기 부전, 질식과 쇼크 등이 유발돼 사망에 이르게 된다.<ref>[https://www.britannica.com/topic/crucifixion-capital-punishment "Crucifixion,"] ''Encyclopaedia Britannica''</ref><ref>Lee Strobel, “The Medical Evidence,” ''The case for Christ'', Zondervan, pp. 255-256</ref>

== 십자가의 종류==
[[file:가톨릭백과사전 십자가의 종류.jpg|thumb | 250px|오른쪽 |십자가 종류<ref>The Catholic Encyclopedia, Vol. 4, The Encyclopedia Press, Inc., 1913, p. 538</ref>]]
십자가는 시대와 지역에 따라 다양한 형태로 만들어졌다. 고대 이집트에서 사용되던 앵크 십자가, 켈트족의 태양신 숭배 의식에서 유래된 켈트 십자가, 서방 교회에서 흔히 사용되던 라틴 십자가, 제2차 세계대전 당시 독일 나치의 휘장으로 사용된 만(卍) 자 모양의 갈고리 십자가 등 갖가지 십자가들이 존재한다. 가톨릭 교회의 경우, 여러 형태의 십자가를 갖고 있다.《가톨릭 백과사전》에는 한 페이지에 걸쳐서 40가지의 십자가가 소개되어 있다. 이교의 영향 없이 오직 예수 그리스도의 희생을 상징하기 위한 목적에서 만들어진 것이라고 한다면 교회에 존재하는 십자가 형태는 한 가지라야 이치에 맞을 것이다. 교회 안에 십자가의 형태가 수십 개 존재한다는 것은 그만큼 많은 이교의 영향으로 각종 십자가가 만들어진 것이라고 해석할 수밖에 없다.

==기독교에 유입된 십자가==
===역사===
기독교가 십자가를 기독교의 상징으로 사용하기 시작한 것은 로마 제국의 [[콘스탄티누스 1세]](재위: 306-337) 때다.<ref name=":1" /> 이는 예수님 이후 콘스탄티누스 시대까지 거의 300년 동안 교회가 십자가를 세운 적이 없다는 방증이다. 로마인들 사이에서 십자가형은 가장 악명 높은 범죄자에게만 집행되는 처형 도구라는 혐오감이 일반적인 감정이었다.<ref>"Crucufix," ''The Encyclopedia Americana'', Vol 8, The Encyclopedia Americana Corp., 1922, p. 240</ref> 초대교회 기독교인들에게도 십자가는 말만 들어도 몸서리치는 것이었기 때문에 미화시킬 위험성은 전혀 없었다.<ref name=":1" /> 로마 제국이 초대교회를 박해하면서 기독교인들을 처형하는 데 사용한 형구 중 하나가 십자가였기 때문이다. 사도 [[베드로]]도 십자가에 거꾸로 매달려 순교한 것으로 전해진다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#21장|title=요한복음 21:18-19|quote=내가 진실로 진실로 네게 이르노니 ... 늙어서는 네 팔을 벌리리니 ... 이 말씀을 하심은 베드로가 어떠한 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것을 가리키심이러라}}</ref><ref>피터 퍼타도 외, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=799448&cid=43082&categoryId=43082 "베드로가 십자가에 거꾸로 못박히다"], 《죽기 전에 꼭 알아야 할 세계 역사 1001 Days》, 박누리 외 역, 마로니에북스, 2009</ref> 십자가 형벌이 폐지된 것은 콘스탄티누스 시대였다.<ref>홍익희, 《세 종교 이야기》, 행성B, 2017</ref>
{{인용문 |그밖에 콘스탄틴의 업적을 열거하면 다음과 같다. (1) 고래의 풍속을 개혁하였다. 즉 십자가의 형벌을 폐지하고 |이종기, 《교회사》, 세종문화사, 2000, 95쪽 }}
로마 제국의 기독교 박해는 313년 콘스탄티누스 1세가 [[밀라노 칙령]]을 반포한 후 기독교를 공인함으로써 종식되었다. 콘스탄티누스 1세는 기독교 우대정책을 펼치는 한편 기독교를 상징하는 주화 30여 종을 발행하기도 했는데, 십자가를 새긴 주화가 주조되었다. 황제의 지지 속에 교세를 확장한 로마 교회(지금의 로마 가톨릭교회)는 기독교로 개종한 이교도들의 종교적 관습을 받아들였다.<ref>라이온사 편,《교회사 핸드북》, 송광택 역, 생명의말씀사, 1991, 131쪽, "기독교회는 많은 이방 사상과 상징을 받아들였다." </ref> 그중 하나가 십자가 숭배 사상이었다. 로마 가톨릭교회는 '성녀'라 불린 콘스탄티누스 1세의 모친 헬레나(Helena)가 십자가 발현을 주장하고, 320년에서 345년 사이에는 예수님께서 못 박히셨던 십자가를 발견했다는 명분으로 예루살렘에 이를 안치할 십자가성당과 부활성당을 건축했다. 이어 헌당 축일을 제정하고 십자가를 공경의 대상으로 인정하기 시작했다.<ref name="가톨릭 십자가">[https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=2173&keyword=%EC%8B%AD%EC%9E%90%EA%B0%80&gubun=01 "십자가"], 《가톨릭대사전》</ref> 교회 내부에 십자가를 부착하기 시작한 것은 431년경이고, 568년경에는 교회 첨탑에 십자가가 세워졌다.<ref>Joseph Haydn, ''Haydn's Dictionary of Dates'', Dover Publications, 1969, p. 382</ref>{{인용문|교회와 사무실 속에 십자가가 도입된 것은 431년경이었고, 뾰족탑[첨탑] 위에 세워진 것은 568년경이었다.|Joseph Haydn et al., ''Haydn's Dictionary of Dates'', E. Moxon and Co., 1866, p. 220}}
이후 692년 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2371652&cid=50762&categoryId=51340 트룰라눔(Trullanum) 교회회의]를 통해 십자가 숭배를 강화하고, 787년 제2차 [[니케아 공의회 (니케아 종교회의)|니케아 공의회]]에서 공식 채택한 후 오늘날까지 각종 십자가를 만들어 숭배하고 있다.<ref name="가톨릭 십자가" />

===논란===
한국 교회는 대부분 강단이나 첨탑 등에 십자가를 설치하고 있다. 그러나 교계에서 십자가 거치에 대한 찬반 논란이 있다는 것은 일반인이나 평신도들에게 잘 알려지지 않은 사실이다. 대한예수교장로회 합동(이하 예장합동) 측은 교단법에서 교회 내 십자가 거치를 금지하고 있다. 십자가 앞에서 기도를 하면 더 효과가 있을 것이라는 미신을 조장할 우려가 있다고 보기 때문이다. 예장합동 측은 1957년 제42회 총회에서 십자가를 강단에 부착하지 않기로 가결한 이후 2019년 104회 총회까지 총 8회에 걸쳐 십자가 부착을 금지하기로 가결했다.<ref name="십자가 지침">[http://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=96315 "'예배당 십자가 거치' 정확한 지침 필요하다"], 《기독신문》, 2016. 4. 11.</ref><ref name="십자가 거치 논란">[http://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=216458 "목회자 만 나이, 십자가 거치 ‘논란’"], 《기독신문》, 2022. 8. 10., "교회 예배당 내 십자가 설치는 제42, 43, 44, 74, 85, 100, 101, 104회 총회에서 일관되게 ‘부착 금지’를 결정했다. 타 교단에서는 예배당 십자가 설치를 허용하는 경우도 있지만 예장합동교단은 8번이나 금지할 정도로 단호했다. ... 교단 신학자들은 십자가 거치를 해야 하는 신학적 근거도 미약하다고 주장하고 있다."</ref><ref>[http://gapck.org/pds/bbs_list.asp?BGNO=1007 대한예수교장로회총회 홈페이지 총회회의결의] 참고</ref>
*제42회 총회(1957): 십자가를 강단에 부착하지 않기로 가결
*제43회 총회(1958): 예배방 내에 십자가 장치 및 형상을 만들어 붙이는 것을 금지하기로 변경 가결
*제44회 총회(1959): 강단 위 십자가와 십자가상 철거를 재고해 달라는 청원은 작년 총회에서 철거하도록 결정된 일임을 다시 선포하여 실행을 촉진토록 가결
*제74회 총회(1989): 강단 십자가 부착 건은 57년도 총회 결의대로 부착할 수 없으며 부착한 교회는 총회장이 명하여 떼도록 지시하기로 가결
*제85회 총회(2000): 강단 십자가 부착은 총회결의대로 하기로 가결
*제100회 총회(2015): 강단 십자가 부착 관련 강단 십자가 부착의 건은 현행대로 하기로 가결
*제101회 총회(2016): 십자가 부착 관련 예배당 내 십자가 장치 및 조형물 부착 금지의 건은 금지하기로 가결
*제104회 총회(2019): 십자가 부착 관련 강대상 십자가 형상 설치 금지 헌의의 건은 현행대로 하기로 가결
반면 대한예수교장로회 통합(이하 예장통합) 측과 기독교대한감리회(이하 기감)는 십자가 설치를 찬성하는 교단 중 하나다. 예장통합 측은 1958년 제43회 총회에서 '십자가 장치 및 형상을 만들어 붙이는 것을 금지한다'고 결의했지만, 1980년경 이를 번복하고 '강단 내 십자가 설치를 권장한다'는 내용의 보고서를 채택했다. 기감 측은 십계명의 둘째 계명에서 명시한 우상과 교회 예배당의 십자가는 다르다고 주장한다. [[예배]]할 때 십자가에 담긴 의미를 생각할 뿐 십자가 형상에 기도한다거나 십자가를 통해 기도 효과가 더 높아진다고 생각하지 않기 때문이다.

===종교개혁가들의 입장===
16세기 종교개혁가들은 십자가 숭배를 신랄하게 비판하며<ref name=":0" /> 성경의 가르침에 기반해 신앙을 회복할 것을 촉구했다. 프랑스 출신의 종교개혁가 장 칼뱅(Jean Calvin)은 그의 저서《기독교 강요》에서 '하나님을 가시적인 형상으로 만드는 즉시 그것을 예배하지 않을 수 없게 된다'고 말하며 십자가 우상 숭배를 금기시했다.
{{인용문 |'''7. 교황주의자들의 형상물(形像物)은 전적으로 잘못된 것이다''' ... 그리스도께서 우리의 받을 저주를 대신하여 십자가상에서 죽으시고(갈 3:13), 자기의 육체를 희생하여 우리의 죄를 속(贖)하시고(히 10:10), 자기의 보혈로 우리를 깨끗이 씻어주시며(계 1:5), 요컨대 우리를 성부 하나님과 화목케 하셨다는 것을(롬 5:10), 충분히 또는 진실하게 배웠다고 하면, 대체 무슨 목적으로 나무와 돌과 금, 은으로 그렇게 많은 십자가상(像)을 교회 도처에다 세웠겠는가? 이 한 가지 교리만으로도 나무와 돌로 만든 천 개의 십자가상에서보다 더 많은 것을 배울 수 있었을 것이다. ...
'''9. 형상물의 사용은 마침내는 우상 숭배에 빠지게 한다''' ... 인간은 하나님을 가시적인 형상으로 만들자마자 즉시 하나님의 권능이 그 형상에 부착된다고 생각하기 때문이다. 이렇게 인간은 어리석어서, 하나님을 형상화하고 나서는 여기에 하나님을 결부시키고 마침내는 그것을 예배하지 않을 수 없게 된다. 단순히 우상만을 예배하든지, 하나님을 우상으로 예배하든지, 거기에는 조금도 차이가 없다.|장 칼뱅,《기독교강요(상)》, 김종흡 외 역, 생명의말씀사, 2002, 181-186쪽}}
츠빙글리(Huldrych Zwingli), 존 녹스(John Knox)<ref>신학자들은 존 녹스가 주축이 되어 작성한 <스코틀랜드 신앙고백서>(1560) 제20장의 정신을 들어 종교개혁가들이 성호를 십자가로 긋는 행위 등 십자가 숭배를 거부했다고 말한다. 이 신앙고백서 20장에는 "하나님의 말씀에 위배되는 새로운 신앙의 항목들을 날조해 내거나 어떤 결정들을 내린다면 우리는 이것들을 ‘마귀(악마)의 교리’로 정죄할 것(But if men, under the name of a council, pretend to forge unto us new articles of our faith, or to make constitutions repugning to the word of God, then utterly we must refuse the same as the doctrine of devils, which draws our souls from the voice of our only God to follow the doctrines and constitutions of men.)"이라고 언급되어 있다.</ref> 등 많은 종교개혁자들도 십자가를 비롯한 모든 성화, 성상들이 우상 숭배로 이끌기 때문에 예배당(교회) 안에 장식물 설치를 금지해야 한다는 입장을 고수하며 십자가 숭배를 거부했다.<ref name="십자가 지침" /><ref>[http://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=216458 "목회자 만 나이, 십자가 거치 ‘논란’"], 《기독신문》, 2022. 8. 10., "교회 예배당 내 십자가 설치는 ... 예장합동교단은 8번이나 금지할 정도로 단호했다. 신학자들은 종교개혁의 전통에 어긋나기 때문이라고 주장한다. 쯔빙글리, 칼빈, 존 녹스 등 개혁교회 지도자들은 십자가를 비롯한 모든 형상이 우상숭배로 이끌 수 있다면서 금지했다. 이후 개혁파 교회들은 나라를 막론하고 같은 입장을 견지했다."</ref> 오늘날 [[하나님의교회 세계복음선교협회]] 또한 성경의 가르침에 따라 우상의 한 형태인 십자가를 배격하고 이를 세우지 않는다.<ref>{{인용|url=https://woman.donga.com/3/all/12/2412166/1 |title=하나님의 교회 총회장 김주철 목사 인터뷰 |publisher=여성동아 |date=2021. 2월호}}</ref>

== 십자가 숭배는 우상 숭배==
===성경의 가르침===
[[하나님]]이 명하신 [[십계명]]의 제2계명에는 [[우상]]은 물론 어떤 형상이든 만들지 말고 이를 섬기지 말라고 명시되어 있다. 성경에 십자가 형상만큼은 예외적으로 만들어도 괜찮다는 기록은 없다. 따라서 십자가 형상을 어느 정도로 숭배하고 의지하는지를 떠나서, 하나님을 섬기기 위해 십자가 형상을 만들어 세우는 것 자체가 이미 우상을 만들지 말라는 계명을 거역하는 행위이다. 하나님께서는 당신을 비겨서 형상을 만들지 말라고 당부하셨다. 하나님에 대한 신앙적 행위에 있어 물질을 이용해 어떤 것도 만들거나 섬겨서는 안 된다.
{{인용문5 |내용= 너희는 나를 비겨서 은으로 신상이나 금으로 신상을 너희를 위하여 만들지 말고 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 출애굽기 20:23]}}{{인용문5 |내용= 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 '''만들지 말며''' 그것들에게 절하지 말며 그것들을 '''섬기지 말라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 출애굽기 20:4-5]}}
성경은 금, 은, 나무, 돌 등으로 만든 우상을 의지하거나 숭배하는 일을 금지한다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#26장|title=레위기 26:1|quote=너희는 자기를 위하여 우상을 만들지 말지니 목상이나 주상을 세우지 말며 너희 땅에 조각한 석상을 세우고 그에게 경배하지 말라}}</ref> 나무 등으로 만들어진 십자가도 성경이 지목하는 우상에 해당한다. 성경은 이러한 물질로 만든 우상이 사람에게 화를 주거나 복을 주지 못하며<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#10장|title=예레미야 10:3-5|quote=열방의 규례는 헛된 것이라 그 위하는 것은 삼림에서 벤 나무요 공장의 손이 도끼로 만든 것이라 ... 그것이 화를 주거나 복을 주지 못하나니 너희는 두려워 말라 하셨느니라}}</ref> 도리어 우상을 만들고 숭배하는 자가 저주를 받을 것이라고 경고한다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#27장|title=신명기 27:15|quote=장색의 손으로 조각하였거나 부어 만든 우상은 여호와께 가증하니 그것을 만들어 은밀히 세우는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요}}</ref>

===십자가 숭배에 대한 예언===
성경에 기록된 과거 이스라엘 백성들의 역사는 오늘날 교회가 십자가를 숭배하게 될 것을 예언적으로 보여준다. 3500년 전 하나님의 권능으로 [[출애굽]]한 이스라엘 백성들은 가나안을 향해 가던 중 더 먼 경로로 우회하자 원망하고 불평하며 [[모세]]와 하나님을 대적했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장|title=민수기 21:4-5|quote=백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 ... 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되}}</ref> 그러자 하나님의 진노가 임해 많은 사람들이 광야에서 불뱀에 물려 사망했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장|title=민수기 21:6|quote=여호와께서 불뱀들을 백성 중에 보내어 백성을 물게 하시므로 이스라엘 백성 중에 죽은 자가 많은지라}}</ref> 모세가 백성들을 위해 하나님께 기도했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장|title=민수기 21:7|quote=백성이 모세에게 이르러 가로되 우리가 여호와와 당신을 향하여 원망하므로 범죄하였사오니 여호와께 기도하여 이 뱀들을 우리에게서 떠나게 하소서}}</ref> 하나님은 모세에게 불뱀을 만들어 장대 위에 달면 물린 자마다 그것을 보고 살 것이라 말씀하셨고, 모세가 말씀대로 행하자 이스라엘 백성들은 놋뱀(구리로 만든 뱀)을 쳐다보고 살아났다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장|title=민수기 21:8-9|quote=여호와께서 모세에게 이르시되 불뱀을 만들어 장대 위에 달라 물린 자마다 그것을 보면 살리라 모세가 놋뱀을 만들어 장대 위에 다니 뱀에게 물린 자마다 놋뱀을 쳐다본즉 살더라}}</ref>
이들을 살게 한 것은 '놋뱀을 보면 살리라' 하신 하나님의 말씀과 권능이었다. 놋뱀 자체는 그저 물질적 재료에 불과하여 사람들을 구원할 만한 힘이 없다. 그런데 이스라엘 백성들은 그릇된 신앙으로 약 800년 후인 [[히스기야|히스기야왕]] 시대까지 놋뱀을 숭배했다. [[남 유다 왕국|남 유다]]의 종교개혁가로 불리는 히스기야왕은 백성들의 마음을 차지하고 있던 놋뱀을 부수고 이를 '느후스단(Nehushtan, 놋조각)'이라 일컬었다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장|title=열왕기하 18:3-4|quote=히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref> 구약시대 놋뱀 사건은 신약시대 예수님의 십자가 사건에 대한 예언이다.
{{인용문5|내용=모세가 광야에서 뱀을 든 것같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#3장 요한복음 3:14-15]}}
구약시대 이스라엘 백성들이 "놋뱀을 보면 살리라"라는 하나님의 말씀과 권능으로 구원받은 역사는 신약시대 성도들이 예수님의 십자가 희생과 권능으로 구원받을 것을 보여준 것이다. 그런데 구약시대 이스라엘 백성들이 하나님 말씀의 권능은 간과한 채 눈에 보이는 놋뱀을 섬긴 것처럼, 신약시대 수많은 기독교인들이 예수님께서 십자가에서 흘리신 보혈의 공로는 잊고 눈에 보이는 십자가 자체를 중시하며 숭배하고 있다. 놋뱀이 놋조각에 불과하듯 십자가는 처형 도구일 뿐이며 나뭇조각에 불과하다는 것을 초대교회 사도들은 수차례 언급했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장|title=갈라디아서 3:13|quote=그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장|title=베드로전서 2:24|quote=친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니}}</ref>

==십자가의 의의==
성경은 인류의 구원이 십자가 형상이 아닌, 예수님의 희생의 보혈로 이뤄졌음을 알려준다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장|title=에베소서 1:7|quote=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장|title=베드로전서 1:18-19|quote=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라}}</ref> 예수님께서 당신의 보혈로 세우신 [[새 언약]]의 핵심이 [[유월절]]이다. 그래서 [[그리스도]]의 십자가 외에 자랑할 것이 없다고 한 사도 [[바울]]도 새 언약의 유월절로 그리스도의 희생을 기념하고 전파했다. 예수님의 십자가 희생을 자랑하고 전하는 것은 십자가 형상이 아니라 [[새 언약 유월절|새 언약의 유월절]]을 지키고 전하는 데 있다.
{{인용문5 |내용= 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤(유월절)에 떡을 가지사 축사하시고 ... 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 '''주의 죽으심'''을 오실 때까지 전하는 것이니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 고린도전서 11:23-26]}}
==같이 보기==
*[[새 언약]]
*[[크리스마스 (성탄절)]]
*[[사람의 계명]]

==각주 ==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 이슈]]

Đấng Yên Ủi

2023-09-21T04:55:05Z

Jung87:

'''보혜사'''(保惠師)는 '은혜로 돕는 스승'이라는 뜻으로, 헬라 원어 ''''파라클레토스'''(παράκλητος)'를 번역한 단어다.<ref>{{Chú thích web |url=https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/search?query=%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%82 |title="παράκλητος" |website=네이버 고대 그리스어사전 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> [[예수 그리스도]] 또는 [[성령]]을 가리키는 용어로, [[사도]] 요한이 기록한 [[성경]]에 4회 사용되었다.

'''Đấng Yên Ủi''' có nghĩa là “Người thầy giúp đỡ bởi ân huệ”, được dịch là “'''Parakletos'''(παράκλητος)” theo tiếng Hy Lạp. Đây là thuật ngữ chỉ về Đức Chúa Jêsus Christ hoặc Đức Thánh Linh, đã được sử dụng 4 lần trong Kinh Thánh mà sứ đồ Giăng ghi chép.

==Ý nghĩa của Đấng Yên Ủi==
헬라어 '파라클레토스'는 '-의 옆'을 의미하는 '파라(παρά)'<ref>[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/entry/grcko/08cfdc932c094404a67e40e492dfbee3 "παρά"]. 《네이버 고대 그리스어사전》.</ref>와 '부르다, 초대하다'는 의미를 가진 '칼레오(καλέω)'<ref>[https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/search?query=%EC%B9%BC%EB%A0%88%EC%98%A4 "καλέω"]. 《네이버 고대 그리스어사전》.</ref>가 결합된 동사에서 파생된 단어다. 어떤 이를 돕기 위해 곁에 부름을 받은 사람을 의미한다. 특히 법정에서 피고인 옆에서 변호하는 역할을 위해 판사에게 부름받은 사람, 즉 변호인(Advocate)<ref>[https://biblehub.com/greek/3875.htm "Advocate,"] Bible Hub</ref>을 가리키는데,<ref>{{Chú thích web |url=https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000767753 |title="보혜사" |publisher=두산백과 두피디아}}</ref> 동의어로 조력자(Helper), 위로자(Comforter), 상담자(Counselor) 등이 있다. 개역한글판과 표준새번역, 현대어성경에는 '도울 보(保), 은혜 혜(惠), 스승 사(師)' 자를 써서 '은혜로 돕는 스승'이라는 뜻의 보혜사로 번역되어 있다. 공동번역성경에는 '협조자', 천주교에서 발행한 새번역성경에는 '보호자'로 번역돼 있다.

Từ “Parakletos” trong tiếng Hy Lạp là từ được phái sinh bởi một động từ kết hợp giữa chữ “para(παρά)” nghĩa là “bên cạnh” và chữ “kaleo(καλέω)” nghĩa là “gọi, mời”. Có nghĩa là người được mời gọi đến bên cạnh để giúp đỡ ai đó. Cụ thể đề cập đến một người được thẩm phán kêu gọi để đóng vai trò bào chữa bên cạnh bị cáo tại tòa án, tức là Người biện hộ (Advocate), đồng nghĩa với Người trợ giúp (Helper), Người an ủi (Comforter) và Người cố vấn (Counselor). Trong Kinh Thánh tiếng Hàn Bản sửa đổi, Bản dịch mới tiêu chuẩn và Kinh Thánh hiện đại sử dụng các chữ “Bảo(保) – giúp đỡ , Huệ(惠) – ân huệ, Sư(師) – thầy giáo”, nghĩa là “Người thầy giúp đỡ bởi ân huệ”. Còn trong Kinh Thánh tiếng Việt bản truyền thống dịch là Đấng Yên ủi, Bản phổ thông dịch là “Đấng Trợ Giúp”, và Bản dịch mới dịch là “Đấng Phù Hộ”.
{| class="wikitable" style="width: 720px;"
!'''Bản dịch tiếng Việt'''
!'''Giăng 14:26'''
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|Bản truyền thống
|Nhưng '''Đấng Yên ủi''', tức là '''Đức Thánh Linh''' mà Cha sẽ nhân danh ta sai xuống, Đấng ấy sẽ dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán cùng các ngươi.
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|Bản phổ thông
|Nhưng '''Đấng Trợ Giúp''', tức '''Thánh Linh''' mà Cha sẽ nhân danh ta sai đến, sẽ dạy dỗ các con mọi điều và nhắc các con nhớ hết những gì ta đã bảo các con.
|-
|Bản dịch mới
|Nhưng khi '''Đấng Phù Hộ''' đến, tức là '''Thánh Linh''' mà Cha nhân danh Ta phái đến, Ngài sẽ dạy dỗ mọi điều và nhắc lại cho các con nhớ tất cả những gì Ta đã truyền dạy các con.
|}

==Đấng Yên Ủi - Đức Chúa Jêsus Christ==
[[요한 (사도)|사도 요한]]은 예수 그리스도를 보혜사라고 기록했다.

Sứ đồ Giăng đã chép rằng Đức Chúa Jêsus Christ là Đấng cầu thay (Đấng Yên Ủi).

{{인용문5 |내용= Nếu có ai phạm tội, thì chúng ta có Đấng cầu thay [παράκλητος] ở nơi Đức Chúa Cha, là Đức Chúa Jêsus Christ, tức là Đấng công bình. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#2장 I Giăng 2:1]}}

[[요한1서]]에서는 예수님이 성도들을 위해 '[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=411808&searchKeywordTo=3 대언자](代言者)', 즉 대신 말해주는 사람의 역할을 하신다고 했다. 개역한글성경의 난하주에는 이를 '보혜사'라고 밝히고 있다. '대언자'의 헬라 원어가 '파라클레토스'이기 때문이다.

Trong sách I Giăng, đã được chép rằng Đức Chúa Jêsus đóng vai trò là “Đấng Cầu Thay(代言者)”, tức là người nói thay cho các thánh đồ. Trong phần chú thích phía dưới của Kinh Thánh tiếng Hàn được giải thích là “Đấng Yên Ủi”. Bởi vì từ gốc của “Đấng Cầu Thay” trong tiếng Hy Lạp là “Parakletos”. 예수님은 파라클레토스로서 육체로 이 땅에 계시는 동안 성도들 곁에서 진리를 가르치며 그들이 [[천국]]으로 나아갈 수 있도록 도우셨고, 하늘에서도 파라클레토스로서 성도들을 위해 변호하신다.

Đức Chúa Jêsus đã dạy dỗ lẽ thật bên cạnh các thánh đồ trong suốt thời gian Ngài ngự trên đất này trong xác thịt với tư cách là Parakletos, Ngài đã giúp đỡ hầu cho họ có thể đi đến Nước Thiên Đàng, và Ngài cũng biện hộ cho các thánh đồ với tư cách là Parakletos ở trên trời.

==Một Đấng Yên Ủi khác==
예수님은 [[십자가]]에서 운명하기 전날 밤 '또 다른 보혜사'를 언급하셨다.

Đêm trước hôm Đức Chúa Jêsus hy sinh trên thập tự giá, Ngài đã đề cập đến “một Đấng Yên Ủi khác”.

{{인용문5 |내용= Ta lại sẽ nài xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi một Đấng Yên ủi khác, để ở với các ngươi đời đời.|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#14장 Giăng 14:16]}}

'또 다른 보혜사'라는 말씀을 통해 먼저는 육체로 제자들과 함께한 예수님 자신이 보혜사라는 사실을 밝히 드러내셨다. 그리고 장차 등장할 다른 보혜사에 대해서는 성령이라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#15장 |title=요한복음 15:26 |publisher= |quote=내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 }}</ref>

Thông qua lời phán “một Đấng Yên Ủi khác”, trước hết Đức Chúa Jêsus đã bày tỏ sự thật rằng bản thân Ngài, Đấng đang ở cùng với các môn đồ trong xác thịt chính là Đấng Yên Ủi. Rồi Ngài lại phán về một Đấng Yên Ủi khác sẽ xuất hiện vào ngày sau chính là Đức Thánh Linh.

{{인용문5 |내용= Nhưng Đấng Yên ủi, tức là Đức Thánh Linh mà Cha sẽ nhân danh ta sai xuống, Đấng ấy sẽ dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều ta đã phán cùng các ngươi. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#14장 Giăng 14:26]}}

이어서 주신 말씀에서 또 다른 보혜사이며 장차 등장할 성령은 결국 다시 오시는 예수님이라는 사실을 가르쳐주셨다.

Trong những lời tiếp theo, Ngài đã dạy dỗ sự thật rằng Đức Thánh Linh, tức là một Đấng Yên Ủi khác sẽ xuất hiện trong tương lai rốt cuộc chính là Đức Chúa Jêsus, Đấng sẽ đến lần nữa.

{{인용문5 |내용= Ta [Đức Chúa Jêsus] không để cho các ngươi mồ côi đâu, ta sẽ đến cùng các ngươi... Các ngươi từng nghe ta nói rằng: Ta đi, và ta trở lại cùng các ngươi. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#14장 Giăng 14:18, 28]}}

예수님은 '보혜사 성령이 와서 모든 것을 가르치실 것'이라고 알려주신 뒤 "내가 갔다가 너희에게로 온다"라고 말씀하셨다. 즉 성령은 '''[[재림 예수님 (재림 그리스도)|다시 오시는 예수님]]'''을 가리킨다. 이 말씀은 '''보혜사이신 예수님'''이 훗날 '''또 다른 보혜사 성령'''으로 다시 오시겠다는 뜻이다.

Đức Chúa Jêsus cho biết rằng “Đấng Yên ủi, tức là Đức Thánh Linh sẽ đến và dạy dỗ mọi sự”, rồi lại phán rằng “Ta đi và Ta trở lại cùng các ngươi”. Tức là, Đức Thánh Linh chính là '''Đức Chúa Jêsus đến lần nữa'''. Lời này nghĩa là '''Đức Chúa Jêsus – Đấng Yên Ủi''' sẽ lại đến một lần nữa vào ngày sau với tư cách là '''Đức Thánh Linh - một Đấng Yên Ủi khác'''. 
'또 다른 보혜사'인 성령은 2000년 전과 같이 성도들 곁에서 모든 진리를 가르치며 천국으로 나아가도록 도우신다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#16장 |title=요한복음 16:13 |publisher= |quote=그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라 }}</ref> 또한 보혜사로서 세상 끝 날까지 항상 성도들과 함께하며 그들을 변호하는 역할을 하신다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#28장 |title=마태복음 28:20 |publisher= |quote=내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#2장 |title=요한1서 2:1 |publisher= |quote=나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#14장 |title=요한복음 14:16 |publisher= |quote=내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 }}</ref>

Đức Thánh Linh là “một Đấng Yên Ủi khác” sẽ dạy dỗ mọi lẽ thật bên cạnh các thánh đồ giống như 2000 năm trước, và giúp họ được đi đến Nước Thiên Đàng. Ngài sẽ luôn ở cùng với các thánh đồ với tư cách là Đấng Yên Ủi cho đến ngày tận thế và đóng vai trò biện hộ cho họ.

==Xem thêm==
*[[성령]]
*[[성삼위일체]]

==Chú thích==
<references />

[[Category:아버지 하나님]]
[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 용어]]

Đấng Yên Ủi

2023-09-21T04:30:49Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “'''보혜사'''(保惠師)는 '은혜로 돕는 스승'이라는 뜻으로, 헬라 원어 ''''파라클레토스'''(παράκλητος)'를 번역한 단어다.<ref>{{Chú thích web |url=https://dict.naver.com/grckodict/ancientgreek/#/search?query=%CF%80%CE%B1%CF%81%CE%AC%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%82 |title="παράκλητος" |website=네이버 고대 그리스어사전 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</…”

Nơi thánh (đền tạm)

2023-09-21T03:05:45Z

Jung87:

[[file:성소(성막) 모형.jpg|thumb|Nơi thánh (đền tạm)]]
'''성소'''(聖所, Sanctuary)는 '거룩한 장소'라는 뜻으로, [[하나님]]이 백성 중에 거하시는 '하나님의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=487788&searchKeywordTo=3 처소](處所)'다. 성소는 하나님의 [[하나님의 언약|언약]]의 말씀인 [[십계명]]을 보관하는 장소였고, 이스라엘 백성들의 죄 사함이 이루어지던 곳이었다. 외소(外所)와 내소(內所)로 분리된 구조였고, 최초의 성소는 이동이 가능한 천막 형태였기 때문에 '''성막'''이라고 불렸다. 나중에 고정식으로 지었을 때는 '''[[성전]]'''이라고 불렀다.

'''Nơi thánh''' (Sanctuary) có nghĩa là “địa điểm thánh”, “nơi ở của Đức Chúa Trời”, là nơi Đức Chúa Trời ngự giữa dân sự. Nơi thánh là nơi bảo quản Mười Điều Răn, tức lời giao ước của Đức Chúa Trời, và là nơi diễn ra sự tha tội cho người dân Ysơraên. Cấu trúc nơi đây được phân chia thành nơi thánh ngoài và nơi thánh trong. Nơi thánh đầu tiên được dựng dưới hình thức lều tạm có thể di chuyển được, nên được gọi là '''đền tạm'''. Về sau, khi đã xây dựng cố định rồi thì được gọi là '''đền thờ'''.

==Tên gọi==
[[구약성경]]에 성소는 '거룩한 것'을 뜻하는 히브리어 '미크다쉬(מִקְדָּשׁ)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/77789bd040d84fc09e353ea05120f930 "מִקְדָּשׁ"], 《네이버 고대 히브리어사전》</ref> 또는 '코데쉬(קֹדֶשׁ)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/d9c0fbfe677149408239ec4bc6ae7c91 "קֹדֶשׁ"], 《네이버 고대 히브리어사전》</ref>로 기록되어 있다. 성소는 하나님이 백성 중에 거하시는 곳<ref name="거할 성소">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:8 |publisher= |quote= 내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되}}</ref> 또는 하나님의 집<ref name="하나님의 집">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#51장 |title=예레미야 51:51 |publisher= |quote= 이방인이 여호와의 집 성소에 들어가므로}}</ref>이라 일컬어졌다.

Nơi thánh trong thời đại Cựu Ước được chép theo tiếng Hêbơrơ là “miqdash(מִקְדָּשׁ)' hoặc “kodesh (קֹדֶשׁ)'có ý nghĩa là “nơi thánh khiết”. Nơi thánh được gọi là nơi Đức Chúa Trời ngự giữa người dân của Ngài hoặc nhà của Đức Chúa Trời. 
'성소'라는 단어는 좁게는 외소, 넓게는 외소와 내소 모두를 가리키는데 내소는 지성소(至聖所, The Most Holy Place)라고도 불린다. 더 넓은 의미로는 외소와 내소가 위치한 구조물(성막)이나 건물(성전) 전체를 칭하기도 한다. 한편, 개역한글성경에서는 지성소를 성소로 번역하기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |title=히브리서 10:19-20 |publisher= |quote= 그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소[NIV성경: the Most Holy Place(지성소)]에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라}}</ref> 성소를 지을 때 실을 꼬아서 만든 천막으로 지었기 때문에 이를 장막(帳幕)이나 성막(聖幕)이라고 했고, '만나는 곳'이라는 의미를 더해 회막(會幕, Tent of Meeting)이라고 부르기도 했다. 증거궤(언약궤)의 보관장소였기에 '증거막'으로 칭하기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#9장 |title=민수기 9:15 |publisher= |quote= 성막을 세운 날에 구름이 성막 곧 증거막을 덮었고 저녁이 되면 성막 위에 불 모양 같은 것이 나타나서 아침까지 이르렀으되}}</ref>

Từ “nơi thánh” theo nghĩa hẹp là chỉ về phần nơi thánh ngoài, còn theo nghĩa rộng thì chỉ về toàn bộ phần bên ngoài lẫn bên trong. Nơi thánh trong còn được gọi là nơi chí thánh (至聖所, The Most Holy Place). Theo nghĩa rộng hơn, nơi thánh chỉ về toàn bộ công trình (đền tạm) hoặc tòa nhà (đền thờ) có đặt để nơi thánh ngoài và nơi thánh trong. Trong Kinh Thánh tiếng Hàn, nơi chí thánh cũng được dịch là nơi thánh. Khi dựng lên nơi thánh, người ta đã dựng như một cái lều được làm bởi các sợi chỉ xoắn, nên đã được gọi là lều tạm (帳幕) hay đền tạm (聖幕). Nơi đó còn được gọi là hội mạc (會幕, Tent of Meeting), làm tăng thêm ý nghĩa là “nơi gặp gỡ Đức Chúa Trời”. Vì là nơi bảo quản hòm bảng chứng (hòm giao ước) nên cũng được gọi là “đền tạm chứng cớ”.

== Cấu tạo của nơi thánh ==
[[file:성소 모형도.png |thumb | 350px |Bản vẽ mô hình nơi thánh]]
[[모세]]가 지은 성막은 전체 크기가 가로 50규빗, 세로 100규빗의 직사각형의 이동식 성전으로,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#27장 |title=출애굽기 27:9-18 |publisher= |quote= 너는 성막의 뜰을 만들지니 ... 뜰의 장은 백 규빗이요 광은 오십 규빗이요}}</ref> 오늘날의 텐트와 유사하게 해체와 재설치가 가능한 구조였다. 이스라엘 백성은 [[광야 생활]]을 하고 있었던 터라 고정된 건물을 지을 수 없었기 때문이다.

Đền tạm mà Môise đã dựng là một đền thờ di động hình chữ nhật có kích thước tổng thể bề ngang 50 thước, bề dài 100 thước với kết cấu có thể tháo dỡ và lắp đặt lại tương tự như lán trại ngày nay. Vì khi ấy dân Ysơraên đang sinh hoạt trong đồng vắng nên không thể xây cất một tòa nhà cố định. 
성막 안에 위치한 가장 중요한 구조물인 성소는 하나로 보이는 외관과 달리, 내부는 휘장으로 앞칸(외소, The Holy Place)과 뒤칸(내소, 지성소, The Most Holy Place)이 분리되어 있었다. 성소를 세울 때는 정해진 방향이 있었는데 지성소가 있는 쪽, 곧 성소 뒷면이 서편, 출입구가 있는 앞면이 동편을 향하게 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#26장 |title=출애굽기 26:22 |publisher= |quote= 성막 뒤 곧 그 서편을 위하여는 널판 여섯을 만들고}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#3장 |title=민수기 3:38 |publisher= |quote= 장막 앞 동편 곧 회막 앞 해 돋는 편에는 모세와 아론과 아론의 아들들이 진을 치고 이스라엘 자손의 직무를 대신하여 성소의 직무를 지킬 것이며 외인이 가까이 하면 죽일지니라}}</ref>

Nơi thánh là kiến trúc quan trọng nhất nằm bên trong đền tạm, khác với ngoại quan bên ngoài trông có vẻ như là một. Cấu trúc bên trong được phân chia thành hai phần: phía trước bức màn (nơi thánh ngoài, nơi thánh) và phần phía sau bức màn (nơi thánh trong, nơi chí thánh). Có phương hướng đã được định sẵn khi dựng nên nơi thánh. Ở phía có nơi chí thánh, tức mặt sau của nơi thánh là phía tây, còn mặt trước của lối ra vào hướng về phía đông. 
훗날 이동식 성막에서 고정식 성전으로 바뀌었지만, 기본 구조나 방향 등은 동일했다.

Về sau, tuy đền tạm di động được thay đổi thành đền thờ cố định, nhưng cấu tạo cơ bản và phương hướng vẫn đồng nhất.

{{인용문5 |내용= Ước trước cũng có những luật về việc thờ phượng và một nơi thánh dưới đất. Vả, một đền tạm đã dựng lên: phần thứ nhứt gọi là nơi thánh, có chân đèn, bàn và bánh bày ra; rồi đến phía trong màn thứ hai, tức là phần gọi là nơi rất thánh, có lư hương bằng vàng và hòm giao ước, toàn bọc bằng vàng. Trong hòm có một cái bình bằng vàng đựng đầy mana, cây gậy trổ hoa của Arôn, và hai bảng giao ước. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 Hêbơrơ 9:1-4]}}
=== Nơi thánh ngoài ===
[[file:외소 진설병 상 금촛대 분향단.jpg|thumb|Bàn bánh trần thiết – Chân đèn bằng vàng – Bàn thờ xông hương]]
외소는 바깥 성소라는 뜻으로, 성소의 문에서 휘장 앞쪽까지의 공간이다. 진설병을 올려놓는 상, 금촛대(등대), 분향단이 있었다.

Phần bên ngoài nghĩa là nơi thánh phía ngoài, là không gian tính từ cửa nơi thánh đến phía trước bức màn. Trong đó có bàn để bánh trần thiết, chân đèn bằng vàng (chân đèn) và bàn thờ xông hương. 
* '''진설병 상''': 조각목으로 만든 상으로 크기는 가로 2규빗, 세로 1규빗, 높이 1규빗 반이다. 정금으로 싸고 주위에 금테를 둘러 만들었다. 상에는 항상 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=319367&searchKeywordTo=3 진설병](陳設餠)을 두었고 정금으로 된 대접, 숟가락, 병, 붓는 잔도 상 위에 놓았다. 진설병은 고운 가루에 누룩을 넣지 않고 구워 6개씩 두 줄로 총 12개가 상 위에 진설됐다. [[안식일]]마다 새 떡으로 교체했는데, 교체되어 나온 떡은 대제사장과 그 자손들이 성막 뜰에서 먹었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:23-30 |publisher= |quote= 너는 조각목으로 상을 만들되 장이 이 규빗, 광이 일 규빗, 고가 일 규빗 반이 되게 하고 정금으로 싸고 주위에 금테를 두르고 그 사면에 손바닥 넓이만 한 턱을 만들고 그 턱 주위에 금으로 테를 만들고 그것을 위하여 금고리 넷을 만들어 그 네발 위 네 모퉁이에 달되 턱 곁에 달라 이는 상 멜 채를 꿸 곳이며 또 조각목으로 그 채를 만들고 금으로 싸라 상을 이것으로 멜 것이니라 너는 대접과 숟가락과 병과 붓는 잔을 만들되 정금으로 만들지며 상 위에 진설병을 두어 항상 내 앞에 있게 할지니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#24장 |title=레위기 24:8-9 |publisher= |quote=항상 매 안식일에 이 떡을 여호와 앞에 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이니라 이 떡은 아론과 그 자손에게 돌리고 그들은 그것을 거룩한 곳에서 먹을지니 이는 여호와의 화제 중 그에게 돌리는 것으로서 지극히 거룩함이니라 이는 영원한 규례니라 }}</ref>
* '''Bàn bánh trần thiết''': Chiếc bàn được làm bằng cây sitim, bề rộng hai thước, bề dài một thước và bề cao một thước rưỡi. Bàn được bọc bằng vàng ròng và chạy một đường viền chung quanh. Trên bàn luôn có bánh trần thiết (陳設餠), và cũng đặt sẵn dĩa, chén, chậu, ly dùng làm lễ quán, đều được làm bằng vàng ròng. Bánh trần thiết được hấp bằng bột lọc không pha men, tổng cộng mười hai ổ bánh được sắp thành hai hàng, mỗi hàng sáu ổ đặt trên bàn. Bánh được thay mới vào mỗi ngày Sabát. Thầy tế lễ thượng phẩm và con cháu mình sẽ ăn bánh đã thay thế ấy trong hành lang của đền tạm.
* '''금촛대(등대)''': 촛대는 양옆으로 각각 3개씩 총 7개의 가지와 그 끝에 살구꽃 형상의 잔이 달려 있었다. 줄기, 잔, 꽃, 꽃받침이 전부 금으로 만들어졌고 하나로 연결되어 있었다. 정금으로 만들어진 불집게와 불똥 그릇도 있었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:31-40 |publisher= |quote= 너는 정금으로 등대를 쳐서 만들되 그 밑판과 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃을 한 덩이로 연하게 하고 가지 여섯을 등대 곁에서 나오게 하되 그 세 가지는 이편으로 나오고 그 세 가지는 저편으로 나오게 하며 이편 가지에 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있게 하고 저편 가지에도 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있게 하여 등대에서 나온 여섯 가지를 같게 할지며 등대 줄기에는 살구꽃 형상의 잔 넷과 꽃받침과 꽃이 있게 하고 등대에서 나온 여섯 가지를 위하여 꽃받침이 있게 하되 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하게 하며 또 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하게 하며 또 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하게 하고 그 꽃받침과 가지를 줄기와 연하게 하여 전부를 정금으로 쳐 만들고 등잔 일곱을 만들어 그 위에 두어 앞을 비추게 하며 그 불집게와 불똥 그릇도 정금으로 만들지니 등대와 이 모든 기구를 정금 한 달란트로 만들되 너는 삼가 이 산에서 네게 보인 식양대로 할지니라}}</ref> 7개의 등잔은 앞을 비추는 역할을 했다. 올리브를 찧어 낸 순결한 기름으로 등불을 켜되, 아침에는 끄고 저녁 동안에는 꺼지지 않게 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#27장 |title=출애굽기 27:20-21 |publisher= |quote= 너는 또 이스라엘 자손에게 명하여 감람으로 찧어낸 순결한 기름을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등불을 켜되 아론과 그 아들들로 회막안 증거궤 앞 휘장 밖에서 저녁부터 아침까지 항상 여호와 앞에 그 등불을 간검하게 하라 이는 이스라엘 자손의 대대로 영원한 규례니라}}</ref>
* '''Chân đèn bằng vàng (chân đèn)''': Chân đèn có 7 nhánh, mỗi bên 3 nhánh và có đài như hình hoa hạnh nhân ở phía cuối. Thân đèn, đài, hoa, bầu, toàn bộ đều được làm bằng vàng và được liên kết lại thành một. Kéo bắt tim cùng đồ đựng tàn đèn cũng được làm bằng vàng ròng. Bảy cái thếp đèn đóng vai trò chiếu sáng phía trước chân đèn. Phải thắp đèn bằng dầu tinh khiết được ép từ quả ôlive, hầu cho đèn không tắt từ tối cho đến sáng, còn ban ngày thì không thắp đèn.
* '''분향단''': 조각목으로 만든 길이 1규빗, 너비 1규빗, 높이 2규빗의 단이다. 윗면 네 모퉁이에 뿔이 있게 만들었고 정금으로 싸고 금테를 둘렀다. 아침저녁으로 대제사장이 향기로운 향을 살랐다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#30장 |title=출애굽기 30:1-10 |publisher= |quote= 너는 분향할 단을 만들지니 곧 조각목으로 만들되 장이 일 규빗, 광이 일 규빗으로 네모반듯하게 하고 고는 이 규빗으로 하며 그 뿔을 그것과 연하게 하고 단 상면과 전후 좌우면과 뿔을 정금으로 싸고 주위에 금테를 두를지며 금테 아래 양편에 금고리 둘을 만들되 곧 그 양편에 만들지니 이는 단을 메는 채를 꿸 곳이며 그 채를 조각목으로 만들고 금으로 싸고 그 단을 증거궤 위 속죄소 맞은편 곧 증거궤 앞에 있는 장 밖에 두라 그 속죄소는 내가 너와 만날 곳이며 아론이 아침마다 그 위에 향기로운 향을 사르되 등불을 정리할 때에 사를지며 또 저녁 때 등불을 켤 때에 사를지니 이 향은 너희가 대대로 여호와 앞에 끊지 못할지며 너희는 그 위에 다른 향을 사르지 말며 번제나 소제를 드리지 말며 전제의 술을 붓지 말며 아론이 일년 일차씩 이 향단 뿔을 위하여 속죄하되 속죄제의 피로 일년 일차씩 대대로 속죄할지니라 이 단은 여호와께 지극히 거룩하니라}}</ref>
* '''Bàn thờ xông hương''': Bàn thờ có bề dài 1 thước, bề ngang 1 thước, bề cao 2 thước được làm bằng cây sitim. Có bốn sừng ló ra ở bốn góc phía trên, được bọc bằng vàng ròng và chạy đường viền vàng xung quanh tứ vi. Thầy tế lễ thượng phẩm sẽ xông hương vào buổi sáng và buổi tối.
=== Nơi thánh trong (Nơi chí thánh) ===
[[file:증거궤(언약궤).jpg|thumb|Sơ đồ mô hình hòm giao ước. Phần đậy trên hòm giao ước chính là nắp thi ân.]]
휘장 뒤 안쪽 공간으로, 가로·세로·높이가 모두 같은 정육면체 구조다. 내소는 [[십계명]]을 보관하는 [[언약궤]]가 있는 곳, '지극히 거룩한 장소'라 해서 '[[지성소]]'로 불렸다. 지성소 안에는 아무나 들어갈 수 없었고, 기름 부음을 받은 '''대제사장만이 1년에 한 차례''' '''[[대속죄일]]에 속죄 제물을 힘입어''' 들어갈 수 있었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |title=레위기 16:6-34 |publisher= |quote=이 날[대속죄일]에 너희를 위하여 속죄하여 너희로 정결케 하리니 너희 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라 ... 그 기름부음을 받고 위임되어 그 아비를 대신하여 제사장의 직분을 행하는 제사장[대제사장]은 속죄하되 세마포 옷 곧 성의를 입고 지성소를 위하여 속죄하며 회막과 단을 위하여 속죄하고 또 제사장들과 백성의 회중을 위하여 속죄할지니 이는 너희의 영원히 지킬 규례라 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 일년 일차 속죄할 것이니라 아론이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 행하니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |title=히브리서 9:1-7 |publisher= |quote= 첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 ... 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 ... 그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니 ... 오직 둘째 장막은 대제사장이 홀로 일년 일차씩 들어가되 피 없이는 아니하나니 이 피는 자기와 백성의 허물을 위하여 드리는 것이라}}</ref>

Đây là không gian bên trong phía sau bức màn, được tạo thành hình vuông có bề dài, bề ngang, bề cao bằng nhau. Bên trong là nơi có hòm giao ước đang bảo quản Mười Điều Răn, vì là “nơi vô cùng thánh khiết” nên được gọi là “nơi chí thánh”. Không ai được phép đi vào nơi chí thánh, '''duy chỉ thầy tế lễ thượng phẩm''' được xức dầu mới có thể đi vào nơi chí thánh '''mỗi năm một lần''' vào '''Đại Lễ Chuộc Tội''' '''trong khi mang theo của lễ chuộc tội'''.
* '''휘장''': 외소와 내소를 구분 짓는 장으로 그룹들이 수놓아져 있었다. 외소에서 내소로 들어가기 위해서는 반드시 휘장을 거쳐야 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#26장 |title=출애굽기 26:31-33 |publisher= |quote= 너는 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 짜서 장을 만들고 그 위에 그룹들을 공교히 수놓아서 금 갈고리로 네 기둥 위에 드리우되 그 네 기둥을 조각목으로 만들고 금으로 싸서 네 은받침 위에 둘지며 그 장을 갈고리 아래 드리운 후에 증거궤를 그 장 안에 들여놓으라 그 장이 너희를 위하여 성소와 지성소를 구별하리라}}</ref>
* '''Bức màn''': Được thêu hình chêrubim, dùng làm tấm màn phân biệt nơi thánh ngoài và nơi thánh trong. Để đi vào nơi thánh trong từ bên ngoài thì nhất định phải đi qua bức màn.
* '''언약궤''': 성막의 기구 중에서 가장 중요한 부분인 언약궤는 조각목으로 만든 길이 2규빗 반, 너비 1규빗 반, 높이 1규빗 반의 궤다. 정금으로 싸고 금테를 둘렀다. 금고리 넷이 달렸고, 금으로 된 채를 고리에 꿰어 메게 했다. 언약궤 속에 증거판(십계명 돌비)을 두었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:10-16 |publisher= |quote= 그들은 조각목으로 궤를 짓되 장이 이 규빗 반, 광이 일 규빗 반, 고가 일 규빗 반이 되게 하고 너는 정금으로 그것을 싸되 그 안팎을 싸고 윗가로 돌아가며 금테를 두르고 금고리 넷을 부어 만들어 그 네발에 달되 이편에 두 고리요 저편에 두 고리며 조각목으로 채를 만들고 금으로 싸고 그 채를 궤 양편 고리에 꿰어서 궤를 메게 하며 채를 궤의 고리에 꿴 대로 두고 빼어내지 말지며 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 둘지며}}</ref>
* '''Hòm giao ước''': Hòm giao ước là phần quan trọng nhất trong số các khí dụng của đền tạm. Hòm được làm bằng cây sitim có bề dài hai thước rưỡi, bề ngang một thước rưỡi, và bề cao một thước rưỡi. Hòm được bọc bằng vàng ròng và chạy đường viền chung quanh bằng vàng. Có bốn cái khoen vàng, và cây đòn được làm bằng vàng xỏ vào khoen để khiêng hòm. Bảng chứng cớ (bảng đá Mười Điều Răn) được đặt trong hòm giao ước.
* '''속죄소''': 언약궤를 덮는 부분을 '속죄소(贖罪所)'라고 불렀다. 하나님은 속죄소 위 두 그룹 사이에서 모세를 만나겠다고 말씀하셨다. 이 그룹들은 에덴동산에서 생명나무를 지키고 있던 그룹들을 표상한다. 이곳에서 [[죄 사함]]이 이루어지고 하나님의 은혜가 내렸다. 속죄소는 다른 말로 '시은좌(施恩座, 은혜를 베푸는 자리)'라고도 칭한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:17-21 |publisher= |quote=정금으로 속죄소[난하주:시은좌]를 만들되 장이 이 규빗 반, 광이 일 규빗 반이 되게 하고 금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되 한 그룹은 이 끝에, 한 그룹은 저 끝에 곧 속죄소 두 끝에 속죄소와 한 덩이로 연하게 할지며 그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하고 속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라}}</ref>
* '''Nắp thi ân''': Phần để đậy trên hòm giao ước được gọi là “nắp thi ân (贖罪所)”. Đức Chúa Trời đã phán rằng Ngài sẽ gặp gỡ Môise giữa hai chêrubim ở trên nắp thi ân. Hai chêrubim này biểu tượng cho các chêrubim đang canh giữ cây sự sống trong vườn Êđên. Tại đây, sự tha tội được diễn ra và ân huệ của Đức chúa Trời được ban xuống. Nắp thi ân còn được gọi là “nơi chuộc tội (施恩座, nơi ban ân điển)”.

=== Hành lang đền tạm ===
[[file:물두멍과 번제단.jpg|thumb|Cái thùng bằng đồng và bàn thờ của lễ thiêu]]
성막 문(동문)을 통해 안으로 들어가면 나타나는 넓은 공간이다. 성막 뜰은 60개의 기둥과 300규빗의 세마포장으로 울타리가 쳐 있었다. 기둥의 높이가 5규빗(약 2.25m)이었기 때문에 성막 문을 통하지 않고는 안에서 이루어지는 일을 볼 수 없었다.

Khi đi vào bên trong thông qua cánh cửa đền tạm (cánh cửa phía đông) sẽ thấy một không gian rộng lớn. Hành lang của đền tạm được dựng hàng rào bằng 300 thước vải gai đậu mịn và 60 cây trụ. Chiều cao của cây trụ là 5 thước (khoảng 2,25m), nên sẽ không thể nhìn thấy những gì đang diễn ra bên trong nếu không đi qua cửa đền tạm.
* '''번제단''': 하나님께 제사를 드리기 위해 놋으로 만든 단이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#27장 |title=출애굽기 27:1-8 |publisher= |quote= 너는 조각목으로 장이 오 규빗, 광이 오 규빗의 단을 만들되 네모반듯하게 하며 고는 삼 규빗으로 하고 그 네 모퉁이 위에 뿔을 만들되 그 뿔이 그것에 연하게 하고 그 단을 놋으로 쌀지며 재를 담는 통과 부삽과 대야와 고기 갈고리와 불 옮기는 그릇을 만들되 단의 그릇을 다 놋으로 만들지며 단을 위하여 놋으로 그물을 만들고 그 위 네 모퉁이에 놋고리 넷을 만들고 그물은 단 사면 가장자리 아래 곧 단 절반에 오르게 할지며 또 그 단을 위하여 채를 만들되 조각목으로 만들고 놋으로 쌀지며 단 양편 고리에 그 채를 꿰어 단을 메게 할지며 단은 널판으로 비게 만들되 산에서 네게 보인 대로 그들이 만들지니라}}</ref> 제사장들이 성소 안으로 나아가 분향하기 위해서는 번제단에 있는 불을 가지고 들어가야 했다.<ref name="불1">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장 |title=민수기 16:42-46 |publisher= |quote= 회중이 모여 모세와 아론을 칠 때에 회막을 바라본즉 구름이 회막을 덮었고 여호와의 영광이 나타났더라 모세와 아론이 회막 앞에 이르매 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 하시매 그 두 사람이 엎드리니라 이에 모세가 아론에게 이르되 너는 향로를 취하고 단[번제단]의 불을 그것에 담고 그 위에 향을 두어가지고 급히 회중에게로 가서 그들을 위하여 속죄하라 여호와께서 진노하셨으므로 염병이 시작되었음이니라}}</ref><ref name="불2">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |title=레위기 16:12 |publisher= |quote= 향로를 취하여 여호와 앞 단[번제단] 위에서 피운 불을 그것에 채우고 또 두 손에 곱게 간 향기로운 향을 채워 가지고}}</ref>
* '''Bàn thờ của lễ thiêu''': Là bàn thờ được làm bằng đồng để dâng tế lễ lên Đức Chúa Trời. Để tiến vào trong nơi thánh để dâng hương, các thầy tế lễ phải đi vào trong khi mang theo lửa từ bàn thờ của lễ thiêu.
* '''물두멍''': 수족(手足)을 씻기 위해 물을 담아둔 대야다. 성막의 번제단과 출입문 사이에 놓여 있었고 [[제사장]]들이 성소에 들어가기 전에 손과 발을 씻었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#30장 |title=출애굽기 30:17-22 |publisher= |quote= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 너는 물두멍을 놋으로 만들고 그 받침도 놋으로 만들어 씻게 하되 그것을 회막과 단 사이에 두고 그 속에 물을 담으라 아론과 그 아들들이 그 두멍에서 수족을 씻되 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면할 것이요 단에 가까이 가서 그 직분을 행하여 화제를 여호와 앞에 사를 때에도 그리할지니라 이와 같이 그들이 그 수족을 씻어 죽기를 면할지니 이는 그와 그 자손이 대대로 영원히 지킬 규례니라}}</ref>
* '''Thùng đựng nước''': Là cái thùng chứa nước để rửa tay và chân. Thùng đựng nước được đặt giữa khoảng bàn thờ của lễ thiêu của đền tạm và cửa ra vào, các thầy tế lễ sẽ rửa tay và chân mình trong đó trước khi đi vào nơi thánh.

== Nơi thánh và lịch sử Ysơraên ==
[[file:Kitto Setting Up the Tabernacle.jpg |thumb | 250px |Cảnh dựng nên đền tạm]]
[[file:Holman The Tabernacle.jpg|thumb | 250px | Vào ban ngày, trụ mây ở phía trên nơi thánh, còn ban đêm là trụ lửa để cho thấy sự hiện diện của Đức Chúa Trời.]]
모세가 시내산에서 [[십계명]]이 적힌 돌판을 받을 때 하나님은 그에게 하늘에 있는 성막을 보여주셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:1-9 |publisher= |quote= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 ... 내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라}}</ref><ref name="히 8:5">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |title=히브리서 8:5 |publisher= |quote=저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라}}</ref> 산에서 내려온 모세는 백성에게 하나님의 말씀을 전하고 성막 건축을 위해서는 금, 은, 놋, 조각목 등 다양한 예물이 필요하며 성막과 기구 등을 만들 지혜로운 사람이 필요하다고 말했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장 |title=출애굽기 35:4-19 |publisher= |quote= 모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 이르시기를 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 가는 베실과 염소털과 붉은 물 들인 수양의 가죽과 해달의 가죽과 조각목과 등유와 및 관유에 드는 향품과 분향할 향을 만드는 향품과 호마노며 에봇과 흉패에 물릴 보석이니라 무릇 너희 중 마음이 지혜로운 자는 와서 여호와의 명하신 것을 다 만들지니 곧 성막과 그 막과 그 덮개와 그 갈고리와 그 널판과 그 띠와 그 기둥과 그 받침과 증거궤와 그 채와 속죄소와 그 가리는 장과 상과 그 채와 그 모든 기구와 진설병과 불 켜는 등대와 그 기구와 그 등잔과 등유와 분향단과 그 채와 관유와 분향할 향품과 성막문의 장과 번제단과 그 놋 그물과 그 채와 그 모든 기구와 물두멍과 그 받침과 뜰의 포장과 그 기둥과 그 받침과 뜰문의 장과 장막 말뚝과 뜰의 포장 말뚝과 그 줄과 성소에서 섬기기 위하여 공교히 만든 옷 곧 제사 직분을 행할 때에 입는 제사장 아론의 거룩한 옷과 그 아들들의 옷이니라}}</ref> 이스라엘 백성 중 자원하는 자들이 필요한 예물을 즐거이 가져왔는데,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장 |title=출애굽기 35:20-29 |publisher= |quote= 이스라엘 자손의 온 회중이 모세 앞에서 물러갔더니 무릇 마음이 감동된 자와 무릇 자원하는 자가 와서 성막을 짓기 위하여 그 속에서 쓸 모든 것을 위하여, 거룩한 옷을 위하여 예물을 가져 여호와께 드렸으니 곧 마음에 원하는 남녀가 와서 가슴 핀과 귀고리와 가락지와 목거리와 여러가지 금품을 가져 왔으되 사람마다 여호와께 금 예물을 드렸으며 무릇 청색 자색 홍색실과 가는 베실과 염소 털과 붉은 물 들인 수양의 가죽과 해달의 가죽이 있는 자도 가져 왔으며 무릇 은과 놋으로 예물을 삼는 자는 가져다가 여호와께 드렸으며 무릇 섬기는 일에 소용되는 조각목이 있는 자는 가져 왔으며 마음이 슬기로운 모든 여인은 손수 실을 낳고 그 낳은 청색 자색 홍색실과 가는 베실을 가져 왔으며 마음에 감동을 받아 슬기로운 모든 여인은 염소털로 실을 낳았으며 모든 족장은 호마노와 및 에봇과 흉패에 물릴 보석을 가져 왔으며 등불과 관유와 분향할 향에 소용되는 기름과 향품을 가져 왔으니 마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라}}</ref> 날마다 계속 가져와서 성막을 짓는 데 쓰고 남을 만큼 넉넉해지자 모세는 예물 가져오는 것을 중지시켰다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장 |title=출애굽기 35:30-36:7 |publisher= |quote= 그러나 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져 오는 고로 ... 모세에게 고하여 가로되 백성이 너무 많이 가져오므로 여호와의 명하신 일에 쓰기에 남음이 있나이다 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님의 [[성령]]이 충만한 브살렐과 오홀리압과, 지혜로운 자들이 성막을 세우고, 언약궤를 포함해서 그 안의 모든 기구와 장식물, 제사장 의복 등을 만들었다. 성막 짓는 일을 마치자 모세는 그 모든 일을 점검하고 하나님이 명하신 대로 되었으므로 그들에게 복을 빌어주었다.
애굽에서 나온 다음 해 1월 1일, 모세는 하나님의 말씀대로 성막을 세우고 그 안에 기구들을 들여놓은 뒤 십계명(증거판)을 언약궤 안에 넣고 뜰 문에 휘장을 드리웠다. 그러자 구름이 회막에 덮이고 하나님의 영광이 성막을 가득 채웠다. 낮에는 하나님의 구름이 성막을 덮었고 밤에는 불이 그 구름 가운데 있었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#9장 |title=민수기 9:15 |publisher= |quote= 막을 세운 날에 구름이 성막 곧 증거막을 덮었고 저녁이 되면 성막 위에 불 모양 같은 것이 나타나서 아침까지 이르렀으되}}</ref> 이후 성소 위에는 항상 낮에는 구름 기둥, 밤에는 불 기둥이 있어 이스라엘의 행보를 좌우했다.

Khi Môise nhận lấy bảng đá ghi khắc Mười Điều Răn trên núi Sinai, Đức Chúa Trời đã cho Môise thấy đền tạm ở trên trời. Sau khi xuống núi, Môise đã truyền lại lời của Đức Chúa Trời cho dân sự rằng để dựng nên đền tạm thì cần thiết các loại lễ vật đa dạng như vàng, bạc, đồng, cây sitim v.v... cũng cần có người khôn ngoan để làm đền tạm và khí dụng. Những người tình nguyện trong dân Ysơraên đã vui vẻ mang đến các lễ vật cần thiết và tiếp tục mang đến mỗi ngày, nên khi các lễ vật dư dật đến nỗi đủ dùng để dựng đền tạm và còn dư lại. Môise đã cho dừng việc mang đến thêm nữa. Bếtsalêên và Ôhôliáp được đầy dẫy Thánh Linh của Đức Chúa Trời, cùng các người khôn khéo đã dựng nên đền tạm. Họ làm ra hết thảy các khí dụng, vật trang trí, trang phục cho thầy tế lễ và kể cả hòm giao ước. Khi việc xây dựng đền tạm được hoàn tất, Môise kiểm tra mọi công việc họ đã làm, thấy mọi sự đều được làm theo như Đức Chúa Trời đã phán dặn, Môise đã chúc phước cho họ. Vào ngày 1 tháng giêng năm sau kể từ khi ra khỏi xứ Êdíptô, Môise đã dựng đền tạm theo lời phán của Đức Chúa Trời. Sau khi đã sắp xếp các khí dụng vào trong đó, người cũng đặt Mười Điều Răn (bảng chứng cớ) vào trong hòm giao ước, và xủ bức màn nơi cửa đền tạm. Thế thì áng mây bao phủ hội mạc và sự vinh hiển của Đức Chúa Trời đầy dẫy đền tạm. Ban ngày, áng mây của Đức Chúa Trời bao phủ đền tạm, còn ban đêm thì có lửa ở trong áng mây ấy. Kể từ đó, phía trên nơi thánh luôn có trụ mây vào ban ngày và trụ lửa vào ban đêm dẫn dắt bộ hành của người dân Ysơraên. 
성막이 건축되자 하나님은 회막(성막)에서 모세를 불러<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |title=레위기 1:1 |publisher= |quote= 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대}}</ref> 성소에서 하나님께 드리는 [[구약의 제사|제사]]의 규례를 자세히 알려주셨다. 모세는 하나님의 말씀대로 아론과 그의 아들들을 제사장으로 임명했다. 제사를 끝낸 [[아론]]과 모세가 회막에 들어갔다가 나와서 백성들을 축복하자 하나님의 영광이 모든 백성에게 나타났고, 하나님 앞에서 불이 나와서 제단 위의 번제물과 기름을 태웠다.

Khi đền tạm được dựng lên, Đức Chúa Trời từ trong hội mạc (đền tạm) gọi Môise và chỉ dạy một cách chi tiết về luật lệ tế lễ dâng lên Đức Chúa Trời trong nơi thánh. Theo lời phán của Đức Chúa Trời, Môise bổ nhiệm Arôn và các con trai người làm thầy tế lễ. Sau khi dâng tế lễ, Arôn và Môise bước ra từ đền tạm và chúc phước cho dân sự. Sự vinh quang của Đức Chúa Trời hiện ra cùng cả dân sự. Một ngọn lửa từ trước mặt Đức Chúa Trời lòe ra thiêu hóa của lễ thiêu và mỡ trên bàn thờ. 
이후 아론의 두 아들 나답과 아비후가 하나님이 명하신 번제단의 불<ref name="불1" /><ref name="불2" />이 아닌 다른 불을 향로에 담아 분향하다가 하나님 앞에서 불이 나와 죽임을 당했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#10장 |title=레위기 10:1-2 |publisher= |quote= 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라}}</ref> 그들의 죽음 후에 하나님은 아론에게 성소의 장 안 법궤 위 속죄소 앞에 아무 때나 들어오지 말아서 죽음을 면하라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |title=레위기 16:1-2 |publisher= |quote= 아론의 두 아들이 여호와 앞에 나아가다가 죽은 후에 여호와께서 모세에게 말씀하시니라 여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장 안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라}}</ref> 그리고 성소에 들어올 때에는 반드시 자기와 권속을 위해 속죄하고 난 뒤 지성소에 들어가 분향해야 죽음을 면할 것이라고 말씀하셨다.

Về sau, hai con trai của Arôn là Nađáp và Abihu đã bỏ hương vào và lấy một thứ lửa lạ khác với lửa trên bàn thờ của lễ thiêu mà Đức Chúa Trời phán dặn, rồi một ngọn lửa từ trước mặt Đức Chúa Trời lòe ra khiến họ chết ngay khi đang dâng hương. Sau cái chết của họ, Đức Chúa Trời phán với Arôn rằng chớ đi vào trước nắp thi ân trên hòm bảng chứng ở phía trong nơi thánh luôn luôn để không bị chết. Ngài phán rằng khi nào Arôn đi vào trong nơi thánh thì nhất định phải chuộc tội cho mình và gia đình mình, sau đó mới được bước vào nơi chí thánh để dâng hương hầu cho người khỏi chết. 
이후 이스라엘 [[열두 지파]]는 성막을 중심으로 세 지파씩 동서남북 사면에 진을 쳤다. 동쪽에는 유다와 잇사갈과 스불론 지파, 남쪽에는 르우벤과 시므온과 갓 지파, 서쪽에는 에브라임과 므낫세와 베냐민 지파, 북쪽에는 단과 아셀과 납달리 지파 그리고 중앙에는 레위 지파가 배치됐다. 레위 지파는 성막에서 시무하는 일을 맡았으며 그 대가로 각 지파 사람들의 소득에서 십분의 일을 기업으로 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#3장 |title=민수기 3:5-8 |publisher= |quote=여호와께서 또 모세에게 일러 가라사대 레위 지파로 나아와 제사장 아론 앞에 서서 그에게 시종하게 하라 그들이 회막 앞에서 아론의 직무와 온 회중의 직무를 위하여 회막에서 시무하되 곧 회막의 모든 기구를 수직하며 이스라엘 자손의 직무를 위하여 장막에서 시무할지니 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#18장 |title=민수기 18:21 |publisher= |quote=내가 이스라엘의 십일조를 레위 자손에게 기업으로 다 주어서 그들의 하는 일 곧 회막에서 하는 일을 갚나니}}</ref> 이스라엘 자손은 각기 가족과 종족을 따르며 진을 치기도 하고 진행하기도 했다. 구름이 성막 위에서 떠오르면 앞으로 진행하다가 구름이 머무는 곳에 진을 쳤다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#2장 |title=민수기 2:1-34 |publisher= |quote= 여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 이스라엘 자손은 각각 그 기와 그 종족의 기호 곁에 진을 치되 회막을 사면으로 대하여 치라 동방 해 돋는 편에 진 칠 자는 ... 유다의 진 기에 속한 자라 ... 그 곁에 진 칠 자는 잇사갈 지파라 ... 또 스불론 지파라 ... 남편에는 르우벤 군대의 진 기가 있을 것이라 ... 그 곁에 진 칠 자는 시므온 지파라 ... 또 갓 지파라 ... 회막이 레위인의 진과 함께 모든 진의 중앙에 있어 진행하되 ... 서편에는 에브라임의 군대의 진 기가 있을 것이라 ... 그 곁에는 므낫세 지파가 있을 것이라 ... 베냐민 지파라 ... 북편에는 단 군대의 진 기가 있을 것이라 ... 그 곁에 진 칠 자는 아셀 지파라 ... 또 납달리 지파라 ... 레위인은 이스라엘 자손과 함께 계수되지 아니하였으니 여호와께서 모세에게 명하심과 같았느니라 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 다 준행하여 각기 가족과 종족을 따르며 그 기를 따라 진 치기도 하며 진행하기도 하였더라}}</ref> 구름이 성막 위에 머물러 있는 동안에는 이틀이든 한 달이든 일 년이든 진행하지 않았다.

Sau này, mười hai chi phái Ysơraên đóng trại ở bốn phía đông tây nam bắc xung quanh đền tạm, mỗi bên ba chi phái. Các chi phái Giuđa, Ysaca và Sabulôn ở phía đông; các chi phái Rubên, Simêôn, Gát ở phía nam; các chi phái Épraim, Manase, Bêngiamin ở phía tây; các chi phái Đan, Ase, Néptali ở phía bắc; còn chi phái Lêvi được đặt ở trung tâm. Chi phái Lêvi được giao phó chức vụ hầu việc tại đền tạm, đổi lại họ được nhận một phần mười thu nhập của người dân mỗi chi phái để làm sản nghiệp mình. Dân Ysơraên đóng trại và ra đi tùy theo họ hàng và tông tộc mình. Khi áng mây ngự lên khỏi đền tạm thì họ tiến về phía trước và đóng trại tại nơi áng mây dừng lại. Còn trong suốt khoảng thời gian áng mây dừng lại trên đền tạm thì họ không di chuyển dù là hai ngày, một tháng hay một năm. 
모세 시대에 만들어졌던 성막은 가나안 땅에 들어간 이후, 실로에 세워졌고 하나님의 [[언약궤]]는 성막 안에 안치되었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#18장 |title=여호수아 18:1 |publisher= |quote= 이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여서 거기 회막을 세웠으니 그 땅이 이미 그들의 앞에 돌아와 복종하였음이나}}</ref> [[솔로몬]] 시대에 들어, 모리아산에 고정된 형태의 [[예루살렘]] 성전을 건축하고 성소를 성전으로 옮겼다.

Sau khi vào xứ Canaan, đền tạm từng được dựng lên vào thời Môise đã được dựng tại Silô và hòm giao ước của Đức Chúa Trời được đặt bên trong đền tạm. Vào thời Salômôn, đền thờ Giêrusalem được xây cất cố định trên núi Môria và nơi thánh được chuyển đến đền thờ.

== Vai trò và ý nghĩa của nơi thánh ==
십계명과 [[하나님의 절기|절기]]와 성소는 분리할 수 없는 단 하나의 조직처럼 긴밀히 연결되어 있다. 하나님 언약의 말씀인 십계명을 안전히 보관해 두기 위해 성소가 필요했고, 성소 안에서 하나님을 섬기는 예법으로 절기가 필요했다. 또한 절기는 속죄 제물을 통해 정결함을 받아 성소 안에 있는 십계명(생명과)에 나아가 생명을 얻는 길이기도 했다.

Mười Điều Răn, lễ trọng thể và nơi thánh được liên kết chặt chẽ như một tổ chức không thể tách rời. Cần thiết một nơi thánh để bảo quản an toàn Mười Điều Răn, là lời giao ước của Đức Chúa Trời, và cũng cần thiết các lễ trọng thể của Đức Chúa Trời như là phép đạo để hầu việc Đức Chúa Trời trong nơi thánh. Hơn nữa, lễ trọng thể là con đường để được sự tinh sạch thông qua của lễ chuộc tội, nhờ đó tiến gần đến Mười Điều Răn (trái sự sống) trong nơi thánh và được nhận sự sống.

=== Nơi Đức Chúa Trời ngự ===
성소가 거룩한 곳으로 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=187735&searchKeywordTo=3 성별](聖別)된 가장 중요한 이유는 이곳에 하나님이 계시기 때문이다. 성소는 하나님의 처소로서 [[여호와]]의 집이라고 불렸다.<ref name="거할 성소"/><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#122장 |title=시편 122:1 |publisher= |quote= 사람이 내게 말하기를 여호와의 집에 올라가자 할 때에 내가 기뻐하였도다}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#134장 |title=시편 134:1-2 |publisher= |quote= 밤에 여호와의 집에 섰는 여호와의 모든 종들아 여호와를 송축하라 성소를 향하여 너희 손을 들고 여호와를 송축하라}}</ref> 하나님이 자기 백성과 함께 거하신다는 상징이기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#114장 |title=시편 114:2 |publisher= |quote= 유다는 여호와의 성소가 되고 이스라엘은 그의 영토가 되었도다}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/하박국#2장 |title=하박국 2:20 |publisher= |quote= 오직 여호와는 그 성전에 계시니 온 천하는 그 앞에서 잠잠할지니라}}</ref> 성막은 회막(會幕, Tent of Meeting)이라고도 일컬어졌는데<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:22 |publisher= |quote= 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 |title=출애굽기 31:7 |publisher= |quote= 곧 회막과 증거궤와 그 위의 속죄소와 회막의 모든 기구와}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |title=출애굽기 33:8 |publisher= |quote= 모세가 회막으로 나아갈 때에는 백성이 다 일어나 자기 장막문에 서서 모세가 회막에 들어가기까지 바라보며}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 |title=민수기 11:26|publisher= |quote= 그 녹명된 자 중 엘닷이라 하는 자와 메닷이라 하는 자 두 사람이 진에 머물고 회막에 나아가지 아니하였으나 그들에게도 신이 임하였으므로 진에서 예언한지라}}</ref> 그곳에서 하나님을 만났기 때문이다.

Lý do quan trọng nhất khiến nơi thánh được biệt riêng như một nơi thánh khiết, là vì có Đức Chúa Trời ngự ở nơi này. Nơi thánh được gọi là nơi ở của Đức Giêhôva, là nhà của Đức Chúa Trời, và cũng tượng trưng cho việc Đức Chúa Trời ngự cùng với người dân của Ngài. Đền tạm còn được gọi là hội mạc (會幕, Tent of Meeting), vì người dân được gặp gỡ Đức Chúa Trời tại đó.

=== Nơi bảo quản Mười Điều Răn ===
하나님의 계명인 십계명은 지성소의 안, 언약궤 속에 보관됐다. 하나님은 십계명을 언약궤에 담고, 그 위에 두 그룹 [[천사]]의 형상이 있는 덮개(속죄소)를 얹게 하셨다. 에덴동산에서 생명과를 지키던 그룹 천사 둘이 언약궤 위에 있는 것은, 이곳에 생명과가 있다는 사실을 시사한다.

Mười Điều Răn, tức là điều răn của Đức Chúa Trời đã được bảo quản trong hòm giao ước bên trong nơi chí thánh. Đức Chúa Trời đã đặt Mười Điều Răn trong hòm giao ước, và đậy nắp (nắp thi ân) có hai tượng thiên sứ chêrubim ở trên đó. Trên hòm giao ước có hai thiên sứ chêrubim canh giữ trái sự sống trong vườn Êđen chỉ ra sự thật rằng có trái sự sống tại nơi này. 
에덴에서 [[생명과]]를 지키는 그룹 천사는 화염검을 가지고 있어서 죄인이 함부로 생명과에 나아가지 못하게 막았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |title=창세기 3:24 |publisher= |quote=이같이 하나님이 그 사람을 쫓아 내시고 에덴 동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라 }}</ref> 이와 같이 지성소에서 언약궤를 지키는 그룹 천사도 화염검을 가지고 있기 때문에 규례에 어긋나게 언약궤에 나아간 이들은 죽임을 당했다. 웃사가 언약궤에 실수로 손을 대었다가 그 자리에서 죽임을 당했고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |title=사무엘하 6:6–7 |publisher= |quote= 저희가 나곤의 타작마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 들어 하나님의 궤를 붙들었더니 여호와 하나님이 웃사의 잘못함을 인하여 진노하사 저를 그곳에서 치시니 저가 거기 하나님의 궤 곁에서 죽으니라}}</ref> 아론의 두 아들이 하나님의 규례를 어겼다가 이곳에서 나온 불로 죽임을 당했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#10장 |title=레위기 10:1-2 |publisher= |quote= 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라}}</ref> 즉 십계명은 생명과 대신에 주신 것으로, [[예수 그리스도|예수님]]은 "생명에 들어가려면 [[하나님의 계명|계명]]들을 지키라"고도 교훈하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#19장 |title=마태복음 19:17 |publisher= |quote= 예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라}}</ref>

Các thiên sứ chêrubim canh giữ trái sự sống trong vườn Êđen cầm gươm lưỡi chói lòa để ngăn chặn không cho tội nhân được đi đến trái sự sống một cách tùy tiện. Giống như vậy, các thiên sứ chêrubim canh giữ hòm giao ước ở nơi chí thánh cũng cầm gươm lưỡi chói lòa, nên những người đến gần hòm giao ước một cách trái phép thì đều bị chết. Uxa đã vô tình chạm tay vào hòm giao ước và bị chết ngay tại chỗ, còn hai con trai Arôn cũng làm trái mạng lịnh của Đức Chúa Trời nên đã bị chết bởi lửa ra từ nơi này. Tức là Mười Điều Răn đã được ban thay cho trái sự sống, nên Đức Chúa Jêsus cũng dạy dỗ rằng “Nếu ngươi muốn vào sự sống, thì phải giữ các điều răn”.

=== Nơi diễn ra sự tha tội ===
하나님이 계신 성소에서는 죄 사함도 이루어졌다. 하나님이 생명과 대신 주신 십계명은 죄인의 몸으로는 받을 수 없었다. "피 흘림이 없으면 사함이 없다"<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |title=히브리서 9:22 |publisher= |quote= 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라}}</ref>는 말씀과 같이 죄 사함을 위해서는 속죄 제물의 희생의 피가 필요했다. [[가인과 아벨|아벨]] 이래로 오랜 세월 동안 구전되어 온 '피 흘림의 제사 방식'은 모세 시대에 이르러 성문화되었다.

Sự tha tội cũng được diễn ra trong nơi thánh mà Đức Chúa Trời ngự. Bằng thân thể của tội nhân thì không thể nhận được Mười Điều Răn mà Đức Chúa Trời đã ban thay cho trái sự sống. Như lời chép rằng “Không đổ huyết thì không có sự tha thứ”, nên để được tha tội thì cần có huyết hy sinh của của lễ chuộc tội. “Phương thức dâng tế lễ đổ huyết” được truyền lại trong suốt thời gian lâu dài từ sau Abên đã được văn tự hóa vào thời đại Môise. 
구약시대 제사장들은 성소에서 [[모세의 율법]]에 따라 백성들의 죄 사함을 위한 피 흘림의 제사를 드렸다. 백성들의 죄는 [[상번제]] 제사와 안식일, 절기 제사를 통해 성소에 임시 옮겨졌다가 최종적으로 [[대속죄일]]에 아사셀 숫염소에게로 넘겨졌다. 이는 신약시대, 성도들의 죄가 [[그리스도]]에게 임시로 옮겨졌다가 절기를 통해 [[사단 (마귀)|사단(마귀)]]에게 옮겨지게 될 것을 보여주는 그림자다. 아사셀 염소는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=427968&searchKeywordTo=3 무인지경](無人之境)을 배회하다 죽음을 맞았고 백성들의 죄는 완전히 사해졌다.

Các thầy tế lễ trong thời đại Cựu Ước đã dâng tế lễ đổ huyết vì tội lỗi của dân sự trong nơi thánh theo luật pháp của Môise. Tội lỗi của dân sự được tạm thời chuyển đến nơi thánh thông qua tế lễ hằng hiến, tế lễ vào ngày Sabát và lễ trọng thể, cuối cùng tội lỗi ấy sẽ đổ trên con dê đực Axasên vào Đại Lễ Chuộc Tội. Sự này là hình bóng cho thấy rằng vào thời đại Tân Ước, tội lỗi của các thánh đồ sẽ tạm thời chuyển đến Đấng Christ rồi sẽ đổ trên Satan (ma quỉ) thông qua lễ trọng thể. Con dê Axasên phải chịu sự chết khi đi lang thang trong nơi hoang địa, và tội lỗi của dân sự được tha thứ hoàn toàn.

=== Nơi thánh dưới đất và nơi thánh trên trời ===
모세가 건축한 지상 성소는 하늘 성소를 나타내는 모형이자 그림자다.<ref name="히 8:5"/> 지상 성소에 나아가 생명과를 받기 위해 속죄 제물의 희생의 피로 정결함을 받아야 했듯, 하늘 성소 안에 있는 생명나무에 나아가기 위해서는 어린양이신 그리스도의 피로 정결함을 받아야 한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |title=히브리서 10:19-20 |publisher= |quote=그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |title=요한계시록 22:14 |publisher= |quote= 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 |title=요한계시록 7:14 |publisher= |quote= 내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라}}</ref> 그리스도의 보혈을 상징하는 갖가지 절기를 지켜 생명에 나아가게 되는 것이다.

Nơi thánh dưới đất do Môise dựng nên là mô hình và hình bóng bày tỏ về nơi thánh trên trời. Giống như phải được tinh sạch bởi huyết hy sinh của của lễ chuộc tội để được đi vào nơi thánh dưới đất và nhận lấy trái sự sống, chúng ta cũng phải được tinh sạch bởi huyết của Đấng Christ, là Chiên Con, để có thể đi đến cây sự sống trong nơi thánh trên trời. Khi gìn giữ các kỳ lễ trọng thể tượng trưng cho huyết báu của Đấng Christ, chúng ta sẽ được bước đến với sự sống.
== Xem thêm ==
* [[지성소]]
* [[성전]]
* [[언약궤]]
* [[예루살렘]]
* [[새 예루살렘]]
* [[구약의 제사]]
* [[하나님의 절기]]
* [[대속죄일]]

== Liên kết ngoài ==
* [https://watv.org/ko 하나님의교회 세계복음선교협회]
* [https://watvmedia.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회 MEDIA CAST]
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지] 

==Chú thích==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 용어]]

Nơi thánh (đền tạm)

2023-09-21T02:58:26Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “성소(성막) '''성소'''(聖所, Sanctuary)는 '거룩한 장소'라는 뜻으로, 하나님이 백성 중에 거하시는 '하나님의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=487788&searchKeywordTo=3 처소](處所)'다. 성소는 하나님의 언약의 말씀인 십계명을 보관하는 장소였고, 이스라엘 백성들의 죄 사함이 이루어지…”

[[file:성소(성막) 모형.jpg|thumb|성소(성막)]]
'''성소'''(聖所, Sanctuary)는 '거룩한 장소'라는 뜻으로, [[하나님]]이 백성 중에 거하시는 '하나님의 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=487788&searchKeywordTo=3 처소](處所)'다. 성소는 하나님의 [[하나님의 언약|언약]]의 말씀인 [[십계명]]을 보관하는 장소였고, 이스라엘 백성들의 죄 사함이 이루어지던 곳이었다. 외소(外所)와 내소(內所)로 분리된 구조였고, 최초의 성소는 이동이 가능한 천막 형태였기 때문에 '''성막'''이라고 불렸다. 나중에 고정식으로 지었을 때는 '''[[성전]]'''이라고 불렀다.

==명칭==
[[구약성경]]에 성소는 '거룩한 것'을 뜻하는 히브리어 '미크다쉬(מִקְדָּשׁ)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/77789bd040d84fc09e353ea05120f930 "מִקְדָּשׁ"], 《네이버 고대 히브리어사전》</ref> 또는 '코데쉬(קֹדֶשׁ)'<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/d9c0fbfe677149408239ec4bc6ae7c91 "קֹדֶשׁ"], 《네이버 고대 히브리어사전》</ref>로 기록되어 있다. 성소는 하나님이 백성 중에 거하시는 곳<ref name="거할 성소">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:8 |publisher= |quote= 내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되}}</ref> 또는 하나님의 집<ref name="하나님의 집">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#51장 |title=예레미야 51:51 |publisher= |quote= 이방인이 여호와의 집 성소에 들어가므로}}</ref>이라 일컬어졌다. 
'성소'라는 단어는 좁게는 외소, 넓게는 외소와 내소 모두를 가리키는데 내소는 지성소(至聖所, The Most Holy Place)라고도 불린다. 더 넓은 의미로는 외소와 내소가 위치한 구조물(성막)이나 건물(성전) 전체를 칭하기도 한다. 한편, 개역한글성경에서는 지성소를 성소로 번역하기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |title=히브리서 10:19-20 |publisher= |quote= 그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소[NIV성경: the Most Holy Place(지성소)]에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라}}</ref> 성소를 지을 때 실을 꼬아서 만든 천막으로 지었기 때문에 이를 장막(帳幕)이나 성막(聖幕)이라고 했고, '만나는 곳'이라는 의미를 더해 회막(會幕, Tent of Meeting)이라고 부르기도 했다. 증거궤(언약궤)의 보관장소였기에 '증거막'으로 칭하기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#9장 |title=민수기 9:15 |publisher= |quote= 성막을 세운 날에 구름이 성막 곧 증거막을 덮었고 저녁이 되면 성막 위에 불 모양 같은 것이 나타나서 아침까지 이르렀으되}}</ref>

== 성소의 구조 ==
[[file:성소 모형도.png |thumb | 350px |성소 모형도]]
[[모세]]가 지은 성막은 전체 크기가 가로 50규빗, 세로 100규빗의 직사각형의 이동식 성전으로,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#27장 |title=출애굽기 27:9-18 |publisher= |quote= 너는 성막의 뜰을 만들지니 ... 뜰의 장은 백 규빗이요 광은 오십 규빗이요}}</ref> 오늘날의 텐트와 유사하게 해체와 재설치가 가능한 구조였다. 이스라엘 백성은 [[광야 생활]]을 하고 있었던 터라 고정된 건물을 지을 수 없었기 때문이다. 
성막 안에 위치한 가장 중요한 구조물인 성소는 하나로 보이는 외관과 달리, 내부는 휘장으로 앞칸(외소, The Holy Place)과 뒤칸(내소, 지성소, The Most Holy Place)이 분리되어 있었다. 성소를 세울 때는 정해진 방향이 있었는데 지성소가 있는 쪽, 곧 성소 뒷면이 서편, 출입구가 있는 앞면이 동편을 향하게 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#26장 |title=출애굽기 26:22 |publisher= |quote= 성막 뒤 곧 그 서편을 위하여는 널판 여섯을 만들고}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#3장 |title=민수기 3:38 |publisher= |quote= 장막 앞 동편 곧 회막 앞 해 돋는 편에는 모세와 아론과 아론의 아들들이 진을 치고 이스라엘 자손의 직무를 대신하여 성소의 직무를 지킬 것이며 외인이 가까이 하면 죽일지니라}}</ref> 
훗날 이동식 성막에서 고정식 성전으로 바뀌었지만, 기본 구조나 방향 등은 동일했다.
{{인용문5 |내용= 첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등대와 상과 진설병이 있으니 이는 '''성소'''라 일컫고 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 '''지성소'''라 일컫나니 금향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금항아리와 아론의 싹 난 지팡이와 언약의 비석들이 있고 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 히브리서 9:1-4 ]}}
=== 외소 ===
[[file:외소 진설병 상 금촛대 분향단.jpg|thumb|진설병 상과 금촛대와 분향단]]
외소는 바깥 성소라는 뜻으로, 성소의 문에서 휘장 앞쪽까지의 공간이다. 진설병을 올려놓는 상, 금촛대(등대), 분향단이 있었다. 
* '''진설병 상''': 조각목으로 만든 상으로 크기는 가로 2규빗, 세로 1규빗, 높이 1규빗 반이다. 정금으로 싸고 주위에 금테를 둘러 만들었다. 상에는 항상 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=319367&searchKeywordTo=3 진설병](陳設餠)을 두었고 정금으로 된 대접, 숟가락, 병, 붓는 잔도 상 위에 놓았다. 진설병은 고운 가루에 누룩을 넣지 않고 구워 6개씩 두 줄로 총 12개가 상 위에 진설됐다. [[안식일]]마다 새 떡으로 교체했는데, 교체되어 나온 떡은 대제사장과 그 자손들이 성막 뜰에서 먹었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:23-30 |publisher= |quote= 너는 조각목으로 상을 만들되 장이 이 규빗, 광이 일 규빗, 고가 일 규빗 반이 되게 하고 정금으로 싸고 주위에 금테를 두르고 그 사면에 손바닥 넓이만 한 턱을 만들고 그 턱 주위에 금으로 테를 만들고 그것을 위하여 금고리 넷을 만들어 그 네발 위 네 모퉁이에 달되 턱 곁에 달라 이는 상 멜 채를 꿸 곳이며 또 조각목으로 그 채를 만들고 금으로 싸라 상을 이것으로 멜 것이니라 너는 대접과 숟가락과 병과 붓는 잔을 만들되 정금으로 만들지며 상 위에 진설병을 두어 항상 내 앞에 있게 할지니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#24장 |title=레위기 24:8-9 |publisher= |quote=항상 매 안식일에 이 떡을 여호와 앞에 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이니라 이 떡은 아론과 그 자손에게 돌리고 그들은 그것을 거룩한 곳에서 먹을지니 이는 여호와의 화제 중 그에게 돌리는 것으로서 지극히 거룩함이니라 이는 영원한 규례니라 }}</ref>
* '''금촛대(등대)''': 촛대는 양옆으로 각각 3개씩 총 7개의 가지와 그 끝에 살구꽃 형상의 잔이 달려 있었다. 줄기, 잔, 꽃, 꽃받침이 전부 금으로 만들어졌고 하나로 연결되어 있었다. 정금으로 만들어진 불집게와 불똥 그릇도 있었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:31-40 |publisher= |quote= 너는 정금으로 등대를 쳐서 만들되 그 밑판과 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃을 한 덩이로 연하게 하고 가지 여섯을 등대 곁에서 나오게 하되 그 세 가지는 이편으로 나오고 그 세 가지는 저편으로 나오게 하며 이편 가지에 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있게 하고 저편 가지에도 살구꽃 형상의 잔 셋과 꽃받침과 꽃이 있게 하여 등대에서 나온 여섯 가지를 같게 할지며 등대 줄기에는 살구꽃 형상의 잔 넷과 꽃받침과 꽃이 있게 하고 등대에서 나온 여섯 가지를 위하여 꽃받침이 있게 하되 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하게 하며 또 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하게 하며 또 두 가지 아래 한 꽃받침이 있어 줄기와 연하게 하고 그 꽃받침과 가지를 줄기와 연하게 하여 전부를 정금으로 쳐 만들고 등잔 일곱을 만들어 그 위에 두어 앞을 비추게 하며 그 불집게와 불똥 그릇도 정금으로 만들지니 등대와 이 모든 기구를 정금 한 달란트로 만들되 너는 삼가 이 산에서 네게 보인 식양대로 할지니라}}</ref> 7개의 등잔은 앞을 비추는 역할을 했다. 올리브를 찧어 낸 순결한 기름으로 등불을 켜되, 아침에는 끄고 저녁 동안에는 꺼지지 않게 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#27장 |title=출애굽기 27:20-21 |publisher= |quote= 너는 또 이스라엘 자손에게 명하여 감람으로 찧어낸 순결한 기름을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등불을 켜되 아론과 그 아들들로 회막안 증거궤 앞 휘장 밖에서 저녁부터 아침까지 항상 여호와 앞에 그 등불을 간검하게 하라 이는 이스라엘 자손의 대대로 영원한 규례니라}}</ref>
* '''분향단''': 조각목으로 만든 길이 1규빗, 너비 1규빗, 높이 2규빗의 단이다. 윗면 네 모퉁이에 뿔이 있게 만들었고 정금으로 싸고 금테를 둘렀다. 아침저녁으로 대제사장이 향기로운 향을 살랐다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#30장 |title=출애굽기 30:1-10 |publisher= |quote= 너는 분향할 단을 만들지니 곧 조각목으로 만들되 장이 일 규빗, 광이 일 규빗으로 네모반듯하게 하고 고는 이 규빗으로 하며 그 뿔을 그것과 연하게 하고 단 상면과 전후 좌우면과 뿔을 정금으로 싸고 주위에 금테를 두를지며 금테 아래 양편에 금고리 둘을 만들되 곧 그 양편에 만들지니 이는 단을 메는 채를 꿸 곳이며 그 채를 조각목으로 만들고 금으로 싸고 그 단을 증거궤 위 속죄소 맞은편 곧 증거궤 앞에 있는 장 밖에 두라 그 속죄소는 내가 너와 만날 곳이며 아론이 아침마다 그 위에 향기로운 향을 사르되 등불을 정리할 때에 사를지며 또 저녁 때 등불을 켤 때에 사를지니 이 향은 너희가 대대로 여호와 앞에 끊지 못할지며 너희는 그 위에 다른 향을 사르지 말며 번제나 소제를 드리지 말며 전제의 술을 붓지 말며 아론이 일년 일차씩 이 향단 뿔을 위하여 속죄하되 속죄제의 피로 일년 일차씩 대대로 속죄할지니라 이 단은 여호와께 지극히 거룩하니라}}</ref>
=== 내소(지성소) ===
[[file:증거궤(언약궤).jpg|thumb|언약궤 모형도. 언약궤의 덮개 부분이 속죄소다.]]
휘장 뒤 안쪽 공간으로, 가로·세로·높이가 모두 같은 정육면체 구조다. 내소는 [[십계명]]을 보관하는 [[언약궤]]가 있는 곳, '지극히 거룩한 장소'라 해서 '[[지성소]]'로 불렸다. 지성소 안에는 아무나 들어갈 수 없었고, 기름 부음을 받은 '''대제사장만이 1년에 한 차례''' '''[[대속죄일]]에 속죄 제물을 힘입어''' 들어갈 수 있었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |title=레위기 16:6-34 |publisher= |quote=이 날[대속죄일]에 너희를 위하여 속죄하여 너희로 정결케 하리니 너희 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라 ... 그 기름부음을 받고 위임되어 그 아비를 대신하여 제사장의 직분을 행하는 제사장[대제사장]은 속죄하되 세마포 옷 곧 성의를 입고 지성소를 위하여 속죄하며 회막과 단을 위하여 속죄하고 또 제사장들과 백성의 회중을 위하여 속죄할지니 이는 너희의 영원히 지킬 규례라 이스라엘 자손의 모든 죄를 위하여 일년 일차 속죄할 것이니라 아론이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 행하니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |title=히브리서 9:1-7 |publisher= |quote= 첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라 ... 또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니 ... 그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니 ... 오직 둘째 장막은 대제사장이 홀로 일년 일차씩 들어가되 피 없이는 아니하나니 이 피는 자기와 백성의 허물을 위하여 드리는 것이라}}</ref>
* '''휘장''': 외소와 내소를 구분 짓는 장으로 그룹들이 수놓아져 있었다. 외소에서 내소로 들어가기 위해서는 반드시 휘장을 거쳐야 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#26장 |title=출애굽기 26:31-33 |publisher= |quote= 너는 청색 자색 홍색실과 가늘게 꼰 베실로 짜서 장을 만들고 그 위에 그룹들을 공교히 수놓아서 금 갈고리로 네 기둥 위에 드리우되 그 네 기둥을 조각목으로 만들고 금으로 싸서 네 은받침 위에 둘지며 그 장을 갈고리 아래 드리운 후에 증거궤를 그 장 안에 들여놓으라 그 장이 너희를 위하여 성소와 지성소를 구별하리라}}</ref>
* '''언약궤''': 성막의 기구 중에서 가장 중요한 부분인 언약궤는 조각목으로 만든 길이 2규빗 반, 너비 1규빗 반, 높이 1규빗 반의 궤다. 정금으로 싸고 금테를 둘렀다. 금고리 넷이 달렸고, 금으로 된 채를 고리에 꿰어 메게 했다. 언약궤 속에 증거판(십계명 돌비)을 두었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:10-16 |publisher= |quote= 그들은 조각목으로 궤를 짓되 장이 이 규빗 반, 광이 일 규빗 반, 고가 일 규빗 반이 되게 하고 너는 정금으로 그것을 싸되 그 안팎을 싸고 윗가로 돌아가며 금테를 두르고 금고리 넷을 부어 만들어 그 네발에 달되 이편에 두 고리요 저편에 두 고리며 조각목으로 채를 만들고 금으로 싸고 그 채를 궤 양편 고리에 꿰어서 궤를 메게 하며 채를 궤의 고리에 꿴 대로 두고 빼어내지 말지며 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 둘지며}}</ref>
* '''속죄소''': 언약궤를 덮는 부분을 '속죄소(贖罪所)'라고 불렀다. 하나님은 속죄소 위 두 그룹 사이에서 모세를 만나겠다고 말씀하셨다. 이 그룹들은 에덴동산에서 생명나무를 지키고 있던 그룹들을 표상한다. 이곳에서 [[죄 사함]]이 이루어지고 하나님의 은혜가 내렸다. 속죄소는 다른 말로 '시은좌(施恩座, 은혜를 베푸는 자리)'라고도 칭한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:17-21 |publisher= |quote=정금으로 속죄소[난하주:시은좌]를 만들되 장이 이 규빗 반, 광이 일 규빗 반이 되게 하고 금으로 그룹 둘을 속죄소 두 끝에 쳐서 만들되 한 그룹은 이 끝에, 한 그룹은 저 끝에 곧 속죄소 두 끝에 속죄소와 한 덩이로 연하게 할지며 그룹들은 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮으며 그 얼굴을 서로 대하여 속죄소를 향하게 하고 속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라}}</ref>

=== 성막 뜰 ===
[[file:물두멍과 번제단.jpg|thumb|물두멍과 번제단]]
성막 문(동문)을 통해 안으로 들어가면 나타나는 넓은 공간이다. 성막 뜰은 60개의 기둥과 300규빗의 세마포장으로 울타리가 쳐 있었다. 기둥의 높이가 5규빗(약 2.25m)이었기 때문에 성막 문을 통하지 않고는 안에서 이루어지는 일을 볼 수 없었다.
* '''번제단''': 하나님께 제사를 드리기 위해 놋으로 만든 단이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#27장 |title=출애굽기 27:1-8 |publisher= |quote= 너는 조각목으로 장이 오 규빗, 광이 오 규빗의 단을 만들되 네모반듯하게 하며 고는 삼 규빗으로 하고 그 네 모퉁이 위에 뿔을 만들되 그 뿔이 그것에 연하게 하고 그 단을 놋으로 쌀지며 재를 담는 통과 부삽과 대야와 고기 갈고리와 불 옮기는 그릇을 만들되 단의 그릇을 다 놋으로 만들지며 단을 위하여 놋으로 그물을 만들고 그 위 네 모퉁이에 놋고리 넷을 만들고 그물은 단 사면 가장자리 아래 곧 단 절반에 오르게 할지며 또 그 단을 위하여 채를 만들되 조각목으로 만들고 놋으로 쌀지며 단 양편 고리에 그 채를 꿰어 단을 메게 할지며 단은 널판으로 비게 만들되 산에서 네게 보인 대로 그들이 만들지니라}}</ref> 제사장들이 성소 안으로 나아가 분향하기 위해서는 번제단에 있는 불을 가지고 들어가야 했다.<ref name="불1">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장 |title=민수기 16:42-46 |publisher= |quote= 회중이 모여 모세와 아론을 칠 때에 회막을 바라본즉 구름이 회막을 덮었고 여호와의 영광이 나타났더라 모세와 아론이 회막 앞에 이르매 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 하시매 그 두 사람이 엎드리니라 이에 모세가 아론에게 이르되 너는 향로를 취하고 단[번제단]의 불을 그것에 담고 그 위에 향을 두어가지고 급히 회중에게로 가서 그들을 위하여 속죄하라 여호와께서 진노하셨으므로 염병이 시작되었음이니라}}</ref><ref name="불2">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |title=레위기 16:12 |publisher= |quote= 향로를 취하여 여호와 앞 단[번제단] 위에서 피운 불을 그것에 채우고 또 두 손에 곱게 간 향기로운 향을 채워 가지고}}</ref>
* '''물두멍''': 수족(手足)을 씻기 위해 물을 담아둔 대야다. 성막의 번제단과 출입문 사이에 놓여 있었고 [[제사장]]들이 성소에 들어가기 전에 손과 발을 씻었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#30장 |title=출애굽기 30:17-22 |publisher= |quote= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 너는 물두멍을 놋으로 만들고 그 받침도 놋으로 만들어 씻게 하되 그것을 회막과 단 사이에 두고 그 속에 물을 담으라 아론과 그 아들들이 그 두멍에서 수족을 씻되 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면할 것이요 단에 가까이 가서 그 직분을 행하여 화제를 여호와 앞에 사를 때에도 그리할지니라 이와 같이 그들이 그 수족을 씻어 죽기를 면할지니 이는 그와 그 자손이 대대로 영원히 지킬 규례니라}}</ref>

== 성소와 이스라엘 역사 ==
[[file:Kitto Setting Up the Tabernacle.jpg |thumb | 250px |성막을 짓는 모습]]
[[file:Holman The Tabernacle.jpg|thumb | 250px | 성소 위에 낮에는 구름 기둥, 밤에는 불 기둥이 떠 있어, 하나님의 임재하심을 나타냈다.]]
모세가 시내산에서 [[십계명]]이 적힌 돌판을 받을 때 하나님은 그에게 하늘에 있는 성막을 보여주셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:1-9 |publisher= |quote= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 ... 내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여 짓되 무릇 내가 네게 보이는 대로 장막의 식양과 그 기구의 식양을 따라 지을지니라}}</ref><ref name="히 8:5">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |title=히브리서 8:5 |publisher= |quote=저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라}}</ref> 산에서 내려온 모세는 백성에게 하나님의 말씀을 전하고 성막 건축을 위해서는 금, 은, 놋, 조각목 등 다양한 예물이 필요하며 성막과 기구 등을 만들 지혜로운 사람이 필요하다고 말했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장 |title=출애굽기 35:4-19 |publisher= |quote= 모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 이르시기를 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과 가는 베실과 염소털과 붉은 물 들인 수양의 가죽과 해달의 가죽과 조각목과 등유와 및 관유에 드는 향품과 분향할 향을 만드는 향품과 호마노며 에봇과 흉패에 물릴 보석이니라 무릇 너희 중 마음이 지혜로운 자는 와서 여호와의 명하신 것을 다 만들지니 곧 성막과 그 막과 그 덮개와 그 갈고리와 그 널판과 그 띠와 그 기둥과 그 받침과 증거궤와 그 채와 속죄소와 그 가리는 장과 상과 그 채와 그 모든 기구와 진설병과 불 켜는 등대와 그 기구와 그 등잔과 등유와 분향단과 그 채와 관유와 분향할 향품과 성막문의 장과 번제단과 그 놋 그물과 그 채와 그 모든 기구와 물두멍과 그 받침과 뜰의 포장과 그 기둥과 그 받침과 뜰문의 장과 장막 말뚝과 뜰의 포장 말뚝과 그 줄과 성소에서 섬기기 위하여 공교히 만든 옷 곧 제사 직분을 행할 때에 입는 제사장 아론의 거룩한 옷과 그 아들들의 옷이니라}}</ref> 이스라엘 백성 중 자원하는 자들이 필요한 예물을 즐거이 가져왔는데,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장 |title=출애굽기 35:20-29 |publisher= |quote= 이스라엘 자손의 온 회중이 모세 앞에서 물러갔더니 무릇 마음이 감동된 자와 무릇 자원하는 자가 와서 성막을 짓기 위하여 그 속에서 쓸 모든 것을 위하여, 거룩한 옷을 위하여 예물을 가져 여호와께 드렸으니 곧 마음에 원하는 남녀가 와서 가슴 핀과 귀고리와 가락지와 목거리와 여러가지 금품을 가져 왔으되 사람마다 여호와께 금 예물을 드렸으며 무릇 청색 자색 홍색실과 가는 베실과 염소 털과 붉은 물 들인 수양의 가죽과 해달의 가죽이 있는 자도 가져 왔으며 무릇 은과 놋으로 예물을 삼는 자는 가져다가 여호와께 드렸으며 무릇 섬기는 일에 소용되는 조각목이 있는 자는 가져 왔으며 마음이 슬기로운 모든 여인은 손수 실을 낳고 그 낳은 청색 자색 홍색실과 가는 베실을 가져 왔으며 마음에 감동을 받아 슬기로운 모든 여인은 염소털로 실을 낳았으며 모든 족장은 호마노와 및 에봇과 흉패에 물릴 보석을 가져 왔으며 등불과 관유와 분향할 향에 소용되는 기름과 향품을 가져 왔으니 마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라}}</ref> 날마다 계속 가져와서 성막을 짓는 데 쓰고 남을 만큼 넉넉해지자 모세는 예물 가져오는 것을 중지시켰다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#35장 |title=출애굽기 35:30-36:7 |publisher= |quote= 그러나 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져 오는 고로 ... 모세에게 고하여 가로되 백성이 너무 많이 가져오므로 여호와의 명하신 일에 쓰기에 남음이 있나이다 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라}}</ref> 하나님의 [[성령]]이 충만한 브살렐과 오홀리압과, 지혜로운 자들이 성막을 세우고, 언약궤를 포함해서 그 안의 모든 기구와 장식물, 제사장 의복 등을 만들었다. 성막 짓는 일을 마치자 모세는 그 모든 일을 점검하고 하나님이 명하신 대로 되었으므로 그들에게 복을 빌어주었다.
애굽에서 나온 다음 해 1월 1일, 모세는 하나님의 말씀대로 성막을 세우고 그 안에 기구들을 들여놓은 뒤 십계명(증거판)을 언약궤 안에 넣고 뜰 문에 휘장을 드리웠다. 그러자 구름이 회막에 덮이고 하나님의 영광이 성막을 가득 채웠다. 낮에는 하나님의 구름이 성막을 덮었고 밤에는 불이 그 구름 가운데 있었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#9장 |title=민수기 9:15 |publisher= |quote= 막을 세운 날에 구름이 성막 곧 증거막을 덮었고 저녁이 되면 성막 위에 불 모양 같은 것이 나타나서 아침까지 이르렀으되}}</ref> 이후 성소 위에는 항상 낮에는 구름 기둥, 밤에는 불 기둥이 있어 이스라엘의 행보를 좌우했다. 
성막이 건축되자 하나님은 회막(성막)에서 모세를 불러<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |title=레위기 1:1 |publisher= |quote= 여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대}}</ref> 성소에서 하나님께 드리는 [[구약의 제사|제사]]의 규례를 자세히 알려주셨다. 모세는 하나님의 말씀대로 아론과 그의 아들들을 제사장으로 임명했다. 제사를 끝낸 [[아론]]과 모세가 회막에 들어갔다가 나와서 백성들을 축복하자 하나님의 영광이 모든 백성에게 나타났고, 하나님 앞에서 불이 나와서 제단 위의 번제물과 기름을 태웠다. 
이후 아론의 두 아들 나답과 아비후가 하나님이 명하신 번제단의 불<ref name="불1" /><ref name="불2" />이 아닌 다른 불을 향로에 담아 분향하다가 하나님 앞에서 불이 나와 죽임을 당했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#10장 |title=레위기 10:1-2 |publisher= |quote= 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라}}</ref> 그들의 죽음 후에 하나님은 아론에게 성소의 장 안 법궤 위 속죄소 앞에 아무 때나 들어오지 말아서 죽음을 면하라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |title=레위기 16:1-2 |publisher= |quote= 아론의 두 아들이 여호와 앞에 나아가다가 죽은 후에 여호와께서 모세에게 말씀하시니라 여호와께서 모세에게 이르시되 네 형 아론에게 이르라 성소의 장 안 법궤 위 속죄소 앞에 무시로 들어오지 말아서 사망을 면하라 내가 구름 가운데서 속죄소 위에 나타남이니라}}</ref> 그리고 성소에 들어올 때에는 반드시 자기와 권속을 위해 속죄하고 난 뒤 지성소에 들어가 분향해야 죽음을 면할 것이라고 말씀하셨다. 
이후 이스라엘 [[열두 지파]]는 성막을 중심으로 세 지파씩 동서남북 사면에 진을 쳤다. 동쪽에는 유다와 잇사갈과 스불론 지파, 남쪽에는 르우벤과 시므온과 갓 지파, 서쪽에는 에브라임과 므낫세와 베냐민 지파, 북쪽에는 단과 아셀과 납달리 지파 그리고 중앙에는 레위 지파가 배치됐다. 레위 지파는 성막에서 시무하는 일을 맡았으며 그 대가로 각 지파 사람들의 소득에서 십분의 일을 기업으로 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#3장 |title=민수기 3:5-8 |publisher= |quote=여호와께서 또 모세에게 일러 가라사대 레위 지파로 나아와 제사장 아론 앞에 서서 그에게 시종하게 하라 그들이 회막 앞에서 아론의 직무와 온 회중의 직무를 위하여 회막에서 시무하되 곧 회막의 모든 기구를 수직하며 이스라엘 자손의 직무를 위하여 장막에서 시무할지니 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#18장 |title=민수기 18:21 |publisher= |quote=내가 이스라엘의 십일조를 레위 자손에게 기업으로 다 주어서 그들의 하는 일 곧 회막에서 하는 일을 갚나니}}</ref> 이스라엘 자손은 각기 가족과 종족을 따르며 진을 치기도 하고 진행하기도 했다. 구름이 성막 위에서 떠오르면 앞으로 진행하다가 구름이 머무는 곳에 진을 쳤다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#2장 |title=민수기 2:1-34 |publisher= |quote= 여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 이스라엘 자손은 각각 그 기와 그 종족의 기호 곁에 진을 치되 회막을 사면으로 대하여 치라 동방 해 돋는 편에 진 칠 자는 ... 유다의 진 기에 속한 자라 ... 그 곁에 진 칠 자는 잇사갈 지파라 ... 또 스불론 지파라 ... 남편에는 르우벤 군대의 진 기가 있을 것이라 ... 그 곁에 진 칠 자는 시므온 지파라 ... 또 갓 지파라 ... 회막이 레위인의 진과 함께 모든 진의 중앙에 있어 진행하되 ... 서편에는 에브라임의 군대의 진 기가 있을 것이라 ... 그 곁에는 므낫세 지파가 있을 것이라 ... 베냐민 지파라 ... 북편에는 단 군대의 진 기가 있을 것이라 ... 그 곁에 진 칠 자는 아셀 지파라 ... 또 납달리 지파라 ... 레위인은 이스라엘 자손과 함께 계수되지 아니하였으니 여호와께서 모세에게 명하심과 같았느니라 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명하신 대로 다 준행하여 각기 가족과 종족을 따르며 그 기를 따라 진 치기도 하며 진행하기도 하였더라}}</ref> 구름이 성막 위에 머물러 있는 동안에는 이틀이든 한 달이든 일 년이든 진행하지 않았다. 
모세 시대에 만들어졌던 성막은 가나안 땅에 들어간 이후, 실로에 세워졌고 하나님의 [[언약궤]]는 성막 안에 안치되었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#18장 |title=여호수아 18:1 |publisher= |quote= 이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여서 거기 회막을 세웠으니 그 땅이 이미 그들의 앞에 돌아와 복종하였음이나}}</ref> [[솔로몬]] 시대에 들어, 모리아산에 고정된 형태의 [[예루살렘]] 성전을 건축하고 성소를 성전으로 옮겼다.

== 성소의 역할과 의미 ==
십계명과 [[하나님의 절기|절기]]와 성소는 분리할 수 없는 단 하나의 조직처럼 긴밀히 연결되어 있다. 하나님 언약의 말씀인 십계명을 안전히 보관해 두기 위해 성소가 필요했고, 성소 안에서 하나님을 섬기는 예법으로 절기가 필요했다. 또한 절기는 속죄 제물을 통해 정결함을 받아 성소 안에 있는 십계명(생명과)에 나아가 생명을 얻는 길이기도 했다.

=== 하나님이 계시는 곳 ===
성소가 거룩한 곳으로 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=187735&searchKeywordTo=3 성별](聖別)된 가장 중요한 이유는 이곳에 하나님이 계시기 때문이다. 성소는 하나님의 처소로서 [[여호와]]의 집이라고 불렸다.<ref name="거할 성소"/><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#122장 |title=시편 122:1 |publisher= |quote= 사람이 내게 말하기를 여호와의 집에 올라가자 할 때에 내가 기뻐하였도다}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#134장 |title=시편 134:1-2 |publisher= |quote= 밤에 여호와의 집에 섰는 여호와의 모든 종들아 여호와를 송축하라 성소를 향하여 너희 손을 들고 여호와를 송축하라}}</ref> 하나님이 자기 백성과 함께 거하신다는 상징이기도 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#114장 |title=시편 114:2 |publisher= |quote= 유다는 여호와의 성소가 되고 이스라엘은 그의 영토가 되었도다}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/하박국#2장 |title=하박국 2:20 |publisher= |quote= 오직 여호와는 그 성전에 계시니 온 천하는 그 앞에서 잠잠할지니라}}</ref> 성막은 회막(會幕, Tent of Meeting)이라고도 일컬어졌는데<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:22 |publisher= |quote= 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 |title=출애굽기 31:7 |publisher= |quote= 곧 회막과 증거궤와 그 위의 속죄소와 회막의 모든 기구와}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |title=출애굽기 33:8 |publisher= |quote= 모세가 회막으로 나아갈 때에는 백성이 다 일어나 자기 장막문에 서서 모세가 회막에 들어가기까지 바라보며}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#11장 |title=민수기 11:26|publisher= |quote= 그 녹명된 자 중 엘닷이라 하는 자와 메닷이라 하는 자 두 사람이 진에 머물고 회막에 나아가지 아니하였으나 그들에게도 신이 임하였으므로 진에서 예언한지라}}</ref> 그곳에서 하나님을 만났기 때문이다.

=== 십계명이 보관된 장소 ===
하나님의 계명인 십계명은 지성소의 안, 언약궤 속에 보관됐다. 하나님은 십계명을 언약궤에 담고, 그 위에 두 그룹 [[천사]]의 형상이 있는 덮개(속죄소)를 얹게 하셨다. 에덴동산에서 생명과를 지키던 그룹 천사 둘이 언약궤 위에 있는 것은, 이곳에 생명과가 있다는 사실을 시사한다. 
에덴에서 [[생명과]]를 지키는 그룹 천사는 화염검을 가지고 있어서 죄인이 함부로 생명과에 나아가지 못하게 막았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |title=창세기 3:24 |publisher= |quote=이같이 하나님이 그 사람을 쫓아 내시고 에덴 동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라 }}</ref> 이와 같이 지성소에서 언약궤를 지키는 그룹 천사도 화염검을 가지고 있기 때문에 규례에 어긋나게 언약궤에 나아간 이들은 죽임을 당했다. 웃사가 언약궤에 실수로 손을 대었다가 그 자리에서 죽임을 당했고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |title=사무엘하 6:6–7 |publisher= |quote= 저희가 나곤의 타작마당에 이르러서는 소들이 뛰므로 웃사가 손을 들어 하나님의 궤를 붙들었더니 여호와 하나님이 웃사의 잘못함을 인하여 진노하사 저를 그곳에서 치시니 저가 거기 하나님의 궤 곁에서 죽으니라}}</ref> 아론의 두 아들이 하나님의 규례를 어겼다가 이곳에서 나온 불로 죽임을 당했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#10장 |title=레위기 10:1-2 |publisher= |quote= 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불을 담아 여호와 앞에 분향하였더니 불이 여호와 앞에서 나와 그들을 삼키매 그들이 여호와 앞에서 죽은지라}}</ref> 즉 십계명은 생명과 대신에 주신 것으로, [[예수 그리스도|예수님]]은 "생명에 들어가려면 [[하나님의 계명|계명]]들을 지키라"고도 교훈하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#19장 |title=마태복음 19:17 |publisher= |quote= 예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라}}</ref>

=== 죄 사함이 이루어지는 곳 ===
하나님이 계신 성소에서는 죄 사함도 이루어졌다. 하나님이 생명과 대신 주신 십계명은 죄인의 몸으로는 받을 수 없었다. "피 흘림이 없으면 사함이 없다"<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |title=히브리서 9:22 |publisher= |quote= 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라}}</ref>는 말씀과 같이 죄 사함을 위해서는 속죄 제물의 희생의 피가 필요했다. [[가인과 아벨|아벨]] 이래로 오랜 세월 동안 구전되어 온 '피 흘림의 제사 방식'은 모세 시대에 이르러 성문화되었다. 
구약시대 제사장들은 성소에서 [[모세의 율법]]에 따라 백성들의 죄 사함을 위한 피 흘림의 제사를 드렸다. 백성들의 죄는 [[상번제]] 제사와 안식일, 절기 제사를 통해 성소에 임시 옮겨졌다가 최종적으로 [[대속죄일]]에 아사셀 숫염소에게로 넘겨졌다. 이는 신약시대, 성도들의 죄가 [[그리스도]]에게 임시로 옮겨졌다가 절기를 통해 [[사단 (마귀)|사단(마귀)]]에게 옮겨지게 될 것을 보여주는 그림자다. 아사셀 염소는 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=427968&searchKeywordTo=3 무인지경](無人之境)을 배회하다 죽음을 맞았고 백성들의 죄는 완전히 사해졌다.

=== 지상 성소와 하늘 성소 ===
모세가 건축한 지상 성소는 하늘 성소를 나타내는 모형이자 그림자다.<ref name="히 8:5"/> 지상 성소에 나아가 생명과를 받기 위해 속죄 제물의 희생의 피로 정결함을 받아야 했듯, 하늘 성소 안에 있는 생명나무에 나아가기 위해서는 어린양이신 그리스도의 피로 정결함을 받아야 한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |title=히브리서 10:19-20 |publisher= |quote=그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |title=요한계시록 22:14 |publisher= |quote= 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 |title=요한계시록 7:14 |publisher= |quote= 내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라}}</ref> 그리스도의 보혈을 상징하는 갖가지 절기를 지켜 생명에 나아가게 되는 것이다.
== 같이 보기 ==
* [[지성소]]
* [[성전]]
* [[언약궤]]
* [[예루살렘]]
* [[새 예루살렘]]
* [[구약의 제사]]
* [[하나님의 절기]]
* [[대속죄일]]

== 참조 ==
* [https://watv.org/ko 하나님의교회 세계복음선교협회]
* [https://watvmedia.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회 MEDIA CAST]
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지] 

==각주==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 용어]]

Môise

2023-09-21T02:52:18Z

Jung87:

{{성경인물
|image=[[file:Guido Reni - Moses with the Tables of the Law - WGA19289.jpg|thumb|가운데|250px|(Guido Reni, (Môise cầm bảng đá Mười Điều Răn), 1624]]
|title=Môise
|영어title=Moses
|시대=
|출생-사망=
|가족 관계='''아버지''': 아므람 '''어머니''': 요게벳 '''형''': 아론 '''누나''': 미리암 '''아내''': 십보라 '''자녀(아들)''': 게르솜, 엘리에셀
|출생지=고센
|매장지=모압 느보산
|활동 지역=
|주요 행적=모세오경 기록 출애굽 영도(領導) 홍해의 기적 하나님께 십계명을 받음 성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 이스라엘의 40년 광야 생활 영도
}}

'''모세'''(Moses, 히브리어: משֶׁה)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5036fa6f4fe04bab83e5cd758a650a77 "משֶׁה"]. 《네이버 고대 히브리어사전》</ref>는 애굽(이집트)에서 피지배층으로 억압받으며 살아가던 이스라엘 민족을 [[하나님]]이 약속한 땅 가나안으로 인도한 지도자다. 레위 지파 사람인 아므람과 요게벳의 아들로 태어나, 애굽 공주의 양자로 자랐다. 애굽의 왕자로서 안락한 삶을 포기하고 동족들과 함께 고난을 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |title=히브리서 11:24-26 |publisher= |quote=믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%A8%EC%84%B8%EC%98%A4%EA%B2%BD 모세오경]의 기록자이며, 구약시대를 대표하는 선지자다. 80세에 소명을 받아 40년간 이스라엘 민족의 영도자로서 [[출애굽]]과 [[광야 생활|광야의 여정]]을 이끌었으며 하나님께 직접 [[십계명]]을 받았다. [[구약성경]]에 나타난 모세의 행적은 [[예수 그리스도]]의 행적을 예표한다.

'''Môise''' (Moses, tiếng Hêbơrơ: משֶׁה) là người chỉ đạo đã dẫn dắt dân Ysơraên đang sống trong sự áp bức của tầng lớp thống trị ở xứ Êdíptô (Ai Cập), hầu cho họ đi đến vùng đất Canaan, là xứ mà Đức Chúa Trời đã hứa. Môise là con trai được sanh ra bởi Amram và Giôkêbết thuộc chi phái Lêvi, và lớn lên với tư cách là con nuôi của công chúa Êdíptô. Ông đã từ bỏ cuộc sống an lạc với tư cách là hoàng tử của xứ Êdíptô và cùng chịu hoạn nạn với những người đồng tộc mình. Ông là người ghi chép Ngũ Kinh Môise, và là đấng tiên tri tiêu biểu trong thời đại Cựu Ước. Môise được nhận sự kêu gọi vào năm 80 tuổi và trực tiếp nhận lãnh Mười Điều Răn từ Đức Chúa Trời trong khi dẫn dắt hành trình xuất Êdíptô và cuộc sống trong đồng vắng với tư cách là nhà lãnh đạo của dân tộc Ysơraên trong suốt 40 năm. Công việc của Môise được bày tỏ trong Kinh Thánh Cựu Ước là lời tiên tri về công việc của Đức Chúa Jêsus Christ.

== Bối cảnh lịch sử ==
가나안에 살던 [[야곱]]은 애굽의 총리가 된 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]의 권유로 기근을 피해 애굽의 고센 땅으로 이주했다. 당시 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 70명이었다. 애굽에서 가장 비옥하다고 알려진 고센 땅에서 이스라엘 자손은 번성하고 강대해졌다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |title=출애굽기 1:5-7 |publisher= |quote=이미 애굽에 있는 요셉까지 야곱의 혈속이 모두 칠십 인이었더라 요셉과 그의 모든 형제와 그 시대 사람은 다 죽었고 이스라엘 자손은 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라}}</ref> 야곱의 열두 아들은 이스라엘 [[열두 지파]]의 근간이 됐다. 그러나 애굽의 전(前) 총리 요셉을 알지 못하는 새 왕이 즉위하면서 상황은 달라졌다. 애굽 왕 [[바로 (파라오)|바로]](파라오, Pharaoh)는 이스라엘 백성의 수가 갈수록 많아지자 정치적 위협을 느꼈다. 이에 이스라엘 백성들을 노예로 삼아 그들을 국고성(國庫城) 비돔과 라암셋을 건축하는 데 동원함으로써 세력을 약화시키려 했다. 이스라엘 백성들은 흙 이기기, 벽돌 굽기, 농사 등 고된 노역을 날마다 반복했다. 그러나 학대를 받을수록 인구는 더 늘어났고, 바로와 애굽인들의 근심은 깊어갔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |title=출애굽기 1:8-14 |publisher= }}</ref> 결국 바로는 히브리인 남자아이가 태어나면 모두 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>"모세", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 407쪽, "바로는 그들을 계속 굴복시키기 위한 의도로 이스라엘의 남자 아이가 태어나면 모두 죽이라는 칙령을 내려놓고 있었다."</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |title=출애굽기 1:22 |publisher= |quote=바로가 그 모든 신민에게 명하여 가로되 남자가 나거든 너희는 그를 하수에 던지고 여자여든 살리라 하였더라}}</ref>

Để tránh cơn đói kém, Giacốp đương sinh sống tại xứ Canaan đã di cư đến vùng đất Gôsen thuộc xứ Êdíptô theo lời mời của Giôsép, người đã trở thành quan cai trị của xứ Êdíptô. Khi ấy, số người trong gia đình của Giacốp di cư xuống Êdíptô là 70 người. Con cháu Ysơraên được thịnh vượng và trở nên hùng mạnh ở vùng đất Gôsen vốn được biết đến là mảnh đất màu mỡ nhất trong xứ Êdíptô. Mười hai con trai của Giacốp đã trở thành gốc rễ của mười hai chi phái Ysơraên. Thế nhưng, khi vị vua mới không quen biết Giôsép là quan cai trị đời trước của xứ Êdíptô lên ngôi thì tình huống đã trở nên đổi khác. Pharaôn (Pharaoh), vua Êdíptô nhận thấy mối đe dọa về chính trị khi dân số Ysơraên ngày càng đông nhiều thêm. Vì vậy, Pharaôn đã cố gắng làm suy yếu thế lực của dân Ysơraên bởi việc bắt họ làm nô lệ và ra lệnh cho họ xây dựng thành Phithom và Ramse để làm kho tàng cho vua. Người dân Ysơraên cứ lặp đi lặp lại cuộc sống nô dịch khó nhọc mỗi ngày như nhồi đất, nung gạch, công việc đồng áng v.v... Thế nhưng, càng bị ngược đãi thì dân số họ ngày càng tăng thêm khiến Pharaôn và người Êdíptô càng chìm trong sự lo lắng. Cuối cùng, Pharaôn đã ra lệnh giết hết thảy các con trai mới sinh của người Hêbơrơ.

== Cuộc đời và sự kiện chính ==
=== Xuất thân và cuộc sống trong hoàng cung ===
[[file:Moïse sauvé des eaux - Véronèse (A 66).jpg |thumb | px |Paul Véronèse, <Môise được cứu khỏi nước>, 1570-1580]]
바로의 명령이 애굽 전역에 내려진 후 레위 지파 아므람의 아내 요게벳이 아들을 낳았다. 요게벳은 아이를 석 달 동안 숨겨서 키웠다. 아이가 크면서 더 이상 숨기기가 힘들게 되자 역청을 칠한 갈대 상자에 아이를 담아 나일강 갈대숲 사이에 두었다. 때마침 그곳에 목욕하러 온 바로의 공주가 상자를 발견했다. 공주는 아이가 히브리인인 것을 알았지만 측은히 여겨 아이를 기르기로 했다. 이를 지켜본 모세의 누나 미리암이 공주에게 아이의 젖을 먹일 유모로 어머니 요게벳을 추천했다. 공주는 요게벳에게 삯을 주고 아이를 기르게 했다. 아이를 왕궁으로 데려가 양자로 삼은 공주는 '물에서 건져냈다'는 뜻으로 모세라는 이름을 지어주었다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|title=출애굽기 2:1-10|언어=|확인날짜=}}</ref> [[스데반]]이 공회에서 한 연설에 따르면, 모세는 왕궁에서 40세가 될 때까지 애굽의 모든 학술을 익혀 지식이 탁월했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |title=사도행전 7:22 |publisher= |quote=모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라}}</ref>

Sau khi Pharaôn truyền lịnh trong cả xứ Êdíptô thì Giôkêbết, vợ của Amram thuộc chi phái Lêvi đã sanh một con trai. Giôkêbết đã giấu con trai mình và nuôi nấng trong ba tháng. Nhưng khi đứa trẻ càng lớn thì khó mà giấu lâu hơn được nữa. Nàng bèn để đứa trẻ vào trong cái rương mây có trét chai và nhựa thông, rồi thả trong đám sậy bên mé sông Nin. Đúng lúc công chúa của Pharaôn đến nơi ấy tắm thì phát hiện ra cái rương mây. Công chúa biết rằng đứa trẻ đó là người Hêbơrơ, nhưng lại động lòng thương xót nên đã quyết định nuôi đứa trẻ. Miriam - chị của Môise dõi theo sự này, đã đề cử Giôkêbết mẹ mình làm nhũ mẫu đặng cho đứa trẻ bú. Công chúa đã trả tiền công cho Giôkêbết để nuôi nấng đứa trẻ. Công chúa đã đưa đứa trẻ về cung điện và nhận làm con nuôi, đặt tên cho đứa trẻ là Môise, có nghĩa là “được cứu khỏi nước”. Theo lời giảng của Êtiên trước tòa công luận, Môise đã sinh sống trong cung điện cho đến khi 40 tuổi, ông thông thạo hết cả mọi học thuật của Êdíptô và có tri thức vượt trội.

=== Cuộc sống chăn chiên ===
* '''미디안으로 도피'''
* '''Trốn đến Mađian'''
모세는 40세가 되자 자신의 민족을 돌아보기로 결심했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |title=사도행전 7:23 |publisher= |quote=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref> 하루는 자신의 민족인 히브리인들이 일하는 현장에 갔다가, 어떤 애굽인이 히브리인을 때리자 이에 격분하여 그 애굽인을 죽이고 말았다. 모세는 애굽인의 시체를 모래 속에 감추었다. 다음 날 다시 밖으로 나갔는데, 이번에는 히브리인 두 사람이 싸우는 모습을 목격했다. 모세는 그들의 싸움을 중재하다가 자신이 저지른 일이 탄로 난 사실을 알게 되었다. 바로가 이 일로 모세를 찾아 죽이려 하자, 모세는 바로의 눈을 피해 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392314&cid=50762&categoryId=51387 미디안] 땅으로 도피했다.

Khi được 40 tuổi, Môise định lòng coi sóc dân tộc mình. Một ngày nọ, Môise đi đến nơi làm việc của những người Hêbơrơ là dân tộc mình, thấy một người Êdíptô đánh một người Hêbơrơ thì nổi giận, bèn giết người Êdíptô đi. Môise vùi thi thể người Êdíptô vào trong cát. Ngày hôm sau khi đi ra ngoài, Môise lại trông thấy cảnh hai người Hêbơrơ đang đánh nhau. Trong khi can ngăn cuộc cãi vã của họ, Môise biết việc mình gây ra đã bị lộ. Khi Pharaôn tìm giết Môise vì việc đó, Môise bèn lánh khỏi mặt Pharaôn và trốn đến xứ Mađian. 
모세는 우물 곁에서 곤란을 겪고 있는 미디안 제사장 이드로('르우엘'이라고도 함<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |title=출애굽기 2:18 |publisher= |quote=그들이 그 아비 르우엘[이드로]에게 이를 때에 아비가 가로되 너희가 오늘은 어찌하여 이같이 속히 돌아오느냐}}</ref>)의 일곱 딸을 도와준 일로 이드로의 집에서 거주하게 되었다. 모세는 그곳에서 이드로의 딸 십보라와 결혼해<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|title=출애굽기 2:11-22|언어=|확인날짜=}}</ref> 두 명의 아들을 낳고 40년간 양을 치는 목자로 살았다.

Môise đã giúp đỡ bảy con gái của Giêtrô (hay còn gọi là Rêuên) - thầy tế lễ xứ Mađian, lúc ấy đang bị làm khó dễ bên giếng nước, nhờ đó ông được trú ngụ trong nhà của Giêtrô. Tại xứ ấy, Môise kết hôn với Sêphôra, con gái của Giêtrô và sanh được hai con trai. Ông đã sống như một người chăn chiên trong suốt 40 năm.

* '''민족을 구할 사명을 받듦'''
* '''Nhận lãnh sứ mệnh giải cứu dân tộc mình'''
[[file:애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들.jpg|thumb|Người dân Ysơraên sinh hoạt nô lệ trong xứ Êdíptô]]세월이 흘러 애굽에는 새 왕이 즉위했지만 이스라엘 백성들은 여전히 고된 노역에 시달리고 있었다. 그들의 탄식과 부르짖는 소리를 들으신 하나님은 [[아브라함]]·[[이삭]]·[[야곱]]과 세운 언약을 기억하시고 백성들의 처지를 돌아보셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |title=출애굽기 2:23-25 |publisher= |quote=여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고역으로 인하여 탄식하며 부르짖으니 그 고역으로 인하여 부르짖는 소리가 하나님께 상달한지라 하나님이 그 고통 소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그 언약을 기억하사 이스라엘 자손을 권념하셨더라}}</ref>

Thời gian trôi qua, tại xứ Êdíptô đã có một vua mới lên ngôi, thế nhưng người dân Ysơraên vẫn bị trói buộc bởi công việc nô dịch khổ sở. Đức Chúa Trời đã nghe tiếng than khóc và rên siết của họ. Ngài nhớ đến giao ước đã lập với Ápraham, Ysác và Giacốp nên đã đoái xem tình cảnh của dân sự.
어느 날 모세가 양 떼를 몰고 하나님의 산 호렙(시내산)에 이르렀을 때,<ref name="장인 이드로">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |title=출애굽기 3:1 |publisher= |quote=모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매}}</ref> 불이 붙었는데도 타지 않는 떨기나무를 발견했다. 가까이 다가가려 하자 하나님이 모세에게 '가까이 오지 말고, 거룩한 땅이니 신발을 벗으라'고 명하셨다. 두려워하는 모세에게 하나님은 이스라엘을 애굽 땅에서 건져내 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 인도할 계획을 말씀하시고, 이 일을 그에게 맡기며 이스라엘 민족을 구원하라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장|title=출애굽기 3:2-10|언어=|확인날짜=}}</ref>

Một ngày kia, khi Môise đang chăn dẫn bầy chiên và đi đến núi của Đức Chúa Trời, tức là núi Hôrếp (núi Sinai), thì phát hiện một bụi gai đang cháy nhưng lại không hề tàn. Khi định tiến lại gần hơn thì Đức Chúa Trời phán với Môise rằng “Chớ lại gần chốn này. Hãy cởi giày ngươi ra, vì chỗ ngươi đương đứng là đất thánh”. Đức Chúa Trời phán với Môise đang sợ hãi về kế hoạch giải cứu dân Ysơraên ra khỏi xứ Êdíptô và dẫn dắt họ đến xứ Canaan đượm sữa và mật. Ngài giao phó công việc ấy cho Môise và phán rằng hãy giải cứu dân tộc Ysơraên. 
모세는 자신이 그 같은 중임을 맡을 만한 사람이 아니라 생각했으나 하나님이 그와 함께해 주시겠다며 격려하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |title=출애굽기 3:11-12 |publisher= |quote=모세가 하나님께 고하되 내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 하나님이 가라사대 내가 정녕 너와 함께 있으리라 네가 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라}}</ref> 모세는 백성들이 자신의 말을 믿을 만한 증거를 보여주기를 하나님께 구했다. 하나님은 일순간 모세의 지팡이가 뱀으로 변하는 기적과 손에 문둥병이 발하는 기적 등을 보여주셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |title=출애굽기 4:2-7 |publisher= }}</ref> 눈앞에서 하나님의 권능을 보았으면서도 모세는 재차 언변이 없다는 구실을 대며 주저했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |title=출애굽기 4:10 |publisher= |quote=모세가 여호와께 고하되 주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 주께서 주의 종에게 명하신 후에도 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다}}</ref> 이에 하나님은 당신께서 사람의 입을 지은 [[창조주]]라는 사실을 일깨우며 '내가 돕겠다'고 하셨다. 모세가 다시 한번 다른 유능한 사람에게 사명을 맡길 것을 청하자 하나님이 노를 발하시며 '네 형 [[아론]]이 너를 대신하여 백성에게 말을 전할 것'이라고 했다. 그제야 모세는 사명을 받들어 장인 이드로에게 작별을 고한 후 가족을 데리고 애굽으로 향했다. 이때 모세의 나이 80세였다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |title=사도행전 7:23-30 |publisher= |quote=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니 ... 사십 년이 차매 천사가 시내산 광야 가시나무떨기 불꽃 가운데서 그에게 보이거늘}}</ref>

Môise đã nghĩ rằng mình không phải là người xứng đáng đảm nhiệm sứ mệnh quan trọng ấy. Song, Đức Chúa Trời đã cổ vũ cho ông và phán rằng Ngài sẽ luôn ở cùng. Môise bèn cầu xin Đức Chúa Trời cho thấy chứng cớ để dân sự sẽ tin lời mình nói. Đức Chúa Trời đã cho thấy phép lạ với cây gậy của Môise trong khoảnh khắc biến thành con rắn và bệnh phung nổi trên tay Môise. Dù trông thấy quyền năng của Đức Chúa Trời ngay trước mắt mình, nhưng Môise lại do dự và một lần nữa viện cớ rằng mình không có khiếu ăn nói. Vì thế, Đức Chúa Trời đã khiến cho Môise thức tỉnh bởi sự thật rằng Ngài là Đấng Sáng Tạo, là Đấng tạo ra miệng của loài người và phán rằng “Ta sẽ giúp đỡ ngươi”. Khi Môise một lần nữa cầu xin Đức Chúa Trời hãy giao phó sứ mệnh ấy cho người khác có năng lực hơn, Đức Chúa Trời bèn nổi giận mà phán rằng “Arôn - anh ngươi sẽ truyền lời cho dân sự thay ngươi”. Phải đến khi ấy, Môise mới tiếp nhận sứ mệnh. Sau khi từ biệt Giêtrô, ông gia mình, Môise dẫn theo gia đình hướng đến xứ Êdíptô. Lúc này Môise đã được 80 tuổi.

=== Xuất Êdíptô và cuộc sống trong đồng vắng ===
====Mười tai vạ và quyền năng của Lễ Vượt Qua====
[[file:Death of the Firstborn Alma Tadema.jpg |thumb | px |Lawrence Alma Tadema, <Con đầu lòng của Pharaôn bị chết>, 1872]]
모세와 아론은 애굽 왕 바로에게 가서, 이스라엘을 해방시키라는 하나님의 뜻을 전했으나 바로는 듣지 않고 도리어 노역을 가중시키며 이스라엘 민족을 학대했다. 하나님은 애굽 사람들과 이스라엘 백성들에게 당신의 권능을 보이기 위해 열 가지 재앙을 내리셨다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 출애굽기 7:13-12:30]</ref>

Môise và Arôn đi đến Pharaôn - vua Êdíptô và rao truyền ý muốn của Đức Chúa Trời rằng "Hãy thả cho dân Ysơraên đi”. Song, Pharaôn chẳng chịu nghe, ngược lại càng tăng thêm khổ dịch và ngược đãi dân Ysơraên hơn. Đức Chúa Trời đã giáng xuống mười tai vạ hầu cho người Êdíptô và người dân Ysơraên thấy được quyền năng của Ngài.

애굽에 내린 열 가지 재앙은 다음과 같다. 
① 첫 번째 재앙: 물이 피로 변함 
② 두 번째 재앙: 개구리 
③ 세 번째 재앙: 이 
④ 네 번째 재앙: 파리 
⑤ 다섯 번째 재앙: 악질 
⑥ 여섯 번째 재앙: 독종 
⑦ 일곱 번째 재앙: 우박 
⑧ 여덟 번째 재앙: 메뚜기 
⑨ 아홉 번째 재앙: 흑암 
⑩ 열 번째 재앙: 장자를 멸하는 재앙

Mười tai vạ đã giáng xuống xứ Êdíptô như sau.

① Tai vạ thứ nhất: Nước hóa thành huyết

② Tai vạ thứ nhì: Ếch nhái

③ Tai vạ thứ ba: Muỗi

④ Tai vạ thứ tư: Ruồi mòng

⑤ Tai vạ thứ năm: Dịch lệ

⑥ Tai vạ thứ sáu: Ghẻ chốc

⑦ Tai vạ thứ bảy: Mưa đá

⑧ Tai vạ thứ tám: Cào cào

⑨ Tai vạ thứ chín: Sự tối tăm

⑩ Tai vạ thứ mười: Tai ương hủy diệt con đầu lòng

모세와 아론이 예고한 대로 아홉 가지 재앙이 내렸지만 바로는 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 마침내, 하나님은 애굽의 모든 [[장자]]를 멸하는 마지막 열 번째 재앙을 내리셨다. 모세와 아론에게는 열 번째 재앙을 피하는 방법을 알려주어 이스라엘 백성들의 생명을 보존토록 하셨다. '''마지막 재앙을 면하는 방법은''' 바로 '''[[유월절]]을 지키는 것'''이었다.

Chín tai vạ đã giáng xuống theo lời cảnh báo của Môise và Arôn, nhưng Pharaôn vẫn không để cho dân Ysơraên đi. Cuối cùng, Đức Chúa Trời đã giáng tai vạ thứ mười là hủy diệt mọi con đầu lòng của xứ Êdíptô. Môise và Arôn đã được cho biết phương pháp thoát khỏi tai vạ thứ mười để bảo toàn mạng sống của người dân Ysơraên. '''Phương pháp thoát khỏi tai vạ cuối cùng''' chính là '''giữ''' '''Lễ Vượt Qua'''. 
이스라엘 백성들이 유월절을 지킨 그 밤, 애굽 땅에는 바로의 장자로부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 처음 난 것까지 다 죽임을 당했다. 애굽 전역에는 큰 통곡 소리가 울렸다. 그러나 하나님의 말씀대로 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 재앙을 면했다. 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 놓아주었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |title=출애굽기 12:29-31 |publisher= }}</ref>

Vào đêm người dân Ysơraên giữ Lễ Vượt Qua, trong khắp xứ Êdíptô, từ con trưởng của Pharaôn cho đến con cả của người bị tù và hết thảy con đầu lòng của súc vật đều bị chết. Có tiếng kêu la than khóc trong cả xứ Êdíptô. Song, người dân Ysơraên giữ Lễ Vượt Qua theo lời phán của Đức Chúa Trời thì được thoát khỏi tai vạ. Phải đến khi ấy, Pharaôn mới chịu thả cho người dân Ysơraên đi. 
하나님은 재앙에서 구원받은 이스라엘 백성들에게 유월절을 영원한 규례로 대대에 지킬 것을 명하셨다.

Đức Chúa Trời phán dặn người dân Ysơraên đã được cứu khỏi tai vạ rằng trải các đời phải giữ Lễ Vượt Qua như một luật lệ đời đời.

{{인용문5 |내용= “... ấy là lễ Vượt qua của Ðức Giêhôva. Ðêm đó ta sẽ đi qua xứ Êdíptô, hành hại mọi con đầu lòng xứ Êdíptô, từ người ta cho đến súc vật; ta sẽ xét đoán các thần của xứ Êdíptô; ta là Ðức Giêhôva. Huyết bôi trên nhà các ngươi ở, sẽ dùng làm dấu hiệu; khi ta hành hại xứ Êdíptô, thấy huyết đó, thì sẽ vượt qua, chẳng có tai nạn hủy diệt các ngươi. Các ngươi hãy ghi ngày đó làm kỷ niệm; trải các đời hãy giữ làm một lễ cho Ðức Giêhôva, tức là một lễ lập ra đời đời.”|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#12%EC%9E%A5 Xuất Êdíptô Ký 12:11-14]}}
====Kỳ tích Biển Đỏ====
[[file:홍해 바다 앞에서 지팡이를 든 모세.jpg|thumb|Môise cầm cây gậy trước Biển Đỏ]]
[[file:갈라진 홍해를 건너가는 이스라엘 백성들.jpg|thumb|Người dân Ysơraên đi ngang qua Biển Đỏ được phân rẽ]]
유월절의 권능으로 [[출애굽]]한 이스라엘 백성들은 [[홍해]] 앞에 도착해 장막을 쳤다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:1-2 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라}}</ref> 그때 마음이 변한 바로가 특별 병거 600대와 애굽의 모든 병거를 거느리고 이스라엘 백성을 추격해 왔다. 이스라엘 백성들은 겁에 질려 하나님께 울부짖으며 '애굽 사람을 섬기며 사는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠다'며 모세를 원망했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:6-12 |publisher= }}</ref> 모세는 하나님이 백성들을 위해 싸우실 것이니 가만히 있으라며 백성들을 안심시켰다.

Sau khi xuất Êdíptô bởi quyền năng của Lễ Vượt Qua, dân Ysơraên đã đi đến trước Biển Đỏ và đóng trại ở đó. Khi ấy, Pharaôn lại thay đổi tấm lòng nên đã chỉ đạo 600 xe thượng hạng và hết thảy binh xa để đuổi theo dân Ysơraên. Dân Ysơraên hãi hùng bèn kêu van lên Đức Chúa Trời, họ oán trách Môise rằng “thà rằng phục dịch người Êdíptô còn hơn phải chết nơi đồng vắng”. Môise trấn an dân sự và nói rằng “Đức Chúa Trời sẽ chiến cự vì dân sự, còn các ngươi cứ yên lặng”. 
모세는 하나님의 말씀대로 지팡이를 바다 위로 내밀었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:15-16 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느뇨 이스라엘 자손을 명하여 앞으로 나가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리라}}</ref> 그러자 물이 갈라져 바다가 마른땅이 되었다. 하나님은 밤새도록 큰 동풍을 일으켜 바닷물을 물러가게 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:21 |publisher= |quote=모세가 바다 위로 손을 내어 민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른땅이 된지라}}</ref> 물이 좌우에 벽을 이루어 이스라엘 백성들은 밤새 바다를 건넜다. 애굽 군대가 이스라엘 백성의 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어오자 하나님이 군대를 어지럽히시고 병거의 바퀴를 빼서 달리기 어렵게 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:22-25 |publisher= }}</ref>

Môise giơ gậy ra trên biển theo lời phán của Đức Chúa Trời. Tức thì nước phân rẽ ra, và biển bày ra vùng đất khô. Đức Chúa Trời dẫn trận gió đông thổi mạnh trọn cả đêm, khiến nước biển phân rẽ ra. Nước làm thành một tấm vách ngăn bên hữu và bên tả, còn dân Ysơraên đi ngang qua biển suốt đêm. Đạo quân Êdíptô đuổi theo phía sau dân Ysơraên xuống giữa biển. Đức Chúa Trời khiến họ bị rối loạn, tháo bánh xe của chiến xa khiến dẫn dắt cực nhọc. 
새벽이 되어 모세가 하나님의 말씀대로 다시 손을 바다 위로 내밀자 바닷물이 다시 합해져 홍해를 건너던 애굽 군대를 모두 집어삼켰다. 이스라엘 백성들은 건너편 육지에 무사히 상륙했다. 하나님의 권능을 목도한 백성들은 그제야 하나님을 경외하고 모세를 신임했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:27-31 |publisher= }}</ref>

Lối sáng mai, Môise lại giơ tay ra trên biển theo lời phán của Đức Chúa Trời, nước biển bèn trở lại, nhấn chìm hết thảy quân đội Êdíptô. Dân Ysơraên đã lên đến bờ bên kia một cách bình an vô sự. Phải đến khi chứng kiến quyền năng của Đức Chúa Trời, dân sự mới kính sợ Đức Chúa Trời và tin Môise.
*홍해를 가른 기적(영화 <십계> 중 한 장면)
*Kỳ tích phân rẽ Biển Đỏ (Một cảnh trong phim <Mười Điều Răn>)
<youtube width="400" height="250">OqCTq3EeDcY</youtube>

====Trận chiến với Amaléc====
[[file:VictoryOLord.JPG |thumb | 250px |Môise giơ tay lên thì dân Ysơraên được thắng trong trận chiến với dân Amaléc. John Everett Millais, <Đức Chúa Trời thắng lợi>, 1871. ]]
이스라엘 백성들이 신 광야를 거쳐 르비딤에 있을 때,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장 |title=출애굽기 17:1 |publisher= |quote=이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나}}</ref> [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394611&cid=50762&categoryId=51387 아말렉] 족속이 이스라엘을 공격했다. 모세는 [[여호수아 (인물)|여호수아]]에게 군대를 이끌고 싸우게 하고 자신은 아론과 훌을 데리고 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 힘들어하자 아론과 훌이 좌우편에서 그의 팔을 붙들어 올려서 해가 지도록 내려오지 않게 했다. 결국 여호수아의 군대는 전쟁에서 승리했다.

Khi dân Ysơraên đi qua đồng vắng Sin và ở tại Rêphiđim, dân Amaléc đã khiêu chiến cùng dân Ysơraên. Môise để cho Giôsuê dẫn dắt đạo quân ra chiến đấu với dân Amaléc, còn mình đi lên đầu nổng cùng với Arôn và Hurơ. Hễ khi Môise giơ tay lên thì dân Ysơraên thắng hơn, nhưng khi người xụi tay xuống thì dân Amaléc lại thắng hơn. Khi Môise mỏi, Arôn và Hurơ ở hai bên đỡ tay người lên, tay người chẳng hề hạ xuống cho đến khi mặt trời lặn. Cuối cùng, đạo quân của Giôsuê đã thắng lợi trong trận chiến. 
전쟁이 끝난 후, 모세는 단을 쌓고 하나님께 감사를 드리고 그곳을 '[[여호와]] 닛시'라고 불렀다. 이는 '여호와는 나의 깃발'이라는 뜻이다.<ref name="아말렉 전투">{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#17%EC%9E%A5|title=출애굽기 17:8-16|언어=|확인날짜=}}</ref>

Sau khi kết thúc trận chiến, Môise lập một bàn thờ và dâng cảm tạ lên Đức Chúa Trời. Người đặt tên chốn này là “Giêhôva Nissi”, có nghĩa là “Giêhôva cờ xí của tôi”.

====Nhận lãnh Mười Điều Răn lần thứ nhất====
{{xem thêm|십계명|l1=Mười Điều Răn|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 이스라엘 백성들이 모인 가운데 시내산에 강림하여 [[십계명]]을 반포하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |title=출애굽기 20:1-17 |publisher= }}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 들으면 자신들이 죽을까 두렵다며 모세에게 하나님의 말씀을 대신 전해달라고 요청했다.<ref name="우뢰소리">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |title=출애굽기 20:18-19 |publisher= |quote=뭇 백성이 우뢰와 번개와 나팔소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다}}</ref> 모세는 하나님과 직접 대면한 유일한 인물이었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |title=출애굽기 33:11 |publisher= |quote=사람이 그 친구와 이야기함같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며}}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 우뢰(우레) 소리로 들었지만 모세는 그 음성을 바로 알아들었다.<ref name="우뢰소리" /> 하나님은 백성들을 장막으로 돌아가게 하고 모세를 따로 불러 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]]를 포함해<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장 |title=출애굽기 23:14-17 |publisher= }}</ref> 모든 규례와 법도를 알려주셨다. 모세가 백성들에게 하나님의 말씀을 전하자 그들은 한목소리로 하나님이 주신 말씀을 준행하겠다고 대답했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |title=출애굽기 24:3 |publisher= |quote=모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다}}</ref>

Đức Chúa Trời đã giáng lâm trên núi Sinai và tuyên bố Mười Điều Răn khi dân sự nhóm hiệp tại đó. Dân sự lo sợ rằng mình sẽ chết nếu nghe thấy giọng tiếng của Đức Chúa Trời, nên họ đã nài xin Môise truyền đạt thay lời của Đức Chúa Trời. Môise là nhân vật duy nhất đối thoại trực diện với Đức Chúa Trời. Dân sự thì nghe giọng tiếng của Đức Chúa Trời như là tiếng sấm, nhưng Môise thì nghe được trực tiếp giọng tiếng ấy. Đức Chúa Trời cho dân sự trở về trại và kêu gọi riêng Môise để dạy dỗ hết thảy mọi luật lệ và phép đạo bao gồm 3 kỳ 7 lễ trọng thể. Khi Môise truyền lời của Đức Chúa Trời cho dân sự, họ đã đồng thanh đáp rằng sẽ vâng theo lời Đức Chúa Trời đã phán dặn. 
하나님은 율법과 계명을 직접 기록한 돌판을 주시려고 모세에게 시내산으로 올라오라 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |title=출애굽기 24:12 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라}}</ref> 모세는 그날부터 시내산에 올라가서 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않은 채 40일을 지냈다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |title=출애굽기 24:15-18 |publisher= |quote=모세가 산에 오르매 구름이 산을 가리며 여호와의 영광이 시내산 위에 머무르고 구름이 육 일 동안 산을 가리더니 ... 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십일 사십야를 산에 있으니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#9장 |title=신명기 9:9 |publisher= |quote=그때에 내가 돌판들 곧 여호와께서 너희와 세우신 언약의 돌판들을 받으려고 산에 올라가서 사십 주야를 산에 거하며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하였더니}}</ref> 하나님은 모세에게, 당신이 백성들과 함께 거할 [[성소 (성막)|성소(성막)]]를 짓도록 명하셨다. 성소의 구조, 크기, 형태, 재료 등을 자세히 보여주고 설명하시며 그대로 지으라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:1-9 |publisher= }}</ref> 또 하나님은 언약의 두 돌판, 즉 십계명 돌비를 [[언약궤]] 안에 넣어 [[지성소]]에 보관하라 하시고, 언약궤 위의 두 그룹([[천사]]) 사이에서 모세를 만나 이스라엘 자손을 위하여 명령할 모든 일을 알려주겠다고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:21-22 |publisher= |quote=속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref> 모든 말씀을 마치시고 하나님은 친히 쓰신 증거판(십계명) 둘을 모세에게 주셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 |title=출애굽기 31:18 |publisher= |quote=여호와께서 시내산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에 증거판 둘을 모세에게 주시니 이는 돌판이요 하나님이 친히 쓰신 것이더라}}</ref>

Đức Chúa Trời đã gọi Môise lên núi Sinai để ban cho bảng đá mà Ngài trực tiếp ghi chép luật pháp và điều răn trên đó. Từ hôm ấy, Môise đi lên núi Sinai và ở đó trong suốt 40 ngày không ăn bánh cũng không uống nước. Đức Chúa Trời phán lệnh cho Môise dựng nên nơi thánh (đền tạm), nơi mà Ngài sẽ ngự cùng với dân sự. Ngài giải thích và cho thấy chi tiết về cấu tạo, kích thước, hình dạng, nguyên vật liệu v.v... của nơi thánh, và phán rằng hãy làm theo như vậy. Hơn nữa, Đức Chúa Trời phán rằng phải đặt hai bảng đá của sự giao ước, tức là bảng đá Mười Điều Răn vào hòm giao ước và bảo quản trong nơi chí thánh. Ngài cũng phán rằng sẽ gặp gỡ Môise giữa hai chêrubim (thiên sứ) phía trên hòm giao ước và cho biết mọi công việc Ngài phán lệnh cho con cháu Ysơraên. Sau khi phán mọi lời ấy, Đức Chúa Trời ban cho Môise bảng đá chứng cớ (Mười Điều Răn) mà đích thân Ngài đã viết.
*시내산에서 십계명을 받는 모세(영화 <십계> 중 한 장면)
*Môise nhận lấy Mười Điều Răn trên núi Sinai (một cảnh trong phim <Mười Điều Răn>)
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====Sự kiện thờ lạy hình tượng con bò vàng====
[[file:금송아지 우상 숭배2.jpg|thumb|Người dân Ysơraên thờ lạy hình tượng con bò vàng]][[file:Mosesonmountsinai.jpg |thumb | px |Daniele da Volterra, <Môise trên núi Sinai>, 1545-1555]]모세가 40일 동안 시내산에서 내려오지 않자 백성들은 아론에게 찾아가 모세의 생사가 불분명하니 자신들을 인도할 신을 만들어달라고 요청했다. 아론은 백성들이 가져온 금귀고리를 녹여 송아지 형상을 만들었다. 백성들은 그 금송아지를 자신들을 애굽에서 인도한 신이라 부르며 그 앞에 제단을 쌓아 제사를 하고 앉아서 먹고 마시고 뛰놀았다. 또 임의대로 '내일이 여호와의 절일'이라고 공포했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |title=출애굽기 32:1-6 |publisher= }}</ref> Khi Môise ở trên núi 40 ngày chưa xuống, dân sự tìm đến Arôn mà yêu cầu rằng hãy làm các thần đi trước để dẫn dắt họ, vì không biết có sự gì đã xảy đến cho Môise rồi. Arôn nấu chảy vòng tai bằng vàng mà dân sự đem lại và làm thành một bò con đúc. Dân chúng gọi con bò vàng ấy là các thần đã dẫn họ ra khỏi xứ Êdíptô. Họ lập một bàn thờ trước mặt nó, rồi dâng tế lễ, ngồi ăn uống và vui chơi. Họ còn tự ý tuyên bố rằng “Sáng mai sẽ có lễ tôn trọng Đức Giêhôva”.
이에 진노하신 하나님은 모세에게 백성들이 부패하여 [[우상]]을 숭배하였으니 그들 모두를 진멸하겠다고 말씀하셨다. 모세가 뜻을 돌이켜달라고 간청하자 하나님은 그 간절함을 보시고 재앙을 내리지 않으셨다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|title=출애굽기 32:7-14|언어=|확인날짜=}}</ref>

Khi ấy, Đức Chúa Trời nổi thạnh nộ mà phán với Môise rằng “Vì dân sự đã bại hoại và thờ lạy hình tượng, nên Ta sẽ diệt hết thảy chúng nó”. Môise cầu xin Đức Chúa Trời thay đổi ý định. Đức Chúa Trời thấy sự khẩn thiết của Môise bèn không giáng tai vạ nữa. 
모세는 시내산에서 내려오다가 백성들이 금송아지 형상의 우상을 숭배하는 광경을 보았다. 분노한 모세는 손에 들고 있던 돌판을 산 아래로 던져 깨트렸다. 모세가 하나님의 편에 선 자와 그렇지 아니한 자들을 구분하여 서게 하자 레위 지파 사람들이 하나님의 편에 섰다. 모세는 레위 지파에게 금송아지 우상을 숭배한 자들을 처단케 했다. 그날 백성 중에 3000명이 죽임을 당했다.<ref name="놋뱀사건">{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|title=출애굽기 32:15-28|언어=|확인날짜=}}</ref>

Khi xuống khỏi núi Sinai, Môise đã trông thấy cảnh dân sự đang thờ lạy hình tượng con bò vàng. Môise nổi giận bèn liệng hai bảng đá đang cầm trên tay mình và làm bể ra nơi chân núi. Môise phân loại ra những người đứng về phía Đức Chúa Trời và những kẻ không như vậy, khiến họ đứng riêng ra. Những người thuộc chi phái Lêvi đều đứng về phía Đức Chúa Trời. Môise khiến chi phái Lêvi tiêu diệt những kẻ thờ lạy hình tượng con bò vàng. Trong dân sự có chừng 3.000 người bị chết vào ngày đó.
====Nhận lãnh Mười Điều Răn lần thứ hai====
모세는 하나님께 나아가 이스라엘 백성들의 죄를 회개하고 용서를 구했다. 만약 죄를 사하지 않으신다면 하나님이 기록하신 (생명)책에서 자신의 이름을 지워달라고 했다. 하나님은 "누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라" 하고 말씀하셨다.<ref name="모세 용서">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |title=출애굽기 32:30-33 |publisher= }}</ref>

Môise đến cùng Đức Chúa Trời để ăn năn và cầu xin Ngài tha thứ tội lỗi cho dân sự. Ông đã cầu xin rằng nếu Đức Chúa Trời không tha tội cho dân sự thì hãy xóa tên mình khỏi sách (sự sống) mà Đức Chúa Trời đã chép. Đức Chúa Trời phán rằng “Kẻ nào phạm tội cùng ta, ta sẽ xóa nó khỏi sách ta”. 
하나님은 모세에게 백성들의 단장품을 제하도록 하신 후,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |title=출애굽기 33:5-6 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 이르시기를 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 순식간이라도 너희 중에 행하면 너희를 진멸하리니 너희 단장품을 제하라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할 일을 알겠노라 하셨음이라 이스라엘 자손이 호렙 산에서부터 그 단장품을 제하니라}}</ref> 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들어 시내산으로 올라오라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |title=출애굽기 34:1 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린 바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니}}</ref> 모세가 그대로 하자 하나님이 시내산에 강림하셨다. 하나님은 백성들과 언약을 세우겠다고 하시며 "다른 신에게 절하지 말고 신상을 만들지 말며 일곱째 날 [[안식일]]을 지키고 해마다 [[무교절]]과 [[칠칠절]]과 [[초막절|수장절]]을 지키라"라고 명하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |title=출애굽기 34:18-22 |publisher= |quote=너는 무교절을 지키되 내가 네게 명한 대로 아빕월 그 기한에 칠 일 동안 무교병을 먹으라 이는 네가 아빕월에 애굽에서 나왔음이니라 ... 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref> 모세는 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않고 40일을 하나님과 함께 그곳에 있었다. 하나님은 전에 처음 판에 쓰셨던 언약의 말씀, 곧 십계명을 돌판에 기록하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |title=출애굽기 34:27-28 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라 모세가 여호와와 함께 사십일 사십야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라}}</ref> 모세는 성력 7월 10일에 두 번째 십계명을 받아가지고 내려왔고 이날은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.

Đức Chúa Trời phán cùng Môise rằng hãy cất đồ trang sức của dân sự đi, rồi đục hai bảng đá như hai bảng trước và lên núi Sinai. Khi Môise làm theo y như lời ấy thì Đức Chúa Trời giáng lâm trên núi Sinai. Đức Chúa Trời phán rằng Ngài sẽ lập giao ước cùng dân sự, và phán rằng “Chớ sấp mình xuống trước mặt thần nào khác, chớ đúc thần tượng, hãy giữ ngày thứ bảy Sabát, hãy giữ Lễ Bánh Không Men, Lễ Bảy Tuần Lễ và Lễ Mùa Màng hàng năm”. Môise ở đó cùng Đức Chúa Trời trong 40 ngày đêm không ăn bánh cũng không uống nước. Đức Chúa Trời đã ghi chép trên hai bảng đá ấy lời giao ước tức Mười Điều Răn mà trước kia Ngài đã chép trên hai bảng đá lần thứ nhất. Môise nhận lãnh Mười Điều Răn lần thứ hai rồi trở xuống núi vào ngày 10 tháng 7 thánh lịch. Ngày này trở thành khởi nguyên của Đại Lễ Chuộc Tội.

====Sự phản loạn của phe đảng Côrê====
[[file:The Bible and its story.. (1908) (14792891813).jpg |thumb | px |Sự diệt vong của phe đảng Côrê, kẻ phản nghịch với Môise và Arôn]]
레위 지파에 속한 고라, 르우벤 지파에 속한 다단, 아비람, 온이 [[제사장]] 직분을 탐내어 당을 짓고 족장 250명과 더불어 모세와 아론을 반역했다. 모세가 분수에 넘친 그들의 행위를 꾸짖었지만 소용없었다.

Côrê thuộc chi phái Lêvi, cùng Đathan, Abiram, Ôn thuộc chi phái Rubên tham muốn chức thầy tế lễ nên đã lập đảng cùng với 250 quan trưởng mà phản nghịch lại Môise và Arôn. Môise đã quở trách hành vi vượt quá phận sự của họ, nhưng cũng không có tác dụng. 
고라 일당이 온 백성을 모아 모세와 아론을 대적하려 할 때 하나님의 영광이 나타났다. 하나님은 모세와 아론에게 그들을 순식간에 진멸하겠다며 고라 일당의 장막에서 물러서라 하셨고, 백성들이 물러서자 땅이 갈라져 고라와 그 일당은 물론, 그들의 가족과 그들에게 속했던 사람과 물건까지 모두 집어삼켰다. 250명의 족장들은 하나님이 내리신 불로 소멸됐다.

Khi phe đảng Côrê nhóm cả dân sự lại nhằm đối nghịch với Môise và Arôn, thì vinh quang của Đức Chúa Trời hiện ra. Đức Chúa Trời phán với Môise và Arôn rằng Ngài sẽ tiêu diệt phe đảng trong khoảnh khắc và biểu họ hãy dang ra khỏi trại của phe đảng Côrê. Khi dân sự dang ra khỏi thì đất nứt ra nuốt Côrê và phe đảng của hắn cùng hết thảy gia quyến, kể cả người và mọi vật thuộc về họ. Còn 250 quan trưởng thì bị tiêu diệt bởi ngọn lửa ra từ Đức Chúa Trời. 
다음 날 이스라엘 백성들이 몰려와 백성들을 죽게 했다며 모세와 아론을 원망하자, 진노하신 하나님이 백성들에게 염병을 내렸다. 이 재앙으로 1만 4700명이 죽임을 당했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%AF%BC%EC%88%98%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5|title=민수기 16장|언어=|확인날짜=}}</ref>

Ngày hôm sau, dân Ysơraên kéo đến và lằm bằm cùng Môise và Arôn rằng hai người đã làm chết dân sự. Khi ấy, Đức Chúa Trời nổi thạnh nộ nên đã giáng dịch bệnh cho dân sự. 14.700 người đã chết bởi cớ tai vạ này.
====Lỗi lầm của Môise====
[[file:Poussin, Nicolas - Moses Striking Water from the Rock - 1649.jpg |thumb | px |Nicolas Poussin, <Môise đập hòn đá>, 1649]]
이스라엘 백성들이 가데스에 거할 때, 그곳에 마실 물이 없자 백성들이 모세와 아론에게 몰려와 '이 악한 곳으로 인도하여 자신들을 죽게 한다'고 항의했다. 하나님은 모세와 아론에게 '지팡이를 가지고 회중을 모아 반석에게 명하여 물을 내라'고 말씀하셨다.

Khi dân Ysơraên ở tại Cađe, nơi ấy lại không có nước uống, dân sự bèn kéo đến cùng Môise và Arôn mà dấy loạn rằng “Sao người dẫn chúng tôi đến chỗ độc này để chúng tôi phải chết?”. Đức Chúa Trời phán với Môise và Arôn rằng “Hãy cầm lấy cây gậy và truyền nhóm cả hội chúng, rồi hãy nói cùng hòn đá và khiến nước chảy ra”. 
그런데 모세와 아론은 백성들을 반석 앞에 불러 모은 뒤 "패역한 너희여 들으라. '''우리(모세와 아론)가 너희를 위하여''' 이 반석에서 '''물을 내랴'''" 하고 지팡이로 반석을 두 번 쳤다. 반석에서 많은 물이 흘러나와 백성들과 가축들이 목을 적셨다. 하나님의 능력을 자신들의 것으로 돌린 이 일로 모세와 아론은 '가나안 땅을 밟을 수 없으리라'는 하나님의 말씀을 들었다. 모세와 아론은 결국 가나안 땅에 들어가지 못했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |title=신명기 32:52 |publisher= |quote=내가 이스라엘 자손에게 주는 땅을 네가 바라보기는 하려니와 그리로 들어가지는 못하리라 하시니라}}</ref>

Môise và Arôn nhóm dân sự đến trước hòn đá, và nói rằng “Hỡi dân phản nghịch! Hãy nghe, '''chúng ta (Môise và Arôn) há dễ khiến nước chảy''' từ hòn đá nầy ra '''cho các ngươi được sao'''?”, rồi dùng gậy đập hai lần vào hòn đá. Nước chảy tràn ra nhiều từ hòn đá, hội chúng và súc vật đều uống. Môise và Arôn đã coi năng lực của Đức Chúa Trời như là việc mà bản thân mình làm ra, bởi cớ đó mà hai người đã phải nghe lời phán của Đức Chúa Trời rằng “Hai ngươi sẽ không được đặt chân vào xứ Canaan”. Rốt cuộc, Môise và Arôn đã không được vào xứ Canaan.

====Sự kiện con rắn lửa và con rắn bằng đồng====
[[file:The Bible and its story.. (1908) (14586328100).jpg |thumb | px |Đức Chúa Trời phán lệnh cho Môise làm con rắn bằng đồng rồi treo nó lên một cây sào, hễ ai nhìn con rắn đồng thì được sống.]]
호르산을 떠나 진행하던 이스라엘 백성들은 지름길이 아니라 에돔 땅을 우회하여 가나안으로 가게 되었다. 이에 마음이 상한 백성들이 또다시 하나님과 모세를 원망했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |title=민수기 21:4-5 |publisher= |quote=백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 올려서 이 광야에서 죽게 하는고 이곳에는 식물도 없고 물도 없도다 우리 마음이 이 박한 식물을 싫어하노라 하매}}</ref> 백성들의 원망 불평에 진노한 하나님이 이번에는 불뱀들을 보내 백성들을 물게 하시므로 많은 백성이 죽기 시작했다. 백성들은 모세를 찾아와 죄를 자복하며 하나님께 기도하여 뱀들을 물러가게 해달라고 간청했다. 모세가 백성들을 위해 기도하자 하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 달게 하고 뱀에게 물린 자들이 그것을 쳐다보면 살게 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |title=민수기 21:6-9 |publisher= }}</ref> 이때 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아니라 "그것(놋뱀)을 보면 살리라" 하신 하나님의 말씀이었다. 그러나 훗날 백성들은 이 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |title=열왕기하 18:4 |publisher= |quote=[히스기야가] 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref>

Dân Ysơraên rời khỏi núi Hôrơ và ra đi. Họ đã không đi đường tắt mà phải đi vòng theo xứ Êđôm để vào được xứ Canaan. Khi ấy, dân sự ngã lòng lại một lần nữa và oán trách Đức Chúa Trời và Môise. Đức Chúa Trời nổi giận với lời lằm bằm và bất bình của dân sự. Lần này, Ngài khiến rắn lửa đến cắn dân sự nên nhiều người bắt đầu bị chết đi. Dân sự tìm đến Môise, thú nhận tội lỗi và nài xin Môise cầu khẩn lên Đức Chúa Trời để Ngài khiến rắn lìa xa khỏi họ. Khi Môise cầu khẩn cho dân sự, Đức Chúa Trời đã phán rằng hãy làm một con rắn đồng, rồi treo nó lên cây sào, hễ người nào bị rắn cắn mà nhìn nó thì được sống. Lúc này, điều khiến cho dân sự được sống là bởi lời phán của Đức Chúa Trời rằng “Hễ ai nhìn nó (con rắn đồng) thì được sống” chứ không phải bởi con rắn đồng ấy. Thế nhưng về sau dân sự đã tôn kính con rắn đồng này.
====Bổ nhiệm Giôsuê làm người kế vị====
{{xem thêm|여호수아 (인물)|l1=Giôsuê (nhân vật)|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 모세를 불러 [[여리고]] 맞은편 모압 땅에 있는 느보산에 올라가 가나안 땅을 바라보라고 하셨다. 하나님은 가나안 땅을 밟지 못하고 느보산에서 죽음을 맞게 될 모세의 운명을 말씀하시고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |title=신명기 32:49-51 |publisher= }}</ref> [[여호수아 (인물)|여호수아]]를 후계자로 삼으라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |title=민수기 27:18-20 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 이르시되 눈의 아들 여호수아는 신에 감동된 자니 너는 데려다가 그에게 안수하고 그를 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그들의 목전에서 그에게 위탁하여 네 존귀를 그에게 돌려 이스라엘 자손의 온 회중으로 그에게 복종하게 하라}}</ref> 하나님의 말씀에 따라 모세는 온 백성 앞에서 여호수아에게 안수하여 그를 후계자로 세웠다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |title=민수기 27:22-23 |publisher= |quote=모세가 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하여 여호수아를 데려다가 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그에게 안수하여 위탁하되 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하였더라}}</ref>

Đức Chúa Trời kêu gọi Môise và phán rằng hãy đi lên núi Nêbô thuộc xứ Môáp đối ngang Giêricô mà nhìn xem xứ Canaan. Đức Chúa Trời phán về sự qua đời của Môise ở trên núi Nêbô mà không được đặt chân vào xứ Canaan, cùng phán rằng hãy lập Giôsuê làm người kế vị. Theo lời của Đức Chúa Trời, Môise đặt tay lên Giôsuê và lập làm người kế vị trước mặt cả dân sự.
====Bài giảng cuối cùng của Môise====
출애굽 40년 11월 1일, 모세와 이스라엘 백성들은 [[요단강]] 동쪽 모압 평지에 도착했다. 모세는 이곳에서 백성들에게 마지막 설교를 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#1장 |title=신명기 1:1 |publisher= |quote=모세가 요단 저편 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라}}</ref> 모세는 지난 [[광야 생활|광야 생활 40년]]을 회고했다. 그는 하나님이 백성들로 하여금 당신의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄 알게 하시고 마침내 복을 주시려고 광야 길을 걷게 하셨다며 하나님을 경외하고 그 명령을 지켜 행하라고 당부했다. 그리고 [[십계명]], [[하나님의 절기|절기]], [[십일조]] 규례 등 평생 지켜야 할 하나님의 율례와 법도에 대해 자세히 설명했다.

Ngày 1 tháng 11 năm thứ 40 kể từ khi ra khỏi xứ Êdíptô, Môise và dân Ysơraên đã đến đồng bằng Môáp phía đông sông Giôđanh. Môise đã giảng đạo lần cuối cùng cho dân sự tại nơi này. Môise hồi tưởng lại 40 năm cuộc sống đồng vắng đã qua. Ông nói rằng Đức Chúa Trời đã hầu cho người dân biết rằng người ta sống nhờ mọi lời nói ra từ miệng Ngài, và khiến họ bước đi con đường đồng vắng rốt cuộc là để ban phước cho họ. Ông cũng dặn dò dân sự hãy kính sợ Đức Chúa Trời và vâng giữ các mạng lịnh của Ngài. Đồng thời, ông đã giải thích một cách chi tiết về luật lệ và phép đạo của Đức Chúa Trời mà họ phải gìn giữ trong suốt cuộc đời như Mười Điều Răn, lễ trọng thể, luật lệ một phần mười. 
모세는 하나님이 원하시는 것은 백성들이 마음과 성품을 다하여 하나님을 섬기고, 그들의 행복을 위하여 명하신 하나님의 명령과 규례를 지키는 것이라고 거듭 말했다.

Môise lặp đi lặp lại rằng điều mà Đức Chúa Trời mong muốn là người dân phải hết lòng, hết ý hầu việc Đức Chúa Trời và gìn giữ mạng lịnh cùng luật lệ mà Đức Chúa Trời đã phán dặn vì phước lành của họ.

{{인용문5 |내용= Vậy, hỡi Ysơraên, bây giờ Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi đòi ngươi điều chi? há chẳng phải đòi ngươi kính sợ Giêhôva, Ðức Chúa Trời ngươi, đi theo các đạo Ngài, hết lòng hết ý kính mến và phục sự Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi, giữ các điều răn và luật lệ của Đức Giêhôva, mà ta truyền cho ngươi ngày nay, để ngươi được phước? |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#10장 Phục Truyền Luật Lệ Ký 10:12-13]}}

모세는 하나님의 명령을 지키면 어디를 가든지 복을 받는다고 말했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |title=신명기 28:1-3 |publisher= }}</ref> 모세는 자신이 기록한 율법책을 레위 자손들에게 주고 그 책을 [[언약궤]] 곁에 두어 증거가 되게 하라고 명했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#31장 |title=신명기 31:24-26 |publisher= |quote=모세가 이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에 여호와의 언약궤를 메는 레위 사람에게 명하여 가로되 이 율법책을 가져다가 너희 하나님 여호와의 언약궤 곁에 두어 너희에게 증거가 되게 하라}}</ref>

Môise nói rằng nếu gìn giữ mạng lịnh của Đức Chúa Trời thì sẽ được nhận phước dầu đi đến bất cứ nơi nào. Môise trao cho người Lêvi sách luật pháp mà mình đã chép, và biểu đặt sách ấy kế bên hòm giao ước để làm chứng cớ.
[[file:Mt. Nebo, Jordan (2007-05-822) (1331040864).jpg |thumb | 150px |Núi Nêbô, được biết đến là nơi Môise qua đời]]

====Sự qua đời của Môise====
모세는 느보산에서 죽어 장사되었다. 그때 모세의 나이는 120세였다. 그는 죽을 때까지 눈이 흐리지 않았고 기력도 쇠하지 않았다. 모세는 하나님과 대면한 유일한 선지자로, 그 같은 선지자는 이스라엘에 다시 나오지 않았다. 이스라엘 백성들은 모세의 죽음을 슬퍼하며 30일 동안 애곡했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 |title=신명기 34:7-10 |publisher= |quote=모세의 죽을 때 나이 일백 이십세나 그 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라 이스라엘 자손이 모압 평지에서 애곡하는 기한이 맟도록 모세를 위하여 삼십일을 애곡하니라 ... 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요}}</ref>

Môise qua đời trên núi Nêbô và được chôn tại đó. Khi ấy, Môise được 120 tuổi. Cho đến khi chết, mắt người không làng, sức người không giảm. Môise là đấng tiên tri duy nhất đối thoại trực diện với Đức Chúa Trời, trong Ysơraên không có xuất hiện đấng tiên tri nào như người nữa. Dân Ysơraên buồn rầu về sự chết của Môise và khóc than trong suốt 30 ngày.

== Bảng tóm tắt cuộc đời của Môise ==
{| class="wikitable"
! '''Cuộc đời (phân loại)'''
! class="unsortable" | '''Cảnh trong phim <Mười Điều Răn>'''
! '''Sự kiện chủ yếu'''
! class="unsortable" | '''Câu KinhThánh'''
|-
| Xuất thân và cuộc sống trong hoàng cung (40 năm)
| [[File:Nina Foch in The Ten Commandments trailer.jpg|150px]]
| ・바로가 히브리인 남자아이 살해 명령 ・레위 지파 부모에게서 출생 ・나일강에서 애굽의 공주에게 발견 ・애굽 공주의 양자로 왕궁 생활 시작 ・애굽의 모든 학문과 말을 익힘 ・동족을 학대한 애굽인 살해(40세)
・Pharaôn ra lệnh giết các bé trai người Hêbơrơ

・Được sinh ra bởi cha mẹ thuộc chi phái Lêvi

・Được phát hiện bởi công chúa của xứ Êdíptô ở sông Nin

・Bắt đầu cuộc sống trong cung điện với tư cách là con nuôi của công chúa Êdíptô

・Thành thạo mọi tri thức và lời nói của Êdíptô

・Vụ giết người Êdíptô ngược đãi đồng tộc của mình (40 tuổi)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 출 1:22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:1-15] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 행 7:20-28]
|-
| Cuộc sống chăn chiên (40 năm)
| [[File:호렙산 떨기나무 앞 모세.jpg|150px]]
|・미디안 땅으로 도피 ・제사장 이드로의 집에서 양치기 생활 ・이드로의 딸 십보라와 결혼(아들: 게르솜, 엘리에셀) ・호렙산에서 하나님의 부르심 받음(80세)
・Trốn đến xứ Mađian

・Cuộc sống chăn chiên tại nhà của thầy tế lễ Giêtrô

・Kết hôn với Sêphôra, con gái của Giêtrô (con trai: Ghẹtsôn, Êliêsê)

・Được Đức Chúa Trời gọi trên núi Hôrếp (80 tuổi)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:21-22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 출 3장]
|-
| rowspan="2" | Xuất Êdíptô và cuộc sống trong đồng vắng (40 năm)
| [[File:갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성.jpg|150px]]
| ・바로와 대결 ・유월절 지키고 출애굽 ・홍해의 기적
・Đối mặt với Pharaôn

・Giữ Lễ Vượt Qua và ra khỏi xứ Êdíptô

・Kỳ tích Biển Đỏ
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 출 7-14장]
|-
| [[File:하나님이 친수로 쓰신 십계명.jpg|150px]]
|・시내산에서 십계명 받음 ・성막을 짓고 제사장과 [[레위인]]을 세움 ・여호수아를 후계자로 임명 ・느보산에서 죽음(120세)
・Nhận lãnh Mười Điều Răn tại Núi Sinai

・Dựng nên đền tạm, lập thầy tế lễ và người Lêvi

・Bổ nhiệm Giôsuê làm người kế vị

・Qua đời trên núi Nêbô (120 tuổi)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 출 31:18] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 민 27:18-20] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 신 34:7-10]
|-
|}

== Môise trong Kinh Thánh Tân Ước ==
구약과 신약은 그림자와 실체의 관계다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |title=히브리서 8:5-6 |publisher= |quote=저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라 그러나 이제 그가 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 이는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보시라}}</ref> 구약시대에 등장한 모세는 신약시대에 등장하신 [[예수 그리스도]]를 표상하는 인물이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 |title=신명기 18:17-18 |publisher= |quote=여호와께서 내게 이르시되 그들의 말이 옳도다 내가 그들의 형제 중에 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라}}</ref> 그래서 [[성경]]은 예수님을 모세와 같은 선지자라고 예언했다.

Cựu Ước và Tân Ước có mối quan hệ hình bóng và thực thể. Môise xuất hiện vào thời đại Cựu Ước là nhân vật biểu tượng cho Đức Chúa Jêsus Christ xuất hiện vào thời đại Tân Ước. Vì vậy, Kinh Thánh tiên tri rằng Đức Chúa Jêsus là đấng tiên tri giống như Môise.

{{인용문5 |내용= hầu cho kỳ thơ thái đến từ Chúa, và Chúa sai Ðấng Christ đã định cho các ngươi, tức là Jêsus... Môise có nói rằng: Chúa là Ðức Chúa Trời chúng ta sẽ dấy lên trong anh em các ngươi một Ðấng tiên tri như ta; các ngươi phải nghe theo mọi điều Ngài sẽ phán dặn... Hết thảy các tiên tri đã phán, từ Samuên và các đấng nối theo người, cũng đều có rao truyền những ngày nầy nữa.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 Công Vụ Các Sứ Đồ 3:20–24]}}

이로 볼 때 모세의 행적은 예수님의 행적에 대한 예표이다. 실제 [[모세와 예수님]]의 생애와 행적을 비교하면 출생부터 시작해 동일한 양상을 다수 발견할 수 있다.

Khi xem xét điều này thì thấy rằng công việc của Môise là lời tiên tri về công việc của Đức Chúa Jêsus. Thực tế, khi so sánh cuộc đời và công việc của Môise và Đức Chúa Jêsus thì có thể phát hiện nhiều điểm tương đồng kể từ khi được sanh ra.
{{xem thêm|모세와 예수님|l1=Môise và Đức Chúa Jêsus|설명=더 자세한 내용은}}

== Giáo huấn ==
모세는 하나님의 부르심을 입기 전에는 양치기였으며, 언변이 뛰어나지 못했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |title=출애굽기 6:12 |publisher= |quote=모세가 여호와 앞에 고하여 가로되 이스라엘 자손도 나를 듣지 아니하였거든 바로가 어찌 들으리이까 나는 입이 둔한 자니이다}}</ref> 그러나 하나님의 부르심을 입은 뒤에는 이스라엘 60만 장정과 백성들을 가나안으로 인도하는 영도자가 되었다. 이는 '''부르심의 이면'''에는 '''하나님의 능력'''이 반드시 함께한다는 사실을 알려주는 교훈이다. 하나님은 세상에서 탁월한 능력을 갖춘 사람을 쓰지 않으신다. 겸손하여 자신을 낮추는 자, 모든 능력을 주는 존재가 하나님이라는 사실을 믿는 자들을 쓰신다.

Môise đã làm người chăn chiên trước khi được Đức Chúa Trời kêu gọi, ông không vượt trội về khiếu ăn nói. Nhưng sau khi được Đức Chúa Trời gọi, ông đã trở thành người lãnh đạo dẫn dắt người dân Ysơraên với khoảng 60 vạn nam đinh. Điều này là giáo huấn cho biết sự thật rằng '''năng lực của Đức Chúa Trời''' nhất định ở cùng '''đằng sau sự kêu gọi''' của Ngài. Đức Chúa Trời không sử dụng người có năng lực vượt trội trên thế gian. Ngài sử dụng những người biết hạ mình khiêm tốn, người tin rằng Đức Chúa Trời là Đấng ban cho hết thảy mọi năng lực. 
모세는 [[신약성경]] [[히브리서]]에 믿음의 선진으로 기록됐다. 모세는 애굽 공주의 아들로 자랐지만 애굽에서 누릴 수 있는 부와 권력과 명예를 버리고, 하나님 백성과 함께하는 고난을 택했다. 세상의 향락보다 장차 하나님께 받을 상을 소망으로 삼았기 때문이다.

Môise đã được chép là tổ phụ của đức tin trong Kinh Thánh Tân Ước sách Hêbơrơ. Môise đã lớn lên với tư cách là con trai của công chúa Êdíptô, nhưng ông lại bỏ đi phú quý, quyền lực và danh dự có thể được hưởng tại xứ Êdíptô mà lựa chọn chịu khổ nạn cùng với người dân của Đức Chúa Trời. Vì ông trông mong phần thưởng sẽ được nhận từ Đức Chúa Trời vào ngày sau hơn là hưởng lạc thú của thế gian.

{{인용문5 |내용=Bởi đức tin, Môise lúc đã khôn lớn, từ khước tước vị con trai công chúa Pharaôn, thà chịu bạc đãi với con dân Đức Chúa Trời trong một thời gian còn hơn thụ hưởng khoái lạc tội lỗi. Ông coi sỉ nhục vì Chúa Cứu Thế là quý hơn châu báu Ai Cập vì ông trông đợi được thưởng. Bởi đức tin, ông rời Ai Cập, không sợ vua giận, vì ông kiên trì như thấy Đấng không ai thấy được. Bởi đức tin, ông cử hành lễ vượt qua và sự rảy huyết để kẻ hủy diệt không hại đến các con đầu lòng của dân mình.|출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=heb&chap=11&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus (Bản dịch mới) Hêbơrơ 11:24–28]}}

모세는 오직 하나님을 향한 믿음으로 절대 권력자였던 바로와 맞섰으며, 마침내 유월절을 행함으로 이스라엘 민족을 [[장자]]를 멸하는 재앙에서 보호하고 애굽에서 해방시켰다.

Bởi đức tin duy chỉ hướng về Đức Chúa Trời, Môise đã đối mặt với Pharaôn, là kẻ có quyền lực tuyệt đối. Cuối cùng, bởi việc cử hành Lễ Vượt Qua, ông đã bảo vệ dân tộc Ysơraên khỏi tai vạ hành hại mọi con đầu lòng, và đã giải phóng họ ra khỏi xứ Êdíptô. 
[[출애굽]] 이후로도 모세는 하나님과 백성 사이의 중재자로서 하나님의 뜻을 이스라엘 백성에게 전했고, 온 이스라엘 백성을 대변해 하나님께 나아갔다. 이스라엘 백성이 잘못을 저지를 때는 하나님 앞에 엎드려 그들의 죄를 사해 달라고 청했다.<ref name="모세 용서" /><ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|title=출애굽기 34:8–9|quote= 모세가 급히 땅에 엎드리어 경배하며 가로되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원컨대 주는 우리 중에서 행하옵소서 이는 목이 곧은 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리로 주의 기업을 삼으소서}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장|title=민수기 16:20–22|quote=여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 그 두 사람이 엎드려 가로되 하나님이여 모든 육체의 생명의 하나님이여 한 사람이 범죄하였거늘 온 회중에게 진노하시나이까}}</ref> 이처럼 모세는 자신을 원망하고 불평을 일삼는 이스라엘 백성을 아끼고 사랑하여 그들을 가나안으로 인도하기 위해 헌신했다. 성경은 '땅 위에 사는 모든 사람 가운데 가장 겸손한 사람',<ref>{{Chú thích web |url= https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=num&chap=12&sec=3&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus|title=민수기 12:3|publisher=새번역|quote=모세로 말하자면, 땅 위에 사는 모든 사람 가운데서 가장 겸손한 사람이다.}}</ref> '하나님의 온 집에서 사환(使喚, 심부름꾼)으로 충성한 자'<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장|title=히브리서 3:5|quote=또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고}}</ref>라고 모세를 평가한다.

Kể cả sau khi xuất Êdíptô, Môise đã truyền dạy ý muốn của Đức Chúa Trời cho dân sự với tư cách là người trung bảo giữa Đức Chúa Trời và dân sự, ông đã đến gần Đức Chúa Trời và đại diện cho cả dân sự. Khi người dân Ysơraên phạm tội, ông đã sấp mình xuống trước Đức Chúa Trời và cầu xin Ngài tha thứ tội lỗi cho họ. Như vậy, Môise đã coi trọng và yêu thương người dân Ysơraên, dù họ vẫn hay lằm bằm và bất bình về mình, Môise vẫn hiến thân để dẫn dắt họ đi vào xứ Canaan. Kinh Thánh nhận định Môise là “người khiêm hòa nhất trong số mọi người sống trên đất”, “người trung tín trong cả nhà Chúa như một kẻ tôi tớ (使喚, người phục vụ)”. 
모세가 간직했던 하나님을 향한 믿음, 하늘 상급에 대한 소망, 백성들에 대한 사랑은 오늘날 하늘 가나안을 바라보며 믿음의 광야 길을 걷는 성도들에게 좋은 본이 되고 있다.

Đức tin hướng về Đức Chúa Trời mà Môise từng có, niềm trông mong về phần thưởng trên trời, tình yêu thương đối với dân sự đã trở thành tấm gương đẹp đẽ dành cho các thánh đồ ngày nay đang bước đi trên con đường đồng vắng đức tin và nhìn trông xứ Canaan trên trời.
== Video liên quan ==
* '''총회장 김주철 목사 설교: 구원의 역사를 이루는 힘의 근원'''
* '''Giảng đạo của Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol: Nguồn của sức mạnh làm hoàn thành công cuộc cứu rỗi'''
<youtube width="400" height="250">vR3QunOmIV4</youtube>
* '''총회장 김주철 목사 설교: 하나님의 부르심'''
* '''Giảng đạo của Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol: Sự kêu gọi của Đức Chúa Trời'''
<youtube width="400" height="250">IDH7jt8_x5Q</youtube>

== Xem thêm ==
*[[모세와 예수님]]
*[[광야 생활]]
*[[유월절]]
*[[홍해]]

== Chú thích ==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 인물]]

Môise

2023-09-21T02:17:29Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “{{성경인물 |image=귀도 레니(Guido Reni), <십계명 판을 든 모세>, 1624 |title=모세 |영어title=Moses |시대= |출생-사망= |가족 관계='''아버지''': 아므람 '''어머니''': 요게벳 '''형''': 아론 '''누나''': 미리암 '''아내''': 십보라 '''자녀(아들)''': 게르솜, 엘리에셀 |출생지=고센 |매…”

{{성경인물
|image=[[file:Guido Reni - Moses with the Tables of the Law - WGA19289.jpg|thumb|가운데|250px|귀도 레니(Guido Reni), <십계명 판을 든 모세>, 1624]]
|title=모세
|영어title=Moses
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|가족 관계='''아버지''': 아므람 '''어머니''': 요게벳 '''형''': 아론 '''누나''': 미리암 '''아내''': 십보라 '''자녀(아들)''': 게르솜, 엘리에셀
|출생지=고센
|매장지=모압 느보산
|활동 지역=
|주요 행적=모세오경 기록 출애굽 영도(領導) 홍해의 기적 하나님께 십계명을 받음 성막을 짓고 제사장과 레위인을 세움 이스라엘의 40년 광야 생활 영도
}}

'''모세'''(Moses, 히브리어: משֶׁה)<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/hebrew/#/entry/hboko/5036fa6f4fe04bab83e5cd758a650a77 "משֶׁה"]. 《네이버 고대 히브리어사전》</ref>는 애굽(이집트)에서 피지배층으로 억압받으며 살아가던 이스라엘 민족을 [[하나님]]이 약속한 땅 가나안으로 인도한 지도자다. 레위 지파 사람인 아므람과 요게벳의 아들로 태어나, 애굽 공주의 양자로 자랐다. 애굽의 왕자로서 안락한 삶을 포기하고 동족들과 함께 고난을 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |title=히브리서 11:24-26 |publisher= |quote=믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라}}</ref> [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EB%AA%A8%EC%84%B8%EC%98%A4%EA%B2%BD 모세오경]의 기록자이며, 구약시대를 대표하는 선지자다. 80세에 소명을 받아 40년간 이스라엘 민족의 영도자로서 [[출애굽]]과 [[광야 생활|광야의 여정]]을 이끌었으며 하나님께 직접 [[십계명]]을 받았다. [[구약성경]]에 나타난 모세의 행적은 [[예수 그리스도]]의 행적을 예표한다.

== 시대적 배경 ==
가나안에 살던 [[야곱]]은 애굽의 총리가 된 [[요셉 (야곱의 아들)|요셉]]의 권유로 기근을 피해 애굽의 고센 땅으로 이주했다. 당시 애굽으로 이주한 야곱의 가족은 70명이었다. 애굽에서 가장 비옥하다고 알려진 고센 땅에서 이스라엘 자손은 번성하고 강대해졌다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |title=출애굽기 1:5-7 |publisher= |quote=이미 애굽에 있는 요셉까지 야곱의 혈속이 모두 칠십 인이었더라 요셉과 그의 모든 형제와 그 시대 사람은 다 죽었고 이스라엘 자손은 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라}}</ref> 야곱의 열두 아들은 이스라엘 [[열두 지파]]의 근간이 됐다. 그러나 애굽의 전(前) 총리 요셉을 알지 못하는 새 왕이 즉위하면서 상황은 달라졌다. 애굽 왕 [[바로 (파라오)|바로]](파라오, Pharaoh)는 이스라엘 백성의 수가 갈수록 많아지자 정치적 위협을 느꼈다. 이에 이스라엘 백성들을 노예로 삼아 그들을 국고성(國庫城) 비돔과 라암셋을 건축하는 데 동원함으로써 세력을 약화시키려 했다. 이스라엘 백성들은 흙 이기기, 벽돌 굽기, 농사 등 고된 노역을 날마다 반복했다. 그러나 학대를 받을수록 인구는 더 늘어났고, 바로와 애굽인들의 근심은 깊어갔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |title=출애굽기 1:8-14 |publisher= }}</ref> 결국 바로는 히브리인 남자아이가 태어나면 모두 죽이라는 명령을 내렸다.<ref>"모세", 《CLP 성경사전》, 기독교문사, 1995, 407쪽, "바로는 그들을 계속 굴복시키기 위한 의도로 이스라엘의 남자 아이가 태어나면 모두 죽이라는 칙령을 내려놓고 있었다."</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 |title=출애굽기 1:22 |publisher= |quote=바로가 그 모든 신민에게 명하여 가로되 남자가 나거든 너희는 그를 하수에 던지고 여자여든 살리라 하였더라}}</ref>

== 생애 및 주요 사건 ==
=== 출생 및 왕궁 생활 ===
[[file:Moïse sauvé des eaux - Véronèse (A 66).jpg |thumb | px |폴 베로네즈(Paul Véronèse), <물에서 구해지는 모세>, 1570-1580]]
바로의 명령이 애굽 전역에 내려진 후 레위 지파 아므람의 아내 요게벳이 아들을 낳았다. 요게벳은 아이를 석 달 동안 숨겨서 키웠다. 아이가 크면서 더 이상 숨기기가 힘들게 되자 역청을 칠한 갈대 상자에 아이를 담아 나일강 갈대숲 사이에 두었다. 때마침 그곳에 목욕하러 온 바로의 공주가 상자를 발견했다. 공주는 아이가 히브리인인 것을 알았지만 측은히 여겨 아이를 기르기로 했다. 이를 지켜본 모세의 누나 미리암이 공주에게 아이의 젖을 먹일 유모로 어머니 요게벳을 추천했다. 공주는 요게벳에게 삯을 주고 아이를 기르게 했다. 아이를 왕궁으로 데려가 양자로 삼은 공주는 '물에서 건져냈다'는 뜻으로 모세라는 이름을 지어주었다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|title=출애굽기 2:1-10|언어=|확인날짜=}}</ref> [[스데반]]이 공회에서 한 연설에 따르면, 모세는 왕궁에서 40세가 될 때까지 애굽의 모든 학술을 익혀 지식이 탁월했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |title=사도행전 7:22 |publisher= |quote=모세가 애굽 사람의 학술을 다 배워 그 말과 행사가 능하더라}}</ref>

=== 목자 생활 ===
* '''미디안으로 도피'''
모세는 40세가 되자 자신의 민족을 돌아보기로 결심했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |title=사도행전 7:23 |publisher= |quote=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니}}</ref> 하루는 자신의 민족인 히브리인들이 일하는 현장에 갔다가, 어떤 애굽인이 히브리인을 때리자 이에 격분하여 그 애굽인을 죽이고 말았다. 모세는 애굽인의 시체를 모래 속에 감추었다. 다음 날 다시 밖으로 나갔는데, 이번에는 히브리인 두 사람이 싸우는 모습을 목격했다. 모세는 그들의 싸움을 중재하다가 자신이 저지른 일이 탄로 난 사실을 알게 되었다. 바로가 이 일로 모세를 찾아 죽이려 하자, 모세는 바로의 눈을 피해 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2392314&cid=50762&categoryId=51387 미디안] 땅으로 도피했다. 
모세는 우물 곁에서 곤란을 겪고 있는 미디안 제사장 이드로('르우엘'이라고도 함<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |title=출애굽기 2:18 |publisher= |quote=그들이 그 아비 르우엘[이드로]에게 이를 때에 아비가 가로되 너희가 오늘은 어찌하여 이같이 속히 돌아오느냐}}</ref>)의 일곱 딸을 도와준 일로 이드로의 집에서 거주하게 되었다. 모세는 그곳에서 이드로의 딸 십보라와 결혼해<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장|title=출애굽기 2:11-22|언어=|확인날짜=}}</ref> 두 명의 아들을 낳고 40년간 양을 치는 목자로 살았다.

* '''민족을 구할 사명을 받듦'''
[[file:애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들.jpg|thumb|애굽에서 노예 생활을 하는 이스라엘 백성들]]세월이 흘러 애굽에는 새 왕이 즉위했지만 이스라엘 백성들은 여전히 고된 노역에 시달리고 있었다. 그들의 탄식과 부르짖는 소리를 들으신 하나님은 [[아브라함]]·[[이삭]]·[[야곱]]과 세운 언약을 기억하시고 백성들의 처지를 돌아보셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 |title=출애굽기 2:23-25 |publisher= |quote=여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고역으로 인하여 탄식하며 부르짖으니 그 고역으로 인하여 부르짖는 소리가 하나님께 상달한지라 하나님이 그 고통 소리를 들으시고 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그 언약을 기억하사 이스라엘 자손을 권념하셨더라}}</ref> 
어느 날 모세가 양 떼를 몰고 하나님의 산 호렙(시내산)에 이르렀을 때,<ref name="장인 이드로">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |title=출애굽기 3:1 |publisher= |quote=모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매}}</ref> 불이 붙었는데도 타지 않는 떨기나무를 발견했다. 가까이 다가가려 하자 하나님이 모세에게 '가까이 오지 말고, 거룩한 땅이니 신발을 벗으라'고 명하셨다. 두려워하는 모세에게 하나님은 이스라엘을 애굽 땅에서 건져내 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 인도할 계획을 말씀하시고, 이 일을 그에게 맡기며 이스라엘 민족을 구원하라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장|title=출애굽기 3:2-10|언어=|확인날짜=}}</ref> 
모세는 자신이 그 같은 중임을 맡을 만한 사람이 아니라 생각했으나 하나님이 그와 함께해 주시겠다며 격려하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 |title=출애굽기 3:11-12 |publisher= |quote=모세가 하나님께 고하되 내가 누구관대 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까 하나님이 가라사대 내가 정녕 너와 함께 있으리라 네가 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라}}</ref> 모세는 백성들이 자신의 말을 믿을 만한 증거를 보여주기를 하나님께 구했다. 하나님은 일순간 모세의 지팡이가 뱀으로 변하는 기적과 손에 문둥병이 발하는 기적 등을 보여주셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |title=출애굽기 4:2-7 |publisher= }}</ref> 눈앞에서 하나님의 권능을 보았으면서도 모세는 재차 언변이 없다는 구실을 대며 주저했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#4장 |title=출애굽기 4:10 |publisher= |quote=모세가 여호와께 고하되 주여 나는 본래 말에 능치 못한 자라 주께서 주의 종에게 명하신 후에도 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다}}</ref> 이에 하나님은 당신께서 사람의 입을 지은 [[창조주]]라는 사실을 일깨우며 '내가 돕겠다'고 하셨다. 모세가 다시 한번 다른 유능한 사람에게 사명을 맡길 것을 청하자 하나님이 노를 발하시며 '네 형 [[아론]]이 너를 대신하여 백성에게 말을 전할 것'이라고 했다. 그제야 모세는 사명을 받들어 장인 이드로에게 작별을 고한 후 가족을 데리고 애굽으로 향했다. 이때 모세의 나이 80세였다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 |title=사도행전 7:23-30 |publisher= |quote=나이 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌아볼 생각이 나더니 ... 사십 년이 차매 천사가 시내산 광야 가시나무떨기 불꽃 가운데서 그에게 보이거늘}}</ref>

=== 출애굽 및 광야 생활 ===
====열 가지 재앙과 유월절 권능====
[[file:Death of the Firstborn Alma Tadema.jpg |thumb | px |로렌스 알마 타데마(Lawrence Alma Tadema), <바로의 맏아들의 죽음>, 1872]]
모세와 아론은 애굽 왕 바로에게 가서, 이스라엘을 해방시키라는 하나님의 뜻을 전했으나 바로는 듣지 않고 도리어 노역을 가중시키며 이스라엘 민족을 학대했다. 하나님은 애굽 사람들과 이스라엘 백성들에게 당신의 권능을 보이기 위해 열 가지 재앙을 내리셨다.<ref>[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 출애굽기 7:13-12:30]</ref>

애굽에 내린 열 가지 재앙은 다음과 같다. 
① 첫 번째 재앙: 물이 피로 변함 
② 두 번째 재앙: 개구리 
③ 세 번째 재앙: 이 
④ 네 번째 재앙: 파리 
⑤ 다섯 번째 재앙: 악질 
⑥ 여섯 번째 재앙: 독종 
⑦ 일곱 번째 재앙: 우박 
⑧ 여덟 번째 재앙: 메뚜기 
⑨ 아홉 번째 재앙: 흑암 
⑩ 열 번째 재앙: 장자를 멸하는 재앙

모세와 아론이 예고한 대로 아홉 가지 재앙이 내렸지만 바로는 이스라엘 백성을 내보내지 않았다. 마침내, 하나님은 애굽의 모든 [[장자]]를 멸하는 마지막 열 번째 재앙을 내리셨다. 모세와 아론에게는 열 번째 재앙을 피하는 방법을 알려주어 이스라엘 백성들의 생명을 보존토록 하셨다. '''마지막 재앙을 면하는 방법은''' 바로 '''[[유월절]]을 지키는 것'''이었다. 
이스라엘 백성들이 유월절을 지킨 그 밤, 애굽 땅에는 바로의 장자로부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 처음 난 것까지 다 죽임을 당했다. 애굽 전역에는 큰 통곡 소리가 울렸다. 그러나 하나님의 말씀대로 유월절을 지킨 이스라엘 백성들은 재앙을 면했다. 바로는 그제야 이스라엘 백성들을 놓아주었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |title=출애굽기 12:29-31 |publisher= }}</ref> 
하나님은 재앙에서 구원받은 이스라엘 백성들에게 유월절을 영원한 규례로 대대에 지킬 것을 명하셨다.
{{인용문5 |내용= 이것이 여호와의 '''유월절'''이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 '''재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라''' 너희는 이날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 '''영원한 규례'''로 대대에 지킬지니라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#12%EC%9E%A5 출애굽기 12:11-14]}}
====홍해의 기적====
[[file:홍해 바다 앞에서 지팡이를 든 모세.jpg|thumb|홍해 앞에서 지팡이를 든 모세]]
[[file:갈라진 홍해를 건너가는 이스라엘 백성들.jpg|thumb|갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성들]]
유월절의 권능으로 [[출애굽]]한 이스라엘 백성들은 [[홍해]] 앞에 도착해 장막을 쳤다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:1-2 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손을 명하여 돌쳐서 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바닷가에 장막을 치게 하라}}</ref> 그때 마음이 변한 바로가 특별 병거 600대와 애굽의 모든 병거를 거느리고 이스라엘 백성을 추격해 왔다. 이스라엘 백성들은 겁에 질려 하나님께 울부짖으며 '애굽 사람을 섬기며 사는 것이 광야에서 죽는 것보다 낫겠다'며 모세를 원망했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:6-12 |publisher= }}</ref> 모세는 하나님이 백성들을 위해 싸우실 것이니 가만히 있으라며 백성들을 안심시켰다. 
모세는 하나님의 말씀대로 지팡이를 바다 위로 내밀었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:15-16 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느뇨 이스라엘 자손을 명하여 앞으로 나가게 하고 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리라}}</ref> 그러자 물이 갈라져 바다가 마른땅이 되었다. 하나님은 밤새도록 큰 동풍을 일으켜 바닷물을 물러가게 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:21 |publisher= |quote=모세가 바다 위로 손을 내어 민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른땅이 된지라}}</ref> 물이 좌우에 벽을 이루어 이스라엘 백성들은 밤새 바다를 건넜다. 애굽 군대가 이스라엘 백성의 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어오자 하나님이 군대를 어지럽히시고 병거의 바퀴를 빼서 달리기 어렵게 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:22-25 |publisher= }}</ref> 
새벽이 되어 모세가 하나님의 말씀대로 다시 손을 바다 위로 내밀자 바닷물이 다시 합해져 홍해를 건너던 애굽 군대를 모두 집어삼켰다. 이스라엘 백성들은 건너편 육지에 무사히 상륙했다. 하나님의 권능을 목도한 백성들은 그제야 하나님을 경외하고 모세를 신임했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:27-31 |publisher= }}</ref>
*홍해를 가른 기적(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">OqCTq3EeDcY</youtube>

====아말렉과 전투====
[[file:VictoryOLord.JPG |thumb | 250px |모세가 손을 들어 이스라엘이 아말렉과의 전투에서 승리했다. 존 에버렛 밀레이(John Everett Millais), <승리의 하나님>, 1871. ]]
이스라엘 백성들이 신 광야를 거쳐 르비딤에 있을 때,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#17장 |title=출애굽기 17:1 |publisher= |quote=이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나}}</ref> [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2394611&cid=50762&categoryId=51387 아말렉] 족속이 이스라엘을 공격했다. 모세는 [[여호수아 (인물)|여호수아]]에게 군대를 이끌고 싸우게 하고 자신은 아론과 훌을 데리고 산꼭대기에 올라갔다. 모세가 손을 들면 이스라엘이 이기고 손을 내리면 아말렉이 이겼다. 모세가 힘들어하자 아론과 훌이 좌우편에서 그의 팔을 붙들어 올려서 해가 지도록 내려오지 않게 했다. 결국 여호수아의 군대는 전쟁에서 승리했다. 
전쟁이 끝난 후, 모세는 단을 쌓고 하나님께 감사를 드리고 그곳을 '[[여호와]] 닛시'라고 불렀다. 이는 '여호와는 나의 깃발'이라는 뜻이다.<ref name="아말렉 전투">{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#17%EC%9E%A5|title=출애굽기 17:8-16|언어=|확인날짜=}}</ref>

====첫 번째 십계명을 받음====
{{xem thêm|십계명|l1=십계명|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 이스라엘 백성들이 모인 가운데 시내산에 강림하여 [[십계명]]을 반포하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |title=출애굽기 20:1-17 |publisher= }}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 들으면 자신들이 죽을까 두렵다며 모세에게 하나님의 말씀을 대신 전해달라고 요청했다.<ref name="우뢰소리">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 |title=출애굽기 20:18-19 |publisher= |quote=뭇 백성이 우뢰와 번개와 나팔소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다}}</ref> 모세는 하나님과 직접 대면한 유일한 인물이었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |title=출애굽기 33:11 |publisher= |quote=사람이 그 친구와 이야기함같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며}}</ref> 백성들은 하나님의 음성을 우뢰(우레) 소리로 들었지만 모세는 그 음성을 바로 알아들었다.<ref name="우뢰소리" /> 하나님은 백성들을 장막으로 돌아가게 하고 모세를 따로 불러 [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]]를 포함해<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장 |title=출애굽기 23:14-17 |publisher= }}</ref> 모든 규례와 법도를 알려주셨다. 모세가 백성들에게 하나님의 말씀을 전하자 그들은 한목소리로 하나님이 주신 말씀을 준행하겠다고 대답했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |title=출애굽기 24:3 |publisher= |quote=모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다}}</ref> 
하나님은 율법과 계명을 직접 기록한 돌판을 주시려고 모세에게 시내산으로 올라오라 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |title=출애굽기 24:12 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라}}</ref> 모세는 그날부터 시내산에 올라가서 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않은 채 40일을 지냈다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |title=출애굽기 24:15-18 |publisher= |quote=모세가 산에 오르매 구름이 산을 가리며 여호와의 영광이 시내산 위에 머무르고 구름이 육 일 동안 산을 가리더니 ... 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십일 사십야를 산에 있으니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#9장 |title=신명기 9:9 |publisher= |quote=그때에 내가 돌판들 곧 여호와께서 너희와 세우신 언약의 돌판들을 받으려고 산에 올라가서 사십 주야를 산에 거하며 떡도 먹지 아니하고 물도 마시지 아니하였더니}}</ref> 하나님은 모세에게, 당신이 백성들과 함께 거할 [[성소 (성막)|성소(성막)]]를 짓도록 명하셨다. 성소의 구조, 크기, 형태, 재료 등을 자세히 보여주고 설명하시며 그대로 지으라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:1-9 |publisher= }}</ref> 또 하나님은 언약의 두 돌판, 즉 십계명 돌비를 [[언약궤]] 안에 넣어 [[지성소]]에 보관하라 하시고, 언약궤 위의 두 그룹([[천사]]) 사이에서 모세를 만나 이스라엘 자손을 위하여 명령할 모든 일을 알려주겠다고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#25장 |title=출애굽기 25:21-22 |publisher= |quote=속죄소를 궤 위에 얹고 내가 네게 줄 증거판을 궤 속에 넣으라 거기서 내가 너와 만나고 속죄소 위 곧 증거궤 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명할 모든 일을 네게 이르리라}}</ref> 모든 말씀을 마치시고 하나님은 친히 쓰신 증거판(십계명) 둘을 모세에게 주셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 |title=출애굽기 31:18 |publisher= |quote=여호와께서 시내산 위에서 모세에게 이르시기를 마치신 때에 증거판 둘을 모세에게 주시니 이는 돌판이요 하나님이 친히 쓰신 것이더라}}</ref>
*시내산에서 십계명을 받는 모세(영화 <십계> 중 한 장면)
<youtube width="400" height="250">4MkCFlsWvVQ</youtube>

====금송아지 우상 숭배 사건====
[[file:금송아지 우상 숭배2.jpg|thumb|금송아지 우상을 숭배하는 이스라엘 백성들]][[file:Mosesonmountsinai.jpg |thumb | px |다니엘 다볼테라(Daniele da Volterra), <시내산의 모세>, 1545-1555]]모세가 40일 동안 시내산에서 내려오지 않자 백성들은 아론에게 찾아가 모세의 생사가 불분명하니 자신들을 인도할 신을 만들어달라고 요청했다. 아론은 백성들이 가져온 금귀고리를 녹여 송아지 형상을 만들었다. 백성들은 그 금송아지를 자신들을 애굽에서 인도한 신이라 부르며 그 앞에 제단을 쌓아 제사를 하고 앉아서 먹고 마시고 뛰놀았다. 또 임의대로 '내일이 여호와의 절일'이라고 공포했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |title=출애굽기 32:1-6 |publisher= }}</ref> 
이에 진노하신 하나님은 모세에게 백성들이 부패하여 [[우상]]을 숭배하였으니 그들 모두를 진멸하겠다고 말씀하셨다. 모세가 뜻을 돌이켜달라고 간청하자 하나님은 그 간절함을 보시고 재앙을 내리지 않으셨다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|title=출애굽기 32:7-14|언어=|확인날짜=}}</ref> 
모세는 시내산에서 내려오다가 백성들이 금송아지 형상의 우상을 숭배하는 광경을 보았다. 분노한 모세는 손에 들고 있던 돌판을 산 아래로 던져 깨트렸다. 모세가 하나님의 편에 선 자와 그렇지 아니한 자들을 구분하여 서게 하자 레위 지파 사람들이 하나님의 편에 섰다. 모세는 레위 지파에게 금송아지 우상을 숭배한 자들을 처단케 했다. 그날 백성 중에 3000명이 죽임을 당했다.<ref name="놋뱀사건">{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EC%B6%9C%EC%95%A0%EA%B5%BD%EA%B8%B0#32%EC%9E%A5|title=출애굽기 32:15-28|언어=|확인날짜=}}</ref>
====두 번째 십계명을 받음====
모세는 하나님께 나아가 이스라엘 백성들의 죄를 회개하고 용서를 구했다. 만약 죄를 사하지 않으신다면 하나님이 기록하신 (생명)책에서 자신의 이름을 지워달라고 했다. 하나님은 "누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라" 하고 말씀하셨다.<ref name="모세 용서">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |title=출애굽기 32:30-33 |publisher= }}</ref> 
하나님은 모세에게 백성들의 단장품을 제하도록 하신 후,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#33장 |title=출애굽기 33:5-6 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 이르시기를 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 순식간이라도 너희 중에 행하면 너희를 진멸하리니 너희 단장품을 제하라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할 일을 알겠노라 하셨음이라 이스라엘 자손이 호렙 산에서부터 그 단장품을 제하니라}}</ref> 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들어 시내산으로 올라오라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |title=출애굽기 34:1 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린 바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니}}</ref> 모세가 그대로 하자 하나님이 시내산에 강림하셨다. 하나님은 백성들과 언약을 세우겠다고 하시며 "다른 신에게 절하지 말고 신상을 만들지 말며 일곱째 날 [[안식일]]을 지키고 해마다 [[무교절]]과 [[칠칠절]]과 [[초막절|수장절]]을 지키라"라고 명하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |title=출애굽기 34:18-22 |publisher= |quote=너는 무교절을 지키되 내가 네게 명한 대로 아빕월 그 기한에 칠 일 동안 무교병을 먹으라 이는 네가 아빕월에 애굽에서 나왔음이니라 ... 칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라}}</ref> 모세는 떡도 먹지 않고 물도 마시지 않고 40일을 하나님과 함께 그곳에 있었다. 하나님은 전에 처음 판에 쓰셨던 언약의 말씀, 곧 십계명을 돌판에 기록하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |title=출애굽기 34:27-28 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라 모세가 여호와와 함께 사십일 사십야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라}}</ref> 모세는 성력 7월 10일에 두 번째 십계명을 받아가지고 내려왔고 이날은 [[대속죄일]]의 유래가 되었다.

====고라당의 반역====
[[file:The Bible and its story.. (1908) (14792891813).jpg |thumb | px |모세와 아론을 반역한 고라 일당의 멸망]]
레위 지파에 속한 고라, 르우벤 지파에 속한 다단, 아비람, 온이 [[제사장]] 직분을 탐내어 당을 짓고 족장 250명과 더불어 모세와 아론을 반역했다. 모세가 분수에 넘친 그들의 행위를 꾸짖었지만 소용없었다. 
고라 일당이 온 백성을 모아 모세와 아론을 대적하려 할 때 하나님의 영광이 나타났다. 하나님은 모세와 아론에게 그들을 순식간에 진멸하겠다며 고라 일당의 장막에서 물러서라 하셨고, 백성들이 물러서자 땅이 갈라져 고라와 그 일당은 물론, 그들의 가족과 그들에게 속했던 사람과 물건까지 모두 집어삼켰다. 250명의 족장들은 하나님이 내리신 불로 소멸됐다. 
다음 날 이스라엘 백성들이 몰려와 백성들을 죽게 했다며 모세와 아론을 원망하자, 진노하신 하나님이 백성들에게 염병을 내렸다. 이 재앙으로 1만 4700명이 죽임을 당했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B0%9C%EC%97%AD%ED%95%9C%EA%B8%80%ED%8C%90/%EB%AF%BC%EC%88%98%EA%B8%B0#16%EC%9E%A5|title=민수기 16장|언어=|확인날짜=}}</ref>
====모세의 실수====
[[file:Poussin, Nicolas - Moses Striking Water from the Rock - 1649.jpg |thumb | px |니콜라 푸생(Nicolas Poussin), <반석을 치는 모세>, 1649]]
이스라엘 백성들이 가데스에 거할 때, 그곳에 마실 물이 없자 백성들이 모세와 아론에게 몰려와 '이 악한 곳으로 인도하여 자신들을 죽게 한다'고 항의했다. 하나님은 모세와 아론에게 '지팡이를 가지고 회중을 모아 반석에게 명하여 물을 내라'고 말씀하셨다. 
그런데 모세와 아론은 백성들을 반석 앞에 불러 모은 뒤 "패역한 너희여 들으라. '''우리(모세와 아론)가 너희를 위하여''' 이 반석에서 '''물을 내랴'''" 하고 지팡이로 반석을 두 번 쳤다. 반석에서 많은 물이 흘러나와 백성들과 가축들이 목을 적셨다. 하나님의 능력을 자신들의 것으로 돌린 이 일로 모세와 아론은 '가나안 땅을 밟을 수 없으리라'는 하나님의 말씀을 들었다. 모세와 아론은 결국 가나안 땅에 들어가지 못했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |title=신명기 32:52 |publisher= |quote=내가 이스라엘 자손에게 주는 땅을 네가 바라보기는 하려니와 그리로 들어가지는 못하리라 하시니라}}</ref>
====불뱀과 놋뱀 사건====
[[file:The Bible and its story.. (1908) (14586328100).jpg |thumb | px |하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 매달게 하고 이를 보는 자마다 살게 하셨다.]]
호르산을 떠나 진행하던 이스라엘 백성들은 지름길이 아니라 에돔 땅을 우회하여 가나안으로 가게 되었다. 이에 마음이 상한 백성들이 또다시 하나님과 모세를 원망했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |title=민수기 21:4-5 |publisher= |quote=백성이 호르산에서 진행하여 홍해 길로 좇아 에돔 땅을 둘러 행하려 하였다가 길로 인하여 백성의 마음이 상하니라 백성이 하나님과 모세를 향하여 원망하되 어찌하여 우리를 애굽에서 인도하여 올려서 이 광야에서 죽게 하는고 이곳에는 식물도 없고 물도 없도다 우리 마음이 이 박한 식물을 싫어하노라 하매}}</ref> 백성들의 원망 불평에 진노한 하나님이 이번에는 불뱀들을 보내 백성들을 물게 하시므로 많은 백성이 죽기 시작했다. 백성들은 모세를 찾아와 죄를 자복하며 하나님께 기도하여 뱀들을 물러가게 해달라고 간청했다. 모세가 백성들을 위해 기도하자 하나님은 모세에게 놋뱀을 만들어 장대 위에 달게 하고 뱀에게 물린 자들이 그것을 쳐다보면 살게 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#21장 |title=민수기 21:6-9 |publisher= }}</ref> 이때 백성들을 살린 것은 놋뱀이 아니라 "그것(놋뱀)을 보면 살리라" 하신 하나님의 말씀이었다. 그러나 훗날 백성들은 이 놋뱀을 숭배했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |title=열왕기하 18:4 |publisher= |quote=[히스기야가] 여러 산당을 제하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라}}</ref>
====여호수아를 후계자로 임명====
{{xem thêm|여호수아 (인물)|l1=여호수아 (인물)|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 모세를 불러 [[여리고]] 맞은편 모압 땅에 있는 느보산에 올라가 가나안 땅을 바라보라고 하셨다. 하나님은 가나안 땅을 밟지 못하고 느보산에서 죽음을 맞게 될 모세의 운명을 말씀하시고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#32장 |title=신명기 32:49-51 |publisher= }}</ref> [[여호수아 (인물)|여호수아]]를 후계자로 삼으라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |title=민수기 27:18-20 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 이르시되 눈의 아들 여호수아는 신에 감동된 자니 너는 데려다가 그에게 안수하고 그를 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그들의 목전에서 그에게 위탁하여 네 존귀를 그에게 돌려 이스라엘 자손의 온 회중으로 그에게 복종하게 하라}}</ref> 하나님의 말씀에 따라 모세는 온 백성 앞에서 여호수아에게 안수하여 그를 후계자로 세웠다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 |title=민수기 27:22-23 |publisher= |quote=모세가 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하여 여호수아를 데려다가 제사장 엘르아살과 온 회중 앞에 세우고 그에게 안수하여 위탁하되 여호와께서 자기에게 명하신 대로 하였더라}}</ref>
====모세의 마지막 설교====
출애굽 40년 11월 1일, 모세와 이스라엘 백성들은 [[요단강]] 동쪽 모압 평지에 도착했다. 모세는 이곳에서 백성들에게 마지막 설교를 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#1장 |title=신명기 1:1 |publisher= |quote=모세가 요단 저편 숩 맞은편의 아라바 광야 곧 바란과 도벨과 라반과 하세롯과 디사합 사이에서 이스라엘 무리에게 선포한 말씀이니라}}</ref> 모세는 지난 [[광야 생활|광야 생활 40년]]을 회고했다. 그는 하나님이 백성들로 하여금 당신의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 줄 알게 하시고 마침내 복을 주시려고 광야 길을 걷게 하셨다며 하나님을 경외하고 그 명령을 지켜 행하라고 당부했다. 그리고 [[십계명]], [[하나님의 절기|절기]], [[십일조]] 규례 등 평생 지켜야 할 하나님의 율례와 법도에 대해 자세히 설명했다. 
모세는 하나님이 원하시는 것은 백성들이 마음과 성품을 다하여 하나님을 섬기고, 그들의 행복을 위하여 명하신 하나님의 명령과 규례를 지키는 것이라고 거듭 말했다.
{{인용문5 |내용= 이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 내가 '''오늘날 네 행복을 위하여''' 네게 명하는 '''여호와의 명령과 규례를 지킬 것'''이 아니냐 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#10장 신명기 10:12-13]}}
모세는 하나님의 명령을 지키면 어디를 가든지 복을 받는다고 말했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#28장 |title=신명기 28:1-3 |publisher= }}</ref> 모세는 자신이 기록한 율법책을 레위 자손들에게 주고 그 책을 [[언약궤]] 곁에 두어 증거가 되게 하라고 명했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#31장 |title=신명기 31:24-26 |publisher= |quote=모세가 이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에 여호와의 언약궤를 메는 레위 사람에게 명하여 가로되 이 율법책을 가져다가 너희 하나님 여호와의 언약궤 곁에 두어 너희에게 증거가 되게 하라}}</ref>
[[file:Mt. Nebo, Jordan (2007-05-822) (1331040864).jpg |thumb | 150px |모세가 숨을 거둔 장소로 알려진 느보산]]

====모세의 죽음====
모세는 느보산에서 죽어 장사되었다. 그때 모세의 나이는 120세였다. 그는 죽을 때까지 눈이 흐리지 않았고 기력도 쇠하지 않았다. 모세는 하나님과 대면한 유일한 선지자로, 그 같은 선지자는 이스라엘에 다시 나오지 않았다. 이스라엘 백성들은 모세의 죽음을 슬퍼하며 30일 동안 애곡했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 |title=신명기 34:7-10 |publisher= |quote=모세의 죽을 때 나이 일백 이십세나 그 눈이 흐리지 아니하였고 기력이 쇠하지 아니하였더라 이스라엘 자손이 모압 평지에서 애곡하는 기한이 맟도록 모세를 위하여 삼십일을 애곡하니라 ... 그 후에는 이스라엘에 모세와 같은 선지자가 일어나지 못하였나니 모세는 여호와께서 대면하여 아시던 자요}}</ref>

== 모세의 생애 요약표 ==
{|class="wikitable"
! 생애(구분)
! class="unsortable"| 영화 <십계> 속 장면
! 주요 사건
! class="unsortable"| 성경구절
|-
| 출생 및 왕궁생활(40년)
| [[File:Nina Foch in The Ten Commandments trailer.jpg|150px]]
| ・바로가 히브리인 남자아이 살해 명령 ・레위 지파 부모에게서 출생 ・나일강에서 애굽의 공주에게 발견 ・애굽 공주의 양자로 왕궁 생활 시작 ・애굽의 모든 학문과 말을 익힘 ・동족을 학대한 애굽인 살해(40세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#1장 출 1:22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:1-15] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#7장 행 7:20-28]
|-
| 목자 생활(40년)
| [[File:호렙산 떨기나무 앞 모세.jpg|150px]]
|・미디안 땅으로 도피 ・제사장 이드로의 집에서 양치기 생활 ・이드로의 딸 십보라와 결혼(아들: 게르솜, 엘리에셀) ・호렙산에서 하나님의 부르심 받음(80세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#2장 출 2:21-22] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#3장 출 3장]
|-
| rowspan="2" | 출애굽 및 광야 생활(40년)
| [[File:갈라진 홍해를 건너는 이스라엘 백성.jpg|150px]]
| ・바로와 대결 ・유월절 지키고 출애굽 ・홍해의 기적
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#7장 출 7-14장]
|-
| [[File:하나님이 친수로 쓰신 십계명.jpg|150px]]
|・시내산에서 십계명 받음 ・성막을 짓고 제사장과 [[레위인]]을 세움 ・여호수아를 후계자로 임명 ・느보산에서 죽음(120세)
| [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#31장 출 31:18] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#27장 민 27:18-20] [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#34장 신 34:7-10]
|-
|}

== 신약성경 속 모세 ==
구약과 신약은 그림자와 실체의 관계다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#8장 |title=히브리서 8:5-6 |publisher= |quote=저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 가라사대 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 좇아 지으라 하셨느니라 그러나 이제 그가 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 이는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보시라}}</ref> 구약시대에 등장한 모세는 신약시대에 등장하신 [[예수 그리스도]]를 표상하는 인물이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 |title=신명기 18:17-18 |publisher= |quote=여호와께서 내게 이르시되 그들의 말이 옳도다 내가 그들의 형제 중에 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라}}</ref> 그래서 [[성경]]은 예수님을 모세와 같은 선지자라고 예언했다.{{인용문5 |내용= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 '''그리스도 곧 예수'''를 보내시리니 ... '''모세'''가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 '''나 같은 선지자''' 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 ... 사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 '''이때'''를 가리켜 말하였느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 사도행전 3:20–24]}}
이로 볼 때 모세의 행적은 예수님의 행적에 대한 예표이다. 실제 [[모세와 예수님]]의 생애와 행적을 비교하면 출생부터 시작해 동일한 양상을 다수 발견할 수 있다.
{{xem thêm|모세와 예수님|l1=모세와 예수님|설명=더 자세한 내용은}}

== 교훈 ==
모세는 하나님의 부르심을 입기 전에는 양치기였으며, 언변이 뛰어나지 못했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#6장 |title=출애굽기 6:12 |publisher= |quote=모세가 여호와 앞에 고하여 가로되 이스라엘 자손도 나를 듣지 아니하였거든 바로가 어찌 들으리이까 나는 입이 둔한 자니이다}}</ref> 그러나 하나님의 부르심을 입은 뒤에는 이스라엘 60만 장정과 백성들을 가나안으로 인도하는 영도자가 되었다. 이는 '''부르심의 이면'''에는 '''하나님의 능력'''이 반드시 함께한다는 사실을 알려주는 교훈이다. 하나님은 세상에서 탁월한 능력을 갖춘 사람을 쓰지 않으신다. 겸손하여 자신을 낮추는 자, 모든 능력을 주는 존재가 하나님이라는 사실을 믿는 자들을 쓰신다. 
모세는 [[신약성경]] [[히브리서]]에 믿음의 선진으로 기록됐다. 모세는 애굽 공주의 아들로 자랐지만 애굽에서 누릴 수 있는 부와 권력과 명예를 버리고, 하나님 백성과 함께하는 고난을 택했다. 세상의 향락보다 장차 하나님께 받을 상을 소망으로 삼았기 때문이다.
{{인용문5 |내용=믿음으로 모세는, 어른이 되었을 때에, 바로 왕의 공주의 아들이라 불리기를 거절하였습니다. 오히려 그는 잠시 죄의 향락을 누리는 것보다 하나님의 백성과 함께 학대받는 길을 택하였습니다. 모세는 그리스도를 위하여 받는 모욕을 이집트의 재물보다 더 값진 것으로 여겼습니다. 그는 장차 받을 상을 내다보고 있었던 것입니다. 믿음으로 그는 왕의 분노를 두려워하지 않고 이집트를 떠났습니다. 그는 보이지 않는 분을 마치 보는 듯이 바라보면서 견디어냈습니다. 믿음으로 모세는, 유월절과 피 뿌리는 의식을 행하여서, 모든 맏아들 및 맏배를 멸하는 이가 그들을 건드리지 않게 하였습니다.|출처=[https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=heb&chap=11&sec=24&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus 《새번역》 히브리서 11:24–28]}}
모세는 오직 하나님을 향한 믿음으로 절대 권력자였던 바로와 맞섰으며, 마침내 유월절을 행함으로 이스라엘 민족을 [[장자]]를 멸하는 재앙에서 보호하고 애굽에서 해방시켰다. 
[[출애굽]] 이후로도 모세는 하나님과 백성 사이의 중재자로서 하나님의 뜻을 이스라엘 백성에게 전했고, 온 이스라엘 백성을 대변해 하나님께 나아갔다. 이스라엘 백성이 잘못을 저지를 때는 하나님 앞에 엎드려 그들의 죄를 사해 달라고 청했다.<ref name="모세 용서"/><ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장|title=출애굽기 34:8–9|quote= 모세가 급히 땅에 엎드리어 경배하며 가로되 주여 내가 주께 은총을 입었거든 원컨대 주는 우리 중에서 행하옵소서 이는 목이 곧은 백성이니이다 우리의 악과 죄를 사하시고 우리로 주의 기업을 삼으소서}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#16장|title=민수기 16:20–22|quote=여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 그 두 사람이 엎드려 가로되 하나님이여 모든 육체의 생명의 하나님이여 한 사람이 범죄하였거늘 온 회중에게 진노하시나이까}}</ref> 이처럼 모세는 자신을 원망하고 불평을 일삼는 이스라엘 백성을 아끼고 사랑하여 그들을 가나안으로 인도하기 위해 헌신했다. 성경은 '땅 위에 사는 모든 사람 가운데 가장 겸손한 사람',<ref>{{Chú thích web |url= https://www.bskorea.or.kr/bible/korbibReadpage.php?version=SAENEW&book=num&chap=12&sec=3&cVersion=&fontSize=15px&fontWeight=normal#focus|title=민수기 12:3|publisher=새번역|quote=모세로 말하자면, 땅 위에 사는 모든 사람 가운데서 가장 겸손한 사람이다.}}</ref> '하나님의 온 집에서 사환(使喚, 심부름꾼)으로 충성한 자'<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#3장|title=히브리서 3:5|quote=또한 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온 집에서 사환으로 충성하였고}}</ref>라고 모세를 평가한다. 
모세가 간직했던 하나님을 향한 믿음, 하늘 상급에 대한 소망, 백성들에 대한 사랑은 오늘날 하늘 가나안을 바라보며 믿음의 광야 길을 걷는 성도들에게 좋은 본이 되고 있다.
== 관련 영상 ==
* '''총회장 김주철 목사 설교: 구원의 역사를 이루는 힘의 근원'''
<youtube width="400" height="250">vR3QunOmIV4</youtube>
* '''총회장 김주철 목사 설교: 하나님의 부르심'''
<youtube width="400" height="250">IDH7jt8_x5Q</youtube>

== 같이 보기 ==
*[[모세와 예수님]]
*[[광야 생활]]
*[[유월절]]
*[[홍해]]

== 각주 ==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 인물]]

Mênchixêđéc

2023-09-21T02:16:04Z

Jung87:

{{성경인물
|image={{그림|Melquisedec, rey de Salem (Museo del Prado).jpg|정렬=가운데|너비=140px|타이틀=<Mênchixêđéc, vua Salem>, tác phẩm của Juan de Juanes}}
|title=멜기세덱
|영어title= Melchizedek, מֶלֶךְ־צֶדֶק
|시대= B.C. 20세기경
|출생-사망=
|가족 관계=
|직업(특징)= 살렘 왕 하나님의 제사장
|활동 지역=살렘(예루살렘으로 추정)
|통치 기간=
|주요 행적=떡과 포도주로 아브라함 축복
}}
'''멜기세덱'''(영어: Melchizedek, 히브리어: מֶלֶךְ־צֶדֶק)은 [[기원전과 기원후|기원전]] 20세기 살렘 왕이자 [[하나님]]의 제사장이다. 그가 다스린 살렘은 [[예루살렘]]일 확률이 높다. 시편 76편 2절에서는 살렘이 예루살렘과 동의어인 것처럼 언급되며<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#76장 |title=시편 76:2 |quote=그 장막이 또한 살렘에 있음이여 그 처소는 시온에 있도다}}</ref> 창세기 14장 17절의 '왕곡(왕의 골짜기)'에 대한 언급도 이를 뒷받침한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |title=창세기 14:17–18 |quote=소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니}}</ref>
멜기세덱이란 인물은 [[창세기]] 기록에 단 한 번 등장한다. 그는 [[성경]]에 최초로 나오는 제사장으로, 믿음의 조상인 [[아브라함]]을 떡과 포도주로 축복했고 아브라함은 그에게 [[십일조]]를 주었다. 이러한 아브라함의 행적으로 멜기세덱은 성서학에서 큰 의미를 지닌다. 신약성경 히브리서 5–7장은 멜기세덱에 대해 자세히 기술하면서, 제사장 겸 왕인 멜기세덱을 [[메시아]]를 표상하는 인물로 설명했다.<ref>[https://www.britannica.com/biography/Melchizedek "Melchizedek,"] Encyclopaedia Britannica</ref>

'''Mênchixêđéc''' (tiếng Anh: Melchizedek, tiếng Hêbơrơ: מֶלֶךְ־צֶדֶק) là vua của Salem vào thế kỷ 20 TCN, và là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời. Salem mà Mênchixêđéc trị vì rất có thể là Giêrusalem. Trong Thi Thiên 76:2, Salem được đề cập đến như là một từ đồng nghĩa với Giêrusalem, và việc đề cập đến “trũng Vua (thung lũng các vua)” trong Sáng Thế Ký 14:17 cũng củng cố về điều này. Nhân vật có tên Mênchixêđéc chỉ xuất hiện một lần trong ghi chép sách Sáng Thế Ký thôi. Mênchixêđéc là thầy tế lễ đầu tiên xuất hiện trong Kinh Thánh, đã chúc phước cho Ápraham là tổ phụ của đức tin bằng bánh và rượu nho, còn Ápraham đã dâng một phần mười cho Mênchixêđéc. Việc làm này của Ápraham cho thấy Mênchixêđéc có ý nghĩa rất lớn trong việc nghiên cứu Kinh Thánh. Trong Kinh Thánh Tân Ước, sách Hêbơrơ từ chương 5 đến chương 7 có ghi chép chi tiết và giải thích về Mênchixêđéc, người vừa là thầy tế lễ vừa là một vị vua như một nhân vật biểu tượng cho Đấng Mêsi.

==Mênchixêđéc là ai?==
[[File:Breenbergh, Abraham et Melchisédech.jpg|thumb|Mênchixêđéc chúc phước cho Ápraham bởi bánh và rượu nho. <Cuộc gặp gỡ của Ápraham và Mênchixêđéc>, tác phẩm của Bartholomeus Breenbergh]]
===Tên gọi===
멜기세덱이라는 이름은 히브리어 '멜레크(מֶלֶךְ, 왕)'와 '체데크(צֶדֶק, 정의)'의 조합으로 '의(義)의 왕'이라는 뜻을 지니고 있다. 멜기세덱이 다스리던 '살렘(שָׁלֵם)'은 '평화'를 뜻한다.

Tên gọi Mênchixêđéc là sự kết hợp của các từ “Melek (מֶלֶךְ, vua)” và “tzédek (צֶדֶק, công bình)” trong tiếng Hêbơrơ, có nghĩa là “Vua của sự công bình”. “Salem (שָׁלֵם)” mà Mênchixêđéc trị vì, có nghĩa là “hòa bình”. 
[[구약성경]]에서 의의 왕, 평강의 왕은 장차 등장할 [[그리스도]]를 상징한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |title=이사야 9:6 |quote= 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#23장 |title=예레미야 23:5 |quote= 나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며}}</ref> 이에 [[신약성경]] [[히브리서]] 기자는 멜기세덱을 참된 의와 평화의 왕인 그리스도의 그림자로 해석한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |title=히브리서 7:2 |quote=그 이름[멜기세덱]을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요}}</ref>

Trong Kinh Thánh Cựu Ước, vua sự công bình và vua bình an là biểu tượng cho Đấng Christ sẽ xuất hiện trong tương lai. Theo đó, ký giả sách Hêbơrơ trong Kinh Thánh Tân Ước cắt nghĩa Mênchixêđéc là hình bóng cho Đấng Christ, tức là Vua của sự công bình và bình an chân thật.

===Thầy tế lễ chúc phước bởi bánh và rượu nho===
기원전 20세기 사해 주변 5개국과, 엘람 왕 그돌라오멜이 이끄는 동맹국 간 전쟁이 일어났다. 이때 아브라함의 조카 롯이 엘람 동맹군의 포로가 되어 아브라함은 롯을 구하기 위해 이웃 부족과 318명의 가솔을 이끌고 엘람 동맹군과 싸워 승리했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |title=창세기 14:9–16 |quote=다섯 왕이 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달과 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥 네 왕과 교전하였더라 ... 네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고 소돔에 거하는 아브람[아브라함]의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라 ... 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라 아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백십팔 인을 거느리고 단까지 쫓아가서 ... 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아왔더라}}</ref> 아브라함이 자기 땅으로 돌아가는 길에 소돔 왕이 그를 맞았고, 하나님의 [[제사장]]인 살렘 왕 멜기세덱은 떡과 포도주로 아브라함을 축복했다. 아브라함은 그 대가로 그에게 전리품의 십분의 일을 주었다.

Vào thế kỷ 20 TCN, một trận chiến đã nổ ra giữa 5 quốc gia xung quanh Biển Chết. Vua Kếtrôlaome của Êlam đã lãnh đạo các nước đồng minh. Lúc này, cháu của Ápraham là Lót bị quân đồng minh Êlam bắt làm tù binh nên Ápraham đã dẫn các bộ tộc lân cận và 318 gia nhân của mình đánh trận với quân đồng minh Êlam để cứu Lót và được thắng trận. Trên đường Ápraham trở về xứ mình, vua Sôđôm ra đón rước người. Sau đó, Mênchixêđéc, vua Salem, là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời đã chúc phước cho Ápraham bởi bánh và rượu nho. Đổi lại, Ápraham đã lấy một phần mười về các chiến lợi phẩm của mình mà dâng cho vua.

{{인용문5 |내용= Sau khi Ápram [tên cũ của Ápraham] đánh bại Kếtrôlaome và các vua đồng minh, thắng trận trở về, thì vua Sôđôm ra đón rước người tại trũng Save, tức là trũng Vua. Mênchixêđéc, vua Salem, sai đem bánh và rượu ra. Vả, vua nầy là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, chúc phước cho Ápram và nói rằng: Nguyện Đức Chúa Trời Chí Cao, là Đấng dựng nên trời và đất, ban phước cho Ápram! Đáng ngợi khen thay Đức Chúa Trời Chí Cao đã phó kẻ thù nghịch vào tay ngươi! Đoạn, Ápram lấy một phần mười về cả của giặc mà dâng cho vua đó. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 Sáng Thế Ký 14:17-20]}}

구약시대 떡과 포도주로 축복을 비는 제사 형식은 이례적이었다. 아브라함 시대는 [[구약의 제사]] 제도가 성문화되기 이전이었으나 [[가인과 아벨|아벨]]의 제사 이래 짐승의 피를 흘려 하나님께 제사하는 방식이 일반적이었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |title=창세기 4:4 |publisher= |quote=아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |title=창세기 8:20 |publisher= |quote=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 }}</ref> 특이하게도 멜기세덱은 번제를 드리지 않고 떡과 포도주를 가지고 나와 아브라함을 축복했다. 구약시대 제사장 중 떡과 포도주로 축복을 빈 제사장은 멜기세덱뿐이다.

Phương thức dâng tế lễ để chúc phước bằng bánh và rượu nho trong thời đại Cựu Ước là một việc lạ thường. Thời đại của Ápraham là trước khi chế độ tế lễ của Cựu Ước được văn tự hóa, nhưng từ sau tế lễ của Abên, việc dâng tế lễ lên Đức Chúa Trời bằng cách đổ huyết của con sinh là phương thức thông thường. Nhưng thật đặc biệt khi Mênchixêđéc không dâng của lễ thiêu, mà lại đem bánh và rượu ra để chúc phước cho Ápraham. Trong số các thầy tế lễ thời đại Cựu Ước, duy chỉ Mênchixêđéc là thầy tế lễ đã chúc phước bởi bánh và rượu nho.

==Ban Mênchixêđéc==
===Thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc===
멜기세덱에 대한 구약 예언이 [[시편]] 110편 다윗의 시(詩)에 나온다. [[다윗]]은 장차 나타날 주(主) 곧 메시아를 가리켜 '멜기세덱의 반차를 좇은 영원한 제사장'이라고 했다.

Trong thơ của Đavít ở Thi Thiên chương 110 có xuất hiện một lời tiên tri Cựu Ước về Mênchixêđéc. Đavít nhắc đến “Chúa” sẽ xuất hiện vào ngày sau, tức là Đấng Mêsi, được gọi là “thầy tế lễ đời đời theo ban Mênchixêđéc”.

{{인용문5 |내용= Đức Giêhôva phán cùng Chúa tôi [Đavít] rằng: Hãy ngồi bên hữu ta, Cho đến chừng ta đặt kẻ thù nghịch ngươi làm bệ chân cho ngươi. Đức Giêhôva từ Siôn sẽ sai đến cây phủ việt về sự năng lực ngươi... Đức Giêhôva đã thề, không hề đổi ý, rằng: Ngươi là thầy tế lễ đời đời, Tùy theo ban Mênchixêđéc. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#110장 Thi Thiên 110:1–4]}}

성경에서 제사장은 시편에 예언된 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]](班次)를 따른 제사장과 구약시대 [[아론]]의 반차를 따른 제사장으로 나뉜다. 아론의 반차를 따르는 제사장은 짐승의 피를 흘려 제사한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |title=레위기 1:1–4 |publisher= |quote=여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 }}</ref> 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장은, 멜기세덱처럼 떡과 포도주로 하나님께 제사한다. 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 나타나는 '주'는 [[예수 그리스도]]로 성취되었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |title=마태복음 22:43–45 |publisher= |quote= 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니}}</ref>

Trong Kinh Thánh, thầy tế lễ được chia thành thầy tế lễ theo ban Mênchixêđéc như được tiên tri trong Thi Thiên và thầy tế lễ theo ban Arôn vào thời đại Cựu Ước. Thầy tế lễ theo ban Arôn dâng tế lễ bằng cách đổ huyết con sinh tế, còn thầy tế lễ theo ban Mênchixêđéc dâng tế lễ lên Đức Chúa Trời bằng bánh và rượu nho giống như Mênchixêđéc. “Chúa”, Đấng xuất hiện với tư cách là thầy tế lễ theo ban Mênchixêđéc, đã được ứng nghiệm bởi Đức Chúa Jêsus Christ.

{{인용문5 |내용= Dầu Ngài (Đức Chúa Jêsus) là Con, cũng đã học tập vâng lời bởi những sự khốn khổ mình đã chịu, và sau khi đã được làm nên trọn vẹn rồi, thì trở nên cội rễ của sự cứu rỗi đời đời cho kẻ vâng lời Ngài, lại có Đức Chúa Trời xưng Ngài là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 Hêbơrơ 5:8–10]}}

신약시대 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 등장하신 후 제사 직분이 아론의 반차에서 멜기세덱의 반차로 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=432251&searchKeywordTo=3 변역(變易)]되었다. 멜기세덱의 반차를 따른 예수님의 제사장 직분은 흠이 없고 완전하며 영원히 갈리지(바뀌지) 않는다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |title=히브리서 7:11–25 |publisher= |quote= 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니 ... (저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라 ... 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라}}</ref>

Vào thời đại Tân Ước, sau khi Đức Chúa Jêsus xuất hiện với tư cách là thầy tế lễ theo ban Mênchixêđéc thì chức tế lễ đã thay đổi từ ban Arôn sang ban Mênchixêđéc. Chức tế lễ của Đức Chúa Jêsus theo ban Mênchixêđéc là trọn vẹn, không có điểm thiếu sót và bất biến vĩnh viễn.

===Đấng Christ chúc phước bởi bánh và rượu nho Lễ Vượt Qua===
[[file:최후의 만찬 유월절.jpg|thumb|Lễ Vượt Qua mà Đức Chúa Jêsus chúc phước sự sống đời đời bởi bánh và rượu nho]]
멜기세덱은 떡과 포도주로 하나님께 제사했다. 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장으로서 멜기세덱과 동일한 방식, 즉 떡과 포도주로 축복을 빌어주셨다.

Mênchixêđéc đã dâng tế lễ lên Đức Chúa Trời bằng bánh và rượu nho. Với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc, Đức Chúa Jêsus đã chúc phước bằng phương thức đồng nhất với Mênchixêđéc, tức là bằng bánh và rượu nho.

{{인용문5 |내용= ... Thầy nói: Giờ ta gần đến; ta và môn đồ ta sẽ giữ lễ Vượt qua trong nhà ngươi. Môn đồ làm y như lời Đức Chúa Jêsus đã dạy mà dọn lễ Vượt qua... Khi đương ăn, Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là thân thể ta. Ngài lại lấy chén [rượu nho], tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 Mathiơ 26:18–28]}}

예수님은 [[유월절]] 성만찬 예식장에서 떡과 포도주를 가리켜 당신의 살과 피라고 말씀하셨고, 그것을 통해 [[죄 사함]]과 영생을 축복하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|title=요한복음 6:54 |publisher= |quote=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 예수님 당시 유대교 제사장들은 양, 염소, 소 등으로 제사드렸지만 떡과 포도주로 생명의 축복을 빈 분은 예수님뿐이었다. 유월절 떡과 포도주는 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라는 징표다.

Tại nơi cử hành nghi thức lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua, Đức Chúa Jêsus phán rằng bánh và rượu nho là thịt và huyết Ngài, cùng ban phước lành sự tha tội và sự sống đời đời thông qua đó. Vào đương thời Đức Chúa Jêsus, các thầy tế lễ của giáo Giuđa đã dâng tế lễ bằng chiên, bò và dê, nhưng Đức Chúa Jêsus là Đấng duy nhất chúc phước sự sống bằng bánh và rượu nho. Bánh và rượu nho của Lễ Vượt Qua chính là dấu hiệu cho thấy Đức Chúa Jêsus là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc.

==Mênchixêđéc và Đấng Christ Tái Lâm==
===Về Mênchixêđéc có nhiều điều nên nói và khó cắt nghĩa===
예수님이 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라는 데는 이견이 없다. 그러나 히브리서 기자는 예수님을 "멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장"이라고 칭하면서도 "멜기세덱에 관하여 할 말이 많으나 해석하기 어렵다"라고 기록했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장|title=히브리서 5:11 |publisher= |quote=멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라}}</ref> 이어지는 히브리서 7장에서 멜기세덱은 아비도 어미도, 족보도, 시작한 날도, 생명의 끝도 없는 자로 소개되어 있다.

Đức Chúa Jêsus là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc là điều không còn gì để nghi ngờ được nữa. Tuy nhiên, ký giả sách Hêbơrơ vừa gọi Đức Chúa Jêsus là “thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc”, vừa ghi chép rằng “về Mênchixêđéc có nhiều điều nên nói và khó cắt nghĩa”. Trong Hêbơrơ chương 7 nối tiếp, Mênchixêđéc được giới thiệu là người không cha, không mẹ, không gia phổ, không ngày đầu mới sanh, cũng không có ngày rốt qua đời.

{{인용문5 |내용= Vả, Mênchixêđéc đó là vua của Salem, thầy tế lễ của Đức Chúa Trời rất cao... người không cha, không mẹ, không gia phổ; không có ngày đầu mới sanh, cũng không có ngày rốt qua đời, như vậy là giống Con Ðức Chúa Trời, Mênchixêđéc nầy làm thầy tế lễ đời đời vô cùng. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 Hêbơrơ 7:1–3]}}

멜기세덱에게 '아비도 어미도 없고 족보도 없다'는 것도 그리스도에 대한 예언이다. 그 표현은 실제 부모와 족보가 없다는 뜻이 아니다. 멜기세덱의 실체인 그리스도가 하나님을 믿지 않는 부모 밑에서 이방인으로 탄생한다는 뜻이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장|title=마태복음 12:50 |publisher= |quote= 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라}}</ref> 그런데 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이지만 이스라엘 유다 지파에서 태어나셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장|title=마태복음 1:1–16 |publisher= |quote=아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계[족보]라 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 ... 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라}}</ref> 이것이 초대교회 당시 멜기세덱에 관해 설명하기 어려웠던 부분이다. Việc Mênchixêđéc “không cha, không mẹ, không gia phổ” cũng là lời tiên tri về Đấng Christ. Biểu hiện này không có nghĩa là Mênchixêđéc thực sự không có cha mẹ và không có gia phổ. Điều này nghĩa là Đấng Christ, thực thể của Mênchixêđéc, sẽ sinh ra với tư cách là người ngoại bang trong gia đình có cha mẹ không tin vào Đức Chúa Trời. Dù Đức Chúa Jêsus là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc, nhưng Ngài đã giáng sinh trong chi phái Giuđa của Ysơraên. Đây là nội dung khó cắt nghĩa về Mênchixêđéc vào đương thời Hội Thánh sơ khai.
2000년 전 예수 그리스도만으로 이해하기 어려웠던 멜기세덱의 예언은 이 세상에 두 번째 오시는 그리스도, [[재림 예수님 (재림 그리스도) |재림 그리스도]]가 이스라엘이 아닌 이방 나라에 탄생해 이루실 예언이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|title=히브리서 9:28 |publisher= |quote=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref>

Lời tiên tri về Mênchixêđéc vốn đã từng khó hiểu nếu chỉ đề cập đến Đức Chúa Jêsus Christ 2000 năm trước, nhưng lời tiên tri ấy sẽ được ứng nghiệm bởi Đấng Christ đến thế gian này lần thứ hai, tức là Đấng Christ Tái Lâm sẽ giáng sinh tại một đất nước ngoại bang, không phải nước Ysơraên.

=== Đấng Christ khôi phục Lễ Vượt Qua ===
재림 그리스도 역시 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로 등장해 2000년 전 예수님처럼 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주셔야 한다. [[새 언약 유월절]]은 기원후 325년 [[니케아 공의회 (니케아 종교회의)|니케아 공의회]]에서 폐지되었다. 떡과 포도주로 생명의 축복을 받는 멜기세덱의 반차가 끊어진 것이다. 16세기 이후 종교개혁자들이 나와 믿음과 진리의 개혁을 외쳤고 계속해서 많은 [[교회]]와 교파가 생겼지만 아무도 유월절을 회복하지 못했다.

Đấng Christ Tái Lâm cũng phải xuất hiện với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc để ban phước lành sự sống đời đời bởi bánh và rượu nho của Lễ Vượt Qua giống như Đức Chúa Jêsus 2000 năm trước. Thế nhưng, Lễ Vượt Qua giao ước mới đã bị xóa bỏ tại Công đồng Nicaea vào năm 325 SCN. Điều này đồng nghĩa với việc ban Mênchxêđéc ban phước lành sự sống đời đời bởi bánh và rượu nho đã bị gián đoạn. Sau thế kỷ 16, nhiều nhà cải cách tôn giáo xuất hiện và liên tục kêu gọi cải cách đức tin và lẽ thật. Nhiều hội thánh và giáo phái đã hình thành, song không một ai có thể khôi phục được Lễ Vượt Qua.

{{인용문5 |내용= Đức Giêhôva vạn quân sẽ ban cho mọi dân tộc, tại trên núi nầy, một tiệc yến đồ béo, một diên rượu ngon (aged wine: rượu nho lâu năm, bản dịch NIV), đồ béo có tủy, rượu ngon lọc sạch. Tại trên núi nầy Ngài sẽ trừ diệt mặt của đồ đắp trên muôn dân, và cái màn che phủ mọi dân tộc. Ngài đã nuốt sự chết đến đời đời. Chúa Giêhôva sẽ lau nước mắt khỏi mọi mặt, và trừ bỏ sự xấu hổ của dân Ngài khỏi cả thế gian; vì Đức Giêhôva đã phán vậy. Trong ngày đó, người ta sẽ nói rằng: Kìa, ấy là Đức Chúa Trời chúng ta; chúng ta đã mong đợi Ngài, và Ngài sẽ cứu chúng ta. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#25장 Êsai 25:6-9]}}

'오래 저장된 포도주'는 325년 이래 약 1600년간 지켜지지 못했던 유월절을 의미한다. 유월절 떡과 포도주로 생명의 축복을 줄 분은 오직 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장, 하나님뿐이다.

“Rượu nho lâu năm” nghĩa là Lễ Vượt Qua đã không được giữ trong khoảng 1600 năm từ sau năm 325 SCN. Đấng ban phước lành sự sống bởi bánh và rượu nho Lễ Vượt Qua duy chỉ là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc, tức là Đức Chúa Trời mà thôi. 
이 시대 새 언약 유월절을 성경 그대로 회복한 분이 [[안상홍]]님이다. 구약시대 떡과 포도주를 가지고 나온 제사장은 멜기세덱뿐이었다. 2000년 전 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분 또한 예수님이 유일하다. 유월절 떡과 포도주는 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장, 그리스도만의 징표이기 때문이다. 아무도 유월절을 지키지 않게 된 오늘날, 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분은 안상홍님뿐이다. 안상홍님은 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로서 이 시대 등장하신 재림 그리스도이자 생명의 시작도 끝도 없는 하나님이다.

Vào thời đại này, Đấng đã khôi phục lại Lễ Vượt Qua giao ước mới theo Kinh Thánh chính là Đấng An Xang Hồng. Vào thời đại Cựu Ước, Mênchixêđéc là thầy tế lễ duy nhất đã xuất hiện với bánh và rượu nho. 2000 năm trước, Đức Chúa Jêsus cũng là Đấng duy nhất ban phước lành sự sống đời đời bởi bánh và rượu nho Lễ Vượt Qua. Vì bánh và rượu nho Lễ Vượt Qua chính là dấu hiệu của thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc, tức là Đấng Christ. Ngày nay, không một ai giữ Lễ Vượt Qua, nhưng duy chỉ Đấng An Xang Hồng là Đấng chúc phước sự sống đời đời bởi bánh và rượu nho Lễ Vượt Qua. Đấng An Xang Hồng chính là Đấng Christ Tái Lâm đã xuất hiện vào thời đại này với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc, và là Đức Chúa Trời không có ngày đầu mới sanh cũng không có ngày rốt qua đời.

==Video liên quan==
* 영상 설교: '''유월절과 멜기세덱의 반차'''
* Giảng đạo video: '''Lễ Vượt Qua và ban Mênchixêđéc'''
<youtube>Vip1ubc1td4</youtube>

==Xem thêm==
* [[안상홍|안상홍님]]
* [[제사장 반차]]
* [[유월절]]

==Liên kết ngoài==
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
* [https://watv.org/ko/bible_word/melchizedek-and-christ/ "멜기세덱과 그리스도"], 《하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지》

==Chú thích==
<references />

[[Category:아버지 하나님]]
[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 인물]]

Mênchixêđéc

2023-09-21T02:07:26Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “{{성경인물 |image={{그림|Melquisedec, rey de Salem (Museo del Prado).jpg|정렬=가운데|너비=140px|타이틀=〈살렘 왕 멜기세덱〉, 후안 데 후아네스( Juan de Juanes) 作}} |title=멜기세덱 |영어title= Melchizedek, מֶלֶךְ־צֶדֶק |시대= B.C. 20세기경 |출생-사망= |가족 관계= |직업(특징)= 살렘 왕 하나님의 제사장 |활동 지역=살렘(예루살렘으로 추정) |통치 기간= |주…”

{{성경인물
|image={{그림|Melquisedec, rey de Salem (Museo del Prado).jpg|정렬=가운데|너비=140px|타이틀=〈살렘 왕 멜기세덱〉, 후안 데 후아네스(
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|title=멜기세덱
|영어title= Melchizedek, מֶלֶךְ־צֶדֶק
|시대= B.C. 20세기경
|출생-사망=
|가족 관계=
|직업(특징)= 살렘 왕 하나님의 제사장
|활동 지역=살렘(예루살렘으로 추정)
|통치 기간=
|주요 행적=떡과 포도주로 아브라함 축복
}}
'''멜기세덱'''(영어: Melchizedek, 히브리어: מֶלֶךְ־צֶדֶק)은 [[기원전과 기원후|기원전]] 20세기 살렘 왕이자 [[하나님]]의 제사장이다. 그가 다스린 살렘은 [[예루살렘]]일 확률이 높다. 시편 76편 2절에서는 살렘이 예루살렘과 동의어인 것처럼 언급되며<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#76장 |title=시편 76:2 |quote=그 장막이 또한 살렘에 있음이여 그 처소는 시온에 있도다}}</ref> 창세기 14장 17절의 '왕곡(왕의 골짜기)'에 대한 언급도 이를 뒷받침한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |title=창세기 14:17–18 |quote=소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니}}</ref>
멜기세덱이란 인물은 [[창세기]] 기록에 단 한 번 등장한다. 그는 [[성경]]에 최초로 나오는 제사장으로, 믿음의 조상인 [[아브라함]]을 떡과 포도주로 축복했고 아브라함은 그에게 [[십일조]]를 주었다. 이러한 아브라함의 행적으로 멜기세덱은 성서학에서 큰 의미를 지닌다. 신약성경 히브리서 5–7장은 멜기세덱에 대해 자세히 기술하면서, 제사장 겸 왕인 멜기세덱을 [[메시아]]를 표상하는 인물로 설명했다.<ref>[https://www.britannica.com/biography/Melchizedek "Melchizedek,"] Encyclopaedia Britannica</ref>

==멜기세덱은 누구인가==
[[File:Breenbergh, Abraham et Melchisédech.jpg|Breenbergh,_Abraham_et_Melchisédech|thumb|떡과 포도주로 아브라함을 축복한 멜기세덱. 
〈아브라함과 멜기세덱의 만남〉, 바르톨로메우스 브린베르흐(Bartholomeus Breenbergh) 作]]
===이름===
멜기세덱이라는 이름은 히브리어 '멜레크(מֶלֶךְ, 왕)'와 '체데크(צֶדֶק, 정의)'의 조합으로 '의(義)의 왕'이라는 뜻을 지니고 있다. 멜기세덱이 다스리던 '살렘(שָׁלֵם)'은 '평화'를 뜻한다. 
[[구약성경]]에서 의의 왕, 평강의 왕은 장차 등장할 [[그리스도]]를 상징한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 |title=이사야 9:6 |quote= 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#23장 |title=예레미야 23:5 |quote= 나 여호와가 말하노라 보라 때가 이르리니 내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며}}</ref> 이에 [[신약성경]] [[히브리서]] 기자는 멜기세덱을 참된 의와 평화의 왕인 그리스도의 그림자로 해석한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |title=히브리서 7:2 |quote=그 이름[멜기세덱]을 번역한즉 첫째 의의 왕이요 또 살렘 왕이니 곧 평강의 왕이요}}</ref>

===떡과 포도주로 축복한 제사장===
기원전 20세기 사해 주변 5개국과, 엘람 왕 그돌라오멜이 이끄는 동맹국 간 전쟁이 일어났다. 이때 아브라함의 조카 롯이 엘람 동맹군의 포로가 되어 아브라함은 롯을 구하기 위해 이웃 부족과 318명의 가솔을 이끌고 엘람 동맹군과 싸워 승리했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |title=창세기 14:9–16 |quote=다섯 왕이 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달과 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥 네 왕과 교전하였더라 ... 네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고 소돔에 거하는 아브람[아브라함]의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라 ... 마므레는 에스골의 형제요 또 아넬의 형제라 이들은 아브람과 동맹한 자더라 아브람이 그 조카의 사로잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백십팔 인을 거느리고 단까지 쫓아가서 ... 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아왔더라}}</ref> 아브라함이 자기 땅으로 돌아가는 길에 소돔 왕이 그를 맞았고, 하나님의 [[제사장]]인 살렘 왕 멜기세덱은 떡과 포도주로 아브라함을 축복했다. 아브라함은 그 대가로 그에게 전리품의 십분의 일을 주었다.
{{인용문5 |내용= 아브람[아브라함의 옛 이름]이 그돌라오멜과 그와 함께한 왕들을 파하고 돌아올 때에 소돔 왕이 사웨 골짜기 곧 왕곡에 나와 그를 영접하였고 살렘 왕 '''멜기세덱'''이 '''떡과 포도주'''를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 천지의 주재시요 지극히 높으신 하나님이여 아브람에게 복을 주옵소서 너희 대적을 네 손에 붙이신 지극히 높으신 하나님을 찬송할지로다 하매 아브람이 그 얻은 것에서 십분 일을 멜기세덱에게 주었더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 창세기 14:17–20]}}
구약시대 떡과 포도주로 축복을 비는 제사 형식은 이례적이었다. 아브라함 시대는 [[구약의 제사]] 제도가 성문화되기 이전이었으나 [[가인과 아벨|아벨]]의 제사 이래 짐승의 피를 흘려 하나님께 제사하는 방식이 일반적이었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |title=창세기 4:4 |publisher= |quote=아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |title=창세기 8:20 |publisher= |quote=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 }}</ref> 특이하게도 멜기세덱은 번제를 드리지 않고 떡과 포도주를 가지고 나와 아브라함을 축복했다. 구약시대 제사장 중 떡과 포도주로 축복을 빈 제사장은 멜기세덱뿐이다.

==멜기세덱의 반차==
===멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장===
멜기세덱에 대한 구약 예언이 [[시편]] 110편 다윗의 시(詩)에 나온다. [[다윗]]은 장차 나타날 주(主) 곧 메시아를 가리켜 '멜기세덱의 반차를 좇은 영원한 제사장'이라고 했다.
{{인용문5 |내용= 여호와께서 내[다윗] '''주'''에게 말씀하시기를 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉으라 하셨도다 여호와께서 시온에서부터 주의 권능의 홀을 내어보내시리니 ... 여호와는 맹세하고 변치 아니하시리라 이르시기를 너는 '''멜기세덱의 반차'''를 좇아 '''영원한 제사장'''이라 하셨도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#110장 시편 110:1–4]}}
성경에서 제사장은 시편에 예언된 멜기세덱의 [[제사장 반차|반차]](班次)를 따른 제사장과 구약시대 [[아론]]의 반차를 따른 제사장으로 나뉜다. 아론의 반차를 따르는 제사장은 짐승의 피를 흘려 제사한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#1장 |title=레위기 1:1–4 |publisher= |quote=여호와께서 회막에서 모세를 부르시고 그에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희 중에 누구든지 여호와께 예물을 드리려거든 생축 중에서 소나 양으로 예물을 드릴지니라 그 예물이 소의 번제이면 흠 없는 수컷으로 회막문에서 여호와 앞에 열납하시도록 드릴지니라 그가 번제물의 머리에 안수할지니 그리하면 열납되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라 }}</ref> 멜기세덱의 반차를 따르는 제사장은, 멜기세덱처럼 떡과 포도주로 하나님께 제사한다. 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 나타나는 '주'는 [[예수 그리스도]]로 성취되었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 |title=마태복음 22:43–45 |publisher= |quote= 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니}}</ref>
{{인용문5 |내용= '''그[예수]'''가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 '''멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장'''이라 칭하심을 받았느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 히브리서 5:8–10]}}
신약시대 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇는 제사장으로 등장하신 후 제사 직분이 아론의 반차에서 멜기세덱의 반차로 [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=432251&searchKeywordTo=3 변역(變易)]되었다. 멜기세덱의 반차를 따른 예수님의 제사장 직분은 흠이 없고 완전하며 영원히 갈리지(바뀌지) 않는다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |title=히브리서 7:11–25 |publisher= |quote= 레위 계통의 제사 직분으로 말미암아 온전함을 얻을 수 있었으면 (백성이 그 아래서 율법을 받았으니) 어찌하여 아론의 반차를 좇지 않고 멜기세덱의 반차를 좇는 별다른 한 제사장을 세울 필요가 있느뇨 제사 직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니 ... (저희는 맹세 없이 제사장이 되었으되 오직 예수는 자기에게 말씀하신 자로 말미암아 맹세로 되신 것이라 주께서 맹세하시고 뉘우치지 아니하시리니 네가 영원히 제사장이라 하셨도다) 이와 같이 예수는 더 좋은 언약의 보증이 되셨느니라 ... 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라}}</ref>

===유월절 떡과 포도주로 축복한 그리스도===
[[file:최후의 만찬 유월절.jpg|thumb|예수님이 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 유월절]]
멜기세덱은 떡과 포도주로 하나님께 제사했다. 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장으로서 멜기세덱과 동일한 방식, 즉 떡과 포도주로 축복을 빌어주셨다.
{{인용문5 |내용= 내 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지키겠다 하시더라 하라 하신대 제자들이 예수의 시키신 대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 '''떡'''을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 '''내 몸'''이니라 하시고 또 '''잔[포도주]'''을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 '''죄 사함'''을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:18–28]}}
예수님은 [[유월절]] 성만찬 예식장에서 떡과 포도주를 가리켜 당신의 살과 피라고 말씀하셨고, 그것을 통해 [[죄 사함]]과 영생을 축복하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장|title=요한복음 6:54 |publisher= |quote=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니}}</ref> 예수님 당시 유대교 제사장들은 양, 염소, 소 등으로 제사드렸지만 떡과 포도주로 생명의 축복을 빈 분은 예수님뿐이었다. 유월절 떡과 포도주는 예수님이 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라는 징표다.

==멜기세덱과 재림 그리스도==
===할 말이 많으나 해석하기 어려운 멜기세덱===
예수님이 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장이라는 데는 이견이 없다. 그러나 히브리서 기자는 예수님을 "멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장"이라고 칭하면서도 "멜기세덱에 관하여 할 말이 많으나 해석하기 어렵다"라고 기록했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장|title=히브리서 5:11 |publisher= |quote=멜기세덱에 관하여는 우리가 할 말이 많으나 너희의 듣는 것이 둔하므로 해석하기 어려우니라}}</ref> 이어지는 히브리서 7장에서 멜기세덱은 아비도 어미도, 족보도, 시작한 날도, 생명의 끝도 없는 자로 소개되어 있다.
{{인용문5 |내용= 이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이라 ... '''아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고''' 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 히브리서 7:1–3]}}
멜기세덱에게 '아비도 어미도 없고 족보도 없다'는 것도 그리스도에 대한 예언이다. 그 표현은 실제 부모와 족보가 없다는 뜻이 아니다. 멜기세덱의 실체인 그리스도가 하나님을 믿지 않는 부모 밑에서 이방인으로 탄생한다는 뜻이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#12장|title=마태복음 12:50 |publisher= |quote= 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라}}</ref> 그런데 예수님은 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이지만 이스라엘 유다 지파에서 태어나셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장|title=마태복음 1:1–16 |publisher= |quote=아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계[족보]라 아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고 ... 엘리웃은 엘르아살을 낳고 엘르아살은 맛단을 낳고 맛단은 야곱을 낳고 야곱은 마리아의 남편 요셉을 낳았으니 마리아에게서 그리스도라 칭하는 예수가 나시니라}}</ref> 이것이 초대교회 당시 멜기세덱에 관해 설명하기 어려웠던 부분이다. 
2000년 전 예수 그리스도만으로 이해하기 어려웠던 멜기세덱의 예언은 이 세상에 두 번째 오시는 그리스도, [[재림 예수님 (재림 그리스도) |재림 그리스도]]가 이스라엘이 아닌 이방 나라에 탄생해 이루실 예언이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장|title=히브리서 9:28 |publisher= |quote=이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라}}</ref>

=== 유월절을 회복하신 그리스도 ===
재림 그리스도 역시 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로 등장해 2000년 전 예수님처럼 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주셔야 한다. [[새 언약 유월절]]은 기원후 325년 [[니케아 공의회 (니케아 종교회의)|니케아 공의회]]에서 폐지되었다. 떡과 포도주로 생명의 축복을 받는 멜기세덱의 반차가 끊어진 것이다. 16세기 이후 종교개혁자들이 나와 믿음과 진리의 개혁을 외쳤고 계속해서 많은 [[교회]]와 교파가 생겼지만 아무도 유월절을 회복하지 못했다.
{{인용문5 |내용= 만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 것과 '''오래 저장하였던 포도주'''로 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것과 오래 저장하였던 맑은 포도주로 하실 것이며 또 이 산에서 모든 민족의 그 가리워진 면박과 열방의 그 덮인 휘장을 제하시며 '''사망을 영원히 멸하실 것이라''' 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 그 백성의 수치를 온 천하에서 제하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라 그날에 말하기를 '''이는 우리의 하나님이시라''' 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#25장 이사야 25:6-9]}}
'오래 저장된 포도주'는 325년 이래 약 1600년간 지켜지지 못했던 유월절을 의미한다. 유월절 떡과 포도주로 생명의 축복을 줄 분은 오직 멜기세덱의 반차를 따른 대제사장, 하나님뿐이다. 
이 시대 새 언약 유월절을 성경 그대로 회복한 분이 [[안상홍]]님이다. 구약시대 떡과 포도주를 가지고 나온 제사장은 멜기세덱뿐이었다. 2000년 전 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분 또한 예수님이 유일하다. 유월절 떡과 포도주는 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장, 그리스도만의 징표이기 때문이다. 아무도 유월절을 지키지 않게 된 오늘날, 유월절 떡과 포도주로 영생의 축복을 주신 분은 안상홍님뿐이다. 안상홍님은 멜기세덱의 반차를 좇는 대제사장으로서 이 시대 등장하신 재림 그리스도이자 생명의 시작도 끝도 없는 하나님이다.

==관련 영상==
* 영상 설교: '''유월절과 멜기세덱의 반차'''
<youtube>Vip1ubc1td4</youtube>

==같이 보기==
* [[안상홍|안상홍님]]
* [[제사장 반차]]
* [[유월절]]

==외부 링크==
* [https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
* [https://watv.org/ko/bible_word/melchizedek-and-christ/ "멜기세덱과 그리스도"], 《하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지》

==각주==
<references />

[[Category:아버지 하나님]]
[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 인물]]

Đavít

2023-09-21T02:06:15Z

Jung87:

{{성경인물
|image=[[File:King David - Sir Peter Paul Rubens.png|King_David_-_Sir_Peter_Paul_Rubens|thumb|가운데|200px|<Vua Đavít>, Peter Paul Rubens]]
|title=다윗
|영어title=David, דָּוִד
|시대=B.C. 11-10세기
|출생-사망=
|가족 관계= '''아버지''' 이새 
'''아들(후계자)''' 솔로몬
|직업(특징)=이스라엘 왕국 제2대 왕
|활동 지역=예루살렘
|통치 기간=40년
|주요 행적=시온성(예루살렘) 정복 국토 확장 제도 정비 〈시편〉 다수 기록
}}
'''다윗'''(영어: David, 히브리어: דָּוִד, 아랍어: داود)은 [[기원전과 기원후|기원전]] 11세기 이스라엘 통일왕국 제2대 왕이다. 30세에 왕위에 올라 40년간 통치했다. 그는 하나님 마음에 합한 자로서 [[하나님]]께 왕으로 선택됐다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장|title=사도행전 13:22|quote=다윗을 왕으로 세우시고 증거하여 가라사대 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라 내 뜻을 다 이루게 하리라}}</ref>

'''Đavít''' (tiếng Anh: David, tiếng Hêbơrơ: דָּוִד, tiếng Ả Rập: داود) là vị vua thứ 2 của vương quốc Ysơraên thống nhất vào thế kỷ thứ 11 TCN, lên ngôi vào năm 30 tuổi và trị vì trong 40 năm. Đavít đã được Đức Chúa Trời chọn làm vua với tư cách là người làm vừa lòng Đức Chúa Trời. 
다윗은 하나님을 전심으로 사랑했던, 이스라엘에서 가장 위대한 왕으로 기억된다. 이스라엘 역사에서도 견고한 왕조를 세운 이상적인 왕으로서 독보적인 위치를 차지한다. 걸핏하면 반목했던 이스라엘 [[열두 지파]]를 [[여호와]] 신앙 아래 하나의 국가로 통합시켰고 예루살렘을 수도로 삼았다. 군사력을 확충하여 외세의 침입이 없는 태평성대를 이뤘다. 성경 [[사무엘하]], [[역대상]] 11–29장에는 그의 통치 역사가 상세히 적혔다.

Đavít được nhớ đến như là vị vua vĩ đại nhất của Ysơraên, người đã hết lòng yêu mến Đức Chúa Trời. Kể cả trong lịch sử của Ysơraên, Đavít nắm giữ vị trí độc tôn với tư cách là vị vua lý tưởng đã thiết lập nên triều đại vững mạnh. Đavít đã thống nhất mười hai chi phái Ysơraên vốn thường xuyên xảy ra xung đột thành một quốc gia dựa trên niềm tin vào Đức Giêhôva, và ông cũng đặt Giêrusalem làm thủ đô. Bằng cách tăng cường sức mạnh quân sự, ông đã lập ra một thời kỳ thái bình không có sự xâm lược của ngoại bang. Sách II Samuên và I Sử Ký từ chương 11 đến chương 29 của Kinh Thánh có ghi chép chi tiết về lịch sử trị vì của Đavít. 
다윗의 아들 [[솔로몬]] 이후 이스라엘이 남북으로 분열되고 외세의 침략이 잦자 유대인들은 다윗과 같은 강력한 [[메시아]]를 대망했다. [[구약성경]]에는 훗날 등장할 메시아를 다윗왕으로 묘사한 예언이 다수 기록되었다.

Sau thời đại của Salômôn (con trai Đavít), nước Ysơraên bị chia cắt thành hai miền nam bắc. Khi bị xâm lược bởi thế lực bên ngoài, người Giuđa đã mong chờ một Đấng Mêsi mạnh mẽ như Đavít xuất hiện. Kinh Thánh Cựu Ước đã ghi chép nhiều lời tiên tri miêu tả Đấng Mêsi xuất hiện vào ngày sau với tư cách là vua Đavít.

==Cuộc đời của Đavít==
===Xuất thân===
[[File:David the Shepherd, Elizabeth Jane Gardner.jpg|thumb|200px|<Người chăn chiên Đavít>, Elizabeth Jane Gardner, 1859]]
다윗은 유다 지파에서, 모압 여인 [[룻기|룻]]과 보아스의 증손이자 이새의 막내아들로 태어났다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장|title=마태복음 1:5–6|quote= 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗왕을 낳으니라}}</ref> [[사무엘상]]에는 다윗에게 형 7명이 있다고 한 반면<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#16장|title=사무엘상 16:10–11|quote=이새가 그 아들 일곱으로 다 사무엘 앞을 지나게 하나 사무엘이 이새에게 이르되 여호와께서 이들을 택하지 아니하셨느니라 하고 또 이새에게 이르되 네 아들들이 다 여기 있느냐 이새가 가로되 아직 말째가 남았는데 그가 양을 지키나이다}}</ref> [[역대상]]에는 6명의 이름(엘리압, 아비나답, 시므아, 느다넬, 랏대, 오셈)만 언급된다. 이 1명은 당시 중요하지 않은 인물이라 이름을 생략했거나 일찍 죽었기 때문에 이름이 제외된 것으로 추정한다. 스루야와 아비가일 등 자매 2명이 더 있다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#2장|title=역대상 2:13–16|quote=이새는 맏아들 엘리압과 둘째로 아비나답과 세째로 시므아와 네째로 느다넬과 다섯째로 랏대와 여섯째로 오셈과 일곱째로 다윗을 낳았으며 저희의 자매는 스루야와 아비가일이라}}</ref>

Đavít sinh ra trong chi phái Giuđa, là con trai út của Ysai, chắt của Bôô và người nữ Môáp là Rutơ. Sách I Samuên cho biết Đavít có 7 người anh trai, trong khi I Sử Ký chỉ đề cập đến 6 cái tên (Êliáp, Abinađáp, Simêa, Nathanaên, Rađai và Ôxem). Về một người còn lại, có nhiều suy đoán rằng cái tên này đã được bỏ qua vì là nhân vật không quan trọng vào đương thời hoặc là do mất sớm nên cái tên này đã bị loại ra. Đavít cũng có hai người chị em gái là Xêrugia và Abigain.

 
소년 다윗은 아버지 이새의 양을 치는 목동이었다. 사자나 곰이 양을 물어가면 뒤쫓아가서 양을 구해내기까지 했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#17장|title=사무엘상 17:34–35|quote=다윗이 사울에게 고하되 주의 종이 아비의 양을 지킬 때에 사자나 곰이 와서 양 떼에서 새끼를 움키면 내가 따라가서 그것을 치고 그 입에서 새끼를 건져내었고 그것이 일어나 나를 해하고자 하면 내가 그 수염을 잡고 그것을 쳐 죽였었나이다}}</ref>

Cậu thiếu niên Đavít là người chăn chiên chăm sóc bầy chiên của cha mình là Ysai. Hễ có sư tử hay gấu đến tha một con chiên thì Đavít đuổi theo và cứu chiên khỏi chúng.

===Vị vua được Đức Chúa Trời lựa chọn===
[[File:Biennoury Samuel sacrant David.JPG|thumb|Đavít chịu xức dầu bởi Samuên. Victor Biennoury, 1842]]
[[File:David, Andrea del Verrocchio, ca. 1466-69, Bargello Florenz-01.jpg|thumb|150px|Tượng điêu khắc Đavít. Andrea del Verrocchio, 1476]]
하나님은 불순종한 [[사울]]을 대신할 왕으로 다윗을 미리 택하셨다. 다윗은 아직 앳된 소년이었지만, 사람의 외모가 아니라 중심을 보는 하나님은 비밀리에 선지자 [[사무엘]]을 보내 그에게 기름을 붓게 하셨다. 이후 하나님의 신에 감동된 다윗은 사울에게 발탁되어 악신 들린 사울을 위해 수금을 타며 시중을 들었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#16장 사무엘상 16장]).

Đức Chúa Trời sớm đã lựa chọn Đavít làm vua thế cho Saulơ, người không vâng phục. Tuy Đavít vẫn còn là một thiếu niên, nhưng Đức Chúa Trời, Đấng không xem bề ngoài mà xem xét trọng tâm tấm lòng đã bí mật sai đấng tiên tri Samuên đến xức dầu cho Đavít. Sau đó, Đavít được thần của Đức Chúa Trời cảm động, được Saulơ chọn để làm người gảy đàn và hầu việc vì Saulơ bị ác thần quấy rối (I Samuên chương 16). 
이스라엘이 블레셋(Philistines)과 전쟁 중일 때 블레셋 거인 장수 골리앗이 큰 소리로 이스라엘과 하나님을 모욕했다. 이스라엘 군사들이 두려워 아무도 나서지 못할 때, 마침 이새의 심부름으로 전쟁터에 온 다윗이 분노해 골리앗과 맞섰다. 다윗은 무릿매 돌로 골리앗의 이마를 정통으로 맞춰 쓰러뜨렸다. 이에 혼비백산하는 블레셋 군대를 이스라엘 군대가 무찔렀다. 이 승리로 다윗은 이스라엘을 구원한 영웅으로 부상했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#17장 사무엘상 17장]).

Trong cuộc chiến giữa Ysơraên với người Philitin, gã khổng lồ Gôliát người Philitin đã lớn tiếng xúc phạm Đức Chúa Trời và dân Ysơraên. Bấy giờ các binh sĩ Ysơraên ai nấy đều sợ hãi và không một ai dám tiến lên. Đúng lúc ấy, Đavít đang đến đồn để làm việc cha mình là Ysai sai bảo, liền nổi giận và đối mặt với Gôliát. Đavít ném cục đá bằng trành trúng nơi trán Gôliát và hạ gục hắn. Ngay sau đó, dân Philitin hồn bay phách tán và bị quân đội Ysơraên đánh bại. Với chiến thắng này, Đavít nổi lên như một anh hùng đã giải cứu Ysơraên (I Samuên chương 17).

===Cuộc sống trốn chạy===
다윗은 사울의 군대장관이 되었고, 사울의 아들 요나단과 친한 친구가 되었으며 사울의 딸 미갈과 혼인했다. 다윗이 전투마다 공을 세워 큰 인기를 얻자 질투심이 생긴 사울은 다윗을 죽이려고 여러 차례 음모를 세웠다. 급기야 다윗은 사울을 피해 도망 다니는 신세가 되었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#18장 사무엘상 18–20장]).

Đavít trở thành quan tướng trong đạo quân của Saulơ, trở thành người bạn thân thiết của Giônathan, con trai Saulơ, và kết hôn con gái của Saulơ là Micanh. Đavít lập được nhiều công trạng trong mỗi trận chiến và được nhiều người yêu mến. Điều này khiến cho Saulơ nảy sinh lòng ghen tị và nhiều lần lập mưu giết Đavít. Cuối cùng, Đavít buộc phải chạy trốn khỏi Saulơ (I Samuên chương 18-20). 
[[제사장]]들의 성읍인 놉 땅으로 피신한 다윗은 제사장 아히멜렉으로부터 제사장의 떡과 골리앗의 칼을 얻었다. 그 후 사울은 다윗에게 양식과 무기를 제공했다는 이유로 놉의 제사장 85명과 남녀노소 불문한 모든 사람, 가축까지 다 죽였다. 누구든지 다윗을 도와주거나 숨겨주는 사람은 가만두지 않겠다는 의지의 표명이었다.

Đavít chạy trốn đến Nóp, là thành của các thầy tế lễ, lấy bánh của thầy tế lễ và gươm của Gôliát từ thầy tế lễ Ahimêléc. Sau đó, Saulơ đã giết 85 thầy tế lễ ở thành Nóp, cùng hết thảy từ đàn ông đến đàn bà, già trẻ và đến cả gia súc với lý do là vì họ đã cung cấp thức ăn và vũ khí cho Đavít. Như vậy, Saulơ đã bày tỏ ý định quyết không buông tha cho bất cứ ai giúp đỡ hay che giấu cho Đavít. 
다윗이 블레셋의 가드 왕 아기스에게 갔을 때는, 블레셋 신하들이 그를 알아봄으로 다윗은 미친 척하여 위기에서 벗어났다. 다윗이 이스라엘 동쪽에 있는 모압으로 망명했을 때 선지자 갓이 유다로 돌아오라는 하나님 뜻을 전했다. 다윗은 그 말씀에 순종해 유다로 돌아왔지만 도피 생활은 계속됐다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#21장 사무엘상 21–23장]).

Khi Đavít đi đến cùng Akích, vua Gát trong xứ Philitin, các tôi tớ người Philitin nhận ra Đavít, nên Đavít đã giả điên để thoát khỏi mối nguy hiểm. Khi Đavít chạy trốn đến Môáp ở phía đông Ysơraên, nhà tiên tri Gát đã truyền ý muốn của Đức Chúa Trời khuyên người trở lại đất Giuđa. Đavít vâng theo lời và trở về xứ Giuđa, nhưng cuộc sống trốn chạy của người vẫn tiếp tục (I Samuên chương 21-23). 
다윗이 도망간 곳은 라마, 놉, 아둘람 굴, 헤렛 수풀, 십 황무지, 엔게디 황무지 등이었다. 그곳에는 다윗과 같은 피난자가 많았다. 억눌려 지내는 자, 빚진 자, 마음이 원통한 자가 다 다윗에게 모여들어 다윗이 그들의 장관이 되었다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#22장|title=사무엘상 22:2|quote=환난 당한 모든 자와 빚진 자와 마음이 원통한 자가 다 그에게로 모였고 그는 그 장관이 되었는데 그와 함께한 자가 사백 명가량이었더라 }}</ref> 이들은 지역민들을 도적으로부터 보호하고, 약탈자들을 추격해 빼앗긴 물건을 도로 찾아주며 각 부족과 유대 관계를 맺었다.<ref name="David">[https://www.britannica.com/biography/David "David,"] ''Encyclopaedia Britannica''</ref> 사울왕을 죽일 기회도 두 번 있었지만 다윗은 사울이 '여호와께 기름 부음 받은 자'라는 이유로 사울을 죽이지 않았다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#24장|title=사무엘상 24:11–12|quote=나의 아버지여 보소서 내 손에 있는 왕의 옷자락을 보소서 내가 왕을 죽이지 아니하고 겉옷자락만 베었은즉 나의 손에 악이나 죄과가 없는 줄을 아실지니이다 왕은 내 생명을 찾아 해하려 하시나 나는 왕에게 범죄한 일이 없나이다 여호와께서는 나와 왕 사이를 판단하사 나를 위하여 왕에게 보복하시려니와 내 손으로는 왕을 해하지 않겠나이다 }}</ref><ref name="사무엘상 26:7–12">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#26장 사무엘상 26:7–12] "다윗과 아비새가 밤에 그 백성에게 나아가 본즉 사울이 진 가운데 누워 자고 창은 머리 곁 땅에 꽂혔고 아브넬과 백성들은 그를 둘러 누웠는지라 ... 다윗이 아비새에게 이르되 죽이지 말라 누구든지 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 자를 치면 죄가 없겠느냐 ... 내가 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 자를 치는 것을 여호와께서 금하시나니 너는 그의 머리 곁에 있는 창과 물병만 가지고 가자 하고 다윗이 사울의 머리 곁에서 창과 물병을 가지고 떠나가되 깨든지 이를 보든지 알든지 하는 사람이 없었으니 이는 여호와께서 그들로 깊이 잠들게 하셨으므로 그들이 다 잠이었더라"</ref>

Những nơi Đavít chạy trốn đến là Rama, Nóp, hang đá Ađulam, rừng Hêrết, hoang mạc Xíp và đồng vắng Ênghêđi. Nơi này cũng có nhiều người đến ẩn náu giống như Đavít. Phàm kẻ nào bị cùng khốn, kẻ nào mắc nợ, và những người có lòng bị sầu khổ đều nhóm hiệp lại cùng Đavít. Đavít trở thành quan trưởng của họ. Họ thiết lập mối quan hệ hữu nghị với các dân tộc bằng cách bảo vệ dân bản xứ khỏi những tên trộm, đánh đuổi những kẻ cướp bóc và thu hồi những đồ vật bị cướp. Dù đã hai lần có cơ hội giết vua Saulơ, nhưng Đavít đã không giết Saulơ với lý do Saulơ là “người được Đức Giêhôva xức dầu”.

===Lên ngôi vua===
사울과 요나단이 블레셋과의 전투에서 죽었다. 다윗은 슬피 울며 금식하고 사울과 요나단을 위한 슬픈 노래를 지어 유다 지파 사람들에게 따라 부르게 했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#1장 사무엘하 1장]).

Saulơ và Giônathan chết trong trận chiến với dân Philitin. Đavít than khóc sầu thảm và kiêng ăn. Ông làm bài ca thương về Saulơ và Giônathan mà truyền dạy cho những người thuộc chi phái Giuđa (II Samuên chương 1). 
이후 다윗은 30세에 헤브론에서 유다 지파의 왕이 되었다. 북쪽에서는 사울의 신하였던 아브넬이 사울의 아들 이스보셋을 왕으로 내세워 11지파 정권을 마하나임에 세웠다. 이스보셋은 즉위 2년 만에 호위병들에게 살해당했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#2장 사무엘하 2–4장]). 북쪽 11지파 대표들이 헤브론에 있는 다윗을 찾아와 기름을 부음으로 다윗은 이스라엘 12지파 전체의 왕으로 공식 인정을 받았다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장|title=사무엘하 5:1–3|quote=이스라엘 모든 지파가 헤브론에 이르러 다윗에게 나아와 말하여 가로되 보소서 우리는 왕의 골육이니이다 전일 곧 사울이 우리의 왕이 되었을 때에도 이스라엘을 거느려 출입하게 한 자는 왕이시었고 여호와께서도 왕에게 말씀하시기를 네가 내 백성 이스라엘의 목자가 되며 이스라엘의 주권자가 되리라 하셨나이다 하니라 이에 이스라엘 모든 장로가 헤브론에 이르러 왕에게 나아오매 다윗왕이 헤브론에서 여호와 앞에서 저희와 언약을 세우매 저희가 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼으니라}}</ref> 다윗의 왕위는 40년간 이어졌다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장 |title=사무엘하 5:4-5 |publisher= |quote=다윗이 삼십 세에 위에 나아가서 사십 년을 다스렸으되 헤브론에서 칠 년 육 개월 동안 유다를 다스렸고 예루살렘에서 삼십삼 년 동안 온 이스라엘과 유다를 다스렸더라 }}</ref>

Sau đó, Đavít trở thành vua của chi phái Giuđa vào năm 30 tuổi tại Hếprôn. Ở phía Bắc, Ápne, quan tổng binh của Saulơ đã lập Íchbôsết, là con trai của Saulơ làm vua và cho cai trị 11 chi phái ở Mahanaim. Íchbôsết bị các cận vệ ám sát chỉ sau 2 năm kể từ khi lên ngôi (II Samuên chương 2-4). Khi các trưởng lão của 11 chi phái ở phía Bắc đến cùng Đavít tại Hếprôn và xức dầu cho người, Đavít chính thức được công nhận là vua của toàn bộ 12 chi phái Ysơraên. Ngôi vị của Đavít kéo dài trong 40 năm. 
이스라엘의 왕이 된 다윗은 수도를 [[예루살렘]]으로 옮기려는 계획을 추진했다. 다윗은 그때까지도 여부스 족속에게 속해 있던 천연요새인 [[시온|시온성]]을 점령하여 새 수도로 삼고<ref name="시온성">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장 사무엘하 5:6–9] 왕과 그 종자들이 예루살렘으로 가서 그 땅 거민 여부스 사람을 치려 하매 ... 다윗이 시온 산성을 빼앗았으니 이는 다윗성이더라 ... 다윗이 그 산성에 거하여 다윗성이라 이름하고 밀로에서부터 안으로 성을 둘러 쌓으니라</ref> 이스라엘 종교 최고의 상징인 [[언약궤]]를 옮겨놓았다.<ref name=":0" />

Sau khi trở thành vua của Ysơraên, Đavít đã có ý định di dời thủ đô đến Giêrusalem. Đavít chiếm lấy đồn Siôn, một pháo đài tự nhiên vốn thuộc về dân Giêbusít cho đến tận khi ấy và đặt làm thủ đô mới. Ông cũng cho dời hòm giao ước, là biểu tượng tối cao trong tín ngưỡng của Ysơraên.

===Lịch sử gia đình===
다윗은 정복 전쟁 중 장군 우리아의 아내 밧세바를 마음에 두었고, 장관 요압을 시켜 밧세바의 남편 우리아가 전장에서 죽도록 했다. 다윗과 결혼한 밧세바는 아들을 낳았으나, 선지자 나단은 다윗의 악행을 질책하며 아들이 얼마 살지 못할 것이라고 했다. 다윗은 자기 죄를 깊이 뉘우쳤다. 그 아들은 죽었지만 밧세바가 다시 아들을 낳았다. 이 아들이 솔로몬이다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#11장 사무엘하 11–12장]).

Trong một cuộc chiến tranh chinh phạt, Đavít đã đem lòng yêu mến Bát Sêba, vợ của tướng quân Uri, nên đã ra lệnh cho tổng binh Giôáp khiến cho Uri, chồng của Bát Sêba bị chết trong chiến trận. Bát Sêba trở thành vợ Đavít và sinh cho người một con trai, nhưng đấng tiên tri Nathan đã khiển trách Đavít về việc ác của ông và nói rằng con trai ông sẽ không sống được lâu. Đavít đã ăn năn một cách sâu sắc về tội lỗi của bản thân. Tuy đứa con trai đó đã chết, nhưng Bát Sêba lại sinh cho Đavít một người con trai khác. Đó chính là Salômôn (II Samuên chương 11-12). 
또한 다윗은 왕국을 구성하는 여러 집단을 결속시키기 위해 그들 중 아내를 얻어 많은 자녀를 두었는데 자녀 간 사이는 좋지 않았다. 셋째 아들 압살롬은 자기 친여동생 다말을 욕보인 이복형 암논을 죽였다. 이 일로 유배당한 뒤 아버지 다윗과 다시 화해하게 된 압살롬은 백성과 신하들의 인기를 얻어 반역했다. 다윗은 압살롬을 피해 도망갔으나 결국 압살롬 군대는 패하고, 압살롬은 다윗의 장군 요압에게 죽었다. 다윗은 "내 아들 압살롬아" 하며 슬피 울었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#13장 사무엘하 13–18장]).

Hơn nữa, để hợp nhất các nhóm khác nhau và tạo thành vương quốc, Đavít đã lấy vợ trong số họ và sanh nhiều con cái, nhưng mối quan hệ giữa các con không được tốt đẹp. Con trai thứ ba là Ápsalôm đã giết chết Amnôn, người anh cùng cha khác mẹ của mình, vì Amnôn đã làm nhục Tama, em gái ruột của Ápsalôm. Ápsalôm đã làm hòa với Đavít, cha mình sau khi chịu lưu đày trở về. Ápsalôm nhận được sự yêu mến của dân sự và các thuộc hạ, bèn phản nghịch với Đavít. Đavít phải chạy trốn khỏi Ápsalôm, nhưng cuối cùng đạo quân của Ápsalôm bị thất trận, còn Ápsalôm bị quan tổng binh Giôáp giết chết. Đavít đã than khóc người mà rằng “Ápsalôm, con ta ơi!” (II Samuên chương 13-18).

===Người kế tự===
[[File:Cornelis de Vos - King David presenting the sceptre to Solomon.jpg|thumb|<Đavít trao quyền trượng cho Salômôn>, Cornelis de Vos, 1640]]
다윗이 나이 들자 후계자 다툼이 일어났다. 솔로몬이 다윗의 왕위를 잇고 하나님의 전을 건축할 자로 예정되었으나,<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장|title=역대상 22:9–10|quote=한 아들이 네게서 나리니 저는 평강의 사람이라 내가 저로 사면 모든 대적에게서 평강하게 하리라 그 이름을 솔로몬이라 하리니 이는 내가 저의 생전에 평안과 안정을 이스라엘에게 줄 것임이니라 저가 내 이름을 위하여 전을 건축할지라 저는 내 아들이 되고 나는 저의 아비가 되어 그 나라 위를 이스라엘 위에 굳게 세워 영원까지 이르게 하리라}}</ref> 다윗의 생존 아들 중 연장자인 아도니야는 스스로 왕이 되리라 생각하고 왕위계승 연회까지 열었다. 이 소식을 들은 다윗은 즉각 제사장 사독을 통해 솔로몬에게 기름을 부어 그를 왕으로 세웠다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#1장 열왕기상 1장]). 다윗은 죽기 전 솔로몬에게 "하나님 여호와의 명을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된 대로 지키라 그리하면 네가 무릇 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라"라고 유언하며 복된 인생을 살 수 있는 비결을 가르쳤다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#2장|title=열왕기상 2:1–3|quote=다윗이 죽을 날이 임박하매 그 아들 솔로몬에게 명하여 가로되 내가 이제 세상 모든 사람의 가는 길로 가게 되었노니 너는 힘써 대장부가 되고 네 하나님 여호와의 명을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된 대로 지키라 그리하면 네가 무릇 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라}}</ref>

Một cuộc chiến giành quyền kế vị nổ ra khi Đavít đã cao tuổi. Salômôn được định sẵn là người nối ngôi Đavít và sẽ xây dựng đền thờ của Đức Chúa Trời, nhưng Ađônigia là con trưởng trong số các con trai còn sống của Đavít tự nghĩ rằng mình sẽ trở thành vua và mở tiệc mừng kế thừa ngôi vị. Nghe được tin tức này, Đavít lập tức cho Salômôn được xức dầu thông qua thầy tế lễ Xađốc để lập người làm vua (I Các Vua chương 1). Trước khi qua đời, Đavít đã dạy dỗ Salômôn bí quyết để có thể sống một cuộc sống đầy phước lành và trăn trối rằng “Hãy giữ điều Giêhôva Đức Chúa Trời muốn con giữ, để đi trong đường lối Ngài, gìn giữ những luật pháp, điều răn, mạng lịnh, và sự dạy dỗ của Ngài, y như đã chép trong luật pháp của Môise, hầu cho con làm điều chi hay là đi nơi nào cũng đều được thành công”.

==Thành tựu của Đavít==
===Chinh phục Siôn (Giêrusalem)===
이스라엘은 [[출애굽]] 후 가나안에 정착한 지 200년이 지나도록 지파 동맹 형태로 느슨하게 연결되어 있었다. 정치적, 행정적 중심지가 없다는 것도 큰 문제였다. 이스라엘 부족들의 공통점은 여호와에 대한 믿음뿐이었다. 이스라엘 부족 간 연대를 다져 나라 차원에서 백성들을 결집시키기 위해서는 국가 신앙의 중심이 될 수도가 필요했다. 다윗은 아직 이스라엘인들이 차지하지 못한, 여부스인들의 중심지인 예루살렘 시온성을 택했다. 산등성이에 자리 잡은 이곳은 오랜 전쟁에도 누구도 정복하지 못한 난공불락의 요새였다.<ref>장-피에르 이즈부츠, 《성서 그리고 역사》, 이상원 역, 황소자리, 2010, 178-183쪽</ref>

Ysơraên từng được liên kết một cách lỏng lẻo dưới hình thức liên minh giữa các chi phái trong khoảng 200 năm kể từ khi họ định cư ở Canaan sau khi xuất Êdíptô. Việc thiếu một trung tâm hành chính và chính trị cũng là vấn đề lớn. Điểm chung duy nhất giữa các bộ tộc Ysơraên chính là niềm tin vào Đức Giêhôva. Để xây dựng tình đoàn kết giữa các bộ tộc Ysơraên và khiến cho dân sự liên hiệp ở cấp quốc gia thì nhất thiết cần có thủ đô để làm trung tâm của tín ngưỡng quốc gia. Đavít đã chọn thành Siôn, Giêrusalem - thành trung tâm của người Giêbusít, nơi mà người dân Ysơraên vẫn chưa chiếm được. Nơi này nằm trên một sườn núi, là pháo đài kiên cố bất khả xâm phạm mà không ai có thể chinh phục được kể cả trong cuộc chiến lâu dài. 
다윗은 왕이 되자마자 시온성으로 진격했다. 어떤 통로를 이용했는지는 확실하지 않지만 물을 길어 올리는 바위벽을 타고 올라가 쉽게 점령했다. 시온성은 '[[다윗성]]'이라고도 불렸다.<ref name="시온성" /> 시온성이 있던 예루살렘은 이스라엘 통일왕국의 수도가 되었고, 후에 다윗은 가드 사람 오벧에돔의 집에 있던 언약궤를 새 수도로 옮겨 왔다.<ref name=":0" />

Ngay sau khi lên làm vua, Đavít đã hãm lấy đồn Siôn. Tuy không rõ lối đi nào đã được sử dụng, nhưng họ đã leo lên bức tường đá theo đường để lấy nước và chiếm được một cách dễ dàng. Thành Siôn còn được gọi là “thành Đavít”. Giêrusalem, nơi có thành Siôn, trở thành thủ đô của nước Ysơraên thống nhất. Sau đó, Đavít đã dời hòm giao ước từ nhà của Ôbết Êđôm, người Gát, đến thủ đô mới.

===Mở rộng lãnh thổ===
[[File:Davids-kingdom.jpg|thumb|Các vùng đất mà Đavít đã chinh phục]]
다윗이 왕이 되었다는 소식을 들은 블레셋 군대가 이스라엘을 연달아 두 번 공격했다. 다윗의 군대는 블레셋 군대를 크게 무찌르고 해안지대로 쫓아냈다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장|title=사무엘하 5:17–25|quote=이스라엘이 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼았다 함을 블레셋 사람이 듣고 다윗을 찾으러 다 올라오매 ... 다윗이 바알브라심에 이르러 거기서 저희를 치고 가로되 여호와께서 물을 흩음같이 내 앞에서 내 대적을 흩으셨다 하므로 그곳 이름을 바알브라심이라 칭하니라 ... 블레셋 사람이 다시 올라와서 르바임 골짜기에 편만한지라 ... 다윗이 여호와의 명대로 행하여 블레셋 사람을 쳐서 게바에서 게셀까지 이르니라}}</ref> 다윗은 블레셋 정복 전쟁에 나서 블레셋의 항복을 받아냈고 블레셋 영토를 이스라엘 영토로 병합했다. 또한 훗날 이스라엘의 안전을 위협할지 모르는 주변 왕국, 북쪽의 아람–다마스쿠스(오늘날의 시리아), 동쪽의 암몬과 모압(오늘날의 요르단), 남쪽의 에돔(오늘날의 네게브)까지 정복해 제국을 건설했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#18장 역대상 18–20장]). 성경에는 '다윗이 어디를 가든지 하나님이 이기게 하셨다'라고 기록되었다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#8장|title=사무엘하 8:6|quote=다윗이 어디를 가든지 여호와께서 이기게 하시니라}}</ref>

Khi nghe tin Đavít lên làm vua, quân đội Philitin đã hai lần liên tiếp tấn công Ysơraên. Quân đội của Đavít đã đẩy lùi quân đội Philitin và đuổi theo họ đến bờ biển. Đavít đã dấy lên cuộc chiến chinh phục Philitin, khiến người Philitin đầu hàng và sáp nhập lãnh thổ Philitin vào lãnh thổ của Ysơraên. Hơn nữa, Đavít cũng xây dựng một đế quốc bằng cách chinh phục các nước xung quanh có thể sẽ đe dọa đến sự an nguy của Ysơraên sau này như Aram - Đamách ở phía bắc (Syria ngày nay), Ammôn và Môáp ở phía đông (Jordan ngày nay), Êđôm ở phía nam (I Sử Ký chương 18-20). Kinh Thánh ghi chép rằng “Đavít đi đến đâu, thì Đức Chúa Trời cũng khiến cho người được thắng”.

===Chuẩn bị xây dựng đền thờ===
[[File:Hole King David Threshing.jpg|thumb|200px|Đavít mua lại sân đạp lúa của Arauna, William Hole]]
다윗은 자신은 백향목 왕궁에 거하는데, 하나님의 언약궤는 장막 아래 있는 것이 마음에 걸려 하나님의 [[성전]]을 짓고자 했다. 다윗의 그 마음을 기뻐하신 하나님은 그의 아들 솔로몬을 통해 성전을 건축하게 하셨다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장|title=역대상 22:6–10|quote=다윗이 그 아들 솔로몬을 불러 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 전을 건축하기를 부탁하여 이르되 내 아들아 나는 내 하나님 여호와의 이름을 위하여 전을 건축할 마음이 있었으나 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 너는 피를 심히 많이 흘렸고 크게 전쟁하였느니라 네가 내 앞에서 땅에 피를 많이 흘렸은즉 내 이름을 위하여 전을 건축하지 못하리라 한 아들이 네게서 나리니 저는 평강의 사람이라 내가 저로 사면 모든 대적에게서 평강하게 하리라 그 이름을 솔로몬이라 하리니 이는 내가 저의 생전에 평안과 안정을 이스라엘에게 줄 것임이니라 저가 내 이름을 위하여 전을 건축할지라}}</ref>

Đavít bận lòng về việc mình ngự trong cung bằng gỗ bá hương, còn hòm giao ước của Đức Chúa Trời thì ở dưới màn trướng, nên người mong muốn xây cất một đền thờ cho Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời đẹp lòng về tấm lòng ấy của Đavít nên đã cho phép đền thờ được xây dựng thông qua Salômôn, con trai của Đavít. 
치세 말기 다윗은 여부스 사람 오르난(또는 아라우나)의 타작마당을 샀다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#24장 사무엘하 24장]). 이곳은 옛적 [[아브라함]]이 하나님의 말씀에 순종해 [[이삭]]을 [[구약의 제사#번제|번제]]로 드리려 했던 모리아산으로, 그곳에서 아브라함은 하나님의 은혜로 이삭 대신 숫양을 잡아 제사했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장|title=창세기 22:2–13|quote=여호와께서 가라사대 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라 ... 사자가 가라사대 그 아이에게 네 손을 대지 말라 아무 일도 그에게 하지 말라 네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라 아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 수양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 수양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라 }}</ref> 다윗은 오르난의 타작마당을 성전 건축 토지로 마련하고, 건축 설계와 자금, 건축 재료를 모아 아들 솔로몬에게로 넘겨 주었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장 역대상 22장], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#28장 28–29장]). 후에 솔로몬은 성전을 건설한 후, 다윗성 곧 시온성에서 언약궤를 성전으로 옮겨왔다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장|title=열왕기상 8:1, 6|quote=솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 ... 제사장들이 여호와의 언약궤를 그 처소로 메어 들였으니 곧 내전 지성소 그룹들의 날개 아래라}}</ref>

Vào cuối thời kỳ trị vì của mình, Đavít đã mua lại sân đạp lúa của Ọtnan (hay Arauna), là người Giêbusít (II Samuên chương 24). Nơi này chính là núi Môria mà xưa kia Ápraham định dâng Ysác làm của lễ thiêu theo lời phán của Đức Chúa Trời. Tại đó, Ápraham đã bắt con chiên đực để dâng tế lễ thay cho Ysác bởi ân huệ của Đức Chúa Trời. Đavít dùng sân đạp lúa của Ọtnan làm vùng đất xây dựng đền thờ. Ông đã sắm sửa thiết kế đền thờ, tài sản cũng như thu gom nguyên vật liệu xây dựng đền thờ và để lại cho Salômôn (I Sử Ký chương 22, chương 28-29). Sau này, khi Salômôn xây xong đền thờ thì đã cho dời hòm giao ước từ thành Đavít, tức là từ thành Siôn vào trong đền thờ.

===Phân định các chức vụ phụng sự đền thờ===
성전 봉사는 레위 지파에게 맡겨진 사명이었다. 다윗은 제사장, 찬양대(4000명 대규모 합창단과 합주단, 전문 지도자 288명), 성전 문지기, 성물 곳간 관리 등 성전에서 봉사할 [[레위인]]들을 체계적으로 나누고, 재판이나 행정 등 성전에 필요한 직무를 정비했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#23장 역대상 23–27장]).

Phụng sự đền thờ là sứ mệnh được giao phó cho chi phái Lêvi. Đavít phân định những người Lêvi phụng sự trong đền thờ một cách có hệ thống như thầy tế lễ, đội tán dương (một dàn hợp xướng quy mô lớn gồm 4000 người, và 288 người chỉ đạo chuyên môn), kẻ canh cửa đền thờ và cai quản kho vật thánh. Đavít cũng sắp xếp các chức vụ cần thiết trong đền thờ như quan đốc lý và quan xét (I Sử Ký chương 23-27).

===Ghi chép nhiều phần trong “Thi Thiên”===
[[File:Codex binding Louvre MR373.jpg|thumb|200px|Những người ghi chép lại các bài thơ của Đavít (Tác phẩm điêu khắc bằng ngà voi vào thế kỷ 11)]]
다윗은 음악과 시에 탁월한 재능이 있었다. 직접 노래를 작사 및 작곡 했으며 많은 시를 남겼다. 그의 노래와 시 일부는 구약성경 〈[[시편]]〉에 남아 있다. 〈시편〉 150편 가운데 73편(시 3–9, 11–32, 34–41, 51–65, 68–70, 86, 101, 103, 108–110, 122, 124, 131, 133, 138–145)이 다윗과 관련된다.

==Bài học==
===Đức tin trông cậy vào Đức Chúa Trời===
[[File:Domenico Fetti - David with the Head of Goliath - WGA07844.jpg|thumb|200px|Đavít đánh bại Gôliát. Domenico Fetti , khoảng năm 1620 ]]
다윗은 어려서부터 하나님을 절대적으로 의지하는 믿음이 있었다. 소년이었던 다윗이 블레셋 장군 골리앗과 싸울 때, 그는 칼과 창, 방패와 갑옷을 의지해서 나아가지 않고 하나님을 의지해 무릿매 하나를 들고 당당히 나아가 골리앗을 쓰러뜨렸다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#17장|title=사무엘상 17:45–54|quote=다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 가노라 ... 또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리로 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라 블레셋 사람이 일어나 다윗에게로 마주 가까이 올 때에 다윗이 블레셋 사람에게로 마주 그 항오를 향하여 빨리 달리며 손을 주머니에 넣어 돌을 취하여 물매로 던져 블레셋 사람의 이마를 치매 돌이 그 이마에 박히니 땅에 엎드러지니라}}</ref> 다윗의 믿음이 변치 않으므로 하나님은 그와 늘 함께하며 도우셨다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#17장|title=역대상 17:8|quote=네가 어디를 가든지 내가 너와 함께 있어 네 모든 대적을 네 앞에서 멸하였은즉 세상에서 존귀한 자의 이름 같은 이름을 네게 만들어 주리라}}</ref>

Ngay từ khi còn nhỏ, Đavít đã có đức tin trông cậy tuyệt đối vào Đức Chúa Trời. Đavít khi còn là thiếu niên đã chiến đấu với tên tướng Gôliát người Philitin. Đavít không dựa vào gươm, giáo, khiên hay áo giáp để xông trận, nhưng người nhờ cậy vào Đức Chúa Trời và chỉ cầm trên tay một cái trành ném đá, rồi tiến lên đánh gục Gôliát. Vì đức tin của Đavít không hề thay đổi nên Đức Chúa Trời đã luôn ở cùng và giúp đỡ Đavít.

{{인용문5 |내용= Rày tôi biết Ðức Giêhôva cứu đấng chịu xức dầu của Ngài; Từ trên trời thánh Ngài sẽ trả lời người, Nhờ quyền năng cứu rỗi của tay hữu Ngài. Kẻ nầy nhờ cậy xe cộ, kẻ khác nhờ cậy ngựa, Nhưng chúng tôi nhờ cậy danh Giêhôva, là Đức Chúa Trời chúng tôi. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#20장 Thi Thiên 20:6–7] }}

===Cảm tạ trong mọi sự===
[[File:Jan van den Hoecke - David playing the harp for King Saul.jpg|thumb|Đavít chơi đàn hạc cho Saulơ. Jan van den Hoecke]]
위대한 왕 다윗의 삶 이면에는 시련이 많았다. 그러나 어떤 순간에도 하나님을 원망하지 않고 오히려 감사하며 찬양했다. 당장은 어려울지라도 하나님이 마침내 축복을 주시리라 믿었기 때문이다.

Có rất nhiều thử thách và gian khổ phía sau cuộc đời của vị vua Đavít vĩ đại. Song Đavít không lằm bằm trong bất cứ khoảnh khắc nào, mà ngược lại đã luôn cảm tạ và tán dương Đức Chúa Trời. Vì ông tin rằng dù hiện tại có khó khăn đi chăng nữa nhưng cuối cùng Đức Chúa Trời cũng sẽ ban phước lành cho.

{{인용문5 |내용= [Thơ Đavít làm, khi người giả bộ điên dại trước mặt Abimêléc, và bị người đuổi đi] Tôi sẽ chúc tụng Đức Giêhôva luôn, Sự khen ngợi Ngài hằng ở nơi miệng tôi. Linh hồn tôi sẽ khoe mình về Đức Giêhôva, Những người hiền từ sẽ nghe, và vui mừng. Hãy cùng tôi tôn trọng Đức Giêhôva, Chúng ta hãy cùng nhau tôn cao danh của Ngài. Tôi đã tìm cầu Đức Giêhôva, Ngài đáp lại tôi, Giải cứu tôi khỏi các điều sợ hãi... Sư tử tơ bị thiếu kém, và đói; Nhưng người nào tìm cầu Đức Giêhôva sẽ chẳng thiếu của tốt gì. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#34장 Thi Thiên 34:1–10] }}

===Tấm lòng hướng đến Đức Chúa Trời===
[[File:Überführung der Bundeslade durch den singenden und tanzenden König David.jpg|thumb|<Bài ca và điệu múa của vua Đavít lúc di chuyển Hòm giao ước>, Pieter van Lint]]
다윗은 누구보다 하나님을 사랑한 인물로 [[성경]]에 기록되었다. 언약궤가 시온성으로 들어올 때, 그는 왕으로서의 체신도 생각하지 않고 하나님을 모신다는 기쁨에 하나님 앞에 춤추었다.<ref name=":0">{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장|title=사무엘하 6:12–21|quote=다윗이 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 메고 오벧에돔의 집에서 다윗성으로 올라갈새 여호와의 궤를 멘 사람들이 여섯 걸음을 행하매 다윗이 소와 살진 것으로 제사를 드리고 여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추는데 때에 베 에봇을 입었더라 다윗과 온 이스라엘 족속이 즐거이 부르며 나팔을 불고 여호와의 궤를 메어 오니라 ... 다윗이 미갈에게 이르되 이는 여호와 앞에서 한 것이니라 저가 네 아비와 그 온 집을 버리시고 나를 택하사 나로 여호와의 백성 이스라엘의 주권자를 삼으셨으니 내가 여호와 앞에서 뛰놀리라}}</ref> 또한 자신은 백향목으로 지어진 좋은 궁에 거하면서 하나님의 언약궤가 천막으로 된 [[성소 (성막)|성막]]에 있는 것이 마음에 걸려 성전 건축을 계획했다. 이처럼 하나님을 지극히 여기는 그의 마음을 보고, 하나님도 다윗을 존귀하게 여기며 사랑하셨다.

Đavít được ghi chép trong Kinh Thánh là người yêu mến Đức Chúa Trời hơn bất cứ ai khác. Khi hòm giao ước vào trong thành Siôn, Đavít thậm chí không xem mình là vua, mà đã nhảy múa hết sức trước mặt Đức Chúa Trời trong niềm vui mừng được hầu việc Ngài. Hơn nữa, khi bản thân đang ngự trong cung điện đẹp đẽ bằng gỗ bá hương, ông đã cảm thấy bận lòng khi hòm giao ước của Đức Chúa Trời đang ở trong đền tạm bằng màn trướng, nên Đavít lên kế hoạch xây dựng đền thờ. Trông thấy tấm lòng hết sức kính trọng Đức Chúa Trời của Đavít như vậy, Đức Chúa Trời cũng quý trọng và thương yêu Đavít.

{{인용문5 |내용=Khi vua đã ngự trong cung mình, và Đức Giêhôva đã giải cứu người khỏi các kẻ thù nghịch chung quanh mình, khiến cho người được bình an, thì vua nói cùng tiên tri Nathan rằng: Hãy xem, ta ngự trong cái cung bằng bá hương, còn hòm của Đức Chúa Trời lại ở dưới màn trướng... Đức Giêhôva vạn quân có phán như vầy: Ta đã gọi ngươi từ giữa đồng cỏ, từ nơi ngươi chăn chiên, đặng lập ngươi làm kẻ dẫn dắt dân Ysơraên của ta. Ta đã ở cùng ngươi trong mọi công việc người làm, tuyệt diệt các kẻ thù nghịch ngươi khỏi trước mặt ngươi, khiến cho ngươi được danh lớn như danh người sang trọng của thế gian. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#7장 II Samuên 7:1–9] }}

===Yêu mến điều răn của Đức Chúa Trời hơn vàng ròng===
다윗의 생애에서 하나님의 율례와 규례와 법도는 즐거움의 대상이었다. 다윗은 하나님의 규례를 정금보다 사모하며 준행했다.

Trong cuộc đời của mình, Đavít luôn lấy luật pháp, điều răn và phép đạo của Đức Chúa Trời làm sự vui mừng. Đavít yêu mến mạng lịnh của Đức Chúa Trời hơn cả vàng ròng và vâng phục theo.

{{인용문5 |내용= Luật pháp của Đức Giêhôva là trọn vẹn, bổ linh hồn lại; Sự chứng cớ Đức Giêhôva là chắc chắn, làm cho kẻ ngu dại trở nên khôn ngoan. Giềng mối của Đức Giêhôva là ngay thẳng, làm cho lòng vui mừng. Điều răn của Đức Giêhôva trong sạch, làm cho mắt sáng sửa. Sự kính sợ Đức Giêhôva là trong sạch, hằng còn đến đời đời; Các mạng lịnh của Đức Giêhôva là chân thật, thảy đều công bình cả. Các điều ấy quí hơn vàng, thật báu hơn vàng ròng; Lại ngọt hơn mật, hơn nước ngọt của tàng ong. Các điều ấy dạy cho kẻ tôi tớ Chúa được thông hiểu; Ai gìn giữ lấy, được phần thưởng lớn thay.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#19장 Thi Thiên 19:7–11] }}

도피 생활 중 다윗이 자신을 잡으려는 사울을 죽일 수 있는 상황에서 '여호와께 기름 부음 받은 자'라는 이유로 죽이지 않은 것도, 자신의 안위와 입장을 생각하기보다 하나님의 뜻을 더 높이 여기고 존중했기 때문이다.<ref name="사무엘상 26:7–12" />

Trong tình huống có thể giết chết Saulơ, là người đang tìm bắt mình trong khi đang phải sống trốn chạy, Đavít đã không giết Saulơ với lý do vì Saulơ là “người được Đức Giêhôva xức dầu”. Ấy là vì ông đã tôn trọng và coi ý muốn của Đức Chúa Trời cao hơn cả suy nghĩ đến sự an nguy và lập trường của bản thân mình.

==Đavít và Đấng Christ==
[[File:'David' by Michelangelo JBU06.JPG|thumb|200px|Tượng Đavít bằng đá cẩm thạch. Michelangelo, 1501-1504]]
구약시대 선지자들은 메시아를 다윗의 후손으로 묘사하기도 하고 하나님이 메시아로서 직접 이 세상에 나타나실 것을 다윗왕에 빗대어 예언하기도 했다. 이 예언을 이룬 분이 [[예수 그리스도|예수님]]이다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장|title=누가복음 1:31|quote= 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 }}</ref>

Các đấng tiên tri thời đại Cựu Ước đã miêu tả Đấng Mêsi là dòng dõi của Đavít, và cũng tiên tri rằng Đức Chúa Trời sẽ trực tiếp xuất hiện trên thế gian này với tư cách là Đấng Mêsi bằng cách ví với vua Đavít. Đấng làm ứng nghiệm lời tiên tri này chính là Đức Chúa Jêsus.

===Lời tiên tri của Êsai ===
*"이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 이사야 9:6–7])
*“Vì có một con trẻ sanh cho chúng ta, tức là một con trai ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ nấy trên vai Ngài. Ngài sẽ được xưng là Đấng Lạ lùng, là Đấng Mưu luận, là Đức Chúa Trời Quyền năng, là Cha Đời đời, là Chúa Bình an. Quyền cai trị và sự bình an của Ngài cứ thêm mãi không thôi, ở trên ngôi Đavít và trên nước Ngài, đặng làm cho nước bền vững, và lập lên trong sự chánh trực công bình, từ nay cho đến đời đời. Thật, lòng sốt sắng của Đức Giêhôva vạn quân sẽ làm nên sự ấy!” (Êsai 9:5-6)
*"이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 여호와의 신 곧 지혜와 총명의 신이요 모략과 재능의 신이요 지식과 여호와를 경외하는 신이 그 위에 강림하시리니 ... 그날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기호로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그 거한 곳이 영화로우리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#11장 이사야 11:1–10])
*“Có một chồi sẽ nứt lên từ gốc Ysai, một nhánh từ rễ nó sẽ ra trái. Thần của Đức Giêhôva sẽ ngự trên Ngài, tức là thần khôn ngoan và thông sáng, thần mưu toan và mạnh sức, thần hiểu biết và kính sợ Đức Giêhôva... Xảy ra trong ngày đó, rễ Ysai đứng lên làm cờ cho muôn dân, các nước đều tìm đến Ngài, nơi an nghỉ của Ngài sẽ được vinh hiển.” (Êsai 11:1–10)
*"다윗의 장막에 왕위는 인자함으로 굳게 설 것이요 그 위에 앉을 자는 충실함으로 판결하며 공평을 구하며 의를 신속히 행하리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#16장 이사야 16:5])
*“Ấy vậy, ngôi sẽ bởi sự nhân từ mà bền lập; và trong trại Ðavít sẽ có một Ðấng lấy lẽ thật ngồi lên, sẽ đoán xét, sẽ tìm sự ngay thẳng, và vội vàng làm sự công bình.” (Êsai 16:5)
*"내가 너희에게 영원한 언약을 세우리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜니라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#55장 이사야 55:3])
*“... Ta sẽ lập với các ngươi một giao ước đời đời tức là sự nhân từ chắc thật đã hứa cùng Đavít.” (Êsai 55:3)

===Lời tiên tri của Giêrêmi===
*"내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며 그의 날에 유다는 구원을 얻겠고 이스라엘은 평안히 거할 것이며 그 이름은 여호와 우리의 의라 일컬음을 받으리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#23장 예레미야 23:5–6])
*“Đức Giêhôva phán: Nầy, những ngày đến, bấy giờ ta sẽ dấy lên cho Đavít một Nhánh công bình. Ngài sẽ cai trị làm vua, lấy cách khôn ngoan mà ăn ở, làm sự chánh trực công bình trong đất. Ðương đời vương đó, Giuđa sẽ được cứu; Ysơraên sẽ ở yên ổn, và người ta sẽ xưng danh Ðấng ấy là: Ðức Giêhôva sự công bình chúng ta!” (Giêrêmi 23:5–6)
*"너희는 너희 하나님 나 여호와를 섬기며 내가 너희를 위하여 일으킬 너희 왕 다윗을 섬기리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#30장 예레미야 30:9])
*“nhưng chúng nó sẽ hầu việc Giêhôva Ðức Chúa Trời mình, và Ðavít, vua mình, mà ta sẽ dấy lên cho.” (Giêrêmi 30:9)
*"그날 그때에 내가 다윗에게 한 의로운 가지가 나게 하리니 그가 이 땅에 공평과 정의를 실행할 것이라 그날에 유다가 구원을 얻겠고 예루살렘이 안전히 거할 것이며 그 성은 여호와 우리의 의라 일컬음을 입으리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#33장 예레미야 33:15–17])
*“Trong những ngày ấy và kỳ đó, ta sẽ khiến nẩy lên một Nhánh của sự công bình cho Đavít; Đấng ấy sẽ làm ra sự công bình chánh trực trong đất nầy. Trong những ngày đó, Giuđa sẽ được cứu; Giêrusalem sẽ ở an ổn; danh nó sẽ được xưng rằng: Đức Giêhôva, sự công bình chúng ta...” (Giêrêmi 33:15-17)

===Lời tiên tri của Êxêchiên===
*"내가 한 목자를 그들의 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 다윗이라 그가 그들을 먹이고 그들의 목자가 될지라 나 여호와는 그들의 하나님이 되고 내 종 다윗은 그들 중에 왕이 되리라 나 여호와의 말이니라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#34장 에스겔 34:23–24])
*“Ta sẽ lập trên chúng nó chỉ một kẻ chăn, người sẽ chăn chúng nó, tức là Ðavít, tôi tớ ta. Ấy là người sẽ chăn chúng nó, người sẽ làm kẻ chăn chúng nó. Ta, Đức Giêhôva, sẽ làm Đức Chúa Trời chúng nó, còn Đavít, tôi tớ ta, sẽ làm vua giữa chúng nó. Ta, Đức Giêhôva, đã phán vậy.” (Êxêchiên 34:23–24)
*"내 종 다윗이 그들의 왕이 되리니 그들에게 다 한 목자가 있을 것이라 그들이 내 규례를 준행하고 내 율례를 지켜 행하며 내가 내 종 야곱에게 준 땅 곧 그 열조가 거하던 땅에 그들이 거하되 그들과 그 자자손손이 영원히 거기 거할 것이요 내 종 다윗이 영원히 그 왕이 되리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#37장 에스겔 37:24–25])
*“Tôi tớ ta là Đavít sẽ làm vua trên chúng nó. Hết thảy chúng nó sẽ có chỉ một kẻ chăn; chúng nó sẽ bước theo các mạng lịnh của ta; chúng nó sẽ gìn giữ các luật lệ của ta và làm theo. Chúng nó sẽ ở đất mà ta đã ban cho tôi tớ ta là Giacốp, và là đất tổ phụ con người đã ở. Chúng nó, con cái chúng nó, và con cái của con cái chúng nó sẽ ở đó cho đến đời đời; tôi tớ ta là Đavít sẽ làm vua chúng nó mãi mãi.” (Êxêchiên 37:24–25)

===Lời tiên tri của Ôsê ===
*"그 왕 다윗을 구하고 말일에는 경외하므로 여호와께로 와 그 은총으로 나아가리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#3장 호세아 3:5])

==Xem thêm==
*[[다윗 왕위의 예언]]
*[[다윗의 뿌리]]
* [[메시아]]
*[[시온]]

==Liên kết ngoài==
*[https://ahnsahnghong.com/christ/second-coming-jesus/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
*[https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지] 

==Chú thích==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 인물]]
[[Category:아버지 하나님]]

Đavít

2023-09-21T01:10:05Z

Jung87:

{{성경인물
|image=[[File:King David - Sir Peter Paul Rubens.png|King_David_-_Sir_Peter_Paul_Rubens|thumb|가운데|200px|〈다윗왕〉, 페테르 파울 루벤스(Peter Paul Rubens)]]
|title=다윗
|영어title=David, דָּוִד
|시대=B.C. 11-10세기
|출생-사망=
|가족 관계= '''아버지''' 이새 
'''아들(후계자)''' 솔로몬
|직업(특징)=이스라엘 왕국 제2대 왕
|활동 지역=예루살렘
|통치 기간=40년
|주요 행적=시온성(예루살렘) 정복 국토 확장 제도 정비 〈시편〉 다수 기록
}}
'''다윗'''(영어: David, 히브리어: דָּוִד, 아랍어: داود)은 [[기원전과 기원후|기원전]] 11세기 이스라엘 통일왕국 제2대 왕이다. 30세에 왕위에 올라 40년간 통치했다. 그는 하나님 마음에 합한 자로서 [[하나님]]께 왕으로 선택됐다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장|title=사도행전 13:22|quote=다윗을 왕으로 세우시고 증거하여 가라사대 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라 내 뜻을 다 이루게 하리라}}</ref> 
다윗은 하나님을 전심으로 사랑했던, 이스라엘에서 가장 위대한 왕으로 기억된다. 이스라엘 역사에서도 견고한 왕조를 세운 이상적인 왕으로서 독보적인 위치를 차지한다. 걸핏하면 반목했던 이스라엘 [[열두 지파]]를 [[여호와]] 신앙 아래 하나의 국가로 통합시켰고 예루살렘을 수도로 삼았다. 군사력을 확충하여 외세의 침입이 없는 태평성대를 이뤘다. 성경 [[사무엘하]], [[역대상]] 11–29장에는 그의 통치 역사가 상세히 적혔다. 
다윗의 아들 [[솔로몬]] 이후 이스라엘이 남북으로 분열되고 외세의 침략이 잦자 유대인들은 다윗과 같은 강력한 [[메시아]]를 대망했다. [[구약성경]]에는 훗날 등장할 메시아를 다윗왕으로 묘사한 예언이 다수 기록되었다.

==다윗의 생애==
===출생===
[[File:David the Shepherd, Elizabeth Jane Gardner.jpg|thumb|200px|〈목동 다윗〉, 엘리자베스 제인 가드너(Elizabeth Jane Gardner), 1859]]
다윗은 유다 지파에서, 모압 여인 [[룻기|룻]]과 보아스의 증손이자 이새의 막내아들로 태어났다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#1장|title=마태복음 1:5–6|quote= 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗왕을 낳으니라}}</ref> [[사무엘상]]에는 다윗에게 형 7명이 있다고 한 반면<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#16장|title=사무엘상 16:10–11|quote=이새가 그 아들 일곱으로 다 사무엘 앞을 지나게 하나 사무엘이 이새에게 이르되 여호와께서 이들을 택하지 아니하셨느니라 하고 또 이새에게 이르되 네 아들들이 다 여기 있느냐 이새가 가로되 아직 말째가 남았는데 그가 양을 지키나이다}}</ref> [[역대상]]에는 6명의 이름(엘리압, 아비나답, 시므아, 느다넬, 랏대, 오셈)만 언급된다. 이 1명은 당시 중요하지 않은 인물이라 이름을 생략했거나 일찍 죽었기 때문에 이름이 제외된 것으로 추정한다. 스루야와 아비가일 등 자매 2명이 더 있다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#2장|title=역대상 2:13–16|quote=이새는 맏아들 엘리압과 둘째로 아비나답과 세째로 시므아와 네째로 느다넬과 다섯째로 랏대와 여섯째로 오셈과 일곱째로 다윗을 낳았으며 저희의 자매는 스루야와 아비가일이라}}</ref> 
소년 다윗은 아버지 이새의 양을 치는 목동이었다. 사자나 곰이 양을 물어가면 뒤쫓아가서 양을 구해내기까지 했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#17장|title=사무엘상 17:34–35|quote=다윗이 사울에게 고하되 주의 종이 아비의 양을 지킬 때에 사자나 곰이 와서 양 떼에서 새끼를 움키면 내가 따라가서 그것을 치고 그 입에서 새끼를 건져내었고 그것이 일어나 나를 해하고자 하면 내가 그 수염을 잡고 그것을 쳐 죽였었나이다}}</ref>

===하나님이 택하신 왕===
[[File:Biennoury Samuel sacrant David.JPG|thumb|사무엘에게 기름 부음 받은 다윗, Victor Biennoury, 1842]]
[[File:David, Andrea del Verrocchio, ca. 1466-69, Bargello Florenz-01.jpg|thumb|150px|다윗 조각상, 안드레아 델 베로키오(Andrea del Verrocchio), 1476]]
하나님은 불순종한 [[사울]]을 대신할 왕으로 다윗을 미리 택하셨다. 다윗은 아직 앳된 소년이었지만, 사람의 외모가 아니라 중심을 보는 하나님은 비밀리에 선지자 [[사무엘]]을 보내 그에게 기름을 붓게 하셨다. 이후 하나님의 신에 감동된 다윗은 사울에게 발탁되어 악신 들린 사울을 위해 수금을 타며 시중을 들었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#16장 사무엘상 16장]). 
이스라엘이 블레셋(Philistines)과 전쟁 중일 때 블레셋 거인 장수 골리앗이 큰 소리로 이스라엘과 하나님을 모욕했다. 이스라엘 군사들이 두려워 아무도 나서지 못할 때, 마침 이새의 심부름으로 전쟁터에 온 다윗이 분노해 골리앗과 맞섰다. 다윗은 무릿매 돌로 골리앗의 이마를 정통으로 맞춰 쓰러뜨렸다. 이에 혼비백산하는 블레셋 군대를 이스라엘 군대가 무찔렀다. 이 승리로 다윗은 이스라엘을 구원한 영웅으로 부상했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#17장 사무엘상 17장]).

===도피 생활===
다윗은 사울의 군대장관이 되었고, 사울의 아들 요나단과 친한 친구가 되었으며 사울의 딸 미갈과 혼인했다. 다윗이 전투마다 공을 세워 큰 인기를 얻자 질투심이 생긴 사울은 다윗을 죽이려고 여러 차례 음모를 세웠다. 급기야 다윗은 사울을 피해 도망 다니는 신세가 되었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#18장 사무엘상 18–20장]). 
[[제사장]]들의 성읍인 놉 땅으로 피신한 다윗은 제사장 아히멜렉으로부터 제사장의 떡과 골리앗의 칼을 얻었다. 그 후 사울은 다윗에게 양식과 무기를 제공했다는 이유로 놉의 제사장 85명과 남녀노소 불문한 모든 사람, 가축까지 다 죽였다. 누구든지 다윗을 도와주거나 숨겨주는 사람은 가만두지 않겠다는 의지의 표명이었다. 
다윗이 블레셋의 가드 왕 아기스에게 갔을 때는, 블레셋 신하들이 그를 알아봄으로 다윗은 미친 척하여 위기에서 벗어났다. 다윗이 이스라엘 동쪽에 있는 모압으로 망명했을 때 선지자 갓이 유다로 돌아오라는 하나님 뜻을 전했다. 다윗은 그 말씀에 순종해 유다로 돌아왔지만 도피 생활은 계속됐다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#21장 사무엘상 21–23장]). 
다윗이 도망간 곳은 라마, 놉, 아둘람 굴, 헤렛 수풀, 십 황무지, 엔게디 황무지 등이었다. 그곳에는 다윗과 같은 피난자가 많았다. 억눌려 지내는 자, 빚진 자, 마음이 원통한 자가 다 다윗에게 모여들어 다윗이 그들의 장관이 되었다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#22장|title=사무엘상 22:2|quote=환난 당한 모든 자와 빚진 자와 마음이 원통한 자가 다 그에게로 모였고 그는 그 장관이 되었는데 그와 함께한 자가 사백 명가량이었더라 }}</ref> 이들은 지역민들을 도적으로부터 보호하고, 약탈자들을 추격해 빼앗긴 물건을 도로 찾아주며 각 부족과 유대 관계를 맺었다.<ref name="David">[https://www.britannica.com/biography/David "David,"] ''Encyclopaedia Britannica''</ref> 사울왕을 죽일 기회도 두 번 있었지만 다윗은 사울이 '여호와께 기름 부음 받은 자'라는 이유로 사울을 죽이지 않았다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#24장|title=사무엘상 24:11–12|quote=나의 아버지여 보소서 내 손에 있는 왕의 옷자락을 보소서 내가 왕을 죽이지 아니하고 겉옷자락만 베었은즉 나의 손에 악이나 죄과가 없는 줄을 아실지니이다 왕은 내 생명을 찾아 해하려 하시나 나는 왕에게 범죄한 일이 없나이다 여호와께서는 나와 왕 사이를 판단하사 나를 위하여 왕에게 보복하시려니와 내 손으로는 왕을 해하지 않겠나이다 }}</ref><ref name="사무엘상 26:7–12">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#26장 사무엘상 26:7–12] "다윗과 아비새가 밤에 그 백성에게 나아가 본즉 사울이 진 가운데 누워 자고 창은 머리 곁 땅에 꽂혔고 아브넬과 백성들은 그를 둘러 누웠는지라 ... 다윗이 아비새에게 이르되 죽이지 말라 누구든지 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 자를 치면 죄가 없겠느냐 ... 내가 손을 들어 여호와의 기름 부음을 받은 자를 치는 것을 여호와께서 금하시나니 너는 그의 머리 곁에 있는 창과 물병만 가지고 가자 하고 다윗이 사울의 머리 곁에서 창과 물병을 가지고 떠나가되 깨든지 이를 보든지 알든지 하는 사람이 없었으니 이는 여호와께서 그들로 깊이 잠들게 하셨으므로 그들이 다 잠이었더라"</ref>

===왕위===
사울과 요나단이 블레셋과의 전투에서 죽었다. 다윗은 슬피 울며 금식하고 사울과 요나단을 위한 슬픈 노래를 지어 유다 지파 사람들에게 따라 부르게 했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#1장 사무엘하 1장]). 
이후 다윗은 30세에 헤브론에서 유다 지파의 왕이 되었다. 북쪽에서는 사울의 신하였던 아브넬이 사울의 아들 이스보셋을 왕으로 내세워 11지파 정권을 마하나임에 세웠다. 이스보셋은 즉위 2년 만에 호위병들에게 살해당했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#2장 사무엘하 2–4장]). 북쪽 11지파 대표들이 헤브론에 있는 다윗을 찾아와 기름을 부음으로 다윗은 이스라엘 12지파 전체의 왕으로 공식 인정을 받았다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장|title=사무엘하 5:1–3|quote=이스라엘 모든 지파가 헤브론에 이르러 다윗에게 나아와 말하여 가로되 보소서 우리는 왕의 골육이니이다 전일 곧 사울이 우리의 왕이 되었을 때에도 이스라엘을 거느려 출입하게 한 자는 왕이시었고 여호와께서도 왕에게 말씀하시기를 네가 내 백성 이스라엘의 목자가 되며 이스라엘의 주권자가 되리라 하셨나이다 하니라 이에 이스라엘 모든 장로가 헤브론에 이르러 왕에게 나아오매 다윗왕이 헤브론에서 여호와 앞에서 저희와 언약을 세우매 저희가 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼으니라}}</ref> 다윗의 왕위는 40년간 이어졌다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장 |title=사무엘하 5:4-5 |publisher= |quote=다윗이 삼십 세에 위에 나아가서 사십 년을 다스렸으되 헤브론에서 칠 년 육 개월 동안 유다를 다스렸고 예루살렘에서 삼십삼 년 동안 온 이스라엘과 유다를 다스렸더라 }}</ref> 
이스라엘의 왕이 된 다윗은 수도를 [[예루살렘]]으로 옮기려는 계획을 추진했다. 다윗은 그때까지도 여부스 족속에게 속해 있던 천연요새인 [[시온|시온성]]을 점령하여 새 수도로 삼고<ref name="시온성">[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장 사무엘하 5:6–9] 왕과 그 종자들이 예루살렘으로 가서 그 땅 거민 여부스 사람을 치려 하매 ... 다윗이 시온 산성을 빼앗았으니 이는 다윗성이더라 ... 다윗이 그 산성에 거하여 다윗성이라 이름하고 밀로에서부터 안으로 성을 둘러 쌓으니라</ref> 이스라엘 종교 최고의 상징인 [[언약궤]]를 옮겨놓았다.<ref name=":0" />

===가정사===
다윗은 정복 전쟁 중 장군 우리아의 아내 밧세바를 마음에 두었고, 장관 요압을 시켜 밧세바의 남편 우리아가 전장에서 죽도록 했다. 다윗과 결혼한 밧세바는 아들을 낳았으나, 선지자 나단은 다윗의 악행을 질책하며 아들이 얼마 살지 못할 것이라고 했다. 다윗은 자기 죄를 깊이 뉘우쳤다. 그 아들은 죽었지만 밧세바가 다시 아들을 낳았다. 이 아들이 솔로몬이다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#11장 사무엘하 11–12장]). 
또한 다윗은 왕국을 구성하는 여러 집단을 결속시키기 위해 그들 중 아내를 얻어 많은 자녀를 두었는데 자녀 간 사이는 좋지 않았다. 셋째 아들 압살롬은 자기 친여동생 다말을 욕보인 이복형 암논을 죽였다. 이 일로 유배당한 뒤 아버지 다윗과 다시 화해하게 된 압살롬은 백성과 신하들의 인기를 얻어 반역했다. 다윗은 압살롬을 피해 도망갔으나 결국 압살롬 군대는 패하고, 압살롬은 다윗의 장군 요압에게 죽었다. 다윗은 "내 아들 압살롬아" 하며 슬피 울었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#13장 사무엘하 13–18장]).

===후계자===
[[File:Cornelis de Vos - King David presenting the sceptre to Solomon.jpg|thumb|〈솔로몬에게 왕홀을 건네는 다윗〉, 코르넬리스 데 보스(Cornelis de Vos), 1640]]
다윗이 나이 들자 후계자 다툼이 일어났다. 솔로몬이 다윗의 왕위를 잇고 하나님의 전을 건축할 자로 예정되었으나,<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장|title=역대상 22:9–10|quote=한 아들이 네게서 나리니 저는 평강의 사람이라 내가 저로 사면 모든 대적에게서 평강하게 하리라 그 이름을 솔로몬이라 하리니 이는 내가 저의 생전에 평안과 안정을 이스라엘에게 줄 것임이니라 저가 내 이름을 위하여 전을 건축할지라 저는 내 아들이 되고 나는 저의 아비가 되어 그 나라 위를 이스라엘 위에 굳게 세워 영원까지 이르게 하리라}}</ref> 다윗의 생존 아들 중 연장자인 아도니야는 스스로 왕이 되리라 생각하고 왕위계승 연회까지 열었다. 이 소식을 들은 다윗은 즉각 제사장 사독을 통해 솔로몬에게 기름을 부어 그를 왕으로 세웠다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#1장 열왕기상 1장]). 다윗은 죽기 전 솔로몬에게 "하나님 여호와의 명을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된 대로 지키라 그리하면 네가 무릇 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라"라고 유언하며 복된 인생을 살 수 있는 비결을 가르쳤다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#2장|title=열왕기상 2:1–3|quote=다윗이 죽을 날이 임박하매 그 아들 솔로몬에게 명하여 가로되 내가 이제 세상 모든 사람의 가는 길로 가게 되었노니 너는 힘써 대장부가 되고 네 하나님 여호와의 명을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된 대로 지키라 그리하면 네가 무릇 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라}}</ref>

==다윗의 업적==
===시온(예루살렘) 정복===
이스라엘은 [[출애굽]] 후 가나안에 정착한 지 200년이 지나도록 지파 동맹 형태로 느슨하게 연결되어 있었다. 정치적, 행정적 중심지가 없다는 것도 큰 문제였다. 이스라엘 부족들의 공통점은 여호와에 대한 믿음뿐이었다. 이스라엘 부족 간 연대를 다져 나라 차원에서 백성들을 결집시키기 위해서는 국가 신앙의 중심이 될 수도가 필요했다. 다윗은 아직 이스라엘인들이 차지하지 못한, 여부스인들의 중심지인 예루살렘 시온성을 택했다. 산등성이에 자리 잡은 이곳은 오랜 전쟁에도 누구도 정복하지 못한 난공불락의 요새였다.<ref>장-피에르 이즈부츠, 《성서 그리고 역사》, 이상원 역, 황소자리, 2010, 178-183쪽</ref> 
다윗은 왕이 되자마자 시온성으로 진격했다. 어떤 통로를 이용했는지는 확실하지 않지만 물을 길어 올리는 바위벽을 타고 올라가 쉽게 점령했다. 시온성은 '[[다윗성]]'이라고도 불렸다.<ref name="시온성"/> 시온성이 있던 예루살렘은 이스라엘 통일왕국의 수도가 되었고, 후에 다윗은 가드 사람 오벧에돔의 집에 있던 언약궤를 새 수도로 옮겨 왔다.<ref name=":0" />

===국토 확장===
[[File:Davids-kingdom.jpg|Davids-kingdom|thumb|다윗이 정복한 지역]]
다윗이 왕이 되었다는 소식을 들은 블레셋 군대가 이스라엘을 연달아 두 번 공격했다. 다윗의 군대는 블레셋 군대를 크게 무찌르고 해안지대로 쫓아냈다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#5장|title=사무엘하 5:17–25|quote=이스라엘이 다윗에게 기름을 부어 이스라엘 왕을 삼았다 함을 블레셋 사람이 듣고 다윗을 찾으러 다 올라오매 ... 다윗이 바알브라심에 이르러 거기서 저희를 치고 가로되 여호와께서 물을 흩음같이 내 앞에서 내 대적을 흩으셨다 하므로 그곳 이름을 바알브라심이라 칭하니라 ... 블레셋 사람이 다시 올라와서 르바임 골짜기에 편만한지라 ... 다윗이 여호와의 명대로 행하여 블레셋 사람을 쳐서 게바에서 게셀까지 이르니라}}</ref> 다윗은 블레셋 정복 전쟁에 나서 블레셋의 항복을 받아냈고 블레셋 영토를 이스라엘 영토로 병합했다. 또한 훗날 이스라엘의 안전을 위협할지 모르는 주변 왕국, 북쪽의 아람–다마스쿠스(오늘날의 시리아), 동쪽의 암몬과 모압(오늘날의 요르단), 남쪽의 에돔(오늘날의 네게브)까지 정복해 제국을 건설했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#18장 역대상 18–20장]). 성경에는 '다윗이 어디를 가든지 하나님이 이기게 하셨다'라고 기록되었다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#8장|title=사무엘하 8:6|quote=다윗이 어디를 가든지 여호와께서 이기게 하시니라}}</ref>

===성전 건축 준비===
[[File:Hole King David Threshing.jpg|thumb|200px|아라우나의 타작마당을 산 다윗, 윌리엄 홀(William Hole)]]
다윗은 자신은 백향목 왕궁에 거하는데, 하나님의 언약궤는 장막 아래 있는 것이 마음에 걸려 하나님의 [[성전]]을 짓고자 했다. 다윗의 그 마음을 기뻐하신 하나님은 그의 아들 솔로몬을 통해 성전을 건축하게 하셨다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장|title=역대상 22:6–10|quote=다윗이 그 아들 솔로몬을 불러 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 전을 건축하기를 부탁하여 이르되 내 아들아 나는 내 하나님 여호와의 이름을 위하여 전을 건축할 마음이 있었으나 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 너는 피를 심히 많이 흘렸고 크게 전쟁하였느니라 네가 내 앞에서 땅에 피를 많이 흘렸은즉 내 이름을 위하여 전을 건축하지 못하리라 한 아들이 네게서 나리니 저는 평강의 사람이라 내가 저로 사면 모든 대적에게서 평강하게 하리라 그 이름을 솔로몬이라 하리니 이는 내가 저의 생전에 평안과 안정을 이스라엘에게 줄 것임이니라 저가 내 이름을 위하여 전을 건축할지라}}</ref> 
치세 말기 다윗은 여부스 사람 오르난(또는 아라우나)의 타작마당을 샀다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#24장 사무엘하 24장]). 이곳은 옛적 [[아브라함]]이 하나님의 말씀에 순종해 [[이삭]]을 [[구약의 제사#번제|번제]]로 드리려 했던 모리아산으로, 그곳에서 아브라함은 하나님의 은혜로 이삭 대신 숫양을 잡아 제사했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#22장|title=창세기 22:2–13|quote=여호와께서 가라사대 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라 ... 사자가 가라사대 그 아이에게 네 손을 대지 말라 아무 일도 그에게 하지 말라 네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라 아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 수양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 수양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라 }}</ref> 다윗은 오르난의 타작마당을 성전 건축 토지로 마련하고, 건축 설계와 자금, 건축 재료를 모아 아들 솔로몬에게로 넘겨 주었다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#22장 역대상 22장], [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#28장 28–29장]). 후에 솔로몬은 성전을 건설한 후, 다윗성 곧 시온성에서 언약궤를 성전으로 옮겨왔다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#8장|title=열왕기상 8:1, 6|quote=솔로몬이 여호와의 언약궤를 다윗성 곧 시온에서 메어 올리고자 하여 ... 제사장들이 여호와의 언약궤를 그 처소로 메어 들였으니 곧 내전 지성소 그룹들의 날개 아래라}}</ref>

===성전 봉사 직무 정비===
성전 봉사는 레위 지파에게 맡겨진 사명이었다. 다윗은 제사장, 찬양대(4000명 대규모 합창단과 합주단, 전문 지도자 288명), 성전 문지기, 성물 곳간 관리 등 성전에서 봉사할 [[레위인]]들을 체계적으로 나누고, 재판이나 행정 등 성전에 필요한 직무를 정비했다([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#23장 역대상 23–27장]).

===〈시편〉 다수 기록===
[[File:Codex binding Louvre MR373.jpg|Codex_binding_Louvre_MR373|thumb|200px|다윗이 읊는 시를 받아쓰는 필경사들(11세기 상아 조각품)]]
다윗은 음악과 시에 탁월한 재능이 있었다. 직접 노래를 작사 및 작곡 했으며 많은 시를 남겼다. 그의 노래와 시 일부는 구약성경 〈[[시편]]〉에 남아 있다. 〈시편〉 150편 가운데 73편(시 3–9, 11–32, 34–41, 51–65, 68–70, 86, 101, 103, 108–110, 122, 124, 131, 133, 138–145)이 다윗과 관련된다.

==교훈==
===하나님을 의지하는 믿음===
[[File:Domenico Fetti - David with the Head of Goliath - WGA07844.jpg|thumb|200px|골리앗을 물리친 다윗, 도메니코 페티(Domenico Fetti), 1620년경]]
다윗은 어려서부터 하나님을 절대적으로 의지하는 믿음이 있었다. 소년이었던 다윗이 블레셋 장군 골리앗과 싸울 때, 그는 칼과 창, 방패와 갑옷을 의지해서 나아가지 않고 하나님을 의지해 무릿매 하나를 들고 당당히 나아가 골리앗을 쓰러뜨렸다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘상#17장|title=사무엘상 17:45–54|quote=다윗이 블레셋 사람에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 가노라 ... 또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리로 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라 블레셋 사람이 일어나 다윗에게로 마주 가까이 올 때에 다윗이 블레셋 사람에게로 마주 그 항오를 향하여 빨리 달리며 손을 주머니에 넣어 돌을 취하여 물매로 던져 블레셋 사람의 이마를 치매 돌이 그 이마에 박히니 땅에 엎드러지니라}}</ref> 다윗의 믿음이 변치 않으므로 하나님은 그와 늘 함께하며 도우셨다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대상#17장|title=역대상 17:8|quote=네가 어디를 가든지 내가 너와 함께 있어 네 모든 대적을 네 앞에서 멸하였은즉 세상에서 존귀한 자의 이름 같은 이름을 네게 만들어 주리라}}</ref>
{{인용문5 |내용= 여호와께서 자기에게 속한 바 기름 부음 받은 자를 구원하시는 줄 이제 내가 아노니 그 오른손에 구원하는 힘으로 그 거룩한 하늘에서 저에게 응락하시리로다 혹은 병거, 혹은 말을 의지하나 우리는 여호와 우리 하나님의 이름을 자랑하리로다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#20장 시편 20:6–7] }}

===범사에 감사===
[[File:Jan van den Hoecke - David playing the harp for King Saul.jpg|thumb|사울을 위해 수금을 타는 다윗, 얀 반 덴 호케(Jan van den Hoecke)]]
위대한 왕 다윗의 삶 이면에는 시련이 많았다. 그러나 어떤 순간에도 하나님을 원망하지 않고 오히려 감사하며 찬양했다. 당장은 어려울지라도 하나님이 마침내 축복을 주시리라 믿었기 때문이다.
{{인용문5 |내용= [다윗이 아비벨렉 앞에서 미친 체하다가 쫓겨나서 지은 시] 내가 여호와를 항상 송축함이여 그를 송축함이 내 입에 계속하리로다 내 영혼이 여호와로 자랑하리니 곤고한 자가 이를 듣고 기뻐하리로다 나와 함께 여호와를 광대하시다 하며 함께 그 이름을 높이세 내가 여호와께 구하매 내게 응답하시고 내 모든 두려움에서 나를 건지셨도다 ... 젊은 사자는 궁핍하여 주릴지라도 여호와를 찾는 자는 모든 좋은 것에 부족함이 없으리로다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#34장 시편 34:1–10] }}

===하나님을 위하는 마음===
[[File:Überführung der Bundeslade durch den singenden und tanzenden König David.jpg|thumb|〈언약궤를 옮기는 다윗왕의 노래와 춤〉, 피터르 반린트(Pieter van Lint)]]
다윗은 누구보다 하나님을 사랑한 인물로 [[성경]]에 기록되었다. 언약궤가 시온성으로 들어올 때, 그는 왕으로서의 체신도 생각하지 않고 하나님을 모신다는 기쁨에 하나님 앞에 춤추었다.<ref name=":0">{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장|title=사무엘하 6:12–21|quote=다윗이 가서 하나님의 궤를 기쁨으로 메고 오벧에돔의 집에서 다윗성으로 올라갈새 여호와의 궤를 멘 사람들이 여섯 걸음을 행하매 다윗이 소와 살진 것으로 제사를 드리고 여호와 앞에서 힘을 다하여 춤을 추는데 때에 베 에봇을 입었더라 다윗과 온 이스라엘 족속이 즐거이 부르며 나팔을 불고 여호와의 궤를 메어 오니라 ... 다윗이 미갈에게 이르되 이는 여호와 앞에서 한 것이니라 저가 네 아비와 그 온 집을 버리시고 나를 택하사 나로 여호와의 백성 이스라엘의 주권자를 삼으셨으니 내가 여호와 앞에서 뛰놀리라}}</ref> 또한 자신은 백향목으로 지어진 좋은 궁에 거하면서 하나님의 언약궤가 천막으로 된 [[성소 (성막)|성막]]에 있는 것이 마음에 걸려 성전 건축을 계획했다. 이처럼 하나님을 지극히 여기는 그의 마음을 보고, 하나님도 다윗을 존귀하게 여기며 사랑하셨다.
{{인용문5 |내용=여호와께서 사방의 모든 대적을 파하사 왕으로 궁에 평안히 거하게 하신 때에 왕이 선지자 나단에게 이르되 볼지어다 나는 백향목 궁에 거하거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데 있도다 ... 만군의 여호와께서 이처럼 말씀하시기를 내가 너를 목장 곧 양을 따르는 데서 취하여 내 백성 이스라엘의 주권자를 삼고 네가 어디를 가든지 내가 너와 함께 있어 네 모든 대적을 네 앞에서 멸하였은즉 세상에서 존귀한 자의 이름같이 네 이름을 존귀케 만들어 주리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#7장 사무엘하 7:1–9] }}

===하나님의 계명을 정금보다 사랑===
다윗의 생애에서 하나님의 율례와 규례와 법도는 즐거움의 대상이었다. 다윗은 하나님의 규례를 정금보다 사모하며 준행했다.
{{인용문5 |내용= 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니 금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다 또 주의 종이 이로 경계를 받고 이를 지킴으로 상이 크니이다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#19장 시편 19:7–11] }}
도피 생활 중 다윗이 자신을 잡으려는 사울을 죽일 수 있는 상황에서 '여호와께 기름 부음 받은 자'라는 이유로 죽이지 않은 것도, 자신의 안위와 입장을 생각하기보다 하나님의 뜻을 더 높이 여기고 존중했기 때문이다.<ref name="사무엘상 26:7–12" />

==다윗과 그리스도==
[[File:'David' by Michelangelo JBU06.JPG|thumb|200px|다비드(다윗) 대리석상, 미켈란젤로(Michelangelo), 1501-1504]]
구약시대 선지자들은 메시아를 다윗의 후손으로 묘사하기도 하고 하나님이 메시아로서 직접 이 세상에 나타나실 것을 다윗왕에 빗대어 예언하기도 했다. 이 예언을 이룬 분이 [[예수 그리스도|예수님]]이다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장|title=누가복음 1:31|quote= 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 }}</ref>

===이사야 예언 ===
*"이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#9장 이사야 9:6–7])
*"이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 여호와의 신 곧 지혜와 총명의 신이요 모략과 재능의 신이요 지식과 여호와를 경외하는 신이 그 위에 강림하시리니 ... 그날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기호로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그 거한 곳이 영화로우리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#11장 이사야 11:1–10])
*"다윗의 장막에 왕위는 인자함으로 굳게 설 것이요 그 위에 앉을 자는 충실함으로 판결하며 공평을 구하며 의를 신속히 행하리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#16장 이사야 16:5])
*"내가 너희에게 영원한 언약을 세우리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜니라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#55장 이사야 55:3])

===예레미야 예언===
*"내가 다윗에게 한 의로운 가지를 일으킬 것이라 그가 왕이 되어 지혜롭게 행사하며 세상에서 공평과 정의를 행할 것이며 그의 날에 유다는 구원을 얻겠고 이스라엘은 평안히 거할 것이며 그 이름은 여호와 우리의 의라 일컬음을 받으리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#23장 예레미야 23:5–6])
*"너희는 너희 하나님 나 여호와를 섬기며 내가 너희를 위하여 일으킬 너희 왕 다윗을 섬기리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#30장 예레미야 30:9])
*"그날 그때에 내가 다윗에게 한 의로운 가지가 나게 하리니 그가 이 땅에 공평과 정의를 실행할 것이라 그날에 유다가 구원을 얻겠고 예루살렘이 안전히 거할 것이며 그 성은 여호와 우리의 의라 일컬음을 입으리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#33장 예레미야 33:15–17])

===에스겔 예언===
*"내가 한 목자를 그들의 위에 세워 먹이게 하리니 그는 내 종 다윗이라 그가 그들을 먹이고 그들의 목자가 될지라 나 여호와는 그들의 하나님이 되고 내 종 다윗은 그들 중에 왕이 되리라 나 여호와의 말이니라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#34장 에스겔 34:23–24])
*"내 종 다윗이 그들의 왕이 되리니 그들에게 다 한 목자가 있을 것이라 그들이 내 규례를 준행하고 내 율례를 지켜 행하며 내가 내 종 야곱에게 준 땅 곧 그 열조가 거하던 땅에 그들이 거하되 그들과 그 자자손손이 영원히 거기 거할 것이요 내 종 다윗이 영원히 그 왕이 되리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#37장 에스겔 37:24–25])

===호세아 예언 ===
*"그 왕 다윗을 구하고 말일에는 경외하므로 여호와께로 와 그 은총으로 나아가리라" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/호세아#3장 호세아 3:5])

==같이 보기==
*[[다윗 왕위의 예언]]
*[[다윗의 뿌리]]
* [[메시아]]
*[[시온]]

==외부 링크==
*[https://ahnsahnghong.com/christ/second-coming-jesus/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
*[https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지] 

==각주==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 인물]]
[[Category:아버지 하나님]]

Kinh Thánh

2023-09-19T07:50:06Z

Jung87:

[[File:Old Bible.jpg|thumb|Kinh Thánh là sách ghi chép lời và ý muốn của Ðức Chúa Trời]]
'''성경'''(聖經, Bible) 또는 성서(聖書)는 [[성령]]의 감동을 입은 사람이 하나님의 뜻과 생각을 받아 기록한 책으로,<ref name="벧후1">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장 |title=베드로후서 1:20-21 |quote= 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라}}</ref> 기독교와 유대교에서 경전으로 사용하고 있다. 기원전 1500년경부터 기원후 96년경까지 약 1600년에 걸쳐 기록되었으며, 예수님 탄생 이전에 기록된 [[구약성경]](39권)과, 예수님 탄생 이후에 작성된 [[신약성경]](27권)으로 구분된다. 성경은 서로 다른 시대와 환경에 살았던 수십 명의 사람들에 의해 작성되었지만 모든 말씀이 일관성과 통일성을 지니고 있다. 이는 성경의 저자가 하나님이라는 사실을 방증한다.

'''Kinh Thánh''' (Bible) hoặc Thánh Thư là sách do những người được cảm động bởi Đức Thánh Linh ghi chép lại sau khi nhận lấy ý muốn và ý tưởng của Đức Chúa Trời; Kinh Thánh đang được sử dụng như quyển sách kinh điển trong Cơ Đốc giáo và Do Thái giáo. Kinh Thánh được ghi chép trải dài khoảng 1600 năm từ khoảng năm 1500 TCN đến khoảng năm 96 SCN, được phân chia thành Kinh Thánh Cựu Ước (39 quyển), ghi lại trước khi Đức Chúa Jêsus giáng sinh và Kinh Thánh Tân Ước (27 quyển) viết sau khi Đức Chúa Jêsus giáng sinh. Kinh Thánh được ghi chép bởi hàng chục người sống trong các thời đại và hoàn cảnh khác nhau, nhưng hết thảy các lời trong Kinh Thánh đều có tính nhất quán và thống nhất. Điều này là bằng chứng cho thấy sự thật rằng tác giả của Kinh Thánh là Đức Chúa Trời. 
성경은 인류를 구원할 [[그리스도]]를 증거하는 책이자, 인류의 과거와 현재를 조명하고 미래에 대해 예언함으로써 인류를 [[천국]]으로 인도하는 안내서라 할 수 있다.

Kinh Thánh là quyển sách làm chứng về Đấng Christ, là Đấng sẽ cứu rỗi nhân loại, và là sách hướng dẫn để dẫn dắt loài người đến Nước Thiên Đàng bằng cách soi sáng quá khứ và hiện tại cũng như tiên tri về tương lai của nhân loại.

==Tác giả của Kinh Thánh==
성경 66권은 기원전 1500년경부터 기원후 96년경까지 약 1600년에 걸쳐, 서로 다른 시대와 환경에서 살았던 수십 명의 사람들에 의해 기록되었다. 성경 기자들은 저마다 시대 환경이나 직업이 달랐다. [[다윗]]과 같은 왕도 있고, 아모스와 같은 목자도 있으며, [[베드로]]와 같은 어부도 있다.

66 quyển Kinh Thánh đã được ghi chép bởi hàng chục người sống trong các thời đại và hoàn cảnh khác nhau trải dài khoảng 1600 năm, từ khoảng năm 1500 TCN đến khoảng năm 96 SCN. Các ký giả của Kinh Thánh đều có xuất thân và nghề nghiệp khác nhau: có người là vua như Đavít, người chăn chiên như Amốt và người đánh cá như Phierơ. 
하지만 성경은 창세기부터 요한계시록까지 모든 말씀이 일관성과 통일성을 지니고 있다. 이는 성경이 비록 수많은 사람들에 의해 기록되었지만, 성경의 저자는 [[하나님]]이라는 사실을 알려준다.

Tuy nhiên, mọi lời trong Kinh Thánh từ Sáng Thế Ký cho đến Khải Huyền đều có tính nhất quán và thống nhất. Điều này bày tỏ sự thật rằng mặc dù Kinh Thánh được ghi chép bởi rất nhiều người, nhưng tác giả thật sự của Kinh Thánh là Đức Chúa Trời.

{{인용문5 |내용= Vì chẳng hề có lời tiên tri nào là bởi ý một người nào mà ra, nhưng ấy là bởi Ðức Thánh Linh cảm động mà người ta đã nói bởi Ðức Chúa Trời. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장 II Phierơ 1:21]}}

성경의 기록자들은 자신이 성령의 감동하심을 입고 '하나님께 받아' 기록했다고 표현했다. 이는 비록 사람들에 의해 기록되었다고 해도 성경에는 하나님의 뜻과 말씀이 그대로 담겼다는 의미다. 만약 변호사가 의뢰를 받아 유언장을 대신 작성해 주었다 하자. 이 경우 유언장을 기록한 사람은 변호사지만 유언장의 진정한 저자는 의뢰인이다. 유언장에는 변호사가 아니라 의뢰인의 생각과 말이 기록되었기 때문이다. 그와 마찬가지로 성경의 진정한 저자는 하나님이다.

Những người ghi chép Kinh Thánh bày tỏ rằng bản thân đã ghi chép bởi được Đức Thánh Linh cảm động tức là “bởi Đức Chúa Trời”. Điều này có nghĩa là mặc dù đã được chép bởi loài người, nhưng Kinh Thánh chứa đựng y nguyên ý muốn và lời của Đức Chúa Trời. Giả sử một luật sư được ủy nhiệm để viết thay tờ di chúc. Trong trường hợp này, người viết tờ di chúc là luật sư, nhưng tác giả thật sự của tờ di chúc phải là người ủy nhiệm. Bởi vì tờ di chúc ấy ghi lại suy nghĩ và lời của người ủy nhiệm chứ không phải của luật sư. Cũng giống như vậy, tác giả thật sự của Kinh Thánh chính là Đức Chúa Trời.

==Vai trò của Kinh Thánh==
하나님이 성경을 주신 궁극적인 목적은 인류가 성경이 제시하는 구원의 길을 따라 천국에 이르게 하기 위함이다. 다시 말해 성경은 '인류를 천국으로 인도하는 안내서'라고 할 수 있다.

Mục đích cuối cùng Đức Chúa Trời ban Kinh Thánh là để nhân loại có thể đạt đến Nước Thiên Đàng nhờ đi theo con đường của sự cứu rỗi được chỉ dẫn trong Kinh Thánh. Nói cách khác, có thể gọi Kinh Thánh là “cuốn sách hướng dẫn để dẫn dắt nhân loại đến Nước Thiên Đàng”.
{{xem thêm| Chủ đề Kinh Thánh|Vai trò của Kinh Thánh|설명=더 자세한 내용은}}
===Chứng cớ về sự tồn tại của Đức Chúa Trời===
사람의 육안으로는 작은 미생물이나 소립자의 세계를 볼 수 없으며, 멀리 떨어져 있는 우주 세계도 볼 수 없다. 하지만 현미경을 사용하면 미생물이 존재한다는 것을 확인할 수 있으며, 망원경을 통해 우주의 별들을 바라볼 수 있다.

Bởi mắt thường, loài người không thể trông thấy các vi sinh vật nhỏ bé hay là thế giới của hạt quác, cũng không thể nhìn thấy thế giới vũ trụ xa xôi. Nhưng khi sử dụng kính hiển vi thì có thể xác nhận sự tồn tại của vi sinh vật, hoặc có thể quan sát được các ngôi sao trong vũ trụ thông qua kính viễn vọng. 
그렇다면 하나님의 존재는 어떻게 확인할 수 있을까? 바로 성경이다. 성경은 보이지 않는 하나님의 존재를 알려주는 영적 망원경과 현미경의 역할을 한다. 사람은 내일 일도 알 수 없지만<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/잠언#27장 |title=잠언 27:1 |publisher= |quote= 너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알 수 없음이니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#12장 |title=누가복음 12:20 |publisher= |quote= 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐 하셨으니}}</ref> 성경은 하나님이 육체로 임하시는 문제나<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#53장 |title=이사야 53:1-5 |publisher= |quote= 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린 바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 ... 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |title=마태복음 27:26-30, 35 |publisher= |quote= 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨주니라 ... 그의 옷을 벗기고 홍포를 입히며 가시 면류관을 엮어 그 머리에 씌우고 갈대를 그 오른손에 들리고 그 앞에서 무릎을 꿇고 희롱하여 ... 그에게 침 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 치더라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |title=요한복음 19:34 |publisher= |quote= 그중 한 군병이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라}}</ref> 죽으신 이후의 상황까지도 정확하게 예언했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#53장 |title=이사야 53:9 |publisher= |quote= 그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |title=마태복음 27:38, 57-60 |publisher= |quote= 이때에 예수와 함께 강도 둘이 십자가에 못 박히니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라 ... 아리마대 부자 요셉이라 하는 사람이 왔으니 그도 예수의 제자라 빌라도에게 가서 예수의 시체를 달라 하니 이에 빌라도가 내어주라 분부하거늘 요셉이 시체를 가져다가 정한 세마포로 싸서 바위 속에 판 자기 새무덤에 넣어 두고 큰 돌을 굴려 무덤 문에 놓고 가니}}</ref> 세계 여러 나라의 흥망성쇠에 대한 내용<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/다니엘#8장 |title=다니엘 8:1, 20-22 |publisher= |quote= 나 다니엘에게 처음에 나타난 이상 후 벨사살왕 삼 년에 다시 이상이 나타나니라 ... 네가 본바 두 뿔 가진 수양은 곧 '''메대'''와 '''바사''' 왕들이요 털이 많은 수염소는 곧 '''헬라''' 왕이요 두 눈 사이에 있는 큰 뿔은 곧 그 첫째 왕이요 이 뿔이 꺾이고 그 대신에 네 뿔이 났은즉 그 나라 가운데서 네 나라가 일어나되 그 권세만 못하리라}}</ref> 등이 수백 년 또는 수천 년 전에 예언되어 있었고, 모두 정확하게 성취되었다. 이는 미래 일을 예언하시고 그대로 이루시는 하나님이 존재하심을 증거한다.

Vậy làm thế nào để có thể xác nhận sự tồn tại của Đức Chúa Trời? Chính là thông qua Kinh Thánh. Kinh Thánh đóng vai trò là kính hiển vi và kính viễn vọng phần linh hồn cho biết về sự tồn tại của Đức Chúa Trời mà chúng ta không trông thấy. Mặc dù loài người không thể biết được việc ngày mai, song Kinh Thánh đã tiên tri một cách chính xác về việc Đức Chúa Trời đến trong xác thịt và kể cả tình huống xảy ra sau sự chết của Ngài. Những nội dung về sự hưng vong thịnh suy của nhiều nước trên thế giới đã được tiên tri từ hàng trăm hoặc hàng nghìn năm trước, tất thảy đều đã được ứng nghiệm một cách chính xác. Điều này làm chứng về sự tồn tại của Đức Chúa Trời, Đấng tiên tri trước những việc tương lai và hoàn thành điều ấy y như lời tiên tri.

{{인용문5 |내용= Nếu ngươi nói trong lòng rằng: Làm sao chúng ta nhìn biết được lời nào là lời Đức Giêhôva không có phán? Khi kẻ tiên tri nhân danh Đức Giêhôva nói, ví bằng lời người nói không xảy đến và không ứng nghiệm, ấy là lời mà Đức Giêhôva chẳng có phán. Kẻ tiên tri đó bởi sự kiêu ngạo mà nói ra: chớ sợ người. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:21-22]}}

===Làm chứng về Đấng Cứu Chúa===
종교인뿐 아니라 일반인들도 다양한 목적에서 성경을 읽고 있다. 어떤 이들은 이스라엘의 역사와 그리스도의 생애를 담은 역사서로, 어떤 이들은 삶의 지혜와 도덕적인 교훈을 담은 윤리서로 생각한다. 하지만 예수님은 성경이 인류를 죄와 사망에서 구원하는 구원자를 증거하는 책이라고 알려주셨다.

Không chỉ những người có tín ngưỡng mà kể cả những người bình thường cũng đang đọc Kinh Thánh với nhiều mục đích khác nhau. Một số người cho rằng Kinh Thánh là cuốn sách lịch sử chứa đựng lịch sử của Ysơraên và cuộc đời của Đức Chúa Jêsus Christ, một số khác lại coi Kinh Thánh là quyển sách đạo đức chứa đựng những bài học mang tính đạo đức và sự khôn ngoan trong cuộc sống. Tuy nhiên, Đức Chúa Jêsus phán dạy rằng Kinh Thánh là quyển sách làm chứng về Đấng Cứu Chúa, Đấng cứu rỗi nhân loại khỏi tội lỗi và sự chết.

{{인용문5 |내용= Các ngươi dò xem Kinh thánh, vì tưởng bởi đó được sự sống đời đời: Ấy là Kinh thánh làm chứng về ta vậy. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 Giăng 5:39]}}

천국은 사망이 없는 곳이므로,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |title=요한계시록 21:4 |publisher= |quote= 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라}}</ref> 인류가 천국이라는 세계에 가려면 영생, 곧 영원한 생명을 얻어야 한다. 영생을 주실 구원자를 알아볼 방법이 바로 성경인 것이다. 그리스도에 관한 성경의 여러 예언이 예수님을 통해 성취된 사실은 예수님이 생수의 근원인 그리스도임을 나타낸다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |title=요한복음 4:14 |publisher= |quote=내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라 }}</ref> 마찬가지로 성경은 여러 예언을 통해 마지막 때 [[생명수]] 근원인 [[성령]]과 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]([[안상홍|아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]])를 증거하고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |title=요한계시록 22:17 |publisher= |quote=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref>

Vì Nước Thiên Đàng là nơi không có sự chết, nên để đi đến thế giới được gọi là Nước Thiên Đàng thì loài người nhất định phải có được sự sống đời đời. Phương pháp để nhận biết Đấng Cứu Chúa sẽ ban sự sống đời đời cho chúng ta chính là Kinh Thánh. Nhiều lời tiên tri trong Kinh Thánh về Đấng Christ đã được ứng nghiệm thông qua Đức Chúa Jêsus. Điều này cho thấy rằng Đức Chúa Jêsus chính là Đấng Christ, là nguồn nước sự sống. Giống như vậy, Kinh Thánh đang làm chứng về Thánh Linh và Vợ Mới (Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ), là nguồn nước sự sống vào thời đại cuối cùng thông qua vô số lời tiên tri.

===Ban giáo huấn và sự khôn ngoan===
성경에는 성도들이 갖춰야 할 올바른 행실과 성품에 대한 교훈도 많이 담겨 있다. 성경은 [[그리스도인]]으로 하여금 하나님을 닮은 아름다운 모습으로 변화시켜 천국에서 영원히 왕 노릇 하게 하시려는<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |title=요한계시록 22:5 |publisher= |quote= 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다}}</ref> 하나님의 사랑의 가르침이 담긴 책이다.

Trong Kinh Thánh cũng chứa đựng nhiều giáo huấn về việc làm và phẩm tánh ngay thẳng mà các thánh đồ cần phải có. Kinh Thánh là sách chứa đựng sự dạy dỗ đầy tình yêu thương của Đức Chúa Trời, nhờ đó các Cơ Đốc nhân được biến hóa thành hình ảnh đẹp đẽ giống với Đức Chúa Trời và được trị vì đời đời trên Nước Thiên Đàng.

{{인용문5 |내용= ... Kinh thánh vốn có thể khiến con khôn ngoan để được cứu bởi đức tin trong Đức Chúa Jêsus Christ. Cả Kinh thánh đều là bởi Đức Chúa Trời soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình, hầu cho người thuộc về Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc lành. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#3장 II Timôthê 3:15-17]}}
==Ngôn ngữ gốc và tên gọi của Kinh Thánh==
===Ngôn ngữ gốc của Kinh Thánh===
구약성경은 대부분 히브리어로 기록되었고, 에스라, 예레미야, 다니엘서의 극히 일부만 아람어로 기록되었다. 유대인들은 [[바벨론]](신바빌로니아) 포로 이후 바벨론과 [[메대 바사 (페르시아)|바사(페르시아)]]에서 사용하던 언어인 아람어를 점차 많이 사용하게 되었기 때문이다.

Đa số các sách Cựu Ước được ghi chép bằng tiếng Hêbơrơ, và một số ít được viết bằng tiếng Aram như sách Êxơra, Giêrêmi và Đaniên. Đó là vì sau thời kỳ phu tù Babylôn (Tân Babylôn), người Giuđa đã dần sử dụng tiếng Aram, là ngôn ngữ được sử dụng tại Babylôn và Pherơsơ (BaTư). 
신약성경은 당시 [[로마 제국]]의 통용어였던 헬라어(그리스어)로 기록되었다. [[사도]]들은 이방인들도 구원받기를 바라며 헬라어로 성경을 기록했다. 다만 마태복음과 히브리서는 유대인들을 위해 처음에는 히브리어로 기록되었다고 알려져 있다.<ref>유세비우스 팜필루스,《유세비우스의 교회사》, 엄성옥 역, 은성, 2003, 169쪽, "마태는 히브리 방언으로 복음서를 기록했다. 그리고 번역할 능력이 있는 사람들은 모두 그것을 번역하였다."</ref><ref>유세비우스 팜필루스,《유세비우스의 교회사》, 엄성옥 역, 은성, 2003, 289쪽, <q>그(클레멘트)는 히브리서는 바울이 히브리인들에게 히브리어로 써 보낸 것으로서, 누가가 그것을 번역하여 헬라인들 사회에서 발행했기 때문에 그 서신에서는 사도행전에 사용된 것과 동일한 문체와 어법이 발견된다고 주장했다.</q></ref>

Sách Tân Ước được ghi chép bằng tiếng Gờréc (Hy Lạp), vốn là ngôn ngữ thông dụng của đế quốc La Mã lúc bấy giờ. Các sứ đồ đã ghi chép Kinh Thánh bằng tiếng Gờréc với mong muốn rằng những người ngoại bang cũng có thể nhận được sự cứu rỗi. Tuy nhiên, được cho biết rằng sách Tin Lành Mathiơ và Hêbơrơ ban đầu đã được chép bằng tiếng Hêbơrơ vì những người Giuđa.
{{xem thêm|성경의 원어|l1=Ngôn ngữ gốc của Kinh Thánh|설명=더 자세한 내용은}}

===Tên gọi của Kinh Thánh===
신약성경에 나오는 '성경(Scripture)'은 당시 유대인들이 살펴보던 구약성경을 가리킨다. 헬라어로 '그라페'인데 '기록된 것'이라는 뜻이다. 예수님과 사도들은 구약성경을 '[[모세]]와 및 모든 선지자의 글',<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |title=누가복음 24:27 |publisher= |quote= 이에 '''모세와 및 모든 선지자의 글'''로 시작하여 모든 성경에 쓴바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라}}</ref> '[[모세의 율법]]과 선지자의 글과 시편',<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |title=누가복음 24:44 |publisher= |quote= 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한바 곧 '''모세의 율법과 선지자의 글과 시편'''에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라}}</ref> '모세의 율법과 선지자의 말'<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#28장 |title=사도행전 28:23 |publisher= |quote= 바울이 아침부터 저녁까지 강론하여 하나님 나라를 증거하고 '''모세의 율법과 선지자의 말'''을 가지고 예수의 일로 권하더라}}</ref> 등으로 표현하기도 했다.

Từ “Kinh Thánh (Scripture)” xuất hiện trong Kinh Thánh Tân Ước là nói đến Kinh Thánh Cựu Ước mà người Giuđa dò xem vào thời ấy. Trong tiếng Hy Lạp, Kinh Thánh được gọi là “Graphe”, có nghĩa là “Điều đã được ghi chép”. Đức Chúa Jêsus và các sứ đồ cũng biểu hiện Kinh Thánh Cựu Ước là “lời của Môise rồi kế đến mọi đấng tiên tri”, “luật pháp Môise, các sách tiên tri cùng các Thi Thiên”, hay “luật pháp Môise và các đấng tiên tri”. 
오늘날 성경을 의미하는 영어 'Bible(바이블)'은 '책'을 의미하는 헬라어 '비블로스'에서 유래되었다. '비블로스'에서 동일하게 책을 의미하는 '비블리온'이라는 단어가 파생되었으며, '비블리온(책)'의 복수형인 '비블리아(책들)'에서 라틴어 '비블리아'가 만들어졌다. 이 라틴어 비블리아가 영어 바이블의 어원이다.

Ngày nay, từ “Bible” trong tiếng Anh có nghĩa là Kinh Thánh, bắt nguồn từ “Biblos” có nghĩa là “quyển sách” trong tiếng Hy Lạp. Từ “Biblion” có ý nghĩa đồng nhất là quyển sách, được phái sinh bởi từ “Biblos”, và từ “Biblia” trong tiếng Latinh được tạo thành bởi từ “Biblia (các quyển sách)” là hình thức số nhiều của “Biblion (quyển sách)”. Từ “Biblia” trong tiếng Latinh là từ nguyên của “Bible” trong tiếng Anh. 
'비블로스'나 '비블리온'은 신약성경에도 사용되었는데, 한글 개역성경에는 히브리서 10장 7절에만 유일하게 '두루마리'로 번역되었을 뿐 주로 '책'으로 번역되었고, 영어(NIV) 성경에서는 'book' 또는 'scroll'로 번역되었다.

“Biblos” hay “Biblion” cũng được sử dụng trong Kinh Thánh Tân Ước, còn trong Kinh Thánh hiệu đính tiếng Hàn, duy chỉ Hêbơrơ 10:7 được dịch là “cuộn”, nhưng chủ yếu được dịch là “quyển sách”, trong Kinh Thánh tiếng Anh (NIV) thì được dịch là “book (quyển sách)” hoặc “scroll (cuộn)”.

==Bố cục của Kinh Thánh ==
성경전서는 총 66권으로 구성되어 있으며, 예수님 이전에 기록된 구약성경과 예수님 이후에 기록된 신약성경으로 구분된다. 구약성경은 창세기부터 말라기까지 39권의 책을 말하며, 기원전 1500년경부터 기원전 400년경 사이에 기록되었다. 신약성경은 마태복음부터 요한계시록까지 모두 27권이다.

Toàn bộ Kinh Thánh bao gồm tổng cộng 66 quyển sách, được phân loại thành Kinh Thánh Cựu Ước, là sách ghi chép trước thời kỳ Đức Chúa Jêsus và Kinh Thánh Tân Ước được ghi chép sau thời kỳ Đức Chúa Jêsus. Kinh Thánh Cựu Ước gồm có 39 quyển sách từ Sáng Thế Ký đến Malachi, được ghi chép từ khoảng năm 1500 TCN đến khoảng năm 400 TCN. Kinh Thánh Tân Ước có tất cả 27 quyển sách từ Tin Lành Mathiơ đến Khải Huyền. 
현재 우리가 보는 성경은 연대 순서로 배열된 것이 아니라 같은 성격을 지닌 책끼리 모아놓은 방식으로 배열되었다. 또한 성경이 기록될 당시에는 장(章)과 절(節)의 구분이 없었다. 현재처럼 장을 구분한 것은 기원후 13세기경으로 알려져 있다.<ref>[https://www.roger-pearse.com/weblog/2013/06/21/stephen-langton-and-the-modern-chapter-divisions-of-the-bible/ "Stephen Langton and the modern chapter divisions of the bible,"] Roger Pearse, Jun. 21. 2013., <q>Otto Schmid has collected the evidence of the manuscripts of the Bible, from which we may deduce with certainty that Stephen Langton divided the Bible into chapters. We also know that the work was performed in 1204-1205, when he was a professor at the University of Paris.</q></ref> 절의 구분은 16세기 중엽, 프랑스의 인쇄업자 스테파누스가 그리스어 신약성경을 출판할 때 처음 생겼다. 오늘날 사용하는 성경은 1560년에 영어로 출판된 제네바 성경의 장절 구분을 따른 것이다.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.econotalking.kr/news/articleView.html?idxno=134037 |title=[세계의 종교(12)] 성경의 장(章) 절(節)은 누가 구분했을까 |website=이코노미톡뉴스 |publisher= |date=2016. 9. 8. |year= |author= |series= |isbn= |quote=AD 1553년, 로베르 에스티엔 교수는 66권의 히브리어 구약과 그리스어 신약을 통합하여 66권 성경의 장과 절을 통합하여 오늘날 성경, 신구약 성경을 인쇄했다. 원본은 프랑스어로 인쇄되어 오늘의 성경과 장과 절이 통일한 최초의 성경이다.}}</ref>

Kinh Thánh hiện tại mà chúng ta đang dùng không phải được sắp xếp theo thứ tự niên đại, mà được sắp đặt theo từng nhóm có đặc tính giống nhau. Ngoài ra, đã không có sự phân chia chương và câu vào thời điểm Kinh Thánh được ghi chép. Được cho biết rằng việc phân chia các chương như hiện nay là vào khoảng thế kỷ 13 SCN. Việc phân chia các câu Kinh Thánh lần đầu xuất hiện vào khoảng giữa thế kỷ 16, khi nhà kinh doanh ngành in ấn của Pháp là Stephanus xuất bản Kinh Thánh Tân Ước bằng tiếng Hy Lạp. Kinh Thánh mà chúng ta đang sử dụng ngày nay được phân chia theo chương và câu của Kinh Thánh Geneva xuất bản bằng tiếng Anh vào năm 1560.

===Kinh Thánh Cựu Ước: 39 quyển===
'''Sách luật pháp (Ngũ Kinh Môise) – 5 quyển'''

[[창세기]], [[출애굽기]], [[레위기]], [[민수기]], [[신명기]]

Sáng Thế Ký,

Xuất Êdíptô Ký,

Lêvi Ký,

Dân Số Ký,

Phục Truyền Luật Lệ Ký 
'''Sách lịch sử – 12 quyển''' 
[[여호수아 (성경)| 여호수아]], [[사사기]], [[룻기]], [[사무엘상]], [[사무엘하]], [[열왕기상]], [[열왕기하]], [[역대상]], [[역대하]], [[에스라]], [[느헤미야]], [[에스더]]

Giôsuê,

Các Quan Xét,

Rutơ,

I Samuên,

II Samuên,

I Các Vua,

II Các Vua,

I Sử Ký,

II Sử Ký,

Exơra,

Nêhêmi,

Êxơtê 
'''Sách thơ ca – 5 quyển''' 
[[욥기]], [[시편]], [[잠언]], [[전도서]], [[아가]]

Gióp,

Thi Thiên,

Châm Ngôn,

Truyền Đạo,

Nhã Ca 
'''Sách tiên tri – 17 quyển''' 
[[이사야]], [[예레미야 (성경) | 예레미야]], [[예레미야 애가]], [[에스겔]], [[다니엘 (성경) | 다니엘]], [[호세아]], [[요엘]], [[아모스]], [[오바댜]], [[요나]], [[미가]], [[나훔]], [[하박국]], [[스바냐]], [[학개]], [[스가랴]], [[말라기]]

Êsai,

Giêrêmi,

Ca Thương,

Êxêchiên,

Đaniên,

Ôsê,

Giôên,

Amốt,

Ápđia,

Giôna,

Michê,

Nahum,

Habacúc,

Sôphôni,

Aghê,

Xachari,

Malachi

===신약성경 27권Kinh Thánh Tân Ước: 27 quyển===
'''Sách Tin Lành (Công việc của Đức Chúa Jêsus) – 4 quyển''' 
[[마태복음]], [[마가복음]], [[누가복음]], [[요한복음]]

Mathiơ,

Mác,

Luca,

Giăng 
'''Sách lịch sử – 1 quyển''' 
[[사도행전]]

Công Vụ Các Sứ Đồ 
'''[[바울서신 | 바울 서신]](받는 대상을 책 이름에 표현) – 14권'''

'''Thư tín của Phaolô (biểu hiện đối tượng nhận ở tên sách) – 14 quyển''' 
[[로마서]], [[고린도전서]], [[고린도후서]], [[갈라디아서]], [[에베소서]], [[빌립보서]], [[골로새서]], [[데살로니가전서]], [[데살로니가후서]], [[디모데전서]], [[디모데후서]], [[디도서]], [[빌레몬서]], [[히브리서]]

Rôma,

I Côrinhtô,

II Côrinhtô,

Galati,

Êphêsô,

Philíp,

Côlôse,

I Têsalônica,

II Têsalônica,

I Timôthê,

II Timôthê,

Tít,

Philêmôn,

Hêbơrơ 
'''Thư tín thông thường (Biểu hiện người gửi ở tên sách) – 7 quyển''' 
[[야고보서]], [[베드로전서]], [[베드로후서]], [[요한1서]], [[요한2서]], [[요한3서]], [[유다서]]

Giacơ,

I Phierơ,

II Phierơ,

I Giăng,

II Giăng,

III Giăng,

Giuđe 
'''예언서 – 1권 Sách tiên tri – 1 quyển''' 
[[요한계시록]]

Khải Huyền

==Quyền uy và bảo tồn của Kinh Thánh==
===Quyền uy của Kinh Thánh===
성경은 하나님의 말씀이 기록된 책으로서 절대적인 권위가 있다. 또한 성경에 기록된 하나님의 말씀은 인류의 구원과 심판을 좌우한다. 하나님은 구원과 직결된 성경을 인류에게 그대로 전하시려는 뜻을 가지고 계시기에 성경 말씀에 하나라도 더하거나 빼지 말라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#4장 |title=신명기 4:2 |publisher= |quote= 내가 너희에게 명하는 말을 너희는 가감하지 말고 내가 너희에게 명하는 너희 하나님 여호와의 명령을 지키라}}</ref>

Kinh Thánh có quyền uy tuyệt đối vì là sách ghi chép lời của Đức Chúa Trời. Hơn nữa, lời của Đức Chúa Trời được ghi chép trong Kinh Thánh quyết định sự cứu rỗi và sự phán xét đối với loài người. Vì Đức Chúa Trời muốn truyền cho nhân loại y nguyên mọi điều trong Kinh Thánh, là sách liên quan trực tiếp đến sự cứu rỗi, nên Ngài đã phán dặn rằng chớ thêm hoặc bớt dù chỉ một lời trong Kinh Thánh.

{{인용문5 |내용= Tôi ngỏ cho kẻ nào nghe lời tiên tri trong sách nầy: Nếu ai thêm vào sách tiên tri nầy điều gì, thì Đức Chúa Trời sẽ thêm cho người ấy tai nạn đã ghi chép trong sách nầy. Và kẻ nào bớt điều gì trong những lời ở sách tiên tri nầy, thì Đức Chúa Trời sẽ cất lấy phần họ về cây sự sống và thành thánh, mà đã chép ra trong sách nầy. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 Khải Huyền 22:18–19]}}

이러한 경고를 통해 하나님이 성경을 친히 보존하셨을 것이라는 사실을 짐작할 수 있다. 하나님은 아무도 멸망받지 않고 다 구원에 이르기를 바라시는데,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |title=베드로후서 3:9 |publisher= |quote= 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라}}</ref> 성경이 훼손되거나 변질되면 인류가 구원받지 못하는 불상사가 발생하기 때문이다. 그러하기에 성경의 권위는 살아계신 하나님께서 친히 보장하신다.

Thông qua lời cảnh báo này, chúng ta có thể đoán biết rằng đích thân Đức Chúa Trời đã bảo tồn Kinh Thánh. Bởi vì Đức Chúa Trời mong muốn hết thảy đều đạt đến sự cứu rỗi mà không một ai bị chết mất, nếu Kinh Thánh bị bóp méo hoặc bị thay đổi thì sẽ phát sinh sự việc đáng tiếc là nhân loại không thể nhận được sự cứu rỗi. Do đó, quyền uy của Kinh Thánh được đảm bảo bởi chính Đức Chúa Trời hằng sống.

===Ghi chép và bảo tồn của Kinh Thánh===
{{그림|P050-Act-8 26-32-IV-V.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=160px|타이틀=Bản sao Kinh Thánh bằng giấy cói}}
출판 기술이 발달하지 않았던 시대에는 사람이 직접 하나하나 글자를 기록하여 책을 만들었다. 세월이 흘러 원본이 낡아지면, 원본을 보고 점토, 가죽, 나무껍질 등에 다시 옮겨 적었는데 이를 필사본(筆寫本) 또는 사본(寫本)이라고 한다. 재료로는 양피지나 이집트 나일 강변에서 쉽게 얻을 수 있었던 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000727637 파피루스]가 보편적으로 사용되었다.

Vào thời đại kỹ thuật xuất bản chưa phát triển, người ta làm sách bằng cách trực tiếp chép tay từng chữ một. Khi thời gian trôi qua và văn bản gốc bị mòn cũ đi, họ nhìn và ghi chép lại văn bản gốc trên đất sét, da động vật hoặc vỏ cây, nên văn bản đó được gọi là bản viết tay hoặc bản sao. Giấy da hoặc giấy cói - loại giấy có thể dễ dàng tìm được bên bờ sông Nile ở Ai Cập, thường được sử dụng phổ biến để làm vật liệu.

*'''Kinh Thánh Cựu Ước''' 
구약성경도 원전은 현재 존재하지 않지만 필사를 통해 전해 내려왔다. 이스라엘에는 [[서기관]]이 존재했는데, 이들은 성경을 전문적으로 필사하고 검증하는 사람들이었다. 사본 제작은 매우 정교하게 이루어졌다. 서기관은 성경 사본을 만들 때 성경이 변질되지 않도록 글자 수까지 일일이 세어볼 정도로 원본 유지에 심혈을 기울였다.

Bản gốc của Kinh Thánh Cựu Ước hiện không còn tồn tại nữa, song đã được lưu truyền qua các bản chép tay. Ở Ysơraên có các thầy thông giáo là những người có chuyên môn sao chép và kiểm chứng Kinh Thánh. Việc chế tác các bản sao đã được tiến hành hết sức công phu. Khi ghi chép bản sao Kinh Thánh, các thầy thông giáo đã dành hết tâm huyết trong việc lưu giữ bản gốc đến nỗi đếm từng chữ cái một để không làm thay đổi Kinh Thánh.
{{인용문 |Against Apion Quyển 1

Dù sao chúng ta có thể biết được một cách rõ rệt về thái độ của những người Giuđa đối với sách này, thông qua sự thật rằng dầu nhiều năm tháng trôi qua nhưng không ai thêm hoặc xóa khỏi trong sách này điều gì và cũng không làm biến đổi dù chỉ là một chút.
Từ khi sanh ra, người Giuđa không chỉ công nhận những sách này là sách chứa đựng những giáo lý thiêng liêng, mà họ còn luôn ở trong đó, và có tư thế sẵn sàng quyết tử vì những sách này nếu cần thiết. Không phải một, hai phu tù người Giuđa chết sau khi bị đủ loại tra tấn tại nhà thi đấu vì cớ rằng họ không nói lời xúc phạm luật pháp và những ghi chép về luật pháp; đây tuyệt đối không phải là sự việc mới lạ.
|Josephus, “Josephus 4: Against Apion”, Kim Ji Chan dịch, Nhà xuất bản Life Book, 2017, trang 85}}
성경이 오랜 세월 사본으로 전해져 왔을지라도 내용이 변질되지 않았음은, 사해 사본을 통해서도 밝혀졌다. 1947년 사해 근처의 쿰란 동굴에서 기원전 100년경에 기록된 두루마리 성경이 발견되었다. 이를 사해 사본 또는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=950729&cid=43081&categoryId=43081 쿰란] 사본이라고 한다. 당시 가장 오래된 사본은 기원후 900년경에 기록된 마소라 사본이었는데, 학자들이 두 사본을 비교해 본 결과, 놀랍게도 거의 차이가 없을 정도로 동일했다. 두 사본 사이에는 약 1000년이라는 시간 차가 있었다.<ref>헨리 H. 할레이, 《최신 성서핸드북》, 박양조 역, 기독교문사, 2006, 336-337쪽, "현존하는 가장 오래된 히브리어 구약성서는 900년경에 만들어진 것이다. 이것은 히브리 구약성서의 마소라 원본을 기초로 하였다. ... 이 원본에서 복사된 현재의 우리 성서는 맨 처음의 원본과 본질적으로 같을 것이라고 히브리 학자들은 말하고 있다. 1947년 ... 아랍의 베두인이 잃은 염소를 찾아 헤매다가 ... 동굴에서 두루마리가 담긴 깨진 항아리를 많이 발견하였다. 베두인들은 그 두루마리를 꺼내서 예루살렘에 있는 수리아 정교 마가 수도원에 가져갔다. 그들은 미국의 동양학회에 그것을 보냈다. 이 두루마리 중 하나는 2,000년 전에 쓰여진 이사야서로 확인되었다. 이것은 지금까지 알려졌던 히브리어 구약성서보다 1,000년이 앞선 것이다. 얼마나 놀라운 발견인가! 이 두루마리는 ... 고대 히브리어로 기록되어 있는데 B.C. 2세기의 것으로 증명되었다. ... 이것은 본질적으로 우리의 성서에 있는 이사야서와 같다. 하나님의 놀라운 섭리로 보존된 2,000년 전의 음성은 우리 성서의 권위를 확인해준다. W. F. 알브라이트는 이것을 "현대의 가장 위대한 원본 발견"이라고 말했다."</ref>

Mặc dù Kinh Thánh đã được lưu truyền dưới dạng bản sao trong thời gian dài, nhưng Cuộn Biển Chết đã làm sáng tỏ rằng nội dung trong Kinh Thánh không hề bị thay đổi. Vào năm 1947, tại hang Qumran gần Biển Chết, cuộn Kinh Thánh được ghi chép vào khoảng năm 100 TCN đã được phát hiện. Người ta gọi đó là Cuộn Biển Chết hoặc Bản sao Qumran. Bản sao cổ nhất lúc bấy giờ là bản sao Masorah được ghi chép vào khoảng năm 900 TCN. Kết quả sau khi các học giả so sánh hai bản sao, thật đáng ngạc nhiên là chúng đồng nhất đến mức gần như không có sự khác biệt. Giữa hai bản sao có sự chênh lệch thời gian là khoảng 1000 năm.

*'''Kinh Thánh Tân Ước'''
기원후 1세기, [[예수님의 생애]]와 가르침을 기록으로 남겨 보존할 필요성을 느낀 제자들은 예수님의 행적을 기록했다. 이것이 오늘날의 복음서다.
또한 사도 [[바울]]을 비롯한 [[교회]] 지도자들은 각 지역의 교회를 일일이 방문할 수 없어 신앙을 올바로 세워주기 위해 교훈하는 편지들을 적어 보냈다. 서신들은 여러 교회에서 공유되었고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |title=베드로후서 3:15-16 |publisher= |quote= 또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라 우리 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜대로 너희에게 이같이 썼고 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#4장 |title=골로새서 4:16 |publisher= |quote= 이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로서 오는 편지를 너희도 읽으라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 |title=데살로니가전서 5:27 |publisher= |quote= 내가 주를 힘입어 너희를 명하노니 모든 형제에게 이 편지를 읽어 들리라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가후서#2장 |title=데살로니가후서 2:15 |publisher= |quote= 이러므로 형제들아 굳게 서서 말로나 우리 편지로 가르침을 받은 유전을 지키라}}</ref> 이후 예수님과 [[사도]]들의 가르침을 따르기 위해 오랫동안 교회에서 널리 읽혔던 서신들이 성경으로 인정받게 되었다.

Vào thế kỷ thứ 1 SCN, các môn đồ nhận thấy tính cần thiết của việc để lại và lưu giữ những lời dạy dỗ và cuộc đời của Đức Chúa Jêsus như văn bản ghi chép, nên họ đã chép lại công việc của Đức Chúa Jêsus. Đó là các sách Tin Lành ngày nay. Hơn nữa, những người chỉ đạo Hội Thánh gồm cả sứ đồ Phaolô, đã không thể đến thăm từng Hội Thánh ở từng địa phương, nên ông đã viết các bức thư chỉ dẫn để gây dựng đức tin ngay thẳng cho các thánh đồ. Các thư tín đã được công bố trong nhiều Hội Thánh, và về sau các thư tín từng được đọc một cách rộng rãi tại Hội Thánh trong suốt thời gian dài đã được công nhận là Kinh Thánh để các thánh đồ làm theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus và các sứ đồ.

==Giải nghĩa Kinh Thánh==
{{xem thêm|Giải nghĩa Kinh Thánh|Chồi của vua Ðavít|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 선지자들에게 성령의 영감을 주어 성경을 기록하게 하셨다.<ref name="벧후1" />

Đức Chúa Trời đã soi dẫn các đấng tiên tri bởi Đức Thánh Linh để ghi chép Kinh Thánh.

 
성경을 읽고 해석할 때에도 동일한 성령의 감동을 받은 사람들만이 성경에 기록된 하나님의 참뜻을 깨달을 수 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#2장 |title=고린도전서 2:10 |publisher= |quote= 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라}}</ref> 성령의 감동을 입는 방법은 [[새 언약]] 진리를 지키는 것이다. 새 언약의 진리를 통해 그리스도의 피로 정결함을 입으면,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |title=누가복음 22:7-20 |publisher= |quote= 유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 그 사람 안에 하나님의 성령이 임재하게 되고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |title=요한복음 6:53-56 |publisher= |quote= 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니}}</ref> 하나님의 성령이 임재하면 성령의 지혜와 총명을 받아 성경에 담긴 하나님의 깊은 비밀을 알게 되는 것이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |title=에베소서 1:7-9 |publisher= |quote= 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니}}</ref>

Khi đọc và giải nghĩa Kinh Thánh, chỉ những người được cảm động bởi đồng một Thánh Linh mới có thể nhận biết ý muốn chân thật của Đức Chúa Trời ghi chép trong Kinh Thánh. Phương pháp để được cảm động bởi Thánh Linh chính là gìn giữ lẽ thật của giao ước mới. Khi mặc lấy sự tinh sạch bởi huyết của Đấng Christ thông qua lẽ thật của giao ước mới, thì Thánh Linh của Đức Chúa Trời mới ngự trong người đó. Khi Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự cùng thì mới nhận được sự khôn ngoan và thông sáng để có thể hiểu biết sự sâu nhiệm của Đức Chúa Trời ẩn chứa trong Kinh Thánh. 
그런데 사도시대 이후 새 언약의 진리가 사라지면서 참된 믿음을 가진 사람도, 성령의 지혜와 총명을 받은 사람도 없게 되었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#18장 |title=누가복음 18:8 |publisher= |quote= 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라}}</ref> 인류의 구원을 위해 기록된 성경이 완전히 인봉된 셈이다. 이런 상황에서 인류에게 성경의 뜻을 올바로 알려줄 분은 오직 [[다윗의 뿌리]], [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]뿐이라고 성경은 예언했다.

Tuy nhiên sau thời đại các sứ đồ, lẽ thật của giao ước mới đã bị biến mất, nên không ai có đức tin chân thật hoặc nhận được sự khôn ngoan và thông sáng từ Đức Thánh Linh nữa. Kinh Thánh, quyển sách được ghi chép vì sự cứu rỗi của nhân loại, đã hoàn toàn bị đóng ấn. Trong tình huống thể này, Kinh Thánh đã tiên tri rằng Đấng sẽ cho loài người hiểu biết được ý nghĩa của Kinh Thánh một cách đúng đắn duy chỉ là chồi của vua Đavít, tức là Đức Chúa Jêsus Tái Lâm mà thôi.

{{인용문5 |내용= Rồi tôi thấy trong tay hữu Đấng ngồi trên ngôi (Đức Chúa Trời) một quyển sách (Kinh Thánh) viết cả trong lẫn ngoài, có đóng bảy cái ấn. Tôi cũng thấy một vị thiên sứ mạnh mẽ cất tiếng lớn kêu rằng: Ai đáng mở quyển sách nầy và tháo những ấn nầy? Dầu trên trời, dưới đất, bên dưới đất, không ai có thể mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa. Vì không có ai đáng mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa, nên tôi khóc dầm dề. Bấy giờ, một người trong các trưởng lão nói với tôi rằng: Chớ khóc, kìa, sư tử của chi phái Giuđa, tức là Chồi của vua Đavít, đã thắng, thì có thể mở quyển sách ấy và tháo bảy cái ấn ra.|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#5장 Khải Huyền 5:1–5]}}

성경을 올바로 해석해서 인류를 구원으로 인도해 주실 분은 재림 예수님뿐이다. 오늘날 많은 사람이 다윗의 뿌리도 영접하지 않고 새 언약의 진리도 순종하지 않으면서 성경을 해석하고 있다. 하지만 다윗의 뿌리가 아닌 사람이 성경을 임의로 해석하는 것은 스스로 멸망에 이르는 행위라고 할 수 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |title=베드로후서 3:16 |publisher= |quote=또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라 }}</ref>

Đấng duy nhất có thể giải nghĩa Kinh Thánh một cách đúng đắn và dẫn dắt nhân loại đến sự cứu rỗi chính là Đức Chúa Jêsus Tái Lâm. Ngày nay, rất nhiều người đang giải nghĩa Kinh Thánh trong khi không tiếp nhận chồi của vua Đavít cũng như không vâng giữ lẽ thật của giao ước mới. Tuy nhiên, nếu không phải là chồi của vua Đavít mà lại giải nghĩa Kinh Thánh theo ý riêng thì có thể nói rằng đó là hành vi tự chuốc lấy sự hủy diệt. 
새 언약의 진리를 지키며 그리스도의 피로 정결함을 입은 사람이라 해도 성경을 함부로 해석해서는 안 된다. 성경이 증거하는 구원자와 성경이 가르치는 영생의 방법에 귀 기울이고 그 말씀대로 따라야 한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 |title=요한복음 5:39 |publisher= |quote= 너희가 성경에서 영생을 얻는줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#3장 | title=디모데후서 3:15-17 |publisher= |quote= 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라}}</ref>

Dù là những người giữ gìn lẽ thật của giao ước mới và được mặc lấy sự tinh sạch bởi huyết của Đấng Christ thì cũng không được giải thích Kinh Thánh một cách tùy tiện. Chúng ta phải lắng nghe và làm theo phương pháp của sự sống đời đời được dạy dỗ bởi Kinh Thánh và Đấng Cứu Chúa mà Kinh Thánh làm chứng.

==Xem thêm==
*[[성경의 역할]]
*[[성경의 원어]]
*[[성경의 저자]]
*[[성경의 구조]]
*[[성경의 해석]]
*[[성경의 주제]]
*[[성경의 권위와 보존]]
*[[구약성경]]
*[[신약성경]]
*[[다윗의 뿌리]]

==Chú thích==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[Category:성경]]
[[Category:신약성경]]
[[Category:구약성경]]
[[Category:성경 상식]]

Kinh Thánh

2023-09-19T07:34:36Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “하나님의 뜻과 말씀이 기록된 성경 '''성경'''(聖經, Bible) 또는 성서(聖書)는 성령의 감동을 입은 사람이 하나님의 뜻과 생각을 받아 기록한 책으로,<ref name="벧후1">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장 |title=베드로후서 1:20-21 |quote= 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령…”

[[File:Old Bible.jpg|thumb|하나님의 뜻과 말씀이 기록된 성경]]
'''성경'''(聖經, Bible) 또는 성서(聖書)는 [[성령]]의 감동을 입은 사람이 하나님의 뜻과 생각을 받아 기록한 책으로,<ref name="벧후1">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장 |title=베드로후서 1:20-21 |quote= 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라}}</ref> 기독교와 유대교에서 경전으로 사용하고 있다. 기원전 1500년경부터 기원후 96년경까지 약 1600년에 걸쳐 기록되었으며, 예수님 탄생 이전에 기록된 [[구약성경]](39권)과, 예수님 탄생 이후에 작성된 [[신약성경]](27권)으로 구분된다. 성경은 서로 다른 시대와 환경에 살았던 수십 명의 사람들에 의해 작성되었지만 모든 말씀이 일관성과 통일성을 지니고 있다. 이는 성경의 저자가 하나님이라는 사실을 방증한다. 
성경은 인류를 구원할 [[그리스도]]를 증거하는 책이자, 인류의 과거와 현재를 조명하고 미래에 대해 예언함으로써 인류를 [[천국]]으로 인도하는 안내서라 할 수 있다.

==성경의 저자==
성경 66권은 기원전 1500년경부터 기원후 96년경까지 약 1600년에 걸쳐, 서로 다른 시대와 환경에서 살았던 수십 명의 사람들에 의해 기록되었다. 성경 기자들은 저마다 시대 환경이나 직업이 달랐다. [[다윗]]과 같은 왕도 있고, 아모스와 같은 목자도 있으며, [[베드로]]와 같은 어부도 있다. 
하지만 성경은 창세기부터 요한계시록까지 모든 말씀이 일관성과 통일성을 지니고 있다. 이는 성경이 비록 수많은 사람들에 의해 기록되었지만, 성경의 저자는 [[하나님]]이라는 사실을 알려준다.
{{인용문5 |내용= 예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#1장 베드로후서 1:21]}}
성경의 기록자들은 자신이 성령의 감동하심을 입고 '하나님께 받아' 기록했다고 표현했다. 이는 비록 사람들에 의해 기록되었다고 해도 성경에는 하나님의 뜻과 말씀이 그대로 담겼다는 의미다. 만약 변호사가 의뢰를 받아 유언장을 대신 작성해 주었다 하자. 이 경우 유언장을 기록한 사람은 변호사지만 유언장의 진정한 저자는 의뢰인이다. 유언장에는 변호사가 아니라 의뢰인의 생각과 말이 기록되었기 때문이다. 그와 마찬가지로 성경의 진정한 저자는 하나님이다.

==성경의 역할==
하나님이 성경을 주신 궁극적인 목적은 인류가 성경이 제시하는 구원의 길을 따라 천국에 이르게 하기 위함이다. 다시 말해 성경은 '인류를 천국으로 인도하는 안내서'라고 할 수 있다.
{{xem thêm| 성경의 주제 | 성경의 역할|설명=더 자세한 내용은}}
===하나님의 존재 증거===
사람의 육안으로는 작은 미생물이나 소립자의 세계를 볼 수 없으며, 멀리 떨어져 있는 우주 세계도 볼 수 없다. 하지만 현미경을 사용하면 미생물이 존재한다는 것을 확인할 수 있으며, 망원경을 통해 우주의 별들을 바라볼 수 있다. 
그렇다면 하나님의 존재는 어떻게 확인할 수 있을까? 바로 성경이다. 성경은 보이지 않는 하나님의 존재를 알려주는 영적 망원경과 현미경의 역할을 한다. 사람은 내일 일도 알 수 없지만<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/잠언#27장 |title=잠언 27:1 |publisher= |quote= 너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알 수 없음이니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#12장 |title=누가복음 12:20 |publisher= |quote= 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐 하셨으니}}</ref> 성경은 하나님이 육체로 임하시는 문제나<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#53장 |title=이사야 53:1-5 |publisher= |quote= 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린 바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 ... 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |title=마태복음 27:26-30, 35 |publisher= |quote= 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨주니라 ... 그의 옷을 벗기고 홍포를 입히며 가시 면류관을 엮어 그 머리에 씌우고 갈대를 그 오른손에 들리고 그 앞에서 무릎을 꿇고 희롱하여 ... 그에게 침 뱉고 갈대를 빼앗아 그의 머리를 치더라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#19장 |title=요한복음 19:34 |publisher= |quote= 그중 한 군병이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라}}</ref> 죽으신 이후의 상황까지도 정확하게 예언했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#53장 |title=이사야 53:9 |publisher= |quote= 그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#27장 |title=마태복음 27:38, 57-60 |publisher= |quote= 이때에 예수와 함께 강도 둘이 십자가에 못 박히니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라 ... 아리마대 부자 요셉이라 하는 사람이 왔으니 그도 예수의 제자라 빌라도에게 가서 예수의 시체를 달라 하니 이에 빌라도가 내어주라 분부하거늘 요셉이 시체를 가져다가 정한 세마포로 싸서 바위 속에 판 자기 새무덤에 넣어 두고 큰 돌을 굴려 무덤 문에 놓고 가니}}</ref> 세계 여러 나라의 흥망성쇠에 대한 내용<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/다니엘#8장 |title=다니엘 8:1, 20-22 |publisher= |quote= 나 다니엘에게 처음에 나타난 이상 후 벨사살왕 삼 년에 다시 이상이 나타나니라 ... 네가 본바 두 뿔 가진 수양은 곧 '''메대'''와 '''바사''' 왕들이요 털이 많은 수염소는 곧 '''헬라''' 왕이요 두 눈 사이에 있는 큰 뿔은 곧 그 첫째 왕이요 이 뿔이 꺾이고 그 대신에 네 뿔이 났은즉 그 나라 가운데서 네 나라가 일어나되 그 권세만 못하리라}}</ref> 등이 수백 년 또는 수천 년 전에 예언되어 있었고, 모두 정확하게 성취되었다. 이는 미래 일을 예언하시고 그대로 이루시는 하나님이 존재하심을 증거한다.
{{인용문5 |내용= 네가 혹시 심중에 이르기를 그 말이 여호와의 이르신 말씀인지 우리가 어떻게 알리요 하리라 만일 선지자가 있어서 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와의 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 방자히 한 말이니 너는 그를 두려워 말지니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 신명기 18:21-22 ]}}

===구원자 증거===
종교인뿐 아니라 일반인들도 다양한 목적에서 성경을 읽고 있다. 어떤 이들은 이스라엘의 역사와 그리스도의 생애를 담은 역사서로, 어떤 이들은 삶의 지혜와 도덕적인 교훈을 담은 윤리서로 생각한다. 하지만 예수님은 성경이 인류를 죄와 사망에서 구원하는 구원자를 증거하는 책이라고 알려주셨다.
{{인용문5 |내용= 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 요한복음 5:39]}}
천국은 사망이 없는 곳이므로,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#21장 |title=요한계시록 21:4 |publisher= |quote= 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라}}</ref> 인류가 천국이라는 세계에 가려면 영생, 곧 영원한 생명을 얻어야 한다. 영생을 주실 구원자를 알아볼 방법이 바로 성경인 것이다. 그리스도에 관한 성경의 여러 예언이 예수님을 통해 성취된 사실은 예수님이 생수의 근원인 그리스도임을 나타낸다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |title=요한복음 4:14 |publisher= |quote=내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라 }}</ref> 마찬가지로 성경은 여러 예언을 통해 마지막 때 [[생명수]] 근원인 [[성령]]과 [[어린양의 아내 (신부)|신부]]([[안상홍|아버지 하나님]]과 [[어머니 하나님]])를 증거하고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |title=요한계시록 22:17 |publisher= |quote=성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라 }}</ref>

===지혜와 교훈 제공===
성경에는 성도들이 갖춰야 할 올바른 행실과 성품에 대한 교훈도 많이 담겨 있다. 성경은 [[그리스도인]]으로 하여금 하나님을 닮은 아름다운 모습으로 변화시켜 천국에서 영원히 왕 노릇 하게 하시려는<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 |title=요한계시록 22:5 |publisher= |quote= 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다}}</ref> 하나님의 사랑의 가르침이 담긴 책이다.
{{인용문5 |내용= 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#3장 디모데후서 3:15-17]}}
==성경의 원어와 명칭==
===성경의 원어===
구약성경은 대부분 히브리어로 기록되었고, 에스라, 예레미야, 다니엘서의 극히 일부만 아람어로 기록되었다. 유대인들은 [[바벨론]](신바빌로니아) 포로 이후 바벨론과 [[메대 바사 (페르시아)|바사(페르시아)]]에서 사용하던 언어인 아람어를 점차 많이 사용하게 되었기 때문이다. 
신약성경은 당시 [[로마 제국]]의 통용어였던 헬라어(그리스어)로 기록되었다. [[사도]]들은 이방인들도 구원받기를 바라며 헬라어로 성경을 기록했다. 다만 마태복음과 히브리서는 유대인들을 위해 처음에는 히브리어로 기록되었다고 알려져 있다.<ref>유세비우스 팜필루스,《유세비우스의 교회사》, 엄성옥 역, 은성, 2003, 169쪽, "마태는 히브리 방언으로 복음서를 기록했다. 그리고 번역할 능력이 있는 사람들은 모두 그것을 번역하였다."</ref><ref>유세비우스 팜필루스,《유세비우스의 교회사》, 엄성옥 역, 은성, 2003, 289쪽, <q>그(클레멘트)는 히브리서는 바울이 히브리인들에게 히브리어로 써 보낸 것으로서, 누가가 그것을 번역하여 헬라인들 사회에서 발행했기 때문에 그 서신에서는 사도행전에 사용된 것과 동일한 문체와 어법이 발견된다고 주장했다.</q></ref>
{{xem thêm|성경의 원어|l1=성경의 원어|설명=더 자세한 내용은}}

===성경의 명칭===
신약성경에 나오는 '성경(Scripture)'은 당시 유대인들이 살펴보던 구약성경을 가리킨다. 헬라어로 '그라페'인데 '기록된 것'이라는 뜻이다. 예수님과 사도들은 구약성경을 '[[모세]]와 및 모든 선지자의 글',<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |title=누가복음 24:27 |publisher= |quote= 이에 '''모세와 및 모든 선지자의 글'''로 시작하여 모든 성경에 쓴바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라}}</ref> '[[모세의 율법]]과 선지자의 글과 시편',<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |title=누가복음 24:44 |publisher= |quote= 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한바 곧 '''모세의 율법과 선지자의 글과 시편'''에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라}}</ref> '모세의 율법과 선지자의 말'<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#28장 |title=사도행전 28:23 |publisher= |quote= 바울이 아침부터 저녁까지 강론하여 하나님 나라를 증거하고 '''모세의 율법과 선지자의 말'''을 가지고 예수의 일로 권하더라}}</ref> 등으로 표현하기도 했다. 
오늘날 성경을 의미하는 영어 'Bible(바이블)'은 '책'을 의미하는 헬라어 '비블로스'에서 유래되었다. '비블로스'에서 동일하게 책을 의미하는 '비블리온'이라는 단어가 파생되었으며, '비블리온(책)'의 복수형인 '비블리아(책들)'에서 라틴어 '비블리아'가 만들어졌다. 이 라틴어 비블리아가 영어 바이블의 어원이다. 
'비블로스'나 '비블리온'은 신약성경에도 사용되었는데, 한글 개역성경에는 히브리서 10장 7절에만 유일하게 '두루마리'로 번역되었을 뿐 주로 '책'으로 번역되었고, 영어(NIV) 성경에서는 'book' 또는 'scroll'로 번역되었다.

==성경의 구성 ==
성경전서는 총 66권으로 구성되어 있으며, 예수님 이전에 기록된 구약성경과 예수님 이후에 기록된 신약성경으로 구분된다. 구약성경은 창세기부터 말라기까지 39권의 책을 말하며, 기원전 1500년경부터 기원전 400년경 사이에 기록되었다. 신약성경은 마태복음부터 요한계시록까지 모두 27권이다. 
현재 우리가 보는 성경은 연대 순서로 배열된 것이 아니라 같은 성격을 지닌 책끼리 모아놓은 방식으로 배열되었다. 또한 성경이 기록될 당시에는 장(章)과 절(節)의 구분이 없었다. 현재처럼 장을 구분한 것은 기원후 13세기경으로 알려져 있다.<ref>[https://www.roger-pearse.com/weblog/2013/06/21/stephen-langton-and-the-modern-chapter-divisions-of-the-bible/ "Stephen Langton and the modern chapter divisions of the bible,"] Roger Pearse, Jun. 21. 2013., <q>Otto Schmid has collected the evidence of the manuscripts of the Bible, from which we may deduce with certainty that Stephen Langton divided the Bible into chapters. We also know that the work was performed in 1204-1205, when he was a professor at the University of Paris.</q></ref> 절의 구분은 16세기 중엽, 프랑스의 인쇄업자 스테파누스가 그리스어 신약성경을 출판할 때 처음 생겼다. 오늘날 사용하는 성경은 1560년에 영어로 출판된 제네바 성경의 장절 구분을 따른 것이다.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.econotalking.kr/news/articleView.html?idxno=134037 |title=[세계의 종교(12)] 성경의 장(章) 절(節)은 누가 구분했을까 |website=이코노미톡뉴스 |publisher= |date=2016. 9. 8. |year= |author= |series= |isbn= |quote=AD 1553년, 로베르 에스티엔 교수는 66권의 히브리어 구약과 그리스어 신약을 통합하여 66권 성경의 장과 절을 통합하여 오늘날 성경, 신구약 성경을 인쇄했다. 원본은 프랑스어로 인쇄되어 오늘의 성경과 장과 절이 통일한 최초의 성경이다.}}</ref>

===구약성경 39권===
'''율법서(모세 5경) – 5권''' 
[[창세기]], [[출애굽기]], [[레위기]], [[민수기]], [[신명기]] 
'''역사서 – 12권''' 
[[여호수아 (성경)| 여호수아]], [[사사기]], [[룻기]], [[사무엘상]], [[사무엘하]], [[열왕기상]], [[열왕기하]], [[역대상]], [[역대하]], [[에스라]], [[느헤미야]], [[에스더]] 
'''시가서 – 5권''' 
[[욥기]], [[시편]], [[잠언]], [[전도서]], [[아가]] 
'''예언서 – 17권''' 
[[이사야]], [[예레미야 (성경) | 예레미야]], [[예레미야 애가]], [[에스겔]], [[다니엘 (성경) | 다니엘]], [[호세아]], [[요엘]], [[아모스]], [[오바댜]], [[요나]], [[미가]], [[나훔]], [[하박국]], [[스바냐]], [[학개]], [[스가랴]], [[말라기]]

===신약성경 27권===
'''복음서(예수님의 행적) – 4권''' 
[[마태복음]], [[마가복음]], [[누가복음]], [[요한복음]] 
'''역사서 – 1권''' 
[[사도행전]] 
'''[[바울서신 | 바울 서신]](받는 대상을 책 이름에 표현) – 14권''' 
[[로마서]], [[고린도전서]], [[고린도후서]], [[갈라디아서]], [[에베소서]], [[빌립보서]], [[골로새서]], [[데살로니가전서]], [[데살로니가후서]], [[디모데전서]], [[디모데후서]], [[디도서]], [[빌레몬서]], [[히브리서]] 
'''일반 서신(보낸 사람을 책 이름에 표현) – 7권''' 
[[야고보서]], [[베드로전서]], [[베드로후서]], [[요한1서]], [[요한2서]], [[요한3서]], [[유다서]] 
'''예언서 – 1권''' 
[[요한계시록]]

==성경의 권위와 보존==
===성경의 권위===
성경은 하나님의 말씀이 기록된 책으로서 절대적인 권위가 있다. 또한 성경에 기록된 하나님의 말씀은 인류의 구원과 심판을 좌우한다. 하나님은 구원과 직결된 성경을 인류에게 그대로 전하시려는 뜻을 가지고 계시기에 성경 말씀에 하나라도 더하거나 빼지 말라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#4장 |title=신명기 4:2 |publisher= |quote= 내가 너희에게 명하는 말을 너희는 가감하지 말고 내가 너희에게 명하는 너희 하나님 여호와의 명령을 지키라}}</ref>
{{인용문5 |내용= 내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참예함을 제하여 버리시리라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 요한계시록 22:18-19]}}
이러한 경고를 통해 하나님이 성경을 친히 보존하셨을 것이라는 사실을 짐작할 수 있다. 하나님은 아무도 멸망받지 않고 다 구원에 이르기를 바라시는데,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |title=베드로후서 3:9 |publisher= |quote= 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라}}</ref> 성경이 훼손되거나 변질되면 인류가 구원받지 못하는 불상사가 발생하기 때문이다. 그러하기에 성경의 권위는 살아계신 하나님께서 친히 보장하신다.

===성경의 기록과 보존===
{{그림|P050-Act-8 26-32-IV-V.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=160px|타이틀=파피루스 성경 사본}}
출판 기술이 발달하지 않았던 시대에는 사람이 직접 하나하나 글자를 기록하여 책을 만들었다. 세월이 흘러 원본이 낡아지면, 원본을 보고 점토, 가죽, 나무껍질 등에 다시 옮겨 적었는데 이를 필사본(筆寫本) 또는 사본(寫本)이라고 한다. 재료로는 양피지나 이집트 나일 강변에서 쉽게 얻을 수 있었던 [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000727637 파피루스]가 보편적으로 사용되었다.

*'''구약성경''' 
구약성경도 원전은 현재 존재하지 않지만 필사를 통해 전해 내려왔다. 이스라엘에는 [[서기관]]이 존재했는데, 이들은 성경을 전문적으로 필사하고 검증하는 사람들이었다. 사본 제작은 매우 정교하게 이루어졌다. 서기관은 성경 사본을 만들 때 성경이 변질되지 않도록 글자 수까지 일일이 세어볼 정도로 원본 유지에 심혈을 기울였다.
{{인용문 |'''아피온 반박문 제1권''' 어쨌든 유대인들이 이 책들을 대하는 태도는 그토록 많은 세월이 지났음에도 불구하고 그 누구도 이 책에 무엇을 첨가하거나 삭제하는 일이 없었음은 물론 조그만 변화도 가하지 않았다는 사실에서 역력히 알 수 있습니다. 유대인은 나면서부터 이 책들을 신성한 교리들이 담긴 책으로 인정할 뿐 아니라 그 안에 항상 거하며 필요에 따라서는 이 책들을 위해 기꺼이 자기의 목숨을 바칠 자세까지 갖추고 있습니다. 율법과 율법이 담긴 기록들을 모독하는 말을 단 한마디도 하지 않는다는 이유로 경기장에서 온갖 고문을 당하다가 죽어간 유대인 포로들이 한둘이 아님은 결코 새삼스러운 일이 아닙니다. |요세푸스, 《요세푸스 4: 자서전과 아피온 반박문》, 김지찬 역, 생명의말씀사, 2017, 85쪽}}
성경이 오랜 세월 사본으로 전해져 왔을지라도 내용이 변질되지 않았음은, 사해 사본을 통해서도 밝혀졌다. 1947년 사해 근처의 쿰란 동굴에서 기원전 100년경에 기록된 두루마리 성경이 발견되었다. 이를 사해 사본 또는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=950729&cid=43081&categoryId=43081 쿰란] 사본이라고 한다. 당시 가장 오래된 사본은 기원후 900년경에 기록된 마소라 사본이었는데, 학자들이 두 사본을 비교해 본 결과, 놀랍게도 거의 차이가 없을 정도로 동일했다. 두 사본 사이에는 약 1000년이라는 시간 차가 있었다.<ref>헨리 H. 할레이, 《최신 성서핸드북》, 박양조 역, 기독교문사, 2006, 336-337쪽, "현존하는 가장 오래된 히브리어 구약성서는 900년경에 만들어진 것이다. 이것은 히브리 구약성서의 마소라 원본을 기초로 하였다. ... 이 원본에서 복사된 현재의 우리 성서는 맨 처음의 원본과 본질적으로 같을 것이라고 히브리 학자들은 말하고 있다. 1947년 ... 아랍의 베두인이 잃은 염소를 찾아 헤매다가 ... 동굴에서 두루마리가 담긴 깨진 항아리를 많이 발견하였다. 베두인들은 그 두루마리를 꺼내서 예루살렘에 있는 수리아 정교 마가 수도원에 가져갔다. 그들은 미국의 동양학회에 그것을 보냈다. 이 두루마리 중 하나는 2,000년 전에 쓰여진 이사야서로 확인되었다. 이것은 지금까지 알려졌던 히브리어 구약성서보다 1,000년이 앞선 것이다. 얼마나 놀라운 발견인가! 이 두루마리는 ... 고대 히브리어로 기록되어 있는데 B.C. 2세기의 것으로 증명되었다. ... 이것은 본질적으로 우리의 성서에 있는 이사야서와 같다. 하나님의 놀라운 섭리로 보존된 2,000년 전의 음성은 우리 성서의 권위를 확인해준다. W. F. 알브라이트는 이것을 "현대의 가장 위대한 원본 발견"이라고 말했다."</ref>

*'''신약성경'''
기원후 1세기, [[예수님의 생애]]와 가르침을 기록으로 남겨 보존할 필요성을 느낀 제자들은 예수님의 행적을 기록했다. 이것이 오늘날의 복음서다.
또한 사도 [[바울]]을 비롯한 [[교회]] 지도자들은 각 지역의 교회를 일일이 방문할 수 없어 신앙을 올바로 세워주기 위해 교훈하는 편지들을 적어 보냈다. 서신들은 여러 교회에서 공유되었고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |title=베드로후서 3:15-16 |publisher= |quote= 또 우리 주의 오래 참으심이 구원이 될 줄로 여기라 우리 사랑하는 형제 바울도 그 받은 지혜대로 너희에게 이같이 썼고 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#4장 |title=골로새서 4:16 |publisher= |quote= 이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로서 오는 편지를 너희도 읽으라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가전서#5장 |title=데살로니가전서 5:27 |publisher= |quote= 내가 주를 힘입어 너희를 명하노니 모든 형제에게 이 편지를 읽어 들리라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/데살로니가후서#2장 |title=데살로니가후서 2:15 |publisher= |quote= 이러므로 형제들아 굳게 서서 말로나 우리 편지로 가르침을 받은 유전을 지키라}}</ref> 이후 예수님과 [[사도]]들의 가르침을 따르기 위해 오랫동안 교회에서 널리 읽혔던 서신들이 성경으로 인정받게 되었다.

==성경의 해석==
{{xem thêm|성경의 해석| 다윗의 뿌리|설명=더 자세한 내용은}}
하나님은 선지자들에게 성령의 영감을 주어 성경을 기록하게 하셨다.<ref name="벧후1" /> 
성경을 읽고 해석할 때에도 동일한 성령의 감동을 받은 사람들만이 성경에 기록된 하나님의 참뜻을 깨달을 수 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#2장 |title=고린도전서 2:10 |publisher= |quote= 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라}}</ref> 성령의 감동을 입는 방법은 [[새 언약]] 진리를 지키는 것이다. 새 언약의 진리를 통해 그리스도의 피로 정결함을 입으면,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |title=누가복음 22:7-20 |publisher= |quote= 유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 그 사람 안에 하나님의 성령이 임재하게 되고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |title=요한복음 6:53-56 |publisher= |quote= 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 ... 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니}}</ref> 하나님의 성령이 임재하면 성령의 지혜와 총명을 받아 성경에 담긴 하나님의 깊은 비밀을 알게 되는 것이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |title=에베소서 1:7-9 |publisher= |quote= 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니}}</ref> 
그런데 사도시대 이후 새 언약의 진리가 사라지면서 참된 믿음을 가진 사람도, 성령의 지혜와 총명을 받은 사람도 없게 되었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#18장 |title=누가복음 18:8 |publisher= |quote= 인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐 하시니라}}</ref> 인류의 구원을 위해 기록된 성경이 완전히 인봉된 셈이다. 이런 상황에서 인류에게 성경의 뜻을 올바로 알려줄 분은 오직 [[다윗의 뿌리]], [[재림 예수님 (재림 그리스도)|재림 예수님]]뿐이라고 성경은 예언했다.
{{인용문5 |내용= 내가 보매 보좌에 앉으신 이[하나님]의 오른손에 책[성경]이 있으니 안팎으로 썼고 일곱 인으로 봉하였더라 또 보매 힘 있는 천사가 큰 음성으로 외치기를 누가 책을 펴며 그 인을 떼기에 합당하냐 하니 하늘 위에나 땅 위에나 땅 아래에 능히 책을 펴거나 보거나 할 이가 없더라 이 책을 펴거나 보거나 하기에 합당한 자가 보이지 않기로 내가 크게 울었더니 장로 중에 하나가 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 '''다윗의 뿌리'''가 이기었으니 이 책과 그 일곱 인을 떼시리라|출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#5장 요한계시록 5:1-5]}}
성경을 올바로 해석해서 인류를 구원으로 인도해 주실 분은 재림 예수님뿐이다. 오늘날 많은 사람이 다윗의 뿌리도 영접하지 않고 새 언약의 진리도 순종하지 않으면서 성경을 해석하고 있다. 하지만 다윗의 뿌리가 아닌 사람이 성경을 임의로 해석하는 것은 스스로 멸망에 이르는 행위라고 할 수 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로후서#3장 |title=베드로후서 3:16 |publisher= |quote=또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라 }}</ref> 
새 언약의 진리를 지키며 그리스도의 피로 정결함을 입은 사람이라 해도 성경을 함부로 해석해서는 안 된다. 성경이 증거하는 구원자와 성경이 가르치는 영생의 방법에 귀 기울이고 그 말씀대로 따라야 한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#5장 |title=요한복음 5:39 |publisher= |quote= 너희가 성경에서 영생을 얻는줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데후서#3장 | title=디모데후서 3:15-17 |publisher= |quote= 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라}}</ref>

==같이 보기==
*[[성경의 역할]]
*[[성경의 원어]]
*[[성경의 저자]]
*[[성경의 구조]]
*[[성경의 해석]]
*[[성경의 주제]]
*[[성경의 권위와 보존]]
*[[구약성경]]
*[[신약성경]]
*[[다윗의 뿌리]]

==각주==
<references />

{{성경 둘러보기}}

[[Category:성경]]
[[Category:신약성경]]
[[Category:구약성경]]
[[Category:성경 상식]]

Chế độ thành ẩn náu

2023-09-19T07:33:35Z

Jung87:

[[file:Foster Story OTB 173 FleeingToTheCityOfRefuge.jpg |thumb | 230px |Kẻ sát nhân vô ý chạy trốn khỏi kẻ báo thù huyết]]
'''도피성(逃避城, City of Refuge) 제도'''는 구약시대, 실수로 살인한 자들이 도피성으로 피신해 복수자로부터 생명을 보전하도록 한 제도다. 도피성에 수감된 죄인들은 기름 부음을 받은 대제사장이 죽으면 고향으로 돌아갈 수 있었다. 이는 인류의 영혼문제를 알려주는 그림자다.<ref name="히 10">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |title=히브리서 10:1 |publisher= |quote=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 도피성 제도를 통해, 사람의 [[영혼]]이 어디서 와서 어디로 가는가 하는 문제와 영혼 구원에 대한 중요한 원리를 이해할 수 있다.

'''Chế độ thành ẩn náu (City of Refuge)''' là chế độ trong thời đại Cựu Ước, hầu cho kẻ sát nhân vô ý trốn đến thành ẩn náu được bảo toàn mạng sống khỏi kẻ báo thù huyết. Những tội nhân bị giam trong thành ẩn náu có thể trở về quê hương nếu thầy tế lễ thượng phẩm được xức dầu thánh qua đời. Chế độ này là hình bóng cho biết về vấn đề linh hồn của loài người. Thông qua chế độ thành ẩn náu, chúng ta có thể hiểu được nguyên lý quan trọng về sự cứu rỗi phần linh hồn và các vấn đề như linh hồn của loài người từ đâu đến và sẽ đi về đâu.

==Chế độ thành ẩn náu trong Cựu Ước==
===Mục đích===
도피성은 그릇 살인한 자, 즉 실수로 살인한 자들이 복수자로부터 도망할 수 있도록 정해진 성읍이다. [[모세의 율법|구약 율법]]에 의하면 살인자들은 자기 목숨으로 죄의 대가를 치러야 했고 피살자의 가족이나 친척이 살인자를 죽일 수 있었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#24장 |title=레위기 24:20-21 |publisher= |quote=파상은 파상으로, 눈은 눈으로, 이는 이로 갚을지라 남에게 손상을 입힌 대로 그에게 그렇게 할 것이며 짐승을 죽인 자는 그것을 물어 줄 것이요 사람을 죽인 자는 죽일지니 }}</ref> 그래서 실수로 살인한 경우, 일단 도피성으로 피해 생명을 보전한 다음 공정한 재판을 통해 고의성을 가리도록 한 것이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#20장 |title=여호수아 20:6-9 |publisher= |quote=그 살인자가 회중의 앞에 서서 재판을 받기까지나 당시 대제사장의 죽기까지 그 성읍에 거하다가 그 후에 그 살인자가 본 성읍 곧 자기가 도망하여 나온 그 성읍의 자기 집으로 돌아갈지니라 ... 이는 곧 이스라엘 모든 자손과 그들 중에 우거하는 객을 위하여 선정한 성읍들로서 누구든지 부지중 살인한 자로 그리로 도망하여 피의 보수자의 손에 죽지 않게 하기 위함이며 그는 회중 앞에 설 때까지 거기 있을 것이니라 }}</ref>

Thành ẩn náu là thành được định ra hầu cho kẻ sát nhân vô ý, tức là những kẻ sát nhân vì lỡ tay giết ai, có thể trốn khỏi kẻ báo thù huyết. Theo luật pháp Cựu Ước, kẻ sát nhân phải trả giá cho tội lỗi bằng chính mạng sống mình, và gia đình hoặc người thân của nạn nhân có thể giết kẻ sát nhân ấy. Vì thế, nếu lỡ tay giết người, trước tiên kẻ sát nhân phải trốn vào thành ẩn náu để bảo toàn mạng sống, và sau đó thông qua một phiên tòa công bằng để phân định xem có cố ý hay không.

{{인용문5 |내용=Đoạn, Đức Giêhôva phán cùng Môise rằng... thì phải lựa những thành dùng làm thành ẩn náu cho mình, là nơi kẻ sát nhân, vì vô ý đánh chết ai, chạy ẩn náu mình được. Những thành đó sẽ dùng làm thành ẩn náu để trốn khỏi kẻ báo thù huyết, hầu cho kẻ sát nhân không chết cho đến chừng nào ứng hầu trước mặt hội chúng đặng chịu xét đoán. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 Dân Số Ký 35:9-12]}}
===Vị trí===
[[file:도피성성읍.jpg |thumb | 250px |Vị trí thành ẩn náu]]
도피성은 이스라엘 성읍들 중 [[요단강]] 동편에 3곳(베셀, 길르앗 라못, 바산 골란), 서편에 3곳([[갈릴리]] 게데스, 세겜, 헤브론) 총 6곳에 있었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 |title=민수기 35:6-15 |publisher= |quote=너희가 레위인에게 줄 성읍은 살인자로 피케 할 도피성으로 여섯 성읍이요 ... 세 성읍은 요단 이편에서 주고 세 성읍은 가나안 땅에서 주어 도피성이 되게 하라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#20장 |title=여호수아 20:7-9 |publisher= |quote=무리가 납달리의 산지 갈릴리 게데스와 에브라임 산지의 세겜과 유다 산지의 기럇 아르바 곧 헤브론을 구별하였고 또 여리고 동 요단 저편 르우벤 지파 중에서 평지 광야의 베셀과 갓 지파 중에서 길르앗 라못과 므낫세 지파 중에서 바산 골란을 택하였으니 이는 곧 이스라엘 모든 자손과 그들 중에 우거하는 객을 위하여 선정한 성읍들로서 누구든지 부지중 살인한 자로 그리로 도망하여 피의 보수자의 손에 죽지 않게 하기 위함이며 그는 회중 앞에 설 때까지 거기 있을 것이니라 }}</ref> 각 도피성은 이스라엘 어디에서든지 하루 정도면 갈 수 있는 약 30km 이내의 거리에 위치했다. 도망자가 도피성까지 가는 길이 멀어서 죽임을 당하지 않도록 하기 위함이었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#19장 |title=신명기 19:3-6 |publisher= |quote=네 하나님 여호와께서 네게 유업으로 주시는 땅의 전체를 삼 구로 분하여 그 도로를 닦고 무릇 살인자를 그 성읍으로 도피케 하라 ... 그 사람이 그에게 본래 혐원이 없으니 죽이기에 합당치 아니하나 두렵건대 보수자의 마음이 뜨거워서 살인자를 따르는데 그 가는 길이 멀면 그를 따라 미쳐서 죽일까 하노라 }}</ref>

Có tổng cộng 6 thành ẩn náu trong các thành của Ysơraên, 3 thành ở phía đông sông Giôđanh (Bếtse, Ramốt ở Galaát, Gôlan ở xứ Basan) và 3 thành ở phía tây sông Giôđanh (Kêđe ở Galilê, Sichem và Hếprôn). Mỗi thành ẩn náu được đặt ở vị trí trong vòng 30km hầu cho có thể từ bất cứ nơi nào trong Ysơraên cũng đến được nội trong một ngày. Ấy là để kẻ chạy trốn không bị giết vì con đường đi đến thành ẩn náu quá xa.

===Đặc trưng===
살인을 저지른 자는 자신의 생명을 보존하기 위해 도피성으로 갈 수 있지만, 모든 살인자가 생명을 보호받을 수 있는 것은 아니었다. 재판을 통해 고의로 살인한 것이 드러난 사람은 도피성에 들어왔더라도 반드시 죽임을 당했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 |title=민수기 35:16-21 |publisher= |quote=만일 철 연장으로 사람을 쳐죽이면 이는 고살한 자니 그 고살자를 반드시 죽일 것이요 ... 원한으로 인하여 손으로 쳐죽이면 그 친 자를 반드시 죽일 것이니 이는 고살하였음이라 피를 보수하는 자가 그 고살자를 만나거든 죽일 것이니라 }}</ref> 이와 달리, 재판 결과 부지중에 살인한 사실을 인정받은 사람은 그가 피했던 도피성에 돌아가 정한 기간 동안 그곳에서 지내야 했다. 그 기간은 거룩한 기름 부음 받은 대제사장이 죽기까지였다. 만일 대제사장이 빨리 죽게 되면 빨리 석방되어 고향으로 돌아갈 수 있고, 늦게 죽게 되면 그만큼 늦게 돌아가는 것이다.

Kẻ phạm tội sát nhân có thể chạy đến thành ẩn náu để bảo toàn mạng sống của mình, nhưng không phải tất thảy mọi kẻ sát nhân đều được bảo hộ mạng sống. Thông qua tòa án, kẻ nào bị phơi bày ra là sát nhân cố ý thì nhất định phải bị xử tử cho dù đã chạy trốn vào thành ẩn náu. Ngược lại, người nào được tòa án công nhận là kẻ sát nhân vô ý, thì sẽ phải trở lại thành ẩn náu là nơi người đã chạy ẩn mình và ở đó trong một khoảng thời gian đã định. Khoảng thời gian đó là cho đến khi thầy tế lễ thượng phẩm được xức dầu thánh qua đời. Nếu thầy tế lễ thượng phẩm qua đời sớm, họ sẽ được phóng thích sớm và có thể trở về quê hương mình, còn nếu thầy tế lễ thượng phẩm qua đời muộn thì được trở về muộn chừng ấy.

{{인용문5 |내용=Nếu vì tình cờ, vẫn hòa thuận nhau, mà người có lấn xô, hoặc liệng vật chi trên mình người kia, hoặc nếu không phải thù nghịch chẳng có ý làm hại, lại không thấy mà làm rớt một cục đá trên mình người kia, có thế làm chết được, và nếu người chết đi, thì cứ theo luật lệ nầy, hội chúng phải xử đoán cho kẻ đã đánh và kẻ báo thù huyết: hội chúng sẽ giải cứu kẻ sát nhân khỏi tay người báo thù huyết, và biểu người trở về thành ẩn náu, là nơi người đã chạy ẩn mình; và người phải ở đó cho đến chừng nào thầy tế lễ thượng phẩm đã được xức dầu thánh qua đời. Nhưng nếu kẻ sát nhân đi ra ngoài giới hạn của thành ẩn náu, là nơi người đã chạy ẩn mình, và nếu kẻ báo thù huyết gặp, giết người ở ngoài giới hạn thành ẩn náu, thì kẻ báo thù huyết sẽ không mắc tội sát nhân. Vì kẻ sát nhân phải ở trong thành ẩn náu cho đến chừng nào thầy tế lễ thượng phẩm qua đời; nhưng sau khi thầy tế lễ thượng phẩm qua đời, kẻ sát nhân sẽ được trở về trong sản nghiệp mình. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 Dân Số Ký 35:22-28]}}

도피성에 갇힌 자들이 고향으로 돌아갈 수 있는 방법은 오직 대제사장의 죽음뿐이었다. 대제사장이 죽기 전에는, [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=448838&searchKeywordTo=3 속전]을 낸다 해도 자기 고향으로 돌아갈 수 없었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 |title=민수기 35:32 |publisher= |quote=또 도피성에 피한 자를 대제사장의 죽기 전에는 속전을 받고 그의 땅으로 돌아가 거하게 하지 말 것이니라 }}</ref>

Phương pháp duy nhất để những người bị giam trong thành ẩn náu được trở về quê hương chỉ là sự qua đời của thầy tế lễ thượng phẩm mà thôi. Trước khi thầy tế lễ thượng phẩm qua đời, dù có trả tiền chuộc thì kẻ sát nhân cũng không được trở về quê hương của mình.

==Thực thể của thành ẩn náu==
구약의 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자로서, 실체로 등장할 신약을 예표하고 있다.<ref name="히 10"></ref> 구약의 도피성 제도 역시 인류의 영혼문제를 알려주는 그림자이자 예언이다.

Luật pháp Cựu Ước là bóng của sự tốt lành sẽ đến vào ngày sau, đã cho biết trước về Tân Ước sẽ xuất hiện như là thực thể. Chế độ thành ẩn náu trong Cựu Ước cũng là hình bóng và lời tiên tri cho biết về vấn đề linh hồn của loài người.
===Loài người là tội nhân phần linh hồn===
[[사도]] 바울은 이 땅에 사는 사람들 중 의인은 하나도 없다고 말했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장 |title=로마서 3:9-10 |publisher= |quote=그러면 어떠하뇨 우리는 나으뇨 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 우리가 이미 선언하였느니라 기록한 바 의인은 없나니 하나도 없으며}}</ref> 죽을 수밖에 없는 죄를 짓고 도피성으로 피신한 죄인들은 인류를 의미한다. 예수님은 이 사실을 깨닫게 하시기 위해 다음과 같이 교훈하셨다.

Sứ đồ Phaolô nói rằng không có một người nào là công bình trong số những người đang sinh sống trên đất này. Loài người chính là các tội nhân đã phạm tội lỗi không thể tránh khỏi sự chết và đang trốn trong thành ẩn náu. Để hầu cho chúng ta hiểu biết được sự thật này, Đức Chúa Jêsus đã ban lời giáo huấn như sau.

{{인용문5 |내용=Ðức Chúa Jêsus nghe điều đó, bèn phán rằng: Chẳng phải là người khoẻ mạnh cần thầy thuốc đâu, song là người có bịnh... Vì ta đến đây không phải để kêu kẻ công bình, song kêu kẻ có tội. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 Mathiơ 9:12-13]}}

예수님은 하늘에서 이 땅으로, 잃어버린 자를 찾아 구원하기 위해 오셨다.<ref name="눅 10">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 |title=누가복음 19:10 |publisher= |quote=인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라 }}</ref> 잃어버린 자를 찾기 위해 오셨다 하시고 또한 죄인을 부르러 오셨다 하신 예수님의 말씀을 통해, 이 땅에 사는 인류는 하늘에서 범죄하여 잃어버린 바 된 영적 죄인들임을 알 수 있다.

Đức Chúa Jêsus từ trời xuống trái đất này để tìm và cứu kẻ bị mất. Thông qua lời phán của Đức Chúa Jêsus rằng Ngài đến để tìm kẻ bị mất và để kêu kẻ có tội, chúng ta có thể biết được rằng loài người đang sống trên đất này đều là các tội nhân phần linh hồn đã bị mất do phạm tội ở trên trời. 
[[에스겔]]서와 [[이사야]]서에는 인류의 전(前) 생애가 어떠한지, 하늘에서 어떤 죄를 짓고 쫓겨나게 되었는지 알려주는 예가 기록되어 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#28장 |title=에스겔 28:11-14 |publisher= |quote=여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야 '''두로 왕'''을 위하여 애가를 지어 그에게 이르기를 ... 네가 '''옛적에''' 하나님의 동산 에덴에 있어서 ... 너는 기름 부음을 받은 덮는 '''그룹'''임이여 내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 화광석 사이에 왕래하였었도다 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#14장 |title=이사야 14:4, 12-15 |publisher= |quote=너는 '''바벨론 왕'''에 대하여 이 노래를 지어 이르기를 ... 너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 '''하늘에서 떨어졌으며''' 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 '''땅에 찍혔는고''' 네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇별 위에 나의 보좌를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라 가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기리라 하도다 그러나 이제 네가 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 빠치우리로다 }}</ref> [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 선악과를 먹지 말라는 하나님의 법을 어기고 에덴에서 쫓겨난 사건도, 하늘의 [[천사]]였던 인류가 그와 같은 죄를 짓고 하늘에서 쫓겨났다는 것을 알려주는 모형적 역사다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |title=창세기 3장 |publisher= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |title=로마서 5:12 |publisher= |quote=이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 }}</ref>

Trong sách Êxêchiên và Êsai có ghi chép những ví dụ cho biết về cuộc đời trước của loài người như thế nào, đã phạm tội gì ở trên trời mà bị đuổi xuống đất này. Kể cả sự kiện Ađam và Êva đã bị đuổi khỏi vườn Êđen do làm trái mạng lịnh của Đức Chúa Trời rằng chớ ăn trái thiện ác, cũng là lịch sử mô hình cho thấy loài người vốn là các thiên sứ trên trời đã phạm tội giống như vậy và bị đuổi khỏi Nước Thiên Đàng.

===Ðức Chúa Jêsus là thầy tế lễ thượng phẩm ===
[[성경]]은 장차 지극히 거룩한 자가 기름 부음을 받을 것이라고 예언했다.

Kinh Thánh tiên tri rằng Đấng rất thánh sẽ chịu xức dầu.

{{인용문5 |내용=Có bảy mươi tuần lễ định trên dân ngươi và thành thánh ngươi, đặng ngăn sự phạm phép, trừ tội lỗi, làm sạch sự gian ác, và đem sự công bình đời đời vào, đặng đặt ấn tín nơi sự hiện thấy và lời tiên tri, và xức dầu cho Ðấng rất thánh. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/다니엘#9장 Đaniên 9:24]}}

지극히 거룩한 자가 기름 부음을 받는 그때, 허물이 마치고 죄가 끝난다고 했다. 이는 인류의 [[죄 사함]]을 위해 지극히 거룩하신 [[하나님]]께서 [[메시아 |기름 부음 받은 자]]로 등장하신다는 의미다. 이 예언에 따라 2000년 전 이 땅에 오신 분이 [[예수 그리스도]]다.

Đã được chép rằng khi Đấng rất thánh chịu xức dầu thì sẽ ngăn sự phạm phép và trừ tội lỗi. Điều này có nghĩa là Đức Chúa Trời chí thánh sẽ xuất hiện với tư cách là Đấng chịu xức dầu để ban sự tha tội cho nhân loại. Đấng đã đến đất này vào 2000 năm trước theo lời tiên tri này chính là Đức Chúa Jêsus Christ.

{{인용문5 |내용=Dầu Ngài (Đức Chúa Jêsus) là Con, cũng đã học tập vâng lời bởi những sự khốn khổ mình đã chịu, và sau khi đã được làm nên trọn vẹn rồi, thì trở nên cội rễ của sự cứu rỗi đời đời cho kẻ vâng lời Ngài, lại có Đức Chúa Trời xưng Ngài là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 Hêbơrơ 5:8-10]}}

예수님은 기름 부음을 받은 대제사장으로 오셨다. 도피성 제도에서 거룩한 기름 부음을 받은 대제사장은, 영적 죄인인 인류를 구원하기 위해 이 땅에 오신 예수님에<ref name="눅 10"></ref> 대한 예언이다.

Đức Chúa Jêsus đã đến với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm được xức dầu. Thầy tế lễ thượng phẩm được xức dầu thánh trong chế độ thành ẩn náu là lời tiên tri về Đức Chúa Jêsus, Đấng đã đến đất này để cứu rỗi loài người vốn là các tội nhân phần linh hồn.

===Thành ẩn náu - Trái đất===
도피성의 죄인들은 대제사장의 죽음을 통해 해방되어 고향으로 돌아간다. 성경은 이 땅에 대제사장으로 오신 예수님의 죽으심을 통해 인류가 돌아갈 고향에 대해서도 알려준다.

Các tội nhân trong thành ẩn náu được giải phóng và trở về quê hương nhờ có sự qua đời của thầy tế lễ thượng phẩm. Kinh Thánh cũng cho biết về quê hương mà loài người sẽ trở về nhờ sự chết của Đức Chúa Jêsus, Đấng đến trái đất này với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm.

{{인용문5 |내용=... Ví thử họ đã tưởng đến nơi quê hương mà mình từ đó đi ra, thì cũng có ngày trở lại, nhưng họ ham mến một quê hương tốt hơn, tức là quê hương ở trên trời... |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 Hêbơrơ 11:14–16]}}

[[히브리서]] 기자는 믿음의 조상들이 돌아가기를 사모한 본향이 '하늘'이라고 기록했다. 이는 인류가 사모해야 할 근본적인 고향이 이 땅이 아니라 하늘이며, 지구는 죄인들이 거하는 영적 도피성임을 시사한다.

Ký giả sách Hêbơrơ ghi chép rằng quê hương mà các tổ phụ đức tin ham mến được trở về là quê hương “trên trời”. Lời này chỉ ra rằng quê hương thật sự mà loài người phải ham muốn không phải là trái đất này mà chính là Nước Thiên Đàng, và trái đất này chính là thành ẩn náu phần linh hồn mà các tội nhân đang trú ngụ.

==Phương pháp để trở về quê hương trên trời==
구약시대, 도피성에 갇힌 죄인들은 오직 기름 부음을 받은 대제사장이 죽은 후에야 고향으로 돌아갈 수 있었다. 마찬가지로 영적 도피성인 지구에 살고 있는 인류도 대제사장이신 예수님의 죽으심으로 하늘 고향에 돌아갈 수 있다. 그래서 [[베드로]]와 [[바울]]은 [[그리스도]]의 죽으심, 곧 그리스도의 희생의 피를 힘입어 죄 사함을 받을 수 있다고 기록했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |title=베드로전서 1:18-19 |publisher= |quote=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 '''구속'''된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |title=에베소서 1:7 |publisher= |quote=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref> 도피성의 죄인들이 죄 사함을 받는다는 것은 다시 본향으로 돌아갈 수 있다는 것을 의미한다. 구약시대 도피성의 죄인들이 대제사장의 죽음, 즉 대제사장의 희생 없이는 고향으로 돌아갈 수 없었듯, 인류도 대제사장이신 그리스도의 희생의 피를 힘입지 않고는 결코 하늘 고향으로 돌아갈 수 없는 것이다. 예수님은 그리스도의 희생의 피를 힘입는 방법이 무엇인지 가르쳐주셨다. 바로 [[새 언약 유월절]]을 지키는 것이다.

Vào thời đại Cựu Ước, các tội nhân bị giam trong thành ẩn náu chỉ có thể trở về quê hương sau khi thầy tế lễ thượng phẩm được xức dầu qua đời. Giống như vậy, loài người sống trên trái đất này, là thành ẩn náu phần linh hồn, cũng có thể trở về quê hương trên trời bởi sự hy sinh của Đức Chúa Jêsus, là thầy tế lễ thượng phẩm. Vì thế, Phierơ và Phaolô đã ghi chép rằng nhờ sự chết của Đấng Christ, tức là nhờ mặc lấy huyết hy sinh của Đấng Christ, chúng ta mới có thể nhận được sự tha tội. Các tội nhân trong thành ẩn náu được nhận sự tha tội, nghĩa là có thể trở về lại quê hương của mình. Giống như các tội nhân trong thành ẩn náu thời đại Cựu Ước không thể trở về quê hương nếu không có sự qua đời của thầy tế lễ thượng phẩm, tức là sự hy sinh của thầy tế lễ thượng phẩm, thì loài người cũng không thể trở về quê hương trên trời nếu không mặc lấy huyết hy sinh của Đấng Christ, là thầy tế lễ thượng phẩm. Đức Chúa Jêsus đã dạy cho chúng ta biết phương pháp để mặc lấy huyết hy sinh của Đấng Christ là gì. Đó chính là giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới.

{{인용문5 |내용=Môn đồ làm y như lời Đức Chúa Jêsus đã dạy mà dọn lễ Vượt qua... Khi đương ăn, Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là thân thể ta. Ngài lại lấy chén, tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 Mathiơ 26:17-28]}}

예수님은 [[제사장 반차 |멜기세덱의 반차]]를 좇은 대제사장으로 이 땅에 오셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 |title=히브리서 5:8-10 |publisher= |quote=그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라 }}</ref> 멜기세덱이 떡과 포도주로 축복하는 제사장이었듯,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |title=창세기 14:18-19 |publisher= |quote=살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 }}</ref> 예수님께서도 새 언약의 떡과 포도주로 인류에게 죄 사함의 축복을 약속하셨다. 따라서 단순히 믿는다는 생각만으로 그리스도의 피에 참예할 수 있는 게 아니라, [[새 언약 유월절]]을 지킴으로써 대제사장이신 그리스도의 희생을 힘입어 하늘 고향으로 돌아갈 수 있다.

Đức Chúa Jêsus đã đến đất này với tư cách là thầy tế lễ thượng phẩm theo ban Mênchixêđéc. Giống như Mênchixêđéc là thầy tế lễ chúc phước bởi bánh và rượu nho, Đức Chúa Jêsus cũng hứa ban cho nhân loại phước lành của sự tha tội thông qua bánh và rượu nho của giao ước mới. Do đó, không phải chỉ đơn thuần nghĩ rằng mình tin vào Đấng Christ thì có thể dự phần vào huyết của Đấng Christ, nhưng bởi sự giữ gìn Lễ Vượt Qua giao ước mới, chúng ta mới có thể trở về quê hương trên trời nhờ mặc lấy sự hy sinh của Đấng Christ, là thầy tế lễ thượng phẩm.

==Xem thêm==
* [[영혼의 고향과 어머니]]
* [[새 언약 유월절]]

==Chú thích==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:새 언약 복음]]

Chế độ thành ẩn náu

2023-09-19T07:28:57Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “복수자로부터 도망하는 그릇 살인자 '''도피성(逃避城, City of Refuge) 제도'''는 구약시대, 실수로 살인한 자들이 도피성으로 피신해 복수자로부터 생명을 보전하도록 한 제도다. 도피성에 수감된 죄인들은 기름 부음을 받은 대제사장이 죽으면 고향으로 돌아갈 수 있었다. 이는 인류의 영혼…”

[[file:Foster Story OTB 173 FleeingToTheCityOfRefuge.jpg |thumb | 230px |복수자로부터 도망하는 그릇 살인자]]
'''도피성(逃避城, City of Refuge) 제도'''는 구약시대, 실수로 살인한 자들이 도피성으로 피신해 복수자로부터 생명을 보전하도록 한 제도다. 도피성에 수감된 죄인들은 기름 부음을 받은 대제사장이 죽으면 고향으로 돌아갈 수 있었다. 이는 인류의 영혼문제를 알려주는 그림자다.<ref name="히 10">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |title=히브리서 10:1 |publisher= |quote=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 도피성 제도를 통해, 사람의 [[영혼]]이 어디서 와서 어디로 가는가 하는 문제와 영혼 구원에 대한 중요한 원리를 이해할 수 있다.

==구약의 도피성 제도==
===목적===
도피성은 그릇 살인한 자, 즉 실수로 살인한 자들이 복수자로부터 도망할 수 있도록 정해진 성읍이다. [[모세의 율법|구약 율법]]에 의하면 살인자들은 자기 목숨으로 죄의 대가를 치러야 했고 피살자의 가족이나 친척이 살인자를 죽일 수 있었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#24장 |title=레위기 24:20-21 |publisher= |quote=파상은 파상으로, 눈은 눈으로, 이는 이로 갚을지라 남에게 손상을 입힌 대로 그에게 그렇게 할 것이며 짐승을 죽인 자는 그것을 물어 줄 것이요 사람을 죽인 자는 죽일지니 }}</ref> 그래서 실수로 살인한 경우, 일단 도피성으로 피해 생명을 보전한 다음 공정한 재판을 통해 고의성을 가리도록 한 것이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#20장 |title=여호수아 20:6-9 |publisher= |quote=그 살인자가 회중의 앞에 서서 재판을 받기까지나 당시 대제사장의 죽기까지 그 성읍에 거하다가 그 후에 그 살인자가 본 성읍 곧 자기가 도망하여 나온 그 성읍의 자기 집으로 돌아갈지니라 ... 이는 곧 이스라엘 모든 자손과 그들 중에 우거하는 객을 위하여 선정한 성읍들로서 누구든지 부지중 살인한 자로 그리로 도망하여 피의 보수자의 손에 죽지 않게 하기 위함이며 그는 회중 앞에 설 때까지 거기 있을 것이니라 }}</ref>
{{인용문5 |내용=여호와께서 또 모세에게 일러 가라사대 ... 너희를 위하여 성읍을 '''도피성'''으로 정하여 '''그릇 살인한 자'''로 그리로 피하게 하라 이는 너희가 보수할 자에게서 도피하는 성을 삼아 살인자가 회중 앞에 서서 판결을 받기까지 죽지 않게 하기 위함이니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 민수기 35:9-12]}}
===위치===
[[file:도피성성읍.jpg |thumb | 250px |도피성 위치]]
도피성은 이스라엘 성읍들 중 [[요단강]] 동편에 3곳(베셀, 길르앗 라못, 바산 골란), 서편에 3곳([[갈릴리]] 게데스, 세겜, 헤브론) 총 6곳에 있었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 |title=민수기 35:6-15 |publisher= |quote=너희가 레위인에게 줄 성읍은 살인자로 피케 할 도피성으로 여섯 성읍이요 ... 세 성읍은 요단 이편에서 주고 세 성읍은 가나안 땅에서 주어 도피성이 되게 하라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/여호수아#20장 |title=여호수아 20:7-9 |publisher= |quote=무리가 납달리의 산지 갈릴리 게데스와 에브라임 산지의 세겜과 유다 산지의 기럇 아르바 곧 헤브론을 구별하였고 또 여리고 동 요단 저편 르우벤 지파 중에서 평지 광야의 베셀과 갓 지파 중에서 길르앗 라못과 므낫세 지파 중에서 바산 골란을 택하였으니 이는 곧 이스라엘 모든 자손과 그들 중에 우거하는 객을 위하여 선정한 성읍들로서 누구든지 부지중 살인한 자로 그리로 도망하여 피의 보수자의 손에 죽지 않게 하기 위함이며 그는 회중 앞에 설 때까지 거기 있을 것이니라 }}</ref> 각 도피성은 이스라엘 어디에서든지 하루 정도면 갈 수 있는 약 30km 이내의 거리에 위치했다. 도망자가 도피성까지 가는 길이 멀어서 죽임을 당하지 않도록 하기 위함이었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#19장 |title=신명기 19:3-6 |publisher= |quote=네 하나님 여호와께서 네게 유업으로 주시는 땅의 전체를 삼 구로 분하여 그 도로를 닦고 무릇 살인자를 그 성읍으로 도피케 하라 ... 그 사람이 그에게 본래 혐원이 없으니 죽이기에 합당치 아니하나 두렵건대 보수자의 마음이 뜨거워서 살인자를 따르는데 그 가는 길이 멀면 그를 따라 미쳐서 죽일까 하노라 }}</ref>

===특징===
살인을 저지른 자는 자신의 생명을 보존하기 위해 도피성으로 갈 수 있지만, 모든 살인자가 생명을 보호받을 수 있는 것은 아니었다. 재판을 통해 고의로 살인한 것이 드러난 사람은 도피성에 들어왔더라도 반드시 죽임을 당했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 |title=민수기 35:16-21 |publisher= |quote=만일 철 연장으로 사람을 쳐죽이면 이는 고살한 자니 그 고살자를 반드시 죽일 것이요 ... 원한으로 인하여 손으로 쳐죽이면 그 친 자를 반드시 죽일 것이니 이는 고살하였음이라 피를 보수하는 자가 그 고살자를 만나거든 죽일 것이니라 }}</ref> 이와 달리, 재판 결과 부지중에 살인한 사실을 인정받은 사람은 그가 피했던 도피성에 돌아가 정한 기간 동안 그곳에서 지내야 했다. 그 기간은 거룩한 기름 부음 받은 대제사장이 죽기까지였다. 만일 대제사장이 빨리 죽게 되면 빨리 석방되어 고향으로 돌아갈 수 있고, 늦게 죽게 되면 그만큼 늦게 돌아가는 것이다.
{{인용문5 |내용=원한 없이 우연히 사람을 밀치거나 기회를 엿봄이 없이 무엇을 던지거나 보지 못하고 사람을 죽일 만한 돌을 던져서 죽였다 하자 이는 원한도 없고 해하려 한 것도 아닌즉 회중이 친 자와 피를 보수하는 자 간에 이 규례대로 판결하여 피를 보수하는 자의 손에서 살인자를 건져내어 그가 피하였던 도피성으로 돌려 보낼 것이요 그는 거룩한 기름 부음을 받은 '''대제사장의 죽기까지''' 거기 거할 것이니라 그러나 살인자가 어느 때든지 그 피하였던 도피성 지경 밖에 나갔다 하자 피를 보수하는 자가 도피성 지경 밖에서 그 살인자를 만나 죽일지라도 위하여 피 흘린 죄가 없나니 이는 살인자가 대제사장의 죽기까지 그 도피성에 유하였을 것임이라 대제사장의 죽은 후에는 그 살인자가 자기의 산업의 땅으로 돌아갈 수 있느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 민수기 35:22-28]}}
도피성에 갇힌 자들이 고향으로 돌아갈 수 있는 방법은 오직 대제사장의 죽음뿐이었다. 대제사장이 죽기 전에는, [https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=448838&searchKeywordTo=3 속전]을 낸다 해도 자기 고향으로 돌아갈 수 없었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#35장 |title=민수기 35:32 |publisher= |quote=또 도피성에 피한 자를 대제사장의 죽기 전에는 속전을 받고 그의 땅으로 돌아가 거하게 하지 말 것이니라 }}</ref>

==도피성 제도의 실체==
구약의 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자로서, 실체로 등장할 신약을 예표하고 있다.<ref name="히 10"></ref> 구약의 도피성 제도 역시 인류의 영혼문제를 알려주는 그림자이자 예언이다.
===영적 죄인인 인류===
[[사도]] 바울은 이 땅에 사는 사람들 중 의인은 하나도 없다고 말했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장 |title=로마서 3:9-10 |publisher= |quote=그러면 어떠하뇨 우리는 나으뇨 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 우리가 이미 선언하였느니라 기록한 바 의인은 없나니 하나도 없으며}}</ref> 죽을 수밖에 없는 죄를 짓고 도피성으로 피신한 죄인들은 인류를 의미한다. 예수님은 이 사실을 깨닫게 하시기 위해 다음과 같이 교훈하셨다.
{{인용문5 |내용=예수께서 들으시고 이르시되 건강한 자에게는 의원이 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸데 있느니라 ... 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#9장 마태복음 9:12-13]}}
예수님은 하늘에서 이 땅으로, 잃어버린 자를 찾아 구원하기 위해 오셨다.<ref name="눅 10">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 |title=누가복음 19:10 |publisher= |quote=인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라 }}</ref> 잃어버린 자를 찾기 위해 오셨다 하시고 또한 죄인을 부르러 오셨다 하신 예수님의 말씀을 통해, 이 땅에 사는 인류는 하늘에서 범죄하여 잃어버린 바 된 영적 죄인들임을 알 수 있다. 
[[에스겔]]서와 [[이사야]]서에는 인류의 전(前) 생애가 어떠한지, 하늘에서 어떤 죄를 짓고 쫓겨나게 되었는지 알려주는 예가 기록되어 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#28장 |title=에스겔 28:11-14 |publisher= |quote=여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야 '''두로 왕'''을 위하여 애가를 지어 그에게 이르기를 ... 네가 '''옛적에''' 하나님의 동산 에덴에 있어서 ... 너는 기름 부음을 받은 덮는 '''그룹'''임이여 내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 화광석 사이에 왕래하였었도다 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#14장 |title=이사야 14:4, 12-15 |publisher= |quote=너는 '''바벨론 왕'''에 대하여 이 노래를 지어 이르기를 ... 너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 '''하늘에서 떨어졌으며''' 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 '''땅에 찍혔는고''' 네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇별 위에 나의 보좌를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라 가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기리라 하도다 그러나 이제 네가 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 빠치우리로다 }}</ref> [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]가 선악과를 먹지 말라는 하나님의 법을 어기고 에덴에서 쫓겨난 사건도, 하늘의 [[천사]]였던 인류가 그와 같은 죄를 짓고 하늘에서 쫓겨났다는 것을 알려주는 모형적 역사다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#3장 |title=창세기 3장 |publisher= |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |title=로마서 5:12 |publisher= |quote=이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 }}</ref>

===대제사장 예수님===
[[성경]]은 장차 지극히 거룩한 자가 기름 부음을 받을 것이라고 예언했다.
{{인용문5 |내용=네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십 이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 자가 기름 부음을 받으리라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/다니엘#9장 다니엘 9:24]}}
지극히 거룩한 자가 기름 부음을 받는 그때, 허물이 마치고 죄가 끝난다고 했다. 이는 인류의 [[죄 사함]]을 위해 지극히 거룩하신 [[하나님]]께서 [[메시아 |기름 부음 받은 자]]로 등장하신다는 의미다. 이 예언에 따라 2000년 전 이 땅에 오신 분이 [[예수 그리스도]]다.
{{인용문5 |내용='''그[예수님]'''가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 '''대제사장'''이라 칭하심을 받았느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 히브리서 5:8-10]}}
예수님은 기름 부음을 받은 대제사장으로 오셨다. 도피성 제도에서 거룩한 기름 부음을 받은 대제사장은, 영적 죄인인 인류를 구원하기 위해 이 땅에 오신 예수님에<ref name="눅 10"></ref> 대한 예언이다.

===도피성 지구===
도피성의 죄인들은 대제사장의 죽음을 통해 해방되어 고향으로 돌아간다. 성경은 이 땅에 대제사장으로 오신 예수님의 죽으심을 통해 인류가 돌아갈 고향에 대해서도 알려준다.
{{인용문5 |내용=저희가 나온 바 본향을 생각하였더면 돌아갈 기회가 있었으려니와 저희가 이제는 '''더 나은 본향'''을 사모하니 곧 '''하늘'''에 있는 것이라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 히브리서 11:14-16]}}
[[히브리서]] 기자는 믿음의 조상들이 돌아가기를 사모한 본향이 '하늘'이라고 기록했다. 이는 인류가 사모해야 할 근본적인 고향이 이 땅이 아니라 하늘이며, 지구는 죄인들이 거하는 영적 도피성임을 시사한다.

==하늘 고향에 돌아가는 방법==
구약시대, 도피성에 갇힌 죄인들은 오직 기름 부음을 받은 대제사장이 죽은 후에야 고향으로 돌아갈 수 있었다. 마찬가지로 영적 도피성인 지구에 살고 있는 인류도 대제사장이신 예수님의 죽으심으로 하늘 고향에 돌아갈 수 있다. 그래서 [[베드로]]와 [[바울]]은 [[그리스도]]의 죽으심, 곧 그리스도의 희생의 피를 힘입어 죄 사함을 받을 수 있다고 기록했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |title=베드로전서 1:18-19 |publisher= |quote=너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 '''구속'''된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 '''그리스도의 보배로운 피'''로 한 것이니라 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |title=에베소서 1:7 |publisher= |quote=우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 '''그의 피'''로 말미암아 '''구속 곧 죄 사함'''을 받았으니 }}</ref> 도피성의 죄인들이 죄 사함을 받는다는 것은 다시 본향으로 돌아갈 수 있다는 것을 의미한다. 구약시대 도피성의 죄인들이 대제사장의 죽음, 즉 대제사장의 희생 없이는 고향으로 돌아갈 수 없었듯, 인류도 대제사장이신 그리스도의 희생의 피를 힘입지 않고는 결코 하늘 고향으로 돌아갈 수 없는 것이다. 예수님은 그리스도의 희생의 피를 힘입는 방법이 무엇인지 가르쳐주셨다. 바로 [[새 언약 유월절]]을 지키는 것이다.
{{인용문5 |내용=제자들이 예수의 시키신대로 하여 '''유월절'''을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 '''죄 사함'''을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 '''나의 피''' 곧 언약의 피니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 마태복음 26:17-28]}}
예수님은 [[제사장 반차 |멜기세덱의 반차]]를 좇은 대제사장으로 이 땅에 오셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#5장 |title=히브리서 5:8-10 |publisher= |quote=그가 아들이시라도 받으신 고난으로 순종함을 배워서 온전하게 되었은즉 자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고 하나님께 멜기세덱의 반차를 좇은 대제사장이라 칭하심을 받았느니라 }}</ref> 멜기세덱이 떡과 포도주로 축복하는 제사장이었듯,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#14장 |title=창세기 14:18-19 |publisher= |quote=살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라 그가 아브람에게 축복하여 가로되 }}</ref> 예수님께서도 새 언약의 떡과 포도주로 인류에게 죄 사함의 축복을 약속하셨다. 따라서 단순히 믿는다는 생각만으로 그리스도의 피에 참예할 수 있는 게 아니라, [[새 언약 유월절]]을 지킴으로써 대제사장이신 그리스도의 희생을 힘입어 하늘 고향으로 돌아갈 수 있다. 

==같이 보기==
* [[영혼의 고향과 어머니]]
* [[새 언약 유월절]]

==각주==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:새 언약 복음]]

Lễ Phục Sinh

2023-09-19T07:27:36Z

Jung87:

{{절기
|title = 부활절
|그림 = [[file:The resurrection day.jpg|thumb|center|<부활하신 예수와 막달라 마리아>, 하인리히 호프만 作]]
|명칭 = 復活節, Day of Resurrection, Resurrection Day
|날짜 = 무교절 후 첫 안식일 이튿날(첫 일요일)
|의미 = 예수님의 부활을 기념
|의식 = 영안을 여는 떡을 뗌
|예언성취 =
}}
'''부활절'''(復活節, Day of Resurrection, Resurrection Day)은 예수님이 [[십자가]]에 운명하신 후 3일 만에 다시 살아나신 것을 기념하는 [[하나님의 절기]]다. 성경의 부활절 날짜는 '[[무교절]] 후 첫 [[안식일]] 이튿날(일요일)'이다. 그러나 대다수 교회는 춘분 후에 오는 만월 후 첫 일요일에 지킨다. 유럽의 많은 국가에서는 부활절 전후를 국가공휴일로 지정해 연중 최대 명절로 기념한다. 미국은 부활절에 맞춰 모든 학교에서 봄방학을 하고, 관공서, 회사 등도 문을 닫고 연휴를 보낸다.<ref>[http://www.okja.org/europe_world/22940 "프랑스의 국경일과 기념일"]. 《사단법인 세계한인언론인협회》. 2016. 4. 15.</ref><ref>[http://www.withinnews.co.kr/news/view.html?section=1&category=147&item=&no=19515 "독일의 공휴일은 주마다 다르다?"]. 《위드인뉴스》. 2019. 8. 7.</ref><ref>[https://news.mt.co.kr/mtview.php?no=2020041404235836840 "유럽 주요국 증시, 부활절 연휴로 휴장"]. 《머니투데이》. 2020. 4. 14.</ref><ref>[https://www.ajunews.com/view/20210403034417312 "부활절 연휴 시작...미국·유럽·원유·금 일제히 휴장"]. 《아주경제》. 2021. 4. 3.</ref><ref>[https://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1395366 "금요일 미국·유럽 증시 부활절 연휴로 '휴장'"]. 《신아일보》. 2021. 4. 3.</ref> 한국은 부활절 당일에 개신교회나 가톨릭교회에서 기념예배를 드린다.<ref>[https://www.yna.co.kr/view/AKR20210403049200005 "'코로나19' 속 두 번째 부활절…전국 곳곳 기념 예배·미사"]. 《연합뉴스》. 2021. 4. 4.</ref>

'''Lễ Phục Sinh''' (Day of Resurrection, Resurrection Day) là lễ trọng thể của Đức Chúa Trời để kỷ niệm sự sống lại của Đức Chúa Jêsus sau ba ngày, kể từ khi Ngài hy sinh trên thập tự giá. Ngày Lễ Phục Sinh trong Kinh Thánh là “hôm sau ngày Sabát (Chủ nhật) đến đầu tiên sau Lễ Bánh Không Men”. Tuy nhiên, đại đa số các hội thánh đều giữ Lễ Phục Sinh vào ngày Chủ nhật đầu tiên sau trăng tròn tính từ xuân phân. Ở nhiều quốc gia châu Âu, trước và sau Lễ Phục Sinh được quy định là ngày nghỉ lễ quốc gia và được kỷ niệm như ngày lễ lớn nhất trong năm. Tại Mỹ, kỳ nghỉ xuân ở phần lớn các trường học thường diễn ra vào dịp Lễ Phục Sinh, văn phòng chính phủ và các doanh nghiệp đều đóng cửa để nghỉ lễ. Còn ở Hàn Quốc, thờ phượng kỷ niệm được cử hành trong các nhà thờ Công giáo hoặc hội thánh Tin lành.
==Khởi nguyên của Lễ Phục Sinh==
{{xem thêm|초실절|l1=Lễ Trái Đầu Mùa|설명=더 자세한 내용은}} 부활절의 유래는 [[예수님의 부활]]이다. 보다 근본적인 유래는 구약시대 [[초실절]]에서 찾을 수 있다. 초실절은 약 3500년 전, [[모세]]가 이스라엘 백성들을 이끌고 [[홍해]]를 건너 상륙한 행적을 기념하기 위해 제정됐다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:21-30 |publisher= |quote=모세가 바다 위로 손을 내어민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른 땅이 된지라 ... 모세가 곧 손을 바다 위로 내어밀매 새벽에 미쳐 바다의 그 세력이 회복된지라 애굽 사람들이 물을 거스려 도망하나 여호와께서 애굽 사람들을 바다 가운데 엎으시니 물이 다시 흘러 병거들과 기병들을 덮되 그들의 뒤를 쫓아 바다에 들어간 바로의 군대를 다 덮고 하나도 남기지 아니하였더라 그러나 이스라엘 자손은 바다 가운데 육지로 행하였고 물이 좌우에 벽이 되었었더라 그날에 여호와께서 이같이 이스라엘을 애굽 사람의 손에서 구원하시매 이스라엘이 바닷가의 애굽 사람의 시체를 보았더라 }}</ref> 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일)에 지키는 절기로 그날에는 처음 거둔 곡식[初實]을 [[하나님]] 앞에 열납되도록 흔들어 [[구약의 제사|제사]]를 드렸다.

Lễ Phục Sinh bắt nguồn từ sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus. Chúng ta có thể tìm được khởi nguyên căn bản hơn trong Lễ Trái Đầu Mùa của thời đại Cựu Ước. Lễ Trái Đầu Mùa đã được định ra để kỷ niệm công việc Môise dẫn dắt người dân Ysơraên vượt qua và lên khỏi Biển Đỏ vào 3500 năm trước. Đây là lễ trọng thể được giữ vào hôm sau của ngày Sabát (Chủ nhật) đến đầu tiên sau Lễ Bánh Không Men. Vào ngày này, thầy tế lễ sẽ dâng tế lễ bằng cách lấy bó lúa đầu mùa đưa qua đưa lại trước mặt Đức Chúa Trời hầu cho bó lúa đó được nhậm.

{{인용문5 |내용=... Hãy truyền cho dân Ysơraên rằng: Khi nào các ngươi đã vào xứ mà ta sẽ ban cho, và đã gặt mùa màng rồi, thì hãy đem đến cho thầy tế lễ một bó lúa đầu mùa của các ngươi. Qua ngày sau lễ sabát, thầy tế lễ sẽ dâng bó lúa đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giêhôva, hầu cho bó lúa đó được nhậm... |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 Lêvi Ký 23:9-14.]}}

구약시대 초실절에 드려지던 처음 익은 열매는 [[예수 그리스도]]에 대한 표상이다. 예수님은 잠자는 자들의 첫 열매[初實]로 부활하심으로써 초실절의 예언을 이루셨다.

Trái chín đầu mùa được dâng lên trong Lễ Trái Đầu Mùa vào thời đại Cựu Ước biểu tượng cho Đức Chúa Jêsus Christ. Đức Chúa Jêsus đã làm ứng nghiệm lời tiên tri về Lễ Trái Đầu Mùa bởi sự phục sinh của Ngài với tư cách là trái đầu mùa của những kẻ ngủ.

{{인용문5 |내용=Nhưng bây giờ, Ðấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, Ngài là trái đầu mùa của những kẻ ngủ. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 I Côrinhtô 15:20]}}

==Ngày tháng của Lễ Phục Sinh==

===Ngày tháng trong Kinh Thánh===
예수님은 [[유월절]] 밤에 잡히셔서 무교절에 십자가에서 운명하시고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |title=마태복음 26-27장 |publisher= |quote= }}</ref> 그 후 안식일 이튿날(일요일)에 부활하심으로써 초실절의 예언을 정확하게 성취하셨다.

Đức Chúa Jêsus bị bắt vào đêm Lễ Vượt Qua và hy sinh trên thập tự giá vào Lễ Bánh Không Men. Sau đó, bởi sự phục sinh vào hôm sau ngày Sabát (Chủ nhật), Ngài đã làm ứng nghiệm lời tiên tri về Lễ Trái Đầu Mùa một cách chính xác.

{{인용문5 |내용=... Vả, Ðức Chúa Jêsus đã sống lại buổi sớm mai ngày thứ nhứt trong tuần lễ, thì trước hết hiện ra cho Mari Mađơlen, là người mà Ngài đã trừ cho khỏi bảy quỉ dữ. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 Mác 16:1–9]}}

이처럼 부활절은 초실절의 예언을 성취한 날이므로, 초실절과 마찬가지로 '''<nowiki/>'무교절 후 첫 안식일 이튿날''''에 지켜져야 한다.

Như vậy, Lễ Phục Sinh là ngày làm ứng nghiệm lời tiên tri về Lễ Trái Đầu Mùa, nên chúng ta phải giữ Lễ Phục Sinh vào “'''hôm sau ngày Sabát đến đầu tiên sau Lễ Bánh Không Men'''” giống với Lễ Trái Đầu Mùa.

===Ngày tháng bị biến đổi===
{{xem thêm|파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|l1=Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)|설명=더 자세한 내용은}}
대다수 [[교회]]는 '[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000861428 춘분] 후에 오는 만월(滿月) 후 첫 일요일'을 부활절로 기념한다.<ref>"부활절", 《표준국어대사전》, 국립국어원, "부활-절(復活節)「명사」 예수의 부활을 기념하는 축일. 춘분(春分) 뒤의 첫 만월(滿月) 다음에 오는 일요일이다."</ref> 이는 2-4세기, 유월절 성찬식 날짜를 두고 동·서방 교회 간에 촉발된 파스카 논쟁에서 서방 교회의 주장이 받아들여진 결과다.

Hầu hết các hội thánh đều kỷ niệm Lễ Phục Sinh vào “Chủ nhật đầu tiên sau trăng tròn tính từ xuân phân”. Đây là kết quả của việc tiếp nhận chủ trương của hội thánh Tây phương trong cuộc tranh luận về Lễ Vượt Qua nảy sinh giữa hội thánh Đông - Tây phương về ngày tháng của lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua từ thế kỷ thứ 2 đến thế kỷ thứ 4. 
당시 서방 교회는 유월절 성찬식을 예수님의 가르침대로 성력 정월 14일 저녁에 행하지 않고 부활절에 행할 것을 주장했다. 325년 [[니케아 공의회]]에서 서방 교회의 의견을 따르기로 결정하면서 본래 성찬식을 행하던 절기인 [[새 언약 유월절]]은 교회력에서 사라지고, 부활절 날짜는 '춘분 후 첫 번째 보름달이 뜬 다음의 일요일'로 정해졌다.<ref>[http://www.ujeil.com/news/articleView.html?idxno=230184 "부활절 달걀 (Easter eggs)"]. 《울산제일일보》. 2019. 4. 21. "기독교인들에게 부활은 '예수님이 십자가에 못 박혀 죽으시고 장사 지낸 지 사흘 만에 무덤에서 다시 살아나신' 가장 기적적이고 역사적인 사건이다. ... 이를 기념하기 위한 '부활절'은 초대교회(=初代敎會=AD 33~150년 무렵에 성립된 원시기독교시대의 교회들) 당시로 거슬러 오른다. 오늘날 지켜지고 있는 부활절은 모두 '제1회 니케아 공의회'(=AD 325년, 로마황제 콘스탄티누스가 기독교 교리 논란에 마침표를 찍었던 회의) 때의 결정을 따른 것이다. 시기는 춘분(3월 21일경) 후 최초의 만월(滿月) 다음에 오는 첫째 주일이 보통이다."</ref><ref>이종기, 《간추린 교회사》, 세종문화사, 2004, 64-67쪽</ref><ref>제임스 C. 기본스, 《교부들의 신앙》, 장면 역, 가톨릭출판사, 1998, 139쪽</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력]으로는 대개 3월 22일에서 4월 25일 사이인데,<ref>베탄 패트릭 외, 《1%를 위한 상식백과》, 이루리 역, 써네스트, 2014</ref> 이는 당시 유럽에서 널리 숭배하던 여신 '에오스트레(이스터)'의 축제일과 비슷한 시기다.<ref>[http://www.insightkorea.co.kr//news/articleView.html?idxno=35857 "부활절이란?, 달걀의 의미와 달걀 나눠주는 이유는?"]. 《인사이트코리아》. 2019. 4. 21. "부활절을 뜻하는 영어 'Easter'은 예수 그리스도의 부활과 직접적인 관계는 없으며, 앵글로 색슨 족의 오랜 봄철 축제인 'Old English ēaster'나 'ēastre'에 유래하고 있다. 이들은 게르만족 신화에 나오는 봄의 여신 '에오스트레'(Eostre)에서 파생된 것이라고 알려져 있다."</ref><ref>[http://www.kbmaeil.com/news/articleView.html?idxno=412406 "잘못된 부활절 토끼와 계란 풍습"]. 《경북매일》. 2017. 4. 16. "바벨론의 신이었던 이쉬타르(Ishtar· 아세라의 변형)를 숭배하는 축제의 전통이 영국에 소개되어 부활절에 끼어들었다는 설이 있다. 또한 고대 종교에서는 하늘의 신 아스타르테(Astarte)를 기념하는 축제일이 있었는데 아스타르테를 숭배하던 방식과 시기가 부활절과 비슷했다고 한다. 아스타르테는 이쉬타르 혹은 이스터(Easter)라고 발음 된다. ... 또한 기독교 풍습이 유럽에 전파될 무렵, 북부 유럽에서는 봄에 '이스트르(Eastre)' 축제를 계속하고 있었다. 그리스도인들은 바로 이 이스트르 축제가 열리는 비슷한 시기에 부활절 파스카를 경축하였던 것이다."</ref> 오늘날 부활절을 영어로 '이스터(Easter)'라는 이름으로 부르게 된 것은 이스터 여신의 축제와 관련이 있다.<ref>"부활절", 《브리태니커 세계 대백과사전》 제10권, [http://britannica.co.kr/ 한국브리태니커회사], 1995, 195쪽, "영어명 'Easter'의 기원은 정확히 알 수 없으나, 8세기 앵글로색슨족의 사제인 가경자(可敬者) 비드는 이 말이 앵글로색슨족이 숭배하는 봄의 여신 '에오스터' (Eostre)에서 파생된 것이라고 했다."</ref>

Lúc bấy giờ, hội thánh Tây phương chủ trương rằng tiệc thánh Lễ Vượt Qua được cử hành vào Lễ Phục Sinh chứ không cử hành vào ngày 14 tháng giêng thánh lịch theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus. Vào năm 325, tại Công đồng Nicaea, họ đã quyết định theo quan điểm của hội thánh Tây phương, bởi đó Lễ Vượt Qua giao ước mới, vốn là lễ trọng thể cử hành lễ tiệc thánh đã bị biến mất khỏi lịch hội thánh, và ngày tháng của Lễ Phục Sinh được quy định thành “Chủ nhật sau trăng tròn đầu tiên tính từ xuân phân”. Theo lịch Gregory, ngày này thường diễn ra khoảng từ ngày 22 tháng 3 đến ngày 25 tháng 4, là thời điểm gần giống với ngày lễ hội của nữ thần Eostre (Easter) vốn được tôn sùng rộng rãi ở châu Âu lúc bấy giờ. Ngày nay, Lễ Phục Sinh được gọi bằng cái tên “Easter” trong tiếng Anh là vì có liên quan đến lễ hội của nữ thần Easter.

==Nghi thức của Lễ Phục Sinh==

===Nghi thức mang tính Kinh Thánh: Bánh Lễ Phục Sinh===
[[성경]]은 부활하신 예수님이 엠마오로 가던 두 제자에게 나타나신 사건을 기록하고 있다. 두 제자는 예수님과 동행하며 대화를 나누었지만, 상대가 예수님인지 알아보지 못했다. 그들의 눈이 가려져 있었기 때문이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |title=누가복음 24:13-16 |publisher= |quote=예수께서 가까이 이르러 저희와 동행하시나 저희의 눈이 가리워져서 그인 줄 알아보지 못하거늘 }}</ref> 이에 예수님은 두 제자에게 축사하신 떡을 먹이셨고, 제자들은 그제야 눈이 밝아져 자신들과 대화한 상대가 십자가에서 돌아가신 예수님이라는 사실을 깨달았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |title=누가복음 24:30-34 |publisher= |quote=저희와 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 저희에게 주시매 저희 눈이 밝아져 그인 줄 알아보더니 }}</ref> 이후 초대교회 성도들은 예수님의 본에 따라 무교절 후 첫 안식일 이튿날에 '''떡을 떼며''' 부활절을 기념했다.

Kinh Thánh ghi chép về sự kiện Đức Chúa Jêsus sau khi sống lại đã hiện ra với hai môn đồ đang trên đường đi đến làng Emmaút. Hai môn đồ vừa đi đường vừa nói chuyện với Đức Chúa Jêsus, nhưng họ đã không nhìn biết Ngài. Bởi vì mắt họ vẫn còn bị che khuất. Do đó, Đức Chúa Jêsus đã cho hai môn đồ ăn bánh chúc tạ. Phải đến lúc ấy mắt của họ mới được mở ra và nhìn biết rằng người đã nói chuyện cùng mình chính là Đức Chúa Jêsus, Đấng đã qua đời trên thập tự giá. Kể từ đó, theo tấm gương của Đức Chúa Jêsus, các thánh đồ Hội Thánh sơ khai đã kỷ niệm Lễ Phục Sinh bằng cách bẻ bánh vào hôm sau ngày Sabát đến đầu tiên sau Lễ Bánh Không Men.

{{인용문5 |내용=... khi những ngày ăn bánh không men qua rồi... Ngày thứ nhứt trong tuần lễ, chúng ta đang nhóm lại để bẻ bánh... |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 Công Vụ Các Sứ Đồ 20:6-7]}}

[[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경대로 유월절과 무교절을 기준으로 부활절을 지키며, 예수님을 본받아 부활절 떡을 떼는 예식을 행한다.<ref>[https://www.joongang.co.kr/article/21484290 "부활절 날짜는 이 교회 저 교회 다르다... 왜"]. 《중앙일보》. 2017. 4. 17.</ref><ref>[http://woman.chosun.com/news/articleView.html?idxno=76022 "하나님의교회 세계복음선교협회 "코로나19 극복에는 실천하는 사랑이 필요합니다""]. 《여성조선》. 2021. 4. 27.</ref><ref>[https://www.sedaily.com/NewsVIew/1Z1GJKHSJ6 "하나님의교회, 부활절 맞아 전 세계 신자들과 온라인 예배"]. 《서울경제》. 2020. 4. 13.</ref>

Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới giữ Lễ Phục Sinh dựa trên tiêu chuẩn của Lễ Vượt Qua và Lễ Bánh Không Men theo Kinh Thánh, đồng thời cũng cử hành nghi thức bẻ bánh vào Lễ Phục Sinh theo tấm gương của Đức Chúa Jêsus.

===Phong tục ngoại đạo: Thỏ và trứng phục sinh===
오늘날 많은 교회는 삶은 달걀을 먹으며 부활절을 기념하고, 토끼와 달걀을 부활절의 상징으로 여긴다. 토끼와 달걀이 부활절의 상징이 된 이유는 봄과 새벽을 관장하는 튜턴족의 여신 이스터(에오스트레) 숭배 관습이 기독교로 유입되었기 때문으로 추정한다.<ref>[http://www.kbmaeil.com/news/articleView.html?idxno=412406 "잘못된 부활절 토끼와 계란 풍습"]. 《경북매일》. 2017. 4. 16.</ref> 봄이 새로운 생명의 계절인 까닭에 이스터는 '다산의 여신'으로도 여겨졌는데, 토끼와 달걀은 모두 다산의 상징으로 사용됐다.<ref>[https://www.crosswalk.com/special-coverage/easter/who-is-eostre-and-what-does-she-have-to-do-with-easter.html "Who Is Eostre and What Does She Have to Do With Easter?,"] ''crosswalk.com,'' Mar. 18. 2022.</ref> 오늘날 영어와 독일어에서 부활절을 나타내는 명칭이 여신의 이름에서 유래된 '이스터(Easter)' 또는 '오스테른(Ostern)'인 것도 부활절이 이방 종교의 영향으로 변질되었다는 사실을 방증한다. 이스터 여신과 달걀에 관한 기원은 훨씬 더 오래전으로 거슬러 올라간다. 고대 바빌로니아인들은 하늘에서 커다란 알이 유프라테스강으로 떨어졌고, 그 알에서 여신 이슈타르(Ishtar)가 부화했다고 믿었다.<ref>[https://archangel16.livejournal.com/159251.html "The Truth about Easter (Babylonian Fertility Cult),"] LiveJournal, Mar. 30. 2009., <q>The true origin of Easter is more about fertility and mother earth than the Bible. "The egg was a sacred symbol among the Babylonians. They believed an old fable about an egg of wondrous size which was supposed to have fallen from heaven into the Euphrates River. From this marvelous egg - according to the ancient story - the Goddess Ishtar (Semiramis), was hatched. And so the egg came to symbolize the Goddess Easter," The Jewish Encyclopedia, Vol. 9, p. 309.</q></ref> 이스라엘에서는 아스다롯(Ashtoreth)이라는 이름으로 불렸다.<ref>[https://jewishencyclopedia.com/articles/2265-baaltis "ASTARTE WORSHIP AMONG THE HEBREWS,"] Jewish Encyclopedia, <q>Astarte is the Phenician name of the primitive Semitic mother-goddess, out of which the most important of the Semitic deities were developed. She was known in Arabia as "Athtar," and inBabylonia as "Ishtar." Her name appears in the Old Testament (I Kings xi. 5; II Kings xxiii. 13) as "Ashtoreth,"</q></ref> 성경은 이스라엘이 이방 종교의 습속을 받아들임으로써 [[하나님]]의 진노를 샀다고 전하고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사사기#2장 |title=사사기 2:12-15 |publisher= |quote=애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 다른 신 곧 그 사방에 있는 백성의 신들을 좇아 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 붙여 그들로 노략을 당케 하시며 또 사방 모든 대적의 손에 파시매 그들이 다시는 대적을 당치 못하였으며 그들이 어디를 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시매 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#11장 |title=열왕기상 11:31-33 |publisher= |quote=여로보암에게 이르되 너는 열 조각을 취하라 이스라엘 하나님 여호와의 말씀이 내가 이 나라를 솔로몬의 손에서 찢어 빼앗아 열 지파를 네게 주고 오직 내 종 다윗을 위하고 이스라엘 모든 지파 중에서 뺀 성 예루살렘을 위하여 한 지파를 솔로몬에게 주리니 이는 저희가 나를 버리고 시돈 사람의 여신 아스다롯과 모압의 신 그모스와 암몬 자손의 신 밀곰을 숭배하며 그 아비 다윗의 행함 같지 아니하여 내 길로 행치 아니하며 나 보기에 정직한 일과 나의 법도와 나의 율례를 행치 아니함이니라 }}</ref> 이러한 문제를 인식한 일부 기독교단은 부활절에 삶은 달걀 대신 사탕, 초콜릿 등을 먹으며 기념하기도 하지만 이 역시 초대교회의 부활절 예식에서 전혀 찾아볼 수 없는, 성경에 근거하지 않은 풍습이다.<ref>[http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=5178446 "요즘 부활절엔 '계란 없다'…이교도 습관 섞어 놓은 것"]. 《중앙일보》. 2017. 4. 14.</ref>

Ngày nay nhiều hội thánh ăn trứng luộc để kỷ niệm Lễ Phục Sinh. Thỏ và trứng được coi là biểu tượng của Lễ Phục Sinh. Lý do thỏ và trứng trở thành biểu tượng của Lễ Phục Sinh là bởi phong tục sùng bái nữ thần Easter (Eostre) của tộc người Teutons. Họ cho rằng đó là nữ thần cai quản mùa xuân và bình minh. Phong tục này đã du nhập vào Cơ Đốc giáo. Lấy cớ mùa xuân là mùa của sự sống mới, còn Easter cũng được coi là “nữ thần sinh sản”, nên thỏ và trứng đều được dùng làm biểu tượng của sự sinh sản. Ngày nay, tên của Lễ Phục Sinh trong tiếng Anh là “Easter” và tiếng Đức là “Ostern” bắt nguồn từ tên của nữ thần cũng là minh chứng cho sự thật rằng Lễ Phục Sinh đã bị biến chất do ảnh hưởng của tôn giáo ngoại bang. Nguồn gốc liên quan đến nữ thần Easter và trứng còn có từ lâu đời hơn nữa. Người Babylôn cổ đại tin rằng có một quả trứng khổng lồ từ trên trời rơi xuống sông Ơphơrát và nữ thần Ishtar đã nở ra từ quả trứng đó. Ở Ysơraên, nữ thần này được gọi với cái tên là Áttạttê (Ashtoreth). Kinh Thánh cho biết người dân Ysơraên đã gánh chịu cơn thạnh nộ của Đức Chúa Trời do họ tiếp nhận những tập tục của các tôn giáo ngoại bang. Một số đoàn thể Cơ Đốc giáo nhận thức được vấn đề này, nên họ kỷ niệm Lễ Phục Sinh bằng cách ăn kẹo hoặc sôcôla thay vì trứng luộc, nhưng đó cũng chỉ là phong tục không có căn cứ trong Kinh Thánh và hoàn toàn không thể được tìm thấy trong nghi thức Lễ Phục Sinh của Hội Thánh sơ khai.

*'''Tên gọi của Lễ Phục Sinh theo từng ngôn ngữ'''

:{| class="wikitable"
|-
! style="width: 13%;" |'''Ngôn ngữ'''
!'''Tên gọi'''
!'''Từ gốc'''
! style="width: 25%;" |'''Ghi chú'''
|-
|Tiếng Hàn
|(Lễ Phục Sinh)
| rowspan="3" |예수 그리스도의 [[부활]]을 기념
|
|-
|Tiếng Trung
|复活节(giản thể), 復活節(phồn thể)

|
|-
|Tiếng Nhật
|復活祭, イースター
|
|-
|Tiếng Anh
|Easter, Day of Resurrection, Resurrection Day
|Eostre, Eostrae (봄과 풍요의 여신의 이름)<ref name="이스터">[https://www.britannica.com/topic/Easter-holiday "Easter,"] ''Encyclopaedia Britannica''</ref>Eostre, Eostrae (Tên của nữ thần mùa xuân và sinh sản)
| rowspan="2" |Easter, Ostern là những cái tên phi Kinh Thánh
|-
|Tiếng Đức
|Ostern<ref>Robert K. Barnhart, ''The Barnhart Concise Dictionary of Etymology'', HarperCollins, 1995</ref>
|eostarum (봄과 풍요의 여신의 이름)<ref name="이스터" />eostarum (Tên của nữ thần mùa xuân và sinh sản)
|-
|Tiếng Hy Lạp
|Πάσχα[파스카]
|히브리어 פֶּסַח[페사흐]<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/9d4fc2738f1042beac7f29743331001c "פֶּסַח"], 《네이버 고대 히브리어사전》</ref>를 헬라어식으로 음차
Phiên âm của từ פֶּסַח[Pesach] trong tiếng Hêbơrơ thành tiếng Hy Lạp
| rowspan="9" |원래 성경의 파스카는 예수님이 [[십자가 고난|고난]]받기 전날에 지킨 절기로,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |title=누가복음 22:15 |publisher= |quote=이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 }}</ref> 파스카의 성찬식은 예수님의 부활이 아니라 예수님의 죽으심을 기념하는 예식이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 |title=고린도전서 11:23-26 |publisher= |quote=내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라 }}</ref> 그런데도 예수님의 부활을 기념하는 날에 성찬식을 행하는 서방 교회의 관습이 보편화되었다. 그래서 일부 언어권에서 예수님이 부활하신 날을 파스카라고 잘못 부르게 되었다.<ref>{{Chú thích web |url=http://passoveris.com/유월절-교회사/파스카-논쟁-부활절-논쟁 |title="파스카 논쟁 오류" |website=passoveris.com |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote=부활절로 오용되고 있는 프랑스어 Pâques, 스페인어 Pascua, 라틴어 Pascha는 모두 '유월절'을 뜻하는 헬라어 파스카에서 기원한 것이다. 이는 부활절을 중시했던 서방 교회의 입장에 편중된 표현이다.}}</ref>Lễ Pascha trong Kinh Thánh vốn dĩ là lễ trọng thể được giữ vào đêm trước khi Đức Chúa Jêsus chịu khổ nạn, và lễ tiệc thánh của lễ Pascha là nghi thức kỷ niệm sự chết của Đức Chúa Jêsus chứ không phải kỷ niệm sự phục sinh của Ngài. Dầu vậy, thói quen của hội thánh Tây phương cử hành lễ tiệc thánh vào ngày kỷ niệm sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus đã trở nên phổ biến. Vì vậy trong một số ngôn ngữ, ngày Đức Chúa Jêsus phục sinh đã bị gọi sai thành Lễ Pascha.
|-
|Tiếng Latinh
|Pascha[파스카]
|히브리어 פֶּסַח[페사흐]를 헬라어식으로 음차한 πάσχα에서 유래
Bắt nguồn từ πάσχα, phiên âm của từ פֶּסַח[Pesach] trong tiếng Hêbơrơ thành tiếng Hy Lạp
|-
|Tiếng Nga
|Пасха
| rowspan="7" |Tiếng Latinh Pascha
|-
|Tiếng Tây Ban Nha
|Pascua
|-
|Tiếng Romania
|Paști
|-
|Tiếng Ý

|Pasqua
|-
|Tiếng Bồ Đào Nha
|Páscoa
|-
|Tiếng Pháp
|Pâques
|-
|Tiếng Hà Lan
|Pasen<ref>[http://www.wordsense.eu/Pasen/ "Pasen,"] ''WordSense Dictionary''</ref>
|}

==Chú thích==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 용어]]
[[Category:새 언약 복음]]

Lễ Phục Sinh

2023-09-19T07:15:53Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “{{절기 |title = 부활절 |그림 = <부활하신 예수와 막달라 마리아>, 하인리히 호프만 作 |명칭 = 復活節, Day of Resurrection, Resurrection Day |날짜 = 무교절 후 첫 안식일 이튿날(첫 일요일) |의미 = 예수님의 부활을 기념 |의식 = 영안을 여는 떡을 뗌 |예언성취 = }} '''부활절'''(復活節, Day of Resurrection, Resurrection Day)은 예수…”

{{절기
|title = 부활절
|그림 = [[file:The resurrection day.jpg|thumb|center|<부활하신 예수와 막달라 마리아>, 하인리히 호프만 作]]
|명칭 = 復活節, Day of Resurrection, Resurrection Day
|날짜 = 무교절 후 첫 안식일 이튿날(첫 일요일)
|의미 = 예수님의 부활을 기념
|의식 = 영안을 여는 떡을 뗌
|예언성취 =
}}
'''부활절'''(復活節, Day of Resurrection, Resurrection Day)은 예수님이 [[십자가]]에 운명하신 후 3일 만에 다시 살아나신 것을 기념하는 [[하나님의 절기]]다. 성경의 부활절 날짜는 '[[무교절]] 후 첫 [[안식일]] 이튿날(일요일)'이다. 그러나 대다수 교회는 춘분 후에 오는 만월 후 첫 일요일에 지킨다. 유럽의 많은 국가에서는 부활절 전후를 국가공휴일로 지정해 연중 최대 명절로 기념한다. 미국은 부활절에 맞춰 모든 학교에서 봄방학을 하고, 관공서, 회사 등도 문을 닫고 연휴를 보낸다.<ref>[http://www.okja.org/europe_world/22940 "프랑스의 국경일과 기념일"]. 《사단법인 세계한인언론인협회》. 2016. 4. 15.</ref><ref>[http://www.withinnews.co.kr/news/view.html?section=1&category=147&item=&no=19515 "독일의 공휴일은 주마다 다르다?"]. 《위드인뉴스》. 2019. 8. 7.</ref><ref>[https://news.mt.co.kr/mtview.php?no=2020041404235836840 "유럽 주요국 증시, 부활절 연휴로 휴장"]. 《머니투데이》. 2020. 4. 14.</ref><ref>[https://www.ajunews.com/view/20210403034417312 "부활절 연휴 시작...미국·유럽·원유·금 일제히 휴장"]. 《아주경제》. 2021. 4. 3.</ref><ref>[https://www.shinailbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=1395366 "금요일 미국·유럽 증시 부활절 연휴로 '휴장'"]. 《신아일보》. 2021. 4. 3.</ref> 한국은 부활절 당일에 개신교회나 가톨릭교회에서 기념예배를 드린다.<ref>[https://www.yna.co.kr/view/AKR20210403049200005 "'코로나19' 속 두 번째 부활절…전국 곳곳 기념 예배·미사"]. 《연합뉴스》. 2021. 4. 4.</ref>
==부활절의 유래==
{{xem thêm|초실절|l1=초실절|설명=더 자세한 내용은}} 부활절의 유래는 [[예수님의 부활]]이다. 보다 근본적인 유래는 구약시대 [[초실절]]에서 찾을 수 있다. 초실절은 약 3500년 전, [[모세]]가 이스라엘 백성들을 이끌고 [[홍해]]를 건너 상륙한 행적을 기념하기 위해 제정됐다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:21-30 |publisher= |quote=모세가 바다 위로 손을 내어민대 여호와께서 큰 동풍으로 밤새도록 바닷물을 물러가게 하시니 물이 갈라져 바다가 마른 땅이 된지라 ... 모세가 곧 손을 바다 위로 내어밀매 새벽에 미쳐 바다의 그 세력이 회복된지라 애굽 사람들이 물을 거스려 도망하나 여호와께서 애굽 사람들을 바다 가운데 엎으시니 물이 다시 흘러 병거들과 기병들을 덮되 그들의 뒤를 쫓아 바다에 들어간 바로의 군대를 다 덮고 하나도 남기지 아니하였더라 그러나 이스라엘 자손은 바다 가운데 육지로 행하였고 물이 좌우에 벽이 되었었더라 그날에 여호와께서 이같이 이스라엘을 애굽 사람의 손에서 구원하시매 이스라엘이 바닷가의 애굽 사람의 시체를 보았더라 }}</ref> 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일)에 지키는 절기로 그날에는 처음 거둔 곡식[初實]을 [[하나님]] 앞에 열납되도록 흔들어 [[구약의 제사|제사]]를 드렸다.
{{인용문5 |내용=이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 '''곡물의 첫 이삭 한 단'''을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 '''안식일 이튿날'''에 흔들 것이며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 레위기 23:9-14]}}
구약시대 초실절에 드려지던 처음 익은 열매는 [[예수 그리스도]]에 대한 표상이다. 예수님은 잠자는 자들의 첫 열매[初實]로 부활하심으로써 초실절의 예언을 이루셨다.
{{인용문5 |내용=그러나 이제 '''그리스도'''께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 '''잠자는 자들의 첫 열매'''가 되셨도다 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 고린도전서 15:20]}}

==부활절의 날짜==

===성경 날짜===
예수님은 [[유월절]] 밤에 잡히셔서 무교절에 십자가에서 운명하시고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |title=마태복음 26-27장 |publisher= |quote= }}</ref> 그 후 안식일 이튿날(일요일)에 부활하심으로써 초실절의 예언을 정확하게 성취하셨다.
{{인용문5 |내용=예수께서 '''안식 후 첫날''' 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#16장 마가복음 16:1-9]}}
이처럼 부활절은 초실절의 예언을 성취한 날이므로, 초실절과 마찬가지로 '''<nowiki/>'무교절 후 첫 안식일 이튿날''''에 지켜져야 한다.

===변질된 날짜===
{{xem thêm|파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|l1=파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|설명=더 자세한 내용은}}
대다수 [[교회]]는 '[https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000861428 춘분] 후에 오는 만월(滿月) 후 첫 일요일'을 부활절로 기념한다.<ref>"부활절", 《표준국어대사전》, 국립국어원, "부활-절(復活節)「명사」 예수의 부활을 기념하는 축일. 춘분(春分) 뒤의 첫 만월(滿月) 다음에 오는 일요일이다."</ref> 이는 2-4세기, 유월절 성찬식 날짜를 두고 동·서방 교회 간에 촉발된 파스카 논쟁에서 서방 교회의 주장이 받아들여진 결과다. 
당시 서방 교회는 유월절 성찬식을 예수님의 가르침대로 성력 정월 14일 저녁에 행하지 않고 부활절에 행할 것을 주장했다. 325년 [[니케아 공의회]]에서 서방 교회의 의견을 따르기로 결정하면서 본래 성찬식을 행하던 절기인 [[새 언약 유월절]]은 교회력에서 사라지고, 부활절 날짜는 '춘분 후 첫 번째 보름달이 뜬 다음의 일요일'로 정해졌다.<ref>[http://www.ujeil.com/news/articleView.html?idxno=230184 "부활절 달걀 (Easter eggs)"]. 《울산제일일보》. 2019. 4. 21. "기독교인들에게 부활은 '예수님이 십자가에 못 박혀 죽으시고 장사 지낸 지 사흘 만에 무덤에서 다시 살아나신' 가장 기적적이고 역사적인 사건이다. ... 이를 기념하기 위한 '부활절'은 초대교회(=初代敎會=AD 33~150년 무렵에 성립된 원시기독교시대의 교회들) 당시로 거슬러 오른다. 오늘날 지켜지고 있는 부활절은 모두 '제1회 니케아 공의회'(=AD 325년, 로마황제 콘스탄티누스가 기독교 교리 논란에 마침표를 찍었던 회의) 때의 결정을 따른 것이다. 시기는 춘분(3월 21일경) 후 최초의 만월(滿月) 다음에 오는 첫째 주일이 보통이다."</ref><ref>이종기, 《간추린 교회사》, 세종문화사, 2004, 64-67쪽</ref><ref>제임스 C. 기본스, 《교부들의 신앙》, 장면 역, 가톨릭출판사, 1998, 139쪽</ref> [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000695076 그레고리력]으로는 대개 3월 22일에서 4월 25일 사이인데,<ref>베탄 패트릭 외, 《1%를 위한 상식백과》, 이루리 역, 써네스트, 2014</ref> 이는 당시 유럽에서 널리 숭배하던 여신 '에오스트레(이스터)'의 축제일과 비슷한 시기다.<ref>[http://www.insightkorea.co.kr//news/articleView.html?idxno=35857 "부활절이란?, 달걀의 의미와 달걀 나눠주는 이유는?"]. 《인사이트코리아》. 2019. 4. 21. "부활절을 뜻하는 영어 'Easter'은 예수 그리스도의 부활과 직접적인 관계는 없으며, 앵글로 색슨 족의 오랜 봄철 축제인 'Old English ēaster'나 'ēastre'에 유래하고 있다. 이들은 게르만족 신화에 나오는 봄의 여신 '에오스트레'(Eostre)에서 파생된 것이라고 알려져 있다."</ref><ref>[http://www.kbmaeil.com/news/articleView.html?idxno=412406 "잘못된 부활절 토끼와 계란 풍습"]. 《경북매일》. 2017. 4. 16. "바벨론의 신이었던 이쉬타르(Ishtar· 아세라의 변형)를 숭배하는 축제의 전통이 영국에 소개되어 부활절에 끼어들었다는 설이 있다. 또한 고대 종교에서는 하늘의 신 아스타르테(Astarte)를 기념하는 축제일이 있었는데 아스타르테를 숭배하던 방식과 시기가 부활절과 비슷했다고 한다. 아스타르테는 이쉬타르 혹은 이스터(Easter)라고 발음 된다. ... 또한 기독교 풍습이 유럽에 전파될 무렵, 북부 유럽에서는 봄에 '이스트르(Eastre)' 축제를 계속하고 있었다. 그리스도인들은 바로 이 이스트르 축제가 열리는 비슷한 시기에 부활절 파스카를 경축하였던 것이다."</ref> 오늘날 부활절을 영어로 '이스터(Easter)'라는 이름으로 부르게 된 것은 이스터 여신의 축제와 관련이 있다.<ref>"부활절", 《브리태니커 세계 대백과사전》 제10권, [http://britannica.co.kr/ 한국브리태니커회사], 1995, 195쪽, "영어명 'Easter'의 기원은 정확히 알 수 없으나, 8세기 앵글로색슨족의 사제인 가경자(可敬者) 비드는 이 말이 앵글로색슨족이 숭배하는 봄의 여신 '에오스터' (Eostre)에서 파생된 것이라고 했다."</ref>

==부활절의 의식==

===성경적 의식: 부활절 떡===
[[성경]]은 부활하신 예수님이 엠마오로 가던 두 제자에게 나타나신 사건을 기록하고 있다. 두 제자는 예수님과 동행하며 대화를 나누었지만, 상대가 예수님인지 알아보지 못했다. 그들의 눈이 가려져 있었기 때문이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |title=누가복음 24:13-16 |publisher= |quote=예수께서 가까이 이르러 저희와 동행하시나 저희의 눈이 가리워져서 그인 줄 알아보지 못하거늘 }}</ref> 이에 예수님은 두 제자에게 축사하신 떡을 먹이셨고, 제자들은 그제야 눈이 밝아져 자신들과 대화한 상대가 십자가에서 돌아가신 예수님이라는 사실을 깨달았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#24장 |title=누가복음 24:30-34 |publisher= |quote=저희와 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 저희에게 주시매 저희 눈이 밝아져 그인 줄 알아보더니 }}</ref> 이후 초대교회 성도들은 예수님의 본에 따라 무교절 후 첫 안식일 이튿날에 '''떡을 떼며''' 부활절을 기념했다.
{{인용문5 |내용=무교절 후에 ... 안식 후 첫날에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 사도행전 20:6-7]}}
[[하나님의교회 세계복음선교협회]]는 성경대로 유월절과 무교절을 기준으로 부활절을 지키며, 예수님을 본받아 부활절 떡을 떼는 예식을 행한다.<ref>[https://www.joongang.co.kr/article/21484290 "부활절 날짜는 이 교회 저 교회 다르다... 왜"]. 《중앙일보》. 2017. 4. 17.</ref><ref>[http://woman.chosun.com/news/articleView.html?idxno=76022 "하나님의교회 세계복음선교협회 "코로나19 극복에는 실천하는 사랑이 필요합니다""]. 《여성조선》. 2021. 4. 27.</ref><ref>[https://www.sedaily.com/NewsVIew/1Z1GJKHSJ6 "하나님의교회, 부활절 맞아 전 세계 신자들과 온라인 예배"]. 《서울경제》. 2020. 4. 13.</ref>

===이교적 관습: 부활절 달걀과 토끼===
오늘날 많은 교회는 삶은 달걀을 먹으며 부활절을 기념하고, 토끼와 달걀을 부활절의 상징으로 여긴다. 토끼와 달걀이 부활절의 상징이 된 이유는 봄과 새벽을 관장하는 튜턴족의 여신 이스터(에오스트레) 숭배 관습이 기독교로 유입되었기 때문으로 추정한다.<ref>[http://www.kbmaeil.com/news/articleView.html?idxno=412406 "잘못된 부활절 토끼와 계란 풍습"]. 《경북매일》. 2017. 4. 16.</ref> 봄이 새로운 생명의 계절인 까닭에 이스터는 '다산의 여신'으로도 여겨졌는데, 토끼와 달걀은 모두 다산의 상징으로 사용됐다.<ref>[https://www.crosswalk.com/special-coverage/easter/who-is-eostre-and-what-does-she-have-to-do-with-easter.html "Who Is Eostre and What Does She Have to Do With Easter?,"] ''crosswalk.com,'' Mar. 18. 2022.</ref> 오늘날 영어와 독일어에서 부활절을 나타내는 명칭이 여신의 이름에서 유래된 '이스터(Easter)' 또는 '오스테른(Ostern)'인 것도 부활절이 이방 종교의 영향으로 변질되었다는 사실을 방증한다. 이스터 여신과 달걀에 관한 기원은 훨씬 더 오래전으로 거슬러 올라간다. 고대 바빌로니아인들은 하늘에서 커다란 알이 유프라테스강으로 떨어졌고, 그 알에서 여신 이슈타르(Ishtar)가 부화했다고 믿었다.<ref>[https://archangel16.livejournal.com/159251.html "The Truth about Easter (Babylonian Fertility Cult),"] LiveJournal, Mar. 30. 2009., <q>The true origin of Easter is more about fertility and mother earth than the Bible. "The egg was a sacred symbol among the Babylonians. They believed an old fable about an egg of wondrous size which was supposed to have fallen from heaven into the Euphrates River. From this marvelous egg - according to the ancient story - the Goddess Ishtar (Semiramis), was hatched. And so the egg came to symbolize the Goddess Easter," The Jewish Encyclopedia, Vol. 9, p. 309.</q></ref> 이스라엘에서는 아스다롯(Ashtoreth)이라는 이름으로 불렸다.<ref>[https://jewishencyclopedia.com/articles/2265-baaltis "ASTARTE WORSHIP AMONG THE HEBREWS,"] Jewish Encyclopedia, <q>Astarte is the Phenician name of the primitive Semitic mother-goddess, out of which the most important of the Semitic deities were developed. She was known in Arabia as "Athtar," and inBabylonia as "Ishtar." Her name appears in the Old Testament (I Kings xi. 5; II Kings xxiii. 13) as "Ashtoreth,"</q></ref> 성경은 이스라엘이 이방 종교의 습속을 받아들임으로써 [[하나님]]의 진노를 샀다고 전하고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사사기#2장 |title=사사기 2:12-15 |publisher= |quote=애굽 땅에서 그들을 인도하여 내신 그 열조의 하나님 여호와를 버리고 다른 신 곧 그 사방에 있는 백성의 신들을 좇아 그들에게 절하여 여호와를 진노하시게 하였으되 곧 그들이 여호와를 버리고 바알과 아스다롯을 섬겼으므로 여호와께서 이스라엘에게 진노하사 노략하는 자의 손에 붙여 그들로 노략을 당케 하시며 또 사방 모든 대적의 손에 파시매 그들이 다시는 대적을 당치 못하였으며 그들이 어디를 가든지 여호와의 손이 그들에게 재앙을 내리시매 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#11장 |title=열왕기상 11:31-33 |publisher= |quote=여로보암에게 이르되 너는 열 조각을 취하라 이스라엘 하나님 여호와의 말씀이 내가 이 나라를 솔로몬의 손에서 찢어 빼앗아 열 지파를 네게 주고 오직 내 종 다윗을 위하고 이스라엘 모든 지파 중에서 뺀 성 예루살렘을 위하여 한 지파를 솔로몬에게 주리니 이는 저희가 나를 버리고 시돈 사람의 여신 아스다롯과 모압의 신 그모스와 암몬 자손의 신 밀곰을 숭배하며 그 아비 다윗의 행함 같지 아니하여 내 길로 행치 아니하며 나 보기에 정직한 일과 나의 법도와 나의 율례를 행치 아니함이니라 }}</ref> 이러한 문제를 인식한 일부 기독교단은 부활절에 삶은 달걀 대신 사탕, 초콜릿 등을 먹으며 기념하기도 하지만 이 역시 초대교회의 부활절 예식에서 전혀 찾아볼 수 없는, 성경에 근거하지 않은 풍습이다.<ref>[http://www.koreadaily.com/news/read.asp?art_id=5178446 "요즘 부활절엔 '계란 없다'…이교도 습관 섞어 놓은 것"]. 《중앙일보》. 2017. 4. 14.</ref>

*'''언어별 부활절의 명칭'''

:{| class="wikitable"
|-
! style="width: 13%;" |언어
!명칭
!어원
! style="width: 25%;" |비고
|-
|한국어
|부활절
| rowspan="3" |예수 그리스도의 [[부활]]을 기념
|
|-
|중국어
|复活节(간체), 復活節(번체)

|
|-
|일본어
|復活祭, イースター
|
|-
|영어
|Easter, Day of Resurrection, Resurrection Day
|Eostre, Eostrae (봄과 풍요의 여신의 이름)<ref name="이스터">[https://www.britannica.com/topic/Easter-holiday "Easter,"] ''Encyclopaedia Britannica''</ref>
| rowspan="2" |Easter, Ostern은 비성경적 명칭
|-
|독일어
|Ostern<ref>Robert K. Barnhart, ''The Barnhart Concise Dictionary of Etymology'', HarperCollins, 1995</ref>
|eostarum (봄과 풍요의 여신의 이름)<ref name="이스터" />
|-
|그리스어
|Πάσχα[파스카]
|히브리어 פֶּסַח[페사흐]<ref>[https://dict.naver.com/hbokodict/#/entry/hboko/9d4fc2738f1042beac7f29743331001c "פֶּסַח"], 《네이버 고대 히브리어사전》</ref>를 헬라어식으로 음차
| rowspan="9" |원래 성경의 파스카는 예수님이 [[십자가 고난|고난]]받기 전날에 지킨 절기로,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |title=누가복음 22:15 |publisher= |quote=이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 }}</ref> 파스카의 성찬식은 예수님의 부활이 아니라 예수님의 죽으심을 기념하는 예식이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 |title=고린도전서 11:23-26 |publisher= |quote=내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라 }}</ref> 그런데도 예수님의 부활을 기념하는 날에 성찬식을 행하는 서방 교회의 관습이 보편화되었다. 그래서 일부 언어권에서 예수님이 부활하신 날을 파스카라고 잘못 부르게 되었다.<ref>{{Chú thích web |url=http://passoveris.com/유월절-교회사/파스카-논쟁-부활절-논쟁 |title="파스카 논쟁 오류" |website=passoveris.com |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote=부활절로 오용되고 있는 프랑스어 Pâques, 스페인어 Pascua, 라틴어 Pascha는 모두 '유월절'을 뜻하는 헬라어 파스카에서 기원한 것이다. 이는 부활절을 중시했던 서방 교회의 입장에 편중된 표현이다.}}</ref>
|-
|라틴어
|Pascha[파스카]
|히브리어 פֶּסַח[페사흐]를 헬라어식으로 음차한 πάσχα에서 유래
|-
|러시아어
|Пасха
| rowspan="7" |라틴어 Pascha
|-
|스페인어
|Pascua
|-
|루마니아어
|Paști
|-
|이탈리아어

|Pasqua
|-
|포르투갈어
|Páscoa
|-
|프랑스어
|Pâques
|-
|네덜란드어
|Pasen<ref>[http://www.wordsense.eu/Pasen/ "Pasen,"] ''WordSense Dictionary''</ref>
|}

==각주==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 용어]]
[[Category:새 언약 복음]]

Ấn của Đức Chúa Trời

2023-09-14T08:31:57Z

Jung87:

[[file:최후의 만찬 유월절.jpg|thumb|Cảnh lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua nổi tiếng với tên gọi “Bữa ăn tối cuối cùng”]]
'''하나님의 인'''(印)은 [[신약성경]] [[요한계시록]] 7장 예언에 등장한다. [[요한 (사도)|사도 요한]]은 큰 재앙이 일어나기 전 하나님 백성들의 이마에 하나님의 인이 쳐질 것을 계시로 보고 기록했다. 하나님의 인은 쉽게 말해 하나님의 도장이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=269339&searchKeywordTo=3 |title= "인(印)"|website=표준국어대사전 국립국어원 |quote= 일정한 표적으로 삼기 위하여 개인, 단체, 관직 따위의 이름을 나무, 뼈, 뿔, 수정, 돌, 금 따위에 새겨 문서에 찍도록 만든 물건.=도장. }}</ref>

'''Ấn của Đức Chúa Trời''' xuất hiện trong lời tiên tri ở sách Khải Huyền chương 7 của Kinh Thánh Tân Ước. Sứ đồ Giăng đã nhìn thấy và ghi chép về sự mặc thị rằng ấn của Đức Chúa Trời sẽ được đóng trên trán những người dân của Đức Chúa Trời trước khi đại tai vạ xảy đến. Nói một cách đơn giản thì ấn của Đức Chúa Trời là con dấu của Đức Chúa Trời.

 
[[하나님]]은 어느 시대든 옳다고 인정하신 사람에게 인을 치신다. [[사도]] 직분의 인 치심이 있고<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#9장 |title=고린도전서 9:2 |quote=나의 사도 됨을 주 안에서 인 친 것이 너희라}}</ref> 믿음의 의를 인 치기도 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#4장 |title=로마서 4:11 |quote=저가 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인 친 것이니}}</ref> [[성령]] 받은 것 또한 인 치신 보증에 속한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#1장 |title=고린도후서 1:22 |quote= 저가 또한 우리에게 인 치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라}}</ref> 요한계시록 7장에 나오는 하나님의 인은 성도들이 마지막 재앙에서 구원받을 수 있는 구속(救贖)의 표로서, [[새 언약 유월절]]을 뜻한다.

Vào bất cứ thời đại nào, Đức Chúa Trời đều đóng ấn những người mà Ngài xét là xứng đáng. Có ấn về chức vụ của sứ đồ, cũng có ấn về sự công bình bởi đức tin. Và sự nhận lãnh Thánh Linh cũng là chứng cớ đảm bảo được đóng ấn. Ấn của Đức Chúa Trời xuất hiện trong Khải Huyền chương 7 là dấu của sự cứu chuộc hầu cho các thánh đồ được cứu khỏi tai vạ cuối cùng, chính là Lễ Vượt Qua giao ước mới.

==Công việc đóng ấn của Đức Chúa Trời==
[[File:The Four Angels Staying the Wind LACMA M.70.43.2.jpg|thumb |200px |Albrecht Dürer, <Bốn thiên sứ cầm gió lại>, 1498]]
하나님의 인 치는 역사에 대한 예언은 요한계시록 7장에 기록되었다.

Lời tiên tri về công việc đóng ấn của Đức Chúa Trời được ghi chép trong sách Khải Huyền chương 7.

{{인용문5 |내용=Sau việc ấy, tôi thấy bốn vị thiên sứ đứng ở bốn góc đất, cầm bốn hướng gió lại, hầu cho không gió nào thổi trên đất, trên biển, hay là trên cây nào. Tôi lại thấy một vị thiên sứ khác, từ phía mặt trời mọc mà lên, cầm ấn của Ðức Chúa Trời hằng sống. Người cả tiếng kêu bốn vị thiên sứ đã được quyền làm hại đất cùng biển, và bảo rằng: Chớ làm hại đất, biển và cây cối, cho đến chừng nào chúng ta đã đóng ấn trên trán những tôi tớ Ðức Chúa Trời chúng ta. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 Khải Huyền 7:1–3]}}

땅과 바다를 해롭게 할 권세를 가진 네 [[천사]]가 바람을 붙잡고 있다. [[성경]]에서 바람은 전쟁을 비유한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |title=예레미야 4:11-19 |quote= 그때에 이 백성과 예루살렘에 이를 자 있어서 뜨거운 바람이 광야 자산에서 내 딸 백성에게 불어온다 하리라 ... 슬프고 아프다 내 마음속이 아프고 내 마음이 답답하여 잠잠할 수 없으니 이는 나의 심령 네가 나팔 소리와 전쟁의 경보를 들음이로다}}</ref> 네 천사가 붙든 땅의 사방의 바람은 지구 동서남북 즉 전 세계에서 일어나는 세계대전이다. 하나님은 사방의 바람을 멈추게 하신 후에 성도들의 이마에 인을 치신다. 인 치는 역사가 끝나면 네 천사가 붙잡고 있던 바람이 다시 놓여 세상에 큰 전쟁이 일어난다. 인 치는 역사는 재앙이 닥치기 전 인류를 구원하시기 위한 하나님의 역사다.

Bốn thiên sứ có quyền làm hại đất và biển đang cầm gió lại. Trong Kinh Thánh, gió là ví dụ cho chiến tranh. Bốn hướng gió ở bốn góc đất mà bốn vị thiên sứ đang cầm lại là bốn hướng đông, tây, nam, bắc của trái đất, tức là cuộc đại chiến thế giới diễn ra trên toàn thế giới. Sau khi khiến cho bốn hướng gió được cầm lại, Đức Chúa Trời sẽ đóng ấn trên trán của các thánh đồ. Khi công việc đóng ấn kết thúc, cơn gió mà bốn vị thiên sứ đang cầm lại sẽ được thả ra và cuộc đại chiến sẽ xảy ra trên thế giới. Công việc đóng ấn chính là công việc của Đức Chúa Trời để cứu rỗi nhân loại trước khi tai vạ ập đến.

===Thời kỳ===
역사적으로 세계대전은 두 번 일어났다. 요한계시록 7장의 천사들이 붙잡아 중지시킨 전쟁은 [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%82%AC/%ED%98%84%EB%8C%80_%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%9D%98_%EC%83%88_%EC%A7%88%EC%84%9C/%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%A5%BC_%EB%92%A4%ED%9D%94%EB%93%A0_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%8C%80%EC%A0%84/%EC%A0%9C2%EC%B0%A8_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%8C%80%EC%A0%84#%EC%A0%9C2%EC%B0%A8_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%8C%80%EC%A0%84%E3%80%94%E6%A7%AA%E8%AA%AA%E3%80%95 제2차 세계대전(1939–1945년)]이다. 요한계시록 6장이 이를 증명한다.

Trong lịch sử đã xảy ra hai cuộc đại chiến thế giới. Cuộc chiến mà bốn vị thiên sứ cầm lại trong Khải Huyền chương 7 là Đại Chiến Thế Giới II (1939-1945). Sách Khải Huyền chương 6 đã chứng minh điều này.

{{인용문5 |내용=Tôi nhìn xem, khi Chiên Con mở ấn thứ sáu, thì có một cơn động đất lớn; mặt trời bèn trở nên tối tăm như túi lông đen, cả mặt trăng trở nên như huyết. Các vì sao trên trời sa xuống đất, như những trái xanh của một cây vả bị cơn gió lớn lung lay rụng xuống. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#6장 Khải Huyền 6:12–13]}}

하늘의 별, [[무화과나무]] 과실은 성경에서 이스라엘 민족을 가리킨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |title=창세기 15:5 |quote= 그[아브라함]를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#13장 |title=누가복음 13:7 |quote= 과원지기에게 이르되 내가 삼 년을 와서 이 무화과나무에 실과를 구하되 얻지 못하니 찍어버리라 어찌 땅만 버리느냐}}</ref> 무화과나무의 과실이 대풍(大風)에 흔들려 떨어지는 것처럼 하늘의 별들이 떨어졌다는 것은 많은 유대인이 큰 전쟁에서 희생될 것을 의미한다. 제2차 세계대전 당시 나치 독일은 유대인을 열등한 인종으로 규정하고 강제로 게토<ref>[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EA%B2%8C%ED%86%A0 "게토(ghetto)"]. 《표준국어대사전》. 국립국어원. <q>예전에, 유대인들이 모여 살도록 법으로 규정해 놓은 거주 지역.</q></ref>와 수용소에 보냈으며 인종 청소라는 명목으로 남녀노소를 가리지 않고 유대인을 학살했다. 그 수는 어린이 150만 명을 포함해 600만 명에 달한다.<ref>United States Holocaust Memorial Museum, [https://encyclopedia.ushmm.org/content/ko/article/documenting-numbers-of-victims-of-the-holocaust-and-nazi-persecution "홀로코스트와 나치 박해로 인한 피해자 수에 대한 기록"], 《홀로코스트 백과사전》</ref>

Các vì sao trên trời và trái của cây vả trong Kinh Thánh chỉ về dân tộc Ysơraên. Các vì sao trên trời sa xuống đất giống như những trái của cây vả bị cơn gió lớn lung lay rụng xuống nghĩa là rất nhiều người Giuđa sẽ hy sinh trong cuộc chiến tranh lớn này. Trong Đại Chiến Thế Giới II, Đức Quốc xã đã coi người Giuđa là một chủng tộc thấp kém và cưỡng chế họ đến các khu Ghetto và các trại tập trung, đồng thời tàn sát người Giuđa không phân biệt già trẻ trai gái với danh nghĩa thanh lọc sắc tộc. Số người bị tàn sát lên đến 6 triệu người, bao gồm 1,5 triệu trẻ em.

 
요한계시록 7장에서는 천사들이 사방의 바람을 붙잡은 후, 즉 제2차 세계대전이 끝난 1945년 이후 하나님의 인을 치는 역사가 시작된다.

Trong Khải Huyền chương 7, công việc đóng ấn của Đức Chúa Trời được bắt đầu sau khi các thiên sứ cầm bốn hướng gió lại, tức là sau năm 1945, khi Đại Chiến Thế Giới II kết thúc.

===Địa điểm bắt đầu===
하나님의 인을 치는 역사는 해 돋는 데에서 시작된다.

Công việc đóng ấn của Đức Chúa Trời được bắt đầu từ phía mặt trời mọc.

{{인용문5 |내용=Tôi lại thấy một vị thiên sứ khác, từ phía mặt trời mọc mà lên, cầm ấn của Ðức Chúa Trời hằng sống. Người cả tiếng kêu bốn vị thiên sứ đã được quyền làm hại đất cùng biển, và bảo rằng: Chớ làm hại đất, biển và cây cối, cho đến chừng nào chúng ta đã đóng ấn trên trán những tôi tớ Ðức Chúa Trời chúng ta. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 Khải Huyền 7:2–3]}}

요한계시록 7장의 해 돋는 곳은 사도 요한이 계시받던 밧모섬을 중심해서 대륙에 붙은 동방 땅끝인 대한민국을 가리킨다. 동방의 여러 나라 중 대한민국이 성경에 예언된 해 돋는 곳인 이유는 '하나님의 인'이 대한민국에서 나타났기 때문이다.

Nơi mặt trời mọc trong Khải Huyền chương 7 chỉ về Đại Hàn Dân Quốc, đất nước đầu cùng đất phương đông gắn với lục địa tính từ đảo Bátmô, nơi sứ đồ Giăng được nhận sự mặc thị. Trong rất nhiều đất nước ở phương đông, Đại Hàn Dân Quốc là nơi mặt trời mọc đã được tiên tri trong Kinh Thánh sở dĩ là vì “ấn của Đức Chúa Trời” đã xuất hiện tại Đại Hàn Dân Quốc. 
[[file:예루살렘-대한민국 화살표.jpg|400px|이스라엘에서 동방 땅끝에 위치한 대한민국|thế=Đại Hàn Dân Quốc nằm ở đầu cùng đất phương đông từ Ysơraên]]

==Ấn của Ðức Chúa Trời: Lễ Vượt Qua==
하나님의 인은 마지막 재앙에서 하나님 백성을 구원하기 위한 표시다. 재앙을 면하게 하는 진리는 [[유월절]]이다. 유월(넘을 유 逾, 건널 월 越)이라는 명칭 자체가 재앙이 넘어간다는 의미다. 히브리어로는 페사흐(פֶּסַח), 헬라어로는 파스카(πασχα), 영어로는 패스오버(passover)라고 한다. 모두 '재앙이 넘어간다'는 뜻이다.

Ấn của Đức Chúa Trời là dấu hiệu để cứu rỗi người dân của Đức Chúa Trời thoát khỏi tai vạ cuối cùng. Lẽ thật hầu cho thoát khỏi tai vạ chính là Lễ Vượt Qua. Ngay từ tên gọi “Vượt Qua” đã có nghĩa là tai vạ vượt qua. Lễ Vượt Qua trong tiếng Hêbơrơ là Pesach (פֶּסַח), tiếng Gờréc là Pasca (πασχα) và tiếng Anh là Passover. Tất cả đều mang ý nghĩa là “tai vạ vượt qua”. 
유월절은 3500년 전 최초 제정될 때부터 재앙을 면하는 구속의 표로 약속되었다. 네 천사가 사방의 바람을 붙잡는 동안, 임박한 재앙에서 구원하기 위해 하나님께서 성도들의 이마에 치시는 인 또한 유월절을 뜻한다.

Kể từ khi được lập ra lần đầu tiên vào 3500 năm trước, Lễ Vượt Qua đã được hứa như là dấu của sự cứu chuộc giúp thoát khỏi tai vạ. Lễ Vượt Qua cũng chính là ấn mà Đức Chúa Trời đóng trên trán các thánh đồ để cứu họ khỏi tai vạ sắp đến đương khi bốn vị thiên sứ cầm bốn hướng gió lại.

===Thời đại Xuất Êdíptô ===
[[file:Foster Bible Pictures 0062-1 The Angel of Death and the First Passover.jpg|thumb | px |Thiên sứ hủy diệt vượt qua nhà nào giữ Lễ Vượt Qua]]
[[기원전과 기원후|기원전]] 15세기 이스라엘 민족은 이집트(이하 애굽)에서 노예로 살고 있었다. 하나님은 그들을 해방시키기 위해 애굽 전역에 [[장자]]를 멸하는 큰 재앙을 내리셨다. 단 이스라엘 민족에게는 재앙을 내리기 전 (성력) 1월 14일 저녁에 어린양을 잡아 그 피를 집 문설주와 인방에 바르게 하셨다. 이것이 최초의 유월절이다.

Vào thế kỷ 15 TCN, người dân Ysơraên đang sống cuộc đời nô lệ tại Ai Cập (sau đây gọi là Êdíptô). Để giải phóng cho họ, Đức Chúa Trời đã giáng xuống đại tai vạ hủy diệt các con đầu lòng trong khắp xứ Êdíptô. Tuy nhiên đối với người dân Ysơraên, trước khi tai vạ giáng xuống, Đức Chúa Trời đã hầu cho họ giết thịt chiên con vào buổi tối ngày 14 tháng 1 (thánh lịch) rồi lấy huyết bôi trên cây cột và mày cửa nhà. Đây chính là Lễ Vượt Qua đầu tiên.

{{인용문5 |내용=Các ngươi hãy bắt hoặc trong bầy chiên, hoặc trong bầy dê, chiên con đực hay là dê con đực, tuổi giáp niên, chẳng tì vít chi, đoạn để dành cho đến ngày mười bốn tháng nầy; rồi cả hội chúng Ysơraên sẽ giết nó, vào lối chiều tối. Họ sẽ lấy huyết đem bôi trên hai cây cột và mày cửa của nhà nào ăn thịt chiên con đó... ấy là lễ Vượt qua của Ðức Giêhôva. Ðêm đó ta sẽ đi qua xứ Êdíptô, hành hại mọi con đầu lòng xứ Êdíptô, từ người ta cho đến súc vật; ta sẽ xét đoán các thần của xứ Êdíptô; ta là Ðức Giêhôva. Huyết bôi trên nhà các ngươi ở, sẽ dùng làm dấu hiệu; khi ta hành hại xứ Êdíptô, thấy huyết đó, thì sẽ vượt qua, chẳng có tai nạn hủy diệt các ngươi. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 Xuất Êdíptô Ký 12:5–13]}}

유월절 밤, 애굽 땅에서 첫째로 태어난 모든 것 곧 [[바로 (파라오)|파라오(바로)]]의 장자부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 첫 새끼까지 다 죽었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |title=출애굽기 12:29–30 |quote= 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음 난 것을 다 치시매 그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 호곡이 있었으니 이는 그 나라에 사망치 아니한 집이 하나도 없었음이었더라}}</ref> 그러나 유월절을 지킨 이스라엘 민족은 재앙에서 보호받았고 이튿날 애굽에서 해방되었다. 이스라엘 민족이 아니더라도 유월절 어린양의 피를 바른 집은 재앙에서 구원을 얻어 이스라엘 민족과 함께 애굽을 나왔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |title=출애굽기 12:37–38 |quote= 이스라엘 자손이 라암셋에서 발행하여 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만가량이요 중다한 잡족과 양과 소와 심히 많은 생축이 그들과 함께하였으며}}</ref> 하나님의 약속대로 유월절 어린양의 피가 재앙이 넘어가는 표적이 된 것이다.

Vào đêm Lễ Vượt Qua, tất thảy mọi con đầu lòng của xứ Êdíptô, từ con đầu lòng của Pharaôn cho đến con đầu lòng của kẻ bị tù, kể cả con đầu lòng của súc vật cũng đều chết hết. Thế nhưng những người dân Ysơraên đã giữ Lễ Vượt Qua thì được bảo vệ khỏi tai vạ và được giải phóng khỏi xứ Êdíptô vào ngày hôm sau. Dù không phải dân Ysơraên nhưng nếu bôi huyết của chiên con Lễ Vượt Qua thì cũng được cứu rỗi khỏi tai vạ và được cùng dân Ysơraên ra khỏi xứ Êdíptô. Huyết của chiên con Lễ Vượt Qua đã trở nên dấu hiệu vượt qua tai vạ theo lời hứa của Đức Chúa Trời.

===Thời đại Êxêchia===
[[File:Peter Paul Rubens 082.jpg|thumb|Thiên sứ đánh bại 185.000 quân lính Asiri chỉ trong một đêm. Peter Paul Rubens, <Sự thất bại của Sanchêríp>]]
'재앙이 넘어간다'는 유월절의 약속은 [[출애굽]] 시대에 국한되지 않는다. 그로부터 약 800년이 지난 [[히스기야]] 시대에도 유월절의 효력이 드러났다. 히스기야는 [[남 유다 왕국]] 제13대 왕이다. 이스라엘 통일왕국이 북 이스라엘과 남 유다로 분열된 이후 유월절은 오랫동안 지켜지지 않았다. 히스기야는 즉위하자마자 선지자 [[이사야#기록자 이사야|이사야]]의 권면으로 파괴된 [[성전]]을 수리하고<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#29장 |title=역대하 29:2–3 |quote= 히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 원년 정월에 여호와의 전 문들을 열고 수리하고}}</ref> 유월절을 지키기로 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장 |title=역대하 30:2 |quote= 왕이 방백들과 예루살렘 온 회중으로 더불어 의논하고 이월에 유월절을 지키려 하였으니}}</ref> 남 유다뿐 아니라 북 이스라엘에도 보발꾼들을 보내 [[예루살렘]]에 와서 유월절을 지키라고 권했다. 북 이스라엘은 초대 왕 [[여로보암]]이 [[우상]]을 만들어 숭배하게 한 이래<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#12장 |title=열왕기상 12:25–29 |quote=여로보암이 에브라임 산지에 세겜을 건축하고 거기서 살며 또 거기서 나가서 부느엘을 건축하고 그 마음에 스스로 이르기를 나라가 이제 다윗의 집으로 돌아가리로다 만일 이 백성이 예루살렘에 있는 여호와의 전에 제사를 드리고자 하여 올라가면 이 백성의 마음이 유다 왕 된 그 주 르호보암에게로 돌아가서 나를 죽이고 유다 왕 르호보암에게로 돌아가리로다 하고 이에 계획하고 두 금송아지를 만들고 무리에게 말하기를 너희가 다시는 예루살렘에 올라갈 것이 없도다 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희 신이라 하고 하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 둔지라}}</ref> 250여 년간 유월절을 지키지 않았다. 유월절을 알지 못한 북 이스라엘 백성들은 보발꾼들을 조롱하고 비웃었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장 |title=역대하 30:1–10 |quote=히스기야가 온 이스라엘과 유다에 보내고 또 에브라임과 므낫세에 편지를 보내어 예루살렘 여호와의 전에 와서 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하니라 ... 보발꾼들이 왕과 방백들의 편지를 받아가지고 왕의 명을 좇아 온 이스라엘과 유다에 두러 다니며 전하니 ... 보발꾼이 에브라임과 므낫세 지방 각 성에 두루 다녀 스불론까지 이르렀으나 사람들이 저희를 조롱하며 비웃었더라 }}</ref> 결국 남 유다 백성과 겸손하게 보발꾼의 말을 받아들인 북 이스라엘 백성 몇 명만 예루살렘으로 모여 유월절을 지켰다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장 |title=역대하 30:11–12 |quote=그러나 아셀과 므낫세와 스불론 중에서 몇 사람이 스스로 겸비하여 예루살렘에 이르렀고 하나님이 또한 유다 사람들을 감동시키사 저희로 왕과 방백들이 여호와의 말씀대로 전한 명령을 일심으로 준행하게 하셨더라}}</ref>

Lời hứa của Lễ Vượt Qua rằng “tai vạ vượt qua” không chỉ giới hạn trong thời đại Xuất Êdíptô. Hiệu lực của Lễ Vượt Qua cũng được bày tỏ kể cả trong thời đại Êxêchia sau đó khoảng 800 năm. Êxêchia là vị vua thứ 13 của vương quốc Nam Giuđa. Lễ Vượt Qua đã không được giữ trong suốt một khoảng thời gian dài từ sau khi vương quốc Ysơraên thống nhất bị phân chia thành Bắc Ysơraên và Nam Giuđa. Ngay khi lên ngôi, Êxêchia đã sửa sang lại đền thờ bị phá hủy và quyết định giữ Lễ Vượt Qua theo lời khuyên của đấng tiên tri Êsai. Vua sai sứ đi khắp Nam Giuđa và cả Bắc Ysơraên để kêu gọi dân sự hãy đến Giêrusalem để giữ Lễ Vượt Qua. Bắc Ysơraên đã không giữ Lễ Vượt Qua hơn 250 năm kể từ khi vua đầu tiên là Giêrôbôam làm ra hình tượng và thờ lạy chúng. Người dân Bắc Ysơraên không hiểu biết về Lễ Vượt Qua, nên họ đã chê cười và nhạo báng các trạm đưa tin. Cuối cùng, chỉ có người dân Nam Giuđa và một vài người dân Bắc Ysơraên khiêm tốn nghe lời của các trạm mà đến Giêrusalem để giữ Lễ Vượt Qua. 
3년 후 아시리아(이하 [[앗수르]]) 군대가 북 이스라엘 수도 사마리아성을 에워쌌다. 앗수르는 지중해 연안과 소아시아 일대를 정복한 강대국이었다. 포위 3년 만에 [[사마리아]]는 함락되어 수백만 명이 죽고 수십만 명이 포로로 잡혀갔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#17장 |title=열왕기하 17:4–6 |quote=저가 애굽 왕 소에게 사자들을 보내고 해마다 하던 대로 앗수르 왕에게 조공을 드리지 아니하매 앗수르 왕이 호세아의 배반함을 보고 저를 옥에 금고하여 두고 올라와서 그 온 땅에 두루 다니고 사마리아로 올라와서 삼 년을 에워쌌더라 호세아 구 년에 앗수르 왕이 사마리아를 취하고 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌어다가 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 사람의 여러 고을에 두었더라}}</ref> 기원전 721년경, [[북 이스라엘 왕국]]은 완전히 멸망했다. [[열왕기하]]에서는 북 이스라엘이 멸망한 근본적 원인이 [[하나님의 언약]]을 배반했기 때문이라고 설명한다.

Ba năm sau, quân đội Assyria (sau đây gọi là Asiri) đã vây hãm thành Samari, là thủ đô của Bắc Ysơraên. Asiri là cường quốc đã chinh phục các nước xung quanh bờ biển Địa Trung Hải và khu vực Tiểu Á. Sau 3 năm vây hãm, Samari đã bị chiếm lấy, hàng triệu người chết và hàng trăm nghìn người bị bắt làm phu tù. Vương quốc Bắc Ysơraên đã hoàn toàn bị diệt vong vào khoảng năm 721 TCN. Sách II Các Vua giải thích nguyên nhân cơ bản khiến Bắc Ysơraên bị diệt vong là vì họ đã phản bội giao ước của Đức Chúa Trời.

{{인용문5 |내용=Xảy ra năm thứ tư đời Êxêchia, nhằm năm thứ bảy đời Ôsê, con trai Êla, vua Ysơraên, thì Sanhmanasa, vua Asiri, đi lên đánh Samari và vây nó. Cuối ba năm, người hãm lấy: ấy vậy nhằm năm thứ sáu đời Êxêchia, năm thứ chín đời Ôsê, vua Ysơraên, thì Samari bị chiếm lấy... ấy vì chúng không có vâng theo lời phán của Giêhôva Ðức Chúa Trời mình, nhưng bội giao ước Ngài, không khứng nghe, và chẳng làm theo các điều mà Môise, tôi tớ của Ðức Giêhôva, đã truyền cho. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 II Các Vua 18:9–12]}}
[[File:Map of Assyria.png|thumb|300px|Lãnh thổ của Asiri bao quanh vương quốc Giuđa]]
히스기야 제14년, 앗수르 왕 산헤립이 군사를 이끌고 남 유다의 요새화된 성읍들을 점령했다. 포위망은 남 유다의 수도 [[예루살렘]]으로 좁혀왔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |title=열왕기하 18:13–17 |quote=히스기야왕 십사 년에 앗수르 왕 산헤립이 올라와서 유다 모든 견고한 성읍들을 쳐서 취하매 ... 앗수르 왕이 다르단과 랍사리스와 랍사게로 대군을 거느리고 라기스에서부터 예루살렘으로 가서 히스기야왕을 치게 하매 저희가 예루살렘으로 올라가니라}}</ref><ref>장-피에르 이즈부츠, 《성서 그리고 역사》, 이상원 역, 황소자리, 2010, 221쪽, <q>이제 유다 왕국은 철저히 고립된 상황이었다. 산헤립은 천천히 예루살렘을 압박해 들어갔다. 예루살렘 주변을 둘러싼 성채들이 차례로 함락당했다. 유다 왕국의 요새화된 성읍들이 모두 점령된 것이다(열왕기 하 18:13). 산헤립의 육각 점토 기둥 기록에도 '히즈키야가 내게 복종하지 않았으므로 그의 강력한 도시, 성채, 마을 46곳을 포위하였고 흙 경사로와 성벽 파괴용 해머를 이용한 후 보병으로 공격해 정복하였다.'라는 설명이 등장한다.</q></ref> 산헤립과 그의 신복들은 힘없는 남 유다와 그들이 믿는 하나님을 비아냥거렸다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#32장 |title=역대하 32:10–11 |quote=앗수르 왕 산헤립은 이같이 말하노라 너희가 예루살렘에 에워싸여 있으면서 무엇을 의뢰하느냐 히스기야가 너희를 꾀어 이르기를 우리 하나님 여호와께서 우리를 앗수르 왕의 손에서 건져내시리라 하거니와 이 어찌 너희로 주림과 목마름으로 죽게 함이 아니냐}}</ref>

Vào năm thứ 14 đời vua Êxêchia, Sanchêríp, vua của Asiri đem quân đến chiếm các thành kiên cố của Nam Giuđa. Cuộc bao vây thu hẹp đến Giêrusalem là thủ đô của Nam Giuđa. Sanchêríp và các tôi tớ của ông đã cười nhạo người dân Nam Giuđa yếu đuối và giễu cợt Đức Chúa Trời mà người dân tin cậy.

 
히스기야는 선지자 이사야에게 [[장로]]들을 보내 하나님의 뜻을 물었다. 하나님은 "앗수르 왕은 이 성으로 들어오지 못하고 화살 하나 쏘지 못할 것이다. 방패 든 군인들도 접근하지 못할 것이며 성 주변에 토성을 쌓지 못하고 오던 길로 되돌아갈 것이다"라며 구원을 약속하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#19장 |title=열왕기하 19:32–33 |quote= 그러므로 여호와께서 앗수르 왕을 가리켜 이르시기를 저가 이 성에 이르지 못하며 이리로 살을 쏘지 못하며 방패를 성을 향하여 세우지 못하며 치려고 토성을 쌓지도 못하고 오던 길로 돌아가고 이 성에 이르지 못하리라 하셨으니 이는 여호와의 말씀이시라}}</ref> 그 말씀대로 밤사이 앗수르 대군은 진멸되었다.

Êxêchia đã sai các trưởng lão đến gặp đấng tiên tri Êsai để cầu hỏi Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời đã ban lời hứa cứu rỗi cho nước Nam Giuđa rằng “Vua Asiri sẽ không vào thành nầy, cũng chẳng bắn một mũi tên nào vào thành, những quân cầm khiên cũng không tiếp cận được thành, cũng không đắp đồn lũy xung quanh thành và chúng sẽ trở về theo con đường mà chúng đã đi đến”. Theo lời ấy, đạo quân Asiri đã bị tiêu diệt chỉ sau một đêm.{{-}}
{{인용문5 |내용=Vì tại cớ ta và Đavít, kẻ tôi tớ ta, ta sẽ binh vực thành nầy đặng cứu nó. Trong đêm đó, có một thiên sứ của Đức Giêhôva đi đến trong dinh Asiri, và giết một trăm tám mươi lăm ngàn người tại đó. Sáng ngày mai, người ta thức dậy, bèn thấy quân ấy, kìa, chỉ là thây đó thôi. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#19장 II Các Vua 19:34–35]}}
히스기야는 하나님의 축복을 받아 국가의 안정을 얻길 원하는 마음으로 유월절을 전하여 지켰다. 그의 믿음과 행함에 따라 유월절을 지킨 남 유다는 하나님의 도우심으로 앗수르의 침략에서 보호받았다.

Êxêchia đã rao truyền và giữ Lễ Vượt Qua với tấm lòng mong muốn sự hòa bình cho đất nước nhờ được nhận phước lành của Đức Chúa Trời. Nam Giuđa đã giữ Lễ Vượt Qua theo đức tin và việc làm của Êxêchia, nên đã được bảo hộ khỏi cuộc xâm lược của Asiri nhờ có sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời.

===Thời đại Tân Ước===
[[File:Agnus Dei Zurbarán.jpg|thumb|Đấng Christ đã trở nên chiên con của Lễ Vượt Qua và hy sinh. 수르바란(Francisco de Zurbarán), <Chiên con của Đức Chúa Trời>, 1635-1640]]
구약시대 유월절을 지킨 하나님의 백성이 재앙을 면한 역사는 신약시대에 일어날 일을 보여주는 그림자로,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |title=히브리서 10:1 |publisher= |quote=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 유월절 어린양의 실체는 [[예수 그리스도]]다.

Lịch sử người dân của Đức Chúa Trời được thoát khỏi tai vạ nhờ giữ Lễ Vượt Qua trong thời đại Cựu Ước là hình bóng cho thấy sự việc sẽ xảy đến vào thời đại Tân Ước, và thực thể của chiên con Lễ Vượt Qua chính là Đức Chúa Jêsus Christ.

{{인용문5 |내용= Vì Đấng Christ là con sinh lễ Vượt qua của chúng ta, đã bị giết rồi. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#5장 I Côrinhtô 5:7]}}

구약시대 유월절 어린양의 피는 이스라엘 백성에게 재앙이 넘어가는 표적이었다. 신약시대 예수님이 유월절 양으로서 [[십자가]]에서 흘리신 피도 마찬가지다.

Huyết của chiên con Lễ Vượt Qua trong thời đại Cựu Ước là dấu hiệu để tai vạ vượt qua người dân Ysơraên. Huyết mà Đức Chúa Jêsus đổ ra trên thập tự giá với tư cách là chiên con của Lễ Vượt Qua vào thời đại Tân Ước cũng giống như vậy. 
예수님은 유월절 예식장에서 제자들에게 포도주를 주시며 "이 잔은 내가 너희 구원을 위하여 흘리는 언약의 피니라"라고 하셨다. 또한 유월절 떡을 당신의 살이라고 하셨다.

Tại nơi cử hành nghi thức Lễ Vượt Qua, Đức Chúa Jêsus đã lấy rượu nho, đưa cho các môn đồ và phán rằng “Chén này là huyết của sự giao ước mà Ta đã đổ ra để cứu rỗi các ngươi”. Và Ngài cũng phán rằng bánh của Lễ Vượt Qua là thịt Ngài.

{{인용문5 |내용= Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn lễ Vượt qua nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn... Đoạn, Ngài cầm lấy bánh, tạ ơn xong, bẻ ra phân phát cho môn đồ, mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, đã vì các ngươi mà phó cho; hãy làm sự nầy để nhớ đến ta... Chén (rượu nho) nầy là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 Luca 22:15, 19–20]}}

구약시대 이스라엘 백성이 어린양의 살과 피로 유월절을 지켰던 것처럼, 신약시대 성도들도 어린양의 실체이신 예수님의 살과 피로 새 언약 유월절을 지키는 것이다. 십자가에서 피 흘리신 [[그리스도]]의 사랑을 마음에 새기며 새 언약 유월절을 지키는 성도들은 그리스도의 피를 통해 [[죄 사함]]과 영생 등 여러 축복을 받게 된다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |title=마태복음 26:28 |publisher= |quote=이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라 }}</ref><ref name="요 6장">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |title=요한복음 6:54 |publisher= |quote=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 그리고 마지막 때에는 그림자인 구약 역사를 통해 미리 보여준 바와 같이 대재앙을 면하는 축복도 주어진다. 출애굽 때나 히스기야 당시처럼 마지막 날에도 유월절의 피가 재앙을 면하는 표가 되는 것이다. 따라서 요한계시록 7장의 하나님의 인은 새 언약 유월절에 대한 예언이다.

Giống như người dân Ysơraên trong thời đại Cựu Ước đã giữ Lễ Vượt Qua bằng thịt và huyết của chiên con, các thánh đồ ở thời đại Tân Ước cũng giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới bằng thịt và huyết của Đức Chúa Jêsus, là thực thể của chiên con. Bởi giữ gìn Lễ Vượt Qua giao ước mới và ghi khắc trong lòng tình yêu thương của Đấng Christ, là Đấng đã đổ huyết trên thập tự giá, các thánh đồ sẽ nhận được nhiều phước lành như sự tha tội và sự sống đời đời thông qua huyết của Đấng Christ. Thêm vào đó, họ cũng được ban cho phước lành thoát khỏi đại tai vạ vào lúc cuối cùng, như đã được cho thấy trước thông qua lịch sử Cựu Ước là hình bóng. Giống như thời Xuất Êdíptô hay đương thời vua Êxêchia, kể cả vào những ngày sau rốt, huyết của Lễ Vượt Qua cũng trở nên dấu hiệu giúp thoát khỏi tai vạ. Vì vậy, ấn của Đức Chúa Trời trong Khải Huyền chương 7 là lời tiên tri về Lễ Vượt Qua giao ước mới. 
이 사실은 [[요한복음]]에 기록된 예수님의 말씀에서도 드러난다. 예수님은 "내 살을 먹고 내 피를 마신 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니"라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |title=요한복음 6:56 |publisher= |quote= 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 }}</ref> 이는 우리가 유월절을 지킴으로 예수님과 한 몸이 된다는 뜻이다. 그런데 예수님께서는 당신이 하나님의 인 치신 자라고 하셨다.

Sự thật này cũng được tỏ ra trong lời phán của Đức Chúa Jêsus được ghi chép trong sách Tin Lành Giăng. Đức Chúa Jêsus phán rằng “Người nào ăn thịt ta và uống huyết ta, thì ở trong ta, và ta ở trong người”. Điều này có nghĩa là chúng ta được trở nên một thân thể với Đức Chúa Jêsus bởi việc giữ Lễ Vượt Qua. Song Đức Chúa Jêsus phán rằng Ngài là Đấng được đóng ấn của Đức Chúa Trời.

{{인용문5 |내용= ... vì ấy là Con (Jêsus), mà Cha, tức là chính Đức Chúa Trời, đã ghi ấn tín của mình. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 Giăng 6:27]}}

새 언약 유월절을 지켜 예수님과 한 몸이 된 사람이 곧 하나님의 인을 받은 사람이 된다. 다시 말해 새 언약 유월절은 하나님의 인을 받을 수 있는 진리이다. 새 언약 유월절을 통해 하나님의 인을 받은 성도들은 하나님의 백성,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#31장 |title=예레미야 31:31-33 |publisher= |quote=나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라 ... 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 }}</ref> 곧 하나님의 소유가 되고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |title=베드로전서 2:9 |publisher= |quote=오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 }}</ref> 최후 재앙의 날에는 하나님께서 그들을 보호하신다.

Người giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới và trở nên đồng một thân thể với Đức Chúa Jêsus chắc chắn là người nhận được ấn của Đức Chúa Trời. Nói cách khác, Lễ Vượt Qua giao ước mới chính là lẽ thật hầu cho được nhận lấy ấn của Đức Chúa Trời. Các thánh đồ được nhận ấn của Đức Chúa Trời thông qua Lễ Vượt Qua giao ước mới sẽ trở thành người dân của Đức Chúa Trời, là người thuộc về Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời sẽ bảo vệ những người ấy vào ngày tai vạ cuối cùng. 
{{인용문5 |내용=Bây giờ, hỡi Giacốp! Ðức Giêhôva là Ðấng đã dựng nên ngươi, hỡi Ysơraên! Ngài là Ðấng đã tạo thành ngươi, phán như vầy: Ðừng sợ, vì ta đã chuộc ngươi. Ta đã lấy tên ngươi gọi ngươi; ngươi thuộc về ta. Khi ngươi vượt qua các dòng nước, ta sẽ ở cùng; khi ngươi lội qua sông, sẽ chẳng che lấp. Khi ngươi bước qua lửa, sẽ chẳng bị cháy, ngọn lửa chẳng đốt ngươi. Vì ta là Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi, Ðấng Thánh của Ysơraên, Cứu Chúa ngươi... |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#43장 Êsai 43:1–3] }}

또한 유월절 성만찬은 죄 사함,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |title= 에베소서 1:7 |quote= 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 }}</ref> 구속,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |title= 베드로전서 1:18–19 |quote= 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라 }}</ref> 화목,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장 |title= 로마서 3:25 |quote= 이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니}}</ref> 의로움,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |title= 로마서 5:9 |quote= 그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니}}</ref> 화평,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#1장 |title= 골로새서 1:20 |quote= 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라 }}</ref> 피로 사심<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |title= 사도행전 20:28 |quote= 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라}}</ref> 등의 모든 약속을 성취하는 인이 되었다.

Hơn nữa, lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua đã trở nên ấn làm hoàn thành tất thảy lời hứa của Đức Chúa Trời như sự tha tội, sự cứu chuộc, sự hòa thuận, sự công bình, sự bình an, sự mua bằng huyết. 
요한계시록 7장에 따르면 마지막 대재앙을 면할 수 있는 방법은 하나님의 인을 맞는 것뿐이다. 즉 신약시대에는 그리스도의 희생과 사랑을 마음에 새기며 거룩하신 그리스도의 살과 피를 상징하는 유월절의 떡과 포도주를 먹고 마시는 사람이 하나님의 인을 이마에 맞은 사람으로서 마지막 재앙을 면한다.

Theo Khải Huyền chương 7, phương pháp duy nhất để có thể thoát khỏi đại tai vạ cuối cùng chính là nhận lấy ấn của Đức Chúa Trời. Nói cách khác, vào thời đại Tân Ước, những người ăn bánh và uống rượu nho của Lễ Vượt Qua tượng trưng cho thịt và huyết của Đấng Christ chí thánh, đồng thời ghi khắc trong lòng tình yêu thương và sự hy sinh của Đấng Christ, sẽ thoát khỏi tai vạ cuối cùng với tư cách là người được đóng ấn của Đức Chúa Trời trên trán mình.

== Lời tiên tri trong Cựu Ước về ấn của Đức Chúa Trời==
하나님의 인에 대한 예언은 요한계시록뿐 아니라 구약 [[에스겔]]서에도 기록되었다.

Lời tiên tri về ấn của Đức Chúa Trời không chỉ được ghi chép trong sách Khải Huyền mà còn được chép trong sách Êxêchiên của Cựu Ước nữa.

{{인용문5 |내용= mà phán rằng: Hãy trải qua giữa thành, tức giữa Giêrusalem, ghi dấu trên trán những người nào than thở khóc lóc về mọi sự gớm ghiếc đã phạm giữa thành nầy. Rồi Ngài phán cùng những người kia cách như cho tôi nghe rằng: Hãy qua trong thành đằng sau nó, và đánh: mắt ngươi chớ đoái tiếc, và đừng thương xót. Nào già cả, nào trai trẻ, nào gái đồng trinh, nào con nít, đàn bà, hãy giết hết; nhưng chớ lại gần một kẻ nào là kẻ đã có ghi dấu;... |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#9장 Êxêchiên 9:4-6]}}

선지자 에스겔은 하나님을 믿는다고 하면서 하나님의 법을 멸시하고 우상을 숭배하는 자들과 그 가증한 일로 인해 탄식하는 자들을 하나님께서 특별히 구별하시는 계시를 보았다. 하나님 백성의 이마에는 재앙을 면하는 표를 하시고 그 표가 없는 자들을 진멸하시는 장면을 보았던 것이다.

Đấng tiên tri Êxêchiên đã trông thấy sự mặc thị rằng Đức Chúa Trời phân loại một cách đặc biệt giữa những người xưng mình tin vào Đức Chúa Trời mà lại coi thường luật pháp của Ngài và đang thờ lạy hình tượng, với những người than thở khóc lóc về những sự gớm ghiếc ấy. Êxêchiên trông thấy cảnh Đức Chúa Trời ghi dấu hiệu thoát khỏi tai vạ trên trán người dân của Ngài và tiêu diệt những kẻ nào không có dấu ấy. 
에스겔은 남 유다 왕국 말기의 선지자로, 에스겔서는 유다가 신바빌로니아왕국([[바벨론]])에 완전히 멸망(B.C. 586년경)하기 직전에 그가 보고 들은 하나님의 계시다.
에스겔보다 약간 앞서 [[요시야|요시야왕]] 시대에 활동했던 선지자 스바냐도 임박한 유다의 멸망을 예언했다. 그의 예언은 일차적으로 구약 당시에 있을 일이지만 실상은 마지막 재앙이 임박한 시기에 일어날 일에 관한 것이다. 그래서 [[스바냐|스바냐서]]에는 유다 멸망 당시의 상황보다 훨씬 더 참혹한 상황, 곧 사람과 짐승을 지면에서 멸절시키고 공중의 새와 바다의 고기까지 다 진멸하는 대재앙이 예언되어 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스바냐#1장 |title=스바냐 1:3 |publisher= |quote=내가 사람과 짐승을 진멸하고 공중의 새와 바다의 고기와 거치게 하는 것과 악인들을 아울러 진멸할 것이라 내가 사람을 지면에서 멸절하리라 나 여호와의 말이니라 }}</ref> [[에스겔 (성경)|에스겔서]]도 마찬가지다. 따라서 에스겔 9장의 재앙을 면하는 표는 요한계시록 7장에 기록된 하나님의 인과 동일한 예언이다.

Êxêchiên là đấng tiên tri vào giai đoạn cuối của nước Nam Giuđa, và sách Êxêchiên là sự mặc thị của Đức Chúa Trời mà ông đã được nghe và thấy ngay trước khi Giuđa hoàn toàn bị hủy diệt (khoảng năm 586 TCN) bởi vương quốc Tân Babylôn (Babylôn). Trước Êxêchiên không lâu, đấng tiên tri Sôphôni làm công việc vào thời đại vua Giôsia cũng đã tiên tri trước về sự hủy diệt sắp xảy đến với đất nước Giuđa. Những lời tiên tri của ông trước hết là những việc xảy ra trong Cựu Ước, nhưng trên thực tế, những lời tiên tri ấy liên quan đến những việc sẽ xảy ra vào thời kỳ tai vạ cuối cùng sắp giáng xuống. Vì vậy, sách Sôphôni đã tiên tri về tình cảnh thảm khốc hơn rất nhiều so với tình huống khi đất nước Giuđa bị diệt vong, tức là về đại tai vạ hủy diệt hết thảy loài người và các loài thú trên mặt đất, kể cả các loài chim trên trời và loài cá dưới biển. Sách Êxêchiên cũng tiên tri giống như vậy. Do đó, dấu để thoát khỏi tai vạ trong Êxêchiên chương 9 là lời tiên tri đồng nhất với ấn của Đức Chúa Trời được ghi chép trong Khải Huyền chương 7. 
재앙을 면하는 표를 이마에 맞은 자들은, 하나님의 법을 버리고 우상을 따르는 가증한 일로 탄식하는 자들이다. 스바냐는 마지막 재앙을 당하지 않고 구원받을 사람은 오직 하나님의 규례를 지키는 겸손한 자들이라고 했다.

Những người trên trán có ghi dấu thoát khỏi tai vạ chính là những người than thở khóc lóc bởi những sự gớm ghiếc, tức là việc người ta từ bỏ điều răn của Đức Chúa Trời và thờ lạy hình tượng. Sôphôni gọi những người được cứu rỗi mà không bị chịu tai vạ cuối cùng là những người nhu mì làm theo mạng lịnh của Đức Chúa Trời.

{{인용문5 |내용= Hỡi dân chẳng biết xấu hổ! Hãy nhóm hiệp lại, phải, hãy nhóm hiệp lại, trước khi mạng lịnh chưa ra, ngày giờ chưa qua như trấu, trước khi sự nóng giận của Đức Giêhôva chưa đến trên các ngươi, trước khi ngày thạnh nộ của Đức Giêhôva chưa đến trên các ngươi. Hỡi các ngươi là mọi kẻ nhu mì của đất, làm theo mạng lịnh của Chúa, hãy tìm kiếm Đức Giêhôva, tìm kiếm sự công bình, tìm kiếm sự nhu mì, hoặc giả các ngươi sẽ được giấu kín trong ngày thạnh nộ của Đức Giêhôva. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스바냐#2장 Sôphôni 2:1–3]}}

스바냐는 하나님의 규례를 지키는 자들이 재앙에서 구원을 얻는다고 했고, 에스겔 9장에서는 이마에 표 있는 자가, 요한계시록 7장에서는 이마에 하나님의 인 맞은 자들이 재앙이 피해 간다고 했다.<ref name=":0" /> 재앙을 면하는 표는 유월절뿐이다. 출애굽 당시 애굽에 재앙이 내려질 때 유월절 어린양의 피가 표적이 되어 멸하는 천사가 넘어간 것같이 마지막 재앙이 닥칠 때도 유월절 어린양 되신 예수 그리스도의 피가 구속의 표 곧 하나님의 인이 되어 재앙이 피해 가게 된다. 곧 하나님의 인을 받는 사람은 겸손한 마음으로 하나님의 규례인 새 언약 유월절을 지키는 사람이다.

Sôphôni nói rằng những người giữ mạng lịnh của Đức Chúa Trời sẽ được cứu rỗi khỏi tai vạ, Êxêchiên chương 9 chép rằng những người có dấu trên trán sẽ được thoát khỏi tai vạ, còn Khải Huyền chương 7 thì chép những người được đóng ấn của Đức Chúa Trời trên trán sẽ được thoát khỏi tai vạ. Dấu để thoát khỏi tai vạ duy chỉ là Lễ Vượt Qua thôi. Giống như khi tai vạ giáng xuống xứ Êdíptô đương thời Xuất Êdíptô, huyết của chiên con Lễ Vượt Qua trở thành dấu hiệu nên thiên sứ hủy diệt đã vượt qua, thì vào lúc tai vạ cuối cùng xảy đến, huyết của Đức Chúa Jêsus Christ là chiên con Lễ Vượt Qua, cũng trở nên ấn của sự cứu chuộc, tức là ấn của Đức Chúa Trời hầu cho được thoát khỏi tai vạ. Nói cách khác, người nhận ấn của Đức Chúa Trời là người giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới, tức mạng lịnh của Đức Chúa Trời bằng tấm lòng nhu mì.

==Đấng An Xang Hồng đem đến ấn của Đức Chúa Trời==
요한계시록 7장의 하나님의 인 치는 역사는 해 돋는 곳에서 시작된다. 이는 325년 사라진 유월절이 해 돋는 곳, 동방 대한민국에서 등장할 것에 대한 계시다. 선지자 이사야도 유월절의 회복을 예언했다.

Công việc đóng ấn của Đức Chúa Trời trong Khải Huyền chương 7 được bắt đầu từ phía mặt trời mọc. Sự mặc thị này cho biết rằng Lễ Vượt Qua từng bị biến mất vào năm 325 SCN sẽ xuất hiện ở Đại Hàn Dân Quốc, là đất nước phương đông phía mặt trời mọc. Đấng tiên tri Êsai cũng tiên tri về sự khôi phục của Lễ Vượt Qua. 
{{인용문5 |내용=Đức Giêhôva vạn quân sẽ ban cho mọi dân tộc, tại trên núi nầy, một tiệc yến đồ béo, một diên rượu ngon (aged wine: rượu nho lâu năm, bản dịch NIV), đồ béo có tuỷ, rượu ngon lọc sạch. Tại trên núi nầy Ngài sẽ trừ diệt mặt của đồ đắp trên muôn dân, và các màn che phủ mọi dân tộc. Ngài đã nuốt sự chết đến đời đời... Trong ngày đó, người ta sẽ nói rằng: Kìa, ấy là Đức Chúa Trời chúng ta; chúng ta đã mong đợi Ngài, và Ngài sẽ cứu chúng ta...|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#25장 Êsai 25:6–9]}}

하나님이 오래 저장했던 포도주로 연회를 베푸시는 목적은 사망을 영원히 멸하시기 위해서다. 성경에서 사망을 없애는 포도주, 영생이 약속된 포도주는 새 언약 유월절 포도주뿐이다.<ref name="요 6장"></ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |title= 누가복음 22:20 |quote= 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 이 예언은 사도 시대 이후 오랫동안 지키지 못했던 새 언약 유월절을 하나님이 직접 되찾아 주실 것을 의미한다. 하나님이 아니고는 알릴 수 없는 새 언약 유월절을 회복하신 분이 [[안상홍]]님이다.

Mục đích Đức Chúa Trời ban tiệc yến với rượu nho lâu năm là để hủy diệt sự chết đến đời đời. Trong Kinh Thánh, rượu khiến cho sự chết biến mất, rượu chứa đựng lời hứa sự sống đời đời duy chỉ là rượu nho của Lễ Vượt Qua giao ước mới mà thôi. Lời tiên tri này có nghĩa là Đức Chúa Trời sẽ đích thân tìm lại Lễ Vượt Qua giao ước mới mà đã không được giữ trong suốt khoảng thời gian dài kể từ thời các sứ đồ. Đấng đã khôi phục Lễ Vượt Qua giao ước mới mà duy chỉ Đức Chúa Trời mới có thể cho biết được, chính là Đấng An Xang Hồng. 
안상홍님은 사도 요한이 계시를 본 밧모섬으로부터 동방 땅끝에 위치한 대한민국에 탄생해 1948년 30세 되던 해에 [[침례 (세례)|침례]]를 받고 새 언약 구원의 진리를 전파하셨다. 하나님의 인 치는 역사가 제2차 세계대전이 끝난 1945년 이후 해 돋는 동방에서 시작된다는 예언의 성취다.<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 |title= 요한계시록 7:1–3 |quote= 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라}}</ref> 새 언약 유월절을 가져오신 이는 이사야의 예언대로 우리의 하나님이다.

Đấng An Xang Hồng đã giáng sinh tại Đại Hàn Dân Quốc, là đất nước đầu cùng đất phương đông tính từ đảo Bátmô, nơi sứ đồ Giăng nhìn thấy sự mặc thị. Ngài đã chịu phép Báptêm vào năm 30 tuổi là năm 1948 và rao truyền giao ước mới, là lẽ thật của sự cứu rỗi. Ấy là để làm ứng nghiệm lời tiên tri rằng công việc đóng ấn của Đức Chúa Trời được bắt đầu từ phương đông, phía mặt trời mọc sau năm 1945, khi Đại Chiến Thế Giới II kết thúc. Theo lời tiên tri của Êsai, Đấng đem đến Lễ Vượt Qua giao ước mới chính là Đức Chúa Trời của chúng ta.

==Xem thêm==
*[[안상홍|안상홍님]]
*[[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
*[[예수님의 재림 시기]]
*[[예수님의 재림 장소]]
* [[다윗 왕위의 예언]]
*[[유월절]]
*[[재앙과 유월절]]

==Liên kết ngoài ==
*[https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
*[http://www.watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지]

==Video liên quan==
*'''재앙에서 구원주는 유월절'''
*'''Lễ Vượt Qua cứu chúng ta khỏi tai vạ'''
<youtube>lWTREhD7goY</youtube>

==Chú thích==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 용어]]
[[Category:새 언약 복음]]
[[Category:아버지 하나님]]
[[Category:재림 그리스도]]

Ấn của Đức Chúa Trời

2023-09-14T07:55:27Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “'최후의 만찬'으로 유명한 유월절 성만찬 장면 '''하나님의 인'''(印)은 신약성경 요한계시록 7장 예언에 등장한다. 사도 요한은 큰 재앙이 일어나기 전 하나님 백성들의 이마에 하나님의 인이 쳐질 것을 계시로 보고 기록했다. 하나님의 인은 쉽게 말해 하나님의 도장이다.<ref>{{Chú thích web…”

[[file:최후의 만찬 유월절.jpg|thumb|'최후의 만찬'으로 유명한 유월절 성만찬 장면]]
'''하나님의 인'''(印)은 [[신약성경]] [[요한계시록]] 7장 예언에 등장한다. [[요한 (사도)|사도 요한]]은 큰 재앙이 일어나기 전 하나님 백성들의 이마에 하나님의 인이 쳐질 것을 계시로 보고 기록했다. 하나님의 인은 쉽게 말해 하나님의 도장이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?word_no=269339&searchKeywordTo=3 |title= "인(印)"|website=표준국어대사전 국립국어원 |quote= 일정한 표적으로 삼기 위하여 개인, 단체, 관직 따위의 이름을 나무, 뼈, 뿔, 수정, 돌, 금 따위에 새겨 문서에 찍도록 만든 물건.=도장. }}</ref> 
[[하나님]]은 어느 시대든 옳다고 인정하신 사람에게 인을 치신다. [[사도]] 직분의 인 치심이 있고<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#9장 |title=고린도전서 9:2 |quote=나의 사도 됨을 주 안에서 인 친 것이 너희라}}</ref> 믿음의 의를 인 치기도 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#4장 |title=로마서 4:11 |quote=저가 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인 친 것이니}}</ref> [[성령]] 받은 것 또한 인 치신 보증에 속한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#1장 |title=고린도후서 1:22 |quote= 저가 또한 우리에게 인 치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라}}</ref> 요한계시록 7장에 나오는 하나님의 인은 성도들이 마지막 재앙에서 구원받을 수 있는 구속(救贖)의 표로서, [[새 언약 유월절]]을 뜻한다.

==하나님의 인 치는 역사==
[[File:The Four Angels Staying the Wind LACMA M.70.43.2.jpg|thumb |200px |알브레히트 뒤러(Albrecht Dürer), 〈바람을 붙잡은 네 천사〉, 1498]]
하나님의 인 치는 역사에 대한 예언은 요한계시록 7장에 기록되었다.
{{인용문5 |내용=이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 '''땅의 사방의 바람'''을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 또 보매 다른 천사가 살아 계신 '''하나님의 인'''을 가지고 '''해 돋는 데'''로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인 치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 요한계시록 7:1–3]}}
땅과 바다를 해롭게 할 권세를 가진 네 [[천사]]가 바람을 붙잡고 있다. [[성경]]에서 바람은 전쟁을 비유한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#4장 |title=예레미야 4:11-19 |quote= 그때에 이 백성과 예루살렘에 이를 자 있어서 뜨거운 바람이 광야 자산에서 내 딸 백성에게 불어온다 하리라 ... 슬프고 아프다 내 마음속이 아프고 내 마음이 답답하여 잠잠할 수 없으니 이는 나의 심령 네가 나팔 소리와 전쟁의 경보를 들음이로다}}</ref> 네 천사가 붙든 땅의 사방의 바람은 지구 동서남북 즉 전 세계에서 일어나는 세계대전이다. 하나님은 사방의 바람을 멈추게 하신 후에 성도들의 이마에 인을 치신다. 인 치는 역사가 끝나면 네 천사가 붙잡고 있던 바람이 다시 놓여 세상에 큰 전쟁이 일어난다. 인 치는 역사는 재앙이 닥치기 전 인류를 구원하시기 위한 하나님의 역사다.

===시기===
역사적으로 세계대전은 두 번 일어났다. 요한계시록 7장의 천사들이 붙잡아 중지시킨 전쟁은 [https://ko.wikisource.org/wiki/%EA%B8%80%EB%A1%9C%EB%B2%8C_%EC%84%B8%EA%B3%84_%EB%8C%80%EB%B0%B1%EA%B3%BC%EC%82%AC%EC%A0%84/%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%82%AC/%ED%98%84%EB%8C%80_%EC%84%B8%EA%B3%84%EC%9D%98_%EC%83%88_%EC%A7%88%EC%84%9C/%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%A5%BC_%EB%92%A4%ED%9D%94%EB%93%A0_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%8C%80%EC%A0%84/%EC%A0%9C2%EC%B0%A8_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%8C%80%EC%A0%84#%EC%A0%9C2%EC%B0%A8_%EC%84%B8%EA%B3%84%EB%8C%80%EC%A0%84%E3%80%94%E6%A7%AA%E8%AA%AA%E3%80%95 제2차 세계대전(1939–1945년)]이다. 요한계시록 6장이 이를 증명한다.
{{인용문5 |내용=내가 보니 여섯째 인을 떼실 때에 큰 지진이 나며 해가 총담같이 검어지고 온 달이 피같이 되며 하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 선 과실이 떨어지는 것같이 땅에 떨어지며 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#6장 요한계시록 6:12–13]}}
하늘의 별, [[무화과나무]] 과실은 성경에서 이스라엘 민족을 가리킨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |title=창세기 15:5 |quote= 그[아브라함]를 이끌고 밖으로 나가 가라사대 하늘을 우러러 뭇별을 셀 수 있나 보라 또 그에게 이르시되 네 자손이 이와 같으리라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#13장 |title=누가복음 13:7 |quote= 과원지기에게 이르되 내가 삼 년을 와서 이 무화과나무에 실과를 구하되 얻지 못하니 찍어버리라 어찌 땅만 버리느냐}}</ref> 무화과나무의 과실이 대풍(大風)에 흔들려 떨어지는 것처럼 하늘의 별들이 떨어졌다는 것은 많은 유대인이 큰 전쟁에서 희생될 것을 의미한다. 제2차 세계대전 당시 나치 독일은 유대인을 열등한 인종으로 규정하고 강제로 게토<ref>[https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=%EA%B2%8C%ED%86%A0 "게토(ghetto)"]. 《표준국어대사전》. 국립국어원. <q>예전에, 유대인들이 모여 살도록 법으로 규정해 놓은 거주 지역.</q></ref>와 수용소에 보냈으며 인종 청소라는 명목으로 남녀노소를 가리지 않고 유대인을 학살했다. 그 수는 어린이 150만 명을 포함해 600만 명에 달한다.<ref>United States Holocaust Memorial Museum, [https://encyclopedia.ushmm.org/content/ko/article/documenting-numbers-of-victims-of-the-holocaust-and-nazi-persecution "홀로코스트와 나치 박해로 인한 피해자 수에 대한 기록"], 《홀로코스트 백과사전》</ref> 
요한계시록 7장에서는 천사들이 사방의 바람을 붙잡은 후, 즉 제2차 세계대전이 끝난 1945년 이후 하나님의 인을 치는 역사가 시작된다.

===시작 장소===
하나님의 인을 치는 역사는 해 돋는 데에서 시작된다.
{{인용문5 |내용=또 보매 다른 천사가 살아 계신 '''하나님의 인'''을 가지고 '''해 돋는 데'''로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인 치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 요한계시록 7:2–3]}}
요한계시록 7장의 해 돋는 곳은 사도 요한이 계시받던 밧모섬을 중심해서 대륙에 붙은 동방 땅끝인 대한민국을 가리킨다. 동방의 여러 나라 중 대한민국이 성경에 예언된 해 돋는 곳인 이유는 '하나님의 인'이 대한민국에서 나타났기 때문이다. 
[[file:예루살렘-대한민국 화살표.jpg|400px|이스라엘에서 동방 땅끝에 위치한 대한민국]]

==하나님의 인, 유월절==
하나님의 인은 마지막 재앙에서 하나님 백성을 구원하기 위한 표시다. 재앙을 면하게 하는 진리는 [[유월절]]이다. 유월(넘을 유 逾, 건널 월 越)이라는 명칭 자체가 재앙이 넘어간다는 의미다. 히브리어로는 페사흐(פֶּסַח), 헬라어로는 파스카(πασχα), 영어로는 패스오버(passover)라고 한다. 모두 '재앙이 넘어간다'는 뜻이다. 
유월절은 3500년 전 최초 제정될 때부터 재앙을 면하는 구속의 표로 약속되었다. 네 천사가 사방의 바람을 붙잡는 동안, 임박한 재앙에서 구원하기 위해 하나님께서 성도들의 이마에 치시는 인 또한 유월절을 뜻한다.

===출애굽 시대 ===
[[file:Foster Bible Pictures 0062-1 The Angel of Death and the First Passover.jpg|thumb | px |유월절을 지킨 가정을 넘어가는 죽음의 천사]]
[[기원전과 기원후|기원전]] 15세기 이스라엘 민족은 이집트(이하 애굽)에서 노예로 살고 있었다. 하나님은 그들을 해방시키기 위해 애굽 전역에 [[장자]]를 멸하는 큰 재앙을 내리셨다. 단 이스라엘 민족에게는 재앙을 내리기 전 (성력) 1월 14일 저녁에 어린양을 잡아 그 피를 집 문설주와 인방에 바르게 하셨다. 이것이 최초의 유월절이다.
{{인용문5 |내용=너희 '''어린양'''은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 이 달 십사 일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 ... 이것이 여호와의 '''유월절'''이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 '''내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 출애굽기 12:5–13]}}
유월절 밤, 애굽 땅에서 첫째로 태어난 모든 것 곧 [[바로 (파라오)|파라오(바로)]]의 장자부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 첫 새끼까지 다 죽었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |title=출애굽기 12:29–30 |quote= 밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음 난 것을 다 치시매 그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 호곡이 있었으니 이는 그 나라에 사망치 아니한 집이 하나도 없었음이었더라}}</ref> 그러나 유월절을 지킨 이스라엘 민족은 재앙에서 보호받았고 이튿날 애굽에서 해방되었다. 이스라엘 민족이 아니더라도 유월절 어린양의 피를 바른 집은 재앙에서 구원을 얻어 이스라엘 민족과 함께 애굽을 나왔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 |title=출애굽기 12:37–38 |quote= 이스라엘 자손이 라암셋에서 발행하여 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만가량이요 중다한 잡족과 양과 소와 심히 많은 생축이 그들과 함께하였으며}}</ref> 하나님의 약속대로 유월절 어린양의 피가 재앙이 넘어가는 표적이 된 것이다.

===히스기야 시대===
[[File:Peter Paul Rubens 082.jpg|thumb|앗수르 군대 18만 5천을 하룻밤 사이에 친 천사. 
루벤스(Peter Paul Rubens), 〈산헤립의 패배〉]]
'재앙이 넘어간다'는 유월절의 약속은 [[출애굽]] 시대에 국한되지 않는다. 그로부터 약 800년이 지난 [[히스기야]] 시대에도 유월절의 효력이 드러났다. 히스기야는 [[남 유다 왕국]] 제13대 왕이다. 이스라엘 통일왕국이 북 이스라엘과 남 유다로 분열된 이후 유월절은 오랫동안 지켜지지 않았다. 히스기야는 즉위하자마자 선지자 [[이사야#기록자 이사야|이사야]]의 권면으로 파괴된 [[성전]]을 수리하고<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#29장 |title=역대하 29:2–3 |quote= 히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 원년 정월에 여호와의 전 문들을 열고 수리하고}}</ref> 유월절을 지키기로 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장 |title=역대하 30:2 |quote= 왕이 방백들과 예루살렘 온 회중으로 더불어 의논하고 이월에 유월절을 지키려 하였으니}}</ref> 남 유다뿐 아니라 북 이스라엘에도 보발꾼들을 보내 [[예루살렘]]에 와서 유월절을 지키라고 권했다. 북 이스라엘은 초대 왕 [[여로보암]]이 [[우상]]을 만들어 숭배하게 한 이래<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#12장 |title=열왕기상 12:25–29 |quote=여로보암이 에브라임 산지에 세겜을 건축하고 거기서 살며 또 거기서 나가서 부느엘을 건축하고 그 마음에 스스로 이르기를 나라가 이제 다윗의 집으로 돌아가리로다 만일 이 백성이 예루살렘에 있는 여호와의 전에 제사를 드리고자 하여 올라가면 이 백성의 마음이 유다 왕 된 그 주 르호보암에게로 돌아가서 나를 죽이고 유다 왕 르호보암에게로 돌아가리로다 하고 이에 계획하고 두 금송아지를 만들고 무리에게 말하기를 너희가 다시는 예루살렘에 올라갈 것이 없도다 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희 신이라 하고 하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 둔지라}}</ref> 250여 년간 유월절을 지키지 않았다. 유월절을 알지 못한 북 이스라엘 백성들은 보발꾼들을 조롱하고 비웃었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장 |title=역대하 30:1–10 |quote=히스기야가 온 이스라엘과 유다에 보내고 또 에브라임과 므낫세에 편지를 보내어 예루살렘 여호와의 전에 와서 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하니라 ... 보발꾼들이 왕과 방백들의 편지를 받아가지고 왕의 명을 좇아 온 이스라엘과 유다에 두러 다니며 전하니 ... 보발꾼이 에브라임과 므낫세 지방 각 성에 두루 다녀 스불론까지 이르렀으나 사람들이 저희를 조롱하며 비웃었더라 }}</ref> 결국 남 유다 백성과 겸손하게 보발꾼의 말을 받아들인 북 이스라엘 백성 몇 명만 예루살렘으로 모여 유월절을 지켰다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장 |title=역대하 30:11–12 |quote=그러나 아셀과 므낫세와 스불론 중에서 몇 사람이 스스로 겸비하여 예루살렘에 이르렀고 하나님이 또한 유다 사람들을 감동시키사 저희로 왕과 방백들이 여호와의 말씀대로 전한 명령을 일심으로 준행하게 하셨더라}}</ref> 
3년 후 아시리아(이하 [[앗수르]]) 군대가 북 이스라엘 수도 사마리아성을 에워쌌다. 앗수르는 지중해 연안과 소아시아 일대를 정복한 강대국이었다. 포위 3년 만에 [[사마리아]]는 함락되어 수백만 명이 죽고 수십만 명이 포로로 잡혀갔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#17장 |title=열왕기하 17:4–6 |quote=저가 애굽 왕 소에게 사자들을 보내고 해마다 하던 대로 앗수르 왕에게 조공을 드리지 아니하매 앗수르 왕이 호세아의 배반함을 보고 저를 옥에 금고하여 두고 올라와서 그 온 땅에 두루 다니고 사마리아로 올라와서 삼 년을 에워쌌더라 호세아 구 년에 앗수르 왕이 사마리아를 취하고 이스라엘 사람을 사로잡아 앗수르로 끌어다가 할라와 고산 하볼 하숫가와 메대 사람의 여러 고을에 두었더라}}</ref> 기원전 721년경, [[북 이스라엘 왕국]]은 완전히 멸망했다. [[열왕기하]]에서는 북 이스라엘이 멸망한 근본적 원인이 [[하나님의 언약]]을 배반했기 때문이라고 설명한다.
{{인용문5 |내용=히스기야왕 사 년 곧 이스라엘 왕 엘라의 아들 호세아 칠 년에 앗수르 왕 살만에셀이 사마리아로 올라와서 에워쌌더라 삼 년 후에 그 성이 함락되니 곧 히스기야의 육 년이요 이스라엘 왕 호세아의 구 년이라 사마리아가 함락되매 ... 이는 저희가 그 하나님 여호와의 말씀을 준행치 아니하고 그 언약을 배반하고 여호와의 종 모세의 모든 명한 것을 거스려 듣지도 아니하며 행치도 아니하였음이더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 열왕기하 18:9–12]}}
[[File:Map of Assyria.png|Map_of_Assyria|thumb|300px|왼쪽|유다 왕국을 둘러싼 앗수르의 영토]]
히스기야 제14년, 앗수르 왕 산헤립이 군사를 이끌고 남 유다의 요새화된 성읍들을 점령했다. 포위망은 남 유다의 수도 [[예루살렘]]으로 좁혀왔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#18장 |title=열왕기하 18:13–17 |quote=히스기야왕 십사 년에 앗수르 왕 산헤립이 올라와서 유다 모든 견고한 성읍들을 쳐서 취하매 ... 앗수르 왕이 다르단과 랍사리스와 랍사게로 대군을 거느리고 라기스에서부터 예루살렘으로 가서 히스기야왕을 치게 하매 저희가 예루살렘으로 올라가니라}}</ref><ref>장-피에르 이즈부츠, 《성서 그리고 역사》, 이상원 역, 황소자리, 2010, 221쪽, <q>이제 유다 왕국은 철저히 고립된 상황이었다. 산헤립은 천천히 예루살렘을 압박해 들어갔다. 예루살렘 주변을 둘러싼 성채들이 차례로 함락당했다. 유다 왕국의 요새화된 성읍들이 모두 점령된 것이다(열왕기 하 18:13). 산헤립의 육각 점토 기둥 기록에도 '히즈키야가 내게 복종하지 않았으므로 그의 강력한 도시, 성채, 마을 46곳을 포위하였고 흙 경사로와 성벽 파괴용 해머를 이용한 후 보병으로 공격해 정복하였다.'라는 설명이 등장한다.</q></ref> 산헤립과 그의 신복들은 힘없는 남 유다와 그들이 믿는 하나님을 비아냥거렸다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#32장 |title=역대하 32:10–11 |quote=앗수르 왕 산헤립은 이같이 말하노라 너희가 예루살렘에 에워싸여 있으면서 무엇을 의뢰하느냐 히스기야가 너희를 꾀어 이르기를 우리 하나님 여호와께서 우리를 앗수르 왕의 손에서 건져내시리라 하거니와 이 어찌 너희로 주림과 목마름으로 죽게 함이 아니냐}}</ref> 
히스기야는 선지자 이사야에게 [[장로]]들을 보내 하나님의 뜻을 물었다. 하나님은 "앗수르 왕은 이 성으로 들어오지 못하고 화살 하나 쏘지 못할 것이다. 방패 든 군인들도 접근하지 못할 것이며 성 주변에 토성을 쌓지 못하고 오던 길로 되돌아갈 것이다"라며 구원을 약속하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#19장 |title=열왕기하 19:32–33 |quote= 그러므로 여호와께서 앗수르 왕을 가리켜 이르시기를 저가 이 성에 이르지 못하며 이리로 살을 쏘지 못하며 방패를 성을 향하여 세우지 못하며 치려고 토성을 쌓지도 못하고 오던 길로 돌아가고 이 성에 이르지 못하리라 하셨으니 이는 여호와의 말씀이시라}}</ref> 그 말씀대로 밤사이 앗수르 대군은 진멸되었다.
{{-}}
{{인용문5 |내용=내가 나와 나의 종 다윗을 위하여 이 성을 보호하여 구원하리라 하셨나이다 하였더라 이 밤에 여호와의 사자가 나와서 앗수르 진에서 군사 십팔만 오천을 친지라 아침에 일찌기 일어나 보니 다 송장이 되었더라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#19장 열왕기하 19:34–35]}}
히스기야는 하나님의 축복을 받아 국가의 안정을 얻길 원하는 마음으로 유월절을 전하여 지켰다. 그의 믿음과 행함에 따라 유월절을 지킨 남 유다는 하나님의 도우심으로 앗수르의 침략에서 보호받았다.

===신약시대===
[[File:Agnus Dei Zurbarán.jpg|thumb|그리스도는 유월절 어린양이 되어 희생하셨다. 
수르바란(Francisco de Zurbarán), 〈하나님의 어린양〉, 1635-1640]]
구약시대 유월절을 지킨 하나님의 백성이 재앙을 면한 역사는 신약시대에 일어날 일을 보여주는 그림자로,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |title=히브리서 10:1 |publisher= |quote=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 }}</ref> 유월절 어린양의 실체는 [[예수 그리스도]]다.
{{인용문5 |내용= 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#5장 고린도전서 5:7]}}
구약시대 유월절 어린양의 피는 이스라엘 백성에게 재앙이 넘어가는 표적이었다. 신약시대 예수님이 유월절 양으로서 [[십자가]]에서 흘리신 피도 마찬가지다. 
예수님은 유월절 예식장에서 제자들에게 포도주를 주시며 "이 잔은 내가 너희 구원을 위하여 흘리는 언약의 피니라"라고 하셨다. 또한 유월절 떡을 당신의 살이라고 하셨다.
{{인용문5 |내용= 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 '''유월절''' 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 '''떡'''을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 '''내 몸'''이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 ... 이 '''잔[포도주]'''은 '''내 피'''로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 누가복음 22:15, 19–20]}}
구약시대 이스라엘 백성이 어린양의 살과 피로 유월절을 지켰던 것처럼, 신약시대 성도들도 어린양의 실체이신 예수님의 살과 피로 새 언약 유월절을 지키는 것이다. 십자가에서 피 흘리신 [[그리스도]]의 사랑을 마음에 새기며 새 언약 유월절을 지키는 성도들은 그리스도의 피를 통해 [[죄 사함]]과 영생 등 여러 축복을 받게 된다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |title=마태복음 26:28 |publisher= |quote=이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라 }}</ref><ref name="요 6장">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |title=요한복음 6:54 |publisher= |quote=내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 그리고 마지막 때에는 그림자인 구약 역사를 통해 미리 보여준 바와 같이 대재앙을 면하는 축복도 주어진다. 출애굽 때나 히스기야 당시처럼 마지막 날에도 유월절의 피가 재앙을 면하는 표가 되는 것이다. 따라서 요한계시록 7장의 하나님의 인은 새 언약 유월절에 대한 예언이다. 
이 사실은 [[요한복음]]에 기록된 예수님의 말씀에서도 드러난다. 예수님은 "내 살을 먹고 내 피를 마신 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니"라고 하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |title=요한복음 6:56 |publisher= |quote= 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 }}</ref> 이는 우리가 유월절을 지킴으로 예수님과 한 몸이 된다는 뜻이다. 그런데 예수님께서는 당신이 하나님의 인 치신 자라고 하셨다.
{{인용문5 |내용= 인자[예수]는 아버지 하나님의 인 치신 자니라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 요한복음 6:27]}}
새 언약 유월절을 지켜 예수님과 한 몸이 된 사람이 곧 하나님의 인을 받은 사람이 된다. 다시 말해 새 언약 유월절은 하나님의 인을 받을 수 있는 진리이다. 새 언약 유월절을 통해 하나님의 인을 받은 성도들은 하나님의 백성,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#31장 |title=예레미야 31:31-33 |publisher= |quote=나 여호와가 말하노라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 세우리라 ... 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 }}</ref> 곧 하나님의 소유가 되고,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#2장 |title=베드로전서 2:9 |publisher= |quote=오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 }}</ref> 최후 재앙의 날에는 하나님께서 그들을 보호하신다. 
{{인용문5 |내용=야곱아 너를 창조하신 여호와께서 이제 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 조성하신 자가 이제 말씀하시느니라 너는 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 '''너는 내 것이라''' 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 함께할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰치 못할 것이며 네가 불 가운데로 행할 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 자요 네 구원자임이라 |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#43장 이사야 43:1–3] }}
또한 유월절 성만찬은 죄 사함,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |title= 에베소서 1:7 |quote= 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 }}</ref> 구속,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/베드로전서#1장 |title= 베드로전서 1:18–19 |quote= 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라 }}</ref> 화목,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#3장 |title= 로마서 3:25 |quote= 이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목 제물로 세우셨으니}}</ref> 의로움,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |title= 로마서 5:9 |quote= 그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니}}</ref> 화평,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/골로새서#1장 |title= 골로새서 1:20 |quote= 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라 }}</ref> 피로 사심<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |title= 사도행전 20:28 |quote= 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라}}</ref> 등의 모든 약속을 성취하는 인이 되었다. 
요한계시록 7장에 따르면 마지막 대재앙을 면할 수 있는 방법은 하나님의 인을 맞는 것뿐이다. 즉 신약시대에는 그리스도의 희생과 사랑을 마음에 새기며 거룩하신 그리스도의 살과 피를 상징하는 유월절의 떡과 포도주를 먹고 마시는 사람이 하나님의 인을 이마에 맞은 사람으로서 마지막 재앙을 면한다.

== 하나님의 인에 대한 구약 예언==
하나님의 인에 대한 예언은 요한계시록뿐 아니라 구약 [[에스겔]]서에도 기록되었다.
{{인용문5 |내용= 이르시되 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 '''가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라''' 하시고 나의 듣는데 또 그 남은 자에게 이르시되 너희는 그 뒤를 좇아 성읍 중에 순행하며 아껴 보지도 말며 긍휼을 베풀지도 말고 쳐서 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린아이와 부녀를 다 죽이되 '''이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라''' |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#9장 에스겔 9:4–6]}}
선지자 에스겔은 하나님을 믿는다고 하면서 하나님의 법을 멸시하고 우상을 숭배하는 자들과 그 가증한 일로 인해 탄식하는 자들을 하나님께서 특별히 구별하시는 계시를 보았다. 하나님 백성의 이마에는 재앙을 면하는 표를 하시고 그 표가 없는 자들을 진멸하시는 장면을 보았던 것이다. 
에스겔은 남 유다 왕국 말기의 선지자로, 에스겔서는 유다가 신바빌로니아왕국([[바벨론]])에 완전히 멸망(B.C. 586년경)하기 직전에 그가 보고 들은 하나님의 계시다.
에스겔보다 약간 앞서 [[요시야|요시야왕]] 시대에 활동했던 선지자 스바냐도 임박한 유다의 멸망을 예언했다. 그의 예언은 일차적으로 구약 당시에 있을 일이지만 실상은 마지막 재앙이 임박한 시기에 일어날 일에 관한 것이다. 그래서 [[스바냐|스바냐서]]에는 유다 멸망 당시의 상황보다 훨씬 더 참혹한 상황, 곧 사람과 짐승을 지면에서 멸절시키고 공중의 새와 바다의 고기까지 다 진멸하는 대재앙이 예언되어 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스바냐#1장 |title=스바냐 1:3 |publisher= |quote=내가 사람과 짐승을 진멸하고 공중의 새와 바다의 고기와 거치게 하는 것과 악인들을 아울러 진멸할 것이라 내가 사람을 지면에서 멸절하리라 나 여호와의 말이니라 }}</ref> [[에스겔 (성경)|에스겔서]]도 마찬가지다. 따라서 에스겔 9장의 재앙을 면하는 표는 요한계시록 7장에 기록된 하나님의 인과 동일한 예언이다. 
재앙을 면하는 표를 이마에 맞은 자들은, 하나님의 법을 버리고 우상을 따르는 가증한 일로 탄식하는 자들이다. 스바냐는 마지막 재앙을 당하지 않고 구원받을 사람은 오직 하나님의 규례를 지키는 겸손한 자들이라고 했다.
{{인용문5 |내용= 수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할지어다 '''여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아''' 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 '''여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/스바냐#2장 스바냐 2:1–3]}}
스바냐는 하나님의 규례를 지키는 자들이 재앙에서 구원을 얻는다고 했고, 에스겔 9장에서는 이마에 표 있는 자가, 요한계시록 7장에서는 이마에 하나님의 인 맞은 자들이 재앙이 피해 간다고 했다.<ref name=":0" /> 재앙을 면하는 표는 유월절뿐이다. 출애굽 당시 애굽에 재앙이 내려질 때 유월절 어린양의 피가 표적이 되어 멸하는 천사가 넘어간 것같이 마지막 재앙이 닥칠 때도 유월절 어린양 되신 예수 그리스도의 피가 구속의 표 곧 하나님의 인이 되어 재앙이 피해 가게 된다. 곧 하나님의 인을 받는 사람은 겸손한 마음으로 하나님의 규례인 새 언약 유월절을 지키는 사람이다.

==하나님의 인을 가져오신 안상홍님==
요한계시록 7장의 하나님의 인 치는 역사는 해 돋는 곳에서 시작된다. 이는 325년 사라진 유월절이 해 돋는 곳, 동방 대한민국에서 등장할 것에 대한 계시다. 선지자 이사야도 유월절의 회복을 예언했다. 
{{인용문5 |내용=만군의 여호와께서 이 산에서 만민을 위하여 기름진 것과 '''오래 저장하였던 포도주'''로 연회를 베푸시리니 곧 골수가 가득한 기름진 것과 오래 저장하였던 맑은 포도주로 하실 것이며 또 이 산에서 모든 민족의 그 가리워진 면박과 열방의 그 덮인 휘장을 제하시며 '''사망을 영원히 멸하실 것이라''' ... 그날에 말하기를 '''이는 우리의 하나님이시라''' 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#25장 이사야 25:6–9]}}
하나님이 오래 저장했던 포도주로 연회를 베푸시는 목적은 사망을 영원히 멸하시기 위해서다. 성경에서 사망을 없애는 포도주, 영생이 약속된 포도주는 새 언약 유월절 포도주뿐이다.<ref name="요 6장"></ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |title= 누가복음 22:20 |quote= 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref> 이 예언은 사도 시대 이후 오랫동안 지키지 못했던 새 언약 유월절을 하나님이 직접 되찾아 주실 것을 의미한다. 하나님이 아니고는 알릴 수 없는 새 언약 유월절을 회복하신 분이 [[안상홍]]님이다. 
안상홍님은 사도 요한이 계시를 본 밧모섬으로부터 동방 땅끝에 위치한 대한민국에 탄생해 1948년 30세 되던 해에 [[침례 (세례)|침례]]를 받고 새 언약 구원의 진리를 전파하셨다. 하나님의 인 치는 역사가 제2차 세계대전이 끝난 1945년 이후 해 돋는 동방에서 시작된다는 예언의 성취다.<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#7장 |title= 요한계시록 7:1–3 |quote= 이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라 또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라}}</ref> 새 언약 유월절을 가져오신 이는 이사야의 예언대로 우리의 하나님이다.

==같이 보기==
*[[안상홍|안상홍님]]
*[[재림 예수님 (재림 그리스도)]]
*[[예수님의 재림 시기]]
*[[예수님의 재림 장소]]
* [[다윗 왕위의 예언]]
*[[유월절]]
*[[재앙과 유월절]]

==외부 링크 ==
*[https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
*[http://www.watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지]

==관련 영상==
*'''재앙에서 구원주는 유월절'''
<youtube>lWTREhD7goY</youtube>

==각주==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 용어]]
[[Category:새 언약 복음]]
[[Category:아버지 하나님]]
[[Category:재림 그리스도]]

Bữa ăn tối cuối cùng

2023-09-14T07:54:33Z

Jung87:

'''최후의 만찬'''(最後─晩餐, The Last Supper)은 [[예수 그리스도]]가 [[십자가]]에 운명하기 전날 밤, 제자들과 함께 나누신 마지막 만찬을 가리킨다. 성경적 명칭은 '''유월절 성만찬'''(성찬식)이다. 르네상스 시대 이탈리아의 화가 레오나르도 다빈치(Leonardo da Vinci)가 그린 벽화로 잘 알려져 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=최후의만찬 |title="최후의 만찬" |website=표준국어대사전 |publisher= 국립국어원 |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote=『기독교』 예수가 십자가에 매달리기 전날 밤에 열두 제자와 마지막으로 나눈 저녁 식사. ... 종교화의 제재로 주로 쓰이며, 특히 레오나르도 다빈치가 그린 벽화가 유명하다.}}</ref> '최후의 만찬' 즉 [[유월절]] 장면이 기록된 성경의 사복음서는 세계적 명화의 예술적 가치 그 이면에 인류의 구원을 위한 그리스도의 언약이 실재했음을 알려준다. 예수님이 마지막 유월절 성만찬 자리에서 인류의 [[죄 사함]]과 영생을 위한 [[새 언약]], 생명의 법도를 세우셨기 때문이다.

'''Bữa ăn tối cuối cùng''' (The Last Supper) chỉ về bữa tiệc cuối cùng mà Đức Chúa Jêsus Christ cùng ăn với các môn đồ vào đêm trước hôm Ngài chịu hy sinh trên thập tự giá. Cảnh trong bức tranh có tên gọi trong Kinh Thánh là '''lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua''', được biết đến như là bức tranh tường được vẽ bởi Leonardo da Vinci, một họa sĩ người Ý vào thời kỳ Phục hưng. Bốn sách Tin Lành của Kinh Thánh đã ghi chép cảnh “Bữa ăn tối cuối cùng”, tức là Lễ Vượt Qua, cho biết tính xác thực về giao ước của Đấng Christ vì sự cứu rỗi của nhân loại đằng sau giá trị nghệ thuật của một bức tranh nổi tiếng khắp thế giới. Đó là bởi Đức Chúa Jêsus đã lập ra giao ước mới, là luật pháp của sự sống vì sự tha tội và sự sống đời đời của loài người tại buổi lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua cuối cùng.
[[file:최후의 만찬 유월절.jpg |thumb | px | Trong lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua cuối cùng, được biết đến như là “Bữa ăn tối cuối cùng”, Đức Chúa Jêsus đã lập nên giao ước mới chứa đựng lời hứa về sự tha tội và sự sống đời đời.]]
==Chất liệu của bức danh họa ==
'최후의 만찬'은 서양 종교미술에서 자주 쓰이는 유서 깊은 소재로 초기 그리스도교의 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1149092&cid=40942&categoryId=31575 카타콤(지하 묘지)]에서도 이를 소재로 한 벽화를 볼 수 있다.<ref>노성두, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=973859&cid=46720&categoryId=46819 "최후의 만찬"], 《네이버 미술백과》, <q>최후의 만찬이란 주제는 초기 그리스도교의 카타콤 벽화에서부터 시작된 서양 종교미술에서 가장 오래된 주제 가운데 하나다.</q></ref> 예수님이 [[십자가 고난]] 받으신 전날, 열두 제자들과 만찬을 나누는 장면을 묘사한다.

“Bữa ăn tối cuối cùng” là đề tài thường xuyên trong nghệ thuật tôn giáo phương Tây, và chúng ta cũng có thể thấy các bức bích họa dựa trên đề tài này ở Catacomb (hầm mộ dưới đất) của Cơ Đốc giáo thời kỳ đầu. Bức tranh miêu tả cảnh Đức Chúa Jêsus dùng bữa tối với mười hai môn đồ trước hôm Ngài chịu khổ nạn thập tự giá. 
과거 화가들은 단순히 자신이 원하는 그림을 그리기보다 누군가의 주문을 받아 그림을 그렸다. 제작을 의뢰한 계층이 주로 귀족과 성직자였기에 당시 미술 작품은 역사화나 종교화에 치중돼 있었다. 특히 의뢰자나 화가들은 구원의 의미를 되새기는 동시에, 죽음을 앞둔 예수님의 마지막 식사, 제자의 배반 등 '최후의 만찬'에 담긴 긴장감과 감동을 그림으로 표현하고 싶어 했다.<ref>J. 스티븐 랭, "최후의 만찬", 《바이블 키워드》, 남경태 역, 들녘, 2007, "최후의 만찬은 극적인 긴장감이 있기 때문에 화가들의 큰 관심을 끌었다. 예수는 자신이 처형되리라는 것, 유다가 배반하리라는 것을 알고 있었다. ... 식당 벽에 최후의 만찬을 그린 수도원은 많이 있다. 수사들이 식사할 때마다 역사적으로 중요한 그날의 식사를 떠올렸을 것이다."</ref> 
최후의 만찬은 오랫동안 수많은 화가들에 의해 그려졌다. 르네상스 회화의 선구자라 불리는 조토 디본도네(Giotto di Bondone)의 〈최후의 만찬〉, 북부 르네상스의 특징을 잘 보여주는 네덜란드 화가 디르크 바우츠(Dirk Bouts)의 〈최후의 만찬〉,<ref>스티븐 파딩, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=875360&cid=42645&categoryId=42645 "최후의 만찬(디렉 바우츠 作)"], 《죽기 전에 꼭 봐야 할 명화 1001점》, 하지은 외 역, 마로니에북스, 2007</ref> 에스파냐 화가 후안 데후아네스(Juan de Juanes)의 〈최후의 만찬〉 등이다.<ref>스티븐 파딩, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=875451&cid=42645&categoryId=42645 "최후의 만찬(후안 후아네스 作)"], 《죽기 전에 꼭 봐야 할 명화 1001점》, 하지은 외 역, 마로니에북스, 2007</ref> 그중 레오나르도 다빈치가 그린 〈최후의 만찬〉이 가장 유명하다.

Các họa sĩ ngày xưa chỉ đơn thuần vẽ tranh theo đơn đặt hàng của ai đó thay vì vẽ tranh theo ý mình. Do tầng lớp nhờ chế tác tranh chủ yếu là quý tộc và giáo sĩ, nên các tác phẩm nghệ thuật đương thời đó tập trung khắc họa về lịch sử hoặc tôn giáo. Đặc biệt, người nhờ chế tác và các họa sĩ muốn nghiền ngẫm về ý nghĩa của sự cứu rỗi, đồng thời muốn thể hiện sự căng thẳng và cảm xúc chứa đựng trong “Bữa ăn tối cuối cùng”, chẳng hạn như bữa ăn cuối cùng của Đức Chúa Jêsus trước khi chết và sự phản bội của môn đồ, thông qua hội họa. Bữa ăn tối cuối cùng từ lâu đã được vẽ bởi rất nhiều họa sĩ, như <Bữa ăn tối cuối cùng> của Giotto di Bondone, được gọi là người tiên phong trong hội họa vào thời kỳ Phục Hưng, <Bữa ăn tối cuối cùng> của họa sĩ Dieric Bouts người Hà Lan, đã cho thấy đặc trưng của thời kỳ Phục Hưng ở phía Bắc hay <Bữa ăn tối cuối cùng> của Juan Dejuanes, một họa sĩ người Tây Ban Nha. Trong số đó, nổi tiếng nhất là bức vẽ <Bữa ăn tối cuối cùng> của Leonardo da Vinci.
<div style="text-align:center; width:auto; margin-left:auto; margin-right:auto;">
<gallery ;="" gallery="" widths="240" heights="200" caption="'''Bữa ăn tối cuối cùng'''">
Tập tin:파일:Dieric Bouts - Altarpiece of the Holy Sacrament - WGA03002.jpg|Dirck Bouts (khoảng năm 1415-1475), nhà thờ thánh Peter tại Leuven, Bỉ
Tập tin:파일:Leonardo da Vinci (1452-1519) - The Last Supper (1495-1498).jpg|Leonardo da Vinci (1452-1519), nhà thờ Santa Maria delle Grazie tại Milan, Ý
Tập tin:파일:Valentin de Boulogne, Last Supper.jpg|Valentin de Boulogne (1591-1632), Bảo tàng Mỹ thuật Cổ điển Quốc gia, Rome
</gallery>
</div>

==<Bữa ăn tối cuối cùng> của Da Vinci==
〈최후의 만찬〉은 레오나르도 다빈치가 1495년부터 2년여에 걸쳐 이탈리아 밀라노의 산타 마리아 델레 그라치에(Santa Maria delle Grazie) 수도원 식당에 그린 벽화다. 이 작품은 다빈치의 독창성, 형식미, 숭고한 주제를 다루는 탁월한 방식 등으로 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1089262&cid=40942&categoryId=33440 르네상스] 전성기의 걸작으로 평가되고 있다. 영국의 미술사학자 곰브리치(Ernst Hans Josef Gombrich)는 레오나르도 다빈치의 〈최후의 만찬〉에 대해 "인간의 천재성이 만들어낸 위대한 기적들 중의 하나"라고 말했다.<ref>E. H. 곰브리치, "최후의 만찬", 《서양미술사》, 백승길 외 역, 예경, 1997, <q>〈최후의 만찬〉이야말로 인간의 천재성이 만들어낸 위대한 기적들 중의 하나인 것이다.</q></ref> 이밖에도 다수의 학자와 평론가들이 이 작품의 예술성을 높게 평가하고 있으며 많은 예술가들이 패러디 할 정도로 시대를 초월해 가치를 인정하고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20160515500027 |title="르네상스 회화 걸작, 다빈치 '최후의 만찬'을 만나다" |website= |publisher=서울신문 |date=2016. 5. 15. |year= |author= |series= |isbn= |quote=작품은 500년 전 탄생 순간부터 보는 이들의 감탄을 자아내며 수많은 모사의 대상이 됐다. 20세기 들어서도 앤디 워홀을 비롯해 많은 팝아티스트들이 이미지를 차용해 패러디해 쓰기도 했다. }}</ref> 유네스코는 이 작품을 세계문화유산으로 지정했다.<ref>[https://whc.unesco.org/en/list/93/ "Church and Dominican Convent of Santa Maria delle Grazie with "The Last Supper" by Leonardo da Vinci,"] UNESCO</ref>

<Bữa ăn tối cuối cùng> là bức bích họa do Leonardo da Vinci vẽ trong nhà ăn của tu viện Santa Maria delle Grazie ở Milan, Ý và kéo dài hơn 2 năm kể từ năm 1495. Tác phẩm này được đánh giá như là một kiệt tác trong giai đoạn đỉnh cao của thời kỳ Phục Hưng bởi tính sáng tạo độc đáo, vẻ đẹp và phương thức biểu đạt vượt trội của Da Vinci trong việc xử lý chủ đề siêu phàm. Ernst Hans Josef Gombrich - một học giả mỹ thuật người Anh đã nói về <Bữa ăn tối cuối cùng> của Leonardo da Vinci rằng “Đây là một trong những kỳ tích vĩ đại được tạo nên bởi tính thiên tài của con người”. Ngoài ra, đa số các học giả và nhà phê bình đều đánh giá cao tính nghệ thuật của tác phẩm này. Họ cũng công nhận giá trị của tác phẩm vượt qua mọi thời đại đến mức nhiều họa sĩ thuộc nghệ thuật đại chúng trong đó có Andy Warhol cũng mượn hình ảnh ấy để chế tác những bản vẽ sao chép. UNESCO đã chỉ định tác phẩm này là Di sản Văn hóa Thế giới.
[[file:Leonardo da Vinci (1452-1519) - The Last Supper (1495-1498).jpg |thumb | 500px |<Bữa ăn tối cuối cùng>, tác phẩm của Leonardo da Vinci (1452-1519).]]
===Chủ đề và cảnh===
이 작품의 주제는 예수님이 십자가에 운명하시기 전날, 열두 제자와 함께 나눈 '마지막 만찬'이다. 묘사된 장면은 예수님이 제자 중 한 명이 배반할 것이라 말씀하셨을 때 제자들이 보인 반응이라고 한다.<ref name="저물 때">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |title=마태복음 26:20-22 |publisher= |quote=저물 때에 예수께서 열두 제자와 함께 앉으셨더니 저희가 먹을 때에 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중에 한 사람이 나를 팔리라 하시니 저희가 심히 근심하여 각각 여짜오되 주여 내니이까}}</ref><ref>E. H. 곰브리치, "최후의 만찬", 《서양미술사》, 백승길 외 역, 예경, 1997, 296쪽, <q>레오나르도는 그 이전의 조토처럼 성경의 본문으로 돌아가서 예수가 "나는 분명히 말한다. 너희 가운데 한 사람이 나를 배반할 것이다"라고 하자 사도들이 너무 슬퍼서 모두가 예수께 "주여, 나니이까?"라고 말하는 장면이 과연 어떠했을까를 눈앞에 그려보려고 노력했다.</q></ref> 성경 [[요한복음]]에는 제자들이 서로 보며 배신할 자가 누구인지 궁금해하는 모습이 기록돼 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |title=요한복음 13:21-22 |publisher= |quote=예수께서 이 말씀을 하시고 심령에 민망하여 증거하여 가라사대 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 너희 중 하나가 나를 팔리라 하시니 제자들이 서로 보며 뉘게 대하여 말씀하시는지 의심하더라 }}</ref> 다빈치가 표현하고자 했던 것이 바로 이 순간이다. 하나의 화폭 안에 예수님과 제자들의 다양한 표정과 제스처가 담겨 있다.<ref>E. H. 곰브리치, "최후의 만찬", 《서양미술사》, 백승길 외 역, 예경, 1997, 296-297쪽, <q>이 장면에서 운동감을 불러일으킨 것이 바로 이 질문과 몸짓이었다. 예수는 방금 비극적인 말을 했고 그의 곁에 있던 사람들은 이 계시를 듣고 공포에 놀라 뒤로 움츠리고 있다. 어떤 사도는 그들의 사랑과 죄 없음을 호소하는 것 같고, 또 어떤 사람들은 주님이 누구를 지칭했는지 심각하게 논의하는 것처럼 보이며, 또 다른 사도들은 예수가 방금 말한 것을 설명해 달라고 예수를 쳐다보는 것처럼 보인다.</q></ref>

Chủ đề của tác phẩm này chính là “Bữa ăn tối cuối cùng” mà Đức Chúa Jêsus đã dùng với mười hai môn đồ vào trước hôm Ngài qua đời trên thập tự giá. Cảnh được miêu tả là phản ứng mà các môn đồ tỏ ra khi Đức Chúa Jêsus phán rằng một người trong số các môn đồ sẽ phản Ngài. Sách Tin Lành Giăng của Kinh Thánh đã chép về hình ảnh các môn đồ nhìn nhau và thắc mắc xem ai là kẻ phản bội. Đây chính là khoảnh khắc mà Da Vinci muốn thể hiện. Biểu cảm và cử chỉ đa dạng của Đức Chúa Jêsus cùng các môn đồ được chứa đựng trong bức tranh này.

{{인용문5 |내용=Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, một người trong các ngươi sẽ phản ta. Các môn đồ ngó nhau, không biết Ngài nói về ai đó... Simôn Phierơ ra dấu cho người đó rằng: Hãy nói cho chúng ta biết thầy phán về ai. Vậy, người nghiêng mình trên ngực Đức Chúa Jêsus, hỏi rằng: Lạy Chúa, ấy là ai? |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 Giăng 13:21–25]}}

[https://heritage.unesco.or.kr/ 유네스코 세계유산]의 해설에 따르면 예수님을 중심으로 3명씩 네 무리의 제자들이 배치되었다.

Theo phân tích về di sản thế giới của UNESCO, có bốn nhóm môn đồ được sắp xếp theo 3 người một, ở giữa là Đức Chúa Jêsus.

예수님 왼편에 나란히 있는 '''첫 번째 무리'''는 바돌로매, 야고보(알패오의 아들), [[안드레]]인데 예수님의 말씀에 충격을 받은 모습이다. '''두 번째 무리'''는 [[베드로]], [[가룟 유다|유다]], [[요한 (사도)|요한]]이다. 성급한 베드로가 요한 쪽으로 기대어 무엇인가를 속삭이고 있고, 요한은 무심코 유다를 앞으로 밀고 있다. 유다의 모습은 다른 사람들과 분리되지 않으면서 강조되었다. 가운데에서 깜짝 놀라 예수님 쪽으로 기대는 '''세 번째 무리'''는 [[도마 (사도)|도마]], [[야고보 (세베대의 아들)|야고보]](요한의 형제), [[빌립 (사도)|빌립]]이며, 이들은 예수님에게 자신들의 충성을 확인하느라 열심 내는 것처럼 보인다. 오른쪽의 '''네 번째 무리'''는 [[마태]], 다대오, 시몬으로 구성되는데, 그들은 열띤 토론에 빠져 예수님을 보지 않고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://heritage.unesco.or.kr/산타-마리아-델레-그라치에-교회와-도미니크-수도원/ |title="산타 마리아 델레 그라치에 교회와 도미니크 수도원 및 레오나르도 다빈치의 '최후의 만찬'" |website=유네스코와 유산 |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote=}}</ref>'''Nhóm đầu tiên''' ở bên trái Đức Chúa Jêsus gồm có Batêlêmy, Giacơ (con của Aphê) và Anhrê, họ có vẻ bị sốc trước lời phán của Đức Chúa Jêsus. '''Nhóm thứ hai''' là Phierơ, Giuđa và Giăng. Phierơ nóng nảy nghiêng mình về phía Giăng và thì thầm điều gì đó, còn Giăng thì vô tình đẩy Giuđa về phía trước. Hình ảnh của Giuđa được nhấn mạnh mà không bị tách biệt khỏi những người khác. '''Nhóm thứ ba''' ở giữa đang giật mình và hướng về phía Đức Chúa Jêsus, gồm có Thôma, Giacơ (anh của Giăng) và Philíp. Trông họ như thể đang cố gắng khẳng định lòng trung thành của bản thân đối với Đức Chúa Jêsus. '''Nhóm thứ tư''' ở bên phải gồm có Mathiơ, Thađê và Simôn đang say sưa bàn luận mà không nhìn Đức Chúa Jêsus. 
〈최후의 만찬〉에는 상징적인 요소들도 묘사돼 있다. 베드로의 손에 들린 칼은 예수님을 잡으려는 병사의 귀를 베는 데 사용할 것을 암시하고, 유다의 손에 들린 돈주머니는 은전 30냥에 예수님을 배반할 것을 상징화했다고 한다.<ref>[https://www.britannica.com/topic/Last-Supper-fresco-by-Leonardo-da-Vinci "Last Supper,"] Encyclopaedia Britannica</ref> 식탁 위에 놓인 떡과 포도주도 단순한 만찬 음식이 아니라, 예수님이 다음 날 십자가에서 찢기고 흘리실 살과 피를 상징한다.<ref name="원하였노라">{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|title=누가복음 22:15-20|quote=내가 '''고난을 받기 전에''' 너희와 함께 이 <ins>'''유월절''' 먹기를 원하고 원하였노라</ins> ... 또 '''떡'''을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 '''내 몸'''이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 '''잔'''도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 '''내 피'''로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref>

Các yếu tố mang tính biểu tượng cũng được mô tả trong <Bữa ăn tối cuối cùng>. Con dao mà Phierơ cầm trên tay ám chỉ rằng nó sẽ được sử dụng để chém đứt tai của tên lính cố bắt giữ Đức Chúa Jêsus, còn cái túi mà Giuđa cầm trên tay được cho là tượng trưng cho sự phản bội Đức Chúa Jêsus để lấy 30 đồng bạc. Bánh và rượu nho được đặt trên bàn ăn không phải là thức ăn trong bữa tiệc đơn thuần, mà ấy là tượng trưng cho thịt và huyết mà Đức Chúa Jêsus sẽ chịu sẻ và đổ ra trên thập tự giá vào ngày hôm sau.
=== Bố cục và họa pháp===
15세기 당시 피렌체에서 같은 주제를 다룬 그림들에서는 예수님 양옆에 제자들이 앉아 있고, 유다는 반대편에 따로 떨어져 있었다. 다빈치의 그림에서 유다는 고립되지 않고 제자들 무리에 섞여 앉아 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://gonggam.korea.kr/newsView.do?newsId=GAJcDWuOwDGJM000 |title="파격, 긴장, 합리... '최후의' 르네상스 정신" |website= |publisher=공감 |date=605호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref>

Trong những bức tranh cùng chủ đề ở Florence vào thế kỷ 15, các môn đồ ngồi ở hai bên của Đức Chúa Jêsus, Giuđa ngồi riêng ở phía đối diện. Trong tranh của da Vinci, Giuđa không bị cô lập mà ngồi lẫn trong nhóm môn đồ. 또 르네상스 미술의 특징 중 하나인 '원근법'으로 짜여져 공간의 깊이를 만들어냈다. 예수님의 머리에 위치한 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1198766&cid=40942&categoryId=33050 소실점(消失點)]을 중심으로 원근법이 표현되었는데, 이는 마치 그림 속 벽면과 실제 벽면이 이어져 벽 너머 공간에서 최후의 만찬이 이루어지는 것처럼 보이게 한다.<ref>E. H. 곰브리치, "최후의 만찬", 《서양미술사》, 백승길 외 역, 예경, 1997, 296쪽, <q>성경 이야기가 이처럼 가깝고 실감나게 그려진 적은 일찍이 한 번도 없었다. 그것은 마치 또 하나의 홀이 수도사의 홀과 이어져 그 안에서 최후의 만찬이 이루어지고 손을 대면 만져볼 수 있을 것처럼 느껴졌었으리라.</q></ref>

Hơn nữa, tác phẩm còn được vẽ bằng “luật phối cảnh”, là một trong những đặc trưng của nghệ thuật thời kỳ Phục Hưng nhằm tạo chiều sâu cho không gian. Nghệ thuật phối cảnh được biểu hiện tập trung vào điểm biến mất ở phía trên đầu của Đức Chúa Jêsus. Điều này khiến cho bức tường trong tranh được kết nối với bức tường thực tế nên trông như thể bữa ăn tối cuối cùng đang diễn ra trong không gian bên ngoài bức tường. 
동일한 주제를 다룬 이전의 그림들과 달리 예수님과 제자들 주변에 후광이 없는 것도 특징이다. 다빈치는 뒤편 3개의 창문에서 들어오는 밝은 빛으로 예수님을 감싸게 했다. 빛을 사용해 인물들의 입체감을 살리고 옷의 주름, 식탁 위의 접시 등 세부적인 요소까지 실감나게 묘사했다.

Khác với những bức tranh có cùng chủ đề được thực hiện trước đó, nét nổi bật là xung quanh Đức Chúa Jêsus và các môn đồ không có vầng hào quang. Da Vinci đã để Đức Chúa Jêsus được bao quanh bởi ánh sáng rực rỡ phát ra từ ba ô cửa sổ phía sau Ngài. Ánh sáng được sử dụng để tạo nên hiệu ứng ba chiều cho các nhân vật được sống động, kể cả các yếu tố chi tiết như nếp nhăn trên quần áo và đĩa trên bàn cũng được miêu tả một cách chân thực.
{{인용문 |Bức tranh này không có điểm gì giống với những bức tranh cùng chủ đề được vẽ trước đó. Trong các bức tranh bản vẽ truyền thống về chủ đề này, các sứ đồ thường ngồi thành một hàng ở bàn ăn, chỉ có Giuđa bị tách biệt ra khỏi những người khác, còn Đức Chúa Jêsus đang lặng lẽ chia sẻ tiệc thánh. Bức vẽ mới này rất khác biệt so với những bức tranh truyền thống trước đó.|“서양미술사 (Lịch sử Mỹ thuật phương Tây)” E. H. Gombrich}}
다빈치는 화법(畫法)에 있어서도 기존의 방식을 탈피했다. 그는 완벽한 작품을 만들기 위해 한 번 그리면 수정이 불가능한 전통적인 프레스코(fresco) 기법 대신 달걀노른자에 안료(顔料)를 섞어 그리는 [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1152975&cid=40942&categoryId=33048 템페라(tempera)] 기법을 사용했다. 템페라 기법은 세밀한 묘사와 환한 색채 표현이 가능하다는 장점이 있었으나 벽화에 사용하면 벗겨지기 쉽다는 단점이 있었다. 이로 인해 다빈치의 〈최후의 만찬〉은 완성되기도 전에 곰팡이와 균열이 생기고, 식당의 습기로 그림 일부가 떨어져 나갔다.

Da Vinci cũng thoát khỏi những phương pháp thông thường trong hội họa. Để tạo ra một kiệt tác hoàn hảo, thay vì sử dụng kỹ thuật vẽ tranh tường (fresco) truyền thống một khi đã vẽ thì không thể sửa được, Da Vinci đã dùng kỹ thuật tempera, là phương thức vẽ bằng cách trộn lòng đỏ trứng với bột màu. Tuy kỹ thuật tempera có ưu điểm về khả năng miêu tả chi tiết và biểu hiện sắc thái sinh động, nhưng có nhược điểm là dễ bị bong tróc khi sử dụng cho tranh tường. Do đó, bức tranh “Bữa ăn tối cuối cùng” của Da Vinci đã bị mốc và có vết nứt trước khi được hoàn thiện, một phần của bức tranh cũng bị bong ra do hơi ẩm trong phòng ăn. 그렇게 16세기 초반에 이미 그림 상태가 나빠졌다고 하며, 홍수와 전쟁 등을 겪으면서 본모습을 잃게 되었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://weekly.donga.com/List/3/all/11/69012/1 |title="불후의 명작이 넝마쪼가리로 변하다" |website= |publisher=주간동아 |date=343호 |year= |author= |series= |isbn= |quote=폭우 때문에 교회 바닥이 아예 물에 잠긴 적도 있었다. ... 1943년 이번에는 수도원 전체가 내려앉았다. 지붕과 벽체가 공습을 받고 폭삭 주저앉은 것이었다. }}</ref> 1970년대 후반 이탈리아 정부가 복원에 나서면서 1999년, 20여 년 만에 복원된 그림이 세간에 공개됐다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.chosun.com/site/data/html_dir/1999/05/06/1999050670001.html |title="다빈치의 '최후의 만찬' 복원" |website= |publisher=조선일보 |date=1999. 5. 6. |year= |author= |series= |isbn= |quote=}}</ref> 작품 손상을 막기 위해 관람 시간을 15분으로 제한하고 있는데도, 이 명화를 보기 위해 많은 이들이 밀라노를 방문하고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20160618016002 |title="단 15분 만에... 걸작의 아우라에 빠지다" |website= |publisher=서울신문 |date=2016. 6. 17. |year= |author= |series= |isbn= |quote=다빈치 '최후의 만찬' 앞 머물 수 있는 시간은 15분}}</ref>

Cứ như thế, trạng thái bức tranh đã dần xuống cấp vào nửa đầu thế kỷ 16, cũng mất hình ảnh ban đầu do hứng chịu lũ lụt và chiến tranh. Vào nửa đầu thập niên 1970, chính phủ Ý đã tiến hành phục dựng lại và bức tranh đã được công khai vào năm 1999, tức hơn 20 năm sau kể từ khi được phục dựng. Để ngăn tác phẩm bị tổn hại, thời gian tham quan được giới hạn trong vòng 15 phút. Dầu vậy, vẫn có rất nhiều người đến Milano để được chiêm ngưỡng bức họa nổi tiếng này.

==“Bữa ăn tối cuối cùng” có tên gọi trong Kinh Thánh là Lễ Vượt Qua==
'최후의 만찬'의 성경적 명칭은 '유월절'이다.<ref name="원하였노라" /><ref>[https://www.history.com/topics/renaissance/leonardo-da-vinci "Leonardo da Vinci,"] HISTORY, Dec. 2. 2009, <q>The first is da Vinci's "The Last Supper," painted during his time in Milan, from about 1495 to 1498. ... It depicts the '''Passover''' dinner during which Jesus Christ addresses the Apostles and says, "One of you shall betray me."</q></ref> 국어사전에서 '만찬(晩餐)'은 저녁 식사로 먹기 위하여 차린 음식 또는 손님을 초대하여 함께 먹는 저녁 식사를 뜻한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searchView.do?pageSize=10&searchKeyword=만찬 |title="만찬" |website=표준국어대사전 |publisher= 국립국어원 |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote=「1」저녁 식사로 먹기 위하여 차린 음식. 「2」손님을 초대하여 함께 먹는 저녁 식사. }}</ref> '만찬'이란 단어에서 알 수 있듯 유월절 예식은 성력 1월 14일 '저녁'에 행해진다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |title=레위기 23:5 |publisher= |quote=정월 십사 일 저녁은 여호와의 유월절이요 }}</ref> 그래서 예수님도 이날을 기다려 저물 때에 열두 제자와 함께 유월절을 지키셨다.<ref name="저물 때" /><ref name="원하였노라" />

“Bữa ăn tối cuối cùng” có tên gọi trong Kinh Thánh là Lễ Vượt Qua. Trong từ điển quốc ngữ tiếng Hàn, “Bữa ăn tối” nghĩa là bữa ăn được dọn để dùng vào bữa tối hoặc là bữa ăn tối có mời khách cùng ăn chung. Nghi thức Lễ Vượt Qua được cử hành vào “buổi tối” ngày 14 tháng 1 thánh lịch, như có thể biết trong từ “bữa ăn tối”. Vì vậy, Đức Chúa Jêsus cũng chờ đợi ngày này và giữ Lễ Vượt Qua cùng với mười hai môn đồ vào buổi chiều tối.

{{인용문5 |내용=Môn đồ làm y như lời Đức Chúa Jêsus đã dạy mà dọn lễ Vượt qua. Đến tối, Ngài ngồi ăn với mười hai sứ đồ... Khi đương ăn, Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là thân thể ta. Ngài lại lấy chén, tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 Mathiơ 26:19-28]}}어떤 사람들은 [[성경]]의 유월절을 예수님이 [[부활]]하신 날로 오해하기도 한다. 하지만 성경의 유월절은 예수님께서 고난을 받으시기 전날 밤에 지키는 것이며,<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장|title=누가복음 22:15|quote=내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라}}</ref> 이날 행하는 성찬식은 [[예수님의 부활]]이 아니라 예수님의 죽으심을 기념하기 위한 것이다.<ref name="죽으심">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 |title=고린도전서 11:23-26 |publisher= |quote=내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라 }}</ref>

Một số người hiểu lầm rằng Lễ Vượt Qua trong Kinh Thánh là ngày Đức Chúa Jêsus phục sinh. Thế nhưng Lễ Vượt Qua trong Kinh Thánh được giữ vào đêm trước hôm Đức Chúa Jêsus chịu khổ nạn. Lễ tiệc thánh cử hành vào ngày này không phải để kỷ niệm sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus, mà để kỷ niệm sự chết của Ngài.

===Quá trình cử hành nghi thức Lễ Vượt Qua===
예수님은 가룟 유다가 배반할 것과, 제자들이 도망할 것 그리고 무엇보다 당신이 처절한 고통과 괴로움 속에서 죽어야 할 것도 아셨다. 참혹한 죽음을 앞둔 상황에서 예수님은 성경의 모든 예언을 이루기 위해 최후의 만찬 즉 [[새 언약 유월절]]을 예비케 하시고 이를 행하셨다.

Đức Chúa Jêsus đã biết rằng Giuđa Íchcariốt sẽ phản Ngài, các môn đồ cũng sẽ bỏ trốn, hơn hết là Ngài phải chịu sự chết trong nỗi đau đớn và thống khổ tột cùng tột độ. Trong tình huống đứng trước cái chết thê thảm ấy, Đức Chúa Jêsus đã hầu cho môn đồ sắm sửa và cử hành bữa ăn tối cuối cùng, tức là Lễ Vượt Qua giao ước mới để ứng nghiệm mọi lời tiên tri trong Kinh Thánh. 
유월절은 [[세족예식]]과 성찬식으로 이루어졌다. 세족예식은 말 그대로 '발을 씻기는[洗足]' 예식으로, 성만찬 전 예수님이 제자들의 발을 친히 씻겨주신 본을 의미한다.<ref name="세족예식">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |title=요한복음 13:14-15 |publisher= |quote=내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라 내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라 }}</ref>
세족예식 후 예수님의 성체와 보혈에 참예하는, 유월절 성찬식이 거행됐다.

Lễ Vượt Qua được tiến hành với nghi thức rửa chân và lễ tiệc thánh. Nghi thức rửa chân chính là nghi thức cử hành việc “rửa chân” đúng như nghĩa trên mặt chữ. Đức Chúa Jêsus đã đích thân rửa chân cho các môn đồ trước lễ tiệc thánh. Sau nghi thức rửa chân, lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua được cử hành bằng cách dự phần vào thánh thể và huyết báu của Đức Chúa Jêsus.
[[file:세족예식.jpg |thumb | 140px |Đức Chúa Jêsus đã đích thân rửa chân cho các môn đồ trước nghi thức lễ tiệc thánh.]]
{| class="wikitable" style="text-align: center; width: 80%;"
|- style="color: white; background: #8B0000;"
| style="width: 10%;" |'''Phân loại'''||'''Nội dung'''
|-
|'''Sắm sửa'''|| align="left" |예수님이 베드로와 요한을 보내 유월절 만찬을 먹을 객실을 준비하게 하신다. 제자들은 예수님의 말씀대로 유월절을 예비한다.<ref name="예비">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |title=마태복음 26:17-19 |publisher= |quote=무교절의 첫날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 가라사대 성안 아무에게 가서 이르되 선생님 말씀이 내 때가 가까웠으니 내 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지키겠다 하시더라 하라 하신대 제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |title=마가복음 14:12-16 |publisher= |quote=무교절의 첫날 곧 유월절 양 잡는 날에 제자들이 예수께 여짜오되 우리가 어디로 가서 선생님으로 유월절을 잡수시게 예비하기를 원하시나이까 하매 예수께서 제자 중에 둘을 보내시며 가라사대 성내로 들어가라 그리하면 물 한 동이를 가지고 가는 사람을 만나리니 그를 따라 가서 어디든지 그의 들어가는 그 집주인에게 이르되 선생님의 말씀이 내가 내 제자들과 함께 유월절을 먹을 나의 객실이 어디 있느뇨 하시더라 하라 그리하면 자리를 베풀고 예비된 큰 다락방을 보이리니 거기서 우리를 위하여 예비하라 하신대 제자들이 나가 성내로 들어가서 예수의 하시던 말씀대로 만나 유월절을 예비하니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |title=누가복음 22:7-13 |publisher= |quote=유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 예수께서 베드로와 요한을 보내시며 가라사대 가서 우리를 위하여 유월절을 예비하여 우리로 먹게 하라 여짜오되 어디서 예비하기를 원하시나이까 ... 저희가 나가 그 하시던 말씀대로 만나 유월절을 예비하니라 }}</ref>Đức Chúa Jêsus sai Phierơ và Giăng đi chuẩn bị phòng khách để ăn bữa tối Lễ Vượt Qua. Các môn đồ dọn Lễ Vượt Qua y theo lời phán của Đức Chúa Jêsus.
|-
|'''Lễ rửa chân'''|| align="left" |유월절 저녁이 되어 마가의 소유로 전해지는 큰 다락방에 제자들이 모이자, 예수님은 제자들의 발을 손수 씻겨주신다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#13장 |title=요한복음 13:1-5 |publisher= |quote=유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라 ... 저녁 잡수시던 자리에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 가져다가 허리에 두르시고 이에 대야에 물을 담아 제자들의 발을 씻기시고 그 두르신 수건으로 씻기기를 시작하여 }}</ref> 제자들의 발을 모두 씻긴 후 보여준 본을 그대로 행하라고 말씀하신다.<ref name="세족예식" />Vào buổi tối Lễ Vượt Qua, các môn đồ nhóm lại tại phòng cao được cho là của Mác, Đức Chúa Jêsus đã đích thân rửa chân cho các môn đồ. Sau khi rửa chân cho hết thảy các môn đồ, Ngài phán họ hãy làm theo tấm gương mà Ngài đã cho thấy.
|-
|'''Nghi thức tiệc thánh'''
'''Lễ Vượt Qua'''
| align="left" |예수님은 당신의 살과 피를 뜻하는 유월절 떡과 포도주를 제자들에게 먹고 마시게 하여 죄 사함과 영생을 약속하고 새 언약을 세우신다.<ref name="유월절성찬식">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |title=마태복음 26:26-28 |publisher= |quote=저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#14장 |title=마가복음 14:22-24 |publisher= |quote=저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 가라사대 받으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시니 다 이를 마시매 가라사대 이것은 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 }}</ref><ref name="새 언약">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |title=누가복음 22:19-20 |publisher= |quote=또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라 }}</ref>Đức Chúa Jêsus đã lập giao ước mới, hứa ban sự tha tội cùng sự sống đời đời bằng cách cho các môn đồ ăn bánh và uống rượu nho của Lễ Vượt Qua với ý nghĩa là thịt và huyết Ngài.
|}

===Phước lành chứa đựng trong Lễ Vượt qua===
생의 마지막을 앞두고 예수님이 간절히 원하셨던 일은 제자들과 함께 유월절을 지키는 것이었다.<ref name="원하였노라" /> 그날은 예수님이 이 땅에 오신 목적을 이루는 날이었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#19장 |title=누가복음 19:10 |publisher= |quote=인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |title=요한복음 10:10 |publisher= |quote=도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라}}</ref> 예수님은 인류를 구원하러 오셨다. 죄로 인해 죽을 수밖에 없는 인류에게 구원이란 곧 영원한 생명을 얻는 것을 의미한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |title=로마서 6:23 |publisher= |quote=죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라}}</ref><ref name="유월절성찬식" />
예수님은 [[가버나움]] [[회당]]에서 가르치실 때, 당신의 살과 피를 먹고 마시지 않으면 생명이 없다고 분명하게 말씀하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 |title=요한복음 6:53-54|publisher= |quote=예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 }}</ref> 영생 그 자체인 예수님의 살과 피를 먹고 마시는 방법이 바로 유월절이다. 예수님은 제자들에게 유월절을 준비하도록 직접 명하시고,<ref name="예비" /> 저녁 식사 자리에서 당신의 살과 피를 표상하는 떡과 포도주를 먹고 마시라고 하셨다.<ref name="유월절성찬식" /> 인류의 구원을 위해 오셨기에 죄 사함과 영생의 축복이 담긴 새 언약 유월절 지키기를 원하고 원하셨던 것이다.

Việc mà Đức Chúa Jêsus khẩn thiết mong muốn làm trước thời khắc cuối cùng của cuộc đời chính là giữ Lễ Vượt Qua cùng với các môn đồ. Hôm ấy là ngày Đức Chúa Jêsus hoàn thành mục đích Ngài đến trái đất này. Ngài đã đến để cứu rỗi nhân loại. Đối với nhân loại không thể tránh khỏi sự chết do tội lỗi, sự cứu rỗi nghĩa là có được sự sống đời đời. Khi dạy dỗ trong nhà hội Cabênaum, Đức Chúa Jêsus đã phán rõ ràng rằng nếu không ăn thịt và không uống huyết Ngài thì không hề có sự sống. Lễ Vượt Qua chính là phương pháp ăn thịt và uống huyết của Đức Chúa Jêsus, là Đấng hằng sống đời đời. Đức Chúa Jêsus đã trực tiếp phán dặn các môn đồ đi dọn Lễ Vượt Qua. Trong bữa ăn tối Ngài phán rằng hãy ăn bánh và uống rượu nho tượng trưng cho thịt và huyết Ngài. Ngài đã đến vì sự cứu rỗi của nhân loại nên Ngài rất muốn giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới chứa đựng phước lành của sự tha tội và sự sống đời đời.

{{인용문5 |내용=Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt của Con người, cùng không uống huyết Ngài, thì chẳng có sự sống trong các ngươi đâu. Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#6장 Giăng 6:53–54]}}

===Chúc thơ của Đức Chúa Jêsus là giao ước mới===
예수님은 유월절 만찬 석상에서 유월절 포도주를 가리켜 "내 피로 세우는 새 언약"이라고 선포하셨다. 또 이 유월절을 "기념하라", 즉 오래도록 잊지 말고 지키라 말씀하셨다.<ref name="새 언약" /> 새 언약은 예수님이 운명하시기 전날 밤에 선포된 것이므로 예수님의 유언이기도 하다. 그런데 유언은 유언한 사람이 죽었을 때 효력을 갖게 된다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#9장 |title=히브리서 9:15-17 |publisher= |quote=이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라 유언은 유언한 자가 죽어야 되나니 유언은 그 사람이 죽은 후에야 견고한즉 유언한 자가 살았을 때에는 언제든지 효력이 없느니라}}</ref> 예수님의 유언인 새 언약 유월절도 예수님의 죽으심으로 효력을 발하게 되었다. 초대교회는 예수님의 십자가 희생 후로도 그리스도의 유언에 따라 계속해서 유월절을 지키며 예수님의 죽으심을 기념했다.<ref name="죽으심" /> 예수님의 사랑과 희생을 기리고 구원의 진리를 전파하기 위해 [[사도]]들과 초대교회 성도들은 마음 다해 새 언약을 지키며 환난과 핍박에도 믿음을 잃지 않았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#11장 |title=히브리서 11:33-38 |publisher= |quote=}}</ref>

Đức Chúa Jêsus đã chỉ về rượu nho Lễ Vượt Qua trong bữa ăn tối Lễ Vượt Qua mà tuyên bố là “giao ước mới trong huyết Ta”. Hơn nữa, Ngài cũng phán rằng “Hãy giữ” Lễ Vượt Qua này để nhớ đến Ngài, tức là đừng quên mà hãy giữ đến lâu dài. Vì giao ước mới được tuyên bố vào đêm trước hôm Đức Chúa Jêsus qua đời, nên đó cũng là chúc thơ của Đức Chúa Jêsus. Tuy nhiên, vì chúc thơ chỉ có hiệu lực khi người trối đã chết, nên Lễ Vượt Qua giao ước mới là chúc thơ của Đức Chúa Jêsus cũng phát huy hiệu lực thông qua sự chết của Đức Chúa Jêsus. Kể cả sau khi Đức Chúa Jêsus hy sinh trên thập tự giá, Hội Thánh sơ khai vẫn tiếp tục gìn giữ Lễ Vượt Qua theo chúc thơ của Đấng Christ để kỷ niệm sự chết của Đức Chúa Jêsus. Các sứ đồ và thánh đồ Hội Thánh sơ khai đã hết lòng gìn giữ giao ước mới cũng như không đánh mất đức tin kể cả trong sự hoạn nạn và bắt bớ để tưởng nhớ đến tình yêu thương và sự hy sinh của Đức Chúa Jêsus.

{{인용문5 |내용=Hãy làm cho mình sạch men cũ đi, hầu cho anh em trở nên bột nhồi mới không men, như anh em là bánh không men vậy. Vì Đấng Christ là con sinh lễ Vượt qua của chúng ta, đã bị giết rồi. Vậy thì, chúng ta hãy giữ lễ [Lễ Vượt Qua]... |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#5장 I Côrinhtô 5:7-8]}}

==Xem thêm==
*[[유월절]]
*[[육체로 오신 하나님 (성육신)]]
*[[메시아]]
*[[예수 그리스도]]
*[[예수님의 생애]]
*[[예수 그리스도의 주요 행적]]
*[[예수 그리스도의 가르침]]
*[[십자가 고난]]

==Video liên quan==
*'''[팩트플러스] 예수님의 마지막 유언'''
<youtube>_KzfhloLwUk</youtube>

== Chú thích==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:새 언약 복음]]
[[Category:아버지 하나님]]

Bữa ăn tối cuối cùng

2023-09-14T07:46:49Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “'''최후의 만찬'''(最後─晩餐, The Last Supper)은 예수 그리스도가 십자가에 운명하기 전날 밤, 제자들과 함께 나누신 마지막 만찬을 가리킨다. 성경적 명칭은 '''유월절 성만찬'''(성찬식)이다. 르네상스 시대 이탈리아의 화가 레오나르도 다빈치(Leonardo da Vinci)가 그린 벽화로 잘 알려져 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://stdict.korean.go.kr/search/searc…”

Thờ phượng

2023-09-14T07:45:48Z

Jung87:

'''예배'''(禮拜, Worship)는 '예도 예(禮)', '절, 굽힐 배(拜)' 자를 써서 '예를 갖추어 절하다, 경의를 표하다'라는 뜻이다. 넓게 보면 구약시대 제사를 포함해 형태나 방식에 구애받지 않고 자신을 낮추어 [[하나님]]께 경의를 표하는 행위 전부를 예배라고 표현할 수 있으나, 보통은 기도와 찬양 등의 일정한 형식을 갖춘 예법의 의미로 사용될 때가 많다.

'''Thờ phượng''' (Worship) có nghĩa là “thờ lạy bằng sự lễ phép để bày tỏ lòng tôn kính”. Nói một cách rộng hơn thì toàn bộ mọi hành động hạ mình xuống và bày tỏ lòng tôn kính đối với Đức Chúa Trời bằng các hình thức và phương pháp, bao gồm cả tế lễ trong thời đại Cựu Ước, đều có thể được biểu hiện là thờ phượng.
[[file:하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 예배.jpg |thumb | 400px |Song thông thường có nhiều lúc được sử dụng với ý nghĩa nghi lễ với hình thức nhất định như cầu nguyện và tán dương. ]]

==Tế lễ Cựu Ước==
{{xem thêm|구약의 제사|l1=Tế lễ Cựu Ước|설명=더 자세한 내용은}}
[[file:High Priest Offering Sacrifice of a Goat.jpg |thumb | 300px |Thầy tế lễ thượng phẩm dâng tế lễ bằng hy sinh của súc vật]]
구약시대에는 제사를 통해 하나님께 예배했다. 제사의 기원은 인류의 시조인 [[아담]]의 시대까지 거슬러 올라간다. 아담의 아들 [[가인과 아벨]]은 각각 자신의 방식대로 하나님께 제사드렸다. 하나님은 양의 희생으로 드린 아벨의 제사는 기쁘게 받으셨지만 농산물로 행한 가인의 제사는 거부하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |title=창세기 4:1–5 |publisher= |quote=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 ... 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 ... 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 }}</ref> 이를 통해 하나님께서 원하는 제사 방식이 짐승의 희생으로 드려진 제사임을 알 수 있다. 이후 여러 믿음의 선진들은 아벨의 제사 방법을 좇아 짐승의 희생으로 제사를 드렸다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |title=창세기 8:20–21 |publisher= |quote=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 여호와께서 그 향기를 흠향하시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 인하여 땅을 저주하지 아니하리니 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장 |title=창세기 12:7 |publisher= |quote=여호와께서 아브람[아브라함의 옛 이름]에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그곳에 단을 쌓고 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |title= 창세기 15:9 |publisher= |quote=여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 }}</ref> 짐승의 피를 흘리는 제사 방식은 [[모세]] 때에 이르러 성문화된 [[하나님의 율법|율법]]으로 확립됐다. 구약시대 이스라엘 백성들은 율법을 좇아 매일 오전과 오후에 [[상번제]](常燔祭, 항상 드리는 번제)를 드리고, 매주 안식일과 매년 3차의 7개 절기를 따라 제사를 행하며 하나님과 교통했다. 이 밖에 상시적으로 목적과 필요에 맞는 제물을 가져와 개인적인 제사도 드렸다.

Vào thời đại Cựu Ước, người dân thờ phượng lên Đức Chúa Trời thông qua tế lễ. Khởi nguyên của việc dâng tế lễ bắt nguồn từ thời Ađam, là tổ tiên của loài người. Hai con trai của Ađam là Cain và Abên đã dâng tế lễ lên Đức Chúa Trời theo phương thức riêng của mỗi người. Đức Chúa Trời đã vui lòng nhậm lấy tế lễ mà Abên dâng lên bằng hy sinh của chiên, nhưng lại từ chối tế lễ bằng thổ sản của Cain. Thông qua điều này, chúng ta có thể biết được rằng phương thức tế lễ mà Đức Chúa Trời mong muốn là tế lễ được dâng lên bởi hy sinh của thú vật. Sau đó, nhiều tổ phụ của đức tin cũng dâng tế lễ bằng hy sinh của thú vật theo phương pháp tế lễ của Abên. Phương thức tế lễ đổ huyết của thú vật đã được xác lập thành luật pháp văn tự hóa vào thời đại của Môise. Người dân Ysơraên trong thời đại Cựu Ước đã giao thông với Đức Chúa Trời bằng cách dâng lễ thiêu hằng hiến vào buổi sáng và buổi chiều mỗi ngày theo luật pháp, họ cũng cử hành nghi thức tế lễ theo 3 kỳ 7 lễ trọng thể hàng năm và ngày Sabát hàng tuần. Ngoài ra, tế lễ mang tính cá nhân cũng được dâng lên thường xuyên cùng với những của lễ tùy theo mục đích và nhu cầu. 

===Các loại hình tế lễ trong thời đại Cựu Ước===
구약시대 [[성소 (성막)|성소]]에서 이루어지던 제사 의식은 종류나 방법, 명칭 등이 비슷하거나 중복되어 있어 정확하게 구분하기 쉽지 않다. 다만 제사를 드리는 목적, 제물, 방법에 따라 대략 다음과 같이 Category할 수 있다.

Các nghi thức tế lễ được cử hành trong nơi thánh vào thời đại Cựu Ước có chủng loại, phương pháp và tên gọi tương tự hoặc bị trùng lặp nhau, nên không dễ để phân biệt được một cách chính xác. Tuy nhiên, có thể phân loại đại lược tùy theo mục đích, của lễ và phương pháp dâng tế lễ như sau.
* '''목적에 따른 Category'''
* '''Phân loại theo mục đích'''
:크게 속죄제, 속건제, 화목제로 나뉜다. 속죄제와 속건제는 모두 죄에 대한 속량의 의미를 담고 있다. 하나님께 죄를 범했을 때는 주로 속죄제를, 사람과 사람 사이의 사회적인 법을 어겼을 때는 대체로 속건제를 드렸다. 화목제는 죄를 용서해 주신 하나님의 은혜에 감사하거나 하나님께 소원을 빌 때 올리던 제사로, 제물을 드린 사람이 제사장과 함께 제물을 먹을 수 있었다.
:Được chia thành tế lễ chuộc tội, tế lễ chuộc sự mắc lỗi và lễ thù ân. Tế lễ chuộc tội và tế lễ chuộc sự mắc lỗi đều chứa đựng ý nghĩa là sự chuộc tội lỗi. Khi phạm tội với Đức Chúa Trời thì dâng tế lễ chuộc tội, còn khi phạm luật pháp trong xã hội giữa người với người thì dâng tế lễ chuộc sự mắc lỗi. Lễ thù ân là tế lễ dâng lên khi cảm tạ ân huệ của Đức Chúa Trời đã tha thứ tội lỗi, hoặc khi cầu khẩn ước nguyện lên Đức Chúa Trời, người dâng của lễ thù ân có thể ăn của lễ cùng với thầy tế lễ.
* '''제물에 따른 Category'''
* '''Phân loại theo của lễ'''
:번제와 소제, 전제로 구분할 수 있다. 번제는 기본적이며 가장 많이 드려지던 제사로 짐승을 불사르는 방식으로 이루어졌다. 소제는 곡물로 드리는 제사인데, 밀가루와 기름과 유향을 불태우고 떡을 구워놓고 드리는 등 몇몇 방식이 있었다. 전제는 포도주 등을 부어서 행하는 제사였다. 번제는 소제나 전제와 함께 드려졌다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#29장 |title=출애굽기 29:41-42 |publisher= |quote=한 어린양은 저녁 때에 드리되 아침과 일반으로 소제와 전제를 그것과 함께 드려 향기로운 냄새가 되게 하여 여호와께 화제를 삼을지니 이는 너희가 대대로 여호와 앞 회막문에서 늘 드릴 번제라 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#15장 |title=민수기 15:5-6 |publisher= |quote=번제나 다른 제사로 드리는 제물이 어린양이면 전제로 포도주 한 힌의 사분 일을 예비할 것이요 숫양이면 소제로 고운 가루 한 에바 십분지 이에 기름 한 힌의 삼분지 일을 섞어 예비하고 }}</ref>
:Có thể phân loại thành lễ thiêu, lễ chay và lễ quán. Lễ thiêu là tế lễ cơ bản và được dâng nhiều nhất, được cử hành bằng phương thức thiêu súc vật. Lễ chay là tế lễ dâng bằng ngũ cốc, và có một số phương thức như thiêu bột mì, dầu và nhũ hương hoặc nướng bánh dâng lên. Lễ quán là tế lễ được thực hiện bằng cách đổ rượu nho. Lễ thiêu được dâng cùng với lễ chay hoặc lễ quán.
* '''방법에 따른 Category'''
* '''Phân loại theo phương pháp'''
:화제, 거제, 요제가 있다. 화제는 불에 태워 드리는 제사로 번제물과 일부 소제물은 화제로 드려졌다. 거제는 제물을 들어서 드리는 제사이며 요제는 제물을 흔들어 드리는 제사인데 [[초실절]]에 첫 이삭 한 단을 요제로 드렸다.
:Có lễ dùng lửa, lễ giơ lên và lễ đưa qua đưa lại. Lễ dùng lửa là tế lễ dâng lên bằng cách thiêu trong lửa, của lễ thiêu và một số của lễ chay được dâng lên bằng cách dùng lửa thiêu. Lễ giơ lên là tế lễ dâng lên bằng cách giơ của lễ lên, còn lễ đưa qua đưa lại là tế lễ dâng lên bằng cách đưa qua đưa lại. Vào Lễ Trái Đầu Mùa, bó lúa đầu mùa được dâng lên làm của lễ đưa qua đưa lại.

==Thờ phượng Tân Ước==
===Từ tế lễ đến thờ phượng===
구약의 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자로서, 실체로 등장할 신약의 예표다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |title=히브리서 10:1 |publisher= |quote=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라 }}</ref> [[모세의 율법|모세 율법]]을 따라 [[제사장]]들은 짐승의 희생의 피로 제사를 드렸다. 짐승을 희생시키는 방식으로 [[죄 사함]] 받게 하는 구약시대의 제사는 장차 [[그리스도]]가 인류의 죄를 대신해서 희생당하실 것을 보여주는 예언이다. 구약시대 희생제물의 피는 [[예수 그리스도|예수님]]이 [[십자가]]에서 흘리신 보혈(寶血)을 상징한 것이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |title=히브리서 7:27 |publisher= |quote= 백성의 죄를 위하여 날마다 제사드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 저[예수님]가 단번에 자기를 드려 이루셨음이니라}}</ref> 예수님이 영원한 속죄 제물로 희생하셨기 때문에 더 이상 구약의 제사를 행할 필요가 없어졌다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |title=로마서 5:6–11 |publisher= |quote=우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 ... 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |title=히브리서 10:8–18 |publisher= |quote=제사를 원치 않으시고 ... 제사는 죄를 없게 하지 못하거니와 ... 그리스도는 죄를 위하여 영원한 제사를 드리시고 영원히 온전케 하셨느니라 ... 다시 죄를 위하여 제사드릴 것이 없느니라 }}</ref> 신약시대에는 신령과 진정의 예배를 드림으로 예수님의 희생을 덧입어 죄 사함과 축복을 받는다.

Luật pháp Cựu Ước là bóng của sự tốt lành ngày sau sẽ đến, là lời tiên tri về Tân Ước sẽ xuất hiện với tư cách là thực thể. Theo luật pháp Môise, các thầy tế lễ dâng tế lễ bằng huyết hy sinh của thú vật. Tế lễ trong thời đại Cựu Ước khiến cho người dân được tha tội bằng cách hy sinh thú vật, là lời tiên tri cho thấy Đấng Christ sẽ chịu hy sinh thay thế tội lỗi của loài người. Huyết của của lễ hy sinh trong thời đại Cựu Ước tượng trưng cho huyết báu của Đức Chúa Jêsus đổ ra trên thập tự giá. Vì Đức Chúa Jêsus đã hy sinh với tư cách là của lễ chuộc tội đời đời, nên không còn cần thiết cử hành tế lễ của thời đại Cựu Ước nữa. Đến thời đại Tân Ước, chúng ta được nhận phước lành và sự tha tội nhờ được mặc lấy hy sinh của Đức Chúa Jêsus bởi việc dâng thờ phượng bằng tâm thần và lẽ thật.
[[file:Flemish School - Landscape with Christ and the Woman of Samaria - 872126 - National Trust.jpg |thumb | 300px |Đức Chúa Jêsus dạy dỗ sự thờ phượng bằng tâm thần và lẽ thật cho người đàn bà Samari]]
===Sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus===
{{인용문5 |내용= Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hỡi người đàn bà, hãy tin ta, giờ đến, khi các ngươi thờ lạy Cha, chẳng tại trên hòn núi nầy, cũng chẳng tại thành Giêrusalem... Nhưng giờ hầu đến, và đã đến rồi, khi những kẻ thờ phượng thật lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ phượng Cha: Ấy đó là những kẻ thờ phượng mà Cha ưa thích vậy. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 Giăng 4:21–23]}}

예수님 당시 [[예루살렘]]에서는 매일 구약의 율법대로 짐승을 희생 제물로 드리는 제사가 이루어졌는데, "예루살렘에서도 말고"라는 예수님의 말씀은 더 이상 구약의 방식대로 제사할 필요가 없다는 뜻이다. 신약시대에는 예수님이 본보이시고 [[사도]]들이 행한 신령과 진정의 예배를 드린다.

Tại Giêrusalem vào đương thời Đức Chúa Jêsus, tế lễ dâng thú vật làm của lễ hy sinh theo luật pháp Cựu Ước đã được tiến hành mỗi ngày, nhưng lời của Đức Chúa Jêsus phán rằng “cũng chẳng tại thành Giêrusalem” có nghĩa là tế lễ theo phương thức của Cựu Ước không còn cần thiết nữa. Vào thời đại Tân Ước, chúng ta dâng thờ phượng bằng tâm thần và lẽ thật theo tấm gương của Đức Chúa Jêsus và công việc của các sứ đồ.

==Mục đích thờ phượng==
===Để được nhận sự tha tội và hòa hảo với Đức Chúa Trời===
예배를 드리는 가장 큰 목적 중 하나는 죄 사함이다. 죄 때문에 하나님과 멀어졌던 인류가 죄 사함을 얻고 하나님께 나아가는 유일한 예식이 예배다.<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#59장 |title=이사야 59:1–2 |publisher= |quote=여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 |title=레위기 4:13–20|publisher= |quote=만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 금령 중 하나라도 그릇 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니 ... 제사장이 그것으로 회중을 위하여 속죄한즉 그들이 사함을 얻으리라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |title=레위기 5:18–19|publisher= |quote=만일 누구든지 여호와의 금령 중 하나를 부지중에 범하여도 허물이라 벌을 당할 것이니 그는 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 숫양을 속건 제물로 제사장에게로 가져올 것이요 제사장은 그의 부지중에 그릇 범한 허물을 위하여 속한즉 그가 사함을 얻으리라 이는 속건제니 그가 실로 여호와 앞에 범과함이니라}}</ref> 구약시대에는 죄를 사함 받기 위해 짐승을 희생시켜서 그 피로 예배(제사)를 드렸다. 신약시대에는 어린양으로 표상된 그리스도가 친히 인류의 죄 사함을 위하여 희생하셨다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#5장|title=고린도전서 5:7|publisher=|quote=우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라}}</ref> 이로써 뭇 사람들이 죄악의 사슬에서 해방되었고, 죄로 인해 멀어졌던 하나님과 화목(和睦)할 수 있는 길이 열렸다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |title=에베소서 2:12-19 |publisher= |quote= 그때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라 ... 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 ... 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고 ... 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라 그러므로 이제부터 너희가 외인도 아니요 손도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라}}</ref> 죄인 된 인류를 위해 희생하신 그리스도의 사랑을 기억하고 기념하기 위해 인류는 하나님께 예배를 드려야 한다.

Một trong những mục đích lớn nhất của việc dâng thờ phượng là để được tha thứ tội lỗi. Nhân loại đã bị xa cách với Đức Chúa Trời bởi tội lỗi, nghi thức duy nhất để nhân loại được tha tội và đến gần với Đức Chúa Trời chính là thờ phượng. Vào thời đại Cựu Ước, người dân đã dâng thờ phượng (tế lễ) bằng huyết hy sinh của thú vật để nhận được sự tha tội. Vào thời đại Tân Ước, Đấng Christ được biểu tượng bởi Chiên Con đã đích thân chịu hy sinh để tha tội cho nhân loại. Bởi đó, nhiều người được giải phóng khỏi xiềng xích của tội ác, và Ngài đã mở ra con đường để chúng ta có thể hòa hảo với Đức Chúa Trời, là Đấng mà chúng ta đã bị xa cách bởi tội lỗi. Chúng ta phải dâng thờ phượng lên Đức Chúa Trời để kỷ niệm và ghi khắc tình yêu thương của Đấng Christ đã hy sinh vì loài người tội nhân.

===Để xác nhận mối quan hệ với Đức Chúa Trời===
하나님과 하나님 백성은 예배를 통해 영적으로 만남을 갖고 교통한다. 하나님은 제사, 곧 예배로 하나님 백성과 언약했다고 말씀하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#50장 |title=시편 50:4–5 |publisher= |quote=하나님이 그 백성을 판단하시려고 위 하늘과 아래 땅에 반포하여 이르시되 나의 성도를 내 앞에 모으라 곧 제사로 나와 언약한 자니라 하시도다 }}</ref> 예배는 성도들에게 [[창조주]] 하나님과 맺은 언약을 공고히 하고 하나님을 확신하며 섬길 수 있도록 제정된 것이다. 성도들은 예배를 통해 하나님과의 관계를 부모와 자녀, 왕과 백성, 창조주와 피조물로 재삼 인식한다. 세상에는 수많은 신(神)과 주(主)가 있는데,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#8장 |title=고린도전서 8:5 |publisher= |quote= 비록 하늘에나 땅에나 신이라 칭하는 자가 있어 많은 신과 많은 주가 있으나}}</ref> 하나님만을 온전히 섬기지 못하면 멸망에 이를 수밖에 없다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#10장 |title=예레미야 10:11 |publisher= |quote= 너희는 이같이 그들에게 이르기를 천지를 짓지 아니한 신들은 땅 위에서, 이 하늘 아래서 망하리라 하라}}</ref> 예배를 통해 성도들이 참 하나님만을 섬기게 되므로 하나님과 끊을 수 없는 사랑의 줄로 더욱 단단하게 맺어지게 된다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#26장 |title=레위기 26:12 |publisher= |quote= 나는 너희 중에 행하여 너희 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 될 것이니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |title=요한복음 4:23 |publisher= |quote= 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라}}</ref>

Đức Chúa Trời và người dân của Ngài gặp gỡ và giao thông về phần linh hồn thông qua sự thờ phượng. Đức Chúa Trời phán rằng Ngài lập giao ước với người dân của Ngài thông qua sự tế lễ, tức là sự thờ phượng. Lễ thờ phượng đã được định ra để hầu cho các thánh đồ có thể củng cố giao ước đã kết với Đức Chúa Trời là Đấng Sáng Tạo, cũng như được tin chắc vào Đức Chúa Trời và hầu việc Ngài. Thông qua sự thờ phượng, các thánh đồ được nhận thức lặp đi lặp lại về mối quan hệ với Đức Chúa Trời là mối quan hệ giữa Cha Mẹ và con cái, Vua và người dân, Đấng Sáng Tạo và vật thọ tạo. Trên thế gian có nhiều thần nhiều chúa, nếu chúng ta không hầu việc duy chỉ Đức Chúa Trời một cách trọn vẹn thì không thể tránh khỏi sự hủy diệt. Thông qua sự thờ phượng, các thánh đồ mới có thể hầu việc duy nhất Đức Chúa Trời chân thật và được kết nối vững chắc với Ngài bởi sợi dây yêu thương không bị cắt đứt.

===Để dâng cảm tạ và vinh hiển lên Đức Chúa Trời===
하나님은 만유를 지은 창조자시다. 인류에게 생명과 호흡을 주고 죄인 된 인류를 구원하며 진리의 말씀으로 [[천국]]을 약속한 분이시다. 하나님은 사람들이 알지 못하는 가운데 구속의 섭리를 세우고 그 뜻대로 이루어가신다.

Đức Chúa Trời là Đấng Sáng Tạo dựng nên muôn vật. Ngài là Đấng ban sự sống và hơi thở cho loài người, cứu rỗi loài người tội nhân và hứa ban Nước Thiên Đàng bằng lời lẽ thật. Đức Chúa Trời thiết lập sự quan phòng của sự cứu chuộc và hoàn thành mọi sự theo ý muốn của Ngài trong khi loài người không hề hay biết.

{{인용문5 |내용= Lạy Ðức Chúa Trời là Chúa chúng tôi, Chúa đáng được vinh hiển, tôn quý và quyền lực; vì Chúa đã dựng nên muôn vật, và ấy là vì ý muốn Chúa mà muôn vật mới có và đã được dựng nên. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#4장 Khải Huyền 4:11]}}

성도들은 하나님의 사랑과 관심 속에 날마다 은혜를 입으며 살아간다. 영광과 존귀와 감사를 받기에 합당하신 하나님께 예배드리는 일은 구원받을 성도들이 마땅히 행해야 할 예식이다.

Các thánh đồ nhận lấy ân huệ mỗi ngày và được sống trong tình yêu thương và sự quan tâm của Đức Chúa Trời. Việc dâng thờ phượng lên Đức Chúa Trời, Đấng đáng được vinh hiển, tôn quý và cảm tạ là nghi thức mà các thánh đồ được cứu rỗi đương nhiên phải thực hiện.

==Phước lành của sự thờ phượng==
예배에는 하나님을 섬기는 자들에게 천국 백성의 자격과 자녀의 권세, 마침내는 복을 주시려는 하나님의 뜻이 담겨 있다. 하나님의 백성들이 신령과 진정으로 감사와 영광을 돌리고 기도를 올릴 때, 하나님은 약속하신 수많은 축복을 허락해 주신다. 예배의 축복은 구약의 제사에 담긴 하나님의 약속을 통해 확인할 수 있다.

Trong sự thờ phượng có chứa đựng ý muốn của Đức Chúa Trời, rốt cuộc là để ban cho những người hầu việc Đức Chúa Trời phước lành được nhận lấy tư cách công dân trên trời và có quyền thế làm con cái của Đức Chúa Trời. Khi người dân của Đức Chúa Trời dâng lên cảm tạ, vinh hiển và cầu nguyện bằng tâm thần và lẽ thật, thì Đức Chúa Trời ban xuống phước lành dư dật như Ngài đã hứa. Chúng ta có thể xác nhận phước lành của sự thờ phượng thông qua lời hứa của Đức Chúa Trời chứa đựng trong tế lễ Cựu Ước.
*구약의 제사는 죄 때문에 하나님과 멀어졌던 죄인이<ref name=":0" /> 죄 사함 받고 하나님께 나아갈 수 있는 유일한 방법이었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 |title=레위기 4:13–20|publisher= |quote=만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 금령 중 하나라도 그릇 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니 ... 제사장이 그것으로 회중을 위하여 속죄한즉 그들이 사함을 얻으리라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |title=레위기 5:18–19|publisher= |quote=만일 누구든지 여호와의 금령 중 하나를 부지중에 범하여도 허물이라 벌을 당할 것이니 그는 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 숫양을 속건 제물로 제사장에게로 가져올 것이요 제사장은 그의 부지중에 그릇 범한 허물을 위하여 속한즉 그가 사함을 얻으리라 이는 속건제니 그가 실로 여호와 앞에 범과함이니라}}</ref> '''죄 사함'''은 구원을 소망하는 성도가 예배를 드리는 목적이기도 하지만 그 자체가 하나님이 허락하시는 큰 축복이다.
*Tế lễ thời Cựu Ước là phương pháp duy nhất để những tội nhân vốn bị xa cách với Đức Chúa Trời bởi tội lỗi, được nhận sự tha tội và có thể đến gần Đức Chúa Trời. Sự tha tội là mục đích để các thánh đồ mong muốn sự cứu rỗi dâng thờ phượng, nhưng bản thân sự thờ phượng cũng là phước lành lớn lao mà Đức Chúa Trời ban cho.
*제사(예배)를 드리면 '''영육 간 형통함'''을 얻게 된다. [[솔로몬]]은 일천 번제를 드림으로 하나님께 지혜를 얻어 당대 최고로 지혜로운 왕이 되었고, 하나님의 축복 속에서 나라를 크게 흥하게 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |title=열왕기상 3:4–14 |publisher= |quote=왕이 제사하러 기브온으로 가니 거기는 산당이 큼이라 솔로몬이 그 단에 일천 번제를 드렸더니 ... 내[하나님]가 네 말대로 하여 네게 지혜롭고 총명한 마음을 주노니 너의 전에도 너와 같은 자가 없었거니와 너의 후에도 너와 같은 자가 일어남이 없으리라 내가 또 너의 구하지 아니한 부와 영광도 네게 주노니 네 평생에 열왕 중에 너와 같은 자가 없을 것이라 네가 만일 네 아비 다윗의 행함같이 내 길로 행하며 내 법도와 명령을 지키면 내가 또 네 날을 길게 하리라}}</ref> 법궤([[언약궤]])를 모셔 놓은 오벧에돔의 집이 큰 축복을 받은 것도 [[성전]]에서 하나님을 섬기며 예배하는 성도들이 축복을 받게 된다는 사실을 보여준다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |title=사무엘하 6:9-11 |publisher= |quote= 다윗이 그날에 여호와를 두려워하여 가로되 여호와의 궤가 어찌 내게로 오리요 하고 여호와의 궤를 옮겨 다윗성 자기에게로 메어 가기를 즐겨하지 아니하고 치우쳐 가드 사람 오벧에돔의 집으로 메어 간지라 여호와의 궤가 가드 사람 오벧에돔의 집에 석 달을 있었는데 여호와께서 오벧에돔과 그 온 집에 복을 주시니라}}</ref>
*Khi dâng tế lễ (thờ phượng), thì sẽ được '''thạnh vượng cả phần xác lẫn phần linh hồn'''. Bởi việc dâng một ngàn con sinh làm của lễ thiêu, Salômôn đã được nhận lãnh sự khôn ngoan từ Đức Chúa Trời và trở thành vị vua khôn ngoan nhất lúc bấy giờ và đất nước được cường thạnh trong sự chúc phước của Đức Chúa Trời. Nhà của Ôbết Êđôm đã được nhận phước lành lớn lao nhờ hầu việc hòm bảng chứng (hòm giao ước), điều đó cũng cho thấy sự thật rằng các thánh đồ thờ phượng và hầu việc Đức Chúa Trời trong đền thờ sẽ nhận được phước lành.
*[[하나님의 계명]]대로 예배를 드리면 '''영적인 지혜와 총명의 축복'''도 주어진다. [[이사야]] 선지자는 [[사람의 계명]]을 지키면 지혜와 총명을 빼앗긴다고 예언했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#29장 |title=이사야 29:13-14 |publisher= |quote= 주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라 그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중의 지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가리워지리라}}</ref> 사람의 계명은 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일 예배]]나 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]와 같이 [[성경]]에 없는 거짓 예배를 말한다. 성경에 없는 거짓 예배, 즉 사람의 계명을 행하면 결코 천국에 들어갈 수 없다. 하나님이 명하신 예배와 절기를 지켜야만 그리스도의 보혈의 피를 힘 입어 지혜와 총명을 허락받아 하나님의 비밀과 구속의 경륜을 온전히 깨달을 수 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |title=에베소서 1:7-9 |publisher= |quote= 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니}}</ref>
*Khi dâng thờ phượng theo điều răn của Đức Chúa Trời, thì cũng được ban cho '''phước lành về sự khôn ngoan và thông sáng phần linh hồn'''. Đấng tiên tri Êsai đã tiên tri rằng nếu giữ điều răn của loài người thì sự khôn ngoan và thông sáng sẽ bị giấu. Điều răn của loài người nghĩa là sự thờ phượng sai lầm không có trong Kinh Thánh như thờ phượng Chủ nhật hoặc lễ giáng sinh. Nếu giữ thờ phượng sai lầm không có trong Kinh Thánh, tức làm theo điều răn của loài người, thì tuyệt đối không thể đi vào Nước Thiên Đàng. Chỉ khi giữ lễ trọng thể và thờ phượng theo mạng lịnh của Đức Chúa Trời thì mới được mặc lấy huyết báu của Đấng Christ và được ban cho sự khôn ngoan thông sáng, có thể hiểu biết sự mầu nhiệm và công cuộc cứu chuộc của Đức Chúa Trời.
*'''절기 예배에 담긴 의미와 축복'''은 더욱 특별하다. [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]]에는 각각의 절기에 고유한 하나님의 축복이 약속되어 있으므로, 절기 예배를 지키면 다양한 하나님의 축복을 모두 받을 수 있다. 죄 사함과 영생, 재앙에서 보호받는 축복, [[부활]]의 산 소망, [[승천]]의 약속과 [[성령]] 축복 등 수많은 축복을 받을 수 있는 통로가 절기 예배다. 주간 절기인 [[안식일]] 예배에는 하나님의 백성으로 인정받아 영원한 안식에 들어갈 수 있는 축복이 약속되어 있다.
*'''Ý nghĩa và phước lành chứa đựng trong lễ thờ phượng lễ trọng thể''' lại càng đặc biệt hơn. Trong mỗi ngày lễ của 3 kỳ 7 lễ trọng thể đều chứa đựng những phước lành mà Đức Chúa Trời đã hứa ban. Vì vậy, khi giữ lễ thờ phượng lễ trọng thể thì được nhận tất thảy các phước lành khác nhau của Đức Chúa Trời. Thờ phượng lễ trọng thể là con đường để có thể nhận lãnh vô số các phước lành như sự tha tội và sự sống đời đời, phước lành được bảo vệ khỏi tai vạ, sự trông cậy về sự phục sinh, phước lành của Thánh Linh và lời hứa về sự thăng thiên. Trong lễ thờ phượng ngày Sabát là lễ trọng thể hàng tuần có chứa đựng lời hứa phước lành hầu cho được công nhận là người dân của Đức Chúa Trời và được đi vào sự nghỉ ngơi đời đời.

==Ngày dâng thờ phượng==
하나님이 구분하신 주간 절기와 연간 절기에 따라 규례대로 예배한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |title=레위기 23:1-44 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희가 공포하여 성회를 삼을 여호와의 절기는 이러하니라 엿새 동안은 일할 것이요 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회라 너희는 무슨 일이든지 하지 말라 이는 너희 거하는 각처에서 지킬 여호와의 안식일이니라 기한에 미쳐 너희가 공포하여 성회로 삼을 여호와의 절기는 이러하니라 정월 십사 일 저녁은 여호와의 유월절이요}}</ref>

Dâng thờ phượng theo luật lệ vào lễ trọng thể hàng tuần và lễ trọng thể hàng năm mà Đức Chúa Trời đã định.

===Lễ trọng thể hàng tuần===
*'''안식일''': [[안식일]]은 주간 절기로, 창조주 하나님의 권능을 기념하는 날이다. 성경이 말하는 안식일은 일곱째 날 토요일이다.
*'''Ngày Sabát''': Ngày Sabát là lễ trọng thể hàng tuần, là ngày kỷ niệm quyền năng của Đức Chúa Trời, Đấng Sáng Tạo. Ngày Sabát theo Kinh Thánh là ngày thứ bảy, tức Thứ Bảy.
*'''삼일 예배''': 정결함의 축복이 있는 삼일 예배가 제3일인 화요일 저녁에 진행된다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#19장 |title=민수기 19:1–22 |publisher= |quote=사람의 시체를 만진 자는 칠 일을 부정하리니 그는 제삼일과 제칠일에 이 잿물로 스스로 정결케 할 것이라 그리하면 정하려니와 제삼일과 제칠일에 스스로 정결케 아니하면 그냥 부정하니 ... 그 정한 자가 제삼일과 제칠일에 그 부정한 자에게 뿌려서 제칠일에 그를 정결케 할 것이며 그는 자기 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이라 저녁이면 정하리라}}</ref>
*'''Lễ thờ phượng Ngày Thứ Ba''': Lễ thờ phượng Ngày Thứ Ba chứa đựng phước lành của sự tinh sạch được cử hành vào buổi tối ngày thứ ba, tức Thứ Ba.

===Lễ trọng thể hàng năm===
해마다 지켜야 할 절기에는 [[유월절]], [[무교절]], [[부활절]]([[초실절]]), [[오순절]]([[칠칠절]]), [[나팔절]], [[대속죄일]], [[초막절]]이 있다. 3차에 걸쳐 지켜지는 7개의 절기에는 고유의 예언적 의미와 축복이 담겨 있다.

Lễ trọng thể phải giữ hàng năm bao gồm Lễ Vượt Qua, Lễ Bánh Không Men, Lễ Phục Sinh (Lễ Trái Đầu Mùa), Lễ Ngũ Tuần (Lễ Bảy Tuần Lễ), Lễ Kèn Thổi, Đại Lễ Chuộc Tội và Lễ Lều Tạm. 7 lễ trọng thể được giữ trong 3 kỳ có chứa đựng phước lành và ý nghĩa mang tính tiên tri riêng.

===Lễ thờ phượng đặc biệt===
특별 예배는 특별한 목적이 있을 때 드리는 예배다. [[교회]]에서 기념 예배를 드리거나 가정에서 구역예배, 심방예배 등을 행할 수 있다.

Thờ phượng đặc biệt là thờ phượng dâng lên khi có mục đích đặc biệt. Có thể dâng thờ phượng kỷ niệm tại Hội Thánh, hoặc tiến hành lễ thờ phượng khu vực hoặc lễ thờ phượng thăm viếng tại gia đình.

==Hình thức thờ phượng==
성경에 표준화된 예배 예식이 기록되어 있지 않지만 예수님과 [[사도]]들의 행적을 통해 초대교회 예배 형식을 대략적으로 알 수 있다. 초대교회 당시에는 성도들의 집부터 야외 공간까지 다양한 곳에서 예배가 이루어졌는데, 때로는 유대인들이 많이 모이는 [[회당]]에서 예배를 드리기도 했다.

Mặc dù trong Kinh Thánh không có ghi chép về nghi thức thờ phượng được tiêu chuẩn hóa, nhưng chúng ta có thể biết được một cách đại lược về hình thức thờ phượng của Hội Thánh sơ khai thông qua công việc của Đức Chúa Jêsus và các sứ đồ. Vào đương thời Hội Thánh sơ khai, việc dâng thờ phượng được cử hành ở nhiều nơi khác nhau, từ nhà của các thánh đồ cho đến không gian ngoài trời, đôi khi thì dâng thờ phượng trong nhà hội, nơi nhóm họp của nhiều người Giuđa.
*'''설교''': 예수님은 안식일에 회당에서 설교하는 본을 보이셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 |title=마가복음 1:21|publisher= |quote=저희가 가버나움에 들어가니라 예수께서 곧 안식일에 회당에 들어가 가르치시매}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 |title=누가복음 4:16|publisher= |quote=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매}}</ref> 사도들도 회당에서 예배를 드리며 설교했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |title=사도행전 13:13-44 |publisher= |quote=바울과 및 동행하는 사람들이 ... 비시디아 안디옥에 이르러 안식일에 회당에 들어가 앉으니라 율법과 선지자의 글을 읽은 후에 회당장들이 사람을 보내어 물어 가로되 형제들아 만일 백성을 권할 말이 있거든 말하라 하니 바울이 일어나 손짓하며 말하되 이스라엘 사람들과 및 하나님을 경외하는 사람들아 들으라 ... 저희가 나갈새 사람들이 청하되 다음 안식일에도 이 말씀을 하라 하더라}}</ref>
*'''Giảng đạo''': Đức Chúa Jêsus cho thấy tấm gương giảng đạo trong nhà hội vào ngày Sabát. Các sứ đồ cũng dâng thờ phượng và giảng đạo trong nhà hội.
*'''기도''': 예배는 곧 기도의 시간이기도 했다. [[바울]]과 실라가 안식일 예배를 위한 공간을 찾던 것을 성경에서는 그들이 기도처를 찾았다고 기록하고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#16장 |title=사도행전 16:13|publisher= |quote=안식일에 우리가 기도처가 있는가 하여 문밖 강가에 나가 거기 앉아서 모인 여자들에게 말하더니}}</ref>
*'''Cầu nguyện''': Thờ phượng cũng chính là thời gian cầu nguyện. Kinh Thánh ghi chép rằng Phaolô và Sila tìm một nơi để cầu nguyện trong khi họ đang tìm một không gian để thờ phượng ngày Sabát.
*'''찬송''': 예배 때 찬송도 함께 이루어졌다. 사도 바울은 모일 때 찬송과 말씀 가르치는 일 등을 질서대로 하라고 가르쳤다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#14장 |title=고린도전서 14:26-40 |publisher= |quote=그런즉 형제들아 어찌할꼬 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라 만일 누가 방언으로 말하거든 두 사람이나 다불과 세 사람이 차서를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요 ... 모든 것을 적당하게 하고 질서대로 하라}}</ref>
*'''Tán dương''': Tán dương cũng được tiến hành trong khi thờ phượng. Sứ đồ Phaolô đã dạy dỗ rằng khi nhóm lại thì các thánh đồ hãy tiến hành những việc như tán dương và dạy dỗ lời một cách có trật tự.
*'''절기 예식''': 절기 예배는 그 의미를 따라 특별한 예식을 함께 행하기도 했다. 성경에는 유월절에 성찬예식을 행한 일과 부활절에 떡을 뗀 일이 기록되어 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 |title=고린도전서 11:23-26 |publisher= |quote=내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |title=사도행전 20:7 |publisher= |quote=안식 후 첫날에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니 바울이 이튿날 떠나고자 하여 저희에게 강론할새 말을 밤중까지 계속하매}}</ref>
*'''Nghi thức lễ trọng thể''': Thờ phượng lễ trọng thể được tiến hành với nghi thức đặc biệt tùy theo ý nghĩa của lễ trọng thể đó. Trong Kinh Thánh có ghi chép về việc cử hành nghi thức tiệc thánh vào Lễ Vượt Qua và bẻ bánh vào Lễ Phục Sinh.

==Xem thêm==
*[[구약의 제사]]
*[[제사장 반차]]
*[[하나님의 계명]]
*[[새 언약]]

==Chú thích==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 용어]]
[[Category:새 언약 복음]]

Thờ phượng

2023-09-14T07:37:16Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “'''예배'''(禮拜, Worship)는 '예도 예(禮)', '절, 굽힐 배(拜)' 자를 써서 '예를 갖추어 절하다, 경의를 표하다'라는 뜻이다. 넓게 보면 구약시대 제사를 포함해 형태나 방식에 구애받지 않고 자신을 낮추어 하나님께 경의를 표하는 행위 전부를 예배라고 표현할 수 있으나, 보통은 기도와 찬양 등의 일정한 형식을 갖춘 예법의 의미로 사용될 때가…”

'''예배'''(禮拜, Worship)는 '예도 예(禮)', '절, 굽힐 배(拜)' 자를 써서 '예를 갖추어 절하다, 경의를 표하다'라는 뜻이다. 넓게 보면 구약시대 제사를 포함해 형태나 방식에 구애받지 않고 자신을 낮추어 [[하나님]]께 경의를 표하는 행위 전부를 예배라고 표현할 수 있으나, 보통은 기도와 찬양 등의 일정한 형식을 갖춘 예법의 의미로 사용될 때가 많다.
[[file:하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 예배.jpg |thumb | 400px |예배드리는 모습, 하나님의교회 세계복음선교협회 새예루살렘 판교성전 ]]

==구약의 제사==
{{xem thêm|구약의 제사|l1=구약의 제사|설명=더 자세한 내용은}}
[[file:High Priest Offering Sacrifice of a Goat.jpg |thumb | 300px |대제사장이 짐승의 희생으로 드리는 제사]]
구약시대에는 제사를 통해 하나님께 예배했다. 제사의 기원은 인류의 시조인 [[아담]]의 시대까지 거슬러 올라간다. 아담의 아들 [[가인과 아벨]]은 각각 자신의 방식대로 하나님께 제사드렸다. 하나님은 양의 희생으로 드린 아벨의 제사는 기쁘게 받으셨지만 농산물로 행한 가인의 제사는 거부하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#4장 |title=창세기 4:1–5 |publisher= |quote=아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 ... 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 ... 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 }}</ref> 이를 통해 하나님께서 원하는 제사 방식이 짐승의 희생으로 드려진 제사임을 알 수 있다. 이후 여러 믿음의 선진들은 아벨의 제사 방법을 좇아 짐승의 희생으로 제사를 드렸다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#8장 |title=창세기 8:20–21 |publisher= |quote=노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니 여호와께서 그 향기를 흠향하시고 그 중심에 이르시되 내가 다시는 사람으로 인하여 땅을 저주하지 아니하리니 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#12장 |title=창세기 12:7 |publisher= |quote=여호와께서 아브람[아브라함의 옛 이름]에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그곳에 단을 쌓고 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#15장 |title= 창세기 15:9 |publisher= |quote=여호와께서 그에게 이르시되 나를 위하여 삼 년 된 암소와 삼 년 된 암염소와 삼 년 된 숫양과 산비둘기와 집비둘기 새끼를 취할지니라 }}</ref> 짐승의 피를 흘리는 제사 방식은 [[모세]] 때에 이르러 성문화된 [[하나님의 율법|율법]]으로 확립됐다. 구약시대 이스라엘 백성들은 율법을 좇아 매일 오전과 오후에 [[상번제]](常燔祭, 항상 드리는 번제)를 드리고, 매주 안식일과 매년 3차의 7개 절기를 따라 제사를 행하며 하나님과 교통했다. 이 밖에 상시적으로 목적과 필요에 맞는 제물을 가져와 개인적인 제사도 드렸다. 

===구약시대 제사의 종류===
구약시대 [[성소 (성막)|성소]]에서 이루어지던 제사 의식은 종류나 방법, 명칭 등이 비슷하거나 중복되어 있어 정확하게 구분하기 쉽지 않다. 다만 제사를 드리는 목적, 제물, 방법에 따라 대략 다음과 같이 Category할 수 있다.
* '''목적에 따른 Category'''
:크게 속죄제, 속건제, 화목제로 나뉜다. 속죄제와 속건제는 모두 죄에 대한 속량의 의미를 담고 있다. 하나님께 죄를 범했을 때는 주로 속죄제를, 사람과 사람 사이의 사회적인 법을 어겼을 때는 대체로 속건제를 드렸다. 화목제는 죄를 용서해 주신 하나님의 은혜에 감사하거나 하나님께 소원을 빌 때 올리던 제사로, 제물을 드린 사람이 제사장과 함께 제물을 먹을 수 있었다.
* '''제물에 따른 Category'''
:번제와 소제, 전제로 구분할 수 있다. 번제는 기본적이며 가장 많이 드려지던 제사로 짐승을 불사르는 방식으로 이루어졌다. 소제는 곡물로 드리는 제사인데, 밀가루와 기름과 유향을 불태우고 떡을 구워놓고 드리는 등 몇몇 방식이 있었다. 전제는 포도주 등을 부어서 행하는 제사였다. 번제는 소제나 전제와 함께 드려졌다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#29장 |title=출애굽기 29:41-42 |publisher= |quote=한 어린양은 저녁 때에 드리되 아침과 일반으로 소제와 전제를 그것과 함께 드려 향기로운 냄새가 되게 하여 여호와께 화제를 삼을지니 이는 너희가 대대로 여호와 앞 회막문에서 늘 드릴 번제라 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#15장 |title=민수기 15:5-6 |publisher= |quote=번제나 다른 제사로 드리는 제물이 어린양이면 전제로 포도주 한 힌의 사분 일을 예비할 것이요 숫양이면 소제로 고운 가루 한 에바 십분지 이에 기름 한 힌의 삼분지 일을 섞어 예비하고 }}</ref>
* '''방법에 따른 Category'''
:화제, 거제, 요제가 있다. 화제는 불에 태워 드리는 제사로 번제물과 일부 소제물은 화제로 드려졌다. 거제는 제물을 들어서 드리는 제사이며 요제는 제물을 흔들어 드리는 제사인데 [[초실절]]에 첫 이삭 한 단을 요제로 드렸다.

==신약의 예배==
===제사에서 예배로===
구약의 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자로서, 실체로 등장할 신약의 예표다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |title=히브리서 10:1 |publisher= |quote=율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라 }}</ref> [[모세의 율법|모세 율법]]을 따라 [[제사장]]들은 짐승의 희생의 피로 제사를 드렸다. 짐승을 희생시키는 방식으로 [[죄 사함]] 받게 하는 구약시대의 제사는 장차 [[그리스도]]가 인류의 죄를 대신해서 희생당하실 것을 보여주는 예언이다. 구약시대 희생제물의 피는 [[예수 그리스도|예수님]]이 [[십자가]]에서 흘리신 보혈(寶血)을 상징한 것이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#7장 |title=히브리서 7:27 |publisher= |quote= 백성의 죄를 위하여 날마다 제사드리는 것과 같이 할 필요가 없으니 이는 저[예수님]가 단번에 자기를 드려 이루셨음이니라}}</ref> 예수님이 영원한 속죄 제물로 희생하셨기 때문에 더 이상 구약의 제사를 행할 필요가 없어졌다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |title=로마서 5:6–11 |publisher= |quote=우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 ... 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/히브리서#10장 |title=히브리서 10:8–18 |publisher= |quote=제사를 원치 않으시고 ... 제사는 죄를 없게 하지 못하거니와 ... 그리스도는 죄를 위하여 영원한 제사를 드리시고 영원히 온전케 하셨느니라 ... 다시 죄를 위하여 제사드릴 것이 없느니라 }}</ref> 신약시대에는 신령과 진정의 예배를 드림으로 예수님의 희생을 덧입어 죄 사함과 축복을 받는다.
[[file:Flemish School - Landscape with Christ and the Woman of Samaria - 872126 - National Trust.jpg |thumb | 300px |사마리아 여인에게 신령과 진정의 예배를 가르치시는 예수님]]
===예수님의 가르침===
{{인용문5 |내용= 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 ... 아버지께 참으로 예배하는 자들은 '''신령과 진정으로 예배할 때'''가 오나니 곧 이때라 '''아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라''' |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 요한복음 4:21–23]}}
예수님 당시 [[예루살렘]]에서는 매일 구약의 율법대로 짐승을 희생 제물로 드리는 제사가 이루어졌는데, "예루살렘에서도 말고"라는 예수님의 말씀은 더 이상 구약의 방식대로 제사할 필요가 없다는 뜻이다. 신약시대에는 예수님이 본보이시고 [[사도]]들이 행한 신령과 진정의 예배를 드린다.

==예배의 목적==
===죄 사함 받고 하나님과 화목하기 위함===
예배를 드리는 가장 큰 목적 중 하나는 죄 사함이다. 죄 때문에 하나님과 멀어졌던 인류가 죄 사함을 얻고 하나님께 나아가는 유일한 예식이 예배다.<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#59장 |title=이사야 59:1–2 |publisher= |quote=여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니 }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 |title=레위기 4:13–20|publisher= |quote=만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 금령 중 하나라도 그릇 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니 ... 제사장이 그것으로 회중을 위하여 속죄한즉 그들이 사함을 얻으리라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |title=레위기 5:18–19|publisher= |quote=만일 누구든지 여호와의 금령 중 하나를 부지중에 범하여도 허물이라 벌을 당할 것이니 그는 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 숫양을 속건 제물로 제사장에게로 가져올 것이요 제사장은 그의 부지중에 그릇 범한 허물을 위하여 속한즉 그가 사함을 얻으리라 이는 속건제니 그가 실로 여호와 앞에 범과함이니라}}</ref> 구약시대에는 죄를 사함 받기 위해 짐승을 희생시켜서 그 피로 예배(제사)를 드렸다. 신약시대에는 어린양으로 표상된 그리스도가 친히 인류의 죄 사함을 위하여 희생하셨다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#5장|title=고린도전서 5:7|publisher=|quote=우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라}}</ref> 이로써 뭇 사람들이 죄악의 사슬에서 해방되었고, 죄로 인해 멀어졌던 하나님과 화목(和睦)할 수 있는 길이 열렸다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |title=에베소서 2:12-19 |publisher= |quote= 그때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라 ... 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 ... 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고 ... 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라 그러므로 이제부터 너희가 외인도 아니요 손도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라}}</ref> 죄인 된 인류를 위해 희생하신 그리스도의 사랑을 기억하고 기념하기 위해 인류는 하나님께 예배를 드려야 한다.

===하나님과의 관계를 확인하기 위함===
하나님과 하나님 백성은 예배를 통해 영적으로 만남을 갖고 교통한다. 하나님은 제사, 곧 예배로 하나님 백성과 언약했다고 말씀하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#50장 |title=시편 50:4–5 |publisher= |quote=하나님이 그 백성을 판단하시려고 위 하늘과 아래 땅에 반포하여 이르시되 나의 성도를 내 앞에 모으라 곧 제사로 나와 언약한 자니라 하시도다 }}</ref> 예배는 성도들에게 [[창조주]] 하나님과 맺은 언약을 공고히 하고 하나님을 확신하며 섬길 수 있도록 제정된 것이다. 성도들은 예배를 통해 하나님과의 관계를 부모와 자녀, 왕과 백성, 창조주와 피조물로 재삼 인식한다. 세상에는 수많은 신(神)과 주(主)가 있는데,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#8장 |title=고린도전서 8:5 |publisher= |quote= 비록 하늘에나 땅에나 신이라 칭하는 자가 있어 많은 신과 많은 주가 있으나}}</ref> 하나님만을 온전히 섬기지 못하면 멸망에 이를 수밖에 없다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#10장 |title=예레미야 10:11 |publisher= |quote= 너희는 이같이 그들에게 이르기를 천지를 짓지 아니한 신들은 땅 위에서, 이 하늘 아래서 망하리라 하라}}</ref> 예배를 통해 성도들이 참 하나님만을 섬기게 되므로 하나님과 끊을 수 없는 사랑의 줄로 더욱 단단하게 맺어지게 된다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#26장 |title=레위기 26:12 |publisher= |quote= 나는 너희 중에 행하여 너희 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 될 것이니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |title=요한복음 4:23 |publisher= |quote= 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라}}</ref>

===하나님께 감사와 영광을 돌리기 위함===
하나님은 만유를 지은 창조자시다. 인류에게 생명과 호흡을 주고 죄인 된 인류를 구원하며 진리의 말씀으로 [[천국]]을 약속한 분이시다. 하나님은 사람들이 알지 못하는 가운데 구속의 섭리를 세우고 그 뜻대로 이루어가신다.
{{인용문5 |내용= '''우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당'''하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#4장 요한계시록 4:11]}}
성도들은 하나님의 사랑과 관심 속에 날마다 은혜를 입으며 살아간다. 영광과 존귀와 감사를 받기에 합당하신 하나님께 예배드리는 일은 구원받을 성도들이 마땅히 행해야 할 예식이다.

==예배의 축복==
예배에는 하나님을 섬기는 자들에게 천국 백성의 자격과 자녀의 권세, 마침내는 복을 주시려는 하나님의 뜻이 담겨 있다. 하나님의 백성들이 신령과 진정으로 감사와 영광을 돌리고 기도를 올릴 때, 하나님은 약속하신 수많은 축복을 허락해 주신다. 예배의 축복은 구약의 제사에 담긴 하나님의 약속을 통해 확인할 수 있다.
*구약의 제사는 죄 때문에 하나님과 멀어졌던 죄인이<ref name=":0" /> 죄 사함 받고 하나님께 나아갈 수 있는 유일한 방법이었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#4장 |title=레위기 4:13–20|publisher= |quote=만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 금령 중 하나라도 그릇 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니 ... 제사장이 그것으로 회중을 위하여 속죄한즉 그들이 사함을 얻으리라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#5장 |title=레위기 5:18–19|publisher= |quote=만일 누구든지 여호와의 금령 중 하나를 부지중에 범하여도 허물이라 벌을 당할 것이니 그는 너의 지정한 가치대로 떼 중 흠 없는 숫양을 속건 제물로 제사장에게로 가져올 것이요 제사장은 그의 부지중에 그릇 범한 허물을 위하여 속한즉 그가 사함을 얻으리라 이는 속건제니 그가 실로 여호와 앞에 범과함이니라}}</ref> '''죄 사함'''은 구원을 소망하는 성도가 예배를 드리는 목적이기도 하지만 그 자체가 하나님이 허락하시는 큰 축복이다.
*제사(예배)를 드리면 '''영육 간 형통함'''을 얻게 된다. [[솔로몬]]은 일천 번제를 드림으로 하나님께 지혜를 얻어 당대 최고로 지혜로운 왕이 되었고, 하나님의 축복 속에서 나라를 크게 흥하게 했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#3장 |title=열왕기상 3:4–14 |publisher= |quote=왕이 제사하러 기브온으로 가니 거기는 산당이 큼이라 솔로몬이 그 단에 일천 번제를 드렸더니 ... 내[하나님]가 네 말대로 하여 네게 지혜롭고 총명한 마음을 주노니 너의 전에도 너와 같은 자가 없었거니와 너의 후에도 너와 같은 자가 일어남이 없으리라 내가 또 너의 구하지 아니한 부와 영광도 네게 주노니 네 평생에 열왕 중에 너와 같은 자가 없을 것이라 네가 만일 네 아비 다윗의 행함같이 내 길로 행하며 내 법도와 명령을 지키면 내가 또 네 날을 길게 하리라}}</ref> 법궤([[언약궤]])를 모셔 놓은 오벧에돔의 집이 큰 축복을 받은 것도 [[성전]]에서 하나님을 섬기며 예배하는 성도들이 축복을 받게 된다는 사실을 보여준다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사무엘하#6장 |title=사무엘하 6:9-11 |publisher= |quote= 다윗이 그날에 여호와를 두려워하여 가로되 여호와의 궤가 어찌 내게로 오리요 하고 여호와의 궤를 옮겨 다윗성 자기에게로 메어 가기를 즐겨하지 아니하고 치우쳐 가드 사람 오벧에돔의 집으로 메어 간지라 여호와의 궤가 가드 사람 오벧에돔의 집에 석 달을 있었는데 여호와께서 오벧에돔과 그 온 집에 복을 주시니라}}</ref>
*[[하나님의 계명]]대로 예배를 드리면 '''영적인 지혜와 총명의 축복'''도 주어진다. [[이사야]] 선지자는 [[사람의 계명]]을 지키면 지혜와 총명을 빼앗긴다고 예언했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#29장 |title=이사야 29:13-14 |publisher= |quote= 주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라 그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중의 지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가리워지리라}}</ref> 사람의 계명은 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일 예배]]나 [[크리스마스 (성탄절)|크리스마스]]와 같이 [[성경]]에 없는 거짓 예배를 말한다. 성경에 없는 거짓 예배, 즉 사람의 계명을 행하면 결코 천국에 들어갈 수 없다. 하나님이 명하신 예배와 절기를 지켜야만 그리스도의 보혈의 피를 힘 입어 지혜와 총명을 허락받아 하나님의 비밀과 구속의 경륜을 온전히 깨달을 수 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#1장 |title=에베소서 1:7-9 |publisher= |quote= 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니}}</ref>
*'''절기 예배에 담긴 의미와 축복'''은 더욱 특별하다. [[하나님의 절기|3차의 7개 절기]]에는 각각의 절기에 고유한 하나님의 축복이 약속되어 있으므로, 절기 예배를 지키면 다양한 하나님의 축복을 모두 받을 수 있다. 죄 사함과 영생, 재앙에서 보호받는 축복, [[부활]]의 산 소망, [[승천]]의 약속과 [[성령]] 축복 등 수많은 축복을 받을 수 있는 통로가 절기 예배다. 주간 절기인 [[안식일]] 예배에는 하나님의 백성으로 인정받아 영원한 안식에 들어갈 수 있는 축복이 약속되어 있다.

==예배드리는 날==
하나님이 구분하신 주간 절기와 연간 절기에 따라 규례대로 예배한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |title=레위기 23:1-44 |publisher= |quote=여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희가 공포하여 성회를 삼을 여호와의 절기는 이러하니라 엿새 동안은 일할 것이요 일곱째 날은 쉴 안식일이니 성회라 너희는 무슨 일이든지 하지 말라 이는 너희 거하는 각처에서 지킬 여호와의 안식일이니라 기한에 미쳐 너희가 공포하여 성회로 삼을 여호와의 절기는 이러하니라 정월 십사 일 저녁은 여호와의 유월절이요}}</ref>

===주간 절기===
*'''안식일''': [[안식일]]은 주간 절기로, 창조주 하나님의 권능을 기념하는 날이다. 성경이 말하는 안식일은 일곱째 날 토요일이다.
*'''삼일 예배''': 정결함의 축복이 있는 삼일 예배가 제3일인 화요일 저녁에 진행된다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/민수기#19장 |title=민수기 19:1–22 |publisher= |quote=사람의 시체를 만진 자는 칠 일을 부정하리니 그는 제삼일과 제칠일에 이 잿물로 스스로 정결케 할 것이라 그리하면 정하려니와 제삼일과 제칠일에 스스로 정결케 아니하면 그냥 부정하니 ... 그 정한 자가 제삼일과 제칠일에 그 부정한 자에게 뿌려서 제칠일에 그를 정결케 할 것이며 그는 자기 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이라 저녁이면 정하리라}}</ref>

===연간 절기===
해마다 지켜야 할 절기에는 [[유월절]], [[무교절]], [[부활절]]([[초실절]]), [[오순절]]([[칠칠절]]), [[나팔절]], [[대속죄일]], [[초막절]]이 있다. 3차에 걸쳐 지켜지는 7개의 절기에는 고유의 예언적 의미와 축복이 담겨 있다.

===특별 예배===
특별 예배는 특별한 목적이 있을 때 드리는 예배다. [[교회]]에서 기념 예배를 드리거나 가정에서 구역예배, 심방예배 등을 행할 수 있다.

==예배의 형식==
성경에 표준화된 예배 예식이 기록되어 있지 않지만 예수님과 [[사도]]들의 행적을 통해 초대교회 예배 형식을 대략적으로 알 수 있다. 초대교회 당시에는 성도들의 집부터 야외 공간까지 다양한 곳에서 예배가 이루어졌는데, 때로는 유대인들이 많이 모이는 [[회당]]에서 예배를 드리기도 했다.
*'''설교''': 예수님은 안식일에 회당에서 설교하는 본을 보이셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#1장 |title=마가복음 1:21|publisher= |quote=저희가 가버나움에 들어가니라 예수께서 곧 안식일에 회당에 들어가 가르치시매}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#4장 |title=누가복음 4:16|publisher= |quote=예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매}}</ref> 사도들도 회당에서 예배를 드리며 설교했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#13장 |title=사도행전 13:13-44 |publisher= |quote=바울과 및 동행하는 사람들이 ... 비시디아 안디옥에 이르러 안식일에 회당에 들어가 앉으니라 율법과 선지자의 글을 읽은 후에 회당장들이 사람을 보내어 물어 가로되 형제들아 만일 백성을 권할 말이 있거든 말하라 하니 바울이 일어나 손짓하며 말하되 이스라엘 사람들과 및 하나님을 경외하는 사람들아 들으라 ... 저희가 나갈새 사람들이 청하되 다음 안식일에도 이 말씀을 하라 하더라}}</ref>
*'''기도''': 예배는 곧 기도의 시간이기도 했다. [[바울]]과 실라가 안식일 예배를 위한 공간을 찾던 것을 성경에서는 그들이 기도처를 찾았다고 기록하고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#16장 |title=사도행전 16:13|publisher= |quote=안식일에 우리가 기도처가 있는가 하여 문밖 강가에 나가 거기 앉아서 모인 여자들에게 말하더니}}</ref>
*'''찬송''': 예배 때 찬송도 함께 이루어졌다. 사도 바울은 모일 때 찬송과 말씀 가르치는 일 등을 질서대로 하라고 가르쳤다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#14장 |title=고린도전서 14:26-40 |publisher= |quote=그런즉 형제들아 어찌할꼬 너희가 모일 때에 각각 찬송시도 있으며 가르치는 말씀도 있으며 계시도 있으며 방언도 있으며 통역함도 있나니 모든 것을 덕을 세우기 위하여 하라 만일 누가 방언으로 말하거든 두 사람이나 다불과 세 사람이 차서를 따라 하고 한 사람이 통역할 것이요 ... 모든 것을 적당하게 하고 질서대로 하라}}</ref>
*'''절기 예식''': 절기 예배는 그 의미를 따라 특별한 예식을 함께 행하기도 했다. 성경에는 유월절에 성찬예식을 행한 일과 부활절에 떡을 뗀 일이 기록되어 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#11장 |title=고린도전서 11:23-26 |publisher= |quote=내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#20장 |title=사도행전 20:7 |publisher= |quote=안식 후 첫날에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니 바울이 이튿날 떠나고자 하여 저희에게 강론할새 말을 밤중까지 계속하매}}</ref>

==같이 보기==
*[[구약의 제사]]
*[[제사장 반차]]
*[[하나님의 계명]]
*[[새 언약]]

==각주==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 용어]]
[[Category:새 언약 복음]]

Siôn và lễ trọng thể

2023-09-14T07:36:15Z

Jung87:

[[file:최후의 만찬 유월절.jpg |thumb | Đức Chúa Jêsus đã giữ lễ trọng thể Lễ Vượt Qua giao ước mới và lập nên Siôn phần linh hồn.]]
'''시온과 절기'''는 불가분의 관계에 놓여 있다. 하나님의 절기를 거룩하게 지킬 장소로 정해 주신 곳이 시온이기 때문이다. 구약시대에 이스라엘 백성들은 시온에서 [[모세의 율법]]대로 절기에 [[구약의 제사|제사]]를 드리며 축복을 받았다. 오늘날 성도들은 [[영적 시온]]에서 새 언약 절기를 지킬 때 영생의 축복을 받게 된다. 영적 시온은 신약시대에 예수님이 새 언약 절기로 건설해 주셨다. 하나님의 절기에는 [[유월절]], [[무교절]], [[초실절]]([[부활절]]), [[칠칠절]]([[오순절]]), [[나팔절]], [[대속죄일]], [[초막절]] 등 7개의 연간 절기가 있고 주간 절기로 [[안식일]]이 있다.

'''Siôn và lễ trọng thể''' có mối quan hệ không thể tách rời. Sở dĩ như vậy là vì Siôn là nơi Đức Chúa Trời đã quy định như địa điểm giữ các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời một cách chí thánh. Vào thời đại Cựu Ước, người dân Ysơraên đã được nhận phước lành bởi việc dâng tế lễ tại Siôn vào các ngày lễ trọng thể theo luật pháp của Môise. Các thánh đồ ngày nay sẽ được nhận lãnh phước lành sự sống đời đời khi gìn giữ các lễ trọng thể giao ước mới tại Siôn phần linh hồn. Vào thời đại Tân Ước, Đức Chúa Jêsus đã dựng nên Siôn phần linh hồn bằng các kỳ lễ trọng thể của giao ước mới. Trong lễ trọng thể của Đức Chúa Trời có 7 lễ trọng thể hàng năm là Lễ Vượt Qua, Lễ Bánh Không Men, Lễ Trái Đầu Mùa (Lễ Phục Sinh), Lễ Bảy Tuần Lễ (Lễ Ngũ Tuần), Lễ Kèn Thổi, Đại Lễ Chuộc Tội và Lễ Lều Tạm, và có ngày Sabát là lễ trọng thể hàng tuần.

==Ý nghĩa của Siôn==
시온은 원래 팔레스타인 지역에 있는 언덕으로 이스라엘의 두 번째 왕인 [[다윗]]이 시온 산성을 정복하여 수도로 삼았다. 그 일대에 [[솔로몬]]왕이 [[하나님]]의 성전을 세우면서 이후 시온은 하나님의 [[성전]]이 있는 곳을 일컫게 되었다.

Siôn vốn là một ngọn đồi ở khu vực Palestine, nơi vị vua thứ hai của Ysơraên là Đavít đã lấy làm thủ đô sau khi chinh phục thành Siôn. Sau khi vua Salômôn xây dựng đền thờ của Đức Chúa Trời ở khu vực đó, thì Siôn là chỉ về nơi có đền thờ của Đức Chúa Trời. 
신약시대에는 영적 다윗왕이신 예수님<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |title=누가복음 1:31-33 |publisher= |quote= 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니}}</ref>이 영적 시온을 건설하셨다. 이에 대해 [[구약성경]]은 하나님이 '시온'에 영원히 거하시며<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#132장 |title=시편 132:13-14 |publisher= |quote= 여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자 하여 이르시기를 이는 나의 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거할 것은 이를 원하였음이로다}}</ref> 영생의 축복을 주실 것이라고 예언했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#133장 |title=시편 133:1-3 |publisher= |quote= 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명하셨나니 곧 영생이로다}}</ref>

Vào thời đại Tân Ước, Đức Chúa Jêsus là vua Đavít phần linh hồn đã dựng nên Siôn phần linh hồn. Về điều này, Kinh Thánh Cựu Ước đã tiên tri rằng Đức Chúa Trời sẽ ngự ở “Siôn” đời đời và Ngài sẽ ban phước lành sự sống đời đời.

{{인용문5 |내용= Hãy nhìn xem Siôn, là thành của các kỳ lễ trọng thể chúng ta!... Vì Ðức Giêhôva sẽ ở đó với chúng ta trong sự oai nghi... Dân cư sẽ không nói rằng: Tôi đau. Kẻ ở trong nó sẽ được tha tội. |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 Êsai 33:20-24]}}

여기서 말하는 시온은 영적 시온이다. [[죄 사함]]과 영생의 축복은 신약시대 예수님께서 오심으로써 주어졌기 때문이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |title=요한복음 10:10 |publisher= |quote= 내[예수님]가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라}}</ref> 영적 시온의 가장 큰 특징은 [[하나님의 절기]]를 지키는 곳이라는 점이다. 성경은 시온에 하나님이 함께하시며 죄 사함의 축복을 주신다고 가르친다. 죄의 삯은 사망이므로<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |title=로마서 6:23 |publisher= |quote= 죄의 삯은 사망이요}}</ref> 죄 사함을 받아야 사망이 없어지고 영생을 얻게 된다. 구원받기 위해서는 하나님의 절기를 지키는 진리 교회, '시온'을 찾아야 한다. 그러자면 먼저 하나님의 절기에 대해 제대로 알아야 한다.

Siôn được nói đến ở đây là Siôn phần linh hồn, vì phước lành của sự tha tội và sự sống đời đời được ban cho bởi sự đến của Đức Chúa Jêsus vào thời đại Tân Ước. Đặc điểm lớn nhất của Siôn phần linh hồn chính là nơi giữ các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh dạy dỗ rằng Đức Chúa Trời sẽ ngự cùng và ban phước lành sự tha tội trong Siôn. Vì tiền công của tội lỗi là sự chết, nên phải nhận được sự tha tội thì sự chết mới biến mất và nhận lãnh được sự sống đời đời. Để nhận được sự cứu rỗi, chúng ta phải tìm đến “Siôn”, là Hội Thánh lẽ thật giữ các lễ trọng thể của Đức Chúa Trời. Muốn vậy thì trước tiên cần phải tìm hiểu cụ thể về lễ trọng thể của Đức Chúa Trời.

==Lễ trọng thể được giữ tại Siôn==
하나님이 지키라고 명하신 절기에는 주간 절기인 안식일이 있고 일 년에 3차, 무교절과 칠칠절과 초막절이 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |title=신명기 16:16-17 |publisher= |quote= 너희 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에}}</ref> 출애굽기에서는 칠칠절을 맥추절로, 초막절을 수장절로 표현했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장 |title=출애굽기 23:14-17 |publisher= |quote= 너는 매년 삼차 내게 절기를 지킬지니라 너는 무교병의 절기를 지키라 ... 맥추절을 지키라 ... 수장절을 지키라 ... 너의 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라}}</ref> 3차의 절기라고 절기가 세 가지뿐인 것은 아니고 상세히 구분하면 모두 7개의 절기가 있다.[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 (레위기 23장)] 3차 절기는 7개의 절기를 크게 셋으로 나누었을 때 대표되는 절기명이다. 그래서 하나님의 연간 절기는 '3차의 7개 절기'라고 할 수 있다.

Trong các lễ trọng thể mà Đức Chúa Trời phán lệnh hãy giữ gồm có ngày Sabát là lễ trọng thể hàng tuần, và 3 kỳ lễ trong một năm là Lễ Bánh Không Men, Lễ Bảy Tuần Lễ và Lễ Lều Tạm. Trong Xuất Êdíptô Ký, Lễ Bảy Tuần Lễ được biểu hiện là Lễ Mùa Màng, còn Lễ Lều Tạm thì được biểu hiện là Lễ Mùa Gặt. Được gọi là 3 kỳ lễ không có nghĩa là chỉ có 3 lễ trọng thể, nhưng nếu phân loại một cách chi tiết thì có tất thảy 7 lễ trọng thể. (Lêvi Ký chương 23) 3 kỳ lễ trọng thể là tên gọi lễ trọng thể tiêu biểu khi chia 7 lễ trọng thể thành 3 kỳ lễ lớn. Vì vậy có thể gọi các lễ trọng thể hàng năm của Đức Chúa Trời là “3 kỳ 7 lễ trọng thể”. 
1차 절기에는 유월절과 무교절, 2차 절기에는 초실절과 칠칠절, 3차 절기에는 나팔절, 대속죄일, 초막절이 있다.

Lễ trọng thể thuộc kỳ 1 bao gồm Lễ Vượt Qua và Lễ Bánh Không Men, lễ trọng thể kỳ 2 gồm có Lễ Trái Đầu Mùa và Lễ Bảy Tuần Lễ, lễ trọng thể kỳ 3 gồm Lễ Kèn Thổi, Đại Lễ Chuộc Tội và Lễ Lều Tạm. 
하나님은 [[모세]]가 [[출애굽]]할 당시부터 [[성소 (성막)|성막]]을 세우기까지의 행적을 따라 절기를 제정하셨다. 이 절기들은 단순히 지나간 역사가 아니고 장차 예수님이 행하실 일에 대한 예언이다. '모세와 같은 선지자'로 오신 분이 예수님이므로 모세의 행적은 예수님의 행적을 보여주는 그림자가 된다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 |title=신명기 18:18-19 |publisher= |quote= 내가 그들의 형제 중에 너[모세]와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 |title=사도행전 3:20-24 |publisher= |quote= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니 ... 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 나 같은 선지자 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 ... 또한 사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 이때를 가리켜 말하였느니라}}</ref><ref>[[모세와 예수님]] 참고</ref> 모세의 행적을 따라 제정된 7개 절기의 유래와 예언 성취는 다음과 같다.

Đức Chúa Trời đã định ra các lễ trọng thể tùy theo công việc của Môise từ khi Xuất Êdíptô cho đến khi dựng nên đền tạm. Các ngày lễ trọng thể không đơn thuần là lịch sử đã qua, mà là lời tiên tri về những việc mà Đức Chúa Jêsus sẽ làm trong tương lai. Vì Đức Chúa Jêsus là Đấng đã đến với tư cách là “một đấng tiên tri như Môise”, nên công việc của Môise là hình bóng bày tỏ về công việc của Đức Chúa Jêsus. Sau đây là khởi nguyên và sự ứng nghiệm lời tiên tri về 7 lễ trọng thể được lập ra theo công việc của Môise.

===Lễ Vượt Qua===
* 날짜: 성력 1월 14일 저녁
* Ngày tháng: Chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch.
* 유래: 애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성들이 유월절 권능으로 해방되었다.[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 (출애굽기 12장)]
* Khởi nguyên: Dân Ysơraên từng làm nô lệ tại xứ Êdíptô đã được giải phóng bởi quyền năng của Lễ Vượt Qua. (Xuất Êdíptô Ký chương 12)
* 예언 성취: 애굽에서 종살이한 이스라엘 백성들은 죄악 세상에서 영적으로 죄의 종이 되어 있는 인류의 모습을 보여주는 그림자다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#8장 |title=요한복음 8:32-34 |publisher= |quote= 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라}}</ref> 이스라엘 백성들은 모세를 통해 어린양의 살과 피로 유월절을 지킴으로써 애굽에서 해방되었다. 이는 장차 하나님의 백성이 [[예수 그리스도]]를 통해 유월절을 지킴으로써 죄악 세상에서 해방될 것을 예언으로 보여주신 것이다. 유월절 양의 실체이신 예수님은<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#5장 |title=고린도전서 5:7 |publisher= |quote= 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라}}</ref> 이날에 당신의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주로 죄 사함과 영생의 축복을 주시고 새 언약을 세우셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |title=마태복음 26:17-28 |publisher= |quote= 제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |title=누가복음 22:7-20 |publisher= |quote= 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref>
* Ứng nghiệm lời tiên tri: Dân Ysơraên bị bắt làm nô lệ tại xứ Êdíptô là hình bóng cho thấy hình ảnh nhân loại đang làm tôi mọi của tội lỗi về phần linh hồn trên thế gian tội ác này. Nhờ giữ Lễ Vượt Qua bằng thịt và huyết của chiên con thông qua Môise, dân Ysơraên đã được giải phóng khỏi xứ Êdíptô. Điều này là lời tiên tri cho thấy người dân của Đức Chúa Trời sẽ được giải phóng khỏi thế gian tội ác nhờ giữ gìn Lễ Vượt Qua thông qua Đức Chúa Jêsus Christ. Vào ngày này, Đức Chúa Jêsus là thực thể của chiên con Lễ Vượt Qua, đã lập ra giao ước mới trong khi ban phước lành sự tha tội và sự sống đời đời bởi bánh và rượu nho, tượng trưng cho thịt và huyết của Ngài.
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===Lễ Bánh Không Men===
* 날짜: 성력 1월 15일
* Ngày tháng: Ngày 15 tháng 1 thánh lịch.
* 유래: 이스라엘 백성들은 유월절을 지키고 다음 날 애굽을 떠나 [[홍해]]를 건너기까지 고난을 겪었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:1-25 |publisher= |quote= 바로가 가까와 올 때에 이스라엘 자손이 눈을 들어 본즉 애굽 사람들이 자기 뒤에 미친지라 이스라엘 자손이 심히 두려워하여 여호와께 부르짖고}}</ref>
* Khởi nguyên: Hôm sau ngày giữ Lễ Vượt Qua, dân Ysơraên ra khỏi xứ Êdíptô và trải qua hoạn nạn cho đến khi vượt qua Biển Đỏ.
* 예언 성취: 이 고난을 기억하기 위해 이스라엘 백성들은 칠 일간 무교병을 먹으며 무교절을 지켰다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |title=신명기 16:3 |publisher= |quote= 칠 일 동안은 무교병 곧 고난의 떡을 그것과 아울러 먹으라 이는 네가 애굽 땅에서 급속히 나왔음이니 이같이 행하여 너의 평생에 항상 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기억할 것이니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |title=레위기 23:5-6 |publisher= |quote= 이달 십오 일은 여호와의 무교절이니 칠 일 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요}}</ref> 예수님은 제자들과 마지막 유월절을 지킨 후 그날 밤부터 고초를 겪으셨고 다음 날 [[십자가]]에 매달려 고통당하심으로 예언을 이루셨다. 신약시대에는 이날 [[금식]]함으로써 [[그리스도]]의 고난에 동참한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#2장 |title=마가복음 2:20 |publisher= |quote= 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그날에는 금식할 것이니라}}</ref>
* Ứng nghiệm lời tiên tri: Người dân Ysơraên đã giữ Lễ Bánh Không Men bằng cách ăn bánh không men trong vòng bảy ngày để ghi nhớ sự hoạn nạn này. Đức Chúa Jêsus đã làm ứng nghiệm lời tiên tri bởi sự Ngài trải qua sự gian khổ từ sau đêm giữ Lễ Vượt Qua cuối cùng với các môn đồ và đau đớn vì bị treo trên thập tự giá vào ngày hôm sau. Đến thời đại Tân Ước, chúng ta đồng tham vào sự khổ nạn của Đấng Christ bằng cách kiêng ăn vào ngày này.
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===Lễ Trái Đầu Mùa (Lễ Phục Sinh)===
* 날짜: 무교절 후 첫 안식일 이튿날(첫 일요일)
* Ngày tháng: Ngày hôm sau ngày Sabát đầu tiên (Chủ nhật đầu tiên) sau Lễ Bánh Không Men
* 유래: 이스라엘 백성들은 무사히 홍해를 건넜고, 뒤따라오던 애굽 군대는 바다에 수장되었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:26-31 |publisher= |quote= 애굽 사람들이 물을 거스려 도망하나 여호와께서 애굽 사람들을 바다 가운데 엎으시니 물이 다시 흘러 병거들과 기병들을 덮되 그들의 뒤를 쫓아 바다에 들어간 바로의 군대를 다 덮고 하나도 남기지 아니하였더라 그러나 이스라엘 자손은 바다 가운데 육지로 행하였고 물이 좌우에 벽이 되었었더라}}</ref>
* Khởi nguyên: Người dân Ysơraên đã vượt qua Biển Đỏ một cách bình an vô sự, còn quân đội Êdíptô đuổi theo phía sau đã bị chôn vùi trong lòng biển.
* 예언 성취: 모세가 백성들과 함께 홍해로 들어간 것은 예수님께서 무덤에 들어가실 것을 표상하고, 홍해에서 상륙한 것은 예수님께서 무덤에서 [[부활]]하실 것을 표상한다. 구약시대 무교절 후 안식일 이튿날(일요일)에 처음 익은 이삭 한 단을 [[하나님]]께 드린 것처럼,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |title=레위기 23:10-12 |publisher= |quote=이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며}}</ref> 예수님께서 잠자는 자들의 첫 열매가 되어<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |title=고린도전서 15:20 |publisher= |quote=그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다}}</ref> 일요일에 부활하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#2장 |title=마가복음 16:9 |publisher= |quote=예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후}}</ref>
* Ứng nghiệm lời tiên tri: Sự kiện Môise cùng với dân sự đi xuống Biển Đỏ biểu tượng cho việc Đức Chúa Jêsus đi xuống mồ, còn sự đi lên khỏi Biển Đỏ biểu tượng cho sự Đức Chúa Jêsus sẽ phục sinh khỏi mồ mả. Giống như trong thời đại Cựu Ước, bó lúa đầu mùa được dâng lên Đức Chúa Trời vào Chủ nhật - hôm sau ngày Sabát đến sau Lễ Bánh Không Men, Đức Chúa Jêsus đã trở thành trái đầu mùa của những kẻ ngủ và phục sinh vào Chủ nhật.
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===Lễ Bảy Tuần Lễ (Lễ Ngũ Tuần)===
[[file:오순절.jpg |thumb | px |Sau khi giữ lễ trọng thể Lễ Ngũ Tuần và được nhận lãnh Thánh Linh, các sứ đồ đã dạn dĩ rao truyền Tin Lành.]]
* 날짜: 초실절로부터 50일째 되는 날
* Ngày tháng: Ngày thứ 50 kể từ Lễ Trái Ðầu Mùa
* 유래: 모세가 첫 번째 [[십계명]] 돌비를 받으러 시내산에 올라갔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |title=출애굽기 24:12-18 |publisher= |quote= 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라 ... 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십 일 사십 야를 산에 있으니라}}</ref>
* Khởi nguyên: Môise lên núi Sinai để nhận lấy bảng đá Mười Điều Răn lần thứ nhất.
* 예언 성취: 예수님께서 [[예수님의 부활|부활]]하신 날로부터 50일째 되는 오순절에 [[성령]]을 부어주셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |title=사도행전 2:1-4 |publisher= |quote= 오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 ... 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라}}</ref> 이로 인해 초대교회에 큰 부흥의 역사가 일어났다.
* Ứng nghiệm lời tiên tri: Đức Chúa Jêsus đổ xuống Thánh Linh vào Lễ Ngũ Tuần, là ngày thứ 50 kể từ ngày Ngài phục sinh. Nhờ đó mà lịch sử phục hưng lớn đã diễn ra trong Hội Thánh sơ khai.
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===Lễ Kèn Thổi===
* 날짜: 성력 7월 1일
* Ngày tháng: Ngày 1 tháng 7 thánh lịch.
* 유래: 모세가 첫 번째 십계명을 받으러 시내산으로 가서 40일을 지내는 동안 이스라엘 백성들은 금송아지 [[우상]]을 만들어 숭배했다. 그 광경을 본 모세는 들고 내려오던 십계명을 던져 깨뜨렸고, 이날 3000명의 백성들이 죽임을 당했다.<ref name="출32">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |title=출애굽기 32:1-28 |publisher= |quote= 아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다 하는지라 ... 모세가 ... 진에 가까이 이르러 송아지와 그 춤추는 것을 보고 대노하여 손에서 그 판들을 산 아래로 던져 깨뜨리니라 ... 이날에 백성 중에 삼천 명 가량이 죽인 바 된지라}}</ref> 이후 백성들은 죄를 뉘우치며 단장품을 제했고, 모세는 백성을 위해 기도함으로 성력 7월 10일에 두 번째 십계명 돌비를 받아 가지고 내려왔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |title=출애굽기 34:1-35 |publisher= |quote= 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니 ... 모세가 여호와와 함께 사십 일 사십 야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라}}</ref> 하나님은 두 번째 십계명 받은 날을 대속죄일로 정하시고, 그로부터 열흘 전을 나팔절로 정하셔서 회개의 나팔을 불어 대속죄일을 준비하도록 하셨다.
* Khởi nguyên: Khi Môise lên núi Sinai để nhận lấy Mười Điều Răn lần thứ nhất và ở đó suốt 40 ngày, dân Ysơraên đã làm ra hình tượng con bò vàng và thờ lạy nó. Trông thấy cảnh tượng ấy, Môise đã liệng bể bảng đá Mười Điều Răn mà mình đã đem xuống. Nội trong ngày đó đã có 3000 người chết. Sau đó, dân sự ăn năn hối cải về tội lỗi mình và lột bỏ hết đồ trang sức. Bởi việc cầu nguyện cho dân sự, Môise đã được nhận hai bảng đá Mười Điều Răn lần thứ hai và đem xuống núi vào ngày 10 tháng 7 thánh lịch. Đức Chúa Trời đã quy định ngày Môise nhận lấy Mười Điều Răn lần thứ hai là Đại Lễ Chuộc Tội, và định ra Lễ Kèn Thổi vào 10 ngày trước đó, hầu cho dân sự thổi tiếng kèn ăn năn để chuẩn bị cho Đại Lễ Chuộc Tội.
* 예언 성취: 모세가 시내산에서 더디 내려오자 이스라엘 백성이 부패하여 금송아지를 숭배한 역사는 신약시대에 예수님께서 떠나신 후 세월이 흐르자 [[교회]]가 부패하여 태양신의 날들을 지키게 될 것에 대한 예언이다. 대속죄일을 알리는 나팔을 분 것같이 회개를 촉구하는 예수 재림 운동이 일어났다.
* Ứng nghiệm lời tiên tri: Lịch sử người dân Ysơraên trở nên hư hỏng mà thờ lạy con bò vàng khi thấy Môise lên núi chậm xuống là lời tiên tri về việc vào thời đại Tân Ước, Hội Thánh bị hư hỏng mà giữ các ngày của thần mặt trời khi thời gian trôi qua, sau khi Đức Chúa Jêsus rời khỏi thế gian. Giống như tiếng kèn thổi lên để cho biết về Đại Lễ Chuộc Tội, thì phong trào Tái Lâm của Đức Chúa Jêsus đã diễn ra nhằm kêu gọi sự ăn năn.
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===Đại Lễ Chuộc Tội===
* 날짜: 성력 7월 10일
* Ngày tháng: Ngày 10 tháng 7 thánh lịch.
* 유래: 모세가 두 번째 십계명 돌비를 받아 가지고 내려온 날이다.<ref name="출32" />
* Khởi nguyên: Ngày Môise nhận lấy hai bảng đá Mười Điều Răn lần thứ hai và trở xuống.
* 예언 성취: 대속죄일에 십계명이 다시 허락된 것같이, 1844년 10월 22일(성력 7월 10일) 대속죄일에 그리스도의 중보사업이 재개되었다. 구약의 대속죄일에는 아사셀 수염소에게 백성들의 모든 죄를 안수한 후 광야로 보내는 의식이 진행됐다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |title=레위기 16:8-10 |publisher= |quote= 두 염소를 위하여 제비 뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할지며 ... 아사셀을 위하여 광야로 보낼지니라}}</ref> 이는 아사셀 수염소로 표상된 [[사단 (마귀)|사단]]이 모든 사람의 죄를 짊어지고 무저갱 속에 갇혀 있다가 [[지옥]] 불 못에 던져지게 될 것에 대한 예언이다.
* Ứng nghiệm lời tiên tri: Giống như Mười Điều Răn đã được ban lại vào Đại Lễ Chuộc Tội, thì công việc trung bảo của Đấng Christ cũng được bắt đầu lại vào Đại Lễ Chuộc Tội ngày 22 tháng 10 năm 1844 (ngày 10 tháng 7 thánh lịch). Đại Lễ Chuộc Tội trong Cựu Ước đã được tiến hành bởi nghi thức chất mọi tội lỗi của dân sự trên đầu con dê Axasên và thả nó ra nơi đồng vắng. Đây là lời tiên tri về sự Satan, được biểu tượng bởi con dê Axasên, sẽ gánh lấy tội lỗi của tất thảy loài người và bị giam cầm nơi vực sâu, rồi bị quăng vào hồ lửa địa ngục.
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===Lễ Lều Tạm===
* 날짜: 성력 7월 15-22일
* Ngày tháng: Ngày 15-22 tháng 7 thánh lịch
* 유래: 두 번째 십계명을 받아 시내산에서 내려온 모세는 성막 건축에 대한 하나님의 뜻을 이스라엘 백성들에게 전했다. 그달 15일부터 7일간 백성들이 성막 재료를 넘치도록 가져왔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#36장 |title=출애굽기 36:3-5 |publisher= |quote= 이스라엘 자손의 성소의 모든 것을 만들기 위하여 가져 온 예물을 모세에게서 받으니라}}</ref>
* Khởi nguyên: Sau khi nhận lấy Mười Điều Răn lần thứ hai trở xuống, Môise đã rao truyền cho dân Ysơraên ý muốn của Đức Chúa Trời về việc dựng nên đền tạm. Từ ngày 15 của tháng đó, trong vòng bảy ngày, dân sự đã đem đến nguyên vật liệu của đền tạm một cách dư dật.
* 예언 성취: 초막절에 이스라엘 백성들은 무성한 나뭇가지로 초막을 지어 일주일간 거하며 즐거워했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |title=레위기 23:39-43 |publisher= |quote= 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장 |title=느헤미야 8:9-18 |publisher= |quote= 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 ... 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고}}</ref> 성전 재료와 나뭇가지는 구원받을 성도들을 상징하므로,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |title=요한계시록 3:12 |publisher= |quote= 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |title=에베소서 2:20-22 |publisher= |quote= 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 ... 그[그리스도 예수]의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#60장 |title=이사야 60:21 |publisher= |quote= 네 백성이 다 의롭게 되어 영영히 땅을 차지하리니 그들은 나의 심은 가지요 나의 손으로 만든 것으로서 나의 영광을 나타낼 것인즉}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#61장 |title=이사야 61:3 |publisher= |quote= 그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신바 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 얻게 하려 하심이니라}}</ref> 초막절은 구원받을 성도들을 모으는 복음 사업에 대한 예언이다.
* Ứng nghiệm lời tiên tri: Vào Lễ Lều Tạm, người dân Ysơraên dựng nên nhà lều bằng nhánh cây rậm, rồi ở lại đó trong vòng một tuần và hết sức vui mừng. Vì các nguyên vật liệu đền thờ và nhánh cây biểu tượng cho các thánh đồ được cứu rỗi nên Lễ Lều Tạm là lời tiên tri về công việc Tin Lành nhóm lại các thánh đồ được cứu rỗi.
''{{xem thêm|초막절|l1=Lễ Lều Tạm |설명=더 자세한 내용은}}''

==Hội Thánh lẽ thật giữ lễ trọng thể==
[[file:하나님의교회 유월절.jpg |thumb | 250px | Các thánh đồ Hội Thánh của Đức Chúa Trời giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới một cách chí thánh]]
구약시대 이스라엘 백성들은 모세의 예법대로 시온에서 하나님의 절기를 지키며 축복을 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |title=레위기 23:1 |publisher= |quote= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희가 공포하여 성회를 삼을 여호와의 절기는 이러하니라}}</ref> 신약시대에는 예수님께서 본보이신 대로 거룩하게 [[예배]]드리며<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장 |title=로마서 12:1 |publisher= |quote= 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |title=요한복음 4:23-24 |publisher= |quote= 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라}}</ref> 3차의 7개 절기를 지키는 교회가 영적 시온으로, 그곳에서 영생의 축복을 받을 수 있다.

Vào thời đại Cựu Ước, người dân Ysơraên được nhận phước lành trong khi giữ các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời ở Siôn theo luật pháp của Môise. Đến thời đại Tân ước, Hội Thánh dâng thờ phượng một cách chí thánh và giữ 3 kỳ 7 lễ trọng thể theo tấm gương của Đức Chúa Jêsus là Siôn phần linh hồn, nơi duy nhất chúng ta có thể nhận lãnh phước lành sự sống đời đời. 
오늘날 성경의 가르침대로 하나님의 절기를 지키는 진리 교회는 [[하나님의교회 세계복음선교협회]]가 유일하다.<ref>{{Chú thích web |url=http://woman.chosun.com/news/articleView.html?idxno=76022 |title=하나님의교회 세계복음선교협회 "코로나19 극복에는 실천하는 사랑이 필요합니다" |website=여성조선 |publisher= |date=2021. 4월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= 유월절(逾越節, Passover)은 '재앙이 넘어간다'는 뜻을 담고 있다. 예수는 십자가에서 희생하기 전날 "너희와 함께 유월절 먹기를 원하고 원하였다" 하며 베드로, 요한 등 제자들과 유월절을 지켰다. 그리스도의 살과 피를 표상하는 유월절 떡과 포도주를 먹고 마시라 하며, 이를 새 언약으로 제정하고 죄 사함과 영생을 약속했다(마태복음 26장, 누가복음 22장, 요한복음 6장). 그런데 '''오늘날 예수 그리스도의 가르침대로 새 언약 유월절을 지키는 곳은 하나님의 교회가 유일'''하다.}}</ref>

Ngày nay, Hội Thánh lẽ thật giữ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh duy chỉ là Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới.

==Xem thêm==
* [[시온]]
* [[하나님의 절기]]

==Giảng đạo liên quan==
* 설교: '''절기 지키는 곳 시온'''
<youtube>254NTuIzY5Q</youtube>

==Chú thích==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:새 언약 복음]]

Siôn và lễ trọng thể

2023-09-14T07:12:25Z

Jung87: Tạo trang mới với nội dung “ 예수님은 새 언약 유월절 절기를 지키며 영적 시온을 세워주셨다 '''시온과 절기'''는 불가분의 관계에 놓여 있다. 하나님의 절기를 거룩하게 지킬 장소로 정해 주신 곳이 시온이기 때문이다. 구약시대에 이스라엘 백성들은 시온에서 모세의 율법대로 절기에 제사를 드리며 축복을 받았다.…”

[[file:최후의 만찬 유월절.jpg |thumb | 예수님은 새 언약 유월절 절기를 지키며 영적 시온을 세워주셨다]]
'''시온과 절기'''는 불가분의 관계에 놓여 있다. 하나님의 절기를 거룩하게 지킬 장소로 정해 주신 곳이 시온이기 때문이다. 구약시대에 이스라엘 백성들은 시온에서 [[모세의 율법]]대로 절기에 [[구약의 제사|제사]]를 드리며 축복을 받았다. 오늘날 성도들은 [[영적 시온]]에서 새 언약 절기를 지킬 때 영생의 축복을 받게 된다. 영적 시온은 신약시대에 예수님이 새 언약 절기로 건설해 주셨다. 하나님의 절기에는 [[유월절]], [[무교절]], [[초실절]]([[부활절]]), [[칠칠절]]([[오순절]]), [[나팔절]], [[대속죄일]], [[초막절]] 등 7개의 연간 절기가 있고 주간 절기로 [[안식일]]이 있다.

==시온의 의미==
시온은 원래 팔레스타인 지역에 있는 언덕으로 이스라엘의 두 번째 왕인 [[다윗]]이 시온 산성을 정복하여 수도로 삼았다. 그 일대에 [[솔로몬]]왕이 [[하나님]]의 성전을 세우면서 이후 시온은 하나님의 [[성전]]이 있는 곳을 일컫게 되었다. 
신약시대에는 영적 다윗왕이신 예수님<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#1장 |title=누가복음 1:31-33 |publisher= |quote= 보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 저가 큰 자가 되고 지극히 높으신 이의 아들이라 일컬을 것이요 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니}}</ref>이 영적 시온을 건설하셨다. 이에 대해 [[구약성경]]은 하나님이 '시온'에 영원히 거하시며<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#132장 |title=시편 132:13-14 |publisher= |quote= 여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자 하여 이르시기를 이는 나의 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거할 것은 이를 원하였음이로다}}</ref> 영생의 축복을 주실 것이라고 예언했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#133장 |title=시편 133:1-3 |publisher= |quote= 헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명하셨나니 곧 영생이로다}}</ref>

{{인용문5 |내용= 우리의 절기 지키는 시온성을 보라 ... 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#33장 이사야 33:20-24]}}

여기서 말하는 시온은 영적 시온이다. [[죄 사함]]과 영생의 축복은 신약시대 예수님께서 오심으로써 주어졌기 때문이다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#10장 |title=요한복음 10:10 |publisher= |quote= 내[예수님]가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라}}</ref> 영적 시온의 가장 큰 특징은 [[하나님의 절기]]를 지키는 곳이라는 점이다. 성경은 시온에 하나님이 함께하시며 죄 사함의 축복을 주신다고 가르친다. 죄의 삯은 사망이므로<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#6장 |title=로마서 6:23 |publisher= |quote= 죄의 삯은 사망이요}}</ref> 죄 사함을 받아야 사망이 없어지고 영생을 얻게 된다. 구원받기 위해서는 하나님의 절기를 지키는 진리 교회, '시온'을 찾아야 한다. 그러자면 먼저 하나님의 절기에 대해 제대로 알아야 한다.

==시온에서 지키는 절기==
하나님이 지키라고 명하신 절기에는 주간 절기인 안식일이 있고 일 년에 3차, 무교절과 칠칠절과 초막절이 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |title=신명기 16:16-17 |publisher= |quote= 너희 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에}}</ref> 출애굽기에서는 칠칠절을 맥추절로, 초막절을 수장절로 표현했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#23장 |title=출애굽기 23:14-17 |publisher= |quote= 너는 매년 삼차 내게 절기를 지킬지니라 너는 무교병의 절기를 지키라 ... 맥추절을 지키라 ... 수장절을 지키라 ... 너의 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라}}</ref> 3차의 절기라고 절기가 세 가지뿐인 것은 아니고 상세히 구분하면 모두 7개의 절기가 있다.[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 (레위기 23장)] 3차 절기는 7개의 절기를 크게 셋으로 나누었을 때 대표되는 절기명이다. 그래서 하나님의 연간 절기는 '3차의 7개 절기'라고 할 수 있다. 
1차 절기에는 유월절과 무교절, 2차 절기에는 초실절과 칠칠절, 3차 절기에는 나팔절, 대속죄일, 초막절이 있다. 
하나님은 [[모세]]가 [[출애굽]]할 당시부터 [[성소 (성막)|성막]]을 세우기까지의 행적을 따라 절기를 제정하셨다. 이 절기들은 단순히 지나간 역사가 아니고 장차 예수님이 행하실 일에 대한 예언이다. '모세와 같은 선지자'로 오신 분이 예수님이므로 모세의 행적은 예수님의 행적을 보여주는 그림자가 된다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#18장 |title=신명기 18:18-19 |publisher= |quote= 내가 그들의 형제 중에 너[모세]와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#3장 |title=사도행전 3:20-24 |publisher= |quote= 또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니 ... 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 나 같은 선지자 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 ... 또한 사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 이때를 가리켜 말하였느니라}}</ref><ref>[[모세와 예수님]] 참고</ref> 모세의 행적을 따라 제정된 7개 절기의 유래와 예언 성취는 다음과 같다.

===유월절===
* 날짜: 성력 1월 14일 저녁
* 유래: 애굽에서 종살이하던 이스라엘 백성들이 유월절 권능으로 해방되었다.[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 (출애굽기 12장)]
* 예언 성취: 애굽에서 종살이한 이스라엘 백성들은 죄악 세상에서 영적으로 죄의 종이 되어 있는 인류의 모습을 보여주는 그림자다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#8장 |title=요한복음 8:32-34 |publisher= |quote= 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라}}</ref> 이스라엘 백성들은 모세를 통해 어린양의 살과 피로 유월절을 지킴으로써 애굽에서 해방되었다. 이는 장차 하나님의 백성이 [[예수 그리스도]]를 통해 유월절을 지킴으로써 죄악 세상에서 해방될 것을 예언으로 보여주신 것이다. 유월절 양의 실체이신 예수님은<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#5장 |title=고린도전서 5:7 |publisher= |quote= 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라}}</ref> 이날에 당신의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주로 죄 사함과 영생의 축복을 주시고 새 언약을 세우셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#26장 |title=마태복음 26:17-28 |publisher= |quote= 제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 |title=누가복음 22:7-20 |publisher= |quote= 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라}}</ref>
''{{xem thêm|유월절|l1=유월절|설명=더 자세한 내용은}}''

===무교절===
* 날짜: 성력 1월 15일
* 유래: 이스라엘 백성들은 유월절을 지키고 다음 날 애굽을 떠나 [[홍해]]를 건너기까지 고난을 겪었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:1-25 |publisher= |quote= 바로가 가까와 올 때에 이스라엘 자손이 눈을 들어 본즉 애굽 사람들이 자기 뒤에 미친지라 이스라엘 자손이 심히 두려워하여 여호와께 부르짖고}}</ref>
* 예언 성취: 이 고난을 기억하기 위해 이스라엘 백성들은 칠 일간 무교병을 먹으며 무교절을 지켰다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#16장 |title=신명기 16:3 |publisher= |quote= 칠 일 동안은 무교병 곧 고난의 떡을 그것과 아울러 먹으라 이는 네가 애굽 땅에서 급속히 나왔음이니 이같이 행하여 너의 평생에 항상 네가 애굽 땅에서 나온 날을 기억할 것이니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |title=레위기 23:5-6 |publisher= |quote= 이달 십오 일은 여호와의 무교절이니 칠 일 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요}}</ref> 예수님은 제자들과 마지막 유월절을 지킨 후 그날 밤부터 고초를 겪으셨고 다음 날 [[십자가]]에 매달려 고통당하심으로 예언을 이루셨다. 신약시대에는 이날 [[금식]]함으로써 [[그리스도]]의 고난에 동참한다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#2장 |title=마가복음 2:20 |publisher= |quote= 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그날에는 금식할 것이니라}}</ref>
''{{xem thêm|무교절|l1=무교절|설명=더 자세한 내용은}}''

===초실절(부활절)===
* 날짜: 무교절 후 첫 안식일 이튿날(첫 일요일)
* 유래: 이스라엘 백성들은 무사히 홍해를 건넜고, 뒤따라오던 애굽 군대는 바다에 수장되었다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#14장 |title=출애굽기 14:26-31 |publisher= |quote= 애굽 사람들이 물을 거스려 도망하나 여호와께서 애굽 사람들을 바다 가운데 엎으시니 물이 다시 흘러 병거들과 기병들을 덮되 그들의 뒤를 쫓아 바다에 들어간 바로의 군대를 다 덮고 하나도 남기지 아니하였더라 그러나 이스라엘 자손은 바다 가운데 육지로 행하였고 물이 좌우에 벽이 되었었더라}}</ref>
* 예언 성취: 모세가 백성들과 함께 홍해로 들어간 것은 예수님께서 무덤에 들어가실 것을 표상하고, 홍해에서 상륙한 것은 예수님께서 무덤에서 [[부활]]하실 것을 표상한다. 구약시대 무교절 후 안식일 이튿날(일요일)에 처음 익은 이삭 한 단을 [[하나님]]께 드린 것처럼,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |title=레위기 23:10-12 |publisher= |quote=이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며}}</ref> 예수님께서 잠자는 자들의 첫 열매가 되어<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도전서#15장 |title=고린도전서 15:20 |publisher= |quote=그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다}}</ref> 일요일에 부활하셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마가복음#2장 |title=마가복음 16:9 |publisher= |quote=예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후}}</ref>
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===칠칠절(오순절)===
[[file:오순절.jpg |thumb | px |오순절 절기를 지키고 성령의 축복을 받은 사도들은 담대히 복음을 전했다]]
* 날짜: 초실절로부터 50일째 되는 날
* 유래: 모세가 첫 번째 [[십계명]] 돌비를 받으러 시내산에 올라갔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#24장 |title=출애굽기 24:12-18 |publisher= |quote= 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라 ... 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십 일 사십 야를 산에 있으니라}}</ref>
* 예언 성취: 예수님께서 [[예수님의 부활|부활]]하신 날로부터 50일째 되는 오순절에 [[성령]]을 부어주셨다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/사도행전#2장 |title=사도행전 2:1-4 |publisher= |quote= 오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한곳에 모였더니 ... 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라}}</ref> 이로 인해 초대교회에 큰 부흥의 역사가 일어났다.
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===나팔절===
* 날짜: 성력 7월 1일
* 유래: 모세가 첫 번째 십계명을 받으러 시내산으로 가서 40일을 지내는 동안 이스라엘 백성들은 금송아지 [[우상]]을 만들어 숭배했다. 그 광경을 본 모세는 들고 내려오던 십계명을 던져 깨뜨렸고, 이날 3000명의 백성들이 죽임을 당했다.<ref name="출32">{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#32장 |title=출애굽기 32:1-28 |publisher= |quote= 아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다 하는지라 ... 모세가 ... 진에 가까이 이르러 송아지와 그 춤추는 것을 보고 대노하여 손에서 그 판들을 산 아래로 던져 깨뜨리니라 ... 이날에 백성 중에 삼천 명 가량이 죽인 바 된지라}}</ref> 이후 백성들은 죄를 뉘우치며 단장품을 제했고, 모세는 백성을 위해 기도함으로 성력 7월 10일에 두 번째 십계명 돌비를 받아 가지고 내려왔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#34장 |title=출애굽기 34:1-35 |publisher= |quote= 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음 것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니 ... 모세가 여호와와 함께 사십 일 사십 야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라}}</ref> 하나님은 두 번째 십계명 받은 날을 대속죄일로 정하시고, 그로부터 열흘 전을 나팔절로 정하셔서 회개의 나팔을 불어 대속죄일을 준비하도록 하셨다.
* 예언 성취: 모세가 시내산에서 더디 내려오자 이스라엘 백성이 부패하여 금송아지를 숭배한 역사는 신약시대에 예수님께서 떠나신 후 세월이 흐르자 [[교회]]가 부패하여 태양신의 날들을 지키게 될 것에 대한 예언이다. 대속죄일을 알리는 나팔을 분 것같이 회개를 촉구하는 예수 재림 운동이 일어났다.
''{{xem thêm|나팔절|l1=나팔절 |설명=더 자세한 내용은}}''

===대속죄일===
* 날짜: 성력 7월 10일
* 유래: 모세가 두 번째 십계명 돌비를 받아 가지고 내려온 날이다.<ref name="출32"/>
* 예언 성취: 대속죄일에 십계명이 다시 허락된 것같이, 1844년 10월 22일(성력 7월 10일) 대속죄일에 그리스도의 중보사업이 재개되었다. 구약의 대속죄일에는 아사셀 수염소에게 백성들의 모든 죄를 안수한 후 광야로 보내는 의식이 진행됐다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#16장 |title=레위기 16:8-10 |publisher= |quote= 두 염소를 위하여 제비 뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할지며 ... 아사셀을 위하여 광야로 보낼지니라}}</ref> 이는 아사셀 수염소로 표상된 [[사단 (마귀)|사단]]이 모든 사람의 죄를 짊어지고 무저갱 속에 갇혀 있다가 [[지옥]] 불 못에 던져지게 될 것에 대한 예언이다.
''{{xem thêm|대속죄일|l1=대속죄일 |설명=더 자세한 내용은}}''

===초막절===
* 날짜: 성력 7월 15-22일
* 유래: 두 번째 십계명을 받아 시내산에서 내려온 모세는 성막 건축에 대한 하나님의 뜻을 이스라엘 백성들에게 전했다. 그달 15일부터 7일간 백성들이 성막 재료를 넘치도록 가져왔다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#36장 |title=출애굽기 36:3-5 |publisher= |quote= 이스라엘 자손의 성소의 모든 것을 만들기 위하여 가져 온 예물을 모세에게서 받으니라}}</ref>
* 예언 성취: 초막절에 이스라엘 백성들은 무성한 나뭇가지로 초막을 지어 일주일간 거하며 즐거워했다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |title=레위기 23:39-43 |publisher= |quote= 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/느헤미야#8장 |title=느헤미야 8:9-18 |publisher= |quote= 사로잡혔다가 돌아온 회 무리가 다 초막을 짓고 그 안에 거하니 눈의 아들 여호수아 때로부터 그날까지 이스라엘 자손이 이같이 행함이 없었으므로 이에 크게 즐거워하며 ... 무리가 칠 일 동안 절기를 지키고}}</ref> 성전 재료와 나뭇가지는 구원받을 성도들을 상징하므로,<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#3장 |title=요한계시록 3:12 |publisher= |quote= 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에베소서#2장 |title=에베소서 2:20-22 |publisher= |quote= 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 ... 그[그리스도 예수]의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#60장 |title=이사야 60:21 |publisher= |quote= 네 백성이 다 의롭게 되어 영영히 땅을 차지하리니 그들은 나의 심은 가지요 나의 손으로 만든 것으로서 나의 영광을 나타낼 것인즉}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#61장 |title=이사야 61:3 |publisher= |quote= 그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신바 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 얻게 하려 하심이니라}}</ref> 초막절은 구원받을 성도들을 모으는 복음 사업에 대한 예언이다.
''{{xem thêm|초막절|l1=초막절 |설명=더 자세한 내용은}}''

==절기 지키는 진리 교회==
[[file:하나님의교회 유월절.jpg |thumb | 250px | 새 언약의 유월절을 거룩하게 지키는 하나님의 교회 성도들]]
구약시대 이스라엘 백성들은 모세의 예법대로 시온에서 하나님의 절기를 지키며 축복을 받았다.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/레위기#23장 |title=레위기 23:1 |publisher= |quote= 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희가 공포하여 성회를 삼을 여호와의 절기는 이러하니라}}</ref> 신약시대에는 예수님께서 본보이신 대로 거룩하게 [[예배]]드리며<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#12장 |title=로마서 12:1 |publisher= |quote= 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |title=요한복음 4:23-24 |publisher= |quote= 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라}}</ref> 3차의 7개 절기를 지키는 교회가 영적 시온으로, 그곳에서 영생의 축복을 받을 수 있다. 
오늘날 성경의 가르침대로 하나님의 절기를 지키는 진리 교회는 [[하나님의교회 세계복음선교협회]]가 유일하다.<ref>{{Chú thích web |url=http://woman.chosun.com/news/articleView.html?idxno=76022 |title=하나님의교회 세계복음선교협회 "코로나19 극복에는 실천하는 사랑이 필요합니다" |website=여성조선 |publisher= |date=2021. 4월호 |year= |author= |series= |isbn= |quote= 유월절(逾越節, Passover)은 '재앙이 넘어간다'는 뜻을 담고 있다. 예수는 십자가에서 희생하기 전날 "너희와 함께 유월절 먹기를 원하고 원하였다" 하며 베드로, 요한 등 제자들과 유월절을 지켰다. 그리스도의 살과 피를 표상하는 유월절 떡과 포도주를 먹고 마시라 하며, 이를 새 언약으로 제정하고 죄 사함과 영생을 약속했다(마태복음 26장, 누가복음 22장, 요한복음 6장). 그런데 '''오늘날 예수 그리스도의 가르침대로 새 언약 유월절을 지키는 곳은 하나님의 교회가 유일'''하다.}}</ref>

==같이 보기==
* [[시온]]
* [[하나님의 절기]]

==관련 영상==
* 설교: '''절기 지키는 곳 시온'''
<youtube>254NTuIzY5Q</youtube>

==각주==
<references />

[[Category:성경 상식]]
[[Category:새 언약 복음]]

Điều răn thứ nhất

2023-09-14T07:10:30Z

Jung87:

[[File:Jerusalem-Menora-36-Gesetzestafeln-2010-gje.jpg|thumb|230px|Mười Điều Răn được viết bằng tiếng Hêbơrơ (một phần của Knesset Menorah - bức tượng điêu khắc chân đèn bằng đồng trong Hội đồng lập pháp Ysơraên) ]]
십계명 중 '''첫째 계명'''은 "'''나 외에 다른 신을 섬기지 말라'''"다. [[하나님]]이 시내산에서 [[십계명]]을 반포할 때 으뜸으로 삼으신 계명이다. 신약시대 [[예수 그리스도]]는 가장 크고 첫째 되는 계명이 "'''마음과 목숨과 뜻을 다해 하나님을 사랑하라'''"라고 하셨다. 이를 '가장 큰 계명', '대계명'이라고도 한다. 신구약의 첫째 계명이 상충하는 내용은 아니다. 하나님을 마음 다해 사랑하면 다른 신을 섬기지 않고 하나님만 섬기게 되기 때문이다.

'''Điều răn thứ nhất''' trong Mười Điều Răn là “'''Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác'''”. Đây là điều răn đầu tiên được phán ra khi Đức Chúa Trời ban bố Mười Điều Răn trên núi Sinai. Vào thời đại Tân Ước, Đức Chúa Jêsus Christ đã phán rằng điều răn thứ nhất và lớn hơn hết là “'''Hãy hết lòng, hết linh hồn và hết ý mà yêu mến Đức Chúa Trời'''”. Lời này cũng được gọi là “điều răn lớn” hoặc “điều răn lớn nhất”. Điều răn thứ nhất trong Cựu Ước và Tân Ước không phải là nội dung mâu thuẫn nhau. Đó là bởi nếu hết lòng yêu mến Đức Chúa Trời, chúng ta sẽ không hầu việc các thần khác mà hầu việc duy chỉ Đức Chúa Trời thôi. 
하나님의 첫째 계명에 대해 확실하게 아는 사람은 많지 않다. 첫째 계명을 이룰 수 있는 원리를 아는 사람은 더더욱 적다. [[구약성경]]에는 하나님을 믿고 사랑한다고 자부했던 이스라엘 백성이 다른 신과 [[우상]]을 섬긴 역사가 수없이 기록되었다. 인간의 생각과 방법으로는 첫째 계명을 이루지 못한다. 다른 신을 섬기지 않고 오직 하나님만 섬기고 사랑할 수 있는 방법은 [[하나님의 계명]], [[유월절]]을 지키는 것이다.

Không có nhiều người hiểu biết chắc chắn về điều răn thứ nhất của Đức Chúa Trời. Số người hiểu biết nguyên lý để thực hiện được điều răn thứ nhất lại càng ít hơn nữa. Trong Kinh Thánh Cựu Ước có vô số ghi chép lại lịch sử người dân Ysơraên đi thờ lạy hình tượng và các thần khác dù họ vốn tự hào rằng mình tin và yêu mến Đức Chúa Trời. Bằng phương pháp và suy nghĩ của loài người thì không thể thực hiện được điều răn thứ nhất. Phương pháp để chúng ta không hầu việc các thần khác mà có thể yêu mến và hầu việc duy chỉ Đức Chúa Trời chính là giữ gìn Lễ Vượt Qua, là điều răn của Đức Chúa Trời.

==Nội dung của điều răn thứ nhất==
===Trước mặt Ta, ngươi chớ có các thần khác===
[[File:Guido Reni - Moses with the Tables of the Law - WGA19289.jpg|thumb|230px|Điều răn thứ nhất trong Mười Điều Răn là “Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác.” Guido Reni, <Môise cầm bảng đá Mười Điều Răn>, 1624]]
하나님은 십계명 중 첫째 계명으로 '나 외에 다른 신을 섬기지 말라'는 계명을 주셨다.

Đức Chúa Trời đã ban điều răn “Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác” làm điều răn thứ nhất trong Mười Điều Răn.

{{인용문5 |내용= Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 Xuất Êdíptô Ký 20:3.] }}

첫째 계명에는 두 가지 의미가 있다. '다른 신을 섬기지 말라'와 '나(하나님)만 섬기라'다. 하나님이 무조건 '나 외에 다른 신을 섬기지 말라'는 독재적인 요구를 하신 것이 아니다. 첫째 계명을 주신 이유는 하나님이 애굽(이집트)에서 종노릇하던 이스라엘을 구원하신 구원자이기 때문이다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#13장|title=출애굽기 13:3|quote= 모세가 백성에게 이르되 너희는 애굽에서 곧 종 되었던 집에서 나온 그날을 기념하여 유교병을 먹지 말라 여호와께서 그 손의 권능으로 너희를 그곳에서 인도하여 내셨음이니라}}</ref> 그래서 하나님은 첫째 계명을 말할 때 '애굽에서 인도한 너희 하나님'이라는 말을 앞에 붙이셨다.

Điều răn thứ nhất có hai ý nghĩa. Đó là “Chớ hầu việc các thần khác” và “Chỉ hầu việc Ta (Đức Chúa Trời)”. Không phải Đức Chúa Trời đưa ra yêu cầu một cách độc tài vô điều kiện rằng “Ngoài Ta, ngươi chớ hầu việc thần nào khác” đâu. Lý do Đức Chúa Trời ban cho điều răn thứ nhất là vì Đức Chúa Trời là Đấng Cứu Chúa đã giải cứu người dân Ysơraên khỏi ách nô lệ trong xứ Êdíptô (Ai Cập). Bởi cớ đó, khi phán lời về điều răn thứ nhất, Đức Chúa Trời đã đặt lời phán “Đức Chúa Trời ngươi đã rút ngươi ra khỏi xứ Êdíptô” ở phía trước.
* "나는 너를 '''애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님''' 여호와로라 너는 '''나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라'''"([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#20장 출애굽기 20:2–3])
* “Ta là Giêhôva '''Đức Chúa Trời ngươi, đã rút ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, là nhà nô lệ. Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác.'''” (Xuất Êdíptô Ký 20:2–3)
* "나는 너를 '''애굽 땅에서 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너희 하나님''' 여호와로라 '''나 외에는 위하는 신들을 네게 있게 말지니라'''" ([https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#5장 신명기 5:6–7])
* “Ta là Giêhôva '''Đức Chúa Trời ngươi, đã rút ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, tức là khỏi nhà nô lệ. Trước mặt ta ngươi chớ có các thần khác'''.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:6–7)
하나님이 이스라엘 백성을 애굽에서 인도하신 날은 유월절이다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장|title=출애굽기 12:27–42|quote= 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라 하라 하매 백성이 머리 숙여 경배하니라 ... 이 밤은 그들을 애굽 땅에서 인도하여 내심을 인하여 여호와 앞에 지킬 것이니 이는 여호와의 밤이라 이스라엘 자손이 다 대대로 지킬 것이니라}}</ref> 권능의 손길로 유월절에 이스라엘 백성들을 인도해 내셨으므로 구속하신 날인 유월절을 지키라 하셨고, [[구속주]]이신 하나님 외에 다른 신들을 섬기지 말라고 하신 것이다.

Ngày Đức Chúa Trời dẫn dắt dân Ysơraên ra khỏi xứ Êdíptô chính là ngày Lễ Vượt Qua. Vì trong ngày Lễ Vượt Qua, Đức Chúa Trời đã dẫn dắt dân Ysơraên ra khỏi đó bởi cánh tay quyền năng của Ngài, nên Ngài phán dặn họ hãy giữ Lễ Vượt Qua là ngày của sự cứu chuộc, và phán lệnh rằng chớ hầu việc thần nào khác ngoài Đức Chúa Trời, là Đấng Cứu Chuộc.

===Hãy hết lòng yêu mến Đức Chúa Trời===
[[File:The great commandment 1585 print by Ambrosius Francken I, S.II 136378, Prints Department, Royal Library of Belgium.jpg|thumb|230px|Đức Chúa Jêsus đã phán điều răn thứ nhất và lớn hơn hết.Ambrosius Francken I, 1585]]
한 율법사가 예수님께 율법 중 가장 큰 계명이 무엇인지 물었을 때 예수님이 말씀하신 첫째 계명은 '마음과 목숨과 뜻을 다해 하나님을 사랑하라'는 것이었다.

Khi một thầy dạy luật hỏi Đức Chúa Jêsus rằng điều răn lớn nhất trong luật pháp là gì, Đức Chúa Jêsus đã phán rằng điều răn thứ nhất là “Hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Đức Chúa Trời”.

{{인용문5 |내용=Có một thầy dạy luật trong bọn họ hỏi câu nầy để thử Ngài: Thưa thầy, trong luật pháp, điều răn nào là lớn hơn hết? Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ngươi hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Chúa, là Đức Chúa Trời ngươi. Ấy là điều răn thứ nhất và lớn hơn hết.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 Mathiơ 22:35-38] }}

마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다해 하나님을 사랑할 때, 다른 신을 섬기지 않고 하나님만 섬길 수 있다. 그러나 사람이 스스로 하나님을 사랑한다고 생각하거나 사랑한다고 말한다 해서 마음과 목숨과 뜻을 다해 하나님을 사랑한 사람이라고 하나님께 인정받는 것은 아니다.

Khi hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Đức Chúa Trời, chúng ta mới có thể hầu việc duy chỉ Đức Chúa Trời mà không hầu việc các thần khác. Tuy nhiên, không phải ai đó cứ suy nghĩ hoặc nói mình yêu mến Đức Chúa Trời thì sẽ được Đức Chúa Trời công nhận là người hết lòng, hết linh hồn và hết ý yêu mến Đức Chúa Trời đâu. 

==Lễ Vượt Qua làm hoàn thành điều răn thứ nhất==
===Lễ Vượt Qua phán xét các thần khác===
십계명 중 첫째 계명 '나 외에 다른 신을 섬기지 말라' 속에는 '하나님만 섬기라'는 명령과 동시에 '다른 신을 섬기지 말라'는 명령이 포함된다. 이 두 가지 명령을 실행할 수 있는 진리가 [[유월절]]이다. 유월절은 하나님이 다른 신을 심판하는 날로 제정하셨기 때문이다.

Điều răn thứ nhất trong Mười Điều Răn là “Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác”. Lời phán này bao gồm mạng lệnh “Hãy hầu việc duy chỉ Đức Chúa Trời” và “Ngươi chớ hầu việc các thần khác”. Lẽ thật khiến chúng ta có thể thực hiện được hai mạng lệnh này chính là Lễ Vượt Qua, vì Đức Chúa Trời đã định ra Lễ Vượt Qua là ngày xét đoán các thần khác.

====Lịch sử Xuất Êdíptô====
[[File:Figures The Israelites Eat the Passover.jpg|thumb|230px|Lễ Vượt Qua đầu tiên được giữ vào thời Xuất Êdíptô]]
유월절은 이스라엘의 [[출애굽]] 때 최초 제정된 진리다.

Lễ Vượt Qua là lẽ thật được chế định lần đầu tiên vào đương thời dân Ysơraên xuất Êdíptô.

{{인용문5 |내용= ... ấy là lễ Vượt qua của Đức Giêhôva. Đêm đó ta sẽ đi qua xứ Êdíptô, hành hại mọi con đầu lòng xứ Êdíptô, từ người ta cho đến súc vật; ta sẽ xét đoán các thần của xứ Êdíptô; ta là Đức Giêhôva.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장 Xuất Êdíptô Ký 12:11-12] }}

하나님은 유월절에 하나님 외에 다른 모든 신을 심판한다고 하셨다. 다른 신들이 다 심판받으면 남는 신은 참 신이신 하나님뿐이다. 유월절을 깨닫고 지키면 자동적으로 다른 신을 섬기지 않고 오직 하나님만 섬기게 된다. 곧 첫째 계명을 준행하는 것이다.

Đức Chúa Trời phán rằng hết thảy các thần khác đều bị xét đoán vào ngày Lễ Vượt Qua, ngoài Đức Chúa Trời. Nếu hết thảy các thần khác bị phán xét thì vị thần duy nhất còn lại chỉ là Đức Chúa Trời chân thật mà thôi. Khi hiểu biết và giữ gìn Lễ Vượt Qua thì tự động chúng ta sẽ không hầu việc các thần khác mà hầu việc duy chỉ Đức Chúa Trời thôi. Khi đó là vâng giữ được điều răn thứ nhất. 

====Thời đại Êxêchia====
[[File:Hezekiah.jpg|thumb|230px|Êxêchia và người dân Giuđa đã phá hủy các loại hình tượng sau khi giữ Lễ Vượt Qua]]
[[남 유다 왕국]] 제13대 왕 [[히스기야]] 당시 유다 나라는 오랫동안 유월절을 지키지 못했다. 히스기야는 즉위 후 [[성전]]을 수리하고<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#29장|title=역대하 29:2–3|quote= 히스기야가 그 조상 다윗의 모든 행위와 같이 여호와 보시기에 정직히 행하여 원년 정월에 여호와의 전 문들을 열고 수리하고 }}</ref> 백성들과 함께 유월절을 지켰다.

Vào đương thời Êxêchia - vị vua thứ 13 của vương quốc Nam Giuđa, nước Giuđa đã không giữ Lễ Vượt Qua trong suốt thời gian dài. Sau khi Êxêchia lên ngôi, ông đã sửa sang lại đền thờ và giữ Lễ Vượt Qua cùng với dân sự.

{{인용문5 |내용=Êxêchia sai sứ đến cả Ysơraên và Giuđa, cũng viết thư cho người Épraim và người Manase, đòi chúng tới đền Đức Giêhôva, tại Giêrusalem, đặng giữ lễ Vượt qua cho Giêhôva Đức Chúa Trời của Ysơraên... bèn nhứt định rao truyền khắp xứ Ysơraên, từ Bêesêba cho đến Đan, khiến người ta đến dự lễ Vượt qua của Giêhôva Đức Chúa Trời của Ysơraên, tại Giêrusalem; vì từ lâu nay chúng không có dự lễ ấy như đã chép trong luật lệ.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#30장 II Sử Ký 30:1, 5] }}

유월절을 지킨 후 백성들이 다른 신을 멸하는 일이 일어난다.

Sau khi giữ Lễ Vượt Qua đã xảy ra sự việc người dân trừ diệt các thần khác.

{{인용문5 |내용=Khi các việc ấy (Lễ Vượt Qua) đã xong, những người Ysơraên có mặt tại đó đi ra các thành Giuđa, đập bể những trụ thờ, đánh đổ các thần Asêra, phá dỡ những nơi cao, và các bàn thờ trong khắp đất Giuđa, Bêngiamin, Épraim, và Manase, cho đến khi đã phá hủy hết thảy. Đoạn, hết thảy dân Ysơraên ai nấy đều trở về thành mình, về nơi sản nghiệp mình.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/역대하#31장 II Sử Ký 31:1] }}

유월절을 지키기 전까지 히스기야와 백성들은 다른 신들을 알게 모르게 섬기며 주상, 아세라 목상 등 각종 우상을 그들 곁에 두었다. 그러나 유월절을 지킨 후 그동안 섬겨 왔던 가증한 신들을 모두 멸했다.

Cho đến trước khi giữ Lễ Vượt Qua, Êxêchia và dân sự đã hầu việc các thần khác dù biết hay không biết. Họ đã đặt bên mình đủ loại hình tượng như trụ thờ, tượng Asêra v.v... Tuy nhiên, sau khi giữ Lễ Vượt Qua, họ đã tiêu diệt hết các thần đáng gớm ghiếc mà họ từng hầu việc bấy lâu nay.

====Thời đại Giôsia====
[[File:The Removal and Destruction of The Chariot and The Horses of The Sun 1569 print by Maarten van Heemskerck, NHD 44 -S.II 111910, Prints Department, Royal Library of Belgium.jpg|thumb|230px|Giôsia và dân sự nhận biết Lễ Vượt Qua và toàn diệt các hình tượng]]
남 유다 제16대 왕 [[요시야]] 18년에 왕과 백성들은 율법책에 기록된 하나님의 한 언약을 깨달은 후 성전에 있던 우상들을 없앴다. 이 언약은 유월절이었다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#23장|title=열왕기하 23:21–24|quote= 왕이 뭇 백성에게 명하여 가로되 이 언약책에 기록된 대로 너희의 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하매 사사가 이스라엘을 다스리던 시대부터 이스라엘 열왕의 시대에든지 유다 열왕의 시대에든지 이렇게 유월절을 지킨 일이 없었더니 요시야왕 십팔 년에 예루살렘에서 여호와 앞에 이 유월절을 지켰더라 요시야가 또 유다 땅과 예루살렘에 보이는 신접한 자와 박수와 드라빔과 우상과 모든 가증한 것을 다 제하였으니 이는 대제사장 힐기야가 여호와의 전에서 발견한 책에 기록된 율법 말씀을 이루려 함이라}}</ref>

Vào năm thứ 18 đời Giôsia, là vua thứ 16 của Nam Giuđa, vua và dân chúng đã loại bỏ các hình tượng có trong đền thờ sau khi nhận biết giao ước của Đức Chúa Trời được ghi chép trong sách luật pháp. Giao ước này chính là Lễ Vượt Qua.

{{인용문5 |내용= Vua (Giôsia) đứng trên tòa, lập giao ước trước mặt Đức Giêhôva, hứa đi theo Đức Giêhôva, hết lòng hết ý gìn giữ những điều răn, chứng cớ, và luật lệ của Ngài, và làm hoàn thành lời giao ước (Lễ Vượt Qua) đã chép trong sách này. Cả dân sự đều ưng lời giao ước ấy. Vua bèn truyền lịnh cho thầy tế lễ thượng phẩm Hinhkia, cho mấy thầy phó tế, và các người giữ cửa đền thờ, cất khỏi đền thờ của Đức Giêhôva hết thảy những khí giới người ta làm đặng cúng thờ Baanh, Áttạttê, và cả cơ binh trên trời. Người bảo thiêu các vật đó ngoài Giêrusalem, trong đồng ruộng Xếtrôn, rồi đem tro nó đến Bêtên.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#23장 II Các Vua 23:3–4] }}

요시야왕은 하나님을 믿고 하나님의 뜻대로 살려고 노력했지만 즉위 후 18년 동안이나 하나님의 성전에 우상들을 그대로 두었던 것이다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#22장|title=열왕기하 22:3–11|quote= 요시야왕 십팔 년에 왕이 므술람의 손자 아살리야의 아들 서기관 사반을 여호와의 전에 보내며 ... 대제사장 힐기야가 서기관 사반에게 이르되 내가 여호와의 전에서 율법책을 발견하였노라 하고 그 책을 사반에게 주니 사반이 읽으니라 서기관 사반이 왕에게 돌아가서 복명하여 가로되 왕의 신복들이 전에 있던 돈을 쏟아 여호와의 전 역사 감독자의 손에 붙였나이다 하고 또 왕에게 고하여 가로되 제사장 힐기야가 내게 책을 주더이다 하고 왕의 앞에서 읽으매 왕이 율법책의 말을 듣자 곧 그 옷을 찢으니라}}</ref> 유월절을 깨달은 요시야는, 온 나라에 있던 각종 우상을 멸하고 [[북 이스라엘 왕국|북 이스라엘]] 초대 왕 [[여로보암]]이 만들었던 금송아지 우상과 산당들까지 파괴했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#23장|title=열왕기하 23:15|quote= 이스라엘로 범죄케 한 느밧의 아들 여로보암이 벧엘에 세운 단과 산당을 왕이 헐고 또 그 산당을 불사르고 빻아서 가루를 만들며 또 아세라 목상을 불살랐더라}}</ref>

Vua Giôsia đã tin Đức Chúa Trời và nỗ lực sống theo ý muốn của Đức Chúa Trời, nhưng vua vẫn cứ để các hình tượng trong đền thờ của Đức Chúa Trời trong suốt 18 năm sau khi lên ngôi. Khi nhận biết về Lễ Vượt Qua, Giôsia đã trừ diệt mọi loại hình tượng trong khắp cả nước, phá hủy cả những nơi cao và con bò vàng mà Giêrôbôam, vua đầu tiên của Bắc Ysơraên đã làm ra.

* '''Tội lỗi của Giêrôbôam'''
:옛적 북 이스라엘 초대 왕 여로보암은 백성들이 유월절을 비롯한 [[하나님의 절기]]를 지키기 위해 [[예루살렘]]으로 가는 일을 막으려 했다. 그래서 금송아지 둘을 만들어 벧엘과 단에 하나씩 두고 백성들에게 "이스라엘아, 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희 신이라" 하며, 하나님이 정하신 예배일이 아닌 다른 날로 절기를 정했다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기상#12장|title=열왕기상 12:25–33|quote= 여로보암이 ... 두 금송아지를 만들고 무리에게 말하기를 너희가 다시는 예루살렘에 올라갈 것이 없도다 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 올린 너희 신이라 하고 하나는 벧엘에 두고 하나는 단에 둔지라 ... 저가 또 산당들을 짓고 레위 자손 아닌 보통 백성으로 제사장을 삼고 8월 곧 그 달 15일로 절기를 정하여 유다의 절기와 비슷하게 하고 단에 올라가되 벧엘에서 그와 같이 행하여 그 만든 송아지에게 제사를 드렸으며 그 지은 산당의 제사장은 벧엘에서 세웠더라 저가 자기 마음대로 정한 달 곧 8월 15일로 이스라엘 자손을 위하여 절기로 정하고 벧엘에 쌓은 단에 올라가서 분향하였더라}}</ref> 이로써 북 이스라엘은 하나님의 절기를 버림과 동시에 하나님을 믿는다는 명분 아래 다른 신을 섬기게 되었다. 이 역사 역시 유월절을 지키지 않으면 자기 자신도 알지 못하는 순간에 다른 신을 섬기게 된다는 사실을 보여주는 사례다.
:Ngày xưa, Giêrôbôam, vua đầu tiên của Bắc Ysơraên đã muốn ngăn cản người dân đi đến Giêrusalem để giữ các lễ trọng thể của Đức Chúa Trời bao gồm Lễ Vượt Qua. Vì vậy, vua đã làm ra hai con bò vàng, đặt một con tại Bêtên và một con tại Đan rồi nói với dân sự rằng “Hỡi Ysơraên! đây là các thần đã dẫn ngươi lên khỏi xứ Êdíptô!”, đồng thời đặt ra ngày khác không phải ngày thờ phượng mà Đức Chúa Trời quy định. Bởi cớ đó, Bắc Ysơraên đã từ bỏ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời mà đi hầu việc các thần khác dưới danh nghĩa là tin vào Đức Chúa Trời. Lịch sử này là ví dụ điển hình cho thấy sự thật rằng nếu không giữ Lễ Vượt Qua thì chúng ta cũng sẽ hầu việc các thần khác trong khi bản thân không hề hay biết.

====Lịch sử lặp lại====
[[File:Claes Moeyaert - Sacrifice of Jeroboam - Google Art Project.jpg|thumb|230px|Giêrôbôam dâng của lễ hy sinh cho các hình tượng mà bản thân đã làm ra. Claes Corneliszoon Moeyaert, 1641]]
유월절을 통해 다른 신들을 심판하신다는 하나님의 약속은 출애굽 당시의 약속으로 끝나지 않았다. 어느 시대든지 유월절을 깨닫고 지키면 하나님 외에 다른 모든 신들이 멸망했다. 그리고 유월절을 버리면 하나님을 믿는다고 하면서도 다른 신을 섬기게 되었다. 이러한 역사는 계속 반복된다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/전도서#3장|title=전도서 3:15|quote=이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라}}</ref>

Lời hứa của Đức Chúa Trời rằng Ngài sẽ xét đoán các thần khác thông qua Lễ Vượt Qua không chỉ kết thúc ở lời hứa vào thời đại Xuất Êdíptô. Vào bất cứ thời đại nào, nếu hiểu biết và giữ Lễ Vượt Qua thì tất thảy các thần khác sẽ bị hủy diệt ngoại trừ Đức Chúa Trời. Và nếu từ bỏ Lễ Vượt Qua thì sẽ hầu việc các thần khác dù có tự xưng rằng mình tin vào Đức Chúa Trời đi chăng nữa. Lịch sử thể này lặp đi lặp lại nhiều lần.

 
히스기야와 요시야 시대에 유월절을 지키기 전까지 백성들이 우상들을 그대로 두고 섬겼던 것처럼, 오늘날 하나님을 믿는다고 해도 유월절을 지키지 않으면 자신도 모르게 다른 신들을 섬기게 된다. 그래서 유월절을 지키지 않는 교회에서는 태양신교의 성일인 [[주일예배 (일요일 예배)|일요일 예배]]를 지키고 태양신의 탄생일인 [[크리스마스 (성탄절) |크리스마스]]를 지키고 있다.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.joongang.co.kr/article/23737262 |title=[영상]교회 예배강행 이유 '안식일' 정작 일요일이 아니었다 |website=중앙일보 |publisher= |date=2020. 3. 24. |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2013/12/12/2013121201469.html|title= [크리스마스의 비밀] 예수와 산타클로스는 무슨 관계일까?|website=조선일보 |publisher= |date=2013. 12. 12. |quote= }}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/에스겔#8장|title=에스겔 8:16|quote= 그가 또 나를 데리고 여호와의 전 안뜰에 들어가시기로 보니 여호와의 전 문 앞 현관과 제단 사이에서 약 이십오 인이 여호와의 전을 등지고 낯을 동으로 향하여 동방 태양에 경배하더라}}</ref> 하지만 [[그리스도]]의 본을 따라 유월절을 지키는 [[하나님의교회 세계복음선교협회|하나님의 교회]]는 일요일 예배, 크리스마스, [[십자가]] 숭배, [[부활절#부활절의 의식|부활절 달걀]]과 같은 이교의 풍습을 모두 지키지 않는다.

Giống như người dân vào thời đại của Êxêchia và Giôsia vẫn cứ hầu việc các thần tượng cho đến trước khi giữ Lễ Vượt Qua thì ngày nay, dù có tự xưng tin vào Đức Chúa Trời đi chăng nữa nhưng lại không giữ Lễ Vượt Qua thì cũng sẽ hầu việc các thần khác trong khi bản thân không hề hay biết. Cho nên các hội thánh không giữ Lễ Vượt Qua thì đang giữ thờ phượng Chủ nhật, là ngày thánh của đạo thần mặt trời và giữ lễ giáng sinh, là ngày sinh của thần mặt trời. Tuy nhiên, Hội Thánh của Đức Chúa Trời giữ Lễ Vượt Qua theo tấm gương của Đấng Christ thì không giữ bất cứ phong tục ngoại đạo nào như thờ phượng Chủ nhật, lễ giáng sinh, tôn kính thập tự giá và trứng phục sinh. 
그러므로 '나 외에 다른 신을 섬기지 말라'는 첫째 계명은 오직 유월절을 지켜야 이룰 수 있다.

Do đó, điều răn thứ nhất “Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác” chỉ có thể được thực hiện bằng cách giữ Lễ Vượt Qua.

===Lễ Vượt Qua hầu cho hết lòng yêu mến Đức Chúa Trời===
====Dấu trên tay và ấn chỉ (kỷ niệm) giữa hai con mắt====
[[File:Biddende joodse man, RP-P-2015-26-2086.jpg|thumb|200px|Những người Giuđa đeo “tefillin” (תְּפִלִּין, hộp da màu đen đựng các câu Kinh Thánh được viết trên giấy da chiên) trên trán và cổ tay. Hermann Struck, 1913]]
[[모세]]는 '마음과 성품과 힘을 다하여 하나님을 사랑하라'는 첫째 계명의 말씀을 손의 기호와 미간의 표를 삼으라고 했다.

Môise đã nói rằng hãy lấy điều răn thứ nhất “Hãy hết lòng, hết ý, hết sức kính mến Đức Chúa Trời” làm dấu nơi tay và ấn chỉ nơi trán.

{{인용문5 |내용=Hỡi Ysơraên! hãy nghe: Giêhôva Đức Chúa Trời chúng ta là Giêhôva có một không hai. Ngươi phải hết lòng, hết ý, hết sức kính mến Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi. Các lời mà ta truyền cho ngươi ngày nay sẽ ở tại trong lòng ngươi; khá ân cần dạy dỗ điều đó cho con cái ngươi, và phải nói đến, hoặc khi ngươi ngồi trong nhà, hoặc khi đi ngoài đường, hoặc lúc ngươi nằm, hay là khi chỗi dậy. Khá buộc nó trên tay mình như một dấu, và nó sẽ ở giữa hai con mắt ngươi như ấn chỉ;|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/신명기#6장 Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4–8] }}

똑같이 모세가 기록한 [[출애굽기]]에서는 유월절을 손의 기호와 미간의 표를 삼으라고 했다.

Giống như vậy, trong sách Xuất Êdíptô Ký mà Môise ghi chép cũng có lời rằng hãy lấy Lễ Vượt Qua làm một dấu nơi tay và một kỷ niệm nơi trán.

{{인용문5 |내용=Trong ngày đó hãy giải nghĩa cho con trai ngươi rằng: Ấy vì việc Đức Giêhôva làm cho ta, khi ta ra khỏi xứ Êdíptô. Điều đó sẽ làm một dấu hiệu nơi tay ngươi, làm một kỷ niệm ghi nơi trán ở giữa cặp mắt ngươi, hầu cho luật pháp của Đức Giêhôva ở nơi miệng ngươi...|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#13장 Xuất Êdíptô Ký 13:8–9] }}

이스라엘 백성이 애굽에서 나올 때 하나님이 그들을 위해 행하신 일이란, 재앙으로 애굽의 장자를 멸하시고 유월절 지킨 이스라엘 백성을 보호하신 것을 뜻한다. 그리고 그 유월절 밤에 이스라엘 백성이 애굽에서 해방되었다.<ref>{{Chú thích web|url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/출애굽기#12장|title=출애굽기 12:27–42|quote= 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라 하라 하매 백성이 머리 숙여 경배하니라 ... 이 밤은 그들을 애굽 땅에서 인도하여 내심을 인하여 여호와 앞에 지킬 것이니 이는 여호와의 밤이라 이스라엘 자손이 다 대대로 지킬 것이니라}}</ref> 따라서 손의 기호와 미간의 표를 삼으라고 한 이 예식은, 유월절을 말한다. 이 같은 말씀은 첫째 계명 '마음을 다하여 하나님을 사랑하라'와 '유월절'이 동일선상에 있다는 사실을 나타낸다.

Việc mà Đức Chúa Trời làm cho người dân Ysơraên khi họ ra khỏi xứ Êdíptô nghĩa là việc Đức Chúa Trời hủy diệt mọi con đầu lòng của Êdíptô bằng tai vạ và bảo vệ người dân Ysơraên đã giữ Lễ Vượt Qua. Vào đêm Lễ Vượt Qua, dân Ysơraên đã được giải phóng khỏi xứ Êdíptô. Theo đó, nghi thức được gọi là dấu hiệu nơi tay và kỷ niệm ghi nơi trán chính là nói về Lễ Vượt Qua. Những lời này bày tỏ sự thật rằng điều răn thứ nhất “Hãy hết lòng yêu mến Đức Chúa Trời” và “Lễ Vượt Qua” thực chất là giống nhau. 

====Giôsia làm trọn vẹn điều răn thứ nhất====
성경에는 마음을 다해 하나님을 사랑했다고 인정받은 사람이 있다. 남 유다의 요시야왕이다.

Trong Kinh Thánh, có một người được công nhận là đã hết lòng yêu mến Đức Chúa Trời. Đó là vua Giôsia của Nam Giuđa.

{{인용문5 |내용=Trước Giôsia, chẳng có một vua nào hết lòng, hết ý, hết sức mình, mà tríu mến Đức Giêhôva, làm theo trọn vẹn luật pháp của Môise; và sau người cũng chẳng có thấy ai giống như người nữa.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#23장 II Các Vua 23:25] }}

요시야는 마음과 성품과 힘을 다해 하나님의 '모든' 율법을 '온전히' 준행한 사람으로 기록됐다. 이는 요시야가 '마음을 다하여 하나님을 사랑하라'는 첫째 계명을 비롯해 모든 율법을 온전히 준행했다는 뜻이다. 요시야가 이렇게 일컬어진 때는, 오랫동안 지키지 않았던 유월절을 대대적으로 지킨 후였다.

Giôsia đã được ghi chép là người hết lòng, hết ý, hết sức mình làm theo “trọn vẹn” “hết thảy” luật pháp của Đức Chúa Trời. Điều này có nghĩa là Giôsia đã giữ trọn vẹn mọi luật pháp bao gồm kể cả điều răn thứ nhất “Hãy hết lòng yêu mến Đức Chúa Trời”. Lúc Giôsia được khen như vậy là thời điểm sau khi giữ gìn một cách trọng thể Lễ Vượt Qua mà đã không được giữ trong suốt một thời gian dài.

{{인용문5 |내용= Vua bèn truyền lịnh cho cả dân sự rằng: Hãy giữ lễ Vượt qua cho Giêhôva Đức Chúa Trời của các ngươi, tùy theo các lời đã chép trong sách giao ước. Trong lúc các quan xét đã xét đoán Ysơraên, hoặc trong đời các vua Ysơraên và vua Giuđa, thật chẳng hề có giữ một lễ Vượt qua nào giống như lễ Vượt qua giữ cho Đức Giêhôva tại Giêrusalem, nhằm năm thứ mười tám đời vua Giôsia. |출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/열왕기하#23장 II Các Vua 23:21–23] }}

요시야는 유월절을 지킴으로써 '마음을 다해 하나님을 사랑하라'는 첫째 되는 계명을 온전히 준행한 사람이 되었다.

Nhờ giữ Lễ Vượt Qua, Giôsia đã trở thành người giữ trọn vẹn điều răn thứ nhất là “Hãy hết lòng yêu mến Đức Chúa Trời”.

====Lễ Vượt Qua giao ước mới====
[[file:최후의 만찬 유월절.jpg|thumb|250px|Lễ Vượt Qua giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus đã giữ trước khi chịu khổ nạn thập tự giá]]
첫째 계명과 유월절의 동일성이 구약시대에만 국한되지는 않는다. 2000년 전 예수님은 [[새 언약]]의 유월절을 세우셨다. 예수님은 [[육체로 오신 하나님 (성육신)|성육신]]한 하나님으로서 인류 구원을 위해 십자가에서 피 흘리는 고통을 겪으셨다. [[십자가 고난|수난]] 전에 제자들과 마지막으로 행하신 것이 '[[최후의 만찬]]'으로 유명한 [[새 언약 유월절]]이다. 예수님은 유월절의 떡을 십자가에서 찢길 당신의 살로, 유월절의 포도주는 십자가에서 흘릴 당신의 피로 약속하셨다.

Tính đồng nhất giữa Lễ Vượt Qua và điều răn thứ nhất không hề bị giới hạn chỉ trong thời đại Cựu Ước. 2000 năm trước, Đức Chúa Jêsus đã lập ra Lễ Vượt Qua giao ước mới. Với tư cách là Đức Chúa Trời mặc lấy xác thịt mà đến, Đức Chúa Jêsus đã chịu sự đau đớn đổ huyết trên thập tự giá vì sự cứu rỗi của nhân loại. Công việc cuối cùng mà Ngài đã tiến hành cùng với các môn đồ trước khi chịu khổ nạn chính là giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới, được biết đến như là “Bữa ăn tối cuối cùng”. Đức Chúa Jêsus hứa rằng bánh của Lễ Vượt Qua là thân thể Ngài sẽ bị sẻ trên thập tự giá, và rượu nho của Lễ Vượt Qua là huyết Ngài sẽ đổ ra trên thập tự giá.

{{인용문5 |내용=Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn lễ Vượt qua nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn... Đoạn, Ngài cầm lấy bánh, tạ ơn xong, bẻ ra phân phát cho môn đồ, mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, đã vì các ngươi mà phó cho; hãy làm sự nầy để nhớ đến ta. Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén (rượu nho) đưa cho môn đồ, mà phán rằng: Chén nầy là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra.|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/누가복음#22장 Luca 22:15, 19–20] }}

십자가에 못 박혀 피 흘리는 고통을 통해 구원의 길을 여신 예수님의 희생과 사랑을 깨닫는 진리가 바로 새 언약 유월절이다. 유월절을 통해 구원을 받고 하나님의 사랑을 깨달은 사람은 마음을 다해 하나님을 사랑할 수밖에 없다. 신약시대에도 새 언약 유월절을 지킬 때 마음을 다해 하나님을 사랑하게 되는 것이다. 그러므로 시대를 막론하고 '마음을 다하여 하나님을 사랑하라'는 첫째 계명은 유월절을 통해 완수된다.

Lễ Vượt Qua giao ước mới chính là lẽ thật khiến cho chúng ta nhận biết tình yêu thương và sự hy sinh của Đức Chúa Jêsus, Đấng đã mở ra con đường của sự cứu rỗi bởi nỗi đau đớn bị đóng đinh và đổ huyết trên thập tự giá. Những người được nhận sự cứu rỗi và hiểu biết được tình yêu thương của Đức Chúa Trời thông qua Lễ Vượt Qua thì không thể không hết lòng yêu mến Đức Chúa Trời. Kể cả vào thời đại Tân Ước, khi giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới thì chúng ta mới hết lòng yêu mến Đức Chúa Trời được. Vì thế, bất luận vào thời đại nào, điều răn thứ nhất “Hãy hết lòng yêu mến Đức Chúa Trời” đều được hoàn thành thông qua Lễ Vượt Qua.

==Xem thêm==
*[[십계명]]
*[[유월절]]
*[[새 언약 유월절]]
*[[새 계명]]

==Liên kết ngoài==
*[https://ahnsahnghong.com/ 그리스도 안상홍님 홈페이지]
*[https://watv.org/ 하나님의교회 세계복음선교협회 홈페이지]

==Video liên quan==
*설교: '''첫째 계명과 유월절'''
*Giảng đạo: '''Ðiều răn thứ nhất và Lễ Vượt Qua'''
<youtube>r9bHyQbtzJU</youtube>

*설교: '''나 외에 다른 신을 섬기지 말라'''
*Giảng đạo: '''Ngoài Ta ra, ngươi chớ hầu việc các thần khác'''
<youtube>gSFzJcUphPs</youtube>

==Chú thích==
<references />

[[Category:새 언약 복음]]
[[Category:성경 상식]]
[[Category:성경 용어]]