Từ điển tri thức Hội Thánh của Đức Chúa Trời - Đóng góp của người dùng [vi]

Công đồng Nicaea (Hội nghị tôn giáo Nicaea)

2024-09-23T06:33:37Z

Ngocanh63: /* Xóa bỏ Lễ Vượt Qua */

[[file:Turkey-Iznik_Nicaea.png|thumb|Nicaea (nay là Iznik), nơi tổ chức Công đồng Nicaea, nằm ở bờ đông của hồ Iznik về phía tây bắc Thổ Nhĩ Kỳ.]]
'''Công đồng Nicaea''' (Council of Nicaea) là công đồng<ref>{{Chú thích web |url=https://www.britannica.com/topic/council-Christianity |title="Công đồng" |website=Britannica |quote=|url-status=live}}</ref> quốc tế được tổ chức tại [https://www.google.com/maps/place/%ED%84%B0%ED%82%A4+%EB%B6%80%EB%A3%A8%EC%82%AC+%EC%9D%B4%EC%A6%88%EB%8B%88%ED%81%AC+%EB%8B%88%EC%B9%B4%EC%9D%B4%EC%95%84/@40.4304772,29.6972329,14z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x14cb0bc05d7864f5:0x17b677c58432bec8!8m2!3d40.429524!4d29.719743 Nicaea (Iznik, Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay)] thuộc khu vực Tiểu Á. Còn được gọi là “Hội nghị tôn giáo Nicaea”. 
Công đồng Nicaea đã được tổ chức hai lần vào năm 325 và 787. Lần thứ nhất được triệu tập bởi hoàng đế La Mã [[Constantine I]] (tiếng Latinh: (tiếng Latinh: Flavius Valerius Aurelius Constantinus, tại vị: 306-337). Đây là hội nghị tôn giáo đầu tiên của giáo hội công giáo La Mã. Vấn đề bàn luận chủ yếu là [[Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)|Tranh luận về Lễ Pascha]] và [[Chủ nghĩa Arian|Tranh luận về Arius]]. Lần thứ hai được triệu tập vào năm 787 bởi nữ hoàng Irene của đế quốc Đông La Mã (Đế chế Byzantine), nhằm xác lập việc tôn kính [https://www.britannica.com/topic/icon-religious-art tranh tượng thánh]. Khi nhắc đến “Công đồng Nicaea” thì thường là đề cập đến Công đồng Nicaea lần thứ nhất, là hội nghị có ý nghĩa lớn trong lịch sử. 
Các công đồng trên thế giới cũng được gọi là “Công đồng Đại kết (Ecumenical Councils, tiếng Latinh: Concilium Ecumenicum)”, đã có 7 lần được tổ chức trong lịch sử nhằm phân định chính thống và tà đạo thông qua sự thảo luận của các giáo chủ. Công đồng Nicaea lần thứ nhất (325), [https://www.britannica.com/event/First-Council-of-Constantinople-381 Công đồng Constantinopolis (Constantinople)] (381), [https://www.britannica.com/event/councils-of-Ephesus Công đồng Êphêsô] (431), [https://www.britannica.com/event/Council-of-Chalcedon Công đồng Chalcedon] (451) lần thứ nhất, Công đồng Constantinopolis lần thứ 2 (553), Công đồng Constantinopolis lần thứ 3 (680) và Công đồng Nicaea lần thứ 2 (787). Một cách trùng hợp, Công đồng lần thứ nhất và lần cuối cùng trong 7 lần đều được tổ chức tại Nicaea.
==Bối cảnh==
[[File:Nikea-arius.png|thumb|Tranh thánh trong tu viện Mateora, Hy Lạp, miêu tả về Công đồng Nicaea lần thứ nhất]]
Công đồng Nicaea lần thứ nhất được tổ chức trong khoảng 2 tháng ở cung điện của hoàng đế La Mã tại Nicaea vào tháng 5 năm 325. Đây là cuộc họp nhằm giải quyết tranh luận về Arius, một vấn đề của hội thánh thế giới, và tranh luận về Lễ Pascha, vốn là cuộc tranh luận lâu dài giữa Hội Thánh Đông phương và hội thánh Tây phương. Ngoài ra, Công đồng cũng quy định về cơ cấu hội thánh, phẩm tánh của giáo sĩ, sự tái nhập đạo và sự sám hối công khai của những kẻ bội đạo. Công đồng Nicaea là hội nghị tôn giáo được tổ chức bởi Constantine I - là hoàng đế chứ không phải bởi giám mục của hội thánh. Đây là điểm đặc biệt của Công đồng Nicaea. Mọi chi phí trong thời gian lưu trú của các giám mục cũng do hoàng gia chi trả.<ref name=":0">The Cambridge Companion to the Council of Nicaea, Young Richard Kim, ''Cambridge University Press'', 2021, pg.77</ref>

===Khái quát===
*'''Thời gian''': Từ tháng 5 đến tháng 6 năm 325
*'''Người triệu tập''': Hoàng đế Constantine
*'''Địa điểm''': Nicaea, cung điện của hoàng đế<ref name=":0" />
*'''Người tham gia''': Hơn 300 giám mục của Hội Thánh Đông phương và Tây phương<ref>[https://christianhistoryinstitute.org/magazine/article/first-council-of-nicea 325 The First Council of Nicaea], ''Christian History Institute''</ref>
*'''Vấn đề bàn luận chủ yếu''': ① Tranh luận về Arius ② Vấn đề ngày tháng Lễ Phục sinh<ref>Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries, ''Zondervan Pub. House'', 1954, p. 112</ref><ref>The Routledge Companion to the Christian Church, Gerard Mannion, Lewis S. Mudge, Taylor & Francis, pg.45</ref>

===Mưu đồ chính trị của Constantine===
Bởi việc ban hành [[sắc lệnh Milan]] vào năm 313 và công nhận Cơ Đốc giáo, Constantine đã tự xưng là “người bảo trợ của giáo hội” và gây sức ép cho hội thánh. Năm 325, dưới danh nghĩa chỉnh lý giáo lý của Cơ Đốc giáo, các giám mục của Hội Thánh Đông phương và Tây phương đã được triệu tập đến Công đồng Nicaea. 
Trên thực tế, Công đồng Nicaea là hội nghị tôn giáo bị can thiệp bởi mục đích chính trị của Constantine.<ref>[https://bmcr.brynmawr.edu/2000/2000.10.10/ Constantine and the Bishops. The Politics of Intolerance], H. A. (Harold Allen) Drake, ''Baltimore: Johns Hopkins University Press'', 2000, pg. 609</ref> Constantine đã đưa Cơ Đốc giáo vào để hợp nhất La Mã vốn đang hỗn loạn thành một đế quốc và hợp nhất toàn thể người dân La Mã hướng đến “một hoàng đế, một vị thần”. Song, khi Cơ Đốc giáo rơi vào xung đột nội bộ do nhiều tranh luận, thì cần phải chấm dứt xung đột giữa các Hội Thánh Đông phương và Tây phương, đồng thời phải thống nhất các giáo lý để đạt đến sự ổn định của đế quốc.<ref>[https://www.britannica.com/topic/Christianity/The-alliance-between-church-and-empire The alliance between church and empire], ''Britannica''</ref> Constantine đã phát biểu với tư cách là người chủ trì của Công đồng Nicaea, tuyên bố rõ ràng rằng sẽ can thiệp vào các vấn đề của hội thánh và đóng vai trò là người đứng đầu hội thánh.<ref>[https://www.newadvent.org/cathen/11044a.htm The First Council of Nicaea], ''New Advent''</ref>

==Quyết định của Công đồng Nicaea==
Có hai vấn đề chính đã được quyết định thông qua Công đồng Nicaea. Một là bài trừ [[chủ nghĩa Arian]], thuyết phủ nhận thần tánh của [[Đấng Christ]], hai là thay đổi ngày tháng lễ tiệc thánh [[Lễ Vượt Qua]] mà Hội Thánh sơ khai đã giữ.

===Quy định chủ nghĩa Arian là tà đạo===
[[File:Nicaea icon.jpg|thumb|Bức tranh miêu tả hình ảnh công bố tín điều Nicaea. Công đồng Nicaea lần thứ nhất đã công bố tín điều Nicae và định tội chủ nghĩa Arian.]]
*'''Rút phép thông công đối với Arius'''
Một trong những vấn đề đưa ra bàn luận tại Công đồng Nicaea là “Tranh luận về Arius (Arius Controversy)”. Cuộc tranh luận về Arius bắt nguồn khi [https://www.britannica.com/biography/Arius Arius] - trưởng lão của Giáo hội Alexandria, Ai Cập chủ trương rằng Đức Chúa Jêsus không phải là [[Đức Chúa Trời]] nhưng chỉ là một thọ tạo. Trong số 300 giám mục có mặt tại Công đồng Nicaea, có khoảng 20 người ủng hộ Arius. 
Tại Công đồng Nicaea, người đứng về phía đối lập với Arius là [https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius Athanasius]. Athanasius là người Hy Lạp đến từ Alexandria, ông đã gay gắt chống đối học thuyết của Arius, khẳng định rằng Đấng Christ ngang bằng với Đức Chúa Trời. Constantine đã yêu cầu các giám mục ký vào tín điều Nicaea với nội dung rằng “Đức Chúa Jêsus đồng nhất với Đức Chúa Trời (Homoousios, tiếng Hy Lạp: ὁμοούσιος, nghĩa là ‘bản chất đồng nhất'])”. Có 17 giám mục phản đối điều này, nhưng vì hoàng đế đe dọa sẽ rút phép thông công, nên cuối cùng số người phản đối đã giảm xuống còn 2 người. Rốt cuộc, 2 giám mục của hội thánh châu Phi từ chối ký đã bị rút phép thông công cùng với Arius và bị đày đến Illyricum, còn sách của Arius đã bị đốt.

*'''Sự thông qua tín điều Nicaea'''
“Tín điều Nicaea (tiếng Anh: Nicene Creed, tiếng Hy Lạp: Σύμβολον τῆς Νικαίας, tiếng Latinh: Symbolum Nicaenum)” được tuyên bố tại Công đồng Nicaea, còn được coi là bản tuyên ngôn đức tin của Cơ Đốc giáo. Tín điều Nicaea là giáo lý cơ bản của thần học trong giáo hội công giáo La Mã. Nhiều người theo giáo hội cải cách Tin lành xuất hiện sau [[cải cách tôn giáo]], đã gọi tín điều Nicaea là “Tam Vị Nhất Thể” và chấp nhận điều này như một giáo lý chính thống của Cơ Đốc giáo. 
Ngày nay, tín điều Nicaea thường được nhắc đến trong Cơ Đốc giáo là “Kinh tin kính Nicaea - Constantinopolis (Niceno–Constantinopolitan Creed)”, là tín điều Nicaea do Công đồng Constantinopolis đã cải biên và thông qua vào năm 381.
{| class="wikitable" style="font-size: 9pt; vertical-aling: top"
|- valign="top"
! width="50%" |<big>'''Nguyên văn tiếng Hy Lạp của Tín điều Nicaea'''</big>
! width="50%" |<big>'''Phiên dịch tiếng Việt'''</big>
|-
|
Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα 
πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν· 
καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν 
τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, 
γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρὸς μονογενῆ 
τουτέστιν ἐκ τες οὐσίας τοῦ Πατρος 
Θεὸν ἐκ Θεοῦ, 
Φῶς ἐκ Φωτός, 
Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, 
γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα, 
ὁμοούσιον τῷ Πατρί, 
δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο 
τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐν τῇ γῇ, 
τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους, καὶ 
διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν, 
κατελθόντα, 
καὶ σαρκωθέντα, 
καὶ ἐνανθρωπήσαντα, 
παθόντα, 
καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, 
ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς, 
ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. 
καὶ εἰς τὸ Ἅγιον Πνεῦμα. 
Τοὺς δὲ λέγοντας Ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν, 
καὶ Πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν, 
καὶ ὅτι Ἐξ οὐκ ὄντων εγένετο, 
ἢ Ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσιάς φάσκοντας εἶναι 
ἢ κτιστόν 
ἢ τρεπτόν 
ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, 
τούτους ἀναθεματίζει ἡ ἁγία καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία.
|
Tôi tin kính một Thiên Chúa, 
là Cha toàn năng, Ðấng tạo thành muôn vật hữu hình và vô hình. 
Tôi tin kính một Chúa Giêsu Kitô,

Con Thiên Chúa, 
sinh bởi Ðức Chúa Cha là con một duy nhất; 
bởi bản thể Chúa Cha. 
Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật. 
Đồng bản thể với Ðức Chúa Cha. 
Nhờ Người mà muôn vật được tạo thành trên trời đất. 
Vì loài người chúng ta và để cứu độ chúng ta, 
Người đã xuống thế nhập thể 
và đã làm người. 
Người chịu khổ hình, 
ngày thứ ba Người sống lại, lên trời, 
và Người sẽ đến 
để phán xét kẻ sống và kẻ chết. 
Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần. 

[Nhưng bây giờ kẻ nào dám nói:

“Đã có lúc Ngôi Lời không hiện hữu”, 
“Người không hiện hữu trước khi được tạo thành”, 
và “Người đã được tạo thành từ hư không”, 
hay “Người là một bản thể (hypostasis) hoặc ngôi vị (ousia) khác”, 
hoặc “Con Thiên Chúa đã được tạo thành,

bất toàn và thay đổi” 
- những kẻ này bị lên án 
bởi giáo hội tông truyền.]
|-
|}

===Lễ tiệc thánh vào Lễ Phục Sinh===
Công đồng Nicaea cũng là hội nghị nhằm chấm dứt các cuộc tranh luận về Lễ Pascha (Paschal Controversies), kéo dài hơn 200 năm từ khoảng năm 150. Cuộc tranh luận về Lễ Pascha nổ ra từ những chủ trương sai lệch về ngày tháng của lễ tiệc thánh giữa Hội Thánh Đông phương và hội thánh Tây phương, vào thế kỷ thứ 2 đến thế kỷ thứ 4. Pascha (πάσχα) là từ phiên âm thành tiếng Hy Lạp bắt nguồn từ chữ Pesach (פֶּסַח) trong tiếng Hêbơrơ. Pesach là ngày người dân Ysơraên được giải phóng khỏi xứ Êdíptô, tức là [[Lễ Vượt Qua]]. 
Lúc bấy giờ, hội thánh Tây phương có trung tâm là La Mã đã tổ chức lễ tiệc thánh vào [[Lễ Phục Sinh]], dù lễ tiệc thánh vốn được cử hành vào Lễ Vượt Qua theo Kinh Thánh. Song, Hội Thánh Đông phương lại cử hành Lễ Vượt Qua vào buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch, và giữ Lễ Phục Sinh vào Chủ nhật sau Lễ Vượt Qua.
{{인용문|Song, đã có sự khác nhau giữa hội thánh Đông Tây phương. Ngày được coi là ngày quan trọng nhất ở '''Asi''' là '''ngày 14 tháng Nisan'''... và đã có thói quen cử hành lễ tiệc thánh cảm tạ (Eucharist). Song, '''hội thánh Tây phương''' đã tiếp tục kiêng ăn cho tới tận '''Chủ nhật''' đầu tiên đến sau ngày 14 tháng Nisan, rồi cử hành '''lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua''', điều này bắt nguồn từ <ins>chủ trương rằng Chúa đã phục sinh vào Chủ nhật</ins> của tuần ấy.|J. W. C. Wand, ''A History of the Early Church to A.D. 500'', 2006, trang 82–83}}
Constantine không hài lòng về sự khác biệt này và đã muốn thống nhất ngày tháng của lễ tiệc thánh. Ông cho rằng không nên tuân theo phong tục của người Giuđa, là dân tộc đã đóng đinh Chúa Cứu Thế, và yêu cầu mọi người phải cử hành lễ tiệc thánh vào ngày này theo phong tục của hội thánh phương Tây, thay vì cử hành lễ tiệc thánh vào ngày 14 tháng Nisan (Lễ Vượt qua).<ref>[https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/1819-1893,_Schaff._Philip,_History_Of_Christian_Church_%5b03%5d_Nicene_And_Post-Nicene_Christianity_AD_311-600,_EN.pdf History of the Christian Church, Volume III: Nicene and Post-Nicene Christianity. A.D. 311-600], ''History of the Christian Church'', Philip Schaff, trang. 238</ref> Theo yêu cầu của hoàng đế, Công đồng Nicaea được tổ chức trong khoảng 2 tháng, đã xóa bỏ Lễ Vượt Qua vốn được cử hành vào ngày 14 tháng 1 thánh lịch, và quyết định cử hành lễ tiệc thánh vào ngày Đức Chúa Jêsus [[phục sinh]]. Hơn nữa, ngày tháng của Lễ Phục Sinh đã được đổi thành “Chủ nhật đầu tiên sau trăng tròn (ngày rằm) tính từ xuân phân”. Bởi vì khó để tính ngày tháng theo chuyển động của mặt trăng vào mỗi năm.
{{인용문|Khoảng năm 190, câu hỏi về ngày thích hợp để cử hành Lễ Phục Sinh đã được nêu ra ở phương Đông và liên quan đến Giáo hoàng Victor I. Hội thánh Đông phương thường cử hành Lễ Phục Sinh vào ngày mà người Giuđa cử hành Lễ Vượt Qua, trong khi ở phương Tây, lễ này được cử hành vào thời điểm đó, cũng như hiện nay, '''vào Chủ nhật đầu tiên sau trăng tròn tính từ xuân phân.'''|James C. Gibbons, ''The Faith of Our Fathers'', Tan Books and Publishers, 1980, trang 90-91

}}
Sau này, nhiều nhà thần học đã định nghĩa tranh luận Pascha là “Tranh luận về ngày tháng Lễ Phục Sinh”, và gọi đó là Tranh luận về Lễ Phục Sinh (復活節論爭).<ref>[https://www.britannica.com/event/Paschal-controversies Paschal controversies], ''Britannica''</ref> Ấy là vì sử giáo hội đã được ghi chép theo chủ trương của hội thánh Tây phương, là phía giành thắng lợi trong cuộc tranh luận về Lễ Pascha. Trên thực tế, biểu hiện thích hợp phải là “Tranh luận về Lễ Vượt Qua (Pascha)”.<ref>[https://www.blueletterbible.org/lexicon/g3957/kjv/tr/0-1/ πάσχα], ''Blue Letter Bible''</ref>
{{xem thêm|파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|l1=Tranh luận về Lễ Pascha|설명=더 자세한 내용은}}

==Sự hạn chế của Công đồng Nicaea==
===Sai lầm của tín điều Nicaea===
*'''Tín điều mơ hồ'''
Dù tín điều về “[[Đức Cha (Giêhôva)|Đức Cha]] và [[Đức Con (Jêsus)|Đức Con]] là đồng đẳng” được thông qua tại Công đồng Nicaea, có thể đã nhất thời định tội phái Arius, nhưng lại không thể tiếp cận được trọng tâm của “[[Ba Vị Thánh Nhất Thể]]”. Tín điều Nicaea biểu hiện rằng Đức Con - Đức Chúa Jêsus Christ là “Con một của Đức Cha” và “có bản chất đồng nhất với Đức Cha”. Từ “Homoousios (ὁμοούσιος)” được sử dụng với ý nghĩa “bản chất đồng nhất”, đã nêu lên khái niệm “Đức Cha = Đức Con”, nhưng trên thực tế khái niệm này lại rất mơ hồ.<ref>[https://lsj.gr/wiki/%E1%BD%81%CE%BC%CE%BF%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82 ὁμοούσιος], ''LSJ''</ref> Kết quả là, kể cả sau Công đồng Nicaea, các cuộc tranh luận về bản chất của Đấng Christ vẫn tiếp diễn.<ref>[https://pursuingveritas.com/2015/12/23/the-christology-debate/comment-page-1/ The Christology Debate], ''PURSUING VERITAS''</ref> Bởi đó trong lịch sử hội thánh, chủ nghĩa Arian nhấn mạnh nhân tính của Đấng Christ cứ liên tiếp xuất hiện nhằm phản đối thần tính của Đấng Christ. 
Cho đến tận ngày nay, không chỉ các [[Cơ Đốc nhân]], những người tin vào Tam Vị Nhất Thể mà kể cả các nhà thần học cũng công nhận rằng “Đức Chúa Jêsus Christ = Con trai của Đức Chúa Trời”, nhưng họ lại không dễ dàng thừa nhận rằng “Đức Chúa Jêsus Christ = Đức Chúa Trời”. Cũng có hội thánh cho rằng Đức Cha và Đức Con đều ở trong một Đấng Đức Chúa Trời, nhưng lại tồn tại với vị cách riêng biệt trong đó. Cũng có hội thánh coi Đức Chúa Jêsus là vật thọ tạo giống như loài người hoặc là một trong các [[thiên sứ]]. Cũng có người chủ trương rằng vì Đức Cha và Đức Con có ý muốn và mục đích giống nhau nên được biểu hiện là nhất thể, nhưng trên thực tế thì Đức Cha và Đức Con là khác nhau. Hiện nay, một số giáo phái như Nhân chứng Giêhôva chủ trương rằng “Đức Cha và Đức Con có bản chất khác nhau”, có thể coi đó là một dạng của chủ nghĩa Arian. 
Hơn nữa, trong tín điều Nicaea không có bất cứ lời giải thích nào về [[Ðức Thánh Linh|Đức Thánh Linh]]. Kể từ sau Công đồng Nicaea, Cơ Đốc giáo chỉ truyền lại thuật ngữ “Tam Vị Nhất Thể” như là giáo lý thần học hữu danh vô thực, trong trạng thái không thể đạt đến sự hiểu biết theo Kinh Thánh rằng “Đức Cha = Đức Thánh Linh”, “Đức Con = Đức Thánh Linh”, và thậm chí không nhận thức được về kể cả bản chất của Đức Thánh Linh.

*'''Ba Vị Thánh Nhất Thể theo Kinh Thánh.'''
Công đồng Nicaea là nơi mà lẽ thật được phán quyết bởi cuộc thảo luận theo phép biện chứng của các nhà triết học,<ref>Nicee et Constantinople, Ortiz de Urbina, I. (ignacio), Paris: Editions de l'Orante, 1963</ref> và có sự can thiệp bởi tham vọng chính trị của hoàng đế. Ba Vị Thánh Nhất Thể không phải là nội dung có thể được công nhận hay phủ nhận bởi giáo lý thần học, mà ấy là lẽ thật của Kinh Thánh đã được nhấn mạnh từ thời Hội Thánh sơ khai. Lẽ thật là đạo (đường lối) do Đức Chúa Trời trực tiếp dạy dỗ, chứ không phải là điều có thể đạt được thông qua triệu tập hội nghị tôn giáo và tranh luận của các nhà thần học.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Mi-ch%C3%AA/4 |title=Michê 4:1-2 |publisher= |quote=Xảy ra trong những ngày sau rốt, núi của nhà Đức Giêhôva sẽ lập lên trên chót các núi, và sẽ được nhắc cao lên hơn các đồi. Các dân sẽ chảy về đó; và nhiều nước sẽ đi đến đó, mà rằng: Hãy đến, chúng ta hãy lên núi của Đức Giêhôva, nơi nhà của Đức Chúa Trời Giacốp! Ngài sẽ dạy chúng ta về đường lối Ngài, và chúng ta sẽ đi trong các nẻo Ngài. Vì luật pháp sẽ ra từ Siôn, lời của Đức Giêhôva từ Giêrusalem. |url-status=live}}</ref> 
Ba Vị Thánh Nhất Thể theo [[Kinh Thánh]] đã được chép bởi sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời, có nghĩa là Đức Cha [[Giêhôva]], Đức Con [[Đức Chúa Jêsus Christ|Jêsus Christ]], Đức Thánh Linh Đức Chúa Trời dù có hình ảnh và tên gọi khác nhau nhưng căn bản là cùng một Đấng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/28 |title=Mathiơ 28:19 |publisher= |quote=Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhơn danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báptêm cho họ |url-status=live}}</ref> Những người hiểu biết về Ba Vị Thánh Nhất Thể như sứ đồ [[Phaolô]] hay [[Giăng (sứ đồ)|Giăng]], đã nhận thức được rằng Đức Chúa Jêsus Christ chính là Giêhôva Đức Chúa Trời, là [[Đấng Sáng Tạo]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/9 |title=Rôma 9:5 |publisher= |quote= là dân sanh hạ bởi các tổ phụ, và theo phần xác, bởi dân ấy sanh ra Đấng Christ, là Đấng trên hết mọi sự, tức là Đức Chúa Trời đáng ngợi khen đời đời. Amen. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/1 |title=Giăng1:1–14 |publisher= |quote=Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. ... Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật; chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha,|url-status=live}}</ref> Đức Thánh Linh chính là Đức Chúa Jêsus Christ đã hy sinh trên [[thập tự giá]] thay thế cho tội lỗi của nhân loại vào 2000 năm trước,<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/14 Giăng 14:26] Nhưng Đấng Yên ủi, tức là Đức Thánh Linh mà Cha sẽ nhơn danh ta [Đức Chúa Jêsus] sai xuống, Đấng ấy sẽ dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi đều ta đã phán cùng các ngươi.</ref> và cũng chính là Giêhôva Đức Chúa Trời đã sáng tạo thế gian.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/2 I Côrinhtô 2:10] Đức Chúa Trời [Đức Giêhôva] đã dùng Đức Thánh Linh để bày tỏ những sự đó cho chúng ta, vì Đức Thánh Linh dò xét mọi sự, cả đến sự sâu nhiệm của Đức Chúa Trời nữa.</ref>
{{xem thêm|Ba Vị Thánh Nhất Thể|l1=Ba Vị Thánh Nhất Thể|설명=더 자세한 내용은}}

===Xóa bỏ Lễ Vượt Qua===
Khi Công đồng Nicaea quyết định cử hành lễ tiệc thánh vào Lễ Phục Sinh, thì [[Lễ Vượt Qua]] mà Đức Chúa Jêsus Christ lập nên như là [[giao ước mới]] đã bị xóa bỏ. [[Lễ Vượt Qua giao ước mới]] là [[lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]] mà Hội Thánh sơ khai đã giữ theo ý muốn của Đức Chúa Jêsus, Đấng phán rằng “Ta rất muốn ăn Lễ Vượt Qua trước khi chịu đau đớn”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/22 |title=Luca 22:15, 19-20 |publisher= |quote=Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn lễ Vượt qua nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn. ... Đoạn, Ngài cầm lấy bánh, tạ ơn xong, bẻ ra phân phát cho môn đồ, mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, đã vì các ngươi mà phó cho; hãy làm sự nầy để nhớ đến ta. Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn đồ, mà phán rằng: Chén nầy là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11|title=I Côrinhtô 11:23-26|publisher= |quote=Vả, tôi có nhận nơi Chúa đều tôi đã dạy cho anh em: ấy là Đức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp, lấy bánh, tạ ơn, rồi bẻ ra mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, vì các ngươi mà phó cho; hãy làm đều nầy để nhớ ta. Cũng một thể ấy, sau khi ăn bữa tối rồi, Ngài lấy chén và phán rằng: Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm đều nầy để nhớ ta. Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến. |url-status=live}}</ref> Hội Thánh sơ khai đã cử hành lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua vào buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch. Ngày tháng Lễ Vượt Qua không phải là phong tục của người Do Thái, mà là ngày do Đức Chúa Trời đã chế định như một điều răn. Thế nên vào ngày này, các thánh đồ đã kỷ niệm sự hy sinh cao cả của [[Đấng Christ]] bằng cách ăn bánh và uống rượu nho tượng trưng cho thịt và huyết của Đấng Christ.<ref name="누룩">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=I Côrinhtô 5:7-8 |publisher= |quote=Hãy làm cho mình sạch men cũ đi, hầu cho anh em trở nên bột nhồi mới không men, như anh em là bánh không men vậy. Vì Đấng Christ là con sinh lễ Vượt qua của chúng ta, đã bị giết rồi. Vậy thì, chúng ta hãy giữ lễ...|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=I Côrinhtô 11:23-26 |publisher= |quote=Vả, tôi có nhận nơi Chúa đều tôi đã dạy cho anh em: ấy là Đức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp, lấy bánh, tạ ơn, rồi bẻ ra mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, vì các ngươi mà phó cho; hãy làm đều nầy để nhớ ta. Cũng một thể ấy, sau khi ăn bữa tối rồi, Ngài lấy chén và phán rằng: Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm đều nầy để nhớ ta. Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.|url-status=live}}</ref> Tuy nhiên, kể từ sau Công đồng Nicaea, những người giữ Lễ Vượt qua bị mang tiếng là tà đạo, bị gọi là “Phái ngày 14 (tiếng Latinh: Quārtadecimānī [Quartadecimani], tiếng Anh: Quartodeciman).<ref>[https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/1819-1893,_Schaff._Philip,_History_Of_Christian_Church_%5b03%5d_Nicene_And_Post-Nicene_Christianity_AD_311-600,_EN.pdf History of the Christian Church, Volume III: Nicene and Post-Nicene Christianity. A.D. 311-600], ''History of the Christian Church'', Philip Schaff, trang. 85</ref> Dần dần, Lễ Vượt Qua và Lễ Phục Sinh được coi là cùng một ngày, và cuối cùng Lễ Vượt Qua là lễ trọng thể của Cơ Đốc giáo, đã hoàn toàn bị lãng quên. [[Lễ Bánh Không Men]] là ngày tưởng nhớ sự [[khổ nạn thập tự giá]] của Đấng Christ vào một hôm sau Lễ Vượt Qua, tức ngày 15 tháng 1 thánh lịch cũng đã bị biến mất, và Lễ Phục Sinh theo Kinh Thánh được giữ vào hôm sau [[ngày Sabát]] đầu tiên (Chủ nhật đầu tiên) tính từ Lễ Bánh Không Men cũng không còn nữa.

===Hội nghị tôn giáo bị can thiệp bởi hoàng đế ngoại bang===
[[file:Constantine I- RIC VI 890-886182 AugTrever.jpg|thumb|Đồng xu của Constantine I vào khoảng năm 315. Trên mặt sau của đồng xu có miêu tả thần mặt trời bất khả chiến bại, và dòng chữ “SOLI INVICTO COMITI” được khắc trên đó với ý nghĩa “[https://www.forumancientcoins.com/numiswiki/view.asp?key=soli%20invicto%20comiti Dành cho thần mặt trời bất khả chiến bại, người đồng hành của hoàng đế]".]]
[[file:ChristAsSol.jpg|thumb|240px| Tranh khảm được chế tác vào khoảng thế kỷ thứ 4 đã miêu tả Đấng Christ như là thần mặt trời.]]
Constantine, người ủng hộ hội thánh vì mục đích chính trị, đã nắm toàn quyền kiểm soát hội thánh thông qua Công đồng Nicaea, sau đó lợi dụng hội thánh để cai trị toàn bộ đế quốc La Mã như một thể chế chính trị thần quyền.<ref>Odahl, Charles Matson, (2007), "[https://core.ac.uk/download/pdf/61754691.pdf Constantine the Great and Christian Imperial Theocracy]", ''Connections: European Studies Annual Review'', 3, 89-113</ref><ref>[https://www.studysmarter.co.uk/explanations/politics/political-ideology/theocracy/ Theocracy], ''Study Smarter''</ref> 
Thật khó để thấy rằng Constantine đã trở thành một Cơ Đốc nhân thực sự. Ông đã đồng nhất thần mặt trời, vốn là thần tối cao của La Mã, với Đức Chúa Trời của Cơ Đốc giáo, và cho đến tận khi qua đời, ông vẫn giữ danh hiệu “Pontifex Maximus (tiếng Latinh)”, nghĩa là thầy tế lễ tối cao của tôn giáo La Mã cổ đại.<ref name=":1" /> Thậm chí ông cũng tự phong cho mình một danh hiệu thần thánh và bổ sung thêm từ “Mặt trời bất khả chiến bại (tiếng Latinh: Sol Invictus)”.<ref name=":1"> [https://www.britannica.com/topic/Christianity/Church-and-state-in-Eastern-and-Western-theology Church and state in Eastern and Western theology], ''Britannica''</ref> Các nhà sử học và các nhà thần học Cơ Đốc giáo cho rằng thời điểm Constantine cải đạo sang Cơ Đốc giáo là vào năm 312, sau chiến thắng của ông trong trận chiến tại cầu Milvian,<ref>[https://www.worldhistory.org/article/1737/constantines-conversion-to-christianity/#google_vignette Constantine’s Conversion to Christianity], ''World History Encyclopedia'', Rebecca Denova, May 10, 2021</ref><ref>[https://historyofinformation.com/detail.php?id=1402 The Emperor Constantine Converts to Christianity Beginning with the Battle of the Milvian Bridge], ''HistoryofInformation.com''</ref><ref>[https://www.britannica.com/topic/Battle-of-the-Milvian-Bridge Battle of Milvian Bridge], ''Britannica''</ref> nhưng tư tưởng tôn kính thần mặt trời vẫn được phản ánh trên đồng tiền mà Constantine phát hành sau khi ông cải đạo sang Cơ Đốc giáo. Trên đồng tiền được phát hành năm 315 có khắc dòng chữ “Thần mặt trời bất khả chiến bại” và “Dành cho thần mặt trời bất khả chiến bại, người đồng hành của hoàng đế”, trên đồng tiền phát hành năm 316 cũng mô tả bản thân Constantine là “Người đồng hành của thần mặt trời”.<ref>[https://www.britishmuseum.org/collection/object/C_1863-0713-1 "coin"], ''British Museum''</ref> Dưới ảnh hưởng của Constantine, hầu hết các nghi lễ, giáo lý và văn hóa của đạo thần mặt trời đã được dung nạp vào Cơ Đốc giáo.<ref>Tim Dowley, The History of Christianity (A Lion Handbook), ''Lion Publishing'', 1994, trang. 140</ref>

==Sau Công đồng Nicaea==
===Sự thế tục hóa của hội thánh===
Cơ đốc giáo từng bị đàn áp đã trở thành quốc giáo của đế quốc La Mã vào cuối thế kỷ thứ 4. Quyền uy của hội thánh trở nên lớn mạnh nhờ dựa vào quyền lực của hoàng đế. Mọi hành vi sai lệch so với sự dạy dỗ của hội thánh quốc giáo đều là tội lỗi và bị trừng phạt theo luật hình sự quốc gia.<ref>The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, vol. 2, Edward Gibbon, ''New York: Fred de Fau and Co.'', 1906</ref> Lúc bấy giờ, Cơ Đốc giáo đã được thịnh hành. Khi ngày càng có nhiều người cải đạo sang Cơ Đốc giáo và trở thành hàng giáo sĩ để được nổi danh tiếng mà không màng đến tín ngưỡng, hội thánh đã tự khắc bị ngoại đạo hóa và chìm đắm trong sự thế tục.<ref>[https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/1819-1893,_Schaff._Philip,_History_Of_Christian_Church_%5b03%5d_Nicene_And_Post-Nicene_Christianity_AD_311-600,_EN.pdf History of the Christian Church, Volume III: Nicene and Post-Nicene Christianity. A.D. 311-600], ''History of the Christian Church'', Philip Schaff, trang. 75</ref> Còn các [[Cơ Đốc nhân]] than thở về hội thánh bị thế tục hóa đã bỏ vào đồng vắng để giữ gìn lẽ thật trong khi sống cuộc sống khổ hạnh.<ref>J. W. C. Wand, A History of the Early Church to A.D. 500, ''Routledge''</ref> 
Ngay cả trong hội thánh được hưởng nhiều quyền lực nhất, thì quyền lực tối cao cũng được trao cho giám mục của hội thánh La Mã. Năm 330, Constantine dời thủ đô ở Tây La Mã đến Byzantium ở Đông La Mã và đặt theo tên của mình là “Constantinopolis (tiếng Latinh: Constantinopolis, tiếng Hy Lạp: Κωνσταντινούπολις, tiếng Anh: Constantinople, nay là Istanbul), với ý nghĩa là “Thành phố của Constantine”. Khi hoàng đế dời sang phía Đông, giám mục của hội thánh La Mã đã trở thành tồn tại hùng mạnh ở phía Tây. Về sau thậm chí còn có sức mạnh có thể đối đầu với hoàng thất ở Constantinople. Giám mục La Mã tự xưng là “người kế thừa vị trí của [[Phierơ]]”, trở thành người đứng đầu trong các giám mục của mọi hội thánh và được gọi là giáo hoàng.<ref>Glimpses of World History, Jawaharlal Nehru, ''Penguin Books,'' 2004</ref>

===Xu thế và sự suy thoái của chủ nghĩa Arian===
[[File:Christian states 495 AD (en).svg|thumb|Khoảng năm 495, bộ tộc German theo chủ nghĩa Arian (màu cam) và đế quốc Đông La Mã theo tín điều Nicaea (màu xanh lam)]]
Tại Công đồng Nicaea, [[chủ nghĩa Arian]] có vẻ như đã bị lật đổ, nhưng các nhà lãnh đạo chủ nghĩa Arian đã sớm quay trở lại hội thánh mà họ từng gắn bó trước đây.<ref>[https://revelationbyjesuschrist.com/arian/ After Nicaea, the church was dominated by Arian emperors], ''From Daniel to Revelation,'' March 19, 2020</ref> Họ đã lập mưu tiêu diệt thế lực của phe đối lập. Kể cả sau cái chết của Arius vào năm 336, chủ nghĩa Arian vẫn chiếm ưu thế. 
Sau khi Constantine chết vào năm 337, Constans (tại vị 337-350) - người vốn ủng hộ tín điều Nicaea, đã trở thành hoàng đế Tây La Mã, còn [https://www.britannica.com/biography/Constantius-II Constantius II] (tại vị: 337-361) - vốn thân thiện với những người theo chủ nghĩa Arian, đã trở thành hoàng đế Đông La Mã. Khi Constantius trở thành quốc vương duy nhất của đế quốc La Mã vào năm 350, những người giữ theo tín ngưỡng Nicaea đã bị đàn áp. 
Năm 364, La Mã một lần nữa bị chia làm hai, Đông La Mã được thống trị bởi Valens (tại vị: 364-378), là người theo chủ nghĩa Arian cấp tiến. Các giám mục Công giáo theo tín điều Nicaea đều bị lưu đày hoặc bức hại. Khi Valens qua đời vào năm 378, Gratianus (tại vị: 375-383), là hoàng đế của Tây La Mã lúc bấy giờ đã nắm quyền cai trị Đông La Mã. Gratianus phục chức cho các giám mục bị Valens trục xuất. Đến năm 379, ông bổ nhiệm Theodosius, tổng tư lệnh quân đội, làm phó vương của Byzantines. 
Theodosius I (tại vị: 379-395), là tín đồ Cơ Đốc giáo theo tín ngưỡng Nicaea một cách kiên định. Ông triệu tập Công đồng Constantinople vào năm 381 và chấm dứt tranh cãi về học thuyết của Arius bằng cách nghiêm cấm chủ nghĩa Arian. Tuy nhiên, dù chủ nghĩa Arian có thể đã biến mất trong nội bộ đế quốc La Mã, nhưng từ thế kỷ thứ 4, nó vẫn tiếp tục tồn tại giữa tộc người German di chuyển từ phía bắc đến lãnh thổ của Tây La Mã. 
Năm 476, đế quốc Tây La Mã bị diệt vong bởi Odoacer, thủ lĩnh của lính đánh thuê thuộc tộc người German. Tộc người theo chủ nghĩa Arian đã chiếm Tây La Mã. Năm 527, Justianus (tại vị: 527-565) lên ngôi hoàng đế Đông La Mã đã chính thức tuyên bố giáo hoàng La Mã là người đứng đầu hội thánh, đồng thời đánh đổ hai nước theo chủ nghĩa Arian là [https://www.britannica.com/topic/Vandal-Germanic-people vương quốc Vandals] ở châu Phi và [https://www.britannica.com/topic/Ostrogoth vương quốc Ostrogoths] ở Italia. Từ đó, các bộ tộc German từ bỏ chủ nghĩa Arian và theo tín điều Nicaea và hội thánh La Mã.<ref>[https://www.britannica.com/topic/Germanic-peoples Germanic peoples], ''Britannica''</ref>
{{xem thêm|아리우스주의|l1=Chủ nghĩa Airan|설명=더 자세한 내용은}}
==Công đồng Nicaea lần thứ 2==
Công đồng Nicaea lần thứ 2 diễn ra vào năm 787. Đó là Công đồng Đại kết lần thứ 7. Vấn đề bàn luận chủ yếu là giải quyết cuộc tranh luận về tranh tượng thánh<ref>[https://www.britannica.com/event/Iconoclastic-Controversy Iconoclastic Controversy], ''Britannica''</ref> nảy sinh khi [https://www.britannica.com/biography/Leo-III Leo III], hoàng đế Đông La Mã ra sắc lệnh cấm việc tôn kính tượng thánh vào năm 726. Tại Công đồng lần thứ 2 được triệu tập bởi Nữ hoàng Irene xuất thân từ Athens, Hy Lạp, vốn là người tôn kính tượng thánh, đã quy định lý thuyết phá hủy tượng thánh là [[Ðạo dối|tà đạo]], và khiến tượng thánh được nâng lên từ đối tượng yêu mến đơn thuần trở thành đối tượng để thờ lạy.<ref>[https://www.britannica.com/event/Second-Council-of-Nicaea-787 Second Council of Nicaea], ''Britannica''</ref>

==Video liên quan==
*'''Lễ Vượt Qua mà đã bị xóa bỏ'''
<youtube>KpdVddPjRDQ</youtube>

==Xem thêm==
*[[Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)]]
*[[Ba Vị Thánh Nhất Thể]]
*[[Chủ nghĩa Arian]]
*[[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)]]
*[[Lễ Vượt Qua]]

==Liên kết ngoài==
*[https://watv.org/vi Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Vấn đề Kinh Thánh]]

Công đồng Nicaea (Hội nghị tôn giáo Nicaea)

2024-09-23T06:10:36Z

Ngocanh63:

[[file:Turkey-Iznik_Nicaea.png|thumb|Nicaea (nay là Iznik), nơi tổ chức Công đồng Nicaea, nằm ở bờ đông của hồ Iznik về phía tây bắc Thổ Nhĩ Kỳ.]]
'''Công đồng Nicaea''' (Council of Nicaea) là công đồng<ref>{{Chú thích web |url=https://www.britannica.com/topic/council-Christianity |title="Công đồng" |website=Britannica |quote=|url-status=live}}</ref> quốc tế được tổ chức tại [https://www.google.com/maps/place/%ED%84%B0%ED%82%A4+%EB%B6%80%EB%A3%A8%EC%82%AC+%EC%9D%B4%EC%A6%88%EB%8B%88%ED%81%AC+%EB%8B%88%EC%B9%B4%EC%9D%B4%EC%95%84/@40.4304772,29.6972329,14z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x14cb0bc05d7864f5:0x17b677c58432bec8!8m2!3d40.429524!4d29.719743 Nicaea (Iznik, Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay)] thuộc khu vực Tiểu Á. Còn được gọi là “Hội nghị tôn giáo Nicaea”. 
Công đồng Nicaea đã được tổ chức hai lần vào năm 325 và 787. Lần thứ nhất được triệu tập bởi hoàng đế La Mã [[Constantine I]] (tiếng Latinh: (tiếng Latinh: Flavius Valerius Aurelius Constantinus, tại vị: 306-337). Đây là hội nghị tôn giáo đầu tiên của giáo hội công giáo La Mã. Vấn đề bàn luận chủ yếu là [[Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)|Tranh luận về Lễ Pascha]] và [[Chủ nghĩa Arian|Tranh luận về Arius]]. Lần thứ hai được triệu tập vào năm 787 bởi nữ hoàng Irene của đế quốc Đông La Mã (Đế chế Byzantine), nhằm xác lập việc tôn kính [https://www.britannica.com/topic/icon-religious-art tranh tượng thánh]. Khi nhắc đến “Công đồng Nicaea” thì thường là đề cập đến Công đồng Nicaea lần thứ nhất, là hội nghị có ý nghĩa lớn trong lịch sử. 
Các công đồng trên thế giới cũng được gọi là “Công đồng Đại kết (Ecumenical Councils, tiếng Latinh: Concilium Ecumenicum)”, đã có 7 lần được tổ chức trong lịch sử nhằm phân định chính thống và tà đạo thông qua sự thảo luận của các giáo chủ. Công đồng Nicaea lần thứ nhất (325), [https://www.britannica.com/event/First-Council-of-Constantinople-381 Công đồng Constantinopolis (Constantinople)] (381), [https://www.britannica.com/event/councils-of-Ephesus Công đồng Êphêsô] (431), [https://www.britannica.com/event/Council-of-Chalcedon Công đồng Chalcedon] (451) lần thứ nhất, Công đồng Constantinopolis lần thứ 2 (553), Công đồng Constantinopolis lần thứ 3 (680) và Công đồng Nicaea lần thứ 2 (787). Một cách trùng hợp, Công đồng lần thứ nhất và lần cuối cùng trong 7 lần đều được tổ chức tại Nicaea.
==Bối cảnh==
[[File:Nikea-arius.png|thumb|Tranh thánh trong tu viện Mateora, Hy Lạp, miêu tả về Công đồng Nicaea lần thứ nhất]]
Công đồng Nicaea lần thứ nhất được tổ chức trong khoảng 2 tháng ở cung điện của hoàng đế La Mã tại Nicaea vào tháng 5 năm 325. Đây là cuộc họp nhằm giải quyết tranh luận về Arius, một vấn đề của hội thánh thế giới, và tranh luận về Lễ Pascha, vốn là cuộc tranh luận lâu dài giữa Hội Thánh Đông phương và hội thánh Tây phương. Ngoài ra, Công đồng cũng quy định về cơ cấu hội thánh, phẩm tánh của giáo sĩ, sự tái nhập đạo và sự sám hối công khai của những kẻ bội đạo. Công đồng Nicaea là hội nghị tôn giáo được tổ chức bởi Constantine I - là hoàng đế chứ không phải bởi giám mục của hội thánh. Đây là điểm đặc biệt của Công đồng Nicaea. Mọi chi phí trong thời gian lưu trú của các giám mục cũng do hoàng gia chi trả.<ref name=":0">The Cambridge Companion to the Council of Nicaea, Young Richard Kim, ''Cambridge University Press'', 2021, pg.77</ref>

===Khái quát===
*'''Thời gian''': Từ tháng 5 đến tháng 6 năm 325
*'''Người triệu tập''': Hoàng đế Constantine
*'''Địa điểm''': Nicaea, cung điện của hoàng đế<ref name=":0" />
*'''Người tham gia''': Hơn 300 giám mục của Hội Thánh Đông phương và Tây phương<ref>[https://christianhistoryinstitute.org/magazine/article/first-council-of-nicea 325 The First Council of Nicaea], ''Christian History Institute''</ref>
*'''Vấn đề bàn luận chủ yếu''': ① Tranh luận về Arius {{공백|2}}② Vấn đề ngày tháng Lễ Phục sinh<ref>Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries, ''Zondervan Pub. House'', 1954, p. 112</ref><ref>The Routledge Companion to the Christian Church, Gerard Mannion, Lewis S. Mudge, Taylor & Francis, pg.45</ref>

===Mưu đồ chính trị của Constantine===
Bởi việc ban hành [[sắc lệnh Milan]] vào năm 313 và công nhận Cơ Đốc giáo, Constantine đã tự xưng là “người bảo trợ của giáo hội” và gây sức ép cho hội thánh. Năm 325, dưới danh nghĩa chỉnh lý giáo lý của Cơ Đốc giáo, các giám mục của Hội Thánh Đông phương và Tây phương đã được triệu tập đến Công đồng Nicaea. 
Trên thực tế, Công đồng Nicaea là hội nghị tôn giáo bị can thiệp bởi mục đích chính trị của Constantine.<ref>[https://bmcr.brynmawr.edu/2000/2000.10.10/ Constantine and the Bishops. The Politics of Intolerance], H. A. (Harold Allen) Drake, ''Baltimore: Johns Hopkins University Press'', 2000, pg. 609</ref> Constantine đã đưa Cơ Đốc giáo vào để hợp nhất La Mã vốn đang hỗn loạn thành một đế quốc và hợp nhất toàn thể người dân La Mã hướng đến “một hoàng đế, một vị thần”. Song, khi Cơ Đốc giáo rơi vào xung đột nội bộ do nhiều tranh luận, thì cần phải chấm dứt xung đột giữa các Hội Thánh Đông phương và Tây phương, đồng thời phải thống nhất các giáo lý để đạt đến sự ổn định của đế quốc.<ref>[https://www.britannica.com/topic/Christianity/The-alliance-between-church-and-empire The alliance between church and empire], ''Britannica''</ref> Constantine đã phát biểu với tư cách là người chủ trì của Công đồng Nicaea, tuyên bố rõ ràng rằng sẽ can thiệp vào các vấn đề của hội thánh và đóng vai trò là người đứng đầu hội thánh.<ref>[https://www.newadvent.org/cathen/11044a.htm The First Council of Nicaea], ''New Advent''</ref>

==Quyết định của Công đồng Nicaea==
Có hai vấn đề chính đã được quyết định thông qua Công đồng Nicaea. Một là bài trừ [[chủ nghĩa Arian]], thuyết phủ nhận thần tánh của [[Đấng Christ]], hai là thay đổi ngày tháng lễ tiệc thánh [[Lễ Vượt Qua]] mà Hội Thánh sơ khai đã giữ.

===Quy định chủ nghĩa Arian là tà đạo===
[[File:Nicaea icon.jpg|thumb|Bức tranh miêu tả hình ảnh công bố tín điều Nicaea. Công đồng Nicaea lần thứ nhất đã công bố tín điều Nicae và định tội chủ nghĩa Arian.]]
*'''Rút phép thông công đối với Arius'''
Một trong những vấn đề đưa ra bàn luận tại Công đồng Nicaea là “Tranh luận về Arius (Arius Controversy)”. Cuộc tranh luận về Arius bắt nguồn khi [https://www.britannica.com/biography/Arius Arius] - trưởng lão của Giáo hội Alexandria, Ai Cập chủ trương rằng Đức Chúa Jêsus không phải là [[Đức Chúa Trời]] nhưng chỉ là một thọ tạo. Trong số 300 giám mục có mặt tại Công đồng Nicaea, có khoảng 20 người ủng hộ Arius. 
Tại Công đồng Nicaea, người đứng về phía đối lập với Arius là [https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius Athanasius]. Athanasius là người Hy Lạp đến từ Alexandria, ông đã gay gắt chống đối học thuyết của Arius, khẳng định rằng Đấng Christ ngang bằng với Đức Chúa Trời. Constantine đã yêu cầu các giám mục ký vào tín điều Nicaea với nội dung rằng “Đức Chúa Jêsus đồng nhất với Đức Chúa Trời (Homoousios, tiếng Hy Lạp: ὁμοούσιος, nghĩa là ‘bản chất đồng nhất'])”. Có 17 giám mục phản đối điều này, nhưng vì hoàng đế đe dọa sẽ rút phép thông công, nên cuối cùng số người phản đối đã giảm xuống còn 2 người. Rốt cuộc, 2 giám mục của hội thánh châu Phi từ chối ký đã bị rút phép thông công cùng với Arius và bị đày đến Illyricum, còn sách của Arius đã bị đốt.

*'''Sự thông qua tín điều Nicaea'''
“Tín điều Nicaea (tiếng Anh: Nicene Creed, tiếng Hy Lạp: Σύμβολον τῆς Νικαίας, tiếng Latinh: Symbolum Nicaenum)” được tuyên bố tại Công đồng Nicaea, còn được coi là bản tuyên ngôn đức tin của Cơ Đốc giáo. Tín điều Nicaea là giáo lý cơ bản của thần học trong giáo hội công giáo La Mã. Nhiều người theo giáo hội cải cách Tin lành xuất hiện sau [[cải cách tôn giáo]], đã gọi tín điều Nicaea là “Tam Vị Nhất Thể” và chấp nhận điều này như một giáo lý chính thống của Cơ Đốc giáo. 
Ngày nay, tín điều Nicaea thường được nhắc đến trong Cơ Đốc giáo là “Kinh tin kính Nicaea - Constantinopolis (Niceno–Constantinopolitan Creed)”, là tín điều Nicaea do Công đồng Constantinopolis đã cải biên và thông qua vào năm 381.
{| class="wikitable" style="font-size: 9pt; vertical-aling: top"
|- valign="top"
! width="50%" |<big>'''Nguyên văn tiếng Hy Lạp của Tín điều Nicaea'''</big>
! width="50%" |<big>'''Phiên dịch tiếng Việt'''</big>
|-
|
Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα 
πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν· 
καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν 
τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, 
γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρὸς μονογενῆ 
τουτέστιν ἐκ τες οὐσίας τοῦ Πατρος 
Θεὸν ἐκ Θεοῦ, 
Φῶς ἐκ Φωτός, 
Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, 
γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα, 
ὁμοούσιον τῷ Πατρί, 
δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο 
τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐν τῇ γῇ, 
τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους, καὶ 
διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν, 
κατελθόντα, 
καὶ σαρκωθέντα, 
καὶ ἐνανθρωπήσαντα, 
παθόντα, 
καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ, 
ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς, 
ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς. 
καὶ εἰς τὸ Ἅγιον Πνεῦμα. 
Τοὺς δὲ λέγοντας Ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν, 
καὶ Πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν, 
καὶ ὅτι Ἐξ οὐκ ὄντων εγένετο, 
ἢ Ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσιάς φάσκοντας εἶναι 
ἢ κτιστόν 
ἢ τρεπτόν 
ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, 
τούτους ἀναθεματίζει ἡ ἁγία καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία.
|
Tôi tin kính một Thiên Chúa, 
là Cha toàn năng, Ðấng tạo thành muôn vật hữu hình và vô hình. 
Tôi tin kính một Chúa Giêsu Kitô,

Con Thiên Chúa, 
sinh bởi Ðức Chúa Cha là con một duy nhất; 
bởi bản thể Chúa Cha. 
Thiên Chúa thật bởi Thiên Chúa thật. 
Đồng bản thể với Ðức Chúa Cha. 
Nhờ Người mà muôn vật được tạo thành trên trời đất. 
Vì loài người chúng ta và để cứu độ chúng ta, 
Người đã xuống thế nhập thể 
và đã làm người. 
Người chịu khổ hình, 
ngày thứ ba Người sống lại, lên trời, 
và Người sẽ đến 
để phán xét kẻ sống và kẻ chết. 
Tôi tin kính Đức Chúa Thánh Thần. 

[Nhưng bây giờ kẻ nào dám nói:

“Đã có lúc Ngôi Lời không hiện hữu”, 
“Người không hiện hữu trước khi được tạo thành”, 
và “Người đã được tạo thành từ hư không”, 
hay “Người là một bản thể (hypostasis) hoặc ngôi vị (ousia) khác”, 
hoặc “Con Thiên Chúa đã được tạo thành,

bất toàn và thay đổi” 
- những kẻ này bị lên án 
bởi giáo hội tông truyền.]
|-
|}

===Lễ tiệc thánh vào Lễ Phục Sinh===
Công đồng Nicaea cũng là hội nghị nhằm chấm dứt các cuộc tranh luận về Lễ Pascha (Paschal Controversies), kéo dài hơn 200 năm từ khoảng năm 150. Cuộc tranh luận về Lễ Pascha nổ ra từ những chủ trương sai lệch về ngày tháng của lễ tiệc thánh giữa Hội Thánh Đông phương và hội thánh Tây phương, vào thế kỷ thứ 2 đến thế kỷ thứ 4. Pascha (πάσχα) là từ phiên âm thành tiếng Hy Lạp bắt nguồn từ chữ Pesach (פֶּסַח) trong tiếng Hêbơrơ. Pesach là ngày người dân Ysơraên được giải phóng khỏi xứ Êdíptô, tức là [[Lễ Vượt Qua]]. 
Lúc bấy giờ, hội thánh Tây phương có trung tâm là La Mã đã tổ chức lễ tiệc thánh vào [[Lễ Phục Sinh]], dù lễ tiệc thánh vốn được cử hành vào Lễ Vượt Qua theo Kinh Thánh. Song, Hội Thánh Đông phương lại cử hành Lễ Vượt Qua vào buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch, và giữ Lễ Phục Sinh vào Chủ nhật sau Lễ Vượt Qua.
{{인용문|Song, đã có sự khác nhau giữa hội thánh Đông Tây phương. Ngày được coi là ngày quan trọng nhất ở '''Asi''' là '''ngày 14 tháng Nisan'''... và đã có thói quen cử hành lễ tiệc thánh cảm tạ (Eucharist). Song, '''hội thánh Tây phương''' đã tiếp tục kiêng ăn cho tới tận '''Chủ nhật''' đầu tiên đến sau ngày 14 tháng Nisan, rồi cử hành '''lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua''', điều này bắt nguồn từ <ins>chủ trương rằng Chúa đã phục sinh vào Chủ nhật</ins> của tuần ấy.|J. W. C. Wand, ''A History of the Early Church to A.D. 500'', 2006, p. 82–83}}
Constantine không hài lòng về sự khác biệt này và đã muốn thống nhất ngày tháng của lễ tiệc thánh. Ông cho rằng không nên tuân theo phong tục của người Giuđa, là dân tộc đã đóng đinh Chúa Cứu Thế, và yêu cầu mọi người phải cử hành lễ tiệc thánh vào ngày này theo phong tục của hội thánh phương Tây, thay vì cử hành lễ tiệc thánh vào ngày 14 tháng Nisan (Lễ Vượt qua).<ref>[https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/1819-1893,_Schaff._Philip,_History_Of_Christian_Church_%5b03%5d_Nicene_And_Post-Nicene_Christianity_AD_311-600,_EN.pdf History of the Christian Church, Volume III: Nicene and Post-Nicene Christianity. A.D. 311-600], ''History of the Christian Church'', Philip Schaff, trang. 238</ref> Theo yêu cầu của hoàng đế, Công đồng Nicaea được tổ chức trong khoảng 2 tháng, đã xóa bỏ Lễ Vượt Qua vốn được cử hành vào ngày 14 tháng 1 thánh lịch, và quyết định cử hành lễ tiệc thánh vào ngày Đức Chúa Jêsus [[phục sinh]]. Hơn nữa, ngày tháng của Lễ Phục Sinh đã được đổi thành “Chủ nhật đầu tiên sau trăng tròn (ngày rằm) tính từ xuân phân”. Bởi vì khó để tính ngày tháng theo chuyển động của mặt trăng vào mỗi năm.
{{인용문|Khoảng năm 190, câu hỏi về ngày thích hợp để cử hành Lễ Phục Sinh đã được nêu ra ở phương Đông và liên quan đến Giáo hoàng Victor I. Hội thánh Đông phương thường cử hành Lễ Phục Sinh vào ngày mà người Giuđa cử hành Lễ Vượt Qua, trong khi ở phương Tây, lễ này được cử hành vào thời điểm đó, cũng như hiện nay, '''vào Chủ nhật đầu tiên sau trăng tròn tính từ xuân phân.'''|James C. Gibbons, ''The Faith of Our Fathers'', Tan Books and Publishers, 1980, trang 90-91

}}
Sau này, nhiều nhà thần học đã định nghĩa tranh luận Pascha là “Tranh luận về ngày tháng Lễ Phục Sinh”, và gọi đó là Tranh luận về Lễ Phục Sinh (復活節論爭).<ref>[https://www.britannica.com/event/Paschal-controversies Paschal controversies], ''Britannica''</ref> Ấy là vì sử giáo hội đã được ghi chép theo chủ trương của hội thánh Tây phương, là phía giành thắng lợi trong cuộc tranh luận về Lễ Pascha. Trên thực tế, biểu hiện thích hợp phải là “Tranh luận về Lễ Vượt Qua (Pascha)<ref>[https://www.blueletterbible.org/lexicon/g3957/kjv/tr/0-1/ πάσχα], ''Blue Letter Bible''</ref>”.
{{xem thêm|파스카 논쟁 (유월절 논쟁)|l1=Tranh luận về Lễ Pascha|설명=더 자세한 내용은}}

==Sự hạn chế của Công đồng Nicaea==
===Sai lầm của tín điều Nicaea===
*'''Tín điều mơ hồ'''
Dù tín điều về “[[Đức Cha (Giêhôva)|Đức Cha]] và [[Đức Con (Jêsus)|Đức Con]] là đồng đẳng” được thông qua tại Công đồng Nicaea, có thể đã nhất thời định tội phái Arius, nhưng lại không thể tiếp cận được trọng tâm của “[[Ba Vị Thánh Nhất Thể]]”. Tín điều Nicaea biểu hiện rằng Đức Con - Đức Chúa Jêsus Christ là “Con một của Đức Cha” và “có bản chất đồng nhất với Đức Cha”. Từ “Homoousios (ὁμοούσιος)” được sử dụng với ý nghĩa “bản chất đồng nhất”, đã nêu lên khái niệm “Đức Cha = Đức Con”, nhưng trên thực tế khái niệm này lại rất mơ hồ.<ref>[https://lsj.gr/wiki/%E1%BD%81%CE%BC%CE%BF%CE%BF%CF%8D%CF%83%CE%B9%CE%BF%CF%82 ὁμοούσιος], ''LSJ''</ref> Kết quả là, kể cả sau Công đồng Nicaea, các cuộc tranh luận về bản chất của Đấng Christ vẫn tiếp diễn.<ref>[https://pursuingveritas.com/2015/12/23/the-christology-debate/comment-page-1/ The Christology Debate], ''PURSUING VERITAS''</ref> Bởi đó trong lịch sử hội thánh, chủ nghĩa Arian nhấn mạnh nhân tính của Đấng Christ cứ liên tiếp xuất hiện nhằm phản đối thần tính của Đấng Christ. 
Cho đến tận ngày nay, không chỉ các [[Cơ Đốc nhân]], những người tin vào Tam Vị Nhất Thể mà kể cả các nhà thần học cũng công nhận rằng “Đức Chúa Jêsus Christ = Con trai của Đức Chúa Trời”, nhưng họ lại không dễ dàng thừa nhận rằng “Đức Chúa Jêsus Christ = Đức Chúa Trời”. Cũng có hội thánh cho rằng Đức Cha và Đức Con đều ở trong một Đấng Đức Chúa Trời, nhưng lại tồn tại với vị cách riêng biệt trong đó. Cũng có hội thánh coi Đức Chúa Jêsus là vật thọ tạo giống như loài người hoặc là một trong các [[thiên sứ]]. Cũng có người chủ trương rằng vì Đức Cha và Đức Con có ý muốn và mục đích giống nhau nên được biểu hiện là nhất thể, nhưng trên thực tế thì Đức Cha và Đức Con là khác nhau. Hiện nay, một số giáo phái như Nhân chứng Giêhôva chủ trương rằng “Đức Cha và Đức Con có bản chất khác nhau”, có thể coi đó là một dạng của chủ nghĩa Arian. 
Hơn nữa, trong tín điều Nicaea không có bất cứ lời giải thích nào về [[Ðức Thánh Linh|Đức Thánh Linh]]. Kể từ sau Công đồng Nicaea, Cơ Đốc giáo chỉ truyền lại thuật ngữ “Tam Vị Nhất Thể” như là giáo lý thần học hữu danh vô thực, trong trạng thái không thể đạt đến sự hiểu biết theo Kinh Thánh rằng “Đức Cha = Đức Thánh Linh”, “Đức Con = Đức Thánh Linh”, và thậm chí không nhận thức được về kể cả bản chất của Đức Thánh Linh.

*'''Ba Vị Thánh Nhất Thể theo Kinh Thánh.'''
Công đồng Nicaea là nơi mà lẽ thật được phán quyết bởi cuộc thảo luận theo phép biện chứng của các nhà triết học,<ref>Nicee et Constantinople, Ortiz de Urbina, I. (ignacio), Paris: Editions de l'Orante, 1963</ref> và có sự can thiệp bởi tham vọng chính trị của hoàng đế. Ba Vị Thánh Nhất Thể không phải là nội dung có thể được công nhận hay phủ nhận bởi giáo lý thần học, mà ấy là lẽ thật của Kinh Thánh đã được nhấn mạnh từ thời Hội Thánh sơ khai. Lẽ thật là đạo (đường lối) do Đức Chúa Trời trực tiếp dạy dỗ, chứ không phải là điều có thể đạt được thông qua triệu tập hội nghị tôn giáo và tranh luận của các nhà thần học.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Mi-ch%C3%AA/4 |title=Michê 4:1-2 |publisher= |quote=Xảy ra trong những ngày sau rốt, núi của nhà Đức Giêhôva sẽ lập lên trên chót các núi, và sẽ được nhắc cao lên hơn các đồi. Các dân sẽ chảy về đó; và nhiều nước sẽ đi đến đó, mà rằng: Hãy đến, chúng ta hãy lên núi của Đức Giêhôva, nơi nhà của Đức Chúa Trời Giacốp! Ngài sẽ dạy chúng ta về đường lối Ngài, và chúng ta sẽ đi trong các nẻo Ngài. Vì luật pháp sẽ ra từ Siôn, lời của Đức Giêhôva từ Giêrusalem. |url-status=live}}</ref> 
Ba Vị Thánh Nhất Thể theo [[Kinh Thánh]] đã được chép bởi sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời, có nghĩa là Đức Cha [[Giêhôva]], Đức Con [[Đức Chúa Jêsus Christ|Jêsus Christ]], Đức Thánh Linh Đức Chúa Trời dù có hình ảnh và tên gọi khác nhau nhưng căn bản là cùng một Đấng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/28 |title=Mathiơ 28:19 |publisher= |quote=Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhơn danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báptêm cho họ |url-status=live}}</ref> Những người hiểu biết về Ba Vị Thánh Nhất Thể như sứ đồ [[Phaolô]] hay [[Giăng (sứ đồ)|Giăng]], đã nhận thức được rằng Đức Chúa Jêsus Christ chính là Giêhôva Đức Chúa Trời, là [[Đấng Sáng Tạo]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/9 |title=Rôma 9:5 |publisher= |quote= là dân sanh hạ bởi các tổ phụ, và theo phần xác, bởi dân ấy sanh ra Đấng Christ, là Đấng trên hết mọi sự, tức là Đức Chúa Trời đáng ngợi khen đời đời. Amen. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/1 |title=Giăng1:1–14 |publisher= |quote=Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. ... Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật; chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha,|url-status=live}}</ref> Đức Thánh Linh chính là Đức Chúa Jêsus Christ đã hy sinh trên [[thập tự giá]] thay thế cho tội lỗi của nhân loại vào 2000 năm trước,<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/14 Giăng 14:26] Nhưng Đấng Yên ủi, tức là Đức Thánh Linh mà Cha sẽ nhơn danh ta [Đức Chúa Jêsus] sai xuống, Đấng ấy sẽ dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi đều ta đã phán cùng các ngươi.</ref> và cũng chính là Giêhôva Đức Chúa Trời đã sáng tạo thế gian.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/2 I Côrinhtô 2:10] Đức Chúa Trời [Đức Giêhôva] đã dùng Đức Thánh Linh để bày tỏ những sự đó cho chúng ta, vì Đức Thánh Linh dò xét mọi sự, cả đến sự sâu nhiệm của Đức Chúa Trời nữa.</ref>
{{xem thêm|Ba Vị Thánh Nhất Thể|l1=Ba Vị Thánh Nhất Thể|설명=더 자세한 내용은}}

===Xóa bỏ Lễ Vượt Qua===
Khi Công đồng Nicaea quyết định cử hành lễ tiệc thánh vào Lễ Phục Sinh, thì [[Lễ Vượt Qua]] mà Đức Chúa Jêsus Christ lập nên như là [[giao ước mới]] đã bị xóa bỏ. [[Lễ Vượt Qua giao ước mới]] là [[lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]] mà Hội Thánh sơ khai đã giữ theo ý muốn của Đức Chúa Jêsus, Đấng phán rằng “Ta rất muốn ăn Lễ Vượt Qua trước khi chịu đau đớn”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/22 |title=Luca 22:15, 19-20 |publisher= |quote=Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn lễ Vượt qua nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn. ... Đoạn, Ngài cầm lấy bánh, tạ ơn xong, bẻ ra phân phát cho môn đồ, mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, đã vì các ngươi mà phó cho; hãy làm sự nầy để nhớ đến ta. Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn đồ, mà phán rằng: Chén nầy là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11|title=I Côrinhtô 11:23-26|publisher= |quote=Vả, tôi có nhận nơi Chúa đều tôi đã dạy cho anh em: ấy là Đức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp, lấy bánh, tạ ơn, rồi bẻ ra mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, vì các ngươi mà phó cho; hãy làm đều nầy để nhớ ta. Cũng một thể ấy, sau khi ăn bữa tối rồi, Ngài lấy chén và phán rằng: Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm đều nầy để nhớ ta. Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến. |url-status=live}}</ref> Hội Thánh sơ khai đã cử hành lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua vào buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch. Ngày tháng Lễ Vượt Qua không phải là phong tục của người Do Thái, mà là ngày do Đức Chúa Trời đã chế định như một điều răn. Thế nên vào ngày này, các thánh đồ đã kỷ niệm sự hy sinh cao cả của [[Đấng Christ]] bằng cách ăn bánh và uống rượu nho tượng trưng cho thịt và huyết của Đấng Christ.<ref name="누룩">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=I Côrinhtô 5:7-8 |publisher= |quote=Hãy làm cho mình sạch men cũ đi, hầu cho anh em trở nên bột nhồi mới không men, như anh em là bánh không men vậy. Vì Đấng Christ là con sinh lễ Vượt qua của chúng ta, đã bị giết rồi. Vậy thì, chúng ta hãy giữ lễ...|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=I Côrinhtô 11:23-26 |publisher= |quote=Vả, tôi có nhận nơi Chúa đều tôi đã dạy cho anh em: ấy là Đức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp, lấy bánh, tạ ơn, rồi bẻ ra mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, vì các ngươi mà phó cho; hãy làm đều nầy để nhớ ta. Cũng một thể ấy, sau khi ăn bữa tối rồi, Ngài lấy chén và phán rằng: Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm đều nầy để nhớ ta. Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.|url-status=live}}</ref> 
uy nhiên, kể từ sau Công đồng Nicaea, những người giữ Lễ Vượt qua bị mang tiếng là tà đạo, bị gọi là “Phái ngày 14 (tiếng Latinh: Quārtadecimānī [Quartadecimani], tiếng Anh: Quartodeciman).<ref>[https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/1819-1893,_Schaff._Philip,_History_Of_Christian_Church_%5b03%5d_Nicene_And_Post-Nicene_Christianity_AD_311-600,_EN.pdf History of the Christian Church, Volume III: Nicene and Post-Nicene Christianity. A.D. 311-600], ''History of the Christian Church'', Philip Schaff, trang. 85</ref> Dần dần, Lễ Vượt Qua và Lễ Phục Sinh được coi là cùng một ngày, và cuối cùng Lễ Vượt Qua là lễ trọng thể của Cơ Đốc giáo, đã hoàn toàn bị lãng quên. [[Lễ Bánh Không Men]] là ngày tưởng nhớ sự [[khổ nạn thập tự giá]] của Đấng Christ vào một hôm sau Lễ Vượt Qua, tức ngày 15 tháng 1 thánh lịch cũng đã bị biến mất, và Lễ Phục Sinh theo Kinh Thánh được giữ vào hôm sau [[ngày Sabát]] đầu tiên (Chủ nhật đầu tiên) tính từ Lễ Bánh Không Men cũng không còn nữa.

===Hội nghị tôn giáo bị can thiệp bởi hoàng đế ngoại bang===
[[file:Constantine I- RIC VI 890-886182 AugTrever.jpg|thumb|Đồng xu của Constantine I vào khoảng năm 315. Trên mặt sau của đồng xu có miêu tả thần mặt trời bất khả chiến bại, và dòng chữ “SOLI INVICTO COMITI” được khắc trên đó với ý nghĩa “[https://www.forumancientcoins.com/numiswiki/view.asp?key=soli%20invicto%20comiti Dành cho thần mặt trời bất khả chiến bại, người đồng hành của hoàng đế]".]]
[[file:ChristAsSol.jpg|thumb|240px| Tranh khảm được chế tác vào khoảng thế kỷ thứ 4 đã miêu tả Đấng Christ như là thần mặt trời.]]
Constantine, người ủng hộ hội thánh vì mục đích chính trị, đã nắm toàn quyền kiểm soát hội thánh thông qua Công đồng Nicaea, sau đó lợi dụng hội thánh để cai trị toàn bộ đế quốc La Mã như một thể chế chính trị thần quyền.<ref>Odahl, Charles Matson, (2007), "[https://core.ac.uk/download/pdf/61754691.pdf Constantine the Great and Christian Imperial Theocracy]", ''Connections: European Studies Annual Review'', 3, 89-113</ref><ref>[https://www.studysmarter.co.uk/explanations/politics/political-ideology/theocracy/ Theocracy], ''Study Smarter''</ref> 
Ông đã đồng nhất thần mặt trời, vốn là thần tối cao của La Mã, với Đức Chúa Trời của Cơ Đốc giáo, và cho đến tận khi qua đời, ông vẫn giữ danh hiệu “Pontifex Maximus (tiếng Latinh)”, nghĩa là thầy tế lễ tối cao của tôn giáo La Mã cổ đại.<ref name=":1" /> Thậm chí ông cũng tự phong cho mình một danh hiệu thần thánh và bổ sung thêm từ “Mặt trời bất khả chiến bại (tiếng Latinh: Sol Invictus)”.<ref name=":1"> [https://www.britannica.com/topic/Christianity/Church-and-state-in-Eastern-and-Western-theology Church and state in Eastern and Western theology], ''Britannica''</ref> Các nhà sử học và các nhà thần học Cơ Đốc giáo cho rằng thời điểm Constantine cải đạo sang Cơ Đốc giáo là vào năm 312, sau chiến thắng của ông trong trận chiến tại cầu Milvian,<ref>[https://www.worldhistory.org/article/1737/constantines-conversion-to-christianity/#google_vignette Constantine’s Conversion to Christianity], ''World History Encyclopedia'', Rebecca Denova, May 10, 2021</ref><ref>[https://historyofinformation.com/detail.php?id=1402 The Emperor Constantine Converts to Christianity Beginning with the Battle of the Milvian Bridge], ''HistoryofInformation.com''</ref><ref>[https://www.britannica.com/topic/Battle-of-the-Milvian-Bridge Battle of Milvian Bridge], ''Britannica''</ref> nhưng tư tưởng tôn kính thần mặt trời vẫn được phản ánh trên đồng tiền mà Constantine phát hành sau khi ông cải đạo sang Cơ Đốc giáo. Trên đồng tiền được phát hành năm 315 có khắc dòng chữ “Thần mặt trời bất khả chiến bại” và “Dành cho thần mặt trời bất khả chiến bại, người đồng hành của hoàng đế”, trên đồng tiền phát hành năm 316 cũng mô tả bản thân Constantine là “Người đồng hành của thần mặt trời”.<ref>[https://www.britishmuseum.org/collection/object/C_1863-0713-1 "coin"], ''British Museum''</ref> Dưới ảnh hưởng của Constantine, hầu hết các nghi lễ, giáo lý và văn hóa của đạo thần mặt trời đã được dung nạp vào Cơ Đốc giáo.<ref>Tim Dowley, The History of Christianity (A Lion Handbook), ''Lion Publishing'', 1994, trang. 140</ref>

==Sau Công đồng Nicaea==
===Sự thế tục hóa của hội thánh===
Cơ đốc giáo từng bị đàn áp đã trở thành quốc giáo của đế quốc La Mã vào cuối thế kỷ thứ 4. Quyền uy của hội thánh trở nên lớn mạnh nhờ dựa vào quyền lực của hoàng đế. Mọi hành vi sai lệch so với sự dạy dỗ của hội thánh quốc giáo đều là tội lỗi và bị trừng phạt theo luật hình sự quốc gia.<ref>The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, vol. 2, Edward Gibbon, ''New York: Fred de Fau and Co.'', 1906</ref> Lúc bấy giờ, Cơ Đốc giáo đã được thịnh hành. Khi ngày càng có nhiều người cải đạo sang Cơ Đốc giáo và trở thành hàng giáo sĩ để được nổi danh tiếng mà không màng đến tín ngưỡng, hội thánh đã tự khắc bị ngoại đạo hóa và chìm đắm trong sự thế tục.<ref>[https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/1819-1893,_Schaff._Philip,_History_Of_Christian_Church_%5b03%5d_Nicene_And_Post-Nicene_Christianity_AD_311-600,_EN.pdf History of the Christian Church, Volume III: Nicene and Post-Nicene Christianity. A.D. 311-600], ''History of the Christian Church'', Philip Schaff, trang. 75</ref> Còn các [[Cơ Đốc nhân]] than thở về hội thánh bị thế tục hóa đã bỏ vào đồng vắng để giữ gìn lẽ thật trong khi sống cuộc sống khổ hạnh.<ref>J. W. C. Wand, A History of the Early Church to A.D. 500, ''Routledge''</ref> 
Ngay cả trong hội thánh được hưởng nhiều quyền lực nhất, thì quyền lực tối cao cũng được trao cho giám mục của hội thánh La Mã. Năm 330, Constantine dời thủ đô ở Tây La Mã đến Byzantium ở Đông La Mã và đặt theo tên của mình là “Constantinopolis (tiếng Latinh: Constantinopolis, tiếng Hy Lạp: Κωνσταντινούπολις, tiếng Anh: Constantinople, nay là Istanbul), với ý nghĩa là “Thành phố của Constantine”. Khi hoàng đế dời sang phía Đông, giám mục của hội thánh La Mã đã trở thành tồn tại hùng mạnh ở phía Tây. Về sau thậm chí còn có sức mạnh có thể đối đầu với hoàng thất ở Constantinople. Giám mục La Mã tự xưng là “người kế thừa vị trí của [[Phierơ]]”, trở thành người đứng đầu trong các giám mục của mọi hội thánh và được gọi là giáo hoàng.<ref>Glimpses of World History, Jawaharlal Nehru, ''Penguin Books,'' 2004</ref>

===Xu thế và sự suy thoái của chủ nghĩa Arian===
[[File:Christian states 495 AD (en).svg|thumb|Khoảng năm 495, bộ tộc German theo chủ nghĩa Arian (màu cam) và đế quốc Đông La Mã theo tín điều Nicaea (màu xanh lam)]]
Tại Công đồng Nicaea, [[chủ nghĩa Arian]] có vẻ như đã bị lật đổ, nhưng các nhà lãnh đạo chủ nghĩa Arian đã sớm quay trở lại hội thánh mà họ từng gắn bó trước đây.<ref>[https://revelationbyjesuschrist.com/arian/ After Nicaea, the church was dominated by Arian emperors], ''From Daniel to Revelation,'' March 19, 2020</ref> Họ đã lập mưu tiêu diệt thế lực của phe đối lập. Kể cả sau cái chết của Arius vào năm 336, chủ nghĩa Arian vẫn chiếm ưu thế. 
Sau khi Constantine chết vào năm 337, Constans (tại vị 337-350) - người vốn ủng hộ tín điều Nicaea, đã trở thành hoàng đế Tây La Mã, còn [https://www.britannica.com/biography/Constantius-II Constantius II] (tại vị: 337-361) - vốn thân thiện với những người theo chủ nghĩa Arian, đã trở thành hoàng đế Đông La Mã. Khi Constantius trở thành quốc vương duy nhất của đế quốc La Mã vào năm 350, những người giữ theo tín ngưỡng Nicaea đã bị đàn áp. 
Năm 364, La Mã một lần nữa bị chia làm hai, Đông La Mã được thống trị bởi Valens (tại vị: 364-378), là người theo chủ nghĩa Arian cấp tiến. Các giám mục Công giáo theo tín điều Nicaea đều bị lưu đày hoặc bức hại. Khi Valens qua đời vào năm 378, Gratianus (tại vị: 375-383), là hoàng đế của Tây La Mã lúc bấy giờ đã nắm quyền cai trị Đông La Mã. Gratianus phục chức cho các giám mục bị Valens trục xuất. Đến năm 379, ông bổ nhiệm Theodosius, tổng tư lệnh quân đội, làm phó vương của Byzantines. 
Theodosius I (tại vị: 379-395), là tín đồ Cơ Đốc giáo theo tín ngưỡng Nicaea một cách kiên định. Ông triệu tập Công đồng Constantinople vào năm 381 và chấm dứt tranh cãi về học thuyết của Arius bằng cách nghiêm cấm chủ nghĩa Arian. Tuy nhiên, dù chủ nghĩa Arian có thể đã biến mất trong nội bộ đế quốc La Mã, nhưng từ thế kỷ thứ 4, nó vẫn tiếp tục tồn tại giữa tộc người German di chuyển từ phía bắc đến lãnh thổ của Tây La Mã. 
Năm 476, đế quốc Tây La Mã bị diệt vong bởi Odoacer, thủ lĩnh của lính đánh thuê thuộc tộc người German. Tộc người theo chủ nghĩa Arian đã chiếm Tây La Mã. Năm 527, Justianus (tại vị: 527-565) lên ngôi hoàng đế Đông La Mã đã chính thức tuyên bố giáo hoàng La Mã là người đứng đầu hội thánh, đồng thời đánh đổ hai nước theo chủ nghĩa Arian là [https://www.britannica.com/topic/Vandal-Germanic-people vương quốc Vandals] ở châu Phi và [https://www.britannica.com/topic/Ostrogoth vương quốc Ostrogoths] ở Italia. Từ đó, các bộ tộc German từ bỏ chủ nghĩa Arian và theo tín điều Nicaea và hội thánh La Mã.<ref>[https://www.britannica.com/topic/Germanic-peoples Germanic peoples], ''Britannica''</ref>
{{xem thêm|아리우스주의|l1=Chủ nghĩa Airan|설명=더 자세한 내용은}}
==Công đồng Nicaea lần thứ 2==
Công đồng Nicaea lần thứ 2 diễn ra vào năm 787. Đó là Công đồng Đại kết lần thứ 7. Vấn đề bàn luận chủ yếu là giải quyết cuộc tranh luận về tranh tượng thánh<ref>[https://www.britannica.com/event/Iconoclastic-Controversy Iconoclastic Controversy], ''Britannica''</ref> nảy sinh khi [https://www.britannica.com/biography/Leo-III Leo III], hoàng đế Đông La Mã ra sắc lệnh cấm việc tôn kính tượng thánh vào năm 726. Tại Công đồng lần thứ 2 được triệu tập bởi Nữ hoàng Irene xuất thân từ Athens, Hy Lạp, vốn là người tôn kính tượng thánh, đã quy định lý thuyết phá hủy tượng thánh là [[Ðạo dối|tà đạo]], và khiến tượng thánh được nâng lên từ đối tượng yêu mến đơn thuần trở thành đối tượng để thờ lạy.<ref>[https://www.britannica.com/event/Second-Council-of-Nicaea-787 Second Council of Nicaea], ''Britannica''</ref>

==Video liên quan==
*'''Lễ Vượt Qua mà đã bị xóa bỏ'''
<youtube>KpdVddPjRDQ</youtube>

==Xem thêm==
*[[Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)]]
*[[Ba Vị Thánh Nhất Thể]]
*[[Chủ nghĩa Arian]]
*[[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)]]
*[[Lễ Vượt Qua]]

==Liên kết ngoài==
*[https://watv.org/vi Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Vấn đề Kinh Thánh]]

Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)

2024-09-13T05:54:11Z

Ngocanh63:

'''Tranh luận về Lễ Pascha''' (Paschal controversies) hay '''Tranh luận về Lễ Vượt Qua''' đề cập đến cuộc tranh luận nổ ra bởi chủ trương sai lệch về ngày tháng lễ tiệc thánh giữa Hội Thánh Đông phương và hội thánh Tây phương vào thế kỷ thứ 2 đến thế kỷ thứ 4. '''Pascha''' (πασχα)<ref>[https://biblehub.com/greek/3957.htm 3957. pascha], ''Bible Hub''</ref> là từ được phiên âm sang tiếng Hy Lạp từ chữ Pesach (פֶּסַח) trong tiếng Hêbơrơ. Pesach nghĩa là '''Lễ Vượt Qua''', là ngày người dân Ysơraên được giải phóng khỏi Êdíptô. Sau ba cuộc tranh luận, luật lệ cử hành lễ tiệc thánh vào ngày 14 tháng 1 thánh lịch, tức [[Lễ Vượt Qua]] theo Kinh Thánh đã bị xóa bỏ, và việc cử hành lễ tiệc thánh vào ngày [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]] [[phục sinh]] đã được quyết định. Vì vậy, nhiều nhà thần học đã định nghĩa cuộc tranh luận Pascha là “Cuộc tranh luận về ngày tháng [[Lễ Phục Sinh]]”, và gọi là '''Cuộc tranh luận về Lễ Phục Sinh''' (復活節論爭).<ref>"'''[https://www.newadvent.org/cathen/05228a.htm Cuộc tranh luận về Lễ Phục Sinh]'''", New Advent Catholic Encyclopedia</ref> Song điều này khác xa với sự thật lịch sử, vì sử giáo hội đã được ghi chép theo chủ trương của hội thánh Tây phương, là phía giành thắng lợi trong cuộc tranh luận về Lễ Pascha.<ref>Paschal Controversies, A Religious Encyclopædia Or, Dictionary of Biblical, Historical, Doctrinal, and Practical Theology. Based on the Real-encyklopädie of Herzog, Plitt, and Hauck · Volume 3, 1891, trang 1754</ref>

== Nguyên nhân của cuộc tranh luận về Lễ Pascha ==
Hội Thánh sơ khai đã cử hành lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua (πασχα, Pascha) vào chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch theo ý muốn của Đức Chúa Jêsus,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=I Côrinhtô 11:23-25 |publisher= |quote=Vả, tôi có nhận nơi Chúa đều tôi đã dạy cho anh em: ấy là Đức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp, lấy bánh, tạ ơn, rồi bẻ ra mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, vì các ngươi mà phó cho; hãy làm đều nầy để nhớ ta. Cũng một thể ấy, sau khi ăn bữa tối rồi, Ngài lấy chén và phán rằng: Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm đều nầy để nhớ ta.|url-status=live}}</ref> Đấng phán rằng “Ta rất muốn ăn Lễ Vượt Qua trước khi chịu đau đớn”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/22 |title=Luca 22:15 |publisher= |quote=Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn lễ Vượt qua nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn.|url-status=live}}</ref> Vào ngày này, Hội Thánh sơ khai đã kỷ niệm '''sự chết của Đấng Christ''' bằng cách ăn bánh và uống rượu nho, tượng trưng cho thịt và huyết của [[Đấng Christ]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=I Côrinhtô 11:26 |publisher= |quote=Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.|url-status=live}}</ref><ref name="누룩">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=I Côrinhtô 5:7-8 |publisher= |quote=Hãy làm cho mình sạch men cũ đi, hầu cho anh em trở nên bột nhồi mới không men, như anh em là bánh không men vậy. Vì Đấng Christ là con sinh lễ Vượt qua của chúng ta, đã bị giết rồi. Vậy thì, chúng ta hãy giữ lễ...|url-status=live}}</ref> Họ đã giữ [[Lễ Bánh Không Men]] để kỷ niệm [[khổ nạn thập tự giá]] của Đấng Christ vào ngày 15, một ngày sau Lễ Vượt Qua, và sau đó giữ Lễ Phục Sinh để kỷ niệm '''sự phục sinh của Đấng Christ''' vào Chủ nhật đầu tiên sau Lễ Bánh Không Men.
 
Sau khi các [[sứ đồ]] qua đời, Hội Thánh sơ khai bị chia thành Hội Thánh Đông phương và hội thánh Tây phương. Hội Thánh Đông phương có trung tâm là Tiểu Á, còn hội thánh Tây phương lấy La Mã làm trung tâm. Theo sự dạy dỗ được truyền lại bởi các sứ đồ, Hội Thánh Đông phương đã cử hành lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng 1 thánh lịch, một ngày trước khi Đức Chúa Jêsus chịu khổ nạn. Tuy nhiên, hội thánh La Mã (hội thánh Tây phương) đã từ bỏ tấm gương của Đấng Christ, và cử hành lễ tiệc thánh vào Chủ nhật, là ngày Đức Chúa Jêsus phục sinh sau khi chịu khổ nạn thập tự giá.

Khi xem sử hội thánh thì có thể xác minh sự thật cuộc tranh luận bắt nguồn từ ngày tháng của lễ tiệc thánh.
{{인용문|Song, đã có sự khác nhau giữa hội thánh Đông Tây phương. '''Ngày''' được coi là ngày quan trọng nhất ở Asi là ngày 14 tháng Nisan... và đã có thói quen cử hành '''lễ tiệc thánh''' cảm tạ (Eucharist). Song, hội thánh Tây phương đã tiếp tục kiêng ăn cho tới tận Chủ nhật đầu tiên đến sau ngày 14 tháng Nisan, rồi cử hành '''lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua''', điều này bắt nguồn từ chủ trương rằng Chúa đã phục sinh vào Chủ nhật của tuần ấy.|J. W. C. Wand, 《Sử Hội Thánh (Tập 1)》, dịch bởi Lee Jang Sik, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, năm 2000, trang 121}}
Lễ tiệc thánh vốn là nghi thức kỷ niệm sự chết của Đấng Christ, việc kỷ niệm lễ tiệc thánh vào Lễ Phục Sinh, là ngày kỷ niệm sự phục sinh của Đấng Christ, là việc làm phi Kinh Thánh. Hội thánh đã rơi vào tình trạng hỗn loạn khi hội thánh La Mã khăng khăng cử hành lễ tiệc thánh vào Lễ Phục Sinh chứ không phải vào Lễ Vượt Qua theo Kinh Thánh.
{| class="wikitable" style="width: 700px"
|-style="background: #F5F5F5"
|'''Phân loại'''||'''Ngày tháng lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua'''
|-style="background: white"
|Kinh Thánh||Buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch
|-style="background: white"
|Hội thánh Đông phương||Buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch
|-style="background: white"
|Hội thánh Tây phương||Chủ nhật sau Lễ Vượt Qua (Lễ Phục Sinh)
|}

== Tranh luận lần thứ nhất về Lễ Vượt Qua==
{{그림|Burghers michael saintpolycarp.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=100px|타이틀=Polycarpos}}
Đây là cuộc tranh luận về ngày tháng Lễ Vượt Qua nổ ra vào khoảng năm 155 SCN, giữa Polycarpos (Polycap) - quản đốc Hội Thánh [[Simiệcnơ (Smyrna)|Simiệcnơ]] (Hội Thánh Đông phương) và Anicetus - giám mục của hội thánh La Mã.<ref name=":0">J.W.C WAND,《A HISTORY OF THE EARLY CHURCH TO A.D. 500 (Sử Hội Thánh (Tập 1))》</ref> Polycarpos, người đã đến thăm La Mã, nói với Anicetus rằng bản thân mình đã “giữ Lễ Vượt Qua hàng năm với nhiều sứ đồ kể cả Giăng, là môn đồ của Đức Chúa Jêsus”, đồng thời nhấn mạnh rằng phải giữ Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng Nisan (tháng 1) theo sự truyền lại của Đức Chúa Jêsus và các sứ đồ. Tuy nhiên, Anicetus cho rằng phải giữ theo phong tục của các giám mục tiền nhiệm. Cuối cùng, cả hai đều không thuyết phục được nhau nên mỗi bên đã quyết định làm theo truyền thống của những người tiền nhiệm.<ref>Eusebius Pamphilus, “Sử Hội Thánh của Eusebius”, dịch bởi Eom Seong Ok, Eunseong, 2001, trang 265, khi Anicetus còn là giám mục của hội thánh La Mã, Polycap (Polycarpos) đã từng đến thăm La Mã. Giữa họ có quan điểm khác nhau về nhiều vấn đề nhưng đã sớm hòa giải và không tranh luận với nhau về chủ đề này. Anicetus không thể khuyên Polycap đừng giữ theo tập quán ấy. Vì Polycap đã giữ lễ ấy cùng với Giăng, là môn đồ của Chúa, và giữ cùng các sứ đồ còn lại đã thông công với mình. Polycap cũng không khuyên được Anicetus hãy giữ tập quán ấy. Vì Anicetus cho rằng phải bảo tồn phong tục </ref><ref>"Polycap của Simiệcnơ", 《Catholic Times》, 17/11/2002 Vào cuối đời, Polycap đã đến La Mã để đặt ra và thảo luận với Anicetus về nhiều vấn đề tồn đọng trong Hội Thánh như ngày tháng Lễ Phục Sinh, vấn đề kiêng ăn. Với tư cách là đại diện của các địa phương trong cõi Asi, Polycap đã giảng luận về “phái ngày 14”, là phái cử hành Lễ Phục Sinh vào ngày 14 tháng Nisan, tức là ngày trước Lễ Vượt Qua theo truyền thống của sứ đồ Giăng, khác với phong tục của Tây phương vào thời điểm đó. Vấn đề ngày tháng Lễ Phục Sinh đã không được thống nhất vì chủ trương của Polycap và Anicetus khác nhau.</ref>

==Tranh luận lần thứ 2 về Lễ Pascha==
{{그림|Pope Victor I.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=100px|타이틀=Victor I}}
Cuộc tranh luận lại nổ ra vào khoảng năm 197 SCN, khi Victor I - giám mục của hội thánh La Mã ép buộc tất cả các hội thánh thực hiện “Quy tắc Dominical (Quy tắc của Chúa)”<ref>Là quy tắc được tạo ra bằng cách dùng 8 chữ cái từ A đến H (khi tuần được thay đổi thành chu kỳ 7 ngày thì có 7 chữ cái từ A đến G) để chỉ định sao cho ngày tháng Lễ Phục Sinh mỗi năm phải rơi vào Chủ nhật, quy tắc này còn được gọi là “Dominical letter” hoặc “Sunday letter”.</ref> để đạt được việc cử hành lễ tiệc thánh vào Chủ nhật.<ref name=":0" /> Các hội thánh Tây phương chấp nhận chủ trương của Victor, nhưng các Hội Thánh Đông phương đã phản đối. Polycrates - quản đốc của Hội Thánh [[Êphêsô (Ephesus)|Êphêsô]] (Hội Thánh Đông phương), đã gửi thư với nội dung giải thích tính chính đáng của lễ tiệc thánh đang được cử hành tại Tiểu Á.<ref name=":0" /> Polycrates nói rằng [[Philíp (sứ đồ)|sứ đồ Philip]], [[Giăng (sứ đồ)|sứ đồ Giăng]] - những người lãnh đạo các Hội Thánh Tiểu Á, cùng những người tử vì đạo đã giữ Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng 1 theo [[Tin Lành]]. Ông đã giải thích bằng luận điệu mạnh mẽ rằng phải giữ Lễ Vượt Qua theo Kinh Thánh, và nói rằng chính bản thân mình, là quản đốc đời thứ 8 cũng đang giữ Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng 1 theo sự kế thừa. {{인용문|We observe the exact day; neither adding, nor taking away. For in Asia also great lights have fallen asleep, which shall rise again on the day of the Lord’s coming, when he shall come with glory from heaven, and shall seek out all the saints. Among these are '''Philip''', one of the twelve apostles, ... '''John''', who was both a witness and a teacher, who reclined upon the bosom of the Lord, and, being a priest, wore the sacerdotal plate. He fell asleep at Ephesus. And Polycarp in Smyrna, ... '''All these observed the fourteenth day of the passover according to the Gospel''', deviating in no respect, but following the rule of faith. And I also, Polycrates, the least of you all, do according to the tradition of my relatives, some of whom I have closely followed. For seven of my relatives were bishops; and I am the eighth. And my relatives always observed the day when the people put away the leaven [Passover].
Chúng tôi đang giữ lễ trọng thể một cách đúng đắn chân chính. Chúng tôi không thêm hoặc bớt bất cứ điều gì vào đó cả. Tại xứ Asi, thì những nhân vật vĩ đại đang ngủ. ... cùng với Philíp là một người trong mười hai sứ đồ... kể cả Giăng, giáo viên và là người tử vì đạo cũng đã được chôn tại Êphêsô. ... Những người này đã không làm trái ngược một chút nào, nhưng theo quy tắc của tín ngưỡng, và theo Tin Lành mà giữ Lễ Vượt Qua vào ngày 14. Và dầu tôi, Polycrates chẳng qua chỉ là người không quan trọng nhất giữa các quý vị, nhưng tôi đang theo sự kế thừa của các quản đốc tiền nhiệm của tôi. Đối với tôi, có 7 quản đốc tiền nhiệm và tôi là quản đốc thứ 8. Các quản đốc tiền nhiệm đã luôn giữ ngày không men [Lễ Vượt Qua] của các người dân (người Giuđa).|Philip Schaff et al., “Lịch sử Giáo hội của Eusebius (Quyển V),” Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II, Tập I, Nhà xuất bản Văn học Cơ Đốc, năm 1890}}Sau khi nhận được thư, Victor đã vu cho các Hội Thánh ở Tiểu Á là phi chính thống và ngay lập tức tuyên bố rút phép thông công. Tuy nhiên, đây không phải là ý kiến chung của tất cả các hội thánh, nên Victor đành chấp nhận sự hòa giải của một số giám mục và hủy bỏ vạ tuyệt thông.

==Tranh luận lần thứ 3 về Lễ Pascha==
Thật bất ngờ, kết luận cuối cùng của cuộc tranh luận về Lễ Pascha đã được đưa ra bởi hoàng đế La Mã [[Constantine I]] chứ không phải bởi người lãnh đạo của hội thánh. [[Công đồng Nicaea (Hội nghị tôn giáo Nicaea)|Công đồng Nicaea]] do Constantine I triệu tập vào năm 325 đã được tổ chức tại cung điện của hoàng đế ở Nicaea, vấn đề bàn luận chủ yếu là sự chấm dứt tranh luận về giáo lý như là tranh luận về Lễ Pascha và tranh luận về Arius. Sau khi kết thúc hội nghị diễn ra trong khoảng 2 tháng, lễ tiệc thánh đã được quyết định cử hành vào ngày Đức Chúa Jêsus phục sinh theo chủ trương của hội thánh Tây phương. Như thế, Lễ Vượt Qua trong Kinh Thánh đã bị xóa bỏ. Ngày tháng Lễ Phục Sinh cũng được quy định là “Chủ nhật đầu tiên sau trăng tròn (ngày rằm) tính từ xuân phân”,<ref>James C. Gibons, 《The Faith of Our Fathers》, ang Myeon dịch, NXB Catholic, 1998, trang 139, Vào thời giáo hoàng Victor (tại vị 189-199), các hội thánh thuộc khu vực Tiểu Á đã cử hành lễ kỷ niệm sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus vào ngày 16 cùng tháng sau khi đã kỷ niệm sự Đức Chúa Jêsus bị đóng đinh và qua đời vào Lễ Pascha của người Giuđa, tức ngày 14 tháng Nisan, còn ở La Mã tổ chức vào Chúa nhật sau ngày 14 tháng Nisan. Việc cử hành lễ kỷ niệm sự phục sinh vào Chúa nhật đầu tiên sau trăng tròn tính từ xuân phân (21 tháng 3) như ngày nay chính là sự tiếp nối đã được quyết định tại Công đồng Nicaea vào năm 325.</ref> chứ không theo Kinh Thánh. Những người cố giữ lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng 1 được gọi là “Phái giữ ngày 14 (Quārtadecimānī [Quartadekimani] theo tiếng Latinh), đã dần biến mất sau Công đồng Nicaea. Vì lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua đã được cử hành vào Lễ Phục Sinh, nên trong một số ngôn ngữ đã gọi [[Lễ Phục Sinh]] là Pascha (Lễ Vượt Qua).<ref>“Sự nhầm lẫn về tranh luận Lễ Pascha”. ''passoveris.com'' Pâques - tiếng Pháp, Pascua - tiếng Tây Ban Nha và Pascha - tiếng Latinh đang bị dùng sai cho Lễ Phục Sinh, những từ này đều bắt nguồn từ chữ Pascha trong tiếng Hy Lạp, có ý nghĩa là “Lễ Vượt qua”. Đây là biểu hiện thiên về lập trường của hội thánh Tây phương, nơi coi trọng Lễ Phục Sinh.</ref> Đây là lý do các Cơ Đốc nhân thuộc hệ ngôn ngữ đó ngày nay không thể phân biệt giữa Lễ Vượt Qua và Lễ Phục Sinh.
{{인용문|3. Hội nghị Nicaea
Cuộc tranh luận về Lễ Phục Sinh nảy sinh vào khoảng giữa thế kỷ thứ 2, về câu hỏi ngày nào là ngày thích hợp để tổ chức Lễ Phục Sinh . Giáo hội Đông phương cho rằng lễ Phục sinh phải được cử hành vào ngày 14 tháng Nisan, là ngày Lễ Vượt Qua theo lịch Do Thái, bất kể ngày đó rơi vào ngày nào trong tuần. Polycarp của Châu Á đã phản đối quan điểm này bởi giám mục La Mã Anicetus, người tin rằng Lễ Phục Sinh nên được tổ chức vào Chủ nhật sau ngày 14 tháng Nisan. Các phía Đông và Tây của hội thánh không thể đạt được bất kỳ thỏa thuận nào cho đến Công đồng Nicaea năm 325, khi quan điểm của hội thánh Tây phương được thông qua.
|Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries, Zondervan Pub. House, 1954, trang 112}}

== Xem thêm==
*[[Lễ Vượt Qua]]
*[[Lễ Phục Sinh]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Vấn đề Kinh Thánh]]

Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)

2024-09-13T05:53:26Z

Ngocanh63:

'''Tranh luận về Lễ Pascha''' (Paschal controversies) hay '''Tranh luận về Lễ Vượt Qua''' đề cập đến cuộc tranh luận nổ ra bởi chủ trương sai lệch về ngày tháng lễ tiệc thánh giữa Hội Thánh Đông phương và hội thánh Tây phương vào thế kỷ thứ 2 đến thế kỷ thứ 4. '''Pascha''' (πασχα)<ref>[https://biblehub.com/greek/3957.htm 3957. pascha], ''Bible Hub''</ref> là từ được phiên âm sang tiếng Hy Lạp từ chữ Pesach (פֶּסַח) trong tiếng Hêbơrơ. Pesach nghĩa là '''Lễ Vượt Qua''', là ngày người dân Ysơraên được giải phóng khỏi Êdíptô. Sau ba cuộc tranh luận, luật lệ cử hành lễ tiệc thánh vào ngày 14 tháng 1 thánh lịch, tức [[Lễ Vượt Qua]] theo Kinh Thánh đã bị xóa bỏ, và việc cử hành lễ tiệc thánh vào ngày [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]] [[phục sinh]] đã được quyết định. Vì vậy, nhiều nhà thần học đã định nghĩa cuộc tranh luận Pascha là “Cuộc tranh luận về ngày tháng [[Lễ Phục Sinh]]”, và gọi là '''Cuộc tranh luận về Lễ Phục Sinh''' (復活節論爭).<ref>"'''[https://www.newadvent.org/cathen/05228a.htm Cuộc tranh luận về Lễ Phục Sinh]'''", New Advent Catholic Encyclopedia</ref> Song điều này khác xa với sự thật lịch sử, vì sử giáo hội đã được ghi chép theo chủ trương của hội thánh Tây phương, là phía giành thắng lợi trong cuộc tranh luận về Lễ Pascha.<ref>Paschal Controversies, A Religious Encyclopædia Or, Dictionary of Biblical, Historical, Doctrinal, and Practical Theology. Based on the Real-encyklopädie of Herzog, Plitt, and Hauck · Volume 3, 1891, trang 1754</ref>

== Nguyên nhân của cuộc tranh luận về Lễ Pascha ==
Hội Thánh sơ khai đã cử hành lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua (πασχα, Pascha) vào chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch theo ý muốn của Đức Chúa Jêsus,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=I Côrinhtô 11:23-25 |publisher= |quote=Vả, tôi có nhận nơi Chúa đều tôi đã dạy cho anh em: ấy là Đức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp, lấy bánh, tạ ơn, rồi bẻ ra mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, vì các ngươi mà phó cho; hãy làm đều nầy để nhớ ta. Cũng một thể ấy, sau khi ăn bữa tối rồi, Ngài lấy chén và phán rằng: Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm đều nầy để nhớ ta.|url-status=live}}</ref> Đấng phán rằng “Ta rất muốn ăn Lễ Vượt Qua trước khi chịu đau đớn”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/22 |title=Luca 22:15 |publisher= |quote=Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn lễ Vượt qua nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn.|url-status=live}}</ref> Vào ngày này, Hội Thánh sơ khai đã kỷ niệm '''sự chết của Đấng Christ''' bằng cách ăn bánh và uống rượu nho, tượng trưng cho thịt và huyết của [[Đấng Christ]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=I Côrinhtô 11:26 |publisher= |quote=Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.|url-status=live}}</ref><ref name="누룩">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=I Côrinhtô 5:7-8 |publisher= |quote=Hãy làm cho mình sạch men cũ đi, hầu cho anh em trở nên bột nhồi mới không men, như anh em là bánh không men vậy. Vì Đấng Christ là con sinh lễ Vượt qua của chúng ta, đã bị giết rồi. Vậy thì, chúng ta hãy giữ lễ...|url-status=live}}</ref> Họ đã giữ [[Lễ Bánh Không Men]] để kỷ niệm [[khổ nạn thập tự giá]] của Đấng Christ vào ngày 15, một ngày sau Lễ Vượt Qua, và sau đó giữ Lễ Phục Sinh để kỷ niệm '''sự phục sinh của Đấng Christ''' vào Chủ nhật đầu tiên sau Lễ Bánh Không Men.
 
Sau khi các [[sứ đồ]] qua đời, Hội Thánh sơ khai bị chia thành Hội Thánh Đông phương và hội thánh Tây phương. Hội Thánh Đông phương có trung tâm là Tiểu Á, còn hội thánh Tây phương lấy La Mã làm trung tâm. Theo sự dạy dỗ được truyền lại bởi các sứ đồ, Hội Thánh Đông phương đã cử hành lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng 1 thánh lịch, một ngày trước khi Đức Chúa Jêsus chịu khổ nạn. Tuy nhiên, hội thánh La Mã (hội thánh Tây phương) đã từ bỏ tấm gương của Đấng Christ, và cử hành lễ tiệc thánh vào Chủ nhật, là ngày Đức Chúa Jêsus phục sinh sau khi chịu khổ nạn thập tự giá.

Khi xem sử hội thánh thì có thể xác minh sự thật cuộc tranh luận bắt nguồn từ ngày tháng của lễ tiệc thánh.
{{인용문|Song, đã có sự khác nhau giữa hội thánh Đông Tây phương. '''Ngày''' được coi là ngày quan trọng nhất ở Asi là ngày 14 tháng Nisan... và đã có thói quen cử hành '''lễ tiệc thánh''' cảm tạ (Eucharist). Song, hội thánh Tây phương đã tiếp tục kiêng ăn cho tới tận Chủ nhật đầu tiên đến sau ngày 14 tháng Nisan, rồi cử hành '''lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua''', điều này bắt nguồn từ chủ trương rằng Chúa đã phục sinh vào Chủ nhật của tuần ấy.|J. W. C. Wand, 《Sử Hội Thánh (Tập 1)》, dịch bởi Lee Jang Sik, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, năm 2000, trang 121}}
Lễ tiệc thánh vốn là nghi thức kỷ niệm sự chết của Đấng Christ, việc kỷ niệm lễ tiệc thánh vào Lễ Phục Sinh, là ngày kỷ niệm sự phục sinh của Đấng Christ, là việc làm phi Kinh Thánh. Hội thánh đã rơi vào tình trạng hỗn loạn khi hội thánh La Mã khăng khăng cử hành lễ tiệc thánh vào Lễ Phục Sinh chứ không phải vào Lễ Vượt Qua theo Kinh Thánh.
{| class="wikitable" style="width: 700px"
|-style="background: #F5F5F5"
|'''Phân loại'''||'''Ngày tháng lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua'''
|-style="background: white"
|Kinh Thánh||Buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch
|-style="background: white"
|Hội thánh Đông phương||Buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch
|-style="background: white"
|Hội thánh Tây phương||Chủ nhật sau Lễ Vượt Qua (Lễ Phục Sinh)
|}

== Tranh luận lần thứ nhất về Lễ Vượt Qua==
{{그림|Burghers michael saintpolycarp.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=100px|타이틀=Polycarpos}}
Đây là cuộc tranh luận về ngày tháng Lễ Vượt Qua nổ ra vào khoảng năm 155 SCN, giữa Polycarpos (Polycap) - quản đốc Hội Thánh [[Simiệcnơ (Smyrna)|Simiệcnơ]] (Hội Thánh Đông phương) và Anicetus - giám mục của hội thánh La Mã.<ref name=":0">J.W.C WAND,《A HISTORY OF THE EARLY CHURCH TO A.D. 500 (Sử Hội Thánh (Tập 1))》</ref> Polycarpos, người đã đến thăm La Mã, nói với Anicetus rằng bản thân mình đã “giữ Lễ Vượt Qua hàng năm với nhiều sứ đồ kể cả Giăng, là môn đồ của Đức Chúa Jêsus”, đồng thời nhấn mạnh rằng phải giữ Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng Nisan (tháng 1) theo sự truyền lại của Đức Chúa Jêsus và các sứ đồ. Tuy nhiên, Anicetus cho rằng phải giữ theo phong tục của các giám mục tiền nhiệm. Cuối cùng, cả hai đều không thuyết phục được nhau nên mỗi bên đã quyết định làm theo truyền thống của những người tiền nhiệm.<ref>Eusebius Pamphilus, “Sử Hội Thánh của Eusebius”, dịch bởi Eom Seong Ok, Eunseong, 2001, trang 265, khi Anicetus còn là giám mục của hội thánh La Mã, Polycap (Polycarpos) đã từng đến thăm La Mã. Giữa họ có quan điểm khác nhau về nhiều vấn đề nhưng đã sớm hòa giải và không tranh luận với nhau về chủ đề này. Anicetus không thể khuyên Polycap đừng giữ theo tập quán ấy. Vì Polycap đã giữ lễ ấy cùng với Giăng, là môn đồ của Chúa, và giữ cùng các sứ đồ còn lại đã thông công với mình. Polycap cũng không khuyên được Anicetus hãy giữ tập quán ấy. Vì Anicetus cho rằng phải bảo tồn phong tục </ref><ref>"Polycap của Simiệcnơ", 《Catholic Times》, 17/11/2002 Vào cuối đời, Polycap đã đến La Mã để đặt ra và thảo luận với Anicetus về nhiều vấn đề tồn đọng trong Hội Thánh như ngày tháng Lễ Phục Sinh, vấn đề kiêng ăn. Với tư cách là đại diện của các địa phương trong cõi Asi, Polycap đã giảng luận về “phái ngày 14”, là phái cử hành Lễ Phục Sinh vào ngày 14 tháng Nisan, tức là ngày trước Lễ Vượt Qua theo truyền thống của sứ đồ Giăng, khác với phong tục của Tây phương vào thời điểm đó. Vấn đề ngày tháng Lễ Phục Sinh đã không được thống nhất vì chủ trương của Polycap và Anicetus khác nhau.</ref>

==Tranh luận lần thứ 2 về Lễ Pascha==
{{그림|Pope Victor I.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=100px|타이틀=Victor I}}
Cuộc tranh luận lại nổ ra vào khoảng năm 197 SCN, khi Victor I - giám mục của hội thánh La Mã ép buộc tất cả các hội thánh thực hiện “Quy tắc Dominical (Quy tắc của Chúa)”<ref>Là quy tắc được tạo ra bằng cách dùng 8 chữ cái từ A đến H (khi tuần được thay đổi thành chu kỳ 7 ngày thì có 7 chữ cái từ A đến G) để chỉ định sao cho ngày tháng Lễ Phục Sinh mỗi năm phải rơi vào Chủ nhật, quy tắc này còn được gọi là “Dominical letter” hoặc “Sunday letter”.</ref> để đạt được việc cử hành lễ tiệc thánh vào Chủ nhật.<ref name=":0" /> Các hội thánh Tây phương chấp nhận chủ trương của Victor, nhưng các Hội Thánh Đông phương đã phản đối. Polycrates - quản đốc của Hội Thánh [[Êphêsô (Ephesus)|Êphêsô]] (Hội Thánh Đông phương), đã gửi thư với nội dung giải thích tính chính đáng của lễ tiệc thánh đang được cử hành tại Tiểu Á.<ref name=":0" /> Polycrates nói rằng [[Philíp (sứ đồ)|sứ đồ Philip]], [[Giăng (sứ đồ)|sứ đồ Giăng]] - những người lãnh đạo các Hội Thánh Tiểu Á, cùng những người tử vì đạo đã giữ Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng 1 theo [[Tin Lành]]. Ông đã giải thích bằng luận điệu mạnh mẽ rằng phải giữ Lễ Vượt Qua theo Kinh Thánh, và nói rằng chính bản thân mình, là quản đốc đời thứ 8 cũng đang giữ Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng 1 theo sự kế thừa. {{인용문|We observe the exact day; neither adding, nor taking away. For in Asia also great lights have fallen asleep, which shall rise again on the day of the Lord’s coming, when he shall come with glory from heaven, and shall seek out all the saints. Among these are '''Philip''', one of the twelve apostles, ... '''John''', who was both a witness and a teacher, who reclined upon the bosom of the Lord, and, being a priest, wore the sacerdotal plate. He fell asleep at Ephesus. And Polycarp in Smyrna, ... '''All these observed the fourteenth day of the passover according to the Gospel''', deviating in no respect, but following the rule of faith. And I also, Polycrates, the least of you all, do according to the tradition of my relatives, some of whom I have closely followed. For seven of my relatives were bishops; and I am the eighth. And my relatives always observed the day when the people put away the leaven [Passover].
Chúng tôi đang giữ lễ trọng thể một cách đúng đắn chân chính. Chúng tôi không thêm hoặc bớt bất cứ điều gì vào đó cả. Tại xứ Asi, thì những nhân vật vĩ đại đang ngủ. ... cùng với Philíp là một người trong mười hai sứ đồ... kể cả Giăng, giáo viên và là người tử vì đạo cũng đã được chôn tại Êphêsô. ... Những người này đã không làm trái ngược một chút nào, nhưng theo quy tắc của tín ngưỡng, và theo Tin Lành mà giữ Lễ Vượt Qua vào ngày 14. Và dầu tôi, Polycrates chẳng qua chỉ là người không quan trọng nhất giữa các quý vị, nhưng tôi đang theo sự kế thừa của các quản đốc tiền nhiệm của tôi. Đối với tôi, có 7 quản đốc tiền nhiệm và tôi là quản đốc thứ 8. Các quản đốc tiền nhiệm đã luôn giữ ngày không men [Lễ Vượt Qua] của các người dân (người Giuđa).<ref>유세비우스 팜필루스, 《유세비우스의 교회사》, 엄성옥 역, 은성, 2001, 262-263쪽</ref>|Philip Schaff et al., “Lịch sử Giáo hội của Eusebius (Quyển V),” Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II, Tập I, Nhà xuất bản Văn học Cơ Đốc, năm 1890}}Sau khi nhận được thư, Victor đã vu cho các Hội Thánh ở Tiểu Á là phi chính thống và ngay lập tức tuyên bố rút phép thông công. Tuy nhiên, đây không phải là ý kiến chung của tất cả các hội thánh, nên Victor đành chấp nhận sự hòa giải của một số giám mục và hủy bỏ vạ tuyệt thông.

==Tranh luận lần thứ 3 về Lễ Pascha==
Thật bất ngờ, kết luận cuối cùng của cuộc tranh luận về Lễ Pascha đã được đưa ra bởi hoàng đế La Mã [[Constantine I]] chứ không phải bởi người lãnh đạo của hội thánh. [[Công đồng Nicaea (Hội nghị tôn giáo Nicaea)|Công đồng Nicaea]] do Constantine I triệu tập vào năm 325 đã được tổ chức tại cung điện của hoàng đế ở Nicaea, vấn đề bàn luận chủ yếu là sự chấm dứt tranh luận về giáo lý như là tranh luận về Lễ Pascha và tranh luận về Arius. Sau khi kết thúc hội nghị diễn ra trong khoảng 2 tháng, lễ tiệc thánh đã được quyết định cử hành vào ngày Đức Chúa Jêsus phục sinh theo chủ trương của hội thánh Tây phương. Như thế, Lễ Vượt Qua trong Kinh Thánh đã bị xóa bỏ. Ngày tháng Lễ Phục Sinh cũng được quy định là “Chủ nhật đầu tiên sau trăng tròn (ngày rằm) tính từ xuân phân”,<ref>James C. Gibons, 《The Faith of Our Fathers》, ang Myeon dịch, NXB Catholic, 1998, trang 139, Vào thời giáo hoàng Victor (tại vị 189-199), các hội thánh thuộc khu vực Tiểu Á đã cử hành lễ kỷ niệm sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus vào ngày 16 cùng tháng sau khi đã kỷ niệm sự Đức Chúa Jêsus bị đóng đinh và qua đời vào Lễ Pascha của người Giuđa, tức ngày 14 tháng Nisan, còn ở La Mã tổ chức vào Chúa nhật sau ngày 14 tháng Nisan. Việc cử hành lễ kỷ niệm sự phục sinh vào Chúa nhật đầu tiên sau trăng tròn tính từ xuân phân (21 tháng 3) như ngày nay chính là sự tiếp nối đã được quyết định tại Công đồng Nicaea vào năm 325.</ref> chứ không theo Kinh Thánh. Những người cố giữ lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng 1 được gọi là “Phái giữ ngày 14 (Quārtadecimānī [Quartadekimani] theo tiếng Latinh), đã dần biến mất sau Công đồng Nicaea. Vì lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua đã được cử hành vào Lễ Phục Sinh, nên trong một số ngôn ngữ đã gọi [[Lễ Phục Sinh]] là Pascha (Lễ Vượt Qua).<ref>“Sự nhầm lẫn về tranh luận Lễ Pascha”. ''passoveris.com'' Pâques - tiếng Pháp, Pascua - tiếng Tây Ban Nha và Pascha - tiếng Latinh đang bị dùng sai cho Lễ Phục Sinh, những từ này đều bắt nguồn từ chữ Pascha trong tiếng Hy Lạp, có ý nghĩa là “Lễ Vượt qua”. Đây là biểu hiện thiên về lập trường của hội thánh Tây phương, nơi coi trọng Lễ Phục Sinh.</ref> Đây là lý do các Cơ Đốc nhân thuộc hệ ngôn ngữ đó ngày nay không thể phân biệt giữa Lễ Vượt Qua và Lễ Phục Sinh.
{{인용문|3. Hội nghị Nicaea
Cuộc tranh luận về Lễ Phục Sinh nảy sinh vào khoảng giữa thế kỷ thứ 2, về câu hỏi ngày nào là ngày thích hợp để tổ chức Lễ Phục Sinh . Giáo hội Đông phương cho rằng lễ Phục sinh phải được cử hành vào ngày 14 tháng Nisan, là ngày Lễ Vượt Qua theo lịch Do Thái, bất kể ngày đó rơi vào ngày nào trong tuần. Polycarp của Châu Á đã phản đối quan điểm này bởi giám mục La Mã Anicetus, người tin rằng Lễ Phục Sinh nên được tổ chức vào Chủ nhật sau ngày 14 tháng Nisan. Các phía Đông và Tây của hội thánh không thể đạt được bất kỳ thỏa thuận nào cho đến Công đồng Nicaea năm 325, khi quan điểm của hội thánh Tây phương được thông qua.
|Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries, Zondervan Pub. House, 1954, trang 112}}

== Xem thêm==
*[[Lễ Vượt Qua]]
*[[Lễ Phục Sinh]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Vấn đề Kinh Thánh]]

Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)

2024-09-13T05:48:34Z

Ngocanh63:

'''Tranh luận về Lễ Pascha''' (Paschal controversies) hay '''Tranh luận về Lễ Vượt Qua''' đề cập đến cuộc tranh luận nổ ra bởi chủ trương sai lệch về ngày tháng lễ tiệc thánh giữa Hội Thánh Đông phương và hội thánh Tây phương vào thế kỷ thứ 2 đến thế kỷ thứ 4. '''Pascha''' (πασχα)<ref>[https://biblehub.com/greek/3957.htm 3957. pascha], ''Bible Hub''</ref> là từ được phiên âm sang tiếng Hy Lạp từ chữ Pesach (פֶּסַח) trong tiếng Hêbơrơ. Pesach nghĩa là '''Lễ Vượt Qua''', là ngày người dân Ysơraên được giải phóng khỏi Êdíptô. Sau ba cuộc tranh luận, luật lệ cử hành lễ tiệc thánh vào ngày 14 tháng 1 thánh lịch, tức [[Lễ Vượt Qua]] theo Kinh Thánh đã bị xóa bỏ, và việc cử hành lễ tiệc thánh vào ngày [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]] [[phục sinh]] đã được quyết định. Vì vậy, nhiều nhà thần học đã định nghĩa cuộc tranh luận Pascha là “Cuộc tranh luận về ngày tháng [[Lễ Phục Sinh]]”, và gọi là '''Cuộc tranh luận về Lễ Phục Sinh''' (復活節論爭).<ref>"'''[https://www.newadvent.org/cathen/05228a.htm Cuộc tranh luận về Lễ Phục Sinh]'''", New Advent Catholic Encyclopedia</ref> Song điều này khác xa với sự thật lịch sử, vì sử giáo hội đã được ghi chép theo chủ trương của hội thánh Tây phương, là phía giành thắng lợi trong cuộc tranh luận về Lễ Pascha.<ref>Paschal Controversies, A Religious Encyclopædia Or, Dictionary of Biblical, Historical, Doctrinal, and Practical Theology. Based on the Real-encyklopädie of Herzog, Plitt, and Hauck · Volume 3, 1891, trang 1754</ref>

== Nguyên nhân của cuộc tranh luận về Lễ Pascha ==
Hội Thánh sơ khai đã cử hành lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua (πασχα, Pascha) vào chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch theo ý muốn của Đức Chúa Jêsus,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=I Côrinhtô 11:23-25 |publisher= |quote=Vả, tôi có nhận nơi Chúa đều tôi đã dạy cho anh em: ấy là Đức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp, lấy bánh, tạ ơn, rồi bẻ ra mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, vì các ngươi mà phó cho; hãy làm đều nầy để nhớ ta. Cũng một thể ấy, sau khi ăn bữa tối rồi, Ngài lấy chén và phán rằng: Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm đều nầy để nhớ ta.|url-status=live}}</ref> Đấng phán rằng “Ta rất muốn ăn Lễ Vượt Qua trước khi chịu đau đớn”<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/22 |title=Luca 22:15 |publisher= |quote=Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn lễ Vượt qua nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn.|url-status=live}}</ref>. Vào ngày này, Hội Thánh sơ khai đã kỷ niệm '''sự chết của Đấng Christ''' bằng cách ăn bánh và uống rượu nho, tượng trưng cho thịt và huyết của [[Đấng Christ]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=I Côrinhtô 11:26 |publisher= |quote=Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.|url-status=live}}</ref><ref name="누룩">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=I Côrinhtô 5:7-8 |publisher= |quote=Hãy làm cho mình sạch men cũ đi, hầu cho anh em trở nên bột nhồi mới không men, như anh em là bánh không men vậy. Vì Đấng Christ là con sinh lễ Vượt qua của chúng ta, đã bị giết rồi. Vậy thì, chúng ta hãy giữ lễ...|url-status=live}}</ref> Họ đã giữ [[Lễ Bánh Không Men]] để kỷ niệm [[khổ nạn thập tự giá]] của Đấng Christ vào ngày 15, một ngày sau Lễ Vượt Qua, và sau đó giữ Lễ Phục Sinh để kỷ niệm '''sự phục sinh của Đấng Christ''' vào Chủ nhật đầu tiên sau Lễ Bánh Không Men.
 
Sau khi các [[sứ đồ]] qua đời, Hội Thánh sơ khai bị chia thành Hội Thánh Đông phương và hội thánh Tây phương. Hội Thánh Đông phương có trung tâm là Tiểu Á, còn hội thánh Tây phương lấy La Mã làm trung tâm. Theo sự dạy dỗ được truyền lại bởi các sứ đồ, Hội Thánh Đông phương đã cử hành lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng 1 thánh lịch, một ngày trước khi Đức Chúa Jêsus chịu khổ nạn. Tuy nhiên, hội thánh La Mã (hội thánh Tây phương) đã từ bỏ tấm gương của Đấng Christ, và cử hành lễ tiệc thánh vào Chủ nhật, là ngày Đức Chúa Jêsus phục sinh sau khi chịu khổ nạn thập tự giá.

Khi xem sử hội thánh thì có thể xác minh sự thật cuộc tranh luận bắt nguồn từ ngày tháng của lễ tiệc thánh.
{{인용문|Song, đã có sự khác nhau giữa hội thánh Đông Tây phương. '''Ngày''' được coi là ngày quan trọng nhất ở Asi là ngày 14 tháng Nisan... và đã có thói quen cử hành '''lễ tiệc thánh''' cảm tạ (Eucharist). Song, hội thánh Tây phương đã tiếp tục kiêng ăn cho tới tận Chủ nhật đầu tiên đến sau ngày 14 tháng Nisan, rồi cử hành '''lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua''', điều này bắt nguồn từ chủ trương rằng Chúa đã phục sinh vào Chủ nhật của tuần ấy.|J. W. C. Wand, 《Sử Hội Thánh (Tập 1)》, dịch bởi Lee Jang Sik, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, năm 2000, trang 121}}
Lễ tiệc thánh vốn là nghi thức kỷ niệm sự chết của Đấng Christ, việc kỷ niệm lễ tiệc thánh vào Lễ Phục Sinh, là ngày kỷ niệm sự phục sinh của Đấng Christ, là việc làm phi Kinh Thánh. Hội thánh đã rơi vào tình trạng hỗn loạn khi hội thánh La Mã khăng khăng cử hành lễ tiệc thánh vào Lễ Phục Sinh chứ không phải vào Lễ Vượt Qua theo Kinh Thánh.
{| class="wikitable" style="width: 700px"
|-style="background: #F5F5F5"
|'''Phân loại'''||'''Ngày tháng lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua'''
|-style="background: white"
|Kinh Thánh||Buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch
|-style="background: white"
|Hội thánh Đông phương||Buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch
|-style="background: white"
|Hội thánh Tây phương||Chủ nhật sau Lễ Vượt Qua (Lễ Phục Sinh)
|}

== Tranh luận lần thứ nhất về Lễ Vượt Qua==
{{그림|Burghers michael saintpolycarp.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=100px|타이틀=Polycarpos}}
Đây là cuộc tranh luận về ngày tháng Lễ Vượt Qua nổ ra vào khoảng năm 155 SCN, giữa Polycarpos (Polycap) - quản đốc Hội Thánh [[Simiệcnơ (Smyrna)|Simiệcnơ]] (Hội Thánh Đông phương) và Anicetus - giám mục của hội thánh La Mã.<ref>J.W.C WAND,《A HISTORY OF THE EARLY CHURCH TO A.D. 500 (Sử Hội Thánh (Tập 1))》</ref> Polycarpos, người đã đến thăm La Mã, nói với Anicetus rằng bản thân mình đã “giữ Lễ Vượt Qua hàng năm với nhiều sứ đồ kể cả Giăng, là môn đồ của Đức Chúa Jêsus”, đồng thời nhấn mạnh rằng phải giữ Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng Nisan (tháng 1) theo sự truyền lại của Đức Chúa Jêsus và các sứ đồ. Tuy nhiên, Anicetus cho rằng phải giữ theo phong tục của các giám mục tiền nhiệm. Cuối cùng, cả hai đều không thuyết phục được nhau nên mỗi bên đã quyết định làm theo truyền thống của những người tiền nhiệm<ref>Eusebius Pamphilus, “Sử Hội Thánh của Eusebius”, dịch bởi Eom Seong Ok, Eunseong, 2001, trang 265, khi Anicetus còn là giám mục của hội thánh La Mã, Polycap (Polycarpos) đã từng đến thăm La Mã. Giữa họ có quan điểm khác nhau về nhiều vấn đề nhưng đã sớm hòa giải và không tranh luận với nhau về chủ đề này. Anicetus không thể khuyên Polycap đừng giữ theo tập quán ấy. Vì Polycap đã giữ lễ ấy cùng với Giăng, là môn đồ của Chúa, và giữ cùng các sứ đồ còn lại đã thông công với mình. Polycap cũng không khuyên được Anicetus hãy giữ tập quán ấy. Vì Anicetus cho rằng phải bảo tồn phong tục </ref>.<ref>"Polycap của Simiệcnơ", 《Catholic Times》, 17/11/2002 Vào cuối đời, Polycap đã đến La Mã để đặt ra và thảo luận với Anicetus về nhiều vấn đề tồn đọng trong Hội Thánh như ngày tháng Lễ Phục Sinh, vấn đề kiêng ăn. Với tư cách là đại diện của các địa phương trong cõi Asi, Polycap đã giảng luận về “phái ngày 14”, là phái cử hành Lễ Phục Sinh vào ngày 14 tháng Nisan, tức là ngày trước Lễ Vượt Qua theo truyền thống của sứ đồ Giăng, khác với phong tục của Tây phương vào thời điểm đó. Vấn đề ngày tháng Lễ Phục Sinh đã không được thống nhất vì chủ trương của Polycap và Anicetus khác nhau.</ref>

==Tranh luận lần thứ 2 về Lễ Pascha==
{{그림|Pope Victor I.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=100px|타이틀=Victor I}}
Cuộc tranh luận lại nổ ra vào khoảng năm 197 SCN, khi Victor I - giám mục của hội thánh La Mã ép buộc tất cả các hội thánh thực hiện “Quy tắc Dominical (Quy tắc của Chúa)”<ref>Là quy tắc được tạo ra bằng cách dùng 8 chữ cái từ A đến H (khi tuần được thay đổi thành chu kỳ 7 ngày thì có 7 chữ cái từ A đến G) để chỉ định sao cho ngày tháng Lễ Phục Sinh mỗi năm phải rơi vào Chủ nhật, quy tắc này còn được gọi là “Dominical letter” hoặc “Sunday letter”.</ref> để đạt được việc cử hành lễ tiệc thánh vào Chủ nhật.<ref>J.W.C WAND,《A HISTORY OF THE EARLY CHURCH TO A.D. 500 (Sử Hội Thánh (Tập 1))》</ref> Các hội thánh Tây phương chấp nhận chủ trương của Victor, nhưng các Hội Thánh Đông phương đã phản đối. Polycrates - quản đốc của Hội Thánh [[Êphêsô (Ephesus)|Êphêsô]] (Hội Thánh Đông phương), đã gửi thư với nội dung giải thích tính chính đáng của lễ tiệc thánh đang được cử hành tại Tiểu Á.<ref>J.W.C WAND,《A HISTORY OF THE EARLY CHURCH TO A.D. 500(Sử Hội Thánh (Tập 1))》</ref> Polycrates nói rằng [[Philíp (sứ đồ)|sứ đồ Philip]], [[Giăng (sứ đồ)|sứ đồ Giăng]] - những người lãnh đạo các Hội Thánh Tiểu Á, cùng những người tử vì đạo đã giữ Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng 1 theo [[Tin Lành]]. Ông đã giải thích bằng luận điệu mạnh mẽ rằng phải giữ Lễ Vượt Qua theo Kinh Thánh, và nói rằng chính bản thân mình, là quản đốc đời thứ 8 cũng đang giữ Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng 1 theo sự kế thừa. {{인용문|We observe the exact day; neither adding, nor taking away. For in Asia also great lights have fallen asleep, which shall rise again on the day of the Lord’s coming, when he shall come with glory from heaven, and shall seek out all the saints. Among these are '''Philip''', one of the twelve apostles, ... '''John''', who was both a witness and a teacher, who reclined upon the bosom of the Lord, and, being a priest, wore the sacerdotal plate. He fell asleep at Ephesus. And Polycarp in Smyrna, ... '''All these observed the fourteenth day of the passover according to the Gospel''', deviating in no respect, but following the rule of faith. And I also, Polycrates, the least of you all, do according to the tradition of my relatives, some of whom I have closely followed. For seven of my relatives were bishops; and I am the eighth. And my relatives always observed the day when the people put away the leaven [Passover].
Chúng tôi đang giữ lễ trọng thể một cách đúng đắn chân chính. Chúng tôi không thêm hoặc bớt bất cứ điều gì vào đó cả. Tại xứ Asi, thì những nhân vật vĩ đại đang ngủ. ... cùng với Philíp là một người trong mười hai sứ đồ... kể cả Giăng, giáo viên và là người tử vì đạo cũng đã được chôn tại Êphêsô. ... Những người này đã không làm trái ngược một chút nào, nhưng theo quy tắc của tín ngưỡng, và theo Tin Lành mà giữ Lễ Vượt Qua vào ngày 14. Và dầu tôi, Polycrates chẳng qua chỉ là người không quan trọng nhất giữa các quý vị, nhưng tôi đang theo sự kế thừa của các quản đốc tiền nhiệm của tôi. Đối với tôi, có 7 quản đốc tiền nhiệm và tôi là quản đốc thứ 8. Các quản đốc tiền nhiệm đã luôn giữ ngày không men [Lễ Vượt Qua] của các người dân (người Giuđa).<ref>유세비우스 팜필루스, 《유세비우스의 교회사》, 엄성옥 역, 은성, 2001, 262-263쪽</ref>|Philip Schaff et al., “Lịch sử Giáo hội của Eusebius (Quyển V),” Nicene and Post-Nicene Fathers: Series II, Tập I, Nhà xuất bản Văn học Cơ Đốc, năm 1890}}Sau khi nhận được thư, Victor đã vu cho các Hội Thánh ở Tiểu Á là phi chính thống và ngay lập tức tuyên bố rút phép thông công. Tuy nhiên, đây không phải là ý kiến chung của tất cả các hội thánh, nên Victor đành chấp nhận sự hòa giải của một số giám mục và hủy bỏ vạ tuyệt thông.

==Tranh luận lần thứ 3 về Lễ Pascha==
Thật bất ngờ, kết luận cuối cùng của cuộc tranh luận về Lễ Pascha đã được đưa ra bởi hoàng đế La Mã [[Constantine I]] chứ không phải bởi người lãnh đạo của hội thánh. [[Công đồng Nicaea (Hội nghị tôn giáo Nicaea)|Công đồng Nicaea]] do Constantine I triệu tập vào năm 325 đã được tổ chức tại cung điện của hoàng đế ở Nicaea, vấn đề bàn luận chủ yếu là sự chấm dứt tranh luận về giáo lý như là tranh luận về Lễ Pascha và tranh luận về Arius. Sau khi kết thúc hội nghị diễn ra trong khoảng 2 tháng, lễ tiệc thánh đã được quyết định cử hành vào ngày Đức Chúa Jêsus phục sinh theo chủ trương của hội thánh Tây phương. Như thế, Lễ Vượt Qua trong Kinh Thánh đã bị xóa bỏ. Ngày tháng Lễ Phục Sinh cũng được quy định là “Chủ nhật đầu tiên sau trăng tròn (ngày rằm) tính từ xuân phân”,<ref>James C. Gibons, 《The Faith of Our Fathers》, ang Myeon dịch, NXB Catholic, 1998, trang 139, Vào thời giáo hoàng Victor (tại vị 189-199), các hội thánh thuộc khu vực Tiểu Á đã cử hành lễ kỷ niệm sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus vào ngày 16 cùng tháng sau khi đã kỷ niệm sự Đức Chúa Jêsus bị đóng đinh và qua đời vào Lễ Pascha của người Giuđa, tức ngày 14 tháng Nisan, còn ở La Mã tổ chức vào Chúa nhật sau ngày 14 tháng Nisan. Việc cử hành lễ kỷ niệm sự phục sinh vào Chúa nhật đầu tiên sau trăng tròn tính từ xuân phân (21 tháng 3) như ngày nay chính là sự tiếp nối đã được quyết định tại Công đồng Nicaea vào năm 325.</ref> chứ không theo Kinh Thánh. Những người cố giữ lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua vào ngày 14 tháng 1 được gọi là “Phái giữ ngày 14 (Quārtadecimānī [Quartadekimani] theo tiếng Latinh), đã dần biến mất sau Công đồng Nicaea. Vì lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua đã được cử hành vào Lễ Phục Sinh, nên trong một số ngôn ngữ đã gọi [[Lễ Phục Sinh]] là Pascha (Lễ Vượt Qua).<ref>“Sự nhầm lẫn về tranh luận Lễ Pascha”. ''passoveris.com'' Pâques - tiếng Pháp, Pascua - tiếng Tây Ban Nha và Pascha - tiếng Latinh đang bị dùng sai cho Lễ Phục Sinh, những từ này đều bắt nguồn từ chữ Pascha trong tiếng Hy Lạp, có ý nghĩa là “Lễ Vượt qua”. Đây là biểu hiện thiên về lập trường của hội thánh Tây phương, nơi coi trọng Lễ Phục Sinh.</ref> Đây là lý do các Cơ Đốc nhân thuộc hệ ngôn ngữ đó ngày nay không thể phân biệt giữa Lễ Vượt Qua và Lễ Phục Sinh.
{{인용문|3/ Hội nghị Nicaea
Cuộc tranh luận về Lễ Phục Sinh nảy sinh vào khoảng giữa thế kỷ thứ 2, về câu hỏi ngày nào là ngày thích hợp để tổ chức Lễ Phục Sinh . Giáo hội Đông phương cho rằng lễ Phục sinh phải được cử hành vào ngày 14 tháng Nisan, là ngày Lễ Vượt Qua theo lịch Do Thái, bất kể ngày đó rơi vào ngày nào trong tuần. Polycarp của Châu Á đã phản đối quan điểm này bởi giám mục La Mã Anicetus, người tin rằng Lễ Phục Sinh nên được tổ chức vào Chủ nhật sau ngày 14 tháng Nisan. Các phía Đông và Tây của hội thánh không thể đạt được bất kỳ thỏa thuận nào cho đến Công đồng Nicaea năm 325, khi quan điểm của hội thánh Tây phương được thông qua.
|Earle E. Cairns, Christianity Through the Centuries, Zondervan Pub. House, 1954, trang 112}}

== Xem thêm==
*[[Lễ Vượt Qua]]
*[[Lễ Phục Sinh]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Vấn đề Kinh Thánh]]

Quyền uy và bảo tồn của Kinh Thánh

2024-09-12T08:24:34Z

Ngocanh63:

[[File:Old Bible.jpg|thumb|Kinh Thánh là sách ghi chép lời và ý muốn của Ðức Chúa Trời]]
Lý do quyền uy của Kinh Thánh được công nhận là bởi Đức Chúa Trời, Đấng muốn cứu rỗi nhân loại, đã đích thân bảo tồn Kinh Thánh trong hàng ngàn năm hầu cho không bị hư hại. [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]] cũng đã rao truyền [[Tin Lành]] trong khi dẫn dụng [[Kinh Thánh Cựu Ước]] và công nhận quyền uy của Kinh Thánh. [[Kinh Thánh Tân Ước]] được chép bởi các [[sứ đồ]] do Đức Chúa Jêsus lập nên và những người đã gắng sức vì Tin Lành cùng với họ, và được công nhận là [[Kinh Thánh]] trong các [[Hội Thánh]], để vâng theo y nguyên lời dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus.

==Quyền uy của Kinh Thánh==
Quyền uy của Kinh Thánh, là lời của [[Đức Chúa Trời]], là tuyệt đối. Kinh Thánh cảnh báo chúng ta tuyệt đối không được thêm hay bớt vào lời của Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_4 |title=Phục truyền luật lệ ký 4:2 |publisher= |quote= Các ngươi chớ thêm chi và đừng bớt chi về điều ta truyền cho, để giữ theo các điều răn của Giêhôva Đức Chúa Trời các ngươi mà ta đã truyền.|url-status=live}}</ref> Vì lời của Đức Chúa Trời được chép trong Kinh Thánh có liên quan trực tiếp đến sự cứu rỗi của nhân loại.
{{인용문5 |내용= Tôi ngỏ cho kẻ nào nghe lời tiên tri trong sách nầy: Nếu ai thêm vào sách tiên tri nầy điều gì, thì Đức Chúa Trời sẽ thêm cho người ấy tai nạn đã ghi chép trong sách nầy. Và kẻ nào bớt điều gì trong những lời ở sách tiên tri nầy, thì Đức Chúa Trời sẽ cất lấy phần họ về cây sự sống và thành thánh, mà đã chép ra trong sách nầy. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 Khải Huyền 22:18–19]}}
Bằng cách này, Đức Chúa Trời có ý muốn truyền lại cho nhân loại Kinh Thánh mà quyết định sự cứu rỗi của họ. Hơn nữa, Ngài cũng muốn mọi người đạt được sự cứu rỗi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-r%C6%A1/3 |title=II Phierơ 3:9 |publisher= |quote= Chúa không chậm trễ về lời hứa của Ngài như mấy người kia tưởng đâu, nhưng Ngài lấy lòng nhịn nhục đối với anh em, không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho mọi người đều ăn năn.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Trời thể ấy không thể cho phép Kinh Thánh bị hư hại hay biến chất. Cho nên, chúng ta có thể xác tín sự thật rằng chính Đức Chúa Trời toàn tri toàn năng đã bảo tồn Kinh Thánh vì sự cứu rỗi của nhân loại. Nói cách khác, Đức Chúa Trời hằng sống đã đảm bảo cho quyền uy và giá trị tồn tại của Kinh Thánh. 
Đức Chúa Jêsus, Đức Chúa Trời đã đến thế gian này 2000 năm trước, đã dẫn dụng nhiều lời trong Kinh Thánh Cựu Ước trong khi rao truyền Tin Lành. Ngoài ra, đích thân Ngài đã phán lời rằng Ngài đến không phải để phá [[Luật pháp của Môise|luật pháp]] hay là lời tiên tri mà để làm cho trọn.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/5 |title=Mathiơ 5:17 |publisher= |quote= Các ngươi đừng tưởng ta đến đặng phá luật pháp hay là lời tiên tri; ta đến, không phải để phá, song để làm cho trọn.|url-status=live}}</ref> Điều này cho thấy Đức Chúa Jêsus đã đích thân công nhận quyền uy của Kinh Thánh Cựu Ước.

==Ghi chép và bảo tồn của Kinh Thánh==

===Kinh Thánh Cựu Ước===
[[file:Great Isaiah Scroll Ch53.jpg | thumb|250px| Sách Êsai trong Các cuộn sách Biển Chết]]
Dù bản gốc của Kinh Thánh không còn tồn tại, nhưng có thể thấy rằng Kinh Thánh đã được bảo tồn và lưu truyền y như nguyên bản thông qua các bản chép tay. Vào thời đại chưa có kỹ thuật xuất bản như hiện nay, người ta đã trực tiếp chép từng chữ cái để tạo thành một cuốn sách. Khi thời gian trôi qua và bản gốc bị cũ mòn đi, người ta xem lại bản gốc và chép lại chủ yếu trên đất sét, da thuộc, vải hay vỏ cây, v.v...; đó được gọi là bản viết tay hoặc bản sao. Trong số đó, giấy da và [https://www.britannica.com/topic/papyrus-writing-material giấy cói] mà có thể dễ dàng lấy được bên bờ sông Nile ở Ai Cập, đã được sử dụng phổ biến. Kinh Thánh cũng được ghi chép theo phương thức đồng nhất như vậy rồi cứ thế được truyền lại. 
Ở Ysơraên có những người chuyên môn sao chép và kiểm chứng Kinh Thánh, họ chính là các [[thầy thông giáo]]. Khi làm bản sao Kinh Thánh, các thầy thông giáo đã đếm từng chữ cái một để kiểm tra số lượng chữ cái có chính xác hay không, để không bỏ sót một chữ cái nào. Rồi thầy thông giáo khác kiểm thảo thêm lần nữa, dành tâm huyết để duy trì bản gốc. 
Vì Kinh Thánh được truyền lại trong suốt thời gian dài thông qua sự sao chép của con người, nên có người suy đoán rằng Kinh Thánh có thể đã bị biến chất trong quá trình sao chép, nhưng độ chính xác của công việc sao chép đã được bày tỏ thông qua kết quả đối chiếu các bản sao từ các thời đại khác nhau. 
Kinh Thánh Cựu Ước bằng tiếng Hêbơrơ của những người Giuđa đã được bảo tồn bởi các thầy thông giáo, còn được biết đến là các học giả [https://www.britannica.com/topic/Masoretes Masora], và bản sao cổ nhất trong các bản văn Masora đã được chép vào khoảng năm 900 SCN. Thế nhưng, vào năm 1947, một cuộn Kinh Thánh được chép vào khoảng năm 100 TCN đã được phát hiện trong hang Qumran gần Biển Chết. Đây được gọi là [https://www.britannica.com/topic/Dead-Sea-Scrolls bản sao Biển Chết] hay bản sao [https://www.britannica.com/place/Qumran Qumran]. Các học giả đã so sánh bản sao Masora và bản sao Biển Chết, cách nhau khoảng 1000 năm, và thấy kết quả là nội dung của hai bản chép tay là đồng nhất và gần như không có sự khác biệt.
{{인용문 |Kinh Thánh Cựu Ước tiếng Hêbơrơ cổ nhất còn lại đến ngày nay được làm ra vào khoảng năm 900 SCN. Quyển sách này dựa trên nền tảng là bản gốc Masorah của Kinh Thánh Cựu Ước tiếng Hêbơrơ. ... Các học giả người Hêbơrơ nói rằng Kinh Thánh của chúng ta ngày nay được sao chép từ bản gốc này, về mặt bản chất là giống với bản gốc đầu tiên. Năm 1947 SCN... Khi người Bedouin ở Ả Rập đi tìm một con dê bị lạc... đã phát hiện nhiều bình vỡ đựng cuộn sách trong một hang động. Những người Bedouin đã lấy cuộn sách ấy ra và đem đến Tu viện Mark thuộc Chính thống giáo Syria tại Giêrusalem. Họ gửi chúng đến Hiệp hội Đông phương học ở Mỹ.
Một trong các cuộn sách ấy được xác nhận là sách Êsai được chép cách đây 2000 năm. Sách này chép trước 1000 năm so với Kinh Thánh Cựu Ước tiếng Hêbơrơ từng được biết đến cho đến ngày nay. Thật là sự phát hiện đáng ngạc nhiên biết bao?
Cuộn sách này... được chép bằng tiếng Hêbơrơ cổ đại, được chứng thực là từ thế kỷ thứ 2 TCN. ... Sách này giống với sách Êsai trong Kinh Thánh của chúng ta về mặt bản chất. Giọng tiếng từ 2000 năm trước được bảo tồn bởi sự quan phòng đáng ngạc nhiên của Đức Chúa Trời, đã xác nhận quyền uy của Kinh Thánh chúng ta. W. F. Albright đã gọi đây là “sự phát hiện bản gốc vĩ đại nhất vào thời hiện đại”.|- Henry H. Halley, “Sổ tay Kinh thánh mới nhất”, Nhà xuất bản Cơ Đốc giáo, năm 2006, trang 336-337.}}
Điều này cho thấy sự thật rằng quá trình làm bản sao Kinh Thánh đã được tiến hành rất công phu, và dù Kinh Thánh được lưu truyền bằng cách sao chép lại trong suốt thời gian dài, nhưng nội dung không hề bị biến đổi. Và Josephus, nhà sử học người Do Thái vào thế kỷ thứ nhất, đã viết về lòng kính cẩn của những người Giuđa đối với Kinh Thánh trong sách “Chống lại Apion” (Against Apion), cũng thông qua đó, có thể suy đoán được nội dung của Kinh Thánh đã không bị biến đổi dù chỉ một chút và được giữ y như nguyên bản.
{{인용문 |'''Chống lại Apion Quyển 1''' ... Dầu sao thì chúng ta cũng có thể biết được một cách rõ ràng sự thật về thái độ của những người Giuđa đối với quyển sách này, bất chấp nhiều năm tháng đã trôi qua đến thế, nhưng không có chuyện ai đó thêm hoặc xóa khỏi sách này điều gì và đương nhiên cũng không làm biến đổi một chút nào. Từ khi sanh ra, người Giuđa không chỉ công nhận những sách này là sách chứa đựng những giáo lý thiêng liêng, mà họ còn luôn ở trong đó, và có tư thế sẵn sàng quyết tử vì những sách này nếu cần thiết. Không phải một, hai phu tù người Giuđa chết sau khi bị đủ loại tra tấn tại đấu trường vì cớ rằng họ không nói lời xúc phạm luật pháp và những ghi chép về luật pháp; đây tuyệt đối không phải là sự việc mới lạ.|Josephus, Josephus 4: Tự truyện và Chống lại Apion, dịch bởi Kim Ji Chan, sách Lời sự sống, 2017, trang 85}}

===Kinh Thánh Tân Ước===
Kinh Thánh Tân Ước được chép vào thế kỷ thứ nhất, tức là vào thời đại sứ đồ. Khi các môn đồ, những người chứng kiến [[cuộc đời của Đức Chúa Jêsus]] và sự [[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|phục sinh]] của Ngài, lần lượt từng người một rời khỏi thế gian này, thì việc bảo tồn các ghi chép về công việc của Đức Chúa Jêsus trở nên cần thiết.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/1 |title=Luca 1:1-2 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref> 
Hơn nữa, những người lãnh đạo Hội Thánh, gồm cả các sứ đồ, cũng không thể thường xuyên thăm viếng các Hội Thánh được dựng nên ở khắp các địa phương. Vậy nên, để gây dựng tín ngưỡng của các thánh đồ một cách ngay thẳng, họ đã gửi các bức thư để giáo huấn và cho đọc trong Hội Thánh. Những bức thư này đã được làm thành các bản sao và chia sẻ trong các Hội Thánh,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-r%C6%A1/3 |title=II Phierơ 3:15-16 |publisher= |quote= Lại phải nhìn biết rằng sự nhịn nhục lâu dài của Chúa chúng ta cốt vì cứu chuộc anh em, cũng như Phaolô, anh rất yêu dấu của chúng ta, đã đem sự khôn ngoan được ban cho mình mà viết thơ cho anh em vậy. Ấy là đều người đã viết trong mọi bức thơ, nói về những sự đó, ở trong có mấy khúc khó hiểu, mà những kẻ dốt nát và tin không quyết đem giải sai ý nghĩa, cũng như họ giải sai về các phần Kinh thánh khác, chuốc lấy sự hư mất riêng về mình.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4-l%C3%B4-se/4 |title=Côlôse 4:16 |publisher= |quote= Anh em đọc thơ nầy rồi, hãy đưa cho Hội thánh Laođixê đọc với, anh em cũng phải đọc thơ ở Laođixê gởi đến nữa.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_T%C3%AA-sa-l%C3%B4-ni-ca/5 |title=I Têsalônica 5:27 |publisher= |quote= Tôi nhơn Chúa nài xin anh em hãy đọc thơ nầy cho hết thảy anh em đều nghe.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_T%C3%AA-sa-l%C3%B4-ni-ca/2 |title=II Têsalônica 2:15 |publisher= |quote= Hỡi anh em, vậy thì hãy đứng vững, hãy vâng giữ những đều dạy dỗ mà chúng tôi đã truyền cho anh em, hoặc bằng lời nói, hoặc bằng thơ từ của chúng tôi.|url-status=live}}</ref> sau đó, những bức thư này được tập hợp lại thành một, làm nên Kinh Thánh Tân Ước ngày nay. 
Kinh Thánh Tân Ước được chép bởi các sứ đồ do Đức Chúa Jêsus lập nên (Mathiơ, [[Giăng (sứ đồ)|Giăng]], [[Phierơ]], [[Phaolô]]) và những người đã gắng sức trong công việc Tin Lành cùng với các sứ đồ (Mác, [[Luca]], [[Giacơ (em của Đức Chúa Jêsus)|Giacơ]], Giuđe), đã được đọc một cách rộng rãi ở nhiều Hội Thánh trong suốt thời gian dài. Hội Thánh công nhận rằng những sách có đặc trưng như thế là Kinh Thánh, để làm theo y nguyên sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus và các sứ đồ.

==Xem thêm==
*[[/churchofgod.wiki/성경|Kinh Thánh]]
*[[성경의 역할|Vai trò của Kinh Thánh]]
*[[Ngôn ngữ gốc của Kinh Thánh]]
*[[Tác giả của Kinh Thánh]]
*[[Chủ đề Kinh Thánh]]
*[[성경의 해석|Giải nghĩa Kinh Thánh]]
*[[Bố cục của Kinh Thánh]]

==Liên kết ngoài==

* [https://ahnsahnghong.com/vi/christ/bible-is-word-of-god/ "Vì sao Kinh Thánh là lời của Đức Chúa Trời?"] , 《Trang web Christ An Xang Hồng》

==Liên kết ngoài==
<references />

{{성경 둘러보기}}
[[Thể loại:Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Kinh Thánh Tân Ước]]
[[Thể loại:Kinh Thánh Cựu Ước]]
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]

Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời

2024-09-12T08:14:28Z

Ngocanh63:

{{그림|대한민국-옥천고앤컴연수원-하나님의교회-2만명-직분자-기념촬영.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=350px| 타이틀=Người chức phận, chức trách trong nước và [[Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài]] nhóm hiệp tại [[Viện tu luyện Okcheon Go & Come]]}}
Có thể coi '''Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' chính là lịch sử của [[Hội Thánh]] mà [[Đức Chúa Jêsus Christ]] đã dựng nên. Có thể coi Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời chính là lịch sử của Hội Thánh mà Đức Chúa Jêsus Christ đã dựng nên. Theo Kinh Thánh, tên của Hội Thánh sơ khai tin và đi theo Đức Chúa Jêsus là “Hội Thánh của Đức Chúa Trời”.<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/1 |title=I Côrinhtô 1:2-5 |publisher= |quote=gởi cho '''Hội thánh Đức Chúa Trời tại thành Côrinhtô''', tức là cho những người đã được nên thánh trong Đức Chúa Jêsus Christ, được gọi làm thánh đồ...|url-status=live}}</ref> Trong Kinh Thánh Tân Ước có nhiều chỗ ghi chép về Hội Thánh của Đức Chúa Trời, nơi các môn đồ và các sứ đồ của Đức Chúa Jêsus đã đi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/1 |title=II Côrinhtô 1:1 |publisher= |quote=Phaolô, theo ý muốn Đức Chúa Trời, làm sứ đồ Đức Chúa Jêsus Christ, cùng người anh em chúng ta là Timôthê, gởi cho Hội thánh của Đức Chúa Trời ở thành Côrinhtô, và cho hết thảy thánh đồ ở khắp xứ Achai:|url-status=live}}</ref> Hội Thánh của Đức Chúa Trời thời kỳ đầu đã rao giảng về Đức Chúa Jêsus Christ, [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|Đấng đến trong xác thịt]] và hy sinh để cứu rỗi nhân loại, đồng thời giữ gìn và rao truyền [[Lễ Vượt Qua giao ước mới]] mà Đức Chúa Jêsus đã lập bởi huyết Ngài.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=I Côrinhtô 11:23-26 |publisher= |quote=Vả, tôi có nhận nơi Chúa điều tôi đã dạy cho anh em: Ấy là Ðức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp (Lễ Vượt Qua), lấy bánh, tạ ơn... Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm điều nầy để nhớ ta. Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.|url-status=live}}</ref>
[[Tin Lành]] của giao ước mới đã được truyền bá nhanh chóng không chỉ trong Ysơraên mà đến tận các khu vực ngoại bang, và Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã được lập nên ở nhiều nơi. Tuy nhiên, sau thời đại các sứ đồ, [[Hội Thánh]] đã trở nên thế tục hóa và hết thảy mọi lẽ thật kể cả [[Lễ Vượt Qua]] đã bị xóa bỏ, bởi đó Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã biến mất trong lịch sử. Khoảng hơn 1600 năm sau vào giữa thế kỷ 20, [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới|Hội Thánh của Đức Chúa Trời]] giữ gìn giao ước mới theo nguyên mẫu trong Kinh Thánh đã được lập lại bởi [[An Xang Hồng|Đấng An Xang Hồng]].<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/Economy/article/all/20220317/112382981/1 |title=“Lễ Vượt Qua giao ước mới là ánh sáng hy vọng chiếu soi con đường sự sống” - Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới. |website= |publisher=DongA Ilbo |date=2022-03-18 |year=|author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12129&Newsnumb=20210312129 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, trao hy vọng cho làng địa cầu bằng “Lễ Vượt Qua” - lễ trọng thể sự sống. |website=Monthly Chosun NewsRoom |publisher= |date=2021-03-29 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Hội Thánh của Đức Chúa Trời được khôi phục lại đang kế thừa [[Sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus Christ|sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus]], cùng tín ngưỡng và truyền thống của Hội Thánh sơ khai.

==Hội Thánh được mua bằng huyết của Ðức Chúa Trời==
{{그림|최후의 만찬 유월절.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=350px | 타이틀=Trong lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua, được biết đến như là “Bữa ăn tối cuối cùng”, Đức Chúa Jêsus đã lập nên giao ước mới chứa đựng lời hứa về sự tha tội và sự sống đời đời.}}
'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' là Hội Thánh duy nhất mà Đức Chúa Trời dựng nên trên trái đất này. Kinh Thánh giải thích về Hội Thánh mà [[Đức Chúa Trời]] đã lập nên là '''Hội Thánh được mua bằng huyết của Đức Chúa Trời'''.
{{인용문5 |내용=... để chăn Hội thánh của Ðức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng chính huyết mình. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/20 Công Vụ Các Sứ Đồ 20:28]}}
Trong [[Kinh Thánh]], '''Huyết của Đức Chúa Trời nghĩa là hy sinh của Lễ Vượt Qua'''. Trong Lễ Vượt Qua, một ngày trước khi Đức Chúa Jêsus hy sinh trên thập tự giá, Ngài đã lập ra [[giao ước mới]] bằng cách ban cho các môn đồ bánh và rượu nho mà Ngài đã phán rằng ấy là thịt và huyết của Ngài. Khi soi chiếu lời dạy dỗ rằng “Ai ăn thịt và uống huyết Ta thì được sự sống đời đời”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 |title=Giăng 6:53-54 |publisher= |quote=Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ... Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời.|url-status=live}}</ref> thì con đường của sự cứu rỗi đã được mở ra, hầu cho nhân loại được nhận sự tha tội và sự sống đời đời nhờ giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới chứa đựng sự hy sinh của Đấng Christ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/1 |title=Êphêsô 1:7 |publisher= |quote=Ấy là trong Đấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài. |url-status=live}}</ref> Lễ Vượt Qua Giao Ước Mới là nghi thức ăn thịt và uống huyết của [[Đấng Christ]]. Vì vậy, trong Hội Thánh mà Đức Chúa Trời đã mua bằng huyết, phải có lẽ thật Lễ Vượt Qua giúp thoát khỏi tội lỗi nhờ huyết của Đức Chúa Trời.
{{인용문5 |내용=Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn '''lễ Vượt qua''' nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn... Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn đồ, mà phán rằng: Chén nầy là '''giao ước mới trong huyết ta''' vì các ngươi mà đổ ra. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/22 Luca 22:15-20]}}{{인용문5 |내용=Môn đồ làm y như lời Đức Chúa Jêsus đã dạy mà dọn '''lễ Vượt qua'''... Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là '''thân thể ta'''. Ngài lại lấy chén, tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được '''tha tội'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26 Mathiơ 26:19-28]}}
Theo đó, các công việc của Hội Thánh được nhận lời hứa sự cứu rỗi từ Đức Chúa Trời bởi việc giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới, đã được chép chi tiết trong [[Kinh Thánh Tân Ước]] bao gồm cả sách [[Công Vụ Các Sứ Đồ]].

==Hội Thánh của Đức Chúa Trời sơ khai==
{{그림|사도 바울의 전도 여행.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px| 타이틀=Hành trình truyền đạo của sứ đồ Phaolô}}
Tên của Hội Thánh được mua bằng huyết của Đức Chúa Trời, tức Hội Thánh mà Đức Chúa Jêsus đã lập và các sứ đồ Hội Thánh sơ khai đã đi là “'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời”'''.
{{인용문5 |내용=gởi cho '''Hội thánh của Đức Chúa Trời''' ở thành Côrinhtô, và cho hết thảy thánh đồ ở khắp xứ Achai... |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/1 II Côrinhtô 1:1]}}{{인용문5 |내용=Vả, anh em đã nghe lúc trước tôi (sứ đồ Phaolô) theo giáo Giuđa, cách cư xử của tôi là thể nào, tôi bắt bớ và phá tán '''Hội thánh của Đức Chúa Trời''' quá chừng; |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/1 Galati 1:13]}}
Theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã giữ 3 kỳ 7 lễ trọng thể của giao ước mới, bao gồm Lễ Vượt Qua,<ref>{{Chú thích web |url=https://kinhthanh.httlvn.org/doc-kinh-thanh/1co/5?v=NVB |title=I Côrinhtô 5:7-8 |publisher=Kinh Thánh Bản Dịch Mới |quote=... Vì Chúa Cứu Thế chính là con chiên sinh tế của chúng ta trong lễ Vượt Qua đã bị hy sinh. Vậy, '''hãy cử hành lễ Vượt Qua''', không phải với men cũ là men vu cáo, gian ác nhưng với bánh không men tức là lòng chân thành và lẽ thật. |url-status=live}}</ref> [[Lễ Ngũ Tuần]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 2:1-4 |publisher= |quote=Đến ngày '''lễ Ngũ tuần''', môn đồ nhóm họp tại một chỗ... Hết thảy đều được đầy dẫy Ðức Thánh Linh, khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Ðức Thánh Linh cho mình nói.|url-status=live}}</ref> [[Lễ Lều Tạm]]<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7 |title=Giăng 7:2-38 |publisher= |quote=Vả, ngày lễ của dân Giu đa, gọi là '''lễ Lều tạm''' gần đến... Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy.|url-status=live}}</ref> và [[ngày Sabát]]<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:2 |publisher= |quote=Phaolô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba '''ngày Sabát''' biện luận với họ, lấy Kinh thánh cắt nghĩa...|url-status=live}}</ref> là lễ trọng thể hàng tuần. 
Sau khi [[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|Đức Chúa Jêsus phục sinh]] và [[Sự thăng thiên của Đức Chúa Jêsus|thăng thiên]], các thánh đồ Hội Thánh sơ khai nhận lãnh Thánh Linh vào Lễ Ngũ Tuần đã dạn dĩ rao truyền Tin Lành. Bởi đó, số người tiếp nhận Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa đã tăng lên một cách bùng nổ và Hội Thánh được lập nên ở nhiều nơi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 2:1-41 |publisher= |quote=Đến ngày '''lễ Ngũ tuần''', môn đồ nhóm họp tại một chỗ... Hết thảy đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Đức Thánh Linh cho mình nói... Vậy, những kẻ nhận lời đó đều chịu phép báptêm; và trong ngày ấy, có độ ba ngàn người thêm vào Hội thánh.|url-status=live}}</ref> Tin Lành vượt ra khỏi [[Giêrusalem]] và xứ Giuđa, được rao truyền nhanh chóng đến các thành và nước ngoại bang, sự thật này đã được bày tỏ rõ trong các ghi chép về hành trình truyền đạo của sứ đồ Phaolô. Hội Thánh đã được dựng nên ở các vùng đất như Êphêsô (Ephesus),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/20 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 20:17 |publisher= |quote=Bấy giờ, Phaolô sai người ở thành Milê đi tới thành '''Êphêsô''', mời các trưởng lão trong Hội thánh đến.|url-status=live}}</ref> Côrinhtô (Corinth),<ref name=":0" /> Antiốt (Antioch)<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/13 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 13:1 |publisher= |quote=Trong '''Hội thánh tại thành Antitốt''' có mấy người tiên tri và mấy thầy giáo sư...|url-status=live}}</ref> và Tin Lành đã được truyền bá đến nhiều nơi ở châu Âu như Têsalônica (Thessaloniki),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:1-2 |publisher= |quote=Phaolô và Sila đi ngang qua thành Amphibôli và thành Abôlôni, rồi tới thành '''Têsalônica'''; ở đó người Giuđa có một nhà hội. Phaolô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba ngày Sabát biện luận với họ.|url-status=live}}</ref> Athên (Athens),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:16-17 |publisher= |quote=Phaolô đương đợi hai người tại thành '''Athên''', động lòng tức giận, vì thấy thành đều đầy những thần tượng. Vậy, người biện luận trong nhà hội với người Giuđa và người mới theo đạo Giuđa; lại mỗi ngày, với những kẻ nào mình gặp tại nơi chợ|url-status=live}}</ref> Mantơ (Malta),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/28 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 28:1-8 |publisher= |quote=Ðã được cứu như vậy rồi, chúng ta mới biết cù lao đó tên là '''Mantơ'''... Vả, cha của Búpliu nầy đương nằm trên giường đau bịnh nóng lạnh và bịnh lỵ. Phaolô đi thăm người, cầu nguyện xong, đặt tay lên và chữa lành cho|url-status=live}}</ref> Bẹtgiê (Perge),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/14 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 14:20-25 |publisher= |quote=... thì người vùng đứng dậy...Sau khi đã truyền đạo tại thành '''Bẹtgiê''' rồi...|url-status=live}}</ref> Chíprơ (Chypre),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/13 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 13:4-5 |publisher= |quote=Vậy, Saulơ và Banaba đã chịu Ðức Thánh Linh sai đi, bèn xuống thành Sêlơxi, rồi từ đó đi thuyền đến đảo '''Chíprơ'''. Ðến thành Salamin, hai người giảng đạo Ðức Chúa Trời trong các nhà hội của người Giuđa; cũng có Giăng cùng đi để giúp cho.|url-status=live}}</ref> Rôma<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/1 |title=Rôma 1:7 |publisher= |quote=gởi cho hết thảy những người yêu dấu của Ðức Chúa Trời tại thành '''Rôma''', được gọi làm thánh đồ. Nguyền cho anh em được ân điển và sự bình an từ nơi Ðức Chúa Trời, Cha chúng ta, và từ nơi Ðức Chúa Jêsus Christ!|url-status=live}}</ref> v.v...

==Sự thế tục hóa của Hội Thánh, Thời đại tối tăm tôn giáo==
Hội Thánh sơ khai đã bị đàn áp bởi đế quốc La Mã, nơi tin vào thuyết đa thần với tư cách là quốc gia bá chủ vào thời đó.<ref>Justo L. Gonzalez, 《Lịch sử Hội Thánh sơ khai》, dịch bởi Eom Seong Ok, Eunseong, 2012, trang 33-36, “Chính phủ La Mã dạy rằng mỗi thần địa phương có tên khác nhau đều là một vị thần đồng nhất. ... Chủ nghĩa dung hợp (syncretism) tôn giáo là xu hướng của thời kỳ đó. ... Sự sùng bái hoàng đế là một yếu tố khác của tôn giáo La Mã, đã trở thành lý do dẫn đến cuộc bức hại. Chính quyền La Mã coi đây là cách thức và phương tiện của sự thống nhất và lòng trung thành. ... Những Cơ Đốc nhân từ chối thắp hương trước tượng hoàng đế như một chứng ngôn cho đức tin của họ, nên chính quyền đương thời quy kết họ là những kẻ bất trung và phản nghịch.”</ref> Sau khi các sứ đồ Hội Thánh sơ khai qua đời, Hội Thánh dần trở nên thế tục hóa do sự bắt bớ của đế quốc La Mã và ảnh hưởng bởi văn hóa ngoại bang. Khi bắt đầu tiếp nhận các giáo lý của ngoại đạo từ La Mã vào thế kỷ thứ 2, Hội Thánh bị chia thành hội thánh Tây phương và Hội Thánh Đông phương. Hội thánh Tây phương đi theo giáo lý bị biến chất, còn Hội Thánh Đông phương vẫn giữ vững lẽ thật của Hội Thánh sơ khai.<ref>{{Chú thích web |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318951 |title=[Dự án đặc biệt] 500 năm sau Cải cách tôn giáo của Luther - Hội Thánh của Đức Chúa Trời và Lẽ thật Kinh Thánh |website= |publisher=Monthly JoongAng |date= |year=2014 |author= |series=Số tháng 12 |issn= |quote= |url-status=live}}</ref> 
Vào năm 313, hoàng đế La Mã [https://www.britannica.com/biography/Constantine-I-Roman-emperor Constantine I] đã công nhận Cơ Đốc giáo như một phương tiện để thống trị đế quốc. Kể từ đó, tư tưởng đa thần vốn thịnh hành trên toàn quốc đã nhanh chóng du nhập vào hội thánh.<ref>[https://www.history.com/news/5-ways-christianity-spread-through-ancient-rome 5 Ways Christianity Spread Through Ancient Rome], ''History.com'', July 27, 2022</ref><ref>Introduction to Early Church History The First 500 Years, pg. 228, ''Wipf & Stock Publishers'', March 14, 2023</ref> [[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)|Sự thờ phượng Chủ nhật]], [[Christmas (Lễ giáng sinh)|lễ giáng sinh]] và tôn kính [[thập tự giá]] bắt nguồn từ tư tưởng tôn kính thần mặt trời cũng diễn ra như một phong tục của hội thánh. 
Trái lại, hết thảy mọi lẽ thật của Đức Chúa Trời như ngày Sabát, [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|3 kỳ 7 lễ trọng thể]] bao gồm Lễ Vượt Qua giao ước mới đã bị biến mất. Một số ít thánh đồ muốn giữ gìn lẽ thật của Hội Thánh sơ khai đã tiếp tục đức tin của họ bằng cách sống cuộc đời khổ hạnh trong núi, hang động và sa mạc,<ref>. J. W. C. Wand, Sử Hội Thánh (Tập 1), dịch bởi Lee Jang Sik, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, 2000, trang 283, “Những người muốn sống theo tiêu chuẩn cao hơn trước hết phải nỗ lực trong chính gia đình mình, nhưng không lâu sau họ đã chuyển đến những túp lều và sống ở đó, rồi dần dần chuyển đến sa mạc, và sống một mình trong những nhà riêng biệt hoặc hang động. Từ sau khi sự yên ổn được tìm lại cho hội thánh bởi quyền lực của Constantine đại đế, vô số người đã than thở về sự xuống cấp đột ngột của những tiêu chuẩn trong Hội Thánh, và họ đã sống cuộc sống khổ hạnh trong đồng vắng.”</ref> nhưng cuối cùng, mạch đập ấy đã bị cắt đứt, đồng thời giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus lập nên và Hội Thánh của Đức Chúa Trời cứ thế bị biến mất trong lịch sử.

{| class="wikitable"
|-
|Lễ Vượt Qua giao ước mới bị xóa bỏ||Sau khi các sứ đồ qua đời, hội thánh Tây phương đã cử hành lễ tiệc thánh vào Chủ nhật để kỷ niệm sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus.<ref>. J. W. C. Wand, Sử Hội Thánh (Tập 1), dịch bởi Lee Jang Sik, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, 2000, trang 121-122, “Ngày được coi là ngày quan trọng nhất ở Asi là ngày 14 tháng Nisan... và đã có thói quen cử hành lễ tiệc thánh cảm tạ (Eucharist). Song, hội thánh Tây phương đã tiếp tục kiêng ăn cho tới tận Chủ nhật đầu tiên sau ngày 14 tháng Nisan, rồi cử hành lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua... Victor - giáo hoàng La Mã đã làm ngưng lại mọi sự hỗn loạn, và ép buộc tất thảy mọi hội thánh phải tuân thủ quy tắc Dominical (Dominical Rule) mà giữ Lễ Phục Sinh vào Chủ nhật. Đã có nhiều cuộc hội nghị được mở ra ở khắp nơi Đông Tây phương, mà kết quả ấy là khắp mọi nơi đều tuân thủ quy tắc Dominical, ngoại trừ Asi.</ref> Vào năm 325 tại [[Công đồng Nicaea (Hội nghị tôn giáo Nicaea)|Công đồng Nicaea]],<ref> [[Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)|Tranh luận lần thứ 3 về Lễ Pascha]]</ref> Lễ Vượt Qua giao ước mới đã bị xóa bỏ hoàn toàn, và Chủ nhật đầu tiên sau ngày trăng tròn tính từ xuân phân được quy định là Lễ Phục Sinh, nên lễ tiệc thánh được cử hành vào ngày đó.
|-
|Ngày Sabát bị biến đổi, thờ phượng Chủ nhật (thờ phượng Chúa nhật) du nhập vào||Nhằm thoát khỏi sự bắt bớ, hội thánh Tây phương đã từ bỏ ngày Sabát và thờ phượng vào Chủ nhật,<ref>. “Chúa nhật”, 《Từ điển bách khoa Cơ Đốc giáo》 Quyển 14, NXB Cơ Đốc giáo, 1998, trang 116, “Tính ưu việt của Chủ nhật giữa các tôn giáo ngoại bang: Một trong vô số tôn giáo Đông phương đã được ưa chuộng tại đế quốc La Mã, đặc biệt là giữa các quân nhân vào đầu thời đại Cơ Đốc giáo, chính là tôn giáo Mithra đã được du nhập từ Pherơsơ. Mithra là thần của mặt trời. Nói một cách kết luận thì '''đạo Mithra đã coi Chủ nhật là ngày thánh'''”.</ref> là ngày thánh của thần mặt trời Mithra vốn được yêu thích ở đế quốc La Mã. Năm 321, Hoàng đế Constantine I ban hành lệnh nghỉ việc vào Chủ nhật và quy định Chủ nhật là ngày thờ phượng, nên mọi hội thánh đều giữ thờ phượng vào Chủ nhật.
|-
|Sự tôn kính thập tự giá du nhập vào|| Sau khi sự bắt bớ của đế quốc La Mã chấm dứt, nhiều người ngoại bang đã cải đạo và gia nhập vào hội thánh, bởi đó các vật tượng trưng cho tôn giáo ngoại bang như thập tự giá<ref>William E. Vine, ''Vine's Complete Expository Dictionary'', NXB Thomas Nelson, 1996, trang 138, “Hình dạng thập tự giá được ghép bởi hai thanh gỗ mà nhà thờ sử dụng bắt nguồn từ xứ Canhđê (Chaldea) cổ đại, và được dùng làm biểu tượng của thần Thammu (Tammuz) ở chính nước đó, các nước lân cận gồm cả Ai Cập. (Hình dạng của chữ Tau huyền bí - chữ cái đầu của tên Tammuz).</ref> cũng được đưa vào hội thánh. Thập tự giá được dựng lên trong nhà thờ vào khoảng thế kỷ thứ 5.
|-
|Du nhập lễ Giáng sinh|| Từ thế kỷ thứ 4, ngày 25 tháng 12 vừa là ngày đông chí vừa là ngày sinh của thần mặt trời Mithra, đã được quy định và kỷ niệm như là ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.britannica.com/story/why-is-christmas-in-december|website=Encyclopædia Britannica|title=Why Is Christmas in December? |quote= The church in Rome began formally celebrating Christmas on December 25 in 336, during the reign of the emperor Constantine. }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.catholictimes.org/article/article_view.php?aid=144479&acid=444 |title=Câu chuyện giáng sinh thú vị |website= |publisher=Catholic Times |date=2003-12-21 |year= |author= |series= |isbn= |quote=Vào năm 354, hội thánh đã chính thức quy định ngày lễ mừng giáng sinh của Đức Chúa Jêsus là ngày 25 tháng 12. Tuy nhiên, theo “Biên niên sử giám mục” thì hội thánh La Mã đã tổ chức ngày 25 tháng 12 là ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus kể từ năm 336. Sau này, ngày lễ mừng giáng sinh của Đức Chúa Jêsus được chính thức tuyên bố bởi hội thánh vào đầu thế kỷ thứ 5.|url-status=live}}</ref>
|}

Vào khoảng thế kỷ 16, [https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther Martin Luther], [https://www.britannica.com/biography/John-Calvin Jean Calvin] v.v... đã mở ra phong trào cải cách tôn giáo bằng cách yêu cầu đổi mới đối với hội thánh đã đánh mất lẽ thật và trở nên sa đọa. Thông qua sự hối cải và biến hóa của hội thánh, họ đã gắng sức trong việc thực hiện cải cách đức tin với mong muốn quay lại tín ngưỡng của [https://www.britannica.com/topic/history-of-early-Christianity Hội Thánh sơ khai], là tín ngưỡng thuần khiết. Tuy nhiên, họ đã không thể khôi phục lại lẽ thật giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus đã lập vì sự cứu rỗi của nhân loại. Kể từ đó, nhiều hội thánh Tin lành đã xuất hiện, nhưng họ đang lặp lại tàn dư của các tôn giáo ngoại bang như thờ phượng Chủ nhật, tôn kính thập tự giá, lễ giáng sinh, v.v...

==Tái lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời==
{{그림|Ahnsahnghong_안상홍님.jpg|정렬=오른쪽섬네일| 너비=350px| 타이틀=[[An Xang Hồng|Đấng Christ An Xang Hồng]] khôi phục lẽ thật [[giao ước mới]]}}
Vào giữa thế kỷ 20, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã từng bị biến mất hơn 1600 năm đã được khôi phục lại. [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|Đấng Christ Tái Lâm An Xang Hồng]] đã xuất hiện theo lời tiên tri trong Kinh Thánh rằng Đức Chúa Jêsus sẽ hiện ra lần thứ hai trên thế gian để ban sự cứu rỗi.
{{인용문5 |내용=cũng vậy, '''Ðấng Christ''' đã dâng mình chỉ một lần đặng cất tội lỗi của nhiều người; Ngài lại '''sẽ hiện ra lần thứ hai''', không phải để cất tội đi nữa, nhưng '''để ban sự cứu rỗi''' cho kẻ chờ đợi Ngài. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/9 Hêbơrơ 9:28]}}

Đấng Christ An Xang Hồng đã khôi phục mọi lẽ thật của Đức Chúa Trời mà nhân loại đã đánh mất, bao gồm ngày Sabát và 3 kỳ 7 lễ trọng thể, Lễ Vượt Qua giao ước mới chứa đựng lời hứa sự sống đời đời. Sau khi chịu phép Báptêm tại Nakseom, Incheon vào năm 1948, Ngài đã bắt đầu cuộc đời Tin Lành. Năm 1964, Ngài thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Đại Hàn Dân Quốc để dựng lại Hội Thánh sơ khai theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus. Nhờ sự hy sinh và hiến thân của Đấng An Xang Hồng, Hội Thánh đã được dựng nên ở Busan, Seoul và các địa phương khắp cả nước.
{{xem thêm|안상홍#주요 가르침 |l1=Sự dạy dỗ chủ yếu của Đấng An Xang Hồng|설명=더 자세한 내용은}}

==Sự trưởng thành và phát triển của Hội Thánh của Đức Chúa Trời==
{{그림|미국 NY 뉴욕권 하나님의 교회-유월절 대성회(성찬식).jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px| 타이틀=Đại nhóm hiệp thánh Lễ Vượt Qua được tổ chức tại Trung tâm Lincoln, New York, Mỹ. Hội Thánh của Đức Chúa Trời là Hội Thánh duy nhất trên thế giới giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1298989/1 |title=“Mẹ là niềm hy vọng đối với 7 tỷ nhân loại” - Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |website= |publisher=Số tháng 5. ShinDongA |date= |year=2018}}</ref>}}
Những người giữ lẽ thật giao ước mới cứ tăng lên giống thời đại Hội Thánh sơ khai 2000 năm trước, số thánh đồ đăng ký đã vượt quá 10.000 người vào năm 1988 và 100.000 người vào năm 1996. Theo sự dạy dỗ của Đấng Christ “Hãy yêu người lân cận như mình”, Hội Thánh của Đức Chúa Trời liên tục phụng sự tình nguyện dựa trên tình yêu thương và sự hy sinh, cống hiến hết mình trong việc giúp đỡ gia đình, hàng xóm và đất nước. Nhân sự kiện phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí trong sự cố sập cửa hàng bách hóa Sampoong vào năm 1995, Hội Thánh đã chính thức bắt đầu các hoạt động phụng sự một cách có tổ chức và hệ thống, để ứng phó với thảm họa, tai nạn, sự cố, dịch bệnh, vấn đề kinh tế và vấn đề môi trường. 
Từ khoảng năm 1997, truyền giáo nước ngoài được bắt đầu và thành lập Hội Thánh tại 3 quốc gia. Xu thế tăng trưởng của Hội Thánh ngày càng lớn mạnh nhân dịp hoàn công đền thờ Giêrusalem Mới (hiện nay là [[Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae]]) vào năm 2000. Đến năm 2001, Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ nhất (Bắc Mỹ) đã đến thăm Hàn Quốc, nơi Đấng Christ Tái Lâm xuất hiện và Hội Thánh của Đức Chúa Trời được lập lại, cũng như Tin Lành của giao ước mới được khôi phục. Số lượng thánh đồ đăng ký là 500.000 người vào năm 2003, chỉ sau 10 năm đã tăng lên 2 triệu người vào năm 2013. Trong khi yêu cầu xây dựng Hội Thánh vì sự gia tăng của các thánh đồ trên toàn thế giới cứ tiếp nối, việc đào tạo và cử người chăn đến mọi nơi trên thế giới càng được thực hiện cấp bách hơn. Không chỉ xây dựng đền thờ mới ở các địa phương trong nước, mà còn liên tiếp khánh thành các cơ sở đào tạo quy mô lớn như [[Viện tu luyện Êlôhim]], [[Viện tu luyện Okcheon Go & Come]], [[Viện tu luyện Dongbaek]], các nơi đều đang được hoạt dụng như địa điểm mở ra các sự kiện của Hội Thánh và giáo dục thánh đồ, trải nghiệm văn hóa Hàn Quốc dành cho [[Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài Hội Thánh của Đức Chúa Trời|Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài]], cũng như là địa điểm của sự hòa hợp vì cộng đồng và người dân địa phương.

==Hội Thánh của Ðức Chúa Trời cùng với thế giới==
{{그림|하나님의교회 유엔성금기탁.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px|타이틀=Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol đã thăm viếng Trụ sở Liên Hiệp Quốc để chuyển giao các khoản quyên góp cứu trợ cho Haiti, bắt tay với Amir Dossal - Giám đốc điều hành Quỹ quan hệ đối tác Liên Hiệp Quốc.}}
Vào năm 2015, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã phát triển thành Hội Thánh có quy mô 2.500.000 thánh đồ tại 2500 Hội Thánh ở 175 quốc gia. Đến năm 2016, Hội Thánh tuyên bố vận động cứu rỗi 7 tỷ nhân loại cùng với việc thành lập [[Ðền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo|Đền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo]]. Trong khi được biết đến như Hội Thánh toàn cầu, Hội Thánh coi mọi người trên thế giới như “gia đình làng địa cầu” và rao truyền phước lành của sự cứu rỗi, đồng thời mở rộng các hoạt động phụng sự nhằm thực tiễn tình yêu thương của Đấng Christ. Hội Thánh chung tay giúp đỡ những người đang chịu thống khổ bởi thảm họa, tai nạn và sự cố, nghèo khổ và đói kém kể cả trong và ngoài nước như [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Phụng sự cung cấp thức ăn miễn phí|phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí]] trong vụ chìm phà Sewol, hoạt động cứu hộ thiệt hại bão tại Mỹ, cứu hộ thiệt hại động đất ở Nepal v.v... Tổ chức các sự kiện đa dạng để tiếp nối sự thông hiểu và hòa hợp như [[Hội thảo Kinh Thánh Quốc tế|Hội thảo Kinh Thánh quốc tế]], Buổi hòa nhạc của dàn nhạc Mêsi, [https://ourmother.kr/www/ Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ chúng ta”], [https://thankfather.org/ Triển lãm “Đọc chân tình của Cha”]. 
Sự quan tâm và ủng hộ của cộng đồng quốc tế đối với các hoạt động mang tính nhân đạo của Hội Thánh của Đức Chúa Trời là rất lớn. Khi Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời thăm viếng [https://www.un.org/en/ Liên Hiệp Quốc] và hỗ trợ quỹ cứu trợ động đất cho Haiti vào năm 2010, Liên Hiệp Quốc đã đề nghị ký kết hợp tác với Hội Thánh. Năm 2016, Mục sư Kim Joo Cheol đã diễn thuyết tại Hội đàm cấp cao của [https://cerf.un.org/ Quỹ Cứu trợ khẩn cấp Trung ương của LHQ (CERF)] và ký hợp tác bền vững với Liên Hiệp Quốc. Kể từ năm 2020, Hội Thánh đã hợp tác chặt chẽ với chính phủ và cơ quan các nước, đồng thời nỗ lực trong các hoạt động cứu trợ để [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời ứng phó Covid-19|ứng phó với Covid-19]]. Bởi các hoạt động cống hiến liên tục, Hội Thánh đã đón nhận nhiều giải thưởng của chính phủ và cơ quan các nước như [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận giải thưởng của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc|Giải thưởng của Tổng thống từ 3 đời chính phủ Đại Hàn Dân Quốc (Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống - Tuyên dương của chính phủ - Tuyên dương của Tổng thống)]], [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận giải thưởng phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc|Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc]], [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ|Giải vàng Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (giải thưởng tối cao dành cho đoàn thể, lần thứ 49)]], Giải thưởng Green Apple - giải thưởng quốc tế về môi trường.<ref>{{인용 |url= |title=Incheon Almanac |website= |publisher=Incheonilbo |date=04.07.2021 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
Tính đến năm 2022, hơn 7500 Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã được thành lập tại 175 quốc gia với 3,3 triệu thánh đồ đang giữ vững đức tin. Hội Thánh đang truyền bá tình yêu thương và sự dạy dỗ của Đấng Christ trên khắp thế giới vì tương lai tươi sáng của nhân loại, trong khi giữ theo y nguyên lẽ thật trọn vẹn của Hội Thánh sơ khai lấy Kinh Thánh làm nền tảng.

==Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời được xây dựng lại==
===Thời kỳ rạng đông (1948-1985)===
Năm 1948 Đấng An Xang Hồng chịu phép Báptêm (Nakseom, Incheon) 
Năm 1964 Thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời (Busan) 
Năm 1984 Đấng An Xang Hồng chấp lễ Lễ Vượt Qua cuối cùng (Seoul) 
- Tuyên bố về Đức Chúa Trời Mẹ 
- Công bố người kế nhiệm (Mục sư Kim Joo Cheol) 
Năm 1985 Đấng An Xang Hồng thăng thiên 
- Tuyên bố lần nữa về Đức Chúa Trời Mẹ tại Tổng Hội lâm thời 
- Công bố lần nữa về người kế nhiệm tại Tổng Hội lâm thời 

===Thời kỳ trưởng thành (1986-2000)===
Năm 1988 Số thánh đồ đăng ký: 10.000 người 
Năm 1995 Khánh thành Viện tu luyện Jeonyisan 
Năm 1995 Phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí trong sự cố sập cửa hàng bách hóa Sampoong 
Năm 1996 Hội thảo vì gia đình hạnh phúc 
Năm 1997 Thành lập Hội Thánh tại 3 quốc gia nước ngoài 
Năm 1999 Thành lập Hội Thánh tại 2 quốc gia nước ngoài 
Năm 2000 Số thánh đồ đăng ký: 300.000 người 
- Hoàn công Đền Thánh Giêrusalem Mới (Bundang) 
- Thành lập Dàn nhạc Mêsi

===Thời kỳ tiến xuất toàn cầu (2001-2013)===
Năm 2001 Thành lập Hội Thánh tại 7 quốc gia nước ngoài 
- Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ 1 (Mỹ) 
Năm 2002 Khánh thành Viện tu luyện Êlôhim 
- Cổ động Á vận hội Busan (4400 người) 
- Cổ động Á Thái Vận hội người khuyết tật Busan (17.000 người) 
Năm 2003 Số thánh đồ đăng ký 500.000 người 
- Hoàn công tòa nhà WMC Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời 
- Đón nhận tuyên dương của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc 
- Cổ động 176 quốc gia tại Đại hội Universiade Daegu (90.000 người) 
- Phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí trong vụ cháy tàu điện ngầm Daegu (cung cấp 3000 suất ăn 24 tiếng mỗi ngày trong vòng 55 ngày) 
Năm 2004 Đón nhận huân chương của Đại Hàn Dân Quốc 
- Đón nhận huy chương của Đại Hàn Dân Quốc 
Năm 2005 Khánh thành Viện tu luyện Okcheon Go & Come 
Năm 2006 Khánh thành Bảo tàng lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời 
- Lễ hội lớn Giêrusalem cùng với người nước ngoài tại Hàn Quốc 
Năm 2007 Phụng sự tình nguyện phục hồi thiệt hại rò rỉ dầu vùng biển Taean 
- Các hoạt động cứu trợ và khắc phục thiệt hại động đất ở Peru, xây dựng 10 đơn vị nhà ở tạm thời, phụng sự y tế và làm tóc 
Năm 2008 số thánh đồ đăng ký: 1.000.000 người 
- Lễ hội lớn Giêrusalem Mới cùng với gia đình 
Năm 2009 Tổ chức Đại hội truyền giáo sinh viên thế giới (World CM) 
Năm 2010 Trao tặng quỹ cứu trợ thiệt hại động đất ở Haiti cho Liên Hiệp Quốc 
- Buổi hòa nhạc dành cho người nước ngoài lưu trú tại Hàn Quốc 
- Buổi hòa nhạc giúp đỡ nạn nhân động đất ở Haiti và Chile 
Năm 2011 Khánh thành Viện tu luyện Dongbaek 
- Buổi hòa nhạc giúp đỡ nạn nhân lũ lụt ở Thái Lan và động đất ở Thổ Nhĩ Kỳ 
- Đón nhận Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (Giải vàng, Giải Lifetime) 
Năm 2012 Biểu diễn lưu diễn của dàn nhạc học sinh (11 khu vực) 
- Hoạt động cứu trợ thiệt hại bão “Sandy”, Mỹ 
Năm 2013 Số thánh đồ đăng ký: 2.000.000 người 
- Đăng ký quỹ pháp nhân Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới 
- Tổ chức Hội thảo Kinh Thánh Quốc tế 
- Chuyến lưu diễn dành cho học sinh (21 khu vực) 
- Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ” 

===Thời kỳ thịnh vượng (2014 - Hiện tại)===
Năm 2014 Tuyên bố “Năm Hân Hỉ”, năm thứ 50 thành lập Hội Thánh 
- Phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí trong vụ chìm phà Sewol (cung cấp 15.000 khẩu phần trong 44 ngày) 
Năm 2015 Đón nhận Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc 
- Hoạt động phục hồi và cứu hộ thiệt hại động đất ở Nepal (15.000 người hoạt động tại hơn 710 khu vực) 
- Cổ động 63 quốc gia tại Đại hội Universiade Gwangju (Tổng cộng 10.000 người)

Năm 2016 Tuyên bố vận động cứu rỗi 7 tỷ nhân loại 
- Đại hội quyết tâm truyền đạo Tin Lành toàn thế giới 
- Đón nhận Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc (Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Anh) 
- Mục sư tổng hội trưởng diễn thuyết tại hội đàm cấp cao của Quỹ Cứu trợ khẩn cấp Trung ương Liên Hiệp Quốc (CERF) 
- Thành lập Đền Thánh Giêrusalem Mới (Pangyo) 
- Khánh thành Viện tu luyện WMC (Jeju) 
Năm 2017 Tổ chức diễn đàn quốc tế ASEZ nhằm thực hiện các Mục tiêu Phát triển Bền vững (SDGs) của cộng đồng quốc tế 
- Hỗ trợ quyên góp cho nạn nhân động đất ở Pohang, phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí (cung cấp 12.500 suất ăn trong 61 ngày) 
- Hoạt động khắc phục và cứu trợ thiệt hại lũ lụt do El Niño, Peru (khoảng 5000 người trong 9 ngày) 
- Phụng sự tình nguyện khắc phục thiệt hại do mưa lớn cục bộ ở khu vực Chungcheong (1000 người trong 10 ngày) 
- Hoạt động làm sạch Green Campus của ASEZ (làm sạch 81 khuôn viên trường đại học trên khắp thế giới) 
Năm 2018 Sự kiện kỷ niệm 100 năm giáng sinh của Đấng An Xang Hồng 
- Đón nhận “Giải thưởng Green Apple” (Giải vàng, giải đồng) - giải thưởng môi trường quốc tế 
- Tổ chức Hội thảo Kinh Thánh quốc tế Arise&Shine 
- Thực hiện “Reduce Crime Together” - dự án phòng chống tội phạm toàn cầu 
- Tổ chức Triển lãm “Đọc chân tình của Cha” 
Năm 2019 Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ 75 thăm viếng Hàn Quốc 
- Hỗ trợ quyên góp cho nạn nhân cháy rừng ở Gangwon-do 
- ASEZ tham gia Hội nghị xã hội dân sự Liên Hiệp Quốc lần thứ 68 
Năm 2020 Đón nhận Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (Giải vàng 2 lần) 
- Hỗ trợ ứng phó với Covid-19 tại các nước trên thế giới (trao tặng quỹ và vật phẩm phòng dịch, hỗ trợ sinh kế) 
Năm 2021 Đón nhận Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (Giải vàng) 
- Hỗ trợ ứng phó với Covid-19 tại các nước trên thế giới (trao tặng quỹ và vật phẩm phòng dịch, hỗ trợ sinh kế)

* [https://watvaward.org/vi Giải thưởng Hội Thánh của Đức Chúa Trời]

==Tham khảo==
*[https://watv.org/vi/history/ Giới thiệu Hội Thánh của Đức Chúa Trời]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]

Linh hồn

2024-09-12T08:03:31Z

Ngocanh63:

[[file:Julius Schnorr von Carolsfeld (German - Elijah Revives the Son of the Widow of Zarephath - Google Art Project.jpg |thumb | 270px |Con trai của người đàn bà góa Sarépta đã chết nhưng được sống lại bởi sự trở lại của linh hồn. Tác phẩm của Julius Schnorr von Carolsfeld ]]
'''Linh hồn''' (靈魂, soul, spirit) là nguồn động lực giúp con người sống và hoạt động. Đó cũng là căn nguyên của sự sống được tạo ra bởi khí sống của [[Đức Chúa Trời]]. Vấn đề linh hồn là đề tài khơi dậy tính hiếu kỳ và sự tranh luận kể cả giữa những người vô thần, nhưng kể cả giới tôn giáo cũng đang dạy theo nhiều khái niệm khác nhau vì không thiết lập được nguyên tắc chính xác về vấn đề này. Có thời điểm dự án NHẬN THỨC (AWARE project)<ref>[https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/aware-nde-study AWARE NDE Study], ''Psi Encyclopedia''</ref><ref>[https://www.medicalnewstoday.com/articles/what-do-people-experience-at-the-border-between-life-and-death What do people experience at the border between life and death?], ''Medical News Today''</ref> đã được tiến hành trong nỗ lực chứng minh sự tồn tại của linh hồn thông qua y học hay khoa học. 
Trong [[Kinh Thánh]] Tân Cựu Ước có nhiều ghi chép về linh hồn. Khi nghiên cứu bằng cách liên kết [[Kinh Thánh Tân Ước|Tân Ước]] và [[Kinh Thánh Cựu Ước|Cựu Ước]] thì có thể phát hiện ra nguyên lý cơ bản về linh hồn. “Linh hồn của loài người từ đâu đến?”, “Tại sao linh hồn lại mặc xác thịt mà sống trong thế gian tội ác này?”, “Khi rời khỏi thế gian này thì linh hồn sẽ đi về đâu?”, ba vấn đề này là lẽ thật cốt lõi phải được giải đáp vì sự trông mong của nhân loại, những người không tránh khỏi sự chết sau khi sống cuộc đời xác thịt ngắn ngủi trên đất này. Phải biết chính xác linh hồn loài người từ đâu đến và sẽ đi về đâu thì mục đích và niềm hy vọng của đức tin mới trở nên rõ ràng.

==Ý nghĩa của linh hồn==
Định nghĩa theo từ điển thì linh hồn là “một thực thể phi vật chất được cho là đang trú ngụ trong xác thịt, chịu trách nhiệm tác động đến tâm trí và đem lại sự sống”.<ref>[https://www.dictionary.com/browse/spirit "Linh hồn"], dictionary.com</ref> Kinh Thánh biểu hiện linh hồn bằng nhiều thuật ngữ khác nhau như sanh khí,<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_37 |title=Êxêchiên 37:9 |publisher= |quote=Bấy giờ Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, hãy nói tiên tri cùng gió; hãy nói tiên tri và bảo gió rằng: Chúa Giêhôva phán như vầy: Hỡi hơi thở, khá đến từ gió bốn phương, thở trên những người bị giết, hầu cho chúng nó sống. |url-status=live}}</ref> thần (神),<ref name=":2">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Truy%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BA%A1o/12 |title=Truyền đạo 12:7 |publisher= |quote=và bụi tro trở vào đất y như nguyên cũ, và thần-linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_26 |title=Gióp 26:4 |publisher= |quote=Người đã giảng luận cho ai? Linh hồn của ai bởi người mà ra? |url-status=live}}</ref> linh (靈),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12 |title=Gióp 12:10 |publisher= |quote=Trong tay Ngài cầm hồn của mọi vật sống, Và hơi thở của cả loài người. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_T%C3%AA-sa-l%C3%B4-ni-ca/5 |title=I Têsalônica 5:23 |publisher= |quote=Nguyền xin chính Đức Chúa Trời bình an khiến anh em nên thánh trọn vẹn, và nguyền xin tâm thần, linh hồn, và thân thể của anh em đều được giữ vẹn, không chỗ trách được, khi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đến! |url-status=live}}</ref> hồn (魂),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_33 |title=Gióp 33:18 |publisher= |quote=Cứu linh hồn họ khỏi cái huyệt, Và mạng sống khỏi bị gươm giết, |url-status=live}}</ref><ref name=":3">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Truy%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BA%A1o/3 |title=Truyền đạo 3:21 |publisher= |quote=Ai biết hoặc thần của loài người thăng lên, hoặc hồn của loài thú sa xuống dưới đất? |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/5 |title=Công vụ các Sứ đồ 5:10 |publisher= |quote=Chính lúc đó, nàng té xuống nơi chơn Phierơ và tắt hơi. Các gã tuổi trẻ trở về, thấy nàng đã chết, bèn khiêng đi chôn bên chồng nàng. |url-status=live}}</ref> v.v... Trong Kinh Thánh Cựu Ước được viết bằng tiếng Do Thái, có các thuật ngữ được sử dụng để chỉ về linh hồn như “Neshama (נְשָׁמָה)”,<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/5397.html Strong's #5397 - נְשָׁמָה], StudyLight</ref> “Nephesh(נֶפֶשׁ)”,<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/5315.html Strong's #5315 - נֶפֶשׁ], StudyLight</ref> “Ruach(רוּחַ)”<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/7307.html Strong's #7307 - רוּחַ], StudyLight</ref> hoặc “Nishmat Haim (נִשְׁמַת חַיִּים)”, là sự kết hợp giữa Neshama và Haim (sự sống). Neshama và Ruach tương ứng với “spirit (thần linh)” trong tiếng Anh, được dịch là “Pneuma (πνεῦμα)”<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/greek/4151.html Strong's #4151 - πνεῦμα], StudyLight</ref> trong tiếng Hy Lạp, còn từ Nephesh tương ứng với “soul (linh hồn)” trong tiếng Anh, được dịch là “psyche (Ψυχή)”<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/greek/5590.html Strong's #5590 - ψυχή], StudyLight</ref> trong tiếng Hy Lạp. Ngoài việc là thuật ngữ chỉ về linh hồn, Nephesh còn được dùng để diễn tả sự khao khát, mưu cầu và cảm xúc. 
Trong Kinh Thánh, “linh hồn” được chép theo hai nghĩa. [[Kinh Thánh Cựu Ước]] gọi sanh mạng của hầu hết những người đang sống là linh hồn, còn trong [[Kinh Thánh Tân Ước]] thì linh hồn chỉ về linh hồn của người chết theo nghĩa đen. Thông thường, linh hồn nói về những tồn tại lìa khỏi xác thịt sau khi chết, nhưng lý do người sống cũng có thể được gọi là linh hồn là bởi có linh hồn bên trong người sống.

==Sự tồn tại của linh hồn==
[[File:The Creation of Adam who reclines at left and touching the hand of God MET DP836882.jpg|thumb|250px|Đức Chúa Trời tạo ra Adam bằng bụi đất và sanh khí]]
Đức Chúa Trời, Đấng [[Sáng tạo 6 ngày|dựng nên trời đất]] đã dựng nên loài người vào ngày thứ sáu. Kinh Thánh mô tả quá trình loài người được tạo ra như sau:
{{인용문5 |내용= Giêhôva Đức Chúa Trời bèn lấy '''bụi đất''' nắn nên hình người, hà '''sanh khí''' vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 Sáng Thế Ký 2:7]}}

Bụi đất nghĩa là xác thịt, còn sanh khí là linh hồn. Một con người sống được tạo ra bởi sự kết hợp của xác thịt và linh hồn. Rồi khi con người chết thì linh hồn và xác thịt bị tách rời.<ref name=":2" /> Linh hồn là khí sống mà Đức Chúa Trời đã thổi vào, khi khí sống ấy bị rút ra khỏi thì người đó chết; còn khi khí sống ấy được đặt vào lại thì người đó được sống..<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/8 |title=Luca 8:53-55 |publisher= |quote=Họ biết nó thật chết rồi, bèn nhạo báng Ngài. Nhưng Đức Chúa Jêsus cầm lấy tay con ấy, gọi lớn tiếng lên rằng: Con ơi, hãy chờ dậy! Thần linh bèn hoàn lại, con ấy chờ dậy liền; rồi Ngài truyền cho nó ăn. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_17 |title=I Các Vua 17:21-22 |publisher= |quote=Người nằm ấp trên mình con trẻ ba lần, lại kêu cầu cùng Đức Giêhôva nữa mà rằng: Ôi Giêhôva Đức Chúa Trời tôi! xin Chúa khiến linh hồn của đứa trẻ này trở lại trong mình nó. Đức Giêhôva nhậm lời của Êli; linh hồn của đứa trẻ trở lại trong mình nó, và nó sống lại. |url-status=live}}</ref> Do đó, [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]] đã phán rằng “Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của cải ngươi đã sắm sẵn sẽ thuộc về ai?”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/12 |title=Luca 12:20 |publisher= |quote=Song Đức Chúa Trời phán cùng người rằng: Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của cải ngươi đã sắm-sẵn sẽ thuộc về ai? |url-status=live}}</ref> 
Linh hồn là tồn tại độc lập với xác thịt, có thể mặc lấy xác thịt và cũng có thể cởi bỏ xác thịt. Thân thể thuộc về bụi đất giống như ngôi nhà cho linh hồn trú ngụ tạm thời. [[Phierơ]] và [[Phaolô]] đã ví thân thể của xác thịt với đền tạm, tức là nhà tạm (tent).<ref name=":1">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-r%C6%A1/1 |title=II Phierơ 1:13-14 |publisher= |quote=Nhưng tôi còn ở trong nhà tạm(xác thịt) nầy bao lâu, thì coi sự lấy lời răn bảo mà tỉnh thức anh em, là bổn phận của tôi vậy; vì tôi biết tôi phải vội lìa nhà tạm(xác thịt) nầy, như Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đã bảo cho tôi. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=II Côrinhtô 5:4 |publisher= |quote=Bởi chưng chúng ta ở trong nhà tạm(xác thịt) nầy, than thở dưới gánh nặng, vì chúng ta không cầu cho bị lột trần, song cầu cho được mặc lại, để sự gì hay chết trong chúng ta bị sự sống nuốt đi. |url-status=live}}</ref> Đặc biệt, Phaolô đã lấy chính mình làm chứng bằng cách chỉ về linh hồn chứ không phải thân thể mà nói rằng linh hồn có thể ở trong thân thể, và cũng có thể rời khỏi thân thể.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=II Côrinhtô 5:8-9 |publisher= |quote=Vậy tôi nói, chúng ta đầy lòng tin cậy, muốn lìa bỏ thân thể nầy đặng ở cùng Chúa thì hơn. Cho nên chúng ta dầu ở trong thân thể nầy, dầu ra khỏi, cũng làm hết sức để được đẹp lòng Chúa. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Phi-l%C3%ADp/1 |title=Philíp 1:21-24 |publisher= |quote=Vì Đấng Christ là sự sống của tôi, và sự chết là đều ích lợi cho tôi vậy. ... Tôi bị ép giữa hai bề, muốn đi ở với Đấng Christ, là đều rất tốt hơn; nhưng tôi cứ ở trong xác thịt, ấy là sự cần hơn cho anh em. |url-status=live}}</ref> Như vậy, bản chất của loài người là linh hồn chứ không phải xác thịt, và đối tượng của sự cứu rỗi cũng là linh hồn.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/1 |title=I Phierơ 1:9 |publisher= |quote=nhận được phần thưởng về đức tin anh em, là sự cứu rỗi linh hồn mình. |url-status=live}}</ref> 
Linh hồn hiện ra một cách rõ ràng trước mặt Đức Chúa Trời, nhưng bằng mắt của loài người thì không trông thấy được. Lý do sự tồn tại của linh hồn trở thành vấn đề tranh luận là bởi linh hồn không được trông thấy bằng mắt xác thịt của loài người. Tuy nhiên, Kinh Thánh không chỉ làm chứng về sự tồn tại của linh hồn mà còn tiết lộ kể cả những việc liên quan đến thế giới đời trước và đời sau, bằng cách cho biết loài người đã được dựng nên như thế nào.

==Cuộc sống phần linh hồn==
===Thế giới đời trước===
Cuộc sống phần linh hồn đã được bắt đầu từ thế giới đời trước. Linh hồn không phải được hình thành cùng lúc với sự sanh ra của xác thịt, mà linh hồn đã nhận lấy sự sống từ Đức Chúa Trời, là [[Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ|Cha Mẹ phần linh hồn]] ở trên trời và đã tồn tại trước khi được sanh ra trong xác thịt.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/12 |title=Hêbơrơ 12:9 |publisher= |quote=Cha về phần xác sửa phạt, mà chúng ta còn kính sợ thay, huống chi Cha về phần hồn, chúng ta há chẳng càng nên vâng phục lắm để được sự sống sao? |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/6 |title=Mathiơ 6:9 |publisher= |quote=Vậy các ngươi hãy cầu như vầy: Lạy Cha chúng tôi ở trên trời; Danh Cha được thánh; |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/4 |title=Galati 4:26 |publisher= |quote=Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ chúng ta. |url-status=live}}</ref> 
[[Salômôn]] - vua của sự khôn ngoan, đã chép rằng bản thân mình đã có trước khi Đức Chúa Trời làm công việc vào buổi ban đầu,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ch%C3%A2m_ng%C3%B4n/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=Châm Ngôn 8:22-30 |publisher= |quote=Trong buổi Đức Giêhôva khởi cuộc tạo hóa, Và thời thái cổ, trước khi chưa dựng nên muôn vật thì Ngài đã có ta. ... Thì ta ở bên Ngài làm thợ cái, Hằng ngày ta là sự khoái lạc Ngài, Và thường thường vui vẻ trước mặt Ngài. |url-status=live}}</ref> và trong cuộc trò chuyện với Gióp, Đức Chúa Trời đã khiến Gióp thức tỉnh về sự thật rằng linh hồn mình đã được tạo ra trước khi trái đất được dựng nên.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_38 |title=Gióp 38:4, 21 |publisher= |quote=Khi ta đặt nền trái đất, thì ngươi ở đâu? Nếu ngươi thông sáng, hãy tỏ bày đi. ... Không sai, người biết mà! Vì ngươi đã sanh trước khi ấy, Số ngày ngươi lấy làm nhiều thay |url-status=live}}</ref> Hơn nữa, Đức Chúa Trời còn cho biết rằng vua Tyrơ, người từng sống trên trái đất này, chính là [[thiên sứ]] chêrubim đã từng sống trong vinh hiển trên trời lúc thuở xưa.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_28 |title=Êxêchiên 28:11-17 |publisher= |quote=Lại có lời Đức Giêhôva phán cùng ta như vầy: Hỡi con người, hãy làm một bài ca thương về '''vua Tyrơ''' và nói cùng người rằng: Chúa Giêhôva phán như vầy: Ngươi gồm đủ tất cả, đầy sự khôn ngoan, tốt đẹp trọn vẹn. ... lòng ngươi đầy sự hung dữ, và ngươi đã phạm tội; vậy ta đã xô ngươi như là vật ô uế xuống khỏi núi Đức Chúa Trời; hỡi '''chêrubin''' che phủ kia, ta diệt ngươi giữa các hòn ngọc sáng như lửa! Lòng ngươi đã kiêu ngạo vì sự đẹp ngươi, và sự vinh hiển của ngươi làm cho ngươi làm hư khôn ngoan mình. Ta đã xô ngươi xuống đất, đặt ngươi trước mặt các vua, cho họ xem thấy. |url-status=live}}</ref> Những lời này nghĩa là nhân loại đang sống trên đất này đều đã ở cùng Đức Chúa Trời trên trời trước khi sanh ra trên thế gian này. Do đó, [[Giacốp]] đã xưng mình và tổ tiên của mình, những người đã từng mặc xác thịt mà sống trên đất này là khách bộ hành.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_47 |title=Sáng Thế Ký 47:8-9 |publisher= |quote=Pharaôn hỏi Giacốp rằng: Ngươi hưởng thọ được bao nhiêu tuổi? Giacốp tâu rằng: Những năm tôi sống ở đời phiêu lưu hết thảy là một trăm ba mươi năm; các năm của đời tôi lấy làm ngắn ngủi và lại nhọc nhằn, chẳng bằng những năm bình sanh của tổ phụ tôi khi người ở phiêu lưu đó. |url-status=live}}</ref> Kinh Thánh Tân Ước cũng làm chứng rằng các tổ phụ đức tin đều coi thế gian này như là cuộc sống của kẻ khách tạm thời và trông mong về quê hương trên trời.

{{인용문5 |내용= Hết thảy những người đó đều chết trong đức tin, chưa nhận lãnh những điều hứa cho mình; chỉn trông thấy và chào mừng những điều đó từ đằng xa, xưng mình là '''kẻ khách''' và '''bộ hành''' trên đất. Những kẻ nói như thế, tỏ rõ rằng mình đương đi tìm nơi '''quê hương'''. Ví thử họ đã tưởng đến nơi quê hương mà mình từ đó đi ra, thì cũng có ngày trở lại, nhưng họ ham mến một quê hương tốt hơn, tức là quê hương ở '''trên trời'''. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/11 Hêbơrơ 11:13-16]}}
===Thế giới đời này===
[[file:Brooklyn_Museum_-_The_Good_Shepherd_(Le_bon_pasteur)_-_James_Tissot_-_overall.jpg|thumb|〈Người chăn chiên thiện lành〉, tác phẩm của James Tissot, 1886-1894. Ví dụ về con chiên bị mất chứa đựng lẽ thật về linh hồn.]]
Thế gian hiện tại là nơi trú ngụ của các linh hồn bị đuổi khỏi Nước Thiên Ðàng. Thông qua sự dạy dỗ và [[lời ví dụ của Đức Chúa Jêsus]], chúng ta có thể hiểu vì sao linh hồn của nhân loại, những người vốn được hưởng vinh hiển ở trên trời với tư cách là con cái của Đức Chúa Trời, đã phải xuống trái đất này. Đức Chúa Jêsus đã bày tỏ những điều được giấu kín từ buổi sáng thế thông qua các lời ví dụ,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 |title=Mathiơ 13:34-35 |publisher= |quote=Đức Chúa Jêsus lấy lời ví dụ mà phán những đều đó cùng đoàn dân, Ngài chẳng phán đều gì cùng họ mà không dùng lời ví dụ, để được ứng nghiệm lời đấng tiên tri rằng: Ta sẽ mở miệng ra mà nói lời ví dụ, Ta sẽ rao bảo những đều kín-nhiệm từ khi dựng nên trời đất. |url-status=live}}</ref> trong số đó, “Ví dụ về con chiên bị mất” chứa đựng lẽ thật về phần linh hồn.

{{인용문5 |내용= Trong các ngươi ai là người có một trăm con chiên, nếu mất '''một con''', mà không để chín mươi chín con nơi đồng vắng, đặng đi tìm con đã mất cho kỳ được sao? Khi đã kiếm được, thì vui mừng vác nó lên vai; đoạn, về đến nhà, kêu bạn hữu và kẻ lân cận, mà rằng: Hãy chung vui với ta, vì ta đã tìm được con chiên bị mất. Ta nói cùng các ngươi, '''trên trời''' cũng như vậy, sẽ vui mừng cho '''một kẻ có tội''' ăn năn hơn là chín mươi chín kẻ công bình không cần phải ăn năn. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/15 Luca 15:4-7]}}

Người chăn đi tìm con chiên bị mất chính là Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/10 |title=Giăng 10:10-11 |publisher= |quote=Kẻ trộm chỉ đến để cướp giết và hủy diệt; còn ta đã đến, hầu cho chiên được sự sống, và được sự sống dư dật. Ta là người chăn hiền lành; người chăn hiền lành vì chiên mình phó sự sống mình. |url-status=live}}</ref> Nếu Đức Chúa Jêsus đã đến đất này với tư cách là người chăn để tìm con chiên bị mất, thì nhân loại đang sống trên trái đất này chính là con chiên bị mất ấy. Vì niềm vui tìm được con chiên bị mất được ví như sự ăn năn của một tội nhân, nên có thể đưa ra kết luận rằng loài người đã bị lạc mất trên Nước Thiên Đàng mà xuống thế gian này vì tội lỗi. Vì thế, Đức Chúa Jêsus đã nói về lý do Ngài đến trái đất này rằng “Ta đến để tìm và cứu kẻ bị mất”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/19 |title=Luca 19:10 |publisher= |quote=Bởi Con người đã đến tìm và cứu kẻ bị mất. |url-status=live}}</ref> lại cũng phán rằng “Ta đến để kêu kẻ có tội”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/9 |title=Mathiơ 9:13 |publisher= |quote=Hãy đi, và học cho biết câu nầy nghĩa là gì: Ta muốn sự thương xót, nhưng chẳng muốn của lễ. Vì ta đến đây không phải để kêu kẻ công bình, song kêu kẻ có tội. |url-status=live}}</ref> 
Ban đầu, hết thảy mọi người sống trên đất này đều đã được dựng nên với tư cách là người thiêng liêng, nhưng vì phạm tội ở trên trời nên đã phải mặc lấy hình thể của tội nhân, tức là xác thịt mà đến thế gian này. Vì vậy, trái đất này giống như nhà tù dành cho những linh hồn đã phạm tội. Xác thịt tương ứng với bộ quần áo hạn chế sự tự do của linh hồn khi sinh sống trên trái đất này.
{{xem thêm|도피성 제도|l1=Chế độ thành ẩn náu|설명=더 자세한 내용은}}

===Thế giới đời sau===
[[file:Aachen Stoning of Saint Stephen.jpg|thumb | 270px |〈Êtiên bị ném đá〉, tác phẩm của Hans von Aachen, 1600. Vì đã xác tín về linh hồn và thế giới sau khi chết, Êtiên đã không hề sợ hãi kể cả việc bị ném đá cho đến chết.]]
Kinh Thánh giải thích rằng sự chết là sự phân ly giữa xác thịt và linh hồn, chứ không phải là sự tuyệt diệt mãi mãi của xác thịt và linh hồn. Vì linh hồn là sự tồn tại riêng biệt với xác thịt, nên linh hồn vẫn còn sống dầu xác thịt đã chết. Nếu linh hồn được hình thành cùng lúc với sự sanh ra của xác thịt, thì linh hồn cũng phải biến mất khi xác thịt chết đi. Tuy nhiên, nếu linh hồn đã tồn tại ở thế giới đời trước, trước khi mặc lấy xác thịt, thì linh hồn phải còn sống kể cả khi xác thịt đã chết và không còn nữa, như vậy mới đúng theo nguyên lý.
{{인용문5 |내용= và bụi tro (xác thịt) trở vào đất y như nguyên cũ, và thần linh (linh hồn) trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Truy%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BA%A1o/12 Truyền Đạo 12:7]}}{{인용문5 |내용= Đừng sợ kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh hồn và thân thể trong địa ngục. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/10 Mathiơ 10:28]}}

Thông thường, xác thịt không thể sống quá 100 năm, rồi bị chôn vùi trong lòng đất và tiêu mất đi. Nhưng linh hồn sẽ trở về nơi Đức Chúa Trời sau khi rời khỏi xác thịt vào thời điểm xác thịt ngừng hô hấp. Đức Chúa Jêsus đã phán về sự chết của Laxarơ rằng “Laxarơ chết rồi”, và lại cũng phán rằng “Laxarơ đương ngủ”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/11 |title=Giăng 11:11-14 |publisher= |quote=Ngài phán như vậy, rồi tiếp rằng: Laxarơ, bạn ta, đương ngủ; nhưng ta đi đánh thức người. ... Đức Chúa Jêsus bèn nói tỏ tường cùng môn đồ rằng: Laxarơ chết rồi. |url-status=live}}</ref> Lý do Ngài đã biểu hiện sự chết như là sự ngủ là vì có thế giới đời sau. Sau khi qua đời, nếu không còn sự tồn tại của sự sống thì cũng không có sự thức dậy nữa. Sau khi nhận thức được điều này, các [[sứ đồ]] đã không hề sợ hãi sự chết, cũng không đón nhận cái chết một cách tuyệt vọng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=II Côrinhtô 5:8 |publisher= |quote=Vậy tôi nói, chúng ta đầy lòng tin cậy, muốn lìa bỏ thân thể nầy đặng ở cùng Chúa thì hơn. |url-status=live}}</ref><ref name=":1" /><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Phi-l%C3%ADp/1 |title=Philíp 1:23 |publisher= |quote=Tôi bị ép giữa hai bề, muốn đi ở với Đấng Christ, là đều rất tốt hơn; |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/7 |title=Công vụ các Sứ đồ 7:59-60 |publisher= |quote=Chúng đang ném đá, thì Êtiên cầu nguyện rằng: Lạy Đức Chúa Jêsus, xin tiếp lấy linh hồn tôi. Đoạn, người quì xuống, kêu lớn tiếng rằng: Lạy Chúa, xin đừng đổ tội nầy cho họ! Người vừa nói lời đó rồi, thì ngủ. |url-status=live}}</ref>

==Sự phán xét và sự phục sinh==
===Sự phán xét===
:Kinh Thánh cho biết rằng khi các ngày của xác thịt đã mãn, thì linh hồn sẽ phải chịu [[Phán xét cuối cùng|sự phán xét]] trước mặt Đức Chúa Trời.
{{인용문5 |내용= Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán xét, |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/9 Hêbơrơ 9:27]}}
:Những linh hồn đã đến với Đức Chúa Trời sẽ được khen thưởng hoặc chịu hình phạt tùy theo hành vi của bản thân.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:12 |publisher= |quote=Tôi thấy những kẻ chết, cả lớn và nhỏ, đứng trước tòa, và các sách thì mở ra. Cũng có mở một quyển sách khác nữa, là sách sự sống; những kẻ chết bị xử đoán tùy công việc mình làm, cứ như lời đã biên trong những sách ấy. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải huyền 22:12 |publisher= |quote=Nầy, ta đến mau chóng, và đem phần thưởng theo với ta, để trả cho mỗi người tùy theo công việc họ làm. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/12 |title=Luca 12:47-48 |publisher= |quote=Đầy tớ nầy đã biết ý chủ mình, mà không sửa soạn sẵn và không theo ý ấy, thì sẽ bị đòn nhiều. Song đầy tớ không biết ý chủ, mà làm việc đáng phạt, thì bị đòn ít. Vì ai đã được ban cho nhiều, thì sẽ bị đòi lại nhiều; và ai đã được giao cho nhiều, thì sẽ bị đòi lại nhiều hơn. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/2 |title=Rôma 2:6 |publisher= |quote=là Đấng sẽ trả lại cho mỗi người tùy theo công việc họ làm: |url-status=live}}</ref> Linh hồn của loài người đã phạm tội và bị đuổi khỏi Nước Thiên Đàng, nếu nhận được [[sự tha tội]] thì sẽ được trở về Nước Thiên Đàng là quê hương trên trời, nhưng nếu không nhận được sự tha tội thì không được trở về Nước Thiên Đàng mà phải chịu hình phạt [[Ðịa ngục|địa ngục]], rồi cuối cùng rơi vào sự chết.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/6 |title=Rôma 6:23 |publisher= |quote=Vì tiền công của tội lỗi là sự chết; nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta. |url-status=live}}</ref> Đây là sự chết về phần linh hồn, tức là sự chết thứ hai.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:13-14 |publisher= |quote=Biển đem trả những người chết mình chứa; Sự chết và Âm phủ cũng đem trả những người chết mình có. Mỗi người trong bọn đó bị xử đoán tùy công việc mình làm. Đoạn, Sự chết và Âm phủ bị quăng xuống hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai. |url-status=live}}</ref>
{{xem thêm|최후 심판|l1=Phán xét cuối cùng|설명=더 자세한 내용은}}
===Phục sinh và biến hóa===
:Linh hồn của các thánh đồ nhận được [[sự tha tội]] nhờ mang lấy huyết của Đấng Christ bởi sự giữ [[/churchofgod.wiki/새 언약|giao ước mới]], sẽ được biến hóa thành thể thiêng liêng<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/15 |title=I Côrinhtô 15:51-52 |publisher= |quote=Nầy là sự mầu nhiệm tôi tỏ cho anh em: Chúng ta không ngủ hết, nhưng hết thảy đều sẽ biến hóa, trong giây phút, trong nháy mắt, lúc tiếng kèn chót; vì kèn sẽ thổi, kẻ chết đều sống lại được không hay hư-nát, và chúng ta đều sẽ biến hóa. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/15 |title=I Côrinhtô 15:42-44 |publisher= |quote=Sự sống lại của kẻ chết cũng như vậy. Thân thể đã gieo ra là hay hư nát, mà sống lại là không hay hư nát; đã gieo ra là nhục, mà sống lại là vinh; đã gieo ra là yếu, mà sống lại là mạnh; đã gieo ra là thể huyết khí, mà sống lại là thể thiêng liêng. Nếu đã có thể huyết khí, thì cũng có thể thiêng liêng; |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Phi-l%C3%ADp/3 |title=Philíp 3:21 |publisher= |quote=Ngài sẽ biến hóa thân thể hèn mạt chúng ta ra giống như thân thể vinh hiển Ngài, y theo quyền phép Ngài có để phục muôn vật. |url-status=live}}</ref> vào ngày phán xét cuối cùng, khi công việc cứu chuộc của Đức Chúa Trời kết thúc, họ sẽ được sống ở trời mới và đất mới, là [[/churchofgod.wiki/천국|Nước Thiên Đàng]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:1 |publisher= |quote=Đoạn, tôi thấy trời mới và đất mới; vì trời thứ nhứt và đất thứ nhứt đã biến đi mất, và biển cũng không còn nữa. |url-status=live}}</ref> Họ sẽ trị vì đời đời mãi mãi ở nơi không có sự chết, đau đớn hay nỗi buồn nữa.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:4 |publisher= |quote=Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhứt đã qua rồi. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:6 |publisher= |quote=Phước thay và thánh thay những kẻ được phần về sự sống lại thứ nhứt! Sự chết thứ nhì không có quyền gì trên những người ấy; |url-status=live}}</ref>
{{인용문5 |내용= chúng sẽ không cần đến ánh sáng đèn hay ánh sáng mặt trời, vì Chúa là Đức Chúa Trời sẽ soi sáng cho; và chúng sẽ trị vì đời đời. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 Khải huyền 22:5]}}
:Những người mang xác thịt, là cái lúp của tội lỗi, khó mà hình dung được vinh hiển trên Nước Thiên Đàng dù có vận dụng trí tưởng tượng đến đâu đi chăng nữa, vì ký ức của họ về đời trước đã bị cắt đứt.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/2 |title=I Côrinhtô 2:9 |publisher= |quote=Song le, như có chép rằng: Ấy là sự mắt chưa thấy, tai chưa nghe, Và lòng người chưa nghĩ đến, Nhưng Đức Chúa Trời đã sắm sẵn đều ấy cho những người yêu mến Ngài. |url-status=live}}</ref><ref>An Xang Hồng, “Chương 3 Hoạt động và sinh hoạt trong thế giới thiên sứ”, 《Khách khứa đến từ thế giới thiên sứ》, NXB Mênchixêđéc, năm 2011, trang 22, bởi sự khôn ngoan của loài người hoặc bộ não được cho là thông sáng, thì cũng không thể nào hình dung ra được, cũng không thể biểu hiện ra được dù chỉ là một phần mười nghìn sự vinh hiển ấy của thế giới thiên sứ. Đó chính là cuộc đời loài người.</ref> Tuy nhiên, những người đã nhận ra nguyên tắc phần linh hồn thì siêng năng chạy hướng về thế giới phần linh hồn sẽ đến trong tương lai, dù không trông thấy ngay trước mắt.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/4 |title=II Côrinhtô 4:18 |publisher= |quote=bởi chúng ta chẳng chăm sự thấy được, nhưng chăm sự không thấy được; vì những sự thấy được chỉ là tạm thời, mà sự không thấy được là đời đời không cùng vậy. |url-status=live}}</ref> Thân thể phần xác thịt chỉ là đời sống trong thời gian ngắn ngủi cùng lắm là 70 hay 80 năm trên trái đất đầy nỗi thống khổ,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_90 |title=Thi Thiên 90:9-10 |publisher= |quote=Bởi cơn giận của Chúa, các ngày chúng tôi đều qua đi; Năm chúng tôi tan mất nơi hơi thở. Tuổi tác của chúng tôi đến được bảy mươi, Còn nếu mạnh khỏe thì đến tám mươi; Song sự kiêu căng của nó bất quá là lao khổ và buồn thảm, Vì đời sống chóng qua, rồi chúng tôi bay mất đi. |url-status=live}}</ref> nhưng thân thể thiêng liêng được biến hóa thành hình thể vinh hiển của [[Đấng Christ]] thì dành cho sự sống đời đời trong thế giới đầy niềm vui và khoái lạc.
{{xem thêm|부활|l1=Sự phục sinh|설명=더 자세한 내용은}}

==Câu hỏi thường gặp về linh hồn==
*'''Hỏi:''' Khi cơ thể chết, linh hồn cũng chết theo phải không? '''Đáp:''' Đức Chúa Jêsus vốn là Đức Chúa Trời, [[Đấng Sáng Tạo]], đã trực tiếp phán rằng linh hồn vẫn tồn tại dù cơ thể chết đi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/10 |title=Mathiơ 10:28 |publisher= |quote=Đừng sợ kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh hồn và thân thể trong địa ngục. |url-status=live}}</ref> Sứ đồ Phierơ nói rằng Đức Chúa Jêsus rao giảng [[Tin Lành]] cho các linh hồn đã chết trong cơn nước lụt vào thời [[Nôê]] và đang bị giam trong ngục.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/3 |title=I Phierơ 3:19-20 |publisher= |quote=Ấy bởi đồng một linh hồn đó, Ngài đi giảng cho các linh hồn bị tù, tức là kẻ bội nghịch thuở trước, về thời kỳ Nôê, khi Đức Chúa Trời nhịn nhục chờ đợi, chiếc tàu đóng nên, trong đó có ít người được cứu bởi nước, là chỉ có tám người. |url-status=live}}</ref> Nếu linh hồn bị hủy diệt sau khi chết thì không thể bị giam trong ngục, và Đức Chúa Jêsus cũng không thể rao giảng Tin Lành cho họ được.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/6 |title=Khải huyền 6:9-11 |publisher= |quote=Khi Chiên Con mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ có những linh hồn của kẻ đã chịu giết vì đạo Đức Chúa Trời và vì lời chứng họ đã làm. Chúng đều kêu lên lớn tiếng rằng: Lạy Chúa là Đấng thánh và chơn thật, Chúa trì huỡn xét đoán và chẳng vì huyết chúng tôi báo thù những kẻ ở trên đất cho đến chừng nào? Có kẻ bèn cho họ mỗi người một cái áo trắng dài; và có lời phán rằng phải ở yên ít lâu nữa, cho đến khi được đủ số người cùng làm việc và anh em mình phải bị giết như mình vậy. |url-status=live}}</ref> Hơn nữa, Kinh Thánh nói rằng linh hồn của những người tử vì đạo đã chết trước đó đang ở cạnh bàn thờ trên trời. Do đó, thật sai lầm khi chủ trương rằng nếu xác thịt chết thì linh hồn cũng chết.
*'''Hỏi:''' Kinh Thánh Cựu Ước đã chép rằng không có linh hồn phải không?
::① Thi Thiên 6:5 “Vì trong sự chết chẳng còn nhớ đến Chúa nữa; Nơi Âm phủ ai sẽ cảm tạ Chúa?” ② Thi Thiên 115:17 “Kẻ chết hoặc kẻ xuống cõi nín lặng chẳng ngợi khen Đức Giêhôva.” ③ Thi Thiên 146:4 “Hơi thở tắt đi, loài người bèn trở về bụi đất mình; Trong chánh ngày đó các mưu mô nó liền mất đi.” ④ Truyền Ðạo 9:5 “Kẻ sống biết mình sẽ chết; nhưng kẻ chết chẳng biết chi hết, chẳng được phần thưởng gì hết; vì sự kỷ niệm họ đã bị quên đi.” ⑤ Truyền Ðạo 9:10 “vì dưới Âm phủ, là nơi ngươi đi đến, chẳng có việc làm, chẳng có mưu kế cũng chẳng có tri thức hay là sự khôn ngoan.”
::⑥ Truyền Ðạo 3:19-20 “Vì việc xảy đến cho con loài người làm sao, thì xảy đến cho loài thú cũng vậy; sự xảy đến cho hai loài giống hẳn với nhau. Sự chết của loài này cũng như sự chết của loài kia, hai loài đều thở một thứ hơi, loài người chẳng hơn gì loài thú; vì thảy đều hư không. Cả thảy đều qui vào một chỗ; cả thảy do bụi đất mà ra, cả thảy sẽ trở về bụi đất.”

::'''Đáp:''' ① Lời này không có nghĩa là không có linh hồn sau khi chết, mà là nếu không được cứu rỗi thì trong âm phủ không thể cảm tạ Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_6 |title=Thi Thiên 6:1-4 |publisher= |quote=Đức Giêhôva ôi! xin chớ nổi thạnh nộ mà trách tôi, Chớ sửa phạt tôi trong khi Ngài giận phừng, Hỡi Đức Giêhôva, xin thương xót tôi, vì tôi yếu mỏn; Lạy Đức Giêhôva, xin chữa tôi, vì xương cốt tôi run rẩy. Đức Giêhôva ôi! linh hồn tôi cũng bối rối quá đỗi; Còn Ngài, cho đến chừng nào? Lạy Đức Giêhôva, xin hãy trở lại, giải cứu linh hồn tôi; Hãy cứu tôi vì lòng nhơn từ Ngài. |url-status=live}}</ref> ② Lời này cũng có nghĩa là nếu không được cứu rỗi, thì trong địa ngục không thể ngợi khen Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_115 |title=Thi Thiên 115:18 |publisher= |quote=Nhưng chúng tôi sẽ ngợi khen Đức Giêhôva, Từ bây giờ cho đến đời đời. Halêlugia! |url-status=live}}</ref> ③Lời này có nghĩa là không thể nhờ cậy vào bất cứ ai khác ngoài Đức Chúa Trời. Tức là dù là vua chúa có quyền thế ở thế gian này chăng nữa, nhưng sau khi chết và được chôn vào đất rồi thì mọi kế hoạch mình đã từng nhờ cậy cũng sẽ bị mất đi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_146 |title=Thi Thiên 146:3-4 |publisher= |quote=Chớ nhờ cậy nơi các vua chúa, Cũng đừng nhờ cậy nơi con loài người, là nơi không có sự tiếp trợ. Hơi thở tắt đi, loài người bèn trở về bụi đất mình; Trong chánh ngày đó các mưu mô nó liền mất đi. |url-status=live}}</ref> Nếu chỉ xem ④, ⑤, ⑥ theo nguyên văn thì có thể hiểu là con người khi chết rồi thì linh hồn cũng không còn, hoặc dù là động vật hay loài người thì sau khi chết đều ở trạng thái giống nhau. Thế nhưng, cùng trong sách [[Truyền Đạo]], nội dung về phần linh hồn đã được ghi chép một cách riêng biệt.<ref name=":3" /><ref name=":2" /> Chỉ là có lời về xác thịt và lời về linh hồn riêng rẽ thôi.

==Video liên quan==
*'''Linh hồn'''
<youtube>_iOWLOI0Mio</youtube>

*'''Linh hồn có tồn tại?'''
<youtube>OLdIbg-h-68</youtube>

==Tham khảo==
*[[Nước Thiên Đàng]]
*[[Gia đình Nước Thiên Đàng]]
*[[Sự tha tội]]
*[[Quê hương phần linh hồn và Mẹ]]
*[[Khách khứa đến từ thế giới thiên sứ]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]

Linh hồn

2024-09-12T07:57:54Z

Ngocanh63:

[[file:Julius Schnorr von Carolsfeld (German - Elijah Revives the Son of the Widow of Zarephath - Google Art Project.jpg |thumb | 270px |Con trai của người đàn bà góa Sarépta đã chết nhưng được sống lại bởi sự trở lại của linh hồn. Tác phẩm của Julius Schnorr von Carolsfeld ]]
'''Linh hồn''' (靈魂, soul, spirit) là nguồn động lực giúp con người sống và hoạt động. Đó cũng là căn nguyên của sự sống được tạo ra bởi khí sống của [[Đức Chúa Trời]]. Vấn đề linh hồn là đề tài khơi dậy tính hiếu kỳ và sự tranh luận kể cả giữa những người vô thần, nhưng kể cả giới tôn giáo cũng đang dạy theo nhiều khái niệm khác nhau vì không thiết lập được nguyên tắc chính xác về vấn đề này. Có thời điểm dự án NHẬN THỨC (AWARE project)<ref>[https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/aware-nde-study AWARE NDE Study], ''Psi Encyclopedia''</ref><ref>[https://www.medicalnewstoday.com/articles/what-do-people-experience-at-the-border-between-life-and-death What do people experience at the border between life and death?], ''Medical News Today''</ref> đã được tiến hành trong nỗ lực chứng minh sự tồn tại của linh hồn thông qua y học hay khoa học. 
Trong [[Kinh Thánh]] Tân Cựu Ước có nhiều ghi chép về linh hồn. Khi nghiên cứu bằng cách liên kết [[Kinh Thánh Tân Ước|Tân Ước]] và [[Kinh Thánh Cựu Ước|Cựu Ước]] thì có thể phát hiện ra nguyên lý cơ bản về linh hồn. “Linh hồn của loài người từ đâu đến?”, “Tại sao linh hồn lại mặc xác thịt mà sống trong thế gian tội ác này?”, “Khi rời khỏi thế gian này thì linh hồn sẽ đi về đâu?”, ba vấn đề này là lẽ thật cốt lõi phải được giải đáp vì sự trông mong của nhân loại, những người không tránh khỏi sự chết sau khi sống cuộc đời xác thịt ngắn ngủi trên đất này. Phải biết chính xác linh hồn loài người từ đâu đến và sẽ đi về đâu thì mục đích và niềm hy vọng của đức tin mới trở nên rõ ràng.

==Ý nghĩa của linh hồn==
Định nghĩa theo từ điển thì linh hồn là “một thực thể phi vật chất được cho là đang trú ngụ trong xác thịt, chịu trách nhiệm tác động đến tâm trí và đem lại sự sống”.<ref>[https://www.dictionary.com/browse/spirit "Linh hồn"], dictionary.com</ref> Kinh Thánh biểu hiện linh hồn bằng nhiều thuật ngữ khác nhau như sanh khí,<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_37 |title=Êxêchiên 37:9 |publisher= |quote=Bấy giờ Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, hãy nói tiên tri cùng gió; hãy nói tiên tri và bảo gió rằng: Chúa Giêhôva phán như vầy: Hỡi hơi thở, khá đến từ gió bốn phương, thở trên những người bị giết, hầu cho chúng nó sống. |url-status=live}}</ref> thần (神),<ref name=":2">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Truy%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BA%A1o/12 |title=Truyền đạo 12:7 |publisher= |quote=và bụi tro trở vào đất y như nguyên cũ, và thần-linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_26 |title=Gióp 26:4 |publisher= |quote=Người đã giảng luận cho ai? Linh hồn của ai bởi người mà ra? |url-status=live}}</ref> linh (靈),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12 |title=Gióp 12:10 |publisher= |quote=Trong tay Ngài cầm hồn của mọi vật sống, Và hơi thở của cả loài người. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_T%C3%AA-sa-l%C3%B4-ni-ca/5 |title=I Têsalônica 5:23 |publisher= |quote=Nguyền xin chính Đức Chúa Trời bình an khiến anh em nên thánh trọn vẹn, và nguyền xin tâm thần, linh hồn, và thân thể của anh em đều được giữ vẹn, không chỗ trách được, khi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đến! |url-status=live}}</ref> hồn (魂),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_33 |title=Gióp 33:18 |publisher= |quote=Cứu linh hồn họ khỏi cái huyệt, Và mạng sống khỏi bị gươm giết, |url-status=live}}</ref><ref name=":3">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Truy%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BA%A1o/3 |title=Truyền đạo 3:21 |publisher= |quote=Ai biết hoặc thần của loài người thăng lên, hoặc hồn của loài thú sa xuống dưới đất? |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/5 |title=Công vụ các Sứ đồ 5:10 |publisher= |quote=Chính lúc đó, nàng té xuống nơi chơn Phierơ và tắt hơi. Các gã tuổi trẻ trở về, thấy nàng đã chết, bèn khiêng đi chôn bên chồng nàng. |url-status=live}}</ref> v.v... Trong Kinh Thánh Cựu Ước được viết bằng tiếng Do Thái, có các thuật ngữ được sử dụng để chỉ về linh hồn như “Neshama (נְשָׁמָה)”,<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/5397.html Strong's #5397 - נְשָׁמָה], StudyLight</ref> “Nephesh(נֶפֶשׁ)”,<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/5315.html Strong's #5315 - נֶפֶשׁ], StudyLight</ref> “Ruach(רוּחַ)”<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/7307.html Strong's #7307 - רוּחַ], StudyLight</ref> hoặc “Nishmat Haim (נִשְׁמַת חַיִּים)”, là sự kết hợp giữa Neshama và Haim (sự sống). Neshama và Ruach tương ứng với “spirit (thần linh)” trong tiếng Anh, được dịch là “Pneuma (πνεῦμα)”<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/greek/4151.html Strong's #4151 - πνεῦμα], StudyLight</ref> trong tiếng Hy Lạp, còn từ Nephesh tương ứng với “soul (linh hồn)” trong tiếng Anh, được dịch là “psyche (Ψυχή)”<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/greek/5590.html Strong's #5590 - ψυχή], StudyLight</ref> trong tiếng Hy Lạp. Ngoài việc là thuật ngữ chỉ về linh hồn, Nephesh còn được dùng để diễn tả sự khao khát, mưu cầu và cảm xúc. 
Trong Kinh Thánh, “linh hồn” được chép theo hai nghĩa. [[Kinh Thánh Cựu Ước]] gọi sanh mạng của hầu hết những người đang sống là linh hồn, còn trong [[Kinh Thánh Tân Ước]] thì linh hồn chỉ về linh hồn của người chết theo nghĩa đen. Thông thường, linh hồn nói về những tồn tại lìa khỏi xác thịt sau khi chết, nhưng lý do người sống cũng có thể được gọi là linh hồn là bởi có linh hồn bên trong người sống.

==Sự tồn tại của linh hồn==
[[File:The Creation of Adam who reclines at left and touching the hand of God MET DP836882.jpg|thumb|250px|Đức Chúa Trời tạo ra Adam bằng bụi đất và sanh khí]]
Đức Chúa Trời, Đấng [[Sáng tạo 6 ngày|dựng nên trời đất]] đã dựng nên loài người vào ngày thứ sáu. Kinh Thánh mô tả quá trình loài người được tạo ra như sau:
{{인용문5 |내용= Giêhôva Đức Chúa Trời bèn lấy '''bụi đất''' nắn nên hình người, hà '''sanh khí''' vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 Sáng Thế Ký 2:7]}}

Bụi đất nghĩa là xác thịt, còn sanh khí là linh hồn. Một con người sống được tạo ra bởi sự kết hợp của xác thịt và linh hồn. Rồi khi con người chết thì linh hồn và xác thịt bị tách rời.<ref name=":2" /> Linh hồn là khí sống mà Đức Chúa Trời đã thổi vào, khi khí sống ấy bị rút ra khỏi thì người đó chết; còn khi khí sống ấy được đặt vào lại thì người đó được sống..<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/8 |title=Luca 8:53-55 |publisher= |quote=Họ biết nó thật chết rồi, bèn nhạo báng Ngài. Nhưng Đức Chúa Jêsus cầm lấy tay con ấy, gọi lớn tiếng lên rằng: Con ơi, hãy chờ dậy! Thần linh bèn hoàn lại, con ấy chờ dậy liền; rồi Ngài truyền cho nó ăn. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_17 |title=I Các Vua 17:21-22 |publisher= |quote=Người nằm ấp trên mình con trẻ ba lần, lại kêu cầu cùng Đức Giêhôva nữa mà rằng: Ôi Giêhôva Đức Chúa Trời tôi! xin Chúa khiến linh hồn của đứa trẻ này trở lại trong mình nó. Đức Giêhôva nhậm lời của Êli; linh hồn của đứa trẻ trở lại trong mình nó, và nó sống lại. |url-status=live}}</ref> Do đó, [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]] đã phán rằng “Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của cải ngươi đã sắm sẵn sẽ thuộc về ai?”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/12 |title=Luca 12:20 |publisher= |quote=Song Đức Chúa Trời phán cùng người rằng: Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của cải ngươi đã sắm-sẵn sẽ thuộc về ai? |url-status=live}}</ref> 
Linh hồn là tồn tại độc lập với xác thịt, có thể mặc lấy xác thịt và cũng có thể cởi bỏ xác thịt. Thân thể thuộc về bụi đất giống như ngôi nhà cho linh hồn trú ngụ tạm thời. [[Phierơ]] và [[Phaolô]] đã ví thân thể của xác thịt với đền tạm, tức là nhà tạm (tent).<ref name=":1">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-r%C6%A1/1 |title=II Phierơ 1:13-14 |publisher= |quote=Nhưng tôi còn ở trong nhà tạm(xác thịt) nầy bao lâu, thì coi sự lấy lời răn bảo mà tỉnh thức anh em, là bổn phận của tôi vậy; vì tôi biết tôi phải vội lìa nhà tạm(xác thịt) nầy, như Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đã bảo cho tôi. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=II Côrinhtô 5:4 |publisher= |quote=Bởi chưng chúng ta ở trong nhà tạm(xác thịt) nầy, than thở dưới gánh nặng, vì chúng ta không cầu cho bị lột trần, song cầu cho được mặc lại, để sự gì hay chết trong chúng ta bị sự sống nuốt đi. |url-status=live}}</ref> Đặc biệt, Phaolô đã lấy chính mình làm chứng bằng cách chỉ về linh hồn chứ không phải thân thể mà nói rằng linh hồn có thể ở trong thân thể, và cũng có thể rời khỏi thân thể.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=II Côrinhtô 5:8-9 |publisher= |quote=Vậy tôi nói, chúng ta đầy lòng tin cậy, muốn lìa bỏ thân thể nầy đặng ở cùng Chúa thì hơn. Cho nên chúng ta dầu ở trong thân thể nầy, dầu ra khỏi, cũng làm hết sức để được đẹp lòng Chúa. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Phi-l%C3%ADp/1 |title=Philíp 1:21-24 |publisher= |quote=Vì Đấng Christ là sự sống của tôi, và sự chết là đều ích lợi cho tôi vậy. ... Tôi bị ép giữa hai bề, muốn đi ở với Đấng Christ, là đều rất tốt hơn; nhưng tôi cứ ở trong xác thịt, ấy là sự cần hơn cho anh em. |url-status=live}}</ref> Như vậy, bản chất của loài người là linh hồn chứ không phải xác thịt, và đối tượng của sự cứu rỗi cũng là linh hồn.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/1 |title=I Phierơ 1:9 |publisher= |quote=nhận được phần thưởng về đức tin anh em, là sự cứu rỗi linh hồn mình. |url-status=live}}</ref> 
Linh hồn hiện ra một cách rõ ràng trước mặt Đức Chúa Trời, nhưng bằng mắt của loài người thì không trông thấy được. Lý do sự tồn tại của linh hồn trở thành vấn đề tranh luận là bởi linh hồn không được trông thấy bằng mắt xác thịt của loài người. Tuy nhiên, Kinh Thánh không chỉ làm chứng về sự tồn tại của linh hồn mà còn tiết lộ kể cả những việc liên quan đến thế giới đời trước và đời sau, bằng cách cho biết loài người đã được dựng nên như thế nào.

==Cuộc sống phần linh hồn==
===Thế giới đời trước===
Cuộc sống phần linh hồn đã được bắt đầu từ thế giới đời trước. Linh hồn không phải được hình thành cùng lúc với sự sanh ra của xác thịt, mà linh hồn đã nhận lấy sự sống từ Đức Chúa Trời, là [[Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ|Cha Mẹ phần linh hồn]] ở trên trời và đã tồn tại trước khi được sanh ra trong xác thịt.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/12 |title=Hêbơrơ 12:9 |publisher= |quote=Cha về phần xác sửa phạt, mà chúng ta còn kính sợ thay, huống chi Cha về phần hồn, chúng ta há chẳng càng nên vâng phục lắm để được sự sống sao? |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/6 |title=Mathiơ 6:9 |publisher= |quote=Vậy các ngươi hãy cầu như vầy: Lạy Cha chúng tôi ở trên trời; Danh Cha được thánh; |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/4 |title=Galati 4:26 |publisher= |quote=Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ chúng ta. |url-status=live}}</ref> 
[[Salômôn]] - vua của sự khôn ngoan, đã chép rằng bản thân mình đã có trước khi Đức Chúa Trời làm công việc vào buổi ban đầu,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ch%C3%A2m_ng%C3%B4n/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=Châm Ngôn 8:22-30 |publisher= |quote=Trong buổi Đức Giêhôva khởi cuộc tạo hóa, Và thời thái cổ, trước khi chưa dựng nên muôn vật thì Ngài đã có ta. ... Thì ta ở bên Ngài làm thợ cái, Hằng ngày ta là sự khoái lạc Ngài, Và thường thường vui vẻ trước mặt Ngài. |url-status=live}}</ref> và trong cuộc trò chuyện với Gióp, Đức Chúa Trời đã khiến Gióp thức tỉnh về sự thật rằng linh hồn mình đã được tạo ra trước khi trái đất được dựng nên.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_38 |title=Gióp 38:4, 21 |publisher= |quote=Khi ta đặt nền trái đất, thì ngươi ở đâu? Nếu ngươi thông sáng, hãy tỏ bày đi. ... Không sai, người biết mà! Vì ngươi đã sanh trước khi ấy, Số ngày ngươi lấy làm nhiều thay |url-status=live}}</ref> Hơn nữa, Đức Chúa Trời còn cho biết rằng vua Tyrơ, người từng sống trên trái đất này, chính là [[thiên sứ]] chêrubim đã từng sống trong vinh hiển trên trời lúc thuở xưa.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_28 |title=Êxêchiên 28:11-17 |publisher= |quote=Lại có lời Đức Giêhôva phán cùng ta như vầy: Hỡi con người, hãy làm một bài ca thương về '''vua Tyrơ''' và nói cùng người rằng: Chúa Giêhôva phán như vầy: Ngươi gồm đủ tất cả, đầy sự khôn ngoan, tốt đẹp trọn vẹn. ... lòng ngươi đầy sự hung dữ, và ngươi đã phạm tội; vậy ta đã xô ngươi như là vật ô uế xuống khỏi núi Đức Chúa Trời; hỡi '''chêrubin''' che phủ kia, ta diệt ngươi giữa các hòn ngọc sáng như lửa! Lòng ngươi đã kiêu ngạo vì sự đẹp ngươi, và sự vinh hiển của ngươi làm cho ngươi làm hư khôn ngoan mình. Ta đã xô ngươi xuống đất, đặt ngươi trước mặt các vua, cho họ xem thấy. |url-status=live}}</ref> Những lời này nghĩa là nhân loại đang sống trên đất này đều đã ở cùng Đức Chúa Trời trên trời trước khi sanh ra trên thế gian này. Do đó, [[Giacốp]] đã xưng mình và tổ tiên của mình, những người đã từng mặc xác thịt mà sống trên đất này là khách bộ hành.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_47 |title=Sáng Thế Ký 47:8-9 |publisher= |quote=Pharaôn hỏi Giacốp rằng: Ngươi hưởng thọ được bao nhiêu tuổi? Giacốp tâu rằng: Những năm tôi sống ở đời phiêu lưu hết thảy là một trăm ba mươi năm; các năm của đời tôi lấy làm ngắn ngủi và lại nhọc nhằn, chẳng bằng những năm bình sanh của tổ phụ tôi khi người ở phiêu lưu đó. |url-status=live}}</ref> Kinh Thánh Tân Ước cũng làm chứng rằng các tổ phụ đức tin đều coi thế gian này như là cuộc sống của kẻ khách tạm thời và trông mong về quê hương trên trời.

{{인용문5 |내용= Hết thảy những người đó đều chết trong đức tin, chưa nhận lãnh những điều hứa cho mình; chỉn trông thấy và chào mừng những điều đó từ đằng xa, xưng mình là '''kẻ khách''' và '''bộ hành''' trên đất. Những kẻ nói như thế, tỏ rõ rằng mình đương đi tìm nơi '''quê hương'''. Ví thử họ đã tưởng đến nơi quê hương mà mình từ đó đi ra, thì cũng có ngày trở lại, nhưng họ ham mến một quê hương tốt hơn, tức là quê hương ở '''trên trời'''. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/11 Hêbơrơ 11:13-16]}}
===Thế giới đời này===
[[file:Brooklyn_Museum_-_The_Good_Shepherd_(Le_bon_pasteur)_-_James_Tissot_-_overall.jpg|thumb|〈Người chăn chiên thiện lành〉, tác phẩm của James Tissot, 1886-1894. Ví dụ về con chiên bị mất chứa đựng lẽ thật về linh hồn.]]
Thế gian hiện tại là nơi trú ngụ của các linh hồn bị đuổi khỏi Nước Thiên Ðàng. Thông qua sự dạy dỗ và [[lời ví dụ của Đức Chúa Jêsus]], chúng ta có thể hiểu vì sao linh hồn của nhân loại, những người vốn được hưởng vinh hiển ở trên trời với tư cách là con cái của Đức Chúa Trời, đã phải xuống trái đất này. Đức Chúa Jêsus đã bày tỏ những điều được giấu kín từ buổi sáng thế thông qua các lời ví dụ,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 |title=Mathiơ 13:34-35 |publisher= |quote=Đức Chúa Jêsus lấy lời ví dụ mà phán những đều đó cùng đoàn dân, Ngài chẳng phán đều gì cùng họ mà không dùng lời ví dụ, để được ứng nghiệm lời đấng tiên tri rằng: Ta sẽ mở miệng ra mà nói lời ví dụ, Ta sẽ rao bảo những đều kín-nhiệm từ khi dựng nên trời đất. |url-status=live}}</ref> trong số đó, “Ví dụ về con chiên bị mất” chứa đựng lẽ thật về phần linh hồn.

{{인용문5 |내용= Trong các ngươi ai là người có một trăm con chiên, nếu mất '''một con''', mà không để chín mươi chín con nơi đồng vắng, đặng đi tìm con đã mất cho kỳ được sao? Khi đã kiếm được, thì vui mừng vác nó lên vai; đoạn, về đến nhà, kêu bạn hữu và kẻ lân cận, mà rằng: Hãy chung vui với ta, vì ta đã tìm được con chiên bị mất. Ta nói cùng các ngươi, '''trên trời''' cũng như vậy, sẽ vui mừng cho '''một kẻ có tội''' ăn năn hơn là chín mươi chín kẻ công bình không cần phải ăn năn. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/15 Luca 15:4-7]}}

Người chăn đi tìm con chiên bị mất chính là Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/10 |title=Giăng 10:10-11 |publisher= |quote=Kẻ trộm chỉ đến để cướp giết và hủy diệt; còn ta đã đến, hầu cho chiên được sự sống, và được sự sống dư dật. Ta là người chăn hiền lành; người chăn hiền lành vì chiên mình phó sự sống mình. |url-status=live}}</ref> Nếu Đức Chúa Jêsus đã đến đất này với tư cách là người chăn để tìm con chiên bị mất, thì nhân loại đang sống trên trái đất này chính là con chiên bị mất ấy. Vì niềm vui tìm được con chiên bị mất được ví như sự ăn năn của một tội nhân, nên có thể đưa ra kết luận rằng loài người đã bị lạc mất trên Nước Thiên Đàng mà xuống thế gian này vì tội lỗi. Vì thế, Đức Chúa Jêsus đã nói về lý do Ngài đến trái đất này rằng “Ta đến để tìm và cứu kẻ bị mất”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/19 |title=Luca 19:10 |publisher= |quote=Bởi Con người đã đến tìm và cứu kẻ bị mất. |url-status=live}}</ref> lại cũng phán rằng “Ta đến để kêu kẻ có tội”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/9 |title=Mathiơ 9:13 |publisher= |quote=Hãy đi, và học cho biết câu nầy nghĩa là gì: Ta muốn sự thương xót, nhưng chẳng muốn của lễ. Vì ta đến đây không phải để kêu kẻ công bình, song kêu kẻ có tội. |url-status=live}}</ref> 
Ban đầu, hết thảy mọi người sống trên đất này đều đã được dựng nên với tư cách là người thiêng liêng, nhưng vì phạm tội ở trên trời nên đã phải mặc lấy hình thể của tội nhân, tức là xác thịt mà đến thế gian này. Vì vậy, trái đất này giống như nhà tù dành cho những linh hồn đã phạm tội. Xác thịt tương ứng với bộ quần áo hạn chế sự tự do của linh hồn khi sinh sống trên trái đất này.
{{xem thêm|도피성 제도|l1=Chế độ thành ẩn náu|설명=더 자세한 내용은}}

===Thế giới đời sau===
[[file:Aachen Stoning of Saint Stephen.jpg|thumb | 270px |〈Êtiên bị ném đá〉, tác phẩm của Hans von Aachen, 1600. Vì đã xác tín về linh hồn và thế giới sau khi chết, Êtiên đã không hề sợ hãi kể cả việc bị ném đá cho đến chết.]]
Kinh Thánh giải thích rằng sự chết là sự phân ly giữa xác thịt và linh hồn, chứ không phải là sự tuyệt diệt mãi mãi của xác thịt và linh hồn. Vì linh hồn là sự tồn tại riêng biệt với xác thịt, nên linh hồn vẫn còn sống dầu xác thịt đã chết. Nếu linh hồn được hình thành cùng lúc với sự sanh ra của xác thịt, thì linh hồn cũng phải biến mất khi xác thịt chết đi. Tuy nhiên, nếu linh hồn đã tồn tại ở thế giới đời trước, trước khi mặc lấy xác thịt, thì linh hồn phải còn sống kể cả khi xác thịt đã chết và không còn nữa, như vậy mới đúng theo nguyên lý.
{{인용문5 |내용= và bụi tro (xác thịt) trở vào đất y như nguyên cũ, và thần linh (linh hồn) trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Truy%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BA%A1o/12 Truyền Đạo 12:7]}}{{인용문5 |내용= Đừng sợ kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh hồn và thân thể trong địa ngục. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/10 Mathiơ 10:28]}}

Thông thường, xác thịt không thể sống quá 100 năm, rồi bị chôn vùi trong lòng đất và tiêu mất đi. Nhưng linh hồn sẽ trở về nơi Đức Chúa Trời sau khi rời khỏi xác thịt vào thời điểm xác thịt ngừng hô hấp. Đức Chúa Jêsus đã phán về sự chết của Laxarơ rằng “Laxarơ chết rồi”, và lại cũng phán rằng “Laxarơ đương ngủ”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/11 |title=Giăng 11:11-14 |publisher= |quote=Ngài phán như vậy, rồi tiếp rằng: Laxarơ, bạn ta, đương ngủ; nhưng ta đi đánh thức người. ... Đức Chúa Jêsus bèn nói tỏ tường cùng môn đồ rằng: Laxarơ chết rồi. |url-status=live}}</ref> Lý do Ngài đã biểu hiện sự chết như là sự ngủ là vì có thế giới đời sau. Sau khi qua đời, nếu không còn sự tồn tại của sự sống thì cũng không có sự thức dậy nữa. Sau khi nhận thức được điều này, các [[sứ đồ]] đã không hề sợ hãi sự chết, cũng không đón nhận cái chết một cách tuyệt vọng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=II Côrinhtô 5:8 |publisher= |quote=Vậy tôi nói, chúng ta đầy lòng tin cậy, muốn lìa bỏ thân thể nầy đặng ở cùng Chúa thì hơn. |url-status=live}}</ref><ref name=":1" /><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Phi-l%C3%ADp/1 |title=Philíp 1:23 |publisher= |quote=Tôi bị ép giữa hai bề, muốn đi ở với Đấng Christ, là đều rất tốt hơn; |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/7 |title=Công vụ các Sứ đồ 7:59-60 |publisher= |quote=Chúng đang ném đá, thì Êtiên cầu nguyện rằng: Lạy Đức Chúa Jêsus, xin tiếp lấy linh hồn tôi. Đoạn, người quì xuống, kêu lớn tiếng rằng: Lạy Chúa, xin đừng đổ tội nầy cho họ! Người vừa nói lời đó rồi, thì ngủ. |url-status=live}}</ref>

==Sự phán xét và sự phục sinh==
===Sự phán xét===
:Kinh Thánh cho biết rằng khi các ngày của xác thịt đã mãn, thì linh hồn sẽ phải chịu [[Phán xét cuối cùng|sự phán xét]] trước mặt Đức Chúa Trời.
{{인용문5 |내용= Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán xét, |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/9 Hêbơrơ 9:27]}}
:Những linh hồn đã đến với Đức Chúa Trời sẽ được khen thưởng hoặc chịu hình phạt tùy theo hành vi của bản thân.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:12 |publisher= |quote=Tôi thấy những kẻ chết, cả lớn và nhỏ, đứng trước tòa, và các sách thì mở ra. Cũng có mở một quyển sách khác nữa, là sách sự sống; những kẻ chết bị xử đoán tùy công việc mình làm, cứ như lời đã biên trong những sách ấy. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải huyền 22:12 |publisher= |quote=Nầy, ta đến mau chóng, và đem phần thưởng theo với ta, để trả cho mỗi người tùy theo công việc họ làm. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/12 |title=Luca 12:47-48 |publisher= |quote=Đầy tớ nầy đã biết ý chủ mình, mà không sửa soạn sẵn và không theo ý ấy, thì sẽ bị đòn nhiều. Song đầy tớ không biết ý chủ, mà làm việc đáng phạt, thì bị đòn ít. Vì ai đã được ban cho nhiều, thì sẽ bị đòi lại nhiều; và ai đã được giao cho nhiều, thì sẽ bị đòi lại nhiều hơn. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/2 |title=Rôma 2:6 |publisher= |quote=là Đấng sẽ trả lại cho mỗi người tùy theo công việc họ làm: |url-status=live}}</ref> Linh hồn của loài người đã phạm tội và bị đuổi khỏi Nước Thiên Đàng, nếu nhận được [[sự tha tội]] thì sẽ được trở về Nước Thiên Đàng là quê hương trên trời, nhưng nếu không nhận được sự tha tội thì không được trở về Nước Thiên Đàng mà phải chịu hình phạt [[Ðịa ngục|địa ngục]], rồi cuối cùng rơi vào sự chết.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/6 |title=Rôma 6:23 |publisher= |quote=Vì tiền công của tội lỗi là sự chết; nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta. |url-status=live}}</ref> Đây là sự chết về phần linh hồn, tức là sự chết thứ hai.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:13-14 |publisher= |quote=Biển đem trả những người chết mình chứa; Sự chết và Âm phủ cũng đem trả những người chết mình có. Mỗi người trong bọn đó bị xử đoán tùy công việc mình làm. Đoạn, Sự chết và Âm phủ bị quăng xuống hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai. |url-status=live}}</ref>
{{xem thêm|최후 심판|l1=Phán xét cuối cùng|설명=더 자세한 내용은}}
===Phục sinh và biến hóa===
:Linh hồn của các thánh đồ nhận được [[sự tha tội]] nhờ mang lấy huyết của Đấng Christ bởi sự giữ [[/churchofgod.wiki/새 언약|giao ước mới]], sẽ được biến hóa thành thể thiêng liêng<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/15 |title=I Côrinhtô 15:51-52 |publisher= |quote=Nầy là sự mầu nhiệm tôi tỏ cho anh em: Chúng ta không ngủ hết, nhưng hết thảy đều sẽ biến hóa, trong giây phút, trong nháy mắt, lúc tiếng kèn chót; vì kèn sẽ thổi, kẻ chết đều sống lại được không hay hư-nát, và chúng ta đều sẽ biến hóa. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/15 |title=I Côrinhtô 15:42-44 |publisher= |quote=Sự sống lại của kẻ chết cũng như vậy. Thân thể đã gieo ra là hay hư nát, mà sống lại là không hay hư nát; đã gieo ra là nhục, mà sống lại là vinh; đã gieo ra là yếu, mà sống lại là mạnh; đã gieo ra là thể huyết khí, mà sống lại là thể thiêng liêng. Nếu đã có thể huyết khí, thì cũng có thể thiêng liêng; |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Phi-l%C3%ADp/3 |title=Philíp 3:21 |publisher= |quote=Ngài sẽ biến hóa thân thể hèn mạt chúng ta ra giống như thân thể vinh hiển Ngài, y theo quyền phép Ngài có để phục muôn vật. |url-status=live}}</ref> vào ngày phán xét cuối cùng, khi công việc cứu chuộc của Đức Chúa Trời kết thúc, họ sẽ được sống ở trời mới và đất mới, là [[/churchofgod.wiki/천국|Nước Thiên Đàng]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:1 |publisher= |quote=Đoạn, tôi thấy trời mới và đất mới; vì trời thứ nhứt và đất thứ nhứt đã biến đi mất, và biển cũng không còn nữa. |url-status=live}}</ref> Họ sẽ trị vì đời đời mãi mãi ở nơi không có sự chết, đau đớn hay nỗi buồn nữa.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:4 |publisher= |quote=Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhứt đã qua rồi. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:6 |publisher= |quote=Phước thay và thánh thay những kẻ được phần về sự sống lại thứ nhứt! Sự chết thứ nhì không có quyền gì trên những người ấy; |url-status=live}}</ref>
{{인용문5 |내용= chúng sẽ không cần đến ánh sáng đèn hay ánh sáng mặt trời, vì Chúa là Đức Chúa Trời sẽ soi sáng cho; và chúng sẽ trị vì đời đời. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 Khải huyền 22:5]}}
:Những người mang xác thịt, là cái lúp của tội lỗi, khó mà hình dung được vinh hiển trên Nước Thiên Đàng dù có vận dụng trí tưởng tượng đến đâu đi chăng nữa, vì ký ức của họ về đời trước đã bị cắt đứt.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/2 |title=I Côrinhtô 2:9 |publisher= |quote=Song le, như có chép rằng: Ấy là sự mắt chưa thấy, tai chưa nghe, Và lòng người chưa nghĩ đến, Nhưng Đức Chúa Trời đã sắm sẵn đều ấy cho những người yêu mến Ngài. |url-status=live}}</ref><ref>An Xang Hồng, “Chương 3 Hoạt động và sinh hoạt trong thế giới thiên sứ”, 《Khách khứa đến từ thế giới thiên sứ》, NXB Mênchixêđéc, năm 2011, trang 22, bởi sự khôn ngoan của loài người hoặc bộ não được cho là thông sáng, thì cũng không thể nào hình dung ra được, cũng không thể biểu hiện ra được dù chỉ là một phần mười nghìn sự vinh hiển ấy của thế giới thiên sứ. Đó chính là cuộc đời loài người.</ref> Tuy nhiên, những người đã nhận ra nguyên tắc phần linh hồn thì siêng năng chạy hướng về thế giới phần linh hồn sẽ đến trong tương lai, dù không trông thấy ngay trước mắt.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/4 |title=II Côrinhtô 4:18 |publisher= |quote=bởi chúng ta chẳng chăm sự thấy được, nhưng chăm sự không thấy được; vì những sự thấy được chỉ là tạm thời, mà sự không thấy được là đời đời không cùng vậy. |url-status=live}}</ref> Thân thể phần xác thịt chỉ là đời sống trong thời gian ngắn ngủi cùng lắm là 70 hay 80 năm trên trái đất đầy nỗi thống khổ,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_90 |title=Thi Thiên 90:9-10 |publisher= |quote=Bởi cơn giận của Chúa, các ngày chúng tôi đều qua đi; Năm chúng tôi tan mất nơi hơi thở. Tuổi tác của chúng tôi đến được bảy mươi, Còn nếu mạnh khỏe thì đến tám mươi; Song sự kiêu căng của nó bất quá là lao khổ và buồn thảm, Vì đời sống chóng qua, rồi chúng tôi bay mất đi. |url-status=live}}</ref> nhưng thân thể thiêng liêng được biến hóa thành hình thể vinh hiển của [[Đấng Christ]] thì dành cho sự sống đời đời trong thế giới đầy niềm vui và khoái lạc.
{{xem thêm|부활|l1=Sự phục sinh|설명=더 자세한 내용은}}

=='''Câu hỏi thường gặp về linh hồn'''==
*'''Hỏi:''' Khi cơ thể chết, linh hồn cũng chết theo phải không? '''Đáp:''' Đức Chúa Jêsus vốn là Đức Chúa Trời, [[Đấng Sáng Tạo]], đã trực tiếp phán rằng linh hồn vẫn tồn tại dù cơ thể chết đi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/10 |title=Mathiơ 10:28 |publisher= |quote=Đừng sợ kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh hồn và thân thể trong địa ngục. |url-status=live}}</ref> Sứ đồ Phierơ nói rằng Đức Chúa Jêsus rao giảng [[Tin Lành]] cho các linh hồn đã chết trong cơn nước lụt vào thời [[Nôê]] và đang bị giam trong ngục.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/3 |title=I Phierơ 3:19-20 |publisher= |quote=Ấy bởi đồng một linh hồn đó, Ngài đi giảng cho các linh hồn bị tù, tức là kẻ bội nghịch thuở trước, về thời kỳ Nôê, khi Đức Chúa Trời nhịn nhục chờ đợi, chiếc tàu đóng nên, trong đó có ít người được cứu bởi nước, là chỉ có tám người. |url-status=live}}</ref> Nếu linh hồn bị hủy diệt sau khi chết thì không thể bị giam trong ngục, và Đức Chúa Jêsus cũng không thể rao giảng Tin Lành cho họ được.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/6 |title=Khải huyền 6:9-11 |publisher= |quote=Khi Chiên Con mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ có những linh hồn của kẻ đã chịu giết vì đạo Đức Chúa Trời và vì lời chứng họ đã làm. Chúng đều kêu lên lớn tiếng rằng: Lạy Chúa là Đấng thánh và chơn thật, Chúa trì huỡn xét đoán và chẳng vì huyết chúng tôi báo thù những kẻ ở trên đất cho đến chừng nào? Có kẻ bèn cho họ mỗi người một cái áo trắng dài; và có lời phán rằng phải ở yên ít lâu nữa, cho đến khi được đủ số người cùng làm việc và anh em mình phải bị giết như mình vậy. |url-status=live}}</ref> Hơn nữa, Kinh Thánh nói rằng linh hồn của những người tử vì đạo đã chết trước đó đang ở cạnh bàn thờ trên trời. Do đó, thật sai lầm khi chủ trương rằng nếu xác thịt chết thì linh hồn cũng chết.
*'''Hỏi:''' Kinh Thánh Cựu Ước đã chép rằng không có linh hồn phải không?
::① Thi Thiên 6:5 “Vì trong sự chết chẳng còn nhớ đến Chúa nữa; Nơi Âm phủ ai sẽ cảm tạ Chúa?” 
::② Thi Thiên 115:17 “Kẻ chết hoặc kẻ xuống cõi nín lặng chẳng ngợi khen Đức Giêhôva.” 
::③ Thi Thiên 146:4 “Hơi thở tắt đi, loài người bèn trở về bụi đất mình; Trong chánh ngày đó các mưu mô nó liền mất đi.” 
::④ Truyền Ðạo 9:5 “Kẻ sống biết mình sẽ chết; nhưng kẻ chết chẳng biết chi hết, chẳng được phần thưởng gì hết; vì sự kỷ niệm họ đã bị quên đi.” 
::⑤ Truyền Ðạo 9:10 “vì dưới Âm phủ, là nơi ngươi đi đến, chẳng có việc làm, chẳng có mưu kế cũng chẳng có tri thức hay là sự khôn ngoan.”
::
::⑥ Truyền Ðạo 3:19-20 “Vì việc xảy đến cho con loài người làm sao, thì xảy đến cho loài thú cũng vậy; sự xảy đến cho hai loài giống hẳn với nhau. Sự chết của loài này cũng như sự chết của loài kia, hai loài đều thở một thứ hơi, loài người chẳng hơn gì loài thú; vì thảy đều hư không. Cả thảy đều qui vào một chỗ; cả thảy do bụi đất mà ra, cả thảy sẽ trở về bụi đất.”

::'''Đáp:''' ① Lời này không có nghĩa là không có linh hồn sau khi chết, mà là nếu không được cứu rỗi thì trong âm phủ không thể cảm tạ Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_6 |title=Thi Thiên 6:1-4 |publisher= |quote=Đức Giêhôva ôi! xin chớ nổi thạnh nộ mà trách tôi, Chớ sửa phạt tôi trong khi Ngài giận phừng, Hỡi Đức Giêhôva, xin thương xót tôi, vì tôi yếu mỏn; Lạy Đức Giêhôva, xin chữa tôi, vì xương cốt tôi run rẩy. Đức Giêhôva ôi! linh hồn tôi cũng bối rối quá đỗi; Còn Ngài, cho đến chừng nào? Lạy Đức Giêhôva, xin hãy trở lại, giải cứu linh hồn tôi; Hãy cứu tôi vì lòng nhơn từ Ngài. |url-status=live}}</ref> 
::② Lời này cũng có nghĩa là nếu không được cứu rỗi, thì trong địa ngục không thể ngợi khen Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_115 |title=Thi Thiên 115:18 |publisher= |quote=Nhưng chúng tôi sẽ ngợi khen Đức Giêhôva, Từ bây giờ cho đến đời đời. Halêlugia! |url-status=live}}</ref> 
::③Lời này có nghĩa là không thể nhờ cậy vào bất cứ ai khác ngoài Đức Chúa Trời. Tức là dù là vua chúa có quyền thế ở thế gian này chăng nữa, nhưng sau khi chết và được chôn vào đất rồi thì mọi kế hoạch mình đã từng nhờ cậy cũng sẽ bị mất đi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_146 |title=Thi Thiên 146:3-4 |publisher= |quote=Chớ nhờ cậy nơi các vua chúa, Cũng đừng nhờ cậy nơi con loài người, là nơi không có sự tiếp trợ. Hơi thở tắt đi, loài người bèn trở về bụi đất mình; Trong chánh ngày đó các mưu mô nó liền mất đi. |url-status=live}}</ref> 
::Nếu chỉ xem ④, ⑤, ⑥ theo nguyên văn thì có thể hiểu là con người khi chết rồi thì linh hồn cũng không còn, hoặc dù là động vật hay loài người thì sau khi chết đều ở trạng thái giống nhau. Thế nhưng, cùng trong sách [[Truyền Đạo]], nội dung về phần linh hồn đã được ghi chép một cách riêng biệt.<ref name=":3" /><ref name=":2" /> Chỉ là có lời về xác thịt và lời về linh hồn riêng rẽ thôi.

==Video liên quan==
*'''Linh hồn'''
<youtube>_iOWLOI0Mio</youtube>

*'''Linh hồn có tồn tại?'''
<youtube>OLdIbg-h-68</youtube>

==Tham khảo==
*[[Nước Thiên Đàng]]
*[[Gia đình Nước Thiên Đàng]]
*[[Sự tha tội]]
*[[Quê hương phần linh hồn và Mẹ]]
*[[Khách khứa đến từ thế giới thiên sứ]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]

Linh hồn

2024-09-12T07:57:38Z

Ngocanh63:

[[file:Julius Schnorr von Carolsfeld (German - Elijah Revives the Son of the Widow of Zarephath - Google Art Project.jpg |thumb | 270px |Con trai của người đàn bà góa Sarépta đã chết nhưng được sống lại bởi sự trở lại của linh hồn. Tác phẩm của Julius Schnorr von Carolsfeld ]]
'''Linh hồn''' (靈魂, soul, spirit) là nguồn động lực giúp con người sống và hoạt động. Đó cũng là căn nguyên của sự sống được tạo ra bởi khí sống của [[Đức Chúa Trời]]. Vấn đề linh hồn là đề tài khơi dậy tính hiếu kỳ và sự tranh luận kể cả giữa những người vô thần, nhưng kể cả giới tôn giáo cũng đang dạy theo nhiều khái niệm khác nhau vì không thiết lập được nguyên tắc chính xác về vấn đề này. Có thời điểm dự án NHẬN THỨC (AWARE project)<ref>[https://psi-encyclopedia.spr.ac.uk/articles/aware-nde-study AWARE NDE Study], ''Psi Encyclopedia''</ref> đã được tiến hành trong nỗ lực chứng minh sự tồn tại của linh hồn thông qua y học hay khoa học. 
Trong [[Kinh Thánh]] Tân Cựu Ước có nhiều ghi chép về linh hồn. Khi nghiên cứu bằng cách liên kết [[Kinh Thánh Tân Ước|Tân Ước]] và [[Kinh Thánh Cựu Ước|Cựu Ước]] thì có thể phát hiện ra nguyên lý cơ bản về linh hồn. “Linh hồn của loài người từ đâu đến?”, “Tại sao linh hồn lại mặc xác thịt mà sống trong thế gian tội ác này?”, “Khi rời khỏi thế gian này thì linh hồn sẽ đi về đâu?”, ba vấn đề này là lẽ thật cốt lõi phải được giải đáp vì sự trông mong của nhân loại, những người không tránh khỏi sự chết sau khi sống cuộc đời xác thịt ngắn ngủi trên đất này. Phải biết chính xác linh hồn loài người từ đâu đến và sẽ đi về đâu thì mục đích và niềm hy vọng của đức tin mới trở nên rõ ràng.

==Ý nghĩa của linh hồn==
Định nghĩa theo từ điển thì linh hồn là “một thực thể phi vật chất được cho là đang trú ngụ trong xác thịt, chịu trách nhiệm tác động đến tâm trí và đem lại sự sống”.<ref>[https://www.dictionary.com/browse/spirit "Linh hồn"], dictionary.com</ref> Kinh Thánh biểu hiện linh hồn bằng nhiều thuật ngữ khác nhau như sanh khí,<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_37 |title=Êxêchiên 37:9 |publisher= |quote=Bấy giờ Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, hãy nói tiên tri cùng gió; hãy nói tiên tri và bảo gió rằng: Chúa Giêhôva phán như vầy: Hỡi hơi thở, khá đến từ gió bốn phương, thở trên những người bị giết, hầu cho chúng nó sống. |url-status=live}}</ref> thần (神),<ref name=":2">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Truy%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BA%A1o/12 |title=Truyền đạo 12:7 |publisher= |quote=và bụi tro trở vào đất y như nguyên cũ, và thần-linh trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_26 |title=Gióp 26:4 |publisher= |quote=Người đã giảng luận cho ai? Linh hồn của ai bởi người mà ra? |url-status=live}}</ref> linh (靈),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12 |title=Gióp 12:10 |publisher= |quote=Trong tay Ngài cầm hồn của mọi vật sống, Và hơi thở của cả loài người. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_T%C3%AA-sa-l%C3%B4-ni-ca/5 |title=I Têsalônica 5:23 |publisher= |quote=Nguyền xin chính Đức Chúa Trời bình an khiến anh em nên thánh trọn vẹn, và nguyền xin tâm thần, linh hồn, và thân thể của anh em đều được giữ vẹn, không chỗ trách được, khi Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đến! |url-status=live}}</ref> hồn (魂),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_33 |title=Gióp 33:18 |publisher= |quote=Cứu linh hồn họ khỏi cái huyệt, Và mạng sống khỏi bị gươm giết, |url-status=live}}</ref><ref name=":3">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Truy%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BA%A1o/3 |title=Truyền đạo 3:21 |publisher= |quote=Ai biết hoặc thần của loài người thăng lên, hoặc hồn của loài thú sa xuống dưới đất? |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/5 |title=Công vụ các Sứ đồ 5:10 |publisher= |quote=Chính lúc đó, nàng té xuống nơi chơn Phierơ và tắt hơi. Các gã tuổi trẻ trở về, thấy nàng đã chết, bèn khiêng đi chôn bên chồng nàng. |url-status=live}}</ref> v.v... Trong Kinh Thánh Cựu Ước được viết bằng tiếng Do Thái, có các thuật ngữ được sử dụng để chỉ về linh hồn như “Neshama (נְשָׁמָה)”,<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/5397.html Strong's #5397 - נְשָׁמָה], StudyLight</ref> “Nephesh(נֶפֶשׁ)”,<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/5315.html Strong's #5315 - נֶפֶשׁ], StudyLight</ref> “Ruach(רוּחַ)”<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/7307.html Strong's #7307 - רוּחַ], StudyLight</ref> hoặc “Nishmat Haim (נִשְׁמַת חַיִּים)”, là sự kết hợp giữa Neshama và Haim (sự sống). Neshama và Ruach tương ứng với “spirit (thần linh)” trong tiếng Anh, được dịch là “Pneuma (πνεῦμα)”<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/greek/4151.html Strong's #4151 - πνεῦμα], StudyLight</ref> trong tiếng Hy Lạp, còn từ Nephesh tương ứng với “soul (linh hồn)” trong tiếng Anh, được dịch là “psyche (Ψυχή)”<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/greek/5590.html Strong's #5590 - ψυχή], StudyLight</ref> trong tiếng Hy Lạp. Ngoài việc là thuật ngữ chỉ về linh hồn, Nephesh còn được dùng để diễn tả sự khao khát, mưu cầu và cảm xúc. 
Trong Kinh Thánh, “linh hồn” được chép theo hai nghĩa. [[Kinh Thánh Cựu Ước]] gọi sanh mạng của hầu hết những người đang sống là linh hồn, còn trong [[Kinh Thánh Tân Ước]] thì linh hồn chỉ về linh hồn của người chết theo nghĩa đen. Thông thường, linh hồn nói về những tồn tại lìa khỏi xác thịt sau khi chết, nhưng lý do người sống cũng có thể được gọi là linh hồn là bởi có linh hồn bên trong người sống.

==Sự tồn tại của linh hồn==
[[File:The Creation of Adam who reclines at left and touching the hand of God MET DP836882.jpg|thumb|250px|Đức Chúa Trời tạo ra Adam bằng bụi đất và sanh khí]]
Đức Chúa Trời, Đấng [[Sáng tạo 6 ngày|dựng nên trời đất]] đã dựng nên loài người vào ngày thứ sáu. Kinh Thánh mô tả quá trình loài người được tạo ra như sau:
{{인용문5 |내용= Giêhôva Đức Chúa Trời bèn lấy '''bụi đất''' nắn nên hình người, hà '''sanh khí''' vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 Sáng Thế Ký 2:7]}}

Bụi đất nghĩa là xác thịt, còn sanh khí là linh hồn. Một con người sống được tạo ra bởi sự kết hợp của xác thịt và linh hồn. Rồi khi con người chết thì linh hồn và xác thịt bị tách rời.<ref name=":2" /> Linh hồn là khí sống mà Đức Chúa Trời đã thổi vào, khi khí sống ấy bị rút ra khỏi thì người đó chết; còn khi khí sống ấy được đặt vào lại thì người đó được sống..<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/8 |title=Luca 8:53-55 |publisher= |quote=Họ biết nó thật chết rồi, bèn nhạo báng Ngài. Nhưng Đức Chúa Jêsus cầm lấy tay con ấy, gọi lớn tiếng lên rằng: Con ơi, hãy chờ dậy! Thần linh bèn hoàn lại, con ấy chờ dậy liền; rồi Ngài truyền cho nó ăn. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_17 |title=I Các Vua 17:21-22 |publisher= |quote=Người nằm ấp trên mình con trẻ ba lần, lại kêu cầu cùng Đức Giêhôva nữa mà rằng: Ôi Giêhôva Đức Chúa Trời tôi! xin Chúa khiến linh hồn của đứa trẻ này trở lại trong mình nó. Đức Giêhôva nhậm lời của Êli; linh hồn của đứa trẻ trở lại trong mình nó, và nó sống lại. |url-status=live}}</ref> Do đó, [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]] đã phán rằng “Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của cải ngươi đã sắm sẵn sẽ thuộc về ai?”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/12 |title=Luca 12:20 |publisher= |quote=Song Đức Chúa Trời phán cùng người rằng: Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của cải ngươi đã sắm-sẵn sẽ thuộc về ai? |url-status=live}}</ref> 
Linh hồn là tồn tại độc lập với xác thịt, có thể mặc lấy xác thịt và cũng có thể cởi bỏ xác thịt. Thân thể thuộc về bụi đất giống như ngôi nhà cho linh hồn trú ngụ tạm thời. [[Phierơ]] và [[Phaolô]] đã ví thân thể của xác thịt với đền tạm, tức là nhà tạm (tent).<ref name=":1">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-r%C6%A1/1 |title=II Phierơ 1:13-14 |publisher= |quote=Nhưng tôi còn ở trong nhà tạm(xác thịt) nầy bao lâu, thì coi sự lấy lời răn bảo mà tỉnh thức anh em, là bổn phận của tôi vậy; vì tôi biết tôi phải vội lìa nhà tạm(xác thịt) nầy, như Đức Chúa Jêsus Christ chúng ta đã bảo cho tôi. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=II Côrinhtô 5:4 |publisher= |quote=Bởi chưng chúng ta ở trong nhà tạm(xác thịt) nầy, than thở dưới gánh nặng, vì chúng ta không cầu cho bị lột trần, song cầu cho được mặc lại, để sự gì hay chết trong chúng ta bị sự sống nuốt đi. |url-status=live}}</ref> Đặc biệt, Phaolô đã lấy chính mình làm chứng bằng cách chỉ về linh hồn chứ không phải thân thể mà nói rằng linh hồn có thể ở trong thân thể, và cũng có thể rời khỏi thân thể.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=II Côrinhtô 5:8-9 |publisher= |quote=Vậy tôi nói, chúng ta đầy lòng tin cậy, muốn lìa bỏ thân thể nầy đặng ở cùng Chúa thì hơn. Cho nên chúng ta dầu ở trong thân thể nầy, dầu ra khỏi, cũng làm hết sức để được đẹp lòng Chúa. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Phi-l%C3%ADp/1 |title=Philíp 1:21-24 |publisher= |quote=Vì Đấng Christ là sự sống của tôi, và sự chết là đều ích lợi cho tôi vậy. ... Tôi bị ép giữa hai bề, muốn đi ở với Đấng Christ, là đều rất tốt hơn; nhưng tôi cứ ở trong xác thịt, ấy là sự cần hơn cho anh em. |url-status=live}}</ref> Như vậy, bản chất của loài người là linh hồn chứ không phải xác thịt, và đối tượng của sự cứu rỗi cũng là linh hồn.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/1 |title=I Phierơ 1:9 |publisher= |quote=nhận được phần thưởng về đức tin anh em, là sự cứu rỗi linh hồn mình. |url-status=live}}</ref> 
Linh hồn hiện ra một cách rõ ràng trước mặt Đức Chúa Trời, nhưng bằng mắt của loài người thì không trông thấy được. Lý do sự tồn tại của linh hồn trở thành vấn đề tranh luận là bởi linh hồn không được trông thấy bằng mắt xác thịt của loài người. Tuy nhiên, Kinh Thánh không chỉ làm chứng về sự tồn tại của linh hồn mà còn tiết lộ kể cả những việc liên quan đến thế giới đời trước và đời sau, bằng cách cho biết loài người đã được dựng nên như thế nào.

==Cuộc sống phần linh hồn==
===Thế giới đời trước===
Cuộc sống phần linh hồn đã được bắt đầu từ thế giới đời trước. Linh hồn không phải được hình thành cùng lúc với sự sanh ra của xác thịt, mà linh hồn đã nhận lấy sự sống từ Đức Chúa Trời, là [[Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ|Cha Mẹ phần linh hồn]] ở trên trời và đã tồn tại trước khi được sanh ra trong xác thịt.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/12 |title=Hêbơrơ 12:9 |publisher= |quote=Cha về phần xác sửa phạt, mà chúng ta còn kính sợ thay, huống chi Cha về phần hồn, chúng ta há chẳng càng nên vâng phục lắm để được sự sống sao? |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/6 |title=Mathiơ 6:9 |publisher= |quote=Vậy các ngươi hãy cầu như vầy: Lạy Cha chúng tôi ở trên trời; Danh Cha được thánh; |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/4 |title=Galati 4:26 |publisher= |quote=Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ chúng ta. |url-status=live}}</ref> 
[[Salômôn]] - vua của sự khôn ngoan, đã chép rằng bản thân mình đã có trước khi Đức Chúa Trời làm công việc vào buổi ban đầu,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ch%C3%A2m_ng%C3%B4n/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=Châm Ngôn 8:22-30 |publisher= |quote=Trong buổi Đức Giêhôva khởi cuộc tạo hóa, Và thời thái cổ, trước khi chưa dựng nên muôn vật thì Ngài đã có ta. ... Thì ta ở bên Ngài làm thợ cái, Hằng ngày ta là sự khoái lạc Ngài, Và thường thường vui vẻ trước mặt Ngài. |url-status=live}}</ref> và trong cuộc trò chuyện với Gióp, Đức Chúa Trời đã khiến Gióp thức tỉnh về sự thật rằng linh hồn mình đã được tạo ra trước khi trái đất được dựng nên.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_38 |title=Gióp 38:4, 21 |publisher= |quote=Khi ta đặt nền trái đất, thì ngươi ở đâu? Nếu ngươi thông sáng, hãy tỏ bày đi. ... Không sai, người biết mà! Vì ngươi đã sanh trước khi ấy, Số ngày ngươi lấy làm nhiều thay |url-status=live}}</ref> Hơn nữa, Đức Chúa Trời còn cho biết rằng vua Tyrơ, người từng sống trên trái đất này, chính là [[thiên sứ]] chêrubim đã từng sống trong vinh hiển trên trời lúc thuở xưa.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_28 |title=Êxêchiên 28:11-17 |publisher= |quote=Lại có lời Đức Giêhôva phán cùng ta như vầy: Hỡi con người, hãy làm một bài ca thương về '''vua Tyrơ''' và nói cùng người rằng: Chúa Giêhôva phán như vầy: Ngươi gồm đủ tất cả, đầy sự khôn ngoan, tốt đẹp trọn vẹn. ... lòng ngươi đầy sự hung dữ, và ngươi đã phạm tội; vậy ta đã xô ngươi như là vật ô uế xuống khỏi núi Đức Chúa Trời; hỡi '''chêrubin''' che phủ kia, ta diệt ngươi giữa các hòn ngọc sáng như lửa! Lòng ngươi đã kiêu ngạo vì sự đẹp ngươi, và sự vinh hiển của ngươi làm cho ngươi làm hư khôn ngoan mình. Ta đã xô ngươi xuống đất, đặt ngươi trước mặt các vua, cho họ xem thấy. |url-status=live}}</ref> Những lời này nghĩa là nhân loại đang sống trên đất này đều đã ở cùng Đức Chúa Trời trên trời trước khi sanh ra trên thế gian này. Do đó, [[Giacốp]] đã xưng mình và tổ tiên của mình, những người đã từng mặc xác thịt mà sống trên đất này là khách bộ hành.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_47 |title=Sáng Thế Ký 47:8-9 |publisher= |quote=Pharaôn hỏi Giacốp rằng: Ngươi hưởng thọ được bao nhiêu tuổi? Giacốp tâu rằng: Những năm tôi sống ở đời phiêu lưu hết thảy là một trăm ba mươi năm; các năm của đời tôi lấy làm ngắn ngủi và lại nhọc nhằn, chẳng bằng những năm bình sanh của tổ phụ tôi khi người ở phiêu lưu đó. |url-status=live}}</ref> Kinh Thánh Tân Ước cũng làm chứng rằng các tổ phụ đức tin đều coi thế gian này như là cuộc sống của kẻ khách tạm thời và trông mong về quê hương trên trời.

{{인용문5 |내용= Hết thảy những người đó đều chết trong đức tin, chưa nhận lãnh những điều hứa cho mình; chỉn trông thấy và chào mừng những điều đó từ đằng xa, xưng mình là '''kẻ khách''' và '''bộ hành''' trên đất. Những kẻ nói như thế, tỏ rõ rằng mình đương đi tìm nơi '''quê hương'''. Ví thử họ đã tưởng đến nơi quê hương mà mình từ đó đi ra, thì cũng có ngày trở lại, nhưng họ ham mến một quê hương tốt hơn, tức là quê hương ở '''trên trời'''. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/11 Hêbơrơ 11:13-16]}}
===Thế giới đời này===
[[file:Brooklyn_Museum_-_The_Good_Shepherd_(Le_bon_pasteur)_-_James_Tissot_-_overall.jpg|thumb|〈Người chăn chiên thiện lành〉, tác phẩm của James Tissot, 1886-1894. Ví dụ về con chiên bị mất chứa đựng lẽ thật về linh hồn.]]
Thế gian hiện tại là nơi trú ngụ của các linh hồn bị đuổi khỏi Nước Thiên Ðàng. Thông qua sự dạy dỗ và [[lời ví dụ của Đức Chúa Jêsus]], chúng ta có thể hiểu vì sao linh hồn của nhân loại, những người vốn được hưởng vinh hiển ở trên trời với tư cách là con cái của Đức Chúa Trời, đã phải xuống trái đất này. Đức Chúa Jêsus đã bày tỏ những điều được giấu kín từ buổi sáng thế thông qua các lời ví dụ,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 |title=Mathiơ 13:34-35 |publisher= |quote=Đức Chúa Jêsus lấy lời ví dụ mà phán những đều đó cùng đoàn dân, Ngài chẳng phán đều gì cùng họ mà không dùng lời ví dụ, để được ứng nghiệm lời đấng tiên tri rằng: Ta sẽ mở miệng ra mà nói lời ví dụ, Ta sẽ rao bảo những đều kín-nhiệm từ khi dựng nên trời đất. |url-status=live}}</ref> trong số đó, “Ví dụ về con chiên bị mất” chứa đựng lẽ thật về phần linh hồn.

{{인용문5 |내용= Trong các ngươi ai là người có một trăm con chiên, nếu mất '''một con''', mà không để chín mươi chín con nơi đồng vắng, đặng đi tìm con đã mất cho kỳ được sao? Khi đã kiếm được, thì vui mừng vác nó lên vai; đoạn, về đến nhà, kêu bạn hữu và kẻ lân cận, mà rằng: Hãy chung vui với ta, vì ta đã tìm được con chiên bị mất. Ta nói cùng các ngươi, '''trên trời''' cũng như vậy, sẽ vui mừng cho '''một kẻ có tội''' ăn năn hơn là chín mươi chín kẻ công bình không cần phải ăn năn. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/15 Luca 15:4-7]}}

Người chăn đi tìm con chiên bị mất chính là Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/10 |title=Giăng 10:10-11 |publisher= |quote=Kẻ trộm chỉ đến để cướp giết và hủy diệt; còn ta đã đến, hầu cho chiên được sự sống, và được sự sống dư dật. Ta là người chăn hiền lành; người chăn hiền lành vì chiên mình phó sự sống mình. |url-status=live}}</ref> Nếu Đức Chúa Jêsus đã đến đất này với tư cách là người chăn để tìm con chiên bị mất, thì nhân loại đang sống trên trái đất này chính là con chiên bị mất ấy. Vì niềm vui tìm được con chiên bị mất được ví như sự ăn năn của một tội nhân, nên có thể đưa ra kết luận rằng loài người đã bị lạc mất trên Nước Thiên Đàng mà xuống thế gian này vì tội lỗi. Vì thế, Đức Chúa Jêsus đã nói về lý do Ngài đến trái đất này rằng “Ta đến để tìm và cứu kẻ bị mất”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/19 |title=Luca 19:10 |publisher= |quote=Bởi Con người đã đến tìm và cứu kẻ bị mất. |url-status=live}}</ref> lại cũng phán rằng “Ta đến để kêu kẻ có tội”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/9 |title=Mathiơ 9:13 |publisher= |quote=Hãy đi, và học cho biết câu nầy nghĩa là gì: Ta muốn sự thương xót, nhưng chẳng muốn của lễ. Vì ta đến đây không phải để kêu kẻ công bình, song kêu kẻ có tội. |url-status=live}}</ref> 
Ban đầu, hết thảy mọi người sống trên đất này đều đã được dựng nên với tư cách là người thiêng liêng, nhưng vì phạm tội ở trên trời nên đã phải mặc lấy hình thể của tội nhân, tức là xác thịt mà đến thế gian này. Vì vậy, trái đất này giống như nhà tù dành cho những linh hồn đã phạm tội. Xác thịt tương ứng với bộ quần áo hạn chế sự tự do của linh hồn khi sinh sống trên trái đất này.
{{xem thêm|도피성 제도|l1=Chế độ thành ẩn náu|설명=더 자세한 내용은}}

===Thế giới đời sau===
[[file:Aachen Stoning of Saint Stephen.jpg|thumb | 270px |〈Êtiên bị ném đá〉, tác phẩm của Hans von Aachen, 1600. Vì đã xác tín về linh hồn và thế giới sau khi chết, Êtiên đã không hề sợ hãi kể cả việc bị ném đá cho đến chết.]]
Kinh Thánh giải thích rằng sự chết là sự phân ly giữa xác thịt và linh hồn, chứ không phải là sự tuyệt diệt mãi mãi của xác thịt và linh hồn. Vì linh hồn là sự tồn tại riêng biệt với xác thịt, nên linh hồn vẫn còn sống dầu xác thịt đã chết. Nếu linh hồn được hình thành cùng lúc với sự sanh ra của xác thịt, thì linh hồn cũng phải biến mất khi xác thịt chết đi. Tuy nhiên, nếu linh hồn đã tồn tại ở thế giới đời trước, trước khi mặc lấy xác thịt, thì linh hồn phải còn sống kể cả khi xác thịt đã chết và không còn nữa, như vậy mới đúng theo nguyên lý.
{{인용문5 |내용= và bụi tro (xác thịt) trở vào đất y như nguyên cũ, và thần linh (linh hồn) trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Truy%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BA%A1o/12 Truyền Đạo 12:7]}}{{인용문5 |내용= Đừng sợ kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh hồn và thân thể trong địa ngục. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/10 Mathiơ 10:28]}}

Thông thường, xác thịt không thể sống quá 100 năm, rồi bị chôn vùi trong lòng đất và tiêu mất đi. Nhưng linh hồn sẽ trở về nơi Đức Chúa Trời sau khi rời khỏi xác thịt vào thời điểm xác thịt ngừng hô hấp. Đức Chúa Jêsus đã phán về sự chết của Laxarơ rằng “Laxarơ chết rồi”, và lại cũng phán rằng “Laxarơ đương ngủ”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/11 |title=Giăng 11:11-14 |publisher= |quote=Ngài phán như vậy, rồi tiếp rằng: Laxarơ, bạn ta, đương ngủ; nhưng ta đi đánh thức người. ... Đức Chúa Jêsus bèn nói tỏ tường cùng môn đồ rằng: Laxarơ chết rồi. |url-status=live}}</ref> Lý do Ngài đã biểu hiện sự chết như là sự ngủ là vì có thế giới đời sau. Sau khi qua đời, nếu không còn sự tồn tại của sự sống thì cũng không có sự thức dậy nữa. Sau khi nhận thức được điều này, các [[sứ đồ]] đã không hề sợ hãi sự chết, cũng không đón nhận cái chết một cách tuyệt vọng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5 |title=II Côrinhtô 5:8 |publisher= |quote=Vậy tôi nói, chúng ta đầy lòng tin cậy, muốn lìa bỏ thân thể nầy đặng ở cùng Chúa thì hơn. |url-status=live}}</ref><ref name=":1" /><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Phi-l%C3%ADp/1 |title=Philíp 1:23 |publisher= |quote=Tôi bị ép giữa hai bề, muốn đi ở với Đấng Christ, là đều rất tốt hơn; |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/7 |title=Công vụ các Sứ đồ 7:59-60 |publisher= |quote=Chúng đang ném đá, thì Êtiên cầu nguyện rằng: Lạy Đức Chúa Jêsus, xin tiếp lấy linh hồn tôi. Đoạn, người quì xuống, kêu lớn tiếng rằng: Lạy Chúa, xin đừng đổ tội nầy cho họ! Người vừa nói lời đó rồi, thì ngủ. |url-status=live}}</ref>

==Sự phán xét và sự phục sinh==
===Sự phán xét===
:Kinh Thánh cho biết rằng khi các ngày của xác thịt đã mãn, thì linh hồn sẽ phải chịu [[Phán xét cuối cùng|sự phán xét]] trước mặt Đức Chúa Trời.
{{인용문5 |내용= Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán xét, |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/9 Hêbơrơ 9:27]}}
:Những linh hồn đã đến với Đức Chúa Trời sẽ được khen thưởng hoặc chịu hình phạt tùy theo hành vi của bản thân.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:12 |publisher= |quote=Tôi thấy những kẻ chết, cả lớn và nhỏ, đứng trước tòa, và các sách thì mở ra. Cũng có mở một quyển sách khác nữa, là sách sự sống; những kẻ chết bị xử đoán tùy công việc mình làm, cứ như lời đã biên trong những sách ấy. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải huyền 22:12 |publisher= |quote=Nầy, ta đến mau chóng, và đem phần thưởng theo với ta, để trả cho mỗi người tùy theo công việc họ làm. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/12 |title=Luca 12:47-48 |publisher= |quote=Đầy tớ nầy đã biết ý chủ mình, mà không sửa soạn sẵn và không theo ý ấy, thì sẽ bị đòn nhiều. Song đầy tớ không biết ý chủ, mà làm việc đáng phạt, thì bị đòn ít. Vì ai đã được ban cho nhiều, thì sẽ bị đòi lại nhiều; và ai đã được giao cho nhiều, thì sẽ bị đòi lại nhiều hơn. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/2 |title=Rôma 2:6 |publisher= |quote=là Đấng sẽ trả lại cho mỗi người tùy theo công việc họ làm: |url-status=live}}</ref> Linh hồn của loài người đã phạm tội và bị đuổi khỏi Nước Thiên Đàng, nếu nhận được [[sự tha tội]] thì sẽ được trở về Nước Thiên Đàng là quê hương trên trời, nhưng nếu không nhận được sự tha tội thì không được trở về Nước Thiên Đàng mà phải chịu hình phạt [[Ðịa ngục|địa ngục]], rồi cuối cùng rơi vào sự chết.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/6 |title=Rôma 6:23 |publisher= |quote=Vì tiền công của tội lỗi là sự chết; nhưng sự ban cho của Đức Chúa Trời là sự sống đời đời trong Đức Chúa Jêsus Christ, Chúa chúng ta. |url-status=live}}</ref> Đây là sự chết về phần linh hồn, tức là sự chết thứ hai.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:13-14 |publisher= |quote=Biển đem trả những người chết mình chứa; Sự chết và Âm phủ cũng đem trả những người chết mình có. Mỗi người trong bọn đó bị xử đoán tùy công việc mình làm. Đoạn, Sự chết và Âm phủ bị quăng xuống hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai. |url-status=live}}</ref>
{{xem thêm|최후 심판|l1=Phán xét cuối cùng|설명=더 자세한 내용은}}
===Phục sinh và biến hóa===
:Linh hồn của các thánh đồ nhận được [[sự tha tội]] nhờ mang lấy huyết của Đấng Christ bởi sự giữ [[/churchofgod.wiki/새 언약|giao ước mới]], sẽ được biến hóa thành thể thiêng liêng<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/15 |title=I Côrinhtô 15:51-52 |publisher= |quote=Nầy là sự mầu nhiệm tôi tỏ cho anh em: Chúng ta không ngủ hết, nhưng hết thảy đều sẽ biến hóa, trong giây phút, trong nháy mắt, lúc tiếng kèn chót; vì kèn sẽ thổi, kẻ chết đều sống lại được không hay hư-nát, và chúng ta đều sẽ biến hóa. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/15 |title=I Côrinhtô 15:42-44 |publisher= |quote=Sự sống lại của kẻ chết cũng như vậy. Thân thể đã gieo ra là hay hư nát, mà sống lại là không hay hư nát; đã gieo ra là nhục, mà sống lại là vinh; đã gieo ra là yếu, mà sống lại là mạnh; đã gieo ra là thể huyết khí, mà sống lại là thể thiêng liêng. Nếu đã có thể huyết khí, thì cũng có thể thiêng liêng; |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Phi-l%C3%ADp/3 |title=Philíp 3:21 |publisher= |quote=Ngài sẽ biến hóa thân thể hèn mạt chúng ta ra giống như thân thể vinh hiển Ngài, y theo quyền phép Ngài có để phục muôn vật. |url-status=live}}</ref> vào ngày phán xét cuối cùng, khi công việc cứu chuộc của Đức Chúa Trời kết thúc, họ sẽ được sống ở trời mới và đất mới, là [[/churchofgod.wiki/천국|Nước Thiên Đàng]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:1 |publisher= |quote=Đoạn, tôi thấy trời mới và đất mới; vì trời thứ nhứt và đất thứ nhứt đã biến đi mất, và biển cũng không còn nữa. |url-status=live}}</ref> Họ sẽ trị vì đời đời mãi mãi ở nơi không có sự chết, đau đớn hay nỗi buồn nữa.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:4 |publisher= |quote=Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhứt đã qua rồi. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:6 |publisher= |quote=Phước thay và thánh thay những kẻ được phần về sự sống lại thứ nhứt! Sự chết thứ nhì không có quyền gì trên những người ấy; |url-status=live}}</ref>
{{인용문5 |내용= chúng sẽ không cần đến ánh sáng đèn hay ánh sáng mặt trời, vì Chúa là Đức Chúa Trời sẽ soi sáng cho; và chúng sẽ trị vì đời đời. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 Khải huyền 22:5]}}
:Những người mang xác thịt, là cái lúp của tội lỗi, khó mà hình dung được vinh hiển trên Nước Thiên Đàng dù có vận dụng trí tưởng tượng đến đâu đi chăng nữa, vì ký ức của họ về đời trước đã bị cắt đứt.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/2 |title=I Côrinhtô 2:9 |publisher= |quote=Song le, như có chép rằng: Ấy là sự mắt chưa thấy, tai chưa nghe, Và lòng người chưa nghĩ đến, Nhưng Đức Chúa Trời đã sắm sẵn đều ấy cho những người yêu mến Ngài. |url-status=live}}</ref><ref>An Xang Hồng, “Chương 3 Hoạt động và sinh hoạt trong thế giới thiên sứ”, 《Khách khứa đến từ thế giới thiên sứ》, NXB Mênchixêđéc, năm 2011, trang 22, bởi sự khôn ngoan của loài người hoặc bộ não được cho là thông sáng, thì cũng không thể nào hình dung ra được, cũng không thể biểu hiện ra được dù chỉ là một phần mười nghìn sự vinh hiển ấy của thế giới thiên sứ. Đó chính là cuộc đời loài người.</ref> Tuy nhiên, những người đã nhận ra nguyên tắc phần linh hồn thì siêng năng chạy hướng về thế giới phần linh hồn sẽ đến trong tương lai, dù không trông thấy ngay trước mắt.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/4 |title=II Côrinhtô 4:18 |publisher= |quote=bởi chúng ta chẳng chăm sự thấy được, nhưng chăm sự không thấy được; vì những sự thấy được chỉ là tạm thời, mà sự không thấy được là đời đời không cùng vậy. |url-status=live}}</ref> Thân thể phần xác thịt chỉ là đời sống trong thời gian ngắn ngủi cùng lắm là 70 hay 80 năm trên trái đất đầy nỗi thống khổ,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_90 |title=Thi Thiên 90:9-10 |publisher= |quote=Bởi cơn giận của Chúa, các ngày chúng tôi đều qua đi; Năm chúng tôi tan mất nơi hơi thở. Tuổi tác của chúng tôi đến được bảy mươi, Còn nếu mạnh khỏe thì đến tám mươi; Song sự kiêu căng của nó bất quá là lao khổ và buồn thảm, Vì đời sống chóng qua, rồi chúng tôi bay mất đi. |url-status=live}}</ref> nhưng thân thể thiêng liêng được biến hóa thành hình thể vinh hiển của [[Đấng Christ]] thì dành cho sự sống đời đời trong thế giới đầy niềm vui và khoái lạc.
{{xem thêm|부활|l1=Sự phục sinh|설명=더 자세한 내용은}}

=='''Câu hỏi thường gặp về linh hồn'''==
*'''Hỏi:''' Khi cơ thể chết, linh hồn cũng chết theo phải không? '''Đáp:''' Đức Chúa Jêsus vốn là Đức Chúa Trời, [[Đấng Sáng Tạo]], đã trực tiếp phán rằng linh hồn vẫn tồn tại dù cơ thể chết đi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/10 |title=Mathiơ 10:28 |publisher= |quote=Đừng sợ kẻ giết thân thể mà không giết được linh hồn; nhưng thà sợ Đấng làm cho mất được linh hồn và thân thể trong địa ngục. |url-status=live}}</ref> Sứ đồ Phierơ nói rằng Đức Chúa Jêsus rao giảng [[Tin Lành]] cho các linh hồn đã chết trong cơn nước lụt vào thời [[Nôê]] và đang bị giam trong ngục.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/3 |title=I Phierơ 3:19-20 |publisher= |quote=Ấy bởi đồng một linh hồn đó, Ngài đi giảng cho các linh hồn bị tù, tức là kẻ bội nghịch thuở trước, về thời kỳ Nôê, khi Đức Chúa Trời nhịn nhục chờ đợi, chiếc tàu đóng nên, trong đó có ít người được cứu bởi nước, là chỉ có tám người. |url-status=live}}</ref> Nếu linh hồn bị hủy diệt sau khi chết thì không thể bị giam trong ngục, và Đức Chúa Jêsus cũng không thể rao giảng Tin Lành cho họ được.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/6 |title=Khải huyền 6:9-11 |publisher= |quote=Khi Chiên Con mở ấn thứ năm, tôi thấy dưới bàn thờ có những linh hồn của kẻ đã chịu giết vì đạo Đức Chúa Trời và vì lời chứng họ đã làm. Chúng đều kêu lên lớn tiếng rằng: Lạy Chúa là Đấng thánh và chơn thật, Chúa trì huỡn xét đoán và chẳng vì huyết chúng tôi báo thù những kẻ ở trên đất cho đến chừng nào? Có kẻ bèn cho họ mỗi người một cái áo trắng dài; và có lời phán rằng phải ở yên ít lâu nữa, cho đến khi được đủ số người cùng làm việc và anh em mình phải bị giết như mình vậy. |url-status=live}}</ref> Hơn nữa, Kinh Thánh nói rằng linh hồn của những người tử vì đạo đã chết trước đó đang ở cạnh bàn thờ trên trời. Do đó, thật sai lầm khi chủ trương rằng nếu xác thịt chết thì linh hồn cũng chết.
*'''Hỏi:''' Kinh Thánh Cựu Ước đã chép rằng không có linh hồn phải không?
::① Thi Thiên 6:5 “Vì trong sự chết chẳng còn nhớ đến Chúa nữa; Nơi Âm phủ ai sẽ cảm tạ Chúa?” 
::② Thi Thiên 115:17 “Kẻ chết hoặc kẻ xuống cõi nín lặng chẳng ngợi khen Đức Giêhôva.” 
::③ Thi Thiên 146:4 “Hơi thở tắt đi, loài người bèn trở về bụi đất mình; Trong chánh ngày đó các mưu mô nó liền mất đi.” 
::④ Truyền Ðạo 9:5 “Kẻ sống biết mình sẽ chết; nhưng kẻ chết chẳng biết chi hết, chẳng được phần thưởng gì hết; vì sự kỷ niệm họ đã bị quên đi.” 
::⑤ Truyền Ðạo 9:10 “vì dưới Âm phủ, là nơi ngươi đi đến, chẳng có việc làm, chẳng có mưu kế cũng chẳng có tri thức hay là sự khôn ngoan.”
::
::⑥ Truyền Ðạo 3:19-20 “Vì việc xảy đến cho con loài người làm sao, thì xảy đến cho loài thú cũng vậy; sự xảy đến cho hai loài giống hẳn với nhau. Sự chết của loài này cũng như sự chết của loài kia, hai loài đều thở một thứ hơi, loài người chẳng hơn gì loài thú; vì thảy đều hư không. Cả thảy đều qui vào một chỗ; cả thảy do bụi đất mà ra, cả thảy sẽ trở về bụi đất.”

::'''Đáp:''' ① Lời này không có nghĩa là không có linh hồn sau khi chết, mà là nếu không được cứu rỗi thì trong âm phủ không thể cảm tạ Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_6 |title=Thi Thiên 6:1-4 |publisher= |quote=Đức Giêhôva ôi! xin chớ nổi thạnh nộ mà trách tôi, Chớ sửa phạt tôi trong khi Ngài giận phừng, Hỡi Đức Giêhôva, xin thương xót tôi, vì tôi yếu mỏn; Lạy Đức Giêhôva, xin chữa tôi, vì xương cốt tôi run rẩy. Đức Giêhôva ôi! linh hồn tôi cũng bối rối quá đỗi; Còn Ngài, cho đến chừng nào? Lạy Đức Giêhôva, xin hãy trở lại, giải cứu linh hồn tôi; Hãy cứu tôi vì lòng nhơn từ Ngài. |url-status=live}}</ref> 
::② Lời này cũng có nghĩa là nếu không được cứu rỗi, thì trong địa ngục không thể ngợi khen Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_115 |title=Thi Thiên 115:18 |publisher= |quote=Nhưng chúng tôi sẽ ngợi khen Đức Giêhôva, Từ bây giờ cho đến đời đời. Halêlugia! |url-status=live}}</ref> 
::③Lời này có nghĩa là không thể nhờ cậy vào bất cứ ai khác ngoài Đức Chúa Trời. Tức là dù là vua chúa có quyền thế ở thế gian này chăng nữa, nhưng sau khi chết và được chôn vào đất rồi thì mọi kế hoạch mình đã từng nhờ cậy cũng sẽ bị mất đi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_146 |title=Thi Thiên 146:3-4 |publisher= |quote=Chớ nhờ cậy nơi các vua chúa, Cũng đừng nhờ cậy nơi con loài người, là nơi không có sự tiếp trợ. Hơi thở tắt đi, loài người bèn trở về bụi đất mình; Trong chánh ngày đó các mưu mô nó liền mất đi. |url-status=live}}</ref> 
::Nếu chỉ xem ④, ⑤, ⑥ theo nguyên văn thì có thể hiểu là con người khi chết rồi thì linh hồn cũng không còn, hoặc dù là động vật hay loài người thì sau khi chết đều ở trạng thái giống nhau. Thế nhưng, cùng trong sách [[Truyền Đạo]], nội dung về phần linh hồn đã được ghi chép một cách riêng biệt.<ref name=":3" /><ref name=":2" /> Chỉ là có lời về xác thịt và lời về linh hồn riêng rẽ thôi.

==Video liên quan==
*'''Linh hồn'''
<youtube>_iOWLOI0Mio</youtube>

*'''Linh hồn có tồn tại?'''
<youtube>OLdIbg-h-68</youtube>

==Tham khảo==
*[[Nước Thiên Đàng]]
*[[Gia đình Nước Thiên Đàng]]
*[[Sự tha tội]]
*[[Quê hương phần linh hồn và Mẹ]]
*[[Khách khứa đến từ thế giới thiên sứ]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]

Hôsana

2024-09-12T07:51:59Z

Ngocanh63:

[[file:Francken the Younger Entry into Jerusalem.jpg |thumb | 285px |Người dân kêu lên “Hôsana” hướng về Đức Chúa Jêsus Christ.Sự vào thành Giêrusalem của Đấng Christ, của Frans Francken the Younger]]
'''Hôsana''' (Tiếng Hy Lạp: ὡσαννά, tiếng Anh: Hosanna) được phiên âm từ một từ trong tiếng Hêbơrơ có nghĩa là “Xin hãy cứu”. Trong [[Kinh Thánh Cựu Ước]], từ này được sử dụng như lời cầu nguyện ngắn để cầu xin sự cứu rỗi từ [[Giêhôva|Giêhôva Đức Chúa Trời]], còn trong [[Kinh Thánh Tân Ước]], từ này được sử dụng như một lời tán dương hướng về Đấng Cứu Chúa.

==Từ gốc của Hôsana==
Hôsana (ὡσαννά)<ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/greek/5614.htm |title=5614. hósanna(ὡσαννά) |publisher=BibleHub|url-status=live}}</ref> trong tiếng Hy Lạp là từ được bắt nguồn từ từ “הושיעה־נא” (hôšîʿâ-nā)<ref>{{Chú thích web |url= https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/3467.html?pn=1&l= |title=Strong's #3467 - יָשַׁע |publisher=StudyLight|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url= https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/4994.html?pn=1&l= |title=Strong's #4994 - נָא |publisher=StudyLight|url-status=live}}</ref> trong tiếng Hêbơrơ, được chép trong sách [[Thi Thiên]]. Trong tiếng Aram, là “הושענ” (ʾōshaʿnā). Khi xét đến thực tế là những người Giuđa đương thời Đức Chúa Jêsus đã sử dụng tiếng Aram trong cuộc sống hàng ngày chứ không phải khi đọc [[Kinh Thánh]],<ref>[https://www.jewishencyclopedia.com/articles/1707-aramaic-language-among-the-jews#anchor2 ARAMAIC LANGUAGE AMONG THE JEWS]Jewish Encyclopedia</ref> thì ὡσαννά “Hôsana” trong Kinh Thánh Tân Ước viết bằng tiếng Hy Lạp được cho là phiên âm của từ הושענא “ōshaʿnā” trong tiếng Aram.

==Ghi chép trong Kinh Thánh==
===Cựu Ước===
{{인용문5 |내용=Hòn đá mà thợ xây loại ra, Đã trở nên đá đầu góc nhà. Điều ấy là việc của Đức Giêhôva, Một sự lạ lùng trước mặt chúng tôi. Nầy là ngày Đức Giêhôva làm nên, Chúng tôi sẽ mừng rỡ và vui vẻ trong ngày ấy. Đức Giêhôva ôi! '''xin hãy cứu (הושיעה־נא, hôšîʿâ-nā)'''; Đức Giêhôva ơi, xin ban cho chúng tôi được thới thạnh. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_118 Thi Thiên 118:22–25]}}

Trong Kinh Thánh Cựu Ước, từ này chỉ được đề cập một lần bằng từ gốc trong tiếng Hêbơrơ.<ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/interlinear/psalms/118-25.htm |website=Bible Hub |title=Psalm 118:25 |quote=אָנָּ֣א יְ֭הוָה הוֹשִׁ֘יעָ֥ה נָּ֑א אָֽנָּ֥א יְ֝הוָ֗ה הַצְלִ֘יחָ֥ה נָּֽא׃}}</ref> Đây là lời tiên tri về sự người dân của [[Đức Chúa Trời]] sẽ vui mừng và cất tiếng “Hôsana” khi [[Đấng Christ]] trở nên [[Hòn Đá vấp ngã, Vầng Đá vướng mắc|hòn đá]] mà thợ xây loại ra, và trở nên đá đầu góc nhà.

===Tân Ước===
{{인용문5 |내용=Đoàn dân đi trước và theo sau đều kêu lên rằng: '''Hôsana''' con vua Đavít! Đáng khen ngợi cho Đấng nhân danh Chúa mà đến! '''Hôsana''' ở trên nơi rất cao! Khi Ngài đã vào thành Giêrusalem, thì cả thành đều xôn xao, nói rằng: Người nầy là ai? |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/21 Mathiơ 21:9–10]}}

Trong Kinh Thánh Tân Ước, được chép rằng mọi người đã kêu lên “Hôsana” khi Đức Chúa Jêsus cưỡi lừa con mà vào thành [[Giêrusalem]].<ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/interlinear/matthew/21-9.htm |website=Bible Hub |title=Matthew 21:9 |quote=Οἱ δὲ ὄχλοι οἱ προάγοντες αὐτὸν καὶ οἱ ἀκολουθοῦντες ἔκραζον, λέγοντες: Ὡσαννὰ τῷ υἱῷ Δαυίδ! Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου! Ὡσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις!}}</ref> Trong sách [[Tin Lành Mác]] và [[Tin Lành Giăng]] cũng có ghi chép đồng nhất.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/11 |title=Mác 11:7–11 |quote= Hai người dắt lừa con về cho Đức Chúa Jêsus, lấy áo mình trải trên nó; rồi Ngài cỡi lên. Nhiều người trải áo mình trên đàng; lại có kẻ rải nhánh cây chặt trong đồng ruộng. Người đi trước kẻ theo sau đều la lên rằng: Hôsana! Đáng khen-ngợi cho Đấng nhơn danh Chúa mà đến! Phước cho nước đến, là nước vua Đavít, tổ phụ chúng ta! Hôsana ở trên nơi rất cao! Đức Chúa Jêsus vào thành Giêrusalem, đến nơi đền thờ...|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/12 |title=Giăng 12:12–13 |quote= Qua ngày sau, có một đám dân đông đến đặng dự lễ, biết Đức Chúa Jêsus lên thành Giêrusalem, bèn lấy những lá kè ra đón Ngài, và reo lên rằng: Hôsana! Chúc phước cho Đấng nhơn danh Chúa mà đến, là Vua của Ysơraên!|url-status=live}}</ref> 
Đức Chúa Jêsus đã làm ứng nghiệm y như lời tiên tri trong [https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_118 Thi Thiên chương 118]. Lời tiên tri về hòn đá mà thợ xây loại ra, và trở nên đá đầu góc nhà đã được ứng nghiệm vào 2000 năm trước, khi những người lãnh đạo giáo Giuđa từ chối [[Đức Chúa Jêsus Christ]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/2 |title=I Phierơ 2:4–8 |quote=ãy đến gần Ngài, là hòn đá sống, bị người ta loại ra, song được chọn và quí trước mặt Đức Chúa Trời, ... Vì trong Kinh thánh có chép rằng: Nầy, ta đặt tại Siôn hòn đá góc nhà đã chọn lựa và quí báu; Ai tin đến đá ấy sẽ không bị xấu hổ. Vậy nên, cho anh em là kẻ đã tin, thì là đá quí; nhưng cho những kẻ không tin, thì Hòn đá mà bị thợ xây nhà loại ra, Bèn trở nên đá góc nhà, là Đá gây cho vấp váp, là đá lớn làm cho sa ngā; họ bị vấp đá đó, vì không vâng-phục Đạo, và đều ấy đã định sẵn cho họ rồi|url-status=live}}</ref> Đấng tuyệt đối cần thiết vì sự cứu rỗi. Lời tiên tri về việc người dân của Đức Chúa Trời mừng rỡ và kêu lên “Hôsana” cũng được ứng nghiệm khi Đức Chúa Jêsus vào thành Giêrusalem. Nói cách khác, Đức Chúa Jêsus là Đức Chúa Trời đã đến trong xác thịt, và “Hôsana” là tiếng kêu trong niềm vui hướng về [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|Đức Chúa Trời đến trong xác thịt]] của những người đã được gặp Đấng Cứu Chúa.

==Xem thêm==
*[[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)]]
*[[Đấng Christ]]

==Liên kết ngoài==

* [https://watv.org/vi/ Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]

12 chi phái

2024-09-12T07:49:33Z

Ngocanh63:

[[file:열두 지파의 가나안 땅 분배.png |thumb | px |Xứ Canaan được phân chia cho 12 chi phái Ysơraên]]
'''12 chi phái''' (Twelve Tribes) là mười hai gia tộc có nguồn gốc từ 12 con trai của [[Giacốp]], là tổ phụ của Ysơraên.<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_49 |title=Sáng Thế Ký 49:1-28 |publisher= |quote=Gia-cốp gọi các con trai mình lại và nói rằng ... Các người đó là đầu trưởng của mười hai chi phái Ysơraên; và đó là lời của cha họ nói đương khi chúc phước cho, chúc một lời phước riêng cho mỗi người vậy. |url-status=live}}</ref><ref>GospelServe, “12 chi phái”,《Từ điển thuật ngữ hội thánh: Church Daily Life》, NXB Lời sự sống, 2013, "Mười hai chi phái với mười hai con trai của Giacốp làm quan trưởng (Sáng Thế Ký 49:28; Xuất Êdíptô Ký 28:21)”</ref> Giacốp đã vật lộn với [[Đức Chúa Trời]] tại rạch Giabốc và được thắng, từ đó mới được đặt tên là “Ysơraên”, nghĩa là “vật lộn với Đức Chúa Trời và được thắng”. Giacốp có 12 con trai với 2 người vợ là Lêa và Rachên, cùng hai nàng hầu là Bila và Xinhba. Con cháu của 12 người con trai đã tăng trưởng lên nhiều và hình thành các “chi phái” riêng biệt. Chi phái là đơn vị cơ bản để người dân Ysơraên hình thành nên xã hội, tương tự với khái niệm “bộ tộc”.<ref>GospelServe, “Chi phái”, 《Từ điển Kinh Thánh cuộc sống》, NXB Lời sự sống, 2006, “Đơn vị cơ bản để người dân Ysơraên hình thành nên xã hội (Xuất Êdíptô Ký 31:2). Gần giống với khái niệm ‘bộ tộc’”.</ref> 
Trong quá khứ, Đức Chúa Trời đã hứa với [[Ápraham]] rằng sẽ ban xứ Canaan làm cơ nghiệp đời đời cho con cháu ông sau này.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_17 |title=Sáng thế ký 17:7-8 |publisher= |quote=Ta sẽ lập giao ước cùng ngươi, và cùng hậu tự ngươi trải qua các đời; ấy là giao ước đời đời, hầu cho ta làm Đức Chúa Trời của ngươi và của dòng dõi ngươi. Ta sẽ cho ngươi cùng dòng dõi ngươi xứ mà ngươi đương kiều ngụ, '''tức toàn xứ Canaan, làm cơ nghiệp đời đời'''. Vậy, ta sẽ làm Đức Chúa Trời của họ. |url-status=live}}</ref> Để làm ứng nghiệm lời hứa ấy, Ngài đã phân chia xứ Canaan theo từng chi phái cho người dân Ysơraên đã đi vào xứ Canaan theo sự chỉ huy của [[Giôsuê (nhân vật)|Giôsuê]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_13 |title=Giôsuê 13:8-19:51 |publisher= |quote=Người Rubên, người Gát, và phân nửa chi phái Manase đã lãnh bởi Môise phần sản nghiệp mình ở bên kia sông Giôđanh về phía đông, y như Môise, tôi tớ Đức Giêhôva, đã phát cho chúng nó; ... Đó là các sản nghiệp mà thầy tế lễ Êlêasa, Giôsuê, con trai của Nun, và các trưởng tộc của những chi phái dân Ysơraên, bắt thăm phân phát cho, tại Silô, ở cửa hội mạc trước mặt Đức Giêhôva. Ấy họ chia xong xứ là như vậy.|url-status=live}}</ref> Trong số đó, chi phái Giuđa và chi phái Épraim sau này đã lần lượt trở thành các chi phái trung tâm của [[vương quốc Nam Giuđa]] và [[vương quốc Bắc Ysơraên]] vào thời kỳ vương quốc bị phân chia.

== Nguồn gốc của 12 chi phái ==
{{xem thêm|야곱|l1=Giacốp}}
[[Giacốp]] đã vật lộn với Đức Chúa Trời và được thắng, bởi đó Đức Chúa Trời đặt tên cho ông là “Ysơraên”. Đức Chúa Trời đã hứa với Giacốp rằng sẽ làm cho dòng dõi của ông thành một dân tộc lớn. Theo lời hứa của Đức Chúa Trời, Giacốp sanh được 12 con trai từ 2 người vợ chính là Lêa và Rachên, cùng các nàng hầu là Bila và Xinhba. Con cháu của 12 người con trai này đã phát triển mạnh mẽ và hình thành nên các chi phái của Ysơraên. Còn được gọi là “12 chi phái”.

*'''12 con trai của Giacốp trở thành nền tảng của 12 chi phái'''
{| class="wikitable" style="text-align:center"
|-style="background: white"
| 1 || 2 || 3 || 4 || 5 || 6
|-style="background: #C8EBFA"
| Rubên
(רְאוּבֵן)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/7205.html |title=Strong's #7205 - רְאוּבֵן |website=StudyLight |quote= |url-status=live}}</ref>
| Simêôn
(שִׁמְעוֹן)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/8095.html |title=Strong's #8095 - שִׁמְעוֹן |website=StudyLight |quote= |url-status=live}}</ref>
| Lêvi
(לֵוִי)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/3878.html?pn=1&l= |title=Strong's #3878 - לֵוִי |website=StudyLight |quote= |url-status=live}}</ref>
| Giuđa
(יְהוּדָה)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/3063.html |title=Strong's #3063 - יְהוּדָה |website=StudyLight |quote= |url-status=live}}</ref>
| style="background: #D3D5F5" |Đan
(דָּן)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/1835.html?pn=1&l= |title=Strong's #1835 - דָּן |website=StudyLight |quote= |url-status=live}}</ref>
| style="background: #D3D5F5" |Néptali
(נַפְתָּלִי)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/5321.html |title=Strong's #5321 - נַפְתָּלִי |website=StudyLight |quote= |url-status=live}}</ref>
|-style="background: #C8EBFA"
|colspan="4" | Lêa || colspan="2" style="background: #D3D5F5" , |Bila (Con đòi của Rachên)
|-style="background: white"
| 7 || 8 || 9 || 10 || 11 || 12
|-style="background: #C8EFD4"
|Gát (גָּד)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/1410.html?pn=1&l= |title=Strong's #1410 - גָּד |website=StudyLight |quote= |url-status=live}}</ref>|| Ase (אָשֵׁר)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/836.html?pn=1&l= |title=Strong's #836 - אָשֵׁר |website=StudyLight |quote= |url-status=live}}</ref>|| style="background: #C8EBFA" |Ysaca
(יִשָּׂשׂכָר)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/3485.html |title=Strong's #3485 - יִשָּׂשׂכָר |website=StudyLight |quote= |url-status=live}}</ref>
| style="background: #C8EBFA" |Sabulôn
(זְבוּלוּן)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/2074.html |title=Strong's #2074 - זְבוּלֻן |website=StudyLight |quote= |url-status=live}}</ref>
| style="background: #99CCFF" |Giôsép
(יְהוֹסֵף)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/3084.html |title=Strong's #3084 - יְהוֹסֵף |website=StudyLight |quote= |url-status=live}}</ref>
| style="background: #99CCFF" |Bêngiamin
(בִּנְיָמִין)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/1144.html |title=Strong's #1144 - בִּנְיָמִין |website=studyLight |quote= |url-status=live}}</ref>
|-style="background: #C8EFD4"
|colspan="2" | Xinhba (Con đòi của Lêa)|| colspan="2" style="background: #C8EBFA" , | Lêa || colspan="2" style="background: #99CCFF" , | Rachên
|}

Vì đây là tên gọi bắt nguồn từ 12 con trai của Giacốp, nên 12 chi phái ban đầu được gọi là Rubên, Simêôn, Lêvi, [[Giuđa (con trai của Giacốp)|Giuđa]], Đan, Néptali, Gát, Ase, Ysaca, Sabulôn, [[Giôsép (con trai của Giacốp)|Giôsép]] và Bêngiamin. Ngay cả khi 12 viên ngọc được gắn trên bảng đeo ngực của [[Thầy tế lễ|thầy tế lễ thượng phẩm]], Đức Chúa Trời cũng cho khắc tên 12 con trai của Giacốp, nghĩa là 12 chi phái Ysơraên.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_28 |title=Xuất Êdíptô Ký 28:21 |publisher= |quote=Số các ngọc đó hết thảy là mười hai viên, tùy theo tên các con trai Ysơraên; trên mỗi viên ngọc sẽ khắc tên của một trong mười hai chi phái Ysơraên, như người ta khắc con dấu vậy.|url-status=live}}</ref> Tên của 12 con trai này đã trở thành 12 chi phái tượng trưng cho cả dân tộc Ysơraên. 
Trước khi qua đời, Giacốp đã để lại di chúc và lời chúc phước cho 12 con trai của mình, và Môise cũng vì con cháu Ysơraên mà chúc phước cho từng chi phái trước khi qua đời.<ref name=":0" /><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_33 |title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 33:1 |publisher= |quote= Vả, nầy là lời chúc phước mà Môise, người của Đức Chúa Trời, chúc cho dân Ysơraên, trước khi qua đời.|url-status=live}}</ref> Lời chúc phước này đã trở thành lời tiên tri về tương lai của mỗi chi phái, và tất cả đã được ứng nghiệm trong lịch sử Ysơraên.

== Tên của các chi phái Ysơraên ==
Thuật ngữ “12 chi phái” bắt nguồn từ 12 con trai của Giacốp, là cách diễn đạt mang tính biểu tượng chỉ về dân tộc Ysơraên, nhưng trên thực tế các chi phái Ysơraên xuất hiện trong Kinh Thánh có tổng cộng 14 tên gọi, đó là chi phái Rubên, chi phái Simêôn, chi phái Lêvi, chi phái Giuđa, chi phái Đan, chi phái Néptali, chi phái Gát, chi phái Ase, chi phái Ysaca, chi phái Sabulôn, chi phái Giôsép, chi phái Épraim, chi phái Manase và chi phái Bêngiamin. 
Sở dĩ 2 chi phái được thêm vào là vì trước khi qua đời, Giacốp đã coi Épraim và Manase - 2 con trai của Giôsép như con ruột của mình, nên dòng dõi của Giôsép sau này trở thành 2 chi phái là chi phái Épraim và chi phái Manase.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_14 |title=Giôsuê 14:4 |quote=Con cháu Giôsép phân làm hai chi phái, là Manase và Épraim|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_48 |title=Sáng Thế Ký 48:5-6 |publisher= |quote=Bây giờ, hai đứa con trai đã sanh cho con(Giôsép) tại xứ Êdíptô trước khi cha(Giacốp) đến, là Épraim và Manase, cũng sẽ thuộc về cha như Rubên và Simêôn vậy. Còn mấy đứa mà con sanh kế đó, thì sẽ thuộc về con; về phần hưởng cơ nghiệp, chúng nó sẽ đồng một thể cùng anh em mình.|url-status=live}}</ref> 
Còn chi phái Lêvi đã được Đức Chúa Trời biệt riêng ra thánh, hầu cho họ làm sở hữu của Ngài và giao phó công việc coi sóc [[Nơi thánh (đền tạm)|đền tạm]], nên khi tu bộ dân số nhằm đếm số nam đinh trên 20 tuổi có thể ra trận thì không bao gồm số lượng con cháu Lêvi, và kể cả khi phân chia xứ Canaan, không giống với các chi phái khác, chi phái Lêvi chỉ được cấp cho các làng xung quanh và thành ấp để cư ngụ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_3 |title=Dân Số Ký 3:6-12 |publisher= |quote=Hãy khiến chi phái Lêvi lại gần, đặt trước thầy tế lễ Arôn, để người Lêvi phục sự người. ... Nầy, từ giữa dân Ysơraên ta chọn lấy người Lêvi thế cho hết thảy con đầu lòng của dân Ysơraên; vậy, người Lêvi sẽ thuộc về ta.|url-status=live}}</ref>

* '''Chi phái Ysơraên'''

{| class="wikitable"style="text-align:center"
|-
! !! '''Tên chi phái'''!! '''Tên của mẹ'''!! '''Ý nghĩa của các tên'''!! '''Phân chia xứ Canaan (lấy sông Giôđanh làm tiêu chuẩn)'''!! '''Nhân vật xuất thân từ chi phái này'''
|-
| 1 || '''Rubên''' || Lêa || Này, hãy coi một đứa con trai || Khu vực miền nam, phía đông sông Giôđanh ||
|-
| 2 || '''Simêôn''' || Lêa || (Đức Chúa Trời) nghe biết || Khu vực miền nam, phía tây sông Giôđanh ||
|-
| 3 || '''Lêvi''' || Lêa || Người dính díu (kết hợp) || '''Không được phân chia đất đai''' || [[Môise]], [[Giăng Báptít]]
|-
| 4 || '''Giuđa''' || Lêa || Ngợi khen || Khu vực miền nam, phía tây sông Giôđanh || [[Calép]], [[Đavít]], [[/churchofgod.wiki/예수 그리스도|Đức Chúa Jêsus]]
|-
| 5 || '''Đan''' || Bila (Con đòi của Rachên) || Giải oan, sự xét công bình của [[Giêhôva|Đức Giêhôva]]|| Khu vực miền trung, phía tây sông Giôđanh || [[Samsôn]]
|-
| 6 || '''Néptali''' || Bila (Con đòi của Rachên) || Cạnh tranh, đấu địch || Vùng núi [[Galilê]], phía tây sông Giôđanh ||
|-
| 7 || '''Gát''' || Xinhba (Con đòi của Lêa) || Phước || Khu vực miền trung, phía đông sông Giôđanh || Giépthê
|-
| 8 || '''Ase''' || Xinhba (Con đòi của Lêa) || Vui mừng, hạnh phúc || Bờ biển Địa Trung Hải, miền bắc, phía tây sông Giôđanh ||
|-
| 9 || '''Ysaca''' || Lêa || Người sẽ đền công cho || Miền bắc, phía tây sông Giôđanh || Thôla, Baêsa
|-
| 10 || '''Sabulôn''' || Lêa || Ở cùng tôi || Khu vực Galilê, phía tây sông Giôđanh || Êlôn, Giôna
|-
| 11 || '''Giôsép''' || Rachên || Đức Chúa Trời sẽ thêm cho || Không có||
|-
|12
| '''Épraim''' || Áchnát || Thịnh vượng, hưng vượng bằng hai || Khu vực miền trung, phía tây sông Giôđanh || [[/churchofgod.wiki/여호수아 (인물)|Giôsuê]], [[Đêbôra]]
|-
|13
| '''Manase''' || Áchnát || Kẻ làm cho ta quên || Khu vực miền bắc Galaát về phía đông sông Giôđanh và khu vực miền trung bắc về phía tây sông Giôđanh. || [[Ghêđêôn]]
|-
| 14 || '''Bêngiamin''' || Rachên || Con trai tay hữu || Khu vực miền trung nam, phía tây sông Giôđanh ||
|}

== Sự thay đổi của danh sách 12 chi phái ==
Có tổng cộng 14 chi phái xuất hiện trong Kinh Thánh, nhưng ở mọi chỗ trong Kinh Thánh Cựu Ước và Tân Ước, chi phái Ysơraên về cơ bản vẫn được giữ nguyên hình thức của 12 chi phái. Chi phái Giôsép với danh nghĩa là [[Trưởng nam|con trưởng]] đã được chia thành chi phái Épraim và Manase, và được sáp nhập vào 12 chi phái, vậy nên khi đề cập đến chi phái Giôsép trong [[Kinh Thánh Cựu Ước]] thì chi phái Épraim và Manase không xuất hiện, còn khi đề cập đến chi phái Épraim và Manase thì chi phái Giôsép không xuất hiện. Nhưng trong sách [[Khải Huyền]] chương 7, là lời tiên tri liên quan đến các thánh đồ sẽ được cứu rỗi chứ không phải là con cái Ysơraên phần xác thịt, thì chi phái Giôsép và Manase cùng xuất hiện. 
Danh sách 12 chi phái được đề cập trong Kinh Thánh Cựu Ước và Tân Ước như sau.

* '''Sự thay đổi của danh sách 12 chi phái'''

{| class="wikitable" style="text-align:center"
|-
! '''Tên chi phái'''!! '''Sự chúc phước của Giacốp''' ('''[https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_49 Sáng Thế Ký chương 49]''')
! '''Tu bộ dân số trong đồng vắng''' ('''[https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 Dân Số Ký chương 1]''', '''[https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_26 26]''')
! '''Lời tiên tri của Êxêchiên''' ('''[https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_48 Êxêchiên chương 48]''')
! '''Lời tiên tri của Giăng''' ('''[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/7 Khải Huyền chương 7]''')
|-
| '''Rubên'''|| Có || Có|| Có || Có
|-
| '''Simêôn'''|| Có || Có|| Có || Có
|-
| '''Lêvi'''|| Có || Có|| Có || Có
|-
| '''Giuđa'''|| Có || Có || Có || Có
|-
| '''Đan'''|| Có || Có || Có ||Không có
|-
| '''Néptali'''|| Có || Có || Có || Có
|-
| '''Gát'''|| Có || Có || Có || Có
|-
| '''Ase'''|| Có || Có || Có || Có
|-
| '''Ysaca'''|| Có || Có || Có || Có
|-
| '''Sabulôn'''|| Có || Có || Có || Có
|-
| '''Giôsép'''|| Có || Không có|| Có || Có
|-
| '''Épraim'''|| Không có|| Có || Không có||Không có
|-
| '''Manase'''|| Không có|| Có || Không có|| Có
|-
| '''Bêngiamin'''|| Có || Có || Có || Có
|}

== 12 chi phái và cuộc sống đồng vắng ==
=== Hiện trạng biến động dân số ===
Dân Ysơraên đã tiến hành điều tra dân số 2 lần trong đồng vắng theo mạng lịnh của Đức Chúa Trời. 
'''Điều tra dân số lần thứ nhất''' được thực hiện trong đồng vắng Sinai vào ngày 1 tháng 2 của năm thứ 2 sau khi ra khỏi xứ Êdíptô. Mục đích của cuộc điều tra dân số thứ nhất là để ước tính số người trên 20 tuổi có thể tham gia chiến đấu. Tổng số nam đinh từ mọi chi phái là 603.550 người.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 |title=Dân Số Ký 1:1-46 |publisher= |quote= Ngày mồng một tháng hai, năm thứ hai, sau khi dân Ysơraên ra khỏi xứ Êdíptô, Đức Giêhôva phán cùng Môise ở trong hội mạc, tại đồng vắng Sinai, mà rằng: Hãy dựng sổ cả hội dân Ysơraên, theo họ hàng và tông tộc của họ, cứ đếm từng tên của hết thảy nam đinh, từ hai mươi tuổi sắp lên, tức là mọi người trong Ysơraên đi ra trận được; ngươi và Arôn sẽ kê sổ chúng nó tùy theo đội ngũ của họ...số là sáu trăm ba ngàn năm trăm năm mươi.|url-status=live}}</ref> Lúc này, chi phái Lêvi được miễn khỏi việc điều tra dân số vì họ đảm nhiệm công việc phụng sự đền tạm theo mạng lịnh của Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 |title=Dân Số Ký 1:49-50 |publisher= |quote= Ngươi chớ kê sổ chi phái Lêvi, và cũng đừng dựng bộ họ chung với dân Ysơraên; nhưng hãy cắt phần người Lêvi coi sóc đền tạm chứng cớ, hết thảy đồ đạc và các món thuộc về đền tạm. Ấy là người Lê-vi sẽ chuyên vận đền tạm và hết thảy đồ đạc nó, cùng sẽ làm công việc về đền tạm và đóng trại ở chung quanh đền tạm.|url-status=live}}</ref> 
'''Cuộc điều tra dân số lần thứ 2''' được thực hiện ở đồng bằng Môáp, phía đông [[sông Giôđanh]], ngay trước khi dân Ysơraên đi vào xứ Canaan. Việc này nhằm mục đích phân chia đất đai tùy theo số người của mỗi chi phái sau khi đi vào xứ Canaan. Đức Chúa Trời đã bắt thăm để chia xứ Canaan theo từng chi phái, Ngài ban nhiều phần cơ nghiệp cho chi phái có số lượng đông và ban ít hơn cho chi phái có số lượng ít.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_26 |title=Dân Số Ký 26:52-56 |publisher= |quote= Đức Giê-hô-va phán cùng Môi-se rằng: Phải tùy theo số các danh mà chia xứ ra cho những người nầy làm sản nghiệp; chi phái nào số dân đông thì ngươi phải cho một sản nghiệp lớn hơn, chi phái nào số dân ít, thì phải cho một sản nghiệp nhỏ hơn, tức là phải cho mỗi chi phái sản nghiệp mình cân phân cùng số tu bộ. Nhưng phải bắt thăm mà chia xứ ra; dân Ysơraên sẽ lãnh phần sản nghiệp mình theo tên của các chi phái tổ tông. Phải tùy sự bắt thăm mà chia sản nghiệp ra cho mỗi chi phái, hoặc số dân đông hay ít.|url-status=live}}</ref> Trừ những người thuộc chi phái Lêvi được miễn khỏi cuộc điều tra dân số do được Đức Chúa Trời biệt riêng ra, thì số nam đinh từ 20 tuổi trở lên là 601.730.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_26 |title=Dân Số Ký 26:51 |publisher= |quote= Đó là những người trong dân Ysơraên mà người ta tu bộ lại: số là sáu trăm một ngàn bảy trăm ba mươi người.|url-status=live}}</ref> Số lượng ít hơn một chút so với cuộc điều tra lần đầu tiên, nhưng không có sự khác biệt lớn.

* '''Bảng hiện trạng điều tra dân số lần thứ 1 và lần thứ 2'''

{| class="wikitable" style="text-align:center"
! '''Tên chi phái'''!! '''Điều tra dân số lần thứ 1 (thứ tự)'''!! '''Điều tra dân số lần thứ 2 (thứ tự)'''!! '''So sánh tăng giảm'''
|-
| '''Rubên'''|| 46.500 người (7) || 43.730 người (9) || 2.770 người ↓
|-
| '''Simêôn'''|| 59.300 người (3) || 22.200 người (12) || 37.100 người ↓
|-
| '''Lêvi'''|| 22.000 người || 23.000 người || 1.000 người ↑
|-
| '''Giuđa'''|| 74.600 người (1) || 76.500 người (1) || 1.900 người ↑
|-
| '''Đan'''|| 62.700 người (2) || 64.400 người (2) || 1.700 người ↑
|-
| '''Néptali'''|| 53.400 người (6) || 45.400 người (8) || 8.000 người ↓
|-
| '''Gát'''|| 45.650 người (8) || 40.500 người (10) || 5.150 người ↓
|-
| '''Ase'''|| 41.500 người (9) || 53.400 người (5) || 11.900 người ↑
|-
| '''Ysaca'''|| 54.400 người (5) || 64.300 người (3) || 9.900 người ↑
|-
| '''Sabulôn'''|| 57.400 người (4) || 60.500 người (4) || 3.100 người ↑
|-
| '''Épraim'''|| 40.500 người (10) || 32.500 người (11) || 8.000 người ↓
|-
| '''Manase'''|| 32.200 người (12) || 52.700 người (6) || 20.500 người ↑
|-
| '''Bêngiamin'''|| 35.400 người(11) || 45.600 người (7) || 10.200 người ↑
|-
| '''Tổng số''' || '''603.550 người''' || '''601.730 người''' || '''1.820 người↓'''
|}

Lý do trong suốt 40 năm [[Cuộc sống đồng vắng|sinh hoạt đồng vắng]], dân số của 12 chi phái đã bị ngưng lại và thậm chí còn giảm xuống so với sự tăng trưởng mạnh ở xứ Êdíptô trong quá khứ, là bởi những kẻ thờ hình tượng, những kẻ phạm tội tà dâm, những kẻ thử thách Đức Chúa Trời và những kẻ lằm bằm đều đã bị hủy diệt dọc đường.{{인용문5 |내용= Song phần nhiều trong vòng họ không đẹp lòng Ðức Chúa Trời, nên đã '''ngã chết nơi đồng vắng'''... Cũng đừng '''thờ hình tượng''' nữa, như mấy người trong họ, theo lời chép rằng: Dân sự ngồi mà ăn uống, rồi đứng dậy mà chơi giỡn. Chúng ta chớ '''dâm dục''' như mấy người trong họ đã dâm dục, mà trong một ngày có hai vạn ba ngàn người bị bỏ mạng. Cũng chớ thử thách Chúa như mấy người trong họ đã '''thử thách''' mà bị loài rắn hủy diệt. Lại cũng chớ lằm bằm như mấy người trong họ đã '''lằm bằm''' mà bị chết bởi kẻ hủy diệt. Những sự ấy có nghĩa hình bóng, và họ đã lưu truyền để khuyên bảo chúng ta là kẻ ở gần cuối cùng các đời.|출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/10 I Côrinhtô 10:5-11]}}
{{xem thêm|Cuộc sống đồng vắng § điều tra dân số trong cuộc sống đồng vắng}}

=== Bố trí các trại theo từng chi phái và thứ tự di chuyển ===
[[file:이스라엘 백성들의 광야 진영 배치도.PNG |thumb | px |Biểu đồ bố trí các trại trong đồng vắng theo từng chi phái Ysơraên]]
Khi người dân Ysơraên sống trong đồng vắng, cứ mỗi ba chi phái sẽ đóng trại ở mọi phía xung quanh đền tạm.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 |title=Dân Số Ký 2:2 |publisher= |quote=Dân Ysơraên mỗi người phải đóng trại gần bên ngọn cờ mình, ở dưới bảng hiệu của tông tộc mình, đối ngang nhau vây chung quanh hội mạc. |url-status=live}}</ref> Lúc này, chi phái Lêvi đảm nhiệm công việc coi sóc đền tạm được bố trí ở giữa trại quân. Chi phái Giuđa, Ysaca và Sabulôn được bố trí ở phía đông; chi phái Rubên, Simêôn và Gát ở phía nam; chi phái Épraim, Manase và Bêngiamin ở phía tây; chi phái Đan, Ase và Néptali ở phía bắc. 
Dân Ysơraên đóng trại dưới ngọn cờ mình theo sự chỉ dẫn của Đức Chúa Trời, và lần lượt đi ra tùy theo gia đình và tông tộc mình.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 |title=Dân Số Ký 2:34 |publisher= |quote=Dân Ysơraên y theo mọi điều Đức Giêhôva đã phán dặn Môise, bèn đóng trại tùy theo ngọn cờ mình, và mỗi người ra đi tùy theo họ hàng và tông tộc mình. |url-status=live}}</ref> Đơn vị đi tiên phong trước hết là '''trại quân Giuđa'''. Chi phái Giuđa tập hợp đội ngũ và đóng trại trước ngọn cờ mình, chi phái Ysaca và Sabulôn cùng đóng trại ở phía đông theo sau Giuđa. Tổng số người của các đội ngũ thuộc trại quân Giuđa là 186.400 người.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 |title=Dân Số Ký 2:9 |publisher= |quote=Vậy, các người đã kê sổ theo trại quân Giuđa, từng đội ngũ, cộng một trăm tám mươi sáu ngàn bốn trăm người. Họ phải đi tiên phong. |url-status=live}}</ref> Đơn vị đi thứ hai là '''trại quân Rubên'''. Chi phái Rubên đã tập hợp đội ngũ và đứng trước lá cờ mình, chi phái Simêôn và Gát cùng đóng trại ở phía nam theo sau Rubên. Tổng số người của các đội ngũ thuộc trại quân Rubên là 151.450 người.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 |title=Dân Số Ký 2:16 |publisher= |quote=Vậy, các người đã kê sổ theo trại quân Rubên, từng đội ngũ, cộng một trăm năm mươi mốt ngàn bốn trăm năm mươi người. Họ phải đi thứ nhì. |url-status=live}}</ref> 
'''Chi phái Lêvi''' đảm nhiệm công việc đền tạm sẽ đi giữa các trại quân khác. Tùy theo hành trình của Ysơraên, chi phái Lêvi sẽ tháo dỡ đền tạm khi di chuyển và dựng đền tạm khi ở lại, họ cũng tiến về phía trước theo thứ tự đóng trại và theo ngọn cờ mình.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 |title=Dân Số Ký 2:17 |publisher= |quote=Sau ấy, hội mạc sẽ đi với trại quân Lêvi, ở giữa các trại quân khác; trại quân Lêvi sẽ đi theo thứ tự như đã đóng, mỗi người theo hàng ngũ và theo ngọn cờ mình. |url-status=live}}</ref> Kế tiếp là '''trại quân Épraim''' sẽ đi ra. Chi phái Épraim tập hợp đội ngũ và đứng trước ngọn cờ mình. Chi phái Manase và Bêngiamin cùng đóng trại về phía tây theo sau Épraim. Tổng số người của các đội ngũ thuộc trại quân Épraim là 188.100 người.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 |title=Dân Số Ký 2:24 |publisher= |quote=Vậy, các người đã kê sổ theo trại quân Épraim, từng đội ngũ, cộng một trăm tám ngàn một trăm người. Họ phải đi thứ ba. |url-status=live}}</ref> Cuối cùng là '''trại quân Đan''' sẽ đi ra. Chi phái Đan đóng trại ở phía bắc tập hợp đội ngũ và đứng trước ngọn cờ mình, chi phái Ase và Néptali theo sau Đan. Tổng số người của các đội ngũ thuộc trại quân Đan là 157.600.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 |title=Dân Số Ký 2:31 |publisher= |quote=Vậy, các người đã kê sổ theo trại quân Đan, cộng một trăm năm mươi bảy ngàn sáu trăm người. Họ theo ngọn cờ mình phải đi hậu binh. |url-status=live}}</ref>

== Ý nghĩa của 12 chi phái trong Kinh Thánh ==
12 chi phái Ysơraên trong [[Kinh Thánh]] biểu tượng cho toàn bộ Ysơraên được Đức Chúa Trời ban phước. Trong [[Kinh Thánh Cựu Ước]], lịch sử về việc dựng 12 hòn đá xuất hiện ở nhiều nơi là chứng cớ cho biết rằng sự chúc phước của Đức Chúa Trời được bắt đầu từ [[Ápraham]] cho đến [[Ysác]] và Giacốp, rồi tiếp nối cho 12 con trai của Giacốp. Khi [[Môise]] cử hành nghi thức lập giao ước với Đức Chúa Trời tại núi Sinai, ông đã dựng 12 cây cột theo số 12 chi phái Ysơraên.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_24 |title=Xuất Êdíptô Ký 24:4-8 |publisher= |quote=Môi-se chép hết mọi lời của Đức Giêhôva; rồi dậy sớm, xây một bàn thờ nơi chân núi, '''dựng mười hai cây trụ''' chỉ về mười hai chi phái Ysơraên. ... Môise bèn lấy huyết rưới trên mình dân sự mà nói rằng: Đây là huyết '''giao ước''' của Đức Giêhôva đã lập cùng các ngươi y theo mọi lời nầy.|url-status=live}}</ref> Hơn nữa vào thời Giôsuê, sau khi vượt qua [[sông Giôđanh]], dân Ysơraên đã mang theo 12 hòn đá theo số các chi phái Ysơraên và đặt chúng tại Ghinhganh và dưới lòng sông.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_4 |title=Giôsuê 4:8-9 |publisher= |quote=Vậy, dân Ysơraên làm theo điều Giôsuê đã biểu, bèn lấy '''mười hai''' hòn đá ở giữa sông Giôđanh, theo '''số chi phái dân Ysơraên''', và đem nó theo cùng mình đến chỗ nào phải ngủ ban đêm, rồi đặt tại đó, y như Đức Giêhôva đã phán dặn Giôsuê. Giôsuê cũng dựng mười hai hòn đá giữa sông Giôđanh, tại nơi chơn những thầy tế lễ khiêng hòm giao ước đã đứng; các hòn đá ấy hãy còn ở đó cho đến ngày nay.|url-status=live}}</ref> Vào thời đại vương quốc bị phân chia, khi đấng tiên tri [[Êli]] đối đầu với các tiên tri của [[Baanh và Áttạttê|Baanh]] trên núi Cạtmên, ông đã lấy 12 viên đá theo số chi phái của các con trai Giacốp và sửa lại bàn thờ của Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_18 |title=I Các Vua 18:30-31 |publisher= |quote=Bấy giờ, Êli nói với cả dân sự rằng: Hãy đến gần ta. Dân sự bèn đến gần người. Đoạn, Êli sửa lại cái bàn thờ của Đức Giêhôva bị phá hủy. '''Người lấy mười hai chi phái của các con trai Giacốp''', là người mà lời của Đức Giêhôva đã phán cho rằng: Ysơraên sẽ là tên ngươi.|url-status=live}}</ref>

== Chú thích ==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]

Lễ Lều Tạm

2024-09-12T07:28:55Z

Ngocanh63:

{{절기
|above = Lễ Lều Tạm
|image = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|thumb|280px|center|Tác phẩm của Charles Foster, người dân lấy cành cây để dựng nên nhà lều]]
|Tên gọi = Lễ Lều Tạm
|Tên gọi khác = Lễ Mùa Gặt
|Ngày tháng = Ngày 15-22 tháng 7 thánh lịch
|Khởi nguyên = Người dân Ysơraên thu thập nguyên vật liệu cho đền tạm
|Nghi thức Cựu Ước = Dựng nhà lều và ở lại đó trong 7 ngày
|Nghi thức Tân Ước = Đại hội truyền đạo trong 7 ngày
|Ứng nghiệm lời tiên tri = Công việc truyền đạo thu thập các nguyên vật liệu của đền thờ phần linh hồn
}}
'''Lễ Lều Tạm''' là lễ trọng thể cuối cùng trong [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|3 kỳ 7 lễ trọng thể]] được chép trong Kinh Thánh. Được giữ vào buổi chiều tối ngày 15-22 tháng 7 thánh lịch,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:34–36|publisher=|quote=Ngày rằm tháng bảy nầy là lễ lều tạm, trải qua bảy ngày đặng tôn kính Đức Giêhôva. ... qua ngày thứ tám, các ngươi có một sự nhóm hiệp thánh nữa, cũng dâng của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giê-hô-va. Ấy sẽ là một hội trọng thể; chớ nên làm một công việc xác thịt nào hết.|url-status=live}}</ref> tương ứng vào khoảng tháng 9 đến tháng 10 theo [https://www.britannica.com/topic/Gregorian-calendar lịch Gregory] (dương lịch). Là lễ trọng thể kỷ niệm công việc người dân Ysơraên đã dựng nên [[Nơi thánh (đền tạm)|đền tạm]] của Đức Chúa Trời khi [[Cuộc sống đồng vắng|sống trong đồng vắng]], và là lễ trọng thể thu hoạch được giữ vào thời kỳ thu hoạch nông sản mùa thu. Lễ Lều Tạm cũng là tên để gọi chung cho [[Lễ Kèn Thổi]], [[Đại Lễ Chuộc Tội]], Lễ Lều Tạm,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:16 |quote=Mọi người nam trong các ngươi, '''mỗi năm ba lần''', phải ra mắt Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi, tại nơi mà Ngài sẽ chọn: tức là nhằm '''lễ bánh không men, lễ bảy tuần và lễ lều tạm'''|url-status=live}}</ref> và còn được gọi là Lễ Mùa Gặt.

==Khởi nguyên và tên gọi của Lễ Lều Tạm==
Vào ngày 10 tháng 7 thánh lịch năm đầu tiên sau khi ra khỏi xứ Êdíptô (Ai Cập) và hướng đến Canaan, khi [[Môise]] nhận [[Mười Điều Răn]] lần thứ 2 tại núi Sinai (núi Hôrếp) và trở xuống, ông đã hướng dẫn chi tiết cho người dân Ysơraên về việc dựng đền tạm để bảo quản Mười Điều Răn, và cho biết về các nguyên vật liệu dùng để dựng đền tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title=Xuất Êdíptô Ký 34:4-35|publisher=|quote=Đức Giê-hô-va chép trên hai bảng đá các lời giao ước, tức là mười điều răn.... Khi Môi-se tay cầm hai bảng chứng đi xuống núi Sinai ... người truyền dặn các điều của Đức Giêhôva đã phán dặn mình nơi núi Sinai.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_35|title=Xuất Êdíptô Ký 35:4-19|publisher=|quote=Môise nói cùng cả hội chúng Y-sơ-ra-ên rằng: Đây là các lời Đức Giêhôva đã phán dặn: Hãy lấy một lễ vật chi ở nhà các ngươi mà dâng cho Đức Giê-hô-va. Hễ người nào có lòng thành dâng cho, hãy đem lễ vật cho Đức Giê-hô-va: vàng, bạc và đồng; chỉ tím, đỏ điều, đỏ sặm, ...|url-status=live}}</ref> Người dân đã vui vẻ dâng hiến nguyên vật liệu đền tạm bằng lòng thành. Trong 7 ngày kể từ ngày 15 tháng đó, các nguyên vật liệu đa dạng như vàng, bạc, vải, gỗ v.v... đã được thu thập dư dật.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_35|title=Xuất Êdíptô Ký 35:29-36:7|publisher=|quote=Cả dân Ysơraên, nam hay nữ, phàm ai có lòng cảm động xui cho mình tình nguyện quyên vào các công việc Đức Giêhôva đã phán dặn nơi Môi-se, đều đem dâng cho Đức Giêhôva các lễ tình nguyện vậy. ... Nhưng mỗi buổi sớm mai, dân sự lại đem đến lễ vật tình nguyện nữa. ... Theo lịnh truyền của Môise, họ bèn đi rao từ trại quân rằng: Bất kỳ người nam hay nữ, chớ làm công việc về lễ vật của nơi thánh nữa! Vậy họ cấm dân sự không cho đem đến chi thêm nữa hết. Vì đã đủ các vật liệu đặng làm hết thảy công việc, cho đến đỗi còn dư lại nữa.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Trời đã định ra Lễ Lều Tạm để kỷ niệm việc người dân Ysơraên thu thập nguyên vật liệu cho đền tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_29|title=Dân Số Ký 29:12|publisher= |quote=Ngày rằm tháng bảy, các ngươi sẽ có sự nhóm hiệp thánh. Chớ nên làm một công việc xác thịt nào, nhưng các ngươi phải giữ một lễ cho Đức Giêhôva trong bảy ngày.|url-status=live}}</ref><ref name=":3" />

{{인용문5 |내용=Đức Giêhôva lại phán cùng Môise rằng: Hãy truyền cho dân Ysơraên rằng: Ngày rằm tháng bảy nầy là lễ lều tạm, trải qua bảy ngày đặng tôn kính Đức Giêhôva ... Hết thảy ai sanh trong dòng Ysơraên sẽ ở nơi trại trong bảy ngày. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 Lêvi Ký 23:33-43]}}

Lễ Lều Tạm còn được gọi là Lễ Mùa Gặt, với ý nghĩa là lễ trọng thể được giữ vào thời kỳ thu hoạch và lưu trữ nông sản.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Xuất Êdíptô Ký 23:16|publisher=|quote=giữ lễ mùa gặt về lúc cuối năm, khi các ngươi đã hái hoa quả của công lao mình ngoài đồng rồi.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title=Xuất Êdíptô Ký 34:22|publisher=|quote=Đầu mùa gặt lúa mì, ngươi hãy giữ lễ của các tuần lễ; và cuối năm giữ lễ mùa màng.|url-status=live}}</ref>

==Nghi thức của Lễ Lều Tạm==
===Thời đại Cựu Ước===
Người dân Ysơraên cử hành nghi thức dựng nhà lều vào Lễ Lều Tạm. Người dân Ysơraên cử hành nghi thức dựng nhà lều vào Lễ Lều Tạm. Họ bẻ nhánh [https://www.britannica.com/plant/palm-tree cây kè] hoặc [https://www.britannica.com/plant/myrtle cây sim], cây dương liễu v.v... để dựng nhà lều và ở lại đó trong 7 ngày, vui mừng và hớn hở.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:40-42|publisher=|quote= Bữa thứ nhất, các ngươi phải lấy trái cây tốt, tàu chà là, nhành cây rậm, và cây dương liễu, ... Hết thảy ai sanh trong dòng Y-sơ-ra-ên sẽ ở nơi trại trong bảy ngày|url-status=live}}</ref> Họ giúp đỡ người lân cận gặp khó khăn và giữ lễ trọng thể một cách chí thánh.<ref name=":3">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16|title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:13-15|publisher=|quote=Khi ngươi đã thâu huê lợi của sân đạp lúa và hầm rượu mình rồi, thì phải giữ lễ lều tạm trong bảy ngày. Ngươi, con trai và con gái ngươi, tôi trai và tớ gái ngươi, người Lêvi, khách lạ, kẻ mồ côi, và người góa bụa đều sẽ vui vẻ mà giữ lễ đó. ... vì Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi sẽ ban phước cho các mùa màng và mọi công việc của tay ngươi; rồi ngươi sẽ vui mừng trọn vẹn.|url-status=live}}</ref> Bởi đó mà đã kỷ niệm công việc xây dựng đền tạm vào thời đại đồng vắng, và sự việc tổ tiên họ đã ở trong lều tạm suốt 40 năm. 
Còn trong nơi thánh, họ dâng các tế lễ như [[Lễ thiêu hằng hiến|của lễ thiêu hằng hiến]], [[Tế lễ trong Cựu Ước|lễ chay]] và [[Tế lễ trong Cựu Ước|lễ quán]] tùy theo mỗi lễ trọng thể riêng biệt của Lễ Lều Tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:34-37|publisher=|quote=Ngày rằm tháng bảy nầy là lễ lều tạm, trải qua bảy ngày đặng tôn kính Đức Giêhôva. ... Trong bảy ngày phải dâng các của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giêhôva; qua ngày thứ tám, các ngươi có một sự nhóm hiệp thánh nữa, cũng dâng của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giêhôva. Ấy sẽ là một hội trọng thể; ... các ngươi phải rao truyền là sự nhóm hiệp thánh, đặng dâng cho Đức Giêhôva những của lễ dùng lửa dâng lên, của lễ thiêu, của lễ chay, của lễ thù ân, lễ quán, vật nào đã định theo ngày nấy.|url-status=live}}</ref> Mỗi ngày từ ngày thứ nhất đến ngày thứ bảy, một con bò đực tơ, một con chiên đực và một con chiên con (chiên đực giáp niên) được dâng làm [[Tế lễ trong Cựu Ước|của lễ thiêu]], và cũng dâng số lượng của lễ chay khác nhau tùy theo mỗi của lễ. Và một con dê đực được dâng hàng ngày như [[Tế lễ trong Cựu Ước|của lễ chuộc tội]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_29|title=Dân Số Ký 29:12-39|publisher= |quote= Các ngươi cũng phải dâng một con dê đực làm của lễ chuộc tội, ngoài của lễ thiêu hằng hiến, và của lễ chay với lễ quán cặp theo.|url-status=live}}</ref>

===Thời đại Tân Ước ===
Nghi thức làm nhà lều bằng cách đan cỏ hoặc nhánh cây và ở lại đó trong 7 ngày, cùng lịch sử người dân vào thời Môise đã đem đến nguyên vật liệu xây dựng đền tạm để hoàn công đền tạm chí thánh, là lời tiên tri về việc hoàn thành công việc [[Tin Lành]] trên thế gian bằng cách nhóm lại các thánh đồ được biểu tượng bởi cây<ref name=":0">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%AA-r%C3%AA-mi/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5|title=Giêrêmi 5:14|publisher=|quote=nầy, ta sẽ khiến lời ta nên như lửa trong miệng ngươi, dân nầy sẽ như củi,|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/7|title=Mathiơ 7:16-19|publisher=|quote=Các ngươi nhờ những trái nó mà nhận-biết được ... Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/9|title=Khải Huyền 9:4|publisher=|quote=Có lời truyền cho chúng nó chớ làm hại loài cỏ ở đất, thứ xanh và cây-cối nào,|url-status=live}}</ref> và nguyên vật liệu<ref name=":1">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/3 |title=Khải Huyền 3:12 |publisher= |quote=ẻ nào thắng, ta sẽ cho làm trụ trong đền Đức Chúa Trời ta |url-status=live}}</ref><ref name=":2">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/2 |title=Êphêsô 2:20-22 |publisher= |quote=Anh em đã được dựng lên trên nền của các sứ đồ cùng các đấng tiên tri, chính Đức Chúa Jêsus Christ là đá góc nhà, cả cái nhà đã dựng lên trên đá đó, sắp đặt cách hẳn hoi, để làm nên một đền thờ thánh trong Chúa. Ấy, anh em cũng nhờ Ngài mà được dự phần vào nhà đó, đặng trở nên nhà ở của Đức Chúa Trời trong Thánh Linh. |url-status=live}}</ref> đền tạm.Vì vậy, vào Lễ Lều Tạm trong thời đại Tân Ước, Đại hội truyền đạo được tổ chức trong 7 ngày để nhóm lại các thánh đồ, là nguyên vật liệu của đền thờ.

==Lịch sử Lễ Lều Tạm vào thời đại Cựu Ước==
*'''Thời đại vương quốc thống nhất'''
:[[Salômôn]], người đã tạo nên thời kỳ hoàng kim trong thời đại vương triều thống nhất của Ysơraên vào khoảng thế kỷ thứ 10 [[Trước công nguyên và sau công nguyên|TCN]], đã nhóm hiệp người dân vào lễ trọng thể tháng 7 sau khi hoàn công [[Đền thánh|đền thờ]] Giêrusalem, đặt [[Nơi chí thánh|hòm giao ước]] vào [[nơi chí thánh]] và cử hành lễ hiến dâng. Họ đã vừa giữ Lễ Lều Tạm vừa cử hành lễ khánh thành đền thờ.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=I Các Vua 8:1-2, 65|publisher= |quote=Bấy giờ, Salômôn vời đến mình, ở tại Giêrusalem, các trưởng lão Ysơraên, hết thảy các quan trưởng của chi phái, và những trưởng tộc của Ysơraên, đặng rước hòm giao ước của Đức Giêhôva từ thành của Đavít, tức là Siôn. Trong lúc lễ, nhằm tháng Êthaninh, là tháng bảy, hết thảy người nam của Ysơraên đều nhóm lại cùng vua Salômôn.... Trong lúc đó, Salômôn và cả dân Ysơraên, một hội chúng rất lớn, ở từ miền Hamát cho đến khe Êdíptô, hiệp tại trước mặt Giêhôva Đức Chúa Trời chúng ta, mà giữ lễ trong bảy ngày, lại bảy ngày khác nữa, cộng mười bốn ngày.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5|title=II Sử Ký 5:1-3|publisher=|quote=Ấy vậy, các công việc mà Salômôn làm cho đền của Đức Giêhôva đều xong rồi. ... Mọi người Ysơraên đều nhóm lại đến cùng vua nhằm kỳ lễ tháng bảy.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_7|title=II Sử Ký 7:8-9|publisher=|quote=Trong khi ấy, Salômôn ... đều dự lễ trong bảy ngày. Qua ngày thứ tám, người ta giữ lễ trọng thể, vì họ dự lễ khánh thành bàn thờ trong bảy ngày, và mừng lễ thường trong bảy ngày.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8|title=II Sử Ký 8:12-13|publisher=|quote=Bấy giờ, Salômôn dâng của lễ thiêu cho Đức Giêhôva tại trên bàn thờ của Giêhôva mà người đã xây trước hiên cửa; lại tùy theo lệ luật của Môise, người dâng mỗi ngày của lễ phải dâng, cùng trong các ngày sabát, ngày mồng một, và hằng năm nhằm ba lễ trọng thể, tức lễ bánh không men, lễ các tuần lễ, và lễ lều tạm.|url-status=live}}</ref>
*'''Thời đại phu tù trở về'''
[[file:Exile-kept-feast2.jpeg |thumb | 250px |Người dân Ysơraên vui mừng giữ Lễ Lều Tạm]]
:Khoảng năm 537 TCN, người dân Ysơraên bị bắt làm phu tù tại [[Babylôn]]<ref>[https://edition.cnn.com/travel/article/jerusalem-mount-zion-babylonian-conquest-evidence-intl-scli/index.html Archaeologists find evidence of Babylonian conquest of Jerusalem – as told in the Bible], ''CNN Travel'', August 12, 2019</ref> đã trở về quê hương (lần trở về thứ nhất) dưới sự lãnh đạo của Xôrôbabên theo sắc lệnh của [[Siru (Cyrus II)]], vua của Pherơsơ (Ba Tư). Những người trở về quê hương đã nỗ lực trong việc tái thiết lại đền thờ Giêrusalem, và quyết tâm giữ gìn triệt để [[Luật pháp của Môise|luật pháp mà Đức Chúa Trời đã phán dặn Môise]]. Từ đó, họ giữ Lễ Lều Tạm như đã được chép trong luật pháp, và dâng của lễ trọn vẹn theo luật lệ tế lễ phải dâng lên Đức Chúa Trời mỗi ngày.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/E-x%C6%A1-ra/3|title=Exơra 3:1-4|publisher=|quote=Đến tháng bảy, khi dân Ysơraên đã ở trong bổn thành mình rồi, thì dân-sự hiệp lại như một người ở tại Giêrusalem. ... Chúng cũng giữ lễ lều tạm, y như đã chép, và dâng những của lễ thiêu ngày nầy kế ngày kia, theo số đã định cho mỗi ngày.|url-status=live}}</ref> 
:Khoảng năm 444 TCN, người dân Ysơraên trở về (lần trở về thứ 3) theo sự lãnh đạo của [[Nêhêmi]],<ref>The Books of Ezra and Nehemiah With Introduction, Notes and Maps, Herbert Edward Ryle, ''University Press'', 1893</ref> đã hoàn thành việc xây dựng lại các bức tường thành Giêrusalem trong 52 ngày, bất chấp sự cản trở của Sanbalát và Tôbigia.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/6|title=Nêhêmi 6:1-15|publisher=|quote=Xảy khi Sanbalát, Tôbigia, Ghêsem, là người Arạp, và các thù nghịch chúng tôi khác, ... Vì chúng nó muốn nhát cho chúng tôi hết thảy đều sợ hãi; chúng nó rằng: Tay của chúng nó sẽ bị mỏi mệt, không làm công việc nữa. ... Vậy, ngày hai mươi lăm tháng Êlun, vách thành sửa xong, hết năm mươi hai ngày|url-status=live}}</ref> Vào tháng 7, người dân đã học luật pháp của Đức Chúa Trời từ Exơra, vừa là văn sĩ thạo luật pháp vừa là [[thầy tế lễ]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/8|title=Nêhêmi 8:1-12|publisher=|quote=Bấy giờ, dân sự đều nhóm hiệp như thể một người, tại phố ở trước cửa Nước. Chúng nói với Exơra là thầy thông giáo, xin người đem quyển sách luật pháp của Môise mà Đức Giêhôva đã truyền dạy cho Ysơraên. ... cả dân sự đều khóc khi nghe đọc các lời luật pháp. ... Vậy, người Lêvi làm cho cả dân sự đều được yên ổn, mà rằng: Khá nín đi, vì ngày nay là thánh, đừng sầu thảm chi. Cả dân sự bèn đi đặng ăn và uống, gởi cho những phần, cùng vui vẻ lắm; vì chúng có hiểu các lời người ta đã truyền dạy cho mình.|url-status=live}}</ref> Sau khi dò xem sách luật pháp, họ phát hiện ra sự thật rằng Đức Chúa Trời phán dặn giữ Lễ Lều Tạm vào tháng 7, nên họ đã tuyên bố về việc giữ Lễ Lều Tạm tại Giêrusalem và hết thảy các thành khác.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/8|title=Nêhêmi 8:13-15|publisher=|quote=Qua ngày thứ hai, các trưởng tộc của cả dân sự, những thầy tế lễ, và người Lêvi, đều nhóm lại bên Exơra, là người thông giáo, đặng chú ý nghe các lời của luật pháp. Chúng thấy có chép trong luật pháp rằng Đức Giêhôva cậy Môise phán rằng dân Ysơraên phải ở trong nhà lều đương lúc lễ tháng bảy; và chúng phải hô truyền trong các thành và tại Giêrusalem nghe, rằng: Hãy đi kiếm trong núi những nhánh ôlive và ôlive rừng, những nhánh cây sim, những tầu lá kè, và những nhánh cây rậm, đặng làm những nhà lều, y như đã chép.|url-status=live}}</ref> Người dân lên núi chặt nhánh cây để dựng nhà lều trên nóc nhà, ngoài sân, trong hành lang của đền thờ, nơi phố của cửa Nước và nơi phố của [https://www.studylight.org/dictionaries/eng/hbd/e/ephraim-gate.html cửa Épraim]. Exơra đọc sách luật pháp mỗi ngày từ ngày đầu tiên đến ngày cuối cùng của Lễ Lều Tạm. Họ giữ lễ trong 7 ngày và tổ chức đại nhóm hiệp thánh theo luật lệ vào ngày thứ 8. Kinh Thánh cho biết rằng từ sau thời đại [[Giôsuê (nhân vật)|Giôsuê]], người ta chưa từng giữ Lễ Lều Tạm cách trọng thể như vậy.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/8|title=Nêhêmi 8:16-18|publisher=|quote=Dân-sự bèn đi ra đem các lá ấy về, mỗi người đều làm nhà lều trên nóc nhà mình, ngoài sân mình, trong hành lang của đền Đức Chúa Trời, nơi phố của cửa Nước, và nơi phố của cửa Épraim. Cả hội chúng của những kẻ bị bắt làm phu tù được trở về bèn cất những nhà lều, và ở trong đó. Từ đời Giôsuê, con trai của Nun, cho đến ngày ấy, dân Ysơraên chẳng có làm gì giống như vậy. Bèn có sự rất vui mừng. ... Chúng ăn lễ bảy ngày; còn qua ngày thứ tám, có một lễ trọng thể, tùy theo luật lệ|url-status=live}}</ref>

== Lời tiên tri đề cập đến Lễ Lều Tạm==
Trải qua 25 năm, kể từ khi bị bắt làm phu tù cho [[Babylôn|Babylon (Tân Babylon)]], vào ngày 10 tháng giêng năm thứ 14 sau khi [[Giêrusalem]] sụp đổ, đấng tiên tri [[Êxêchiên]] đã thấy sự mặc thị về sự phục hồi của đền thờ đã bị phá hủy bởi Babylôn. Trong sự hiện thấy, Đức Chúa Trời đã cho Êxêchiên biết về các luật lệ tế lễ và phán dặn phải giữ Lễ Lều Tạm cùng với [[Lễ Vượt Qua]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_45|title=Êxêchiên 45:21-25|publisher=|quote=Ngày mười bốn tháng giêng, các ngươi khá giữ lễ Vượt qua trong bảy ngày; phải ăn bánh không men. ... Ngày rằm tháng bảy về kỳ lễ, thẳng trong bảy ngày, vua cũng sẽ sắm những của lễ chuộc tội, của lễ thiêu, của lễ chay và dầu y như trước.|url-status=live}}</ref> 
Sau đó, Đức Chúa Trời đã cho thấy về sự hồi phục của Ysơraên và vinh hiển của Giêrusalem thông qua đấng tiên tri Xachari, để làm thức tỉnh người dân Ysơraên trở về từ Babylôn.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/8|title=Xachari 8:1-23|publisher=|quote=Đức Giêhôva phán như vầy: Ta đã xây lại cùng Siôn, và ta sẽ ở giữa Giêrusalem; Giê-ru-sa-lem sẽ được gọi là thành chơn thật ... Như vậy có nhiều dân và nhiều nước mạnh sẽ đến tìm kiếm Đức Giêhôva vạn quân tại Giêrusalem, và ở đó nài xin ơn Đức Giêhôva.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/14|title=Xachari 14:3-11|publisher=|quote=Bấy giờ Đức Giêhôva sẽ ra ... Bấy giờ Giêhôva Đức Chúa Trời ta sẽ đến, hết thảy các thánh sẽ ở cùng ngươi. ... Xảy ra trong ngày đó, nước sống sẽ ra từ Giêrusalem ... Người ta sẽ ở đó, nó chẳng bị rủa sả nữa, nhưng Giêrusalem sẽ được ở yên ổn.|url-status=live}}</ref> Lúc này, Ngài cảnh báo về sự phán xét đối với những kẻ đã khuấy hại Giêrusalem, và phán dặn người dân phải giữ Lễ Lều Tạm. Đồng thời, Ngài cũng phán rằng sẽ không ban mưa cho những người không giữ Lễ Lều Tạm và sẽ giáng xuống sự phán xét.<ref name=":4">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/14|title=Xachari 14:12-21|publisher=|quote=Vả, nầy sẽ là tai vạ mà Đức Giêhôva dùng để phạt mọi dân tranh chiến cùng Giêrusalem ... Xảy ra hết thảy những kẻ nào còn sót lại trong mọi nước lên đánh Giêrusalem, sẽ lên đó hàng năm đặng thờ lạy trước mặt Vua, là Đức Giêhôva vạn quân, và giữ lễ lều tạm. Trong những họ-hàng trên đất, kẻ nào đã chẳng lên Giêrusalem đặng thờ-lạy trước mặt Vua, là Đức Giêhôva vạn quân, thì sẽ không có mưa trên chúng nó. ... chúng nó sẽ bị ôn dịch nầy, là ôn dịch mà Đức Giêhôva đã dùng phạt các nước không lên giữ lễ lều-tạm. |url-status=live}}</ref> Điều này cũng có nghĩa là người dân của Đức Chúa Trời giữ Lễ Lều Tạm trước ngày phán xét sẽ được đến với Giêrusalem, là nguồn của [[nước sự sống]].

==Ứng nghiệm lời tiên tri==
{{그림| 초막절-대성회-판교성전-20191013.jpg|정렬=오른쪽섬네일 |너비=300px |타이틀=Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới - Lễ thờ phượng Lễ Lều tạm}}

Lễ Lều Tạm kỷ niệm việc Môise và người dân Ysơraên thu gom nguyên vật liệu đền tạm, là lời tiên tri về lịch sử truyền đạo để nhóm lại các thánh đồ, là nguyên vật liệu của đền thờ phần linh hồn<ref name=":1" /><ref name=":2" /> vào thời đại Tân Ước. Đức Chúa Jêsus đã cho thấy tấm gương truyền đạo vào Lễ Lều Tạm, cho biết ý nghĩa thực sự của Lễ Lều Tạm này, và hứa ban phước lành của [[Đức Thánh Linh|Thánh Linh]] là nước sự sống cho những người tin Ngài vào ngày sau cùng của Lễ Lều Tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7|title=Giăng 7:2, 14, 37-39|publisher=|quote=Vả, ngày lễ của dân Giuđa, gọi là lễ Lều tạm gần đến. ... Giữa kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus lên đền thờ dạy dỗ. ... Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh thánh đã chép vậy. Ngài phán đều đó chỉ về Đức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy; |url-status=live}}</ref> Mưa trong [[Kinh Thánh]] tượng trưng cho Thánh Linh,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%94-s%C3%AA/6|title=Ôsê 6:3|publisher=|quote=Chúng ta khá nhìn biết Đức Giêhôva; chúng ta khá gắng sức nhìn biết Ngài. Sự hiện ra của Ngài là chắc chắn như sự hiện ra của mặt trời sớm mai, Ngài sẽ đến cùng chúng ta như mưa, như mưa cuối mùa tưới đất.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-%C3%AAn/2|title=Giôên 2:23|publisher=|quote=Hỡi con cái Siôn, các ngươi hãy nức lòng vui vẻ và mừng rỡ trong Giêhôva Đức Chúa Trời các ngươi! Vì Ngài ban mưa phải thời cho các ngươi về mùa đầu, và xuống mưa dồi dào về mùa đầu và mùa cuối cho các ngươi nơi tháng đầu tiên.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/10|title=Xachari 10:1|publisher=|quote=Hãy cầu mưa nơi Đức Giêhôva trong kỳ mưa cuối mùa, thì Đức Giêhôva sẽ làm chớp và ban mưa xuống dồi dào, cho ai nấy được rau cỏ ngoài đồng.|url-status=live}}</ref> đây là sự ứng nghiệm lời tiên tri về lời hứa của Đức Chúa Trời<ref name=":4" /> sẽ ban mưa xuống cho những người giữ Lễ Lều Tạm. 
Mặt khác, trong [[Khải Huyền]] chương 22 đã tiên tri rằng [[Thánh Linh và Vợ Mới]] sẽ ban cho nước sự sống vào thời đại cuối cùng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải Huyền 22:17 |publisher= |quote=Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không. |url-status=live}}</ref> Giống như những ai tin Đức Chúa Jêsus vào thời đại Đức Con đã nhận được nước sự sống, vào thời đại Đức Thánh Linh, những ai tin và tiếp nhận Thánh Linh và Vợ Mới có thể nhận được Thánh Linh đã được hứa trong Lễ Lều Tạm. Đức Thánh Linh là [[Ðức Chúa Trời Cha|Đức Chúa Trời Cha]], Đấng đồng một thể với [[Đức Cha (Giêhôva)|Đức Cha]] và [[Đức Con (Jêsus)|Đức Con]], còn [[Vợ của Chiên Con (Vợ Mới)|Vợ Mới]] là [[Đức Chúa Trời Mẹ]], tức [[Giêrusalem Mới|Giêrusalem trên trời]] sẽ xuất hiện cùng Đức Thánh Linh.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:9-10 |publisher= |quote=Một vị trong bảy thiên-sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy '''người vợ mới cưới là vợ Chiên Con'''. Rồi tôi được Thánh Linh cảm động, thiên sứ đó đưa tôi đến trên một hòn núi lớn và cao, và chỉ cho tôi thấy '''thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời,''' ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống, |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/4 |title=Galati 4:26 |publisher= |quote=Nhưng thành '''Giêrusalem''' ở trên cao là tự do, và ấy là '''mẹ''' chúng ta. |url-status=live}}</ref> [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]] tin vào Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ mà Kinh Thánh làm chứng,<ref name="신동아6">{{Chú thích web|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới, 55 năm thành lập mở ra thời đại 3.000.000 thánh đồ|publisher=Shin DongA |date=|url-status=live|series=Số tháng 6|năm=2019}}</ref> và giữ Lễ Lều Tạm như Đức Chúa Jêsus đã làm gương.<ref>{{Chú thích web| url=https://watv.org/vi/feast-2020/ |title=Đại nhóm hiệp thánh Lễ Kèn Thổi, Đại Lễ Chuộc Tội, Lễ Lều Tạm 2020 |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |date=|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |title=“Lễ Lều Tạm” Hội Thánh của Đức Chúa Trời... Cử hành tại 7500 Hội Thánh trên khắp thế giới |publisher=Incheon Ilbo |date=2019-10-20|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, cử hành Đại nhóm hiệp thánh Ngày Sau Cùng Lễ Lều Tạm |publisher=Seoul News |date=2017-10-13|url-status=live}}</ref> Điều này là sự ứng nghiệm lời tiên tri của [[Xachari]] rằng những người giữ Lễ Lều Tạm sẽ được đến với Giêrusalem, là nguồn nước sự sống.<ref name=":4" />

==Xem thêm==
*[[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|Lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]]
*[[Lễ Vượt Qua]]
*[[Lễ Bánh Không Men]]
*[[Lễ Trái Đầu Mùa]]
*[[Lễ Bảy Tuần Lễ]]
*[[Lễ Kèn Thổi]]
*[[Đại Lễ Chuộc Tội]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Tin Lành giao ước mới]]

Lễ Lều Tạm

2024-09-12T07:20:06Z

Ngocanh63:

{{절기
|above = Lễ Lều Tạm
|image = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|thumb|280px|center|Tác phẩm của Charles Foster, người dân lấy cành cây để dựng nên nhà lều]]
|Tên gọi = Lễ Lều Tạm
|Tên gọi khác = Lễ Mùa Gặt
|Ngày tháng = Ngày 15-22 tháng 7 thánh lịch
|Khởi nguyên = Người dân Ysơraên thu thập nguyên vật liệu cho đền tạm
|Nghi thức Cựu Ước = Dựng nhà lều và ở lại đó trong 7 ngày
|Nghi thức Tân Ước = Đại hội truyền đạo trong 7 ngày
|Ứng nghiệm lời tiên tri = Công việc truyền đạo thu thập các nguyên vật liệu của đền thờ phần linh hồn
}}
'''Lễ Lều Tạm''' là lễ trọng thể cuối cùng trong [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|3 kỳ 7 lễ trọng thể]] được chép trong Kinh Thánh. Được giữ vào buổi chiều tối ngày 15-22 tháng 7 thánh lịch,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:34–36|publisher=|quote=Ngày rằm tháng bảy nầy là lễ lều tạm, trải qua bảy ngày đặng tôn kính Đức Giêhôva. ... qua ngày thứ tám, các ngươi có một sự nhóm hiệp thánh nữa, cũng dâng của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giê-hô-va. Ấy sẽ là một hội trọng thể; chớ nên làm một công việc xác thịt nào hết.|url-status=live}}</ref> tương ứng vào khoảng tháng 9 đến tháng 10 theo [https://www.britannica.com/topic/Gregorian-calendar lịch Gregory] (dương lịch). Là lễ trọng thể kỷ niệm công việc người dân Ysơraên đã dựng nên [[Nơi thánh (đền tạm)|đền tạm]] của Đức Chúa Trời khi [[Cuộc sống đồng vắng|sống trong đồng vắng]], và là lễ trọng thể thu hoạch được giữ vào thời kỳ thu hoạch nông sản mùa thu. Lễ Lều Tạm cũng là tên để gọi chung cho [[Lễ Kèn Thổi]], [[Đại Lễ Chuộc Tội]], Lễ Lều Tạm,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:16 |quote=Mọi người nam trong các ngươi, '''mỗi năm ba lần''', phải ra mắt Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi, tại nơi mà Ngài sẽ chọn: tức là nhằm '''lễ bánh không men, lễ bảy tuần và lễ lều tạm'''|url-status=live}}</ref> và còn được gọi là Lễ Mùa Gặt.

==Khởi nguyên và tên gọi của Lễ Lều Tạm==
Vào ngày 10 tháng 7 thánh lịch năm đầu tiên sau khi ra khỏi xứ Êdíptô (Ai Cập) và hướng đến Canaan, khi [[Môise]] nhận [[Mười Điều Răn]] lần thứ 2 tại núi Sinai (núi Hôrếp) và trở xuống, ông đã hướng dẫn chi tiết cho người dân Ysơraên về việc dựng đền tạm để bảo quản Mười Điều Răn, và cho biết về các nguyên vật liệu dùng để dựng đền tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title=Xuất Êdíptô Ký 34:4-35|publisher=|quote=Đức Giê-hô-va chép trên hai bảng đá các lời giao ước, tức là mười điều răn.... Khi Môi-se tay cầm hai bảng chứng đi xuống núi Sinai ... người truyền dặn các điều của Đức Giêhôva đã phán dặn mình nơi núi Sinai.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_35|title=Xuất Êdíptô Ký 35:4-19|publisher=|quote=Môise nói cùng cả hội chúng Y-sơ-ra-ên rằng: Đây là các lời Đức Giêhôva đã phán dặn: Hãy lấy một lễ vật chi ở nhà các ngươi mà dâng cho Đức Giê-hô-va. Hễ người nào có lòng thành dâng cho, hãy đem lễ vật cho Đức Giê-hô-va: vàng, bạc và đồng; chỉ tím, đỏ điều, đỏ sặm, ...|url-status=live}}</ref> Người dân đã vui vẻ dâng hiến nguyên vật liệu đền tạm bằng lòng thành. Trong 7 ngày kể từ ngày 15 tháng đó, các nguyên vật liệu đa dạng như vàng, bạc, vải, gỗ v.v... đã được thu thập dư dật.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_35|title=Xuất Êdíptô Ký 35:29-36:7|publisher=|quote=Cả dân Ysơraên, nam hay nữ, phàm ai có lòng cảm động xui cho mình tình nguyện quyên vào các công việc Đức Giêhôva đã phán dặn nơi Môi-se, đều đem dâng cho Đức Giêhôva các lễ tình nguyện vậy. ... Nhưng mỗi buổi sớm mai, dân sự lại đem đến lễ vật tình nguyện nữa. ... Theo lịnh truyền của Môise, họ bèn đi rao từ trại quân rằng: Bất kỳ người nam hay nữ, chớ làm công việc về lễ vật của nơi thánh nữa! Vậy họ cấm dân sự không cho đem đến chi thêm nữa hết. Vì đã đủ các vật liệu đặng làm hết thảy công việc, cho đến đỗi còn dư lại nữa.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Trời đã định ra Lễ Lều Tạm để kỷ niệm việc người dân Ysơraên thu thập nguyên vật liệu cho đền tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_29|title=Dân Số Ký 29:12|publisher= |quote=Ngày rằm tháng bảy, các ngươi sẽ có sự nhóm hiệp thánh. Chớ nên làm một công việc xác thịt nào, nhưng các ngươi phải giữ một lễ cho Đức Giêhôva trong bảy ngày.|url-status=live}}</ref><ref name=":3" />

{{인용문5 |내용=Đức Giêhôva lại phán cùng Môise rằng: Hãy truyền cho dân Ysơraên rằng: Ngày rằm tháng bảy nầy là lễ lều tạm, trải qua bảy ngày đặng tôn kính Đức Giêhôva ... Hết thảy ai sanh trong dòng Ysơraên sẽ ở nơi trại trong bảy ngày. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 Lêvi Ký 23:33-43]}}

Lễ Lều Tạm còn được gọi là Lễ Mùa Gặt, với ý nghĩa là lễ trọng thể được giữ vào thời kỳ thu hoạch và lưu trữ nông sản.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Xuất Êdíptô Ký 23:16|publisher=|quote=giữ lễ mùa gặt về lúc cuối năm, khi các ngươi đã hái hoa quả của công lao mình ngoài đồng rồi.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title=Xuất Êdíptô Ký 34:22|publisher=|quote=Đầu mùa gặt lúa mì, ngươi hãy giữ lễ của các tuần lễ; và cuối năm giữ lễ mùa màng.|url-status=live}}</ref>

==Nghi thức của Lễ Lều Tạm==
===Thời đại Cựu Ước===
Người dân Ysơraên cử hành nghi thức dựng nhà lều vào Lễ Lều Tạm. Người dân Ysơraên cử hành nghi thức dựng nhà lều vào Lễ Lều Tạm. Họ bẻ nhánh [https://www.britannica.com/plant/palm-tree cây kè] hoặc [https://www.britannica.com/plant/myrtle cây sim], cây dương liễu v.v... để dựng nhà lều và ở lại đó trong 7 ngày, vui mừng và hớn hở.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:40-42|publisher=|quote= Bữa thứ nhất, các ngươi phải lấy trái cây tốt, tàu chà là, nhành cây rậm, và cây dương liễu, ... Hết thảy ai sanh trong dòng Y-sơ-ra-ên sẽ ở nơi trại trong bảy ngày|url-status=live}}</ref> Họ giúp đỡ người lân cận gặp khó khăn và giữ lễ trọng thể một cách chí thánh.<ref name=":3">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16|title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:13-15|publisher=|quote=Khi ngươi đã thâu huê lợi của sân đạp lúa và hầm rượu mình rồi, thì phải giữ lễ lều tạm trong bảy ngày. Ngươi, con trai và con gái ngươi, tôi trai và tớ gái ngươi, người Lêvi, khách lạ, kẻ mồ côi, và người góa bụa đều sẽ vui vẻ mà giữ lễ đó. ... vì Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi sẽ ban phước cho các mùa màng và mọi công việc của tay ngươi; rồi ngươi sẽ vui mừng trọn vẹn.|url-status=live}}</ref> Bởi đó mà đã kỷ niệm công việc xây dựng đền tạm vào thời đại đồng vắng, và sự việc tổ tiên họ đã ở trong lều tạm suốt 40 năm. 
Còn trong nơi thánh, họ dâng các tế lễ như [[Lễ thiêu hằng hiến|của lễ thiêu hằng hiến]], [[Tế lễ trong Cựu Ước|lễ chay]] và [[Tế lễ trong Cựu Ước|lễ quán]] tùy theo mỗi lễ trọng thể riêng biệt của Lễ Lều Tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:34-37|publisher=|quote=Ngày rằm tháng bảy nầy là lễ lều tạm, trải qua bảy ngày đặng tôn kính Đức Giêhôva. ... Trong bảy ngày phải dâng các của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giêhôva; qua ngày thứ tám, các ngươi có một sự nhóm hiệp thánh nữa, cũng dâng của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giêhôva. Ấy sẽ là một hội trọng thể; ... các ngươi phải rao truyền là sự nhóm hiệp thánh, đặng dâng cho Đức Giêhôva những của lễ dùng lửa dâng lên, của lễ thiêu, của lễ chay, của lễ thù ân, lễ quán, vật nào đã định theo ngày nấy.|url-status=live}}</ref> Mỗi ngày từ ngày thứ nhất đến ngày thứ bảy, một con bò đực tơ, một con chiên đực và một con chiên con (chiên đực giáp niên) được dâng làm [[Tế lễ trong Cựu Ước|của lễ thiêu]], và cũng dâng số lượng của lễ chay khác nhau tùy theo mỗi của lễ. Và một con dê đực được dâng hàng ngày như [[Tế lễ trong Cựu Ước|của lễ chuộc tội]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_29|title=Dân Số Ký 29:12-39|publisher= |quote= Các ngươi cũng phải dâng một con dê đực làm của lễ chuộc tội, ngoài của lễ thiêu hằng hiến, và của lễ chay với lễ quán cặp theo.|url-status=live}}</ref>

===Thời đại Tân Ước ===
Nghi thức làm nhà lều bằng cách đan cỏ hoặc nhánh cây và ở lại đó trong 7 ngày, cùng lịch sử người dân vào thời Môise đã đem đến nguyên vật liệu xây dựng đền tạm để hoàn công đền tạm chí thánh, là lời tiên tri về việc hoàn thành công việc [[Tin Lành]] trên thế gian bằng cách nhóm lại các thánh đồ được biểu tượng bởi cây<ref name=":0">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%AA-r%C3%AA-mi/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5|title=Giêrêmi 5:14|publisher=|quote=nầy, ta sẽ khiến lời ta nên như lửa trong miệng ngươi, dân nầy sẽ như củi,|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/7|title=Mathiơ 7:16-19|publisher=|quote=Các ngươi nhờ những trái nó mà nhận-biết được ... Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/9|title=Khải Huyền 9:4|publisher=|quote=Có lời truyền cho chúng nó chớ làm hại loài cỏ ở đất, thứ xanh và cây-cối nào,|url-status=live}}</ref> và nguyên vật liệu<ref name=":1">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/3 |title=Khải Huyền 3:12 |publisher= |quote=ẻ nào thắng, ta sẽ cho làm trụ trong đền Đức Chúa Trời ta |url-status=live}}</ref><ref name=":2">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/2 |title=Êphêsô 2:20-22 |publisher= |quote=Anh em đã được dựng lên trên nền của các sứ đồ cùng các đấng tiên tri, chính Đức Chúa Jêsus Christ là đá góc nhà, cả cái nhà đã dựng lên trên đá đó, sắp đặt cách hẳn hoi, để làm nên một đền thờ thánh trong Chúa. Ấy, anh em cũng nhờ Ngài mà được dự phần vào nhà đó, đặng trở nên nhà ở của Đức Chúa Trời trong Thánh Linh. |url-status=live}}</ref> đền tạm.Vì vậy, vào Lễ Lều Tạm trong thời đại Tân Ước, Đại hội truyền đạo được tổ chức trong 7 ngày để nhóm lại các thánh đồ, là nguyên vật liệu của đền thờ.

==Lịch sử Lễ Lều Tạm vào thời đại Cựu Ước==
*'''Thời đại vương quốc thống nhất'''
:[[Salômôn]], người đã tạo nên thời kỳ hoàng kim trong thời đại vương triều thống nhất của Ysơraên vào khoảng thế kỷ thứ 10 [[Trước công nguyên và sau công nguyên|TCN]], đã nhóm hiệp người dân vào lễ trọng thể tháng 7 sau khi hoàn công [[Đền thánh|đền thờ]] Giêrusalem, đặt [[Nơi chí thánh|hòm giao ước]] vào [[nơi chí thánh]] và cử hành lễ hiến dâng. Họ đã vừa giữ Lễ Lều Tạm vừa cử hành lễ khánh thành đền thờ.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=I Các Vua 8:1-2, 65|publisher= |quote=Bấy giờ, Salômôn vời đến mình, ở tại Giêrusalem, các trưởng lão Ysơraên, hết thảy các quan trưởng của chi phái, và những trưởng tộc của Ysơraên, đặng rước hòm giao ước của Đức Giêhôva từ thành của Đavít, tức là Siôn. Trong lúc lễ, nhằm tháng Êthaninh, là tháng bảy, hết thảy người nam của Ysơraên đều nhóm lại cùng vua Salômôn.... Trong lúc đó, Salômôn và cả dân Ysơraên, một hội chúng rất lớn, ở từ miền Hamát cho đến khe Êdíptô, hiệp tại trước mặt Giêhôva Đức Chúa Trời chúng ta, mà giữ lễ trong bảy ngày, lại bảy ngày khác nữa, cộng mười bốn ngày.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5|title=II Sử Ký 5:1-3|publisher=|quote=Ấy vậy, các công việc mà Salômôn làm cho đền của Đức Giêhôva đều xong rồi. ... Mọi người Ysơraên đều nhóm lại đến cùng vua nhằm kỳ lễ tháng bảy.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_7|title=II Sử Ký 7:8-9|publisher=|quote=Trong khi ấy, Salômôn ... đều dự lễ trong bảy ngày. Qua ngày thứ tám, người ta giữ lễ trọng thể, vì họ dự lễ khánh thành bàn thờ trong bảy ngày, và mừng lễ thường trong bảy ngày.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8|title=II Sử Ký 8:12-13|publisher=|quote=Bấy giờ, Salômôn dâng của lễ thiêu cho Đức Giêhôva tại trên bàn thờ của Giêhôva mà người đã xây trước hiên cửa; lại tùy theo lệ luật của Môise, người dâng mỗi ngày của lễ phải dâng, cùng trong các ngày sabát, ngày mồng một, và hằng năm nhằm ba lễ trọng thể, tức lễ bánh không men, lễ các tuần lễ, và lễ lều tạm.|url-status=live}}</ref>
*'''Thời đại phu tù trở về'''
[[file:Exile-kept-feast2.jpeg |thumb | 250px |Người dân Ysơraên vui mừng giữ Lễ Lều Tạm]]
:Khoảng năm 537 TCN, người dân Ysơraên bị bắt làm phu tù tại [[Babylôn]]<ref>[https://edition.cnn.com/travel/article/jerusalem-mount-zion-babylonian-conquest-evidence-intl-scli/index.html Archaeologists find evidence of Babylonian conquest of Jerusalem – as told in the Bible], ''CNN Travel'', August 12, 2019</ref> đã trở về quê hương (lần trở về thứ nhất) dưới sự lãnh đạo của Xôrôbabên theo sắc lệnh của [[Siru (Cyrus II)]], vua của Pherơsơ (Ba Tư). Những người trở về quê hương đã nỗ lực trong việc tái thiết lại đền thờ Giêrusalem, và quyết tâm giữ gìn triệt để [[Luật pháp của Môise|luật pháp mà Đức Chúa Trời đã phán dặn Môise]]. Từ đó, họ giữ Lễ Lều Tạm như đã được chép trong luật pháp, và dâng của lễ trọn vẹn theo luật lệ tế lễ phải dâng lên Đức Chúa Trời mỗi ngày.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/E-x%C6%A1-ra/3|title=Exơra 3:1-4|publisher=|quote=Đến tháng bảy, khi dân Ysơraên đã ở trong bổn thành mình rồi, thì dân-sự hiệp lại như một người ở tại Giêrusalem. ... Chúng cũng giữ lễ lều tạm, y như đã chép, và dâng những của lễ thiêu ngày nầy kế ngày kia, theo số đã định cho mỗi ngày.|url-status=live}}</ref> 
:Khoảng năm 444 TCN, người dân Ysơraên trở về (lần trở về thứ 3) theo sự lãnh đạo của [[Nêhêmi]],<ref>The Books of Ezra and Nehemiah With Introduction, Notes and Maps, Herbert Edward Ryle, ''University Press'', 1893</ref> đã hoàn thành việc xây dựng lại các bức tường thành Giêrusalem trong 52 ngày, bất chấp sự cản trở của Sanbalát và Tôbigia.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/6|title=Nêhêmi 6:1-15|publisher=|quote=Xảy khi Sanbalát, Tôbigia, Ghêsem, là người Arạp, và các thù nghịch chúng tôi khác, ... Vì chúng nó muốn nhát cho chúng tôi hết thảy đều sợ hãi; chúng nó rằng: Tay của chúng nó sẽ bị mỏi mệt, không làm công việc nữa. ... Vậy, ngày hai mươi lăm tháng Êlun, vách thành sửa xong, hết năm mươi hai ngày|url-status=live}}</ref> Vào tháng 7, người dân đã học luật pháp của Đức Chúa Trời từ Exơra, vừa là văn sĩ thạo luật pháp vừa là [[thầy tế lễ]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/8|title=Nêhêmi 8:1-12|publisher=|quote=Bấy giờ, dân sự đều nhóm hiệp như thể một người, tại phố ở trước cửa Nước. Chúng nói với Exơra là thầy thông giáo, xin người đem quyển sách luật pháp của Môise mà Đức Giêhôva đã truyền dạy cho Ysơraên. ... cả dân sự đều khóc khi nghe đọc các lời luật pháp. ... Vậy, người Lêvi làm cho cả dân sự đều được yên ổn, mà rằng: Khá nín đi, vì ngày nay là thánh, đừng sầu thảm chi. Cả dân sự bèn đi đặng ăn và uống, gởi cho những phần, cùng vui vẻ lắm; vì chúng có hiểu các lời người ta đã truyền dạy cho mình.|url-status=live}}</ref> Sau khi dò xem sách luật pháp, họ phát hiện ra sự thật rằng Đức Chúa Trời phán dặn giữ Lễ Lều Tạm vào tháng 7, nên họ đã tuyên bố về việc giữ Lễ Lều Tạm tại Giêrusalem và hết thảy các thành khác.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/8|title=Nêhêmi 8:13-15|publisher=|quote=Qua ngày thứ hai, các trưởng tộc của cả dân sự, những thầy tế lễ, và người Lêvi, đều nhóm lại bên Exơra, là người thông giáo, đặng chú ý nghe các lời của luật pháp. Chúng thấy có chép trong luật pháp rằng Đức Giêhôva cậy Môise phán rằng dân Ysơraên phải ở trong nhà lều đương lúc lễ tháng bảy; và chúng phải hô truyền trong các thành và tại Giêrusalem nghe, rằng: Hãy đi kiếm trong núi những nhánh ôlive và ôlive rừng, những nhánh cây sim, những tầu lá kè, và những nhánh cây rậm, đặng làm những nhà lều, y như đã chép.|url-status=live}}</ref> Người dân lên núi chặt nhánh cây để dựng nhà lều trên nóc nhà, ngoài sân, trong hành lang của đền thờ, nơi phố của cửa Nước và nơi phố của [https://www.studylight.org/dictionaries/eng/hbd/e/ephraim-gate.html cửa Épraim]. Exơra đọc sách luật pháp mỗi ngày từ ngày đầu tiên đến ngày cuối cùng của Lễ Lều Tạm. Họ giữ lễ trong 7 ngày và tổ chức đại nhóm hiệp thánh theo luật lệ vào ngày thứ 8. Kinh Thánh cho biết rằng từ sau thời đại [[Giôsuê (nhân vật)|Giôsuê]], người ta chưa từng giữ Lễ Lều Tạm cách trọng thể như vậy.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/8|title=Nêhêmi 8:16-18|publisher=|quote=Dân-sự bèn đi ra đem các lá ấy về, mỗi người đều làm nhà lều trên nóc nhà mình, ngoài sân mình, trong hành lang của đền Đức Chúa Trời, nơi phố của cửa Nước, và nơi phố của cửa Épraim. Cả hội chúng của những kẻ bị bắt làm phu tù được trở về bèn cất những nhà lều, và ở trong đó. Từ đời Giôsuê, con trai của Nun, cho đến ngày ấy, dân Ysơraên chẳng có làm gì giống như vậy. Bèn có sự rất vui mừng. ... Chúng ăn lễ bảy ngày; còn qua ngày thứ tám, có một lễ trọng thể, tùy theo luật lệ|url-status=live}}</ref>

== Lời tiên tri đề cập đến Lễ Lều Tạm==
Trải qua 25 năm, kể từ khi bị bắt làm phu tù cho [[Babylôn|Babylon (Tân Babylon)]], vào ngày 10 tháng giêng năm thứ 14 sau khi [[Giêrusalem]] sụp đổ, đấng tiên tri [[Êxêchiên]] đã thấy sự mặc thị về sự phục hồi của đền thờ đã bị phá hủy bởi Babylôn. Trong sự hiện thấy, Đức Chúa Trời đã cho Êxêchiên biết về các luật lệ tế lễ và phán dặn phải giữ Lễ Lều Tạm cùng với [[Lễ Vượt Qua]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_45|title=Êxêchiên 45:21-25|publisher=|quote=Ngày mười bốn tháng giêng, các ngươi khá giữ lễ Vượt qua trong bảy ngày; phải ăn bánh không men. ... Ngày rằm tháng bảy về kỳ lễ, thẳng trong bảy ngày, vua cũng sẽ sắm những của lễ chuộc tội, của lễ thiêu, của lễ chay và dầu y như trước.|url-status=live}}</ref> 
Sau đó, Đức Chúa Trời đã cho thấy về sự hồi phục của Ysơraên và vinh hiển của Giêrusalem thông qua đấng tiên tri Xachari, để làm thức tỉnh người dân Ysơraên trở về từ Babylôn.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/8|title=Xachari 8:1-23|publisher=|quote=Đức Giêhôva phán như vầy: Ta đã xây lại cùng Siôn, và ta sẽ ở giữa Giêrusalem; Giê-ru-sa-lem sẽ được gọi là thành chơn thật ... Như vậy có nhiều dân và nhiều nước mạnh sẽ đến tìm kiếm Đức Giêhôva vạn quân tại Giêrusalem, và ở đó nài xin ơn Đức Giêhôva.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/14|title=Xachari 14:3-11|publisher=|quote=Bấy giờ Đức Giêhôva sẽ ra ... Bấy giờ Giêhôva Đức Chúa Trời ta sẽ đến, hết thảy các thánh sẽ ở cùng ngươi. ... Xảy ra trong ngày đó, nước sống sẽ ra từ Giêrusalem ... Người ta sẽ ở đó, nó chẳng bị rủa sả nữa, nhưng Giêrusalem sẽ được ở yên ổn.|url-status=live}}</ref> Lúc này, Ngài cảnh báo về sự phán xét đối với những kẻ đã khuấy hại Giêrusalem, và phán dặn người dân phải giữ Lễ Lều Tạm. Đồng thời, Ngài cũng phán rằng sẽ không ban mưa cho những người không giữ Lễ Lều Tạm và sẽ giáng xuống sự phán xét. Điều này cũng có nghĩa là người dân của Đức Chúa Trời giữ Lễ Lều Tạm trước ngày phán xét sẽ được đến với Giêrusalem, là nguồn của [[nước sự sống]].<ref name=":4">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/14|title=Xachari 14:12-21|publisher=|quote=Vả, nầy sẽ là tai vạ mà Đức Giêhôva dùng để phạt mọi dân tranh chiến cùng Giêrusalem ... Xảy ra hết thảy những kẻ nào còn sót lại trong mọi nước lên đánh Giêrusalem, sẽ lên đó hàng năm đặng thờ lạy trước mặt Vua, là Đức Giêhôva vạn quân, và giữ lễ lều tạm. Trong những họ-hàng trên đất, kẻ nào đã chẳng lên Giêrusalem đặng thờ-lạy trước mặt Vua, là Đức Giêhôva vạn quân, thì sẽ không có mưa trên chúng nó. ... chúng nó sẽ bị ôn dịch nầy, là ôn dịch mà Đức Giêhôva đã dùng phạt các nước không lên giữ lễ lều-tạm. |url-status=live}}</ref>

==Ứng nghiệm lời tiên tri==
{{그림| 초막절-대성회-판교성전-20191013.jpg|정렬=오른쪽섬네일 |너비=300px |타이틀=Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới - Lễ thờ phượng Lễ Lều tạm}}

Lễ Lều Tạm kỷ niệm việc Môise và người dân Ysơraên thu gom nguyên vật liệu đền tạm, là lời tiên tri về lịch sử truyền đạo để nhóm lại các thánh đồ, là nguyên vật liệu của đền thờ phần linh hồn<ref name=":1" /><ref name=":2" /> vào thời đại Tân Ước. Đức Chúa Jêsus đã cho thấy tấm gương truyền đạo vào Lễ Lều Tạm, cho biết ý nghĩa thực sự của Lễ Lều Tạm này, và hứa ban phước lành của [[Đức Thánh Linh|Thánh Linh]] là nước sự sống cho những người tin Ngài vào ngày sau cùng của Lễ Lều Tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7|title=Giăng 7:2, 14, 37-39|publisher=|quote=Vả, ngày lễ của dân Giuđa, gọi là lễ Lều tạm gần đến. ... Giữa kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus lên đền thờ dạy dỗ. ... Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh thánh đã chép vậy. Ngài phán đều đó chỉ về Đức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy; |url-status=live}}</ref> Mưa trong [[Kinh Thánh]] tượng trưng cho Thánh Linh,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%94-s%C3%AA/6|title=Ôsê 6:3|publisher=|quote=Chúng ta khá nhìn biết Đức Giêhôva; chúng ta khá gắng sức nhìn biết Ngài. Sự hiện ra của Ngài là chắc chắn như sự hiện ra của mặt trời sớm mai, Ngài sẽ đến cùng chúng ta như mưa, như mưa cuối mùa tưới đất.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-%C3%AAn/2|title=Giôên 2:23|publisher=|quote=Hỡi con cái Siôn, các ngươi hãy nức lòng vui vẻ và mừng rỡ trong Giêhôva Đức Chúa Trời các ngươi! Vì Ngài ban mưa phải thời cho các ngươi về mùa đầu, và xuống mưa dồi dào về mùa đầu và mùa cuối cho các ngươi nơi tháng đầu tiên.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/10|title=Xachari 10:1|publisher=|quote=Hãy cầu mưa nơi Đức Giêhôva trong kỳ mưa cuối mùa, thì Đức Giêhôva sẽ làm chớp và ban mưa xuống dồi dào, cho ai nấy được rau cỏ ngoài đồng.|url-status=live}}</ref> đây là sự ứng nghiệm lời tiên tri về lời hứa của Đức Chúa Trời<ref name=":4" /> sẽ ban mưa xuống cho những người giữ Lễ Lều Tạm. 
Mặt khác, trong [[Khải Huyền]] chương 22 đã tiên tri rằng [[Thánh Linh và Vợ Mới]] sẽ ban cho nước sự sống vào thời đại cuối cùng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải Huyền 22:17 |publisher= |quote=Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không. |url-status=live}}</ref> Giống như những ai tin Đức Chúa Jêsus vào thời đại Đức Con đã nhận được nước sự sống, vào thời đại Đức Thánh Linh, những ai tin và tiếp nhận Thánh Linh và Vợ Mới có thể nhận được Thánh Linh đã được hứa trong Lễ Lều Tạm. Đức Thánh Linh là [[Ðức Chúa Trời Cha|Đức Chúa Trời Cha]], Đấng đồng một thể với [[Đức Cha (Giêhôva)|Đức Cha]] và [[Đức Con (Jêsus)|Đức Con]], còn [[Vợ của Chiên Con (Vợ Mới)|Vợ Mới]] là [[Đức Chúa Trời Mẹ]], tức [[Giêrusalem Mới|Giêrusalem trên trời]] sẽ xuất hiện cùng Đức Thánh Linh.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:9-10 |publisher= |quote=Một vị trong bảy thiên-sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy '''người vợ mới cưới là vợ Chiên Con'''. Rồi tôi được Thánh Linh cảm động, thiên sứ đó đưa tôi đến trên một hòn núi lớn và cao, và chỉ cho tôi thấy '''thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời,''' ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống, |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/4 |title=Galati 4:26 |publisher= |quote=Nhưng thành '''Giêrusalem''' ở trên cao là tự do, và ấy là '''mẹ''' chúng ta. |url-status=live}}</ref> [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]] tin vào Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ mà Kinh Thánh làm chứng,<ref name="신동아6">{{Chú thích web|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới, 55 năm thành lập mở ra thời đại 3.000.000 thánh đồ|publisher=Shin DongA |date=|url-status=live|series=Số tháng 6|năm=2019}}</ref> và giữ Lễ Lều Tạm như Đức Chúa Jêsus đã làm gương.<ref>{{Chú thích web| url=https://watv.org/vi/feast-2020/ |title=Đại nhóm hiệp thánh Lễ Kèn Thổi, Đại Lễ Chuộc Tội, Lễ Lều Tạm 2020 |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |date=|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |title=“Lễ Lều Tạm” Hội Thánh của Đức Chúa Trời... Cử hành tại 7500 Hội Thánh trên khắp thế giới |publisher=Incheon Ilbo |date=2019-10-20|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, cử hành Đại nhóm hiệp thánh Ngày Sau Cùng Lễ Lều Tạm |publisher=Seoul News |date=2017-10-13|url-status=live}}</ref> Điều này là sự ứng nghiệm lời tiên tri của [[Xachari]] rằng những người giữ Lễ Lều Tạm sẽ được đến với Giêrusalem, là nguồn nước sự sống.<ref name=":4" />

==Xem thêm==
*[[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|Lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]]
*[[Lễ Vượt Qua]]
*[[Lễ Bánh Không Men]]
*[[Lễ Trái Đầu Mùa]]
*[[Lễ Bảy Tuần Lễ]]
*[[Lễ Kèn Thổi]]
*[[Đại Lễ Chuộc Tội]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Tin Lành giao ước mới]]

Lễ Lều Tạm

2024-09-12T07:18:47Z

Ngocanh63:

{{절기
|above = Lễ Lều Tạm
|image = [[File:Foster Bible Pictures 0075-1 Carrying Branches To Make Booths.jpg|thumb|280px|center|Tác phẩm của Charles Foster, người dân lấy cành cây để dựng nên nhà lều]]
|Tên gọi = Lễ Lều Tạm
|Tên gọi khác = Lễ Mùa Gặt
|Ngày tháng = Ngày 15-22 tháng 7 thánh lịch
|Khởi nguyên = Người dân Ysơraên thu thập nguyên vật liệu cho đền tạm
|Nghi thức Cựu Ước = Dựng nhà lều và ở lại đó trong 7 ngày
|Nghi thức Tân Ước = Đại hội truyền đạo trong 7 ngày
|Ứng nghiệm lời tiên tri = Công việc truyền đạo thu thập các nguyên vật liệu của đền thờ phần linh hồn
}}
'''Lễ Lều Tạm''' là lễ trọng thể cuối cùng trong [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|3 kỳ 7 lễ trọng thể]] được chép trong Kinh Thánh. Được giữ vào buổi chiều tối ngày 15-22 tháng 7 thánh lịch,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:34–36|publisher=|quote=Ngày rằm tháng bảy nầy là lễ lều tạm, trải qua bảy ngày đặng tôn kính Đức Giêhôva. ... qua ngày thứ tám, các ngươi có một sự nhóm hiệp thánh nữa, cũng dâng của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giê-hô-va. Ấy sẽ là một hội trọng thể; chớ nên làm một công việc xác thịt nào hết.|url-status=live}}</ref> tương ứng vào khoảng tháng 9 đến tháng 10 theo [https://www.britannica.com/topic/Gregorian-calendar lịch Gregory] (dương lịch). Là lễ trọng thể kỷ niệm công việc người dân Ysơraên đã dựng nên [[Nơi thánh (đền tạm)|đền tạm]] của Đức Chúa Trời khi [[Cuộc sống đồng vắng|sống trong đồng vắng]], và là lễ trọng thể thu hoạch được giữ vào thời kỳ thu hoạch nông sản mùa thu. Lễ Lều Tạm cũng là tên để gọi chung cho [[Lễ Kèn Thổi]], [[Đại Lễ Chuộc Tội]], Lễ Lều Tạm,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:16 |quote=Mọi người nam trong các ngươi, '''mỗi năm ba lần''', phải ra mắt Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi, tại nơi mà Ngài sẽ chọn: tức là nhằm '''lễ bánh không men, lễ bảy tuần và lễ lều tạm'''|url-status=live}}</ref> và còn được gọi là Lễ Mùa Gặt.

==Khởi nguyên và tên gọi của Lễ Lều Tạm==
Vào ngày 10 tháng 7 thánh lịch năm đầu tiên sau khi ra khỏi xứ Êdíptô (Ai Cập) và hướng đến Canaan, khi [[Môise]] nhận [[Mười Điều Răn]] lần thứ 2 tại núi Sinai (núi Hôrếp) và trở xuống, ông đã hướng dẫn chi tiết cho người dân Ysơraên về việc dựng đền tạm để bảo quản Mười Điều Răn, và cho biết về các nguyên vật liệu dùng để dựng đền tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title=Xuất Êdíptô Ký 34:4-35|publisher=|quote=Đức Giê-hô-va chép trên hai bảng đá các lời giao ước, tức là mười điều răn.... Khi Môi-se tay cầm hai bảng chứng đi xuống núi Sinai ... người truyền dặn các điều của Đức Giêhôva đã phán dặn mình nơi núi Sinai.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_35|title=Xuất Êdíptô Ký 35:4-19|publisher=|quote=Môise nói cùng cả hội chúng Y-sơ-ra-ên rằng: Đây là các lời Đức Giêhôva đã phán dặn: Hãy lấy một lễ vật chi ở nhà các ngươi mà dâng cho Đức Giê-hô-va. Hễ người nào có lòng thành dâng cho, hãy đem lễ vật cho Đức Giê-hô-va: vàng, bạc và đồng; chỉ tím, đỏ điều, đỏ sặm, ...|url-status=live}}</ref> Người dân đã vui vẻ dâng hiến nguyên vật liệu đền tạm bằng lòng thành. Trong 7 ngày kể từ ngày 15 tháng đó, các nguyên vật liệu đa dạng như vàng, bạc, vải, gỗ v.v... đã được thu thập dư dật.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_35|title=Xuất Êdíptô Ký 35:29-36:7|publisher=|quote=Cả dân Ysơraên, nam hay nữ, phàm ai có lòng cảm động xui cho mình tình nguyện quyên vào các công việc Đức Giêhôva đã phán dặn nơi Môi-se, đều đem dâng cho Đức Giêhôva các lễ tình nguyện vậy. ... Nhưng mỗi buổi sớm mai, dân sự lại đem đến lễ vật tình nguyện nữa. ... Theo lịnh truyền của Môise, họ bèn đi rao từ trại quân rằng: Bất kỳ người nam hay nữ, chớ làm công việc về lễ vật của nơi thánh nữa! Vậy họ cấm dân sự không cho đem đến chi thêm nữa hết. Vì đã đủ các vật liệu đặng làm hết thảy công việc, cho đến đỗi còn dư lại nữa.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Trời đã định ra Lễ Lều Tạm để kỷ niệm việc người dân Ysơraên thu thập nguyên vật liệu cho đền tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_29|title=Dân Số Ký 29:12|publisher= |quote=Ngày rằm tháng bảy, các ngươi sẽ có sự nhóm hiệp thánh. Chớ nên làm một công việc xác thịt nào, nhưng các ngươi phải giữ một lễ cho Đức Giêhôva trong bảy ngày.|url-status=live}}</ref><ref name=":3" />

{{인용문5 |내용=Đức Giêhôva lại phán cùng Môise rằng: Hãy truyền cho dân Ysơraên rằng: Ngày rằm tháng bảy nầy là lễ lều tạm, trải qua bảy ngày đặng tôn kính Đức Giêhôva ... Hết thảy ai sanh trong dòng Ysơraên sẽ ở nơi trại trong bảy ngày. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 Lêvi Ký 23:33-43]}}

Lễ Lều Tạm còn được gọi là Lễ Mùa Gặt, với ý nghĩa là lễ trọng thể được giữ vào thời kỳ thu hoạch và lưu trữ nông sản.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Xuất Êdíptô Ký 23:16|publisher=|quote=giữ lễ mùa gặt về lúc cuối năm, khi các ngươi đã hái hoa quả của công lao mình ngoài đồng rồi.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title=Xuất Êdíptô Ký 34:22|publisher=|quote=Đầu mùa gặt lúa mì, ngươi hãy giữ lễ của các tuần lễ; và cuối năm giữ lễ mùa màng.|url-status=live}}</ref>

==Nghi thức của Lễ Lều Tạm==
===Thời đại Cựu Ước===
Người dân Ysơraên cử hành nghi thức dựng nhà lều vào Lễ Lều Tạm. Người dân Ysơraên cử hành nghi thức dựng nhà lều vào Lễ Lều Tạm. Họ bẻ nhánh [https://www.britannica.com/plant/palm-tree cây kè] hoặc [https://www.britannica.com/plant/myrtle cây sim], cây dương liễu v.v... để dựng nhà lều và ở lại đó trong 7 ngày, vui mừng và hớn hở.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:40-42|publisher=|quote= Bữa thứ nhất, các ngươi phải lấy trái cây tốt, tàu chà là, nhành cây rậm, và cây dương liễu, ... Hết thảy ai sanh trong dòng Y-sơ-ra-ên sẽ ở nơi trại trong bảy ngày|url-status=live}}</ref> Họ giúp đỡ người lân cận gặp khó khăn và giữ lễ trọng thể một cách chí thánh.<ref name=":3">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16|title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:13-15|publisher=|quote=Khi ngươi đã thâu huê lợi của sân đạp lúa và hầm rượu mình rồi, thì phải giữ lễ lều tạm trong bảy ngày. Ngươi, con trai và con gái ngươi, tôi trai và tớ gái ngươi, người Lêvi, khách lạ, kẻ mồ côi, và người góa bụa đều sẽ vui vẻ mà giữ lễ đó. ... vì Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi sẽ ban phước cho các mùa màng và mọi công việc của tay ngươi; rồi ngươi sẽ vui mừng trọn vẹn.|url-status=live}}</ref> Bởi đó mà đã kỷ niệm công việc xây dựng đền tạm vào thời đại đồng vắng, và sự việc tổ tiên họ đã ở trong lều tạm suốt 40 năm. 
Còn trong nơi thánh, họ dâng các tế lễ như [[Lễ thiêu hằng hiến|của lễ thiêu hằng hiến]], [[Tế lễ trong Cựu Ước|lễ chay]] và [[Tế lễ trong Cựu Ước|lễ quán]] tùy theo mỗi lễ trọng thể riêng biệt của Lễ Lều Tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:34-37|publisher=|quote=Ngày rằm tháng bảy nầy là lễ lều tạm, trải qua bảy ngày đặng tôn kính Đức Giêhôva. ... Trong bảy ngày phải dâng các của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giêhôva; qua ngày thứ tám, các ngươi có một sự nhóm hiệp thánh nữa, cũng dâng của lễ dùng lửa dâng cho Đức Giêhôva. Ấy sẽ là một hội trọng thể; ... các ngươi phải rao truyền là sự nhóm hiệp thánh, đặng dâng cho Đức Giêhôva những của lễ dùng lửa dâng lên, của lễ thiêu, của lễ chay, của lễ thù ân, lễ quán, vật nào đã định theo ngày nấy.|url-status=live}}</ref> Mỗi ngày từ ngày thứ nhất đến ngày thứ bảy, một con bò đực tơ, một con chiên đực và một con chiên con (chiên đực giáp niên) được dâng làm [[Tế lễ trong Cựu Ước|của lễ thiêu]], và cũng dâng số lượng của lễ chay khác nhau tùy theo mỗi của lễ. Và một con dê đực được dâng hàng ngày như [[Tế lễ trong Cựu Ước|của lễ chuộc tội]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_29|title=Dân Số Ký 29:12-39|publisher= |quote= Các ngươi cũng phải dâng một con dê đực làm của lễ chuộc tội, ngoài của lễ thiêu hằng hiến, và của lễ chay với lễ quán cặp theo.|url-status=live}}</ref>

===Thời đại Tân Ước ===
Nghi thức làm nhà lều bằng cách đan cỏ hoặc nhánh cây và ở lại đó trong 7 ngày, cùng lịch sử người dân vào thời Môise đã đem đến nguyên vật liệu xây dựng đền tạm để hoàn công đền tạm chí thánh, là lời tiên tri về việc hoàn thành công việc [[Tin Lành]] trên thế gian bằng cách nhóm lại các thánh đồ được biểu tượng bởi cây<ref name=":0">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%AA-r%C3%AA-mi/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5|title=Giêrêmi 5:14|publisher=|quote=nầy, ta sẽ khiến lời ta nên như lửa trong miệng ngươi, dân nầy sẽ như củi,|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/7|title=Mathiơ 7:16-19|publisher=|quote=Các ngươi nhờ những trái nó mà nhận-biết được ... Hễ cây nào chẳng sanh trái tốt, thì phải đốn mà chụm đi.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/9|title=Khải Huyền 9:4|publisher=|quote=Có lời truyền cho chúng nó chớ làm hại loài cỏ ở đất, thứ xanh và cây-cối nào,|url-status=live}}</ref> và nguyên vật liệu<ref name=":1">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/3 |title=Khải Huyền 3:12 |publisher= |quote=ẻ nào thắng, ta sẽ cho làm trụ trong đền Đức Chúa Trời ta |url-status=live}}</ref><ref name=":2">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/2 |title=Êphêsô 2:20-22 |publisher= |quote=Anh em đã được dựng lên trên nền của các sứ đồ cùng các đấng tiên tri, chính Đức Chúa Jêsus Christ là đá góc nhà, cả cái nhà đã dựng lên trên đá đó, sắp đặt cách hẳn hoi, để làm nên một đền thờ thánh trong Chúa. Ấy, anh em cũng nhờ Ngài mà được dự phần vào nhà đó, đặng trở nên nhà ở của Đức Chúa Trời trong Thánh Linh. |url-status=live}}</ref> đền tạm.Vì vậy, vào Lễ Lều Tạm trong thời đại Tân Ước, Đại hội truyền đạo được tổ chức trong 7 ngày để nhóm lại các thánh đồ, là nguyên vật liệu của đền thờ.

==Lịch sử Lễ Lều Tạm vào thời đại Cựu Ước==
*'''Thời đại vương quốc thống nhất'''
:[[Salômôn]], người đã tạo nên thời kỳ hoàng kim trong thời đại vương triều thống nhất của Ysơraên vào khoảng thế kỷ thứ 10 [[Trước công nguyên và sau công nguyên|TCN]], đã nhóm hiệp người dân vào lễ trọng thể tháng 7 sau khi hoàn công [[Đền thánh|đền thờ]] Giêrusalem, đặt [[Nơi chí thánh|hòm giao ước]] vào [[nơi chí thánh]] và cử hành lễ hiến dâng. Họ đã vừa giữ Lễ Lều Tạm vừa cử hành lễ khánh thành đền thờ.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=I Các Vua 8:1-2, 65|publisher= |quote=Bấy giờ, Salômôn vời đến mình, ở tại Giêrusalem, các trưởng lão Ysơraên, hết thảy các quan trưởng của chi phái, và những trưởng tộc của Ysơraên, đặng rước hòm giao ước của Đức Giêhôva từ thành của Đavít, tức là Siôn. Trong lúc lễ, nhằm tháng Êthaninh, là tháng bảy, hết thảy người nam của Ysơraên đều nhóm lại cùng vua Salômôn.... Trong lúc đó, Salômôn và cả dân Ysơraên, một hội chúng rất lớn, ở từ miền Hamát cho đến khe Êdíptô, hiệp tại trước mặt Giêhôva Đức Chúa Trời chúng ta, mà giữ lễ trong bảy ngày, lại bảy ngày khác nữa, cộng mười bốn ngày.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5|title=II Sử Ký 5:1-3|publisher=|quote=Ấy vậy, các công việc mà Salômôn làm cho đền của Đức Giêhôva đều xong rồi. ... Mọi người Ysơraên đều nhóm lại đến cùng vua nhằm kỳ lễ tháng bảy.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_7|title=II Sử Ký 7:8-9|publisher=|quote=Trong khi ấy, Salômôn ... đều dự lễ trong bảy ngày. Qua ngày thứ tám, người ta giữ lễ trọng thể, vì họ dự lễ khánh thành bàn thờ trong bảy ngày, và mừng lễ thường trong bảy ngày.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8|title=II Sử Ký 8:12-13|publisher=|quote=Bấy giờ, Salômôn dâng của lễ thiêu cho Đức Giêhôva tại trên bàn thờ của Giêhôva mà người đã xây trước hiên cửa; lại tùy theo lệ luật của Môise, người dâng mỗi ngày của lễ phải dâng, cùng trong các ngày sabát, ngày mồng một, và hằng năm nhằm ba lễ trọng thể, tức lễ bánh không men, lễ các tuần lễ, và lễ lều tạm.|url-status=live}}</ref>
*'''Thời đại phu tù trở về'''
[[file:Exile-kept-feast2.jpeg |thumb | 250px |Người dân Ysơraên vui mừng giữ Lễ Lều Tạm]]
:Khoảng năm 537 TCN, người dân Ysơraên bị bắt làm phu tù tại [[Babylôn]]<ref>[https://edition.cnn.com/travel/article/jerusalem-mount-zion-babylonian-conquest-evidence-intl-scli/index.html Archaeologists find evidence of Babylonian conquest of Jerusalem – as told in the Bible], ''CNN Travel'', August 12, 2019</ref> đã trở về quê hương (lần trở về thứ nhất) dưới sự lãnh đạo của Xôrôbabên theo sắc lệnh của [[Siru (Cyrus II)]], vua của Pherơsơ (Ba Tư). Những người trở về quê hương đã nỗ lực trong việc tái thiết lại đền thờ Giêrusalem, và quyết tâm giữ gìn triệt để [[Luật pháp của Môise|luật pháp mà Đức Chúa Trời đã phán dặn Môise]]. Từ đó, họ giữ Lễ Lều Tạm như đã được chép trong luật pháp, và dâng của lễ trọn vẹn theo luật lệ tế lễ phải dâng lên Đức Chúa Trời mỗi ngày.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/E-x%C6%A1-ra/3|title=Exơra 3:1-4|publisher=|quote=Đến tháng bảy, khi dân Ysơraên đã ở trong bổn thành mình rồi, thì dân-sự hiệp lại như một người ở tại Giêrusalem. ... Chúng cũng giữ lễ lều tạm, y như đã chép, và dâng những của lễ thiêu ngày nầy kế ngày kia, theo số đã định cho mỗi ngày.|url-status=live}}</ref> 
:Khoảng năm 444 TCN, người dân Ysơraên trở về theo sự lãnh đạo của [[Nêhêmi]] (lần trở về thứ 3), đã hoàn thành việc xây dựng lại các bức tường thành Giêrusalem trong 52 ngày, bất chấp sự cản trở của Sanbalát và Tôbigia.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/6|title=Nêhêmi 6:1-15|publisher=|quote=Xảy khi Sanbalát, Tôbigia, Ghêsem, là người Arạp, và các thù nghịch chúng tôi khác, ... Vì chúng nó muốn nhát cho chúng tôi hết thảy đều sợ hãi; chúng nó rằng: Tay của chúng nó sẽ bị mỏi mệt, không làm công việc nữa. ... Vậy, ngày hai mươi lăm tháng Êlun, vách thành sửa xong, hết năm mươi hai ngày|url-status=live}}</ref> Vào tháng 7, người dân đã học luật pháp của Đức Chúa Trời từ Exơra, vừa là văn sĩ thạo luật pháp vừa là [[thầy tế lễ]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/8|title=Nêhêmi 8:1-12|publisher=|quote=Bấy giờ, dân sự đều nhóm hiệp như thể một người, tại phố ở trước cửa Nước. Chúng nói với Exơra là thầy thông giáo, xin người đem quyển sách luật pháp của Môise mà Đức Giêhôva đã truyền dạy cho Ysơraên. ... cả dân sự đều khóc khi nghe đọc các lời luật pháp. ... Vậy, người Lêvi làm cho cả dân sự đều được yên ổn, mà rằng: Khá nín đi, vì ngày nay là thánh, đừng sầu thảm chi. Cả dân sự bèn đi đặng ăn và uống, gởi cho những phần, cùng vui vẻ lắm; vì chúng có hiểu các lời người ta đã truyền dạy cho mình.|url-status=live}}</ref> Sau khi dò xem sách luật pháp, họ phát hiện ra sự thật rằng Đức Chúa Trời phán dặn giữ Lễ Lều Tạm vào tháng 7, nên họ đã tuyên bố về việc giữ Lễ Lều Tạm tại Giêrusalem và hết thảy các thành khác.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/8|title=Nêhêmi 8:13-15|publisher=|quote=Qua ngày thứ hai, các trưởng tộc của cả dân sự, những thầy tế lễ, và người Lêvi, đều nhóm lại bên Exơra, là người thông giáo, đặng chú ý nghe các lời của luật pháp. Chúng thấy có chép trong luật pháp rằng Đức Giêhôva cậy Môise phán rằng dân Ysơraên phải ở trong nhà lều đương lúc lễ tháng bảy; và chúng phải hô truyền trong các thành và tại Giêrusalem nghe, rằng: Hãy đi kiếm trong núi những nhánh ôlive và ôlive rừng, những nhánh cây sim, những tầu lá kè, và những nhánh cây rậm, đặng làm những nhà lều, y như đã chép.|url-status=live}}</ref> Người dân lên núi chặt nhánh cây để dựng nhà lều trên nóc nhà, ngoài sân, trong hành lang của đền thờ, nơi phố của cửa Nước và nơi phố của [https://www.studylight.org/dictionaries/eng/hbd/e/ephraim-gate.html cửa Épraim]. Exơra đọc sách luật pháp mỗi ngày từ ngày đầu tiên đến ngày cuối cùng của Lễ Lều Tạm. Họ giữ lễ trong 7 ngày và tổ chức đại nhóm hiệp thánh theo luật lệ vào ngày thứ 8. Kinh Thánh cho biết rằng từ sau thời đại [[Giôsuê (nhân vật)|Giôsuê]], người ta chưa từng giữ Lễ Lều Tạm cách trọng thể như vậy.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/8|title=Nêhêmi 8:16-18|publisher=|quote=Dân-sự bèn đi ra đem các lá ấy về, mỗi người đều làm nhà lều trên nóc nhà mình, ngoài sân mình, trong hành lang của đền Đức Chúa Trời, nơi phố của cửa Nước, và nơi phố của cửa Épraim. Cả hội chúng của những kẻ bị bắt làm phu tù được trở về bèn cất những nhà lều, và ở trong đó. Từ đời Giôsuê, con trai của Nun, cho đến ngày ấy, dân Ysơraên chẳng có làm gì giống như vậy. Bèn có sự rất vui mừng. ... Chúng ăn lễ bảy ngày; còn qua ngày thứ tám, có một lễ trọng thể, tùy theo luật lệ|url-status=live}}</ref>

== Lời tiên tri đề cập đến Lễ Lều Tạm==
Trải qua 25 năm, kể từ khi bị bắt làm phu tù cho [[Babylôn|Babylon (Tân Babylon)]], vào ngày 10 tháng giêng năm thứ 14 sau khi [[Giêrusalem]] sụp đổ, đấng tiên tri [[Êxêchiên]] đã thấy sự mặc thị về sự phục hồi của đền thờ đã bị phá hủy bởi Babylôn. Trong sự hiện thấy, Đức Chúa Trời đã cho Êxêchiên biết về các luật lệ tế lễ và phán dặn phải giữ Lễ Lều Tạm cùng với [[Lễ Vượt Qua]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_45|title=Êxêchiên 45:21-25|publisher=|quote=Ngày mười bốn tháng giêng, các ngươi khá giữ lễ Vượt qua trong bảy ngày; phải ăn bánh không men. ... Ngày rằm tháng bảy về kỳ lễ, thẳng trong bảy ngày, vua cũng sẽ sắm những của lễ chuộc tội, của lễ thiêu, của lễ chay và dầu y như trước.|url-status=live}}</ref> 
Sau đó, Đức Chúa Trời đã cho thấy về sự hồi phục của Ysơraên và vinh hiển của Giêrusalem thông qua đấng tiên tri Xachari, để làm thức tỉnh người dân Ysơraên trở về từ Babylôn.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/8|title=Xachari 8:1-23|publisher=|quote=Đức Giêhôva phán như vầy: Ta đã xây lại cùng Siôn, và ta sẽ ở giữa Giêrusalem; Giê-ru-sa-lem sẽ được gọi là thành chơn thật ... Như vậy có nhiều dân và nhiều nước mạnh sẽ đến tìm kiếm Đức Giêhôva vạn quân tại Giêrusalem, và ở đó nài xin ơn Đức Giêhôva.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/14|title=Xachari 14:3-11|publisher=|quote=Bấy giờ Đức Giêhôva sẽ ra ... Bấy giờ Giêhôva Đức Chúa Trời ta sẽ đến, hết thảy các thánh sẽ ở cùng ngươi. ... Xảy ra trong ngày đó, nước sống sẽ ra từ Giêrusalem ... Người ta sẽ ở đó, nó chẳng bị rủa sả nữa, nhưng Giêrusalem sẽ được ở yên ổn.|url-status=live}}</ref> Lúc này, Ngài cảnh báo về sự phán xét đối với những kẻ đã khuấy hại Giêrusalem, và phán dặn người dân phải giữ Lễ Lều Tạm. Đồng thời, Ngài cũng phán rằng sẽ không ban mưa cho những người không giữ Lễ Lều Tạm và sẽ giáng xuống sự phán xét. Điều này cũng có nghĩa là người dân của Đức Chúa Trời giữ Lễ Lều Tạm trước ngày phán xét sẽ được đến với Giêrusalem, là nguồn của [[nước sự sống]].<ref name=":4">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/14|title=Xachari 14:12-21|publisher=|quote=Vả, nầy sẽ là tai vạ mà Đức Giêhôva dùng để phạt mọi dân tranh chiến cùng Giêrusalem ... Xảy ra hết thảy những kẻ nào còn sót lại trong mọi nước lên đánh Giêrusalem, sẽ lên đó hàng năm đặng thờ lạy trước mặt Vua, là Đức Giêhôva vạn quân, và giữ lễ lều tạm. Trong những họ-hàng trên đất, kẻ nào đã chẳng lên Giêrusalem đặng thờ-lạy trước mặt Vua, là Đức Giêhôva vạn quân, thì sẽ không có mưa trên chúng nó. ... chúng nó sẽ bị ôn dịch nầy, là ôn dịch mà Đức Giêhôva đã dùng phạt các nước không lên giữ lễ lều-tạm. |url-status=live}}</ref>

==Ứng nghiệm lời tiên tri==
{{그림| 초막절-대성회-판교성전-20191013.jpg|정렬=오른쪽섬네일 |너비=300px |타이틀=Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới - Lễ thờ phượng Lễ Lều tạm}}

Lễ Lều Tạm kỷ niệm việc Môise và người dân Ysơraên thu gom nguyên vật liệu đền tạm, là lời tiên tri về lịch sử truyền đạo để nhóm lại các thánh đồ, là nguyên vật liệu của đền thờ phần linh hồn<ref name=":1" /><ref name=":2" /> vào thời đại Tân Ước. Đức Chúa Jêsus đã cho thấy tấm gương truyền đạo vào Lễ Lều Tạm, cho biết ý nghĩa thực sự của Lễ Lều Tạm này, và hứa ban phước lành của [[Đức Thánh Linh|Thánh Linh]] là nước sự sống cho những người tin Ngài vào ngày sau cùng của Lễ Lều Tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7|title=Giăng 7:2, 14, 37-39|publisher=|quote=Vả, ngày lễ của dân Giuđa, gọi là lễ Lều tạm gần đến. ... Giữa kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus lên đền thờ dạy dỗ. ... Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh thánh đã chép vậy. Ngài phán đều đó chỉ về Đức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy; |url-status=live}}</ref> Mưa trong [[Kinh Thánh]] tượng trưng cho Thánh Linh,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%94-s%C3%AA/6|title=Ôsê 6:3|publisher=|quote=Chúng ta khá nhìn biết Đức Giêhôva; chúng ta khá gắng sức nhìn biết Ngài. Sự hiện ra của Ngài là chắc chắn như sự hiện ra của mặt trời sớm mai, Ngài sẽ đến cùng chúng ta như mưa, như mưa cuối mùa tưới đất.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-%C3%AAn/2|title=Giôên 2:23|publisher=|quote=Hỡi con cái Siôn, các ngươi hãy nức lòng vui vẻ và mừng rỡ trong Giêhôva Đức Chúa Trời các ngươi! Vì Ngài ban mưa phải thời cho các ngươi về mùa đầu, và xuống mưa dồi dào về mùa đầu và mùa cuối cho các ngươi nơi tháng đầu tiên.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/10|title=Xachari 10:1|publisher=|quote=Hãy cầu mưa nơi Đức Giêhôva trong kỳ mưa cuối mùa, thì Đức Giêhôva sẽ làm chớp và ban mưa xuống dồi dào, cho ai nấy được rau cỏ ngoài đồng.|url-status=live}}</ref> đây là sự ứng nghiệm lời tiên tri về lời hứa của Đức Chúa Trời<ref name=":4" /> sẽ ban mưa xuống cho những người giữ Lễ Lều Tạm. 
Mặt khác, trong [[Khải Huyền]] chương 22 đã tiên tri rằng [[Thánh Linh và Vợ Mới]] sẽ ban cho nước sự sống vào thời đại cuối cùng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải Huyền 22:17 |publisher= |quote=Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không. |url-status=live}}</ref> Giống như những ai tin Đức Chúa Jêsus vào thời đại Đức Con đã nhận được nước sự sống, vào thời đại Đức Thánh Linh, những ai tin và tiếp nhận Thánh Linh và Vợ Mới có thể nhận được Thánh Linh đã được hứa trong Lễ Lều Tạm. Đức Thánh Linh là [[Ðức Chúa Trời Cha|Đức Chúa Trời Cha]], Đấng đồng một thể với [[Đức Cha (Giêhôva)|Đức Cha]] và [[Đức Con (Jêsus)|Đức Con]], còn [[Vợ của Chiên Con (Vợ Mới)|Vợ Mới]] là [[Đức Chúa Trời Mẹ]], tức [[Giêrusalem Mới|Giêrusalem trên trời]] sẽ xuất hiện cùng Đức Thánh Linh.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:9-10 |publisher= |quote=Một vị trong bảy thiên-sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy '''người vợ mới cưới là vợ Chiên Con'''. Rồi tôi được Thánh Linh cảm động, thiên sứ đó đưa tôi đến trên một hòn núi lớn và cao, và chỉ cho tôi thấy '''thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời,''' ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống, |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/4 |title=Galati 4:26 |publisher= |quote=Nhưng thành '''Giêrusalem''' ở trên cao là tự do, và ấy là '''mẹ''' chúng ta. |url-status=live}}</ref> [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]] tin vào Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ mà Kinh Thánh làm chứng,<ref name="신동아6">{{Chú thích web|url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752139/1 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới, 55 năm thành lập mở ra thời đại 3.000.000 thánh đồ|publisher=Shin DongA |date=|url-status=live|series=Số tháng 6|năm=2019}}</ref> và giữ Lễ Lều Tạm như Đức Chúa Jêsus đã làm gương.<ref>{{Chú thích web| url=https://watv.org/vi/feast-2020/ |title=Đại nhóm hiệp thánh Lễ Kèn Thổi, Đại Lễ Chuộc Tội, Lễ Lều Tạm 2020 |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |date=|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=993549 |title=“Lễ Lều Tạm” Hội Thánh của Đức Chúa Trời... Cử hành tại 7500 Hội Thánh trên khắp thế giới |publisher=Incheon Ilbo |date=2019-10-20|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20171013500155 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, cử hành Đại nhóm hiệp thánh Ngày Sau Cùng Lễ Lều Tạm |publisher=Seoul News |date=2017-10-13|url-status=live}}</ref> Điều này là sự ứng nghiệm lời tiên tri của [[Xachari]] rằng những người giữ Lễ Lều Tạm sẽ được đến với Giêrusalem, là nguồn nước sự sống.<ref name=":4" />

==Xem thêm==
*[[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|Lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]]
*[[Lễ Vượt Qua]]
*[[Lễ Bánh Không Men]]
*[[Lễ Trái Đầu Mùa]]
*[[Lễ Bảy Tuần Lễ]]
*[[Lễ Kèn Thổi]]
*[[Đại Lễ Chuộc Tội]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Tin Lành giao ước mới]]

Luật Pháp của Môise và Luật Pháp của Ðấng Christ

2024-09-12T07:01:51Z

Ngocanh63:

{{진리책자
|그림={{그림|모세의율법과그리스도의율법.jpg|정렬=가운데|너비=200px}}
|title=Luật Pháp của Môise và Luật Pháp của Đấng Christ
|Tác giả=An Xang Hồng
|Phát hành ấn bản đầu tiên=Tháng 2 năm 1971
|Phân loại=Tôn giáo
|Thông tin sách=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%EB%AA%A8%EC%84%B8%EC%9D%98+%EC%9C%A8%EB%B2%95%EA%B3%BC+%EA%B7%B8%EB%A6%AC%EC%8A%A4%EB%8F%84%EC%9D%98+%EC%9C%A8%EB%B2%95#; Tra cứu thư mục quốc gia]}}

'''Luật pháp của Môise và luật pháp của Ðấng Christ''' là tuyển tập tổng hợp các quyển sách nhỏ do [[An Xang Hồng|Ðấng An Xang Hồng]] biên soạn. Ngày nay, nhiều người cho rằng [[luật pháp của Môise]] trong Cựu Ước là luật pháp đã bị xóa bỏ, tuy nhiên, luật pháp cũ là hình bóng của luật pháp của Đấng Christ sẽ xuất hiện trong tương lai, và đóng vai trò như [[thầy giáo]] dẫn chúng ta đến với [[Đấng Christ|Ðấng Christ]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/10 |title=Hêbơrơ 10:1 |publisher= |quote=Vả, luật pháp chỉ là bóng của sự tốt lành ngày sau, không có hình thật của các vật... |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/3 |title=Galati 3:24 |publisher= |quote=Ấy vậy, luật pháp đã như thầy giáo đặng dẫn chúng ta đến Đấng Christ, hầu cho chúng ta bởi đức tin mà được xưng công bình. |url-status=live}}</ref> Thông qua luật pháp của Môise, chúng ta có thể biết được về luật pháp mà [[Đức Chúa Jêsus Christ]] sẽ đến và lập nên, là [[giao ước mới]].

==Khái quát về tập sách==
[[Đức Chúa Trời]] đã lập ra luật pháp của Môise, là [[giao ước cũ]] vào thời đại Cựu Ước, và lập ra [[luật pháp của Đấng Christ]], là giao ước mới vào thời đại Tân Ước. Trong [[Mười Điều Răn]], các điều răn thuộc về Đức Chúa Trời được làm hoàn thành thông qua các [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|lễ trọng thể của Ðức Chúa Trời]]. Các lễ trọng thể ấy đã được thay đổi, lập nên giao ước mới, là luật pháp của Đấng Christ. Hơn nữa, [[Hội Thánh]] giữ lễ trọng thể của giao ước mới vào thời đại này là con cái của lời hứa làm ứng nghiệm lời tiên tri trong [[Kinh Thánh]], đồng thời là Hội Thánh được nhận phước lành [[Đức Thánh Linh|Thánh Linh]] [[Mưa đầu mùa và mưa cuối mùa|mưa cuối mùa]].

==Lời mở đầu của Tác giả==
Mục đích trọng yếu nhất trong công việc nghiên cứu Kinh Thánh là sự hiểu biết ra rằng huyết báu của Ðấng Christ làm công việc ân huệ như thế nào, và ban sự sống đời đời cho mình bằng cách nào. Ngày nay, chúng ta nghiên cứu luật pháp Cựu Ước là vì bởi đó chúng ta có thể trải nghiệm được tình yêu thương của Ðấng Christ và hiểu biết ra được kế hoạch sự cứu rỗi mà Đức Chúa Trời đã giấu kín từ trước muôn đời. Ấy là sự thông sáng và là lịch sử quan phòng của Đức Chúa Trời hầu cho chúng ta biết về hiện tại thông qua quá khứ, biết về tương lai thông qua hiện tại. 
Thông qua gia đình của Ápraham, là tổ tiên của đức tin, Đức Chúa Trời đã hầu cho biểu tượng con đường của hai giao ước sẽ xuất hiện mà được hình thành bởi lịch sử sanh ra Ysác qua thân thể Sara, là người nữ tự chủ, và Íchmaên, là người được sanh ra qua thân thể của Aga là con đòi. Sự Aga sanh ra Íchmaên biểu tượng cho giao ước cũ ra từ núi Sinai, tức là luật pháp của Môise (Giăng 7:19), và sự Sara sanh ra Ysác cho biết về giao ước mới ra từ Siôn, tức là luật pháp của Đấng Christ. Luật pháp của Môise chỉ là hình bóng của luật pháp của Ðấng Christ chứ không phải là hình thật. Vậy, bởi luật pháp của Môise, Ðức Chúa Trời đang mở đường cho tâm linh vốn tối tăm của chúng ta được ở lại trong ân huệ luật pháp sáng láng của Ðấng Christ. 
Bây giờ, nếu nghiên cứu quyển sách này thì các vị sẽ nghe được giọng tiếng chân thật của Ðức Chúa Trời, là Ðấng dẫn dắt linh hồn đang bị lang thang trong tối tăm đến đường sự sống và hoan hỉ, rồi đưa đến Nước Thiên Đàng mà chúng ta đã bị đánh mất.

Quyển này là tuyển tập tổng hợp mấy quyển sách nhỏ do Ðấng An Xang Hồng đích thân biên soạn. Chúng tôi thật lòng cầu mong rằng độc giả cũng trở nên người được dự phần chung vào ngôi sự sống đời đời rực rỡ nhờ ân huệ được trở nên một trong Ðấng Christ mà dò xem quyển này một cách chăm chỉ cho đến chừng nào sao mai mọc trong lòng.

==Mục Lục==
* Chương 1 {{공백|5}}Mười Ðiều Răn và luật pháp về văn tự
* Chương 2 {{공백|5}}Giao ước mới và giao ước cũ
* Chương 3 {{공백|5}}Chế độ của giao ước mới
* Chương 4 {{공백|5}}Trái sự sống và Mười Ðiều Răn
* Chương 5 {{공백|5}}Giao ước cũ đã thay đổi thành giao ước mới
* Chương 6 {{공백|5}}Giêrusalem trên trời và Giêrusalem dưới đất
* Chương 7 {{공백|5}}Ban của Arôn và ban của Mênchixêđéc
* Chương 8 {{공백|5}}Con cái của lời hứa
* Chương 9 {{공백|5}}Thánh Linh mưa cuối mùa
* Chương 10 Vấn đề đồ ăn mà Kinh Thánh dạy dỗ

==Chương 1 Mười Ðiều Răn và luật pháp về văn tự==
Có mối quan hệ gì giữa Mười Ðiều Răn với luập pháp về văn tự hay còn được gọi là thầy giáo mà Tân Ước nói tới? Khi Môise nhận Mười Ðiều Răn trên núi Sinai, Ðức Chúa Trời đã phán rằng:

Xuất Êdíptô Ký 24:12 “Ta sẽ ban cho ngươi bảng đá, luật pháp và các điều răn của ta đã chép đặng dạy dân sự.”, và khi viết thư cho người Rôma, sứ đồ Phaolô đã chép rằng:

Rôma 7:5-7 “Vì khi chúng ta còn sống theo xác thịt, thì các tình dục xấu xa bị luật pháp xui khiến, hành động trong chi thể chúng ta và kết quả cho sự chết. Nhưng bây giờ chúng ta đã chết về luật pháp, là điều bắt buộc mình, thì được buông tha khỏi luật pháp đặng hầu việc Ðức Chúa Trời theo cách mới của Thánh Linh, chớ không theo cách cũ của văn tự. Vậy chúng ta sẽ nói làm sao? Luật pháp há là tội lỗi sao? Chẳng hề như vậy! Nhưng tôi chỉ bởi luật pháp mà biết tội lỗi; vì nếu luật pháp không nói: Ngươi chớ tham lam, thì tôi đã không biết sự tham lam.”, cho nên, luật pháp, văn tự, hay điều răn được ghi chép ở trên đều là một nghĩa vậy. Và, đã được chép rằng:

II Côrinhtô 3:6-7 “Và ấy là Ngài đã ban tài năng cho chúng tôi giúp việc giao ước mới, chẳng phải giao ước về chữ, bèn là giao ước về Thánh Linh; vì chữ làm cho chết, song Thánh Linh làm cho sống. Vả, nếu chức vụ về sự chết, chạm chữ trên bảng đá...”, hay:

Êphêsô 2:15 “Bởi vì Ngài đã đem thân mình mà trừ bỏ luật pháp của các điều răn chép thành điều lệ.”

Hêbơrơ 7:16 “Lập lên không theo luật lệ của điều răn xác thịt.”

Hêbơrơ 7:18-19 “Như vậy, điều răn trước kia vì không quyền không ích nên đã bị bỏ rồi; bởi chưng luật pháp không làm trọn chi hết.” nên, những câu này cho biết rằng trong Mười Ðiều Răn được chép trên bảng đá, có phần thuộc vào văn tự.

Nếu nghiên cứu kỹ những câu Kinh Thánh được ghi chép ở trên liên quan đến luật pháp về văn tự (chữ) thì thấy rõ rằng trong đó Mười Ðiều Răn cũng được thuộc vào. Nói kết luận thì được làm sáng tỏ rằng luật pháp về văn tự nằm trong Mười Ðiều Răn. Nên giao ước cũ bao gồm Mười Ðiều Răn đã được thay đổi thành giao ước mới một cách hoàn thiện (Tham khảo: Hêbơrơ 7:12).

===Mười Ðiều Răn và lễ trọng thể===
Trong luật pháp Môise, đã được phán rằng Mười Ðiều Răn là giao ước, đồng thời lễ trọng thể cũng được gọi là giao ước. Khi Ðức Giêhôva đã phán các luật pháp cùng Môise trong khi người lên núi Sinai và ở lại đó trong 40 ngày để nhận lấy Mười Ðiều Răn lần thứ hai, Ðức Chúa Trời đã vừa phán về 3 kỳ 7 lễ trọng thể mà lập giao ước theo ý nghĩa của các lễ trọng thể này, và đã ban cho hai bảng đá của giao ước (Tham khảo: Xuất Êdíptô Ký 34:18-28).

Xuất Êdíptô Ký 34:27-28 “Ðức Giêhôva cũng phán cùng Môise rằng: Hãy chép các lời nầy; vì theo các lời nầy (theo ý muốn của 3 kỳ 7 lễ trọng thể) mà ta lập giao ước cùng ngươi và cùng Ysơraên. Môise ở đó cùng Ðức Giêhôva trong bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, không ăn bánh, cũng không uống nước; Ðức Giêhôva chép trên hai bảng đá các lời giao ước, tức là mười điều răn.”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:13-14 “Ngài rao truyền cho các ngươi biết sự giao ước của Ngài, tức là mười điều răn, khiến các ngươi gìn giữ lấy, và Ngài chép mười điều răn ấy trên hai bảng đá. Trong lúc đó, Ðức Giêhôva cũng phán dặn ta dạy các ngươi những mạng lịnh và luật lệ, để các ngươi làm theo tại trong xứ mà mình sẽ đi vào nhận lấy.”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:2-3 “Giêhôva Ðức Chúa Trời chúng ta có lập giao ước cùng chúng ta tại Hôrếp. Chẳng phải cùng tổ phụ chúng ta mà Ðức Giêhôva đã lập giao ước nầy đâu, nhưng cùng hết thảy chúng ta hiện ngày nay còn sống đây.” Và, trong II Các Vua thì đã được chép rằng giữ Lễ Vượt Qua theo lời giao ước (Tham khảo: II Các Vua 23:1-3, 21-23), và khi viết thư cho người Hêbơrơ, sứ đồ Phaolô đã nói rằng:

Hêbơrơ 9:1-7 “Ước trước cũng có những luật về việc thờ phượng và một nơi thánh dưới đất...”

Phaolô đã gọi lễ trọng thể liên quan đến Đại Lễ Chuộc Tội là “Ước trước cũng có những luật về việc thờ phượng”. Vậy, Mười Ðiều Răn là lời của giao ước mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta, trong đó, từ điều răn thứ nhất đến điều răn thứ tư là giao ước hầu việc duy chỉ Ðức Chúa Trời. Lối đường trung thành đối với Ðức Chúa Trời chỉ là lễ trọng thể mà thôi. Nói một cách chính xác thì Mười Ðiều Răn, lễ trọng thể, và nơi thánh là một hệ thống mà không thể nào bị phân rẽ ra. Đã được chép rằng:

Êsai 33:20 “Hãy nhìn xem Siôn, là thành của các kỳ lễ trọng thể chúng ta!”, hay:

Hêbơrơ 9:1 “Ước trước cũng có những luật về việc thờ phượng và một nơi thánh dưới đất...”

Hêbơrơ 9:18-20 “Ấy vậy, chính giao ước trước nào chẳng phải là không dùng máu mà lập. Lúc Môise phán mọi điều răn của luật pháp cho dân chúng, có lấy máu của bò con và dê đực, với nước, dây nhung đỏ tía và nhành ngưu tất rảy trên sách cùng trên cả dân chúng, mà nói rằng: Nầy là huyết của sự giao ước mà Ðức Chúa Trời đã dạy lập với các ngươi.” Vì có Mười Ðiều Răn rồi nên mới có nơi thánh, vì có nơi thánh nên lễ trọng thể cũng có.

Vậy nên, tất cả các ngày lớn của Ðức Giêhôva có nghĩa là các lễ trọng thể (So sánh: Lêvi Ký 16:29-31, Giăng 7:37, 19:31). Xưa, do từ bỏ giao ước này nên dân Ysơraên đã bị rủa sả (Tham khảo: Êsai 24:1-5), khi họ lại hiểu ra và giữ lễ trọng thể thì được ban phước. 
Từ điều răn thứ năm đến điều răn thứ mười là luật pháp về loài người chúng ta, nên mặc dù đã giữ luật pháp này thì cũng không khiến cho chúng ta trở thành người trung thành trước mặt Ðức Chúa Trời. Chỉ là làm thiện cho nhau giữa người với người, chứ không phải là mang lại lợi ích cho Ðức Chúa Trời đâu (Tham khảo: Gióp 35:6-8). Người nào có suy nghĩ rằng Mười Ðiều Răn khác với các lễ trọng thể là người vẫn không biết phân biệt cả giao ước cũ lẫn giao ước mới. 
Hoặc có người nói rằng Mười Ðiều Răn ở trong hòm bảng chứng, còn sách luật pháp được để ở ngoài hòm bảng chứng (Phục Truyền Luật Lệ Ký 31:24-26), mà Mười Ðiều Răn trong hòm bảng chứng thì có đời đời nhưng sách luật pháp được để bên cạnh hòm bảng chứng thì đã bị hủy bỏ bởi thập tự giá của Ðức Chúa Jêsus. 
Thế thì chúng ta phải nên nghiên cứu vấn đề về Mười Ðiều Răn và sách luật pháp. Những sách luật pháp được phán rằng hãy để bên cạnh hòm bảng chứng chỉ ra Phục Truyền Luật Lệ Ký, bao gồm Xuất Êdíptô Ký, Lêvi Ký, và Dân Số Ký. Thời điểm cho ghi chép Phục Truyền Luật Lệ Ký này là ngày mồng một tháng mười một vào một năm trước của năm đi vào xứ Canaan mà Ngài đã cho phép, là năm dân Ysơraên đã kết thúc 40 năm ở nơi đồng vắng sau khi ra khỏi xứ Êdíptô; thì mở tổng hội Ysơraên tại xứ Môáp, Đức Chúa Trời đã hầu cho giải thích và ghi chép các lời của Phục Truyền Luật Lệ Ký ấy (So sánh: Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:1-5, 27:11, 31:22-26). 
Thế mà trong sách ấy được chép lời nào? Là Mười Ðiều Răn và những giải nghĩa chi tiết của Mười Ðiều Răn ấy (So sánh: Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:12-14, 5:1-21, 29:1), và các luật pháp về thức ăn và một phần mười (Phục Truyền Luật Lệ Ký 14:3-21, 22-23). Cho nên, người nói rằng sách luật pháp được chép Mười Ðiều Răn ấy đã bị hủy bỏ thì không khác nào nói rằng một phần mười hay vấn đề về thức ăn hay kể cả Mười Ðiều Răn đều đã bị hủy bỏ hết vậy. Bởi vì, trong Phục Truyền Luật Lệ Ký bao gồm hết thảy Mười Điều Răn, một phần mười và kể cả vấn đề thức ăn. Cho nên, giá như Phục Truyền Luật Lệ Ký đã bị hủy bỏ rồi thì Mười Ðiều Răn hay một phần mười hay kể cả vấn đề thức ăn cũng đều đã bị hủy bỏ theo vậy. Sở dĩ để sách luật pháp ấy bên cạnh hòm bảng chứng là vì sách ấy là sách được chép lại nội dung về Mười Ðiều Răn ở trong hòm bảng chứng một cách chi tiết. Vậy nên, giải nghĩa về Mười Ðiều Răn theo từng phần thì như sau:

===Ðiều răn thuộc về loài người===
Xuất Êdíptô Ký 20:12 “Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi.” Nội dung lời này được giải nghĩa một cách chi tiết trong sách luật pháp như:

Xuất Êdíptô Ký 21:15 “Kẻ nào đánh cha hay mẹ mình, sẽ bị xử tử.”

Xuất Êdíptô Ký 21:17 “Kẻ nào mắng cha hay mẹ mình, sẽ bị xử tử.”, hay:

Phục Truyền Luật Lệ Ký 21:18-21 “Khi ai có một đứa con khó dạy và bội nghịch, không nghe theo lời cha mẹ, và mặc dầu bị trừng trị, nó vẫn không khứng vâng lời, thì cha mẹ phải bắt nó dẫn đến trước mặt các trưởng lão của thành mình, tại nơi cửa thành. Ðoạn, cha mẹ, sẽ nói cùng các trưởng lão của thành mình rằng: Nầy con chúng tôi khó dạy và bội nghịch, không vâng lời chúng tôi, làm kẻ hoang đàng say sưa. Bấy giờ, chúng dân thành ấy sẽ ném đá cho nó chết; như vậy ngươi sẽ cất sự ác khỏi giữa mình.”, hay:

Phục Truyền Luật Lệ Ký 27:16 “Ðáng rủa sả thay người nào khinh bỉ cha mẹ mình! Cả dân sự phải đáp: Amen!”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:17 “Ngươi chớ giết người.” Dò xem nội dung lời này thì như sau:

Xuất Êdíptô Ký 21:12-14 “Kẻ nào đánh chết một người, sẽ bị xử tử. Nhược bằng kẻ đó chẳng phải mưu giết, nhưng vì Ðức Chúa Trời đã phú người bị giết vào tay kẻ đó, thì ta sẽ lập cho ngươi một chỗ đặng kẻ giết người ẩn thân. Còn, nhược bằng kẻ nào dấy lên cùng người lân cận mà lập mưu giết người, thì dẫu rằng nó núp nơi bàn thờ ta, ngươi cũng bắt mà giết đi.”

Xuất Êdíptô Ký 22:2-3 “Nếu kẻ trộm đương cạy cửa mà bị bắt và đánh chết đi, thì kẻ đánh chết chẳng phải tội sát nhân. Song nếu đánh chết trong khi mặt trời đã mọc rồi, thì bị tội sát nhân.”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 19:4-6 “Vả, nầy là cách mà người ta phải đãi kẻ sát nhân ẩn núp tại đó đặng bảo tồn sự sống mình. Nếu ai vì vô ý đánh chết kẻ lân cận mình, không có ganh ghét trước.”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:18 “Ngươi chớ phạm tội tà dâm.” Dò xem nội dung lời này thì như sau:

Lêvi Ký 20:10-22 “Nếu người nào phạm tội tà dâm cùng vợ của người khác, hay là phạm tội tà dâm cùng vợ người lân cận mình, người nam cùng người nữ đó đều phải bị xử tử. Nếu người nào nằm cùng vợ cha mình, ấy là gây nhục cho cha mình, thì hai người đều hẳn phải bị xử tử; huyết họ sẽ đổ lại trên mình họ. Nếu người nào nằm cùng dâu mình, hai người đều hẳn phải bị xử tử; vì họ phạm một sự gớm ghiếc.”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:23-30 “Khi một con gái đồng trinh đã hứa gả cho một người nào, và có một người khác gặp nàng trong thành và nằm cùng, thì các ngươi phải dẫn cả hai người ra cửa thành đó, lấy đá ném cho cả hai đều chết.” Ngoài ra còn được ghi chép rất nhiều lời giải thích về tội tà dâm.

Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:19 “Ngươi chớ trộm cướp.” Dò xem nội dung lời này thì như sau:

Xuất Êdíptô Ký 22:1-9 “Ví ai bắt trộm bò hay chiên, rồi giết hoặc bán đi, thì phải thường năm con bò cho một con... Kẻ trộm phải bồi thường; bằng chẳng có chi, thì sẽ bị bán vì tội trộm cắp mình.”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:7 “Khi người ta gặp ai có ăn cướp một người anh em mình trong dân Ysơraên, và đã bắt làm mọi hay là đã bán người, thì tên bợm ấy phải bị xử tử; ngươi sẽ trừ sự ác khỏi giữa mình vậy.”

Ngoài trên ra, trong sách luật pháp của Môise cũng được ghi chép chi tiết nhiều nội dung về trộm cướp (Tham khảo: Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:10-22, 28:1-68).

===Ðiều răn thứ nhất và giải nghĩa ấy===
Như những điều răn thuộc về loài người và giải nghĩa chi tiết ấy mà được ghi chép ở trên đã được ghi chép trong sách luật pháp ấy, kể cả những điều răn thuộc về Ðức Chúa Trời và giải nghĩa chi tiết ấy cũng được ghi chép trong sách luật pháp ấy. Mười Ðiều Răn mà Ðức Chúa Trời đã ban cho Môise là hai bảng đá được khắc ở cả hai mặt (Xuất Êdíptô Ký 32:15-16, 34:28-29). Bảng đá thứ nhất là các điều răn từ điều răn thứ nhất đến điều răn thứ tư, đấy là điều răn thuộc về Ðức Chúa Trời, còn bảng đá thứ hai là các điều răn từ điều răn thứ năm đến điều răn thứ mười, đấy là điều răn thuộc về loài người chúng ta. Sở dĩ gọi từ điều răn thứ nhất đến điều răn thứ tư là điều răn thuộc về Ðức Chúa Trời là vì ngày Sabát hay hết thảy các lễ trọng thể đều là điều răn để hầu việc duy chỉ một Đấng Ðức Chúa Trời trong nơi thánh tùy theo luật lệ, nên gọi từ điều răn thứ nhất đến điều răn thứ tư là điều răn thuộc về Ðức Chúa Trời. 
Vậy thì, bởi sự làm như thế nào mà giữ được điều răn thứ nhất? 
Ðã được chép rằng “Trước mặt Ta, ngươi chớ có các thần khác.” (Xuất Êdíptô Ký 20:3). Trong lời phán này không chỉ bao hàm lời rằng đừng hầu việc thần khác mà thôi đâu, nhưng bao hàm cả hai mạng lịnh là: Đừng hầu việc thần khác, đồng thời hầu việc duy chỉ mình Ta. 
Bởi vậy, phương pháp có thể không hầu việc thần khác, mà hầu việc duy chỉ Ðức Chúa Trời chính là điều răn thứ nhất rằng: Vì Ðức Chúa Trời đã cứu các ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, là nhà nô lệ, là nơi bị định phải chết đời đời, vào ngày Lễ Vượt Qua, nên hãy dâng tế lễ vào ngày này. 
Ðức Chúa Trời không vô lý yêu cầu một cách độc tài rằng “Trước mặt Ta, ngươi chớ có các thần khác.” đâu. Sở dĩ Ngài đã phán dặn rằng hãy hầu việc duy chỉ một mình Ta, chứ đừng hầu việc thần khác là vì có điều kiện để chúng ta đáng phải hầu việc duy chỉ Ðức Chúa Trời vậy. Lý do ấy thì Ngài đã phán rằng “Vì Ta đã rút các ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, là nhà nô lệ, nên hãy kỷ niệm ngày này.” (So sánh: Xuất Êdíptô Ký 13:3-10, 12:17). Lấy sự kỷ niệm ngày cứu chuộc mà làm lễ trọng thể của Ðức Giêhôva và lập lễ ấy làm luật lệ đời đời mà Ngài phán rằng hãy giữ trải các đời. 
Vậy nên, khi phán điều răn thứ nhất hay khi phán dặn Lễ Vượt Qua, Ngài đã phán câu mở đầu đều như nhau. Ngài đã phán rằng “Ta là Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi, đã rút ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, tức là khỏi nhà nô lệ. Trước mặt Ta, ngươi chớ có các thần khác.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:6-7, Xuất Êdíptô Ký 20:2-3). Vả lại, khi phán ra Lễ Vượt Qua, Ngài cũng phán rằng “Hãy kỷ niệm ngày này, vì là ngày Đức Giêhôva dùng tay quyền năng rút các ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, tức là khỏi nhà nô lệ.” (So sánh: Xuất Êdíptô Ký 13:3-10, 12:17, Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:1-17). Nói cách khác thì bởi huyết hy sinh của Ðức Chúa Trời, Ta đã cứu các ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, là nhà nô lệ, nên chẳng phải chính Ta là Ðấng Cứu Chúa của các ngươi sao? Bởi vậy, các ngươi chớ hầu việc thần khác mà hãy hầu việc duy chỉ Ta thôi, và hầu việc thì nhớ ngày ấy, là ngày Ta đã cứu các ngươi, mà hầu việc Ta vào ngày ấy. 
Không có nhiều người biết một cách chính xác về điều răn thứ nhất của Ðức Chúa Trời. Cái mà chứa đựng mầu nhiệm lớn nhất của Ðức Chúa Trời chính là điều răn thứ nhất. Vậy nên, người bình thường chỉ biết điều răn thứ nhất là gì chứ không biết đến nguyên lý của điều răn thứ nhất. Vậy nên, thầy luật pháp khi thử Ðức Chúa Jêsus đã hỏi theo kiểu rằng “Nếu ngươi thật là đấng tiên tri thì biết đến điều răn lớn nhất chăng?” Đã được chép rằng:

Mathiơ 22:35-40 “Thưa thầy, trong luật pháp, điều răn nào là lớn hơn hết? Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Ngươi hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Chúa, là Ðức Chúa Trời ngươi. Ấy là điều răn thứ nhứt và lớn hơn hết.”

Trong ghi chép của mọi đấng tiên tri, người duy nhất giữ điều răn thứ nhất, là hết lòng, hết ý, hết linh hồn mà yêu mến Ðức Chúa Trời là Giôsia, vua Giuđa, mà duy chỉ trong việc làm của người mà chúng ta thấy được sự này mà thôi.

II Các Vua 23:25 “Trước Giôsia, chẳng có một vua nào hết lòng, hết ý, hết sức mình, mà trìu mến Ðức Giêhôva, làm theo trọn vẹn luật pháp của Môise; và sau người cũng chẳng có thấy ai giống như người nữa.”

Vua Giôsia được xưng là vua giữ mọi điều luật pháp của Môise. Người đã hết lòng, hết ý, và hết sức mình mà giữ Lễ Vượt Qua, là điều răn thứ nhất của Đức Chúa Trời, và ấy là sự thành công lớn cho người. Đã được chép rằng:

II Các Vua 23:21-25 “Vua bèn truyền lịnh cho cả dân sự rằng: Hãy giữ lễ Vượt qua cho Giêhôva Ðức Chúa Trời của các ngươi, tùy theo các lời đã chép trong sách giao ước. Trong lúc các quan xét đã xét đoán Ysơraên, hoặc trong đời các vua Ysơraên và vua Giuđa, thật chẳng hề có giữ một lễ Vượt qua nào giống như lễ Vượt qua giữ cho Ðức Giêhôva tại Giêrusalem, nhằm năm thứ mười tám đời vua Giôsia.”

Như đã thấy trong việc làm của Giôsia, Ðức Chúa Jêsus đã chứng minh một cách minh bạch rằng Lễ Vượt Qua là điều răn thứ nhất của Ðức Chúa Trời. Lời “Hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Chúa, là Ðức Chúa Trời ngươi.” (So sánh: Mathiơ 22:37-38, II Các Vua 23:21-25) chính là lời chỉ ra Lễ Vượt Qua mà phán vậy. 
Khi giảng luận trước mặt tổng hội Ysơraên, Môise đã nói như sau về Lễ Vượt Qua. Đã được chép rằng:

Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4-9 “Hỡi Ysơraên! hãy nghe: Giêhôva Ðức Chúa Trời chúng ta là Giêhôva có một không hai. Ngươi phải hết lòng, hết ý, hết sức kính mến Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi. Các lời mà ta truyền cho ngươi ngày nay sẽ ở tại trong lòng ngươi; khá ân cần dạy dỗ điều đó cho con cái ngươi, và phải nói đến, hoặc khi ngươi ngồi trong nhà, hoặc khi đi ngoài đường, hoặc lúc ngươi nằm, hay là khi chỗi dậy. Khá buộc nó trên tay mình như một dấu, và nó sẽ ở giữa hai con mắt ngươi như ấn chỉ; cũng phải viết các lời đó trên cột nhà, và trên cửa ngươi.”

Lời “Khá buộc nó trên tay mình như một dấu, và nó sẽ ở giữa hai con mắt ngươi như ấn chỉ.” là lời phán về dấu kỷ niệm Lễ Vượt Qua.

Xuất Êdíptô Ký 13:9-10 “Ðiều đó (Lễ Vượt Qua) sẽ làm một dấu hiệu nơi tay ngươi, làm một kỷ niệm ghi nơi trán ở giữa cặp mắt ngươi, hầu cho luật pháp của Ðức Giêhôva ở nơi miệng ngươi, vì Ðức Giêhôva đã dùng tay quyền năng rút ngươi ra khỏi xứ Êdíptô. Hằng năm, đến kỳ, ngươi phải giữ lễ nầy.”

Vậy nên, lời “Hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Giêhôva, là Ðức Chúa Trời ngươi.” chính là lời chỉ ra Lễ Vượt Qua mà phán vậy.

===Lễ Vượt Qua hủy diệt các thần khác===
Nếu nghiên cứu sâu về lời phán “Trước mặt Ta, ngươi chớ hầu việc các thần khác.” thì sẽ hiểu được rằng điều răn thứ nhất chỉ ra Lễ Vượt Qua vậy. Lễ Vượt Qua của Ðức Chúa Trời trở thành điều răn thứ nhất, và trở thành điều kiện hầu cho chúng ta không hầu việc các thần khác nhưng hầu việc duy chỉ Ðức Chúa Trời, là Ðấng rút chúng ta ra khỏi xứ Êdíptô, là nhà nô lệ. Sở dĩ như vậy là vì khi chúng ta giữ Lễ Vượt Qua của Ðức Chúa Trời thì các thần khác bị hủy diệt, nhưng nếu kẻ nào không giữ Lễ Vượt Qua thì các thần khác lại xâm nhập vào kẻ ấy trong khoảnh khắc bản thân không hề hay biết gì. Đã được chép rằng:

Xuất Êdíptô Ký 12:12, Dân Số Ký 33:4 “Ðêm đó ta sẽ đi qua xứ Êdíptô, hành hại mọi con đầu lòng xứ Êdíptô, từ người ta cho đến súc vật; ta sẽ xét đoán các thần của xứ Êdíptô; ta là Ðức Giêhôva.”

Hoặc có người tưởng rằng lời “Ta sẽ xét đoán các thần” chỉ đã được như lời ở đương thời xuất Êdíptô mà thôi. Nhưng bất cứ lúc nào dân Ysơraên không giữ Lễ Vượt Qua thì kéo đưa thần khác vào mà dựng lên nơi cao, làm ra hình tượng gỗ của Axêra, và hầu việc thần Baanh, thêm nhiều thầy bói hay đồng cốt. Song, khi Ðức Chúa Trời sai đấng tiên tri đến và họ giữ lại được Lễ Vượt Qua của Đức Chúa Trời, thì mọi thần khác và hình tượng đều bị toàn diệt và kể cả thầy bói, đồng cốt cũng bị diệt vong nữa vậy. 
Ngày xưa, vào thời đại vua Êxêchia hay thời đại vua Giôsia cũng vậy, vì không giữ lễ trọng thể lâu nên hình tượng bị đầy dẫy, nhưng khi giữ lại Lễ Vượt Qua thì nhờ Ðức Chúa Trời mở mắt của họ mà họ đã có thể trừ diệt được những đồng cốt và thầy bói, những thêraphim, và hình tượng, cùng hết thảy sự gớm ghiếc đầy dẫy tại các thành của Giuđa và tại Giêrusalem (II Các Vua 23:21-24, II Sử Ký 30:1-5, 31:1). Và đã được chép rằng sau khi giữ Lễ Vượt Qua, các thầy tế lễ cầu nguyện cho dân sự thì cầu nguyện ấy được nhậm mà thấu đến tận trời.

II Sử Ký 30:27 “Ðoạn, những thầy tế lễ và người Lêvi đứng dậy chúc phước cho dân sự; tiếng của chúng được nhậm, lời cầu nguyện chúng thấu đến nơi ngự thánh của Ðức Giêhôva trên các từng trời.”

Do vua Êxêchia và vua Giôsia đã không giữ được Lễ Vượt Qua lâu nên trước khi trừ diệt các hình tượng thì họ cũng đã hầu việc hết thảy các hình tượng ấy rồi. Nhưng nhờ giữ được Lễ Vượt Qua của Ðức Chúa Trời mà mới trừ diệt được hết thảy các hình tượng, là vì khi xuất Êdíptô Ðức Chúa Trời đã lấy ngày Lễ Vượt Qua làm “ngày xét đoán các hình tượng”. Bất cứ thời đại nào dân của Ðức Chúa Trời giữ Lễ Vượt Qua thì các thần khác bị xét đoán và bị diệt vong, còn nếu không giữ Lễ Vượt Qua thì nhất định bị hầu việc các thần khác trong khi bản thân mình không hề hay biết. 
Ngày xưa, khi Giêrôbôam, là vua Ysơraên, không cho dân sự giữ lễ trọng thể thì người đã làm ra hai con bò con bằng vàng mà đặt một con tại Bêtên và một con khác tại Ðan, và nói với dân sự rằng “Các ngươi đi lên Giêrusalem thật khó thay! Hỡi Ysơraên! Nầy là các thần ngươi, đã đem ngươi ra khỏi xứ Êdíptô.” (I Các Vua 12:25-33). 
Các hình tượng con bò con bằng vàng và các nơi cao mà Giêrôbôam đã làm ra thay thế cho lễ trọng thể vào khoảng năm 975 TCN vì người không cho dân sự giữ lễ trọng thể, thì khoảng 300 năm sau, khi vua Giôsia đọc được sách luật pháp được tìm thấy tình cờ trong đền thờ mà hiểu ra Lễ Vượt Qua thì người khiến trừ diệt hết thảy các hình tượng, bàn thờ và kể cả các nơi cao (Tham khảo: II Các Vua 22:1-20, 23:15-20) rồi sau khi giữ Lễ Vượt Qua thì người khiến toàn diệt các hình tượng còn lại, và kể cả các thầy bói nữa (II Các Vua 23:21-24). 
Ngày nay cũng giống như vậy, nếu bỏ ngày mà Ðức Chúa Jêsus đã ban cho với tư cách là giao ước mới, rồi tự ý định ra ngày khác mà giữ thì cũng chẳng khác gì với sự Giêrôbôam làm ra hình tượng và lập ra lễ trọng thể vào ngày khác. Về điều này, đấng tiên tri Êxêchiên cũng đã chép rằng:

Êxêchiên 11:12 “Bấy giờ các ngươi sẽ biết ta là Ðức Giêhôva, vì các ngươi đã không bước theo lề luật ta, không giữ theo mạng lịnh ta; nhưng đã làm theo mạng lịnh các nước chung quanh mình.” Người đã trách mắng như vậy.

Ngày xưa cũng như ngày nay, khi dân không giữ luật lệ mà Đức Chúa Trời đã định ra thì ắt lập ra lễ kỷ niệm khác mà giữ theo, tức là bị xui khiến giữ luật lệ của người ngoại bang. Cho nên, khi không giữ Lễ Vượt Qua đúng theo luật lệ mà Ðức Chúa Trời đã định ra thì ắt bị xui khiến hầu việc các thần khác. 
Hoặc có người chủ trương rằng “Lễ Vượt Qua chỉ được áp dụng cho dân Ysơraên phần xác thịt mà thôi, còn đối với chúng ta thì Lễ Vượt Qua đã bị hủy bỏ bởi thập tự giá rồi.” Ðương thời Cựu Ước cũng vậy, theo suy nghĩ của những người không giữ Lễ Vượt Qua thì Lễ Vượt Qua chỉ cần thiết khi xuất Êdíptô thôi, còn giờ này phải hầu việc Đức Chúa Trời bằng phương pháp tốt hơn nữa và họ làm ra hình tượng mà hầu việc vậy. Cũng như lẽ ấy, kể cả vào ngày nay cũng vậy, nếu không hiểu ra được nguyên tắc của sự nghiệp cứu chuộc thì đành phải suy nghĩ như vậy mà thôi. Tuy nhiên, Lễ Vượt Qua dành cho không chỉ dân Ysơraên phần xác thịt thôi mà thật ra đây là ngày quan trọng mà dân Ysơraên phần linh hồn đang ở trên khắp cả thế giới được cứu chuộc. 
Dân Ysơraên ra khỏi xứ Êdíptô bởi Lễ Vượt Qua và được đi vào xứ Canaan bởi Lễ Vượt Qua vào thời đại Cựu Ước, sự này không phải là sự Ngài chế định ra để dành cho dân Ysơraên phần xác thịt sẽ bị hư mất đâu, nhưng thực tế đã được chế định ra để dành cho dân Ysơraên phần linh hồn. Vậy nên, đã gọi đêm Lễ Vượt Qua là “đêm của Ðức Giêhôva” vậy (Xuất Êdíptô Ký 12:42). 
Lễ Vượt Qua đã được xảy ra tại xứ Êdíptô là mô hình, vả Đức Chúa Jêsus cùng với môn đồ đã hành sự Lễ Vượt Qua cuối cùng và Ngài ban cho điều răn mới, tức là chế độ giao ước mới (So sánh: Luca 22:20, Hêbơrơ 9:15) mà làm hoàn thành thực thể, nhờ đó ngày ấy là ngày cứu rỗi các dân của Ngài đang làm tôi mọi của tội lỗi ở trên khắp thế giới. Sự kỷ niệm ngày này là điều kiện không hầu việc thần khác mà chỉ hầu việc Ðức Chúa Jêsus, là Ðấng cứu rỗi chúng ta. Thập tự giá không phải hủy bỏ ngày Lễ Vượt Qua, nhưng ngược lại làm cho ngày ấy được soi sáng vinh hiển hơn. 
Hoặc có người nói rằng đương thời Cựu Ước thì vì coi trọng lễ trọng thể nên có thể suy nghĩ Lễ Vượt Qua là điều răn thứ nhất, nhưng sang đến Tân Ước thì đã bị hủy bỏ bởi thập tự giá. Song, nếu vào Cựu Ước, Lễ Vượt Qua là điều răn thứ nhất, thì đến Tân Ước, Lễ Vượt Qua cũng phải là điều răn thứ nhất. Bởi vì Cựu Ước là hình bóng còn Tân Ước là thật thể.

===Ðiều răn thứ hai và giải nghĩa ấy===
Ý nghĩa của điều răn thứ hai “Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình...” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:8-10) và giải nghĩa ấy như:

Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:15-19 “Vậy, các ngươi hãy cẩn thận giữ lấy linh hồn mình cho lắm, vì các ngươi không có thấy một hình trạng nào trong ngày Giêhôva Ðức Chúa Trời các ngươi, từ nơi giữa lửa phán cùng các ngươi, tại Hôrếp; e các ngươi phải làm hư hoại cho mình chăng, và làm một tượng chạm nào, tạo hình trạng của tà thần nào.”

Xuất Êdíptô Ký 20:22-24 “Ðức Giêhôva phán cùng Môise rằng: Ngươi hãy nói cho dân Ysơraên như vầy: Các ngươi đã thấy ta từ trên trời phán xuống cùng; vậy, chớ đúc tượng thần bằng bạc hay bằng vàng mà sánh với ta (vì ta). Ngươi hãy lập cho ta một bàn thờ bằng đất, trên đó phải dâng của lễ thiêu, cùng của lễ thù ân của ngươi, hoặc chiên hay bò. Phàm nơi nào có ghi nhớ danh ta, ta sẽ đến và ban phước cho ngươi tại đó.” Các lời thể ấy đều đã được chép lại trong sách ấy, tức là quyển mà đã đặt bên cạnh hòm bảng chứng.

Và, về điều răn thứ hai “Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình.”, không phải duy chỉ sự làm ra và hầu việc hình tượng nào đó là vi phạm điều răn thứ hai, mà khi vi phạm điều răn thứ nhất thì nhất định bị vi phạm điều răn thứ hai. Chúng ta biết được điều này bởi sự vua Giêrôbôam làm ra và hầu việc hình tượng khi người đã vi phạm điều răn thứ nhất của Đức Chúa Trời. 
Như vậy, không chỉ sự làm ra hình tượng nào đó mà hầu việc mới là hình tượng, mà sự vi phạm luật lệ mà Ðức Chúa Trời đã định và đặt ra một luật lệ nào khác mà giữ thì sự ấy chính là sự làm ra hình tượng trái ngang với lẽ thật của Ðức Chúa Trời. Nói cách khác, có ngày Sabát đã được Ðức Chúa Trời lập ra nhưng lại gọi Chủ nhật là ngày Sabát và giữ ngày ấy, thì chính sự ấy là sự làm ra hình tượng của ngày Sabát.

===Ðiều răn thứ ba và giải nghĩa ấy===
Về ý nghĩa của điều răn thứ ba “Ngươi chớ lấy danh của Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi mà làm chơi.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:11) thì, chẳng phải bởi cớ rằng không tùy tiện kêu danh của Đức Chúa Trời là đã giữ trọn vẹn điều răn thứ ba đâu, mà là lời rằng đương nhiên không được gọi danh của Giêhôva mà làm chơi, mà còn phải gọi danh Ngài một cách thánh nữa. Về sự gọi danh Giêhôva mà làm chơi và sự gọi danh Ngài một cách thánh, chúng ta hãy nghiên cứu như sau. Đã được chép rằng:

II Sử Ký 2:4 “Nầy tôi toan cất một đền cho danh Giêhôva Ðức Chúa Trời tôi, biệt đền ấy riêng ra thánh cho Ngài.”, hay:

I Các Vua 8:30, 34-36 “Phàm điều gì tôi tớ Chúa và dân Ysơraên của Chúa sẽ hướng về nơi nầy (hướng về đền thờ) mà khẩn cầu, xin Chúa hãy dủ nghe; phải, ở nơi ngự của Chúa, tại trên các từng trời, xin Chúa dủ nghe, nhậm lời, và tha thứ cho... thì xin Chúa ở trên trời hãy dủ nghe...”, hay:

I Các Vua 9:3 “Ta đã nhậm lời cầu nguyện nài xin của ngươi thưa trước mặt ta; ta đã biệt riêng ra thánh cái đền nầy mà ngươi đã cất, để cho danh ta ngự tại đó đời đời.”, hay:

Xuất Êdíptô Ký 20:24 “Phàm nơi nào có ghi nhớ danh ta, ta sẽ đến và ban phước cho ngươi tại đó.”

Nơi Ðức Chúa Trời đã đặt danh của Giêhôva ngự tại là đền thờ. Chỉ trong đền thờ ấy, dân gọi danh Giêhôva đấy, mà là tôn vinh danh Giêhôva một cách chí thánh tùy theo luật lệ do Ngài đã định. Nếu người nào không giữ theo luật lệ do Ngài đã định nhưng theo luật lệ do người ta đặt ra mà lại nói rằng “Tuần lễ cầu nguyện này là tuần lễ cầu nguyện được nhận sự tha tội đã phạm trong suốt một năm.”, hoặc “Ngày này là ngày Sabát thịnh vượng.”, hoặc vừa làm lễ tiệc thánh theo ý mình mà nói rằng “Bánh này và chén này là thân thể của Đức Chúa Jêsus và huyết báu của Ðức Chúa Jêsus, là Ðấng cứu chuộc chúng ta.”, thì chính điều ấy là hành vi gọi danh của Đức Chúa Trời mà làm chơi, đồng thời là hành vi làm Ðức Chúa Trời ra Ðấng làm chơi vậy. Đã được chép rằng:

Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:1-6 “Nhưng chỉ trong nơi mà Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi sẽ chọn để danh Ngài ở; ấy là nơi mà ngươi phải giết con sinh về lễ Vượt qua, vào lối chiều, vừa khi mặt trời lặn, nhằm giờ mà ngươi đã ra khỏi xứ Êdíptô.”, nên khi chúng ta giữ lễ tiệc thánh thì giữ, mà nếu tìm ra chính ngày ấy, là ngày Ðức Chúa Jêsus đã ban cho như là giao ước mới cuối cùng ấy, mà tôn vinh danh Giêhôva thì là việc đẹp thay!

Vậy nên, điều răn thứ ba này cũng vậy, khi vi phạm điều răn thứ nhất thì nhất định vi phạm kèm điều răn thứ ba. Nói cách khác, đã có ngày Sabát của Ðức Giêhôva nhưng lại gọi Chủ nhật là ngày Sabát và thờ phượng, cầu nguyện và kêu rằng “Ngày này là ngày Sabát thánh của Ðức Giêhôva.” thì chính điều này vừa là việc làm ra hình tượng đồng thời vừa là việc lấy danh của Đức Giêhôva mà làm chơi vậy. Nhưng, nếu là người giữ ngày Sabát, thì sự thờ phượng vào Chủ nhật cũng không có mối quan hệ gì. 
Như vậy, đối với người giữ lễ tiệc thánh tùy theo đúng ngày ấy mà Ðức Chúa Jêsus đã ban cho như là giao ước mới cuối cùng thì mặc dù giữ lễ tiệc thánh vào ngày thường thì việc giữ lễ ấy cũng không bị coi là hình tượng hay là hành vi lấy danh Giêhôva mà làm chơi. Như vậy, giải nghĩa về điều răn thứ ba cũng đã được giải nghĩa một cách chi tiết trong sách luật pháp được đặt bên cạnh hòm bảng chứng.

===Ðiều răn thứ tư và giải nghĩa ấy===
Về ý nghĩa của lời được chép rằng “Hãy giữ ngày nghỉ đặng làm nên thánh, y như Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi đã phán dặn ngươi.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:12-14), Ngài đã phán rằng “Vì trong sáu ngày Ðức Giêhôva đã dựng nên trời, đất, biển, và muôn vật ở trong đó, qua ngày thứ bảy thì Ngài nghỉ: vậy nên Ðức Giêhôva đã ban phước cho ngày nghỉ và làm nên ngày thánh.” (Xuất Êdíptô Ký 20:11). Nên ngày Sabát là ngày kỷ niệm của Ðấng Sáng Tạo vậy. 
Vậy mà ngày xưa, đã được chép như sau về luật pháp giữ ngày Sabát:

Dân Số Ký 28:9-10 “Ngày sabát, ngươi phải dâng hai chiên con đực giáp năm, không tì vít, và hai phần mười êpha, bột lọc nhồi dầu làm của lễ chay với lễ quán cặp theo. Ấy là của lễ thiêu về mỗi ngày sabát.” Vả, cũng được chép nữa rằng “Mỗi ngày sabát, người ta sẽ sắp bánh nầy trước mặt Ðức Giêhôva luôn luôn, do nơi dân Ysơraên cung cấp; ấy là một giao ước đời đời.” (So sánh: Lêvi Ký 24:5-8, I Sử Ký 9:32, 23:31, II Sử Ký 2:4, Êxêchiên 46:4).

Vì trong luật pháp của Môise ngày xưa có nghi thức giữ ngày Sabát nên ngày Sabát cũng được gọi là lễ trọng thể vậy.

Lêvi Ký 23:2-3 “Hãy truyền cho dân Ysơraên rằng: Nầy là những ngày lễ của Ðức Giêhôva, các ngươi hãy rao truyền ra là các hội thánh. Người ta làm việc trong sáu ngày, nhưng qua ngày thứ bảy là ngày sabát, một ngày nghỉ, tức một sự nhóm hiệp thánh; đừng làm một công việc gì; ấy là lễ sabát của Ðức Giêhôva trong những nơi các ngươi ở.”

Sở dĩ gọi ngày Sabát của điều răn thứ tư là ngày lễ là vì đến mỗi buổi sáng và buổi chiều ngày Sabát thì theo luật pháp có nghi thức dâng hiến lễ thiêu cùng với lễ dâng bánh trần thiết và lễ quán trong đền thờ. Và, về sự phạm ngày Sabát thì đã được chép rằng:

Xuất Êdíptô Ký 35:2-3 “Nhằm ngày sabát chớ nổi lửa trong nhà nào của các ngươi hết.”

Xuất Êdíptô Ký 31:15 “Trong ngày sabát hễ ai làm một việc chi sẽ bị xử tử.”, và:

Dân Số Ký 15:32-36 “Vả, dân Ysơraên đương ở tại đồng vắng, gặp một người lượm củi trong ngày sabát... Người nầy phải phạt xử tử.” Những lời trên và các lời giải nghĩa chi tiết về ngày Sabát cũng được chép lại trong sách luật pháp mà được đặt bên cạnh hòm bảng chứng.

==Xem thêm==
*[[Luật pháp của Môise]]
*[[Luật pháp của Đấng Christ]]
*[[Mười Điều Răn]]
*[[Điều răn thứ nhất]]
*[[Giao ước cũ]]
*[[Giao ước mới]]
*[[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|Lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]]
*[[Giêrusalem Mới]]
*[[Luật pháp thức ăn trong Kinh Thánh]]

==Liên kết ngoài==
* [https://ahnsahnghong.com/vi/teaching/great-legacy/ Đấng Christ An Xang Hồng]
* [https://watv.org/vi/home/ Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Sách]]
[[Thể loại:Sách lẽ thật]]
[[Thể loại:Đức Chúa Trời Cha]]

Luật Pháp của Môise và Luật Pháp của Ðấng Christ

2024-09-12T06:57:28Z

Ngocanh63:

{{진리책자
|그림={{그림|모세의율법과그리스도의율법.jpg|정렬=가운데|너비=200px}}
|title=Luật Pháp của Môise và Luật Pháp của Đấng Christ
|Tác giả=An Xang Hồng
|Phát hành ấn bản đầu tiên=Tháng 2 năm 1971
|Phân loại=Tôn giáo
|Thông tin sách=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%EB%AA%A8%EC%84%B8%EC%9D%98+%EC%9C%A8%EB%B2%95%EA%B3%BC+%EA%B7%B8%EB%A6%AC%EC%8A%A4%EB%8F%84%EC%9D%98+%EC%9C%A8%EB%B2%95#; Tra cứu thư mục quốc gia]}}

'''Luật pháp của Môise và luật pháp của Ðấng Christ''' là tuyển tập tổng hợp các quyển sách nhỏ do [[An Xang Hồng|Ðấng An Xang Hồng]] biên soạn. Ngày nay, nhiều người cho rằng [[luật pháp của Môise]] trong Cựu Ước là luật pháp đã bị xóa bỏ, tuy nhiên, luật pháp cũ là hình bóng của luật pháp của Đấng Christ sẽ xuất hiện trong tương lai, và đóng vai trò như [[thầy giáo]] dẫn chúng ta đến với [[Đấng Christ|Ðấng Christ]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/10 |title=Hêbơrơ 10:1 |publisher= |quote=Vả, luật pháp chỉ là bóng của sự tốt lành ngày sau, không có hình thật của các vật... |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/3 |title=Galati 3:24 |publisher= |quote=Ấy vậy, luật pháp đã như thầy giáo đặng dẫn chúng ta đến Đấng Christ, hầu cho chúng ta bởi đức tin mà được xưng công bình. |url-status=live}}</ref> Thông qua luật pháp của Môise, chúng ta có thể biết được về luật pháp mà [[Đức Chúa Jêsus Christ]] sẽ đến và lập nên, là [[giao ước mới]].

==Khái quát về tập sách==
[[Đức Chúa Trời]] đã lập ra luật pháp của Môise, là [[giao ước cũ]] vào thời đại Cựu Ước, và lập ra [[luật pháp của Đấng Christ]], là giao ước mới vào thời đại Tân Ước. Trong [[Mười Điều Răn]], các điều răn thuộc về Đức Chúa Trời được làm hoàn thành thông qua các [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|lễ trọng thể của Ðức Chúa Trời]]. Các lễ trọng thể ấy đã được thay đổi, lập nên giao ước mới, là luật pháp của Đấng Christ. Hơn nữa, [[Hội Thánh]] giữ lễ trọng thể của giao ước mới vào thời đại này là con cái của lời hứa làm ứng nghiệm lời tiên tri trong [[Kinh Thánh]], đồng thời là Hội Thánh được nhận phước lành [[Đức Thánh Linh|Thánh Linh]] [[Mưa đầu mùa và mưa cuối mùa|mưa cuối mùa]].

==Lời mở đầu của Tác giả==
Mục đích trọng yếu nhất trong công việc nghiên cứu Kinh Thánh là sự hiểu biết ra rằng huyết báu của Ðấng Christ làm công việc ân huệ như thế nào, và ban sự sống đời đời cho mình bằng cách nào. Ngày nay, chúng ta nghiên cứu luật pháp Cựu Ước là vì bởi đó chúng ta có thể trải nghiệm được tình yêu thương của Ðấng Christ và hiểu biết ra được kế hoạch sự cứu rỗi mà Đức Chúa Trời đã giấu kín từ trước muôn đời. Ấy là sự thông sáng và là lịch sử quan phòng của Đức Chúa Trời hầu cho chúng ta biết về hiện tại thông qua quá khứ, biết về tương lai thông qua hiện tại. 
Thông qua gia đình của Ápraham, là tổ tiên của đức tin, Đức Chúa Trời đã hầu cho biểu tượng con đường của hai giao ước sẽ xuất hiện mà được hình thành bởi lịch sử sanh ra Ysác qua thân thể Sara, là người nữ tự chủ, và Íchmaên, là người được sanh ra qua thân thể của Aga là con đòi. Sự Aga sanh ra Íchmaên biểu tượng cho giao ước cũ ra từ núi Sinai, tức là luật pháp của Môise (Giăng 7:19), và sự Sara sanh ra Ysác cho biết về giao ước mới ra từ Siôn, tức là luật pháp của Đấng Christ. Luật pháp của Môise chỉ là hình bóng của luật pháp của Ðấng Christ chứ không phải là hình thật. Vậy, bởi luật pháp của Môise, Ðức Chúa Trời đang mở đường cho tâm linh vốn tối tăm của chúng ta được ở lại trong ân huệ luật pháp sáng láng của Ðấng Christ. 
Bây giờ, nếu nghiên cứu quyển sách này thì các vị sẽ nghe được giọng tiếng chân thật của Ðức Chúa Trời, là Ðấng dẫn dắt linh hồn đang bị lang thang trong tối tăm đến đường sự sống và hoan hỉ, rồi đưa đến Nước Thiên Đàng mà chúng ta đã bị đánh mất. 

Quyển này là tuyển tập tổng hợp mấy quyển sách nhỏ do Ðấng An Xang Hồng đích thân biên soạn. Chúng tôi thật lòng cầu mong rằng độc giả cũng trở nên người được dự phần chung vào ngôi sự sống đời đời rực rỡ nhờ ân huệ được trở nên một trong Ðấng Christ mà dò xem quyển này một cách chăm chỉ cho đến chừng nào sao mai mọc trong lòng.

==Mục Lục==
* Chương 1 {{공백|5}}Mười Ðiều Răn và luật pháp về văn tự
* Chương 2 {{공백|5}}Giao ước mới và giao ước cũ
* Chương 3 {{공백|5}}Chế độ của giao ước mới
* Chương 4 {{공백|5}}Trái sự sống và Mười Ðiều Răn
* Chương 5 {{공백|5}}Giao ước cũ đã thay đổi thành giao ước mới
* Chương 6 {{공백|5}}Giêrusalem trên trời và Giêrusalem dưới đất
* Chương 7 {{공백|5}}Ban của Arôn và ban của Mênchixêđéc
* Chương 8 {{공백|5}}Con cái của lời hứa
* Chương 9 {{공백|5}}Thánh Linh mưa cuối mùa
* Chương 10 Vấn đề đồ ăn mà Kinh Thánh dạy dỗ

==Chương 1 Mười Ðiều Răn và luật pháp về văn tự==
Có mối quan hệ gì giữa Mười Ðiều Răn với luập pháp về văn tự hay còn được gọi là thầy giáo mà Tân Ước nói tới? Khi Môise nhận Mười Ðiều Răn trên núi Sinai, Ðức Chúa Trời đã phán rằng:

Xuất Êdíptô Ký 24:12 “Ta sẽ ban cho ngươi bảng đá, luật pháp và các điều răn của ta đã chép đặng dạy dân sự.”, và khi viết thư cho người Rôma, sứ đồ Phaolô đã chép rằng:

Rôma 7:5-7 “Vì khi chúng ta còn sống theo xác thịt, thì các tình dục xấu xa bị luật pháp xui khiến, hành động trong chi thể chúng ta và kết quả cho sự chết. Nhưng bây giờ chúng ta đã chết về luật pháp, là điều bắt buộc mình, thì được buông tha khỏi luật pháp đặng hầu việc Ðức Chúa Trời theo cách mới của Thánh Linh, chớ không theo cách cũ của văn tự. Vậy chúng ta sẽ nói làm sao? Luật pháp há là tội lỗi sao? Chẳng hề như vậy! Nhưng tôi chỉ bởi luật pháp mà biết tội lỗi; vì nếu luật pháp không nói: Ngươi chớ tham lam, thì tôi đã không biết sự tham lam.”, cho nên, luật pháp, văn tự, hay điều răn được ghi chép ở trên đều là một nghĩa vậy. Và, đã được chép rằng:

II Côrinhtô 3:6-7 “Và ấy là Ngài đã ban tài năng cho chúng tôi giúp việc giao ước mới, chẳng phải giao ước về chữ, bèn là giao ước về Thánh Linh; vì chữ làm cho chết, song Thánh Linh làm cho sống. Vả, nếu chức vụ về sự chết, chạm chữ trên bảng đá...”, hay:

Êphêsô 2:15 “Bởi vì Ngài đã đem thân mình mà trừ bỏ luật pháp của các điều răn chép thành điều lệ.”

Hêbơrơ 7:16 “Lập lên không theo luật lệ của điều răn xác thịt.”

Hêbơrơ 7:18-19 “Như vậy, điều răn trước kia vì không quyền không ích nên đã bị bỏ rồi; bởi chưng luật pháp không làm trọn chi hết.” nên, những câu này cho biết rằng trong Mười Ðiều Răn được chép trên bảng đá, có phần thuộc vào văn tự.

Nếu nghiên cứu kỹ những câu Kinh Thánh được ghi chép ở trên liên quan đến luật pháp về văn tự (chữ) thì thấy rõ rằng trong đó Mười Ðiều Răn cũng được thuộc vào. Nói kết luận thì được làm sáng tỏ rằng luật pháp về văn tự nằm trong Mười Ðiều Răn. Nên giao ước cũ bao gồm Mười Ðiều Răn đã được thay đổi thành giao ước mới một cách hoàn thiện (Tham khảo: Hêbơrơ 7:12).

===Mười Ðiều Răn và lễ trọng thể===
Trong luật pháp Môise, đã được phán rằng Mười Ðiều Răn là giao ước, đồng thời lễ trọng thể cũng được gọi là giao ước. Khi Ðức Giêhôva đã phán các luật pháp cùng Môise trong khi người lên núi Sinai và ở lại đó trong 40 ngày để nhận lấy Mười Ðiều Răn lần thứ hai, Ðức Chúa Trời đã vừa phán về 3 kỳ 7 lễ trọng thể mà lập giao ước theo ý nghĩa của các lễ trọng thể này, và đã ban cho hai bảng đá của giao ước (Tham khảo: Xuất Êdíptô Ký 34:18-28).

Xuất Êdíptô Ký 34:27-28 “Ðức Giêhôva cũng phán cùng Môise rằng: Hãy chép các lời nầy; vì theo các lời nầy (theo ý muốn của 3 kỳ 7 lễ trọng thể) mà ta lập giao ước cùng ngươi và cùng Ysơraên. Môise ở đó cùng Ðức Giêhôva trong bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, không ăn bánh, cũng không uống nước; Ðức Giêhôva chép trên hai bảng đá các lời giao ước, tức là mười điều răn.”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:13-14 “Ngài rao truyền cho các ngươi biết sự giao ước của Ngài, tức là mười điều răn, khiến các ngươi gìn giữ lấy, và Ngài chép mười điều răn ấy trên hai bảng đá. Trong lúc đó, Ðức Giêhôva cũng phán dặn ta dạy các ngươi những mạng lịnh và luật lệ, để các ngươi làm theo tại trong xứ mà mình sẽ đi vào nhận lấy.”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:2-3 “Giêhôva Ðức Chúa Trời chúng ta có lập giao ước cùng chúng ta tại Hôrếp. Chẳng phải cùng tổ phụ chúng ta mà Ðức Giêhôva đã lập giao ước nầy đâu, nhưng cùng hết thảy chúng ta hiện ngày nay còn sống đây.” Và, trong II Các Vua thì đã được chép rằng giữ Lễ Vượt Qua theo lời giao ước (Tham khảo: II Các Vua 23:1-3, 21-23), và khi viết thư cho người Hêbơrơ, sứ đồ Phaolô đã nói rằng:

Hêbơrơ 9:1-7 “Ước trước cũng có những luật về việc thờ phượng và một nơi thánh dưới đất...”

Phaolô đã gọi lễ trọng thể liên quan đến Đại Lễ Chuộc Tội là “Ước trước cũng có những luật về việc thờ phượng”. Vậy, Mười Ðiều Răn là lời của giao ước mà Đức Chúa Trời ban cho chúng ta, trong đó, từ điều răn thứ nhất đến điều răn thứ tư là giao ước hầu việc duy chỉ Ðức Chúa Trời. Lối đường trung thành đối với Ðức Chúa Trời chỉ là lễ trọng thể mà thôi. Nói một cách chính xác thì Mười Ðiều Răn, lễ trọng thể, và nơi thánh là một hệ thống mà không thể nào bị phân rẽ ra. Đã được chép rằng:

Êsai 33:20 “Hãy nhìn xem Siôn, là thành của các kỳ lễ trọng thể chúng ta!”, hay:

Hêbơrơ 9:1 “Ước trước cũng có những luật về việc thờ phượng và một nơi thánh dưới đất...”

Hêbơrơ 9:18-20 “Ấy vậy, chính giao ước trước nào chẳng phải là không dùng máu mà lập. Lúc Môise phán mọi điều răn của luật pháp cho dân chúng, có lấy máu của bò con và dê đực, với nước, dây nhung đỏ tía và nhành ngưu tất rảy trên sách cùng trên cả dân chúng, mà nói rằng: Nầy là huyết của sự giao ước mà Ðức Chúa Trời đã dạy lập với các ngươi.” Vì có Mười Ðiều Răn rồi nên mới có nơi thánh, vì có nơi thánh nên lễ trọng thể cũng có.

Vậy nên, tất cả các ngày lớn của Ðức Giêhôva có nghĩa là các lễ trọng thể (So sánh: Lêvi Ký 16:29-31, Giăng 7:37, 19:31). Xưa, do từ bỏ giao ước này nên dân Ysơraên đã bị rủa sả (Tham khảo: Êsai 24:1-5), khi họ lại hiểu ra và giữ lễ trọng thể thì được ban phước. 
Từ điều răn thứ năm đến điều răn thứ mười là luật pháp về loài người chúng ta, nên mặc dù đã giữ luật pháp này thì cũng không khiến cho chúng ta trở thành người trung thành trước mặt Ðức Chúa Trời. Chỉ là làm thiện cho nhau giữa người với người, chứ không phải là mang lại lợi ích cho Ðức Chúa Trời đâu (Tham khảo: Gióp 35:6-8). Người nào có suy nghĩ rằng Mười Ðiều Răn khác với các lễ trọng thể là người vẫn không biết phân biệt cả giao ước cũ lẫn giao ước mới. 
Hoặc có người nói rằng Mười Ðiều Răn ở trong hòm bảng chứng, còn sách luật pháp được để ở ngoài hòm bảng chứng (Phục Truyền Luật Lệ Ký 31:24-26), mà Mười Ðiều Răn trong hòm bảng chứng thì có đời đời nhưng sách luật pháp được để bên cạnh hòm bảng chứng thì đã bị hủy bỏ bởi thập tự giá của Ðức Chúa Jêsus. 
Thế thì chúng ta phải nên nghiên cứu vấn đề về Mười Ðiều Răn và sách luật pháp. Những sách luật pháp được phán rằng hãy để bên cạnh hòm bảng chứng chỉ ra Phục Truyền Luật Lệ Ký, bao gồm Xuất Êdíptô Ký, Lêvi Ký, và Dân Số Ký. Thời điểm cho ghi chép Phục Truyền Luật Lệ Ký này là ngày mồng một tháng mười một vào một năm trước của năm đi vào xứ Canaan mà Ngài đã cho phép, là năm dân Ysơraên đã kết thúc 40 năm ở nơi đồng vắng sau khi ra khỏi xứ Êdíptô; thì mở tổng hội Ysơraên tại xứ Môáp, Đức Chúa Trời đã hầu cho giải thích và ghi chép các lời của Phục Truyền Luật Lệ Ký ấy (So sánh: Phục Truyền Luật Lệ Ký 1:1-5, 27:11, 31:22-26). 
Thế mà trong sách ấy được chép lời nào? Là Mười Ðiều Răn và những giải nghĩa chi tiết của Mười Ðiều Răn ấy (So sánh: Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:12-14, 5:1-21, 29:1), và các luật pháp về thức ăn và một phần mười (Phục Truyền Luật Lệ Ký 14:3-21, 22-23). Cho nên, người nói rằng sách luật pháp được chép Mười Ðiều Răn ấy đã bị hủy bỏ thì không khác nào nói rằng một phần mười hay vấn đề về thức ăn hay kể cả Mười Ðiều Răn đều đã bị hủy bỏ hết vậy. Bởi vì, trong Phục Truyền Luật Lệ Ký bao gồm hết thảy Mười Điều Răn, một phần mười và kể cả vấn đề thức ăn. Cho nên, giá như Phục Truyền Luật Lệ Ký đã bị hủy bỏ rồi thì Mười Ðiều Răn hay một phần mười hay kể cả vấn đề thức ăn cũng đều đã bị hủy bỏ theo vậy. Sở dĩ để sách luật pháp ấy bên cạnh hòm bảng chứng là vì sách ấy là sách được chép lại nội dung về Mười Ðiều Răn ở trong hòm bảng chứng một cách chi tiết. Vậy nên, giải nghĩa về Mười Ðiều Răn theo từng phần thì như sau:

===Ðiều răn thuộc về loài người===
Xuất Êdíptô Ký 20:12 “Hãy hiếu kính cha mẹ ngươi.” Nội dung lời này được giải nghĩa một cách chi tiết trong sách luật pháp như:

Xuất Êdíptô Ký 21:15 “Kẻ nào đánh cha hay mẹ mình, sẽ bị xử tử.”

Xuất Êdíptô Ký 21:17 “Kẻ nào mắng cha hay mẹ mình, sẽ bị xử tử.”, hay:

Phục Truyền Luật Lệ Ký 21:18-21 “Khi ai có một đứa con khó dạy và bội nghịch, không nghe theo lời cha mẹ, và mặc dầu bị trừng trị, nó vẫn không khứng vâng lời, thì cha mẹ phải bắt nó dẫn đến trước mặt các trưởng lão của thành mình, tại nơi cửa thành. Ðoạn, cha mẹ, sẽ nói cùng các trưởng lão của thành mình rằng: Nầy con chúng tôi khó dạy và bội nghịch, không vâng lời chúng tôi, làm kẻ hoang đàng say sưa. Bấy giờ, chúng dân thành ấy sẽ ném đá cho nó chết; như vậy ngươi sẽ cất sự ác khỏi giữa mình.”, hay:

Phục Truyền Luật Lệ Ký 27:16 “Ðáng rủa sả thay người nào khinh bỉ cha mẹ mình! Cả dân sự phải đáp: Amen!”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:17 “Ngươi chớ giết người.” Dò xem nội dung lời này thì như sau:

Xuất Êdíptô Ký 21:12-14 “Kẻ nào đánh chết một người, sẽ bị xử tử. Nhược bằng kẻ đó chẳng phải mưu giết, nhưng vì Ðức Chúa Trời đã phú người bị giết vào tay kẻ đó, thì ta sẽ lập cho ngươi một chỗ đặng kẻ giết người ẩn thân. Còn, nhược bằng kẻ nào dấy lên cùng người lân cận mà lập mưu giết người, thì dẫu rằng nó núp nơi bàn thờ ta, ngươi cũng bắt mà giết đi.”

Xuất Êdíptô Ký 22:2-3 “Nếu kẻ trộm đương cạy cửa mà bị bắt và đánh chết đi, thì kẻ đánh chết chẳng phải tội sát nhân. Song nếu đánh chết trong khi mặt trời đã mọc rồi, thì bị tội sát nhân.”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 19:4-6 “Vả, nầy là cách mà người ta phải đãi kẻ sát nhân ẩn núp tại đó đặng bảo tồn sự sống mình. Nếu ai vì vô ý đánh chết kẻ lân cận mình, không có ganh ghét trước.”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:18 “Ngươi chớ phạm tội tà dâm.” Dò xem nội dung lời này thì như sau:

Lêvi Ký 20:10-22 “Nếu người nào phạm tội tà dâm cùng vợ của người khác, hay là phạm tội tà dâm cùng vợ người lân cận mình, người nam cùng người nữ đó đều phải bị xử tử. Nếu người nào nằm cùng vợ cha mình, ấy là gây nhục cho cha mình, thì hai người đều hẳn phải bị xử tử; huyết họ sẽ đổ lại trên mình họ. Nếu người nào nằm cùng dâu mình, hai người đều hẳn phải bị xử tử; vì họ phạm một sự gớm ghiếc.”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:23-30 “Khi một con gái đồng trinh đã hứa gả cho một người nào, và có một người khác gặp nàng trong thành và nằm cùng, thì các ngươi phải dẫn cả hai người ra cửa thành đó, lấy đá ném cho cả hai đều chết.” Ngoài ra còn được ghi chép rất nhiều lời giải thích về tội tà dâm.

Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:19 “Ngươi chớ trộm cướp.” Dò xem nội dung lời này thì như sau:

Xuất Êdíptô Ký 22:1-9 “Ví ai bắt trộm bò hay chiên, rồi giết hoặc bán đi, thì phải thường năm con bò cho một con... Kẻ trộm phải bồi thường; bằng chẳng có chi, thì sẽ bị bán vì tội trộm cắp mình.”

Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:7 “Khi người ta gặp ai có ăn cướp một người anh em mình trong dân Ysơraên, và đã bắt làm mọi hay là đã bán người, thì tên bợm ấy phải bị xử tử; ngươi sẽ trừ sự ác khỏi giữa mình vậy.”

Ngoài trên ra, trong sách luật pháp của Môise cũng được ghi chép chi tiết nhiều nội dung về trộm cướp (Tham khảo: Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:10-22, 28:1-68).

===Ðiều răn thứ nhất và giải nghĩa ấy===
Như những điều răn thuộc về loài người và giải nghĩa chi tiết ấy mà được ghi chép ở trên đã được ghi chép trong sách luật pháp ấy, kể cả những điều răn thuộc về Ðức Chúa Trời và giải nghĩa chi tiết ấy cũng được ghi chép trong sách luật pháp ấy. Mười Ðiều Răn mà Ðức Chúa Trời đã ban cho Môise là hai bảng đá được khắc ở cả hai mặt (Xuất Êdíptô Ký 32:15-16, 34:28-29). Bảng đá thứ nhất là các điều răn từ điều răn thứ nhất đến điều răn thứ tư, đấy là điều răn thuộc về Ðức Chúa Trời, còn bảng đá thứ hai là các điều răn từ điều răn thứ năm đến điều răn thứ mười, đấy là điều răn thuộc về loài người chúng ta. Sở dĩ gọi từ điều răn thứ nhất đến điều răn thứ tư là điều răn thuộc về Ðức Chúa Trời là vì ngày Sabát hay hết thảy các lễ trọng thể đều là điều răn để hầu việc duy chỉ một Đấng Ðức Chúa Trời trong nơi thánh tùy theo luật lệ, nên gọi từ điều răn thứ nhất đến điều răn thứ tư là điều răn thuộc về Ðức Chúa Trời. 
Vậy thì, bởi sự làm như thế nào mà giữ được điều răn thứ nhất? 
Ðã được chép rằng “Trước mặt Ta, ngươi chớ có các thần khác.” (Xuất Êdíptô Ký 20:3). Trong lời phán này không chỉ bao hàm lời rằng đừng hầu việc thần khác mà thôi đâu, nhưng bao hàm cả hai mạng lịnh là: Đừng hầu việc thần khác, đồng thời hầu việc duy chỉ mình Ta. 
Bởi vậy, phương pháp có thể không hầu việc thần khác, mà hầu việc duy chỉ Ðức Chúa Trời chính là điều răn thứ nhất rằng: Vì Ðức Chúa Trời đã cứu các ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, là nhà nô lệ, là nơi bị định phải chết đời đời, vào ngày Lễ Vượt Qua, nên hãy dâng tế lễ vào ngày này. 
Ðức Chúa Trời không vô lý yêu cầu một cách độc tài rằng “Trước mặt Ta, ngươi chớ có các thần khác.” đâu. Sở dĩ Ngài đã phán dặn rằng hãy hầu việc duy chỉ một mình Ta, chứ đừng hầu việc thần khác là vì có điều kiện để chúng ta đáng phải hầu việc duy chỉ Ðức Chúa Trời vậy. Lý do ấy thì Ngài đã phán rằng “Vì Ta đã rút các ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, là nhà nô lệ, nên hãy kỷ niệm ngày này.” (So sánh: Xuất Êdíptô Ký 13:3-10, 12:17). Lấy sự kỷ niệm ngày cứu chuộc mà làm lễ trọng thể của Ðức Giêhôva và lập lễ ấy làm luật lệ đời đời mà Ngài phán rằng hãy giữ trải các đời. 
Vậy nên, khi phán điều răn thứ nhất hay khi phán dặn Lễ Vượt Qua, Ngài đã phán câu mở đầu đều như nhau. Ngài đã phán rằng “Ta là Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi, đã rút ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, tức là khỏi nhà nô lệ. Trước mặt Ta, ngươi chớ có các thần khác.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:6-7, Xuất Êdíptô Ký 20:2-3). Vả lại, khi phán ra Lễ Vượt Qua, Ngài cũng phán rằng “Hãy kỷ niệm ngày này, vì là ngày Đức Giêhôva dùng tay quyền năng rút các ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, tức là khỏi nhà nô lệ.” (So sánh: Xuất Êdíptô Ký 13:3-10, 12:17, Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:1-17). Nói cách khác thì bởi huyết hy sinh của Ðức Chúa Trời, Ta đã cứu các ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, là nhà nô lệ, nên chẳng phải chính Ta là Ðấng Cứu Chúa của các ngươi sao? Bởi vậy, các ngươi chớ hầu việc thần khác mà hãy hầu việc duy chỉ Ta thôi, và hầu việc thì nhớ ngày ấy, là ngày Ta đã cứu các ngươi, mà hầu việc Ta vào ngày ấy. 
Không có nhiều người biết một cách chính xác về điều răn thứ nhất của Ðức Chúa Trời. Cái mà chứa đựng mầu nhiệm lớn nhất của Ðức Chúa Trời chính là điều răn thứ nhất. Vậy nên, người bình thường chỉ biết điều răn thứ nhất là gì chứ không biết đến nguyên lý của điều răn thứ nhất. Vậy nên, thầy luật pháp khi thử Ðức Chúa Jêsus đã hỏi theo kiểu rằng “Nếu ngươi thật là đấng tiên tri thì biết đến điều răn lớn nhất chăng?” Đã được chép rằng:

Mathiơ 22:35-40 “Thưa thầy, trong luật pháp, điều răn nào là lớn hơn hết? Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Ngươi hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Chúa, là Ðức Chúa Trời ngươi. Ấy là điều răn thứ nhứt và lớn hơn hết.”

Trong ghi chép của mọi đấng tiên tri, người duy nhất giữ điều răn thứ nhất, là hết lòng, hết ý, hết linh hồn mà yêu mến Ðức Chúa Trời là Giôsia, vua Giuđa, mà duy chỉ trong việc làm của người mà chúng ta thấy được sự này mà thôi.

II Các Vua 23:25 “Trước Giôsia, chẳng có một vua nào hết lòng, hết ý, hết sức mình, mà trìu mến Ðức Giêhôva, làm theo trọn vẹn luật pháp của Môise; và sau người cũng chẳng có thấy ai giống như người nữa.”

Vua Giôsia được xưng là vua giữ mọi điều luật pháp của Môise. Người đã hết lòng, hết ý, và hết sức mình mà giữ Lễ Vượt Qua, là điều răn thứ nhất của Đức Chúa Trời, và ấy là sự thành công lớn cho người. Đã được chép rằng:

II Các Vua 23:21-25 “Vua bèn truyền lịnh cho cả dân sự rằng: Hãy giữ lễ Vượt qua cho Giêhôva Ðức Chúa Trời của các ngươi, tùy theo các lời đã chép trong sách giao ước. Trong lúc các quan xét đã xét đoán Ysơraên, hoặc trong đời các vua Ysơraên và vua Giuđa, thật chẳng hề có giữ một lễ Vượt qua nào giống như lễ Vượt qua giữ cho Ðức Giêhôva tại Giêrusalem, nhằm năm thứ mười tám đời vua Giôsia.”

Như đã thấy trong việc làm của Giôsia, Ðức Chúa Jêsus đã chứng minh một cách minh bạch rằng Lễ Vượt Qua là điều răn thứ nhất của Ðức Chúa Trời. Lời “Hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Chúa, là Ðức Chúa Trời ngươi.” (So sánh: Mathiơ 22:37-38, II Các Vua 23:21-25) chính là lời chỉ ra Lễ Vượt Qua mà phán vậy. 
Khi giảng luận trước mặt tổng hội Ysơraên, Môise đã nói như sau về Lễ Vượt Qua. Đã được chép rằng:

Phục Truyền Luật Lệ Ký 6:4-9 “Hỡi Ysơraên! hãy nghe: Giêhôva Ðức Chúa Trời chúng ta là Giêhôva có một không hai. Ngươi phải hết lòng, hết ý, hết sức kính mến Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi. Các lời mà ta truyền cho ngươi ngày nay sẽ ở tại trong lòng ngươi; khá ân cần dạy dỗ điều đó cho con cái ngươi, và phải nói đến, hoặc khi ngươi ngồi trong nhà, hoặc khi đi ngoài đường, hoặc lúc ngươi nằm, hay là khi chỗi dậy. Khá buộc nó trên tay mình như một dấu, và nó sẽ ở giữa hai con mắt ngươi như ấn chỉ; cũng phải viết các lời đó trên cột nhà, và trên cửa ngươi.”

Lời “Khá buộc nó trên tay mình như một dấu, và nó sẽ ở giữa hai con mắt ngươi như ấn chỉ.” là lời phán về dấu kỷ niệm Lễ Vượt Qua.

Xuất Êdíptô Ký 13:9-10 “Ðiều đó (Lễ Vượt Qua) sẽ làm một dấu hiệu nơi tay ngươi, làm một kỷ niệm ghi nơi trán ở giữa cặp mắt ngươi, hầu cho luật pháp của Ðức Giêhôva ở nơi miệng ngươi, vì Ðức Giêhôva đã dùng tay quyền năng rút ngươi ra khỏi xứ Êdíptô. Hằng năm, đến kỳ, ngươi phải giữ lễ nầy.”

Vậy nên, lời “Hãy hết lòng, hết linh hồn, hết ý mà yêu mến Giêhôva, là Ðức Chúa Trời ngươi.” chính là lời chỉ ra Lễ Vượt Qua mà phán vậy.

===Lễ Vượt Qua hủy diệt các thần khác===
Nếu nghiên cứu sâu về lời phán “Trước mặt Ta, ngươi chớ hầu việc các thần khác.” thì sẽ hiểu được rằng điều răn thứ nhất chỉ ra Lễ Vượt Qua vậy. Lễ Vượt Qua của Ðức Chúa Trời trở thành điều răn thứ nhất, và trở thành điều kiện hầu cho chúng ta không hầu việc các thần khác nhưng hầu việc duy chỉ Ðức Chúa Trời, là Ðấng rút chúng ta ra khỏi xứ Êdíptô, là nhà nô lệ. Sở dĩ như vậy là vì khi chúng ta giữ Lễ Vượt Qua của Ðức Chúa Trời thì các thần khác bị hủy diệt, nhưng nếu kẻ nào không giữ Lễ Vượt Qua thì các thần khác lại xâm nhập vào kẻ ấy trong khoảnh khắc bản thân không hề hay biết gì. Đã được chép rằng:

Xuất Êdíptô Ký 12:12, Dân Số Ký 33:4 “Ðêm đó ta sẽ đi qua xứ Êdíptô, hành hại mọi con đầu lòng xứ Êdíptô, từ người ta cho đến súc vật; ta sẽ xét đoán các thần của xứ Êdíptô; ta là Ðức Giêhôva.”

Hoặc có người tưởng rằng lời “Ta sẽ xét đoán các thần” chỉ đã được như lời ở đương thời xuất Êdíptô mà thôi. Nhưng bất cứ lúc nào dân Ysơraên không giữ Lễ Vượt Qua thì kéo đưa thần khác vào mà dựng lên nơi cao, làm ra hình tượng gỗ của Axêra, và hầu việc thần Baanh, thêm nhiều thầy bói hay đồng cốt. Song, khi Ðức Chúa Trời sai đấng tiên tri đến và họ giữ lại được Lễ Vượt Qua của Đức Chúa Trời, thì mọi thần khác và hình tượng đều bị toàn diệt và kể cả thầy bói, đồng cốt cũng bị diệt vong nữa vậy. 
Ngày xưa, vào thời đại vua Êxêchia hay thời đại vua Giôsia cũng vậy, vì không giữ lễ trọng thể lâu nên hình tượng bị đầy dẫy, nhưng khi giữ lại Lễ Vượt Qua thì nhờ Ðức Chúa Trời mở mắt của họ mà họ đã có thể trừ diệt được những đồng cốt và thầy bói, những thêraphim, và hình tượng, cùng hết thảy sự gớm ghiếc đầy dẫy tại các thành của Giuđa và tại Giêrusalem (II Các Vua 23:21-24, II Sử Ký 30:1-5, 31:1). Và đã được chép rằng sau khi giữ Lễ Vượt Qua, các thầy tế lễ cầu nguyện cho dân sự thì cầu nguyện ấy được nhậm mà thấu đến tận trời.

II Sử Ký 30:27 “Ðoạn, những thầy tế lễ và người Lêvi đứng dậy chúc phước cho dân sự; tiếng của chúng được nhậm, lời cầu nguyện chúng thấu đến nơi ngự thánh của Ðức Giêhôva trên các từng trời.”

Do vua Êxêchia và vua Giôsia đã không giữ được Lễ Vượt Qua lâu nên trước khi trừ diệt các hình tượng thì họ cũng đã hầu việc hết thảy các hình tượng ấy rồi. Nhưng nhờ giữ được Lễ Vượt Qua của Ðức Chúa Trời mà mới trừ diệt được hết thảy các hình tượng, là vì khi xuất Êdíptô Ðức Chúa Trời đã lấy ngày Lễ Vượt Qua làm “ngày xét đoán các hình tượng”. Bất cứ thời đại nào dân của Ðức Chúa Trời giữ Lễ Vượt Qua thì các thần khác bị xét đoán và bị diệt vong, còn nếu không giữ Lễ Vượt Qua thì nhất định bị hầu việc các thần khác trong khi bản thân mình không hề hay biết. 
Ngày xưa, khi Giêrôbôam, là vua Ysơraên, không cho dân sự giữ lễ trọng thể thì người đã làm ra hai con bò con bằng vàng mà đặt một con tại Bêtên và một con khác tại Ðan, và nói với dân sự rằng “Các ngươi đi lên Giêrusalem thật khó thay! Hỡi Ysơraên! Nầy là các thần ngươi, đã đem ngươi ra khỏi xứ Êdíptô.” (I Các Vua 12:25-33). 
Các hình tượng con bò con bằng vàng và các nơi cao mà Giêrôbôam đã làm ra thay thế cho lễ trọng thể vào khoảng năm 975 TCN vì người không cho dân sự giữ lễ trọng thể, thì khoảng 300 năm sau, khi vua Giôsia đọc được sách luật pháp được tìm thấy tình cờ trong đền thờ mà hiểu ra Lễ Vượt Qua thì người khiến trừ diệt hết thảy các hình tượng, bàn thờ và kể cả các nơi cao (Tham khảo: II Các Vua 22:1-20, 23:15-20) rồi sau khi giữ Lễ Vượt Qua thì người khiến toàn diệt các hình tượng còn lại, và kể cả các thầy bói nữa (II Các Vua 23:21-24). 
Ngày nay cũng giống như vậy, nếu bỏ ngày mà Ðức Chúa Jêsus đã ban cho với tư cách là giao ước mới, rồi tự ý định ra ngày khác mà giữ thì cũng chẳng khác gì với sự Giêrôbôam làm ra hình tượng và lập ra lễ trọng thể vào ngày khác. Về điều này, đấng tiên tri Êxêchiên cũng đã chép rằng: 

Êxêchiên 11:12 “Bấy giờ các ngươi sẽ biết ta là Ðức Giêhôva, vì các ngươi đã không bước theo lề luật ta, không giữ theo mạng lịnh ta; nhưng đã làm theo mạng lịnh các nước chung quanh mình.” Người đã trách mắng như vậy.

Ngày xưa cũng như ngày nay, khi dân không giữ luật lệ mà Đức Chúa Trời đã định ra thì ắt lập ra lễ kỷ niệm khác mà giữ theo, tức là bị xui khiến giữ luật lệ của người ngoại bang. Cho nên, khi không giữ Lễ Vượt Qua đúng theo luật lệ mà Ðức Chúa Trời đã định ra thì ắt bị xui khiến hầu việc các thần khác. 
Hoặc có người chủ trương rằng “Lễ Vượt Qua chỉ được áp dụng cho dân Ysơraên phần xác thịt mà thôi, còn đối với chúng ta thì Lễ Vượt Qua đã bị hủy bỏ bởi thập tự giá rồi.” Ðương thời Cựu Ước cũng vậy, theo suy nghĩ của những người không giữ Lễ Vượt Qua thì Lễ Vượt Qua chỉ cần thiết khi xuất Êdíptô thôi, còn giờ này phải hầu việc Đức Chúa Trời bằng phương pháp tốt hơn nữa và họ làm ra hình tượng mà hầu việc vậy. Cũng như lẽ ấy, kể cả vào ngày nay cũng vậy, nếu không hiểu ra được nguyên tắc của sự nghiệp cứu chuộc thì đành phải suy nghĩ như vậy mà thôi. Tuy nhiên, Lễ Vượt Qua dành cho không chỉ dân Ysơraên phần xác thịt thôi mà thật ra đây là ngày quan trọng mà dân Ysơraên phần linh hồn đang ở trên khắp cả thế giới được cứu chuộc. 
Dân Ysơraên ra khỏi xứ Êdíptô bởi Lễ Vượt Qua và được đi vào xứ Canaan bởi Lễ Vượt Qua vào thời đại Cựu Ước, sự này không phải là sự Ngài chế định ra để dành cho dân Ysơraên phần xác thịt sẽ bị hư mất đâu, nhưng thực tế đã được chế định ra để dành cho dân Ysơraên phần linh hồn. Vậy nên, đã gọi đêm Lễ Vượt Qua là “đêm của Ðức Giêhôva” vậy (Xuất Êdíptô Ký 12:42). 
Lễ Vượt Qua đã được xảy ra tại xứ Êdíptô là mô hình, vả Đức Chúa Jêsus cùng với môn đồ đã hành sự Lễ Vượt Qua cuối cùng và Ngài ban cho điều răn mới, tức là chế độ giao ước mới (So sánh: Luca 22:20, Hêbơrơ 9:15) mà làm hoàn thành thực thể, nhờ đó ngày ấy là ngày cứu rỗi các dân của Ngài đang làm tôi mọi của tội lỗi ở trên khắp thế giới. Sự kỷ niệm ngày này là điều kiện không hầu việc thần khác mà chỉ hầu việc Ðức Chúa Jêsus, là Ðấng cứu rỗi chúng ta. Thập tự giá không phải hủy bỏ ngày Lễ Vượt Qua, nhưng ngược lại làm cho ngày ấy được soi sáng vinh hiển hơn. 
Hoặc có người nói rằng đương thời Cựu Ước thì vì coi trọng lễ trọng thể nên có thể suy nghĩ Lễ Vượt Qua là điều răn thứ nhất, nhưng sang đến Tân Ước thì đã bị hủy bỏ bởi thập tự giá. Song, nếu vào Cựu Ước, Lễ Vượt Qua là điều răn thứ nhất, thì đến Tân Ước, Lễ Vượt Qua cũng phải là điều răn thứ nhất. Bởi vì Cựu Ước là hình bóng còn Tân Ước là thật thể.

===Ðiều răn thứ hai và giải nghĩa ấy===
Ý nghĩa của điều răn thứ hai “Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình...” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:8-10) và giải nghĩa ấy như:

Phục Truyền Luật Lệ Ký 4:15-19 “Vậy, các ngươi hãy cẩn thận giữ lấy linh hồn mình cho lắm, vì các ngươi không có thấy một hình trạng nào trong ngày Giêhôva Ðức Chúa Trời các ngươi, từ nơi giữa lửa phán cùng các ngươi, tại Hôrếp; e các ngươi phải làm hư hoại cho mình chăng, và làm một tượng chạm nào, tạo hình trạng của tà thần nào.”

Xuất Êdíptô Ký 20:22-24 “Ðức Giêhôva phán cùng Môise rằng: Ngươi hãy nói cho dân Ysơraên như vầy: Các ngươi đã thấy ta từ trên trời phán xuống cùng; vậy, chớ đúc tượng thần bằng bạc hay bằng vàng mà sánh với ta (vì ta). Ngươi hãy lập cho ta một bàn thờ bằng đất, trên đó phải dâng của lễ thiêu, cùng của lễ thù ân của ngươi, hoặc chiên hay bò. Phàm nơi nào có ghi nhớ danh ta, ta sẽ đến và ban phước cho ngươi tại đó.” Các lời thể ấy đều đã được chép lại trong sách ấy, tức là quyển mà đã đặt bên cạnh hòm bảng chứng.

Và, về điều răn thứ hai “Ngươi chớ làm tượng chạm cho mình.”, không phải duy chỉ sự làm ra và hầu việc hình tượng nào đó là vi phạm điều răn thứ hai, mà khi vi phạm điều răn thứ nhất thì nhất định bị vi phạm điều răn thứ hai. Chúng ta biết được điều này bởi sự vua Giêrôbôam làm ra và hầu việc hình tượng khi người đã vi phạm điều răn thứ nhất của Đức Chúa Trời. 
Như vậy, không chỉ sự làm ra hình tượng nào đó mà hầu việc mới là hình tượng, mà sự vi phạm luật lệ mà Ðức Chúa Trời đã định và đặt ra một luật lệ nào khác mà giữ thì sự ấy chính là sự làm ra hình tượng trái ngang với lẽ thật của Ðức Chúa Trời. Nói cách khác, có ngày Sabát đã được Ðức Chúa Trời lập ra nhưng lại gọi Chủ nhật là ngày Sabát và giữ ngày ấy, thì chính sự ấy là sự làm ra hình tượng của ngày Sabát.

===Ðiều răn thứ ba và giải nghĩa ấy===
Về ý nghĩa của điều răn thứ ba “Ngươi chớ lấy danh của Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi mà làm chơi.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:11) thì, chẳng phải bởi cớ rằng không tùy tiện kêu danh của Đức Chúa Trời là đã giữ trọn vẹn điều răn thứ ba đâu, mà là lời rằng đương nhiên không được gọi danh của Giêhôva mà làm chơi, mà còn phải gọi danh Ngài một cách thánh nữa. Về sự gọi danh Giêhôva mà làm chơi và sự gọi danh Ngài một cách thánh, chúng ta hãy nghiên cứu như sau. Đã được chép rằng:

II Sử Ký 2:4 “Nầy tôi toan cất một đền cho danh Giêhôva Ðức Chúa Trời tôi, biệt đền ấy riêng ra thánh cho Ngài.”, hay:

I Các Vua 8:30, 34-36 “Phàm điều gì tôi tớ Chúa và dân Ysơraên của Chúa sẽ hướng về nơi nầy (hướng về đền thờ) mà khẩn cầu, xin Chúa hãy dủ nghe; phải, ở nơi ngự của Chúa, tại trên các từng trời, xin Chúa dủ nghe, nhậm lời, và tha thứ cho... thì xin Chúa ở trên trời hãy dủ nghe...”, hay:

I Các Vua 9:3 “Ta đã nhậm lời cầu nguyện nài xin của ngươi thưa trước mặt ta; ta đã biệt riêng ra thánh cái đền nầy mà ngươi đã cất, để cho danh ta ngự tại đó đời đời.”, hay:

Xuất Êdíptô Ký 20:24 “Phàm nơi nào có ghi nhớ danh ta, ta sẽ đến và ban phước cho ngươi tại đó.”

Nơi Ðức Chúa Trời đã đặt danh của Giêhôva ngự tại là đền thờ. Chỉ trong đền thờ ấy, dân gọi danh Giêhôva đấy, mà là tôn vinh danh Giêhôva một cách chí thánh tùy theo luật lệ do Ngài đã định. Nếu người nào không giữ theo luật lệ do Ngài đã định nhưng theo luật lệ do người ta đặt ra mà lại nói rằng “Tuần lễ cầu nguyện này là tuần lễ cầu nguyện được nhận sự tha tội đã phạm trong suốt một năm.”, hoặc “Ngày này là ngày Sabát thịnh vượng.”, hoặc vừa làm lễ tiệc thánh theo ý mình mà nói rằng “Bánh này và chén này là thân thể của Đức Chúa Jêsus và huyết báu của Ðức Chúa Jêsus, là Ðấng cứu chuộc chúng ta.”, thì chính điều ấy là hành vi gọi danh của Đức Chúa Trời mà làm chơi, đồng thời là hành vi làm Ðức Chúa Trời ra Ðấng làm chơi vậy. Đã được chép rằng:

Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:1-6 “Nhưng chỉ trong nơi mà Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi sẽ chọn để danh Ngài ở; ấy là nơi mà ngươi phải giết con sinh về lễ Vượt qua, vào lối chiều, vừa khi mặt trời lặn, nhằm giờ mà ngươi đã ra khỏi xứ Êdíptô.”, nên khi chúng ta giữ lễ tiệc thánh thì giữ, mà nếu tìm ra chính ngày ấy, là ngày Ðức Chúa Jêsus đã ban cho như là giao ước mới cuối cùng ấy, mà tôn vinh danh Giêhôva thì là việc đẹp thay!

Vậy nên, điều răn thứ ba này cũng vậy, khi vi phạm điều răn thứ nhất thì nhất định vi phạm kèm điều răn thứ ba. Nói cách khác, đã có ngày Sabát của Ðức Giêhôva nhưng lại gọi Chủ nhật là ngày Sabát và thờ phượng, cầu nguyện và kêu rằng “Ngày này là ngày Sabát thánh của Ðức Giêhôva.” thì chính điều này vừa là việc làm ra hình tượng đồng thời vừa là việc lấy danh của Đức Giêhôva mà làm chơi vậy. Nhưng, nếu là người giữ ngày Sabát, thì sự thờ phượng vào Chủ nhật cũng không có mối quan hệ gì. 
Như vậy, đối với người giữ lễ tiệc thánh tùy theo đúng ngày ấy mà Ðức Chúa Jêsus đã ban cho như là giao ước mới cuối cùng thì mặc dù giữ lễ tiệc thánh vào ngày thường thì việc giữ lễ ấy cũng không bị coi là hình tượng hay là hành vi lấy danh Giêhôva mà làm chơi. Như vậy, giải nghĩa về điều răn thứ ba cũng đã được giải nghĩa một cách chi tiết trong sách luật pháp được đặt bên cạnh hòm bảng chứng.

===Ðiều răn thứ tư và giải nghĩa ấy===
Về ý nghĩa của lời được chép rằng “Hãy giữ ngày nghỉ đặng làm nên thánh, y như Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi đã phán dặn ngươi.” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:12-14), Ngài đã phán rằng “Vì trong sáu ngày Ðức Giêhôva đã dựng nên trời, đất, biển, và muôn vật ở trong đó, qua ngày thứ bảy thì Ngài nghỉ: vậy nên Ðức Giêhôva đã ban phước cho ngày nghỉ và làm nên ngày thánh.” (Xuất Êdíptô Ký 20:11). Nên ngày Sabát là ngày kỷ niệm của Ðấng Sáng Tạo vậy. 
Vậy mà ngày xưa, đã được chép như sau về luật pháp giữ ngày Sabát:

Dân Số Ký 28:9-10 “Ngày sabát, ngươi phải dâng hai chiên con đực giáp năm, không tì vít, và hai phần mười êpha, bột lọc nhồi dầu làm của lễ chay với lễ quán cặp theo. Ấy là của lễ thiêu về mỗi ngày sabát.” Vả, cũng được chép nữa rằng “Mỗi ngày sabát, người ta sẽ sắp bánh nầy trước mặt Ðức Giêhôva luôn luôn, do nơi dân Ysơraên cung cấp; ấy là một giao ước đời đời.” (So sánh: Lêvi Ký 24:5-8, I Sử Ký 9:32, 23:31, II Sử Ký 2:4, Êxêchiên 46:4).

Vì trong luật pháp của Môise ngày xưa có nghi thức giữ ngày Sabát nên ngày Sabát cũng được gọi là lễ trọng thể vậy.

Lêvi Ký 23:2-3 “Hãy truyền cho dân Ysơraên rằng: Nầy là những ngày lễ của Ðức Giêhôva, các ngươi hãy rao truyền ra là các hội thánh. Người ta làm việc trong sáu ngày, nhưng qua ngày thứ bảy là ngày sabát, một ngày nghỉ, tức một sự nhóm hiệp thánh; đừng làm một công việc gì; ấy là lễ sabát của Ðức Giêhôva trong những nơi các ngươi ở.”

Sở dĩ gọi ngày Sabát của điều răn thứ tư là ngày lễ là vì đến mỗi buổi sáng và buổi chiều ngày Sabát thì theo luật pháp có nghi thức dâng hiến lễ thiêu cùng với lễ dâng bánh trần thiết và lễ quán trong đền thờ. Và, về sự phạm ngày Sabát thì đã được chép rằng:

Xuất Êdíptô Ký 35:2-3 “Nhằm ngày sabát chớ nổi lửa trong nhà nào của các ngươi hết.”

Xuất Êdíptô Ký 31:15 “Trong ngày sabát hễ ai làm một việc chi sẽ bị xử tử.”, và:

Dân Số Ký 15:32-36 “Vả, dân Ysơraên đương ở tại đồng vắng, gặp một người lượm củi trong ngày sabát... Người nầy phải phạt xử tử.” Những lời trên và các lời giải nghĩa chi tiết về ngày Sabát cũng được chép lại trong sách luật pháp mà được đặt bên cạnh hòm bảng chứng.

==Xem thêm==
*[[Luật pháp của Môise]]
*[[Luật pháp của Đấng Christ]]
*[[Mười Điều Răn]]
*[[Điều răn thứ nhất]]
*[[Giao ước cũ]]
*[[Giao ước mới]]
*[[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|Lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]]
*[[Giêrusalem Mới]]
*[[Luật pháp thức ăn trong Kinh Thánh]]

==Liên kết ngoài==
* [https://ahnsahnghong.com/vi/teaching/great-legacy/ Đấng Christ An Xang Hồng]
* [https://watv.org/vi/home/ Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Sách]]
[[Thể loại:Sách lẽ thật]]
[[Thể loại:Đức Chúa Trời Cha]]

Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống

2024-09-12T06:56:45Z

Ngocanh63:

{{진리책자
|그림={{그림|하나님의비밀과생명수의샘.jpg|정렬=가운데|너비=200px|타이틀=''Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống''}}
|title=Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống
|Tác giả=[[An Xang Hồng]]
|Phát hành ấn bản đầu tiên=30/12/1980
|Publisher=Melchizedek Publishing Co., Ltd.
|Phân loại=Tôn giáo
|Thông tin sách=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98+%EB%B9%84%EB%B0%80%EA%B3%BC+%EC%83%9D%EB%AA%85%EC%88%98%EC%9D%98+%EC%83%98 Tra cứu thư mục quốc gia]
}}
'''Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống''' là tuyển tập lẽ thật [[giao ước mới]] được xuất bản vào năm 1980 bởi [[An Xang Hồng|Đấng An Xang Hồng]]. Sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời chỉ ra [[Đấng Christ]]. Phương pháp duy nhất để làm sáng tỏ sự mầu nhiệm này là [[Kinh Thánh]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/5 |title=Giăng 5:39 |publisher= |quote=Các ngươi dò xem Kinh thánh, vì tưởng bởi đó được sự sống đời đời: Ấy là Kinh thánh làm chứng về ta vậy. |url-status=live}}</ref> sách làm chứng về Đấng Christ. “Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống” có chứa đựng lẽ thật Kinh Thánh để nhận biết được sự mầu nhiệm của [[Đức Chúa Trời]] và đi đến ngọn suối [[nước sự sống]].

==Khái quát về tập sách==
Kinh Thánh cho biết rằng [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|Đức Chúa Trời đến trong xác thịt]] là sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời và là ngọn suối nước sự sống.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4-l%C3%B4-se/1 |title=Côlôse 1:26-27 |publisher= |quote=Tức là sự mầu nhiệm đã giấu kín trải các đời các kiếp, mà nay tỏ ra cho các thánh đồ Ngài. Vì Ðức Chúa Trời muốn khiến họ biết sự giàu vinh hiển của sự mầu nhiệm đó ở giữa dân ngoại là thể nào, nghĩa là Ðấng Christ ở trong anh em, là sự trông cậy về vinh hiển |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/4 |title=Giăng 4:14 |publisher= |quote=nhưng uống nước ta sẽ cho, thì chẳng hề khát nữa. Nước ta cho sẽ thành một mạch nước trong người đó, văng ra cho đến sự sống đời đời. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7 |title=Giăng 7:37 |publisher= |quote=Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Ðức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. |url-status=live}}</ref> Ngọn suối nước sự sống là sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời vào thời đại này, là [[Thánh Linh và Vợ Mới]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải Huyền 22:17-18 |publisher= |quote=Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không. |url-status=live}}</ref> Đấng Christ là [[Đức Thánh Linh]] sẽ [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|tái lâm]] trong xác thịt, khôi phục hết thảy lẽ thật sự sống đã bị mất từ thời đại sứ đồ và cứu rỗi người dân của Đức Chúa Trời. Ngoài ra, [[/churchofgod.wiki/어린양의 아내 (신부)|Vợ Mới]] cũng xuất hiện cùng với Ngài. 
Ngoài những lời tiên tri về Thánh Linh và Vợ Mới, cuốn sách này còn giải thích về [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|các lễ trọng thể của giao ước mới]], là lẽ thật sự sống, và ý nghĩa tiên tri của các lễ trọng thể ấy, cũng như những giáo huấn mà chúng ta cần phải nhận ra thông qua lịch sử, như [[Ba Vị Thánh Nhất Thể]], [[linh hồn]], [[giao ước cũ]] và [[giao ước mới]], [[ấn của Đức Chúa Trời]], v.v...

==Lời mở đầu của Tác giả==
Quyển sách này là sự mầu nhiệm cuối cùng của Ðức Chúa Trời dành cho dân sót lại cuối cùng, đã được chính Ðức Chúa Trời giấu kín giống như lời Ngài đã phán trong sách Malachi 4:5-6 là chương cuối cùng của Kinh Thánh Cựu Ước rằng “Này, ta sẽ sai đấng tiên tri Êli đến cùng các ngươi trước ngày lớn và đáng sợ của Ðức Giêhôva chưa đến. Người sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, lòng con cái trở lại cùng cha, kẻo ta đến lấy sự rủa sả mà đánh đất này.”, và lời của đấng tiên tri Amốt rằng “Cũng vậy, Chúa Giêhôva chẳng có làm một việc gì mà Ngài chưa tỏ sự kín nhiệm Ngài ra trước cho tôi tớ Ngài, là các đấng tiên tri.” (Amốt 3:7). 
Vì bây giờ, kỳ đã được trọn và vương quốc vĩnh cửu của Ðức Chúa Trời đã đến gần rồi, cho nên chính bây giờ là thời kỳ mà mọi sự mầu nhiệm bị niêm phong trong Kinh Thánh (Tham khảo: Êsai 8:16, Ðaniên 12:4, 9-10, Khải Huyền 10:4) đều phải được mở ra (Khải Huyền 10:7, 22:10). Còn các nội dung được chép trong sách này, không một nội dung nào chúng ta có thể coi vô ý qua loa được, như: Ban Mênchixêđéc là gì? Lịch sử của vua Ðavít biểu tượng gì? Về vấn đề Ðức Chúa Jêsus tái lâm, thì Ngài sẽ đến trong lửa với tư cách là Đấng Phán Xét ngay, hay là Ngài đến bí mật trong xác thịt tạm thời, làm chứng về lẽ thật, rồi sau đó mới giáng lâm với tư cách là Đấng Phán Xét cuối cùng? 
Người nào khát khao lẽ thật của Ðức Chúa Trời thì cần thiết phải nghiên cứu quyển sách này. Không những tín đồ thông thường mà cả các mục sư và các giáo sư trường thần học cũng nên đọc cuốn sách này một lần. Như thời Giăng Báptít ngày xưa hay thời Ðức Chúa Jêsus Sơ Lâm, lẽ thật cuối cùng cũng được kêu lên tại nơi đồng vắng chứ không được dấy lên trong hội thánh to lớn đâu. Người nào nghe và đọc quyển sách này với tấm lòng khiêm nhường thì sẽ hiểu ra được. 
Bây giờ là kỳ cuối cùng mà Ngài nhóm lại những kẻ Ngài lựa chọn ở khắp bốn phương. Người nào khát khao lẽ thật thì hãy nghiên cứu quyển sách này; và nếu vẫn chưa hiểu ra được trọn vẹn thì đừng do dự mà hãy thăm viếng chúng tôi. Nếu người nào được gặp trực tiếp chúng tôi và nghiên cứu thì sẽ hiểu ra một cách rõ ràng. 
Như tựa đề được chép trong mục lục, nội dung của quyển sách này là sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời, mà các vị chưa từng được nghe từ các hội thánh thông thường hay ở các trường thần học. Miễn là nghiên cứu thì ai cũng có thể hiểu biết được quyển sách này một cách rõ ràng. Người nào muốn làm theo ý muốn của Ðức Chúa Trời thì sẽ nhận ra sự dạy dỗ này là lời báo trước cuối cùng của Ðức Chúa Trời (Giăng 7:17). Hãy nghiên cứu một cách nghiêm túc và xin mời liên hệ với chúng tôi.

==Mục Lục==
* Chương 1 {{공백|5}}Tháo ấn sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm
* Chương 2{{공백|5}} 3 kỳ 7 lễ trọng thể
* Chương 3 {{공백|5}} Trái sự sống và Mười Ðiều Răn
* Chương 4 {{공백|5}}Môise và Ðức Chúa Jêsus
* Chương 5 {{공백|5}}Con cái của lời hứa và dân sót lại
* Chương 6 {{공백|5}}Về 144.000
* Chương 7 {{공백|5}}Tai ương sau cùng và sự phán xét
* Chương 8 {{공백|5}}Sự mầu nhiệm của Lễ Vượt Qua
* Chương 9 {{공백|5}} Lịch sử đã qua là hình bóng của sự việc sẽ xảy đến
* Chương 10 {{공백|5}}Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời
* Chương 11 {{공백|5}}Về Đức Chúa Jêsus
* Chương 12 {{공백|5}}Về Ba Vị Thánh Nhất Thể
* Chương 13 {{공백|5}}Về Đức Thánh Linh
* Chương 14 {{공백|5}}Ðức Chúa Jêsus Sơ Lâm và Ðức Chúa Jêsus Sau Hết
* Chương 15 {{공백|5}}Con Người sẽ đến trên đám mây
* Chương 16 {{공백|5}}Sự xuất hiện của christ giả
* Chương 17 {{공백|5}}Ban của Mênchixêđéc
* Chương 18 {{공백|5}}Tại Siôn gặp Đức Chúa Trời
* Chương 19 {{공백|5}}Đấng Christ đến trong bí mật và vua Đavít
* Chương 20 {{공백|5}}Đức Chúa Trời mặc lấy xác thịt mà ngụ trên thành Siôn
* Chương 21 {{공백|5}}Mười Điều Răn và giao ước về chữ
* Chương 22 {{공백|5}}Tại sao Ðức Chúa Trời đã đặt trái thiện ác trong vườn Êđen?
* Chương 23 {{공백|5}}Ngày Sabát và một ngàn năm Sabát
* Chương 24 {{공백|5}}Cái được trọn vẹn và cái chưa được trọn vẹn
* Chương 25 {{공백|5}}Linh hồn của con người đến từ đâu?
* Chương 26 {{공백|5}}Đức Chúa Trời làm ra linh hồn bởi khí sống Ngài
* Chương 27 {{공백|5}}Chủ trương của những người nói rằng không có linh hồn
* Chương 28 {{공백|5}}Người thuộc về đất và Ðấng thuộc về trời
* Chương 29 {{공백|5}}Tại sao Đức Chúa Trời đã để chúng ta phạm tội tại thế giới thiên sứ?
* Chương 30 {{공백|5}}Giao ước cũ đã thay đổi thành giao ước mới
* Chương 31 {{공백|5}}Chế độ của giao ước mới
* Chương 32 {{공백|5}}Lễ Vượt Qua và tiệc thánh cuối cùng
* Chương 33 {{공백|5}}Công việc đóng ấn của Đức Chúa Trời
* Chương 34 {{공백|5}}Lời tiên tri về Thánh Linh mưa cuối mùa
* Chương 35 {{공백|5}}Ngọn Suối Nước Sự Sống

==Chương 1 Tháo ấn sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm==
Đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 10:4 “Lại khi bảy tiếng sấm rền lên rồi, tôi có ý chép lấy, nhưng tôi nghe một tiếng ở từ trời đến phán rằng: Hãy đóng ấn những điều bảy tiếng sấm đã nói, và đừng chép làm chi.”
 
Vậy thì, bảy tiếng sấm sẽ cứ để nguyên như đã đóng ấn thế mãi mãi chăng? Hay sẽ được tháo ra? Trong các lời ghi chép trong Kinh Thánh, không lời nào là vô nghĩa cả. Và lời “Hãy đóng ấn.” bao gồm ý nghĩa rằng sẽ có lúc mở ấn ra. Tại câu 7 cùng chương cho biết rằng bảy tiếng sấm mà đã được phán rằng hãy đóng ấn ấy sẽ được mở ra. Đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 10:7 “Nhưng đến ngày mà vị thiên sứ thứ bảy cho nghe tiếng mình và thổi loa, thì sự mầu nhiệm Ðức Chúa Trời sẽ nên trọn, như Ngài đã phán cùng các tôi tớ Ngài, là các đấng tiên tri.”
 
Sự mầu nhiệm này là Tin Lành của giao ước mới đã được truyền cho các sứ đồ và các đấng tiên tri của thời đại Hội Thánh sơ khai. Sau thời đại sứ đồ, Tin Lành của giao ước mới này đã bị Satan giẫm nát, rồi trải qua thời đại tối tăm và bị đóng ấn cho đến tận ngày nay. Song, như lời Ngài đã phán “Ta, Ðức Giêhôva, sẽ nôn nả làm điều ấy trong kỳ nó!”, vào kỳ cuối cùng này sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời đang được ứng nghiệm trọn vẹn rõ ràng. Đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 22:10 “Rồi người lại phán cùng tôi rằng: Chớ niêm phong những lời tiên tri trong sách nầy; vì thì giờ đã gần đến.”, và:

Êsai 60:22 “Kẻ rất nhỏ trong vòng họ sẽ nên một ngàn, còn kẻ rất hèn yếu sẽ trở nên một dân mạnh. Ta, Ðức Giêhôva, sẽ nôn nả làm điều ấy trong kỳ nó!”
 
Trong Kinh Thánh có nhiều chỗ ghi chép về tiếng sấm rồi, đối với những người không nghe được trực tiếp giọng tiếng ấy thì chỉ nghe thành tiếng sấm mà thôi. Đã được chép rằng:
 
Giăng 12:28-30 “Cha ơi, xin làm sáng danh Cha! Bấy giờ có tiếng từ trên trời phán xuống rằng: Ta đã làm sáng danh rồi, ta còn làm cho sáng danh nữa! Ðoàn dân ở tại đó nghe tiếng, thì nói rằng ấy là tiếng sấm; có kẻ khác nói: Một vị thiên sứ nào nói với Ngài. Ðức Chúa Jêsus cất tiếng phán rằng: Ấy chẳng phải vì ta mà tiếng nầy vang ra, nhưng vì các ngươi.”
 
Ðức Chúa Trời đã ban cho sứ đồ Giăng đôi tai có thể nghe được trực tiếp giọng tiếng của Ngài. Và người chép sách Tin Lành Giăng này chính là sứ đồ Giăng. Dù những người khác chỉ nghe thấy tiếng sấm thôi nhưng Giăng đã nghe được giọng tiếng Ngài phán rằng “Ta đã làm sáng danh rồi, Ta còn làm cho sáng danh nữa!” và chép vào trong sách Tin Lành Giăng này. Như thế, Giăng cũng nghe được bảy tiếng sấm và toan chép, nhưng vì có mệnh lệnh rằng hãy đóng ấn nên Giăng không thể ghi chép nội dung ấy, mà đành chỉ chép là bảy tiếng sấm mà thôi. 
Thế thì, bảy tiếng sấm ấy chỉ ra điều gì? Cho đến nay, vì chưa đến kỳ định nên chưa có người nào hiểu ra được sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm này. Nhưng, bây giờ đã đến kỳ cuối cùng, đã đến ngày vị thiên sứ thứ bảy cho nghe tiếng mình và đã đến lúc sắp thổi loa ấy rồi, cho nên người nào nghiên cứu các lời giải thích dưới đây thì sẽ hiểu biết được một cách rõ ràng.
 
Thế thì, về vấn đề này, cần thiết nghiên cứu về số bảy trước, rồi nghiên cứu về tiếng sấm sau. Vì số bảy là số trọn vẹn nên nếu thay thế bảy bằng trọn vẹn thì “bảy tiếng sấm” cũng có thể được gọi là “tiếng sấm trọn vẹn”. Thế thì, tiếng sấm trọn vẹn đã được phán ra tại đâu? Có thể khẳng định được rằng tiếng sấm trọn vẹn không phải là tiếng sấm được phán ra trước mặt chỉ một hoặc hai người nhưng là tiếng sấm được phán ra trước mặt tổng hội Ysơraên. Tiếng sấm trọn vẹn này được phán ra vào khoảng năm 1498 TCN; khi Ðức Chúa Trời ở trong lửa mà ban ra Mười Ðiều Răn và các lời giao ước tại núi Sinai, Ngài đã phán bằng tiếng sấm này. Đã được chép rằng:
 
Xuất Êdíptô Ký 20:18-19 “Vả, cả dân sự nghe sấm vang, tiếng kèn thổi, thấy chớp nhoáng, núi ra khói, thì run rẩy và đứng cách tận xa. Dân sự bèn nói cùng Môise rằng: Chính mình người hãy nói cùng chúng tôi thì chúng tôi sẽ nghe; nhưng cầu xin Ðức Chúa Trời chớ phán cùng, e chúng tôi phải chết chăng.”
 
Lúc bấy giờ, Môise đã nghe được giọng như tiếng sấm của Ðức Chúa Trời, nhưng dân sự thì không nghe được giọng ấy mà chỉ nghe thành bảy tiếng sấm mà thôi. Vậy, Môise đã nghe giọng bảy tiếng sấm và truyền lại cho dân sự. Đã được chép rằng:
 
Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:5 “Ðương lúc đó, ta đứng giữa Ðức Giêhôva và các ngươi, đặng truyền lại lời của Ngài cho các ngươi; vì các ngươi sợ lửa, không lên trên núi.”
 
Vả, mỗi lời trong Kinh Thánh ắt có câu cặp đôi của nó. Nên khi giải nghĩa câu Kinh Thánh thì phải tra câu cặp đôi với nó rồi cắt nghĩa mới là phải lẽ.
 
Êsai 34:16 “Hãy tìm trong sách Ðức Giêhôva và đọc lấy: trong những thú vật ấy chẳng một con nào thiếu, chẳng một con nào là không đủ đôi. Vì ấy là miệng Ðức Giêhôva đã truyền, và Thần Ngài đã nhóm chúng nó lại.”
 
Còn, về lời “Hãy đóng ấn.” Kinh Thánh đã chép như sau:
 
Êsai 8:16 “Ngươi hãy gói lời chứng nầy, niêm phong luật pháp nầy trong môn đồ ta!”
 
Bởi chưng đã được chép tại Khải Huyền 10:4 rằng “Hãy đóng ấn bảy tiếng sấm.” và tại Êsai 8:16 rằng “Hãy niêm phong luật pháp này trong môn đồ Ta!” rồi, cho nên “bảy tiếng sấm” ắt hẳn phải là một bộ phận nào đó trong luật pháp. Trong luật pháp chỉ còn một bộ phận cứ bị niêm phong cho đến ngày nay thôi, ấy là 3 kỳ 7 lễ trọng thể. Trong 3 kỳ 7 lễ trọng thể, là sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm này, có thể phát hiện ra sự mầu nhiệm của nơi thánh trên trời; có thể nhìn vào trong sào huyệt ma quỉ; cũng sẽ biết được báu vật mà Ngài đã giấu kín từ các kiếp trước để dành cho dân lựa chọn là gì; trong đó còn chứa đựng lời tiên tri về những sự việc sẽ xảy đến trong tương lai Hội Thánh nữa. 
Ngày xưa, vua Giôsia hay vua Êxêchia cũng cứ hầu việc các hình tượng khi họ chưa biết các lễ trọng thể, nhưng đến lúc hiểu biết được các lễ trọng thể và giữ thì họ hủy phá các hình tượng đó một cách sạch tinh (Tham khảo: II Các Vua 23:21-25, II Sử Ký 30:1-27, II Sử Ký 31:1).
 
Hoặc có người hỏi rằng “Tại sao Ðức Chúa Trời đóng ấn những điều đó mà làm cho phức tạp vậy?” Về vấn đề này, có thể ngẫm nghĩ theo nhiều cách, nhưng theo lời của Ðức Chúa Trời được chép trong Kinh Thánh thì Ngài muốn để riêng những điều đó dành cho dân được lựa chọn giống như là một món quà đặc biệt. Đức Chúa Jêsus đã phán rằng:
 
Mathiơ 13:10-11 "Môn đồ bèn đến gần Ngài mà hỏi rằng: Sao thầy dùng thí dụ mà phán cùng chúng vậy? Ngài đáp rằng: Bởi vì đã ban cho các ngươi được biết những điều mầu nhiệm của nước thiên đàng, song về phần họ, thì không ban cho biết."
 
Và sở dĩ Ðức Chúa Trời đóng ấn là vì có mục đích của Đức Chúa Trời muốn ban riêng cho dân Ngài vào lúc khẩn cấp sau rốt để cứu rỗi. Đã được chép rằng:
 
Ðaniên 12:4 “Còn như ngươi, hỡi Ðaniên, ngươi hãy đóng lại những lời nầy, và hãy đóng ấn sách nầy cho đến kỳ cuối cùng. Nhiều kẻ sẽ đi qua đi lại, và sự học thức sẽ được thêm lên.” và theo Kinh Thánh bản dịch mới thì được chép rằng “Về phần ngươi, Ðaniên, hãy giữ kín lời này và niêm phong sách lại cho đến thời kỳ cuối cùng. Nhiều người sẽ đi đây đó và sự hiểu biết sẽ gia tăng.”, và:
 
Ðaniên 12:9-10 “Người trả lời rằng: Hỡi Ðaniên, hãy đi; bởi vì những lời nầy đã đóng lại và đóng ấn cho đến kỳ cuối cùng. Sẽ có nhiều kẻ tự làm nên tinh sạch và trắng, và được luyện lọc. Nhưng những kẻ dữ sẽ cứ làm điều dữ; trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu; song kẻ khôn sáng sẽ hiểu.”
 
Kinh Thánh phán rằng “Trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu.” Kẻ dữ này là ai? Chúng ta ắt sẽ tìm ra giải đáp trong Kinh Thánh. Đã được chép rằng:
 
Nêhêmi 13:17 “Bấy giờ tôi quở trách các người tước vị Giuđa, mà rằng: Việc xấu xa các ngươi làm đây là chi, mà làm cho ô uế ngày sabát?”
 
Kinh Thánh gọi “sự làm cho ô uế ngày Sabát” là “việc xấu xa”, còn đấng tiên tri Êsai lại chép rằng nếu giữ điều răn của loài người thì sự khôn ngoan của người khôn ngoan sẽ ra hư không, sự thông sáng của người thông sáng sẽ bị giấu đi.
 
Êsai 29:13-14 “Chúa có phán rằng: Vì dân nầy chỉ lấy miệng tới gần ta, lấy môi miếng tôn ta, mà lòng chúng nó thì cách xa ta lắm; sự chúng nó kính sợ ta chẳng qua là điều răn của loài người, bởi loài người dạy cho; vì cớ đó, ta sẽ cứ làm việc lạ lùng giữa dân nầy, sự lạ rất lạ đến nỗi sự khôn ngoan của người khôn ngoan sẽ ra hư không, sự thông sáng của người thông sáng sẽ bị giấu.” Ngược lại, đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 14:12 “Ðây tỏ ra sự nhịn nhục của các thánh đồ: Chúng giữ điều răn của Ðức Chúa Trời và giữ lòng tin Ðức Chúa Jêsus.”
 
Sứ đồ Phaolô chép về những người đã nhận được sự khôn ngoan như sau:
 
Êphêsô 1:7-9 “Ấy là trong Ðấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài, mà Ngài đã rải ra đầy dẫy trên chúng ta cùng với mọi thứ khôn ngoan thông sáng, khiến chúng ta biết sự mầu nhiệm của ý muốn Ngài.”
 
Ðaniên 12:10 “... trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu; song kẻ khôn sáng sẽ hiểu.” Ðúng như lời phán câu trên, nếu ai đã được cứu chuộc bởi huyết Chiên Con của Lễ Vượt Qua giao ước mới thì sẽ được đầy tràn sự khôn ngoan và thông sáng mà biết được hết thảy mọi sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời.

 
Tuy nhiên, Ðức Chúa Trời cho đấng tiên tri được lựa chọn biết trước; rồi cho các vị - những người đã tiếp nhận lẽ thật qua đấng tiên tri ấy, được biết sau. Đã được chép rằng:
 
Amốt 3:7 “Cũng vậy, Chúa Giêhôva chẳng có làm một việc gì mà Ngài chưa tỏ sự kín nhiệm Ngài ra trước cho tôi tớ Ngài, là các đấng tiên tri.”
 
Mỗi một sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời đều có kỳ định của nó, và bảy tiếng sấm, là sự mầu nhiệm cuối cùng, cũng được tháo ấn và mở ra vào đúng kỳ đã định của nó bởi một người đã được định sẵn. Ví bằng bảy tiếng sấm này không được đóng ấn và niêm phong thì công việc cuối cùng của Ðức Chúa Trời sẽ đối mặt với nguy cơ bị phương hại lớn. 
Việc đóng ấn và niêm phong bảy tiếng sấm này tương tự với việc vua Nêbucátnếtsa nước Babylôn ngày xưa đã bị quên mất giấc chiêm bao. Nếu vua không quên mất giấc chiêm bao ấy thì hết thảy mọi bác sĩ hoặc thầy bói hoặc thuật sĩ đều giải nghĩa chiêm bao một cách giả dối. Chiêm bao của vua ấy là vấn đề rất trọng đại liên quan đến việc người dân Ðức Chúa Trời giành nước đời đời vào ngày tận thế, mà bị giải nghĩa giả dối thì sẽ ra sao? Cho nên, Ðức Chúa Trời đã khiến cho vua quên mất giấc chiêm bao ấy và để dành cho Ðaniên là người được đảm nhiệm giải nghĩa đúng đắn.
 
Ðaniên 2:9 “Nhưng, nếu các ngươi không tỏ cho ta biết chiêm bao, thì cũng chỉ có một luật cho các ngươi; vì các ngươi đã điều đình với nhau đem những lời giả dối bậy bạ nói cùng ta, cho đến ngày giờ sẽ thay đổi. Vậy, hãy nói chiêm bao cho ta, và ta sẽ biết rằng các ngươi có thể giải nghĩa được.”
 
Nhưng, điều quan trọng ở đây nữa là nếu không thể tỏ ra cho vua biết chiêm bao ấy và giải nghĩa nó ra thì không chỉ các bác sĩ hay thầy bói hay thuật sĩ mà kể cả người dân của Đức Chúa Trời là Ðaniên và ba người bạn cũng đều phải bị xử chết. Nên Ngài đã khiến cho những người khác không thể giải nghĩa chiêm bao mà chỉ cho Ðaniên biết điềm chiêm bao ấy, để hầu cho mọi người phải thừa nhận rằng lời giải nghĩa của Đaniên là chính xác. Tương tự, bởi vì bảy tiếng sấm này cũng chứa đựng lẽ thật hết sức quan trọng đến nỗi bởi đó mà quyết định vận mệnh Hội Thánh, nên nếu không giải nghĩa vấn đề này thì không chỉ các bác sĩ của Babylôn trên thế gian này, tức là các bác sĩ của hội thánh giả dối, mà kể cả các linh hồn của dân Ðức Chúa Trời cũng phải bị hủy diệt thôi. Vậy, giống như đã khiến cho vua quên mất điềm chiêm bao, Ngài cũng hầu cho đóng ấn bảy tiếng sấm, rồi lại hầu cho mở ấn ra, để khi người đảm đương nhiệm vụ mở ấn giải nghĩa lẽ thật sâu sắc chứa đựng trong đó thì những người hiểu ra lẽ thật ấy hoàn toàn tin tưởng theo. Nếu Ngài đã không đóng ấn bảy tiếng sấm này thì ắt tất cả các giáo sư giả đã giải nghĩa giả dối và làm cho ý muốn của Ðức Chúa Trời bị hỏng đi. Bởi vậy, bảy tiếng sấm này là lẽ thật hết sức quan trọng quyết định vận mệnh Hội Thánh cuối cùng nên đã bị đóng ấn. 
Thế thì, ai sẽ tháo ấn và mở ra bảy tiếng sấm bị đóng ấn này? Sứ đồ Giăng đã chép rằng:
 
Khải Huyền 5:1-6 “Rồi, tôi thấy trong tay hữu Ðấng ngồi trên ngôi một quyển sách viết cả trong lẫn ngoài, có đóng bảy cái ấn. Tôi cũng thấy một vị thiên sứ mạnh mẽ cất tiếng lớn kêu rằng: Ai đáng mở quyển sách này và tháo những ấn này? Dầu trên trời, dưới đất, bên dưới đất, không ai có thể mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa. Vì không có ai đáng mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa, nên tôi khóc dầm dề. Bấy giờ, một người trong các trưởng lão nói với tôi rằng: Chớ khóc, kìa, sư tử của chi phái Giuđa, tức là Chồi của vua Ðavít, đã thắng, thì có thể mở quyển sách ấy và tháo bảy cái ấn ra. Tôi lại thấy chính giữa ngôi và bốn con sinh vật, cùng chính giữa các truởng lão, có một Chiên Con ở đó như đã bị giết.”
 
Vì đã được chép “Chiên Con như đã bị giết” rồi nên Chiên Con vào những ngày sau rốt, tức là Ðấng với danh Ðavít mà đến một cách bí mật, phải tháo bảy cái ấn và đồng thời cũng phải mở ra bảy tiếng sấm đã bị đóng ấn. Chính vì thế, Ðức Chúa Jêsus tiên tri rằng sự tháo ấn bảy tiếng sấm này sẽ được ứng nghiệm trọn vẹn trong một dòng dõi cuối cùng chứ không thể xảy đến với những hội thánh được lập ra cách đây 100 năm hay 200 năm trước.
 
Mathiơ 24:31-34 “Ngài sẽ sai thiên sứ mình dùng tiếng kèn rất lớn mà nhóm lại những kẻ đã được lựa chọn của Ngài ở khắp bốn phương, từ cuối phương trời nầy cho đến tận phương kia. Hãy nghe lời ví dụ về cây vả, vừa lúc nhành non, lá mới đâm, thì các ngươi biết mùa hạ gần tới. Cũng vậy, khi các ngươi thấy mọi điều ấy, khá biết rằng Con người gần đến, Ngài đương ở trước cửa. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, dòng dõi nầy chẳng qua trước khi mọi điều kia chưa xảy đến.”
 
Dù cho có một tín đồ trong một hội thánh nào đó hiểu ra và làm chứng sự kín nhiệm của bảy tiếng sấm chăng nữa, thì hội thánh đó cũng sẽ không chấp nhận lẽ thật ấy. Bởi vì các truyền thống của mỗi hội thánh đang chi phối bản thân hội thánh đó.

==Xem thêm==
*[[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|Lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]]
*[[Siôn]]
*[[Ấn của Đức Chúa Trời]]
*[[Mênchixêđéc]]
*[[Mưa đầu mùa và mưa cuối mùa]]
*[[Con của lời hứa]]
*[[Lễ Vượt Qua]]
*[[Nước sự sống]]

==Liên kết ngoài==
*[https://ahnsahnghong.com/vi/teaching/great-legacy/ Đấng Christ An Xang Hồng]
*[https://watv.org/vi/ Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Sách]]
[[Thể loại:Sách lẽ thật]]
[[Thể loại:Đức Chúa Trời Cha]]

Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống

2024-09-12T06:47:28Z

Ngocanh63:

{{진리책자
|그림={{그림|하나님의비밀과생명수의샘.jpg|정렬=가운데|너비=200px|타이틀=''Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống''}}
|title=Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống
|Tác giả=[[An Xang Hồng]]
|Phát hành ấn bản đầu tiên=30/12/1980
|Publisher=Melchizedek Publishing Co., Ltd.
|Phân loại=Tôn giáo
|Thông tin sách=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98+%EB%B9%84%EB%B0%80%EA%B3%BC+%EC%83%9D%EB%AA%85%EC%88%98%EC%9D%98+%EC%83%98 Tra cứu thư mục quốc gia]
}}
'''Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống''' là tuyển tập lẽ thật [[giao ước mới]] được xuất bản vào năm 1980 bởi [[An Xang Hồng|Đấng An Xang Hồng]]. Sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời chỉ ra [[Đấng Christ]]. Phương pháp duy nhất để làm sáng tỏ sự mầu nhiệm này là [[Kinh Thánh]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/5 |title=Giăng 5:39 |publisher= |quote=Các ngươi dò xem Kinh thánh, vì tưởng bởi đó được sự sống đời đời: Ấy là Kinh thánh làm chứng về ta vậy. |url-status=live}}</ref> sách làm chứng về Đấng Christ. “Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống” có chứa đựng lẽ thật Kinh Thánh để nhận biết được sự mầu nhiệm của [[Đức Chúa Trời]] và đi đến ngọn suối [[nước sự sống]].

==Khái quát về tập sách==
Kinh Thánh cho biết rằng [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|Đức Chúa Trời đến trong xác thịt]] là sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời và là ngọn suối nước sự sống.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4-l%C3%B4-se/1 |title=Côlôse 1:26-27 |publisher= |quote=Tức là sự mầu nhiệm đã giấu kín trải các đời các kiếp, mà nay tỏ ra cho các thánh đồ Ngài. Vì Ðức Chúa Trời muốn khiến họ biết sự giàu vinh hiển của sự mầu nhiệm đó ở giữa dân ngoại là thể nào, nghĩa là Ðấng Christ ở trong anh em, là sự trông cậy về vinh hiển |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/4 |title=Giăng 4:14 |publisher= |quote=nhưng uống nước ta sẽ cho, thì chẳng hề khát nữa. Nước ta cho sẽ thành một mạch nước trong người đó, văng ra cho đến sự sống đời đời. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7 |title=Giăng 7:37 |publisher= |quote=Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Ðức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. |url-status=live}}</ref> Ngọn suối nước sự sống là sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời vào thời đại này, là [[Thánh Linh và Vợ Mới]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải Huyền 22:17-18 |publisher= |quote=Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không. |url-status=live}}</ref> Đấng Christ là [[Đức Thánh Linh]] sẽ [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|tái lâm]] trong xác thịt, khôi phục hết thảy lẽ thật sự sống đã bị mất từ thời đại sứ đồ và cứu rỗi người dân của Đức Chúa Trời. Ngoài ra, [[/churchofgod.wiki/어린양의 아내 (신부)|Vợ Mới]] cũng xuất hiện cùng với Ngài. 
Ngoài những lời tiên tri về Thánh Linh và Vợ Mới, cuốn sách này còn giải thích về [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|các lễ trọng thể của giao ước mới]], là lẽ thật sự sống, và ý nghĩa tiên tri của các lễ trọng thể ấy, cũng như những giáo huấn mà chúng ta cần phải nhận ra thông qua lịch sử, như [[Ba Vị Thánh Nhất Thể]], [[linh hồn]], [[giao ước cũ]] và [[giao ước mới]], [[ấn của Đức Chúa Trời]], v.v...

==Lời mở đầu của Tác giả==
Quyển sách này là sự mầu nhiệm cuối cùng của Ðức Chúa Trời dành cho dân sót lại cuối cùng, đã được chính Ðức Chúa Trời giấu kín giống như lời Ngài đã phán trong sách Malachi 4:5-6 là chương cuối cùng của Kinh Thánh Cựu Ước rằng “Này, ta sẽ sai đấng tiên tri Êli đến cùng các ngươi trước ngày lớn và đáng sợ của Ðức Giêhôva chưa đến. Người sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, lòng con cái trở lại cùng cha, kẻo ta đến lấy sự rủa sả mà đánh đất này.”, và lời của đấng tiên tri Amốt rằng “Cũng vậy, Chúa Giêhôva chẳng có làm một việc gì mà Ngài chưa tỏ sự kín nhiệm Ngài ra trước cho tôi tớ Ngài, là các đấng tiên tri.” (Amốt 3:7). 
Vì bây giờ, kỳ đã được trọn và vương quốc vĩnh cửu của Ðức Chúa Trời đã đến gần rồi, cho nên chính bây giờ là thời kỳ mà mọi sự mầu nhiệm bị niêm phong trong Kinh Thánh (Tham khảo: Êsai 8:16, Ðaniên 12:4, 9-10, Khải Huyền 10:4) đều phải được mở ra (Khải Huyền 10:7, 22:10). Còn các nội dung được chép trong sách này, không một nội dung nào chúng ta có thể coi vô ý qua loa được, như: Ban Mênchixêđéc là gì? Lịch sử của vua Ðavít biểu tượng gì? Về vấn đề Ðức Chúa Jêsus tái lâm, thì Ngài sẽ đến trong lửa với tư cách là Đấng Phán Xét ngay, hay là Ngài đến bí mật trong xác thịt tạm thời, làm chứng về lẽ thật, rồi sau đó mới giáng lâm với tư cách là Đấng Phán Xét cuối cùng? 
Người nào khát khao lẽ thật của Ðức Chúa Trời thì cần thiết phải nghiên cứu quyển sách này. Không những tín đồ thông thường mà cả các mục sư và các giáo sư trường thần học cũng nên đọc cuốn sách này một lần. Như thời Giăng Báptít ngày xưa hay thời Ðức Chúa Jêsus Sơ Lâm, lẽ thật cuối cùng cũng được kêu lên tại nơi đồng vắng chứ không được dấy lên trong hội thánh to lớn đâu. Người nào nghe và đọc quyển sách này với tấm lòng khiêm nhường thì sẽ hiểu ra được. 
Bây giờ là kỳ cuối cùng mà Ngài nhóm lại những kẻ Ngài lựa chọn ở khắp bốn phương. Người nào khát khao lẽ thật thì hãy nghiên cứu quyển sách này; và nếu vẫn chưa hiểu ra được trọn vẹn thì đừng do dự mà hãy thăm viếng chúng tôi. Nếu người nào được gặp trực tiếp chúng tôi và nghiên cứu thì sẽ hiểu ra một cách rõ ràng. 
Như tựa đề được chép trong mục lục, nội dung của quyển sách này là sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời, mà các vị chưa từng được nghe từ các hội thánh thông thường hay ở các trường thần học. Miễn là nghiên cứu thì ai cũng có thể hiểu biết được quyển sách này một cách rõ ràng. Người nào muốn làm theo ý muốn của Ðức Chúa Trời thì sẽ nhận ra sự dạy dỗ này là lời báo trước cuối cùng của Ðức Chúa Trời (Giăng 7:17). Hãy nghiên cứu một cách nghiêm túc và xin mời liên hệ với chúng tôi.

==Mục Lục==
* Chương 1 {{공백|5}}Tháo ấn sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm
* Chương 2{{공백|5}} 3 kỳ 7 lễ trọng thể
* Chương 3 {{공백|5}} Trái sự sống và Mười Ðiều Răn
* Chương 4 {{공백|5}}Môise và Ðức Chúa Jêsus
* Chương 5 {{공백|5}}Con cái của lời hứa và dân sót lại
* Chương 6 {{공백|5}}Về 144.000
* Chương 7 {{공백|5}}Tai ương sau cùng và sự phán xét
* Chương 8 {{공백|5}}Sự mầu nhiệm của Lễ Vượt Qua
* Chương 9 {{공백|5}} Lịch sử đã qua là hình bóng của sự việc sẽ xảy đến
* Chương 10 {{공백|5}}Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời
* Chương 11 {{공백|5}}Về Đức Chúa Jêsus
* Chương 12 {{공백|5}}Về Ba Vị Thánh Nhất Thể
* Chương 13 {{공백|5}}Về Đức Thánh Linh
* Chương 14 {{공백|5}}Ðức Chúa Jêsus Sơ Lâm và Ðức Chúa Jêsus Sau Hết
* Chương 15 {{공백|5}}Con Người sẽ đến trên đám mây
* Chương 16 {{공백|5}}Sự xuất hiện của christ giả
* Chương 17 {{공백|5}}Ban của Mênchixêđéc
* Chương 18 {{공백|5}}Tại Siôn gặp Đức Chúa Trời
* Chương 19 {{공백|5}}Đấng Christ đến trong bí mật và vua Đavít
* Chương 20 {{공백|5}}Đức Chúa Trời mặc lấy xác thịt mà ngụ trên thành Siôn
* Chương 21 {{공백|5}}Mười Điều Răn và giao ước về chữ
* Chương 22 {{공백|5}}Tại sao Ðức Chúa Trời đã đặt trái thiện ác trong vườn Êđen?
* Chương 23 {{공백|5}}Ngày Sabát và một ngàn năm Sabát
* Chương 24 {{공백|5}}Cái được trọn vẹn và cái chưa được trọn vẹn
* Chương 25 {{공백|5}}Linh hồn của con người đến từ đâu?
* Chương 26 {{공백|5}}Đức Chúa Trời làm ra linh hồn bởi khí sống Ngài
* Chương 27 {{공백|5}}Chủ trương của những người nói rằng không có linh hồn
* Chương 28 {{공백|5}}Người thuộc về đất và Ðấng thuộc về trời
* Chương 29 {{공백|5}}Tại sao Đức Chúa Trời đã để chúng ta phạm tội tại thế giới thiên sứ?
* Chương 30 {{공백|5}}Giao ước cũ đã thay đổi thành giao ước mới
* Chương 31 {{공백|5}}Chế độ của giao ước mới
* Chương 32 {{공백|5}}Lễ Vượt Qua và tiệc thánh cuối cùng
* Chương 33 {{공백|5}}Công việc đóng ấn của Đức Chúa Trời
* Chương 34 {{공백|5}}Lời tiên tri về Thánh Linh mưa cuối mùa
* Chương 35 {{공백|5}}Ngọn Suối Nước Sự Sống

==Chương 1 Tháo ấn sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm==
Đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 10:4 “Lại khi bảy tiếng sấm rền lên rồi, tôi có ý chép lấy, nhưng tôi nghe một tiếng ở từ trời đến phán rằng: Hãy đóng ấn những điều bảy tiếng sấm đã nói, và đừng chép làm chi.”
 
Vậy thì, bảy tiếng sấm sẽ cứ để nguyên như đã đóng ấn thế mãi mãi chăng? Hay sẽ được tháo ra? Trong các lời ghi chép trong Kinh Thánh, không lời nào là vô nghĩa cả. Và lời “Hãy đóng ấn.” bao gồm ý nghĩa rằng sẽ có lúc mở ấn ra. Tại câu 7 cùng chương cho biết rằng bảy tiếng sấm mà đã được phán rằng hãy đóng ấn ấy sẽ được mở ra. Đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 10:7 “Nhưng đến ngày mà vị thiên sứ thứ bảy cho nghe tiếng mình và thổi loa, thì sự mầu nhiệm Ðức Chúa Trời sẽ nên trọn, như Ngài đã phán cùng các tôi tớ Ngài, là các đấng tiên tri.”
 
Sự mầu nhiệm này là Tin Lành của giao ước mới đã được truyền cho các sứ đồ và các đấng tiên tri của thời đại Hội Thánh sơ khai. Sau thời đại sứ đồ, Tin Lành của giao ước mới này đã bị Satan giẫm nát, rồi trải qua thời đại tối tăm và bị đóng ấn cho đến tận ngày nay. Song, như lời Ngài đã phán “Ta, Ðức Giêhôva, sẽ nôn nả làm điều ấy trong kỳ nó!”, vào kỳ cuối cùng này sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời đang được ứng nghiệm trọn vẹn rõ ràng. Đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 22:10 “Rồi người lại phán cùng tôi rằng: Chớ niêm phong những lời tiên tri trong sách nầy; vì thì giờ đã gần đến.”, và:

Êsai 60:22 “Kẻ rất nhỏ trong vòng họ sẽ nên một ngàn, còn kẻ rất hèn yếu sẽ trở nên một dân mạnh. Ta, Ðức Giêhôva, sẽ nôn nả làm điều ấy trong kỳ nó!”
 
Trong Kinh Thánh có nhiều chỗ ghi chép về tiếng sấm rồi, đối với những người không nghe được trực tiếp giọng tiếng ấy thì chỉ nghe thành tiếng sấm mà thôi. Đã được chép rằng:
 
Giăng 12:28-30 “Cha ơi, xin làm sáng danh Cha! Bấy giờ có tiếng từ trên trời phán xuống rằng: Ta đã làm sáng danh rồi, ta còn làm cho sáng danh nữa! Ðoàn dân ở tại đó nghe tiếng, thì nói rằng ấy là tiếng sấm; có kẻ khác nói: Một vị thiên sứ nào nói với Ngài. Ðức Chúa Jêsus cất tiếng phán rằng: Ấy chẳng phải vì ta mà tiếng nầy vang ra, nhưng vì các ngươi.”
 
Ðức Chúa Trời đã ban cho sứ đồ Giăng đôi tai có thể nghe được trực tiếp giọng tiếng của Ngài. Và người chép sách Tin Lành Giăng này chính là sứ đồ Giăng. Dù những người khác chỉ nghe thấy tiếng sấm thôi nhưng Giăng đã nghe được giọng tiếng Ngài phán rằng “Ta đã làm sáng danh rồi, Ta còn làm cho sáng danh nữa!” và chép vào trong sách Tin Lành Giăng này. Như thế, Giăng cũng nghe được bảy tiếng sấm và toan chép, nhưng vì có mệnh lệnh rằng hãy đóng ấn nên Giăng không thể ghi chép nội dung ấy, mà đành chỉ chép là bảy tiếng sấm mà thôi. 
Thế thì, bảy tiếng sấm ấy chỉ ra điều gì? Cho đến nay, vì chưa đến kỳ định nên chưa có người nào hiểu ra được sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm này. Nhưng, bây giờ đã đến kỳ cuối cùng, đã đến ngày vị thiên sứ thứ bảy cho nghe tiếng mình và đã đến lúc sắp thổi loa ấy rồi, cho nên người nào nghiên cứu các lời giải thích dưới đây thì sẽ hiểu biết được một cách rõ ràng.
 
Thế thì, về vấn đề này, cần thiết nghiên cứu về số bảy trước, rồi nghiên cứu về tiếng sấm sau. Vì số bảy là số trọn vẹn nên nếu thay thế bảy bằng trọn vẹn thì “bảy tiếng sấm” cũng có thể được gọi là “tiếng sấm trọn vẹn”. Thế thì, tiếng sấm trọn vẹn đã được phán ra tại đâu? Có thể khẳng định được rằng tiếng sấm trọn vẹn không phải là tiếng sấm được phán ra trước mặt chỉ một hoặc hai người nhưng là tiếng sấm được phán ra trước mặt tổng hội Ysơraên. Tiếng sấm trọn vẹn này được phán ra vào khoảng năm 1498 TCN; khi Ðức Chúa Trời ở trong lửa mà ban ra Mười Ðiều Răn và các lời giao ước tại núi Sinai, Ngài đã phán bằng tiếng sấm này. Đã được chép rằng:
 
Xuất Êdíptô Ký 20:18-19 “Vả, cả dân sự nghe sấm vang, tiếng kèn thổi, thấy chớp nhoáng, núi ra khói, thì run rẩy và đứng cách tận xa. Dân sự bèn nói cùng Môise rằng: Chính mình người hãy nói cùng chúng tôi thì chúng tôi sẽ nghe; nhưng cầu xin Ðức Chúa Trời chớ phán cùng, e chúng tôi phải chết chăng.”
 
Lúc bấy giờ, Môise đã nghe được giọng như tiếng sấm của Ðức Chúa Trời, nhưng dân sự thì không nghe được giọng ấy mà chỉ nghe thành bảy tiếng sấm mà thôi. Vậy, Môise đã nghe giọng bảy tiếng sấm và truyền lại cho dân sự. Đã được chép rằng:
 
Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:5 “Ðương lúc đó, ta đứng giữa Ðức Giêhôva và các ngươi, đặng truyền lại lời của Ngài cho các ngươi; vì các ngươi sợ lửa, không lên trên núi.”
 
Vả, mỗi lời trong Kinh Thánh ắt có câu cặp đôi của nó. Nên khi giải nghĩa câu Kinh Thánh thì phải tra câu cặp đôi với nó rồi cắt nghĩa mới là phải lẽ.
 
Êsai 34:16 “Hãy tìm trong sách Ðức Giêhôva và đọc lấy: trong những thú vật ấy chẳng một con nào thiếu, chẳng một con nào là không đủ đôi. Vì ấy là miệng Ðức Giêhôva đã truyền, và Thần Ngài đã nhóm chúng nó lại.”
 
Còn, về lời “Hãy đóng ấn.” Kinh Thánh đã chép như sau:
 
Êsai 8:16 “Ngươi hãy gói lời chứng nầy, niêm phong luật pháp nầy trong môn đồ ta!”
 
Bởi chưng đã được chép tại Khải Huyền 10:4 rằng “Hãy đóng ấn bảy tiếng sấm.” và tại Êsai 8:16 rằng “Hãy niêm phong luật pháp này trong môn đồ Ta!” rồi, cho nên “bảy tiếng sấm” ắt hẳn phải là một bộ phận nào đó trong luật pháp. Trong luật pháp chỉ còn một bộ phận cứ bị niêm phong cho đến ngày nay thôi, ấy là 3 kỳ 7 lễ trọng thể. Trong 3 kỳ 7 lễ trọng thể, là sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm này, có thể phát hiện ra sự mầu nhiệm của nơi thánh trên trời; có thể nhìn vào trong sào huyệt ma quỉ; cũng sẽ biết được báu vật mà Ngài đã giấu kín từ các kiếp trước để dành cho dân lựa chọn là gì; trong đó còn chứa đựng lời tiên tri về những sự việc sẽ xảy đến trong tương lai Hội Thánh nữa. 
Ngày xưa, vua Giôsia hay vua Êxêchia cũng cứ hầu việc các hình tượng khi họ chưa biết các lễ trọng thể, nhưng đến lúc hiểu biết được các lễ trọng thể và giữ thì họ hủy phá các hình tượng đó một cách sạch tinh (Tham khảo: II Các Vua 23:21-25, II Sử Ký 30:1-27, II Sử Ký 31:1).
 
Hoặc có người hỏi rằng “Tại sao Ðức Chúa Trời đóng ấn những điều đó mà làm cho phức tạp vậy?” Về vấn đề này, có thể ngẫm nghĩ theo nhiều cách, nhưng theo lời của Ðức Chúa Trời được chép trong Kinh Thánh thì Ngài muốn để riêng những điều đó dành cho dân được lựa chọn giống như là một món quà đặc biệt. Đức Chúa Jêsus đã phán rằng:
 
Mathiơ 13:10-11 "Môn đồ bèn đến gần Ngài mà hỏi rằng: Sao thầy dùng thí dụ mà phán cùng chúng vậy? Ngài đáp rằng: Bởi vì đã ban cho các ngươi được biết những điều mầu nhiệm của nước thiên đàng, song về phần họ, thì không ban cho biết."
 
Và sở dĩ Ðức Chúa Trời đóng ấn là vì có mục đích của Đức Chúa Trời muốn ban riêng cho dân Ngài vào lúc khẩn cấp sau rốt để cứu rỗi. Đã được chép rằng:
 
Ðaniên 12:4 “Còn như ngươi, hỡi Ðaniên, ngươi hãy đóng lại những lời nầy, và hãy đóng ấn sách nầy cho đến kỳ cuối cùng. Nhiều kẻ sẽ đi qua đi lại, và sự học thức sẽ được thêm lên.” và theo Kinh Thánh bản dịch mới thì được chép rằng “Về phần ngươi, Ðaniên, hãy giữ kín lời này và niêm phong sách lại cho đến thời kỳ cuối cùng. Nhiều người sẽ đi đây đó và sự hiểu biết sẽ gia tăng.”, và:
 
Ðaniên 12:9-10 “Người trả lời rằng: Hỡi Ðaniên, hãy đi; bởi vì những lời nầy đã đóng lại và đóng ấn cho đến kỳ cuối cùng. Sẽ có nhiều kẻ tự làm nên tinh sạch và trắng, và được luyện lọc. Nhưng những kẻ dữ sẽ cứ làm điều dữ; trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu; song kẻ khôn sáng sẽ hiểu.”
 
Kinh Thánh phán rằng “Trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu.” Kẻ dữ này là ai? Chúng ta ắt sẽ tìm ra giải đáp trong Kinh Thánh. Đã được chép rằng:
 
Nêhêmi 13:17 “Bấy giờ tôi quở trách các người tước vị Giuđa, mà rằng: Việc xấu xa các ngươi làm đây là chi, mà làm cho ô uế ngày sabát?”
 
Kinh Thánh gọi “sự làm cho ô uế ngày Sabát” là “việc xấu xa”, còn đấng tiên tri Êsai lại chép rằng nếu giữ điều răn của loài người thì sự khôn ngoan của người khôn ngoan sẽ ra hư không, sự thông sáng của người thông sáng sẽ bị giấu đi.
 
Êsai 29:13-14 “Chúa có phán rằng: Vì dân nầy chỉ lấy miệng tới gần ta, lấy môi miếng tôn ta, mà lòng chúng nó thì cách xa ta lắm; sự chúng nó kính sợ ta chẳng qua là điều răn của loài người, bởi loài người dạy cho; vì cớ đó, ta sẽ cứ làm việc lạ lùng giữa dân nầy, sự lạ rất lạ đến nỗi sự khôn ngoan của người khôn ngoan sẽ ra hư không, sự thông sáng của người thông sáng sẽ bị giấu.” Ngược lại, đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 14:12 “Ðây tỏ ra sự nhịn nhục của các thánh đồ: Chúng giữ điều răn của Ðức Chúa Trời và giữ lòng tin Ðức Chúa Jêsus.”
 
Sứ đồ Phaolô chép về những người đã nhận được sự khôn ngoan như sau:
 
Êphêsô 1:7-9 “Ấy là trong Ðấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài, mà Ngài đã rải ra đầy dẫy trên chúng ta cùng với mọi thứ khôn ngoan thông sáng, khiến chúng ta biết sự mầu nhiệm của ý muốn Ngài.”
 
Ðaniên 12:10 “... trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu; song kẻ khôn sáng sẽ hiểu.” Ðúng như lời phán câu trên, nếu ai đã được cứu chuộc bởi huyết Chiên Con của Lễ Vượt Qua giao ước mới thì sẽ được đầy tràn sự khôn ngoan và thông sáng mà biết được hết thảy mọi sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời.

 
Tuy nhiên, Ðức Chúa Trời cho đấng tiên tri được lựa chọn biết trước; rồi cho các vị - những người đã tiếp nhận lẽ thật qua đấng tiên tri ấy, được biết sau. Đã được chép rằng:
 
Amốt 3:7 “Cũng vậy, Chúa Giêhôva chẳng có làm một việc gì mà Ngài chưa tỏ sự kín nhiệm Ngài ra trước cho tôi tớ Ngài, là các đấng tiên tri.”
 
Mỗi một sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời đều có kỳ định của nó, và bảy tiếng sấm, là sự mầu nhiệm cuối cùng, cũng được tháo ấn và mở ra vào đúng kỳ đã định của nó bởi một người đã được định sẵn. Ví bằng bảy tiếng sấm này không được đóng ấn và niêm phong thì công việc cuối cùng của Ðức Chúa Trời sẽ đối mặt với nguy cơ bị phương hại lớn. 
Việc đóng ấn và niêm phong bảy tiếng sấm này tương tự với việc vua Nêbucátnếtsa nước Babylôn ngày xưa đã bị quên mất giấc chiêm bao. Nếu vua không quên mất giấc chiêm bao ấy thì hết thảy mọi bác sĩ hoặc thầy bói hoặc thuật sĩ đều giải nghĩa chiêm bao một cách giả dối. Chiêm bao của vua ấy là vấn đề rất trọng đại liên quan đến việc người dân Ðức Chúa Trời giành nước đời đời vào ngày tận thế, mà bị giải nghĩa giả dối thì sẽ ra sao? Cho nên, Ðức Chúa Trời đã khiến cho vua quên mất giấc chiêm bao ấy và để dành cho Ðaniên là người được đảm nhiệm giải nghĩa đúng đắn.
 
Ðaniên 2:9 “Nhưng, nếu các ngươi không tỏ cho ta biết chiêm bao, thì cũng chỉ có một luật cho các ngươi; vì các ngươi đã điều đình với nhau đem những lời giả dối bậy bạ nói cùng ta, cho đến ngày giờ sẽ thay đổi. Vậy, hãy nói chiêm bao cho ta, và ta sẽ biết rằng các ngươi có thể giải nghĩa được.”
 
Nhưng, điều quan trọng ở đây nữa là nếu không thể tỏ ra cho vua biết chiêm bao ấy và giải nghĩa nó ra thì không chỉ các bác sĩ hay thầy bói hay thuật sĩ mà kể cả người dân của Đức Chúa Trời là Ðaniên và ba người bạn cũng đều phải bị xử chết. Nên Ngài đã khiến cho những người khác không thể giải nghĩa chiêm bao mà chỉ cho Ðaniên biết điềm chiêm bao ấy, để hầu cho mọi người phải thừa nhận rằng lời giải nghĩa của Đaniên là chính xác. Tương tự, bởi vì bảy tiếng sấm này cũng chứa đựng lẽ thật hết sức quan trọng đến nỗi bởi đó mà quyết định vận mệnh Hội Thánh, nên nếu không giải nghĩa vấn đề này thì không chỉ các bác sĩ của Babylôn trên thế gian này, tức là các bác sĩ của hội thánh giả dối, mà kể cả các linh hồn của dân Ðức Chúa Trời cũng phải bị hủy diệt thôi. Vậy, giống như đã khiến cho vua quên mất điềm chiêm bao, Ngài cũng hầu cho đóng ấn bảy tiếng sấm, rồi lại hầu cho mở ấn ra, để khi người đảm đương nhiệm vụ mở ấn giải nghĩa lẽ thật sâu sắc chứa đựng trong đó thì những người hiểu ra lẽ thật ấy hoàn toàn tin tưởng theo. Nếu Ngài đã không đóng ấn bảy tiếng sấm này thì ắt tất cả các giáo sư giả đã giải nghĩa giả dối và làm cho ý muốn của Ðức Chúa Trời bị hỏng đi. Bởi vậy, bảy tiếng sấm này là lẽ thật hết sức quan trọng quyết định vận mệnh Hội Thánh cuối cùng nên đã bị đóng ấn. 
Thế thì, ai sẽ tháo ấn và mở ra bảy tiếng sấm bị đóng ấn này? Sứ đồ Giăng đã chép rằng:
 
Khải Huyền 5:1-6 “Rồi, tôi thấy trong tay hữu Ðấng ngồi trên ngôi một quyển sách viết cả trong lẫn ngoài, có đóng bảy cái ấn. Tôi cũng thấy một vị thiên sứ mạnh mẽ cất tiếng lớn kêu rằng: Ai đáng mở quyển sách này và tháo những ấn này? Dầu trên trời, dưới đất, bên dưới đất, không ai có thể mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa. Vì không có ai đáng mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa, nên tôi khóc dầm dề. Bấy giờ, một người trong các trưởng lão nói với tôi rằng: Chớ khóc, kìa, sư tử của chi phái Giuđa, tức là Chồi của vua Ðavít, đã thắng, thì có thể mở quyển sách ấy và tháo bảy cái ấn ra. Tôi lại thấy chính giữa ngôi và bốn con sinh vật, cùng chính giữa các truởng lão, có một Chiên Con ở đó như đã bị giết.”
 
Vì đã được chép “Chiên Con như đã bị giết” rồi nên Chiên Con vào những ngày sau rốt, tức là Ðấng với danh Ðavít mà đến một cách bí mật, phải tháo bảy cái ấn và đồng thời cũng phải mở ra bảy tiếng sấm đã bị đóng ấn. Chính vì thế, Ðức Chúa Jêsus tiên tri rằng sự tháo ấn bảy tiếng sấm này sẽ được ứng nghiệm trọn vẹn trong một dòng dõi cuối cùng chứ không thể xảy đến với những hội thánh được lập ra cách đây 100 năm hay 200 năm trước.
 
Mathiơ 24:31-34 “Ngài sẽ sai thiên sứ mình dùng tiếng kèn rất lớn mà nhóm lại những kẻ đã được lựa chọn của Ngài ở khắp bốn phương, từ cuối phương trời nầy cho đến tận phương kia. Hãy nghe lời ví dụ về cây vả, vừa lúc nhành non, lá mới đâm, thì các ngươi biết mùa hạ gần tới. Cũng vậy, khi các ngươi thấy mọi điều ấy, khá biết rằng Con người gần đến, Ngài đương ở trước cửa. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, dòng dõi nầy chẳng qua trước khi mọi điều kia chưa xảy đến.”
 
Dù cho có một tín đồ trong một hội thánh nào đó hiểu ra và làm chứng sự kín nhiệm của bảy tiếng sấm chăng nữa, thì hội thánh đó cũng sẽ không chấp nhận lẽ thật ấy. Bởi vì các truyền thống của mỗi hội thánh đang chi phối bản thân hội thánh đó.

==Xem thêm==
*[[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|Lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]]
*[[Siôn]]
*[[Ấn của Đức Chúa Trời]]
*[[Mênchixêđéc]]
*[[Mưa đầu mùa và mưa cuối mùa]]
*[[Con của lời hứa]]
*[[Lễ Vượt Qua]]
*[[Nước sự sống]]

==Liên kết ngoài==
*[https://ahnsahnghong.com/vi/teaching/great-legacy/ Đấng Christ An Xang Hồng]
*[https://watv.org/vi/ Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Sách]]
[[Thể loại:Sách Sự Sống]]
[[Thể loại:Ðức Chúa Trời Cha]]

Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống

2024-09-12T06:44:36Z

Ngocanh63:

{{진리책자
|그림={{그림|하나님의비밀과생명수의샘.jpg|정렬=가운데|너비=200px|타이틀=''Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống''}}
|title=Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống
|Tác giả=An Xang Hồng
|Phát hành ấn bản đầu tiên=30/12/1980
|Publisher=Melchizedek Publishing Co., Ltd.
|Phân loại=Tôn giáo
|Thông tin sách=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98+%EB%B9%84%EB%B0%80%EA%B3%BC+%EC%83%9D%EB%AA%85%EC%88%98%EC%9D%98+%EC%83%98 Tra cứu thư mục quốc gia]
}}
'''Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống''' là tuyển tập lẽ thật [[giao ước mới]] được xuất bản vào năm 1980 bởi [[An Xang Hồng|Đấng An Xang Hồng]]. Sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời chỉ ra [[Đấng Christ]]. Phương pháp duy nhất để làm sáng tỏ sự mầu nhiệm này là [[Kinh Thánh]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/5 |title=Giăng 5:39 |publisher= |quote=Các ngươi dò xem Kinh thánh, vì tưởng bởi đó được sự sống đời đời: Ấy là Kinh thánh làm chứng về ta vậy. |url-status=live}}</ref> sách làm chứng về Đấng Christ. “Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống” có chứa đựng lẽ thật Kinh Thánh để nhận biết được sự mầu nhiệm của [[Đức Chúa Trời]] và đi đến ngọn suối [[nước sự sống]].

==Khái quát về tập sách==
Kinh Thánh cho biết rằng [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|Đức Chúa Trời đến trong xác thịt]] là sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời và là ngọn suối nước sự sống.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4-l%C3%B4-se/1 |title=Côlôse 1:26-27 |publisher= |quote=Tức là sự mầu nhiệm đã giấu kín trải các đời các kiếp, mà nay tỏ ra cho các thánh đồ Ngài. Vì Ðức Chúa Trời muốn khiến họ biết sự giàu vinh hiển của sự mầu nhiệm đó ở giữa dân ngoại là thể nào, nghĩa là Ðấng Christ ở trong anh em, là sự trông cậy về vinh hiển |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/4 |title=Giăng 4:14 |publisher= |quote=nhưng uống nước ta sẽ cho, thì chẳng hề khát nữa. Nước ta cho sẽ thành một mạch nước trong người đó, văng ra cho đến sự sống đời đời. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7 |title=Giăng 7:37 |publisher= |quote=Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Ðức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. |url-status=live}}</ref> Ngọn suối nước sự sống là sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời vào thời đại này, là [[Thánh Linh và Vợ Mới]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải Huyền 22:17-18 |publisher= |quote=Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không. |url-status=live}}</ref> Đấng Christ là [[Đức Thánh Linh]] sẽ [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|tái lâm]] trong xác thịt, khôi phục hết thảy lẽ thật sự sống đã bị mất từ thời đại sứ đồ và cứu rỗi người dân của Đức Chúa Trời. Ngoài ra, [[/churchofgod.wiki/어린양의 아내 (신부)|Vợ Mới]] cũng xuất hiện cùng với Ngài. 
Ngoài những lời tiên tri về Thánh Linh và Vợ Mới, cuốn sách này còn giải thích về [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|các lễ trọng thể của giao ước mới]], là lẽ thật sự sống, và ý nghĩa tiên tri của các lễ trọng thể ấy, cũng như những giáo huấn mà chúng ta cần phải nhận ra thông qua lịch sử, như [[Ba Vị Thánh Nhất Thể]], [[linh hồn]], [[giao ước cũ]] và [[giao ước mới]], [[ấn của Đức Chúa Trời]], v.v...

==Lời mở đầu của Tác giả==
Quyển sách này là sự mầu nhiệm cuối cùng của Ðức Chúa Trời dành cho dân sót lại cuối cùng, đã được chính Ðức Chúa Trời giấu kín giống như lời Ngài đã phán trong sách Malachi 4:5-6 là chương cuối cùng của Kinh Thánh Cựu Ước rằng “Này, ta sẽ sai đấng tiên tri Êli đến cùng các ngươi trước ngày lớn và đáng sợ của Ðức Giêhôva chưa đến. Người sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, lòng con cái trở lại cùng cha, kẻo ta đến lấy sự rủa sả mà đánh đất này.”, và lời của đấng tiên tri Amốt rằng “Cũng vậy, Chúa Giêhôva chẳng có làm một việc gì mà Ngài chưa tỏ sự kín nhiệm Ngài ra trước cho tôi tớ Ngài, là các đấng tiên tri.” (Amốt 3:7). 
Vì bây giờ, kỳ đã được trọn và vương quốc vĩnh cửu của Ðức Chúa Trời đã đến gần rồi, cho nên chính bây giờ là thời kỳ mà mọi sự mầu nhiệm bị niêm phong trong Kinh Thánh (Tham khảo: Êsai 8:16, Ðaniên 12:4, 9-10, Khải Huyền 10:4) đều phải được mở ra (Khải Huyền 10:7, 22:10). Còn các nội dung được chép trong sách này, không một nội dung nào chúng ta có thể coi vô ý qua loa được, như: Ban Mênchixêđéc là gì? Lịch sử của vua Ðavít biểu tượng gì? Về vấn đề Ðức Chúa Jêsus tái lâm, thì Ngài sẽ đến trong lửa với tư cách là Đấng Phán Xét ngay, hay là Ngài đến bí mật trong xác thịt tạm thời, làm chứng về lẽ thật, rồi sau đó mới giáng lâm với tư cách là Đấng Phán Xét cuối cùng? 
Người nào khát khao lẽ thật của Ðức Chúa Trời thì cần thiết phải nghiên cứu quyển sách này. Không những tín đồ thông thường mà cả các mục sư và các giáo sư trường thần học cũng nên đọc cuốn sách này một lần. Như thời Giăng Báptít ngày xưa hay thời Ðức Chúa Jêsus Sơ Lâm, lẽ thật cuối cùng cũng được kêu lên tại nơi đồng vắng chứ không được dấy lên trong hội thánh to lớn đâu. Người nào nghe và đọc quyển sách này với tấm lòng khiêm nhường thì sẽ hiểu ra được. 
Bây giờ là kỳ cuối cùng mà Ngài nhóm lại những kẻ Ngài lựa chọn ở khắp bốn phương. Người nào khát khao lẽ thật thì hãy nghiên cứu quyển sách này; và nếu vẫn chưa hiểu ra được trọn vẹn thì đừng do dự mà hãy thăm viếng chúng tôi. Nếu người nào được gặp trực tiếp chúng tôi và nghiên cứu thì sẽ hiểu ra một cách rõ ràng. 
Như tựa đề được chép trong mục lục, nội dung của quyển sách này là sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời, mà các vị chưa từng được nghe từ các hội thánh thông thường hay ở các trường thần học. Miễn là nghiên cứu thì ai cũng có thể hiểu biết được quyển sách này một cách rõ ràng. Người nào muốn làm theo ý muốn của Ðức Chúa Trời thì sẽ nhận ra sự dạy dỗ này là lời báo trước cuối cùng của Ðức Chúa Trời (Giăng 7:17). Hãy nghiên cứu một cách nghiêm túc và xin mời liên hệ với chúng tôi.

==Mục Lục==
* Chương 1 {{공백|5}}Tháo ấn sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm
* Chương 2{{공백|5}} 3 kỳ 7 lễ trọng thể
* Chương 3 {{공백|5}} Trái sự sống và Mười Ðiều Răn
* Chương 4 {{공백|5}}Môise và Ðức Chúa Jêsus
* Chương 5 {{공백|5}}Con cái của lời hứa và dân sót lại
* Chương 6 {{공백|5}}Về 144.000
* Chương 7 {{공백|5}}Tai ương sau cùng và sự phán xét
* Chương 8 {{공백|5}}Sự mầu nhiệm của Lễ Vượt Qua
* Chương 9 {{공백|5}} Lịch sử đã qua là hình bóng của sự việc sẽ xảy đến
* Chương 10 {{공백|5}}Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời
* Chương 11 {{공백|5}}Về Đức Chúa Jêsus
* Chương 12 {{공백|5}}Về Ba Vị Thánh Nhất Thể
* Chương 13 {{공백|5}}Về Đức Thánh Linh
* Chương 14 {{공백|5}}Ðức Chúa Jêsus Sơ Lâm và Ðức Chúa Jêsus Sau Hết
* Chương 15 {{공백|5}}Con Người sẽ đến trên đám mây
* Chương 16 {{공백|5}}Sự xuất hiện của christ giả
* Chương 17 {{공백|5}}Ban của Mênchixêđéc
* Chương 18 {{공백|5}}Tại Siôn gặp Đức Chúa Trời
* Chương 19 {{공백|5}}Đấng Christ đến trong bí mật và vua Đavít
* Chương 20 {{공백|5}}Đức Chúa Trời mặc lấy xác thịt mà ngụ trên thành Siôn
* Chương 21 {{공백|5}}Mười Điều Răn và giao ước về chữ
* Chương 22 {{공백|5}}Tại sao Ðức Chúa Trời đã đặt trái thiện ác trong vườn Êđen?
* Chương 23 {{공백|5}}Ngày Sabát và một ngàn năm Sabát
* Chương 24 {{공백|5}}Cái được trọn vẹn và cái chưa được trọn vẹn
* Chương 25 {{공백|5}}Linh hồn của con người đến từ đâu?
* Chương 26 {{공백|5}}Đức Chúa Trời làm ra linh hồn bởi khí sống Ngài
* Chương 27 {{공백|5}}Chủ trương của những người nói rằng không có linh hồn
* Chương 28 {{공백|5}}Người thuộc về đất và Ðấng thuộc về trời
* Chương 29 {{공백|5}}Tại sao Đức Chúa Trời đã để chúng ta phạm tội tại thế giới thiên sứ?
* Chương 30 {{공백|5}}Giao ước cũ đã thay đổi thành giao ước mới
* Chương 31 {{공백|5}}Chế độ của giao ước mới
* Chương 32 {{공백|5}}Lễ Vượt Qua và tiệc thánh cuối cùng
* Chương 33 {{공백|5}}Công việc đóng ấn của Đức Chúa Trời
* Chương 34 {{공백|5}}Lời tiên tri về Thánh Linh mưa cuối mùa
* Chương 35 {{공백|5}}Ngọn Suối Nước Sự Sống

==Chương 1 Tháo ấn sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm==
Đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 10:4 “Lại khi bảy tiếng sấm rền lên rồi, tôi có ý chép lấy, nhưng tôi nghe một tiếng ở từ trời đến phán rằng: Hãy đóng ấn những điều bảy tiếng sấm đã nói, và đừng chép làm chi.”
 
Vậy thì, bảy tiếng sấm sẽ cứ để nguyên như đã đóng ấn thế mãi mãi chăng? Hay sẽ được tháo ra? Trong các lời ghi chép trong Kinh Thánh, không lời nào là vô nghĩa cả. Và lời “Hãy đóng ấn.” bao gồm ý nghĩa rằng sẽ có lúc mở ấn ra. Tại câu 7 cùng chương cho biết rằng bảy tiếng sấm mà đã được phán rằng hãy đóng ấn ấy sẽ được mở ra. Đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 10:7 “Nhưng đến ngày mà vị thiên sứ thứ bảy cho nghe tiếng mình và thổi loa, thì sự mầu nhiệm Ðức Chúa Trời sẽ nên trọn, như Ngài đã phán cùng các tôi tớ Ngài, là các đấng tiên tri.”
 
Sự mầu nhiệm này là Tin Lành của giao ước mới đã được truyền cho các sứ đồ và các đấng tiên tri của thời đại Hội Thánh sơ khai. Sau thời đại sứ đồ, Tin Lành của giao ước mới này đã bị Satan giẫm nát, rồi trải qua thời đại tối tăm và bị đóng ấn cho đến tận ngày nay. Song, như lời Ngài đã phán “Ta, Ðức Giêhôva, sẽ nôn nả làm điều ấy trong kỳ nó!”, vào kỳ cuối cùng này sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời đang được ứng nghiệm trọn vẹn rõ ràng. Đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 22:10 “Rồi người lại phán cùng tôi rằng: Chớ niêm phong những lời tiên tri trong sách nầy; vì thì giờ đã gần đến.”, và:

Êsai 60:22 “Kẻ rất nhỏ trong vòng họ sẽ nên một ngàn, còn kẻ rất hèn yếu sẽ trở nên một dân mạnh. Ta, Ðức Giêhôva, sẽ nôn nả làm điều ấy trong kỳ nó!”
 
Trong Kinh Thánh có nhiều chỗ ghi chép về tiếng sấm rồi, đối với những người không nghe được trực tiếp giọng tiếng ấy thì chỉ nghe thành tiếng sấm mà thôi. Đã được chép rằng:
 
Giăng 12:28-30 “Cha ơi, xin làm sáng danh Cha! Bấy giờ có tiếng từ trên trời phán xuống rằng: Ta đã làm sáng danh rồi, ta còn làm cho sáng danh nữa! Ðoàn dân ở tại đó nghe tiếng, thì nói rằng ấy là tiếng sấm; có kẻ khác nói: Một vị thiên sứ nào nói với Ngài. Ðức Chúa Jêsus cất tiếng phán rằng: Ấy chẳng phải vì ta mà tiếng nầy vang ra, nhưng vì các ngươi.”
 
Ðức Chúa Trời đã ban cho sứ đồ Giăng đôi tai có thể nghe được trực tiếp giọng tiếng của Ngài. Và người chép sách Tin Lành Giăng này chính là sứ đồ Giăng. Dù những người khác chỉ nghe thấy tiếng sấm thôi nhưng Giăng đã nghe được giọng tiếng Ngài phán rằng “Ta đã làm sáng danh rồi, Ta còn làm cho sáng danh nữa!” và chép vào trong sách Tin Lành Giăng này. Như thế, Giăng cũng nghe được bảy tiếng sấm và toan chép, nhưng vì có mệnh lệnh rằng hãy đóng ấn nên Giăng không thể ghi chép nội dung ấy, mà đành chỉ chép là bảy tiếng sấm mà thôi. 
Thế thì, bảy tiếng sấm ấy chỉ ra điều gì? Cho đến nay, vì chưa đến kỳ định nên chưa có người nào hiểu ra được sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm này. Nhưng, bây giờ đã đến kỳ cuối cùng, đã đến ngày vị thiên sứ thứ bảy cho nghe tiếng mình và đã đến lúc sắp thổi loa ấy rồi, cho nên người nào nghiên cứu các lời giải thích dưới đây thì sẽ hiểu biết được một cách rõ ràng.
 
Thế thì, về vấn đề này, cần thiết nghiên cứu về số bảy trước, rồi nghiên cứu về tiếng sấm sau. Vì số bảy là số trọn vẹn nên nếu thay thế bảy bằng trọn vẹn thì “bảy tiếng sấm” cũng có thể được gọi là “tiếng sấm trọn vẹn”. Thế thì, tiếng sấm trọn vẹn đã được phán ra tại đâu? Có thể khẳng định được rằng tiếng sấm trọn vẹn không phải là tiếng sấm được phán ra trước mặt chỉ một hoặc hai người nhưng là tiếng sấm được phán ra trước mặt tổng hội Ysơraên. Tiếng sấm trọn vẹn này được phán ra vào khoảng năm 1498 TCN; khi Ðức Chúa Trời ở trong lửa mà ban ra Mười Ðiều Răn và các lời giao ước tại núi Sinai, Ngài đã phán bằng tiếng sấm này. Đã được chép rằng:
 
Xuất Êdíptô Ký 20:18-19 “Vả, cả dân sự nghe sấm vang, tiếng kèn thổi, thấy chớp nhoáng, núi ra khói, thì run rẩy và đứng cách tận xa. Dân sự bèn nói cùng Môise rằng: Chính mình người hãy nói cùng chúng tôi thì chúng tôi sẽ nghe; nhưng cầu xin Ðức Chúa Trời chớ phán cùng, e chúng tôi phải chết chăng.”
 
Lúc bấy giờ, Môise đã nghe được giọng như tiếng sấm của Ðức Chúa Trời, nhưng dân sự thì không nghe được giọng ấy mà chỉ nghe thành bảy tiếng sấm mà thôi. Vậy, Môise đã nghe giọng bảy tiếng sấm và truyền lại cho dân sự. Đã được chép rằng:
 
Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:5 “Ðương lúc đó, ta đứng giữa Ðức Giêhôva và các ngươi, đặng truyền lại lời của Ngài cho các ngươi; vì các ngươi sợ lửa, không lên trên núi.”
 
Vả, mỗi lời trong Kinh Thánh ắt có câu cặp đôi của nó. Nên khi giải nghĩa câu Kinh Thánh thì phải tra câu cặp đôi với nó rồi cắt nghĩa mới là phải lẽ.
 
Êsai 34:16 “Hãy tìm trong sách Ðức Giêhôva và đọc lấy: trong những thú vật ấy chẳng một con nào thiếu, chẳng một con nào là không đủ đôi. Vì ấy là miệng Ðức Giêhôva đã truyền, và Thần Ngài đã nhóm chúng nó lại.”
 
Còn, về lời “Hãy đóng ấn.” Kinh Thánh đã chép như sau:
 
Êsai 8:16 “Ngươi hãy gói lời chứng nầy, niêm phong luật pháp nầy trong môn đồ ta!”
 
Bởi chưng đã được chép tại Khải Huyền 10:4 rằng “Hãy đóng ấn bảy tiếng sấm.” và tại Êsai 8:16 rằng “Hãy niêm phong luật pháp này trong môn đồ Ta!” rồi, cho nên “bảy tiếng sấm” ắt hẳn phải là một bộ phận nào đó trong luật pháp. Trong luật pháp chỉ còn một bộ phận cứ bị niêm phong cho đến ngày nay thôi, ấy là 3 kỳ 7 lễ trọng thể. Trong 3 kỳ 7 lễ trọng thể, là sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm này, có thể phát hiện ra sự mầu nhiệm của nơi thánh trên trời; có thể nhìn vào trong sào huyệt ma quỉ; cũng sẽ biết được báu vật mà Ngài đã giấu kín từ các kiếp trước để dành cho dân lựa chọn là gì; trong đó còn chứa đựng lời tiên tri về những sự việc sẽ xảy đến trong tương lai Hội Thánh nữa. 
Ngày xưa, vua Giôsia hay vua Êxêchia cũng cứ hầu việc các hình tượng khi họ chưa biết các lễ trọng thể, nhưng đến lúc hiểu biết được các lễ trọng thể và giữ thì họ hủy phá các hình tượng đó một cách sạch tinh (Tham khảo: II Các Vua 23:21-25, II Sử Ký 30:1-27, II Sử Ký 31:1).
 
Hoặc có người hỏi rằng “Tại sao Ðức Chúa Trời đóng ấn những điều đó mà làm cho phức tạp vậy?” Về vấn đề này, có thể ngẫm nghĩ theo nhiều cách, nhưng theo lời của Ðức Chúa Trời được chép trong Kinh Thánh thì Ngài muốn để riêng những điều đó dành cho dân được lựa chọn giống như là một món quà đặc biệt. Đức Chúa Jêsus đã phán rằng:
 
Mathiơ 13:10-11 "Môn đồ bèn đến gần Ngài mà hỏi rằng: Sao thầy dùng thí dụ mà phán cùng chúng vậy? Ngài đáp rằng: Bởi vì đã ban cho các ngươi được biết những điều mầu nhiệm của nước thiên đàng, song về phần họ, thì không ban cho biết."
 
Và sở dĩ Ðức Chúa Trời đóng ấn là vì có mục đích của Đức Chúa Trời muốn ban riêng cho dân Ngài vào lúc khẩn cấp sau rốt để cứu rỗi. Đã được chép rằng:
 
Ðaniên 12:4 “Còn như ngươi, hỡi Ðaniên, ngươi hãy đóng lại những lời nầy, và hãy đóng ấn sách nầy cho đến kỳ cuối cùng. Nhiều kẻ sẽ đi qua đi lại, và sự học thức sẽ được thêm lên.” và theo Kinh Thánh bản dịch mới thì được chép rằng “Về phần ngươi, Ðaniên, hãy giữ kín lời này và niêm phong sách lại cho đến thời kỳ cuối cùng. Nhiều người sẽ đi đây đó và sự hiểu biết sẽ gia tăng.”, và:
 
Ðaniên 12:9-10 “Người trả lời rằng: Hỡi Ðaniên, hãy đi; bởi vì những lời nầy đã đóng lại và đóng ấn cho đến kỳ cuối cùng. Sẽ có nhiều kẻ tự làm nên tinh sạch và trắng, và được luyện lọc. Nhưng những kẻ dữ sẽ cứ làm điều dữ; trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu; song kẻ khôn sáng sẽ hiểu.”
 
Kinh Thánh phán rằng “Trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu.” Kẻ dữ này là ai? Chúng ta ắt sẽ tìm ra giải đáp trong Kinh Thánh. Đã được chép rằng:
 
Nêhêmi 13:17 “Bấy giờ tôi quở trách các người tước vị Giuđa, mà rằng: Việc xấu xa các ngươi làm đây là chi, mà làm cho ô uế ngày sabát?”
 
Kinh Thánh gọi “sự làm cho ô uế ngày Sabát” là “việc xấu xa”, còn đấng tiên tri Êsai lại chép rằng nếu giữ điều răn của loài người thì sự khôn ngoan của người khôn ngoan sẽ ra hư không, sự thông sáng của người thông sáng sẽ bị giấu đi.
 
Êsai 29:13-14 “Chúa có phán rằng: Vì dân nầy chỉ lấy miệng tới gần ta, lấy môi miếng tôn ta, mà lòng chúng nó thì cách xa ta lắm; sự chúng nó kính sợ ta chẳng qua là điều răn của loài người, bởi loài người dạy cho; vì cớ đó, ta sẽ cứ làm việc lạ lùng giữa dân nầy, sự lạ rất lạ đến nỗi sự khôn ngoan của người khôn ngoan sẽ ra hư không, sự thông sáng của người thông sáng sẽ bị giấu.” Ngược lại, đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 14:12 “Ðây tỏ ra sự nhịn nhục của các thánh đồ: Chúng giữ điều răn của Ðức Chúa Trời và giữ lòng tin Ðức Chúa Jêsus.”
 
Sứ đồ Phaolô chép về những người đã nhận được sự khôn ngoan như sau:
 
Êphêsô 1:7-9 “Ấy là trong Ðấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài, mà Ngài đã rải ra đầy dẫy trên chúng ta cùng với mọi thứ khôn ngoan thông sáng, khiến chúng ta biết sự mầu nhiệm của ý muốn Ngài.”
 
Ðaniên 12:10 “... trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu; song kẻ khôn sáng sẽ hiểu.” Ðúng như lời phán câu trên, nếu ai đã được cứu chuộc bởi huyết Chiên Con của Lễ Vượt Qua giao ước mới thì sẽ được đầy tràn sự khôn ngoan và thông sáng mà biết được hết thảy mọi sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời.

 
Tuy nhiên, Ðức Chúa Trời cho đấng tiên tri được lựa chọn biết trước; rồi cho các vị - những người đã tiếp nhận lẽ thật qua đấng tiên tri ấy, được biết sau. Đã được chép rằng:
 
Amốt 3:7 “Cũng vậy, Chúa Giêhôva chẳng có làm một việc gì mà Ngài chưa tỏ sự kín nhiệm Ngài ra trước cho tôi tớ Ngài, là các đấng tiên tri.”
 
Mỗi một sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời đều có kỳ định của nó, và bảy tiếng sấm, là sự mầu nhiệm cuối cùng, cũng được tháo ấn và mở ra vào đúng kỳ đã định của nó bởi một người đã được định sẵn. Ví bằng bảy tiếng sấm này không được đóng ấn và niêm phong thì công việc cuối cùng của Ðức Chúa Trời sẽ đối mặt với nguy cơ bị phương hại lớn. 
Việc đóng ấn và niêm phong bảy tiếng sấm này tương tự với việc vua Nêbucátnếtsa nước Babylôn ngày xưa đã bị quên mất giấc chiêm bao. Nếu vua không quên mất giấc chiêm bao ấy thì hết thảy mọi bác sĩ hoặc thầy bói hoặc thuật sĩ đều giải nghĩa chiêm bao một cách giả dối. Chiêm bao của vua ấy là vấn đề rất trọng đại liên quan đến việc người dân Ðức Chúa Trời giành nước đời đời vào ngày tận thế, mà bị giải nghĩa giả dối thì sẽ ra sao? Cho nên, Ðức Chúa Trời đã khiến cho vua quên mất giấc chiêm bao ấy và để dành cho Ðaniên là người được đảm nhiệm giải nghĩa đúng đắn.
 
Ðaniên 2:9 “Nhưng, nếu các ngươi không tỏ cho ta biết chiêm bao, thì cũng chỉ có một luật cho các ngươi; vì các ngươi đã điều đình với nhau đem những lời giả dối bậy bạ nói cùng ta, cho đến ngày giờ sẽ thay đổi. Vậy, hãy nói chiêm bao cho ta, và ta sẽ biết rằng các ngươi có thể giải nghĩa được.”
 
Nhưng, điều quan trọng ở đây nữa là nếu không thể tỏ ra cho vua biết chiêm bao ấy và giải nghĩa nó ra thì không chỉ các bác sĩ hay thầy bói hay thuật sĩ mà kể cả người dân của Đức Chúa Trời là Ðaniên và ba người bạn cũng đều phải bị xử chết. Nên Ngài đã khiến cho những người khác không thể giải nghĩa chiêm bao mà chỉ cho Ðaniên biết điềm chiêm bao ấy, để hầu cho mọi người phải thừa nhận rằng lời giải nghĩa của Đaniên là chính xác. Tương tự, bởi vì bảy tiếng sấm này cũng chứa đựng lẽ thật hết sức quan trọng đến nỗi bởi đó mà quyết định vận mệnh Hội Thánh, nên nếu không giải nghĩa vấn đề này thì không chỉ các bác sĩ của Babylôn trên thế gian này, tức là các bác sĩ của hội thánh giả dối, mà kể cả các linh hồn của dân Ðức Chúa Trời cũng phải bị hủy diệt thôi. Vậy, giống như đã khiến cho vua quên mất điềm chiêm bao, Ngài cũng hầu cho đóng ấn bảy tiếng sấm, rồi lại hầu cho mở ấn ra, để khi người đảm đương nhiệm vụ mở ấn giải nghĩa lẽ thật sâu sắc chứa đựng trong đó thì những người hiểu ra lẽ thật ấy hoàn toàn tin tưởng theo. Nếu Ngài đã không đóng ấn bảy tiếng sấm này thì ắt tất cả các giáo sư giả đã giải nghĩa giả dối và làm cho ý muốn của Ðức Chúa Trời bị hỏng đi. Bởi vậy, bảy tiếng sấm này là lẽ thật hết sức quan trọng quyết định vận mệnh Hội Thánh cuối cùng nên đã bị đóng ấn. 
Thế thì, ai sẽ tháo ấn và mở ra bảy tiếng sấm bị đóng ấn này? Sứ đồ Giăng đã chép rằng:
 
Khải Huyền 5:1-6 “Rồi, tôi thấy trong tay hữu Ðấng ngồi trên ngôi một quyển sách viết cả trong lẫn ngoài, có đóng bảy cái ấn. Tôi cũng thấy một vị thiên sứ mạnh mẽ cất tiếng lớn kêu rằng: Ai đáng mở quyển sách này và tháo những ấn này? Dầu trên trời, dưới đất, bên dưới đất, không ai có thể mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa. Vì không có ai đáng mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa, nên tôi khóc dầm dề. Bấy giờ, một người trong các trưởng lão nói với tôi rằng: Chớ khóc, kìa, sư tử của chi phái Giuđa, tức là Chồi của vua Ðavít, đã thắng, thì có thể mở quyển sách ấy và tháo bảy cái ấn ra. Tôi lại thấy chính giữa ngôi và bốn con sinh vật, cùng chính giữa các truởng lão, có một Chiên Con ở đó như đã bị giết.”
 
Vì đã được chép “Chiên Con như đã bị giết” rồi nên Chiên Con vào những ngày sau rốt, tức là Ðấng với danh Ðavít mà đến một cách bí mật, phải tháo bảy cái ấn và đồng thời cũng phải mở ra bảy tiếng sấm đã bị đóng ấn. Chính vì thế, Ðức Chúa Jêsus tiên tri rằng sự tháo ấn bảy tiếng sấm này sẽ được ứng nghiệm trọn vẹn trong một dòng dõi cuối cùng chứ không thể xảy đến với những hội thánh được lập ra cách đây 100 năm hay 200 năm trước.
 
Mathiơ 24:31-34 “Ngài sẽ sai thiên sứ mình dùng tiếng kèn rất lớn mà nhóm lại những kẻ đã được lựa chọn của Ngài ở khắp bốn phương, từ cuối phương trời nầy cho đến tận phương kia. Hãy nghe lời ví dụ về cây vả, vừa lúc nhành non, lá mới đâm, thì các ngươi biết mùa hạ gần tới. Cũng vậy, khi các ngươi thấy mọi điều ấy, khá biết rằng Con người gần đến, Ngài đương ở trước cửa. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, dòng dõi nầy chẳng qua trước khi mọi điều kia chưa xảy đến.”
 
Dù cho có một tín đồ trong một hội thánh nào đó hiểu ra và làm chứng sự kín nhiệm của bảy tiếng sấm chăng nữa, thì hội thánh đó cũng sẽ không chấp nhận lẽ thật ấy. Bởi vì các truyền thống của mỗi hội thánh đang chi phối bản thân hội thánh đó.

==Xem thêm==
*[[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|Lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]]
*[[Siôn]]
*[[Ấn của Đức Chúa Trời]]
*[[Mênchixêđéc]]
*[[Mưa đầu mùa và mưa cuối mùa]]
*[[Con của lời hứa]]
*[[Lễ Vượt Qua]]
*[[Nước sự sống]]

==Liên kết ngoài==
*[https://ahnsahnghong.com/vi/teaching/great-legacy/ Đấng Christ An Xang Hồng]
*[https://watv.org/vi/ Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Sách]]
[[Thể loại:Sách Sự Sống]]
[[Thể loại:Ðức Chúa Trời Cha]]

Bản mẫu:진리책자

2024-09-12T06:43:00Z

Ngocanh63:

<onlyinclude>{| class="infobox" style="width:25em;"
|-
! style="background:#4C6099; color:#FFFFFF" colspan="2" |
<div style="position:relative; width:100%; height:50px; display:table; background:#4C6099;"><div style="position:absolute; bottom:0; right:0;">[[file:Picto infobox auteur.png|x45px|link=]]</div>'''{{#ifeq:{{{제목|}}}|값찾기|{{#invoke:ArtworkInfo|getLabel}}|{{{제목|{{PAGENAME}}}}}}}'''{{#if:{{{영어제목<includeonly>|</includeonly>}}}| {{{영어제목<includeonly>|</includeonly>}}}}}</div>
|-
! colspan="2" style="text-align:center; "| {{#if:{{{그림|}}}|{{{그림|}}}}}
|-
! style="background:#7090E0; color:#FFFFFF" colspan="2" |
<div style="position:relative; width:100%; height:2px; display:table;"><div style="position:absolute; bottom:0; right:0;"></div>Thông tin tập sách</div>
|-
!Tác giả
|{{{Tác giả|}}}
|-
!Phát hành ấn bản đầu tiên
|{{{Phát hành ấn bản đầu tiên|}}}
|-
!Phân loại
|{{{Phân loại|}}}
|-
!Thông tin sách
|{{{Thông tin sách|}}}
|-
! style="background:#7090E0; color:#FFFFFF" colspan="2" {{!}}
<div style="position:relative; width:100%; height:2px; display:table;"><div style="position:absolute; bottom:0; right:0;"></div>Sách bởi Đấng An Xang Hồng</div>
|-
! colspan="2" class="tx-center" style="text-align:center;"|
''[[Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống]]'' 
''[[Khách khứa đến từ thế giới thiên sứ]]'' 
''[[Tai ương sau cùng và ấn của Đức Chúa Trời]]'' 
''[[Luật Pháp của Môise và Luật Pháp của Ðấng Christ]]'' 
''[[Trái thiện ác và Tin Lành]]'' 
''[[Giải thích về Ba Vị Thánh Nhất Thể Đức Cha - Đức Con - Đức Thánh Linh]]''
|-
|}</includeonly></onlyinclude>

<noinclude>
<templatedata>
{
"params": {
"제목": {},
"영어제목": {},
"그림": {},
"저자": {},
"초판 발행일": {},
"분류": {},
"도서정보": {}
}
}
</templatedata>
</noinclude>

Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống

2024-09-12T06:39:47Z

Ngocanh63:

{{진리책자
|그림={{그림|하나님의비밀과생명수의샘_en.jpg|정렬=가운데|너비=200px|타이틀=''Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống''}}
|title=Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống
|Publisher=Melchizedek Publishing Co., Ltd.
|Thông tin sách=[https://librarian.nl.go.kr/LI/contents/L10501000000.do?pageSize=10&pageNum=1&kwd=%ED%95%98%EB%82%98%EB%8B%98%EC%9D%98+%EB%B9%84%EB%B0%80%EA%B3%BC+%EC%83%9D%EB%AA%85%EC%88%98%EC%9D%98+%EC%83%98 Tra cứu thư mục quốc gia]
|Phân loại=Tôn giáo
|Phát hành ấn bản đầu tiên=30/12/1980
|Tác giả=An Xang Hồng}}
'''Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống''' là tuyển tập lẽ thật [[giao ước mới]] được xuất bản vào năm 1980 bởi [[An Xang Hồng|Đấng An Xang Hồng]]. Sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời chỉ ra [[Đấng Christ]]. Phương pháp duy nhất để làm sáng tỏ sự mầu nhiệm này là [[Kinh Thánh]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/5 |title=Giăng 5:39 |publisher= |quote=Các ngươi dò xem Kinh thánh, vì tưởng bởi đó được sự sống đời đời: Ấy là Kinh thánh làm chứng về ta vậy. |url-status=live}}</ref> sách làm chứng về Đấng Christ. “Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống” có chứa đựng lẽ thật Kinh Thánh để nhận biết được sự mầu nhiệm của [[Đức Chúa Trời]] và đi đến ngọn suối [[nước sự sống]].

==Khái quát về tập sách==
Kinh Thánh cho biết rằng [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|Đức Chúa Trời đến trong xác thịt]] là sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời và là ngọn suối nước sự sống.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4-l%C3%B4-se/1 |title=Côlôse 1:26-27 |publisher= |quote=Tức là sự mầu nhiệm đã giấu kín trải các đời các kiếp, mà nay tỏ ra cho các thánh đồ Ngài. Vì Ðức Chúa Trời muốn khiến họ biết sự giàu vinh hiển của sự mầu nhiệm đó ở giữa dân ngoại là thể nào, nghĩa là Ðấng Christ ở trong anh em, là sự trông cậy về vinh hiển |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/4 |title=Giăng 4:14 |publisher= |quote=nhưng uống nước ta sẽ cho, thì chẳng hề khát nữa. Nước ta cho sẽ thành một mạch nước trong người đó, văng ra cho đến sự sống đời đời. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7 |title=Giăng 7:37 |publisher= |quote=Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Ðức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. |url-status=live}}</ref> Ngọn suối nước sự sống là sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời vào thời đại này, là [[Thánh Linh và Vợ Mới]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải Huyền 22:17-18 |publisher= |quote=Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không. |url-status=live}}</ref> Đấng Christ là [[Đức Thánh Linh]] sẽ [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|tái lâm]] trong xác thịt, khôi phục hết thảy lẽ thật sự sống đã bị mất từ thời đại sứ đồ và cứu rỗi người dân của Đức Chúa Trời. Ngoài ra, [[/churchofgod.wiki/어린양의 아내 (신부)|Vợ Mới]] cũng xuất hiện cùng với Ngài. 
Ngoài những lời tiên tri về Thánh Linh và Vợ Mới, cuốn sách này còn giải thích về [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|các lễ trọng thể của giao ước mới]], là lẽ thật sự sống, và ý nghĩa tiên tri của các lễ trọng thể ấy, cũng như những giáo huấn mà chúng ta cần phải nhận ra thông qua lịch sử, như [[Ba Vị Thánh Nhất Thể]], [[linh hồn]], [[giao ước cũ]] và [[giao ước mới]], [[ấn của Đức Chúa Trời]], v.v...

==Lời mở đầu của Tác giả==
Quyển sách này là sự mầu nhiệm cuối cùng của Ðức Chúa Trời dành cho dân sót lại cuối cùng, đã được chính Ðức Chúa Trời giấu kín giống như lời Ngài đã phán trong sách Malachi 4:5-6 là chương cuối cùng của Kinh Thánh Cựu Ước rằng “Này, ta sẽ sai đấng tiên tri Êli đến cùng các ngươi trước ngày lớn và đáng sợ của Ðức Giêhôva chưa đến. Người sẽ làm cho lòng cha trở lại cùng con cái, lòng con cái trở lại cùng cha, kẻo ta đến lấy sự rủa sả mà đánh đất này.”, và lời của đấng tiên tri Amốt rằng “Cũng vậy, Chúa Giêhôva chẳng có làm một việc gì mà Ngài chưa tỏ sự kín nhiệm Ngài ra trước cho tôi tớ Ngài, là các đấng tiên tri.” (Amốt 3:7). 
Vì bây giờ, kỳ đã được trọn và vương quốc vĩnh cửu của Ðức Chúa Trời đã đến gần rồi, cho nên chính bây giờ là thời kỳ mà mọi sự mầu nhiệm bị niêm phong trong Kinh Thánh (Tham khảo: Êsai 8:16, Ðaniên 12:4, 9-10, Khải Huyền 10:4) đều phải được mở ra (Khải Huyền 10:7, 22:10). Còn các nội dung được chép trong sách này, không một nội dung nào chúng ta có thể coi vô ý qua loa được, như: Ban Mênchixêđéc là gì? Lịch sử của vua Ðavít biểu tượng gì? Về vấn đề Ðức Chúa Jêsus tái lâm, thì Ngài sẽ đến trong lửa với tư cách là Đấng Phán Xét ngay, hay là Ngài đến bí mật trong xác thịt tạm thời, làm chứng về lẽ thật, rồi sau đó mới giáng lâm với tư cách là Đấng Phán Xét cuối cùng? 
Người nào khát khao lẽ thật của Ðức Chúa Trời thì cần thiết phải nghiên cứu quyển sách này. Không những tín đồ thông thường mà cả các mục sư và các giáo sư trường thần học cũng nên đọc cuốn sách này một lần. Như thời Giăng Báptít ngày xưa hay thời Ðức Chúa Jêsus Sơ Lâm, lẽ thật cuối cùng cũng được kêu lên tại nơi đồng vắng chứ không được dấy lên trong hội thánh to lớn đâu. Người nào nghe và đọc quyển sách này với tấm lòng khiêm nhường thì sẽ hiểu ra được. 
Bây giờ là kỳ cuối cùng mà Ngài nhóm lại những kẻ Ngài lựa chọn ở khắp bốn phương. Người nào khát khao lẽ thật thì hãy nghiên cứu quyển sách này; và nếu vẫn chưa hiểu ra được trọn vẹn thì đừng do dự mà hãy thăm viếng chúng tôi. Nếu người nào được gặp trực tiếp chúng tôi và nghiên cứu thì sẽ hiểu ra một cách rõ ràng. 
Như tựa đề được chép trong mục lục, nội dung của quyển sách này là sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời, mà các vị chưa từng được nghe từ các hội thánh thông thường hay ở các trường thần học. Miễn là nghiên cứu thì ai cũng có thể hiểu biết được quyển sách này một cách rõ ràng. Người nào muốn làm theo ý muốn của Ðức Chúa Trời thì sẽ nhận ra sự dạy dỗ này là lời báo trước cuối cùng của Ðức Chúa Trời (Giăng 7:17). Hãy nghiên cứu một cách nghiêm túc và xin mời liên hệ với chúng tôi.

==Mục Lục==
* Chương 1 {{공백|5}}Tháo ấn sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm
* Chương 2{{공백|5}} 3 kỳ 7 lễ trọng thể
* Chương 3 {{공백|5}} Trái sự sống và Mười Ðiều Răn
* Chương 4 {{공백|5}}Môise và Ðức Chúa Jêsus
* Chương 5 {{공백|5}}Con cái của lời hứa và dân sót lại
* Chương 6 {{공백|5}}Về 144.000
* Chương 7 {{공백|5}}Tai ương sau cùng và sự phán xét
* Chương 8 {{공백|5}}Sự mầu nhiệm của Lễ Vượt Qua
* Chương 9 {{공백|5}} Lịch sử đã qua là hình bóng của sự việc sẽ xảy đến
* Chương 10 {{공백|5}}Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời
* Chương 11 {{공백|5}}Về Đức Chúa Jêsus
* Chương 12 {{공백|5}}Về Ba Vị Thánh Nhất Thể
* Chương 13 {{공백|5}}Về Đức Thánh Linh
* Chương 14 {{공백|5}}Ðức Chúa Jêsus Sơ Lâm và Ðức Chúa Jêsus Sau Hết
* Chương 15 {{공백|5}}Con Người sẽ đến trên đám mây
* Chương 16 {{공백|5}}Sự xuất hiện của christ giả
* Chương 17 {{공백|5}}Ban của Mênchixêđéc
* Chương 18 {{공백|5}}Tại Siôn gặp Đức Chúa Trời
* Chương 19 {{공백|5}}Đấng Christ đến trong bí mật và vua Đavít
* Chương 20 {{공백|5}}Đức Chúa Trời mặc lấy xác thịt mà ngụ trên thành Siôn
* Chương 21 {{공백|5}}Mười Điều Răn và giao ước về chữ
* Chương 22 {{공백|5}}Tại sao Ðức Chúa Trời đã đặt trái thiện ác trong vườn Êđen?
* Chương 23 {{공백|5}}Ngày Sabát và một ngàn năm Sabát
* Chương 24 {{공백|5}}Cái được trọn vẹn và cái chưa được trọn vẹn
* Chương 25 {{공백|5}}Linh hồn của con người đến từ đâu?
* Chương 26 {{공백|5}}Đức Chúa Trời làm ra linh hồn bởi khí sống Ngài
* Chương 27 {{공백|5}}Chủ trương của những người nói rằng không có linh hồn
* Chương 28 {{공백|5}}Người thuộc về đất và Ðấng thuộc về trời
* Chương 29 {{공백|5}}Tại sao Đức Chúa Trời đã để chúng ta phạm tội tại thế giới thiên sứ?
* Chương 30 {{공백|5}}Giao ước cũ đã thay đổi thành giao ước mới
* Chương 31 {{공백|5}}Chế độ của giao ước mới
* Chương 32 {{공백|5}}Lễ Vượt Qua và tiệc thánh cuối cùng
* Chương 33 {{공백|5}}Công việc đóng ấn của Đức Chúa Trời
* Chương 34 {{공백|5}}Lời tiên tri về Thánh Linh mưa cuối mùa
* Chương 35 {{공백|5}}Ngọn Suối Nước Sự Sống

==Chương 1 Tháo ấn sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm==
Đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 10:4 “Lại khi bảy tiếng sấm rền lên rồi, tôi có ý chép lấy, nhưng tôi nghe một tiếng ở từ trời đến phán rằng: Hãy đóng ấn những điều bảy tiếng sấm đã nói, và đừng chép làm chi.”
 
Vậy thì, bảy tiếng sấm sẽ cứ để nguyên như đã đóng ấn thế mãi mãi chăng? Hay sẽ được tháo ra? Trong các lời ghi chép trong Kinh Thánh, không lời nào là vô nghĩa cả. Và lời “Hãy đóng ấn.” bao gồm ý nghĩa rằng sẽ có lúc mở ấn ra. Tại câu 7 cùng chương cho biết rằng bảy tiếng sấm mà đã được phán rằng hãy đóng ấn ấy sẽ được mở ra. Đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 10:7 “Nhưng đến ngày mà vị thiên sứ thứ bảy cho nghe tiếng mình và thổi loa, thì sự mầu nhiệm Ðức Chúa Trời sẽ nên trọn, như Ngài đã phán cùng các tôi tớ Ngài, là các đấng tiên tri.”
 
Sự mầu nhiệm này là Tin Lành của giao ước mới đã được truyền cho các sứ đồ và các đấng tiên tri của thời đại Hội Thánh sơ khai. Sau thời đại sứ đồ, Tin Lành của giao ước mới này đã bị Satan giẫm nát, rồi trải qua thời đại tối tăm và bị đóng ấn cho đến tận ngày nay. Song, như lời Ngài đã phán “Ta, Ðức Giêhôva, sẽ nôn nả làm điều ấy trong kỳ nó!”, vào kỳ cuối cùng này sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời đang được ứng nghiệm trọn vẹn rõ ràng. Đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 22:10 “Rồi người lại phán cùng tôi rằng: Chớ niêm phong những lời tiên tri trong sách nầy; vì thì giờ đã gần đến.”, và:

Êsai 60:22 “Kẻ rất nhỏ trong vòng họ sẽ nên một ngàn, còn kẻ rất hèn yếu sẽ trở nên một dân mạnh. Ta, Ðức Giêhôva, sẽ nôn nả làm điều ấy trong kỳ nó!”
 
Trong Kinh Thánh có nhiều chỗ ghi chép về tiếng sấm rồi, đối với những người không nghe được trực tiếp giọng tiếng ấy thì chỉ nghe thành tiếng sấm mà thôi. Đã được chép rằng:
 
Giăng 12:28-30 “Cha ơi, xin làm sáng danh Cha! Bấy giờ có tiếng từ trên trời phán xuống rằng: Ta đã làm sáng danh rồi, ta còn làm cho sáng danh nữa! Ðoàn dân ở tại đó nghe tiếng, thì nói rằng ấy là tiếng sấm; có kẻ khác nói: Một vị thiên sứ nào nói với Ngài. Ðức Chúa Jêsus cất tiếng phán rằng: Ấy chẳng phải vì ta mà tiếng nầy vang ra, nhưng vì các ngươi.”
 
Ðức Chúa Trời đã ban cho sứ đồ Giăng đôi tai có thể nghe được trực tiếp giọng tiếng của Ngài. Và người chép sách Tin Lành Giăng này chính là sứ đồ Giăng. Dù những người khác chỉ nghe thấy tiếng sấm thôi nhưng Giăng đã nghe được giọng tiếng Ngài phán rằng “Ta đã làm sáng danh rồi, Ta còn làm cho sáng danh nữa!” và chép vào trong sách Tin Lành Giăng này. Như thế, Giăng cũng nghe được bảy tiếng sấm và toan chép, nhưng vì có mệnh lệnh rằng hãy đóng ấn nên Giăng không thể ghi chép nội dung ấy, mà đành chỉ chép là bảy tiếng sấm mà thôi. 
Thế thì, bảy tiếng sấm ấy chỉ ra điều gì? Cho đến nay, vì chưa đến kỳ định nên chưa có người nào hiểu ra được sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm này. Nhưng, bây giờ đã đến kỳ cuối cùng, đã đến ngày vị thiên sứ thứ bảy cho nghe tiếng mình và đã đến lúc sắp thổi loa ấy rồi, cho nên người nào nghiên cứu các lời giải thích dưới đây thì sẽ hiểu biết được một cách rõ ràng.
 
Thế thì, về vấn đề này, cần thiết nghiên cứu về số bảy trước, rồi nghiên cứu về tiếng sấm sau. Vì số bảy là số trọn vẹn nên nếu thay thế bảy bằng trọn vẹn thì “bảy tiếng sấm” cũng có thể được gọi là “tiếng sấm trọn vẹn”. Thế thì, tiếng sấm trọn vẹn đã được phán ra tại đâu? Có thể khẳng định được rằng tiếng sấm trọn vẹn không phải là tiếng sấm được phán ra trước mặt chỉ một hoặc hai người nhưng là tiếng sấm được phán ra trước mặt tổng hội Ysơraên. Tiếng sấm trọn vẹn này được phán ra vào khoảng năm 1498 TCN; khi Ðức Chúa Trời ở trong lửa mà ban ra Mười Ðiều Răn và các lời giao ước tại núi Sinai, Ngài đã phán bằng tiếng sấm này. Đã được chép rằng:
 
Xuất Êdíptô Ký 20:18-19 “Vả, cả dân sự nghe sấm vang, tiếng kèn thổi, thấy chớp nhoáng, núi ra khói, thì run rẩy và đứng cách tận xa. Dân sự bèn nói cùng Môise rằng: Chính mình người hãy nói cùng chúng tôi thì chúng tôi sẽ nghe; nhưng cầu xin Ðức Chúa Trời chớ phán cùng, e chúng tôi phải chết chăng.”
 
Lúc bấy giờ, Môise đã nghe được giọng như tiếng sấm của Ðức Chúa Trời, nhưng dân sự thì không nghe được giọng ấy mà chỉ nghe thành bảy tiếng sấm mà thôi. Vậy, Môise đã nghe giọng bảy tiếng sấm và truyền lại cho dân sự. Đã được chép rằng:
 
Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:5 “Ðương lúc đó, ta đứng giữa Ðức Giêhôva và các ngươi, đặng truyền lại lời của Ngài cho các ngươi; vì các ngươi sợ lửa, không lên trên núi.”
 
Vả, mỗi lời trong Kinh Thánh ắt có câu cặp đôi của nó. Nên khi giải nghĩa câu Kinh Thánh thì phải tra câu cặp đôi với nó rồi cắt nghĩa mới là phải lẽ.
 
Êsai 34:16 “Hãy tìm trong sách Ðức Giêhôva và đọc lấy: trong những thú vật ấy chẳng một con nào thiếu, chẳng một con nào là không đủ đôi. Vì ấy là miệng Ðức Giêhôva đã truyền, và Thần Ngài đã nhóm chúng nó lại.”
 
Còn, về lời “Hãy đóng ấn.” Kinh Thánh đã chép như sau:
 
Êsai 8:16 “Ngươi hãy gói lời chứng nầy, niêm phong luật pháp nầy trong môn đồ ta!”
 
Bởi chưng đã được chép tại Khải Huyền 10:4 rằng “Hãy đóng ấn bảy tiếng sấm.” và tại Êsai 8:16 rằng “Hãy niêm phong luật pháp này trong môn đồ Ta!” rồi, cho nên “bảy tiếng sấm” ắt hẳn phải là một bộ phận nào đó trong luật pháp. Trong luật pháp chỉ còn một bộ phận cứ bị niêm phong cho đến ngày nay thôi, ấy là 3 kỳ 7 lễ trọng thể. Trong 3 kỳ 7 lễ trọng thể, là sự mầu nhiệm của bảy tiếng sấm này, có thể phát hiện ra sự mầu nhiệm của nơi thánh trên trời; có thể nhìn vào trong sào huyệt ma quỉ; cũng sẽ biết được báu vật mà Ngài đã giấu kín từ các kiếp trước để dành cho dân lựa chọn là gì; trong đó còn chứa đựng lời tiên tri về những sự việc sẽ xảy đến trong tương lai Hội Thánh nữa. 
Ngày xưa, vua Giôsia hay vua Êxêchia cũng cứ hầu việc các hình tượng khi họ chưa biết các lễ trọng thể, nhưng đến lúc hiểu biết được các lễ trọng thể và giữ thì họ hủy phá các hình tượng đó một cách sạch tinh (Tham khảo: II Các Vua 23:21-25, II Sử Ký 30:1-27, II Sử Ký 31:1).
 
Hoặc có người hỏi rằng “Tại sao Ðức Chúa Trời đóng ấn những điều đó mà làm cho phức tạp vậy?” Về vấn đề này, có thể ngẫm nghĩ theo nhiều cách, nhưng theo lời của Ðức Chúa Trời được chép trong Kinh Thánh thì Ngài muốn để riêng những điều đó dành cho dân được lựa chọn giống như là một món quà đặc biệt. Đức Chúa Jêsus đã phán rằng:
 
Mathiơ 13:10-11 "Môn đồ bèn đến gần Ngài mà hỏi rằng: Sao thầy dùng thí dụ mà phán cùng chúng vậy? Ngài đáp rằng: Bởi vì đã ban cho các ngươi được biết những điều mầu nhiệm của nước thiên đàng, song về phần họ, thì không ban cho biết."
 
Và sở dĩ Ðức Chúa Trời đóng ấn là vì có mục đích của Đức Chúa Trời muốn ban riêng cho dân Ngài vào lúc khẩn cấp sau rốt để cứu rỗi. Đã được chép rằng:
 
Ðaniên 12:4 “Còn như ngươi, hỡi Ðaniên, ngươi hãy đóng lại những lời nầy, và hãy đóng ấn sách nầy cho đến kỳ cuối cùng. Nhiều kẻ sẽ đi qua đi lại, và sự học thức sẽ được thêm lên.” và theo Kinh Thánh bản dịch mới thì được chép rằng “Về phần ngươi, Ðaniên, hãy giữ kín lời này và niêm phong sách lại cho đến thời kỳ cuối cùng. Nhiều người sẽ đi đây đó và sự hiểu biết sẽ gia tăng.”, và:
 
Ðaniên 12:9-10 “Người trả lời rằng: Hỡi Ðaniên, hãy đi; bởi vì những lời nầy đã đóng lại và đóng ấn cho đến kỳ cuối cùng. Sẽ có nhiều kẻ tự làm nên tinh sạch và trắng, và được luyện lọc. Nhưng những kẻ dữ sẽ cứ làm điều dữ; trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu; song kẻ khôn sáng sẽ hiểu.”
 
Kinh Thánh phán rằng “Trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu.” Kẻ dữ này là ai? Chúng ta ắt sẽ tìm ra giải đáp trong Kinh Thánh. Đã được chép rằng:
 
Nêhêmi 13:17 “Bấy giờ tôi quở trách các người tước vị Giuđa, mà rằng: Việc xấu xa các ngươi làm đây là chi, mà làm cho ô uế ngày sabát?”
 
Kinh Thánh gọi “sự làm cho ô uế ngày Sabát” là “việc xấu xa”, còn đấng tiên tri Êsai lại chép rằng nếu giữ điều răn của loài người thì sự khôn ngoan của người khôn ngoan sẽ ra hư không, sự thông sáng của người thông sáng sẽ bị giấu đi.
 
Êsai 29:13-14 “Chúa có phán rằng: Vì dân nầy chỉ lấy miệng tới gần ta, lấy môi miếng tôn ta, mà lòng chúng nó thì cách xa ta lắm; sự chúng nó kính sợ ta chẳng qua là điều răn của loài người, bởi loài người dạy cho; vì cớ đó, ta sẽ cứ làm việc lạ lùng giữa dân nầy, sự lạ rất lạ đến nỗi sự khôn ngoan của người khôn ngoan sẽ ra hư không, sự thông sáng của người thông sáng sẽ bị giấu.” Ngược lại, đã được chép rằng:
 
Khải Huyền 14:12 “Ðây tỏ ra sự nhịn nhục của các thánh đồ: Chúng giữ điều răn của Ðức Chúa Trời và giữ lòng tin Ðức Chúa Jêsus.”
 
Sứ đồ Phaolô chép về những người đã nhận được sự khôn ngoan như sau:
 
Êphêsô 1:7-9 “Ấy là trong Ðấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài, mà Ngài đã rải ra đầy dẫy trên chúng ta cùng với mọi thứ khôn ngoan thông sáng, khiến chúng ta biết sự mầu nhiệm của ý muốn Ngài.”
 
Ðaniên 12:10 “... trong những kẻ dữ chẳng ai sẽ hiểu; song kẻ khôn sáng sẽ hiểu.” Ðúng như lời phán câu trên, nếu ai đã được cứu chuộc bởi huyết Chiên Con của Lễ Vượt Qua giao ước mới thì sẽ được đầy tràn sự khôn ngoan và thông sáng mà biết được hết thảy mọi sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời.

 
Tuy nhiên, Ðức Chúa Trời cho đấng tiên tri được lựa chọn biết trước; rồi cho các vị - những người đã tiếp nhận lẽ thật qua đấng tiên tri ấy, được biết sau. Đã được chép rằng:
 
Amốt 3:7 “Cũng vậy, Chúa Giêhôva chẳng có làm một việc gì mà Ngài chưa tỏ sự kín nhiệm Ngài ra trước cho tôi tớ Ngài, là các đấng tiên tri.”
 
Mỗi một sự mầu nhiệm của Ðức Chúa Trời đều có kỳ định của nó, và bảy tiếng sấm, là sự mầu nhiệm cuối cùng, cũng được tháo ấn và mở ra vào đúng kỳ đã định của nó bởi một người đã được định sẵn. Ví bằng bảy tiếng sấm này không được đóng ấn và niêm phong thì công việc cuối cùng của Ðức Chúa Trời sẽ đối mặt với nguy cơ bị phương hại lớn. 
Việc đóng ấn và niêm phong bảy tiếng sấm này tương tự với việc vua Nêbucátnếtsa nước Babylôn ngày xưa đã bị quên mất giấc chiêm bao. Nếu vua không quên mất giấc chiêm bao ấy thì hết thảy mọi bác sĩ hoặc thầy bói hoặc thuật sĩ đều giải nghĩa chiêm bao một cách giả dối. Chiêm bao của vua ấy là vấn đề rất trọng đại liên quan đến việc người dân Ðức Chúa Trời giành nước đời đời vào ngày tận thế, mà bị giải nghĩa giả dối thì sẽ ra sao? Cho nên, Ðức Chúa Trời đã khiến cho vua quên mất giấc chiêm bao ấy và để dành cho Ðaniên là người được đảm nhiệm giải nghĩa đúng đắn.
 
Ðaniên 2:9 “Nhưng, nếu các ngươi không tỏ cho ta biết chiêm bao, thì cũng chỉ có một luật cho các ngươi; vì các ngươi đã điều đình với nhau đem những lời giả dối bậy bạ nói cùng ta, cho đến ngày giờ sẽ thay đổi. Vậy, hãy nói chiêm bao cho ta, và ta sẽ biết rằng các ngươi có thể giải nghĩa được.”
 
Nhưng, điều quan trọng ở đây nữa là nếu không thể tỏ ra cho vua biết chiêm bao ấy và giải nghĩa nó ra thì không chỉ các bác sĩ hay thầy bói hay thuật sĩ mà kể cả người dân của Đức Chúa Trời là Ðaniên và ba người bạn cũng đều phải bị xử chết. Nên Ngài đã khiến cho những người khác không thể giải nghĩa chiêm bao mà chỉ cho Ðaniên biết điềm chiêm bao ấy, để hầu cho mọi người phải thừa nhận rằng lời giải nghĩa của Đaniên là chính xác. Tương tự, bởi vì bảy tiếng sấm này cũng chứa đựng lẽ thật hết sức quan trọng đến nỗi bởi đó mà quyết định vận mệnh Hội Thánh, nên nếu không giải nghĩa vấn đề này thì không chỉ các bác sĩ của Babylôn trên thế gian này, tức là các bác sĩ của hội thánh giả dối, mà kể cả các linh hồn của dân Ðức Chúa Trời cũng phải bị hủy diệt thôi. Vậy, giống như đã khiến cho vua quên mất điềm chiêm bao, Ngài cũng hầu cho đóng ấn bảy tiếng sấm, rồi lại hầu cho mở ấn ra, để khi người đảm đương nhiệm vụ mở ấn giải nghĩa lẽ thật sâu sắc chứa đựng trong đó thì những người hiểu ra lẽ thật ấy hoàn toàn tin tưởng theo. Nếu Ngài đã không đóng ấn bảy tiếng sấm này thì ắt tất cả các giáo sư giả đã giải nghĩa giả dối và làm cho ý muốn của Ðức Chúa Trời bị hỏng đi. Bởi vậy, bảy tiếng sấm này là lẽ thật hết sức quan trọng quyết định vận mệnh Hội Thánh cuối cùng nên đã bị đóng ấn. 
Thế thì, ai sẽ tháo ấn và mở ra bảy tiếng sấm bị đóng ấn này? Sứ đồ Giăng đã chép rằng:
 
Khải Huyền 5:1-6 “Rồi, tôi thấy trong tay hữu Ðấng ngồi trên ngôi một quyển sách viết cả trong lẫn ngoài, có đóng bảy cái ấn. Tôi cũng thấy một vị thiên sứ mạnh mẽ cất tiếng lớn kêu rằng: Ai đáng mở quyển sách này và tháo những ấn này? Dầu trên trời, dưới đất, bên dưới đất, không ai có thể mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa. Vì không có ai đáng mở quyển sách ấy hoặc nhìn xem nó nữa, nên tôi khóc dầm dề. Bấy giờ, một người trong các trưởng lão nói với tôi rằng: Chớ khóc, kìa, sư tử của chi phái Giuđa, tức là Chồi của vua Ðavít, đã thắng, thì có thể mở quyển sách ấy và tháo bảy cái ấn ra. Tôi lại thấy chính giữa ngôi và bốn con sinh vật, cùng chính giữa các truởng lão, có một Chiên Con ở đó như đã bị giết.”
 
Vì đã được chép “Chiên Con như đã bị giết” rồi nên Chiên Con vào những ngày sau rốt, tức là Ðấng với danh Ðavít mà đến một cách bí mật, phải tháo bảy cái ấn và đồng thời cũng phải mở ra bảy tiếng sấm đã bị đóng ấn. Chính vì thế, Ðức Chúa Jêsus tiên tri rằng sự tháo ấn bảy tiếng sấm này sẽ được ứng nghiệm trọn vẹn trong một dòng dõi cuối cùng chứ không thể xảy đến với những hội thánh được lập ra cách đây 100 năm hay 200 năm trước.
 
Mathiơ 24:31-34 “Ngài sẽ sai thiên sứ mình dùng tiếng kèn rất lớn mà nhóm lại những kẻ đã được lựa chọn của Ngài ở khắp bốn phương, từ cuối phương trời nầy cho đến tận phương kia. Hãy nghe lời ví dụ về cây vả, vừa lúc nhành non, lá mới đâm, thì các ngươi biết mùa hạ gần tới. Cũng vậy, khi các ngươi thấy mọi điều ấy, khá biết rằng Con người gần đến, Ngài đương ở trước cửa. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, dòng dõi nầy chẳng qua trước khi mọi điều kia chưa xảy đến.”
 
Dù cho có một tín đồ trong một hội thánh nào đó hiểu ra và làm chứng sự kín nhiệm của bảy tiếng sấm chăng nữa, thì hội thánh đó cũng sẽ không chấp nhận lẽ thật ấy. Bởi vì các truyền thống của mỗi hội thánh đang chi phối bản thân hội thánh đó.

==Xem thêm==
*[[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|Lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]]
*[[Siôn]]
*[[Ấn của Đức Chúa Trời]]
*[[Mênchixêđéc]]
*[[Mưa đầu mùa và mưa cuối mùa]]
*[[Con của lời hứa]]
*[[Lễ Vượt Qua]]
*[[Nước sự sống]]

==Liên kết ngoài==
*[https://ahnsahnghong.com/vi/teaching/great-legacy/ Đấng Christ An Xang Hồng]
*[https://watv.org/vi/ Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Sách]]
[[Thể loại:Sách Sự Sống]]
[[Thể loại:Ðức Chúa Trời Cha]]

Hội Thánh của Đức Chúa Trời Truyền giáo

2024-09-12T06:35:54Z

Ngocanh63:

{{그림|대한민국-옥천고앤컴연수원-하나님의교회-2만명-직분자-기념촬영.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px|타이틀=Người chức phận, chức trách trong nước và [[Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài Hội Thánh của Đức Chúa Trời|Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài]] nhóm hiệp tại [[Viện tu luyện Okcheon Go & Come]]}}
[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]] đang tiến hành hoạt động truyền đạo cho 8 tỷ nhân loại theo ý muốn của [[Đức Chúa Trời]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Ti-m%C3%B4-th%C3%AA/2 |title=I Timôthê 2:4 |publisher= |quote=Ngài muốn cho mọi người được cứu rỗi và hiểu biết lẽ thật. |url-status=live}}</ref> Đấng mong muốn hết thảy loài người được cứu rỗi. '''Hoạt động truyền giáo của Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' dựa trên trọng tâm là sự khôi phục lẽ thật và tín ngưỡng của Hội Thánh sơ khai, đồng thời rao truyền [[Tin Lành và giao ước mới|Tin Lành giao ước mới]] và tình yêu thương của [[Đấng Christ]] cho toàn thế giới. Để đạt được điều này, Hội Thánh luôn gắng sức truyền đạo theo tấm gương của [[Đức Chúa Jêsus Christ]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/1 |title=Mác 1:38 |publisher= |quote=Ngài phán: Chúng ta hãy đi nơi khác, trong những làng xung quanh đây, để ta cũng giảng đạo ở đó nữa; vì ấy là cốt tại việc đó mà ta đã đến. |url-status=live}}</ref> đồng thời truyền bá tin tức về hy vọng và sự cứu rỗi thông qua các phương tiện truyền thông đa dạng như văn bản, video và trực tuyến. 
Các nhà truyền giáo đã hoàn thành chương trình đào tạo tại [[Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Ðức Chúa Trời|Viện Thần học Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời]] được cử đến các địa phương trong và ngoài nước để truyền đạt sự dạy dỗ của [[Kinh Thánh]] một cách nhất quán, và thực tiễn theo giáo huấn của Đấng Christ về tình yêu thương, sự khiêm nhường, sự quan tâm và hy sinh. Các thánh đồ cũng thực tiễn và rao truyền tình yêu thương của [[Đức Chúa Trời]] tại nơi mình sinh sống dù ở bất cứ đâu. 
Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã tiếp nối các hoạt động truyền giáo không ngừng kể từ khi thành lập vào năm 1964 tại Hàn Quốc, đã thành lập Hội Thánh tại 3 quốc gia nước ngoài vào năm 1997 và mở màn cho công việc truyền giáo thế giới. Trong vòng nửa thế kỷ từ khi thành lập, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã đạt được sự tăng trưởng vượt bậc với quy mô 3,3 triệu thánh đồ trong 7500 Hội Thánh ở 175 quốc gia.

==Sứ mệnh truyền giáo (truyền đạo) của Hội Thánh của Đức Chúa Trời==
Sở dĩ Hội Thánh của Đức Chúa Trời đang truyền đạo trên khắp thế giới là vì mục đích hoàn thành sứ mệnh chí thánh đã được nhận từ Đấng Christ.
{{인용문5 |내용=Ðức Chúa Jêsus đến gần, phán cùng môn đồ như vầy: Hết cả quyền phép ở trên trời và dưới đất đã giao cho ta. Vậy, '''hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Ðức Cha, Ðức Con, và [[Ðức Thánh Linh]] mà làm [[Phép Báptêm (phép rửa)|phép báptêm]] cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi.''' Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/28 Mathiơ 28:18-20]}}
{{그림|Ahnsahnghong_안상홍님.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=320px| 타이틀=[[An Xang Hồng|Đấng Christ An Xang Hồng]] khôi phục lẽ thật [[giao ước mới]]}}
Ngày nay, có vô số [[Hội Thánh|hội thánh]] thuộc nhiều giáo phái khác nhau tại mỗi nước, nhưng thật khó để tìm được nơi nào kế thừa Hội Thánh sơ khai, tức Hội Thánh giữ [[giao ước mới]] của Đức Chúa Jêsus. Vì lẽ thật của giao ước mới đã bị biến mất khi hội thánh trở nên thế tục hóa trong khoảng thời gian dài, và mạch đập của đức tin chân thật vâng theo Đức Chúa Jêsus đã bị cắt đứt. 
Đức Chúa Jêsus Christ đã lập ra phép đạo của '''giao ước mới''' để cứu rỗi nhân loại và truyền bá [[Tin Lành Nước Thiên Đàng]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 |title=Mathiơ 4:23 |publisher= |quote=Đức Chúa Jêsus đi khắp xứ Galilê, dạy dỗ trong các nhà hội, giảng tin lành của nước Đức Chúa Trời, và chữa lành mọi thứ tật bịnh trong dân. |url-status=live}}</ref> Và đã phán dặn rằng “Hãy đi và rao giảng cho muôn dân khắp thế gian!”. Theo lời dạy của Đức Chúa Jêsus, Hội Thánh sơ khai đã giữ và rao truyền lẽ thật [[Tin Lành và giao ước mới|giao ước mới]], bao gồm [[ngày Sabát]], [[Lễ Vượt Qua]], [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|3 kỳ 7 lễ trọng thể]]. Tuy nhiên, sau thời đại các sứ đồ, Hội Thánh đã dần bị thế tục hóa, chấp nhận văn hóa ngoại đạo và đánh mất lẽ thật của giao ước mới. Trải qua cuộc cải cách tôn giáo vào thế kỷ 16, “cuộc cải cách đức tin” đã được thực hiện bao gồm việc khôi phục quyền tự do tín ngưỡng. Nhưng lẽ thật của Hội Thánh sơ khai do Đức Chúa Jêsus lập nên vẫn chưa được khôi phục. Đó chính là lý do rất khó để tìm được nơi kế thừa trọn vẹn nguyên mẫu hình thái tín ngưỡng của Hội Thánh sơ khai, dù có vô số hội thánh thuộc nhiều giáo phái trên khắp thế giới. 
Đấng '''khôi phục giao ước mới''' và thực hiện “cải cách tôn giáo trọn vẹn” theo lời tiên tri [[Kinh Thánh]] chính là [[/churchofgod.wiki/재림 예수님 (재림 그리스도)|Đấng Christ Tái Lâm An Xang Hồng]].<ref>[https://vi.churchofgod.wiki/An_Xang_Hồng#Bắt_đầu_cải_cách_tôn_giáo_trọn_vẹn Bắt đầu cải cách tôn giáo trọn vẹn]</ref> Đấng An Xang Hồng đã khôi phục lẽ thật của sự cứu rỗi từng bị mất,<ref>[https://vi.churchofgod.wiki/An_Xang_Hồng#Sự_dạy_dỗ_chủ_yếu Sự dạy dỗ chủ yếu]</ref> Ngài đã thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời vào năm 1964 và rao truyền Tin Lành giao ước mới. Ngày nay, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đang làm hết sứ mệnh rao truyền Tin Lành Nước Thiên Đàng cho cả nhân loại theo sự dạy dỗ và tấm gương của Đấng An Xang Hồng,<ref>{{Chú thích web |url=https://watv.org/vi/missionary-task/ |title=Truyền giáo |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://watv.org/vi/greetings/ |title=Lời chào |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> với tư cách là Hội Thánh duy nhất trên thế giới giữ gìn giao ước mới theo Kinh Thánh.<ref>{{Chú thích web |url=https://weekly.donga.com/3/search/11/2805853/1 |title=Tôn trọng và quan tâm ôm ấp nhân loại, nhắc nhở về “Bản chất của tình yêu thương” |website= |publisher=Weekly DongA |date= |year= |quote= |series=Số 1298|url-status=live}}</ref> Thông qua đó dẫn dắt 7,8 tỷ nhân loại đến với [[Ðức Chúa Trời Cha|Đức Chúa Trời Cha]] và [[Đức Chúa Trời Mẹ]], là [[Thánh Linh và Vợ Mới]], là Đấng Cứu Chúa vào thời đại này, hầu cho họ được nhận sự cứu rỗi và đạt đến hạnh phúc đời đời.
{{앨범
|정렬=가운데
|그림1= {{그림|미국 NY 뉴욕권 하나님의 교회-유월절 대성회.jpg |타이틀=Các thánh đồ ở New York, Mỹ giữ Lễ Vượt Qua tại Trung tâm Lincoln}}
|그림2= {{그림|하나님의 교회-청년 성도.jpg|타이틀=Các thánh đồ thanh niên Hội Thánh của Đức Chúa Trời luôn gắng sức trong việc nghiên cứu và rao truyền Tin Lành giao ước mới.}}
|그림3= {{그림|하나님의 교회-대학생 성도.jpg|타이틀=Các thánh đồ sinh viên Hội Thánh của Đức Chúa Trời thiết kế tương lai trên nền tảng đức tin}}
}}
{| class="wikitable" style="text-align:center"
|- style="color: white; background: #4682B4"
|'''Khôi phục lẽ thật'''
|'''Hoàn thành Tin Lành thế giới'''
|'''Thực tiễn tình yêu thương và phụng sự'''
|'''Xây dựng hòa bình nhân loại'''
|- style="background: white"
|Bằng cách khôi phục lại lẽ thật của Hội Thánh sơ khai, [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Cải cách tôn giáo cuối cùng|cải cách tôn giáo chân chính]] đã được thực hiện.<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318953 |title=[500 năm sau Cải cách Luther - Lẽ thật Kinh Thánh Hội Thánh của Đức Chúa Trời] Tin điều gì, thực tiễn điều gì? |website= |publisher=Monthly JoongAng |date= |quote= |url-status=live|series=2017/ Số tháng 12}}</ref>
|Hoàn thành việc truyền bá Tin Lành ra khắp thế giới mà Đấng Christ đã phán dặn.<ref name="마28">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/28 |title=Mathiơ 28:18-20 |publisher= |quote=Ðức Chúa Jêsus đến gần, phán cùng môn đồ như vầy:... Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báptêm cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi.|url-status=live}} </ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/1 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 1:8 |publisher= |quote=Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giêrusalem, cả xứ Giuđê, xứ Samari, cho đến cùng trái đất.|url-status=live}}</ref>
|Theo gương của Đức Chúa Trời là Đấng yêu thương,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Gi%C4%83ng/4 |title=I Giăng 4:7-8 |publisher= |quote=Hỡi kẻ rất yêu-dấu, chúng ta hãy yêu-mến lẫn nhau; vì sự yêu thương đến từ Đức Chúa Trời ... Đức Chúa Trời là sự yêu thương.|url-status=live}}</ref> để tạo nên thế gian mà hết thảy mọi người đều hạnh phúc bởi hoạt động [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời hoạt động cống hiến xã hội|phụng sự]] chứa đựng tình yêu thương.<ref>{{Chú thích web |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/1948497/1 |title=Bước chân cùng với gia đình và hàng xóm để tạo nên một thế giới hạnh phúc cho toàn nhân loại |website= |publisher=Weekly DongA |date= |quote= |series=Số 1222|url-status=live}}</ref>
|Giải quyết xung đột và phân tranh, tạo nên sự hòa thuận cho cả nhân loại.
|- style="background: white"
| Giữ và rao truyền giao ước mới, là lẽ thật sự sống mà Đức Chúa Jêsus lập nên.
|Dẫn dắt cả nhân loại đến sự cứu rỗi nhờ nước sự sống của Thánh Linh và Vợ Mới.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải Huyền 22:17-18 |publisher= |quote=Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không.|url-status=live}}</ref>
|Nỗ lực làm sạch trái đất, vùng đất của sự sống mà Đức Chúa Trời sáng tạo ra.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=642624 |title=Hãy coi trọng “trái đất”, mảnh đất sự sống... Hội Thánh của Đức Chúa Trời, hoạt động “Ngày Trái Đất” ở nhiều quốc gia |website= |publisher=Kyeonggi News |date=2021-04-27 |quote= |url-status=live}}</ref>
|Thực tiễn hòa bình trong xã hội, quốc gia và thế giới.<ref>{{Chú thích web |url=https://watv.org/vi/faq/humanity-society-activities/ |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời tổ chức những hoạt động nào vì nhân loại và xã hội? |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>
|}

==Khái quát truyền giáo==
===Rao truyền Tin Lành lấy Kinh Thánh làm trọng tâm===
{{그림|최후의 만찬 유월절.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px | 타이틀=Trong lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua, được biết đến như là “Bữa ăn tối cuối cùng”, Đức Chúa Jêsus đã lập nên giao ước mới chứa đựng lời hứa về sự tha tội và sự sống đời đời.}}
Kinh Thánh làm chứng về Đấng Cứu Chúa và là kinh sách của lẽ thật chứa đựng sự khôn ngoan để dẫn đến sự cứu rỗi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Ti-m%C3%B4-th%C3%AA/3 |title=II Timôthê 3:15 |publisher= |quote=và từ khi con còn thơ ấu đã biết Kinh thánh vốn có thể khiến con khôn ngoan để được cứu bởi đức tin trong Đức Chúa Jêsus Christ. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/5 |title=Giăng 5:39 |publisher= |quote=Ấy là Kinh thánh làm chứng về ta vậy. |url-status=live}}</ref> Được cho biết rằng người làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời sẽ nhận được phước lành của [[Nước Thiên Đàng]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/7 |title=Mathiơ 7:21 |publisher= |quote=Chẳng phải hễ những kẻ nói cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, thì đều được vào nước thiên đàng đâu; nhưng chỉ kẻ làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời mà thôi. |url-status=live}}</ref> Các thánh đồ Hội Thánh của Đức Chúa Trời thực tiễn ý muốn của Đức Chúa Trời với tư cách là [[Cơ Đốc nhân]], đồng thời lấy Kinh Thánh làm trọng tâm trong việc rao truyền ý muốn của Đức Chúa Trời, hầu cho mọi người hiểu biết đúng đắn về lẽ thật và sống cuộc sống tín ngưỡng ngay thẳng. 
Ngoài ra, các thánh đồ thực tiễn tình yêu thương của Đức Chúa Trời bằng sự chào hỏi tươi sáng, ngôn hạnh ấm áp, tư thế nhường nhịn và quan tâm như những gì được học từ Đức Chúa Trời, Đấng đã làm gương về sự khiêm nhường, hầu việc và hy sinh. Cử hành [[Phép Báptêm (phép rửa)|phép Báptêm]], là dấu của sự cứu rỗi nhân danh Đức Cha, Đức Con và Đức Thánh Linh theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus cho những người lắng nghe trọn vẹn lời Kinh Thánh và có đức tin vào Đấng Cứu Chúa của thời đại Đức Thánh Linh.<ref name="마28" /><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/3 |title=I Phierơ 3:21 |publisher= |quote=Phép báptêm bây giờ bèn là ảnh tượng của sự ấy để cứu anh em... |url-status=live}}</ref>

===Truyền giáo nước ngoài===
{{그림|62차판교2.jpg|정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài thăm viếng [[Đền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo]]}}
Theo lời phán “Hãy đi dạy dỗ muôn dân”, và “Hãy làm chứng về Ta tới xứ Samari cho đến cùng trái đất”, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã bắt đầu công việc truyền giáo nước ngoài vào năm 1997. [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Bắc Mỹ|Truyền giáo Bắc Mỹ]] được bắt đầu tại Los Angeles, Mỹ, từ đó Tin Lành lan rộng đến toàn bộ 50 tiểu bang, kể cả Alaska và Hawaii. Các Hội Thánh cũng được thành lập ở Edmonton, Vancouver và Toronto của Canada. [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Nam Mỹ|Truyền giáo Trung và Nam Mỹ]] sau khi mở van Tin Lành tại Peru vào năm 1998, đã được truyền bá sang các nước láng giềng, rừng rậm Amazon và các vùng núi cao của dãy núi Andes bởi sự nhiệt tình nóng cháy của các nhà truyền giáo và các thánh đồ. 
[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời châu Á|Truyền giáo châu Á]] được bắt đầu vào cuối năm 1997 tại Pakistan, là quốc gia phi Cơ Đốc giáo. Chỉ trong vòng 20 năm, Tin Lành không chỉ chạm đến các thành phố chính của hầu hết các quốc gia trong lục địa, mà còn lan đến các địa phương nhỏ, và kể cả ở vùng núi cao của dãy Himalaya cũng có thể gặp các thánh đồ Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Việc truyền bá Tin Lành cũng rất phổ biến trên khắp [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời châu Âu|châu Âu]]. Ngoài khu vực phía nam và tây Âu như Anh, Đức, Pháp và Tây Ban Nha, giao ước mới cũng được rao truyền đến khu vực phía bắc và đông Âu như Phần Lan, Ukraine, Croatia và Hungary. Còn ở [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời châu Phi|châu Phi]] thì đặt trung tâm là Cộng hòa Nam Phi, rồi trải dài đến các địa phương của Namibia, Zimbabwe và Mozambique, số thánh đồ ở phía bắc tăng lên nhanh chóng, nên Hội Thánh của Đức Chúa Trời cũng được thành lập ở Cairo, nằm ở phía cực bắc của Ai Cập. Còn ở lục địa [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời châu Đại Dương|châu Đại Dương]], không chỉ Úc và New Zealand, mà cả Samoa và Tonga và các quốc đảo khác, các thánh đồ đã tiếp nhận Tin Lành cũng đang giữ đức tin. 
Trong thời kỳ đầu của truyền giáo nước ngoài, các thánh đồ trong nước đã trở thành trụ cột chính và tiến hành các chuyến truyền giáo ngắn và dài hạn. Vào thời điểm đó, các thánh đồ từ mỗi nước tiếp nhận lẽ thật đã rao truyền Tin Lành tại các thành phố và quốc gia lân cận, thúc đẩy các hoạt động truyền giáo nước ngoài.<ref>{{Chú thích web |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/285451 |title=Tình yêu thương của Đức Chúa Trời Mẹ đã chạm đến các từng trời |website= |publisher=Monthly JoongAng |date= |quote= |url-status=live|series=Số tháng 10|năm=2010}}</ref> Ví dụ: các thánh đồ Mỹ đã rao truyền lời cho người thân đang sống ở Colombia và Venezuela, nên Hội Thánh cũng đã được thành lập ở nơi đó.<ref>{{Chú thích web |url= https://vn.watv.org/news/content.asp?idx=903&page=4&searchString=jerusalem&menu=O|title= Lễ hội truyền đạo được bắt đầu từ Giêrusalem cho đến toàn đại lục Mỹ|website= |publisher= Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |date=|year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Tin Lành được truyền bá nhanh chóng, vượt qua rào cản ngôn ngữ và văn hóa, nên trong Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở các nước hầu hết đều có các thánh đồ bản địa.<ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1752128/1 |title=Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |website= |publisher=ShinDongA |date= |year= |quote= |url-status=live|series=2019/ Số tháng 6}}</ref>

===[[/churchofgod.wiki/하나님의 교회 문서선교|Truyền giáo văn bản]]===
* Sách của Đấng An Xang Hồng
{{앨범
|개수=6
|정렬=가운데
|그림1={{그림|하나님의 비밀과 생명수의 샘.png}}
|그림2={{그림|천사세계에서온손님들.jpg}}
|그림3={{그림|최후의 재앙과 하나님의 인.png}}
|그림4={{그림|모세의 율법과 그리스도의 율법.png}}
|그림5={{그림|선악과와복음.jpg}}
|그림6={{그림|성삼위일체해설.jpg}}
}}
Các ấn phẩm xuất bản ít bị hạn chế về không gian và thời gian khi sử dụng. Hội Thánh của Đức Chúa Trời đang rao truyền tình yêu thương của Đức Chúa Trời [[Êlôhim]] ở khắp nơi trên làng địa cầu thông qua các ấn phẩm này. Thông qua Trung tâm Truyền giáo Xuất bản, Hội Thánh đang chế tác và cung cấp các ấn bản cần thiết cho việc rao truyền Tin Lành, và các ấn phẩm thuộc nhiều thể loại đa dạng như sách lẽ thật do Đấng An Xang Hồng chấp bút,<ref>《[[Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống]]》, 《[[Khách khứa đến từ thế giới thiên sứ]]》, 《[[Luật Pháp của Môise và Luật Pháp của Ðấng Christ]]》, 《[[Tai ương sau cùng và ấn của Đức Chúa Trời]]》, 《[[Trái thiện ác và Tin Lành]]》, 《[[Giải thích về Ba Vị Thánh Nhất Thể Đức Cha - Đức Con - Đức Thánh Linh]]》</ref> tập giảng đạo thay lời của Đức Chúa Trời, tùy bút của các thánh đồ và truyện tranh sáng tác v.v... Các ấn phẩm được dịch sang hơn 60 ngôn ngữ, từ các ngôn ngữ nhiều người dùng như tiếng Anh, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Trung, tiếng Hindi cho đến các ngôn ngữ bản địa như tiếng Khasi, tiếng Gujarat, tiếng Chewa và tiếng Swahili, để ngay cả những khu vực còn hạn chế về thông tin liên lạc thì Tin Lành cũng được truyền đến.

===Truyền giáo video===
{{그림|watvmedia.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=230px | 타이틀=[https://watvmedia.org/vi/ Media Cast] của Hội Thánh của Đức Chúa Trời cung cấp các video bằng 80 ngôn ngữ với nhiều chủ đề, bao gồm lẽ thật Kinh Thánh, giới thiệu Hội Thánh, tin tức hoạt động của các thánh đồ v.v...}}
Hội Thánh của Đức Chúa Trời chế tác những video đầy màu sắc để giao lưu với mọi người trên thế giới. Dựa trên hệ thống xe tiếp sóng và quay phim đồng thời, hiện trường được quay lại một cách sống động, sau khi trải qua quá trình tự biên tập sẽ được phổ cập cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời trên khắp thế giới. Các nội dung phong phú như video giới thiệu Hội Thánh của Đức Chúa Trời, video giảng đạo về giáo dục lẽ thật, nuôi dưỡng đức tin và tánh phẩm, hoạt động phụng sự và tin tức chính của Hội Thánh, hoạt hình v.v... đều được đăng tải trên [https://watvmedia.org/vi/ Media Cast] và [https://www.youtube.com/@WMSCOG kênh YouTube] của Hội Thánh của Đức Chúa Trời. Media Cast được cung cấp với 83 ngôn ngữ (tính đến tháng 10 năm 2022).

===Truyền giáo trực tuyến===
{{그림|watv_main.jpg |정렬=오른쪽섬네일| 너비=230px |타이틀=[https://watv.org/vi Trang web chính thức Hội Thánh của Đức Chúa Trờ]}}
Hội Thánh của Đức Chúa Trời tạo ra môi trường trực tuyến để các thánh đồ và người dân có thể tiếp cận thông tin đúng đắn liên quan đến lẽ thật Kinh Thánh và Hội Thánh, cùng đời sống tín ngưỡng mọi lúc mọi nơi, không chỉ bằng hình thức trực tiếp. [https://watv.org/vi/home Trang web chính thức Hội Thánh của Đức Chúa Trời] đã được dịch sang 11 ngôn ngữ, nên có khả năng tiếp cận cao. Các nội dung liên quan đến Kinh Thánh như hướng dẫn sinh hoạt tín ngưỡng, thường thức Kinh Thánh, lịch sử Kinh Thánh, Hỏi & Đáp cùng các nội dung đa dạng như ký sự của các thánh đồ cũng được đăng tải. Các bài giảng chứa đựng lời của Đức Chúa Trời được cung cấp dưới dạng văn bản, âm thanh và video, nên bất cứ ai cũng có thể xem và nghe lẽ thật của Kinh Thánh. 
Trong bối cảnh cuộc sống không gặp mặt ngày càng lan rộng do đại dịch Covid-19, Hội Thánh tổ chức các sự kiện như [[Chiến dịch Thư hoa]], “Hội thảo Kinh Thánh trực tuyến vì gia đình hạnh phúc”, nhằm tạo cơ hội giao tiếp và chữa lành thông qua hoạt dụng trực tuyến, đồng thời đề xuất phương pháp giúp thể hiện tấm lòng với những người thân yêu.<ref>{{Chú thích web |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2409760/1 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời cổ vũ “Hạnh phúc gia đình” trong cuộc sống thường nhật |website= |publisher=Woman DongA |date= |quote= |url-status=live|series=Số tháng 2|năm=2021}}</ref>

==Đào tạo nhà truyền giáo==
Việc đào tạo nhà truyền giáo, là trụ cột của hoạt động truyền giáo được tiến hành bởi [[Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]. Thông qua việc giáo dục lấy Kinh Thánh làm trọng tâm, các người chăn ghi khắc trong tấm lòng sứ mệnh Tin Lành thế giới được cử đi khắp thế giới để truyền bá sự dạy dỗ nhất quán, đặt trọng tâm là Đức Chúa Trời và Kinh Thánh. 
Các nhà truyền giáo thay đổi định kỳ thông qua hệ thống bổ nhiệm, đồng thời truyền đạt ý muốn của Đức Chúa Trời với tư thế liên hiệp, thực tiễn, khiêm tốn và hầu việc.
===Tổng Hội định kỳ===
{{그림|하나님의 교회-2019 정기총회 기념예배.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=Các người chăn trong và ngoài nước tham dự Tổng Hội định kỳ 2019 được tổ chức tại Đền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo. }}
Hội Thánh của Đức Chúa Trời tổ chức Tổng Hội định kỳ hàng năm vào tháng 1 thánh lịch (khoảng tháng 3, tháng 4 dương lịch). Tại đây, các người chăn toàn thế giới tổng kết Tin Lành của năm vừa qua, cùng chia sẻ sứ mệnh và mục tiêu của năm mới trong khi làm mới lại quyết tâm của mình. Vào năm 2019, vai trò của người chăn và giá trị của lẽ thật được khẳng định thông qua diễn đàn người chăn toàn cầu, họ đã thảo luận các phương án vì cuộc sống gia đình hạnh phúc của thánh đồ và người dân thông qua [[Hội nghị quốc tế “Gia đình hạnh phúc”]].<ref>{{인용 |url=https://watv.org/vi/global-conference-on-happy-family/ |title=Hội nghị Quốc tế “Gia đình hạnh phúc” |publisher= |author= |quote= |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới}}</ref> Tổ chức [https://watv.org/vi/arise-shine-global-bible-seminar-2019/ Hội thảo Kinh Thánh Quốc tế Arise & Shine 2019], tập trung vào bài thuyết trình của 8 người chăn đến từ 5 nước, để làm chứng về Đức Chúa Trời Êlôhim cũng như chia sẻ thông điệp về tầm quan trọng của lẽ thật giao ước mới.<ref>{{Chú thích web |url=https://watv.org/vi/2019-global-pastoral-forum/ |title=Tổng Hội định kỳ 2019 |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> 
Tiến hành [[Giáo dục lãnh đạo nữ tông đồ toàn cầu|Giáo dục Sự lãnh đạo Nữ tông đồ toàn cầu]], những người chăm sóc các Hội Thánh và tham gia truyền giáo cùng với người chăn. Các nữ tông đồ đến từ 52 quốc gia đã nhóm lại để học hỏi và thảo luận về tư thế cơ bản của đấng tiên tri như sự quan tâm và hầu việc.<ref>{{인용 |url=https://watv.org/vi/global-leadership-conference-for-the-women-pastoral-staff/ |title=Giáo dục Sự lãnh đạo Nữ tông đồ toàn cầu |publisher= |author= |quote= |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới}}</ref> Tại [https://watv.org/vi/global-conference-on-happy-church/ Hội nghị quốc tế Hội Thánh hạnh phúc], kiến thức và kinh nghiệm từ mỗi quốc gia đã được chia sẻ về phương pháp để xây dựng Hội Thánh hạnh phúc.

=== [https://www.wmcts.org/index.asp Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Ðức Chúa Trời]===
{{그림|하나님의교회 총회신학원.jpg |정렬=오른쪽섬네일| 너비=300px|타이틀=[[Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh Đức Chúa Trời]] đào tạo người chăn}}
Tiến hành giáo dục người chăn tại Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời, nhằm giúp các người chăn có thể truyền đạt sự dạy dỗ của Kinh Thánh một cách nhất quán. Viện thần học nằm trong [[Viện tu luyện Okcheon Go & Come]], đang đào tạo các đấng tiên tri, những người sẽ lãnh đạo Hội Thánh của Đức Chúa Trời dựa trên tư tưởng giáo dục về lẽ thật, lòng tin kính và thực tiễn. Các khóa học được chuẩn bị để đào tạo các đấng tiên tri có tài đức và năng lực như mục vụ học, luân lý mục vụ, lịch sử Kinh Thánh, khái quát Kinh Thánh đến ngôn ngữ học, phụng sự học và đời sống truyền giáo.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.wmcts.org/subject/subject01.asp |title=Môn giáo dục |website=Trang web Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Ðức Chúa Trời |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>
==Video liên quan==
*'''Video Giới thiệu Hội Thánh của Đức Chúa Trời'''
<youtube>S4kuCzK3op8</youtube>

==Tham khảo==
* {{Chú thích web|url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318953|title=[Số đặc biệt ● 500 năm sau Cải cách tôn giáo của Luther - Hội Thánh của Đức Chúa Trời và Lẽ thật Kinh Thánh] Tin điều gì, thực tiễn điều gì?|website=|series=2017/ Số tháng 12|publisher=Monthly JoongAng|date=|url-status=live|quote=}}
*{{Chú thích web|url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952|title=[Số đặc biệt ● 500 năm sau Cải cách tôn giáo của Luther - Hội Thánh của Đức Chúa Trời và Lẽ thật Kinh Thánh]Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới, “Dàn hợp xướng” của 2.700.000 thánh đồ.|website=|publisher=Monthly JoongAng|date=|year=|author=|series=2017/ Số tháng 12|isbn=|url-status=live|quote=}}
* {{Chú thích web|url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318954|title=[Số đặc biệt ● 500 năm sau Cải cách tôn giáo của Luther - Hội Thánh của Đức Chúa Trời và Lẽ thật Kinh Thánh] Phỏng vấn:Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới.|website=|series=2017/ Số tháng 12|publisher=Monthly JoongAng|date=|url-status=live|quote=}}

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}
[[Thể loại:Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]

Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời

2024-09-12T06:30:33Z

Ngocanh63:

{{그림|대한민국-옥천고앤컴연수원-하나님의교회-2만명-직분자-기념촬영.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=350px| 타이틀=Người chức phận, chức trách trong nước và [[Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài]] nhóm hiệp tại [[Viện tu luyện Okcheon Go & Come]]}}
Có thể coi '''Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' chính là lịch sử của [[Hội Thánh]] mà [[Đức Chúa Jêsus Christ]] đã dựng nên. Có thể coi Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời chính là lịch sử của Hội Thánh mà Đức Chúa Jêsus Christ đã dựng nên. Theo Kinh Thánh, tên của Hội Thánh sơ khai tin và đi theo Đức Chúa Jêsus là “Hội Thánh của Đức Chúa Trời”.<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/1 |title=I Côrinhtô 1:2-5 |publisher= |quote=gởi cho '''Hội thánh Đức Chúa Trời tại thành Côrinhtô''', tức là cho những người đã được nên thánh trong Đức Chúa Jêsus Christ, được gọi làm thánh đồ...|url-status=live}}</ref> Trong Kinh Thánh Tân Ước có nhiều chỗ ghi chép về Hội Thánh của Đức Chúa Trời, nơi các môn đồ và các sứ đồ của Đức Chúa Jêsus đã đi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/1 |title=II Côrinhtô 1:1 |publisher= |quote=Phaolô, theo ý muốn Đức Chúa Trời, làm sứ đồ Đức Chúa Jêsus Christ, cùng người anh em chúng ta là Timôthê, gởi cho Hội thánh của Đức Chúa Trời ở thành Côrinhtô, và cho hết thảy thánh đồ ở khắp xứ Achai:|url-status=live}}</ref> Hội Thánh của Đức Chúa Trời thời kỳ đầu đã rao giảng về Đức Chúa Jêsus Christ, [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|Đấng đến trong xác thịt]] và hy sinh để cứu rỗi nhân loại, đồng thời giữ gìn và rao truyền [[Lễ Vượt Qua giao ước mới]] mà Đức Chúa Jêsus đã lập bởi huyết Ngài.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=I Côrinhtô 11:23-26 |publisher= |quote=Vả, tôi có nhận nơi Chúa điều tôi đã dạy cho anh em: Ấy là Ðức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp (Lễ Vượt Qua), lấy bánh, tạ ơn... Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm điều nầy để nhớ ta. Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.|url-status=live}}</ref>
[[Tin Lành]] của giao ước mới đã được truyền bá nhanh chóng không chỉ trong Ysơraên mà đến tận các khu vực ngoại bang, và Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã được lập nên ở nhiều nơi. Tuy nhiên, sau thời đại các sứ đồ, [[Hội Thánh]] đã trở nên thế tục hóa và hết thảy mọi lẽ thật kể cả [[Lễ Vượt Qua]] đã bị xóa bỏ, bởi đó Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã biến mất trong lịch sử. Khoảng hơn 1600 năm sau vào giữa thế kỷ 20, [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới|Hội Thánh của Đức Chúa Trời]] giữ gìn giao ước mới theo nguyên mẫu trong Kinh Thánh đã được lập lại bởi [[An Xang Hồng|Đấng An Xang Hồng]].<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/Economy/article/all/20220317/112382981/1 |title=“Lễ Vượt Qua giao ước mới là ánh sáng hy vọng chiếu soi con đường sự sống” - Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới. |website= |publisher=DongA Ilbo |date=2022-03-18 |year=|author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12129&Newsnumb=20210312129 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, trao hy vọng cho làng địa cầu bằng “Lễ Vượt Qua” - lễ trọng thể sự sống. |website=Monthly Chosun NewsRoom |publisher= |date=2021-03-29 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Hội Thánh của Đức Chúa Trời được khôi phục lại đang kế thừa [[Sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus Christ|sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus]], cùng tín ngưỡng và truyền thống của Hội Thánh sơ khai.

==Hội Thánh được mua bằng huyết của Ðức Chúa Trời==
{{그림|최후의 만찬 유월절.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=350px | 타이틀=Trong lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua, được biết đến như là “Bữa ăn tối cuối cùng”, Đức Chúa Jêsus đã lập nên giao ước mới chứa đựng lời hứa về sự tha tội và sự sống đời đời.}}
'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' là Hội Thánh duy nhất mà Đức Chúa Trời dựng nên trên trái đất này. Kinh Thánh giải thích về Hội Thánh mà [[Đức Chúa Trời]] đã lập nên là '''Hội Thánh được mua bằng huyết của Đức Chúa Trời'''.
{{인용문5 |내용=... để chăn Hội thánh của Ðức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng chính huyết mình. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/20 Công Vụ Các Sứ Đồ 20:28]}}
Trong [[Kinh Thánh]], '''Huyết của Đức Chúa Trời nghĩa là hy sinh của Lễ Vượt Qua'''. Trong Lễ Vượt Qua, một ngày trước khi Đức Chúa Jêsus hy sinh trên thập tự giá, Ngài đã lập ra [[giao ước mới]] bằng cách ban cho các môn đồ bánh và rượu nho mà Ngài đã phán rằng ấy là thịt và huyết của Ngài. Khi soi chiếu lời dạy dỗ rằng “Ai ăn thịt và uống huyết Ta thì được sự sống đời đời”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 |title=Giăng 6:53-54 |publisher= |quote=Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ... Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời.|url-status=live}}</ref> thì con đường của sự cứu rỗi đã được mở ra, hầu cho nhân loại được nhận sự tha tội và sự sống đời đời nhờ giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới chứa đựng sự hy sinh của Đấng Christ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/1 |title=Êphêsô 1:7 |publisher= |quote=Ấy là trong Đấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài. |url-status=live}}</ref> Lễ Vượt Qua Giao Ước Mới là nghi thức ăn thịt và uống huyết của [[Đấng Christ]]. Vì vậy, trong Hội Thánh mà Đức Chúa Trời đã mua bằng huyết, phải có lẽ thật Lễ Vượt Qua giúp thoát khỏi tội lỗi nhờ huyết của Đức Chúa Trời.
{{인용문5 |내용=Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn '''lễ Vượt qua''' nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn... Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn đồ, mà phán rằng: Chén nầy là '''giao ước mới trong huyết ta''' vì các ngươi mà đổ ra. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/22 Luca 22:15-20]}}{{인용문5 |내용=Môn đồ làm y như lời Đức Chúa Jêsus đã dạy mà dọn '''lễ Vượt qua'''... Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là '''thân thể ta'''. Ngài lại lấy chén, tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được '''tha tội'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26 Mathiơ 26:19-28]}}
Theo đó, các công việc của Hội Thánh được nhận lời hứa sự cứu rỗi từ Đức Chúa Trời bởi việc giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới, đã được chép chi tiết trong [[Kinh Thánh Tân Ước]] bao gồm cả sách [[Công Vụ Các Sứ Đồ]].

==Hội Thánh của Đức Chúa Trời sơ khai==
{{그림|사도 바울의 전도 여행.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px| 타이틀=Hành trình truyền đạo của sứ đồ Phaolô}}
Tên của Hội Thánh được mua bằng huyết của Đức Chúa Trời, tức Hội Thánh mà Đức Chúa Jêsus đã lập và các sứ đồ Hội Thánh sơ khai đã đi là “'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời”'''.
{{인용문5 |내용=gởi cho '''Hội thánh Đức Chúa Trời''' tại thành Côrinhtô, tức là cho những người đã được nên thánh trong Đức Chúa Jêsus Christ, được gọi làm thánh đồ ... |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/1 I Côrinhtô 1:2]}}{{인용문5 |내용=Vả, anh em đã nghe lúc trước tôi (sứ đồ Phaolô) theo giáo Giuđa, cách cư xử của tôi là thể nào, tôi bắt bớ và phá tán '''Hội thánh của Đức Chúa Trời''' quá chừng; |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/1 Galati 1:13]}}
Theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã giữ 3 kỳ 7 lễ trọng thể của giao ước mới, bao gồm Lễ Vượt Qua,<ref>{{Chú thích web |url=https://kinhthanh.httlvn.org/doc-kinh-thanh/1co/5?v=NVB |title=I Côrinhtô 5:7-8 |publisher=Kinh Thánh Bản Dịch Mới |quote=... Vì Chúa Cứu Thế chính là con chiên sinh tế của chúng ta trong lễ Vượt Qua đã bị hy sinh. Vậy, '''hãy cử hành lễ Vượt Qua''', không phải với men cũ là men vu cáo, gian ác nhưng với bánh không men tức là lòng chân thành và lẽ thật. |url-status=live}}</ref> [[Lễ Ngũ Tuần]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 2:1-4 |publisher= |quote=Đến ngày '''lễ Ngũ tuần''', môn đồ nhóm họp tại một chỗ... Hết thảy đều được đầy dẫy Ðức Thánh Linh, khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Ðức Thánh Linh cho mình nói.|url-status=live}}</ref> [[Lễ Lều Tạm]]<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7 |title=Giăng 7:2-38 |publisher= |quote=Vả, ngày lễ của dân Giu đa, gọi là '''lễ Lều tạm''' gần đến... Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy.|url-status=live}}</ref> và [[ngày Sabát]]<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:2 |publisher= |quote=Phaolô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba '''ngày Sabát''' biện luận với họ, lấy Kinh thánh cắt nghĩa...|url-status=live}}</ref> là lễ trọng thể hàng tuần. 
Sau khi [[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|Đức Chúa Jêsus phục sinh]] và [[Sự thăng thiên của Đức Chúa Jêsus|thăng thiên]], các thánh đồ Hội Thánh sơ khai nhận lãnh Thánh Linh vào Lễ Ngũ Tuần đã dạn dĩ rao truyền Tin Lành. Bởi đó, số người tiếp nhận Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa đã tăng lên một cách bùng nổ và Hội Thánh được lập nên ở nhiều nơi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 2:1-41 |publisher= |quote=Đến ngày '''lễ Ngũ tuần''', môn đồ nhóm họp tại một chỗ... Hết thảy đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Đức Thánh Linh cho mình nói... Vậy, những kẻ nhận lời đó đều chịu phép báptêm; và trong ngày ấy, có độ ba ngàn người thêm vào Hội thánh.|url-status=live}}</ref> Tin Lành vượt ra khỏi [[Giêrusalem]] và xứ Giuđa, được rao truyền nhanh chóng đến các thành và nước ngoại bang, sự thật này đã được bày tỏ rõ trong các ghi chép về hành trình truyền đạo của sứ đồ Phaolô. Hội Thánh đã được dựng nên ở các vùng đất như Êphêsô (Ephesus),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/20 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 20:17 |publisher= |quote=Bấy giờ, Phaolô sai người ở thành Milê đi tới thành '''Êphêsô''', mời các trưởng lão trong Hội thánh đến.|url-status=live}}</ref> Côrinhtô (Corinth),<ref name=":0" /> Antiốt (Antioch)<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/13 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 13:1 |publisher= |quote=Trong '''Hội thánh tại thành Antitốt''' có mấy người tiên tri và mấy thầy giáo sư...|url-status=live}}</ref> và Tin Lành đã được truyền bá đến nhiều nơi ở châu Âu như Têsalônica (Thessaloniki),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:1-2 |publisher= |quote=Phaolô và Sila đi ngang qua thành Amphibôli và thành Abôlôni, rồi tới thành '''Têsalônica'''; ở đó người Giuđa có một nhà hội. Phaolô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba ngày Sabát biện luận với họ.|url-status=live}}</ref> Athên (Athens),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:16-17 |publisher= |quote=Phaolô đương đợi hai người tại thành '''Athên''', động lòng tức giận, vì thấy thành đều đầy những thần tượng. Vậy, người biện luận trong nhà hội với người Giuđa và người mới theo đạo Giuđa; lại mỗi ngày, với những kẻ nào mình gặp tại nơi chợ|url-status=live}}</ref> Mantơ (Malta),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/28 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 28:1-8 |publisher= |quote=Ðã được cứu như vậy rồi, chúng ta mới biết cù lao đó tên là '''Mantơ'''... Vả, cha của Búpliu nầy đương nằm trên giường đau bịnh nóng lạnh và bịnh lỵ. Phaolô đi thăm người, cầu nguyện xong, đặt tay lên và chữa lành cho|url-status=live}}</ref> Bẹtgiê (Perge),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/14 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 14:20-25 |publisher= |quote=... thì người vùng đứng dậy...Sau khi đã truyền đạo tại thành '''Bẹtgiê''' rồi...|url-status=live}}</ref> Chíprơ (Chypre),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/13 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 13:4-5 |publisher= |quote=Vậy, Saulơ và Banaba đã chịu Ðức Thánh Linh sai đi, bèn xuống thành Sêlơxi, rồi từ đó đi thuyền đến đảo '''Chíprơ'''. Ðến thành Salamin, hai người giảng đạo Ðức Chúa Trời trong các nhà hội của người Giuđa; cũng có Giăng cùng đi để giúp cho.|url-status=live}}</ref> Rôma<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/1 |title=Rôma 1:7 |publisher= |quote=gởi cho hết thảy những người yêu dấu của Ðức Chúa Trời tại thành '''Rôma''', được gọi làm thánh đồ. Nguyền cho anh em được ân điển và sự bình an từ nơi Ðức Chúa Trời, Cha chúng ta, và từ nơi Ðức Chúa Jêsus Christ!|url-status=live}}</ref> v.v...

==Sự thế tục hóa của Hội Thánh, Thời đại tối tăm tôn giáo==
Hội Thánh sơ khai đã bị đàn áp bởi đế quốc La Mã, nơi tin vào thuyết đa thần với tư cách là quốc gia bá chủ vào thời đó.<ref>Justo L. Gonzalez, 《Lịch sử Hội Thánh sơ khai》, dịch bởi Eom Seong Ok, Eunseong, 2012, trang 33-36, “Chính phủ La Mã dạy rằng mỗi thần địa phương có tên khác nhau đều là một vị thần đồng nhất. ... Chủ nghĩa dung hợp (syncretism) tôn giáo là xu hướng của thời kỳ đó. ... Sự sùng bái hoàng đế là một yếu tố khác của tôn giáo La Mã, đã trở thành lý do dẫn đến cuộc bức hại. Chính quyền La Mã coi đây là cách thức và phương tiện của sự thống nhất và lòng trung thành. ... Những Cơ Đốc nhân từ chối thắp hương trước tượng hoàng đế như một chứng ngôn cho đức tin của họ, nên chính quyền đương thời quy kết họ là những kẻ bất trung và phản nghịch.”</ref> Sau khi các sứ đồ Hội Thánh sơ khai qua đời, Hội Thánh dần trở nên thế tục hóa do sự bắt bớ của đế quốc La Mã và ảnh hưởng bởi văn hóa ngoại bang. Khi bắt đầu tiếp nhận các giáo lý của ngoại đạo từ La Mã vào thế kỷ thứ 2, Hội Thánh bị chia thành hội thánh Tây phương và Hội Thánh Đông phương. Hội thánh Tây phương đi theo giáo lý bị biến chất, còn Hội Thánh Đông phương vẫn giữ vững lẽ thật của Hội Thánh sơ khai.<ref>{{Chú thích web |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318951 |title=[Dự án đặc biệt] 500 năm sau Cải cách tôn giáo của Luther - Hội Thánh của Đức Chúa Trời và Lẽ thật Kinh Thánh |website= |publisher=Monthly JoongAng |date= |year=2014 |author= |series=Số tháng 12 |issn= |quote= |url-status=live}}</ref> 
Vào năm 313, hoàng đế La Mã [https://www.britannica.com/biography/Constantine-I-Roman-emperor Constantine I] đã công nhận Cơ Đốc giáo như một phương tiện để thống trị đế quốc. Kể từ đó, tư tưởng đa thần vốn thịnh hành trên toàn quốc đã nhanh chóng du nhập vào hội thánh.<ref>[https://www.history.com/news/5-ways-christianity-spread-through-ancient-rome 5 Ways Christianity Spread Through Ancient Rome], ''History.com'', July 27, 2022</ref><ref>Introduction to Early Church History The First 500 Years, pg. 228, ''Wipf & Stock Publishers'', March 14, 2023</ref> [[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)|Sự thờ phượng Chủ nhật]], [[Christmas (Lễ giáng sinh)|lễ giáng sinh]] và tôn kính [[thập tự giá]] bắt nguồn từ tư tưởng tôn kính thần mặt trời cũng diễn ra như một phong tục của hội thánh. 
Trái lại, hết thảy mọi lẽ thật của Đức Chúa Trời như ngày Sabát, [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|3 kỳ 7 lễ trọng thể]] bao gồm Lễ Vượt Qua giao ước mới đã bị biến mất. Một số ít thánh đồ muốn giữ gìn lẽ thật của Hội Thánh sơ khai đã tiếp tục đức tin của họ bằng cách sống cuộc đời khổ hạnh trong núi, hang động và sa mạc,<ref>. J. W. C. Wand, Sử Hội Thánh (Tập 1), dịch bởi Lee Jang Sik, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, 2000, trang 283, “Những người muốn sống theo tiêu chuẩn cao hơn trước hết phải nỗ lực trong chính gia đình mình, nhưng không lâu sau họ đã chuyển đến những túp lều và sống ở đó, rồi dần dần chuyển đến sa mạc, và sống một mình trong những nhà riêng biệt hoặc hang động. Từ sau khi sự yên ổn được tìm lại cho hội thánh bởi quyền lực của Constantine đại đế, vô số người đã than thở về sự xuống cấp đột ngột của những tiêu chuẩn trong Hội Thánh, và họ đã sống cuộc sống khổ hạnh trong đồng vắng.”</ref> nhưng cuối cùng, mạch đập ấy đã bị cắt đứt, đồng thời giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus lập nên và Hội Thánh của Đức Chúa Trời cứ thế bị biến mất trong lịch sử.

{| class="wikitable"
|-
|Lễ Vượt Qua giao ước mới bị xóa bỏ||Sau khi các sứ đồ qua đời, hội thánh Tây phương đã cử hành lễ tiệc thánh vào Chủ nhật để kỷ niệm sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus.<ref>. J. W. C. Wand, Sử Hội Thánh (Tập 1), dịch bởi Lee Jang Sik, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, 2000, trang 121-122, “Ngày được coi là ngày quan trọng nhất ở Asi là ngày 14 tháng Nisan... và đã có thói quen cử hành lễ tiệc thánh cảm tạ (Eucharist). Song, hội thánh Tây phương đã tiếp tục kiêng ăn cho tới tận Chủ nhật đầu tiên sau ngày 14 tháng Nisan, rồi cử hành lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua... Victor - giáo hoàng La Mã đã làm ngưng lại mọi sự hỗn loạn, và ép buộc tất thảy mọi hội thánh phải tuân thủ quy tắc Dominical (Dominical Rule) mà giữ Lễ Phục Sinh vào Chủ nhật. Đã có nhiều cuộc hội nghị được mở ra ở khắp nơi Đông Tây phương, mà kết quả ấy là khắp mọi nơi đều tuân thủ quy tắc Dominical, ngoại trừ Asi.</ref> Vào năm 325 tại [[Công đồng Nicaea (Hội nghị tôn giáo Nicaea)|Công đồng Nicaea]],<ref> [[Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)|Tranh luận lần thứ 3 về Lễ Pascha]]</ref> Lễ Vượt Qua giao ước mới đã bị xóa bỏ hoàn toàn, và Chủ nhật đầu tiên sau ngày trăng tròn tính từ xuân phân được quy định là Lễ Phục Sinh, nên lễ tiệc thánh được cử hành vào ngày đó.
|-
|Ngày Sabát bị biến đổi, thờ phượng Chủ nhật (thờ phượng Chúa nhật) du nhập vào||Nhằm thoát khỏi sự bắt bớ, hội thánh Tây phương đã từ bỏ ngày Sabát và thờ phượng vào Chủ nhật,<ref>. “Chúa nhật”, 《Từ điển bách khoa Cơ Đốc giáo》 Quyển 14, NXB Cơ Đốc giáo, 1998, trang 116, “Tính ưu việt của Chủ nhật giữa các tôn giáo ngoại bang: Một trong vô số tôn giáo Đông phương đã được ưa chuộng tại đế quốc La Mã, đặc biệt là giữa các quân nhân vào đầu thời đại Cơ Đốc giáo, chính là tôn giáo Mithra đã được du nhập từ Pherơsơ. Mithra là thần của mặt trời. Nói một cách kết luận thì '''đạo Mithra đã coi Chủ nhật là ngày thánh'''”.</ref> là ngày thánh của thần mặt trời Mithra vốn được yêu thích ở đế quốc La Mã. Năm 321, Hoàng đế Constantine I ban hành lệnh nghỉ việc vào Chủ nhật và quy định Chủ nhật là ngày thờ phượng, nên mọi hội thánh đều giữ thờ phượng vào Chủ nhật.
|-
|Sự tôn kính thập tự giá du nhập vào|| Sau khi sự bắt bớ của đế quốc La Mã chấm dứt, nhiều người ngoại bang đã cải đạo và gia nhập vào hội thánh, bởi đó các vật tượng trưng cho tôn giáo ngoại bang như thập tự giá<ref>William E. Vine, ''Vine's Complete Expository Dictionary'', NXB Thomas Nelson, 1996, trang 138, “Hình dạng thập tự giá được ghép bởi hai thanh gỗ mà nhà thờ sử dụng bắt nguồn từ xứ Canhđê (Chaldea) cổ đại, và được dùng làm biểu tượng của thần Thammu (Tammuz) ở chính nước đó, các nước lân cận gồm cả Ai Cập. (Hình dạng của chữ Tau huyền bí - chữ cái đầu của tên Tammuz).</ref> cũng được đưa vào hội thánh. Thập tự giá được dựng lên trong nhà thờ vào khoảng thế kỷ thứ 5.
|-
|Du nhập lễ Giáng sinh|| Từ thế kỷ thứ 4, ngày 25 tháng 12 vừa là ngày đông chí vừa là ngày sinh của thần mặt trời Mithra, đã được quy định và kỷ niệm như là ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.britannica.com/story/why-is-christmas-in-december|website=Encyclopædia Britannica|title=Why Is Christmas in December? |quote= The church in Rome began formally celebrating Christmas on December 25 in 336, during the reign of the emperor Constantine. }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.catholictimes.org/article/article_view.php?aid=144479&acid=444 |title=Câu chuyện giáng sinh thú vị |website= |publisher=Catholic Times |date=2003-12-21 |year= |author= |series= |isbn= |quote=Vào năm 354, hội thánh đã chính thức quy định ngày lễ mừng giáng sinh của Đức Chúa Jêsus là ngày 25 tháng 12. Tuy nhiên, theo “Biên niên sử giám mục” thì hội thánh La Mã đã tổ chức ngày 25 tháng 12 là ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus kể từ năm 336. Sau này, ngày lễ mừng giáng sinh của Đức Chúa Jêsus được chính thức tuyên bố bởi hội thánh vào đầu thế kỷ thứ 5.|url-status=live}}</ref>
|}

Vào khoảng thế kỷ 16, [https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther Martin Luther], [https://www.britannica.com/biography/John-Calvin Jean Calvin] v.v... đã mở ra phong trào cải cách tôn giáo bằng cách yêu cầu đổi mới đối với hội thánh đã đánh mất lẽ thật và trở nên sa đọa. Thông qua sự hối cải và biến hóa của hội thánh, họ đã gắng sức trong việc thực hiện cải cách đức tin với mong muốn quay lại tín ngưỡng của [https://www.britannica.com/topic/history-of-early-Christianity Hội Thánh sơ khai], là tín ngưỡng thuần khiết. Tuy nhiên, họ đã không thể khôi phục lại lẽ thật giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus đã lập vì sự cứu rỗi của nhân loại. Kể từ đó, nhiều hội thánh Tin lành đã xuất hiện, nhưng họ đang lặp lại tàn dư của các tôn giáo ngoại bang như thờ phượng Chủ nhật, tôn kính thập tự giá, lễ giáng sinh, v.v...

==Tái lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời==
{{그림|Ahnsahnghong_안상홍님.jpg|정렬=오른쪽섬네일| 너비=350px| 타이틀=[[An Xang Hồng|Đấng Christ An Xang Hồng]] khôi phục lẽ thật [[giao ước mới]]}}
Vào giữa thế kỷ 20, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã từng bị biến mất hơn 1600 năm đã được khôi phục lại. [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|Đấng Christ Tái Lâm An Xang Hồng]] đã xuất hiện theo lời tiên tri trong Kinh Thánh rằng Đức Chúa Jêsus sẽ hiện ra lần thứ hai trên thế gian để ban sự cứu rỗi.
{{인용문5 |내용=cũng vậy, '''Ðấng Christ''' đã dâng mình chỉ một lần đặng cất tội lỗi của nhiều người; Ngài lại '''sẽ hiện ra lần thứ hai''', không phải để cất tội đi nữa, nhưng '''để ban sự cứu rỗi''' cho kẻ chờ đợi Ngài. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/9 Hêbơrơ 9:28]}}

Đấng Christ An Xang Hồng đã khôi phục mọi lẽ thật của Đức Chúa Trời mà nhân loại đã đánh mất, bao gồm ngày Sabát và 3 kỳ 7 lễ trọng thể, Lễ Vượt Qua giao ước mới chứa đựng lời hứa sự sống đời đời. Sau khi chịu phép Báptêm tại Nakseom, Incheon vào năm 1948, Ngài đã bắt đầu cuộc đời Tin Lành. Năm 1964, Ngài thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Đại Hàn Dân Quốc để dựng lại Hội Thánh sơ khai theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus. Nhờ sự hy sinh và hiến thân của Đấng An Xang Hồng, Hội Thánh đã được dựng nên ở Busan, Seoul và các địa phương khắp cả nước.
{{xem thêm|안상홍#주요 가르침 |l1=Sự dạy dỗ chủ yếu của Đấng An Xang Hồng|설명=더 자세한 내용은}}

==Sự trưởng thành và phát triển của Hội Thánh của Đức Chúa Trời==
{{그림|미국 NY 뉴욕권 하나님의 교회-유월절 대성회(성찬식).jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px| 타이틀=Đại nhóm hiệp thánh Lễ Vượt Qua được tổ chức tại Trung tâm Lincoln, New York, Mỹ. Hội Thánh của Đức Chúa Trời là Hội Thánh duy nhất trên thế giới giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1298989/1 |title=“Mẹ là niềm hy vọng đối với 7 tỷ nhân loại” - Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |website= |publisher=Số tháng 5. ShinDongA |date= |year=2018}}</ref>}}
Những người giữ lẽ thật giao ước mới cứ tăng lên giống thời đại Hội Thánh sơ khai 2000 năm trước, số thánh đồ đăng ký đã vượt quá 10.000 người vào năm 1988 và 100.000 người vào năm 1996. Theo sự dạy dỗ của Đấng Christ “Hãy yêu người lân cận như mình”, Hội Thánh của Đức Chúa Trời liên tục phụng sự tình nguyện dựa trên tình yêu thương và sự hy sinh, cống hiến hết mình trong việc giúp đỡ gia đình, hàng xóm và đất nước. Nhân sự kiện phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí trong sự cố sập cửa hàng bách hóa Sampoong vào năm 1995, Hội Thánh đã chính thức bắt đầu các hoạt động phụng sự một cách có tổ chức và hệ thống, để ứng phó với thảm họa, tai nạn, sự cố, dịch bệnh, vấn đề kinh tế và vấn đề môi trường. 
Từ khoảng năm 1997, truyền giáo nước ngoài được bắt đầu và thành lập Hội Thánh tại 3 quốc gia. Xu thế tăng trưởng của Hội Thánh ngày càng lớn mạnh nhân dịp hoàn công đền thờ Giêrusalem Mới (hiện nay là [[Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae]]) vào năm 2000. Đến năm 2001, Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ nhất (Bắc Mỹ) đã đến thăm Hàn Quốc, nơi Đấng Christ Tái Lâm xuất hiện và Hội Thánh của Đức Chúa Trời được lập lại, cũng như Tin Lành của giao ước mới được khôi phục. Số lượng thánh đồ đăng ký là 500.000 người vào năm 2003, chỉ sau 10 năm đã tăng lên 2 triệu người vào năm 2013. Trong khi yêu cầu xây dựng Hội Thánh vì sự gia tăng của các thánh đồ trên toàn thế giới cứ tiếp nối, việc đào tạo và cử người chăn đến mọi nơi trên thế giới càng được thực hiện cấp bách hơn. Không chỉ xây dựng đền thờ mới ở các địa phương trong nước, mà còn liên tiếp khánh thành các cơ sở đào tạo quy mô lớn như [[Viện tu luyện Êlôhim]], [[Viện tu luyện Okcheon Go & Come]], [[Viện tu luyện Dongbaek]], các nơi đều đang được hoạt dụng như địa điểm mở ra các sự kiện của Hội Thánh và giáo dục thánh đồ, trải nghiệm văn hóa Hàn Quốc dành cho [[Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài Hội Thánh của Đức Chúa Trời|Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài]], cũng như là địa điểm của sự hòa hợp vì cộng đồng và người dân địa phương.

==Hội Thánh của Ðức Chúa Trời cùng với thế giới==
{{그림|하나님의교회 유엔성금기탁.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px|타이틀=Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol đã thăm viếng Trụ sở Liên Hiệp Quốc để chuyển giao các khoản quyên góp cứu trợ cho Haiti, bắt tay với Amir Dossal - Giám đốc điều hành Quỹ quan hệ đối tác Liên Hiệp Quốc.}}
Vào năm 2015, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã phát triển thành Hội Thánh có quy mô 2.500.000 thánh đồ tại 2500 Hội Thánh ở 175 quốc gia. Đến năm 2016, Hội Thánh tuyên bố vận động cứu rỗi 7 tỷ nhân loại cùng với việc thành lập [[Ðền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo|Đền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo]]. Trong khi được biết đến như Hội Thánh toàn cầu, Hội Thánh coi mọi người trên thế giới như “gia đình làng địa cầu” và rao truyền phước lành của sự cứu rỗi, đồng thời mở rộng các hoạt động phụng sự nhằm thực tiễn tình yêu thương của Đấng Christ. Hội Thánh chung tay giúp đỡ những người đang chịu thống khổ bởi thảm họa, tai nạn và sự cố, nghèo khổ và đói kém kể cả trong và ngoài nước như [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Phụng sự cung cấp thức ăn miễn phí|phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí]] trong vụ chìm phà Sewol, hoạt động cứu hộ thiệt hại bão tại Mỹ, cứu hộ thiệt hại động đất ở Nepal v.v... Tổ chức các sự kiện đa dạng để tiếp nối sự thông hiểu và hòa hợp như [[Hội thảo Kinh Thánh Quốc tế|Hội thảo Kinh Thánh quốc tế]], Buổi hòa nhạc của dàn nhạc Mêsi, [https://ourmother.kr/www/ Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ chúng ta”], [https://thankfather.org/ Triển lãm “Đọc chân tình của Cha”]. 
Sự quan tâm và ủng hộ của cộng đồng quốc tế đối với các hoạt động mang tính nhân đạo của Hội Thánh của Đức Chúa Trời là rất lớn. Khi Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời thăm viếng [https://www.un.org/en/ Liên Hiệp Quốc] và hỗ trợ quỹ cứu trợ động đất cho Haiti vào năm 2010, Liên Hiệp Quốc đã đề nghị ký kết hợp tác với Hội Thánh. Năm 2016, Mục sư Kim Joo Cheol đã diễn thuyết tại Hội đàm cấp cao của [https://cerf.un.org/ Quỹ Cứu trợ khẩn cấp Trung ương của LHQ (CERF)] và ký hợp tác bền vững với Liên Hiệp Quốc. Kể từ năm 2020, Hội Thánh đã hợp tác chặt chẽ với chính phủ và cơ quan các nước, đồng thời nỗ lực trong các hoạt động cứu trợ để [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời ứng phó Covid-19|ứng phó với Covid-19]]. Bởi các hoạt động cống hiến liên tục, Hội Thánh đã đón nhận nhiều giải thưởng của chính phủ và cơ quan các nước như [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận giải thưởng của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc|Giải thưởng của Tổng thống từ 3 đời chính phủ Đại Hàn Dân Quốc (Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống - Tuyên dương của chính phủ - Tuyên dương của Tổng thống)]], [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận giải thưởng phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc|Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc]], [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ|Giải vàng Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (giải thưởng tối cao dành cho đoàn thể, lần thứ 49)]], Giải thưởng Green Apple - giải thưởng quốc tế về môi trường.<ref>{{인용 |url= |title=Incheon Almanac |website= |publisher=Incheonilbo |date=04.07.2021 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
Tính đến năm 2022, hơn 7500 Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã được thành lập tại 175 quốc gia với 3,3 triệu thánh đồ đang giữ vững đức tin. Hội Thánh đang truyền bá tình yêu thương và sự dạy dỗ của Đấng Christ trên khắp thế giới vì tương lai tươi sáng của nhân loại, trong khi giữ theo y nguyên lẽ thật trọn vẹn của Hội Thánh sơ khai lấy Kinh Thánh làm nền tảng.

==Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời được xây dựng lại==
===Thời kỳ rạng đông (1948-1985)===
Năm 1948 Đấng An Xang Hồng chịu phép Báptêm (Nakseom, Incheon) 
Năm 1964 Thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời (Busan) 
Năm 1984 Đấng An Xang Hồng chấp lễ Lễ Vượt Qua cuối cùng (Seoul) 
- Tuyên bố về Đức Chúa Trời Mẹ 
- Công bố người kế nhiệm (Mục sư Kim Joo Cheol) 
Năm 1985 Đấng An Xang Hồng thăng thiên 
- Tuyên bố lần nữa về Đức Chúa Trời Mẹ tại Tổng Hội lâm thời 
- Công bố lần nữa về người kế nhiệm tại Tổng Hội lâm thời 

===Thời kỳ trưởng thành (1986-2000)===
Năm 1988 Số thánh đồ đăng ký: 10.000 người 
Năm 1995 Khánh thành Viện tu luyện Jeonyisan 
Năm 1995 Phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí trong sự cố sập cửa hàng bách hóa Sampoong 
Năm 1996 Hội thảo vì gia đình hạnh phúc 
Năm 1997 Thành lập Hội Thánh tại 3 quốc gia nước ngoài 
Năm 1999 Thành lập Hội Thánh tại 2 quốc gia nước ngoài 
Năm 2000 Số thánh đồ đăng ký: 300.000 người 
- Hoàn công Đền Thánh Giêrusalem Mới (Bundang) 
- Thành lập Dàn nhạc Mêsi

===Thời kỳ tiến xuất toàn cầu (2001-2013)===
Năm 2001 Thành lập Hội Thánh tại 7 quốc gia nước ngoài 
- Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ 1 (Mỹ) 
Năm 2002 Khánh thành Viện tu luyện Êlôhim 
- Cổ động Á vận hội Busan (4400 người) 
- Cổ động Á Thái Vận hội người khuyết tật Busan (17.000 người) 
Năm 2003 Số thánh đồ đăng ký 500.000 người 
- Hoàn công tòa nhà WMC Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời 
- Đón nhận tuyên dương của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc 
- Cổ động 176 quốc gia tại Đại hội Universiade Daegu (90.000 người) 
- Phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí trong vụ cháy tàu điện ngầm Daegu (cung cấp 3000 suất ăn 24 tiếng mỗi ngày trong vòng 55 ngày) 
Năm 2004 Đón nhận huân chương của Đại Hàn Dân Quốc 
- Đón nhận huy chương của Đại Hàn Dân Quốc 
Năm 2005 Khánh thành Viện tu luyện Okcheon Go & Come 
Năm 2006 Khánh thành Bảo tàng lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời 
- Lễ hội lớn Giêrusalem cùng với người nước ngoài tại Hàn Quốc 
Năm 2007 Phụng sự tình nguyện phục hồi thiệt hại rò rỉ dầu vùng biển Taean 
- Các hoạt động cứu trợ và khắc phục thiệt hại động đất ở Peru, xây dựng 10 đơn vị nhà ở tạm thời, phụng sự y tế và làm tóc 
Năm 2008 số thánh đồ đăng ký: 1.000.000 người 
- Lễ hội lớn Giêrusalem Mới cùng với gia đình 
Năm 2009 Tổ chức Đại hội truyền giáo sinh viên thế giới (World CM) 
Năm 2010 Trao tặng quỹ cứu trợ thiệt hại động đất ở Haiti cho Liên Hiệp Quốc 
- Buổi hòa nhạc dành cho người nước ngoài lưu trú tại Hàn Quốc 
- Buổi hòa nhạc giúp đỡ nạn nhân động đất ở Haiti và Chile 
Năm 2011 Khánh thành Viện tu luyện Dongbaek 
- Buổi hòa nhạc giúp đỡ nạn nhân lũ lụt ở Thái Lan và động đất ở Thổ Nhĩ Kỳ 
- Đón nhận Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (Giải vàng, Giải Lifetime) 
Năm 2012 Biểu diễn lưu diễn của dàn nhạc học sinh (11 khu vực) 
- Hoạt động cứu trợ thiệt hại bão “Sandy”, Mỹ 
Năm 2013 Số thánh đồ đăng ký: 2.000.000 người 
- Đăng ký quỹ pháp nhân Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới 
- Tổ chức Hội thảo Kinh Thánh Quốc tế 
- Chuyến lưu diễn dành cho học sinh (21 khu vực) 
- Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ” 

===Thời kỳ thịnh vượng (2014 - Hiện tại)===
Năm 2014 Tuyên bố “Năm Hân Hỉ”, năm thứ 50 thành lập Hội Thánh 
- Phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí trong vụ chìm phà Sewol (cung cấp 15.000 khẩu phần trong 44 ngày) 
Năm 2015 Đón nhận Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc 
- Hoạt động phục hồi và cứu hộ thiệt hại động đất ở Nepal (15.000 người hoạt động tại hơn 710 khu vực) 
- Cổ động 63 quốc gia tại Đại hội Universiade Gwangju (Tổng cộng 10.000 người)

Năm 2016 Tuyên bố vận động cứu rỗi 7 tỷ nhân loại 
- Đại hội quyết tâm truyền đạo Tin Lành toàn thế giới 
- Đón nhận Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc (Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Anh) 
- Mục sư tổng hội trưởng diễn thuyết tại hội đàm cấp cao của Quỹ Cứu trợ khẩn cấp Trung ương Liên Hiệp Quốc (CERF) 
- Thành lập Đền Thánh Giêrusalem Mới (Pangyo) 
- Khánh thành Viện tu luyện WMC (Jeju) 
Năm 2017 Tổ chức diễn đàn quốc tế ASEZ nhằm thực hiện các Mục tiêu Phát triển Bền vững (SDGs) của cộng đồng quốc tế 
- Hỗ trợ quyên góp cho nạn nhân động đất ở Pohang, phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí (cung cấp 12.500 suất ăn trong 61 ngày) 
- Hoạt động khắc phục và cứu trợ thiệt hại lũ lụt do El Niño, Peru (khoảng 5000 người trong 9 ngày) 
- Phụng sự tình nguyện khắc phục thiệt hại do mưa lớn cục bộ ở khu vực Chungcheong (1000 người trong 10 ngày) 
- Hoạt động làm sạch Green Campus của ASEZ (làm sạch 81 khuôn viên trường đại học trên khắp thế giới) 
Năm 2018 Sự kiện kỷ niệm 100 năm giáng sinh của Đấng An Xang Hồng 
- Đón nhận “Giải thưởng Green Apple” (Giải vàng, giải đồng) - giải thưởng môi trường quốc tế 
- Tổ chức Hội thảo Kinh Thánh quốc tế Arise&Shine 
- Thực hiện “Reduce Crime Together” - dự án phòng chống tội phạm toàn cầu 
- Tổ chức Triển lãm “Đọc chân tình của Cha” 
Năm 2019 Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ 75 thăm viếng Hàn Quốc 
- Hỗ trợ quyên góp cho nạn nhân cháy rừng ở Gangwon-do 
- ASEZ tham gia Hội nghị xã hội dân sự Liên Hiệp Quốc lần thứ 68 
Năm 2020 Đón nhận Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (Giải vàng 2 lần) 
- Hỗ trợ ứng phó với Covid-19 tại các nước trên thế giới (trao tặng quỹ và vật phẩm phòng dịch, hỗ trợ sinh kế) 
Năm 2021 Đón nhận Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (Giải vàng) 
- Hỗ trợ ứng phó với Covid-19 tại các nước trên thế giới (trao tặng quỹ và vật phẩm phòng dịch, hỗ trợ sinh kế)

* [https://watvaward.org/vi Giải thưởng Hội Thánh của Đức Chúa Trời]

==Tham khảo==
*[https://watv.org/vi/history/ Giới thiệu Hội Thánh của Đức Chúa Trời]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]

Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời

2024-09-12T05:49:17Z

Ngocanh63:

{{그림|대한민국-옥천고앤컴연수원-하나님의교회-2만명-직분자-기념촬영.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=350px| 타이틀=Người chức phận, chức trách trong nước và [[Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài]] nhóm hiệp tại [[Viện tu luyện Okcheon Go & Come]]}}
Có thể coi '''Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' chính là lịch sử của [[Hội Thánh]] mà [[Đức Chúa Jêsus Christ]] đã dựng nên. Có thể coi Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời chính là lịch sử của Hội Thánh mà Đức Chúa Jêsus Christ đã dựng nên. Theo Kinh Thánh, tên của Hội Thánh sơ khai tin và đi theo Đức Chúa Jêsus là “Hội Thánh của Đức Chúa Trời”.<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/1 |title=I Côrinhtô 1:2-5 |publisher= |quote=gởi cho '''Hội thánh Đức Chúa Trời tại thành Côrinhtô''', tức là cho những người đã được nên thánh trong Đức Chúa Jêsus Christ, được gọi làm thánh đồ...|url-status=live}}</ref> Trong Kinh Thánh Tân Ước có nhiều chỗ ghi chép về Hội Thánh của Đức Chúa Trời, nơi các môn đồ và các sứ đồ của Đức Chúa Jêsus đã đi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/1 |title=II Côrinhtô 1:1 |publisher= |quote=Phaolô, theo ý muốn Đức Chúa Trời, làm sứ đồ Đức Chúa Jêsus Christ, cùng người anh em chúng ta là Timôthê, gởi cho Hội thánh của Đức Chúa Trời ở thành Côrinhtô, và cho hết thảy thánh đồ ở khắp xứ Achai:|url-status=live}}</ref> Hội Thánh của Đức Chúa Trời thời kỳ đầu đã rao giảng về Đức Chúa Jêsus Christ, [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|Đấng đến trong xác thịt]] và hy sinh để cứu rỗi nhân loại, đồng thời giữ gìn và rao truyền [[Lễ Vượt Qua giao ước mới]] mà Đức Chúa Jêsus đã lập bởi huyết Ngài.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=I Côrinhtô 11:23-26 |publisher= |quote=Vả, tôi có nhận nơi Chúa điều tôi đã dạy cho anh em: Ấy là Ðức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp (Lễ Vượt Qua), lấy bánh, tạ ơn... Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm điều nầy để nhớ ta. Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.|url-status=live}}</ref>
[[Tin Lành]] của giao ước mới đã được truyền bá nhanh chóng không chỉ trong Ysơraên mà đến tận các khu vực ngoại bang, và Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã được lập nên ở nhiều nơi. Tuy nhiên, sau thời đại các sứ đồ, [[Hội Thánh]] đã trở nên thế tục hóa và hết thảy mọi lẽ thật kể cả [[Lễ Vượt Qua]] đã bị xóa bỏ, bởi đó Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã biến mất trong lịch sử. Khoảng hơn 1600 năm sau vào giữa thế kỷ 20, [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới|Hội Thánh của Đức Chúa Trời]] giữ gìn giao ước mới theo nguyên mẫu trong Kinh Thánh đã được lập lại bởi [[An Xang Hồng|Đấng An Xang Hồng]].<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/Economy/article/all/20220317/112382981/1 |title=“Lễ Vượt Qua giao ước mới là ánh sáng hy vọng chiếu soi con đường sự sống” - Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới. |website= |publisher=DongA Ilbo |date=2022-03-18 |year=|author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12129&Newsnumb=20210312129 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, trao hy vọng cho làng địa cầu bằng “Lễ Vượt Qua” - lễ trọng thể sự sống. |website=Monthly Chosun NewsRoom |publisher= |date=2021-03-29 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Hội Thánh của Đức Chúa Trời được khôi phục lại đang kế thừa [[Sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus Christ|sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus]], cùng tín ngưỡng và truyền thống của Hội Thánh sơ khai.

==Hội Thánh được mua bằng huyết của Ðức Chúa Trời==
{{그림|최후의 만찬 유월절.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=350px | 타이틀=Trong lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua, được biết đến như là “Bữa ăn tối cuối cùng”, Đức Chúa Jêsus đã lập nên giao ước mới chứa đựng lời hứa về sự tha tội và sự sống đời đời.}}
'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' là Hội Thánh duy nhất mà Đức Chúa Trời dựng nên trên trái đất này. Kinh Thánh giải thích về Hội Thánh mà [[Đức Chúa Trời]] đã lập nên là '''Hội Thánh được mua bằng huyết của Đức Chúa Trời'''.
{{인용문5 |내용=... để chăn Hội thánh của Ðức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng chính huyết mình. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/20 Công Vụ Các Sứ Đồ 20:28]}}
Trong [[Kinh Thánh]], '''Huyết của Đức Chúa Trời nghĩa là hy sinh của Lễ Vượt Qua'''. Trong Lễ Vượt Qua, một ngày trước khi Đức Chúa Jêsus hy sinh trên thập tự giá, Ngài đã lập ra [[giao ước mới]] bằng cách ban cho các môn đồ bánh và rượu nho mà Ngài đã phán rằng ấy là thịt và huyết của Ngài. Khi soi chiếu lời dạy dỗ rằng “Ai ăn thịt và uống huyết Ta thì được sự sống đời đời”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 |title=Giăng 6:53-54 |publisher= |quote=Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ... Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời.|url-status=live}}</ref> thì con đường của sự cứu rỗi đã được mở ra, hầu cho nhân loại được nhận sự tha tội và sự sống đời đời nhờ giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới chứa đựng sự hy sinh của Đấng Christ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/1 |title=Êphêsô 1:7 |publisher= |quote=Ấy là trong Đấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài. |url-status=live}}</ref> Lễ Vượt Qua Giao Ước Mới là nghi thức ăn thịt và uống huyết của [[Đấng Christ]]. Vì vậy, trong Hội Thánh mà Đức Chúa Trời đã mua bằng huyết, phải có lẽ thật Lễ Vượt Qua giúp thoát khỏi tội lỗi nhờ huyết của Đức Chúa Trời.
{{인용문5 |내용=Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn '''lễ Vượt qua''' nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn... Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn đồ, mà phán rằng: Chén nầy là '''giao ước mới trong huyết ta''' vì các ngươi mà đổ ra. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/22 Luca 22:15-20]}}{{인용문5 |내용=Môn đồ làm y như lời Đức Chúa Jêsus đã dạy mà dọn '''lễ Vượt qua'''... Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là '''thân thể ta'''. Ngài lại lấy chén, tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được '''tha tội'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26 Mathiơ 26:19-28]}}
Theo đó, các công việc của Hội Thánh được nhận lời hứa sự cứu rỗi từ Đức Chúa Trời bởi việc giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới, đã được chép chi tiết trong [[Kinh Thánh Tân Ước]] bao gồm cả sách [[Công Vụ Các Sứ Đồ]].

==Hội Thánh của Đức Chúa Trời sơ khai==
{{그림|사도 바울의 전도 여행.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px| 타이틀=Hành trình truyền đạo của sứ đồ Phaolô}}
Tên của Hội Thánh được mua bằng huyết của Đức Chúa Trời, tức Hội Thánh mà Đức Chúa Jêsus đã lập và các sứ đồ Hội Thánh sơ khai đã đi là “'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời”'''.
{{인용문5 |내용=gởi cho '''Hội thánh Đức Chúa Trời''' tại thành Côrinhtô, tức là cho những người đã được nên thánh trong Đức Chúa Jêsus Christ, được gọi làm thánh đồ ... |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/1 I Côrinhtô 1:2]}}{{인용문5 |내용=Vả, anh em đã nghe lúc trước tôi (sứ đồ Phaolô) theo giáo Giuđa, cách cư xử của tôi là thể nào, tôi bắt bớ và phá tán '''Hội thánh của Đức Chúa Trời''' quá chừng; |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/1 Galati 1:13]}}
Theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã giữ 3 kỳ 7 lễ trọng thể của giao ước mới, bao gồm Lễ Vượt Qua,<ref>{{Chú thích web |url=https://kinhthanh.httlvn.org/doc-kinh-thanh/1co/5?v=NVB |title=I Côrinhtô 5:7-8 |publisher=Kinh Thánh Bản Dịch Mới |quote=... Vì Chúa Cứu Thế chính là con chiên sinh tế của chúng ta trong lễ Vượt Qua đã bị hy sinh. Vậy, '''hãy cử hành lễ Vượt Qua''', không phải với men cũ là men vu cáo, gian ác nhưng với bánh không men tức là lòng chân thành và lẽ thật. |url-status=live}}</ref> [[Lễ Ngũ Tuần]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 2:1-4 |publisher= |quote=Đến ngày '''lễ Ngũ tuần''', môn đồ nhóm họp tại một chỗ... Hết thảy đều được đầy dẫy Ðức Thánh Linh, khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Ðức Thánh Linh cho mình nói.|url-status=live}}</ref> [[Lễ Lều Tạm]]<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7 |title=Giăng 7:2-38 |publisher= |quote=Vả, ngày lễ của dân Giu đa, gọi là '''lễ Lều tạm''' gần đến... Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy.|url-status=live}}</ref> và [[ngày Sabát]]<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:2 |publisher= |quote=Phaolô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba '''ngày Sabát''' biện luận với họ, lấy Kinh thánh cắt nghĩa...|url-status=live}}</ref> là lễ trọng thể hàng tuần. 
[[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|Sau khi Đức Chúa Jêsus phục sinh]] và [[Sự thăng thiên của Đức Chúa Jêsus|thăng thiên]], các thánh đồ Hội Thánh sơ khai nhận lãnh Thánh Linh vào Lễ Ngũ Tuần đã dạn dĩ rao truyền Tin Lành. Bởi đó, số người tiếp nhận Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa đã tăng lên một cách bùng nổ và Hội Thánh được lập nên ở nhiều nơi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 2:1-41 |publisher= |quote=Đến ngày '''lễ Ngũ tuần''', môn đồ nhóm họp tại một chỗ... Hết thảy đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Đức Thánh Linh cho mình nói... Vậy, những kẻ nhận lời đó đều chịu phép báptêm; và trong ngày ấy, có độ ba ngàn người thêm vào Hội thánh.|url-status=live}}</ref> Tin Lành vượt ra khỏi [[Giêrusalem]] và xứ Giuđa, được rao truyền nhanh chóng đến các thành và nước ngoại bang, sự thật này đã được bày tỏ rõ trong các ghi chép về hành trình truyền đạo của sứ đồ Phaolô. Hội Thánh đã được dựng nên ở các vùng đất như Êphêsô (Ephesus),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/20 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 20:17 |publisher= |quote=Bấy giờ, Phaolô sai người ở thành Milê đi tới thành '''Êphêsô''', mời các trưởng lão trong Hội thánh đến.|url-status=live}}</ref> Côrinhtô (Corinth),<ref name=":0" /> Antiốt (Antioch)<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/13 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 13:1 |publisher= |quote=Trong '''Hội thánh tại thành Antitốt''' có mấy người tiên tri và mấy thầy giáo sư...|url-status=live}}</ref> và Tin Lành đã được truyền bá đến nhiều nơi ở châu Âu như Têsalônica (Thessaloniki),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:1-2 |publisher= |quote=Phaolô và Sila đi ngang qua thành Amphibôli và thành Abôlôni, rồi tới thành '''Têsalônica'''; ở đó người Giuđa có một nhà hội. Phaolô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba ngày Sabát biện luận với họ.|url-status=live}}</ref> Athên (Athens),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:16-17 |publisher= |quote=Phaolô đương đợi hai người tại thành '''Athên''', động lòng tức giận, vì thấy thành đều đầy những thần tượng. Vậy, người biện luận trong nhà hội với người Giuđa và người mới theo đạo Giuđa; lại mỗi ngày, với những kẻ nào mình gặp tại nơi chợ|url-status=live}}</ref> Mantơ (Malta),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/28 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 28:1-8 |publisher= |quote=Ðã được cứu như vậy rồi, chúng ta mới biết cù lao đó tên là '''Mantơ'''... Vả, cha của Búpliu nầy đương nằm trên giường đau bịnh nóng lạnh và bịnh lỵ. Phaolô đi thăm người, cầu nguyện xong, đặt tay lên và chữa lành cho|url-status=live}}</ref> Bẹtgiê (Perge),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/14 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 14:20-25 |publisher= |quote=... thì người vùng đứng dậy...Sau khi đã truyền đạo tại thành '''Bẹtgiê''' rồi...|url-status=live}}</ref> Chíprơ (Chypre),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/13 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 13:4-5 |publisher= |quote=Vậy, Saulơ và Banaba đã chịu Ðức Thánh Linh sai đi, bèn xuống thành Sêlơxi, rồi từ đó đi thuyền đến đảo '''Chíprơ'''. Ðến thành Salamin, hai người giảng đạo Ðức Chúa Trời trong các nhà hội của người Giuđa; cũng có Giăng cùng đi để giúp cho.|url-status=live}}</ref> Rôma<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/1 |title=Rôma 1:7 |publisher= |quote=gởi cho hết thảy những người yêu dấu của Ðức Chúa Trời tại thành '''Rôma''', được gọi làm thánh đồ. Nguyền cho anh em được ân điển và sự bình an từ nơi Ðức Chúa Trời, Cha chúng ta, và từ nơi Ðức Chúa Jêsus Christ!|url-status=live}}</ref> v.v...

==Sự thế tục hóa của Hội Thánh, Thời đại tối tăm tôn giáo==
Hội Thánh sơ khai đã bị đàn áp bởi đế quốc La Mã, nơi tin vào thuyết đa thần với tư cách là quốc gia bá chủ vào thời đó.<ref>Justo L. Gonzalez, 《Lịch sử Hội Thánh sơ khai》, dịch bởi Eom Seong Ok, Eunseong, 2012, trang 33-36, “Chính phủ La Mã dạy rằng mỗi thần địa phương có tên khác nhau đều là một vị thần đồng nhất. ... Chủ nghĩa dung hợp (syncretism) tôn giáo là xu hướng của thời kỳ đó. ... Sự sùng bái hoàng đế là một yếu tố khác của tôn giáo La Mã, đã trở thành lý do dẫn đến cuộc bức hại. Chính quyền La Mã coi đây là cách thức và phương tiện của sự thống nhất và lòng trung thành. ... Những Cơ Đốc nhân từ chối thắp hương trước tượng hoàng đế như một chứng ngôn cho đức tin của họ, nên chính quyền đương thời quy kết họ là những kẻ bất trung và phản nghịch.”</ref> Sau khi các sứ đồ Hội Thánh sơ khai qua đời, Hội Thánh dần trở nên thế tục hóa do sự bắt bớ của đế quốc La Mã và ảnh hưởng bởi văn hóa ngoại bang. Khi bắt đầu tiếp nhận các giáo lý của ngoại đạo từ La Mã vào thế kỷ thứ 2, Hội Thánh bị chia thành hội thánh Tây phương và Hội Thánh Đông phương. Hội thánh Tây phương đi theo giáo lý bị biến chất, còn Hội Thánh Đông phương vẫn giữ vững lẽ thật của Hội Thánh sơ khai.<ref>{{Chú thích web |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318951 |title=[Dự án đặc biệt] 500 năm sau Cải cách tôn giáo của Luther - Hội Thánh của Đức Chúa Trời và Lẽ thật Kinh Thánh |website= |publisher=Monthly JoongAng |date= |year=2014 |author= |series=Số tháng 12 |issn= |quote= |url-status=live}}</ref> 
Vào năm 313, hoàng đế La Mã [https://www.britannica.com/biography/Constantine-I-Roman-emperor Constantine I] đã công nhận Cơ Đốc giáo như một phương tiện để thống trị đế quốc. Kể từ đó, tư tưởng đa thần vốn thịnh hành trên toàn quốc đã nhanh chóng du nhập vào hội thánh.<ref>[https://www.history.com/news/5-ways-christianity-spread-through-ancient-rome 5 Ways Christianity Spread Through Ancient Rome], ''History.com'', July 27, 2022</ref><ref>Introduction to Early Church History The First 500 Years, pg. 228, ''Wipf & Stock Publishers'', March 14, 2023</ref> [[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)|Sự thờ phượng Chủ nhật]], [[Christmas (Lễ giáng sinh)|lễ giáng sinh]] và tôn kính [[thập tự giá]] bắt nguồn từ tư tưởng tôn kính thần mặt trời cũng diễn ra như một phong tục của hội thánh. 
Trái lại, hết thảy mọi lẽ thật của Đức Chúa Trời như ngày Sabát, [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|3 kỳ 7 lễ trọng thể]] bao gồm Lễ Vượt Qua giao ước mới đã bị biến mất. Một số ít thánh đồ muốn giữ gìn lẽ thật của Hội Thánh sơ khai đã tiếp tục đức tin của họ bằng cách sống cuộc đời khổ hạnh trong núi, hang động và sa mạc,<ref>. J. W. C. Wand, Sử Hội Thánh (Tập 1), dịch bởi Lee Jang Sik, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, 2000, trang 283, “Những người muốn sống theo tiêu chuẩn cao hơn trước hết phải nỗ lực trong chính gia đình mình, nhưng không lâu sau họ đã chuyển đến những túp lều và sống ở đó, rồi dần dần chuyển đến sa mạc, và sống một mình trong những nhà riêng biệt hoặc hang động. Từ sau khi sự yên ổn được tìm lại cho hội thánh bởi quyền lực của Constantine đại đế, vô số người đã than thở về sự xuống cấp đột ngột của những tiêu chuẩn trong Hội Thánh, và họ đã sống cuộc sống khổ hạnh trong đồng vắng.”</ref> nhưng cuối cùng, mạch đập ấy đã bị cắt đứt, đồng thời giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus lập nên và Hội Thánh của Đức Chúa Trời cứ thế bị biến mất trong lịch sử.

{| class="wikitable"
|-
|Lễ Vượt Qua giao ước mới bị xóa bỏ||Sau khi các sứ đồ qua đời, hội thánh Tây phương đã cử hành lễ tiệc thánh vào Chủ nhật để kỷ niệm sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus.<ref>. J. W. C. Wand, Sử Hội Thánh (Tập 1), dịch bởi Lee Jang Sik, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, 2000, trang 121-122, “Ngày được coi là ngày quan trọng nhất ở Asi là ngày 14 tháng Nisan... và đã có thói quen cử hành lễ tiệc thánh cảm tạ (Eucharist). Song, hội thánh Tây phương đã tiếp tục kiêng ăn cho tới tận Chủ nhật đầu tiên sau ngày 14 tháng Nisan, rồi cử hành lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua... Victor - giáo hoàng La Mã đã làm ngưng lại mọi sự hỗn loạn, và ép buộc tất thảy mọi hội thánh phải tuân thủ quy tắc Dominical (Dominical Rule) mà giữ Lễ Phục Sinh vào Chủ nhật. Đã có nhiều cuộc hội nghị được mở ra ở khắp nơi Đông Tây phương, mà kết quả ấy là khắp mọi nơi đều tuân thủ quy tắc Dominical, ngoại trừ Asi.</ref> Vào năm 325 tại [[Công đồng Nicaea (Hội nghị tôn giáo Nicaea)|Công đồng Nicaea]],<ref> [[Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)|Tranh luận lần thứ 3 về Lễ Pascha]]</ref> Lễ Vượt Qua giao ước mới đã bị xóa bỏ hoàn toàn, và Chủ nhật đầu tiên sau ngày trăng tròn tính từ xuân phân được quy định là Lễ Phục Sinh, nên lễ tiệc thánh được cử hành vào ngày đó.
|-
|Ngày Sabát bị biến đổi, thờ phượng Chủ nhật (thờ phượng Chúa nhật) du nhập vào||Nhằm thoát khỏi sự bắt bớ, hội thánh Tây phương đã từ bỏ ngày Sabát và thờ phượng vào Chủ nhật,<ref>. “Chúa nhật”, 《Từ điển bách khoa Cơ Đốc giáo》 Quyển 14, NXB Cơ Đốc giáo, 1998, trang 116, “Tính ưu việt của Chủ nhật giữa các tôn giáo ngoại bang: Một trong vô số tôn giáo Đông phương đã được ưa chuộng tại đế quốc La Mã, đặc biệt là giữa các quân nhân vào đầu thời đại Cơ Đốc giáo, chính là tôn giáo Mithra đã được du nhập từ Pherơsơ. Mithra là thần của mặt trời. Nói một cách kết luận thì '''đạo Mithra đã coi Chủ nhật là ngày thánh'''”.</ref> là ngày thánh của thần mặt trời Mithra vốn được yêu thích ở đế quốc La Mã. Năm 321, Hoàng đế Constantine I ban hành lệnh nghỉ việc vào Chủ nhật và quy định Chủ nhật là ngày thờ phượng, nên mọi hội thánh đều giữ thờ phượng vào Chủ nhật.
|-
|Sự tôn kính thập tự giá du nhập vào|| Sau khi sự bắt bớ của đế quốc La Mã chấm dứt, nhiều người ngoại bang đã cải đạo và gia nhập vào hội thánh, bởi đó các vật tượng trưng cho tôn giáo ngoại bang như thập tự giá<ref>William E. Vine, ''Vine's Complete Expository Dictionary'', NXB Thomas Nelson, 1996, trang 138, “Hình dạng thập tự giá được ghép bởi hai thanh gỗ mà nhà thờ sử dụng bắt nguồn từ xứ Canhđê (Chaldea) cổ đại, và được dùng làm biểu tượng của thần Thammu (Tammuz) ở chính nước đó, các nước lân cận gồm cả Ai Cập. (Hình dạng của chữ Tau huyền bí - chữ cái đầu của tên Tammuz).</ref> cũng được đưa vào hội thánh. Thập tự giá được dựng lên trong nhà thờ vào khoảng thế kỷ thứ 5.
|-
|Du nhập lễ Giáng sinh|| Từ thế kỷ thứ 4, ngày 25 tháng 12 vừa là ngày đông chí vừa là ngày sinh của thần mặt trời Mithra, đã được quy định và kỷ niệm như là ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.britannica.com/story/why-is-christmas-in-december|website=Encyclopædia Britannica|title=Why Is Christmas in December? |quote= The church in Rome began formally celebrating Christmas on December 25 in 336, during the reign of the emperor Constantine. }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.catholictimes.org/article/article_view.php?aid=144479&acid=444 |title=Câu chuyện giáng sinh thú vị |website= |publisher=Catholic Times |date=2003-12-21 |year= |author= |series= |isbn= |quote=Vào năm 354, hội thánh đã chính thức quy định ngày lễ mừng giáng sinh của Đức Chúa Jêsus là ngày 25 tháng 12. Tuy nhiên, theo “Biên niên sử giám mục” thì hội thánh La Mã đã tổ chức ngày 25 tháng 12 là ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus kể từ năm 336. Sau này, ngày lễ mừng giáng sinh của Đức Chúa Jêsus được chính thức tuyên bố bởi hội thánh vào đầu thế kỷ thứ 5.|url-status=live}}</ref>
|}

Vào khoảng thế kỷ 16, [https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther Martin Luther], [https://www.britannica.com/biography/John-Calvin Jean Calvin] v.v... đã mở ra phong trào cải cách tôn giáo bằng cách yêu cầu đổi mới đối với hội thánh đã đánh mất lẽ thật và trở nên sa đọa. Thông qua sự hối cải và biến hóa của hội thánh, họ đã gắng sức trong việc thực hiện cải cách đức tin với mong muốn quay lại tín ngưỡng của [https://www.britannica.com/topic/history-of-early-Christianity Hội Thánh sơ khai], là tín ngưỡng thuần khiết. Tuy nhiên, họ đã không thể khôi phục lại lẽ thật giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus đã lập vì sự cứu rỗi của nhân loại. Kể từ đó, nhiều hội thánh Tin lành đã xuất hiện, nhưng họ đang lặp lại tàn dư của các tôn giáo ngoại bang như thờ phượng Chủ nhật, tôn kính thập tự giá, lễ giáng sinh, v.v...

==Tái lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời==
{{그림|Ahnsahnghong_안상홍님.jpg|정렬=오른쪽섬네일| 너비=350px| 타이틀=[[An Xang Hồng|Đấng Christ An Xang Hồng]] khôi phục lẽ thật [[giao ước mới]]}}
Vào giữa thế kỷ 20, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã từng bị biến mất hơn 1600 năm đã được khôi phục lại. [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|Đấng Christ Tái Lâm An Xang Hồng]] đã xuất hiện theo lời tiên tri trong Kinh Thánh rằng Đức Chúa Jêsus sẽ hiện ra lần thứ hai trên thế gian để ban sự cứu rỗi.
{{인용문5 |내용=cũng vậy, '''Ðấng Christ''' đã dâng mình chỉ một lần đặng cất tội lỗi của nhiều người; Ngài lại '''sẽ hiện ra lần thứ hai''', không phải để cất tội đi nữa, nhưng '''để ban sự cứu rỗi''' cho kẻ chờ đợi Ngài. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/9 Hêbơrơ 9:28]}}

Đấng Christ An Xang Hồng đã khôi phục mọi lẽ thật của Đức Chúa Trời mà nhân loại đã đánh mất, bao gồm ngày Sabát và 3 kỳ 7 lễ trọng thể, Lễ Vượt Qua giao ước mới chứa đựng lời hứa sự sống đời đời. Sau khi chịu phép Báptêm tại Nakseom, Incheon vào năm 1948, Ngài đã bắt đầu cuộc đời Tin Lành. Năm 1964, Ngài thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Đại Hàn Dân Quốc để dựng lại Hội Thánh sơ khai theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus. Nhờ sự hy sinh và hiến thân của Đấng An Xang Hồng, Hội Thánh đã được dựng nên ở Busan, Seoul và các địa phương khắp cả nước.
{{xem thêm|안상홍#주요 가르침 |l1=Sự dạy dỗ chủ yếu của Đấng An Xang Hồng|설명=더 자세한 내용은}}

==Sự trưởng thành và phát triển của Hội Thánh của Đức Chúa Trời==
{{그림|미국 NY 뉴욕권 하나님의 교회-유월절 대성회(성찬식).jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px| 타이틀=Đại nhóm hiệp thánh Lễ Vượt Qua được tổ chức tại Trung tâm Lincoln, New York, Mỹ. Hội Thánh của Đức Chúa Trời là Hội Thánh duy nhất trên thế giới giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1298989/1 |title=“Mẹ là niềm hy vọng đối với 7 tỷ nhân loại” - Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |website= |publisher=Số tháng 5. ShinDongA |date= |year=2018}}</ref>}}
Những người giữ lẽ thật giao ước mới cứ tăng lên giống thời đại Hội Thánh sơ khai 2000 năm trước, số thánh đồ đăng ký đã vượt quá 10.000 người vào năm 1988 và 100.000 người vào năm 1996. Theo sự dạy dỗ của Đấng Christ “Hãy yêu người lân cận như mình”, Hội Thánh của Đức Chúa Trời liên tục phụng sự tình nguyện dựa trên tình yêu thương và sự hy sinh, cống hiến hết mình trong việc giúp đỡ gia đình, hàng xóm và đất nước. Nhân sự kiện phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí trong sự cố sập cửa hàng bách hóa Sampoong vào năm 1995, Hội Thánh đã chính thức bắt đầu các hoạt động phụng sự một cách có tổ chức và hệ thống, để ứng phó với thảm họa, tai nạn, sự cố, dịch bệnh, vấn đề kinh tế và vấn đề môi trường. 
Từ khoảng năm 1997, truyền giáo nước ngoài được bắt đầu và thành lập Hội Thánh tại 3 quốc gia. Xu thế tăng trưởng của Hội Thánh ngày càng lớn mạnh nhân dịp hoàn công đền thờ Giêrusalem Mới (hiện nay là [[Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae]]) vào năm 2000. Đến năm 2001, Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ nhất (Bắc Mỹ) đã đến thăm Hàn Quốc, nơi Đấng Christ Tái Lâm xuất hiện và Hội Thánh của Đức Chúa Trời được lập lại, cũng như Tin Lành của giao ước mới được khôi phục. Số lượng thánh đồ đăng ký là 500.000 người vào năm 2003, chỉ sau 10 năm đã tăng lên 2 triệu người vào năm 2013. Trong khi yêu cầu xây dựng Hội Thánh vì sự gia tăng của các thánh đồ trên toàn thế giới cứ tiếp nối, việc đào tạo và cử người chăn đến mọi nơi trên thế giới càng được thực hiện cấp bách hơn. Không chỉ xây dựng đền thờ mới ở các địa phương trong nước, mà còn liên tiếp khánh thành các cơ sở đào tạo quy mô lớn như [[Viện tu luyện Êlôhim]], [[Viện tu luyện Okcheon Go & Come]], [[Viện tu luyện Dongbaek]], các nơi đều đang được hoạt dụng như địa điểm mở ra các sự kiện của Hội Thánh và giáo dục thánh đồ, trải nghiệm văn hóa Hàn Quốc dành cho [[Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài Hội Thánh của Đức Chúa Trời|Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài]], cũng như là địa điểm của sự hòa hợp vì cộng đồng và người dân địa phương.

==Hội Thánh của Ðức Chúa Trời cùng với thế giới==
{{그림|하나님의교회 유엔성금기탁.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px|타이틀=Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol đã thăm viếng Trụ sở Liên Hiệp Quốc để chuyển giao các khoản quyên góp cứu trợ cho Haiti, bắt tay với Amir Dossal - Giám đốc điều hành Quỹ quan hệ đối tác Liên Hiệp Quốc.}}
Vào năm 2015, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã phát triển thành Hội Thánh có quy mô 2.500.000 thánh đồ tại 2500 Hội Thánh ở 175 quốc gia. Đến năm 2016, Hội Thánh tuyên bố vận động cứu rỗi 7 tỷ nhân loại cùng với việc thành lập [[Ðền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo|Đền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo]]. Trong khi được biết đến như Hội Thánh toàn cầu, Hội Thánh coi mọi người trên thế giới như “gia đình làng địa cầu” và rao truyền phước lành của sự cứu rỗi, đồng thời mở rộng các hoạt động phụng sự nhằm thực tiễn tình yêu thương của Đấng Christ. Hội Thánh chung tay giúp đỡ những người đang chịu thống khổ bởi thảm họa, tai nạn và sự cố, nghèo khổ và đói kém kể cả trong và ngoài nước như [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Phụng sự cung cấp thức ăn miễn phí|phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí]] trong vụ chìm phà Sewol, hoạt động cứu hộ thiệt hại bão tại Mỹ, cứu hộ thiệt hại động đất ở Nepal v.v... Tổ chức các sự kiện đa dạng để tiếp nối sự thông hiểu và hòa hợp như [[Hội thảo Kinh Thánh Quốc tế|Hội thảo Kinh Thánh quốc tế]], Buổi hòa nhạc của dàn nhạc Mêsi, [https://ourmother.kr/www/ Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ chúng ta”], [https://thankfather.org/ Triển lãm “Đọc chân tình của Cha”]. 
Sự quan tâm và ủng hộ của cộng đồng quốc tế đối với các hoạt động mang tính nhân đạo của Hội Thánh của Đức Chúa Trời là rất lớn. Khi Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời thăm viếng [https://www.un.org/en/ Liên Hiệp Quốc] và hỗ trợ quỹ cứu trợ động đất cho Haiti vào năm 2010, Liên Hiệp Quốc đã đề nghị ký kết hợp tác với Hội Thánh. Năm 2016, Mục sư Kim Joo Cheol đã diễn thuyết tại Hội đàm cấp cao của [https://cerf.un.org/ Quỹ Cứu trợ khẩn cấp Trung ương của LHQ (CERF)] và ký hợp tác bền vững với Liên Hiệp Quốc. Kể từ năm 2020, Hội Thánh đã hợp tác chặt chẽ với chính phủ và cơ quan các nước, đồng thời nỗ lực trong các hoạt động cứu trợ để [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời ứng phó Covid-19|ứng phó với Covid-19]]. Bởi các hoạt động cống hiến liên tục, Hội Thánh đã đón nhận nhiều giải thưởng của chính phủ và cơ quan các nước như [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận giải thưởng của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc|Giải thưởng của Tổng thống từ 3 đời chính phủ Đại Hàn Dân Quốc (Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống - Tuyên dương của chính phủ - Tuyên dương của Tổng thống)]], [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận giải thưởng phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc|Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc]], [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ|Giải vàng Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (giải thưởng tối cao dành cho đoàn thể, lần thứ 49)]], Giải thưởng Green Apple - giải thưởng quốc tế về môi trường.<ref>{{인용 |url= |title=Incheon Almanac |website= |publisher=Incheonilbo |date=04.07.2021 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
Tính đến năm 2022, hơn 7500 Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã được thành lập tại 175 quốc gia với 3,3 triệu thánh đồ đang giữ vững đức tin. Hội Thánh đang truyền bá tình yêu thương và sự dạy dỗ của Đấng Christ trên khắp thế giới vì tương lai tươi sáng của nhân loại, trong khi giữ theo y nguyên lẽ thật trọn vẹn của Hội Thánh sơ khai lấy Kinh Thánh làm nền tảng.

==Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời được xây dựng lại==
===Thời kỳ rạng đông (1948-1985)===
Năm 1948 Đấng An Xang Hồng chịu phép Báptêm (Nakseom, Incheon) 
Năm 1964 Thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời (Busan) 
Năm 1984 Đấng An Xang Hồng chấp lễ Lễ Vượt Qua cuối cùng (Seoul) 
- Tuyên bố về Đức Chúa Trời Mẹ 
- Công bố người kế nhiệm (Mục sư Kim Joo Cheol) 
Năm 1985 Đấng An Xang Hồng thăng thiên 
- Tuyên bố lần nữa về Đức Chúa Trời Mẹ tại Tổng Hội lâm thời 
- Công bố lần nữa về người kế nhiệm tại Tổng Hội lâm thời 

===Thời kỳ trưởng thành (1986-2000)===
Năm 1988 Số thánh đồ đăng ký: 10.000 người 
Năm 1995 Khánh thành Viện tu luyện Jeonyisan 
Năm 1995 Phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí trong sự cố sập cửa hàng bách hóa Sampoong 
Năm 1996 Hội thảo vì gia đình hạnh phúc 
Năm 1997 Thành lập Hội Thánh tại 3 quốc gia nước ngoài 
Năm 1999 Thành lập Hội Thánh tại 2 quốc gia nước ngoài 
Năm 2000 Số thánh đồ đăng ký: 300.000 người 
- Hoàn công Đền Thánh Giêrusalem Mới (Bundang) 
- Thành lập Dàn nhạc Mêsi

===Thời kỳ tiến xuất toàn cầu (2001-2013)===
Năm 2001 Thành lập Hội Thánh tại 7 quốc gia nước ngoài 
- Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ 1 (Mỹ) 
Năm 2002 Khánh thành Viện tu luyện Êlôhim 
- Cổ động Á vận hội Busan (4400 người) 
- Cổ động Á Thái Vận hội người khuyết tật Busan (17.000 người) 
Năm 2003 Số thánh đồ đăng ký 500.000 người 
- Hoàn công tòa nhà WMC Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời 
- Đón nhận tuyên dương của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc 
- Cổ động 176 quốc gia tại Đại hội Universiade Daegu (90.000 người) 
- Phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí trong vụ cháy tàu điện ngầm Daegu (cung cấp 3000 suất ăn 24 tiếng mỗi ngày trong vòng 55 ngày) 
Năm 2004 Đón nhận huân chương của Đại Hàn Dân Quốc 
- Đón nhận huy chương của Đại Hàn Dân Quốc 
Năm 2005 Khánh thành Viện tu luyện Okcheon Go & Come 
Năm 2006 Khánh thành Bảo tàng lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời 
- Lễ hội lớn Giêrusalem cùng với người nước ngoài tại Hàn Quốc 
Năm 2007 Phụng sự tình nguyện phục hồi thiệt hại rò rỉ dầu vùng biển Taean 
- Các hoạt động cứu trợ và khắc phục thiệt hại động đất ở Peru, xây dựng 10 đơn vị nhà ở tạm thời, phụng sự y tế và làm tóc 
Năm 2008 số thánh đồ đăng ký: 1.000.000 người 
- Lễ hội lớn Giêrusalem Mới cùng với gia đình 
Năm 2009 Tổ chức Đại hội truyền giáo sinh viên thế giới (World CM) 
Năm 2010 Trao tặng quỹ cứu trợ thiệt hại động đất ở Haiti cho Liên Hiệp Quốc 
- Buổi hòa nhạc dành cho người nước ngoài lưu trú tại Hàn Quốc 
- Buổi hòa nhạc giúp đỡ nạn nhân động đất ở Haiti và Chile 
Năm 2011 Khánh thành Viện tu luyện Dongbaek 
- Buổi hòa nhạc giúp đỡ nạn nhân lũ lụt ở Thái Lan và động đất ở Thổ Nhĩ Kỳ 
- Đón nhận Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (Giải vàng, Giải Lifetime) 
Năm 2012 Biểu diễn lưu diễn của dàn nhạc học sinh (11 khu vực) 
- Hoạt động cứu trợ thiệt hại bão “Sandy”, Mỹ 
Năm 2013 Số thánh đồ đăng ký: 2.000.000 người 
- Đăng ký quỹ pháp nhân Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới 
- Tổ chức Hội thảo Kinh Thánh Quốc tế 
- Chuyến lưu diễn dành cho học sinh (21 khu vực) 
- Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ” 

===Thời kỳ thịnh vượng (2014 - Hiện tại)===
Năm 2014 Tuyên bố “Năm Hân Hỉ”, năm thứ 50 thành lập Hội Thánh 
- Phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí trong vụ chìm phà Sewol (cung cấp 15.000 khẩu phần trong 44 ngày) 
Năm 2015 Đón nhận Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc 
- Hoạt động phục hồi và cứu hộ thiệt hại động đất ở Nepal (15.000 người hoạt động tại hơn 710 khu vực) 
- Cổ động 63 quốc gia tại Đại hội Universiade Gwangju (Tổng cộng 10.000 người)

Năm 2016 Tuyên bố vận động cứu rỗi 7 tỷ nhân loại 
- Đại hội quyết tâm truyền đạo Tin Lành toàn thế giới 
- Đón nhận Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc (Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Anh) 
- Mục sư tổng hội trưởng diễn thuyết tại hội đàm cấp cao của Quỹ Cứu trợ khẩn cấp Trung ương Liên Hiệp Quốc (CERF) 
- Thành lập Đền Thánh Giêrusalem Mới (Pangyo) 
- Khánh thành Viện tu luyện WMC (Jeju) 
Năm 2017 Tổ chức diễn đàn quốc tế ASEZ nhằm thực hiện các Mục tiêu Phát triển Bền vững (SDGs) của cộng đồng quốc tế 
- Hỗ trợ quyên góp cho nạn nhân động đất ở Pohang, phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí (cung cấp 12.500 suất ăn trong 61 ngày) 
- Hoạt động khắc phục và cứu trợ thiệt hại lũ lụt do El Niño, Peru (khoảng 5000 người trong 9 ngày) 
- Phụng sự tình nguyện khắc phục thiệt hại do mưa lớn cục bộ ở khu vực Chungcheong (1000 người trong 10 ngày) 
- Hoạt động làm sạch Green Campus của ASEZ (làm sạch 81 khuôn viên trường đại học trên khắp thế giới) 
Năm 2018 Sự kiện kỷ niệm 100 năm giáng sinh của Đấng An Xang Hồng 
- Đón nhận “Giải thưởng Green Apple” (Giải vàng, giải đồng) - giải thưởng môi trường quốc tế 
- Tổ chức Hội thảo Kinh Thánh quốc tế Arise&Shine 
- Thực hiện “Reduce Crime Together” - dự án phòng chống tội phạm toàn cầu 
- Tổ chức Triển lãm “Đọc chân tình của Cha” 
Năm 2019 Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ 75 thăm viếng Hàn Quốc 
- Hỗ trợ quyên góp cho nạn nhân cháy rừng ở Gangwon-do 
- ASEZ tham gia Hội nghị xã hội dân sự Liên Hiệp Quốc lần thứ 68 
Năm 2020 Đón nhận Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (Giải vàng 2 lần) 
- Hỗ trợ ứng phó với Covid-19 tại các nước trên thế giới (trao tặng quỹ và vật phẩm phòng dịch, hỗ trợ sinh kế) 
Năm 2021 Đón nhận Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (Giải vàng) 
- Hỗ trợ ứng phó với Covid-19 tại các nước trên thế giới (trao tặng quỹ và vật phẩm phòng dịch, hỗ trợ sinh kế)

* [https://watvaward.org/vi Giải thưởng Hội Thánh của Đức Chúa Trời]

==Tham khảo==
*[https://watv.org/vi/history/ Giới thiệu Hội Thánh của Đức Chúa Trời]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]

Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời

2024-09-12T05:46:44Z

Ngocanh63:

{{그림|대한민국-옥천고앤컴연수원-하나님의교회-2만명-직분자-기념촬영.jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=350px| 타이틀=Người chức phận, chức trách trong nước và [[Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài]] nhóm hiệp tại [[Viện tu luyện Okcheon Go & Come]]}}
Có thể coi '''Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' chính là lịch sử của [[Hội Thánh]] mà [[Đức Chúa Jêsus Christ]] đã dựng nên. Có thể coi Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời chính là lịch sử của Hội Thánh mà Đức Chúa Jêsus Christ đã dựng nên. Theo Kinh Thánh, tên của Hội Thánh sơ khai tin và đi theo Đức Chúa Jêsus là “Hội Thánh của Đức Chúa Trời”.<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/1 |title=I Côrinhtô 1:2-5 |publisher= |quote=gởi cho '''Hội thánh Đức Chúa Trời tại thành Côrinhtô''', tức là cho những người đã được nên thánh trong Đức Chúa Jêsus Christ, được gọi làm thánh đồ...|url-status=live}}</ref> Trong Kinh Thánh Tân Ước có nhiều chỗ ghi chép về Hội Thánh của Đức Chúa Trời, nơi các môn đồ và các sứ đồ của Đức Chúa Jêsus đã đi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/1 |title=II Côrinhtô 1:1 |publisher= |quote=Phaolô, theo ý muốn Đức Chúa Trời, làm sứ đồ Đức Chúa Jêsus Christ, cùng người anh em chúng ta là Timôthê, gởi cho Hội thánh của Đức Chúa Trời ở thành Côrinhtô, và cho hết thảy thánh đồ ở khắp xứ Achai:|url-status=live}}</ref> Hội Thánh của Đức Chúa Trời thời kỳ đầu đã rao giảng về Đức Chúa Jêsus Christ, [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|Đấng đến trong xác thịt]] và hy sinh để cứu rỗi nhân loại, đồng thời giữ gìn và rao truyền [[Lễ Vượt Qua giao ước mới]] mà Đức Chúa Jêsus đã lập bởi huyết Ngài.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=I Côrinhtô 11:23-26 |publisher= |quote=Vả, tôi có nhận nơi Chúa điều tôi đã dạy cho anh em: Ấy là Ðức Chúa Jêsus, trong đêm Ngài bị nộp (Lễ Vượt Qua), lấy bánh, tạ ơn... Chén nầy là sự giao ước mới trong huyết ta; hễ khi nào các ngươi uống, hãy làm điều nầy để nhớ ta. Ấy vậy, mỗi lần anh em ăn bánh nầy, uống chén nầy, thì rao sự chết của Chúa cho tới lúc Ngài đến.|url-status=live}}</ref>
[[Tin Lành]] của giao ước mới đã được truyền bá nhanh chóng không chỉ trong Ysơraên mà đến tận các khu vực ngoại bang, và Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã được lập nên ở nhiều nơi. Tuy nhiên, sau thời đại các sứ đồ, [[Hội Thánh]] đã trở nên thế tục hóa và hết thảy mọi lẽ thật kể cả [[Lễ Vượt Qua]] đã bị xóa bỏ, bởi đó Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã biến mất trong lịch sử. Khoảng hơn 1600 năm sau vào giữa thế kỷ 20, [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới|Hội Thánh của Đức Chúa Trời]] giữ gìn giao ước mới theo nguyên mẫu trong Kinh Thánh đã được lập lại bởi [[An Xang Hồng|Đấng An Xang Hồng]].<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/Economy/article/all/20220317/112382981/1 |title=“Lễ Vượt Qua giao ước mới là ánh sáng hy vọng chiếu soi con đường sự sống” - Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới. |website= |publisher=DongA Ilbo |date=2022-03-18 |year=|author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=http://monthly.chosun.com/client/mdaily/daily_view.asp?idx=12129&Newsnumb=20210312129 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, trao hy vọng cho làng địa cầu bằng “Lễ Vượt Qua” - lễ trọng thể sự sống. |website=Monthly Chosun NewsRoom |publisher= |date=2021-03-29 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Hội Thánh của Đức Chúa Trời được khôi phục lại đang kế thừa [[Sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus Christ|sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus]], cùng tín ngưỡng và truyền thống của Hội Thánh sơ khai.

==Hội Thánh được mua bằng huyết của Ðức Chúa Trời==
{{그림|최후의 만찬 유월절.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=350px | 타이틀=Trong lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua, được biết đến như là “Bữa ăn tối cuối cùng”, Đức Chúa Jêsus đã lập nên giao ước mới chứa đựng lời hứa về sự tha tội và sự sống đời đời.}}
'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' là Hội Thánh duy nhất mà Đức Chúa Trời dựng nên trên trái đất này. Kinh Thánh giải thích về Hội Thánh mà [[Đức Chúa Trời]] đã lập nên là '''Hội Thánh được mua bằng huyết của Đức Chúa Trời'''.
{{인용문5 |내용=... để chăn Hội thánh của Ðức Chúa Trời, mà Ngài đã mua bằng chính huyết mình. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/20 Công Vụ Các Sứ Đồ 20:28]}}
Trong [[Kinh Thánh]], '''Huyết của Đức Chúa Trời nghĩa là hy sinh của Lễ Vượt Qua'''. Trong Lễ Vượt Qua, một ngày trước khi Đức Chúa Jêsus hy sinh trên thập tự giá, Ngài đã lập ra [[giao ước mới]] bằng cách ban cho các môn đồ bánh và rượu nho mà Ngài đã phán rằng ấy là thịt và huyết của Ngài. Khi soi chiếu lời dạy dỗ rằng “Ai ăn thịt và uống huyết Ta thì được sự sống đời đời”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 |title=Giăng 6:53-54 |publisher= |quote=Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ... Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời.|url-status=live}}</ref> thì con đường của sự cứu rỗi đã được mở ra, hầu cho nhân loại được nhận sự tha tội và sự sống đời đời nhờ giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới chứa đựng sự hy sinh của Đấng Christ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/1 |title=Êphêsô 1:7 |publisher= |quote=Ấy là trong Đấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài. |url-status=live}}</ref> Lễ Vượt Qua Giao Ước Mới là nghi thức ăn thịt và uống huyết của [[Đấng Christ]]. Vì vậy, trong Hội Thánh mà Đức Chúa Trời đã mua bằng huyết, phải có lẽ thật Lễ Vượt Qua giúp thoát khỏi tội lỗi nhờ huyết của Đức Chúa Trời.
{{인용문5 |내용=Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn '''lễ Vượt qua''' nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn... Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn đồ, mà phán rằng: Chén nầy là '''giao ước mới trong huyết ta''' vì các ngươi mà đổ ra. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/22 Luca 22:15-20]}}{{인용문5 |내용=Môn đồ làm y như lời Đức Chúa Jêsus đã dạy mà dọn '''lễ Vượt qua'''... Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là '''thân thể ta'''. Ngài lại lấy chén, tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được '''tha tội'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26 Mathiơ 26:19-28]}}
Theo đó, các công việc của Hội Thánh được nhận lời hứa sự cứu rỗi từ Đức Chúa Trời bởi việc giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới, đã được chép chi tiết trong [[Kinh Thánh Tân Ước]] bao gồm cả sách [[Công Vụ Các Sứ Đồ]].

==Hội Thánh của Đức Chúa Trời sơ khai==
{{그림|사도 바울의 전도 여행.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px| 타이틀=Hành trình truyền đạo của sứ đồ Phaolô}}
Tên của Hội Thánh được mua bằng huyết của Đức Chúa Trời, tức Hội Thánh mà Đức Chúa Jêsus đã lập và các sứ đồ Hội Thánh sơ khai đã đi là “'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời”'''.
{{인용문5 |내용=gởi cho '''Hội thánh Đức Chúa Trời''' tại thành Côrinhtô, tức là cho những người đã được nên thánh trong Đức Chúa Jêsus Christ, được gọi làm thánh đồ ... |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/1 I Côrinhtô 1:2]}}{{인용문5 |내용=Vả, anh em đã nghe lúc trước tôi (sứ đồ Phaolô) theo giáo Giuđa, cách cư xử của tôi là thể nào, tôi bắt bớ và phá tán '''Hội thánh của Đức Chúa Trời''' quá chừng; |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/1 Galati 1:13]}}
Theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã giữ 3 kỳ 7 lễ trọng thể của giao ước mới, bao gồm Lễ Vượt Qua,<ref>{{Chú thích web |url=https://kinhthanh.httlvn.org/doc-kinh-thanh/1co/5?v=NVB |title=I Côrinhtô 5:7-8 |publisher=Kinh Thánh Bản Dịch Mới |quote=... Vì Chúa Cứu Thế chính là con chiên sinh tế của chúng ta trong lễ Vượt Qua đã bị hy sinh. Vậy, '''hãy cử hành lễ Vượt Qua''', không phải với men cũ là men vu cáo, gian ác nhưng với bánh không men tức là lòng chân thành và lẽ thật. |url-status=live}}</ref> [[Lễ Ngũ Tuần]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 2:1-4 |publisher= |quote=Đến ngày '''lễ Ngũ tuần''', môn đồ nhóm họp tại một chỗ... Hết thảy đều được đầy dẫy Ðức Thánh Linh, khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Ðức Thánh Linh cho mình nói.|url-status=live}}</ref> [[Lễ Lều Tạm]]<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7 |title=Giăng 7:2-38 |publisher= |quote=Vả, ngày lễ của dân Giu đa, gọi là '''lễ Lều tạm''' gần đến... Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy.|url-status=live}}</ref> và [[ngày Sabát]]<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:2 |publisher= |quote=Phaolô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba '''ngày Sabát''' biện luận với họ, lấy Kinh thánh cắt nghĩa...|url-status=live}}</ref> là lễ trọng thể hàng tuần. 
[[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|Sau khi Đức Chúa Jêsus phục sinh]] và [[Sự thăng thiên của Đức Chúa Jêsus|thăng thiên]], các thánh đồ Hội Thánh sơ khai nhận lãnh Thánh Linh vào Lễ Ngũ Tuần đã dạn dĩ rao truyền Tin Lành. Bởi đó, số người tiếp nhận Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa đã tăng lên một cách bùng nổ và Hội Thánh được lập nên ở nhiều nơi.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 2:1-41 |publisher= |quote=Đến ngày '''lễ Ngũ tuần''', môn đồ nhóm họp tại một chỗ... Hết thảy đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Đức Thánh Linh cho mình nói... Vậy, những kẻ nhận lời đó đều chịu phép báptêm; và trong ngày ấy, có độ ba ngàn người thêm vào Hội thánh.|url-status=live}}</ref> Tin Lành vượt ra khỏi [[Giêrusalem]] và xứ Giuđa, được rao truyền nhanh chóng đến các thành và nước ngoại bang, sự thật này đã được bày tỏ rõ trong các ghi chép về hành trình truyền đạo của sứ đồ Phaolô. Hội Thánh đã được dựng nên ở các vùng đất như Êphêsô (Ephesus),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/20 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 20:17 |publisher= |quote=Bấy giờ, Phaolô sai người ở thành Milê đi tới thành '''Êphêsô''', mời các trưởng lão trong Hội thánh đến.|url-status=live}}</ref> Côrinhtô (Corinth),<ref name=":0" /> Antiốt (Antioch)<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/13 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 13:1 |publisher= |quote=Trong '''Hội thánh tại thành Antitốt''' có mấy người tiên tri và mấy thầy giáo sư...|url-status=live}}</ref> và Tin Lành đã được truyền bá đến nhiều nơi ở châu Âu như Têsalônica (Thessaloniki),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:1-2 |publisher= |quote=Phaolô và Sila đi ngang qua thành Amphibôli và thành Abôlôni, rồi tới thành '''Têsalônica'''; ở đó người Giuđa có một nhà hội. Phaolô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba ngày Sabát biện luận với họ.|url-status=live}}</ref> Athên (Athens),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:16-17 |publisher= |quote=Phaolô đương đợi hai người tại thành '''Athên''', động lòng tức giận, vì thấy thành đều đầy những thần tượng. Vậy, người biện luận trong nhà hội với người Giuđa và người mới theo đạo Giuđa; lại mỗi ngày, với những kẻ nào mình gặp tại nơi chợ|url-status=live}}</ref> Mantơ (Malta),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/28 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 28:1-8 |publisher= |quote=Ðã được cứu như vậy rồi, chúng ta mới biết cù lao đó tên là '''Mantơ'''... Vả, cha của Búpliu nầy đương nằm trên giường đau bịnh nóng lạnh và bịnh lỵ. Phaolô đi thăm người, cầu nguyện xong, đặt tay lên và chữa lành cho|url-status=live}}</ref> Bẹtgiê (Perge),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/14 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 14:20-25 |publisher= |quote=... thì người vùng đứng dậy...Sau khi đã truyền đạo tại thành '''Bẹtgiê''' rồi...|url-status=live}}</ref> Chíprơ (Chypre),<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/13 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 13:4-5 |publisher= |quote=Vậy, Saulơ và Banaba đã chịu Ðức Thánh Linh sai đi, bèn xuống thành Sêlơxi, rồi từ đó đi thuyền đến đảo '''Chíprơ'''. Ðến thành Salamin, hai người giảng đạo Ðức Chúa Trời trong các nhà hội của người Giuđa; cũng có Giăng cùng đi để giúp cho.|url-status=live}}</ref> Rôma<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/1 |title=Rôma 1:7 |publisher= |quote=gởi cho hết thảy những người yêu dấu của Ðức Chúa Trời tại thành '''Rôma''', được gọi làm thánh đồ. Nguyền cho anh em được ân điển và sự bình an từ nơi Ðức Chúa Trời, Cha chúng ta, và từ nơi Ðức Chúa Jêsus Christ!|url-status=live}}</ref> v.v...

==Sự thế tục hóa của Hội Thánh, Thời đại tối tăm tôn giáo==
Hội Thánh sơ khai đã bị đàn áp bởi đế quốc La Mã, nơi tin vào thuyết đa thần với tư cách là quốc gia bá chủ vào thời đó.<ref>Justo L. Gonzalez, 《Lịch sử Hội Thánh sơ khai》, dịch bởi Eom Seong Ok, Eunseong, 2012, trang 33-36, “Chính phủ La Mã dạy rằng mỗi thần địa phương có tên khác nhau đều là một vị thần đồng nhất. ... Chủ nghĩa dung hợp (syncretism) tôn giáo là xu hướng của thời kỳ đó. ... Sự sùng bái hoàng đế là một yếu tố khác của tôn giáo La Mã, đã trở thành lý do dẫn đến cuộc bức hại. Chính quyền La Mã coi đây là cách thức và phương tiện của sự thống nhất và lòng trung thành. ... Những Cơ Đốc nhân từ chối thắp hương trước tượng hoàng đế như một chứng ngôn cho đức tin của họ, nên chính quyền đương thời quy kết họ là những kẻ bất trung và phản nghịch.”</ref> Sau khi các sứ đồ Hội Thánh sơ khai qua đời, Hội Thánh dần trở nên thế tục hóa do sự bắt bớ của đế quốc La Mã và ảnh hưởng bởi văn hóa ngoại bang. Khi bắt đầu tiếp nhận các giáo lý của ngoại đạo từ La Mã vào thế kỷ thứ 2, Hội Thánh bị chia thành hội thánh Tây phương và Hội Thánh Đông phương. Hội thánh Tây phương đi theo giáo lý bị biến chất, còn Hội Thánh Đông phương vẫn giữ vững lẽ thật của Hội Thánh sơ khai.<ref>{{Chú thích web |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318951 |title=[Dự án đặc biệt] 500 năm sau Cải cách tôn giáo của Luther - Hội Thánh của Đức Chúa Trời và Lẽ thật Kinh Thánh |website= |publisher=Monthly JoongAng |date= |year=2014 |author= |series=Số tháng 12 |issn= |quote= |url-status=live}}</ref> 
Vào năm 313, hoàng đế La Mã [https://www.britannica.com/biography/Constantine-I-Roman-emperor Constantine I] đã công nhận Cơ Đốc giáo như một phương tiện để thống trị đế quốc. Kể từ đó, tư tưởng đa thần vốn thịnh hành trên toàn quốc đã nhanh chóng du nhập vào hội thánh.<ref>[https://www.history.com/news/5-ways-christianity-spread-through-ancient-rome 5 Ways Christianity Spread Through Ancient Rome], ''History.com'', July 27, 2022</ref><ref>Introduction to Early Church History The First 500 Years, pg. 228, ''Wipf & Stock Publishers'', March 14, 2023</ref> [[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)|Sự thờ phượng Chủ nhật]], [[Christmas (Lễ giáng sinh)|lễ giáng sinh]] và tôn kính [[thập tự giá]] bắt nguồn từ tư tưởng tôn kính thần mặt trời cũng diễn ra như một phong tục của hội thánh. 
Trái lại, hết thảy mọi lẽ thật của Đức Chúa Trời như ngày Sabát, [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|3 kỳ 7 lễ trọng thể]] bao gồm Lễ Vượt Qua giao ước mới đã bị biến mất. Một số ít thánh đồ muốn giữ gìn lẽ thật của Hội Thánh sơ khai đã tiếp tục đức tin của họ bằng cách sống cuộc đời khổ hạnh trong núi, hang động và sa mạc,<ref>. J. W. C. Wand, Sử Hội Thánh (Tập 1), dịch bởi Lee Jang Sik, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, 2000, trang 283, “Những người muốn sống theo tiêu chuẩn cao hơn trước hết phải nỗ lực trong chính gia đình mình, nhưng không lâu sau họ đã chuyển đến những túp lều và sống ở đó, rồi dần dần chuyển đến sa mạc, và sống một mình trong những nhà riêng biệt hoặc hang động. Từ sau khi sự yên ổn được tìm lại cho hội thánh bởi quyền lực của Constantine đại đế, vô số người đã than thở về sự xuống cấp đột ngột của những tiêu chuẩn trong Hội Thánh, và họ đã sống cuộc sống khổ hạnh trong đồng vắng.”</ref> nhưng cuối cùng, mạch đập ấy đã bị cắt đứt, đồng thời giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus lập nên và Hội Thánh của Đức Chúa Trời cứ thế bị biến mất trong lịch sử.

{| class="wikitable"
|-
|Lễ Vượt Qua giao ước mới bị xóa bỏ||Sau khi các sứ đồ qua đời, hội thánh Tây phương đã cử hành lễ tiệc thánh vào Chủ nhật để kỷ niệm sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus.<ref>. J. W. C. Wand, Sử Hội Thánh (Tập 1), dịch bởi Lee Jang Sik, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, 2000, trang 121-122, “Ngày được coi là ngày quan trọng nhất ở Asi là ngày 14 tháng Nisan... và đã có thói quen cử hành lễ tiệc thánh cảm tạ (Eucharist). Song, hội thánh Tây phương đã tiếp tục kiêng ăn cho tới tận Chủ nhật đầu tiên sau ngày 14 tháng Nisan, rồi cử hành lễ tiệc thánh Lễ Vượt Qua... Victor - giáo hoàng La Mã đã làm ngưng lại mọi sự hỗn loạn, và ép buộc tất thảy mọi hội thánh phải tuân thủ quy tắc Dominical (Dominical Rule) mà giữ Lễ Phục Sinh vào Chủ nhật. Đã có nhiều cuộc hội nghị được mở ra ở khắp nơi Đông Tây phương, mà kết quả ấy là khắp mọi nơi đều tuân thủ quy tắc Dominical, ngoại trừ Asi.</ref> Vào năm 325 tại [[Công đồng Nicaea (Hội nghị tôn giáo Nicaea)|Công đồng Nicaea]]<ref> [[Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)|Tranh luận lần thứ 3 về Lễ Pascha]]</ref>, Lễ Vượt Qua giao ước mới đã bị xóa bỏ hoàn toàn, và Chủ nhật đầu tiên sau ngày trăng tròn tính từ xuân phân được quy định là Lễ Phục Sinh, nên lễ tiệc thánh được cử hành vào ngày đó.
|-
|Ngày Sabát bị biến đổi, thờ phượng Chủ nhật (thờ phượng Chúa nhật) du nhập vào||Nhằm thoát khỏi sự bắt bớ, hội thánh Tây phương đã từ bỏ ngày Sabát và thờ phượng vào Chủ nhật<ref>. “Chúa nhật”, 《Từ điển bách khoa Cơ Đốc giáo》 Quyển 14, NXB Cơ Đốc giáo, 1998, trang 116, “Tính ưu việt của Chủ nhật giữa các tôn giáo ngoại bang: Một trong vô số tôn giáo Đông phương đã được ưa chuộng tại đế quốc La Mã, đặc biệt là giữa các quân nhân vào đầu thời đại Cơ Đốc giáo, chính là tôn giáo Mithra đã được du nhập từ Pherơsơ. Mithra là thần của mặt trời. Nói một cách kết luận thì '''đạo Mithra đã coi Chủ nhật là ngày thánh'''”.</ref>, là ngày thánh của thần mặt trời Mithra vốn được yêu thích ở đế quốc La Mã. Năm 321, Hoàng đế Constantine I ban hành lệnh nghỉ việc vào Chủ nhật và quy định Chủ nhật là ngày thờ phượng, nên mọi hội thánh đều giữ thờ phượng vào Chủ nhật.
|-
|Sự tôn kính thập tự giá du nhập vào|| Sau khi sự bắt bớ của đế quốc La Mã chấm dứt, nhiều người ngoại bang đã cải đạo và gia nhập vào hội thánh, bởi đó các vật tượng trưng cho tôn giáo ngoại bang như thập tự giá<ref>William E. Vine, ''Vine's Complete Expository Dictionary'', NXB Thomas Nelson, 1996, trang 138, “Hình dạng thập tự giá được ghép bởi hai thanh gỗ mà nhà thờ sử dụng bắt nguồn từ xứ Canhđê (Chaldea) cổ đại, và được dùng làm biểu tượng của thần Thammu (Tammuz) ở chính nước đó, các nước lân cận gồm cả Ai Cập. (Hình dạng của chữ Tau huyền bí - chữ cái đầu của tên Tammuz).</ref> cũng được đưa vào hội thánh. Thập tự giá được dựng lên trong nhà thờ vào khoảng thế kỷ thứ 5.
|-
|Du nhập lễ Giáng sinh|| Từ thế kỷ thứ 4, ngày 25 tháng 12 vừa là ngày đông chí vừa là ngày sinh của thần mặt trời Mithra, đã được quy định và kỷ niệm như là ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.britannica.com/story/why-is-christmas-in-december|website=Encyclopædia Britannica|title=Why Is Christmas in December? |quote= The church in Rome began formally celebrating Christmas on December 25 in 336, during the reign of the emperor Constantine. }}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.catholictimes.org/article/article_view.php?aid=144479&acid=444 |title=Câu chuyện giáng sinh thú vị |website= |publisher=Catholic Times |date=2003-12-21 |year= |author= |series= |isbn= |quote=Vào năm 354, hội thánh đã chính thức quy định ngày lễ mừng giáng sinh của Đức Chúa Jêsus là ngày 25 tháng 12. Tuy nhiên, theo “Biên niên sử giám mục” thì hội thánh La Mã đã tổ chức ngày 25 tháng 12 là ngày giáng sinh của Đức Chúa Jêsus kể từ năm 336. Sau này, ngày lễ mừng giáng sinh của Đức Chúa Jêsus được chính thức tuyên bố bởi hội thánh vào đầu thế kỷ thứ 5.|url-status=live}}</ref>
|}

Vào khoảng thế kỷ 16, [https://www.britannica.com/biography/Martin-Luther Martin Luther], [https://www.britannica.com/biography/John-Calvin Jean Calvin] v.v... đã mở ra phong trào cải cách tôn giáo bằng cách yêu cầu đổi mới đối với hội thánh đã đánh mất lẽ thật và trở nên sa đọa. Thông qua sự hối cải và biến hóa của hội thánh, họ đã gắng sức trong việc thực hiện cải cách đức tin với mong muốn quay lại tín ngưỡng của [https://www.britannica.com/topic/history-of-early-Christianity Hội Thánh sơ khai], là tín ngưỡng thuần khiết. Tuy nhiên, họ đã không thể khôi phục lại lẽ thật giao ước mới mà Đức Chúa Jêsus đã lập vì sự cứu rỗi của nhân loại. Kể từ đó, nhiều hội thánh Tin lành đã xuất hiện, nhưng họ đang lặp lại tàn dư của các tôn giáo ngoại bang như thờ phượng Chủ nhật, tôn kính thập tự giá, lễ giáng sinh, v.v...

==Tái lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời==
{{그림|Ahnsahnghong_안상홍님.jpg|정렬=오른쪽섬네일| 너비=350px| 타이틀=[[An Xang Hồng|Đấng Christ An Xang Hồng]] khôi phục lẽ thật [[giao ước mới]]}}
Vào giữa thế kỷ 20, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã từng bị biến mất hơn 1600 năm đã được khôi phục lại. [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|Đấng Christ Tái Lâm An Xang Hồng]] đã xuất hiện theo lời tiên tri trong Kinh Thánh rằng Đức Chúa Jêsus sẽ hiện ra lần thứ hai trên thế gian để ban sự cứu rỗi.
{{인용문5 |내용=cũng vậy, '''Ðấng Christ''' đã dâng mình chỉ một lần đặng cất tội lỗi của nhiều người; Ngài lại '''sẽ hiện ra lần thứ hai''', không phải để cất tội đi nữa, nhưng '''để ban sự cứu rỗi''' cho kẻ chờ đợi Ngài. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/9 Hêbơrơ 9:28]}}

Đấng Christ An Xang Hồng đã khôi phục mọi lẽ thật của Đức Chúa Trời mà nhân loại đã đánh mất, bao gồm ngày Sabát và 3 kỳ 7 lễ trọng thể, Lễ Vượt Qua giao ước mới chứa đựng lời hứa sự sống đời đời. Sau khi chịu phép Báptêm tại Nakseom, Incheon vào năm 1948, Ngài đã bắt đầu cuộc đời Tin Lành. Năm 1964, Ngài thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Đại Hàn Dân Quốc để dựng lại Hội Thánh sơ khai theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus. Nhờ sự hy sinh và hiến thân của Đấng An Xang Hồng, Hội Thánh đã được dựng nên ở Busan, Seoul và các địa phương khắp cả nước.
{{xem thêm|안상홍#주요 가르침 |l1=Sự dạy dỗ chủ yếu của Đấng An Xang Hồng|설명=더 자세한 내용은}}

==Sự trưởng thành và phát triển của Hội Thánh của Đức Chúa Trời==
{{그림|미국 NY 뉴욕권 하나님의 교회-유월절 대성회(성찬식).jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px| 타이틀=Đại nhóm hiệp thánh Lễ Vượt Qua được tổ chức tại Trung tâm Lincoln, New York, Mỹ. Hội Thánh của Đức Chúa Trời là Hội Thánh duy nhất trên thế giới giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/1298989/1 |title=“Mẹ là niềm hy vọng đối với 7 tỷ nhân loại” - Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |website= |publisher=Số tháng 5. ShinDongA |date= |year=2018}}</ref>}}
Những người giữ lẽ thật giao ước mới cứ tăng lên giống thời đại Hội Thánh sơ khai 2000 năm trước, số thánh đồ đăng ký đã vượt quá 10.000 người vào năm 1988 và 100.000 người vào năm 1996. Theo sự dạy dỗ của Đấng Christ “Hãy yêu người lân cận như mình”, Hội Thánh của Đức Chúa Trời liên tục phụng sự tình nguyện dựa trên tình yêu thương và sự hy sinh, cống hiến hết mình trong việc giúp đỡ gia đình, hàng xóm và đất nước. Nhân sự kiện phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí trong sự cố sập cửa hàng bách hóa Sampoong vào năm 1995, Hội Thánh đã chính thức bắt đầu các hoạt động phụng sự một cách có tổ chức và hệ thống, để ứng phó với thảm họa, tai nạn, sự cố, dịch bệnh, vấn đề kinh tế và vấn đề môi trường. 
Từ khoảng năm 1997, truyền giáo nước ngoài được bắt đầu và thành lập Hội Thánh tại 3 quốc gia. Xu thế tăng trưởng của Hội Thánh ngày càng lớn mạnh nhân dịp hoàn công đền thờ Giêrusalem Mới (hiện nay là [[Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae]]) vào năm 2000. Đến năm 2001, Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ nhất (Bắc Mỹ) đã đến thăm Hàn Quốc, nơi Đấng Christ Tái Lâm xuất hiện và Hội Thánh của Đức Chúa Trời được lập lại, cũng như Tin Lành của giao ước mới được khôi phục. Số lượng thánh đồ đăng ký là 500.000 người vào năm 2003, chỉ sau 10 năm đã tăng lên 2 triệu người vào năm 2013. Trong khi yêu cầu xây dựng Hội Thánh vì sự gia tăng của các thánh đồ trên toàn thế giới cứ tiếp nối, việc đào tạo và cử người chăn đến mọi nơi trên thế giới càng được thực hiện cấp bách hơn. Không chỉ xây dựng đền thờ mới ở các địa phương trong nước, mà còn liên tiếp khánh thành các cơ sở đào tạo quy mô lớn như [[Viện tu luyện Êlôhim]], [[Viện tu luyện Okcheon Go & Come]], [[Viện tu luyện Dongbaek]], các nơi đều đang được hoạt dụng như địa điểm mở ra các sự kiện của Hội Thánh và giáo dục thánh đồ, trải nghiệm văn hóa Hàn Quốc dành cho [[Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài Hội Thánh của Đức Chúa Trời|Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài]], cũng như là địa điểm của sự hòa hợp vì cộng đồng và người dân địa phương.

==Hội Thánh của Ðức Chúa Trời cùng với thế giới==
{{그림|하나님의교회 유엔성금기탁.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px|타이틀=Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol đã thăm viếng Trụ sở Liên Hiệp Quốc để chuyển giao các khoản quyên góp cứu trợ cho Haiti, bắt tay với Amir Dossal - Giám đốc điều hành Quỹ quan hệ đối tác Liên Hiệp Quốc.}}
Vào năm 2015, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã phát triển thành Hội Thánh có quy mô 2.500.000 thánh đồ tại 2500 Hội Thánh ở 175 quốc gia. Đến năm 2016, Hội Thánh tuyên bố vận động cứu rỗi 7 tỷ nhân loại cùng với việc thành lập [[Ðền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo|Đền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo]]. Trong khi được biết đến như Hội Thánh toàn cầu, Hội Thánh coi mọi người trên thế giới như “gia đình làng địa cầu” và rao truyền phước lành của sự cứu rỗi, đồng thời mở rộng các hoạt động phụng sự nhằm thực tiễn tình yêu thương của Đấng Christ. Hội Thánh chung tay giúp đỡ những người đang chịu thống khổ bởi thảm họa, tai nạn và sự cố, nghèo khổ và đói kém kể cả trong và ngoài nước như [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Phụng sự cung cấp thức ăn miễn phí|phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí]] trong vụ chìm phà Sewol, hoạt động cứu hộ thiệt hại bão tại Mỹ, cứu hộ thiệt hại động đất ở Nepal v.v... Tổ chức các sự kiện đa dạng để tiếp nối sự thông hiểu và hòa hợp như [[Hội thảo Kinh Thánh Quốc tế|Hội thảo Kinh Thánh quốc tế]], Buổi hòa nhạc của dàn nhạc Mêsi, [https://ourmother.kr/www/ Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ chúng ta”], [https://thankfather.org/ Triển lãm “Đọc chân tình của Cha”]. 
Sự quan tâm và ủng hộ của cộng đồng quốc tế đối với các hoạt động mang tính nhân đạo của Hội Thánh của Đức Chúa Trời là rất lớn. Khi Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời thăm viếng [https://www.un.org/en/ Liên Hiệp Quốc] và hỗ trợ quỹ cứu trợ động đất cho Haiti vào năm 2010, Liên Hiệp Quốc đã đề nghị ký kết hợp tác với Hội Thánh. Năm 2016, Mục sư Kim Joo Cheol đã diễn thuyết tại Hội đàm cấp cao của [https://cerf.un.org/ Quỹ Cứu trợ khẩn cấp Trung ương của LHQ (CERF)] và ký hợp tác bền vững với Liên Hiệp Quốc. Kể từ năm 2020, Hội Thánh đã hợp tác chặt chẽ với chính phủ và cơ quan các nước, đồng thời nỗ lực trong các hoạt động cứu trợ để [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời ứng phó Covid-19|ứng phó với Covid-19]]. Bởi các hoạt động cống hiến liên tục, Hội Thánh đã đón nhận nhiều giải thưởng của chính phủ và cơ quan các nước như [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận giải thưởng của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc|Giải thưởng của Tổng thống từ 3 đời chính phủ Đại Hàn Dân Quốc (Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống - Tuyên dương của chính phủ - Tuyên dương của Tổng thống)]], [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận giải thưởng phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc|Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc]], [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ|Giải vàng Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (giải thưởng tối cao dành cho đoàn thể, lần thứ 49)]], Giải thưởng Green Apple - giải thưởng quốc tế về môi trường.<ref>{{인용 |url= |title=Incheon Almanac |website= |publisher=Incheonilbo |date=04.07.2021 |year= |author= |series= |isbn= |quote= }}</ref> 
Tính đến năm 2022, hơn 7500 Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã được thành lập tại 175 quốc gia với 3,3 triệu thánh đồ đang giữ vững đức tin. Hội Thánh đang truyền bá tình yêu thương và sự dạy dỗ của Đấng Christ trên khắp thế giới vì tương lai tươi sáng của nhân loại, trong khi giữ theo y nguyên lẽ thật trọn vẹn của Hội Thánh sơ khai lấy Kinh Thánh làm nền tảng.

==Lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời được xây dựng lại==
===Thời kỳ rạng đông (1948-1985)===
Năm 1948 Đấng An Xang Hồng chịu phép Báptêm (Nakseom, Incheon) 
Năm 1964 Thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời (Busan) 
Năm 1984 Đấng An Xang Hồng chấp lễ Lễ Vượt Qua cuối cùng (Seoul) 
- Tuyên bố về Đức Chúa Trời Mẹ 
- Công bố người kế nhiệm (Mục sư Kim Joo Cheol) 
Năm 1985 Đấng An Xang Hồng thăng thiên 
- Tuyên bố lần nữa về Đức Chúa Trời Mẹ tại Tổng Hội lâm thời 
- Công bố lần nữa về người kế nhiệm tại Tổng Hội lâm thời 

===Thời kỳ trưởng thành (1986-2000)===
Năm 1988 Số thánh đồ đăng ký: 10.000 người 
Năm 1995 Khánh thành Viện tu luyện Jeonyisan 
Năm 1995 Phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí trong sự cố sập cửa hàng bách hóa Sampoong 
Năm 1996 Hội thảo vì gia đình hạnh phúc 
Năm 1997 Thành lập Hội Thánh tại 3 quốc gia nước ngoài 
Năm 1999 Thành lập Hội Thánh tại 2 quốc gia nước ngoài 
Năm 2000 Số thánh đồ đăng ký: 300.000 người 
- Hoàn công Đền Thánh Giêrusalem Mới (Bundang) 
- Thành lập Dàn nhạc Mêsi

===Thời kỳ tiến xuất toàn cầu (2001-2013)===
Năm 2001 Thành lập Hội Thánh tại 7 quốc gia nước ngoài 
- Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ 1 (Mỹ) 
Năm 2002 Khánh thành Viện tu luyện Êlôhim 
- Cổ động Á vận hội Busan (4400 người) 
- Cổ động Á Thái Vận hội người khuyết tật Busan (17.000 người) 
Năm 2003 Số thánh đồ đăng ký 500.000 người 
- Hoàn công tòa nhà WMC Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời 
- Đón nhận tuyên dương của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc 
- Cổ động 176 quốc gia tại Đại hội Universiade Daegu (90.000 người) 
- Phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí trong vụ cháy tàu điện ngầm Daegu (cung cấp 3000 suất ăn 24 tiếng mỗi ngày trong vòng 55 ngày) 
Năm 2004 Đón nhận huân chương của Đại Hàn Dân Quốc 
- Đón nhận huy chương của Đại Hàn Dân Quốc 
Năm 2005 Khánh thành Viện tu luyện Okcheon Go & Come 
Năm 2006 Khánh thành Bảo tàng lịch sử Hội Thánh của Đức Chúa Trời 
- Lễ hội lớn Giêrusalem cùng với người nước ngoài tại Hàn Quốc 
Năm 2007 Phụng sự tình nguyện phục hồi thiệt hại rò rỉ dầu vùng biển Taean 
- Các hoạt động cứu trợ và khắc phục thiệt hại động đất ở Peru, xây dựng 10 đơn vị nhà ở tạm thời, phụng sự y tế và làm tóc 
Năm 2008 số thánh đồ đăng ký: 1.000.000 người 
- Lễ hội lớn Giêrusalem Mới cùng với gia đình 
Năm 2009 Tổ chức Đại hội truyền giáo sinh viên thế giới (World CM) 
Năm 2010 Trao tặng quỹ cứu trợ thiệt hại động đất ở Haiti cho Liên Hiệp Quốc 
- Buổi hòa nhạc dành cho người nước ngoài lưu trú tại Hàn Quốc 
- Buổi hòa nhạc giúp đỡ nạn nhân động đất ở Haiti và Chile 
Năm 2011 Khánh thành Viện tu luyện Dongbaek 
- Buổi hòa nhạc giúp đỡ nạn nhân lũ lụt ở Thái Lan và động đất ở Thổ Nhĩ Kỳ 
- Đón nhận Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (Giải vàng, Giải Lifetime) 
Năm 2012 Biểu diễn lưu diễn của dàn nhạc học sinh (11 khu vực) 
- Hoạt động cứu trợ thiệt hại bão “Sandy”, Mỹ 
Năm 2013 Số thánh đồ đăng ký: 2.000.000 người 
- Đăng ký quỹ pháp nhân Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới 
- Tổ chức Hội thảo Kinh Thánh Quốc tế 
- Chuyến lưu diễn dành cho học sinh (21 khu vực) 
- Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ” 

===Thời kỳ thịnh vượng (2014 - Hiện tại)===
Năm 2014 Tuyên bố “Năm Hân Hỉ”, năm thứ 50 thành lập Hội Thánh 
- Phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí trong vụ chìm phà Sewol (cung cấp 15.000 khẩu phần trong 44 ngày) 
Năm 2015 Đón nhận Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc 
- Hoạt động phục hồi và cứu hộ thiệt hại động đất ở Nepal (15.000 người hoạt động tại hơn 710 khu vực) 
- Cổ động 63 quốc gia tại Đại hội Universiade Gwangju (Tổng cộng 10.000 người)

Năm 2016 Tuyên bố vận động cứu rỗi 7 tỷ nhân loại 
- Đại hội quyết tâm truyền đạo Tin Lành toàn thế giới 
- Đón nhận Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc (Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Anh) 
- Mục sư tổng hội trưởng diễn thuyết tại hội đàm cấp cao của Quỹ Cứu trợ khẩn cấp Trung ương Liên Hiệp Quốc (CERF) 
- Thành lập Đền Thánh Giêrusalem Mới (Pangyo) 
- Khánh thành Viện tu luyện WMC (Jeju) 
Năm 2017 Tổ chức diễn đàn quốc tế ASEZ nhằm thực hiện các Mục tiêu Phát triển Bền vững (SDGs) của cộng đồng quốc tế 
- Hỗ trợ quyên góp cho nạn nhân động đất ở Pohang, phụng sự tình nguyện cung cấp bữa ăn miễn phí (cung cấp 12.500 suất ăn trong 61 ngày) 
- Hoạt động khắc phục và cứu trợ thiệt hại lũ lụt do El Niño, Peru (khoảng 5000 người trong 9 ngày) 
- Phụng sự tình nguyện khắc phục thiệt hại do mưa lớn cục bộ ở khu vực Chungcheong (1000 người trong 10 ngày) 
- Hoạt động làm sạch Green Campus của ASEZ (làm sạch 81 khuôn viên trường đại học trên khắp thế giới) 
Năm 2018 Sự kiện kỷ niệm 100 năm giáng sinh của Đấng An Xang Hồng 
- Đón nhận “Giải thưởng Green Apple” (Giải vàng, giải đồng) - giải thưởng môi trường quốc tế 
- Tổ chức Hội thảo Kinh Thánh quốc tế Arise&Shine 
- Thực hiện “Reduce Crime Together” - dự án phòng chống tội phạm toàn cầu 
- Tổ chức Triển lãm “Đọc chân tình của Cha” 
Năm 2019 Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ 75 thăm viếng Hàn Quốc 
- Hỗ trợ quyên góp cho nạn nhân cháy rừng ở Gangwon-do 
- ASEZ tham gia Hội nghị xã hội dân sự Liên Hiệp Quốc lần thứ 68 
Năm 2020 Đón nhận Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (Giải vàng 2 lần) 
- Hỗ trợ ứng phó với Covid-19 tại các nước trên thế giới (trao tặng quỹ và vật phẩm phòng dịch, hỗ trợ sinh kế) 
Năm 2021 Đón nhận Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ (Giải vàng) 
- Hỗ trợ ứng phó với Covid-19 tại các nước trên thế giới (trao tặng quỹ và vật phẩm phòng dịch, hỗ trợ sinh kế)

* [https://watvaward.org/vi Giải thưởng Hội Thánh của Đức Chúa Trời]

==Tham khảo==
*[https://watv.org/vi/history/ Giới thiệu Hội Thánh của Đức Chúa Trời]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]

Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Ðức Chúa Trời

2024-09-12T05:07:54Z

Ngocanh63:

{{단체정보
|이름 = Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Ðức Chúa Trời
|설명 =
|영어 명칭 = The Church of God Theological Seminary
|설립자 =
|설립 연도 =
|설립 장소 =
|Loại hình = Cơ quan giáo dục
|Trực thuộc = [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]]
|경전 =
|Mục đích = Đào tạo người chăn
|대표 교회 =
|image={{그림| 하나님의교회 총회신학원.jpg |정렬=가운데|너비=320px|타이틀=Toàn cảnh Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Ðức Chúa Trời}}
|Trang web= [https://wmcts.org Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Ðức Chúa Trời]
}}
'''Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' là cơ quan giáo dục trực thuộc [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới|Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế giới]]. Nằm trong [[Viện tu luyện Okcheon Go & Come|Viện tu luyện Okcheon Go&Come]] ở Okcheon-gun, Chungcheongbuk-do, đây là nơi đào tạo các người chăn rao truyền sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời dựa trên tư tưởng giáo dục về lẽ thật, sự tin kính và thực tiễn làm nền tảng.

==Mục đích giáo dục==
{{그림|하나님의교회 총회신학원 교육 목적.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=350px|타이틀=Mục đích giáo dục của Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời}}
Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời là cơ quan giáo dục chuyên môn, đào tạo các đấng tiên tri truyền bá [[Tin Lành và giao ước mới|Tin Lành giao ước mới]] ra khắp thế giới và dẫn dắt nhân loại đến sự cứu rỗi, vâng theo lời phán của [[Đức Chúa Jêsus Christ]] rằng “Hãy đi dạy dỗ muôn dân và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà Ta đã truyền cho các ngươi”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/28 |title=Mathiơ 28:19-20 |publisher= |quote=Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân... và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. |url-status=live}}</ref> Dưới tầm nhìn của Hội Thánh của Đức Chúa Trời nhằm đạt được sự cải cách tôn giáo trọn vẹn,<ref>"[https://jmagazine.joins.com/monthly/view/318954 <nowiki>[Số đặc biệt ● 500 năm sau Cải cách tôn giáo của Luther - Hội Thánh của Đức Chúa Trời và Lẽ thật Kinh Thánh] Phỏng vấn:Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới</nowiki>]", 《Monthly JoongAng》, 2017. Số tháng 12.</ref> Viện thần học Tổng Hội đang tiến hành các khóa học cử nhân với mục tiêu đào tạo những đấng tiên tri vâng phục lời phán của Đức Chúa Trời, có việc làm và phẩm tánh tin kính, và có năng lực đánh thức thế gian.<ref>[https://www.wmcts.org/intro/purpose.asp “Mục đích giáo dục”], 《Trang web Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Ðức Chúa Trời》</ref> Các người chăn đã hoàn thành chương trình giáo dục 4 năm, bao gồm thực tiễn như truyền đạo và phụng sự, sẽ đi đến các quốc gia trên thế giới cũng như ở Hàn Quốc để làm việc theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Tính đến năm 2022, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã thành lập hơn 7500 Hội Thánh tại 175 quốc gia và đang nỗ lực trong việc truyền đạo cũng như phụng sự.

==Môn học được giáo dục==
Mục vụ học, Luân lý mục vụ, Lịch sử Kinh Thánh, Tóm lược Kinh Thánh, Giảng đạo, Truyền đạo, v.v...<ref>[https://www.wmcts.org/subject/subject01.asp “Môn giáo dục”], 《Trang web Viện thần học Tổng Hội Hội Thánh của Ðức Chúa Trời》</ref>

==Xem thêm==
*[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]]
*[[Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}
[[Thể loại:Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]
[[Thể loại:Cơ quan Tổng Hội]]

Satan (ma quỉ)

2024-03-13T07:31:42Z

Ngocanh63:

[[file:Lucifer3.jpg |thumb |348x348px|Gustave Doré, <Thiên sứ sa ngã, Lucifer>]]
'''Satan''' (tiếng Hêbơrơ: שָׂטָן, tiếng Hy Lạp: Σατάν)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/7854.html |title=Strong's #7854 - שָׂטָן |website=StudyLight |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/greek/4566.html?pn=1&l= |title=Strong's #4566 - Σατάν |website=StudyLight |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> là phiên âm của từ “Satan” trong tiếng Hêbơrơ, là ác ma đối nghịch với [[Đức Chúa Trời]].<ref>Trong tiếng Hêbơrơ, khi từ này được sử dụng không có mạo từ, nó thường có nghĩa là “Kẻ nghịch thù, Kẻ thù nghịch, Kẻ cừu địch” ([https://vi.wikisource.org/wiki/I_Sa-mu-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_29 I Samuên 29:4], [https://vi.wikisource.org/wiki/II_Sa-mu-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_19 II Samuên 19:22], [https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_11 I Các Vua 11:14], [https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_38 Thi Thiên 38:20])</ref> Từ “'''ma quỉ''' (魔鬼, Devil)” được biểu hiện trong Kinh Thánh tiếng Việt, được biểu hiện là διάβολος (Diabolos) theo tiếng Hy Lạp, có nghĩa là “kẻ phỉ báng, kẻ phao vu”.<ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/greek/1228.htm |title=1228.diablos(διάβολος) |website=Bible hub |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref name=":3">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12 |title=Khải Huyền 12:9-10 |publisher= |quote=Con rồng lớn đó bị quăng xuống, tức là con rắn xưa, gọi là ma quỉ và Satan, dỗ dành cả thiên hạ; nó đã bị quăng xuống đất, các sứ nó cũng bị quăng xuống với nó. Tôi lại nghe trên trời có tiếng lớn rằng: Bây giờ sự cứu rỗi, quyền năng, và nước Đức Chúa Trời chúng ta đã đến cùng quyền phép của Đấng Christ Ngài nữa; vì kẻ kiện cáo anh em chúng ta, kẻ ngày đêm kiện cáo chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời, nay đã bị quăng xuống rồi. |url-status=live}}</ref><ref>‘Diabolos’ có nghĩa là ‘kẻ vu khống, kẻ vu khống, ác quỷ, kẻ độc ác.’ Động từ mà nó bắt nguồn, diabalo ([https://biblehub.com/greek/1225.htm διαβάλλω]) có nghĩa là “cáo buộc, chỉ trích hoặc buộc tội với thái độ thù địch”.</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.britannica.com/topic/Satan |title=Ma quỉ |website=Britannica |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> 
.Satan được bày tỏ trong [[Kinh Thánh]] như là “kẻ phạm tội từ lúc ban đầu”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Gi%C4%83ng/3 |title=I Giăng 3:8 |publisher= |quote=Kẻ nào phạm tội là thuộc về ma quỉ; vì ma quỉ phạm tội từ lúc ban đầu. Vả, Con Đức Chúa Trời đã hiện ra để hủy phá công việc của ma quỉ. |url-status=live}}</ref> đã cám dỗ các [[thiên sứ]] từ khi còn ở trên trời để đối nghịch với Đức Chúa Trời, kể cả ở trên đất này hắn cũng đang lặp lại hành vi tương tự. Với tư cách là kẻ thù của Đức Chúa Trời, Satan là tồn tại làm hao mòn người dân của Đức Chúa Trời, định ý xóa bỏ thời kỳ và luật pháp của Đức Chúa Trời ([[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|lễ trọng thể của Ðức Chúa Trời]]).<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13|title=Mathiơ 13:39|quote=kẻ nghịch thù gieo cỏ ấy, là ma quỉ; mùa gặt, là ngày tận thế; con gặt, là các thiên sứ.|url-status=live}}</ref><ref name=":0">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C4%90a-ni-%C3%AAn/7|title=Đaniên 7:25|quote=Vua đó sẽ nói những lời phạm đến Đấng Rất Cao (Đức Chúa Trời), làm hao mòn các thánh của Đấng Rất Cao, và định ý đổi những thời kỳ và luật pháp; các thánh sẽ bị phó trong tay người cho đến một kỳ, những kỳ, và nửa kỳ.|url-status=live}}</ref><ref name=":2">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/13|title=Khải Huyền 13:4-7|quote=Người ta khởi sự thờ phượng con rồng, bởi nó đã lấy quyền phép cho con thú; và họ cũng thờ phượng chính con thú, mà rằng: Ai sánh được với con thú, ai giao chiến cùng nó được? Nó được ban cho cái miệng nói những lời kiêu ngạo phạm thượng; và nó lại được quyền làm việc trong bốn mươi hai tháng. Vậy, nó mở miệng ra nói những lời phạm đến Ðức Chúa Trời, phạm đến danh Ngài, đền tạm Ngài cùng những kẻ ở trên trời. Nó lại được phép giao chiến cùng các thánh đồ và được thắng. Nó cũng được quyền cai trị mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng và mọi nước.|url-status=live}}</ref> Vào lúc cuối cùng, Satan dấy lên cuộc chiến tranh lớn, nhưng hắn sẽ phải chịu khổ trong [[Ðịa ngục|địa ngục]] cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời.

==Sự xuất hiện của Satan==
Satan vốn từng được tham dự vào Tổng Hội [[Trưởng nam|con trưởng]] trên Thiên thượng, nhưng hắn đã dụ dỗ các [[thiên sứ]] trên trời và dấy lên cuộc chiến phản nghịch Đức Chúa Trời. Hắn đã bị đuổi xuống trái đất cùng với các sứ của mình,<ref name=":3" /> và vô số các thiên sứ trên trời bị mê hoặc bởi Satan cũng đã xuống đất này.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_14 |title=Êsai 14:4-15 |publisher= |quote=thì ngươi sẽ dùng lời thí dụ nầy nói về vua Babylôn rằng: Sao kẻ bạo ngược đã tiệt đi, thành ức hiếp đã dứt đi!... Hỡi sao mai, con trai của sáng sớm kia, sao ngươi từ trời sa xuống! Hỡi kẻ giày đạp các nước kia, ngươi bị chặt xuống đất là thể nào! |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_28 |title=Êxêchiên 28:11-17 |publisher= |quote=Lại có lời Đức Giêhôva phán cùng ta như vầy: Hỡi con người, hãy làm một bài ca thương về vua Tyrơ và nói cùng người rằng: Chúa Giêhôva phán như vầy: Ngươi gồm đủ tất cả, đầy sự khôn ngoan, tốt đẹp trọn vẹn... vậy ta đã xô ngươi như là vật ô uế xuống khỏi núi Đức Chúa Trời; hỡi chêrubim che phủ kia, ta diệt ngươi giữa các hòn ngọc sáng như lửa! Lòng ngươi đã kiêu ngạo vì sự đẹp ngươi, và sự vinh hiển của ngươi làm cho ngươi làm hư khôn ngoan mình. Ta đã xô ngươi xuống đất, đặt ngươi trước mặt các vua, cho họ xem thấy. |url-status=live}}</ref>

===Con rắn trong vườn Êđen===
Thông qua lịch sử trong vườn Êđen, chúng ta có thể hiểu được nguyên lý từ thế giới thiên sứ trước khi dựng nên trái đất, cho đến thế gian này, nơi mà loài người đang sống hiện nay. Con rắn trong vườn Êđen là hình ảnh điển hình của Satan,<ref name="계 12:9">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12 |title=Khải Huyền 12:9 |publisher= |quote=Con rồng lớn đó bị quăng xuống, tức là con rắn xưa, gọi là ma quỉ và Satan, dỗ dành cả thiên hạ; nó đã bị quăng xuống đất, các sứ nó cũng bị quăng xuống với nó. |url-status=live}}</ref> đã cám dỗ [[Ađam]] và [[Êva]] là loài người đầu tiên mà Đức Chúa Trời đã dựng nên, khiến cho họ phạm tội.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2|title=Sáng Thế Ký 2:15-17|quote=Giêhôva Đức Chúa Trời đem người ở vào cảnh vườn Êđen để trồng và giữ vườn. Rồi, Giêhôva Ðức Chúa Trời phán dạy rằng: Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn, chắc sẽ chết.|url-status=live}}</ref> Bị cám dỗ bởi con rắn, Êva đã hái ăn trái thiện ác mà Đức Chúa Trời cấm, rồi đưa cho chồng là Ađam cùng ăn.<ref name=":4">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_3|title=Sáng Thế Ký 3:1-6|quote=Vả, trong các loài thú đồng mà Giêhôva Ðức Chúa Trời đã làm nên, có con rắn là giống quỉ quyệt hơn hết.... Rắn bèn nói với người nữ rằng: Hai ngươi chẳng chết đâu; nhưng Đức Chúa Trời biết rằng hễ ngày nào hai ngươi ăn trái cây đó, mắt mình mở ra, sẽ như Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác. bèn hái ăn, rồi trao cho chồng đứng gần mình, chồng cũng ăn nữa.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Trời đã rủa sả con rắn, rồi đuổi Ađam và Êva ra khỏi vườn Êđen.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_3|title=Sáng Thế Ký 3:22-24|quote=Giêhôva Ðức Chúa Trời phán rằng: Nầy, về sự phân biệt điều thiện và điều ác, loài người đã thành một bực như chúng ta; vậy bây giờ, ta hãy coi chừng, e loài người giơ tay lên cũng hái trái cây sự sống mà ăn và được sống đời đời chăng. Giêhôva Ðức Chúa Trời bèn đuổi loài người ra khỏi vườn Êđen đặng cày cấy đất, là nơi có người ra. Vậy, Ngài đuổi loài người ra khỏi vườn, rồi đặt tại phía đông vườn Êđen các thần chêrubim với gươm lưỡi chói lòa, để giữ con đường đi đến cây sự sống.|url-status=live}}</ref> 
Lịch sử vườn Êđen được chép trong [[Sáng Thế Ký]] là sự giải thích một cách dễ hiểu bằng cách tái hiện những việc đã từng xảy ra trên Nước Thiên Đàng. Ađam biểu tượng cho Ðức Chúa Jêsus, Đấng đã ở thế giới thiên sứ trước khi dựng nên trái đất,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/5 |title=Rôma 5:14–21 |quote= Nhưng từ Ađam cho đến Môise, sự chết đã cai trị cả đến những kẻ chẳng phạm tội giống như tội của Ađam, là người làm hình bóng của '''Ðấng phải đến'''... Vì, như bởi sự không vâng phục của một người mà mọi người khác đều thành ra kẻ có tội, thì cũng một lẽ ấy, bởi sự vâng phục của một người mà mọi người khác sẽ đều thành ra công bình... hầu cho tội lỗi đã cai trị làm nên sự chết thể nào, thì ân điển cũng cai trị bởi sự công bình thể ấy, đặng ban cho sự sống đời đời bởi '''Đức Chúa Jêsus Christ''', là Chúa chúng ta.|url-status=live}}</ref> còn Êva biểu tượng cho các thiên sứ'''<ref name=":6">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=II Côrinhtô 11:2-3 |quote=Nhưng tôi ngại rằng như xưa Êva bị cám dỗ bởi mưu chước con rắn kia, thì ý tưởng anh em cũng hư đi, mà dời đổi lòng thật thà tinh sạch đối với Đấng Christ chăng.|url-status=live}}</ref>''' dưới quyền Ngài mà Ngài đã yêu thương. Giống như Ađam có quyền quản trị trái đất,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 |title=Sáng Thế Ký 1:28 |quote=Đức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng, hãy quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên trời cùng các vật sống hành động trên mặt đất.|url-status=live}}</ref> [[Đức Chúa Jêsus Christ]] cũng có quyền thống trị toàn bộ vũ trụ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/1 |title=Êphêsô 1:10 |publisher= |quote=để làm sự định trước đó trong khi kỳ mãn — hội hiệp muôn vật lại trong Đấng Christ, cả vật ở trên trời và vật ở dưới đất. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4-l%C3%B4-se/1 |title=Côlôse 1:15-16 |publisher= |quote=Ấy chính Ngài (Đấng Christ) là hình ảnh của Ðức Chúa Trời không thấy được, là Ðấng sanh ra đầu hết thảy mọi vật dựng nên. Vì muôn vật đã được dựng nên trong Ngài, bất luận trên trời, dưới đất, vật thấy được, vật không thấy được, hoặc ngôi vua, hoặc quyền cai trị, hoặc chấp chánh, hoặc cầm quyền, đều là bởi Ngài và vì Ngài mà được dựng nên cả. |url-status=live}}</ref> Satan dòm ngó quyền thống trị này và chớp thời cơ để mê hoặc các thiên sứ trên trời mà Đức Chúa Jêsus yêu thương nhất,<ref name=":4" /> khiến họ bị đuổi khỏi Nước Thiên Đàng vì phạm tội giống như Êva. Satan làm như vậy nhằm khiến cho Đức Chúa Jêsus cũng phải xuống đất này giống như các thiên sứ phạm tội. Ấy là mưu kế của hắn.

===Satan bị đuổi khỏi Nước Thiên Đàng===
[[file:Paradise Lost 12.jpg |thumb | 250px |Tranh minh họa của Gustave Doré cho tác phẩm <Thiên đường đã mất> của John Milton, 1866 ]]
Satan đã cố giết Đức Chúa Jêsus, Đấng đến đất này để cứu rỗi loài người<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/19|title=Luca 19:10|quote=Bởi Con người đã đến tìm và cứu kẻ bị mất.|url-status=live}}</ref> bằng cách đổ hết thảy mọi tội lỗi cho Ngài. Hắn tưởng rằng làm vậy thì bản thân có thể thắng được Ngài, nhưng lại không nhận thức được rằng tội lỗi ấy sẽ trở lại với chính mình. Đức Chúa Jêsus đã gánh vác mọi tội lỗi của các linh hồn phạm tội, và sau khi [[Khổ nạn thập tự giá|hy sinh trên thập tự giá,]] Ngài đã [[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|phục sinh]] và thắng lợi bằng cách chuyển lại tội lỗi ấy cho Satan, khiến Satan bị trục xuất hoàn toàn xuống thế gian tội ác này.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/12 |title= Giăng 12:31-33 |publisher= |quote= Hiện bây giờ, có sự phán xét thế gian nầy, và hiện nay vua chúa của thế gian nầy phải bị xua đuổi. Còn ta, khi ta đã được treo lên khỏi đất, ta sẽ kéo mọi người đến cùng ta. Ngài phán vậy để chỉ mình phải chết bằng cách nào.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/2 |title= Hêbơrơ 2:14-15 |publisher= |quote= Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Ðức Chúa Jêsus cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ, lại cho giải thoát mọi người vì sự sợ chết, bị cầm trong vòng tôi mọi trọn đời.|url-status=live}}</ref>

==Đặc trưng và hoạt động của Satan ==
Satan là kẻ nắm quyền lực của thế gian này (trái đất) và không trung, sự chết và bóng tối, dùng lời nói dối và sự trái luật pháp làm vũ khí chủ yếu để dẫn vô số linh hồn đến sự chết. Hắn liên kết với những thần linh sa ngã như tiên tri giả, [[christ giả]] và con thú để làm tay sai cho bóng tối. Chúng ta cũng có thể biết được tánh chất và hành vi của Satan qua nhiều tên gọi đặc biệt xuất hiện trong Kinh Thánh.
{| class="wikitable"
|+'''Biệt danh của Satan (ma quỉ)'''
!'''Tên gọi'''!!'''Câu Kinh Thánh'''!!'''Tên gọi'''!!'''Câu Kinh Thánh'''
|-
|Kẻ nghịch thù||[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 Mathiơ 13:39]||Chúa đời này
|[https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/4 II Côrinhtô 4:4]
|-
|Kẻ thù nghịch||[https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/5 I Phierơ 5:8]||Vua cầm quyền chốn không trung||[https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/2 Êphêsô 2:2]
|-
|Kẻ dỗ dành cả thiên hạ||[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12 Khải Huyền 12:9]||Vua chúa của thế gian mờ tối||[https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/6 Êphêsô 6:12]
|-
|Kẻ cám dỗ||[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 Mathiơ 4:3]||Con rồng lớn||[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12 Khải Huyền 12:3]
|-
|Cha sự nói dối||[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/8 Giăng 8:44]||Con rắn xưa||[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12 Khải Huyền 12:9]
|-
|Quỉ dữ||[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 Mathiơ 13:19]||Chúa quỉ||[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/9 Mathiơ 9:34]
|-
|Kẻ giết người từ ban đầu||[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/8 Giăng 8:44]||Bêênxêbun||[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/12 Mathiơ 12:24, 27]
|-
|Kẻ cầm quyền sự chết||[https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/2 Hêbơrơ 2:14]||Bêlian<ref>A Basic Bible Dictionary, pg. 17, <nowiki>''Canterbury Press''</nowiki>, 2004</ref>||[https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/6 II Côrinhtô 6:15]
|-
|Vua chúa của thế gian này||[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/12 Giăng 12:31]|| ||
|}

===Kẻ nghịch thù===
Satan là thực thể của con rắn xưa.<ref name=":3" /> Con rắn trong vườn Êđen đã trở thành kẻ nghịch thù với người nữ (Êva), dòng dõi của con rắn cũng là kẻ nghịch thù với dòng dõi của người đàn bà.<ref name=":5">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_3|title=Sáng Thế Ký 3:14-15|quote=Giêhôva Ðức Chúa Trời bèn phán cùng rắn rằng: Vì mầy đã làm điều như vậy, mầy sẽ bị rủa sả trong vòng các loài súc vật, các loài thú đồng, mầy sẽ bò bằng bụng và ăn bụi đất trọn cả đời. Ta sẽ làm cho mầy cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau. Người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người.|url-status=live}}</ref> Theo lời tiên tri trong Sáng Thế Ký, Satan trở thành kẻ nghịch thù với các con cái khác của người đàn bà, là những thánh đồ giữ [[điều răn của Đức Chúa Trời]] và lời chứng của Đức Chúa Jêsus. {{인용문5 |내용= '''Con rồng''' lớn đó bị quăng xuống, tức là '''con rắn xưa, gọi là ma quỉ và Satan''', dỗ dành cả thiên hạ; nó đã bị quăng xuống đất, các sứ nó cũng bị quăng xuống với nó... '''Con rồng giận người đàn bà''', bèn '''đi tranh chiến cùng con cái khác của người''', là những kẻ vẫn giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và lời chứng của Đức Chúa Jêsus. Con rồng đứng trên bãi cát của biển. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12 Khải Huyền 12:9, 17]}}
Thông qua lời phán của Đức Chúa Trời “Con rắn sẽ cắn gót chân dòng dõi người nữ, còn dòng dõi người nữ sẽ giày đạp đầu con rắn”,<ref name=":5" /> chúng ta có thể biết rằng cuối cùng Satan sẽ thua trong trận chiến giữa Satan và các thánh đồ.

===Kẻ thù nghịch===
[[file:Charles Le Brun - The Fall of the Rebel Angels - WGA12546.jpg|thumb|Charles Le Brun, <Sự sụp đổ của những thiên sứ phản nghịch>, 1685]]
Vào thời đại vua [[Đavít]] và [[Xachari]], Satan đã đối nghịch với người dân Ysơraên mà Đức Chúa Trời đã lựa chọn.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_21|title=I Sử Ký 21:1|quote=Satan dấy lên muốn làm hại cho Ysơraên, bèn giục Đavít lấy số Ysơraên.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/3|title=Xachari 3:1|quote=Đoạn, Đức Giêhôva cho ta xem thấy thầy tế lễ cả Giêhôsua đương đứng trước mặt thiên sứ Đức Giêhôva, và Satan đứng bên hữu người đặng đối địch người.|url-status=live}}</ref> Hắn cũng cố gắng làm hại sự sống của Đức Chúa Trời đến đất này [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|trong xác thịt]] và của các thánh đồ đi theo Ngài. Vào thời điểm Đức Chúa Jêsus giáng sinh, Ngài đã trải qua nguy cơ bị giết bởi mệnh lệnh được ban hành trong xứ [[Bếtlêhem]] và các làng xung quanh, rằng hãy giết hết những con trai mới sinh từ 2 tuổi trở xuống, Ngài đã bị đóng đinh trên [[thập tự giá]] vì bị bán đứng bởi [[Giuđa Íchcariốt|Giuđa Íchcariốt,]] kẻ đã bị Satan mê hoặc.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/13 |title=Giăng 13:2 |publisher= |quote=Đương bữa ăn tối (ma quỉ đã để mưu phản Ngài vào lòng Giuđa Íchcariốt con trai Simôn), |url-status=live}}</ref> Cuối cùng, người dân còn sót lại của Đức Chúa Trời cũng bị bắt bớ bởi Satan.<ref name=":1">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12|title=Khải Huyền 12:13–18|quote=Khi rồng thấy mình bị quăng xuống đất, bèn đuổi theo người đàn bà đã sanh con trai... Con rồng giận người đàn bà, bèn đi tranh chiến cùng con cái khác của người, là những kẻ vẫn giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và lời chứng của Đức Chúa Jêsus. Con rồng đứng trên bãi cát của biển.|url-status=live}}</ref>

===Kẻ lừa dối===
Satan là kẻ kiện cáo bằng lời nói dối.<ref name=":3" /> Chiến lược đầu tiên mà Satan sử dụng để khiến Êva phạm tội là nói dối,<ref name=":4" /> Đức Chúa Jêsus cũng phán về bản chất của Satan rằng “hắn vốn là kẻ nói dối và là cha sự nói dối”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/8 |title=Giăng 8:44 |publisher= |quote=Các ngươi bởi cha mình, là ma quỉ, mà sanh ra; và các ngươi muốn làm nên sự ưa muốn của cha mình. Vừa lúc ban đầu nó đã là kẻ giết người, chẳng bền giữ được lẽ thật, vì không có lẽ thật trong nó đâu. Khi nó nói dối, thì nói theo tánh riêng mình, vì nó vốn là kẻ nói dối và là cha sự nói dối. |url-status=live}}</ref> 
Giống như Satan giả làm thiên sứ sáng láng, những kẻ giúp việc cho hắn cũng ngụy trang bản thân một cách triệt để như thể là những người giúp việc công bình.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=II Côrinhtô 11:13-15|publisher= |quote=. Vì mấy người như vậy là sứ đồ giả, là kẻ làm công lừa dối, mạo chức sứ đồ của Ðấng Christ. Nào có lạ gì, chính quỉ Satan mạo làm thiên sứ sáng láng. Vậy thì những kẻ giúp việc nó mạo làm kẻ giúp việc công bình cũng chẳng lạ gì; nhưng sự cuối cùng họ sẽ y theo việc làm. |url-status=live}}</ref> Thông qua [[Điều răn của loài người|ví dụ về cỏ lùng]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 |title=Mathiơ 13:24-30, 36-43 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref> Đức Chúa Jêsus đã tiên tri rằng giống như không dễ dàng phân biệt được [https://www.merriam-webster.com/dictionary/tare cỏ lùng] và lúa mì vì chúng tương tự nhau, các con cái của Satan cũng giả làm các con cái của Nước Thiên Đàng. Sứ đồ [[Phaolô]] cũng ghi chép rằng thế lực của Satan sẽ xuất hiện trong tương lai, gây rối loạn [[Hội Thánh]] và khiến họ tin vào những điều giả dối.
{{인용문5 |내용= Và có người '''trái luật pháp''', con của sự hư mất hiện ra, tức là kẻ đối địch... Kẻ đó sẽ lấy quyền của quỉ '''Satan''' mà hiện đến, làm đủ mọi phép lạ, dấu dị và việc kỳ dối giả; dùng '''mọi cách phỉnh dỗ''' không công bình mà dỗ những kẻ hư mất... Ấy vì thế mà Đức Chúa Trời cho chúng nó mắc phải sự lầm lạc, là sự khiến chúng nó tin điều dối giả, hầu cho hết thảy những người không tin lẽ thật, song chuộng sự không công bình, đều bị phục dưới sự phán xét của Ngài. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/II_T%C3%AA-sa-l%C3%B4-ni-ca/2 IITêsalônica 2:3-12]}}

Sau khi Đức Chúa Jêsus [[Sự thăng thiên của Đức Chúa Jêsus|thăng thiên,]] Satan đã chiếm vị trí trong hội thánh<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/2|title=Khải Huyền 2:12–13|quote=Ta biết nơi ngươi ở; đó là ngôi của quỉ Satan; ngươi đã vững lòng tôn danh ta, không chối đạo ta; dầu trong những ngày đó, Antiba, kẻ làm chứng trung thành của ta đã bị giết nơi các ngươi, là nơi Satan ở.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_T%C3%AA-sa-l%C3%B4-ni-ca/2 |title=II Têsalônica 2:4 |publisher= |quote=tức là kẻ đối địch, tôn mình lên trên mọi sự mà người ta xưng là Đức Chúa Trời hoặc người ta thờ lạy, rất đỗi ngồi trong đền Đức Chúa Trời, chính mình tự xưng là Đức Chúa Trời. |url-status=live}}</ref> và bắt đầu gieo sự trái luật pháp. Khiến cho lẽ thật [[giao ước mới]] là lời dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus bị biến đổi từng điều một. [[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)|Thờ phượng Chủ nhật]] đã xuất hiện thay cho [[ngày Sabát]] và [[Lễ Vượt Qua]] bị xóa bỏ tại [[Công đồng Nicaea (Hội nghị tôn giáo Nicaea)|Công đồng Nicaea.]] Ngày kỷ niệm của [[Đấng Sáng Tạo]]<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_31|title=Xuất Êdíptô Ký 31:13|quote=Phần ngươi hãy nói cùng dân Ysơraên rằng: Nhứt là các ngươi hãy giữ ngày sabát ta, vì là một dấu giữa ta và các ngươi, trải qua mọi đời, để thiên hạ biết rằng ta, là Đức Giêhôva, làm cho các ngươi nên thánh.|url-status=live}}</ref> và ngày kỷ niệm của [[Đấng Cứu Chuộc|Đấng Cứu Chuộc,]]<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12|title=Xuất Êdíptô Ký 12:11-14|quote=Vậy, ăn thịt đó, phải như vầy: Dây lưng cột, chân mang giày, tay cầm gậy, ăn hối hả; ấy là lễ Vượt qua của Đức Giêhôva. Ðêm đó ta sẽ... ta sẽ xét đoán các thần của xứ Êdíptô; ta là Đức Giêhôva... Các ngươi hãy ghi ngày đó làm kỷ niệm; trải các đời hãy giữ làm một lễ cho Đức Giêhôva, tức là một lễ lập ra đời đời.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 |title=II Các Vua 23:1-7 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=II Các Vua 23:21–25|quote=Vua bèn truyền lịnh cho cả dân sự rằng: Hãy giữ lễ Vượt qua cho Giêhôva Đức Chúa Trời của các ngươi, tùy theo các lời đã chép trong sách giao ước... thật chẳng hề có giữ một lễ Vượt qua nào giống như lễ Vượt qua giữ cho Ðức Giêhôva tại Giêrusalem, nhằm năm thứ mười tám đời vua Giôsia. Giôsia cũng trừ diệt những đồng cốt và thầy bói, những thêraphim, và hình tượng, cùng hết thảy sự gớm ghiếc thấy trong xứ Giuđa và tại thành Giêrusalem,|url-status=live}}</ref> bị xóa bỏ, nên con đường để nhận biết Đức Chúa Trời chân thật cũng đã biến mất.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/4|title=II Côrinhtô 4:3-6|quote=Nếu Tin lành của chúng tôi còn che khuất, là chỉ che khuất cho những kẻ hư mất, cho những kẻ chẳng tin mà chúa đời nầy đã làm mù lòng họ, hầu cho họ không trông thấy sự vinh hiển chói lói của Tin lành Đấng Christ,|url-status=live}}</ref> Kể cả sau khi nhất thời đạt được thắng lợi, Satan đã mang theo những [[hình tượng]] và giáo lý không có trong Kinh Thánh như [[Christmas (Lễ giáng sinh)|lễ giáng sinh]] hay [[lễ tạ ơn]] vào trong [[Hội Thánh|hội thánh]]. Dù ngày xưa hay ngày nay, hắn vẫn đang sử dụng mọi thủ đoạn để ngăn cản các thánh đồ giữ điều răn và phép đạo của Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_13|title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 13:5|quote=Nhưng người ta phải giết tiên tri hay là kẻ hay chiêm bao ấy, vì hắn có giục dấy loạn cùng Giêhôva Đức Chúa Trời các ngươi, là Đấng đã đem các ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, chuộc các ngươi khỏi nhà nô lệ, — đặng xô ngươi ra ngoài con đường của Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi đã chỉ cho ngươi đi. Ấy, ngươi sẽ diệt kẻ hung ác khỏi giữa mình là như vậy.|url-status=live}}</ref>

===Kẻ cám dỗ===
[[file:Temptation-of-Christ-in-the-Wilderness.jpg |thumb |265x265px|Juan de Flandes, <Thử thách của Đức Chúa Jêsus>, 1500]]Satan cám dỗ (mê hoặc) những người sống trên đất bằng nhiều phương pháp khác nhau, mục đích chủ yếu là khiến người ta từ bỏ đức tin của họ vào Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_T%C3%AA-sa-l%C3%B4-ni-ca/3 |title=I Têsalônica 3:5 |publisher= |quote= Vậy, không thể đợi lâu hơn nữa, nên tôi đã sai Timôthê đi, để cho biết đức tin anh em ra làm sao, e rằng kẻ cám dỗ đã cám dỗ anh em, mà công phu của chúng tôi trở nên vô ích chăng.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/13|title=Khải Huyền 13:14|quote=Nó lừa dối dân cư trên đất bằng những phép lạ nó đã được phép làm ra trước mặt con thú; và khuyên dân cư trên đất tạc tượng cho con thú đã bị thương bằng gươm và đã sống lại.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20|title=Khải Huyền 20:10|quote=Còn ma quỉ là đứa đã dỗ dành chúng, thì bị quăng xuống hồ lửa và diêm, trong đó đã có con thú và tiên tri giả rồi. Chúng nó sẽ phải chịu khổ cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời.|url-status=live}}</ref>'''<ref name=":6" />'''<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Gi%C4%83ng/3|title=I Giăng 3:7-8 |quote=Hỡi các con cái bé mọn, chớ để cho ai lừa dối mình: kẻ làm sự công bình là người công bình, như chính mình Chúa là công bình. Kẻ nào phạm tội là thuộc về ma quỉ; vì ma quỉ phạm tội từ lúc ban đầu. Vả, Con Đức Chúa Trời đã hiện ra để hủy phá công việc của ma quỉ.|url-status=live}}</ref> Trong [[Kinh Thánh Tân Ước]] có ghi chép về đặc trưng của Satan.
*Hắn phủ nhận [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|Đức Chúa Trời đến trong xác thịt]]<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Gi%C4%83ng|title=II Giăng 1:7|quote=Trong thế gian đã rải nhiều kẻ dỗ dành, là kẻ chẳng xưng Đức Chúa Jêsus Christ lấy xác thịt mà đến: ấy đó thật là kẻ dỗ dành và kẻ địch lại Đấng Christ.|url-status=live}}</ref> hoặc tự xưng mình là Đấng Christ, khiến người ta không nhìn biết được [[Đấng Christ]] đến trong xác thịt.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/24|title=Mathiơ 24:5|quote=Vì nhiều người sẽ mạo danh ta đến mà nói rằng: Ta là Đấng Christ; và sẽ dỗ dành nhiều người.|url-status=live}}</ref>

*Thông qua các [[christ giả]] và tiên tri giả mà làm những dấu lạ, dấu kỳ và phép lạ.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/24|title=Mathiơ 24:24|quote=Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên, làm những dấu lớn, phép lạ, nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành chính những người được chọn.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/19|title=Khải Huyền 19:20|quote=Nhưng con thú bị bắt và tiên tri giả là kẻ đã làm phép lạ trước mặt con thú, nhờ đó lừa dối những người đã nhận dấu hiệu con thú cùng thờ lạy hình tượng nó, cũng bị bắt với nó nữa; cả hai đều đương sống bị quăng xuống hồ có lửa và diêm cháy bừng bừng.|url-status=live}}</ref>

*Khiến cho người ta làm theo sự dạy dỗ của ma quỉ và các thần mê hoặc.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Ti-m%C3%B4-th%C3%AA/4|title=I Timôthê 4:1-3 |quote=Vả, Đức Thánh Linh phán tỏ tường rằng, trong đời sau rốt, có mấy kẻ sẽ bội đạo mà theo các thần lừa dối, và đạo lý của quỉ dữ... họ sẽ cấm cưới gả, và biểu kiêng các thức ăn|url-status=live}}</ref>

*Gây sự tranh cạnh trong Hội Thánh và khiến các thánh đồ bị vấp ngã.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/16 |title=Rôma 16:17–18 |publisher= |quote= Hỡi anh em, tôi khuyên anh em coi chừng những kẻ gây nên bè đảng và làm gương xấu, nghịch cùng sự dạy dỗ mà anh em đã nhận. Phải tránh xa họ đi. Vì những kẻ đó chẳng hầu việc Đấng Christ, Chúa chúng ta, song hầu việc cái bụng họ, và lấy những lời ngọt ngào dua nịnh dỗ dành lòng kẻ thật thà.|url-status=live}}</ref>

* Để làm hư hoại tấm lòng của các thánh đồ, hắn khiến họ yêu tiền bạc hoặc dẫn đến nhiều tham vọng.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Ti-m%C3%B4-th%C3%AA/6|title=I Timôthê 6:10 |quote=Bởi chưng sự tham tiền bạc là cội rễ mọi điều ác, có kẻ vì đeo đuổi nó mà bội đạo, chuốc lấy nhiều điều đau đớn.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-r%C6%A1/2|title=II Phierơ 2:14–18 |quote=cặp mắt chúng nó đầy sự gian dâm, chúng nó phạm tội không bao giờ chán, dỗ dành những người không vững lòng, chúng nó có lòng quen thói tham dục: ấy là những con cái đáng rủa sả. Chúng nó đã bỏ đường thẳng mà đi sai lạc theo đường của Balaam, con trai Bôsô, là kẻ tham tiền công của tội ác; nhưng người bị trách về sự phạm tội của mình... Chúng nó dùng những lời văn hoa hư đản, đem những điều ham muốn của xác thịt và điều gian dâm mà dỗ dành những kẻ mới vừa tránh khỏi các người theo đường lầm lạc;|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gia-c%C6%A1/1|title=Giacơ 1:14 |quote=Nhưng mỗi người bị cám dỗ khi mắc tư dục xui giục mình.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/6 |title=I Côrinhtô 6:8-10 |publisher= |quote= Anh em há chẳng biết những kẻ không công bình chẳng bao giờ hưởng được nước Ðức Chúa Trời sao? Chớ tự dối mình: Phàm những kẻ tà dâm, kẻ thờ hình tượng, kẻ ngoại tình, kẻ làm giáng yểu điệu, kẻ đắm nam sắc, kẻ trộm cướp, kẻ hà tiện, kẻ say sưa, kẻ chưởi rủa, kẻ chắt bóp, đều chẳng hưởng được nước Ðức Chúa Trời đâu.|url-status=live}}</ref>

*Ngoài ra, hắn còn dùng đủ mọi phương tiện như vật chất, quyền lực để dụ dỗ.
Các nhân vật tiêu biểu đã bị Satan cám dỗ là [[Gióp]] và Đức Chúa Jêsus. Gióp đã mất hết tài sản, con cái và sức khỏe phần xác. Vợ của Gióp đã thúc giục ông rủa sả và quay lưng lại với Đức Chúa Trời, nhưng Gióp đã giữ được đức tin cho đến cuối cùng bằng sự nhịn nhục, và ông đã nhận được nhiều phước lành từ Đức Chúa Trời. Trước khi truyền bá [[Tin Lành|Tin Lành,]] Đức Chúa Jêsus đã cầu nguyện [[kiêng ăn]] trong 40 ngày. Lúc ấy, Ngài đã chịu cám dỗ của Satan 3 lần. Sau khi Đức Chúa Jêsus đã kiêng ăn trong 40 ngày, Satan dùng đồ ăn để cám dỗ Ngài, rồi xúi giục để Ngài thử thách năng lực của Đức Chúa Trời, và lại dụ dỗ Ngài thờ lạy hắn mà rằng sẽ ban cho Ngài vinh hiển và sự giàu có của thế gian. Đức Chúa Jêsus đã chiến thắng hết thảy thử thách bằng lời của Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 |title=Mathiơ 4:1-11 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/1 |title=Mác 1:13 |publisher= |quote=Ngài ở nơi đồng vắng chịu quỉ Satan cám dỗ bốn mươi ngày, ở chung với thú rừng, và có thiên sứ hầu việc Ngài. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/4 |title=Luca 4:2-13 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref> Thông qua đó, Ngài đã dạy các thánh đồ tin và đi theo Đức Chúa Jêsus rằng họ cũng phải chiến thắng mọi thử thách bằng lời của Đức Chúa Trời.

==Trận đại chiến sau cùng giữa các thánh đồ và Satan==
[[file:Raphael - St. Michael Vanquishing Satan.jpg |thumb | 200px |Raphael, <Thánh Michael và ác quỷ>, 1504-1505]]
Satan muốn hết thảy các [[linh hồn]] đều từ bỏ Đức Chúa Trời giống như hắn đã làm. Satan và con thú nhận quyền thế từ hắn đã nắm quyền kiểm soát Hội Thánh và làm hại các thánh đồ sau khi Đức Chúa Jêsus thăng thiên.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/13|title=Khải Huyền 13:2-7, 18|quote=và con rồng đã lấy sức mạnh, ngôi, và quyền phép lớn mà cho nó... Người ta khởi sự thờ phượng con rồng, bởi nó đã lấy quyền phép cho con thú; và họ cũng thờ phượng chính con thú, mà rằng: Ai sánh được với con thú, ai giao chiến cùng nó được?... Vậy, nó mở miệng ra nói những lời phạm đến Đức Chúa Trời, phạm đến danh Ngài, đền tạm Ngài cùng những kẻ ở trên trời. Nó lại được phép giao chiến cùng các thánh đồ và được thắng. Nó cũng được quyền trị mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng và mọi nước.|url-status=live}}</ref><ref name=":2" /><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C4%90a-ni-%C3%AAn/8|title=Đaniên 8:9-12 |quote=Bởi một trong các sừng, có mọc ra một cái sừng nhỏ, lớn lên rất mạnh, về phương nam, phương đông, lại hướng về đất vinh hiển. Nó lớn lên đến cơ binh trên trời; làm cho đổ xuống đất một phần cơ binh và một phần trong các ngôi sao, rồi nó giày đạp lên. Nó làm mình nên lớn cho đến tướng cơ binh; nó cất của lễ hằng dâng khỏi Ngài, và nơi thánh của Ngài bị quăng xuống. Vì cớ tội lỗi thì cơ binh được phó cho nó, luôn với của lễ thiêu hằng dâng; và nó ném bỏ lẽ thật xuống đất, nó làm theo ý mình và được thạnh vượng.|url-status=live}}</ref> Khi Đức Chúa Jêsus đến một lần nữa để tìm lại lẽ thật giao ước mới đã bị biến mất,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Mi-ch%C3%AA/4|title=Michê 4:1–2|quote=Xảy ra trong những ngày sau rốt, núi của nhà Đức Giêhôva sẽ lập lên trên chót các núi, và sẽ được nhắc cao lên hơn các đồi. Các dân sẽ chảy về đó; và nhiều nước sẽ đi đến đó, mà rằng: Hãy đến, chúng ta hãy lên núi của Đức Giêhôva, nơi nhà của Đức Chúa Trời Giacốp! Ngài sẽ dạy chúng ta về đường lối Ngài, và chúng ta sẽ đi trong các nẻo Ngài. Vì luật pháp sẽ ra từ Siôn, lời của Đức Giêhôva từ Giêrusalem.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/9|title=Hêbơrơ 9:28|quote=cũng vậy, Đấng Christ đã dâng mình chỉ một lần đặng cất tội lỗi của nhiều người; Ngài lại sẽ hiện ra lần thứ hai, không phải để cất tội đi nữa, nhưng để ban sự cứu rỗi cho kẻ chờ đợi Ngài.|url-status=live}}</ref> Satan cũng không lặng lẽ lùi bước mà khuấy động các nước để dấy lên cuộc đại chiến sau cùng.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2|title=Thi Thiên 2:1–12|quote=Nhân sao các ngoại bang náo loạn? Và những dân tộc toan mưu chước hư không? Các vua thế gian nổi dậy, Các quan trưởng bàn nghị cùng nhau Nghịch Đức Giêhôva, và nghịch Đấng chịu xức dầu của Ngài mà rằng: Chúng ta hãy bẻ lòi tói của hai Người, Và quăng xa ta xiềng xích của họ. Đấng ngự trên trời sẽ cười, Chúa sẽ nhạo báng chúng nó.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_41|title=Êsai 41:2-8|quote=Ai đã làm và thành tựu việc nầy? Ai đã gọi các dòng dõi từ ban đầu? Ấy là chính ta, Đức Giêhôva, là đầu tiên, mà cũng sẽ ở với cuối cùng. Các cù lao thấy và thất kinh; các đầu cùng đất đều run rẩy. Chúng nó đều đến gần và nhóm lại, ai nấy giúp đỡ kẻ lân cận mình, và bảo anh em mình rằng: Hãy phấn chí!|url-status=live}}</ref>

{{인용문5 |내용= Tôi lại thấy con thú và các vua thế gian cùng những quân đội mình nhóm lại đặng tranh chiến với Ðấng cưỡi ngựa, và với đạo binh của Ngài. Nhưng con thú bị bắt và tiên tri giả là kẻ đã làm phép lạ trước mặt cho thú... cả hai đều đương sống bị quăng xuống hồ có lửa và diêm cháy bừng bừng. Những kẻ khác đều bị giết bởi lưỡi gươm ra từ miệng Đấng cưỡi ngựa, |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/19 Khải Huyền 19:19-21]}}

Chiến thắng trong trận chiến này thuộc về đạo binh trên trời ở cùng với Đấng cưỡi ngựa.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/17|title=Khải Huyền 17:14|quote=Chúng chiến tranh cùng Chiên Con, Chiên Con sẽ được thắng, vì là Chúa của các chúa, Vua của các vua; và những kẻ được kêu gọi, những kẻ được chọn cùng những kẻ trung tín đều ở với Chiên Con, cũng thắng được chúng nữa.|url-status=live}}</ref> Đấng cưỡi ngựa bạch mà đến là Chiên Con đến trong xác thịt, tức là Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_31|title=Êsai 31:3|quote=Vả, người Êdíptô là loài người, không phải là Đức Chúa Trời; những ngựa nó chỉ là xác thịt, không phải là thần. Khi Đức Giêhôva sẽ dang tay ra, tức thì kẻ giúp sẽ vấp, kẻ được giúp sẽ ngã, cả hai đều diệt mất.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/19|title=Khải Huyền 19:11–16|quote=Bấy giờ tôi thấy trời mở ra, và có một con ngựa bạch hiện ra:... Các đạo binh trên trời đều mặc vải gai mịn, trắng và sạch, cưỡi ngựa bạch theo Ngài... Trên áo tơi và trên đùi Ngài, có đề một danh là: Vua của các vua và Chúa của các chúa.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/17|title=Khải Huyền 17:14 |quote=Chúng chiến tranh cùng Chiên Con, Chiên Con sẽ được thắng, vì là Chúa của các chúa, Vua của các vua; và những kẻ được kêu gọi, những kẻ được chọn cùng những kẻ trung tín đều ở với Chiên Con, cũng thắng được chúng nữa.|url-status=live}}</ref> Lời tiên tri trong [[Khải Huyền]] chương 19 chỉ về [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|Đức Chúa Jêsus Tái Lâm]] sẽ xuất hiện trong tương lai và các thánh đồ đi theo Ngài. Lý do các thánh đồ từng bị thua trận bởi Satan trong suốt thời đại tối tăm tôn giáo mà nay lại có thể thắng lợi trong trận đại chiến sau cùng là vì Đức Chúa Trời đến trong xác thịt để tìm lại lẽ thật và giúp đỡ họ. 
Kinh Thánh dạy rằng các thánh đồ phải mặc lấy áo giáp toàn thân của Đức Chúa Trời, phải đến gần Đức Chúa Trời để chống lại Satan, hầu giành thắng lợi trong trận chiến về phần linh hồn.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gia-c%C6%A1/4|title=Giacơ 4:7|quote=Vậy hãy phục Đức Chúa Trời; hãy chống trả ma quỉ, thì nó sẽ lánh xa anh em. Hãy đến gần Đức Chúa Trời, thì Ngài sẽ đến gần anh em.|url-status=live}}</ref> Vì [[Nước Thiên Đàng]] càng gần thì Satan càng đi xung quanh như sư tử rống mà tìm kiếm người nào nó có thể nuốt được.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/5 |title=I Phierơ 5:8 |publisher= |quote=Hãy tiết độ và tỉnh thức: kẻ thù nghịch anh em là ma quỉ, như sư tử rống, đi rình mò chung quanh anh em, tìm kiếm người nào nó có thể nuốt được. |url-status=live}}</ref>
{{인용문5 |내용= Vả lại, anh em phải làm mạnh dạn trong Chúa, nhờ sức toàn năng của Ngài. '''Hãy mang lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời''', để được đứng vững mà địch cùng mưu kế của '''ma quỉ'''. Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối nầy, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy. Vậy nên, hãy lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời, hầu cho trong ngày khốn nạn, anh em có thể cự địch lại và khi thắng hơn mọi sự rồi, anh em được đứng vững vàng. Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công bình, dùng sự sẵn sàng của Tin Lành bình an mà làm giày dép. Lại phải lấy thêm đức tin làm thuẫn, nhờ đó anh em có thể dập tắt được các tên lửa của kẻ dữ. Cũng hãy lấy sự cứu chuộc làm mão trụ, và cầm gươm của Đức Thánh Linh, là lời Đức Chúa Trời. Hãy nhờ Đức Thánh Linh, thường thường làm đủ mọi thứ cầu nguyện và nài xin... |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/6 Êphêsô 6:10-20]}}
Vì những tội ác và sự trái luật pháp mà Satan gieo rắc đã hình thành sự ngăn cách giữa Đức Chúa Trời và người dân của Ngài,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_59|title=Êsai 59:1-2|quote=Nầy, tay Đức Giêhôva chẳng trở nên ngắn mà không cứu được; tai Ngài cũng chẳng nặng nề mà không nghe được đâu. Nhưng ấy là sự gian ác các ngươi làm cách xa mình với Đức Chúa Trời; và tội lỗi ngươi đã che khuất mặt Ngài khỏi các ngươi, đến nỗi Ngài không nghe các ngươi nữa.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Gi%C4%83ng/3|title=I Giăng 3:2-4|quote=Ai có sự trông cậy đó trong lòng, thì tự mình làm nên thanh sạch, cũng như Ngài là thanh sạch. Còn ai phạm tội tức là trái luật pháp; và sự tội lỗi tức là sự trái luật pháp.|url-status=live}}</ref> nên các [[Cơ Đốc nhân]] phải giữ gìn lẽ thật, tức là lời của Đức Chúa Trời chứ không phải sự giả dối.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/4 |title=Êphêsô 4:25-27|publisher= |quote=Như vậy, mỗi người trong anh em phải chừa sự nói dối, hãy nói thật với kẻ lân cận mình, vì chúng ta làm chi thể cho nhau. Ví bằng anh em đang cơn giận, thì chớ phạm tội; chớ căm giận cho đến khi mặt trời lặn, và đừng cho ma quỉ nhân dịp. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Ti-m%C3%B4-th%C3%AA/2 |title=II Timôthê 2:25-26 |publisher= |quote=dùng cách mềm mại mà sửa dạy những kẻ chống trả, mong rằng Đức Chúa Trời ban cho họ sự ăn năn để nhìn biết lẽ thật, và họ tỉnh ngộ mà gỡ mình khỏi lưới ma quỉ, vì đã bị ma quỉ bắt lấy đặng làm theo ý nó. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/17 |title=Giăng 17:17 |publisher= |quote=Xin Cha lấy lẽ thật khiến họ nên thánh; lời Cha tức là lẽ thật. |url-status=live}}</ref> Những người đang xa rời điều răn của Đức Chúa Trời mà giữ [[điều răn của loài người]] thì không thể không thuộc về Satan.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Gi%C4%83ng/2|title=I Giăng 2:3-4|quote=Nầy tại sao chúng ta biết mình đã biết Ngài, ấy là tại chúng ta giữ các điều răn của Ngài. Kẻ nào nói: Ta biết Ngài, mà không giữ điều răn Ngài, là người nói dối, lẽ thật quyết không ở trong người.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Gi%C4%83ng/5|title=Chúng ta biết mình thuộc về Đức Chúa Trời, còn cả thế gian đều phục dưới quyền ma quỉ.|quote=Chúng ta biết mình thuộc về Đức Chúa Trời, còn cả thế gian đều phục dưới quyền ma quỉ.|url-status=live}}</ref>

==Sự cuối cùng của Satan==
Satan phải đi vào [[Ðịa ngục|địa ngục]], là hồ lửa không bao giờ tắt cho đến đời đời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:1-3 |quote= Đoạn, tôi thấy một vị thiên sứ trên trời xuống, tay cầm chìa khóa vực sâu và một cái xiềng lớn. Người bắt con rồng, tức là con rắn đời xưa, là ma quỉ, là Satan, mà xiềng nó lại đến ngàn năm. Người quăng nó xuống vực, đóng cửa vực và niêm phong lại, hầu cho nó không đi lừa dối các dân được nữa, cho đến chừng nào hạn một ngàn năm đã mãn. Sự đó đoạn, Satan cũng phải được thả ra trong ít lâu.|url-status=live}}</ref> Cuối cùng hắn phải trả giá cho tội lỗi vì đã kiện cáo người dân của Đức Chúa Trời trước mặt Đức Chúa Trời
{{인용문5 |내용= Còn ma quỉ là đứa đã dỗ dành chúng, thì bị quăng xuống hồ lửa và diêm, trong đó đã có con thú và tiên tri giả rồi. Chúng nó sẽ phải chịu khổ cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 Khải Huyền 20:10]}}

Như sự dạy dỗ của Kinh Thánh rằng “kẻ thua trở thành tôi mọi của kẻ thắng”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-r%C6%A1/2 |title=II Phierơ 2:19 |publisher= |quote=chúng nó hứa sự tự do cho người, mà chính mình thì làm tôi mọi sự hư nát; vì có sự chi đã thắng hơn người, thì người là tôi mọi sự đó. |url-status=live}}</ref> những kẻ bị thua Satan sẽ đi vào hồ lửa, nơi mà chủ nhân của chúng đi vào.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/25 |title=Mathiơ 25:31-46 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref>

==Video liên quan==
*Giảng đạo của Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol: '''Ấy là một kẻ thù đã làm điều đó'''
<youtube>5odOfQYVjfg</youtube>

==Xem thêm==
*[[Ðịa ngục|Địa ngục]]
*[[Kẻ địch lại Đấng Christ]]
*[[Christ giả]]
*[[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)]]
*[[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)]]
*[[Điều răn của loài người]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]

Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận giải thưởng của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc

2024-03-13T02:13:54Z

Ngocanh63:

{{그림|대한민국-3대-정부-대통령-포장-및-표창.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống từ 3 đời chính phủ Hàn Quốc, Huân chương, Tuyên dương của Tổng thống được trao cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời}}
'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới''' '''đã nhận được Giải thưởng và Huân chương của Tổng thống từ 3 đời chính phủ Đại Hàn Dân Quốc'''. 
Ngày 29 tháng 5 năm 2015, Hội Thánh đã đón nhận '''Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống''' bởi những đóng góp trong việc cải thiện môi trường biển và phát triển ngành công nghiệp quốc gia. Ngày 9 tháng 8 năm 2004, được trao '''huân chương''' bởi những đóng góp cho sự hòa hợp toàn cầu và nâng cao vị thế của quốc gia thông qua hoạt động cổ vũ quy mô lớn trong Đại hội Universiade mùa hè Daegu 2003. Ngày 2 tháng 2 năm 2003, được trao '''Tuyên dương của Tổng thống''' bởi những nỗ lực hỗ trợ tổ chức thành công Đại hội Thể thao Người khuyết tật châu Á - Thái Bình Dương tại Busan năm 2002.

==Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống năm 2015==
===Khái quát giải thưởng===
{{그림|하나님의 교회-대통령단체표창.jpg |정렬=오른쪽섬네일 |너비=220px|타이틀=Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới - Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống và cờ Tuyên dương đoàn thể}}
[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]] đã đón nhận '''Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống''' vào ngày 29 tháng 5 năm 2015.<ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/745 |title=Tuyên dương đoàn thể của tổng thống |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> Đây là kết quả được công nhận vì những đóng góp vào các hoạt động bảo vệ môi trường biển và cứu trợ thảm họa biển. Vào ngày 8 tháng 6, tại “Lễ trao giải thưởng cho người có công kỷ niệm 20 năm [https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020459 ngày của biển]” được tổ chức tại [https://www.gbmo.go.kr/eng/cm/cntnts/cntntsView.do?mi=1430&cntntsId=1219 Khu hành chính chính phủ Sejong] nằm ở thành phố Tự trị Đặc biệt Sejong, Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol đã đại diện cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Tuyên dương và Cờ tuyên dương đoàn thể từ ông Kim Young Seok - Thứ trưởng Bộ Hải dương Thủy sản lúc đó.<ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/3/all/13/114061/1 |title=Được công nhận công lao bảo vệ môi trường biển và cứu trợ thiên tai |website= |publisher=ShinDongA |date= |quote= |url-status=live|series=2015. Số tháng 7}}</ref> 
Thứ trưởng Kim Young Seok thường xuyên đến thăm Jindo sau vụ chìm phà Sewol và quan sát hoạt động [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Phụng sự cung cấp thức ăn miễn phí|phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí]] của các thánh đồ, ông bày tỏ rằng “Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã trở thành chỗ dựa tinh thần cho chúng tôi tại hiện trường đau thương này. Quý vị đã thể hiện thông điệp về tình yêu thương cho toàn thể quốc dân bằng nhiệt tình hiến thân, nên thật xứng đáng để được trao tặng Tuyên dương của tổng thống. Chúng tôi cảm tạ nỗ lực của quý vị”.<ref name=":7">{{Chú thích web |url=https://vn.watv.org/news/content.asp?idx=37210&page=9&back=all |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời nhận được ‘Tuyên dương của Tổng Thống’ |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>
 Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống được biết đến là giải thưởng cao quý nhất mà một đoàn thể được nhận tại Đại Hàn Dân Quốc.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.sanghun.go.kr/nation/information/posangInfo2.do |title=Tổng quan về hệ thống giải thưởng |website=Giải thưởng Đại Hàn Dân Quốc |publisher= |date= |year=|author= |series= |isbn= |quote=Hệ thống giải thưởng của Đại Hàn Dân Quốc theo thứ tự Huân chương là cao nhất, tiếp theo là Tuyên dương của Tổng thống, Tuyên dương của Thủ tướng, Tuyên dương của người đứng đầu mỗi cơ quan hành chính trung ương. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.sanghun.go.kr/nation/information/posangInfo4.do |title=Các loại tuyên dương |website=Giải thưởng Đại Hàn Dân Quốc |publisher= |date= |year=|author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Giải thưởng này được trao cho đoàn thể đã tích lũy thành tích trong lĩnh vực tương ứng hơn 5 năm, và người nhận giải bắt buộc phải được [https://www.sanghun.go.kr/nation/information/posInfoBoardList.do thẩm tra] một cách nghiêm ngặt và công bằng.<ref>{{Chú thích web|url=https://www.law.go.kr/%EB%B2%95%EB%A0%B9/%EC%A0%95%EB%B6%80%ED%91%9C%EC%B0%BD%EA%B7%9C%EC%A0%95/(04465,19691219) |title=Quy định tuyên dương của Chính phủ |website=Trung tâm thông tin pháp luật quốc gia|url-status=live}}</ref> Các phương tiện truyền thông cũng đưa tin rằng hiếm có đoàn thể tôn giáo nào được nhận giải thưởng này.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.kmaeil.com/news/articleView.html?idxno=102131 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Thế Giới đã đón nhận Tuyên dương đoàn thể từ tổng thống |website= |publisher=Kyungin Maeil |date=25-6-2015 |quote= |url-status=live}}</ref> 
Vào năm 2015, trong khi chính sách khen thưởng của chính phủ được tăng cường, các đoàn thể là ứng cử viên bao gồm cả Hội Thánh của Đức Chúa Trời, đã trải qua quá trình kiểm chứng công khai thông qua trang web của Bộ hải dương thủy sản, đồng thời cũng được kiểm chứng theo từng lĩnh vực thuộc Cơ quan Cảnh sát, Ủy ban Thương mại công bằng và Bộ Lao động. Sau khi kết thúc thẩm tra tại Ủy ban thẩm tra công cộng, đã được trình lên Hội đồng Nghị viện theo đề cử của Bộ Hành chính và Nội vụ Chính phủ. Cuối cùng, việc trao giải thưởng cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã được xác nhận thông qua sự chấp thuận của Tổng thống.<ref name=":7" />

=== Nội dung thành tích===
{{그림|하나님의 교회-대통령단체표창 전수식(1).jpg |정렬=오른쪽섬네일|너비=220px| 타이틀=Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Tuyên dương đoàn thể của Tổng thống}}
Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã góp phần vào phục hồi các khu vực gặp thảm họa hàng hải, bảo tồn môi trường biển và đề phòng tai nạn - an toàn. 
Vào ngày 7 tháng 12 năm 2007, khoảng 150 thánh đồ khu vực Chungcheongnam-do đã tổ chức hoạt động phòng ngừa và kiểm soát sự cố tràn dầu xảy ra ở ngoài khơi bờ biển Taean-gun, Chungcheongnam-do.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p20071220926 |title=Cầu mong niềm hy vọng xanh ngự trị ở nơi thảm họa đen đã được loại bỏ |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=http://www.dailycc.net/news/articleView.html?idxno=15041 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời tham gia hoạt động loại bỏ dầu ở biển Taean |website= |publisher=Chungcheong News |date=22-12-2007 |quote= |url-status=live}}</ref> Khi xảy ra sự cố tràn dầu Yeosu vào tháng 1 năm 2014, Hội Thánh đã giúp đỡ những người tiên phong trong công tác ứng phó thông qua phụng sự bữa ăn miễn phí.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.knnews.co.kr/news/articleView.php?idxno=1151661 |title=[Tôn giáo] Từ Taean đến cảng Paengmok... Tình yêu tràn ngập nơi có nỗi đau) |website= |publisher=Kyungnam News |date=24.6.2015 |quote= |url-status=live}}</ref> Tại hiện trường xảy ra vụ chìm phà Sewol năm 2014, Hội Thánh đã tổ chức phụng sự bữa ăn miễn phí trong 44 ngày kể từ ngày 21 tháng 4, đồng thời luôn bên cạnh các gia đình có người thân mất tích, hết lòng cung cấp bữa ăn cho các nhân viên công vụ và các tình nguyện viên.<ref name=":2">{{Chú thích web |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=890476 |title=[Chìm phà Sewol] Hội Thánh của Đức Chúa Trời phụng sự cung cấp đồ ăn trong vụ chìm phà Sewol |website= |publisher=Kyeongin Ilbo |date=21.8.2014 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Kể cả vào ngày thường, các thánh đồ từ các địa phương cũng liên hiệp lại và liên tục tiến hành các hoạt động như làm sạch bến cảng, làm sạch bờ biển và làm sạch bãi biển trong kỳ nghỉ lễ.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.geojetimes.co.kr/news/articleView.html?idxno=80761 |title=“Hãy đến Geoje để chữa bệnh”... Hội Thánh của Ðức Chúa Trời Geoje, cải thiện môi trường bãi biển Deokpo |website= |publisher=Geoje Times |date=27.6.2014 |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=http://www.iusm.co.kr/news/articleView.html?idxno=538395 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo làm sạch bãi biển Jeongja |website= |publisher=Ulsan Maeil |date=20.7.2009 |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20071011549 |title=“Hãy thể hiện tình yêu hàng xóm bằng cách tạo ra đại dương sạch sẽ” |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>
{{앨범
|정렬=가운데
|너비=960px
|그림1={{그림|하나님의 교회-충남 태안군 기름유출사고 방제작업 자원봉사.jpg|타이틀=Phụng sự tình nguyện phục hồi thiệt hại rò rỉ dầu vùng biển Taean}}
|그림2={{그림|사천, 남해 하나님의 교회-여수 남해 기름유출 사고 무료급식봉사.jpg|타이틀=Phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí trong sự cố tràn dầu ở Yeosu}}
|그림3={{그림|하나님의 교회-세월호 침몰사고 무료급식봉사 현장.jpg|타이틀=Phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí trong vụ chìm phà Sewol}}
}}

==Đón nhận Huân chương năm 2004==
===Khái quát giải thưởng===
{{그림|하나님의 교회-체육포장.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=230px|타이틀=Huân chương thể thao của Hội Thánh của Đức Chúa Trời}}
Chính phủ Đại Hàn Dân Quốc đã trao tặng Huân chương thể thao cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời vào ngày 9 tháng 8 năm 2004. Ấy là để ghi nhận công lao hỗ trợ tích cực trong việc điều hành [https://www.fisu.net/results/ Đại hội Universiade mùa hè Daegu lần thứ 22] được tổ chức từ ngày 21 đến ngày 31 tháng 8 năm 2003, góp phần phát triển nền thể thao nước nhà, nâng cao giá trị thương hiệu quốc gia và đóng góp vào tình hữu nghị cùng sự hòa hợp giữa người dân các nước trên thế giới. 
Buổi lễ trao giải được tổ chức tại khách sạn Inter Burgo ở Daegu vào ngày 30 tháng 8, Giám đốc Ban Hành chính [[Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời]] đã đại diện đón nhận huân chương.<ref name=":0">{{Chú thích web |url=http://news.imaeil.com/page/view/2004082412030986379 |title=90 người được trao huy chương và huân chương vì những đóng góp cho Đại hội U Daegu |website= |publisher=Maeil Shinmun |date=24.8.2004 |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/63 |title=Huy chương của Tổng thống |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> Trong số 341 vận động viên, công chức và người dân đã đóng góp cho hoạt động của đại hội, 90 cán bộ từ ban tổ chức và người dân thuộc thành phố Daegu và tỉnh Gyeongsangbuk-do đã được nhận huân chương và bằng khen.<ref name=":0" />

===Nội dung thành tích===
Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã thành lập “Trụ sở xúc tiến cổ động Đại hội U thuộc Hội Thánh của Đức Chúa Trời”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vn.watv.org/news/content.asp?idx=175&page=39&back=all |title=Giới thiệu Trụ sở xúc tiến cổ động của Hội Thánh của Đức Chúa Trời |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> và khoảng 90.000 người đã giúp đỡ trong toàn bộ quá trình vận hành đại hội như cổ vũ trận thi đấu, phiên dịch, truyền thông và trải nghiệm văn hóa.<ref>{{Chú thích web |url=https://sports.donga.com/economy/article/all/20210726/108173001/3 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, “Global Supporter” đang cổ vũ niềm hạnh phúc của nhân loại và khắc phục thảm họa trên ngôi làng toàn cầu |website= |publisher=Donga.com |date=27.7.2021 |quote= |url-status=live}}</ref> Họ hỗ trợ đồng phục và áo judo cho các vận động viên có hoàn cảnh khó khăn, cùng chia sẻ tình bạn vượt qua quốc tịch, sắc tộc, văn hóa và ngôn ngữ.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.hankyung.com/sports/article/2003083113581 |title=Đội cổ vũ vận động viên Triều Tiên cho Đại hội U đã đến Bình Nhưỡng vào ngày 1 |website= |publisher=Hankyung |date=4.4.2006 |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20030903805 |title=Afghanistan trao tặng một tấm bảng tri ân cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20030815709 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời trao tặng đồng phục cho các vận động viên Mông Cổ |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> Sự cổ vũ và ủng hộ nồng nhiệt của các cổ động viên dành cho các vận động viên đến từ 176 quốc gia đã thu hút sự chú ý của giới truyền thông. 
Ông Park Sang Ha - Chủ tịch Ủy ban tổ chức vào thời điểm đó cho biết “Vai trò của đội cổ động thuộc Hội Thánh của Đức Chúa Trời là nổi bật nhất, và chính điều này là bối cảnh làm thay đổi văn hóa, tạo ra một chương mới trong lịch sử cổ động trên thế giới”.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=712054&replyAll=&reply_sc_order_by=I |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời trở thành “điển hình của sự hòa thuận” vượt ra ngoài tôn giáo |website= |publisher=Incheon Ilbo |date=17.6.2016 |quote= |url-status=live}}</ref>
{{xem thêm|하나님의 교회 오라 서포터즈#주요 활동|l1=Các hoạt động chính của Aura Supporters: Đại hội Universiade Daegu 2003|설명=자세한 활동 내용은}}
 
{{앨범
|정렬=가운데
|그림1={{그림|하나님의 교회-대구 하계유니버시아드대회 오라서포터즈 플래시 퍼포먼스.jpg|타이틀=Biểu diễn đèn flash của đội cổ động [[Aura Supporters thuộc Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]tại Đại hội Universiade Mùa Hè Daegu. Thông điệp “WE♥ U” (Chúng tôi yêu bạn) được chiếu sáng bởi 2000 người.}}
|그림2={{그림|하나님의 교회-오라 서포터즈 대구유니버시아드 모로코 선수단 입국 환영식.jpg| 타이틀=Aura Supporters chào đón đoàn vận động viên Morocco đang nhập cảnh để tham dự Đại hội Universiade Daegu.}}
|그림3={{그림|하나님의 교회-오라 서포터즈 대구유니버시아드 육상 경기 응원.jpg| 타이틀=Aura Supporters cổ vũ các vận động viên thi đấu điền kinh}}
}}

==Đón nhận Tuyên dương của Tổng thống năm 2003==
===Khái quát giải thưởng ===
{{그림|하나님의 교회-대통령 표창.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=230px|타이틀=Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Tuyên dương của Tổng thống}}
Ngày 21 tháng 2 năm 2003, Tổng hội trưởng Mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận '''Tuyên dương của Tổng thống'''.<ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/19 |title=Tuyên dương của Tổng thống |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> Hội Thánh của Đức Chúa Trời đóng vai trò quan trọng trong việc tổ chức thành công [https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000876789 Á Thái vận hội người khuyết tật Busan lần thứ 8] diễn ra từ ngày 26 tháng 10 đến ngày 1 tháng 11 năm 2002, và nhận được giải thưởng như một điển hình để ghi nhận những đóng góp của Hội Thánh cho sự phát triển của quốc gia và xã hội. 
Lễ trao giải được tổ chức vào ngày 24 tháng 2 năm 2003 tại Trung tâm Hành chính Gwacheon nằm gần [https://www.gbmo.go.kr/eng/cm/cntnts/cntntsView.do?mi=1449&cntntsId=1225 Khu phức hợp Chính phủ Gwacheon]. Vào ngày này, hai mục sư phụ trách các Hội Thánh khu vực Busan cũng nhận được Tuyên dương từ Bộ trưởng Bộ Y tế và Phúc lợi, công nhận rằng Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã thực tiễn tình yêu thương đối với người khuyết tật và góp phần vào sự thành công của sự kiện.<ref name=":1">{{Chú thích web |url=https://vn.watv.org/news/content.asp?idx=130&page=40&back=all |title=Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol đón nhận Tuyên dương của Tổng thống |website=Giải thưởng Hội Thánh của Đức Chúa Trời khắp thế giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>
 Giải thưởng được xúc tiến bởi sự chủ quản của Bộ Y tế và Phúc lợi. Mục đích của sự kiện là phát hiện và tuyên dương những đoàn thể hoặc cá nhân đã đóng góp cho thành công của đại hội, nhằm khen thưởng và khích lệ cho sự nỗ lực trong thời gian qua.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.mohw.go.kr/react/al/sal0301vw.jsp?PAR_MENU_ID=04&MENU_ID=0403&CONT_SEQ=24299 |title=Huân chương, Huy chương, và Tuyên dương của chính phủ cho những người có công trong Á Thái vận hội người khuyết tật Busan |website=Bộ Y tế và Phúc lợi Hàn Quốc |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> Bộ Y tế và Phúc lợi đã tăng cường kiểm định công khai từ giai đoạn đề cử đối tượng nhận giải bắt đầu vào tháng 12 năm 2002, và công bố người nhận giải thông qua việc xác minh nghiêm ngặt trong hai tháng, dựa trên hồ sơ thành tích được xem xét bởi ban tổ chức đại hội và thị trưởng thành phố Busan.<ref name=":1" />

===Nội dung thành tích===
Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã đi tiên phong trong sự cổ động cho Á Thái vận hội người khuyết tật Busan với 17.000 người tham gia phụng sự tình nguyện, để cổ vũ cho các vận động viên đến từ 43 quốc gia. Hỗ trợ đoàn vận động viên trên nhiều phương diện, từ chào đón nhập cảnh cho đến khi xuất cảnh và tiễn về nước.<ref>{{Chú thích web |url=https://vn.watv.org/news/content.asp?idx=149&page=40&back=all |title=Sách trắng về Á Thái vận hội người khuyết tật Busan lần thứ 8 |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> 
Trước đó, Hội Thánh đã tổ chức hoạt động cổ động toàn diện kể cả trong [https://ocasia.org/games/94-busan-2002.html Đại hội Thể thao châu Á Busan lần thứ 14]. Vào thời điểm đó, Chủ tịch Hiệp hội bóng bàn nữ Iran đã gửi lời cảm ơn và nói rằng “Lần đầu tiên tôi cảm nhận sự thân thiện và hiếu khách như thế này ở Hàn Quốc. Chính các quý vị đã đóng góp cho hòa bình thế giới chứ không chỉ trong lĩnh vực thể thao”.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20021015597 |title=“Cảm ơn Hàn Quốc” vang lên ở sân bay |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>
{{xem thêm|하나님의 교회 오라 서포터즈#주요 활동|l1=Các hoạt động chính của Aura Supporters: Đại hội Universiade Daegu 2002|설명=자세한 활동 내용은}}
{{앨범
|정렬=가운데
|그림1={{그림|하나님의 교회-오라 서포터즈 제14회 부산아시안게임·아시아태평양장애인경기대회 응원.jpg|타이틀=Cổ vũ Đại hội Thể thao châu Á Busan lần thứ 14, Á Thái vận hội người khuyết tật Busan}}
|그림2={{그림|하나님의 교회-오라 서포터즈 제16회 인천아시아육상경기선수권대회 응원.jpg|타이틀=Cổ vũ Giải vô địch điền kinh châu Á Incheon lần thứ 16}}
|그림3={{그림|하나님의 교회-오라 서포터즈 2015 광주유니버시아드 응원(라트비아 육상경기).jpg|타이틀=Cổ vũ Đại hội Universiade Gwangju 2015}}
}}

== Các giải thưởng khác nhận được từ chính phủ Đại Hàn Dân Quốc ==
{| class="wikitable" style="background-color:white;"
|-style="color: white; background-color: #0F4C82; text-align:center;"
|Phân loại ||Ngày trao giải ||Các hoạt động liên quan
|-
|Đón nhận tuyên dương của Bộ trưởng Bộ Y tế - Phúc lợi ||14/06/2018 (Trao giải ngày 25)<ref>{{Chú thích web |url=http://www.sisa-news.com/news/article.html?no=113134 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Tuyên dương của Bộ trưởng Bộ Y tế - Phúc lợi |website= |publisher=Sisa News |date=26.6.2018 |quote= |url-status=live}}</ref>||[[Hiến máu chuyển tiếp Tình yêu Lễ Vượt Qua Yêu thương Sự sống toàn cầu|Hiến máu chuyển tiếp Tình yêu Lễ Vượt Qua Yêu thương Sự sống]]
|-
|Tuyên dương của Bộ trưởng Bộ Nội vụ và An toàn ||29/12/2017 (Trao giải 07/02/2018)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.hankookilbo.com/News/Read/201802071655799717 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Tuyên dương của bộ trưởng nhờ hoạt động phụng sự trong trận động đất ở Pohang |website= |publisher=Hankook Ilbo |date=7.2.2018 |quote= |url-status=live}}</ref>||[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Phụng sự cung cấp thức ăn miễn phí|Phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí cho nạn nhân động đất ở Pohang]]<ref>{{Chú thích web |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?mod=news&act=articleView&idxno=1440026 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới kết thúc phụng sự cung đấp đồ ăn miễn phí trong hai tháng cho các nạn nhân trận động đất Pohang |website= |publisher=Kyeonggi Ilbo |date=1.2.2018 |quote= |url-status=live}}</ref>
|-
|Giải thưởng của Bộ trưởng Bộ Môi trường
(Giải thưởng Môi trường xanh năm 2016)
|20/07/2016<ref>{{Chú thích web |url=http://ecolaw.co.kr/news/articleView.html?idxno=64300 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời nhận Giải thưởng của Bộ trưởng Bộ Môi trường |website= |publisher=Báo pháp luật môi trường |date=21.7.2016 |quote= |url-status=live}}</ref>||[[Toàn thế giới vận động làm sạch môi trường trái đất|Vận động làm sạch môi trường trái đất khắp thế giới]]
|-
|Tuyên dương của Bộ trưởng Bộ Hải dương & Thủy sản ||14/01/2015<ref>{{Chú thích web |url=http://www.kihoilbo.co.kr/news/articleView.html?idxno=591556 |title=“Bàn tay ấm áp” của các thánh đồ góp phần hàn gắn vết thương phà Sewol |website= |publisher=Kiho Ilbo |date=22.1.2015 |quote= |url-status=live}}</ref>||[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Phụng sự cung cấp thức ăn miễn phí|Phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí trong vụ chìm phà Sewol]]
|-
|Tuyên dương của Bộ trưởng Bộ An ninh Nhân dân ||04/06/2015<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20150604337 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời nhận Tuyên dương của Bộ trưởng Bộ An toàn quốc dân |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>||Phục hồi thiệt hại lũ lụt ở Busan<ref>{{Chú thích web |url=http://www.kookje.co.kr/news2011/asp/newsbody.asp?code=2100&key=20140912.22025194803 |title=Các tín đồ Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở Busan, nỗ lực khôi phục khu vực bị thiệt hại do mưa lớn |website= |publisher=Kookje News |date=11.9.2014 |quote= |url-status=live}}</ref>
|-
|Tuyên dương của Bộ trưởng Bộ Văn hóa Du lịch ||15/06/2004<ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/53 |title=Tuyên dương của Bộ trưởng Bộ Văn hóa Du lịch |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/56 |title=Tuyên dương của Bộ trưởng Bộ Văn hóa Du lịch |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/57 |title=Tuyên dương của Bộ trưởng Bộ Văn hóa Du lịch |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/58 |title=Tuyên dương của Bộ trưởng Bộ Văn hóa Du lịch |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>||[https://universiade.watv.org/ Cổ vũ Đại hội Universiade Deagu 2003]
|-
|Tuyên dương của Bộ trưởng Bộ Hành chính Tự trị ||03/12/2003 (Trao giải ngày 16)<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20031216277 |title=Hội liên hiệp Gyeongbuk, Daegu của Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Tuyên dương của Bộ trưởng Bộ Hành chính Tự trị |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>||[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Phụng sự cung cấp thức ăn miễn phí|Phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí vụ cháy tàu điện ngầm Daegu]] Cổ vũ Đại hội Universiade Deagu 2003 Phục hồi thiệt hại bão “Maemi”<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20030918240 |title=Tất cả chúng ta hãy cùng nhau xây dựng lại nền kinh tế địa phương bị tàn phá bởi cơn bão |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>
|-
|Tuyên dương của Cục trưởng Cục Quản lý Thực phẩm & Dược phẩm ||14/05/2003<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20030514153 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, Tuyên dương của Giám đốc Cục Quản lý Thực phẩm và Dược phẩm |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>||[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Phụng sự cung cấp thức ăn miễn phí|Phụng sự cung cấp đồ ăn miễn phí vụ cháy tàu điện ngầm Deagu]]
|}

==Xem thêm==
* [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ]]
* [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận giải thưởng phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc|Hội Thánh của Đức Chúa Trời nhận Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh]]

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}
[[Thể loại:Cống hiến cho xã hội]]
[[Thể loại:Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]

Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ

2024-03-13T02:10:01Z

Ngocanh63:

{{그림|하나님의교회 미국대통령자원봉사상.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=420px|타이틀=Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống từ 3 đời chính phủ Mỹ}}
'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời''' đã được nhận '''[https://presidentialserviceawards.gov/ Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống]''' từ 3 đời tổng thống Mỹ là Joe Biden, Donald Trump và Barack Obama. Đây là giải thưởng phụng sự có quyền uy nhất được trao cho các cá nhân hoặc đoàn thể đã hiến thân vì cộng đồng địa phương tại Mỹ. Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã 52 lần đón nhận Giải Vàng tính đến tháng 9 năm 2022, bắt đầu từ Giải Vàng (giải tối cao dành cho đoàn thể) và Giải Lifetime (giải tối cao dành cho cá nhân) từ Tổng thống Barack Obama vào năm 2011. 
Các thánh đồ Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Mỹ đã noi theo tấm gương tình yêu thương của [[Đấng Christ]] và đang nỗ lực trong nhiều hoạt động phụng sự đa dạng trên khắp cả nước, như hiến máu, làm sạch môi trường, khắc phục thiệt hại thảm họa, giúp đỡ hàng xóm, thăm viếng viện dưỡng lão v.v... Chính quyền địa phương tại Los Angeles, Atlanta và Charlotte cũng đã ban hành các bản tuyên ngôn nhằm vinh danh những công lao ấy.

== Giới thiệu về giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ==
*''Mục đích ban hành''
Nước Mỹ, được mệnh danh là “xứ sở của tự do và cơ hội”, là một quốc gia kết hợp nhiều chủng tộc có bối cảnh và văn hóa đa dạng. Tinh thần phụng sự tình nguyện dựa trên sự quan tâm và tôn trọng là rất quan trọng để có thể đoàn kết sức mạnh quốc gia trong khi cùng tồn tại mà không có sự xung đột.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.daejonilbo.com/news/newsitem.asp?pk_no=1039627&mkey=mobile |title=[Quảng trường dư luận] Tại sao Mỹ trở thành một quốc gia giàu có và hùng mạnh |website= |publisher=Daejon Ilbo |date=20.12.2012 |quote= |url-status=live}}</ref> Năm 2003, Tổng thống George W. Bush đã ban hành Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống với mục đích khuyến khích tinh thần phụng sự của người dân và tuyên dương những người phụng sự tình nguyện. Sau này, giải thưởng này vẫn đang được duy trì như là một giải thưởng phụng sự uy tín tại Mỹ.<ref>[https://presidentialserviceawards.gov/ "Presidential Recognition,"] The President's Volunteer Service Award</ref>

*''Điều kiện nhận giải thưởng''
Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ được trao tặng cho cá nhân hoặc đoàn thể tạo ảnh hưởng tích cực đối với cộng đồng địa phương bằng các hoạt động phụng sự và thu hút những người xung quanh cùng hành động.<ref>[https://presidentialserviceawards.gov/about "About the President's Volunteer Service Award,"] The President's Volunteer Service Award</ref> Tuy nhiên, chỉ những phụng sự tình nguyện thuần túy mới được công nhận, chứ không phải các hoạt động có thù lao, hoạt động mang tính tôn giáo hoặc lao động công ích theo lệnh của tòa án.<ref>[https://presidentialserviceawards.gov/eligibility#volunteers "Eligibility Requirements,"] AmeriCorps</ref>

*''Cấp bậc giải thưởng''
Các Giải Đồng, Giải Bạc, Giải Vàng và Giải Lifetime được trao tặng tùy theo thời gian hoạt động phụng sự. Đoàn thể hoạt động hơn 1000 giờ được trao Giải Vàng, giải thưởng cao quý nhất dành cho đoàn thể.<ref>[https://presidentialserviceawards.gov/eligibility "Eligibility Requirements,"] AmeriCorps</ref> Giải Lifetime là vinh dự cao quý nhất được trao cho những cá nhân đã phụng sự hơn 4000 giờ.

==Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ==
{{그림 | 미국-대통령-자원봉사상-라이프타임상.jpg |너비= 280px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ Giải Lifetime}}

Chính phủ Mỹ thời Barack Obama, Donald Trump và Joe Biden đã trao tặng giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới và dành sự khen ngợi cho các hoạt động phụng sự mang tính liên tục, hiến thân và nhiệt tình của họ. Hội Thánh của Đức Chúa Trời cũng đã được trao tặng Giải Vàng (52 lần), là giải cao quý nhất được nhận với tư cách đoàn thể, và Giải Lifetime là vinh dự cao quý nhất dành cho cá nhân.

*''Năm 2011-2017 (Chính quyền Barack Obama)''
Năm 2011, Tổng thống Barack Obama đã trao '''Giải vàng''' và '''Giải Lifetime Giải thưởng Phụng sự tình nguyện của Tổng thống''' cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/112 |title=Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Giải Vàng(2011) |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> Trong thư cảm ơn, Tổng thống Obama đã gửi lời rằng “Tôi chân thành cảm ơn các hoạt động hiến thân của quý vị nhằm xây dựng tổ quốc vĩ đại của chúng ta và vì một ngày mai tốt đẹp hơn!”.<ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/758 |title=Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Giải Vàng(2015,Denver) |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã chung tay giúp đỡ hàng xóm và xã hội trên nhiều phương diện, bởi đó đã nhận được Giải Vàng vào năm 2014 và năm 2015.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=993069 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời nhận Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Mỹ lần thứ ba |website= |publisher=Kyeonggi Ilbo |date=7.7.2015 |quote= |url-status=live}}</ref>

*''2Năm 2017-2021 (Chính quyền Donald Trump)''
Trong khoảng thời gian từ năm 2017 đến năm 2020, Tổng thống Donald Trump cũng đã trao tặng Giải Vàng cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại California, Connecticut,<ref>[https://watvaward.org/vi/award/1253 Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Giải Vàng(2018,Connecticut)]. 《Giải thưởng WATV》.</ref> Florida,<ref>[https://watvaward.org/vi/award/2115 Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Giải Vàng(2019, Florida)]. 《Giải thưởng WATV》.</ref> Hawaii,<ref> [https://watvaward.org/vi/award/1449 Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Giải Vàng(2020, Hawaii)]. 《Giải thưởng WATV》.</ref> New Jersey, New York,<ref>[https://watvaward.org/vi/award/1397 Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Giải Vàng (2019, New York)]. 《Giải thưởng WATV》.</ref> Pennsylvania, Utah và nhiều nơi khác bởi những hoạt động phụng sự được tiến hành liên tục trên khắp nước Mỹ. [[ASEZ (Đoàn Phụng sự Sinh viên Hội Thánh của Đức Chúa Trời)|ASEZ]], Đoàn Phụng sự Sinh viên<ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/1395 |title=Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Giải Vàng (2019, ASEZ) |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> và [[ASEZ WAO (Đoàn Phụng sự Thanh niên Công sở Hội Thánh của Đức Chúa Trời)|ASEZ WAO]], Đoàn Phụng sự Thanh niên Công sở<ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/1394 |title=Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Giải Vàng (2019, ASEZ WAO |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> thuộc Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại Puerto Rico, một khu vực tự trị của Mỹ,<ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/1398 |title=Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Giải Vàng (2019, Puerto Rico) |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> cũng đã nhận được Giải Vàng.

*''Năm 2021 - (Chính quyền Joe Biden)''
Tổng thống Joe Biden nhậm chức vào năm 2021 cũng đã trao tặng Giải Vàng cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời và thông qua thư cảm ơn, ông bày tỏ rằng “Tôi thay mặt cho người dân Mỹ chân thành cảm ơn khả năng lãnh đạo của quý vị trong các hoạt động phụng sự tình nguyện và tôi mong các quý vị sẽ tiếp tục phụng sự!”<ref>{{Chú thích web |url=https://watvaward.org/vi/award/1489 |title=Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Tổng thống Giải Vàng (2021) |website=Giải thưởng WATV |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>

==Bối cảnh nhận Giải thưởng của Hội Thánh của Đức Chúa Trời==
Sở dĩ Hội Thánh của Đức Chúa Trời liên tục được nhận Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống ở Mỹ là nhờ có các hoạt động phụng sự tình nguyện đều đặn và thiết thực trong suốt khoảng thời gian dài. Các thánh đồ đã tiến hành nhiều hoạt động phụng sự trên nhiều phương diện như cứu trợ khẩn cấp, giúp đỡ hàng xóm bị cô lập, hiến máu, làm sạch môi trường, tăng cường phúc lợi xã hội và giao lưu văn hóa ở nhiều bang như Colorado, California và Connecticut, bao gồm cả Washington D.C..<ref>{{Chú thích web |url=http://www.sisa-news.com/news/article.html?no=120946 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời tổ chức lễ hiến dâng Hội Thánh tại Texas và Georgia, Mỹ |website= |publisher=Sisa News |date=1.10.2019 |quote= |url-status=live}}</ref> Thông qua đó, họ đã góp phần truyền dũng khí cùng niềm hy vọng đến mọi người, tạo nên bầu không khí xã hội tươi sáng và tích cực. 

===Tăng cường phúc lợi xã hội===
{{그림 | 미국-FL-탬파-노인요양원-위문-브룩데일-시니어-리빙-20150222.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= Các thánh đồ Hội Thánh của Đức Chúa Trời New Windsor, New York đến thăm Viện dưỡng lão Brookdale Senior Living}}

Các thánh đồ Hội Thánh của Đức Chúa Trời quan tâm đến từng mỗi thành viên trong xã hội và dang tay giúp đỡ hầu cho không một ai bị bỏ rơi. Hội Thánh của Đức Chúa Trời Escodido, California đã phối hợp với Ngân hàng Thực phẩm San Diego để cung cấp 1000 pound (khoảng 450kg) lương thực cho khoảng 1500 người ăn, gồm mì ống, gạo, đậu và đồ hộp.<ref>[https://www.times-advocate.com/articles/local-church-hosts-drive-through-food-campaign/ "Local church hosts drive-through food campaign,"] Escondido Times-Advocate, Jun. 17. 2021.</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/2805853/1 |title=Tôn trọng và quan tâm ôm ấp nhân loại, nhắc nhở về “Bản chất của tình yêu thương” |website= |publisher=Weekly DongA |date= |quote= |url-status=live|series=Số 1298}}</ref> Chỉ trong một ngày, [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời San Diego, CA, Mỹ|Hội Thánh của Đức Chúa Trời San Diego]] đã quyên góp khoảng 3000 pound (1360kg) lương thực tại sự kiện giúp đỡ các gia đình quân nhân vào năm 2017. Vào thời điểm đó, một nhân viên của Ngân hàng Thực phẩm San Diego đã cảm ơn và nói rằng “Đây là sự kiện quyên góp lớn nhất mà tôi từng thấy”.<ref>[https://sdwmscog.org/world-mission-society-church-of-god-food-drive/ "World Mission Society Church of God receives City Proclamation for local Food Drive,"] World Mission Society Church of God San Diego</ref> Các thánh đồ ở Great Falls, Montana, đã tổ chức một sự kiện gây quỹ cùng với [https://www.britannica.com/dictionary/food-bank Ngân hàng Thực phẩm] Great Falls, họ đã chuẩn bị nhiều gian hàng đa dạng như vẽ mặt để khuyến khích người dân vui vẻ tham gia vào việc giúp đỡ hàng xóm.<ref>[https://www.krtv.com/news/2018/08/26/church-partners-with-food-bank-for-donations/ "Church partners with Food Bank for donations,"] KRTV – Great Falls, Aug. 26. 2018.</ref> 
Các thánh đồ ở Florida đã tham gia vào “[https://www.spruttegruppen.dk/danish-octo-project-english/ Dự án Octo]” để làm búp bê bạch tuộc tặng cho các trẻ em bị sinh non.<ref>[https://www.wtsp.com/article/life/crocheted-octopuses-are-helping-premature-babies-by-mimicking-umbilical-cords/67-eee0b01a-5555-4502-99da-784fea866942 "Crocheted octopuses are helping premature babies by mimicking umbilical cords,"] 10 Tampa Bay, Jun. 3. 2019.</ref> Còn các thánh đồ ở Meriden, Connecticut thì thường xuyên thăm viếng các viện dưỡng lão, làm đẹp môi trường và chia sẻ tình cảm giống như gia đình với những người cao tuổi thông qua các sự kiện văn hóa.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20121231466&page=1&cat=%BA%CF%BE%C6%B8%DE%B8%AE%C4%AB |title=Hạnh phúc và niềm vui lớn hơn nhờ tình yêu bạn cho đi |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Middletown, CT, Mỹ|Hội Thánh của Đức Chúa Trời Middletown]] thì đều đặn dọn dẹp sân vườn, làm sạch đường phố và dọn tuyết cho những người cao tuổi ở địa phương kể từ năm 2014. Một người cao tuổi cư trú lâu năm trong thị trấn bày tỏ lòng biết ơn rằng “Các quý vị đã mang lại nụ cười trên khuôn mặt tôi và cho tôi niềm hy vọng về mùa xuân. Sân nhà tôi đã biến thành một khu vườn thanh nhã”.<ref>[https://patch.com/connecticut/middletown-ct/volunteers-clean-leaves-yards-seniors-middletown "Volunteers Clean Up Leaves, Yards For Seniors In Middletown,"] Middletown, CT Patch, Nov. 30. 2020.</ref> 
Ngoài ra, họ còn lan tỏa sự ấm áp đến những người lân cận trên nhiều phương diện khác nhau, như trao tặng chăn mền cho bệnh viện nhi, quyên góp tất vớ cho người vô gia cư, tặng sách, thăm viếng đồn cảnh sát, trạm cứu hỏa, viện dưỡng lão và dọn tuyết trên khắp nước Mỹ.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.kgdm.co.kr/news/articleView.html?idxno=659625 |title=Kỷ niệm 55 năm thành lập Hội Thánh của Đức Chúa Trời, thúc đẩy tăng trưởng toàn cầu, lễ dâng hiến Hội Thánh tại Texas và Georgia, Mỹ |website= |publisher=Kyeonggi Domin Ilbo |date=29.9.2019 |quote= |url-status=live}}</ref>

{{그림 | 미국-NJ-리지우드-뉴윈저-전-세계-제3846차-지구환경정화운동-페터슨-국립-역사-공원-20170702.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= Vận động làm sạch môi trường trái đất lần thứ 3846 trên toàn thế giới (Công viên Lịch sử Quốc gia Peterson, New Jersey)}}

Các thánh đồ siêng năng thực hiện các hoạt động làm sạch quy mô lớn trên các đường phố, công viên, sông ngòi và bờ biển.
Hoạt động của các thanh niên, những người sẽ dẫn dắt tương lai cũng rất nổi bật. Vào Ngày Trái Đất năm 2021, ASEZ đã tiến hành tỉa cành cây, xóa hình vẽ bậy và trồng hoa ở công viên Olmsted, Kentucky, đồng thời cùng với người dân thu gom 1 tấn rác ở công viên Elmwood, hạt Bergen, New Jersey. Họ cũng đã dọn dẹp 3km xung quanh khuôn viên trường và thu được khoảng 450kg rác ở Indianapolis, bang Indiana.<ref>{{Chú thích web |url=https://woman.donga.com/3/all/12/2604055/1 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời tiến hành các hoạt động bảo vệ môi trường tại Mỹ và Peru nhân dịp kỷ niệm Ngày Trái Đất |website= |publisher=Woman DongA |date= |quote= |url-status=live|series=2021. Số tháng 5}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/over/content.asp?articleid=o20210422757&page=1&cat= |title=Vận động làm sạch môi trường chuyển tiếp nhân “Ngày Trái đất” |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> Vào tháng 1 năm 2020, trong khuôn khổ [[Dự án No More GPGP (Giảm thiểu đồ nhựa)|Dự án No More GPGP]], ASEZ WAO đã dọn dẹp khu vực lân cận sông Lilito ở Tucson, Arizona<ref>{{Chú thích web |url=https://asezwao.org/arizona-cleans-tucson-rillito-river/ |title=ASEZ WAO tại Arizona, Mỹ, Làm sạch sông Tucson Lilito |website=Trang web ASEZ WAO |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> và thu gom rác thải nhựa trên Đại lộ Quốc tế ở Oakland, California.<ref>{{Chú thích web |url=https://asezwao.org/making-earth-brighter/ |title=Tạo ra một Trái đất tươi sáng hơn cùng với ASEZ WAO |website=Trang web ASEZ WAO |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>

===Cứu trợ khẩn cấp===
{{그림 |미국-NY-뉴욕-지역재난대응훈련-CERT-Training-20131201.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= Các thánh đồ Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở New York tham gia khóa huấn luyện của Đội ứng phó khẩn cấp của cộng đồng (CERT)}}

Các thánh đồ ở Mỹ cũng tham gia vào hoạt động phục hồi thiệt hại lốc xoáy và bão xảy ra hàng năm tại Mỹ trên diện rộng. Vào năm 2012, [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Denver, CO, Mỹ|Hội Thánh của Đức Chúa Trời Denver, CO]] đã di chuyển 20 tiếng trên xe để vận chuyển vật phẩm cứu trợ và tiến hành các hoạt động phục hồi thiệt hại lốc xoáy ở khu vực Henryville, Indiana.<ref>{{Chú thích web |url=https://vn.watv.org/news/content.asp?idx=1683 |title="Các quý vị thật là phước lành đối với chúng tôi" |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> Các thánh đồ ở New York cũng tham gia phụng sự tình nguyện phục hồi thiệt hại bão Sandy từ ngày 30 tháng 10 đến ngày 18 tháng 11 với tổng số hơn 1300 người.<ref>{{Chú thích web |url=https://vn.watv.org/social/content.asp?idx=12154 |title=Các thánh đồ khu vực New York, Mỹ tình nguyện phục hồi sau Bão Sandy |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref> Vào năm 2017, khi cơn bão Harvey đổ bộ vào Texas, các thánh đồ với tổng số 420 người thuộc [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Houston, TX, Mỹ|Hội Thánh của Đức Chúa Trời Houston]] cũng đã dốc sức để khắc phục thiệt hại trong vòng 9 ngày.<ref>{{Chú thích web |url=http://jmagazine.joins.com/monthly/view/318952 |title=[500 năm cải cách tôn giáo của Luther - Hội Thánh của Đức Chúa Trời và lẽ thật của Kinh Thánh] Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới, “Dàn hợp xướng” của 2.700.000 thánh đồ |website= |publisher=Monthly JoongAng |date= |quote= |url-status=live|series=2017. Số tháng 12}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vn.watv.org/social/content.asp?idx=49130 |title=Hội Thánh Houston, tiểu bang Texas, Mỹ hoạt động phục hồi thiệt hại cơn bão Harve |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |quote= |url-status=live}}</ref>

Các thánh đồ cũng đã được đào tạo chuyên môn về đối phó với thảm họa và ứng phó có hệ thống. Vào tháng 12 năm 2013, khoảng 1200 thánh đồ khu vực miền Đông đã hoàn thành chương trình đào tạo Đội ứng phó khẩn cấp của cộng đồng (CERT) do chính phủ thực hiện, thu hút sự chú ý của các quan chức.<ref>{{Chú thích web |url=https://economist.co.kr/2014/07/23/etc/302529.html |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời phát triển là có lý do |website= |publisher=The Economist |date=25.7.2014 |quote= |url-status=live}}</ref> [https://community.fema.gov/PreparednessCommunity/s/about-cert?language=en_US CERT (Đội ứng phó khẩn cấp của cộng đồng)] chỉ về những người hoạt động phụng sự tình nguyện được đào tạo những kỹ năng ứng phó với thảm họa như an toàn cháy nổ, tìm kiếm cứu nạn và cứu hộ động vật. Với chứng nhận CERT, trong trường hợp xảy ra thảm họa, họ có thể nhanh chóng tiếp cận khu vực bị thiệt hại đang được cảnh sát kiểm soát để tiến hành hoạt động cứu trợ khẩn cấp cho người dân hơn. 
Vào năm 2016, 110 thánh đồ thuộc [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Washington D.C., Mỹ|Hội Thánh của Đức Chúa Trời Washington D.C.]] cũng đã tham gia khóa đào tạo CERT và CPR (Hồi sức tim phổi).<ref>{{Chú thích web |url=https://www.ajunews.com/view/20160905160736285 |title=Phụng sự tình nguyện diễn ra trên khắp thế giới |website= |publisher=Aju News |date=7.9.2016 |quote= |url-status=live}}</ref> Vào năm 2018, các thánh đồ ở khu vực Boston, Rochester, Buffalo và Bronx đã trải qua các cuộc diễn tập sơ tán trong tình huống thảm họa khẩn cấp.<ref>[https://spectrumlocalnews.com/nys/rochester/news/2019/01/27/national-guard-offers-disaster-training-in-rochester "National Guard Holds Disaster Training in Rochester,"] SPECTRUM NEWS1, Jan. 27. 2019.</ref>

===Hiến máu chuyển tiếp===
{{그림 |미국-TX-댈러스-전-세계-유월절사랑-생명사랑-795차-헌혈릴레이-20170514.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= Hiến máu chuyển tiếp Tình yêu Lễ Vượt Qua Yêu thương Sự sống toàn cầu lần thứ 795 (Hội Thánh của Đức Chúa Trời Dallas, TX)}}

Hội Thánh của Đức Chúa Trời Salt Lake City, Utah, nơi đã được nhận Giải Vàng và Giải Đồng của Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống vào năm 2017 và 2018, đã phối hợp với Hội Chữ thập đỏ để tiến hành sự kiện hiến máu quy mô lớn hàng năm và trao tặng 250 pint máu (khoảng 142 lít).<ref>[https://www.abc4.com/news/local-news/worldwide-blood-drive-event-held-in-utah/1029794679/ "Worldwide Blood Drive event held in Utah,"] abc4, Mar. 12. 2018.</ref> Vào tháng 9 năm 2018, đài [https://www.abc4.com/ ABC4] - một chi nhánh của ABC, một trong ba đài truyền hình lớn của Mỹ, đã đưa tin về việc trao tặng Giải thưởng Tổng thống cho Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở thành phố Salt Lake và mời các thánh đồ đến để đối thoại về các hoạt động phụng sự.<ref>[https://www.abc4.com/news/local-news/local-church-receives-prestigious-volunteer-service-award-from-pres-trump/1425687928/ "Local church receives prestigious volunteer service award from Pres. Trump,"] abc4, Sept. 8. 2018.</ref> 
Ngoài ra, Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở New York, San Francisco và Phoenix, v.v... đang góp sức trong việc tiếp tế máu cho các bệnh nhân cấp cứu.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.ajunews.com/view/20180427160707507 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, chia sẻ sự sống qua việc hiến máu chuyển tiếp kỷ niệm Lễ Vượt Qua |website= |publisher=Aju News |date=27.4.2018 |quote= |url-status=live}}</ref> Gần đây, [[Hiến máu chuyển tiếp Tình yêu Lễ Vượt Qua Yêu thương Sự sống toàn cầu|Hiến máu chuyển tiếp Tình yêu Lễ Vượt Qua Yêu thương Sự sống]] lần thứ 997 đã được tiến hành tại Temecula, California.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.discoverynews.kr/news/articleView.html?idxno=604274 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, hiến máu chuyển tiếp “vượt mốc 1000 lượt” |website= |publisher=Discovery News |date=12.7.2021 |quote= |url-status=live}}</ref>

===Ứng phó COVID-19===
{{그림 | 미국-IN-인디애나폴리스-ASEZ-Hand-to-Hand-릴레이-01.jpg |너비= 320px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀= Tiếp sức Hand to Hand của ASEZ (Bệnh viện Cộng đồng phía Bắc Indianapolis)}}

Kể từ sau đại dịch Covid-19, số lượng người hoạt động phụng sự ở Mỹ giảm mạnh do vật giá leo thang và thiếu hụt nhân lực.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.ytn.co.kr/_ln/0104_202202130525045293 |title=Ở Mỹ đang thiếu nhân công tình nguyện cho những người hàng xóm có nhu cầu |website= |publisher=YTN |date=13.2.2022 |quote= |url-status=live}}</ref> 
Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc phòng dịch, nắm bắt những khó khăn tại hiện trường và dang đôi tay giúp đỡ. Vào tháng 5 và tháng 6 năm 2020, khi dịch bệnh lây lan một cách nhanh chóng và nguồn cung cấp khẩu trang bị thiếu hụt; thiệp động viên và khẩu trang đã được gửi đến đồn cảnh sát bang California, Tòa thị chính Denver bang Colorado và Tòa thị chính Honolulu ở Hawaii. ASEZ đã tăng thêm phần ấm áp bằng cách chuẩn bị vải và vật liệu rồi tặng kèm những chiếc khẩu trang được làm thủ công.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=588621|title=Đoàn Phụng sự Sinh viên Hội Thánh của Đức Chúa Trời tiến hành “Tiếp sức Hand to Hand” trên khắp thế giới |website= |publisher=Kyeonggi News |date=21.6.2020 |quote= |url-status=live}}</ref> 
Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã tuân thủ nghiêm ngặt các quy tắc phòng dịch, nắm bắt những khó khăn tại hiện trường và dang đôi tay giúp đỡ. Vào tháng 5 và tháng 6 năm 2020, khi dịch bệnh lây lan một cách nhanh chóng và nguồn cung cấp khẩu trang bị thiếu hụt; thiệp động viên và khẩu trang đã được gửi đến đồn cảnh sát bang California, Tòa thị chính Denver bang Colorado và Tòa thị chính Honolulu ở Hawaii. ASEZ đã tăng thêm phần ấm áp bằng cách chuẩn bị vải và vật liệu rồi tặng kèm những chiếc khẩu trang được làm thủ công.<ref>[https://www.fox4news.com/news/arlington-teachers-surprised-with-gifts-for-their-hard-work-during-the-pandemic "Arlington teachers surprised with gifts for their hard work during the pandemic,"] FOX 4, Dec. 17. 2020.</ref> 
Kể cả sau đó, Hội Thánh của Đức Chúa Trời vẫn đang tiến hành tiếp sức cổ vũ cho các nhân viên y tế đang làm việc ở tuyến đầu phòng chống dịch, chẳng hạn như gửi tặng các gói đồ ăn nhẹ có cà phê, sôcôla và thư viết tay cho các nhân viên của phòng điều trị tích cực (ICU) tại Bệnh viện Đại học Pittsburgh ở Pennsylvania.<ref>[https://pittsburgh.cbslocal.com/2021/01/29/on-a-positive-note-organization-hands-out-care-packages-for-health-care-workers/ "On A Positive Note: Organization Hands Out Care Packages For Health Care Workers,"] CBS Pittsburgh, Jan. 29. 2021.</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/Economy/article/all/20220317/112383104/1 |title=Hiến máu, trồng cây, hỗ trợ vượt qua Covid-19... Một phong trào “chia sẻ yêu thương” không ngừng nghỉ |website= |publisher= DongA Ilbo |date=18.3.2022 |quote= |url-status=live}}</ref> Tại Atlanta, Georgia, khoảng 100 thánh đồ đã thu gom rác và xóa hình vẽ bậy thay cho các nhân viên mỹ quan đô thị đang bị cách ly.<ref>[https://saportareport.com/volunteers-pick-up-debris-as-atlantas-trash-collectors-struggle-under-pandemic/ "Volunteers pick up debris as Atlanta's trash collectors struggle under pandemic,"] SaportaReport, Sept. 2. 2020.</ref>

==Xem thêm==
*[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận giải thưởng của Tổng thống Đại Hàn Dân Quốc]]
*[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận giải thưởng phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh quốc|Hội Thánh của Đức Chúa Trời nhận Giải thưởng phụng sự tình nguyện của Nữ hoàng Anh]]

== Video liên quan==
*'''Hoạt động phụng sự của Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở nước ngoài 2017 '''
<youtube>GYWrYwFSGK8&t=3s</youtube>

*'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở Mỹ phục hồi thiệt hại bão và lốc xoáy'''
<youtube>Q6POfbUs9-Y&t=1s</youtube>

*'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở Mỹ giáo dục cứu trợ thiên tai '''
<youtube>mdWbAEWFCP4</youtube>

*'''Hội Thánh của Đức Chúa Trời ở Mỹ ứng phó Covid-19 '''
<youtube>5EifVlHz5pI</youtube>

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}
[[Thể loại:Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]
[[Thể loại:Cống hiến cho xã hội]]

Hội Thánh của Đức Chúa Trời đón nhận Giải thưởng Phụng sự Tình nguyện của Tổng thống Mỹ

2024-03-12T05:53:48Z

Ngocanh63:

Chiến dịch Thư hoa

2024-03-12T05:26:59Z

Ngocanh63:

{{그림|플라워레터 캠페인 홈페이지.png |정렬=오른쪽섬네일 |너비=300px |타이틀=Màn hình chính của trang Thư hoa}}
'''Chiến dịch Thư hoa''' là chiến dịch mà [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]] đang tiến hành bằng hình thức trực tuyến để thúc đẩy tình cảm gia đình của các thánh đồ và người dân, đồng thời để ổn định và hòa hợp về mặt cảm xúc của những người hiện đại đang trải qua thời kỳ khó khăn do Covid-19. Bằng cách soạn những tin nhắn mình muốn gửi đến đối phương trên trang thư trực tuyến đã được vẽ sẵn những bông hoa đẹp đẽ, rồi gửi cho đối phương, qua đó có thể củng cố mối quan hệ lẫn nhau. 
10 ngôn ngữ gồm tiếng Hàn, tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha, v.v... đã được cung cấp. Tính đến tháng 5 năm 2022, khoảng 780.000 bức thư hoa đã được gửi đi.

==Mục đích của Chiến dịch Thư hoa==
{{그림|플라워레터 '고마워요' 예시.png |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=Ví dụ về việc sử dụng Thư hoa. Nếu nhấp vào chủ đề “Xin cảm ơn”, thì có thể chọn loài hoa có ngôn ngữ hoa phù hợp với lòng biết ơn.}}
{{그림|플라워레터 '상장' 예시.jpg |정렬=오른쪽섬네일 |너비=300px | 타이틀=Với chủ đề ‘Bằng khen’, có thể gửi thông điệp khen ngợi, động viên đến gia đình mình thông qua hình ảnh bằng khen}}
===Thúc đẩy tình cảm gia đình===
Dù gia đình là tồn tại chúng ta cảm thấy biết ơn, thoải mái, giúp thêm sức và vững vàng, nhưng vào thời hiện đại, chúng ta đang gặp phải nhiều vấn đề như thiếu giao tiếp và sự tan vỡ gia đình. Tại Hàn Quốc, sự suy yếu của các giá trị gia đình là thực trạng nghiêm trọng được coi là nguyên nhân hàng đầu dẫn đến sự gia tăng các hộ gia đình một người.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.acrc.go.kr/board.es?mid=a10402010000&bid=4A&act=view&list_no=7107 |title=Nguyên nhân gia tăng hộ gia đình 1 người, giá trị gia đình suy yếu, 7% người già sống cùng con cái. |website=Ủy ban Quyền ích quốc dân |publisher= |date=8.8.2014 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> 
[https://www.who.int/health-topics/coronavirus#tab=tab_1 Covid-19] đã khiến các vấn đề trong gia đình ngày càng nghiêm trọng hơn. Do cách ly xã hội nên thời gian ở cùng gia đình đã tăng lên tương đối, nhưng khi ở gần nhau thì thường xuyên xảy ra xung đột. Tại Hàn Quốc, 37,4% trong 1500 người có con dưới trung học phổ thông đã từng trải qua xung đột gia đình do Covid-19.<ref>Kim Young Ran, "Cuộc sống gia đình và chương trình nghị sự về chính sách gia đình trong thời kỳ COVID-19", 《Tài liệu Hội thảo của Viện Chính sách Phụ nữ Hàn Quốc》, Viện Chính sách Phụ nữ Hàn Quốc, 2020. Số tháng 7, trang 26</ref> Mặt khác, “gia đình” cũng trở nên đối tượng quý giá hơn do đại dịch.<ref>{{Chú thích web |url=https://newsis.com/view/?id=NISX20210730_0001532563&cID=10701&pID=10700 |title=Trong thời đại Corona, cứ 10 người thì có 7 người “cảm thấy tầm quan trọng của gia đình hơn” |website= |publisher=Newsis |date=30.7.2021 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>

Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã tổ chức nhiều hoạt động đa dạng để trân trọng mối quan hệ gia đình và thực tiễn tình yêu thương theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời rằng “Hãy yêu thương lẫn nhau”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/13 |title=Giăng 13:34 |publisher= |quote=Ta ban cho các ngươi một điều răn mới, nghĩa là các ngươi phải yêu nhau; như ta đã yêu các ngươi thể nào, thì các ngươi cũng hãy yêu nhau thể ấy. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=http://woman.chosun.com/news/articleView.html?idxno=76026 |title=Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới, “Một Cơ Đốc nhân chân chính phải là muối và sự sáng trong mọi tình huống” |website= |publisher=Woman Chosun |date=27.4.2021 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Nằm trong kế hoạch đó, Hội Thánh đã chuẩn bị Chiến dịch Thư hoa nhằm thúc đẩy tình cảm gia đình thông qua các phương tiện truyền thông trực tuyến trong thời kỳ Covid-19. Tiêu đề phụ của Chiến dịch Thư hoa là “Hoa gửi đến người ấy”. Dù đối tượng nhận thư là người trong gia đình, thì cũng có thể viết tên của đối phương lên thư như “Mẹ của tôi, OO”. Mục đích là để nhìn hướng về đối phương, người đã sinh sống trong gia đình với tư cách là cha mẹ, chồng hoặc vợ của ai đó trên phương diện cá nhân, và suy ngẫm về sự trân quý đối với đối phương mà chúng ta đã quên vì quá quen thuộc. Khi chứa đựng trong bức thư trực tuyến những lời mà mình muốn gửi gắm, hoặc nỗi lòng mà không thể diễn tả với gia đình và gửi thư ấy đi, thì có thể giảm bớt những hiểu lầm và mâu thuẫn, đồng thời khiến cho tình yêu thương gia đình được nở hoa. 

===Phòng dịch tâm lý Covid-19===
Đại dịch Covid-19 đang đe dọa sức khỏe tâm lý của mọi người trên khắp thế giới. Nhiều người bị trầm cảm, cô đơn và cảm giác cô lập với xã hội khi việc giãn cách xã hội tiếp diễn trong thời gian dài. Một kết quả khảo sát vào năm 2020 với đối tượng là 23.609 người ở 101 quốc gia cho thấy 21% những người cho biết họ cảm thấy cô đơn nghiêm trọng đã tăng gấp 3 lần so với thời điểm trước đại dịch.<ref>Roger O’Sullivan et al. "Impact of the COVID-19 Pandemic on Loneliness and Social Isolation: A Multi-Country Study," ''International Journal of Environmental Research and Public Health'', Vol. 18, Iss. 19, Oct. 2021, p. 5</ref> Nếu bị chia cách với gia đình thì cũng dẫn đến chứng trầm cảm vì không được gặp gia đình trong thời gian dài.<ref>{{Chú thích web |url=https://sports.chosun.com/news/ntype.htm?id=202008240000000000013763&ServiceDate=20200824 |title=“Tôi đã không gặp gia đình mình trong 8 tháng” Sự tức giận và tuyệt vọng của ‘những gia đình bị chia ly do virus corona’ |website= |publisher=Sports Chosun |date= |year=24.8.2020 |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Đã xuất hiện thuật ngữ “[https://www.donga.com/en/article/all/20200314/2007856/1 Corona xanh]” nghĩa là “Trầm cảm do Covid-19”, và “[https://www.uab.edu/news/youcanuse/item/12313-feeling-covid-rage-five-strategies-for-managing-pandemic-anger Corona đỏ]” nghĩa là cảm thấy tức giận vượt quá mức trầm cảm, nhiều người cũng lên tiếng rằng phòng dịch tâm lý thật sự cấp bách.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.sciencetimes.co.kr/news/%EC%BD%94%EB%A1%9C%EB%82%9819%EB%A1%9C-%EC%9D%B8%ED%95%B4-%EC%8B%AC%EB%A6%AC-%EB%B0%A9%EC%97%AD%EC%9D%B4-%ED%95%84%EC%9A%94%ED%95%9C-%EB%95%8C/ |title=“Trong thời đại COVID-19, việc phòng dịch tâm lý là cần thiết” |website=Science Times |publisher= |date=14.8.2020 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> 
Một trong những mục đích của Chiến dịch Thư hoa là gửi gắm tình yêu thương đến những người hiện đại đang phải gánh chịu nỗi đau tâm lý do đại dịch. Phòng dịch tâm lý được tiến hành để mang đến tấm lòng ấm áp và sự an ủi cho gia đình, bạn bè, hàng xóm và mọi người trên khắp thế giới bằng những bức thư hoa. 

===Giao lưu với hàng xóm===
Khi việc đeo khẩu trang và sinh hoạt không đối mặt đã trở nên phổ biến do đại dịch Covid-19 kéo dài, tình trạng gián đoạn liên lạc trong các lĩnh vực như xã hội, kinh tế, văn hóa và giáo dục ngày càng gia tăng.<ref>{{Chú thích web |url=https://weekly.khan.co.kr/khnm.html?mode=view&artid=202003131513001&code=115 |title=Bạn có thích nghi với ‘giao tiếp không mặt đối mặt’ không? |website= |publisher=Weekly Kyunghyang |date= |year= |author= |series=Số 1369 |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Các mối quan hệ cũng dần trở nên xa cách khi không gặp được người quen trong thời gian dài. Theo khảo sát của Cục Thống kê quốc gia Hàn Quốc, 35,5% số người được hỏi cho biết họ đã mất đi mối quan hệ với bạn thân sau Covid-19, và 38,9% trong trường hợp là hàng xóm.<ref>{{Chú thích web |url=https://kostat.go.kr/board.es?mid=a10301060100&bid=219&tag=&act=view&list_no=415115&ref_bid= |title=Kết quả khảo sát xã hội năm 2021 (phúc lợi, tham gia xã hội, giải trí, thu nhập và tiêu dùng, lao động |website=Cục Thống kê |publisher= |date=17.11.2021 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> 
Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã tạo cơ hội để kết nối tấm lòng của hàng xóm và người quen bằng cách triển khai Thư hoa như một kênh kết nối trực tuyến, giống như việc chia sẻ và tiếp nối các hoạt động phụng sự trực tiếp vì niềm hy vọng và hạnh phúc của mọi người trên khắp thế giới.

==Phương pháp tham gia Thư hoa==
Chiến dịch Thư hoa là chiến dịch nhằm đạt được sự thông hiểu và hòa hợp bằng cách gửi các bức thư di động đến gia đình và những người trân quý. Bất cứ ai cũng có thể tham gia miễn phí trên [https://flowerletter.watv.org/ Trang web chính thức của Thư hoa.] Trong đó, chúng ta có thể ghé thăm cửa hàng hoa ảo tên là “Cửa hàng hoa, nơi hạnh phúc nở hoa”, chọn đối tượng nhận thư, thông điệp muốn truyền tải và hình ảnh hoa mà mình muốn gửi đi, sau đó soạn thư bằng tấm lòng chân thành rồi gửi đi là được. 

{| class="wikitable" style="background-color:white;"
|- style="color:white; background-color:#F08080; text-align:center;"
|'''Giai đoạn'''||'''Nội dung'''
|-
|BƯỚC 1. Chọn đối tượng ||Chọn đối tượng mà mình muốn nhắn gửi.
|-
| BƯỚC 2. Chọn hoa||Quyết định chủ đề của thư như Xin cảm ơn · Tôi xin lỗi · Tôi yêu bạn · Tôi nhớ bạn · Tôi ủng hộ bạn · Xin chúc mừng, sau đó chọn hình ảnh hoa theo chủ đề.
|-
|BƯỚC 3. Nhập tên và tin nhắn ||Nhập tên người nhận và tin nhắn trên giấy viết thư có hình hoa.
|-
|BƯỚC 4. Tải thư xuống và gửi đi bằng điện thoại di động||Khi viết xong thư, nhấp vào nút “Tải thư” để tải xuống và gửi cho đối phương bằng điện thoại di động.
|}

{{그림|플라워레터 기본 메시지 중 '엄마' 예시.png |정렬=오른쪽섬네일 |너비=300px |타이틀=Ví dụ về tin nhắn được cung cấp bởi trang Thư hoa}}

Viết tin nhắn bằng chữ viết tay trên giấy viết thư có hình ảnh hoa mà chúng ta đã chọn. Hình ảnh hoa và ngôn ngữ hoa sẽ khác nhau tùy theo chủ đề. Trong những thời điểm đặc biệt như cuối năm, lễ Tết, tháng của gia đình, tháng của thầy cô, v.v... thì “mùa đặc biệt” sẽ được vận hành và những thông điệp mới, hình ảnh hoa, bằng khen sẽ được cung cấp thêm.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.youtube.com/watch?v=jFSbm9CFpzQ |title=Lời khuyên về quà tặng “Tấm lòng” trong Tháng Gia đình, Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới, Chiến dịch Thư hoa giới thiệu “Mùa đặc biệt” tháng 5 |website=Triển lãm ON Kênh YouTube |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.youtube.com/shorts/ek9eKTQJBnw |title=🌹Được đề xuất “Thư hoa” làm lời chúc mừng năm mới │ Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới │ Giới thiệu “Mùa đặc biệt” của chiến dịch Thư hoa |website=Triển lãm ON Kênh YouTube |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Những nội dung tin nhắn cơ bản cũng được đề xuất, vậy nên kể cả người gặp khó khăn trong việc viết văn cũng có thể soạn thư mà không cảm thấy nặng lòng. 
Chiến dịch Thư hoa đang hỗ trợ 10 ngôn ngữ: tiếng Hàn, tiếng Anh, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Bồ Đào Nha, tiếng Nhật, tiếng Trung giản thể, tiếng Trung phồn thể, tiếng Mông Cổ, tiếng Hindi và tiếng Nepal.

==Phản hồi sau khi sử dụng Thư hoa==
Tính đến tháng 5 năm 2022, khoảng 780.000 thư hoa đã được gửi đi. Sau khi sử dụng Thư hoa, nhiều phản hồi cho biết rằng tình cảm gia đình được gắn bó hơn, như sự hòa hợp giữa cha mẹ và con cái, hay mối quan hệ giữa vợ chồng cũng được hàn gắn. Khi cứ chỉ ở nhà do Covid-19 thì thường xảy ra cãi vã giữa các thành viên trong gia đình, nhưng có trường hợp đã lâu lắm cả nhà mới được cười vui nhờ thư hoa, cùng nhiều câu chuyện cảm động khi nhận được thư từ con cái mà mình đã dứt ruột sinh ra, bức thư bày tỏ lòng biết ơn và yêu thương vì đã luôn ở cùng cho đến sau này, dù đã không thể ở bên cạnh trong thời thơ ấu.<ref name="주간동아">{{Chú thích web |url=https://weekly.donga.com/3/all/11/2805853/1 |title=Tôn trọng và quan tâm ôm ấp nhân loại, nhắc nhở về “Bản chất của tình yêu thương” |website= |publisher=Weekly DongA |year= |author= |series=Số 1298 |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Cũng có câu chuyện phản hồi rằng đã trao tặng sự cảm động cho người thầy mà mình mang ơn và một người bạn đã lâu không gặp.<ref name="스포츠동아">{{Chú thích web |url=https://sports.donga.com/article/all/20210726/108173004/3 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời kết nối yêu thương qua “Giao tiếp mạng LAN” |website= |publisher=Sports DongA |date=27.7.2021 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> 
Những trường hợp như thế này đã được dựng thành video, và liên tục được đăng tải trên kênh YouTube [https://www.youtube.com/c/ChurchofGodEXHIBITION/featured Triển lãm ON] và [https://watvmedia.org/vi/ WATV MEDIA CAST]. 

'''Phản hồi sau khi sử dụng'''
*“Thông qua Thư hoa, tôi đã gửi thư bày tỏ ý muốn hòa giải đến chồng. Quá xúc động, chồng tôi đã lưu bức thư làm hình nền trên điện thoại, và sau khi tan làm anh đã nói rằng ‘Anh đã xem nó hơn 100 lần’. Thư hoa đóng vai trò lớn trong việc hóa giải mâu thuẫn giữa hai vợ chồng.” 
*“Tôi muốn xin lỗi sau cuộc tranh cãi với mẹ, nhưng tôi không thể mở miệng vì tính cách cộc cằn thường ngày của mình. Tôi đã gửi thư hoa với tất cả tấm lòng của mình trong khi nghĩ đến mẹ, người mà tôi luôn biết ơn. Tôi không biết phải viết gì, nhưng tôi đã chứa đựng y nguyên nỗi lòng với tin nhắn cơ bản, là điều mà tôi đã không thể nói ra được. Mẹ tôi rất xúc động khi nhận được thư, thế nên sự giao tiếp giữa hai mẹ con đã trở nên thường xuyên và ấm áp hơn trước.”<ref>{{Chú thích web |url=https://www.youtube.com/watch?v=dL_9OK2co8U |title=Cách thể hiện tấm lòng của một cô con gái cộc tính |website=Triển lãm ON Kênh YouTube |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> 
*“Tôi đã gửi thư hoa cho chồng tôi, anh làm việc ở công trường xây dựng và luôn về nhà trong tình trạng mệt mỏi sau giờ làm việc. Chồng tôi đã không phản hồi ngay sau khi xem thư, nhưng sau khi tan làm anh đã cười tươi khi ngồi cạnh tôi và nói rằng anh cảm thấy rất vui và được thêm sức khi nhận được thư. Kể cả sau đó, hễ khi nào cần thiết sự an ủi hoặc động viên cho gia đình, tôi đều gửi một bức thư hoa.”<ref>{{Chú thích web |url=https://watvmedia.org/ko/media/flowerletter-story-02 |title=Đường đi làm về là con đường đầy hoa |website=WATV MEDIA CAST |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>

Các phương tiện truyền thông đánh giá cao Chiến dịch Thư hoa, họ nói rằng nét chữ ngay ngắn và hình ảnh bông hoa rất đẹp, và trên hết là không có gì nặng nề trong việc truyền tải tấm chân tình mà ngày thường vốn khó để nói ra.<ref name="주간동아" /> Họ cũng đưa tin rằng thông qua các hoạt động truyền thông trực tuyến như Chiến dịch Thư hoa, Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã góp phần trong việc phòng dịch tấm lòng,<ref>{{Chú thích web |url=https://www.joongang.co.kr/article/25029254 |title=Trồng cây và làm sạch sông, biển... Giới trẻ trên toàn thế giới đi đầu trong việc bảo vệ môi trường) |website= |publisher=JoongAng SUNDAY |date=4.12.2021 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> cũng như tiếp thêm sức sống cho cuộc sống thường nhật vốn bị mệt mỏi bởi Covid-19.<ref name="스포츠동아" />

==Liên kết ngoài==
*[https://watv.org/vi/home/ Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]
*[https://flowerletter.watv.org/ Thư hoa]

==Video liên quan==
*Chiến dịch Thư hoa
<youtube>vhUGwJ50nL0</youtube>

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}
[[Thể loại:Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]
[[Thể loại:Cống hiến cho xã hội]]

Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)

2024-03-12T05:14:31Z

Ngocanh63:

[[File:Sunday mass at st Augustine Chapel.jpg|thumb|Thánh Lễ Chúa nhật tại giáo đường Công giáo]]
'''Thờ phượng Chúa nhật''' (主日禮拜, Lord's Day worship hoặc Sunday worship) là từ nói về lễ thờ phượng chính thức được giữ vào Chủ nhật, là ngày thứ nhất trong tuần trong hội thánh Tin Lành. Còn trong giáo hội Công giáo (Thiên Chúa giáo) thì được gọi là Thánh lễ Chúa nhật (主日missa, Sunday Mass). Các hội thánh đang giữ thờ phượng Chúa nhật chủ trương rằng vì Chủ nhật là [[Lễ Phục Sinh|ngày phục sinh]] của [[Đức Chúa Jêsus Christ]] và ngày giáng lâm của Thánh Linh nên [[ngày Sabát]] của Cựu Ước đã được đổi thành Chủ nhật.<ref>[http://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=88530 "Những cân nhắc về lịch sử & thần học Kinh Thánh trong việc tuân giữ Chúa nhật"], 《Báo Cơ Đốc giáo》, 2014. 10. 28.</ref><ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=8343&keyword=%EC%A3%BC%EC%9D%BC&gubun=04 |title="Chúa nhật" |website=Từ Điển lễ nghi |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Tuy nhiên trong [[Kinh Thánh]] không hề có lời dạy rằng [[ngày Sabát]] đã được đổi thành Chủ nhật. Chủ nhật vốn là ngày thánh của đạo Mithra, tôn giáo thờ thần mặt trời,<ref name=":5" /> và lễ thờ phượng Chủ nhật được hình thành khi phong tục ngoại đạo ấy du nhập vào Cơ đốc giáo.<ref name=":1">A Lion Handbook, 《The History of Christianity》, Song Kwang Taek dịch, NXB Lời sự sống, 1997, trang 130-131</ref>

==Nguồn gốc của thờ phượng Chúa nhật==
Việc thờ phượng Chúa nhật được bắt đầu vào đầu thế kỷ thứ 2, khi hội thánh La Mã chấp nhận lấy Chủ nhật là ngày thánh của đạo thần mặt trời La Mã làm ngày thờ phượng. Sau đó, điều này đã được xác lập vào năm 321, khi [[Constantine I|Hoàng đế Constantine]] ban hành sắc lệnh nghỉ Chủ nhật.

===Sự biến chất của hội thánh La Mã===
Cơ đốc giáo thời kỳ đầu bị đế quốc La Mã đàn áp nghiêm trọng. Đế quốc La Mã thù ghét những người Giuđa không theo mệnh lệnh của đế quốc với lý do tín ngưỡng duy nhất của họ. Thế mà, Cơ Đốc giáo tin rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa duy nhất, và cũng giữ ngày Sabát cùng ngày với người Giuđa. Vì thế, họ đã bị người La Mã coi là một nhánh của giáo Giuđa.<ref>{{Chú thích web |url=https://watv.org/vi/bible_word/biblical-sabbath-is-saturday/ |title="Thờ phượng Chủ nhật và tôn kính thần mặt trời ở La Mã" |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>Hong Ik Hee, 《Câu chuyện Do Thái》, Hành tinh B, 2020, trang 212, “Những vấn đề khó khăn cũng nảy sinh trong các nhà thờ Cơ Đốc giáo do lệnh cấm ngày Sabát. Vào thời điểm đó, người Do Thái và người theo Cơ Đốc giáo cùng tồn tại trong Đế quốc La Mã, và đều tuân theo ngày Sabát, nhưng vấn đề tuân theo ngày Sabát được đưa vào lệnh cấm do cuộc nổi loạn là một sắc lệnh cũng áp dụng cho những người theo Cơ Đốc giáo. Ngay cả những người theo Cơ Đốc giáo (không phải người Do Thái) nếu tuân theo ngày Sabát cũng bị coi là người Do Thái và bị bắt bớ. Điều này dường như là do những người cai trị của Đế quốc La Mã vào thời điểm đó đã công nhận Cơ Đốc giáo chỉ là một nhánh khác của Do Thái giáo.”</ref> Thêm vào đó, chính quyền La Mã đã coi những người Giuđa và Cơ Đốc nhân từ chối tôn kính hoàng đế và không tham dự các sự kiện quốc gia là kẻ phản bội.<ref>Paul Johnson, "Chủ nghĩa bài Do Thái trong thế giới dân ngoại cổ đại", 《Lịch sử của người Do Thái》, Kim Han Seong dịch, Poiema,2014, trang 233, “Tuy nhiên, khi Đế quốc La Mã mở rộng lãnh thổ và áp dụng tôn thờ hoàng đế, mối quan hệ giữa người Do Thái và người La Mã xấu đi nhanh chóng. Đế quốc La Mã coi việc từ chối tham gia các nghi lễ quốc gia là sự không trung thành tích cực, chứ không chỉ đơn giản là sự độc quyền và thô lỗ của người Do Thái, điều mà người Hy Lạp luôn lên án”.</ref><ref>GospelServe, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2397763&cid=50762&categoryId=51387 "Hội thánh La Mã và sự bắt bớ"], 《Từ điển Kinh Thánh cuộc sống》, NXB Lời sự sống, 2006</ref>

Mặt khác, có một tôn giáo được hoan nghênh bởi người La Mã lúc bấy giờ, chính là “đạo Mithra”, tôn kính thần mặt trời [https://www.britannica.com/topic/Mithra Mithra]. Đạo Mithra bắt nguồn từ đạo Zoroaster của nước Pherơsơ, và du nhập vào La Mã khoảng thế kỷ thứ 1 TCN. Mithra chủ yếu được tôn thờ trong quân đội, sau đó được nâng lên thành thần bảo hộ cho đế quốc và hoàng đế, trở thành vị thần có ảnh hưởng nhất ở La Mã.<ref>{{Chú thích web|url=https://www.doopedia.co.kr/doopedia/master/master.do?_method=view&MAS_IDX=101013000698789|title="Đạo Mithra"|website=Bách khoa Doosan Duphidia|publisher= |date=|year=|author= |series=|isbn=|quote=Nguồn gốc của Mithra bắt nguồn từ thời kỳ dân tộc của Ấn Độ và Iran cổ đại, và việc thờ cúng Mithra phổ biến ở Ba Tư vào khoảng thế kỷ thứ 3 TCN. Do đó, với sự phát triển của Ba Tư, nó đã di chuyển đến Hy Lạp, và từ đó tự nhiên lan sang Rome, nơi được nhiều người tin là một tôn giáo bí mật, đặc biệt là trong tầng lớp quân nhân. ... Sau cuộc chinh phục Đế quốc La Mã của Pompey (106 TCN - 48 TCN), Mithra được phong làm vị thần hộ mệnh của Đế quốc La Mã.|url-status=live}}</ref> Ngày thánh của đạo Mithra là Chủ nhật (Sunday).<ref name=":5">"Chúa nhật", 《Từ điển bách khoa Cơ Đốc giáo》 quyển 14, NXB Cơ Đốc giáo, 1998, trang 116, “Một trong vô số tôn giáo Đông phương đã được ưa chuộng tại đế quốc La Mã, đặc biệt là giữa các quân nhân vào đầu thời đại Cơ Đốc giáo chính là tôn giáo Mithra đã được du nhập từ Pherơsơ. Mithra là thần của mặt trời. Nói một cách kết luận thì đạo Mithra đã coi Chủ nhật là ngày thánh.”</ref>

Vào đầu thế kỷ thứ 2, khi các [[sứ đồ]] đều đã qua đời, hội thánh La Mã đã lấy Chủ nhật, ngày mà người La Mã coi là thiêng liêng, làm ngày thờ phượng với ý muốn thoát khỏi sự bức hại của đế quốc.<ref>Song Nak Won, 《Sử Hội Thánh》, NXB Lee Geon, 1981, trang 101</ref> Hội thánh La Mã đã cố gắng phân biệt Cơ Đốc giáo với giáo Giuđa vốn giữ ngày Sabát, bằng cách thờ phượng vào Chủ nhật. Hơn nữa, họ viện dẫn sự thật rằng Đức Chúa Jêsus đã [[phục sinh]] vào Chủ nhật để hợp lý hóa việc thờ phượng Chủ nhật. Do đó, hội thánh La Mã và một số hội thánh dưới sự ảnh hưởng của hội thánh La Mã đã chấp nhận thờ phượng vào Chủ nhật, nhưng các hội thánh Đông phương vẫn giữ ngày thứ bảy Sabát theo sự dạy dỗ của Kinh Thánh.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_20|title=Xuất Êdíptô Ký 20:8-11|quote=Hãy nhớ ngày nghỉ (ngày Sabát) đặng làm nên ngày thánh... nhưng ngày thứ bảy là ngày nghỉ của Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi... vậy nên Đức Giêhôva đã ban phước cho ngày nghỉ và làm nên ngày thánh.|url-status=live}}</ref><ref>Lee Jong Gi, 《Sử hội thánh》, NXB Văn hóa Sejong, 1992, trang 145, “Constantine Đại đế ban ra sắc lệnh đầu tiên, bắt buộc công vụ hành chánh và tư pháp phải được ngưng nghỉ, rồi cấm việc huấn luyện quân đội và cấm xem cuộc biểu diễn vào ngày này. Song, ông không có ý định chuyển chế độ ngày Sabát của Cựu Ước sang Chủ nhật. Ở Đông phương vẫn giữ Thứ Bảy là ngày Sabát.</ref>

===Lệnh nghỉ Chủ nhật===
Năm 313, Hoàng đế Constantine ban hành [https://www.britannica.com/topic/Edict-of-Milan sắc lệnh Milan] với nội dung công nhận tất cả các tôn giáo đều bình đẳng. Cơ Đốc giáo đã trải qua một bước ngoặt lớn. Hoàng đế Constantine dần dần áp dụng chính sách ủng hộ Cơ Đốc giáo. Tuy nhiên, Constantine không hoàn toàn cải đạo sang Cơ Đốc giáo. Ông đã cố ý coi Đấng Christ là thần đồng nhất với thần mặt trời Mithra, và cho đến tận khi qua đời cũng không từ bỏ danh hiệu “[https://www.livius.org/articles/concept/pontifex-maximus/ Pontifex Maximus] (chức vụ thầy tế lễ cao nhất trong giới tôn giáo La Mã)”.<ref name=":1" /> Các nhà sử học nhận định rằng hoàng đế Constantine đã lựa chọn Cơ Đốc giáo như một phương tiện chính trị để thống nhất đế quốc.<ref>J. W. C. Wand, 《Sử Hội Thánh (Tập 1)》, Lee Jang Sik dịch, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, 2000, trang 192</ref> Ngay cả trong [[Lệnh nghỉ việc vào Chủ nhật|lệnh nghỉ Chủ nhật]] được tuyên bố vào năm 321 cũng có ý định như vậy.{{인용문|Vào năm 321, khi Constantine quy định ngày thứ nhất trong tuần là ngày nghỉ, ông đã đặt tên ngày đó là “ngày tôn kính thần mặt trời” (Sunday). … Mọi quan án, thị dân và người thợ phải nghỉ vào Chủ nhật là ngày mặt trời tôn nghiêm! ... Ngày 7 tháng 3 năm 321 SCN. Sắc lệnh của Constantine|A Lion Handbook, 《The History of Christianity》, Song Kwang Taek dịch, NXB Lời Sự Sống, 1997, trang 131-144}}
Khi xem xét biểu hiện “ngày tôn kính mặt trời” và “ngày mặt trời tôn nghiêm”, chúng ta có thể đoán được lý do ông ban hành lệnh nghỉ Chủ nhật, thực chất là “để quan tâm đến những tín đồ đạo Mithra (thần mặt trời), chiếm đa số người La Mã đương thời đó”. Việc thờ phượng vào Chủ nhật là sản phẩm của sự thỏa hiệp giữa hội thánh La Mã và đạo thần mặt trời. Lệnh nghỉ Chủ nhật khiến kể cả các hội thánh Đông phương vốn tuân thủ ngày Sabát cũng bị khuất phục trước đạo thần mặt trời, khiến ngày Sabát bị biến mất, dẫn đến sự thờ phượng Chủ nhật đã hoàn toàn nắm giữ vị trí.<ref>[https://www.hankookilbo.com/News/Read/200312010080153853 "Lịch sử lịch và ngày trong tuần/5000 năm trước, một năm có 354 ngày không?"], 《Hankook Ilbo》, 2003. 12. 1. . “Lý do ngày đầu tiên (Chủ nhật) được chỉ định là ‘Ngày Mặt trời’ và ngày nghỉ lễ là để quan tâm đến các tín đồ Mitra (thần mặt trời), những người chiếm đa số người La Mã vào thời điểm đó. Người Do Thái và một số Cơ Đốc nhân coi ngày thứ bảy, hay Thứ Bảy là ngày thờ phượng đã phản đối điều này, nhưng phần lớn người La Mã, bao gồm cả các nhà lãnh đạo nhà thờ và những người theo chủ nghĩa Mitra, ủng hộ sắc lệnh, và các ngày lễ Chủ nhật dần dần được thiết lập.”</ref>
==Quan điểm theo từng giáo phái==

===Giáo hội công giáo La Mã===
Ngày nay, giáo hội công giáo La Mã quy định tại điều 1247 trong luật giáo hội rằng “Các tín đồ có nghĩa vụ phải tham dự Thánh Lễ Chúa Nhật”.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/eng/documents/cic_lib4-cann1244-1253_en.html#TITLE_II. |title="Can. 1247" |website= |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote=CHAPTER I. , Feast Days, CODE OF CANON LAW |url-status=live}}</ref> Họ lấy [[Khải Huyền]] 1:10 làm căn cứ cho sự thờ phượng vào Chủ nhật. Chủ nhật là “tên của ngày thứ nhất trong tuần và ban đầu là ngày tôn kính mặt trời (sun)”, nhưng các [[Cơ Đốc nhân]] lại cho rằng “Chủ nhật là ngày của Chúa với mục đích dâng lễ”. Họ chủ trương rằng Cơ Đốc giáo thời kỳ đầu đã kỷ niệm sự [[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|phục sinh của Đức Chúa Jêsus Christ]] và sự giáng lâm của [[Đức Thánh Linh|Thánh Linh]] vào Chủ nhật thay cho ngày Sabát.<ref name=":0" /> Trong Đại Từ điển Công giáo có chép rằng “Tên gọi của Chủ nhật (ngày của mặt trời, die solis) bắt nguồn từ Ai Cập đã được chấp nhận, các giáo phụ giải thích rằng vào ngày này, Đức Chúa Trời đã tạo ra sự sáng từ bóng tối và Đấng Christ đã phục sinh khỏi sự tối tăm của sự chết”.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.biblegateway.com/resources/encyclopedia-of-the-bible/Lords-Day |title="The Lord’s Day" |website=Encyclopedia of the Bible, Bilbe Gateway |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>Giáo hội công giáo La Mã cũng thừa nhận sự thật rằng không thể tìm thấy căn cứ của việc thờ phượng Chúa nhật trong Kinh Thánh, và ngày thờ phượng trong Kinh Thánh không phải là Chủ nhật.{{인용문|Hãy xem một ví dụ về nghĩa vụ phải giữ ngày '''Chúa nhật''' một cách chí thánh. Chẳng phải thờ phượng ngày này là việc làm thiêng liêng nhất của chúng ta sao? Nhưng nếu '''đọc Kinh Thánh từ Sáng Thế Ký cho đến Khải Huyền, chúng ta không tìm ra được một dòng nào cho phép sự thánh hóa Chủ nhật.''' <ins>Kinh Thánh bắt buộc phải thờ phượng Thứ Bảy - ngày mà chúng ta không bao giờ thánh hóa.</ins>|James C. Gibons, 《The Faith of Our Fathers》, Jang Myeon dịch, NXB Catholic, 1998, trang 108}}Hơn nữa, hội thánh Tin Lành đã phản đối giáo lý và sự tham nhũng của Công giáo, đồng thời dấy lên cuộc cải cách rồi tách ra khỏi Công giáo, vừa nói rằng mình tuân theo [[Kinh Thánh]] và không thể hiểu được việc giữ lễ thờ phượng vào Chủ nhật không có trong Kinh Thánh, vừa làm sáng tỏ rằng thờ phượng Chủ nhật chính là giáo lý được lập ra bởi chính quyền của giáo hội Công giáo.{{인용문|Nhưng bởi vì <ins>Thứ Bảy, chứ không phải là Chủ nhật, đã được nói rõ trong Kinh Thánh</ins> rồi, nên thật là khó hiểu khi những người tự xưng rằng mình tuân theo Kinh Thánh, chứ không thuộc Công giáo lại thờ phượng Chủ nhật thay vì Thứ Bảy. Thật sự là mâu thuẫn! Nhưng thật ra điều này đã trở nên thói quen phổ biến vào khoảng 15 thế kỷ trước khi đạo Tin Lành ra đời rồi. Họ (đạo Tin Lành) vẫn tiếp tục giữ theo thói quen này, mặc dù '''Chủ nhật dựa trên quyền lực Công giáo chứ không dựa vào minh chứng trong Kinh Thánh'''.|John O’Brien, 《The Faith of Millions》, Jeong Jin Seok dịch, Nhà xuất bản Catholic, 2006, trang 600}}

=== Đạo tin lành===
Giáo hội Trưởng lão Hàn Quốc, một hệ phái Tin Lành, quy định rằng phải giữ Chủ nhật nên thánh trong cuốn “Tấm gương thờ phượng” của Hiến pháp tổng hội.<ref>[https://www.pcusa.org/site_media/media/uploads/oga/pdf/cover_and_boo_complete_with_links_%26_bookmarks.pdf "W-3.01 WORSHIP ON THE LORD’S DAY"], CHAPTER THREE, THE SERVICE FOR THE LORD’S DAY, pg. 89, BOOK OF ORDER 2023–2025, The Constitution of the Presbyterian Church (U.S.A.) Part II</ref> Theo sách giáo lý <Bản tuyên xưng đức tin của Westminster>, dựa trên [[I Côrinhtô]] 16:2, hay [[Công Vụ Các Sứ Đồ]] 20:7 liên quan đến ngày thờ phượng, đã được giải thích như sau. [[Đức Chúa Trời]] đã đặc biệt quy định một ngày trong bảy ngày làm ngày thờ phượng và phán lệnh rằng hãy giữ đặng làm nên ngày thánh. Dù từ lúc sáng thế đến khi [[Đấng Christ]] phục sinh, thì ngày Sabát là ngày cuối cùng của một tuần. Nhưng sau đó đã được đổi thành ngày thứ nhất trong tuần sau khi Đấng Christ phục sinh.<ref>CHAPTER XXI. Of Religious Worship, and the Sabbath-day, The Westminster Confession of Faith</ref> Đây là chủ trương giải thích Kinh Thánh một cách sai lầm theo quan điểm của Công giáo.

==Quan điểm Kinh Thánh==
===Ngày thờ phượng trong Kinh Thánh là ngày Sabát===
Ngày thờ phượng hàng tuần mà Đức Chúa Trời đã định ra là ngày thứ bảy Sabát, tương ứng với Thứ bảy theo hệ thống các ngày trong tuần ngày nay. Ngày Sabát là ngày kỷ niệm của [[Đấng Sáng Tạo]], ngày Đức Chúa Trời ban phước và đặt là ngày thánh sau khi Ngài kết thúc [[Sáng tạo 6 ngày|6 ngày sáng tạo]] và nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 |title=Sáng Thế Ký 2:1-3 |publisher= |quote=Ấy vậy, trời đất và muôn vật đã dựng nên xong rồi. Ngày thứ bảy, Ðức Chúa Trời làm xong các công việc Ngài đã làm, và '''ngày thứ bảy, Ngài nghỉ''' các công việc Ngài đã làm. Rồi, Ngài '''ban phước''' cho ngày thứ bảy, '''đặt là ngày thánh'''; vì trong ngày đó, Ngài nghỉ các công việc đã dựng nên và đã làm xong rồi. |url-status=live}}</ref> Một số người coi ngày Sabát chỉ đơn thuần là luật pháp Cựu Ước, nhưng trên thực tế, đó là ngày kỷ niệm của Đấng Sáng Tạo đã được thiết lập từ ban đầu, trước khi có luật pháp. Vào thời đại [[Môise]], Đức Chúa Trời đã phán lệnh “Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh” như là điều răn thứ tư trong [[Mười Điều Răn]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_20 |title=Xuất Êdíptô Ký 20:8-11 |publisher= |quote=Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh. Ngươi hãy làm hết công việc mình trong sáu ngày; nhưng ngày thứ bảy là ngày nghỉ của Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi: trong ngày đó, ngươi, con trai, con gái, tôi trai tớ gái, súc vật của ngươi, hoặc khách ngoại bang ở trong nhà ngươi, đều chớ làm công việc chi hết; vì trong sáu ngày Ðức Giêhôva đã dựng nên trời, đất, biển, và muôn vật ở trong đó, qua ngày thứ bảy thì Ngài nghỉ: vậy nên Ðức Giêhôva đã ban phước cho ngày nghỉ và làm nên ngày thánh. |url-status=live}}</ref> Ngày Sabát là luật lệ tuyệt đối đến mức được quy định rằng kẻ nào làm ô uế ngày đó sẽ bị xử tử.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_31 |title=Xuất Êdíptô Ký 31:13-14 |publisher= |quote=Phần ngươi hãy nói cùng dân Ysơraên rằng: Nhứt là các ngươi hãy giữ ngày sabát ta, vì là một dấu giữa ta và các ngươi, trải qua mọi đời,... kẻ nào làm một việc chi trong ngày đó, cũng sẽ bị truất khỏi vòng dân sự. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_15|title=Dân Số Ký 15:32-36|quote=Vả, dân Ysơraên đương ở tại đồng vắng, gặp một người lượm củi trong ngày sabát... Đức Giêhôva bèn phán cùng Môise rằng: Người nầy phải phạt xử tử, cả hội chúng hãy ném đá người ngoài trại quân. Vậy, cả hội chúng đem người ra ngoài trại quân mà ném đá, và người chết, y như Đức Giêhôva phán dặn Môise.|url-status=live}}</ref>

Đức Chúa Jêsus cũng giữ [[Ngày Sabát|ngày Sabát của giao ước mới]] bởi sự [[Thờ Phượng|thờ phượng]] bằng tâm thần và lẽ thật.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/4|title=Luca 4:16|quote=Đức Chúa Jêsus đến thành Naxarét, là nơi dưỡng dục Ngài. Theo thói quen, nhằm ngày Sabát, Ngài vào nhà hội, đứng dậy và đọc.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/4 |title=Giăng 4:23 |publisher= |quote=Nhưng giờ hầu đến, và đã đến rồi, khi những kẻ thờ phượng thật lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ phượng Cha: ấy đó là những kẻ thờ phượng mà Cha ưa thích vậy. |url-status=live}}</ref> Về điều này, Ngài đã phán rằng “Ta đã làm gương cho các ngươi”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/13 |title=Giăng 13:15 |publisher= |quote=Vì ta đã làm gương cho các ngươi, để các ngươi cũng làm như ta đã làm cho các ngươi. |url-status=live}}</ref> và dặn họ phải giữ ngày Sabát cho đến ngày tận thế.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/24 |title=Mathiơ 24:20-21 |publisher= |quote=Hãy cầu nguyện cho các ngươi khỏi trốn tránh nhằm lúc mùa đông hay là ngày Sabát; vì lúc ấy sẽ có hoạn nạn lớn, đến nỗi từ khi mới có trời đất cho đến bây giờ chưa từng có như vậy, mà sau nầy cũng không hề có nữa. |url-status=live}}</ref> Do đó, các sứ đồ và các thánh đồ của Hội Thánh sơ khai đều đã giữ ngày Sabát kể cả sau khi Đức Chúa Jêsus hy sinh trên [[/churchofgod.wiki/십자가|thập tự giá]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/23 |title=Luca 23:54-56 |publisher= |quote=Bấy giờ là ngày sắm sửa, và ngày Sabát gần tới. Các người đàn bà đã từ xứ Galilê đến với Ðức Chúa Jêsus, theo Giôsép, xem mả và cũng xem xác Ngài đặt thể nào. Khi trở về, họ sắm sửa những thuốc thơm và sáp thơm. Ngày Sabát, họ nghỉ ngơi theo luật lệ. |url-status=live}}</ref> Họ đã làm như vậy kể cả sau khi Đức Chúa Jêsus phục sinh và [[Sự thăng thiên của Đức Chúa Jêsus|thăng thiên]].<ref name=":2">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:2|quote=Phaolô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba ngày Sabát biện luận với họ|url-status=live}}</ref><ref name=":3">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/18|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 18:4|quote=Hễ đến ngày Sabát, thì Phaolô giảng luận trong nhà hội, khuyên dỗ người Giuđa và người Gờréc.|url-status=live}}</ref> Như vậy, ngày Sabát được thiết lập từ buổi sáng thế chính là điều răn quan trọng của [[Đức Chúa Trời]], đã được giữ liên tiếp từ thời đại Môise đến thời đại Đức Chúa Jêsus và thời đại các sứ đồ. Chủ trương rằng “Ngày Sabát đã bị hủy bỏ vì là luật pháp Cựu Ước” hay “không cần thiết phải giữ sau sự kiện thập tự giá” là chủ trương giả dối nhằm hợp lý hóa hành vi từ bỏ [[điều răn của Đức Chúa Trời]].

Giáo hội Công giáo và hội thánh Tin Lành chủ trương rằng ngày Sabát đã được đổi thành Chủ nhật, bởi sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus và sự giáng lâm của Thánh Linh đều được hoàn thành vào Chủ nhật. Tuy nhiên, không có chỗ nào trong Kinh Thánh dạy rằng ngày Sabát đã được đổi thành Chủ nhật. Không chỉ vậy, ngày kỷ niệm sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus Christ và ngày kỷ niệm sự giáng lâm của Thánh Linh là hai lễ trọng thể riêng biệt. Đó là [[Lễ Phục Sinh]] và [[Lễ Ngũ Tuần]].<ref name=":4">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:4-16|quote=Nầy là những lễ của Đức Giêhôva, tức những sự nhóm hiệp thánh, các ngươi phải rao truyền ra khi đến kỳ nhất định. Đến ngày mười bốn tháng giêng, vào buổi chiều tối, ấy là lễ Vượt qua của Đức Giêhôva. qua ngày rằm tháng nầy, ấy là lễ bánh không men để kính trọng Đức Giêhôva... thì hãy đem đến cho thầy tế lễ một bó lúa đầu mùa của các ngươi. Qua ngày sau lễ sabát, thầy tế lễ sẽ dâng bó lúa đưa qua đưa lại... các ngươi tính năm mươi ngày cho đến ngày sau của lễ sabát thứ bảy, thì phải dâng một của lễ chay mới cho Đức Giêhôva.|url-status=live}}</ref> Về cơ bản, hai ngày lễ ấy có ý nghĩa khác với ngày Sabát, là ngày kỷ niệm sự Đức Chúa Trời nghỉ ngơi sau khi dựng nên trời đất muôn vật.

Ý nghĩa của những câu Kinh Thánh được dùng làm căn cứ cho sự thờ phượng Chúa nhật (thờ phượng Chủ nhật) trong các hội thánh giữ thờ phượng Chủ nhật ngày nay như sau.
*'''Ngày của Chúa trong Khải Huyền 1:10'''
{{인용문5 |내용=Nhằm '''ngày của Chúa''', tôi được Đức Thánh Linh cảm hóa, nghe đằng sau có tiếng kêu vang, như tiếng loa. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/1 Khải Huyền 1:10]}}
:“Chúa nhật” nghĩa là “Ngày của Chúa”, thế mà các hội thánh giữ thờ phượng vào Chủ nhật chủ trương rằng “Ngày của Chúa” trong câu trên là Chủ nhật. Tuy nhiên, trong Kinh Thánh không có chỗ nào chép rằng Chủ nhật - ngày thứ nhất trong tuần là ngày của Chúa cả. Ngày của Chúa trong Kinh Thánh là ngày Sabát chứ không phải Chủ nhật.
:Trong sách Khải Huyền, “Chúa” là Đức Chúa Jêsus, thế mà Đức Chúa Jêsus đã chỉ về Ngài mà phán rằng “Ngài là Chúa của ngày Sabát”.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/12|title=Mathiơ 12:8|quote=vì Con người là Chúa ngày Sabát.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/6|title=Luca 6:5|quote=Ngài lại phán rằng: Con người cũng là Chúa ngày Sabát.|url-status=live}}</ref> Nói cách khác, ngày Sabát chính là ngày của Đức Chúa Jêsus. Ngày của Chúa trong thời đại Cựu Ước cũng là ngày Sabát.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_31|title=Xuất Êdíptô Ký 31:12-13|quote=Nhứt là các ngươi hãy giữ ngày '''Sabát Ta''', vì là một dấu giữa Ta và các ngươi.|url-status=live}}</ref> Ngày Sabát là ngày thứ bảy trong tuần, tương ứng với Thứ Bảy ngày nay. Đây là điều mà kể cả giáo hội công giáo La Mã cũng công nhận.<ref>Park Do Sik, 《Những người làm gì》, Nhà xuất bản Thiên Chúa giáo, năm 1999, trang 405, “Nhưng tại đây có một điều tôi muốn nói là “Ngày Sabát” nghĩa là ngày nghỉ ngơi, là ngày cuối cùng mà Đức Chúa Trời nghỉ ngơi sau khi Ngài sáng tạo vũ trụ, tức là Thứ Bảy. Cho nên, trên lịch dạo này thì Thứ Bảy được biểu hiện là cuối tuần.”</ref>

* '''“Cứ ngày đầu tuần lễ” trong I Côrinhtô 16:2'''
{{인용문5 |내용=Cứ ngày đầu tuần lễ, mỗi một người trong anh em khá tùy sức mình chắt lót được bao nhiêu thì để dành tại nhà mình, hầu cho khỏi đợi khi tôi đến rồi mới góp. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/16 I Côrinhtô 16:2]}}
: Các hội thánh giữ thờ phượng Chủ nhật trích dẫn lời “cứ ngày đầu tuần lễ” và từ “[https://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/collection góp]” trong câu trên mà chủ trương rằng Hội Thánh sơ khai đã dâng thờ phượng vào ngày thứ nhất hàng tuần. Họ tưởng nhầm rằng tiền tích góp vào ngày thứ nhất hàng tuần là tiền dâng trong lễ thờ phượng Chủ nhật. Tuy nhiên, nếu tiền quyên góp này là tiền lễ chính quy trong lễ thờ phượng hàng tuần, thì lẽ ra phải được tiến hành mà không liên quan tới việc Phaolô đến thăm Hội Thánh Côrinhtô. Hơn nữa, cũng không thể nói rằng “khỏi đợi khi tôi đến rồi mới góp”.
:Tại đây, tiền tích góp mà sứ đồ [[Phaolô]] nói đến là sự dâng hiến đặc biệt để giúp đỡ Hội Thánh ở thành [[Giêrusalem]] lúc bấy giờ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/16 |title=I Côrinhtô 16:3 |publisher= |quote=Khi tôi đến, tôi sẽ sai những kẻ mà anh em đã chọn cầm thơ tôi đi, đặng đem tiền bố thí của anh em đến thành Giêrusalem. |url-status=live}}</ref> Trong [https://www.bible.com/ko/bible/1638/1CO.16.KTHD Kinh Thánh Hiện Đại], tiêu đề của đoạn tương ứng là “Quyên giúp cho Giêrusalem”.<ref> [https://www.bible.com/ko/bible/1638/1CO.16.KTHD I Côrinhtô chương 16]. (Kinh Thánh Hiện Đại)</ref> Phaolô đã khuyên các thánh đồ của Hội Thánh Côrinhtô nên chuẩn bị sẵn tùy theo thu nhập của mỗi người vào ngày đầu tuần lễ, tức là Chủ nhật, chứ đừng đợi sau khi Phaolô đến Côrinhtô rồi mới quyên góp một cách vội vàng. Theo đó, các thánh đồ Hội Thánh sơ khai đã để dành tiền tích góp để dâng sau này, chứ không phải là dâng hiến tiền lễ vào ngày thứ nhất hàng tuần. Hơn nữa, chúng ta có thể đoán được rằng các thánh đồ đã không dâng thờ phượng vào Chủ nhật hàng tuần mà ngược lại, họ đã làm việc để có thu nhập.

* '''“Ngày thứ nhất trong tuần lễ” trong Công Vụ Các Sứ Đồ 20:7'''
{{인용문5 |내용=Ngày thứ nhứt trong tuần lễ, chúng ta đang nhóm lại để bẻ bánh; Phaolô phải đi ngày mai, nên người nói chuyện với các môn đồ, và cứ giảng luôn cho đến nửa đêm. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/20 Công Vụ Các Sứ Đồ 20:7]}}
:Các hội thánh giữ thờ phượng Chủ nhật chủ trương rằng lời trên cho thấy Hội Thánh sơ khai đã cử hành lễ tiệc thánh và dâng thờ phượng vào Chủ nhật. Nếu Hội Thánh sơ khai đã giữ Chủ nhật thay cho ngày Sabát theo chủ trương của họ, thì sứ đồ Phaolô xuất hiện trong câu trên cũng phải không giữ ngày Sabát. Nhưng rõ ràng Phaolô đã giữ ngày Sabát.<ref name=":2" /><ref name=":3" /> Vì vậy, “Ngày thứ nhứt trong tuần lễ” trong câu trên có ý nghĩa khác với ngày Sabát giữ hàng tuần.
:“Ngày thứ nhứt trong tuần lễ” của câu trên chính là Chủ nhật đầu tiên sau [[Lễ Bánh Không Men]], tức là Lễ Phục Sinh.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/20 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 20:6-7 |publisher= |quote=Còn chúng ta, khi những '''ngày ăn bánh không men''' qua rồi, thì xuống thuyền tại thành Philíp, trong năm ngày gặp nhau tại thành Trôách, rồi chúng ta ở lại đó bảy ngày. '''Ngày thứ nhất trong tuần lễ''', chúng ta đang nhóm lại để bẻ bánh... |url-status=live}}</ref><ref name=":4" /> Chứng cớ cho biết ngày này là Lễ Phục Sinh chính là sự thật rằng “họ đã nhóm lại để bẻ bánh”. Sau khi phục sinh, Đức Chúa Jêsus đã bẻ bánh và trao cho các môn đồ không nhận ra Ngài. Các môn đồ ăn bánh mà Đức Chúa Jêsus chúc tạ, sau đó mắt linh hồn của họ được mở ra và nhìn biết Ngài.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/24|title=Luca 24:13-31|quote=Cũng trong ngày ấy , có hai môn đồ đi đến làng kia, gọi là Emmaút, cách thành Giêrusalem sáu mươi ếchtađơ... Đang khi nói và cãi lẽ nhau, chính Đức Chúa Jêsus đến gần, cùng đi đường với họ. Nhưng mắt hai người ấy bị che khuất không nhìn biết Ngài được... Đương khi Ngài ngồi ăn cùng hai người, thì lấy bánh, chúc tạ, đoạn, bẻ ra cho họ. Mắt họ bèn mở ra, mà nhìn biết Ngài;|url-status=live}}</ref> Chính vì thế, các sứ đồ đã nhóm lại và bẻ bánh vào Lễ Phục Sinh theo gương của Đức Chúa Jêsus.

===Thờ phượng Chủ nhật và tôn kính thần mặt trời===
Dù ngày thờ phượng do Đức Chúa Trời quy định là ngày thứ bảy Sabát, nhưng nhiều hội thánh lại tuân theo việc thờ phượng Chúa nhật được cử hành vào Chủ nhật, là ngày tôn kính thần mặt trời. Kinh Thánh đã tiên tri rằng hội thánh sẽ từ bỏ luật pháp của Đức Chúa Trời và tiếp nhận tư tưởng tôn kính thần mặt trời.
{{인용문5 |내용=Ngài phán cùng ta rằng: Hỡi con người, thấy chưa? Ngươi sẽ còn thấy những sự gớm ghiếc lớn hơn nữa! Kế đó, Ngài đem ta vào hành lang trong của nhà Đức Giêhôva; nầy, nơi lối vào đền thờ Đức Giêhôva, giữa hiên cửa và bàn thờ, ta thấy có ước chừng hai mươi lăm người sấp lưng về phía đền thờ Đức Giêhôva và xây mặt về phía đông, hướng về phương đông mà thờ lạy mặt trời. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 Êxêchiên 8:15-16]}}
Cảnh họ quay lưng lại với Đức Chúa Trời và thờ lạy thần mặt trời trong đền thờ của Đức Chúa Trời là lời tiên tri rằng hội thánh bề ngoài thì xưng rằng tin vào Đức Chúa Trời, nhưng bên trong thì lại thực hiện giáo lý tôn kính thần mặt trời. Đây là hành vi giống hệt với sự ngày nay trong hội thánh, người ta từ bỏ ngày Sabát của Đức Chúa Trời và giữ Chủ nhật, là ngày thánh của đạo thần mặt trời. Đức Chúa Trời nổi thạnh nộ với hành vi như vậy và phán rằng Ngài sẽ không ban sự cứu rỗi cho những kẻ thờ thần mặt trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=Êxêchiên 8:17-18 |publisher= |quote=Ngài bèn phán cùng ta rằng: Hỡi con người, thấy chưa? Nhà Giuđa phạm những sự gớm ghiếc mà nó phạm ở đây, há là sự nhỏ mọn sao? vì nó làm cho tội ác mình đầy dẫy trong đất; và còn xây lại chọc giận ta. Nầy, chúng nó lấy nhánh cây để gần mũi mình! Vậy nên ta cũng sẽ làm y theo cơn giận; mắt ta chẳng đoái tiếc chúng nó, và ta không thương xót đâu. Dầu chúng nó kêu la om sòm vang đến tai ta, ta chẳng thèm nghe chúng nó. |url-status=live}}</ref>

==Xem thêm==
*[[Ngày Sabát]]
*[[Lệnh nghỉ việc vào Chủ nhật|Lệnh nghỉ Chủ nhật]]
*[[Christmas (Lễ giáng sinh)]]
*[[Lễ tạ ơn]]
*[[Thập tự giá]]
*[[Điều răn của loài người]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Vấn đề Kinh Thánh]]

Lệnh nghỉ việc vào Chủ nhật

2024-03-12T05:11:15Z

Ngocanh63:

[[file: Rome-Capitole-StatueConstantin.jpg|thumb|250px|Tượng điêu khắc hoàng đế La Mã Constantine I]]
'''Lệnh nghỉ Chủ nhật''' là sắc lệnh do hoàng đế La Mã [[Constantine I]] ban hành vào năm 321, với nội dung về việc nghỉ ngơi vào Chủ nhật, là ngày của mặt trời. Trước khi lệnh nghỉ Chủ nhật được tuyên bố, chỉ có hội thánh La Mã và một số hội thánh chịu sự ảnh hưởng của hội thánh La Mã đã giữ thờ phượng vào Chủ nhật từ thế kỷ thứ 2. Tuy nhiên, kể từ sau năm 321, hết thảy các [[Hội Thánh|hội thánh]] đều giữ thờ phượng vào Chủ nhật. Lệnh nghỉ Chủ nhật được ban hành bởi quyền uy của hoàng đế đã dẫn đến kết quả là xóa bỏ lễ thờ phượng [[ngày Sabát]] mà [[Đức Chúa Jêsus Christ]] và [[Sứ đồ|các sứ đồ]] đã giữ gìn, và xác lập sự [[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)|thờ phượng Chủ nhật]]. 
Constantine đã thi hành chính sách ưu đãi Cơ Đốc giáo, nhưng không phải vì thuần túy tin vào Cơ Đốc giáo mà bởi ông ta đã lựa chọn Cơ Đốc giáo làm phương tiện để thống nhất đế quốc với mưu đồ chính trị. Trong lệnh nghỉ Chủ nhật có chứa đựng ý đồ của Constantine định thống nhất đạo thần mặt trời, là tôn giáo thần thánh hóa ngày Chủ nhật, với các thế lực Cơ Đốc giáo (hội thánh Tây phương) vốn xa rời sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời và giữ thờ phượng vào Chủ nhật.

==Tuyên bố lệnh nghỉ Chủ nhật==
Hoàng đế Constantine đã chính thức công nhận Cơ Đốc giáo là một trong những tôn giáo hợp pháp của đế quốc thông qua [[sắc lệnh Milan]] vào năm 313, từ đó đã mở ra chính sách ưu đãi Cơ Đốc giáo. Ông đã miễn nghĩa vụ quân sự và thuế cho các chức sắc của Cơ Đốc giáo, đồng thời hợp pháp hóa việc hiến tặng tài sản cho giáo hội Cơ Đốc giáo. Đây là quyền lợi mà các thầy tế lễ của ngoại đạo đã có trước đó, nên không phải là đặc quyền được trao riêng cho Cơ Đốc giáo.<ref>Lee Seung Hee, 〈Chính sách tôn giáo và đức tin của Hoàng đế Constantine (năm 306-324)〉,《Nghiên cứu lịch sử cổ đại phương Tây》 Tập 38, Hiệp hội lịch sử và văn hóa cổ đại Hàn Quốc, 2014, trang 132-133, “Ông [Constantine ] miễn công vụ và thuế cho các chức sắc, và vào năm 321, đã chấp thuận hợp pháp quyền thừa kế. Ông cũng trao các đặc quyền bằng cách chuyển giao quyền tài phán dân sự cho các giám mục. ... Tuy nhiên, các đặc quyền được miễn công vụ và thuế cũng như quyền thừa kế đã được các linh mục ngoại giáo hưởng thụ. Ngoài ra, việc công nhận quyền tài phán dân sự chỉ tạo cơ hội để tự giải quyết các tranh chấp trong các tổ chức Cơ Đốc giáo chứ không thể coi là trao đặc quyền cho nhà thờ”.</ref> Lệnh nghỉ Chủ nhật do Constantine ban hành vào ngày 7 tháng 3 năm 321, được truyền đạt thông qua “[https://www.britannica.com/topic/Code-of-Justinian Bộ luật Justinianus]” biên soạn vào thế kỷ 6.
{{인용문|“Mọi quan án, thị dân và người thợ phải nghỉ vào Chủ nhật là '''ngày mặt trời tôn nghiêm (Sunday)!'''” Nhưng người nông dân vẫn có thể làm ruộng mà không bị cản trở. Bởi vì đôi khi ngày này là ngày thuận tiện nhất để gieo hạt hay thu hoạch. ... Ngày 7 tháng 3 năm 321 SCN.” Sắc lệnh của Constantine (Bộ luật Justinianus <Cod. Justinianus>, Ⅲ xii 3)|A Lion Handbook, 《The History of Christianity》, Song Kwang Taek dịch, NXB Lời Sự Sống, 1997, trang 144}}
Thông qua biểu hiện “ngày mặt trời tôn nghiêm” trong sắc lệnh này, có thể thấy Constantine đã nhận thức rằng Chủ nhật là ngày thờ lạy thần mặt trời hơn là ngày thờ phượng của Cơ Đốc giáo. Tôn giáo có sức ảnh hưởng nhất ở La Mã lúc bấy giờ là [https://www.britannica.com/topic/Mithraism đạo Mithra], đạo sùng bái thần mặt trời Mithra. Đạo Mithra coi Chủ nhật là ngày thánh. Lệnh nghỉ vào Chủ nhật không chỉ là chính sách nâng đỡ cho các Cơ Đốc nhân ở khu vực La Mã vốn dâng thờ phượng vào Chủ nhật từ sau thế kỷ thứ 2, mà còn cho những người theo đạo Mithra, chiếm phần đông trong dân số La Mã đương thời.

==Ý đồ của Constantine==
===Tư tưởng của Constantine===
[[file:ChristAsSol.jpg|thumb|240px|Được cho biết rằng Constantine đã coi thần mặt trời mà mình yêu thích nhất và Đấng Christ của Cơ Đốc giáo là một vị thần đồng nhất. Tranh khảm vào thế kỷ thứ 4 mô tả Đấng Christ là thần mặt trời.]]
Một số Cơ Đốc nhân chủ trương rằng hoàng đế Constantine đã cải đạo sang Cơ Đốc giáo và có đức tin chân thật đối với [[Đức Chúa Trời]]. Song, ông ta đã trì hoãn việc làm phép rửa tội cho đến cuối đời,<ref>John Julius Norwich, 《Biên niên sử Byzantine 1: Sự sáng lập và sự hỗn loạn》, Nam Kyung Tae dịch, 1. Nhà xuất bản Bada, 2007, trang 52-55, "Sự cải đạo của Constantine đã thực sự hoàn toàn chưa? ... Hình ảnh của ông gắn liền với mặt trời bất khả chiến bại tiếp tục được khắc họa trên tiền xu cho đến ít nhất là năm 324. Và quan trọng hơn, ông vẫn còn do dự về việc chịu lễ rửa tội. Sau đó, ông hoãn lễ rửa tội cho đến khoảng một phần tư thế kỷ sau là lúc ngay trước khi ông qua đời. Thái độ của ông có thể xuất phát từ những cân nhắc chính trị ở một mức độ nào đó.”</ref> cố tình coi thần mặt trời mà mình yêu thích nhất và [[Đấng Christ]] của Cơ Đốc giáo là một vị thần đồng nhất.
{{인용문|Constantine đã liên tục giữ chức vụ thầy tế lễ thượng phẩm ngoại bang, với danh hiệu là '''Pontifex Maximus''' (chức vụ tối cao trong giới tôn giáo La Mã), và trong suốt một thập kỷ, '''đồng tiền của ông có biểu tượng của thần ngoại bang, là thần mặt trời bất diệt mà ông yêu thích nhất'''... Sự hiểu biết về việc tôn kính mặt trời, một tôn giáo từ trước thời Constantine là điều rất quan trọng... '''Mặt khác, Constantine đã liên tục coi mặt trời đồng nhất với Đức Chúa Trời của Cơ Đốc giáo.''' Niềm tin này dễ dàng được đánh đồng hơn bởi xu hướng của các nhà văn và họa sĩ Cơ Đốc giáo sử dụng hình ảnh mặt trời trong các bức tranh miêu tả về Đấng Christ. Đối với họ, Đấng Christ là nguồn của sự sáng và sự cứu rỗi, và trong bức tranh khảm ở một ngôi mộ vào thế kỷ thứ 3, được tìm thấy dưới Thánh đường thánh Phierơ ở Rome đã mô tả Đấng Christ như là thần mặt trời đang cưỡi trên cỗ xe ngựa. Vào năm 321, khi Constantine quy định ngày thứ nhất trong tuần là ngày nghỉ, ông đã đặt tên ngày đó là '''“ngày tôn kính mặt trời (Sunday)”'''|A Lion Handbook, 《The History of Christianity》, Song Kwang Taek dịch, NXB Lời Sự Sống, 1997, trang 130-131}}
“[https://www.livius.org/articles/concept/pontifex-maximus/ Pontifex Maximus]” là tên gọi bằng tiếng Latinh chỉ về thầy tế lễ tối cao trong giới chức tư tế của nhà nước La Mã. Constantine vẫn giữ danh hiệu này cho đến tận khi chết. Ngoài ra, trên solidus - một loại đồng tiền vàng của đế quốc La Mã từng được lưu hành, có khắc hình ảnh thần mặt trời.

===Phương tiện để hợp nhất đế quốc===
Vì mục đích chính trị, Constantine đã chọn Cơ Đốc giáo làm công cụ để củng cố quyền lực của mình và thống nhất đế quốc La Mã. Khi Constantine lên ngôi phó hoàng đế, La Mã theo thể chế Tứ đầu chế ([http://omeka.wellesley.edu/piranesi-rome/exhibits/show/basilica-of-maxentius-and-cons/the-tetrarchy Tetrarchy]), phân chia đế quốc thành 4 khu vực, được cai trị bởi 2 hoàng đế và 2 phó hoàng đế. Vốn muốn thống nhất đế quốc La Mã đang liên tục phân tranh và không muốn quyền lực của mình bị cướp mất, Constantine đã coi Cơ Đốc giáo tin vào một thần duy nhất là phù hợp với mục đích của mình. Một nhà sử học Nhật Bản có tầm ảnh hưởng trong lịch sử học về đế chế Byzantine đã trích dẫn sách Rôma chương 13<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/13|title=Rôma 13:1-2|quote=Mọi người phải vâng phục các đấng cầm quyền trên mình; vì chẳng có quyền nào mà không đến bởi Đức Chúa Trời, các quyền đều bởi Đức Chúa Trời chỉ định. Cho nên ai chống cự quyền phép, tức là đối địch với mạng lịnh Đức Chúa Trời đã lập; và những kẻ đối địch thì chuốc lấy sự phán xét vào mình.|url-status=live}}</ref> và nhận xét rằng “Tôi nghĩ sự kết hợp giữa đế quốc La Mã và Cơ Đốc giáo là một điều hiển nhiên” và “Đối với người cai trị thì thật khó để tìm thấy một sự dạy dỗ nào khác phù hợp được đến thế”.<ref>Koichi Inoue, 《Rome sống sót, Đế chế Byzantine》, Lee Kyung Deok dịch, Another World, 2010, trang 46-49.</ref> Sự dạy dỗ của [[Kinh Thánh]] giáo huấn rằng quyền lực của người cai trị đến từ Đức Chúa Trời và nên làm theo người cầm quyền, ấy là điều thỏa mãn nhu cầu của Constantine vốn mong muốn một tồn tại trao quyền lực không thể lay chuyển cho hoàng đế. 
Hơn nữa, đối với Constantine, Cơ Đốc giáo là phương tiện để gắn kết toàn bộ đế quốc La Mã thành một.
{{인용문|Chắc hẳn là Constantine đã bắt đầu với suy nghĩ rõ ràng về việc sẽ ủng hộ hội thánh, tuy nhiên dù làm được như vậy, thì việc xoa dịu những người ngoại đạo cũng rất cần thiết. Theo đó, chính sách được thống nhất tại Milan là một sự công nhận tất thảy các tôn giáo là hoàn toàn bình đẳng. Tuy nhiên, Constantine càng ngày càng ủng hộ các Cơ Đốc nhân hơn trong khi trị vì; và chúng ta có thể đưa ra kết luận rằng '''mục đích của ông ta là nhằm khiến Cơ Đốc giáo đóng vai trò của xi măng để gắn kết toàn đế quốc thành một khối.'''|J. W. C. Wand, 《Sử Hội Thánh (Tập 1)》, Lee Jang Sik dịch, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, 2000, trang 192}}
Thay vì đàn áp các Cơ Đốc nhân ngày càng tăng trong đế quốc La Mã, Constantine đã tìm cách hợp nhất các thế lực tôn giáo đa thần vốn có, dựa trên trọng tâm là thế lực Cơ Đốc giáo bằng cách biến Cơ Đốc giáo thành nền tảng hỗ trợ cho mình. Lệnh nghỉ vào Chủ nhật cũng là chính sách xuất phát từ mưu đồ này. Constantine đã ban hành lệnh nghỉ vào Chủ nhật như là một diệu kế nhằm thống nhất đạo thần mặt trời đang thần thánh hóa ngày Chủ nhật, với Cơ Đốc giáo (hội thánh Tây phương) vốn sớm từ bỏ sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời mà đang giữ thờ phượng Chủ nhật.

==Ảnh hưởng của lệnh nghỉ vào Chủ nhật==
===Xác lập thờ phượng Chủ nhật===
Vào đầu thế kỷ thứ 2, hội thánh Tây phương có trung tâm là La Mã đang được vận hành bởi nòng cốt là các tín đồ ngoại bang, đã có ác cảm mạnh mẽ với giáo Giuđa vì đã đóng đinh Đức Chúa Jêsus trên [[thập tự giá]] và liên tục bắt bớ Cơ Đốc giáo. Khi hai cuộc chiến tranh Do Thái nổ ra và đế quốc La Mã theo đuổi chính sách đàn áp người Giuđa, các tín đồ hội thánh Tây phương đã nghĩ rằng không nhất thiết phải chịu thêm nhiều sự bắt bớ từ đế quốc La Mã bởi cố giữ ngày Sabát mà họ đang giữ cùng một ngày với giáo Giuđa. Họ cũng có suy nghĩ rằng nếu lấy Chủ nhật, là ngày thánh của đạo thần mặt trời Mithra vốn được yêu thích nhất ở La Mã lúc bấy giờ làm ngày thờ phượng, thì sẽ dễ dàng chiếm được cảm tình của người La Mã hơn, tránh được sự bắt bớ và khiến người La Mã cải đạo nhiều hơn. Do đó, hội thánh La Mã đã bắt đầu giữ thờ phượng vào Chủ nhật thay cho ngày Sabát từ đầu thế kỷ 2. 
Hội thánh Tây phương đã làm ra nhiều lý lẽ đa dạng để hợp lý hóa cho việc thờ phượng vào Chủ nhật. Để ủng hộ Cơ Đốc giáo, vào khoảng năm 150, Justinus, một nhà biện giáo đã cải đạo từ ngoại giáo sang Cơ Đốc giáo, đã giải thích cho hoàng đế La Mã Antoninus Pius (tại vị: năm 138-161) trong Lời biện giải tập 1 rằng “Vì ngày Đức Chúa Trời bắt đầu sáng tạo thế gian và ngày Đức Chúa Jêsus Christ [[phục sinh]] là ngày của mặt trời, tức là ngày thứ nhất trong tuần, nên các Cơ Đốc nhân dâng thờ phượng vào ngày này”.<ref>Yoo Chung Hee, 《Nghiên cứu bữa ăn tối cuối cùng của Jêsus và lễ tiệc thánh trong Hội Thánh sơ khai》, Viện nghiên cứu Thần học Woori, 1999, trang 152-158, “[Justinus, Lời biện giải tập 1] 67, 7. Tất cả chúng ta đều có một cuộc họp cộng đồng vào Chủ nhật. Đó là bởi vì Chủ nhật là ngày đầu tiên Đức Chúa Trời tạo dựng thế giới bằng cách thay đổi bóng tối và vật chất, và cũng bởi vì Đức Chúa Jêsus Christ, Đấng Cứu Chúa của chúng ta, đã sống lại từ cõi chết vào cùng ngày đó. Nghĩa là, họ (người Do Thái) đã đóng đinh Đấng Christ vào đêm trước Thứ Bảy, và vào hôm sau thứ Bảy, tức là vào Chủ nhật, Ngài hiện ra với các sứ đồ và môn đồ của Ngài và dạy họ những gì chúng tôi đã truyền lại cho các bạn để xem xét.”</ref> 
Như thế, hội thánh Tây phương đã sớm từ bỏ ngày Sabát của [[giao ước mới]] và thờ phượng vào Chủ nhật, nhưng Hội Thánh Đông phương vẫn giữ ngày Sabát Thứ Bảy theo tấm gương của Đức Chúa Jêsus và các sứ đồ cho đến khi lệnh nghỉ Chủ nhật được ban hành.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/4|title=Luca 4:16|quote=Đức Chúa Jêsus đến thành Naxarét, là nơi dưỡng dục Ngài. Theo thói quen, nhằm ngày Sabát, Ngài vào nhà hội, đứng dậy và đọc.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/17|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 17:2-3|quote=Phaolô tới nhà hội theo thói quen mình, và trong ba ngày Sabát biện luận với họ, lấy Kinh thánh cắt nghĩa và giải tỏ tường về Đấng Christ phải chịu thương khó, rồi từ kẻ chết sống lại. Người nói rằng Đấng Christ nầy, tức là Đức Chúa Jêsus mà ta rao truyền cho các ngươi.|url-status=live}}</ref>
{{인용문|Thế kỷ thứ 2, thời đại sau sứ đồ (năm 100-313) Về thời gian thờ phượng, '''lễ thờ phượng ngày Sabát đã được kéo dài cho đến thời kỳ này''' với tư cách là thờ phượng hàng tuần, nhưng dần dần bị thay thế bằng ngày thứ nhất trong tuần, tức là Chủ nhật, vào cuối thời kỳ này.|Song Nak Won, 《Sử Hội Thánh》, NXB Lee Geon, 1981, trang 101}}
{{인용문|Constantine Đại đế ban ra sắc lệnh đầu tiên, bắt buộc công vụ hành chính và tư pháp nghỉ vào Chủ nhật, rồi cấm việc huấn luyện quân đội và cấm xem công diễn vào ngày này. Song, ông không có ý định chuyển chế độ ngày Sabát của Cựu Ước sang Chủ nhật. '''Ở Đông phương vẫn giữ Thứ Bảy là ngày Sabát'''.|Lee Jong Gi,《Sử hội thánh》,NXB Văn hóa Sejong, 1992, trang 145}}
Tuy nhiên, với việc ban hành lệnh nghỉ Chủ nhật, và cưỡng chế mọi người dân trong đế quốc phải nghỉ vào Chủ nhật bởi quyền uy của hoàng đế, kể cả hội thánh Đông phương cũng không còn lựa chọn nào khác ngoài việc thờ phượng vào Chủ nhật.
{{인용문|Ý nghĩa quan trọng nhất của chính sách này là việc ban hành pháp lệnh quy định Chủ nhật là ngày thờ phượng vào năm 321. Pháp lệnh này là sự công nhận ngày của Chúa như là một ngày lễ bình đẳng với ngày lễ của ngoại đạo, sự đặc thù của nó được tỏ ra thông qua sự nghỉ việc vào Chủ nhật. Song, ngày này không mang bất kỳ tên gọi nào mang tính Cơ Đốc giáo, '''nhưng chỉ được gọi đơn thuần là ngày đáng tôn kính,<ref>Trong sách bản gốc tiếng Anh không phải là “ngày mừng đáng tôn kính” mà được ghi chép bằng tiếng Latinh là “dies venerabilis solis (ngày mặt trời tôn nghiêm)”</ref> và về điều này không người ngoại đạo nào có thể phản đối được.''' |J. W. C. Wand, 《Sử Hội Thánh (Tập 1)》, Lee Jang Sik dịch, Hội Văn thư Cơ Đốc giáo Đại Hàn, 2000, trang 193}}
Lệnh nghỉ Chủ nhật đã trở thành cơ hội để Cơ Đốc giáo chính thức xác lập việc thờ phượng Chủ nhật. Khi Cơ Đốc giáo bị bắt bớ, họ đã giữ vững lẽ thật như ngày Sabát v.v..., nhưng khi sự bắt bớ chấm dứt và được ưu đãi hơn, thì kể cả các hội thánh Đông phương vốn tuân thủ ngày Sabát cũng đã khuất phục trước đạo thần mặt trời của La Mã. Việc thờ phượng vào Chủ nhật không bắt nguồn từ sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus hay các sứ đồ, mà là [[điều răn của loài người]] được xác lập dựa trên quyền uy của hoàng đế.
{{xem thêm|Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)|설명=더 자세한 내용은}}

===Sự lan rộng của chế độ ngày nghỉ lễ vào Chủ Nhật===
Sau thời Constantine, Cơ đốc giáo đã nắm giữ vị trí vững chắc hơn trong đế quốc La Mã. Năm 392, hoàng đế [https://www.britannica.com/biography/Theodosius-I Theodosius] tuyên bố Cơ Đốc giáo (Công giáo theo tín điều Nicaea) là quốc giáo trên toàn lãnh thổ đế quốc La Mã, và cấm toàn bộ lễ thờ phượng của các tôn giáo khác. Khi tư tưởng của công giáo La Mã chiếm vị trí trung tâm, các quy định về ngày Chủ nhật trở nên nghiêm ngặt hơn. Tại công đồng Orléans năm 538, việc làm nông vào Chủ nhật bị cấm toàn bộ, và tại công đồng Narbonne năm 589, việc lao động vào Chủ nhật bị cấm tuyệt đối.<ref>Jörg Lüfke, 《Lịch sử của thời gian và quyền lực》,Kim Yong Heon dịch, Alma, 2011, trang 86-87, “Các quyết định (đã được điều chỉnh thường xuyên) về canh tác, tức là về việc cày, cắt nho trong vườn nho, mùa gặt và đập lúa, điều này có nghĩa là bạn không nên làm những việc này vào ngày Chúa nhật để được đến nhà thờ nhiều hơn và nhận được ân sủng cầu nguyện. - Pháp chế Hội Thánh của Hội đồng Orleans, Điều 31”, “Hội đồng Narbonne năm 589 đã quy định việc cấm làm việc với những điều khoản nghiêm ngặt không có lựa chọn, tức là thậm chí không cho phép sử dụng các công cụ. “Không ai, dù tự do hay nô lệ, Gothic, La Mã, Syria, Hy Lạp hay Do Thái, được làm bất kỳ công việc nào vào Ngày của Chúa, cũng như không được kéo dây cương con bò trừ khi bắt buộc phải làm như vậy. - Pháp chế Hội Thánh của Hội đồng Narbonne, Điều 4.”</ref> 
Chế độ ngày nghỉ vào Chủ nhật cũng phổ biến ở các nước Tây Âu tích cực đón nhận công giáo La Mã. Đại đế Carolus ([https://www.britannica.com/biography/Charlemagne Charlemagne]) của vương quốc Frank đã đưa ra pháp lệnh vào năm 789 nhằm chỉ định Chủ nhật là ngày thờ phượng và ngày nghỉ ngơi, đồng thời cấm mọi công việc lao động chân tay. 
Các nhà cải cách tôn giáo thế kỷ 16 đã chỉ trích giáo hội công giáo La Mã và kêu gọi tự do tín ngưỡng, nhưng họ đã không thể tìm lại được ngày Sabát của [[giao ước mới]], và thờ phượng Chủ nhật vẫn được duy trì y nguyên. Chế độ ngày nghỉ vào Chủ nhật được những người theo [https://www.britannica.com/topic/Puritanism Thanh giáo] tiếp nối, kế thừa mạch của những nhà cải cách tôn giáo. Vào thế kỷ 17, những người theo Thanh giáo di cư từ Anh sang Mỹ để tìm kiếm tự do tôn giáo, đã tuân thủ nghiêm ngặt việc thờ phượng vào Chủ nhật, đồng thời thi hành luật cấm các hoạt động như buôn bán, du lịch, diễn kịch và lễ hội v.v... vào Chủ nhật. Luật này còn được gọi là “luật Chủ nhật (Sunday law) hoặc “luật xanh ([https://www.britannica.com/topic/blue-law blue law])”. Ở một số địa phương tại Mỹ, nơi truyền thống này vẫn còn sót lại đến ngày nay, người ta không thể mua bán rượu hoặc một số loại hàng hóa vào Chủ nhật .<ref>"[http://www.econovill.com/news/articleView.html?idxno=555063 Quận Bergen, New Jersey, các cửa hàng đóng cửa vào Chủ Nhật]", (Econovill), 2021. 11. 13., “Hiện tại, Quận Bergen là khu vực duy nhất ở New Jersey duy trì luật xanh (blue law), có nghĩa là các nhà bán lẻ không thể hoạt động vào Chủ nhật ngoại trừ các tiệm bánh, hiệu thuốc và cửa hàng tạp hóa nơi có thể mua thực phẩm hoặc thuốc thiết yếu. Các sản phẩm như đồ chơi trẻ em, quần áo, chảo rán không thể mua được. Một số vùng của nước Mỹ vẫn có luật xanh, nhưng chúng rất hạn chế: ở Đồi Chapel, Bắc Carolina, bạn không thể mua rượu vào Chủ nhật và ở Bắc Dakota, bạn không thể mua ô tô.”</ref> 
Luật Chủ nhật tại Mỹ đã dần suy yếu về mức độ theo dòng chảy thời gian. Tuy nhiên, do sự bành trướng của thực dân Anh, là quê hương của những người theo Thanh giáo, và việc truyền giáo nước ngoài của Anh và Mỹ, v.v... chế độ nghỉ việc vào Chủ nhật đã lan rộng khắp châu Á và châu Phi. Ngoại trừ một số quốc gia Hồi giáo hiện đang thờ phượng vào thứ Sáu và người Ysơraên nghỉ ngơi vào thứ Bảy theo ngày Sabát của [[giáo Giuđa]], hầu hết các quốc gia đều chỉ định Chủ nhật là ngày nghỉ.<ref>"[http://www.mediainnews.com/news/articleView.html?idxno=20542 Ở các nước Hồi giáo, Thứ Sáu là ngày lễ và Chủ nhật là ngày thường?)]", 《Mediain News》, 2022. 1. 3., “Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất (UAE) tuyên bố sẽ coi Thứ Bảy và Chủ nhật là ngày nghỉ lễ kể từ tháng 1 năm 2022 và quy định này hiện đang được thực hiện. ... Đã có khá nhiều quốc gia Hồi giáo (những quốc gia có đa số người theo đạo Hồi) từ lâu đã coi Chủ nhật là ngày nghỉ lễ và Thứ Sáu là ngày thường. Ví dụ như Tunisia, Morocco, Mauritania và Lebanon ở Bắc Phi, Kazakhstan ở Liên Xô cũ và các quốc gia có đa số người Hồi giáo khác ở Trung Á và Malaysia (phần lớn các tỉnh, bao gồm cả khu vực đô thị), Indonesia ở Đông Nam Á, Pakistan và Thổ Nhĩ Kỳ. Đây là những quốc gia có đa số người Hồi giáo. Ở những nước này, thứ Sáu được coi là ngày thường và Chủ nhật được coi là ngày nghỉ lễ.”</ref><ref>"[https://www.mk.co.kr/news/all/4256725 Ysơraên đóng cửa tiệm vào Thứ Bảy]", (Maeil Business), 2007. 1. 19., “Ngày Sabát là một trong những nền văn hóa độc đáo nhất của Ysơraên. Về nguyên tắc, không nên làm việc gì vào ngày Sabát, nghĩa đen là ngày nghỉ ngơi. Vì vậy, ngày Sabát bắt đầu vào tối thứ Sáu và kết thúc vào tối thứ Bảy, được coi là ngày cuối tuần đối với người Ysơraên. Các cơ quan công cộng và các công ty nói chung cũng nghỉ vào thứ Sáu và thay vào đó, một tuần bắt đầu vào Chủ nhật.”</ref>

==Xem thêm==
*[[Ngày Sabát]]
*[[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)]]

==Video liên quan==
*Video kênh chính thức Church of God TUBE: '''Tìm ra sự thật ẩn giấu của thờ phượng Chúa nhật'''
<youtube>J7jE-MVXFDo</youtube>

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Vấn đề Kinh Thánh]]

Địa ngục

2024-03-12T03:03:33Z

Ngocanh63:

[[file:Lazarus in Abrahams schoot en de rijke man in de hel, RP-P-1896-A-19368-2800.jpg |thumb | px |Ví dụ về người giàu đi xuống địa ngục và Laxarơ đi vào Nước Thiên Đàng]]
'''Địa ngục'''(地獄, tiếng Anh: Hell, tiếng Hy Lạp: γέεννα)<ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/greek/1067.htm |title=1067. geenna - γέεννα |website=Bible Hub |url-status=live}}</ref> là thế giới sau khi chết đã được ghi chép trong [[Kinh Thánh]], nơi mà [[linh hồn]] của tội nhân sẽ chịu hình phạt. Kinh Thánh cho biết rằng sau khi một người chịu sự chết phần xác thịt, thì linh hồn của người ấy sẽ đi đến [[Nước Thiên Đàng]] hay địa ngục tùy theo hành vi của mình.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/25 |title=Mathiơ 25:31-46 |publisher= |quote= Khi Con người ngự trong sự vinh hiển mình mà đến với các thiên sứ thánh, thì Ngài sẽ ngồi trên ngôi vinh hiển của Ngài. Muôn dân nhóm lại trước mặt Ngài, rồi Ngài sẽ chia người nầy với người khác ra, như kẻ chăn chiên chia chiên với dê ra; để chiên ở bên hữu và dê ở bên tả... Kế đó, Ngài sẽ phán cùng những người ở bên tả rằng: Hỡi kẻ bị rủa, hãy lui ra khỏi ta; đi vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỉ và những quỉ sứ nó... Rồi những kẻ nầy sẽ vào hình phạt đời đời, còn những người công bình sẽ vào sự sống đời đời.|url-status=live}}</ref> Thông thường, khi nói đến địa ngục, thì người ta nghĩ ấy là nơi đau đớn mà những tội phạm đã làm những việc ác trên đất này sẽ đi vào. Khái niệm về địa ngục mà Kinh Thánh cho biết chính là nơi diễn ra hình phạt cuối cùng mà [[Satan (ma quỉ)|ma quỉ]], kẻ đã đối nghịch với [[Đức Chúa Trời]], cùng những kẻ làm [[Tin lành khác|trái luật pháp]] theo chúng từ thế giới linh hồn đến trái đất này, sẽ phải chịu để trả giá cho tội lỗi ấy. Linh hồn của những người không được cứu rỗi sẽ bị tiêu diệt vào lúc cuối cùng, sau khi đã chịu hình phạt tùy theo mức độ nặng nhẹ của tội ác. 
Trong Kinh Thánh tiếng Hy Lạp, là ngôn ngữ gốc của [[Kinh Thánh Tân Ước]], từ Gehenna (γέεννα) thường được đề cập đến như một thuật ngữ liên quan đến địa ngục, từ Hades (ᾅδης)<ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/greek/86.htm |title=86. hadés - ᾅδης |website=Bible Hub |quote= |url-status=live}}</ref> và Tartaroo (ταρταρόω)<ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/greek/5020.htm |title=5020. tartaroó - ταρταρόω |website=Bible Hub |quote= |url-status=live}}</ref> cũng được sử dụng. Hades là từ được viết theo tiếng Hy Lạp có nghĩa là “âm phủ (Sheol)” trong [[Kinh Thánh Cựu Ước]], còn Tartaroo<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-r%C6%A1/2 |title=II Phierơ 2:4 |publisher= |quote= Vả, nếu Ðức Chúa Trời chẳng tiếc các thiên sứ đã phạm tội, nhưng '''quăng vào trong vực sâu''' (Tartarus), tại đó họ bị trói buộc bằng xiềng nơi tối tăm để chờ sự phán xét;|url-status=live}}</ref> chỉ được nhắc đến một lần trong Kinh Thánh Tân Ước, là một động từ có nghĩa là “giam nhốt vào Tartarus (Τάρταρος)”. [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]] chủ yếu dùng từ Gehenna để giải thích cụ thể về địa ngục, tức là nơi trừng phạt mà những linh hồn phạm tội sẽ đi vào.

== Từ gốc ==
Từ “địa ngục” theo tiếng Hán được sử dụng trong nhiều tôn giáo khác nhau để chỉ về thế giới đau đớn mà loài người phải đi vào vì ác nghiệp của bản thân. “Gehenna (γέεννα)”, nơi những linh hồn phạm tội sẽ đi vào mà Đức Chúa Jêsus đã chỉ ra trong Kinh Thánh Tân Ước cũng được dịch là “địa ngục”.

== Địa ngục và Gehenna ==
=== Gehenna (Ge-Hinnom) ===
[[file:Foster Bible Pictures 0074-1 Offering to Molech.jpg |thumb|Những người tôn thờ thần ngoại bang Molóc. Charles Foster, 1897]]
[[file:예루살렘 감람산 힌놈 골짜기2.jpg|thumb|Trũng Hinôm nằm ở phía tây nam Giêrusalem]]
Gehenna là từ phiên âm tiếng Hy Lạp của từ “Ge-Hinnom (trũng Hinôm)” theo tiếng Hêbơrơ, là tên của một trũng hẹp ở phía tây nam [[Giêrusalem]]. Đó là một ác danh chỉ về nơi mà những kẻ thờ hình tượng hiến tế cho Molóc (מֹלֶךְ),<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/4432.html |title=Strong's #4432 - מֹלֶךְ |website=Study Light |quote= |url-status=live}}</ref> một thần ngoại bang, trong thời đại vương quốc Ysơraên. Molóc là [[hình tượng]] có đầu bò thân người, và hai cánh tay đưa ra, lòng bàn tay hướng lên. Molóc (Moloch)<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 |title=II Các Vua 23:10 |publisher= |quote= Người cũng làm ô uế Tôphết tại trong trũng con cái Hinôm, hầu cho từ rày về sau, không ai được đưa con trai hay là con gái mình qua lửa cho Molóc.|url-status=live}}</ref> còn được gọi là Minhcôm (Milcom).<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_11 |title=I Các Vua 11:5 |publisher= |quote= Vì Salômôn cúng thờ Áttạttê, nữ thần của dân Siđôn, và thần Minhcôm, là thần đáng gớm ghiếc của dân Ammôn.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%AA-r%C3%AA-mi/Ch%C6%B0%C6%A1ng_49 |title=Giêrêmi 49:1 |publisher= |quote= Về con cái Ammôn. Đức Giêhôva phán như vầy: Ysơraên há chẳng có con trai sao? Há chẳng có con kế tự sao? Vì sao Minhcôm được lấy đất Gát làm cơ nghiệp,|url-status=live}}</ref> Những kẻ tôn kính Molóc đã hiến tế người bằng cách thiêu con nhỏ của họ làm vật tế lễ, họ nung nóng các hình tượng được làm bằng sắt, rồi dâng con nhỏ của mình lên hai cánh tay bị nung nóng của hình tượng để làm của lễ thiêu. Tế lễ này trở nên tự tung tự tác ở các nơi cao của [https://www.britannica.com/topic/tophet Tôphết] (Topheth, tiếng Hêbơrơ: תֹּפֶת)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/8612.html?pn=1&l= |title=Strong's #8612 - תֹּפֶת |website=Study Light |quote= |url-status=live}}</ref> được dựng ngay trong trũng Hinôm.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%AA-r%C3%AA-mi/Ch%C6%B0%C6%A1ng_7 |title=Giêrêmi 7:30-31 |publisher= |quote= Đức Giêhôva phán: Con cái Giuđa đã làm điều ác trước mắt ta... Chúng nó đã xây các nơi cao của Tôphết, trong trũng của con trai Hinôm, đặng đốt con trai con gái mình trong lửa, ấy là điều ta chẳng từng dạy, là điều ta chẳng hề nghĩ đến.|url-status=live}}</ref> Acha và Manase, vua của [[Vương quốc Nam Giuđa|Nam Giuđa]] cũng đã thiêu sống các con trai mình tại nơi này để dâng cho Molóc.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_28 |title=II Sử Ký 28:1-3 |publisher= |quote= Acha được hai mươi tuổi khi người lên ngôi làm vua... đốt hương trong trũng con trai Hinôm, và thiêu con cái mình nơi lửa, theo sự gớm ghiếc của các dân tộc mà Đức Giêhôva đã đuổi khỏi trước mặt dân Ysơraên.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_33 |title=II Sử Ký 33:1-6 |publisher= |quote= Manase được mười hai tuổi khi người lên làm vua... và đưa con cái mình qua lửa, tại trong trũng con Hinôm; người xem bói, ếm chú, dùng pháp thuật, ham theo những kẻ cầu vong và thầy phù thủy: Người làm điều ác thái quá tại trước mặt Đức Giêhôva đặng chọc giận Ngài.|url-status=live}}</ref> 
Đức Chúa Trời coi việc tôn kính Molóc là sự gớm ghiếc nên Ngài đã phán lệnh cho [[Giôsia]], là vua thứ 16 của Nam Giuđa phá hủy nơi này. Sau khi nghe lời [[luật pháp của Đức Chúa Trời]], Giôsia đã tiến hành cải cách tôn giáo nhằm loại bỏ mọi hình tượng và những sự gớm ghiếc trong Giuđa và Giêrusalem. Lúc này, ông không chỉ trừ diệt các hình tượng của [[Baanh và Áttạttê|Baanh và Asêra]], mà còn biến các nơi cao của Tôphết vốn là nơi dâng tế lễ cho thần Molóc, thành một nơi ô uế, khiến cho việc thờ lạy Molóc không thể thực hiện được nữa.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 |title=II Các Vua 23:10 |publisher= |quote= Người cũng làm ô uế Tôphết tại trong trũng con cái Hinôm, hầu cho từ rày về sau, không ai được đưa con trai hay là con gái mình qua lửa cho Molóc.|url-status=live}}</ref> 
Nơi này vốn là nơi lửa cháy liên tục để thiêu những đứa trẻ bị hiến tế cho Molóc, đã trở thành bãi đốt rác sau cuộc cải cách tôn giáo của Giôsia. Không chỉ rác, mà ở nơi đây người ta còn thiêu đốt xác của động vật và xác của những tên tội phạm không được chôn cất sau khi bị hành quyết. Bởi cớ đó, ngọn lửa Gehenna vẫn tiếp tục cháy mà không hề tắt. Mùi hôi thối nồng nặc của rác thải, xác động vật và xác người cũng tỏa ra từ Gehenna.

=== Gehenna phần linh hồn ===
Khi Đức Chúa Jêsus ban cho lời dạy dỗ vào 2000 năm trước, người Giuđa đã biết rõ về Gehenna, nơi được sử dụng làm bãi đốt rác. Vì vậy, Đức Chúa Jêsus đã dùng từ “Gehenna” để người Giuđa dễ dàng hiểu được nơi chịu hình phạt mà những linh hồn không được cứu rỗi sẽ đi vào.<ref name="꺼지지 않는 불">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/9 |title=Mác 9:43 |publisher= |quote= Nếu tay ngươi làm cho ngươi phạm tội, hãy chặt nó đi; thà rằng một tay mà vào sự sống, còn hơn đủ hai tay mà sa xuống địa ngục (Gehenna), trong lửa chẳng hề tắt.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/12 |title=Luca 12:5 |publisher= |quote= Song ta chỉ cho các ngươi biết phải sợ ai: Phải sợ Đấng khi đã giết rồi, có quyền bỏ xuống địa ngục (Gehenna); phải, ta nói cùng các ngươi, ấy là Đấng các ngươi phải sợ!|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/23 |title=Mathiơ 23:33 |publisher= |quote= Hỡi loài rắn, dòng dõi rắn lục kia, thế nào mà tránh khỏi sự đoán phạt nơi địa ngục (Gehenna) được?|url-status=live}}</ref> 
Gehenna phần linh hồn đã được biểu hiện trong sách [[Khải Huyền]] như là một “hồ lửa” ở ngoài thành [[Giêrusalem Mới|Giêrusalem trên trời]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải Huyền 22:15 |publisher= |quote= Những loài chó, những thuật sĩ, những kẻ tà dâm, những kẻ giết người, những kẻ thờ hình tượng, và những kẻ ưa thích cùng làm sự giả dối đều '''ở ngoài (ngoài thành Giêrusalem trên trời)''' hết thảy.|url-status=live}}</ref> Nếu so sánh ghi chép của sứ đồ [[Giăng (sứ đồ)|Giăng]] rằng những tiên tri giả sẽ đi vào “hồ lửa”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:10 |publisher= |quote= Còn ma quỉ là đứa đã dỗ dành chúng, thì '''bị quăng xuống hồ lửa và diêm''', trong đó đã có con thú và tiên tri giả rồi. Chúng nó sẽ phải chịu khổ cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời.|url-status=live}}</ref> với lời phán của Đức Chúa Jêsus rằng [[người Pharisi]] là những tiên tri giả không thể tránh khỏi phán quyết đi vào “Gehenna”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/23 |title=Mathiơ 23:13, 33 |publisher= |quote= Khốn cho các ngươi, thầy thông giáo và người Pharisi, là kẻ giả hình! Vì các ngươi đóng nước thiên đàng trước mặt người ta; các ngươi không vào đó bao giờ, mà có ai muốn vào, thì lại ngăn trở... Hỡi loài rắn, dòng dõi rắn lục kia, thế nào mà tránh khỏi '''sự đoán phạt nơi địa ngục (Gehenna)''' được?|url-status=live}}</ref> thì có thể biết được sự thật rằng hồ lửa trong sách Khải Huyền chính là Gehenna phần linh hồn mà Đức Chúa Jêsus đã đề cập đến.

== Đặc trưng của địa ngục ==
=== Hình phạt tùy theo việc làm ===
Linh hồn của những người không được cứu rỗi sẽ bị xử đoán tùy theo công việc mình làm.<ref name="생명책 심판">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:12 |publisher= |quote= Tôi thấy những kẻ chết, cả lớn và nhỏ, đứng trước tòa, và các sách thì mở ra. Cũng có mở một quyển sách khác nữa, là sách sự sống; những kẻ chết bị xử đoán tùy công việc mình làm, cứ như lời đã biên trong những sách ấy.|url-status=live}}</ref> Nói cách khác, không phải hết thảy mọi tội nhân đều chịu cùng một hình phạt, nhưng khung hình phạt sẽ khác nhau tùy theo mức độ nặng nhẹ của tội lỗi.
{{인용문5 |내용= Đầy tớ nầy đã biết ý chủ mình, mà không sửa soạn sẵn và không theo ý ấy, thì sẽ bị đòn '''nhiều'''. Song đầy tớ không biết ý chủ, mà làm việc đáng phạt, thì bị đòn '''ít'''. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/12 Luca 12:47-48]}}
Đức Chúa Jêsus đã cho biết rằng mỗi người sẽ bị xử đoán và chịu hình phạt tùy theo tội lỗi của họ. Vào lúc [[phán xét cuối cùng]], tùy theo công việc của bản thân, mà mỗi người sẽ chịu hình phạt tùy theo mức độ nặng nhẹ của tội lỗi có thể là một giờ hoặc có thể là một ngày hoặc cũng có thể là một dòng dõi. Sau khi đã chịu xong hết hình phạt cho tội lỗi rồi, thì rốt cuộc linh hồn tội nhân bị chấm dứt đời đời với sự chết mà thôi. Đây chính là sự chết thứ hai.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:14 |publisher= |quote= Đoạn, Sự chết và Âm phủ bị quăng xuống hồ lửa. Hồ lửa là sự chết thứ hai.|url-status=live}}</ref>

=== Nỗi đau đớn cùng cực ===
Địa ngục (Gehenna), mà Đức Chúa Jêsus nói đến, là nơi có sự đau đớn cùng cực.
{{인용문5 |내용= Nếu tay ngươi làm cho ngươi phạm tội, hãy chặt nó đi; thà rằng một tay mà vào sự sống, còn hơn đủ hai tay mà sa xuống địa ngục, trong lửa chẳng hề tắt. Lại nếu chân ngươi làm cho ngươi phạm tội, hãy chặt nó đi; thà rằng què chân mà vào sự sống, còn hơn đủ hai chân mà bị quăng vào địa ngục. Còn nếu mắt ngươi làm cho ngươi phạm tội, hãy móc nó đi; thà rằng chỉ một mắt mà vào nước Đức Chúa Trời, '''còn hơn''' đủ hai mắt mà '''bị quăng vào địa ngục'''.|출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/9 Mác 9:43-47]}}
Sẽ rất đau đớn nếu phải sống trong trạng thái bàn tay hay bàn chân bị chặt đi, hoặc mắt bị móc ra. Thế mà, Đức Chúa Jêsus đã phán rằng sự chịu đựng đau đớn thể ấy còn hơn sự đi vào địa ngục. Đây là lời Ngài cho biết về cường độ đau đớn phải chịu trong địa ngục. Đức Chúa Jêsus đã cho biết về nỗi thống khổ trong địa ngục thông qua [[Lời ví dụ của Đức Chúa Jêsus|ví dụ về người giàu và Laxarơ]]. Người giàu đi xuống địa ngục bị đau đớn đến mức cầu xin Đức Chúa Trời rằng “Xin nhúng đầu ngón tay vào nước đặng làm cho mát lưỡi tôi”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/16 |title=Luca 16:19-28 |publisher= |quote= Có một người giàu mặc áo tía và áo bằng vải gai mịn, hằng ngày ăn ở rất là sung sướng. Lại có một người nghèo, tên là Laxarơ, nằm ngoài cửa người giàu đó, mình đầy những ghẻ... Vả, người nghèo chết, thiên sứ đem để vào lòng Ápraham; người giàu cũng chết, người ta đem chôn. Người giàu ở nơi Âm phủ đang bị đau đớn, ngước mắt lên, xa thấy Ápraham, và Laxarơ trong lòng người; bèn kêu lên rằng: Hỡi Ápraham tổ tôi, xin thương lấy tôi, sai Laxarơ nhúng đầu ngón tay vào nước đặng làm cho mát lưỡi tôi; vì tôi bị khổ trong lửa nầy quá đỗi... vì tôi có năm anh em, — đặng người làm chứng cho họ về những điều nầy, kẻo họ cũng xuống nơi đau đớn nầy chăng.|url-status=live}}</ref> Chính vì vậy, Đức Chúa Jêsus đã tha thiết dặn dò mọi người rằng đừng đi vào địa ngục ấy. Tuy một số người chủ trương rằng “Địa ngục chỉ là một từ tượng trưng cho sự hủy diệt vĩnh viễn (sự tiêu diệt) chứ không có địa ngục, nơi chịu đau đớn”, thế nhưng điều này không đúng với lời của Kinh Thánh.

== Người sẽ đi vào địa ngục ==
=== Ma quỉ và tiên tri giả ===
Trong sách Khải Huyền của Kinh Thánh Tân Ước có ghi chép rằng ma quỉ và tiên tri giả là bầy nhóm phải đi vào địa ngục.
{{인용문5 |내용= Còn '''ma quỉ''' là đứa đã dỗ dành chúng, '''thì bị quăng xuống hồ lửa và diêm''', trong đó đã có con thú và tiên tri giả rồi. Chúng nó sẽ phải chịu khổ cả ngày lẫn đêm '''cho đến đời đời'''. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 Khải Huyền 20:10]}}

Ma quỉ và tiên tri giả đã bị phán quyết là phải chịu đau đớn trong hồ lửa cho đến đời đời. Lý do bọn chúng phải chịu hình phạt nặng như vậy là vì chúng đã không từ mọi thủ đoạn và phương pháp nhằm ngăn trở các linh hồn đến với Đức Chúa Trời, đồng thời lan truyền sự giả dối và trái luật pháp để lôi kéo những người dân được Đức Chúa Trời chọn đi vào địa ngục.
{{xem thêm|Satan (ma quỉ) § Đặc trưng và hoạt động của Satan|설명=더 자세한 내용은}}

=== Kẻ làm trái luật pháp (kẻ ác) ===
Trong sách [[Tin Lành Mathiơ]] có giải thích rằng những kẻ làm trái luật pháp sẽ đi vào địa ngục.
{{인용문5 |내용= Chẳng phải hễ những kẻ nói cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, thì đều được vào nước thiên đàng đâu; nhưng chỉ kẻ làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời mà thôi. Ngày đó, sẽ có nhiều người thưa cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, chúng tôi chẳng từng nhân danh Chúa mà nói tiên tri sao? nhân danh Chúa mà trừ quỉ sao? và lại nhân danh Chúa mà làm nhiều phép lạ sao? Khi ấy, ta sẽ phán rõ ràng cùng họ rằng: Hỡi '''kẻ làm gian ác''' ('''trái luật pháp''' - bản dịch NASB), ta chẳng biết các ngươi bao giờ, hãy '''lui ra''' khỏi ta! |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/7 Mathiơ 7:21-23]}}

Dù bề ngoài xưng rằng tin vào Đức Chúa Jêsus, nhưng lại làm trái luật pháp, thì ấy nghĩa là từ bỏ luật pháp của [[giao ước mới]] mà Đức Chúa Jêsus đã lập nên vì sự cứu rỗi linh hồn của chúng ta, và làm theo những [[Điều răn của loài người|giáo lý giả dối do loài người làm ra]]. Các giáo lý giả dối tiêu biểu như [[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)|thờ phượng Chủ nhật]], [[Christmas (Lễ giáng sinh)|lễ giáng sinh]], tôn kính [[thập tự giá]] là những điều không hề dựa trên Kinh Thánh. {{xem thêm|다른 복음|l1=Tin lành khác|설명=더 자세한 내용은}}Cũng được phán trong một lời khác rằng những kẻ làm ác, tức là làm trái luật pháp sẽ bị quăng vào lò lửa.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 |title=Mathiơ 13:41-42 |publisher= |quote= Con người sẽ sai các thiên sứ Ngài thâu mọi gương xấu và những kẻ làm ác khỏi nước Ngài, và quăng những người đó vào lò lửa, là nơi sẽ có khóc lóc và nghiến răng.|url-status=live}}</ref> Lò lửa ở đây ám chỉ Gehenna phần linh hồn, tức là địa ngục. Vả, địa ngục đã được sắm sẵn cho kẻ ác. Kinh Thánh quy định người không giữ [[điều răn của Đức Chúa Trời]] như “Hãy giữ [[Ngày Sabát|ngày sabát]] đặng làm nên ngày thánh,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_20 |title=Xuất Êdíptô Ký 20:1-8 |publisher= |quote=Bấy giờ, Đức Chúa Trời phán mọi lời nầy, rằng:... Hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh.|url-status=live}}</ref> “Hãy yêu thương lẫn nhau”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/13 |title=Giăng 13:34 |publisher= |quote=Ta ban cho các ngươi một điều răn mới, nghĩa là các ngươi phải yêu nhau; như ta đã yêu các ngươi thể nào, thì các ngươi cũng hãy yêu nhau thể ấy.|url-status=live}}</ref> v.v... chính là kẻ ác.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/N%C3%AA-h%C3%AA-mi/13 |title=Nêhêmi 13:17 |publisher= |quote=Bấy giờ tôi quở trách các người tước vị Giuđa, mà rằng: Việc xấu xa các ngươi làm đây là chi, mà làm cho ô uế ngày sabát?|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/25 |title=Mathiơ 25:41-46 |publisher= |quote=Kế đó, Ngài sẽ phán cùng những người ở bên tả rằng: Hỡi kẻ bị rủa, hãy lui ra khỏi ta; đi vào lửa đời đời đã sắm sẵn cho ma quỉ và những quỉ sứ nó... Quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ các ngươi không làm việc đó cho một người trong những người rất hèn mọn nầy, ấy là các ngươi cũng không làm cho ta nữa. Rồi những kẻ nầy sẽ vào hình phạt đời đời, còn những người công bình sẽ vào sự sống đời đời.|url-status=live}}</ref> Người được đi vào [[Nước Thiên Đàng]] là người vâng phục ý muốn của Đức Chúa Trời và giữ [[điều răn của Đức Chúa Trời]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/14 |title=Khải Huyền 14:12 |publisher= |quote=Đây tỏ ra sự nhịn nhục của các thánh đồ: Chúng giữ điều răn của Đức Chúa Trời và giữ lòng tin Đức Chúa Jêsus. |url-status=live}}</ref>

=== Những người không được biên tên vào sách sự sống ===
Kinh Thánh cảnh báo rằng phán quyết Nước Thiên Đàng hay địa ngục được quyết định tùy theo việc người đó có được biên tên vào sách sự sống hay không. Tên của những người công bình gắng sức vì [[Tin Lành]] đã được ghi chép vào sách sự sống trên trời<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Phi-l%C3%ADp/4 |title=Philíp 4:3 |publisher= |quote= Hỡi kẻ đồng liêu trung tín, tôi cũng xin anh giúp hai người đàn bà ấy, nhân hai bà ấy cùng tôi đã vì đạo Tin lành mà chiến đấu; Cơlêmăn và các bạn khác đồng làm việc với tôi cũng vậy, có tên những người đó biên vào sách sự sống rồi.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/3 |title=Khải Huyền 3:5 |publisher= |quote= Kẻ nào thắng, sẽ được mặc áo trắng như vậy. Ta sẽ không xóa tên người khỏi sách sự sống và sẽ nhận danh người trước mặt Cha ta, cùng trước mặt các thiên sứ Ngài.|url-status=live}}</ref> và họ sẽ được đi vào Nước Thiên Đàng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:1, 26-27 |publisher= |quote=Đoạn, tôi thấy trời mới và đất mới; vì trời thứ nhất và đất thứ nhất đã biến đi mất, và biển cũng không còn nữa... Người ta sẽ đem vinh hiển và phú quí của các dân đến đó; kẻ ô uế, người làm điều gớm ghiếc và nói dối không hề được vào thành; nhưng chỉ có những kẻ đã biên tên trong sách sự sống của Chiên Con. |url-status=live}}</ref> Ngược lại, vào lúc phán xét cuối cùng, những người không có tên được ghi trong sách sự sống thì sẽ chịu sự phán xét và đi vào hồ lửa địa ngục.<ref name="생명책 심판" /> Ấy là vì họ là những kẻ đã thờ lạy con thú, tức là ma quỉ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/13 |title=Khải Huyền 13:8 |publisher= |quote= Hết thảy những dân cư trên đất đều thờ lạy nó, là những kẻ không có tên ghi trong sách sự sống của Chiên Con đã bị giết từ buổi sáng thế.|url-status=live}}</ref>
{{인용문5 |내용= Kẻ nào không được biên vào sách sự sống đều bị ném xuống '''hồ lửa'''. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 Khải Huyền 20:15]}}{{xem thêm|생명책|l1=Sách sự sống|설명=더 자세한 내용은}}

== Âm phủ trong Kinh Thánh Cựu Ước ==
Trong [[Kinh Thánh Cựu Ước]] có từ “Âm phủ (陰府, tiếng Hêbơrơ: שְׁאוֹל [Sheol],<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/7585.html |title=Strong's #7585 - שְׁאוֹל |website=Study Light |quote= |url-status=live}}</ref><ref>Cách phát âm ban đầu gần giống với “Sheol”, nhưng cách phát âm “eo” trong tiếng Do Thái “Sheol” rất ngắn và yếu, nên nó được coi là không có âm thanh và đôi khi được viết là “Shol”. Trong Phiên bản Kinh Thánh sửa đổi tiếng Hàn, từ này không được dịch mà chỉ được diễn đạt đơn giản là “Shol”. Nó được phiên âm sang tiếng Anh là “Sheol”.</ref> tiếng Hy Lạp: ᾅδης [Hades])”, mang ý nghĩa là thế giới bên kia, nơi những người chết đi vào. Ý nghĩa gốc của âm phủ là trong lòng đất, hoặc dưới đất. Trong [[Cuộc sống đồng vắng|thời đại đồng vắng]], khi bè đảng Côrê phản nghịch với [[Môise]] và [[Arôn]], Đức Chúa Trời đã khiến đất hả miệng ra nuốt họ. Kinh Thánh biểu hiện điều này giống như bị rơi xuống âm phủ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Dân Số Ký 16:32-33 |publisher= |quote= hả miệng nuốt họ, gia quyến và hết thảy phe Côrê cùng tài sản của chúng nó. Các người đó còn đương sống và mọi vật chi thuộc về họ đều xuống âm phủ; đất lấp lại và chúng nó bị diệt khỏi hội chúng.|url-status=live}}</ref> 
Vì mọi người thường được chôn trong lòng đất khi họ chết, nên âm phủ cũng tượng trưng cho sự chết và mồ mả. Vì vậy, từ âm phủ và cái chết thường được sử dụng cùng nhau.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Sa-mu-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_22 |title=II Samuên 22:6 |publisher= |quote= Những dây Âm phủ đã vấn lấy tôi, Lưới sự chết hãm bắt tôi.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_116 |title=Thi Thiên 116:3 |publisher= |quote= Dây sự chết vương vấn tôi, Sự đau đớn Âm phủ áp hãm tôi, Tôi gặp sự gian truân và sự sầu khổ.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%94-s%C3%AA/13 |title=Ôsê 13:14 |publisher= |quote= Ta sẽ cứu chúng nó khỏi quyền lực của Âm phủ, và chuộc chúng nó ra khỏi sự chết. Hỡi sự chết, nào tai vạ mầy ở đâu? Hỡi Âm phủ, nào sự hủy hoại mầy ở đâu? Ôi! sự ăn năn sẽ bị giấu khỏi mắt ta.|url-status=live}}</ref> Trong ngữ cảnh tương tự, một số chỗ trong Kinh Thánh bản dịch Cộng Đồng (tiếng Hàn) đã dịch từ “âm phủ” là thế giới bên kia.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.bible.com/ko/bible/151/PSA.49.VIE2010 |title=Thi Thiên 49:14 |publisher= (Bản dịch Hiệu đính)|quote= Chúng bị định xuống âm phủ như bầy chiên; Thần chết sẽ chăn giữ chúng: Buổi sáng, người ngay thẳng sẽ giày đạp chúng. Hình hài của chúng bị tiêu hủy. Âm phủ sẽ là nơi ở của chúng.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.bible.com/ko/bible/151/ISA.14.VIE2010 |title=Êsai 14:11 |publisher= (Bản dịch Hiệu đính)|quote= Sự sang trọng với tiếng đàn hạc của ngài Đều bị đem xuống âm phủ. Một lớp dòi làm nệm cho ngài, Còn sâu bọ thì làm mền!’”|url-status=live}}</ref> Ký giả [[Thi Thiên|sách Thi Thiên]] cũng nghĩ tới đặc trưng rằng một người đã chết trên đất này sẽ bị người sống quên đi, mà biểu hiện về âm phủ, nơi phải đi vào sau sự chết phần xác thịt là “xứ bị bỏ quên”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_88 |title=Thi Thiên 88:10–12 |publisher= |quote= Chúa há vì kẻ chết mà sẽ làm phép lạ sao? Những kẻ qua đời há sẽ chỗi dậy đặng ngợi khen Chúa ư? (Sêla) Sự nhân từ Chúa há sẽ được truyền ra trong mồ mả sao? Hoặc sự thành tín Chúa được giảng trong vực sâu ư? Các phép lạ Chúa há sẽ được biết trong nơi tối tăm sao? Và sự công bình Chúa há sẽ được rõ trong xứ bị bỏ quên ư?|url-status=live}}</ref> 
Như vậy, trong Kinh Thánh Cựu Ước, thế giới của người chết được diễn tả một cách mờ nhạt bằng những từ như âm phủ, nhưng trong [[Kinh Thánh Tân Ước]] thì thế giới sau khi chết đã được biểu hiện một cách rõ ràng. Do đó, nếu muốn hiểu biết một cách rõ ràng về vấn đề linh hồn, chúng ta phải nghiên cứu dựa trên trọng tâm là lời của [[Đấng Christ]], là Chủ nhân của linh hồn.

== Video liên quan ==
* Giảng đạo của Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol: '''Sự phán xét, địa ngục và Nước Thiên Đàng'''
<youtube>lLMQWp2B_Jc</youtube>

== Xem thêm ==
*[[Nước Thiên Đàng]]
*[[Thiên sứ]]
*[[Christ giả]]
*[[Satan (ma quỉ)]]

== Chú thích ==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]

Galilê

2024-03-12T02:58:18Z

Ngocanh63:

[[file:갈릴리 지방의 마을.png|thumb|Bản đồ Galilê]]
'''Galilê''' (Galilee, tiếng Hêbơrơ: גָּלִיל,<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/1550.html |title=Strong's #1550 -"גָּלִיל" |website=Study Light |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> tiếng Hy Lạp: Γαλιλαία<ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/greek/1056.htm |title=1056. Galilaia - "Γαλιλαία" |website=Bible Hub |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>) thường dùng để gọi chung về miền núi dọc theo biển Galilê, nằm ở cực bắc của Ysơraên. Nơi này thường xuyên bị xâm lược bởi dân ngoại do tiếp giáp với các quốc gia khác, và là khu vực chịu nhiều ảnh hưởng của văn hóa ngoại bang, nên người Giuđa từng gọi nơi này là “xứ Galilê của dân ngoại”.<ref name="이사야예언">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=Êsai 8:23 |quote= Ngài đã làm cho đất gần mé biển, tức là nơi bên kia sông Giôđanh, trong xứ Galilê của dân ngoại, được vinh hiển.|url-status=live}}</ref><ref name="이방의갈릴리">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 |title=Mathiơ 4:15 |quote=Đất Sabulôn và Néptali, Ở về trên con đường đi đến biển, bên kia sông Giôđanh, Tức là xứ Galilê thuộc về dân ngoại…,|url-status=live}}</ref> Galilê là nơi sinh trưởng và là quê hương của [[Đức Chúa Jêsus Christ]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/2 |title=Mathiơ 2:22-23 |quote=và bởi đã được Đức Chúa Trời mách bảo trong chiêm bao, nên người vào xứ Galilê, ở trong một thành kia tên là Naxarét. Vậy là ứng nghiệm lời mấy đấng tiên tri đã nói rằng: Người ta sẽ gọi Ngài là người Naxarét.|url-status=live}}</ref><ref name=":0">[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/6 Mác 6:1]. “Đức Chúa Jêsus đi khỏi đó, đến quê hương (Naxarét) mình, có các môn đồ cùng đi theo.”</ref><ref name=":1">[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/4 Luca 4:16-24]. "Ðức Chúa Jêsus đến thành Naxarét, là nơi dưỡng dục Ngài. Theo thói quen, nhằm ngày Sabát, Ngài vào nhà hội, đứng dậy và đọc... Ngài phán rằng: Chắc các ngươi lấy lời tục ngữ nầy mà nói cùng ta rằng: Hỡi thầy thuốc, hãy tự chữa lấy mình; mọi điều chúng ta nghe ngươi đã làm tại Cabênaum, thì cũng hãy làm tại đây, là quê hương ngươi. Ngài lại phán rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, không có một đấng tiên tri nào được trọng đãi trong quê hương mình."</ref> cũng là địa điểm truyền đạo chủ yếu, nơi lịch sử [[Tin Lành]] đã được trải bày ra.<ref name="사람낚는어부">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 |title=Mathiơ 4:18-21, 23 |quote=Khi Ngài đang đi dọc theo mé biển Galilê, thấy hai anh em kia, là Simôn, cũng gọi là Phierơ, với em là Anhrê, đương thả lưới dưới biển, vì hai anh em vốn là người đánh cá... Ngài phán cùng hai người rằng: Các ngươi hãy theo ta, ta sẽ cho các ngươi nên tay đánh lưới người. Hai anh em liền bỏ lưới mà theo Ngài... Đức Chúa Jêsus đi khắp xứ Galilê, dạy dỗ trong các nhà hội, giảng tin lành của nước Đức Chúa Trời, và chữa lành mọi thứ tật bịnh trong dân.|url-status=live}}</ref>

==Đặc điểm địa lý==
[[file:TiberiasNorthward.jpg|thumb|Toàn cảnh biển Galilê]]
===Vị trí===
Galilê là khu vực nằm ở phía bắc Palestine, kéo dài từ bờ biển Địa Trung Hải đến biển Galilê. Được chia thành phía bắc và phía nam. Phần phía bắc có nhiều núi, ẩm ướt và nhiều vùng đất xanh. Ngược lại, phần phía nam giáp với đồng bằng Jezreel màu mỡ nên địa hình tương đối bằng phẳng và có nhiều bình nguyên thoáng đãng.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.jewishencyclopedia.com/articles/6475-galilee |title=Galilê |website=Jewish Encyclopedia |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>

===Biển Galilê===
Biển Galilê là hồ nước lớn thứ hai ở Ysơraên, được bao quanh bởi ngọn đồi Galilê. Có chu vi khoảng 52km với diện tích 166km2, độ sâu khoảng 50m. Mực nước hồ thấp hơn 212m so với mực nước biển Địa Trung Hải.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.biblegateway.com/resources/encyclopedia-of-the-bible/Sea-Galilee |title=Biển Galilê |website=ENCYCLOPEDIA OF THE BIBLE, Bible Gateway |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}} </ref>

Trong [[Kinh Thánh|Kinh Thánh,]] biển Galilê được gọi bằng nhiều tên khác nhau, và cũng có khi được chép đơn giản là “biển” hoặc “hồ”. Các tên gọi khác của biển Galilê được chép trong Kinh Thánh như sau.

* '''Tên gọi khác của biển Galilê'''
{| class="wikitable" width="100%"
|+
!'''Tên gọi khác'''||'''Câu Kinh Thánh tương ứng'''||'''Nội dung liên quan'''
|-
|'''Biển Kinêrết'''||[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12 Giôsuê 12:3]||・Biển Kinêrết có nguồn gốc từ Kinêrết, một thị trấn nằm ở bờ biển phía tây bắc của biển Galilê<ref name=":2">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title= Dân Số Ký 34:11|quote=rồi chạy từ Sêpham xuống đến Rípla về hướng đông của Ain; đoạn chạy xuống và giáp gành biển Kinêrết về phía đông.|url-status=live}}</ref><ref name=":3">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_19|title=Giôsuê 19:35|quote=Các thành kiên cố là: Xiđim, Xerơ, Hamát, Racát, Kinêrết,|url-status=live}}</ref>
|-
|'''Biển Tibêriát'''||[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 Giăng 6:1]
[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/21 Giăng 21:1]
|・Tibêriát (Tiberias) là thành phố nghỉ dưỡng được xây dựng bởi Hêrốt Antipa vào khoảng năm 25 SCN, ở phía tây nam của biển Galilê với quang cảnh thiên nhiên nổi bật.<ref>Để tưởng nhớ Tiberơ (Tiberius Julius Caesar Augustus), hoàng đế La Mã vào thời điểm đó, thành phố được đặt tên là “Tibêriát” và được chỉ định là thủ đô của vùng Galilê. Từ đó trở đi, biển Galilê được gọi là “biển Tibêriát”</ref>
|-
|'''Hồ Ghênêxarết'''||[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/5 Luca 5:1]||・Ghênêxarết là đồng bằng màu mỡ trải dài trên bờ phía tây bắc của biển Galilê.<ref>GospelServe, "Ghênêxarết", 《Từ điển Kinh Thánh cuộc sống》, NXB Lời sự sống, 2006</ref>
・Được biểu hiện là Kinêrết trong [[Kinh Thánh Cựu Ước]]<ref name=":2" /><ref name=":3" />
|}

===Lý do được gọi là biển===
Dù là một hồ nước nhưng hồ Galilê lại được gọi là biển vì diện tích rất rộng, ngoài ra còn có nhiều lý do khác.
*Trong tiếng Hêbơrơ, thì “yam” (יָם<ref>3220. yam - [https://biblehub.com/hebrew/3220.htm "יָם"], Bible Hub</ref>) là cách gọi chung chỉ về đại dương, biển hoặc hồ lớn nằm trong đất liền. Theo đó, biển Địa Trung Hải và biển Galilê không được phân biệt là biển hay hồ, nhưng cả hai đều tương ứng với từ “yam”, là từ để nói về biển.
*Biển Galilê thỉnh thoảng có những cơn sóng lớn nhấp nhô mà có thể nhìn thấy ngoài biển. Trong Kinh Thánh cũng chép rằng “Thình lình biển nổi bão lớn, đến nỗi sóng dậy phủ thuyền; nhưng Ngài đương ngủ”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/8 |title=Mathiơ 8:24 |publisher= |quote=Thình lình biển nổi bão lớn, đến nỗi sóng dậy phủ thuyền; nhưng Ngài đương ngủ. |url-status=live}}</ref> Những cơn gió lạnh thổi đến từ núi Hẹtmôn ở phía bắc va chạm với không khí được làm ấm lên của biển, tạo ra những cơn gió tây mạnh mẽ, đôi khi gây ra những cơn bão với sóng cao hơn 2m.<ref>{{Chú thích web |url=http://duranno.com/bibleco/bibleco_view.asp?bbs_id=4122&cat=34 |title=Hãy êm đi, lặng đi! |website=Durano |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote=Biển Galilê thường yên tĩnh nhưng bão bất ngờ xuất hiện khi cơn gió lạnh thổi đến từ núi Hẹtmôn ở phía bắc va chạm với không khí được làm ấm lên của biển.|url-status=live}}</ref>

==Galilê trong Kinh Thánh Cựu Ước ==
===Đi vào xứ Canaan và phân chia vùng đất Galilê===
Galilê là vùng đất mà người dân Ysơraên [[Xuất Êdíptô|ra khỏi xứ Êdíptô]] đã chinh phục sau khi đi vào xứ Canaan. Trong [[12 chi phái|mười hai chi phái]] Ysơraên, các chi phái Sabulôn, Ysaca, Ase và Néptali đã được phân chia. Tuy có một số ranh giới không rõ ràng, nhưng chi phái Sabulôn chiếm phần trung tâm của Galilê, chi phái Ase chiếm phần đồng bằng duyên hải, chi phái Ysaca chiếm phía đông nam Galilê và chi phái Néptali được chia cho khu vực phía bắc Galilê.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_19 |title=Giôsuê 19:10-39 |quote=Phần thứ sáu bắt thăm trúng về con cháu Néptali, tùy theo những họ hàng của chúng. Giới hạn của họ chạy từ Hêlép, từ cây dẻ bộp ở tại Sananim, về lối Ađami Nêkép và Giápnêên cho đến Lạccum, |url-status=live}}</ref> Thành Kêđe của xứ Galilê là một trong sáu [[Chế độ thành ẩn náu|thành ẩn náu]] được chọn để bảo vệ kẻ sát nhân vô ý khỏi tay kẻ báo thù.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_20 |title=Giôsuê 20:1-9 |quote= Hãy truyền cho dân Ysơraên mà rằng: Hãy lập các thành ẩn náu, mà ta đã cậy Môise phán cùng các ngươi, hầu cho kẻ sát nhân vì bất ý giết ai có thế trốn đó được; các thành ấy dùng cho các ngươi ẩn náu khỏi kẻ báo thù huyết... Vậy, dân Ysơraên để riêng ra Kêđe ở Galilê tại trên núi Néptali; Sichem tại trên núi Épraim, và Kiriát Araba, tức là Hếprôn, ở trên núi Giuđa.|url-status=live}}</ref>

===Xứ Galilê của dân ngoại===
Chi phái Néptali được phân chia cho xứ Galilê, nhưng đã không thể đuổi hết dân bản xứ ở đó nên đã hòa nhập với họ mà sinh sống.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%A1c_quan_x%C3%A9t/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 |title=Các Quan Xét 1:33 |quote=Người Néptali không đuổi dân ở Bết Sêmết và ở Bết Anát; nhưng lập sản nghiệp ở giữa dân Canaan, là dân bổn xứ; còn dân Bết Sêmết và dân Bết Anát phải phục dịch người Néptali.|url-status=live}}</ref> Nhiều người Canaan vẫn cư trú ở Galilê, và kể cả sau đó, dân Ysơraên bị ảnh hưởng rất nhiều bởi văn hóa của dân ngoại do đặc điểm địa lý tiếp giáp với vùng đất ngoại bang. Vì vậy, đã được chép trong [[Êsai|sách Êsai]] là “xứ Galilê của dân ngoại”.<ref name="이사야예언" /><ref name="이방의갈릴리" />

Trong thời đại vương quốc bị phân chia, [[Vương quốc Bắc Ysơraên|Bắc Ysơraên]] đã từ bỏ lời của [[Đức Chúa Trời]] và rơi vào tôn kính hình tượng, nên đã bị diệt vong bởi sự xâm lược của [[Asiri]] (Assyria).<ref>Choi Chang Mo, "Sự sụp đổ của Bắc Ysơraên", 《Lịch sử Ysơraên》, Mirae, 2007, "Bắc Ysơraên bị tấn công bởi Shalmaneser V của Assyria, người bắt đầu tấn công khu vực phía tây sông Euphrates và bờ biển Địa Trung Hải trong thời kỳ trị vì của vua Ôsê, đã không thể chịu đựng được cuộc vây hãm kéo dài 3 năm, thủ đô Samari thất thủ vào năm 721 TCN (II Các Vua 17:1-6)."</ref> Vào khoảng năm 734 TCN, vua Asiri là [https://www.britannica.com/biography/Tiglath-pileser-III Tiglath Pileser] đã chiếm xứ Galilê cũng như nhiều vùng khác và bắt người dân ở đó làm phu tù.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_15 |title=II Các Vua 15:27–29 |quote= Tiếcla Philêse, vua Asiri, loán đến chiếm lấy Ygiôn, Abên Bết Maca, Gianô ác, Kêđe, Hátso, miền Galaát, miền Galilê, và cả địa phận Néptali; đoạn đem dân sự các xứ ấy sang Asiri.|url-status=live}}</ref> Kể từ khi người Asiri tiêu diệt [[Vương quốc Bắc Ysơraên|Bắc Ysơraên]] vào khoảng năm 721 TCN, trong khoảng 6 thế kỷ, người Giuđa đã không thể thống trị khu vực Galilê và lại bị cai trị bởi các dân tộc khác, cứ mỗi lần như vậy họ lại bị trộn lẫn với dân ngoại.

==Galilê trong Kinh Thánh Tân Ước==
[[file:갈릴리 호수 주변 마을.png|thumb|Các làng ở vùng Galilê trong Kinh Thánh]]
[[file: DoreJesusSeaGalilee.jpg |thumb|Đức Chúa Jêsus rao giảng Tin Lành trên biển Galilê. Gustave Doré, 1866]]Đức Chúa Jêsus đã tiến hành hầu hết các sứ mệnh rao truyền Tin Lành trong xứ Galilê. Ấy là để ứng nghiệm lời tiên tri của đấng tiên tri Êsai rằng “Trong đời xưa Ðức Chúa Trời đã hạ đất Sabulôn và đất Néptali xuống; nhưng trong kỳ sau Ngài đã làm cho đất gần mé biển, tức là nơi bên kia sông Giôđanh, trong xứ Galilê của dân ngoại, được vinh hiển”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=Êsai 8:23 |quote=Nhưng, cho người đã chịu buồn rầu thì sẽ không có sự mờ mịt. Trong đời xưa Đức Chúa Trời đã hạ đất Sabulôn và đất Néptali xuống; nhưng trong kỳ sau Ngài đã làm cho đất gần mé biển, tức là nơi bên kia sông Giôđanh, trong xứ Galilê của dân ngoại, được vinh hiển. |url-status=live}}</ref> Hơn 20 phép lạ được thực hiện tại xứ Galilê đã được chép trong Kinh Thánh. Hầu hết trong số đó diễn ra trên biển Galilê. Bờ biển Galilê là nơi Ngài đã kêu gọi những người đánh cá như [[Phierơ]], Anhrê, [[Giacơ (con trai của Xêbêđê)|Giacơ]] và em trai của Giacơ là [[Giăng (sứ đồ)|Giăng]] làm môn đồ của Ngài. 11 trong số 12 môn đồ xuất thân từ Galilê.<ref name="사람낚는어부" /><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/27 |title=Mathiơ 27:55 |quote=Vả, có nhiều người đàn bà đứng coi ở đàng xa, là người đã đi theo Đức Chúa Jêsus từ xứ Galilê để hầu việc Ngài.|url-status=live}}</ref> Sau khi [[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|phục sinh]], Đức Chúa Jêsus đã quay lại Galilê để gặp các môn đồ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26 |title=Mathiơ 26:32 |quote=Nhưng khi ta sống lại rồi, ta sẽ đi đến xứ Galilê trước các ngươi.|url-status=live}}</ref>

Như vậy, lịch sử cứu rỗi vào thời đại Tân Ước đã được bắt đầu tại xứ Galilê, song những [[thầy tế lễ]] và [[người Pharisi]] đương thời cố giữ [[Luật pháp của Môise|luật pháp Cựu Ước]] đã không lắng tai nghe tin tức đặc biệt của Tin Lành mà Đức Chúa Jêsus đã rao giảng. Vì luật pháp Cựu Ước nghiêm cấm việc giao tiếp với dân ngoại, nên nhiều người Giuđa vào thời Đức Chúa Jêsus đã coi thường xứ Galilê và coi đó là như vùng đất của dân ngoại. Đối với họ, việc Đức Chúa Jêsus đến từ xứ Galilê chính là lý do để bắt bẻ. Đức Chúa Jêsus đã lớn lên ở [[Naxarét]], thuộc xứ Galilê, nên họ đã chế giễu Ngài là “Jêsus Naxarét”, và đối nghịch với Đức Chúa Jêsus mà rằng “chẳng có đấng tiên tri nào từ xứ Galilê mà ra hết”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/1 |title=Giăng 1:45-46 |quote=Philíp gặp Nathanaên, nói với người rằng: Chúng ta đã gặp Đấng mà Môise có chép trong luật pháp, và các đấng tiên tri cũng có nói đến; ấy là Đức Chúa Jêsus ở Naxarét, con của Giôsép. Nathanaên nói rằng: Há có vật gì tốt ra từ Naxarét được sao?|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7 |title=Giăng 7:52 |quote=Họ trả lời rằng: Ngươi cũng là người Galilê sao? Ngươi hãy tra xét, sẽ thấy rằng chẳng có tiên tri nào từ xứ Galilê mà ra hết.|url-status=live}}</ref> Sau khi Đức Chúa Jêsus bị bắt bởi đám đông do thầy tế lễ thượng phẩm sai đến, sở dĩ Ngài bị nộp cho [[Hêrốt]], người cai trị xứ Galilê là vì Ngài xuất thân từ Galilê.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/23 |title=Luca 23:1-7 |quote=Đoạn, cả hội đồng đứng dậy điệu Ngài đến trước mặt Philát... Người nầy xui giục dân sự, truyền giáo khắp đất Giuđê, bắt đầu từ xứ Galilê rồi đến đây. Khi Philát nghe điều đó, thì hỏi nếu người nầy thật là dân Galilê chăng. Biết Ngài thuộc quyền cai trị của vua Hêrốt, bèn giải đến cho vua Hêrốt,|url-status=live}}</ref>

Sau đây là danh sách các địa điểm trong xứ Galilê, nơi còn in dấu chân của Đức Chúa Jêsus.

===Naxarét===
[[Giôsép (cha của Đức Chúa Jêsus)|Giôsép]] và [[Mari (mẹ Đức Chúa Jêsus)|Mari,]] cha mẹ của Đức Chúa Jêsus là dân cư sinh sống ở [[Naxarét]] (Nazareth, tiếng Hy Lạp: [https://biblehub.com/greek/3478.htm Ναζαρέτ]), ngôi làng nông thôn phía tây nam biển Galilê. Khi Giôsép và Mari đến [[Bếtlêhem]] theo chiếu chỉ của [[Sêsa]], Đức Chúa Jêsus đã giáng sinh trong chuồng ngựa ở đó, nhưng sau đó Ngài đã trở lại Naxarét, nơi cha mẹ Ngài từng sống và trải qua thời thơ ấu ở Naxarét.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/2 Mathiơ 2:23]. "ở trong một thành kia tên là Naxarét. Vậy là ứng nghiệm lời mấy đấng tiên tri đã nói rằng: Người ta sẽ gọi Ngài là người Naxarét."</ref> Người ta đã gọi Đức Chúa Jêsus là “Jêsus Naxarét”,<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/21 Mathiơ 21:11]. "Chúng trả lời rằng: Ấy là Đấng tiên tri Jêsus ở thành Naxarét, xứ Galilê."</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26 Mathiơ 26:71]. "“Khi đi ra ngoài cửa, lại có một đầy tớ gái khác thấy người, bèn nói cùng kẻ ở đó rằng: Người nầy cũng ở với Jêsus, người Naxarét.”"</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/18 Giăng 18:5]. "Chúng trả lời rằng: Tìm Jêsus người Naxarét. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Chính ta đây! Giuđa là kẻ phản Ngài cũng đứng đó với họ."</ref> và Đức Chúa Jêsus cũng coi Naxarét là quê hương của mình.<ref name=":0" /><ref name=":1" />

===Cabênaum===
[[Cabênaum]] (Capernaum, tiếng Hy Lạp: Καφαρναούμ<ref>2584. Kapernaoum - [https://biblehub.com/greek/2584.htm "Καφαρναούμ"], Bible Hub</ref>) là ngôi làng ở bờ tây bắc của biển Galilê.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 |title=Giăng 6:1-59|quote=Rồi đó, Đức Chúa Jêsus qua bờ bên kia biển Galilê, là biển Tibêriát... Đến chiều, môn đồ xuống nơi bờ biển, và vào trong một chiếc thuyền, sang thẳng bờ bên kia, hướng về thành Cabênaum... Đức Chúa Jêsus phán những điều đó lúc dạy dỗ trong nhà hội tại thành Cabênaum.|url-status=live}}</ref> Đây là nơi Đức Chúa Jêsus chiến thắng cám dỗ của [[Satan (ma quỉ)|ma quỉ]] sau chịu [[Phép Báptêm (phép rửa)|phép Báptêm]], và bắt đầu rao giảng [[Tin Lành Nước Thiên Đàng]] lần đầu tiên. Sau khi [[Giăng Báptít]] bị bắt, Đức Chúa Jêsus rời Naxarét và đến sống ở Cabênaum.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 Mathiơ 4:13]. "Ngài bỏ thành Naxarét mà đến ở thành Cabênaum, gần mé biển, giáp địa phận xứ Sabulôn cùng xứ Néptali,"</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/9 Mác 9:33]. "Đến thành Cabênaum, đang ở trong nhà"</ref> Điều này để làm ứng nghiệm lời tiên tri của đấng tiên tri Êsai về xứ Sabulôn và xứ Néptali, con đường bờ biển phía bên kia sông Giôđanh và xứ Galilê của dân ngoại.{{인용문5 |내용= Vả, khi Đức Chúa Jêsus nghe Giăng bị tù rồi, thì Ngài lánh qua xứ Galilê. Ngài bỏ thành Naxarét mà đến ở thành '''Cabênaum''', gần mé biển, giáp địa phận xứ Sabulôn cùng xứ Néptali, để cho ứng nghiệm lời đấng tiên tri Êsai đã nói rằng: Đất Sabulôn và Néptali, Ở về trên con đường đi đến biển, bên kia sông Giôđanh, Tức là xứ Galilê thuộc về dân ngoại…, Dân ấy ngồi chỗ tối tăm, Đã thấy ánh sáng lớn; Và trên những kẻ ngồi trong miền và dưới bóng sự chết, Thì ánh sáng đã mọc lên. Từ lúc đó, Đức Chúa Jêsus khởi giảng dạy rằng: Các ngươi hãy ăn năn, vì nước thiên đàng đã đến gần.|출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 Mathiơ 4:12-17]}}
Đương thời Đức Chúa Jêsus, nơi đây có sở thâu thuế của chính phủ Hêrốt và trụ sở tổng đốc La Mã.<ref>"Cabênaum", 《Từ điển Kinh thánh Agape》, Học viện Agape, 1991, trang 13, "Một ngôi làng nằm trên bờ phía bắc của biển Galilê... Ở đây có sở thâu thuế (Mathiơ 9:9), và thầy đội La Mã đóng quân ở đó."</ref> Vì là nơi có cục thuế quan đóng vai trò thu thuế, nên có nhiều người thâu thuế. Tại đây, Đức Chúa Jêsus đã gặp [[Mathiơ]], còn được gọi là Lêvi. Mathiơ, người duy nhất có xuất thân là người thâu thuế là một trong 12 môn đồ và đã trở thành [[sứ đồ]] của Đức Chúa Jêsus.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/2 Mác 2:14]. <q>Ngài vừa đi qua thấy Lêvi (Mathiơ), con Aphê, đương ngồi tại sở thâu thuế, thì phán cùng người rằng: Hãy theo ta. Người đứng dậy theo Ngài.</q></ref><ref>"Mathiơ", 《Từ điển tiểu sử》, Minjung Seogwan, 2002, “Một trong 12 môn đồ của Jêsus. Sứ đồ Ý nghĩa của tên gọi là món quà của Chúa.”</ref> 
Đức Chúa Jêsus thức dậy từ sáng sớm để cầu nguyện và đi khắp xứ Galilê để truyền đạo,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/1 |title=Mác 1:35-39 |quote=Sáng hôm sau, trời còn mờ mờ, Ngài chờ dậy, bước ra, đi vào nơi vắng vẻ, và cầu nguyện tại đó... Ngài phán: Chúng ta hãy đi nơi khác, trong những làng xung quanh đây, để ta cũng giảng đạo ở đó nữa; vì ấy là cốt tại việc đó mà ta đã đến. Ngài trải khắp xứ Galilê, giảng dạy trong các nhà hội|url-status=live}}</ref> chủ yếu là dạy dỗ trong các nhà hội,<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/8 Mathiơ 8:5-7]. “Khi Đức Chúa Jêsus vào thành Cabênaum, có một thầy đội đến cùng Ngài, mà xin rằng: Lạy Chúa, đứa đầy tớ tôi mắc bịnh bại, nằm liệt ở nhà tôi, đau đớn lắm. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta sẽ đến, chữa cho nó được lành.”</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/1 Mác 1:21-26]. “Kế đó, đi đến thành Cabênaum; nhằm ngày Sabát, tức thì Đức Chúa Jêsus vào nhà hội, khởi dạy dỗ tại đó... Vả, cũng một lúc ấy, trong nhà hội có người bị tà ma ám,... Tà ma bèn vật mạnh người ấy, cất tiếng kêu lớn, và ra khỏi người.”</ref> chữa lành người bệnh và dạy dỗ về bánh sự sống.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 Giăng 6:47-59].“Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ ai tin thì được sự sống đời đời. Ta là bánh của sự sống... Ta là bánh hằng sống từ trên trời xuống; nếu ai ăn bánh ấy, thì sẽ sống vô cùng; và bánh mà ta sẽ ban cho vì sự sống của thế gian tức là thịt ta... Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt của Con người, cùng không uống huyết Ngài, thì chẳng có sự sống trong các ngươi đâu... Đức Chúa Jêsus phán những điều đó lúc dạy dỗ trong nhà hội tại thành Cabênaum.”</ref> Ngoài ra, Đức Chúa Jêsus đã ban nhiều phép lạ chữa bệnh tại đây, như chữa lành cho người đầy tớ của thầy đội mắc bệnh bại, bà gia của Phierơ bị đau rét và những người bị quỉ ám v.v...<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/7 Luca 7:1-10]. “Khi Đức Chúa Jêsus rao giảng xong mọi lời ấy trước mặt dân chúng nghe rồi, thì Ngài vào thành Cabênaum. Vả, một thầy đội kia có đứa đầy tớ rất thiết nghĩa đau gần chết,... Những kẻ sai đến trở về nhà, thấy đầy tớ lành mạnh.”</ref> Cabênaum là một trong những thành mà Đức Chúa Jêsus đã bày tỏ nhiều quyền năng, nhưng vì họ đã không ăn năn nên đã phải nghe lời quở trách của Đức Chúa Jêsus rằng họ sẽ bị diệt vong.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/11 Mathiơ 11:20-23]. “Vì dân các thành mà Đức Chúa Jêsus đã làm rất nhiều phép lạ rồi, không ăn năn, nên Ngài quở trách rằng:... Còn mầy, Cabênaum, là thành đã được cao tới trời, sẽ hạ xuống tới âm phủ! Vì nếu các phép lạ đã làm giữa mầy, đem làm trong thành Sôđôm, thì thành ấy còn lại đến ngày nay.”</ref>

===Mađơlen===
Mađơlen (Magdalene, tiếng Hy Lạp: Μαγδαλά<ref>3093. Magadan-[https://biblehub.com/greek/3093.htm "Μαγδαλά"], Bible Hub</ref>) là một làng ở phía tây biển Galilê. Còn được gọi là “Magađan” hoặc “Đamanutha”.<ref>"Mađơlen", 《Từ điển Kinh Thánh CLP》, NXB Cơ Đốc giáo , 2013, trang 373, “Một thành phố nằm cách Tibêriát 5km về phía bắc trên bờ biển phía tây bắc của biển Galilê (Luca 8:2). Còn được gọi là Magađan (Mathiơ 15:39) hoặc Đamanutha (Mác 8:10). Nơi đây là quê hương của Mari Mađơlen.”</ref> Đức Chúa Jêsus đã chữa lành cho Mari, người bị khổ sở do bị bảy quỉ ám, [[Mari Mađơlen]] được Đức Chúa Jêsus chữa lành và trở thành môn đồ của Ngài đã xuất thân từ nơi này.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/8 Luca 8:2-3].. “Cũng có mấy người đàn bà đi theo Ngài, là những người đã được cứu khỏi quỉ dữ và chữa khỏi bịnh: Mari, gọi là Mađơlen, từ người bảy quỉ dữ đã ra,... và nhiều người khác nữa giúp của cải cho Ngài.”</ref>

===Cana===
Cana (tiếng Hy Lạp: Κανά<ref>2580. Kana-[https://biblehub.com/greek/2580.htm "Κανά"], Bible Hub</ref>) là một làng ở phía đông bắc Naxarét thuộc xứ Galilê, nơi Đức Chúa Jêsus làm phép lạ lần đầu tiên. Còn được gọi là “Cana của xứ Galilê” để phân biệt với một vùng “Cana” khác ở biên giới phía bắc thuộc chi phái Ase. Đức Chúa Jêsus được mời đến dự tiệc cưới tổ chức tại một làng ở Cana, đã cho thấy phép lạ biến nước thành rượu khi hết rượu trong bữa tiệc.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/2 Giăng 2:1-11]. “Cách ba ngày sau, có đám cưới tại thành Cana, trong xứ Galilê,... Đức Chúa Jêsus biểu họ rằng: Hãy đổ nước đầy những ché nầy; thì họ đổ đầy tới miệng. Ngài bèn phán rằng: Bây giờ hãy múc đi, đem cho kẻ coi tiệc. Họ bèn đem cho. Lúc kẻ coi tiệc nếm nước đã biến thành rượu (vả, người không biết rượu nầy đến bởi đâu, còn những kẻ hầu bàn có múc nước thì biết rõ),... Ấy là tại Cana, trong xứ Galilê, mà Đức Chúa Jêsus làm phép lạ thứ nhứt, và tỏ bày sự vinh hiển của mình như vậy; môn đồ bèn tin Ngài.”</ref> Cũng chính tại Cana, Ngài đã chữa lành cho con trai của quan thị vệ hầu cận vua.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/4 Giăng 4:46-54]. “Vậy, Ngài lại đến thành Cana, trong xứ Galilê, là nơi Ngài đã hóa nước thành rượu. Nguyên ở tại thành Cabênaum, có một quan thị vệ kia, con trai người mắc bệnh... Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy đi, con của ngươi sống. Người đó tin lời Đức Chúa Jêsus đã phán cho mình, bèn đi. Người đang đi dọc đàng, các đầy tớ người đến đón mà rằng. Con trai chủ sống... Ấy là phép lạ thứ hai mà Đức Chúa Jêsus đã làm, khi Ngài từ xứ Giuđê trở về xứ Galilê.”</ref>

===Bếtsaiđa===
Bếtsaiđa (Bethsaida, tiếng Hy Lạp: Βηθσαϊδά<ref>966. Béthsaida-"[https://biblehub.com/greek/966.htm Βηθσαϊδά]",Bible Hub</ref>) là đồng bằng màu mỡ ở phía đông bắc biển Galilê, nơi Đức Chúa Jêsus đã làm phép lạ cho 5000 người ăn chỉ với năm cái bánh mạch nha và hai con cá.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/9 Luca 9:10-17].“Ngài bèn đem các sứ đồ đi tẽ ra với mình đến gần thành kia gọi là Bếtsaiđa. Nhưng dân chúng nghe vậy, thì đi theo Ngài... Song Ngài phán rằng: Chính các ngươi hãy cho họ ăn. Các sứ đồ thưa rằng: Ví thử chính mình chúng tôi không đi mua đồ ăn cho hết thảy dân nầy, thì chỉ có năm cái bánh và hai con cá mà thôi. Vả, bấy giờ có độ năm ngàn người nam ở đó... Đoạn, Đức Chúa Jêsus lấy năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, chúc tạ, rồi bẻ ra trao cho môn đồ, đặng phát cho đoàn dân. Ai nấy ăn no rồi,”</ref> Ngài đã cho thấy nhiều phép lạ như chữa lành cho người mù v.v...<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/8 Mác 8:22-25]. “Kế đó, Đức Chúa Jêsus và môn đồ đi đến làng Bếtsaiđa. Người ta đem cho Ngài một người mù và cầu xin Ngài rờ đến người. Rồi Đức Chúa Jêsus lại đặt tay trên mắt người; người nhìn xem, được sáng mắt, thấy rõ ràng cả thảy.”</ref> nhưng người dân ở đó đã không ăn năn, nên đã bị Đức Chúa Jêsus quở trách cùng với Côraxin (Chorazin, tiếng Hy Lạp: Χοραζίν<ref>5523. Chorazin-[https://biblehub.com/greek/5523.htm "Χοραζίν"], Bible Hub</ref>) là ngôi làng lân cận.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/11 Mathiơ 11:20-22]. “Vì dân các thành mà Đức Chúa Jêsus đã làm rất nhiều phép lạ rồi, không ăn năn, nên Ngài quở trách rằng: Khốn nạn cho mầy, thành Côraxin! Khốn nạn cho mầy, thành Bếtsaiđa! Vì nếu các phép lạ đã làm giữa bây, đem làm trong thành Tyrơ và Siđôn, thì hai thành đó thật đã mặc áo gai, đội tro, ăn năn từ lâu rồi. Vậy nên ta bảo bây, đến ngày phán xét, thành Tyrơ và thành Siđôn sẽ chịu đoán phạt nhẹ hơn bây.”</ref> Bếtsaiđa là quê hương của [[Phierơ]], [[Anhrê]], [[Philíp (sứ đồ)|Philíp]] là môn đồ của Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/1|title= Giăng 1:44 |quote=Vả, Philíp là người Bếtsaiđa, đồng thành với Anhrê và Phierơ.|url-status=live}}</ref>

===Ghênêxarết===
Ghênêxarết (Gennesaret, tiếng Hy Lạp: Γεννησαρέτ<ref>1082. Gennésaret-[https://biblehub.com/greek/1082.htm "Γεννησαρέτ"],Bible Hub</ref>) là đồng bằng màu mỡ nằm giữa Cabênaum và Mađơlen. Biển Galilê còn được gọi là “Hồ Ghênêxarết”.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/5 Luca 5:1]. “Khi Đức Chúa Jêsus ở trên bờ hồ Ghênêxarết, đoàn dân đông chen lấn nhau xung quanh Ngài đặng nghe đạo Đức Chúa Trời.”</ref> Khi Đức Chúa Jêsus đến xứ Ghênêxarết, người ta nhận ra Ngài và dẫn mọi người bệnh đến cùng Ngài, cũng có người được chữa lành dù chỉ chạm tay vào áo Ngài.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/14 Mathiơ 14:34-36]. “Khi qua biển rồi, Ngài và môn đồ đến xứ Ghênêxarết. Người xứ đó nhận biết Ngài, thì sai người báo tin cho khắp các miền xung quanh, và họ đem các kẻ bịnh đến cùng Ngài, xin chỉ cho rờ đến viền áo mà thôi; vậy, ai rờ đến cũng đều được lành bịnh cả.”</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/6 Mác 6:53-56]. “Khi Ngài và môn đồ đã qua khỏi biển, đến xứ Ghênêxarết, thì ghé thuyền vào bờ. Vừa ở trong thuyền bước ra, có dân chúng nhận biết Ngài, chạy khắp cả miền đó, khiêng những người đau nằm trên giường, hễ nghe Ngài ở đâu thì đem đến đó. Ngài đến nơi nào, hoặc làng, thành, hay là chốn nhà quê, người ta đem người đau để tại các chợ, và xin Ngài cho phép mình ít nữa được rờ đến trôn áo Ngài; những kẻ đã rờ đều được lành bịnh cả.”</ref>

== Xem thêm==
*[[Naxarét]]
*[[Ghếtsêmanê]]
*[[Cabênaum]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Địa chỉ Kinh Thánh]]

Galilê

2024-03-12T02:55:23Z

Ngocanh63:

[[file:갈릴리 지방의 마을.png|thumb|Bản đồ Galilê]]
'''Galilê''' (Galilee, tiếng Hêbơrơ: גָּלִיל,<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/1550.html |title=Strong's #1550 -"גָּלִיל" |website=Study Light |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> tiếng Hy Lạp: Γαλιλαία<ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/greek/1056.htm |title=1056. Galilaia - "Γαλιλαία" |website=Bible Hub |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>) thường dùng để gọi chung về miền núi dọc theo biển Galilê, nằm ở cực bắc của Ysơraên. Nơi này thường xuyên bị xâm lược bởi dân ngoại do tiếp giáp với các quốc gia khác, và là khu vực chịu nhiều ảnh hưởng của văn hóa ngoại bang, nên người Giuđa từng gọi nơi này là “xứ Galilê của dân ngoại”.<ref name="이사야예언">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=Êsai 8:23 |quote= Ngài đã làm cho đất gần mé biển, tức là nơi bên kia sông Giôđanh, trong xứ Galilê của dân ngoại, được vinh hiển.|url-status=live}}</ref><ref name="이방의갈릴리">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 |title=Mathiơ 4:15 |quote=Đất Sabulôn và Néptali, Ở về trên con đường đi đến biển, bên kia sông Giôđanh, Tức là xứ Galilê thuộc về dân ngoại…,|url-status=live}}</ref> Galilê là nơi sinh trưởng và là quê hương của [[Đức Chúa Jêsus Christ]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/2 |title=Mathiơ 2:22-23 |quote=và bởi đã được Đức Chúa Trời mách bảo trong chiêm bao, nên người vào xứ Galilê, ở trong một thành kia tên là Naxarét. Vậy là ứng nghiệm lời mấy đấng tiên tri đã nói rằng: Người ta sẽ gọi Ngài là người Naxarét.|url-status=live}}</ref><ref name=":0">[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/6 Mác 6:1]. “Đức Chúa Jêsus đi khỏi đó, đến quê hương (Naxarét) mình, có các môn đồ cùng đi theo.”</ref><ref name=":1">[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/4 Luca 4:16-24]. "Ðức Chúa Jêsus đến thành Naxarét, là nơi dưỡng dục Ngài. Theo thói quen, nhằm ngày Sabát, Ngài vào nhà hội, đứng dậy và đọc... Ngài phán rằng: Chắc các ngươi lấy lời tục ngữ nầy mà nói cùng ta rằng: Hỡi thầy thuốc, hãy tự chữa lấy mình; mọi điều chúng ta nghe ngươi đã làm tại Cabênaum, thì cũng hãy làm tại đây, là quê hương ngươi. Ngài lại phán rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, không có một đấng tiên tri nào được trọng đãi trong quê hương mình."</ref> cũng là địa điểm truyền đạo chủ yếu, nơi lịch sử [[Tin Lành]] đã được trải bày ra.<ref name="사람낚는어부">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 |title=Mathiơ 4:18-21, 23 |quote=Khi Ngài đang đi dọc theo mé biển Galilê, thấy hai anh em kia, là Simôn, cũng gọi là Phierơ, với em là Anhrê, đương thả lưới dưới biển, vì hai anh em vốn là người đánh cá... Ngài phán cùng hai người rằng: Các ngươi hãy theo ta, ta sẽ cho các ngươi nên tay đánh lưới người. Hai anh em liền bỏ lưới mà theo Ngài... Đức Chúa Jêsus đi khắp xứ Galilê, dạy dỗ trong các nhà hội, giảng tin lành của nước Đức Chúa Trời, và chữa lành mọi thứ tật bịnh trong dân.|url-status=live}}</ref>

==Đặc điểm địa lý==
[[file:TiberiasNorthward.jpg|thumb|Toàn cảnh biển Galilê]]
===Vị trí===
Galilê là khu vực nằm ở phía bắc Palestine, kéo dài từ bờ biển Địa Trung Hải đến biển Galilê. Được chia thành phía bắc và phía nam. Phần phía bắc có nhiều núi, ẩm ướt và nhiều vùng đất xanh. Ngược lại, phần phía nam giáp với đồng bằng Jezreel màu mỡ nên địa hình tương đối bằng phẳng và có nhiều bình nguyên thoáng đãng.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.jewishencyclopedia.com/articles/6475-galilee |title=Galilê |website=Jewish Encyclopedia |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>

===Biển Galilê===
Biển Galilê là hồ nước lớn thứ hai ở Ysơraên, được bao quanh bởi ngọn đồi Galilê. Có chu vi khoảng 52km với diện tích 166km2, độ sâu khoảng 50m. Mực nước hồ thấp hơn 212m so với mực nước biển Địa Trung Hải.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.biblegateway.com/resources/encyclopedia-of-the-bible/Sea-Galilee |title=Biển Galilê |website=ENCYCLOPEDIA OF THE BIBLE, Bible Gateway |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}} </ref>

Trong [[Kinh Thánh|Kinh Thánh,]] biển Galilê được gọi bằng nhiều tên khác nhau, và cũng có khi được chép đơn giản là “biển” hoặc “hồ”. Các tên gọi khác của biển Galilê được chép trong Kinh Thánh như sau.

* '''Tên gọi khác của biển Galilê'''
{| class="wikitable" width="100%"
|+
!'''Tên gọi khác'''||'''Câu Kinh Thánh tương ứng'''||'''Nội dung liên quan'''
|-
|'''Biển Kinêrết'''||[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12 Giôsuê 12:3]||・Biển Kinêrết có nguồn gốc từ Kinêrết, một thị trấn nằm ở bờ biển phía tây bắc của biển Galilê<ref name=":2">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title= Dân Số Ký 34:11|quote=rồi chạy từ Sêpham xuống đến Rípla về hướng đông của Ain; đoạn chạy xuống và giáp gành biển Kinêrết về phía đông.|url-status=live}}</ref><ref name=":3">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_19|title=Giôsuê 19:35|quote=Các thành kiên cố là: Xiđim, Xerơ, Hamát, Racát, Kinêrết,|url-status=live}}</ref>
|-
|'''Biển Tibêriát'''||[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 Giăng 6:1]
[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/21 Giăng 21:1]
|・Tibêriát (Tiberias) là thành phố nghỉ dưỡng được xây dựng bởi Hêrốt Antipa vào khoảng năm 25 SCN, ở phía tây nam của biển Galilê với quang cảnh thiên nhiên nổi bật.<ref>Để tưởng nhớ Tiberơ (Tiberius Julius Caesar Augustus), hoàng đế La Mã vào thời điểm đó, thành phố được đặt tên là “Tibêriát” và được chỉ định là thủ đô của vùng Galilê. Từ đó trở đi, biển Galilê được gọi là “biển Tibêriát”</ref>
|-
|'''Hồ Ghênêxarết'''||[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/5 Luca 5:1]||・Ghênêxarết là đồng bằng màu mỡ trải dài trên bờ phía tây bắc của biển Galilê.<ref>GospelServe, "Ghênêxarết", 《Từ điển Kinh Thánh cuộc sống》, NXB Lời sự sống, 2006</ref>
・Được biểu hiện là Kinêrết trong [[Kinh Thánh Cựu Ước]]<ref name=":2" /><ref name=":3" />
|}

===Lý do được gọi là biển===
Dù là một hồ nước nhưng hồ Galilê lại được gọi là biển vì diện tích rất rộng, ngoài ra còn có nhiều lý do khác.
*Trong tiếng Hêbơrơ, thì “yam” (יָם<ref>3220. yam - [https://biblehub.com/hebrew/3220.htm "יָם"], Bible Hub</ref>) là cách gọi chung chỉ về đại dương, biển hoặc hồ lớn nằm trong đất liền. Theo đó, biển Địa Trung Hải và biển Galilê không được phân biệt là biển hay hồ, nhưng cả hai đều tương ứng với từ “yam”, là từ để nói về biển.
*Biển Galilê thỉnh thoảng có những cơn sóng lớn nhấp nhô mà có thể nhìn thấy ngoài biển. Trong Kinh Thánh cũng chép rằng “Thình lình biển nổi bão lớn, đến nỗi sóng dậy phủ thuyền; nhưng Ngài đương ngủ”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/8 |title=Mathiơ 8:24 |publisher= |quote=Thình lình biển nổi bão lớn, đến nỗi sóng dậy phủ thuyền; nhưng Ngài đương ngủ. |url-status=live}}</ref> Những cơn gió lạnh thổi đến từ núi Hẹtmôn ở phía bắc va chạm với không khí được làm ấm lên của biển, tạo ra những cơn gió tây mạnh mẽ, đôi khi gây ra những cơn bão với sóng cao hơn 2m.<ref>{{Chú thích web |url=http://duranno.com/bibleco/bibleco_view.asp?bbs_id=4122&cat=34 |title=Hãy êm đi, lặng đi! |website=Durano |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote=Biển Galilê thường yên tĩnh nhưng bão bất ngờ xuất hiện khi cơn gió lạnh thổi đến từ núi Hẹtmôn ở phía bắc va chạm với không khí được làm ấm lên của biển.|url-status=live}}</ref>

==Galilê trong Kinh Thánh Cựu Ước ==
===Đi vào xứ Canaan và phân chia vùng đất Galilê===
Galilê là vùng đất mà người dân Ysơraên [[Xuất Êdíptô|ra khỏi xứ Êdíptô]] đã chinh phục sau khi đi vào xứ Canaan. Trong [[12 chi phái|mười hai chi phái]] Ysơraên, các chi phái Sabulôn, Ysaca, Ase và Néptali đã được phân chia. Tuy có một số ranh giới không rõ ràng, nhưng chi phái Sabulôn chiếm phần trung tâm của Galilê, chi phái Ase chiếm phần đồng bằng duyên hải, chi phái Ysaca chiếm phía đông nam Galilê và chi phái Néptali được chia cho khu vực phía bắc Galilê.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_19 |title=Giôsuê 19:10-39 |quote=Phần thứ sáu bắt thăm trúng về con cháu Néptali, tùy theo những họ hàng của chúng. Giới hạn của họ chạy từ Hêlép, từ cây dẻ bộp ở tại Sananim, về lối Ađami Nêkép và Giápnêên cho đến Lạccum, |url-status=live}}</ref> Thành Kêđe của xứ Galilê là một trong sáu [[Chế độ thành ẩn náu|thành ẩn náu]] được chọn để bảo vệ kẻ sát nhân vô ý khỏi tay kẻ báo thù.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_20 |title=Giôsuê 20:1-9 |quote= Hãy truyền cho dân Ysơraên mà rằng: Hãy lập các thành ẩn náu, mà ta đã cậy Môise phán cùng các ngươi, hầu cho kẻ sát nhân vì bất ý giết ai có thế trốn đó được; các thành ấy dùng cho các ngươi ẩn náu khỏi kẻ báo thù huyết... Vậy, dân Ysơraên để riêng ra Kêđe ở Galilê tại trên núi Néptali; Sichem tại trên núi Épraim, và Kiriát Araba, tức là Hếprôn, ở trên núi Giuđa.|url-status=live}}</ref>

===Xứ Galilê của dân ngoại===
Chi phái Néptali được phân chia cho xứ Galilê, nhưng đã không thể đuổi hết dân bản xứ ở đó nên đã hòa nhập với họ mà sinh sống.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%A1c_quan_x%C3%A9t/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 |title=Các Quan Xét 1:33 |quote=Người Néptali không đuổi dân ở Bết Sêmết và ở Bết Anát; nhưng lập sản nghiệp ở giữa dân Canaan, là dân bổn xứ; còn dân Bết Sêmết và dân Bết Anát phải phục dịch người Néptali.|url-status=live}}</ref> Nhiều người Canaan vẫn cư trú ở Galilê, và kể cả sau đó, dân Ysơraên bị ảnh hưởng rất nhiều bởi văn hóa của dân ngoại do đặc điểm địa lý tiếp giáp với vùng đất ngoại bang. Vì vậy, đã được chép trong [[Êsai|sách Êsai]] là “xứ Galilê của dân ngoại”.<ref name="이사야예언" /><ref name="이방의갈릴리" />

Trong thời đại vương quốc bị phân chia, [[Vương quốc Bắc Ysơraên|Bắc Ysơraên]] đã từ bỏ lời của [[Đức Chúa Trời]] và rơi vào tôn kính hình tượng, nên đã bị diệt vong bởi sự xâm lược của [[Asiri]] (Assyria).<ref>Choi Chang Mo, "Sự sụp đổ của Bắc Ysơraên", 《Lịch sử Ysơraên》, Mirae, 2007, "Bắc Ysơraên bị tấn công bởi Shalmaneser V của Assyria, người bắt đầu tấn công khu vực phía tây sông Euphrates và bờ biển Địa Trung Hải trong thời kỳ trị vì của vua Ôsê, đã không thể chịu đựng được cuộc vây hãm kéo dài 3 năm, thủ đô Samari thất thủ vào năm 721 TCN (II Các Vua 17:1-6)."</ref> Vào khoảng năm 734 TCN, vua Asiri là [https://www.britannica.com/biography/Tiglath-pileser-III Tiglath Pileser] đã chiếm xứ Galilê cũng như nhiều vùng khác và bắt người dân ở đó làm phu tù.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_15 |title=II Các Vua 15:27–29 |quote= Tiếcla Philêse, vua Asiri, loán đến chiếm lấy Ygiôn, Abên Bết Maca, Gianô ác, Kêđe, Hátso, miền Galaát, miền Galilê, và cả địa phận Néptali; đoạn đem dân sự các xứ ấy sang Asiri.|url-status=live}}</ref> Kể từ khi người Asiri tiêu diệt [[Vương quốc Bắc Ysơraên|Bắc Ysơraên]] vào khoảng năm 721 TCN, trong khoảng 6 thế kỷ, người Giuđa đã không thể thống trị khu vực Galilê và lại bị cai trị bởi các dân tộc khác, cứ mỗi lần như vậy họ lại bị trộn lẫn với dân ngoại.

==Galilê trong Kinh Thánh Tân Ước==
[[file:갈릴리 호수 주변 마을.png|thumb|Các làng ở vùng Galilê trong Kinh Thánh]]
[[file: DoreJesusSeaGalilee.jpg |thumb|Đức Chúa Jêsus rao giảng Tin Lành trên biển Galilê. Gustave Doré, 1866]]Đức Chúa Jêsus đã tiến hành hầu hết các sứ mệnh rao truyền Tin Lành trong xứ Galilê. Ấy là để ứng nghiệm lời tiên tri của đấng tiên tri Êsai rằng “Trong đời xưa Ðức Chúa Trời đã hạ đất Sabulôn và đất Néptali xuống; nhưng trong kỳ sau Ngài đã làm cho đất gần mé biển, tức là nơi bên kia sông Giôđanh, trong xứ Galilê của dân ngoại, được vinh hiển”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=Êsai 8:23 |quote=Nhưng, cho người đã chịu buồn rầu thì sẽ không có sự mờ mịt. Trong đời xưa Đức Chúa Trời đã hạ đất Sabulôn và đất Néptali xuống; nhưng trong kỳ sau Ngài đã làm cho đất gần mé biển, tức là nơi bên kia sông Giôđanh, trong xứ Galilê của dân ngoại, được vinh hiển. |url-status=live}}</ref> Hơn 20 phép lạ được thực hiện tại xứ Galilê đã được chép trong Kinh Thánh. Hầu hết trong số đó diễn ra trên biển Galilê. Bờ biển Galilê là nơi Ngài đã kêu gọi những người đánh cá như [[Phierơ]], Anhrê, [[Giacơ (con trai của Xêbêđê)|Giacơ]] và em trai của Giacơ là [[Giăng (sứ đồ)|Giăng]] làm môn đồ của Ngài. 11 trong số 12 môn đồ xuất thân từ Galilê.<ref name="사람낚는어부" /><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/27 |title=Mathiơ 27:55 |quote=Vả, có nhiều người đàn bà đứng coi ở đàng xa, là người đã đi theo Đức Chúa Jêsus từ xứ Galilê để hầu việc Ngài.|url-status=live}}</ref> Sau khi [[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|phục sinh]], Đức Chúa Jêsus đã quay lại Galilê để gặp các môn đồ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26 |title=Mathiơ 26:32 |quote=Nhưng khi ta sống lại rồi, ta sẽ đi đến xứ Galilê trước các ngươi.|url-status=live}}</ref>

Như vậy, lịch sử cứu rỗi vào thời đại Tân Ước đã được bắt đầu tại xứ Galilê, song những [[thầy tế lễ]] và [[người Pharisi]] đương thời cố giữ [[Luật pháp của Môise|luật pháp Cựu Ước]] đã không lắng tai nghe tin tức đặc biệt của Tin Lành mà Đức Chúa Jêsus đã rao giảng. Vì luật pháp Cựu Ước nghiêm cấm việc giao tiếp với dân ngoại, nên nhiều người Giuđa vào thời Đức Chúa Jêsus đã coi thường xứ Galilê và coi đó là như vùng đất của dân ngoại. Đối với họ, việc Đức Chúa Jêsus đến từ xứ Galilê chính là lý do để bắt bẻ. Đức Chúa Jêsus đã lớn lên ở [[Naxarét]], thuộc xứ Galilê, nên họ đã chế giễu Ngài là “Jêsus Naxarét”, và đối nghịch với Đức Chúa Jêsus mà rằng “chẳng có đấng tiên tri nào từ xứ Galilê mà ra hết”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/1 |title=Giăng 1:45-46 |quote=Philíp gặp Nathanaên, nói với người rằng: Chúng ta đã gặp Đấng mà Môise có chép trong luật pháp, và các đấng tiên tri cũng có nói đến; ấy là Đức Chúa Jêsus ở Naxarét, con của Giôsép. Nathanaên nói rằng: Há có vật gì tốt ra từ Naxarét được sao?|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7 |title=Giăng 7:52 |quote=Họ trả lời rằng: Ngươi cũng là người Galilê sao? Ngươi hãy tra xét, sẽ thấy rằng chẳng có tiên tri nào từ xứ Galilê mà ra hết.|url-status=live}}</ref> Sau khi Đức Chúa Jêsus bị bắt bởi đám đông do thầy tế lễ thượng phẩm sai đến, sở dĩ Ngài bị nộp cho [[Hêrốt]], người cai trị xứ Galilê là vì Ngài xuất thân từ Galilê.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/23 |title=Luca 23:1-7 |quote=Đoạn, cả hội đồng đứng dậy điệu Ngài đến trước mặt Philát... Người nầy xui giục dân sự, truyền giáo khắp đất Giuđê, bắt đầu từ xứ Galilê rồi đến đây. Khi Philát nghe điều đó, thì hỏi nếu người nầy thật là dân Galilê chăng. Biết Ngài thuộc quyền cai trị của vua Hêrốt, bèn giải đến cho vua Hêrốt,|url-status=live}}</ref>

Sau đây là danh sách các địa điểm trong xứ Galilê, nơi còn in dấu chân của Đức Chúa Jêsus.

===Naxarét===
[[Giôsép (cha của Đức Chúa Jêsus)|Giôsép]] và [[Mari (mẹ Đức Chúa Jêsus)|Mari,]] cha mẹ của Đức Chúa Jêsus là dân cư sinh sống ở [[Naxarét]] (Nazareth, tiếng Hy Lạp: [https://biblehub.com/greek/3478.htm Ναζαρέτ]), ngôi làng nông thôn phía tây nam biển Galilê. Khi Giôsép và Mari đến [[Bếtlêhem]] theo chiếu chỉ của [[Sêsa]], Đức Chúa Jêsus đã giáng sinh trong chuồng ngựa ở đó, nhưng sau đó Ngài đã trở lại Naxarét, nơi cha mẹ Ngài từng sống và trải qua thời thơ ấu ở Naxarét.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/2 Mathiơ 2:23]. "ở trong một thành kia tên là Naxarét. Vậy là ứng nghiệm lời mấy đấng tiên tri đã nói rằng: Người ta sẽ gọi Ngài là người Naxarét."</ref> Người ta đã gọi Đức Chúa Jêsus là “Jêsus Naxarét”,<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/21 Mathiơ 21:11]. "Chúng trả lời rằng: Ấy là Đấng tiên tri Jêsus ở thành Naxarét, xứ Galilê."</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26 Mathiơ 26:71]. "“Khi đi ra ngoài cửa, lại có một đầy tớ gái khác thấy người, bèn nói cùng kẻ ở đó rằng: Người nầy cũng ở với Jêsus, người Naxarét.”"</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/18 Giăng 18:5]. "Chúng trả lời rằng: Tìm Jêsus người Naxarét. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Chính ta đây! Giuđa là kẻ phản Ngài cũng đứng đó với họ."</ref> và Đức Chúa Jêsus cũng coi Naxarét là quê hương của mình.<ref name=":0" /><ref name=":1" />

===Cabênaum===
[[Cabênaum]] (Capernaum, tiếng Hy Lạp: Καφαρναούμ<ref>2584. Kapernaoum - [https://biblehub.com/greek/2584.htm "Καφαρναούμ"], Bible Hub</ref>) là ngôi làng ở bờ tây bắc của biển Galilê.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 |title=Giăng 6:1-59|quote=Rồi đó, Đức Chúa Jêsus qua bờ bên kia biển Galilê, là biển Tibêriát... Đến chiều, môn đồ xuống nơi bờ biển, và vào trong một chiếc thuyền, sang thẳng bờ bên kia, hướng về thành Cabênaum... Đức Chúa Jêsus phán những điều đó lúc dạy dỗ trong nhà hội tại thành Cabênaum.|url-status=live}}</ref> Đây là nơi Đức Chúa Jêsus chiến thắng cám dỗ của [[Satan (ma quỉ)|ma quỉ]] sau chịu [[Phép Báptêm (phép rửa)|phép Báptêm]], và bắt đầu rao giảng [[Tin Lành Nước Thiên Đàng]] lần đầu tiên. Sau khi [[Giăng Báptít]] bị bắt, Đức Chúa Jêsus rời Naxarét và đến sống ở Cabênaum.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 Mathiơ 4:13]. "Ngài bỏ thành Naxarét mà đến ở thành Cabênaum, gần mé biển, giáp địa phận xứ Sabulôn cùng xứ Néptali,"</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/9 Mác 9:33]. "Đến thành Cabênaum, đang ở trong nhà"</ref> Điều này để làm ứng nghiệm lời tiên tri của đấng tiên tri Êsai về xứ Sabulôn và xứ Néptali, con đường bờ biển phía bên kia sông Giôđanh và xứ Galilê của dân ngoại.{{인용문5 |내용= Vả, khi Đức Chúa Jêsus nghe Giăng bị tù rồi, thì Ngài lánh qua xứ Galilê. Ngài bỏ thành Naxarét mà đến ở thành '''Cabênaum''', gần mé biển, giáp địa phận xứ Sabulôn cùng xứ Néptali, để cho ứng nghiệm lời đấng tiên tri Êsai đã nói rằng: Đất Sabulôn và Néptali, Ở về trên con đường đi đến biển, bên kia sông Giôđanh, Tức là xứ Galilê thuộc về dân ngoại…, Dân ấy ngồi chỗ tối tăm, Đã thấy ánh sáng lớn; Và trên những kẻ ngồi trong miền và dưới bóng sự chết, Thì ánh sáng đã mọc lên. Từ lúc đó, Đức Chúa Jêsus khởi giảng dạy rằng: Các ngươi hãy ăn năn, vì nước thiên đàng đã đến gần.|출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 Mathiơ 4:12-17]}}
Đương thời Đức Chúa Jêsus, nơi đây có sở thâu thuế của chính phủ Hêrốt và trụ sở tổng đốc La Mã.<ref>"Cabênaum", 《Từ điển Kinh thánh Agape》, Học viện Agape, 1991, trang 13, "Một ngôi làng nằm trên bờ phía bắc của biển Galilê... Ở đây có sở thâu thuế (Mathiơ 9:9), và thầy đội La Mã đóng quân ở đó."</ref> Vì là nơi có cục thuế quan đóng vai trò thu thuế, nên có nhiều người thâu thuế. Tại đây, Đức Chúa Jêsus đã gặp [[Mathiơ]], còn được gọi là Lêvi. Mathiơ, người duy nhất có xuất thân là người thâu thuế là một trong 12 môn đồ và đã trở thành [[sứ đồ]] của Đức Chúa Jêsus.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/2 Mác 2:14]. <q>Ngài vừa đi qua thấy Lêvi (Mathiơ), con Aphê, đương ngồi tại sở thâu thuế, thì phán cùng người rằng: Hãy theo ta. Người đứng dậy theo Ngài.</q></ref><ref>"Mathiơ", 《Từ điển tiểu sử》, Minjung Seogwan, 2002, “Một trong 12 môn đồ của Jêsus. Sứ đồ Ý nghĩa của tên gọi là món quà của Chúa.”</ref> 
Đức Chúa Jêsus thức dậy từ sáng sớm để cầu nguyện và đi khắp xứ Galilê để truyền đạo,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/1 |title=Mác 1:35-39 |quote=Sáng hôm sau, trời còn mờ mờ, Ngài chờ dậy, bước ra, đi vào nơi vắng vẻ, và cầu nguyện tại đó... Ngài phán: Chúng ta hãy đi nơi khác, trong những làng xung quanh đây, để ta cũng giảng đạo ở đó nữa; vì ấy là cốt tại việc đó mà ta đã đến. Ngài trải khắp xứ Galilê, giảng dạy trong các nhà hội|url-status=live}}</ref> chủ yếu là dạy dỗ trong các nhà hội,<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/8 Mathiơ 8:5-7]. “Khi Đức Chúa Jêsus vào thành Cabênaum, có một thầy đội đến cùng Ngài, mà xin rằng: Lạy Chúa, đứa đầy tớ tôi mắc bịnh bại, nằm liệt ở nhà tôi, đau đớn lắm. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta sẽ đến, chữa cho nó được lành.”</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/1 Mác 1:21-26]. “Kế đó, đi đến thành Cabênaum; nhằm ngày Sabát, tức thì Đức Chúa Jêsus vào nhà hội, khởi dạy dỗ tại đó... Vả, cũng một lúc ấy, trong nhà hội có người bị tà ma ám,... Tà ma bèn vật mạnh người ấy, cất tiếng kêu lớn, và ra khỏi người.”</ref> chữa lành người bệnh và dạy dỗ về bánh sự sống.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 Giăng 6:47-59].“Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ ai tin thì được sự sống đời đời. Ta là bánh của sự sống... Ta là bánh hằng sống từ trên trời xuống; nếu ai ăn bánh ấy, thì sẽ sống vô cùng; và bánh mà ta sẽ ban cho vì sự sống của thế gian tức là thịt ta... Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt của Con người, cùng không uống huyết Ngài, thì chẳng có sự sống trong các ngươi đâu... Đức Chúa Jêsus phán những điều đó lúc dạy dỗ trong nhà hội tại thành Cabênaum.”</ref> Ngoài ra, Đức Chúa Jêsus đã ban nhiều phép lạ chữa bệnh tại đây, như chữa lành cho người đầy tớ của thầy đội mắc bệnh bại, bà gia của Phierơ bị đau rét và những người bị quỉ ám v.v...<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/7 Luca 7:1-10]. . “Khi Đức Chúa Jêsus rao giảng xong mọi lời ấy trước mặt dân chúng nghe rồi, thì Ngài vào thành Cabênaum. Vả, một thầy đội kia có đứa đầy tớ rất thiết nghĩa đau gần chết,... Những kẻ sai đến trở về nhà, thấy đầy tớ lành mạnh.”</ref> Cabênaum là một trong những thành mà Đức Chúa Jêsus đã bày tỏ nhiều quyền năng, nhưng vì họ đã không ăn năn nên đã phải nghe lời quở trách của Đức Chúa Jêsus rằng họ sẽ bị diệt vong.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/11 Mathiơ 11:20-23]. “Vì dân các thành mà Đức Chúa Jêsus đã làm rất nhiều phép lạ rồi, không ăn năn, nên Ngài quở trách rằng:... Còn mầy, Cabênaum, là thành đã được cao tới trời, sẽ hạ xuống tới âm phủ! Vì nếu các phép lạ đã làm giữa mầy, đem làm trong thành Sôđôm, thì thành ấy còn lại đến ngày nay.”</ref>

===Mađơlen===
Mađơlen (Magdalene, tiếng Hy Lạp: Μαγδαλά<ref>3093. Magadan-[https://biblehub.com/greek/3093.htm "Μαγδαλά"], Bible Hub</ref>) là một làng ở phía tây biển Galilê. Còn được gọi là “Magađan” hoặc “Đamanutha”.<ref>"Mađơlen", 《Từ điển Kinh Thánh CLP》, NXB Cơ Đốc giáo , 2013, trang 373, “Một thành phố nằm cách Tibêriát 5km về phía bắc trên bờ biển phía tây bắc của biển Galilê (Luca 8:2). Còn được gọi là Magađan (Mathiơ 15:39) hoặc Đamanutha (Mác 8:10). Nơi đây là quê hương của Mari Mađơlen.”</ref> Đức Chúa Jêsus đã chữa lành cho Mari, người bị khổ sở do bị bảy quỉ ám, [[Mari Mađơlen]] được Đức Chúa Jêsus chữa lành và trở thành môn đồ của Ngài đã xuất thân từ nơi này.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/8 Luca 8:2-3].. “Cũng có mấy người đàn bà đi theo Ngài, là những người đã được cứu khỏi quỉ dữ và chữa khỏi bịnh: Mari, gọi là Mađơlen, từ người bảy quỉ dữ đã ra,... và nhiều người khác nữa giúp của cải cho Ngài.”</ref>

===Cana===
Cana (tiếng Hy Lạp: Κανά<ref>2580. Kana-[https://biblehub.com/greek/2580.htm "Κανά"], Bible Hub</ref>) là một làng ở phía đông bắc Naxarét thuộc xứ Galilê, nơi Đức Chúa Jêsus làm phép lạ lần đầu tiên. Còn được gọi là “Cana của xứ Galilê” để phân biệt với một vùng “Cana” khác ở biên giới phía bắc thuộc chi phái Ase. Đức Chúa Jêsus được mời đến dự tiệc cưới tổ chức tại một làng ở Cana, đã cho thấy phép lạ biến nước thành rượu khi hết rượu trong bữa tiệc.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/2 요한복음 2:1-11]. “Cách ba ngày sau, có đám cưới tại thành Cana, trong xứ Galilê,... Đức Chúa Jêsus biểu họ rằng: Hãy đổ nước đầy những ché nầy; thì họ đổ đầy tới miệng. Ngài bèn phán rằng: Bây giờ hãy múc đi, đem cho kẻ coi tiệc. Họ bèn đem cho. Lúc kẻ coi tiệc nếm nước đã biến thành rượu (vả, người không biết rượu nầy đến bởi đâu, còn những kẻ hầu bàn có múc nước thì biết rõ),... Ấy là tại Cana, trong xứ Galilê, mà Đức Chúa Jêsus làm phép lạ thứ nhứt, và tỏ bày sự vinh hiển của mình như vậy; môn đồ bèn tin Ngài.”</ref> Cũng chính tại Cana, Ngài đã chữa lành cho con trai của quan thị vệ hầu cận vua.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/4 Giăng 4:46-54]. “Vậy, Ngài lại đến thành Cana, trong xứ Galilê, là nơi Ngài đã hóa nước thành rượu. Nguyên ở tại thành Cabênaum, có một quan thị vệ kia, con trai người mắc bệnh... Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy đi, con của ngươi sống. Người đó tin lời Đức Chúa Jêsus đã phán cho mình, bèn đi. Người đang đi dọc đàng, các đầy tớ người đến đón mà rằng. Con trai chủ sống... Ấy là phép lạ thứ hai mà Đức Chúa Jêsus đã làm, khi Ngài từ xứ Giuđê trở về xứ Galilê.”</ref>

===Bếtsaiđa===
Bếtsaiđa (Bethsaida, tiếng Hy Lạp: Βηθσαϊδά<ref>966. Béthsaida-"[https://biblehub.com/greek/966.htm Βηθσαϊδά]",Bible Hub</ref>) là đồng bằng màu mỡ ở phía đông bắc biển Galilê, nơi Đức Chúa Jêsus đã làm phép lạ cho 5000 người ăn chỉ với năm cái bánh mạch nha và hai con cá.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/9 Luca 9:10-17].“Ngài bèn đem các sứ đồ đi tẽ ra với mình đến gần thành kia gọi là Bếtsaiđa. Nhưng dân chúng nghe vậy, thì đi theo Ngài... Song Ngài phán rằng: Chính các ngươi hãy cho họ ăn. Các sứ đồ thưa rằng: Ví thử chính mình chúng tôi không đi mua đồ ăn cho hết thảy dân nầy, thì chỉ có năm cái bánh và hai con cá mà thôi. Vả, bấy giờ có độ năm ngàn người nam ở đó... Đoạn, Đức Chúa Jêsus lấy năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, chúc tạ, rồi bẻ ra trao cho môn đồ, đặng phát cho đoàn dân. Ai nấy ăn no rồi,”</ref> Ngài đã cho thấy nhiều phép lạ như chữa lành cho người mù v.v...<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/8 Mác 8:22-25]. “Kế đó, Đức Chúa Jêsus và môn đồ đi đến làng Bếtsaiđa. Người ta đem cho Ngài một người mù và cầu xin Ngài rờ đến người. Rồi Đức Chúa Jêsus lại đặt tay trên mắt người; người nhìn xem, được sáng mắt, thấy rõ ràng cả thảy.”</ref> nhưng người dân ở đó đã không ăn năn, nên đã bị Đức Chúa Jêsus quở trách cùng với Côraxin (Chorazin, tiếng Hy Lạp: Χοραζίν<ref>5523. Chorazin-[https://biblehub.com/greek/5523.htm "Χοραζίν"], Bible Hub</ref>) là ngôi làng lân cận.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/11 Mathiơ 11:20-22]. “Vì dân các thành mà Đức Chúa Jêsus đã làm rất nhiều phép lạ rồi, không ăn năn, nên Ngài quở trách rằng: Khốn nạn cho mầy, thành Côraxin! Khốn nạn cho mầy, thành Bếtsaiđa! Vì nếu các phép lạ đã làm giữa bây, đem làm trong thành Tyrơ và Siđôn, thì hai thành đó thật đã mặc áo gai, đội tro, ăn năn từ lâu rồi. Vậy nên ta bảo bây, đến ngày phán xét, thành Tyrơ và thành Siđôn sẽ chịu đoán phạt nhẹ hơn bây.”</ref> Bếtsaiđa là quê hương của [[Phierơ]], [[Anhrê]], [[Philíp (sứ đồ)|Philíp]] là môn đồ của Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/1|title= Giăng 1:44 |quote=Vả, Philíp là người Bếtsaiđa, đồng thành với Anhrê và Phierơ.|url-status=live}}</ref>

===Ghênêxarết===
Ghênêxarết (Gennesaret, tiếng Hy Lạp: Γεννησαρέτ<ref>1082. Gennésaret-[https://biblehub.com/greek/1082.htm "Γεννησαρέτ"],Bible Hub</ref>) là đồng bằng màu mỡ nằm giữa Cabênaum và Mađơlen. Biển Galilê còn được gọi là “Hồ Ghênêxarết”.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/5 Luca 5:1]. “Khi Đức Chúa Jêsus ở trên bờ hồ Ghênêxarết, đoàn dân đông chen lấn nhau xung quanh Ngài đặng nghe đạo Đức Chúa Trời.”</ref> Khi Đức Chúa Jêsus đến xứ Ghênêxarết, người ta nhận ra Ngài và dẫn mọi người bệnh đến cùng Ngài, cũng có người được chữa lành dù chỉ chạm tay vào áo Ngài.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/14 Mathiơ 14:34-36]. “Khi qua biển rồi, Ngài và môn đồ đến xứ Ghênêxarết. Người xứ đó nhận biết Ngài, thì sai người báo tin cho khắp các miền xung quanh, và họ đem các kẻ bịnh đến cùng Ngài, xin chỉ cho rờ đến viền áo mà thôi; vậy, ai rờ đến cũng đều được lành bịnh cả.”</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/6 Mác 6:53-56]. “Khi Ngài và môn đồ đã qua khỏi biển, đến xứ Ghênêxarết, thì ghé thuyền vào bờ. Vừa ở trong thuyền bước ra, có dân chúng nhận biết Ngài, chạy khắp cả miền đó, khiêng những người đau nằm trên giường, hễ nghe Ngài ở đâu thì đem đến đó. Ngài đến nơi nào, hoặc làng, thành, hay là chốn nhà quê, người ta đem người đau để tại các chợ, và xin Ngài cho phép mình ít nữa được rờ đến trôn áo Ngài; những kẻ đã rờ đều được lành bịnh cả.”</ref>

== Xem thêm==
*[[Naxarét]]
*[[Ghếtsêmanê]]
*[[Cabênaum]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Địa chỉ Kinh Thánh]]

Galilê

2024-03-11T05:54:31Z

Ngocanh63:

[[file:갈릴리 지방의 마을.png|thumb|Bản đồ Galilê]]
'''Galilê''' (Galilee, tiếng Hêbơrơ: גָּלִיל,<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/1550.html |title=Strong's #1550 -"גָּלִיל" |website=Study Light |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> tiếng Hy Lạp: Γαλιλαία<ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/greek/1056.htm |title=1056. Galilaia - "Γαλιλαία" |website=Bible Hub |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>) thường dùng để gọi chung về miền núi dọc theo biển Galilê, nằm ở cực bắc của Ysơraên. Nơi này thường xuyên bị xâm lược bởi dân ngoại do tiếp giáp với các quốc gia khác, và là khu vực chịu nhiều ảnh hưởng của văn hóa ngoại bang, nên người Giuđa từng gọi nơi này là “xứ Galilê của dân ngoại”.<ref name="이사야예언">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=Êsai 8:23 |quote= Ngài đã làm cho đất gần mé biển, tức là nơi bên kia sông Giôđanh, trong xứ Galilê của dân ngoại, được vinh hiển.|url-status=live}}</ref><ref name="이방의갈릴리">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 |title=Mathiơ 4:15 |quote=Đất Sabulôn và Néptali, Ở về trên con đường đi đến biển, bên kia sông Giôđanh, Tức là xứ Galilê thuộc về dân ngoại…,|url-status=live}}</ref> Galilê là nơi sinh trưởng và là quê hương của [[Đức Chúa Jêsus Christ]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/2 |title=Mathiơ 2:22-23 |quote=và bởi đã được Đức Chúa Trời mách bảo trong chiêm bao, nên người vào xứ Galilê, ở trong một thành kia tên là Naxarét. Vậy là ứng nghiệm lời mấy đấng tiên tri đã nói rằng: Người ta sẽ gọi Ngài là người Naxarét.|url-status=live}}</ref><ref name=":0">[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/6 Mác 6:1]. “Đức Chúa Jêsus đi khỏi đó, đến quê hương (Naxarét) mình, có các môn đồ cùng đi theo.”</ref><ref name=":1">[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/4 Luca 4:16-24]. "Ðức Chúa Jêsus đến thành Naxarét, là nơi dưỡng dục Ngài. Theo thói quen, nhằm ngày Sabát, Ngài vào nhà hội, đứng dậy và đọc... Ngài phán rằng: Chắc các ngươi lấy lời tục ngữ nầy mà nói cùng ta rằng: Hỡi thầy thuốc, hãy tự chữa lấy mình; mọi điều chúng ta nghe ngươi đã làm tại Cabênaum, thì cũng hãy làm tại đây, là quê hương ngươi. Ngài lại phán rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, không có một đấng tiên tri nào được trọng đãi trong quê hương mình."</ref> cũng là địa điểm truyền đạo chủ yếu, nơi lịch sử [[Tin Lành]] đã được trải bày ra.<ref name="사람낚는어부">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 |title=Mathiơ 4:18-21, 23 |quote=Khi Ngài đang đi dọc theo mé biển Galilê, thấy hai anh em kia, là Simôn, cũng gọi là Phierơ, với em là Anhrê, đương thả lưới dưới biển, vì hai anh em vốn là người đánh cá... Ngài phán cùng hai người rằng: Các ngươi hãy theo ta, ta sẽ cho các ngươi nên tay đánh lưới người. Hai anh em liền bỏ lưới mà theo Ngài... Đức Chúa Jêsus đi khắp xứ Galilê, dạy dỗ trong các nhà hội, giảng tin lành của nước Đức Chúa Trời, và chữa lành mọi thứ tật bịnh trong dân.|url-status=live}}</ref>

==Đặc điểm địa lý==
[[file:TiberiasNorthward.jpg|thumb|Toàn cảnh biển Galilê]]
===Vị trí===
Galilê là khu vực nằm ở phía bắc Palestine, kéo dài từ bờ biển Địa Trung Hải đến biển Galilê. Được chia thành phía bắc và phía nam. Phần phía bắc có nhiều núi, ẩm ướt và nhiều vùng đất xanh. Ngược lại, phần phía nam giáp với đồng bằng Jezreel màu mỡ nên địa hình tương đối bằng phẳng và có nhiều bình nguyên thoáng đãng.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.jewishencyclopedia.com/articles/6475-galilee |title=Galilê |website=Jewish Encyclopedia |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>

===Biển Galilê===
Biển Galilê là hồ nước lớn thứ hai ở Ysơraên, được bao quanh bởi ngọn đồi Galilê. Có chu vi khoảng 52km với diện tích 166km2, độ sâu khoảng 50m. Mực nước hồ thấp hơn 212m so với mực nước biển Địa Trung Hải.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.biblegateway.com/resources/encyclopedia-of-the-bible/Sea-Galilee |title=Biển Galilê |website=ENCYCLOPEDIA OF THE BIBLE, Bible Gateway |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}} </ref>

Trong [[Kinh Thánh|Kinh Thánh,]] biển Galilê được gọi bằng nhiều tên khác nhau, và cũng có khi được chép đơn giản là “biển” hoặc “hồ”. Các tên gọi khác của biển Galilê được chép trong Kinh Thánh như sau.

* '''Tên gọi khác của biển Galilê'''
{| class="wikitable" width="100%"
|+
!'''Tên gọi khác'''||'''Câu Kinh Thánh tương ứng'''||'''Nội dung liên quan'''
|-
|'''Biển Kinêrết'''||[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12 Giôsuê 12:3]||・Biển Kinêrết có nguồn gốc từ Kinêrết, một thị trấn nằm ở bờ biển phía tây bắc của biển Galilê<ref name=":2">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title= Dân Số Ký 34:11|quote=rồi chạy từ Sêpham xuống đến Rípla về hướng đông của Ain; đoạn chạy xuống và giáp gành biển Kinêrết về phía đông.|url-status=live}}</ref><ref name=":3">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_19|title=Giôsuê 19:35|quote=Các thành kiên cố là: Xiđim, Xerơ, Hamát, Racát, Kinêrết,|url-status=live}}</ref>
|-
|'''Biển Tibêriát'''||[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 Giăng 6:1]
[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/21 Giăng 21:1]
|・Tibêriát (Tiberias) là thành phố nghỉ dưỡng được xây dựng bởi Hêrốt Antipa vào khoảng năm 25 SCN, ở phía tây nam của biển Galilê với quang cảnh thiên nhiên nổi bật.<ref>Để tưởng nhớ Tiberơ (Tiberius Julius Caesar Augustus), hoàng đế La Mã vào thời điểm đó, thành phố được đặt tên là “Tibêriát” và được chỉ định là thủ đô của vùng Galilê. Từ đó trở đi, biển Galilê được gọi là “biển Tibêriát”</ref>
|-
|'''Hồ Ghênêxarết'''||[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/5 Luca 5:1]||・Ghênêxarết là đồng bằng màu mỡ trải dài trên bờ phía tây bắc của biển Galilê.<ref>GospelServe, "Ghênêxarết", 《Từ điển Kinh Thánh cuộc sống》, NXB Lời sự sống, 2006</ref>
・Được biểu hiện là Kinêrết trong [[Kinh Thánh Cựu Ước]]<ref name=":2" /><ref name=":3" />
|}

===Lý do được gọi là biển===
Dù là một hồ nước nhưng hồ Galilê lại được gọi là biển vì diện tích rất rộng, ngoài ra còn có nhiều lý do khác.
*Trong tiếng Hêbơrơ, thì “yam” (יָם<ref>3220. yam - [https://biblehub.com/hebrew/3220.htm "יָם"], Bible Hub</ref>) là cách gọi chung chỉ về đại dương, biển hoặc hồ lớn nằm trong đất liền. Theo đó, biển Địa Trung Hải và biển Galilê không được phân biệt là biển hay hồ, nhưng cả hai đều tương ứng với từ “yam”, là từ để nói về biển.
*Biển Galilê thỉnh thoảng có những cơn sóng lớn nhấp nhô mà có thể nhìn thấy ngoài biển. Trong Kinh Thánh cũng chép rằng “Thình lình biển nổi bão lớn, đến nỗi sóng dậy phủ thuyền; nhưng Ngài đương ngủ”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/8 |title=Mathiơ 8:24 |publisher= |quote=Thình lình biển nổi bão lớn, đến nỗi sóng dậy phủ thuyền; nhưng Ngài đương ngủ. |url-status=live}}</ref> Những cơn gió lạnh thổi đến từ núi Hẹtmôn ở phía bắc va chạm với không khí được làm ấm lên của biển, tạo ra những cơn gió tây mạnh mẽ, đôi khi gây ra những cơn bão với sóng cao hơn 2m.<ref>{{Chú thích web |url=http://duranno.com/bibleco/bibleco_view.asp?bbs_id=4122&cat=34 |title=Hãy êm đi, lặng đi! |website=Durano |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote=Biển Galilê thường yên tĩnh nhưng bão bất ngờ xuất hiện khi cơn gió lạnh thổi đến từ núi Hẹtmôn ở phía bắc va chạm với không khí được làm ấm lên của biển.|url-status=live}}</ref>

==Galilê trong Kinh Thánh Cựu Ước ==
===Đi vào xứ Canaan và phân chia vùng đất Galilê===
Galilê là vùng đất mà người dân Ysơraên [[Xuất Êdíptô|ra khỏi xứ Êdíptô]] đã chinh phục sau khi đi vào xứ Canaan. Trong [[12 chi phái|mười hai chi phái]] Ysơraên, các chi phái Sabulôn, Ysaca, Ase và Néptali đã được phân chia. Tuy có một số ranh giới không rõ ràng, nhưng chi phái Sabulôn chiếm phần trung tâm của Galilê, chi phái Ase chiếm phần đồng bằng duyên hải, chi phái Ysaca chiếm phía đông nam Galilê và chi phái Néptali được chia cho khu vực phía bắc Galilê.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_19 |title=Giôsuê 19:10-39 |quote=Phần thứ sáu bắt thăm trúng về con cháu Néptali, tùy theo những họ hàng của chúng. Giới hạn của họ chạy từ Hêlép, từ cây dẻ bộp ở tại Sananim, về lối Ađami Nêkép và Giápnêên cho đến Lạccum, |url-status=live}}</ref> Thành Kêđe của xứ Galilê là một trong sáu [[Chế độ thành ẩn náu|thành ẩn náu]] được chọn để bảo vệ kẻ sát nhân vô ý khỏi tay kẻ báo thù.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_20 |title=Giôsuê 20:1-9 |quote= Hãy truyền cho dân Ysơraên mà rằng: Hãy lập các thành ẩn náu, mà ta đã cậy Môise phán cùng các ngươi, hầu cho kẻ sát nhân vì bất ý giết ai có thế trốn đó được; các thành ấy dùng cho các ngươi ẩn náu khỏi kẻ báo thù huyết... Vậy, dân Ysơraên để riêng ra Kêđe ở Galilê tại trên núi Néptali; Sichem tại trên núi Épraim, và Kiriát Araba, tức là Hếprôn, ở trên núi Giuđa.|url-status=live}}</ref>

===Xứ Galilê của dân ngoại===
Chi phái Néptali được phân chia cho xứ Galilê, nhưng đã không thể đuổi hết dân bản xứ ở đó nên đã hòa nhập với họ mà sinh sống.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%A1c_quan_x%C3%A9t/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 |title=Các Quan Xét 1:33 |quote=Người Néptali không đuổi dân ở Bết Sêmết và ở Bết Anát; nhưng lập sản nghiệp ở giữa dân Canaan, là dân bổn xứ; còn dân Bết Sêmết và dân Bết Anát phải phục dịch người Néptali.|url-status=live}}</ref> Nhiều người Canaan vẫn cư trú ở Galilê, và kể cả sau đó, dân Ysơraên bị ảnh hưởng rất nhiều bởi văn hóa của dân ngoại do đặc điểm địa lý tiếp giáp với vùng đất ngoại bang. Vì vậy, đã được chép trong [[Êsai|sách Êsai]] là “xứ Galilê của dân ngoại”.<ref name="이사야예언" /><ref name="이방의갈릴리" />

Trong thời đại vương quốc bị phân chia, [[Vương quốc Bắc Ysơraên|Bắc Ysơraên]] đã từ bỏ lời của [[Đức Chúa Trời]] và rơi vào tôn kính hình tượng, nên đã bị diệt vong bởi sự xâm lược của [[Asiri]] (Assyria).<ref>Choi Chang Mo, "Sự sụp đổ của Bắc Ysơraên", 《Lịch sử Ysơraên》, Mirae, 2007, "Bắc Ysơraên bị tấn công bởi Shalmaneser V của Assyria, người bắt đầu tấn công khu vực phía tây sông Euphrates và bờ biển Địa Trung Hải trong thời kỳ trị vì của vua Ôsê, đã không thể chịu đựng được cuộc vây hãm kéo dài 3 năm, thủ đô Samari thất thủ vào năm 721 TCN (II Các Vua 17:1-6)."</ref> Vào khoảng năm 734 TCN, vua Asiri là [https://www.britannica.com/biography/Tiglath-pileser-III Tiglath Pileser] đã chiếm xứ Galilê cũng như nhiều vùng khác và bắt người dân ở đó làm phu tù.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_15 |title=II Các Vua 15:27–29 |quote= Tiếcla Philêse, vua Asiri, loán đến chiếm lấy Ygiôn, Abên Bết Maca, Gianô ác, Kêđe, Hátso, miền Galaát, miền Galilê, và cả địa phận Néptali; đoạn đem dân sự các xứ ấy sang Asiri.|url-status=live}}</ref> Kể từ khi người Asiri tiêu diệt [[Vương quốc Bắc Ysơraên|Bắc Ysơraên]] vào khoảng năm 721 TCN, trong khoảng 6 thế kỷ, người Giuđa đã không thể thống trị khu vực Galilê và lại bị cai trị bởi các dân tộc khác, cứ mỗi lần như vậy họ lại bị trộn lẫn với dân ngoại.

==Galilê trong Kinh Thánh Tân Ước==
[[file:갈릴리 호수 주변 마을.png|thumb|Các làng ở vùng Galilê trong Kinh Thánh]]
[[file: DoreJesusSeaGalilee.jpg |thumb|Đức Chúa Jêsus rao giảng Tin Lành trên biển Galilê. Gustave Doré, 1866]]Đức Chúa Jêsus đã tiến hành hầu hết các sứ mệnh rao truyền Tin Lành trong xứ Galilê. Ấy là để ứng nghiệm lời tiên tri của đấng tiên tri Êsai rằng “Trong đời xưa Ðức Chúa Trời đã hạ đất Sabulôn và đất Néptali xuống; nhưng trong kỳ sau Ngài đã làm cho đất gần mé biển, tức là nơi bên kia sông Giôđanh, trong xứ Galilê của dân ngoại, được vinh hiển”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=Êsai 8:23 |quote=Nhưng, cho người đã chịu buồn rầu thì sẽ không có sự mờ mịt. Trong đời xưa Đức Chúa Trời đã hạ đất Sabulôn và đất Néptali xuống; nhưng trong kỳ sau Ngài đã làm cho đất gần mé biển, tức là nơi bên kia sông Giôđanh, trong xứ Galilê của dân ngoại, được vinh hiển. |url-status=live}}</ref> Hơn 20 phép lạ được thực hiện tại xứ Galilê đã được chép trong Kinh Thánh. Hầu hết trong số đó diễn ra trên biển Galilê. Bờ biển Galilê là nơi Ngài đã kêu gọi những người đánh cá như [[Phierơ]], Anhrê, [[Giacơ (con trai của Xêbêđê)|Giacơ]] và em trai của Giacơ là [[Giăng (sứ đồ)|Giăng]] làm môn đồ của Ngài. 11 trong số 12 môn đồ xuất thân từ Galilê.<ref name="사람낚는어부" /><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/27 |title=Mathiơ 27:55 |quote=Vả, có nhiều người đàn bà đứng coi ở đàng xa, là người đã đi theo Đức Chúa Jêsus từ xứ Galilê để hầu việc Ngài.|url-status=live}}</ref> Sau khi [[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|phục sinh]], Đức Chúa Jêsus đã quay lại Galilê để gặp các môn đồ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26 |title=Mathiơ 26:32 |quote=Nhưng khi ta sống lại rồi, ta sẽ đi đến xứ Galilê trước các ngươi.|url-status=live}}</ref>

Như vậy, lịch sử cứu rỗi vào thời đại Tân Ước đã được bắt đầu tại xứ Galilê, song những [[thầy tế lễ]] và [[người Pharisi]] đương thời cố giữ [[Luật pháp của Môise|luật pháp Cựu Ước]] đã không lắng tai nghe tin tức đặc biệt của Tin Lành mà Đức Chúa Jêsus đã rao giảng. Vì luật pháp Cựu Ước nghiêm cấm việc giao tiếp với dân ngoại, nên nhiều người Giuđa vào thời Đức Chúa Jêsus đã coi thường xứ Galilê và coi đó là như vùng đất của dân ngoại. Đối với họ, việc Đức Chúa Jêsus đến từ xứ Galilê chính là lý do để bắt bẻ. Đức Chúa Jêsus đã lớn lên ở [[Naxarét]], thuộc xứ Galilê, nên họ đã chế giễu Ngài là “Jêsus Naxarét”, và đối nghịch với Đức Chúa Jêsus mà rằng “chẳng có đấng tiên tri nào từ xứ Galilê mà ra hết”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/1 |title=Giăng 1:45-46 |quote=Philíp gặp Nathanaên, nói với người rằng: Chúng ta đã gặp Đấng mà Môise có chép trong luật pháp, và các đấng tiên tri cũng có nói đến; ấy là Đức Chúa Jêsus ở Naxarét, con của Giôsép. Nathanaên nói rằng: Há có vật gì tốt ra từ Naxarét được sao?|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7 |title=Giăng 7:52 |quote=Họ trả lời rằng: Ngươi cũng là người Galilê sao? Ngươi hãy tra xét, sẽ thấy rằng chẳng có tiên tri nào từ xứ Galilê mà ra hết.|url-status=live}}</ref> Sau khi Đức Chúa Jêsus bị bắt bởi đám đông do thầy tế lễ thượng phẩm sai đến, sở dĩ Ngài bị nộp cho [[Hêrốt]], người cai trị xứ Galilê là vì Ngài xuất thân từ Galilê.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/23 |title=Luca 23:1-7 |quote=Đoạn, cả hội đồng đứng dậy điệu Ngài đến trước mặt Philát... Người nầy xui giục dân sự, truyền giáo khắp đất Giuđê, bắt đầu từ xứ Galilê rồi đến đây. Khi Philát nghe điều đó, thì hỏi nếu người nầy thật là dân Galilê chăng. Biết Ngài thuộc quyền cai trị của vua Hêrốt, bèn giải đến cho vua Hêrốt,|url-status=live}}</ref>

Sau đây là danh sách các địa điểm trong xứ Galilê, nơi còn in dấu chân của Đức Chúa Jêsus.

===Naxarét===
[[Giôsép (cha của Đức Chúa Jêsus)|Giôsép]] và [[Mari (mẹ Đức Chúa Jêsus)|Mari,]] cha mẹ của Đức Chúa Jêsus là dân cư sinh sống ở [[Naxarét]] (Nazareth, tiếng Hy Lạp: [https://biblehub.com/greek/3478.htm Ναζαρέτ]), ngôi làng nông thôn phía tây nam biển Galilê. Khi Giôsép và Mari đến [[Bếtlêhem]] theo chiếu chỉ của [[Sêsa]], Đức Chúa Jêsus đã giáng sinh trong chuồng ngựa ở đó, nhưng sau đó Ngài đã trở lại Naxarét, nơi cha mẹ Ngài từng sống và trải qua thời thơ ấu ở Naxarét.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/2 Mathiơ 2:23]. "ở trong một thành kia tên là Naxarét. Vậy là ứng nghiệm lời mấy đấng tiên tri đã nói rằng: Người ta sẽ gọi Ngài là người Naxarét."</ref> Người ta đã gọi Đức Chúa Jêsus là “Jêsus Naxarét”,<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/21 Mathiơ 21:11]. "Chúng trả lời rằng: Ấy là Đấng tiên tri Jêsus ở thành Naxarét, xứ Galilê."</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26 Mathiơ 26:71]. "“Khi đi ra ngoài cửa, lại có một đầy tớ gái khác thấy người, bèn nói cùng kẻ ở đó rằng: Người nầy cũng ở với Jêsus, người Naxarét.”"</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/18 Giăng 18:5]. "Chúng trả lời rằng: Tìm Jêsus người Naxarét. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Chính ta đây! Giuđa là kẻ phản Ngài cũng đứng đó với họ."</ref> và Đức Chúa Jêsus cũng coi Naxarét là quê hương của mình.<ref name=":0" /><ref name=":1" />

===Cabênaum===
[[Cabênaum]] (Capernaum, tiếng Hy Lạp: Καφαρναούμ<ref>2584. Kapernaoum - [https://biblehub.com/greek/2584.htm "Καφαρναούμ"], Bible Hub</ref>) là ngôi làng ở bờ tây bắc của biển Galilê.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 |title=Giăng 6:1-59|quote=Rồi đó, Đức Chúa Jêsus qua bờ bên kia biển Galilê, là biển Tibêriát... Đến chiều, môn đồ xuống nơi bờ biển, và vào trong một chiếc thuyền, sang thẳng bờ bên kia, hướng về thành Cabênaum... Đức Chúa Jêsus phán những điều đó lúc dạy dỗ trong nhà hội tại thành Cabênaum.|url-status=live}}</ref> Đây là nơi Đức Chúa Jêsus chiến thắng cám dỗ của [[Satan (ma quỉ)|ma quỉ]] sau chịu [[Phép Báptêm (phép rửa)|phép Báptêm]], và bắt đầu rao giảng [[Tin Lành Nước Thiên Đàng]] lần đầu tiên. Sau khi [[Giăng Báptít]] bị bắt, Đức Chúa Jêsus rời Naxarét và đến sống ở Cabênaum.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 Mathiơ 4:13]. "Ngài bỏ thành Naxarét mà đến ở thành Cabênaum, gần mé biển, giáp địa phận xứ Sabulôn cùng xứ Néptali,"</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/9 Mác 9:33]. "Đến thành Cabênaum, đang ở trong nhà"</ref> Điều này để làm ứng nghiệm lời tiên tri của đấng tiên tri Êsai về xứ Sabulôn và xứ Néptali, con đường bờ biển phía bên kia sông Giôđanh và xứ Galilê của dân ngoại.{{인용문5 |내용= Vả, khi Đức Chúa Jêsus nghe Giăng bị tù rồi, thì Ngài lánh qua xứ Galilê. Ngài bỏ thành Naxarét mà đến ở thành '''Cabênaum''', gần mé biển, giáp địa phận xứ Sabulôn cùng xứ Néptali, để cho ứng nghiệm lời đấng tiên tri Êsai đã nói rằng: Đất Sabulôn và Néptali, Ở về trên con đường đi đến biển, bên kia sông Giôđanh, Tức là xứ Galilê thuộc về dân ngoại…, Dân ấy ngồi chỗ tối tăm, Đã thấy ánh sáng lớn; Và trên những kẻ ngồi trong miền và dưới bóng sự chết, Thì ánh sáng đã mọc lên. Từ lúc đó, Đức Chúa Jêsus khởi giảng dạy rằng: Các ngươi hãy ăn năn, vì nước thiên đàng đã đến gần.|출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 Mathiơ 4:12-17]}}
Đương thời Đức Chúa Jêsus, nơi đây có sở thâu thuế của chính phủ Hêrốt và trụ sở tổng đốc La Mã.<ref>"Cabênaum", 《Từ điển Kinh thánh Agape》, Học viện Agape, 1991, trang 13, "Một ngôi làng nằm trên bờ phía bắc của biển Galilê... Ở đây có sở thâu thuế (Mathiơ 9:9), và thầy đội La Mã đóng quân ở đó."</ref> Vì là nơi có cục thuế quan đóng vai trò thu thuế, nên có nhiều người thâu thuế. Tại đây, Đức Chúa Jêsus đã gặp [[Mathiơ]], còn được gọi là Lêvi. Mathiơ, người duy nhất có xuất thân là người thâu thuế là một trong 12 môn đồ và đã trở thành [[sứ đồ]] của Đức Chúa Jêsus.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/2 Mác 2:14]. <q>Ngài vừa đi qua thấy Lêvi (Mathiơ), con Aphê, đương ngồi tại sở thâu thuế, thì phán cùng người rằng: Hãy theo ta. Người đứng dậy theo Ngài.</q></ref><ref>"Mathiơ", 《Từ điển tiểu sử》, Minjung Seogwan, 2002, “Một trong 12 môn đồ của Jêsus. Sứ đồ Ý nghĩa của tên gọi là món quà của Chúa.”</ref> 
Đức Chúa Jêsus thức dậy từ sáng sớm để cầu nguyện và đi khắp xứ Galilê để truyền đạo,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/1 |title=Mác 1:35-39 |quote=Sáng hôm sau, trời còn mờ mờ, Ngài chờ dậy, bước ra, đi vào nơi vắng vẻ, và cầu nguyện tại đó... Ngài phán: Chúng ta hãy đi nơi khác, trong những làng xung quanh đây, để ta cũng giảng đạo ở đó nữa; vì ấy là cốt tại việc đó mà ta đã đến. Ngài trải khắp xứ Galilê, giảng dạy trong các nhà hội|url-status=live}}</ref> chủ yếu là dạy dỗ trong các nhà hội,<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/8 Mathiơ 8:5-7]. “Khi Đức Chúa Jêsus vào thành Cabênaum, có một thầy đội đến cùng Ngài, mà xin rằng: Lạy Chúa, đứa đầy tớ tôi mắc bịnh bại, nằm liệt ở nhà tôi, đau đớn lắm. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta sẽ đến, chữa cho nó được lành.”</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/1 Mác 1:21-26]. “Kế đó, đi đến thành Cabênaum; nhằm ngày Sabát, tức thì Đức Chúa Jêsus vào nhà hội, khởi dạy dỗ tại đó... Vả, cũng một lúc ấy, trong nhà hội có người bị tà ma ám,... Tà ma bèn vật mạnh người ấy, cất tiếng kêu lớn, và ra khỏi người.”</ref> chữa lành người bệnh và dạy dỗ về bánh sự sống.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 Giăng 6:47-59].“Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, hễ ai tin thì được sự sống đời đời. Ta là bánh của sự sống... Ta là bánh hằng sống từ trên trời xuống; nếu ai ăn bánh ấy, thì sẽ sống vô cùng; và bánh mà ta sẽ ban cho vì sự sống của thế gian tức là thịt ta... Đức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt của Con người, cùng không uống huyết Ngài, thì chẳng có sự sống trong các ngươi đâu... Đức Chúa Jêsus phán những điều đó lúc dạy dỗ trong nhà hội tại thành Cabênaum.”</ref> Ngoài ra, Đức Chúa Jêsus đã ban nhiều phép lạ chữa bệnh tại đây, như chữa lành cho người đầy tớ của thầy đội mắc bệnh bại, bà gia của Phierơ bị đau rét và những người bị quỉ ám v.v...<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/7 Luca 7:1-10]. . “Khi Đức Chúa Jêsus rao giảng xong mọi lời ấy trước mặt dân chúng nghe rồi, thì Ngài vào thành Cabênaum. Vả, một thầy đội kia có đứa đầy tớ rất thiết nghĩa đau gần chết,... Những kẻ sai đến trở về nhà, thấy đầy tớ lành mạnh.”</ref> Cabênaum là một trong những thành mà Đức Chúa Jêsus đã bày tỏ nhiều quyền năng, nhưng vì họ đã không ăn năn nên đã phải nghe lời quở trách của Đức Chúa Jêsus rằng họ sẽ bị diệt vong.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/11 Mathiơ 11:20-23]. “Vì dân các thành mà Đức Chúa Jêsus đã làm rất nhiều phép lạ rồi, không ăn năn, nên Ngài quở trách rằng:... Còn mầy, Cabênaum, là thành đã được cao tới trời, sẽ hạ xuống tới âm phủ! Vì nếu các phép lạ đã làm giữa mầy, đem làm trong thành Sôđôm, thì thành ấy còn lại đến ngày nay.”</ref>

===Mađơlen===
Mađơlen (Magdalene, tiếng Hy Lạp: Μαγδαλά<ref>3093. Magadan-[https://biblehub.com/greek/3093.htm "Μαγδαλά"], Bible Hub</ref>) là một làng ở phía tây biển Galilê. Còn được gọi là “Magađan” hoặc “Đamanutha”.<ref>"Mađơlen", 《Từ điển Kinh Thánh CLP》, NXB Cơ Đốc giáo , 2013, trang 373, “Một thành phố nằm cách Tibêriát 5km về phía bắc trên bờ biển phía tây bắc của biển Galilê (Luca 8:2). Còn được gọi là Magađan (Mathiơ 15:39) hoặc Đamanutha (Mác 8:10). Nơi đây là quê hương của Mari Mađơlen.”</ref> Đức Chúa Jêsus đã chữa lành cho Mari, người bị khổ sở do bị bảy quỉ ám, [[Mari Mađơlen]] được Đức Chúa Jêsus chữa lành và trở thành môn đồ của Ngài đã xuất thân từ nơi này.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/8 Luca 8:2-3].. “Cũng có mấy người đàn bà đi theo Ngài, là những người đã được cứu khỏi quỉ dữ và chữa khỏi bịnh: Mari, gọi là Mađơlen, từ người bảy quỉ dữ đã ra,... và nhiều người khác nữa giúp của cải cho Ngài.”</ref>

===Cana===
Cana (tiếng Hy Lạp: Καν<ref>2580. Kana-[https://biblehub.com/greek/2580.htm "Κανά"], Bible Hub</ref>ά) là một làng ở phía đông bắc Naxarét thuộc xứ Galilê, nơi Đức Chúa Jêsus làm phép lạ lần đầu tiên. Còn được gọi là “Cana của xứ Galilê” để phân biệt với một vùng “Cana” khác ở biên giới phía bắc thuộc chi phái Ase. Đức Chúa Jêsus được mời đến dự tiệc cưới tổ chức tại một làng ở Cana, đã cho thấy phép lạ biến nước thành rượu khi hết rượu trong bữa tiệc.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/2 요한복음 2:1-11]. “Cách ba ngày sau, có đám cưới tại thành Cana, trong xứ Galilê,... Đức Chúa Jêsus biểu họ rằng: Hãy đổ nước đầy những ché nầy; thì họ đổ đầy tới miệng. Ngài bèn phán rằng: Bây giờ hãy múc đi, đem cho kẻ coi tiệc. Họ bèn đem cho. Lúc kẻ coi tiệc nếm nước đã biến thành rượu (vả, người không biết rượu nầy đến bởi đâu, còn những kẻ hầu bàn có múc nước thì biết rõ),... Ấy là tại Cana, trong xứ Galilê, mà Đức Chúa Jêsus làm phép lạ thứ nhứt, và tỏ bày sự vinh hiển của mình như vậy; môn đồ bèn tin Ngài.”</ref> Cũng chính tại Cana, Ngài đã chữa lành cho con trai của quan thị vệ hầu cận vua.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/4 Giăng 4:46-54]. “Vậy, Ngài lại đến thành Cana, trong xứ Galilê, là nơi Ngài đã hóa nước thành rượu. Nguyên ở tại thành Cabênaum, có một quan thị vệ kia, con trai người mắc bệnh... Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy đi, con của ngươi sống. Người đó tin lời Đức Chúa Jêsus đã phán cho mình, bèn đi. Người đang đi dọc đàng, các đầy tớ người đến đón mà rằng. Con trai chủ sống... Ấy là phép lạ thứ hai mà Đức Chúa Jêsus đã làm, khi Ngài từ xứ Giuđê trở về xứ Galilê.”</ref>

===Bếtsaiđa===
Bếtsaiđa (Bethsaida, tiếng Hy Lạp: Βηθσαϊδά<ref>966. Béthsaida-"[https://biblehub.com/greek/966.htm Βηθσαϊδά]",Bible Hub</ref>) là đồng bằng màu mỡ ở phía đông bắc biển Galilê, nơi Đức Chúa Jêsus đã làm phép lạ cho 5000 người ăn chỉ với năm cái bánh mạch nha và hai con cá.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/9 Luca 9:10-17].“Ngài bèn đem các sứ đồ đi tẽ ra với mình đến gần thành kia gọi là Bếtsaiđa. Nhưng dân chúng nghe vậy, thì đi theo Ngài... Song Ngài phán rằng: Chính các ngươi hãy cho họ ăn. Các sứ đồ thưa rằng: Ví thử chính mình chúng tôi không đi mua đồ ăn cho hết thảy dân nầy, thì chỉ có năm cái bánh và hai con cá mà thôi. Vả, bấy giờ có độ năm ngàn người nam ở đó... Đoạn, Đức Chúa Jêsus lấy năm cái bánh và hai con cá, ngước mắt lên trời, chúc tạ, rồi bẻ ra trao cho môn đồ, đặng phát cho đoàn dân. Ai nấy ăn no rồi,”</ref> Ngài đã cho thấy nhiều phép lạ như chữa lành cho người mù v.v...<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/8 Mác 8:22-25]. “Kế đó, Đức Chúa Jêsus và môn đồ đi đến làng Bếtsaiđa. Người ta đem cho Ngài một người mù và cầu xin Ngài rờ đến người. Rồi Đức Chúa Jêsus lại đặt tay trên mắt người; người nhìn xem, được sáng mắt, thấy rõ ràng cả thảy.”</ref> nhưng người dân ở đó đã không ăn năn, nên đã bị Đức Chúa Jêsus quở trách cùng với Côraxin (Chorazin, tiếng Hy Lạp: Χοραζίν<ref>5523. Chorazin-[https://biblehub.com/greek/5523.htm "Χοραζίν"], Bible Hub</ref>) là ngôi làng lân cận.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/11 Mathiơ 11:20-22]. “Vì dân các thành mà Đức Chúa Jêsus đã làm rất nhiều phép lạ rồi, không ăn năn, nên Ngài quở trách rằng: Khốn nạn cho mầy, thành Côraxin! Khốn nạn cho mầy, thành Bếtsaiđa! Vì nếu các phép lạ đã làm giữa bây, đem làm trong thành Tyrơ và Siđôn, thì hai thành đó thật đã mặc áo gai, đội tro, ăn năn từ lâu rồi. Vậy nên ta bảo bây, đến ngày phán xét, thành Tyrơ và thành Siđôn sẽ chịu đoán phạt nhẹ hơn bây.”</ref> Bếtsaiđa là quê hương của [[Phierơ]], [[Anhrê]], [[Philíp (sứ đồ)|Philíp]] là môn đồ của Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/1|title= Giăng 1:44 |quote=Vả, Philíp là người Bếtsaiđa, đồng thành với Anhrê và Phierơ.|url-status=live}}</ref>

===Ghênêxarết===
Ghênêxarết (Gennesaret, tiếng Hy Lạp: Γεννησαρέτ<ref>1082. Gennésaret-[https://biblehub.com/greek/1082.htm "Γεννησαρέτ"],Bible Hub</ref>) là đồng bằng màu mỡ nằm giữa Cabênaum và Mađơlen. Biển Galilê còn được gọi là “Hồ Ghênêxarết”.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/5 Luca 5:1]. “Khi Đức Chúa Jêsus ở trên bờ hồ Ghênêxarết, đoàn dân đông chen lấn nhau xung quanh Ngài đặng nghe đạo Đức Chúa Trời.”</ref> Khi Đức Chúa Jêsus đến xứ Ghênêxarết, người ta nhận ra Ngài và dẫn mọi người bệnh đến cùng Ngài, cũng có người được chữa lành dù chỉ chạm tay vào áo Ngài.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/14 Mathiơ 14:34-36]. “Khi qua biển rồi, Ngài và môn đồ đến xứ Ghênêxarết. Người xứ đó nhận biết Ngài, thì sai người báo tin cho khắp các miền xung quanh, và họ đem các kẻ bịnh đến cùng Ngài, xin chỉ cho rờ đến viền áo mà thôi; vậy, ai rờ đến cũng đều được lành bịnh cả.”</ref><ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/6 Mác 6:53-56]. “Khi Ngài và môn đồ đã qua khỏi biển, đến xứ Ghênêxarết, thì ghé thuyền vào bờ. Vừa ở trong thuyền bước ra, có dân chúng nhận biết Ngài, chạy khắp cả miền đó, khiêng những người đau nằm trên giường, hễ nghe Ngài ở đâu thì đem đến đó. Ngài đến nơi nào, hoặc làng, thành, hay là chốn nhà quê, người ta đem người đau để tại các chợ, và xin Ngài cho phép mình ít nữa được rờ đến trôn áo Ngài; những kẻ đã rờ đều được lành bịnh cả.”</ref>

== Xem thêm==
*[[Naxarét]]
*[[Ghếtsêmanê]]
*[[Cabênaum]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Địa chỉ Kinh Thánh]]

Mưa đầu mùa và mưa cuối mùa

2024-03-11T02:42:39Z

Ngocanh63:

[[file: Klimadiagramm-metrisch-deutsch-Tel Aviv-Israel.png|thumb|Khí hậu của Ysơraên. Đường màu xanh biểu thị lượng mưa, đường màu đỏ biểu thị nhiệt độ.]]
'''Mưa đầu mùa''' và '''mưa cuối mùa''' là cơn mưa rất quan trọng đối với việc canh tác ngũ cốc ở Ysơraên. Lúa mì và lúa mạch, là lương thực chính của Ysơraên, được gieo vào mùa thu và thu hoạch vào mùa xuân. Mưa đầu mùa (tiếng Hêbơrơ: יוֹרֶה,<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/3138.html |title=Strong's #3138 - יוֹרֶה |website=Study Light |quote= |url-status=live}}</ref> tiếng Anh: former rain, early rain, autumn rain) là cơn mưa mùa thu, rơi khi mùa mưa bắt đầu vào khoảng tháng 10 đến tháng 11 [https://www.britannica.com/science/solar-calendar dương lịch], giúp cho việc canh tác dễ dàng hơn bởi tưới ướt đất đai vốn khô cằn trong suốt mùa khô. Mưa cuối mùa (tiếng Hêbơrơ: מַלקוֹשׁ [malkosh],<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/4456.html |title=Strong's #4456 - מַלְקוֹשׁ |website=Study Light |quote= |url-status=live}}</ref> tiếng Anh: latter rain, spring rain) là cơn mưa mùa xuân, rơi vào khoảng tháng 3 đến tháng 4 khi mùa mưa kết thúc, giúp cho ngũ cốc trổ bông dư dật vào thời kỳ thu hoạch. Mưa đầu mùa và mưa cuối mùa trong [[Kinh Thánh]] nghĩa là [[Đức Thánh Linh|Thánh Linh]], là phước lành mà [[Đức Chúa Trời]] ban xuống.

==Môi trường tự nhiên của Ysơraên==
Có thể biết được tầm quan trọng của mưa đầu mùa và mưa cuối mùa khi tìm hiểu về môi trường tự nhiên của Ysơraên. Từ thời cổ đại, nước đã rất quý hiếm ở khu vực Ysơraên. Trong lịch sử Kinh Thánh, các tộc trưởng, trong đó có [[Ápraham]], đều phải trải qua việc tranh giành một cái giếng hoặc đào giếng nước mới mỗi khi chuyển nơi cư trú.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_26 |title=Sáng Thế Ký 26:15-22 |publisher= |quote= Mấy cái giếng lúc trước đầy tớ của Ápraham, cha người, đã đào, bây giờ đều bị dân Philitin lấp đất lại hết... Ysác... Ysác bèn đào lại mấy cái giếng người ta đã đào trong đời Ápraham, cha mình, mà bị dân Philitin lấp đất lại khi Ápraham qua đời... Các đầy tớ của Ysác còn đào thêm giếng nơi trũng, gặp được một giếng nước mạch. Nhưng bọn chăn chiên Ghêra tranh giành cùng bọn chăn chiên của Ysác, mà rằng: Nước đó của chúng ta; nên người đặt tên giếng nầy là Êsết. Vì bọn chăn chiên đó có tranh giành cùng mình. Kế ấy, các đầy tớ đào một giếng khác, thì bị tranh giành nhau nữa; người đặt tên giếng nầy là Sítna. Đoạn, người bỏ chỗ đó đi đào một giếng khác; |url-status=live}}</ref>
*'''Địa hình và canh nông'''
:Hơn 60% lãnh thổ của Ysơraên là đất sa mạc. Đất được hình thành từ các chất như đá vôi và sa thạch, nên rất khó để có được nước ngầm. Đất đai màu mỡ tập trung ở phía bắc, nơi có lượng mưa tương đối dồi dào, nhưng chiếm không quá 20% diện tích toàn lãnh thổ.<ref>[https://www.theglobaleconomy.com/Israel/Percent_agricultural_land/ Israel: Percent agricultural land],The Global Economy</ref>
:Vào mùa thu, người dân bắt đầu canh tác lúa mạch và lúa mì, là lương thực chính của họ, rồi thu hoạch vào mùa xuân. Còn đến mùa hè thì trồng các loại cây ăn quả như ôliu, nho, lựu v.v... và thu hoạch vào mùa thu. Đến mùa khô khi trời không mưa và ở những nơi có lượng mưa không nhiều, các loài thực vật sinh trưởng nhờ nhận hơi nước từ sương đọng lại vào lúc sớm mai.
*'''Khí hậu'''
:Vì Ysơraên có vị trí địa lý nằm giữa Địa Trung Hải và sa mạc nên được phân loại là [https://www.britannica.com/science/Mediterranean-climate khí hậu Địa Trung Hải] (CS). Tuy nhiên, cũng có những khu vực là [https://www.britannica.com/science/desert-climate khí hậu sa mạc] (BW) và [https://www.climatetypesforkids.com/semi-arid-climate khí hậu thảo nguyên] (BS). Lượng mưa hàng năm không quá 500-750mm, và có sự chênh lệch rất lớn tùy theo khu vực. Tuy khí hậu trong năm chủ yếu được chia thành [https://journeynorth.org/weather/ClimateTempPrecipAns2.html/ mùa khô và mùa mưa], nhưng hầu như không có mưa trên toàn lãnh thổ Ysơraên vào mùa hè. Mùa khô từ tháng 5 đến tháng 9, nhiệt độ cao và khô. Mùa mưa từ tháng 10, 11 đến tháng 3, 4 năm sau, nhiệt độ ôn hòa và ẩm ướt.<ref>The Climate of Israel, Observation, Research and Application, Yair Goldreich, <nowiki>''Springer US''</nowiki>, 2012</ref>

==Vai trò của mưa đầu mùa và mưa cuối mùa==
Mưa có liên quan trực tiếp đến sinh hoạt ở Ysơraên, là nơi khan hiếm nước. Trong xã hội nông nghiệp ngày xưa, mưa quyết định kết quả canh tác của một năm, mưa đầu mùa và mưa cuối mùa rơi đúng thời điểm là “[https://vdict.org/en-en/timely+rain cơn mưa ngọt ngào]”, và là biểu tượng của phước lành.<ref>Philip J. King và cộng sự, 《Văn hóa Israel cổ đại》, 1. Lim Mi Young dịch, Sứ mệnh Văn học Cơ đốc, 2014, trang 137, “Ở Palestine chỉ có hai mùa. Mùa mưa ở Palestine từ giữa tháng 10 đến tháng 3, và phần lớn mưa rơi vào khoảng từ tháng 11 đến tháng 2, và mùa hè khô từ tháng 5, tháng 6 đến tháng 9, không hề có mưa. Việc trong tiếng Do Thái có nhiều từ chỉ về mưa cho thấy lượng mưa đối với nông nghiệp rất quan trọng. ... Những cơn mưa đầu mùa (yôreh) rơi vào mùa thu làm mềm mặt đất, tạo điều kiện cho việc cày xới, gieo hạt. Mưa lớn (gešem) vào mùa đông làm ẩm đất và lấp đầy các hồ chứa nước. Cơn mưa cuối mùa (malqôš) giúp lúa mì và lúa mạch phát triển.”</ref><ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_11 |title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 11:14 |quote=thì ta sẽ cho mưa mùa thu và mưa mùa xuân xuống thuận thì tại trong xứ các ngươi; ngươi sẽ thâu góp ngũ cốc, rượu, và dầu của ngươi.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gia-c%C6%A1/5 |title=Giacơ 5:7 |quote=Hãy xem kẻ làm ruộng: họ bền lòng chờ đợi sản vật quí báu dưới đất cho đến chừng nào đã được mưa đầu mùa và cuối mùa.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_84 |title=Thi Thiên 84:5–6|publisher= |quote=Phước cho người nào được sức lực trong Chúa, Và có lòng hướng về đường dẫn đến Siôn! Đương khi đi qua trũng khóc lóc. Họ làm trũng ấy trở nên nơi có mạch; Mưa sớm cũng phủ phước cho nó. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ch%C3%A2m_ng%C3%B4n/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Châm Ngôn 16:15 |publisher= |quote=Nhờ sắc mặt vua sáng sủa bèn được sự sống; Ân điển người khác nào áng mây dẫn mưa muộn.|url-status=live}}</ref> Ngược lại, nếu không có mưa đầu mùa và mưa cuối mùa thì cũng giống như một sự rủa sả.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/A-m%E1%BB%91t/4 |title=Amốt 4:7–8 |quote=Ta cũng đã không xuống mưa cho các ngươi trong ba tháng trước mùa gặt; ta đã mưa trên thành nầy và không mưa trên thành khác. Ruộng nầy đã được mưa, còn ruộng kia không được nhuần tưới thì khô héo. Dường ấy, người trong hai hoặc ba thành đi đến một thành đặng uống nước, mà không tìm được cho đỡ khát. Nhưng các ngươi không trở về cùng ta, Đức Giêhôva phán vậy.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%AA-r%C3%AA-mi/Ch%C6%B0%C6%A1ng_3 |title=Giêrêmi 3:2–3 |publisher= |quote=Hãy ngước mắt xem các gò hoang; có nơi nào mà ngươi chẳng hành dâm?... Vậy nên mưa đã bị ngăn cấm, không được mưa cuối mùa. |url-status=live}}</ref>
*'''Mưa đầu mùa''': Là cơn mưa rơi xuống vào đầu mùa thu, khi mùa khô kết thúc và mùa mưa bắt đầu. Vì ngũ cốc được gieo hạt vào thời điểm này nên chỉ khi có mưa đầu mùa thì mặt đất mới trở nên mềm xốp, cung cấp điều kiện để ngũ cốc có thể phát triển ổn định.<ref>"Mưa đầu mùa",《Từ điển Kinh Thánh CLP》, NXB Cơ Đốc giáo, 2013, trang 1124, “Mưa đến vào đầu mùa thu, khi mùa mưa bắt đầu. Cơn mưa này rất quan trọng vì nó làm đất tơi xốp để có thể trồng trọt và được liên kết với cơn mưa cuối mùa như một dấu hiệu về lòng tốt của Đức Chúa Trời (Phục Truyền Luật Lệ Ký 11:14; Thi thiên 84:6; Giôên 2:23).”</ref>
*'''Mưa cuối mùa''': Là cơn mưa vào khoảng tháng 3, tháng 4; khi mùa mưa kết thúc. Mưa rơi ngay trước khi thu hoạch ngũ cốc, nên còn được gọi là “mưa xuân” hay “cơn mưa phước lành”. Mưa cuối mùa có ảnh hưởng tuyệt đối đến việc tăng sản lượng nông sản. Bởi ngũ cốc khó có thể chín đều và chắc hạt nếu chất dinh dưỡng không được cung cấp đầy đủ vào mùa thu hoạch. Vì vậy, bản thân cơn mưa cuối mùa rơi xuống đúng kỳ chính là phước lành từ Đức Chúa Trời.<ref name=":0" /><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_29|title=Gióp 29:23|quote=Họ trông đợi tôi như trông đợi mưa, Hả miệng ra dường như hứng mưa muộn.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%AA-r%C3%AA-mi/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5|title=Giêrêmi 5:24|quote=Chúng nó chẳng nói trong lòng rằng: Chúng ta hãy kính sợ Giêhôva Đức Chúa Trời mình tức là Đấng tùy thời ban cho mưa đầu mùa và mưa cuối mùa, lại vì chúng ta giữ các tuần lễ nhứt định về mùa gặt.|url-status=live}}</ref><ref name=":1" />

==Ý nghĩa trong Kinh Thánh của mưa đầu mùa và mưa cuối mùa==
Canh tác ngũ cốc ở Ysơraên là lời ví dụ về công việc [[Tin Lành]] của Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh. Đức Chúa Jêsus đã ví dụ quá trình truyền bá lẽ thật và kết trái phần linh hồn với “việc gieo giống tốt trong ruộng và thu hoạch”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 |title=Mathiơ 13:24–30, 37–39 |quote=Đức Chúa Jêsus phán ví dụ khác cùng chúng rằng: Nước thiên đàng giống như người kia gieo giống tốt trong ruộng mình... đến mùa gặt, ta sẽ dặn con gặt rằng:... song hãy thâu trữ lúa mì vào kho ta... môn đồ đến gần mà hỏi Ngài rằng: Xin thầy giải lời ví dụ về cỏ lùng trong ruộng cho chúng tôi. Ngài đáp rằng: Kẻ gieo giống tốt, là Con người; ruộng, là thế gian; giống tốt, là con cái nước thiên đàng... mùa gặt, là ngày tận thế; con gặt, là các thiên sứ.|url-status=live}}</ref> Cơn mưa đặc biệt rơi vào mùa canh tác, tức là mưa đầu mùa và mưa cuối mùa, nghĩa là Thánh Linh mà Đức Chúa Trời đổ xuống. 
Giống như mưa đầu mùa và mưa cuối mùa là điều cần thiết cho việc canh tác ngũ cốc ở Ysơraên, Thánh Linh mưa đầu mùa và Thánh Linh mưa cuối cùng mà Đức Chúa Trời ban cho cũng nhất định cần thiết để công việc Tin Lành được hoàn thành. Vào khoảng thế kỷ thứ 8 [[Trước công nguyên và sau công nguyên|TCN]], đấng tiên tri Giôên đã tiên tri rằng Đức Chúa Trời sẽ ban xuống mưa đầu mùa và mưa cuối mùa trong tương lai.
{{인용문5 |내용= Hỡi con cái Siôn, các ngươi hãy nức lòng vui vẻ và mừng rỡ trong Giêhôva Đức Chúa Trời các ngươi! Vì Ngài ban mưa phải thời cho các ngươi... xuống '''mưa''' dồi dào về '''mùa đầu''' và '''mùa cuối''' cho các ngươi nơi tháng đầu tiên. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-%C3%AAn/2 Giôên 2:23]}}
===Thánh Linh mưa đầu mùa===
Lời tiên tri về mưa đầu mùa đã được ứng nghiệm bởi Thánh Linh được ban vào [[Lễ Ngũ Tuần]] trên các môn đồ, những người đã nhóm lại trong thành [[Giêrusalem]] và bền lòng cầu nguyện trong 10 ngày, sau khi Đức Chúa Jêsus [[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|phục sinh]] và [[Sự thăng thiên của Đức Chúa Jêsus|thăng thiên]] vào 2000 năm trước, là lúc những hạt giống Tin Lành được gieo trồng. Sau sự giáng lâm của Thánh Linh, chỉ trong một ngày số môn đồ đã thêm lên đến 3000 người. Thánh Linh mưa đầu mùa đã trở thành ngòi nổ hầu cho Tin Lành của Hội Thánh sơ khai được truyền bá ra khắp thế giới.
{{인용문5 |내용= Đến ngày lễ Ngũ tuần... Hết thảy đều được đầy dẫy '''Đức Thánh Linh''', khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Đức Thánh Linh cho mình nói... và trong ngày ấy, có độ ba ngàn người thêm vào Hội thánh... Mỗi ngày Chúa lấy những kẻ được cứu thêm vào Hội thánh. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 Công Vụ Các Sứ Ðồ 2:1-47]}}
===Thánh Linh mưa cuối mùa===
Lời tiên tri trong [[Giôên|sách Giôên]] đã được ứng nghiệm một phần bởi Thánh Linh mưa đầu mùa được ban xuống trong Lễ Ngũ Tuần vào thời đại sứ đồ, và sẽ được ứng nghiệm trọn vẹn bởi Thánh Linh mưa cuối mùa vào tận thế, là lúc mùa gặt phần linh hồn.
{{인용문5 |내용=Hãy thổi kèn trong '''Siôn'''; hãy thổi vang ra trên núi thánh ta! Hết thảy dân cư trong đất khá đều run rẩy! Vì ngày Ðức Giêhôva đến, ngày ấy đã gần... Hỡi con cái '''Siôn''', các ngươi hãy nức lòng vui vẻ và mừng rỡ trong Giêhôva Đức Chúa Trời các ngươi! Vì Ngài ban mưa phải thời cho các ngươi... và xuống '''mưa''' dồi dào về '''mùa đầu và mùa cuối''' cho các ngươi nơi tháng đầu tiên... Sau đó, ta sẽ đổ Thần (Thánh Linh) ta trên cả loài xác thịt... Mặt trời sẽ đổi ra tối tăm, mặt trăng ra máu, trước khi '''ngày lớn và kinh khiếp của Đức Giêhôva''' chưa đến. Bấy giờ ai cầu khẩn danh Đức Giêhôva thì sẽ được cứu; vì theo lời Đức Giêhôva, thì ở trên '''núi Siôn và trong Giêrusalem''', sẽ có những người trốn khỏi. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-%C3%AAn/2 Giôên 2:1–31]}}
Đức Chúa Trời phán rằng sau khi có điềm mặt trời đổi ra tối tăm và mặt trăng ra máu, thì sẽ là “ngày lớn và kinh khiếp của [[/churchofgod.wiki/여호와|Đức Giêhôva]]”. “Ngày lớn và kinh khiếp của Đức Giêhôva” trong sách Giôên nghĩa là tận thế. Đức Chúa Jêsus cho các môn đồ biết điềm chỉ về sự tái lâm và tận thế, mà rằng “Khi ấy, mặt trời liền tối tăm, mặt trăng không sáng”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/24 |title=Mathiơ 24:3, 29–31 |quote=Ngài đương ngồi trên núi Ôlive, môn đồ tới riêng cùng Ngài, và nói rằng: Xin Chúa phán cho chúng tôi biết lúc nào những sự đó sẽ xảy ra? Và có điềm gì chỉ về sự Chúa đến và tận thế... Sự tai nạn của những ngày đó vừa mới qua, thì mặt trời liền tối tăm, mặt trăng không sáng, các ngôi sao từ trên trời sa xuống, và thế lực của các từng trời rúng động. Khi ấy, điềm Con người sẽ hiện ra ở trên trời, mọi dân tộc dưới đất sẽ đấm ngực, và thấy Con người lấy đại quyền đại vinh ngự trên mây trời mà xuống. Ngài sẽ sai thiên sứ mình dùng tiếng kèn rất lớn mà nhóm lại những kẻ đã được lựa chọn của Ngài ở khắp bốn phương, từ cuối phương trời nầy cho đến tận phương kia.|url-status=live}}</ref> Hơn nữa, [[Giăng (sứ đồ)|sứ đồ Giăng]] đã chép rằng sẽ có điềm là “mặt trời tối tăm và mặt trăng trở nên như huyết” trước khi tai nạn lớn và công việc đóng [[ấn của Đức Chúa Trời]] bắt đầu.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/6 |title=Khải Huyền 6:12–13 |publisher= |quote= Tôi nhìn xem, khi Chiên Con mở ấn thứ sáu, thì có một cơn động đất lớn; mặt trời bèn trở nên tối tăm như túi lông đen, cả mặt trăng trở nên như huyết. Các vì sao trên trời sa xuống đất, như những trái xanh của một cây vả bị cơn gió lớn lung lay rụng xuống.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/7 |title=Khải Huyền 7:1-3 |publisher= |quote= Sau việc ấy, tôi thấy bốn vị thiên sứ đứng ở bốn góc đất, cầm bốn hướng gió lại, hầu cho không gió nào thổi trên đất, trên biển, hay là trên cây nào. Tôi lại thấy một vị thiên sứ khác, từ phía mặt trời mọc mà lên, cầm ấn của Đức Chúa Trời hằng sống. Người cả tiếng kêu bốn vị thiên sứ đã được quyền làm hại đất cùng biển, và bảo rằng: Chớ làm hại đất, biển và cây cối, cho đến chừng nào chúng ta đã đóng ấn trên trán những tôi tớ Đức Chúa Trời chúng ta |url-status=live}}</ref> Lịch sử Thánh Linh mưa cuối mùa xuất hiện lúc tận thế, được ví dụ bởi mùa gặt phần linh hồn. 
Cũng giống như ngũ cốc đón nhận cơn mưa cuối mùa sẽ được chín đều và đem vào kho, thông qua lịch sử Thánh Linh mưa cuối mùa đổ xuống lúc tận thế, là mùa gặt phần linh hồn, người dân được lựa chọn của Đức Chúa Trời được ví dụ bởi lúa mì sẽ được nhóm lại và công việc [[Tin Lành Nước Thiên Đàng]] sẽ được hoàn thành.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 |title=Mathiơ 13:36-43 |publisher= |quote= Đức Chúa Jêsus phán ví dụ khác cùng chúng rằng: Nước thiên đàng giống như người kia gieo giống tốt trong ruộng mình... đến mùa gặt, ta sẽ dặn con gặt rằng:... song hãy thâu trữ lúa mì vào kho ta... Kẻ gieo giống tốt, là Con người; ruộng, là thế gian; giống tốt, là con cái nước thiên đàng... mùa gặt, là ngày tận thế; con gặt, là các thiên sứ. Khi ấy, những người công bình sẽ chói rạng như mặt trời trong nước của Cha mình.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/24 |title=Mathiơ 24:30–31 |publisher= |quote=Khi ấy, điềm Con người sẽ hiện ra ở trên trời, mọi dân tộc dưới đất sẽ đấm ngực, và thấy Con người lấy đại quyền đại vinh ngự trên mây trời mà xuống. Ngài sẽ sai thiên sứ mình dùng tiếng kèn rất lớn mà nhóm lại những kẻ đã được lựa chọn của Ngài ở khắp bốn phương, từ cuối phương trời nầy cho đến tận phương kia. |url-status=live}}</ref>

===Phương pháp nhận lãnh Thánh Linh mưa cuối mùa===
*'''Phải giữ các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời'''
:Thân thể của các thánh đồ là “đền thờ của Đức Thánh Linh”, nơi [[Đức Thánh Linh|Thánh Linh]] ngự tại.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/3 |title=I Côrinhtô 3:16-17 |quote=Anh em há chẳng biết mình là đền thờ của Đức Chúa Trời, và Thánh Linh Đức Chúa Trời ở trong anh em sao?|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/6 |title=I Côrinhtô 6:19 |quote=Anh em há chẳng biết rằng thân thể mình là đền thờ của Đức Thánh Linh đang ngự trong anh em, là Đấng mà anh em đã nhận bởi Đức Chúa Trời, và anh em chẳng phải thuộc về chính mình sao?|url-status=live}}</ref> Thánh Linh của Ðức Chúa Trời không thể ở lại tại nơi ô uế bởi [[hình tượng]] hay nơi gớm ghiếc. Bởi sự công bình của bản thân thì người ấy không thể trở thành đền thờ của Thánh Linh tinh sạch xứng đáng nhận Thánh Linh được,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/3 |title=Rôma 3:9-10 |quote= Chẳng có một người công bình nào hết, dẫu một người cũng không.|url-status=live}}</ref> nên chúng ta phải giữ [[Lễ Vượt Qua giao ước mới]] hầu cho được tinh sạch bởi huyết của [[Đấng Christ]]. Do đó, Đức Chúa Jêsus đã dạy dỗ rằng Thánh Linh của Đấng Christ, tức là Thánh Linh sẽ ngự trong những người nào ăn thịt và uống huyết Ngài.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 |title=Giăng 6:56 |publisher= |quote=Người nào ăn thịt ta và uống huyết ta, thì ở trong ta, và ta ở trong người |url-status=live}}</ref> Hơn nữa, Đức Chúa Trời sẽ không giáng mưa (Thánh Linh) xuống cho những người không giữ [[Lễ Lều Tạm]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/13 |title=Xachari 13:1 |quote= Trong ngày đó sẽ có một suối mở ra cho nhà Ðavít và dân cư Giêrusalem, vì tội lỗi và sự ô uế.|url-status=live}}</ref><ref name="슥 14">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/14 |title=Xachari 14:16-19 |quote= sẽ lên đó hàng năm đặng thờ lạy trước mặt Vua, là Đức Giêhôva vạn quân, và giữ lễ lều tạm... kẻ nào đã chẳng lên Giêrusalem đặng thờ lạy trước mặt Vua, là Đức Giêhôva vạn quân, thì sẽ không có mưa trên chúng nó... và chúng nó sẽ bị ôn dịch nầy, là ôn dịch mà Đức Giêhôva đã dùng phạt các nước không lên giữ lễ lều tạm.|url-status=live}}</ref> Ngài sẽ ban cho Thánh Linh mưa cuối mùa khi các thánh đồ làm cho bản thân mình, là [[Đền thánh|đền thờ]], được tinh sạch bởi giữ gìn [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|lễ trọng thể của Ðức Chúa Trời]].
*'''Phải nhìn biết Đức Chúa Trời'''
:Việc gắng sức nhìn biết Đức Chúa Trời là điều kiện để nhận lãnh Thánh Linh mưa cuối mùa.<ref name=":1">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%94-s%C3%AA/6 |title=Ôsê 6:3|publisher= |quote=Chúng ta khá nhìn biết Đức Giêhôva; chúng ta khá gắng sức nhìn biết Ngài. Sự hiện ra của Ngài là chắc chắn như sự hiện ra của mặt trời sớm mai, Ngài sẽ đến cùng chúng ta như mưa, như mưa cuối mùa tưới đất.|url-status=live}}</ref> Vào ngày sau cùng Lễ Lều Tạm, [[Đức Chúa Jêsus Christ]] đã đứng trong đền thờ và kêu lên rằng “Hãy đến và nhận lấy [[nước sự sống]]”, nghĩa là hãy đến để nhận lãnh “Đức Thánh Linh”.<ref name="요 7">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7 |title=Giăng 7:37–39 |publisher= |quote=Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ (Lễ Lều Tạm), Đức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh thánh đã chép vậy. Ngài phán điều đó chỉ về Đức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy.|url-status=live}}</ref> Để đến với Đấng Christ và nhận lãnh Thánh Linh, chúng ta phải gắng sức nhìn biết Đấng Christ.<ref name="요 3">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/3 |title=Giăng 3:10 |publisher= |quote=Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Ví bằng ngươi biết sự ban cho của Ðức Chúa Trời, và biết người nói: "Hãy cho ta uống" là ai, thì chắc ngươi sẽ xin người cho uống, và người sẽ cho ngươi nước sống. |url-status=live}}</ref>
*'''Phải cầu khẩn để được nhận lãnh Thánh Linh'''
:Đấng tiên tri [[Xachari]] đã dạy dỗ rằng chúng ta phải cầu khẩn Đức Chúa Trời ban cho mưa mùa xuân, tức là mưa cuối mùa.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/10 |title=Xachari 10:1 |quote= Hãy cầu mưa nơi Đức Giêhôva trong kỳ mưa cuối mùa, thì Đức Giêhôva sẽ làm chớp và ban mưa xuống dồi dào, cho ai nấy được rau cỏ ngoài đồng.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Jêsus cũng hứa ban sẽ nước sự sống, tức là Thánh Linh cho người nào cầu xin.<ref name="요 3" /><ref name="요 7" />

==Xem thêm==
*[[Lễ Vượt Qua]]
*[[Lễ Ngũ Tuần]]
*[[Lễ Lều Tạm]]
*[[Đức Thánh Linh|Ðức Thánh Linh]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]

Sông Giôđanh

2024-03-11T02:41:04Z

Ngocanh63:

{{성경지명
|image=[[File:JordanRiver ko.svg |thumb|center|Bản đồ sông Giôđanh]]
|title=Sông Giôđanh (sông Jordan)
|subheader=Jordan River
|Vị trí=Phía đông khu vực Palestine, dọc thung lũng Jordan
|Tổng chiều dài=320km
|Lưu vực=Ysơraên, Syria, Bờ Tây Palestine, Jordan
|Nơi bắt nguồn=Núi Hẹtmôn ở Lebanon và Syria
|Điểm cuối=Biển Chết (死海)
}}

'''Sông Giôđanh''' (sông Jordan, Jordan River) được hình thành bởi sự hợp lưu của một số con sông ở phía bắc [https://www.britannica.com/place/Palestine Palestine], khởi nguồn từ núi Hẹtmôn ([https://www.britannica.com/place/Mount-Hermon núi Hermôn]) nằm ở biên giới của Lebanon và Syria.<ref>[https://www.encyclopedia.com/humanities/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/jordan-river "Sông Giôđanh"], Encyclopedia.com</ref> Xuyên qua rìa phía đông Palestine từ Bắc xuống Nam, chảy qua [[Galilê|Biển Galilê]] (Sea of Galilee) rồi đến [https://www.britannica.com/place/Dead-Sea Biển Chết].<ref name=":0">A Basic Bible Dictionary, pg. 61, <nowiki>''Canterbury Press''</nowiki>, 2004</ref> Là sông có mực nước thấp nhất thế giới với khoảng 250km thấp hơn mực nước biển trong tổng chiều dài 320km.<ref name=":1">[https://www.britannica.com/place/Jordan-River "Jordan River,"] Encyclopædia Britannica</ref> 
Sông Giôđanh được chép trong [[Kinh Thánh Cựu Ước]] với tên tiếng Hêbơrơ là “Yarden (יַרְדֵּן)”.<ref>[https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/3383.html Strong's #3383 - יַרְדֵּן]. Study Light</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_13|title=Sáng Thế Ký 13:10-11|quote=Lót bèn ngước mắt lên, thấy khắp cánh đồng bằng bên sông Giôđanh (יַרְדֵּן), là nơi (trước khi Đức Giêhôva chưa phá hủy thành Sôđôm và Gômôrơ) thảy đều có nước chảy tưới khắp đến Xoa... Lót bèn chọn lấy cho mình hết cánh đồng bằng bên sông Giôđanh (יַרְדֵּן)|url-status=live}}</ref> Yarden là từ được kết hợp bởi “Yarad (יָרַד)”<ref>Strong's #3381 - יָ[https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/3381.html רַד.] Study Light</ref> nghĩa là “đi xuống”, và “Đan (דָּן)”<ref>Strong's #1835 - [https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/1835.html דָּן]. Study Light</ref> là khu vực khởi nguồn của sông,<ref>[https://www.ancient-hebrew.org/names/Jordan.htm "Sông Giôđanh"], Ancient Hebrew Research Center</ref> nên Yarden mang ý nghĩa là “chảy xuống”, “dòng suối chảy xuống nhanh”, “chảy ra từ Đan”. Còn trong [[Kinh Thánh Tân Ước]] được viết là “Iordanes (Ἰορδάνης)” theo tiếng Hy Lạp.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/1|title=Mác 1:5|quote=Cả xứ Giuđê và hết thảy dân sự thành Giêrusalem đều đến cùng người (Giăng Báptít), xưng tội mình và chịu người làm phép báptêm dưới sông Giôđanh (Ἰορδάνη).|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/greek/2446.htm |title=2446. Iordanés(Ἰορδάνης) |website= |publisher=Bible Hub |date= |year= |series= |isbn= |url-status=live}}</ref> 
Sông Giôđanh là địa điểm quan trọng trong [[Kinh Thánh]]. Vào thời đại Cựu Ước, [[Giôsuê (nhân vật)|Giôsuê]] và người dân Ysơraên đã vượt qua sông Giôđanh và tiến vào xứ Canaan là vùng đất hứa. Naaman, quan tổng binh của Aram cũng đã được chữa lành bệnh phung vì đã tắm mình dưới sông Giôđanh theo lời của [[Êlisê]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5|title=II Các Vua 5:1-27 |quote=Naaman, quan tổng binh của vua Syri... người nầy vốn mạnh mẽ và bạo dạn, song bị bịnh phung... Êlisê sai một sứ giả nói với người rằng: Hãy đi tắm mình bảy lần dưới sông Giôđanh... Người bèn xuống sông Giôđanh, và tắm mình bảy lần, theo như lời truyền của người Đức Chúa Trời. Người liền được sạch, và thịt người trở nên như trước, giống như thịt của một đứa con nít nhỏ. |url-status=live}}</ref> Vào thời đại Tân Ước, [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]] đã truyền bá [[Tin Lành Nước Thiên Đàng]] sau khi chịu [[Phép Báptêm (phép rửa)|phép Báptêm]] tại sông Giôđanh bởi [[Giăng Báptít]].

==Đặc điểm địa lý của sông Giôđanh==
===Vị trí===
Sông Giôđanh nằm dọc [https://www.britannica.com/place/Jordan-Valley thung lũng Jordan], nơi rìa phía đông khu vực Palestine. Thung lũng Jordan là một hẻm núi sâu được hình thành khi đại lục bị chia cắt, từ biển [[Galilê]] đến [https://www.britannica.com/place/Gulf-of-Aqaba vịnh Aqaba] của [[Biển Đỏ|Biển Đỏ.]] Nói rộng hơn thì đó là khe nứt (hẻm núi sâu và hẹp) thuộc một phần của [https://www.britannica.com/topic/Great-Rift-Valley-1992605 thung lũng lớn] trải dài từ phía nam Thổ Nhĩ Kỳ đến Biển Đỏ, rồi kéo dài đến Đông Phi. Sông Giôđanh theo khe nứt này, khởi nguồn từ núi Hẹtmôn thuộc vùng biên giới giữa Lebanon và Syria, lần lượt chảy qua [https://www.britannica.com/place/Hula-Valley hồ Hula] và biển Galilê về phía nam, rồi đến Biển Chết. Tổng chiều dài của sông khoảng 130km, nhưng nếu tính cả những khúc quanh thì hơn 320km. Sông được phân chia thành thượng lưu và hạ lưu theo tiêu chuẩn từ biển Galilê, “thượng lưu sông Giôđanh” là từ núi Hẹtmôn đến biển Galilê, còn “hạ lưu sông Giôđanh” được coi là phần lớn sông Giôđanh từ biển Galilê đến Biển Chết.

===Khí hậu===
[[File:River Jordan near it's springs near DAN.jpg|thumb | 315px |Sông Giôđanh vào tháng 1. Nước sông chảy tràn nhiều từ mùa thu đến mùa xuân, là thời điểm mùa mưa.]]
Sông Giôđanh có cả mùa đông và mùa hè. '''Núi Hẹtmôn''' ở phía bắc là nơi khởi nguồn chính, và là đỉnh núi cao nhất của [https://www.britannica.com/place/Anti-Lebanon-Mountains dãy núi Anti-Lebanon], nằm ở biên giới giữa Liban và Syria, có độ cao 2814m so với mực nước biển và địa thế hiểm trở. Đỉnh núi được bao phủ bởi tuyết vạn năm nên được mệnh danh là “núi bạc đầu”, “núi tuyết (Mountain of Snow)”. Nước tan ra và chảy xuống từ đây chính là nguồn của sông Giôđanh. 
Nhiều sông bắt nguồn từ núi Hẹtmôn hợp lưu vào sông Giôđanh từ hồ Hula ở phía nam. Hồ Hula là vùng đầm lầy được tạo thành bởi hồ nước cạn và vùng đất ẩm ướt.<ref>[https://www.britannica.com/place/Hula-Valley "Hula Valley,"] Encyclopædia Britannica</ref> Mùa hè thì nóng và khô, còn mùa đông thì nằm trong vùng [https://www.britannica.com/science/Mediterranean-climate khí hậu Địa Trung Hải] ấm áp và ẩm ướt, nhưng vì được bao quanh bởi các dãy núi nên có sự chênh lệch lớn về nhiệt độ tùy theo mùa và ngày. 
Sông Giôđanh chảy về phía nam từ hồ Hula, rồi được nhập vào phía bắc của biển Galilê là điểm giao nhau ở giữa. '''Biển Galilê''' nằm cách hồ Hula 16km về phía nam, có mực nước thấp hơn mực nước biển khoảng 212m.<ref>[https://www.jewishencyclopedia.com/articles/6475-galilee Galilee "Biển Galilê"], Jewish Encyclopedia</ref> Lưu vực sông Giôđanh từ hồ Galilê đến Biển Chết có khí hậu ôn hòa quanh năm. “Vùng hạ lưu sông Giôđanh”<ref>Thung lũng Jordan hẹp và sâu với tổng chiều dài khoảng 120km, chiều rộng trung bình 9,6km và chiều rộng tối đa 24km.</ref> là đoạn chiếm phần lớn “thung lũng Jordan”, do sự chênh lệch về mực nước hạ thấp giữa biển Galilê và Biển Chết (hơn 200m), nên có nhiều thác nước nhỏ và dòng chảy xiết do độ dốc lớn. Sông Giôđanh có tổng chiều rộng hẹp và đáy sông cạn nên tàu thuyền không thể qua lại, nước sông thường xuyên dâng tràn lên vào mùa mưa.<ref name=":0" /> Khi sông Giôđanh chảy vào Biển Chết thì dừng lại. Biển Chết nằm ở độ sâu 392m dưới mực nước biển, vì vậy nước sông không có chỗ thoát ra nữa.<ref>The Red Sea, The Formation, Morphology, Oceanography and Environment of a Young Ocean Basin, Springer Berlin Heidelberg, April 2, 2015</ref> Xung quanh Biển Chết là khí hậu sa mạc nóng và khô hạn quanh năm.

==Sông Giôđanh trong Kinh Thánh==
===Thời đại Cựu Ước===
*'''Đi qua sông Giôđanh và tiến vào xứ Canaan'''
[[File:Benjamin West - Joshua passing the River Jordan with the Ark of the Covenant - Google Art Project.jpg|thumb|315px|Dân Ysơraên vượt qua sông Giôđanh cùng với hòm giao ước. Tác phẩm của Benjamin West - họa sĩ lịch sử ở Mỹ vào thế kỷ 18-19.]]
Khoảng 3500 năm trước, người dân Ysơraên ra khỏi xứ Êdíptô bởi sự dẫn dắt của [[Môise]] và bắt đầu hành trình hướng đến vùng đất hứa [[Canaan]]. Vào lúc kết thúc [[Cuộc sống đồng vắng|40 năm cuộc sống đồng vắng,]] sau khi Môise qua đời tại xứ Môáp, [[Đức Chúa Trời]] đã lập [[Giôsuê (nhân vật)|Giôsuê]] làm người lãnh đạo mới. Và Ngài phán lệnh cho Giôsuê dẫn dắt người dân đi qua sông Giôđanh để tiến vào xứ Canaan.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1|title=Giôsuê 1:1-2|quote=Sau khi Môise, tôi tớ của Đức Giêhôva, qua đời, Đức Giêhôva phán cùng Giôsuê, con trai của Nun, tôi tớ của Môise, mà rằng: Môise, tôi tớ ta, đã chết; bây giờ ngươi và cả dân sự nầy hãy đứng dậy đi qua sông Giôđanh, đặng vào xứ mà ta ban cho dân Ysơraên.|url-status=live}}</ref> 
Khi dân Ysơraên đến trước sông Giôđanh, vì bấy giờ là thời điểm thu hoạch lúa mạch, nên nước sông Giôđanh trong trạng thái tràn lên khỏi bờ. Giôsuê tiếp nhận mạng lịnh của Đức Chúa Trời, đã không hề do dự mà ra lệnh cho người dân tiến vào sông Giôđanh. Và truyền lời của Đức Chúa Trời rằng khi chân của các thầy tế lễ khiêng [[hòm giao ước]] chạm vào nước sông, thì nước sông vốn chảy từ trên xuống sẽ bị dừng lại, rồi hãy đi qua sông Giôđanh như đi trên đất cạn. Khi lời của Đức Chúa Trời được phán ra rằng “Hãy đi qua sông Giôđanh”, người dân Ysơraên đã không một ai dao động, mà hết thảy đều đã vâng phục một cách trật tự. Quả thật, ngay khi [[thầy tế lễ]] khiêng hòm giao ước vừa bị ướt chân bởi nước sông, thì nước sông vốn chảy tràn đến tận đỉnh đồi bèn dừng lại, và nước vốn chảy từ trên xuống đã lùi xa ra dồn thành một đống. Người dân Ysơraên đã đi qua sông Giôđanh bấy giờ đã trở nên vùng đất khô. 
{{인용문5|내용=Vả, trọn lúc mùa gặt, sông Giôđanh đang tràn lên khỏi bờ. – Khi các người khiêng hòm đến sông Giôđanh, và chân của những thầy tế lễ khiêng hòm mới bị ướt nơi mé nước, thì nước ở trên nguồn thường chảy xuống bèn dừng lại, dồn thành một đống, xa ra một khoảng đến thành Ađam, là thành ở bên cạnh Xátthan; còn nước chảy đến biển đồng bằng, tức Biển Mặn, đã rẽ đoạn ra; rồi dân sự đi qua đối ngang Giêricô. Những thầy tế lễ khiêng hòm giao ước của Ðức Giêhôva dừng chân vững trên đất khô giữa sông Giôđanh, trong khi cả Ysơraên đi qua trên đất khô, cho đến chừng cả dân đã qua khỏi sông Giôđanh rồi.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_3 Giôsuê 3:15-17]}}
Ngày mà người dân đi qua sông Giôđanh là ngày 10 tháng 1 thánh lịch sau khi kết thúc cuộc sống 40 năm trong đồng vắng.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_4|title=Giôsuê 4:17-19|quote=Giôsuê bèn truyền lịnh cho những thầy tế lễ rằng: Hãy đi lên khỏi Giôđanh. Khi những thầy tế lễ khiêng hòm giao ước của Đức Giêhôva đã lên khỏi giữa sông, và bàn chân họ dở lên đặng bước trên đất khô rồi, thì nước sông Giôđanh trở lại chỗ cũ, và chảy tràn ra khắp mé như trước. Ngày mồng mười tháng giêng, dân sự đi lên khỏi sông Giôđanh, và đóng trại tại Ghinhganh, ở cuối phía đông Giêricô.|url-status=live}}</ref> Sau đó, họ đã chiếm được [[Giêricô|thành Giêricô]] và cuộc chinh phục xứ Canaan đã được tiến hành một cách thuận lợi.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5|title=Giôsuê 5:1|quote=Vả, các vua Amôrít ở bên kia sông Giôđanh về phía tây, và các vua Canaan ở gần biển vừa hay rằng Đức Giêhôva đã làm cho nước sông Giôđanh bày khô trước mặt dân Ysơraên, cho đến chừng đã đi qua khỏi, thì lòng họ kinh khiếp và nao sờn vì cớ dân Ysơraên.|url-status=live}}</ref> Đương thời, sông Giôđanh tràn lên khỏi bờ vì mưa nhiều, rất khó để tiếp cận một cách dễ dàng, nhưng người dân không hề lo lắng bởi hiện thực trước mắt, đồng thời họ đã được trải nghiệm kỳ tích và nhận phước lành được đi vào xứ Canaan bởi sự vâng phục tuyệt đối lời phán của Đức Chúa Trời.

*'''Naaman - người tắm mình dưới sông Giôđanh và được lành bệnh'''
Naaman - quan tổng binh của vua Aram là tướng quân xuất chúng, nhưng lại bị bệnh phung. Một hầu gái trẻ xuất thân từ Ysơraên đã cho Naaman biết rằng một đấng tiên tri ở Ysơraên có thể chữa lành bệnh của Naaman. Vua Aram đã gửi thư cho vua Ysơraên mà đề nghị chữa lành bệnh cho Naaman, nhưng vua Ysơraên lại chán nản vì hiểu lầm rằng Aram đang tìm cách xâm lược Ysơraên. Nghe được tin ấy, [[Êlisê]] đã mời Naaman đến gặp mình. Khi Naaman đến nhà của Êlisê thì Êlisê sai kẻ tôi tớ mình đến mà truyền lời rằng “Hãy đi tắm mình bảy lần dưới sông Giôđanh thì sẽ được lành bệnh”. Naaman nổi giận vì cách hành xử của Êlisê và quay bước trở về. Song, các đầy tớ khuyên nhủ Naaman hầu cho người làm theo lời của Êlisê mà rằng “Nếu đấng tiên tri đã ra lệnh và biểu phải làm một việc lớn thì ngài há chẳng làm sao? Phương chi người biểu ngài hãy tắm mình thì sẽ được sạch”. Thế nên, khi Naaman thay đổi tấm lòng và ngâm mình bảy lần dưới sông Giôđanh như lời của Êlisê, thì bệnh phung của ông liền được chữa khỏi.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5|title=II Các Vua 5:1-14|url-status=live}}</ref> Nhận biết được quyền năng của Đức Chúa Trời, Naaman đã tìm đến Êlisê lần nữa để cảm ơn, và hứa rằng sau này sẽ không dâng tế lễ cho bất cứ thần nào khác mà chỉ dâng cho riêng Đức Chúa Trời của Ysơraên mà thôi.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5|title=II Các Vua 5:17|quote=Naaman bèn tiếp rằng: Tuy chẳng nhận lấy, tôi xin ông cho phép người ta ban cho kẻ tôi tớ ông đủ đất bằng hai con la chở nổi; vì từ rày về sau, kẻ tôi tớ ông chẳng muốn dâng của lễ thiêu hay là tế lễ chi cho thần nào khác hơn là Đức Giêhôva.|url-status=live}}</ref>

===Thời đại Tân Ước===
[[File:Our day in the light of prophecy and providence (1921) (14590836189).jpg|thumb|315px|Đức Chúa Jêsus chịu phép Báptêm dưới sông Giôđanh]]
* '''Đức Chúa Jêsus chịu phép Báptêm dưới sông Giôđanh'''
2000 năm trước, nước Ysơraên từng chịu sự cai trị của đế quốc La Mã. Người dân đã mong đợi sự xuất hiện của [[Đấng Mêsi]] sẽ cứu họ khỏi sự áp bức của La Mã. Lúc này, [[Giăng Báptít]] nhận sứ mệnh dọn đường cho Đấng Mêsi sẽ xuất hiện vào ngày sau, ông đã làm [[Phép Báptêm (phép rửa)|phép Báptêm]] của sự ăn năn tội trên sông Giôđanh.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/3|title=Mathiơ 3:1-6|quote=Lúc ấy Giăng Báptít... rằng: Các ngươi phải ăn năn, vì nước thiên đàng đã đến gần! Hãy dọn đường Chúa, ban bằng các nẻo Ngài... Bấy giờ, dân thành Giêrusalem, cả xứ Giuđê, và cả miền chung quanh sông Giôđanh đều đến cùng người; và khi họ đã xưng tội mình rồi, thì chịu người làm phép báptêm dưới sông Giôđanh.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/3|title=Mathiơ 3:11|quote=Về phần ta (Giăng Báptít), ta lấy nước mà làm phép báptêm cho các ngươi ăn năn; song Đấng đến sau ta có quyền phép hơn ta, ta không đáng xách giày Ngài. Ấy là Đấng sẽ làm phép báptêm cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh và bằng lửa.|url-status=live}}</ref> 
Một ngày nọ, khi Giăng Báptít đang làm phép Báptêm cho người dân trên sông Giôđanh, ông đã nhận ra Đức Chúa Jêsus đang đến với mình chính là [[Đấng Christ]]<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/1|title=Giăng 1:29-30|quote=Qua ngày sau, Giăng thấy Đức Chúa Jêsus đến cùng mình, thì nói rằng: Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi. Ấy về Đấng đó mà ta đã nói: Có một người đến sau ta, trổi hơn ta, vì người vốn trước ta.|url-status=live}}</ref> và đã làm phép Báptêm cho Ngài.
{{인용문5|내용=Khi ấy, Đức Chúa Jêsus từ xứ Galilê đến cùng Giăng tại sông Giôđanh, đặng chịu người làm phép báptêm... Vừa khi chịu phép báptêm rồi, Đức Chúa Jêsus ra khỏi nước...|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/3 Mathiơ 3:13-16]}}
Khi ấy, Đức Chúa Jêsus được 30 tuổi.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/3|title=Luca 3:21-23|quote=Vả, khi hết thảy dân chúng đều chịu phép báptêm, Ðức Chúa Jêsus cũng chịu phép báptêm... Khi Ðức Chúa Jêsus khởi sự làm chức vụ mình thì Ngài có độ ba mươi tuổi.|url-status=live}}</ref> Từ đó, Đức Chúa Jêsus đã truyền bá [[Tin Lành Nước Thiên Đàng]] cho người dân.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/1|title=Mác 1:1–9|url-status=live}}</ref><ref>An Xang Hồng, “Chương 9 Tin Lành của giao ước mới là gì?”, <Trái thiện ác và Tin Lành >, Nhà xuất bản Mênchixêđéc, 2020, trang 44, Lúc mà được chép “Ðầu Tin lành của Ðức Chúa Jêsus Christ, là Con Ðức Chúa Trời” là từ khi Ðức Chúa Jêsus chịu phép Báptêm tại sông Giôđanh.</ref>

==Xem thêm==
*[[Giôsuê (Kinh Thánh)|Giôsuê]]
*[[Giăng Báptít]]
*[[Đức Chúa Jêsus Christ]]
*[[Hòm giao ước]]
*[[Canaan]]

==Chú thích==
<references/>
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Địa chỉ Kinh Thánh]]

Satan (ma quỉ)

2024-03-11T02:39:00Z

Ngocanh63:

[[file:Lucifer3.jpg |thumb |348x348px|Gustave Doré, <Thiên sứ sa ngã, Lucifer>]]
'''Satan'''(tiếng Hêbơrơ: שָׂטָן, tiếng Hy Lạp: Σατάν)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/7854.html |title=Strong's #7854 - שָׂטָן |website=StudyLight |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/greek/4566.html?pn=1&l= |title=Strong's #4566 - Σατάν |website=StudyLight |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> là phiên âm của từ “Satan” trong tiếng Hêbơrơ, là ác ma đối nghịch với [[Đức Chúa Trời]].<ref>Trong tiếng Hêbơrơ, khi từ này được sử dụng không có mạo từ, nó thường có nghĩa là “Kẻ nghịch thù, Kẻ thù nghịch, Kẻ cừu địch” ([https://vi.wikisource.org/wiki/I_Sa-mu-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_29 I Samuên 29:4], [https://vi.wikisource.org/wiki/II_Sa-mu-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_19 II Samuên 19:22], [https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_11 I Các Vua 11:14], [https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_38 Thi Thiên 38:20])</ref> Từ “'''ma quỉ''' (魔鬼, Devil)” được biểu hiện trong Kinh Thánh tiếng Việt, được biểu hiện là διάβολος (Diabolos) theo tiếng Hy Lạp, có nghĩa là “kẻ phỉ báng, kẻ phao vu”.<ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/greek/1228.htm |title=1228.diablos(διάβολος) |website=Bible hub |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref name=":3">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12 |title=Khải Huyền 12:9-10 |publisher= |quote=Con rồng lớn đó bị quăng xuống, tức là con rắn xưa, gọi là ma quỉ và Satan, dỗ dành cả thiên hạ; nó đã bị quăng xuống đất, các sứ nó cũng bị quăng xuống với nó. Tôi lại nghe trên trời có tiếng lớn rằng: Bây giờ sự cứu rỗi, quyền năng, và nước Đức Chúa Trời chúng ta đã đến cùng quyền phép của Đấng Christ Ngài nữa; vì kẻ kiện cáo anh em chúng ta, kẻ ngày đêm kiện cáo chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời, nay đã bị quăng xuống rồi. |url-status=live}}</ref><ref>‘Diabolos’ có nghĩa là ‘kẻ vu khống, kẻ vu khống, ác quỷ, kẻ độc ác.’ Động từ mà nó bắt nguồn, diabalo ([https://biblehub.com/greek/1225.htm διαβάλλω]) có nghĩa là “cáo buộc, chỉ trích hoặc buộc tội với thái độ thù địch”.</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.britannica.com/topic/Satan |title=Ma quỉ |website=Britannica |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> 
.Satan được bày tỏ trong [[Kinh Thánh]] như là “kẻ phạm tội từ lúc ban đầu”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Gi%C4%83ng/3 |title=I Giăng 3:8 |publisher= |quote=Kẻ nào phạm tội là thuộc về ma quỉ; vì ma quỉ phạm tội từ lúc ban đầu. Vả, Con Đức Chúa Trời đã hiện ra để hủy phá công việc của ma quỉ. |url-status=live}}</ref> đã cám dỗ các [[thiên sứ]] từ khi còn ở trên trời để đối nghịch với Đức Chúa Trời, kể cả ở trên đất này hắn cũng đang lặp lại hành vi tương tự. Với tư cách là kẻ thù của Đức Chúa Trời, Satan là tồn tại làm hao mòn người dân của Đức Chúa Trời, định ý xóa bỏ thời kỳ và luật pháp của Đức Chúa Trời ([[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|lễ trọng thể của Ðức Chúa Trời]]).<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13|title=Mathiơ 13:39|quote=kẻ nghịch thù gieo cỏ ấy, là ma quỉ; mùa gặt, là ngày tận thế; con gặt, là các thiên sứ.|url-status=live}}</ref><ref name=":0">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C4%90a-ni-%C3%AAn/7|title=Đaniên 7:25|quote=Vua đó sẽ nói những lời phạm đến Đấng Rất Cao (Đức Chúa Trời), làm hao mòn các thánh của Đấng Rất Cao, và định ý đổi những thời kỳ và luật pháp; các thánh sẽ bị phó trong tay người cho đến một kỳ, những kỳ, và nửa kỳ.|url-status=live}}</ref><ref name=":2">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/13|title=Khải Huyền 13:4-7|quote=Người ta khởi sự thờ phượng con rồng, bởi nó đã lấy quyền phép cho con thú; và họ cũng thờ phượng chính con thú, mà rằng: Ai sánh được với con thú, ai giao chiến cùng nó được? Nó được ban cho cái miệng nói những lời kiêu ngạo phạm thượng; và nó lại được quyền làm việc trong bốn mươi hai tháng. Vậy, nó mở miệng ra nói những lời phạm đến Ðức Chúa Trời, phạm đến danh Ngài, đền tạm Ngài cùng những kẻ ở trên trời. Nó lại được phép giao chiến cùng các thánh đồ và được thắng. Nó cũng được quyền cai trị mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng và mọi nước.|url-status=live}}</ref> Vào lúc cuối cùng, Satan dấy lên cuộc chiến tranh lớn, nhưng hắn sẽ phải chịu khổ trong [[Ðịa ngục|địa ngục]] cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời.

==Sự xuất hiện của Satan==
Satan vốn từng được tham dự vào Tổng Hội [[Trưởng nam|con trưởng]] trên Thiên thượng, nhưng hắn đã dụ dỗ các [[thiên sứ]] trên trời và dấy lên cuộc chiến phản nghịch Đức Chúa Trời. Hắn đã bị đuổi xuống trái đất cùng với các sứ của mình,<ref name=":3" /> và vô số các thiên sứ trên trời bị mê hoặc bởi Satan cũng đã xuống đất này.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_14 |title=Êsai 14:4-15 |publisher= |quote=thì ngươi sẽ dùng lời thí dụ nầy nói về vua Babylôn rằng: Sao kẻ bạo ngược đã tiệt đi, thành ức hiếp đã dứt đi!... Hỡi sao mai, con trai của sáng sớm kia, sao ngươi từ trời sa xuống! Hỡi kẻ giày đạp các nước kia, ngươi bị chặt xuống đất là thể nào! |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_28 |title=Êxêchiên 28:11-17 |publisher= |quote=Lại có lời Đức Giêhôva phán cùng ta như vầy: Hỡi con người, hãy làm một bài ca thương về vua Tyrơ và nói cùng người rằng: Chúa Giêhôva phán như vầy: Ngươi gồm đủ tất cả, đầy sự khôn ngoan, tốt đẹp trọn vẹn... vậy ta đã xô ngươi như là vật ô uế xuống khỏi núi Đức Chúa Trời; hỡi chêrubim che phủ kia, ta diệt ngươi giữa các hòn ngọc sáng như lửa! Lòng ngươi đã kiêu ngạo vì sự đẹp ngươi, và sự vinh hiển của ngươi làm cho ngươi làm hư khôn ngoan mình. Ta đã xô ngươi xuống đất, đặt ngươi trước mặt các vua, cho họ xem thấy. |url-status=live}}</ref>

===Con rắn trong vườn Êđen===
Thông qua lịch sử trong vườn Êđen, chúng ta có thể hiểu được nguyên lý từ thế giới thiên sứ trước khi dựng nên trái đất, cho đến thế gian này, nơi mà loài người đang sống hiện nay. Con rắn trong vườn Êđen là hình ảnh điển hình của Satan,<ref name="계 12:9">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12 |title=Khải Huyền 12:9 |publisher= |quote=Con rồng lớn đó bị quăng xuống, tức là con rắn xưa, gọi là ma quỉ và Satan, dỗ dành cả thiên hạ; nó đã bị quăng xuống đất, các sứ nó cũng bị quăng xuống với nó. |url-status=live}}</ref> đã cám dỗ [[Ađam]] và [[Êva]] là loài người đầu tiên mà Đức Chúa Trời đã dựng nên, khiến cho họ phạm tội.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2|title=Sáng Thế Ký 2:15-17|quote=Giêhôva Đức Chúa Trời đem người ở vào cảnh vườn Êđen để trồng và giữ vườn. Rồi, Giêhôva Ðức Chúa Trời phán dạy rằng: Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn, chắc sẽ chết.|url-status=live}}</ref> Bị cám dỗ bởi con rắn, Êva đã hái ăn trái thiện ác mà Đức Chúa Trời cấm, rồi đưa cho chồng là Ađam cùng ăn.<ref name=":4">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_3|title=Sáng Thế Ký 3:1-6|quote=Vả, trong các loài thú đồng mà Giêhôva Ðức Chúa Trời đã làm nên, có con rắn là giống quỉ quyệt hơn hết.... Rắn bèn nói với người nữ rằng: Hai ngươi chẳng chết đâu; nhưng Đức Chúa Trời biết rằng hễ ngày nào hai ngươi ăn trái cây đó, mắt mình mở ra, sẽ như Đức Chúa Trời, biết điều thiện và điều ác. bèn hái ăn, rồi trao cho chồng đứng gần mình, chồng cũng ăn nữa.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Trời đã rủa sả con rắn, rồi đuổi Ađam và Êva ra khỏi vườn Êđen.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_3|title=Sáng Thế Ký 3:22-24|quote=Giêhôva Ðức Chúa Trời phán rằng: Nầy, về sự phân biệt điều thiện và điều ác, loài người đã thành một bực như chúng ta; vậy bây giờ, ta hãy coi chừng, e loài người giơ tay lên cũng hái trái cây sự sống mà ăn và được sống đời đời chăng. Giêhôva Ðức Chúa Trời bèn đuổi loài người ra khỏi vườn Êđen đặng cày cấy đất, là nơi có người ra. Vậy, Ngài đuổi loài người ra khỏi vườn, rồi đặt tại phía đông vườn Êđen các thần chêrubim với gươm lưỡi chói lòa, để giữ con đường đi đến cây sự sống.|url-status=live}}</ref> 
Lịch sử vườn Êđen được chép trong [[Sáng Thế Ký]] là sự giải thích một cách dễ hiểu bằng cách tái hiện những việc đã từng xảy ra trên Nước Thiên Đàng. Ađam biểu tượng cho Ðức Chúa Jêsus, Đấng đã ở thế giới thiên sứ trước khi dựng nên trái đất,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/5 |title=Rôma 5:14–21 |quote= Nhưng từ Ađam cho đến Môise, sự chết đã cai trị cả đến những kẻ chẳng phạm tội giống như tội của Ađam, là người làm hình bóng của '''Ðấng phải đến'''... Vì, như bởi sự không vâng phục của một người mà mọi người khác đều thành ra kẻ có tội, thì cũng một lẽ ấy, bởi sự vâng phục của một người mà mọi người khác sẽ đều thành ra công bình... hầu cho tội lỗi đã cai trị làm nên sự chết thể nào, thì ân điển cũng cai trị bởi sự công bình thể ấy, đặng ban cho sự sống đời đời bởi '''Đức Chúa Jêsus Christ''', là Chúa chúng ta.|url-status=live}}</ref> còn Êva biểu tượng cho các thiên sứ'''<ref name=":6">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=II Côrinhtô 11:2-3 |quote=Nhưng tôi ngại rằng như xưa Êva bị cám dỗ bởi mưu chước con rắn kia, thì ý tưởng anh em cũng hư đi, mà dời đổi lòng thật thà tinh sạch đối với Đấng Christ chăng.|url-status=live}}</ref>''' dưới quyền Ngài mà Ngài đã yêu thương. Giống như Ađam có quyền quản trị trái đất,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 |title=Sáng Thế Ký 1:28 |quote=Đức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng, hãy quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên trời cùng các vật sống hành động trên mặt đất.|url-status=live}}</ref> [[Đức Chúa Jêsus Christ]] cũng có quyền thống trị toàn bộ vũ trụ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/1 |title=Êphêsô 1:10 |publisher= |quote=để làm sự định trước đó trong khi kỳ mãn — hội hiệp muôn vật lại trong Đấng Christ, cả vật ở trên trời và vật ở dưới đất. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4-l%C3%B4-se/1 |title=Côlôse 1:15-16 |publisher= |quote=Ấy chính Ngài (Đấng Christ) là hình ảnh của Ðức Chúa Trời không thấy được, là Ðấng sanh ra đầu hết thảy mọi vật dựng nên. Vì muôn vật đã được dựng nên trong Ngài, bất luận trên trời, dưới đất, vật thấy được, vật không thấy được, hoặc ngôi vua, hoặc quyền cai trị, hoặc chấp chánh, hoặc cầm quyền, đều là bởi Ngài và vì Ngài mà được dựng nên cả. |url-status=live}}</ref> Satan dòm ngó quyền thống trị này và chớp thời cơ để mê hoặc các thiên sứ trên trời mà Đức Chúa Jêsus yêu thương nhất,<ref name=":4" /> khiến họ bị đuổi khỏi Nước Thiên Đàng vì phạm tội giống như Êva. Satan làm như vậy nhằm khiến cho Đức Chúa Jêsus cũng phải xuống đất này giống như các thiên sứ phạm tội. Ấy là mưu kế của hắn.

===Satan bị đuổi khỏi Nước Thiên Đàng===
[[file:Paradise Lost 12.jpg |thumb | 250px |Tranh minh họa của Gustave Doré cho tác phẩm <Thiên đường đã mất> của John Milton, 1866 ]]
Satan đã cố giết Đức Chúa Jêsus, Đấng đến đất này để cứu rỗi loài người<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/19|title=Luca 19:10|quote=Bởi Con người đã đến tìm và cứu kẻ bị mất.|url-status=live}}</ref> bằng cách đổ hết thảy mọi tội lỗi cho Ngài. Hắn tưởng rằng làm vậy thì bản thân có thể thắng được Ngài, nhưng lại không nhận thức được rằng tội lỗi ấy sẽ trở lại với chính mình. Đức Chúa Jêsus đã gánh vác mọi tội lỗi của các linh hồn phạm tội, và sau khi [[Khổ nạn thập tự giá|hy sinh trên thập tự giá,]] Ngài đã [[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|phục sinh]] và thắng lợi bằng cách chuyển lại tội lỗi ấy cho Satan, khiến Satan bị trục xuất hoàn toàn xuống thế gian tội ác này.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/12 |title= Giăng 12:31-33 |publisher= |quote= Hiện bây giờ, có sự phán xét thế gian nầy, và hiện nay vua chúa của thế gian nầy phải bị xua đuổi. Còn ta, khi ta đã được treo lên khỏi đất, ta sẽ kéo mọi người đến cùng ta. Ngài phán vậy để chỉ mình phải chết bằng cách nào.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/2 |title= Hêbơrơ 2:14-15 |publisher= |quote= Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Ðức Chúa Jêsus cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ, lại cho giải thoát mọi người vì sự sợ chết, bị cầm trong vòng tôi mọi trọn đời.|url-status=live}}</ref>

==Đặc trưng và hoạt động của Satan ==
Satan là kẻ nắm quyền lực của thế gian này (trái đất) và không trung, sự chết và bóng tối, dùng lời nói dối và sự trái luật pháp làm vũ khí chủ yếu để dẫn vô số linh hồn đến sự chết. Hắn liên kết với những thần linh sa ngã như tiên tri giả, [[christ giả]] và con thú để làm tay sai cho bóng tối. Chúng ta cũng có thể biết được tánh chất và hành vi của Satan qua nhiều tên gọi đặc biệt xuất hiện trong Kinh Thánh.
{| class="wikitable"
|+'''Biệt danh của Satan (ma quỉ)'''
!'''Tên gọi'''!!'''Câu Kinh Thánh'''!!'''Tên gọi'''!!'''Câu Kinh Thánh'''
|-
|Kẻ nghịch thù||[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 Mathiơ 13:39]||Chúa đời này
|[https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/4 II Côrinhtô 4:4]
|-
|Kẻ thù nghịch||[https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/5 I Phierơ 5:8]||Vua cầm quyền chốn không trung||[https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/2 Êphêsô 2:2]
|-
|Kẻ dỗ dành cả thiên hạ||[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12 Khải Huyền 12:9]||Vua chúa của thế gian mờ tối||[https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/6 Êphêsô 6:12]
|-
|Kẻ cám dỗ||[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 Mathiơ 4:3]||Con rồng lớn||[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12 Khải Huyền 12:3]
|-
|Cha sự nói dối||[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/8 Giăng 8:44]||Con rắn xưa||[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12 Khải Huyền 12:9]
|-
|Quỉ dữ||[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 Mathiơ 13:19]||Chúa quỉ||[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/9 Mathiơ 9:34]
|-
|Kẻ giết người từ ban đầu||[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/8 Giăng 8:44]||Bêênxêbun||[https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/12 Mathiơ 12:24, 27]
|-
|Kẻ cầm quyền sự chết||[https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/2 Hêbơrơ 2:14]||Bêlian<ref>A Basic Bible Dictionary, pg. 17, <nowiki>''Canterbury Press''</nowiki>, 2004</ref>||[https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/6 II Côrinhtô 6:15]
|-
|Vua chúa của thế gian này||[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/12 Giăng 12:31]|| ||
|}

===Kẻ nghịch thù===
Satan là thực thể của con rắn xưa.<ref name=":3" /> Con rắn trong vườn Êđen đã trở thành kẻ nghịch thù với người nữ (Êva), dòng dõi của con rắn cũng là kẻ nghịch thù với dòng dõi của người đàn bà.<ref name=":5">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_3|title=Sáng Thế Ký 3:14-15|quote=Giêhôva Ðức Chúa Trời bèn phán cùng rắn rằng: Vì mầy đã làm điều như vậy, mầy sẽ bị rủa sả trong vòng các loài súc vật, các loài thú đồng, mầy sẽ bò bằng bụng và ăn bụi đất trọn cả đời. Ta sẽ làm cho mầy cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau. Người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người.|url-status=live}}</ref> Theo lời tiên tri trong Sáng Thế Ký, Satan trở thành kẻ nghịch thù với các con cái khác của người đàn bà, là những thánh đồ giữ [[điều răn của Đức Chúa Trời]] và lời chứng của Đức Chúa Jêsus. {{인용문5 |내용= '''Con rồng''' lớn đó bị quăng xuống, tức là '''con rắn xưa, gọi là ma quỉ và Satan''', dỗ dành cả thiên hạ; nó đã bị quăng xuống đất, các sứ nó cũng bị quăng xuống với nó... '''Con rồng giận người đàn bà''', bèn '''đi tranh chiến cùng con cái khác của người''', là những kẻ vẫn giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và lời chứng của Đức Chúa Jêsus. Con rồng đứng trên bãi cát của biển. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12 Khải Huyền 12:9, 17]}}
Thông qua lời phán của Đức Chúa Trời “Con rắn sẽ cắn gót chân dòng dõi người nữ, còn dòng dõi người nữ sẽ giày đạp đầu con rắn”,<ref name=":5" /> chúng ta có thể biết rằng cuối cùng Satan sẽ thua trong trận chiến giữa Satan và các thánh đồ.

===Kẻ thù nghịch===
[[file:Charles Le Brun - The Fall of the Rebel Angels - WGA12546.jpg|thumb|Charles Le Brun, <Sự sụp đổ của những thiên sứ phản nghịch>, 1685]]
Vào thời đại vua [[Đavít]] và [[Xachari]], Satan đã đối nghịch với người dân Ysơraên mà Đức Chúa Trời đã lựa chọn.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_21|title=I Sử Ký 21:1|quote=Satan dấy lên muốn làm hại cho Ysơraên, bèn giục Đavít lấy số Ysơraên.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/3|title=Xachari 3:1|quote=Đoạn, Đức Giêhôva cho ta xem thấy thầy tế lễ cả Giêhôsua đương đứng trước mặt thiên sứ Đức Giêhôva, và Satan đứng bên hữu người đặng đối địch người.|url-status=live}}</ref> Hắn cũng cố gắng làm hại sự sống của Đức Chúa Trời đến đất này [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|trong xác thịt]] và của các thánh đồ đi theo Ngài. Vào thời điểm Đức Chúa Jêsus giáng sinh, Ngài đã trải qua nguy cơ bị giết bởi mệnh lệnh được ban hành trong xứ [[Bếtlêhem]] và các làng xung quanh, rằng hãy giết hết những con trai mới sinh từ 2 tuổi trở xuống, Ngài đã bị đóng đinh trên [[thập tự giá]] vì bị bán đứng bởi [[Giuđa Íchcariốt|Giuđa Íchcariốt,]] kẻ đã bị Satan mê hoặc.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/13 |title=Giăng 13:2 |publisher= |quote=Đương bữa ăn tối (ma quỉ đã để mưu phản Ngài vào lòng Giuđa Íchcariốt con trai Simôn), |url-status=live}}</ref> Cuối cùng, người dân còn sót lại của Đức Chúa Trời cũng bị bắt bớ bởi Satan.<ref name=":1">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12|title=Khải Huyền 12:13–18|quote=Khi rồng thấy mình bị quăng xuống đất, bèn đuổi theo người đàn bà đã sanh con trai... Con rồng giận người đàn bà, bèn đi tranh chiến cùng con cái khác của người, là những kẻ vẫn giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và lời chứng của Đức Chúa Jêsus. Con rồng đứng trên bãi cát của biển.|url-status=live}}</ref>

===Kẻ lừa dối===
Satan là kẻ kiện cáo bằng lời nói dối.<ref name=":3" /> Chiến lược đầu tiên mà Satan sử dụng để khiến Êva phạm tội là nói dối,<ref name=":4" /> Đức Chúa Jêsus cũng phán về bản chất của Satan rằng “hắn vốn là kẻ nói dối và là cha sự nói dối”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/8 |title=Giăng 8:44 |publisher= |quote=Các ngươi bởi cha mình, là ma quỉ, mà sanh ra; và các ngươi muốn làm nên sự ưa muốn của cha mình. Vừa lúc ban đầu nó đã là kẻ giết người, chẳng bền giữ được lẽ thật, vì không có lẽ thật trong nó đâu. Khi nó nói dối, thì nói theo tánh riêng mình, vì nó vốn là kẻ nói dối và là cha sự nói dối. |url-status=live}}</ref> 
Giống như Satan giả làm thiên sứ sáng láng, những kẻ giúp việc cho hắn cũng ngụy trang bản thân một cách triệt để như thể là những người giúp việc công bình.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/11 |title=II Côrinhtô 11:13-15|publisher= |quote=. Vì mấy người như vậy là sứ đồ giả, là kẻ làm công lừa dối, mạo chức sứ đồ của Ðấng Christ. Nào có lạ gì, chính quỉ Satan mạo làm thiên sứ sáng láng. Vậy thì những kẻ giúp việc nó mạo làm kẻ giúp việc công bình cũng chẳng lạ gì; nhưng sự cuối cùng họ sẽ y theo việc làm. |url-status=live}}</ref> Thông qua [[Điều răn của loài người|ví dụ về cỏ lùng]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 |title=Mathiơ 13:24-30, 36-43 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref> Đức Chúa Jêsus đã tiên tri rằng giống như không dễ dàng phân biệt được [https://www.merriam-webster.com/dictionary/tare cỏ lùng] và lúa mì vì chúng tương tự nhau, các con cái của Satan cũng giả làm các con cái của Nước Thiên Đàng. Sứ đồ [[Phaolô]] cũng ghi chép rằng thế lực của Satan sẽ xuất hiện trong tương lai, gây rối loạn [[Hội Thánh]] và khiến họ tin vào những điều giả dối.
{{인용문5 |내용= Và có người '''trái luật pháp''', con của sự hư mất hiện ra, tức là kẻ đối địch... Kẻ đó sẽ lấy quyền của quỉ '''Satan''' mà hiện đến, làm đủ mọi phép lạ, dấu dị và việc kỳ dối giả; dùng '''mọi cách phỉnh dỗ''' không công bình mà dỗ những kẻ hư mất... Ấy vì thế mà Đức Chúa Trời cho chúng nó mắc phải sự lầm lạc, là sự khiến chúng nó tin điều dối giả, hầu cho hết thảy những người không tin lẽ thật, song chuộng sự không công bình, đều bị phục dưới sự phán xét của Ngài. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/II_T%C3%AA-sa-l%C3%B4-ni-ca/2 IITêsalônica 2:3-12]}}

Sau khi Đức Chúa Jêsus [[Sự thăng thiên của Đức Chúa Jêsus|thăng thiên,]] Satan đã chiếm vị trí trong hội thánh<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/2|title=Khải Huyền 2:12–13|quote=Ta biết nơi ngươi ở; đó là ngôi của quỉ Satan; ngươi đã vững lòng tôn danh ta, không chối đạo ta; dầu trong những ngày đó, Antiba, kẻ làm chứng trung thành của ta đã bị giết nơi các ngươi, là nơi Satan ở.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_T%C3%AA-sa-l%C3%B4-ni-ca/2 |title=II Têsalônica 2:4 |publisher= |quote=tức là kẻ đối địch, tôn mình lên trên mọi sự mà người ta xưng là Đức Chúa Trời hoặc người ta thờ lạy, rất đỗi ngồi trong đền Đức Chúa Trời, chính mình tự xưng là Đức Chúa Trời. |url-status=live}}</ref> và bắt đầu gieo sự trái luật pháp. Khiến cho lẽ thật [[giao ước mới]] là lời dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus bị biến đổi từng điều một. [[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)|Thờ phượng Chủ nhật]] đã xuất hiện thay cho [[ngày Sabát]] và [[Lễ Vượt Qua]] bị xóa bỏ tại [[Công đồng Nicaea (Hội nghị tôn giáo Nicaea)|Công đồng Nicaea.]] Ngày kỷ niệm của [[Đấng Sáng Tạo]]<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_31|title=Xuất Êdíptô Ký 31:13|quote=Phần ngươi hãy nói cùng dân Ysơraên rằng: Nhứt là các ngươi hãy giữ ngày sabát ta, vì là một dấu giữa ta và các ngươi, trải qua mọi đời, để thiên hạ biết rằng ta, là Đức Giêhôva, làm cho các ngươi nên thánh.|url-status=live}}</ref> và ngày kỷ niệm của [[Đấng Cứu Chuộc|Đấng Cứu Chuộc,]]<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12|title=Xuất Êdíptô Ký 12:11-14|quote=Vậy, ăn thịt đó, phải như vầy: Dây lưng cột, chân mang giày, tay cầm gậy, ăn hối hả; ấy là lễ Vượt qua của Đức Giêhôva. Ðêm đó ta sẽ... ta sẽ xét đoán các thần của xứ Êdíptô; ta là Đức Giêhôva... Các ngươi hãy ghi ngày đó làm kỷ niệm; trải các đời hãy giữ làm một lễ cho Đức Giêhôva, tức là một lễ lập ra đời đời.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 |title=II Các Vua 23:1-7 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=II Các Vua 23:21–25|quote=Vua bèn truyền lịnh cho cả dân sự rằng: Hãy giữ lễ Vượt qua cho Giêhôva Đức Chúa Trời của các ngươi, tùy theo các lời đã chép trong sách giao ước... thật chẳng hề có giữ một lễ Vượt qua nào giống như lễ Vượt qua giữ cho Ðức Giêhôva tại Giêrusalem, nhằm năm thứ mười tám đời vua Giôsia. Giôsia cũng trừ diệt những đồng cốt và thầy bói, những thêraphim, và hình tượng, cùng hết thảy sự gớm ghiếc thấy trong xứ Giuđa và tại thành Giêrusalem,|url-status=live}}</ref> bị xóa bỏ, nên con đường để nhận biết Đức Chúa Trời chân thật cũng đã biến mất.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/4|title=II Côrinhtô 4:3-6|quote=Nếu Tin lành của chúng tôi còn che khuất, là chỉ che khuất cho những kẻ hư mất, cho những kẻ chẳng tin mà chúa đời nầy đã làm mù lòng họ, hầu cho họ không trông thấy sự vinh hiển chói lói của Tin lành Đấng Christ,|url-status=live}}</ref> Kể cả sau khi nhất thời đạt được thắng lợi, Satan đã mang theo những [[hình tượng]] và giáo lý không có trong Kinh Thánh như [[Christmas (Lễ giáng sinh)|lễ giáng sinh]] hay [[lễ tạ ơn]] vào trong [[Hội Thánh|hội thánh]]. Dù ngày xưa hay ngày nay, hắn vẫn đang sử dụng mọi thủ đoạn để ngăn cản các thánh đồ giữ điều răn và phép đạo của Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_13|title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 13:5|quote=Nhưng người ta phải giết tiên tri hay là kẻ hay chiêm bao ấy, vì hắn có giục dấy loạn cùng Giêhôva Đức Chúa Trời các ngươi, là Đấng đã đem các ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, chuộc các ngươi khỏi nhà nô lệ, — đặng xô ngươi ra ngoài con đường của Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi đã chỉ cho ngươi đi. Ấy, ngươi sẽ diệt kẻ hung ác khỏi giữa mình là như vậy.|url-status=live}}</ref>

===Kẻ cám dỗ===
[[file:Temptation-of-Christ-in-the-Wilderness.jpg |thumb |265x265px|Juan de Flandes, <Thử thách của Đức Chúa Jêsus>, 1500]]Satan cám dỗ (mê hoặc) những người sống trên đất bằng nhiều phương pháp khác nhau, mục đích chủ yếu là khiến người ta từ bỏ đức tin của họ vào Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_T%C3%AA-sa-l%C3%B4-ni-ca/3 |title=I Têsalônica 3:5 |publisher= |quote= Vậy, không thể đợi lâu hơn nữa, nên tôi đã sai Timôthê đi, để cho biết đức tin anh em ra làm sao, e rằng kẻ cám dỗ đã cám dỗ anh em, mà công phu của chúng tôi trở nên vô ích chăng.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/13|title=Khải Huyền 13:14|quote=Nó lừa dối dân cư trên đất bằng những phép lạ nó đã được phép làm ra trước mặt con thú; và khuyên dân cư trên đất tạc tượng cho con thú đã bị thương bằng gươm và đã sống lại.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20|title=Khải Huyền 20:10|quote=Còn ma quỉ là đứa đã dỗ dành chúng, thì bị quăng xuống hồ lửa và diêm, trong đó đã có con thú và tiên tri giả rồi. Chúng nó sẽ phải chịu khổ cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời.|url-status=live}}</ref>'''<ref name=":6" />'''<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Gi%C4%83ng/3|title=I Giăng 3:7-8 |quote=Hỡi các con cái bé mọn, chớ để cho ai lừa dối mình: kẻ làm sự công bình là người công bình, như chính mình Chúa là công bình. Kẻ nào phạm tội là thuộc về ma quỉ; vì ma quỉ phạm tội từ lúc ban đầu. Vả, Con Đức Chúa Trời đã hiện ra để hủy phá công việc của ma quỉ.|url-status=live}}</ref> Trong [[Kinh Thánh Tân Ước]] có ghi chép về đặc trưng của Satan.
*Hắn phủ nhận [[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)|Đức Chúa Trời đến trong xác thịt]]<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Gi%C4%83ng|title=II Giăng 1:7|quote=Trong thế gian đã rải nhiều kẻ dỗ dành, là kẻ chẳng xưng Đức Chúa Jêsus Christ lấy xác thịt mà đến: ấy đó thật là kẻ dỗ dành và kẻ địch lại Đấng Christ.|url-status=live}}</ref> hoặc tự xưng mình là Đấng Christ, khiến người ta không nhìn biết được [[Đấng Christ]] đến trong xác thịt.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/24|title=Mathiơ 24:5|quote=Vì nhiều người sẽ mạo danh ta đến mà nói rằng: Ta là Đấng Christ; và sẽ dỗ dành nhiều người.|url-status=live}}</ref>

*Thông qua các [[christ giả]] và tiên tri giả mà làm những dấu lạ, dấu kỳ và phép lạ.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/24|title=Mathiơ 24:24|quote=Vì nhiều christ giả và tiên tri giả sẽ dấy lên, làm những dấu lớn, phép lạ, nếu có thể được thì họ cũng đến dỗ dành chính những người được chọn.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/19|title=Khải Huyền 19:20|quote=Nhưng con thú bị bắt và tiên tri giả là kẻ đã làm phép lạ trước mặt con thú, nhờ đó lừa dối những người đã nhận dấu hiệu con thú cùng thờ lạy hình tượng nó, cũng bị bắt với nó nữa; cả hai đều đương sống bị quăng xuống hồ có lửa và diêm cháy bừng bừng.|url-status=live}}</ref>

*Khiến cho người ta làm theo sự dạy dỗ của ma quỉ và các thần mê hoặc.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Ti-m%C3%B4-th%C3%AA/4|title=I Timôthê 4:1-3 |quote=Vả, Đức Thánh Linh phán tỏ tường rằng, trong đời sau rốt, có mấy kẻ sẽ bội đạo mà theo các thần lừa dối, và đạo lý của quỉ dữ... họ sẽ cấm cưới gả, và biểu kiêng các thức ăn|url-status=live}}</ref>

*Gây sự tranh cạnh trong Hội Thánh và khiến các thánh đồ bị vấp ngã.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/16 |title=Rôma 16:17–18 |publisher= |quote= Hỡi anh em, tôi khuyên anh em coi chừng những kẻ gây nên bè đảng và làm gương xấu, nghịch cùng sự dạy dỗ mà anh em đã nhận. Phải tránh xa họ đi. Vì những kẻ đó chẳng hầu việc Đấng Christ, Chúa chúng ta, song hầu việc cái bụng họ, và lấy những lời ngọt ngào dua nịnh dỗ dành lòng kẻ thật thà.|url-status=live}}</ref>

* Để làm hư hoại tấm lòng của các thánh đồ, hắn khiến họ yêu tiền bạc hoặc dẫn đến nhiều tham vọng.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Ti-m%C3%B4-th%C3%AA/6|title=I Timôthê 6:10 |quote=Bởi chưng sự tham tiền bạc là cội rễ mọi điều ác, có kẻ vì đeo đuổi nó mà bội đạo, chuốc lấy nhiều điều đau đớn.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-r%C6%A1/2|title=II Phierơ 2:14–18 |quote=cặp mắt chúng nó đầy sự gian dâm, chúng nó phạm tội không bao giờ chán, dỗ dành những người không vững lòng, chúng nó có lòng quen thói tham dục: ấy là những con cái đáng rủa sả. Chúng nó đã bỏ đường thẳng mà đi sai lạc theo đường của Balaam, con trai Bôsô, là kẻ tham tiền công của tội ác; nhưng người bị trách về sự phạm tội của mình... Chúng nó dùng những lời văn hoa hư đản, đem những điều ham muốn của xác thịt và điều gian dâm mà dỗ dành những kẻ mới vừa tránh khỏi các người theo đường lầm lạc;|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gia-c%C6%A1/1|title=Giacơ 1:14 |quote=Nhưng mỗi người bị cám dỗ khi mắc tư dục xui giục mình.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/6 |title=I Côrinhtô 6:8-10 |publisher= |quote= Anh em há chẳng biết những kẻ không công bình chẳng bao giờ hưởng được nước Ðức Chúa Trời sao? Chớ tự dối mình: Phàm những kẻ tà dâm, kẻ thờ hình tượng, kẻ ngoại tình, kẻ làm giáng yểu điệu, kẻ đắm nam sắc, kẻ trộm cướp, kẻ hà tiện, kẻ say sưa, kẻ chưởi rủa, kẻ chắt bóp, đều chẳng hưởng được nước Ðức Chúa Trời đâu.|url-status=live}}</ref>

*Ngoài ra, hắn còn dùng đủ mọi phương tiện như vật chất, quyền lực để dụ dỗ.
Các nhân vật tiêu biểu đã bị Satan cám dỗ là [[Gióp]] và Đức Chúa Jêsus. Gióp đã mất hết tài sản, con cái và sức khỏe phần xác. Vợ của Gióp đã thúc giục ông rủa sả và quay lưng lại với Đức Chúa Trời, nhưng Gióp đã giữ được đức tin cho đến cuối cùng bằng sự nhịn nhục, và ông đã nhận được nhiều phước lành từ Đức Chúa Trời. Trước khi truyền bá [[Tin Lành|Tin Lành,]] Đức Chúa Jêsus đã cầu nguyện [[kiêng ăn]] trong 40 ngày. Lúc ấy, Ngài đã chịu cám dỗ của Satan 3 lần. Sau khi Đức Chúa Jêsus đã kiêng ăn trong 40 ngày, Satan dùng đồ ăn để cám dỗ Ngài, rồi xúi giục để Ngài thử thách năng lực của Đức Chúa Trời, và lại dụ dỗ Ngài thờ lạy hắn mà rằng sẽ ban cho Ngài vinh hiển và sự giàu có của thế gian. Đức Chúa Jêsus đã chiến thắng hết thảy thử thách bằng lời của Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/4 |title=Mathiơ 4:1-11 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/1 |title=Mác 1:13 |publisher= |quote=Ngài ở nơi đồng vắng chịu quỉ Satan cám dỗ bốn mươi ngày, ở chung với thú rừng, và có thiên sứ hầu việc Ngài. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/4 |title=Luca 4:2-13 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref> Thông qua đó, Ngài đã dạy các thánh đồ tin và đi theo Đức Chúa Jêsus rằng họ cũng phải chiến thắng mọi thử thách bằng lời của Đức Chúa Trời.

==Trận đại chiến sau cùng giữa các thánh đồ và Satan==
[[file:Raphael - St. Michael Vanquishing Satan.jpg |thumb | 200px |Raphael, <Thánh Michael và ác quỷ>, 1504-1505]]
Satan muốn hết thảy các [[linh hồn]] đều từ bỏ Đức Chúa Trời giống như hắn đã làm. Satan và con thú nhận quyền thế từ hắn đã nắm quyền kiểm soát Hội Thánh và làm hại các thánh đồ sau khi Đức Chúa Jêsus thăng thiên.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/13|title=Khải Huyền 13:2-7, 18|quote=và con rồng đã lấy sức mạnh, ngôi, và quyền phép lớn mà cho nó... Người ta khởi sự thờ phượng con rồng, bởi nó đã lấy quyền phép cho con thú; và họ cũng thờ phượng chính con thú, mà rằng: Ai sánh được với con thú, ai giao chiến cùng nó được?... Vậy, nó mở miệng ra nói những lời phạm đến Đức Chúa Trời, phạm đến danh Ngài, đền tạm Ngài cùng những kẻ ở trên trời. Nó lại được phép giao chiến cùng các thánh đồ và được thắng. Nó cũng được quyền trị mọi chi phái, mọi dân tộc, mọi tiếng và mọi nước.|url-status=live}}</ref><ref name=":2" /><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C4%90a-ni-%C3%AAn/8|title=Đaniên 8:9-12 |quote=Bởi một trong các sừng, có mọc ra một cái sừng nhỏ, lớn lên rất mạnh, về phương nam, phương đông, lại hướng về đất vinh hiển. Nó lớn lên đến cơ binh trên trời; làm cho đổ xuống đất một phần cơ binh và một phần trong các ngôi sao, rồi nó giày đạp lên. Nó làm mình nên lớn cho đến tướng cơ binh; nó cất của lễ hằng dâng khỏi Ngài, và nơi thánh của Ngài bị quăng xuống. Vì cớ tội lỗi thì cơ binh được phó cho nó, luôn với của lễ thiêu hằng dâng; và nó ném bỏ lẽ thật xuống đất, nó làm theo ý mình và được thạnh vượng.|url-status=live}}</ref> Khi Đức Chúa Jêsus đến một lần nữa để tìm lại lẽ thật giao ước mới đã bị biến mất,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Mi-ch%C3%AA/4|title=Michê 4:1–2|quote=Xảy ra trong những ngày sau rốt, núi của nhà Đức Giêhôva sẽ lập lên trên chót các núi, và sẽ được nhắc cao lên hơn các đồi. Các dân sẽ chảy về đó; và nhiều nước sẽ đi đến đó, mà rằng: Hãy đến, chúng ta hãy lên núi của Đức Giêhôva, nơi nhà của Đức Chúa Trời Giacốp! Ngài sẽ dạy chúng ta về đường lối Ngài, và chúng ta sẽ đi trong các nẻo Ngài. Vì luật pháp sẽ ra từ Siôn, lời của Đức Giêhôva từ Giêrusalem.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/9|title=Hêbơrơ 9:28|quote=cũng vậy, Đấng Christ đã dâng mình chỉ một lần đặng cất tội lỗi của nhiều người; Ngài lại sẽ hiện ra lần thứ hai, không phải để cất tội đi nữa, nhưng để ban sự cứu rỗi cho kẻ chờ đợi Ngài.|url-status=live}}</ref> Satan cũng không lặng lẽ lùi bước mà khuấy động các nước để dấy lên cuộc đại chiến sau cùng.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2|title=Thi Thiên 2:1–12|quote=Nhân sao các ngoại bang náo loạn? Và những dân tộc toan mưu chước hư không? Các vua thế gian nổi dậy, Các quan trưởng bàn nghị cùng nhau Nghịch Đức Giêhôva, và nghịch Đấng chịu xức dầu của Ngài mà rằng: Chúng ta hãy bẻ lòi tói của hai Người, Và quăng xa ta xiềng xích của họ. Đấng ngự trên trời sẽ cười, Chúa sẽ nhạo báng chúng nó.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_41|title=Êsai 41:2-8|quote=Ai đã làm và thành tựu việc nầy? Ai đã gọi các dòng dõi từ ban đầu? Ấy là chính ta, Đức Giêhôva, là đầu tiên, mà cũng sẽ ở với cuối cùng. Các cù lao thấy và thất kinh; các đầu cùng đất đều run rẩy. Chúng nó đều đến gần và nhóm lại, ai nấy giúp đỡ kẻ lân cận mình, và bảo anh em mình rằng: Hãy phấn chí!|url-status=live}}</ref>

{{인용문5 |내용= Tôi lại thấy con thú và các vua thế gian cùng những quân đội mình nhóm lại đặng tranh chiến với Ðấng cưỡi ngựa, và với đạo binh của Ngài. Nhưng con thú bị bắt và tiên tri giả là kẻ đã làm phép lạ trước mặt cho thú... cả hai đều đương sống bị quăng xuống hồ có lửa và diêm cháy bừng bừng. Những kẻ khác đều bị giết bởi lưỡi gươm ra từ miệng Đấng cưỡi ngựa, |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/19 Khải Huyền 19:19-21]}}

Chiến thắng trong trận chiến này thuộc về đạo binh trên trời ở cùng với Đấng cưỡi ngựa.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/17|title=Khải Huyền 17:14|quote=Chúng chiến tranh cùng Chiên Con, Chiên Con sẽ được thắng, vì là Chúa của các chúa, Vua của các vua; và những kẻ được kêu gọi, những kẻ được chọn cùng những kẻ trung tín đều ở với Chiên Con, cũng thắng được chúng nữa.|url-status=live}}</ref> Đấng cưỡi ngựa bạch mà đến là Chiên Con đến trong xác thịt, tức là Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_31|title=Êsai 31:3|quote=Vả, người Êdíptô là loài người, không phải là Đức Chúa Trời; những ngựa nó chỉ là xác thịt, không phải là thần. Khi Đức Giêhôva sẽ dang tay ra, tức thì kẻ giúp sẽ vấp, kẻ được giúp sẽ ngã, cả hai đều diệt mất.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/19|title=Khải Huyền 19:11–16|quote=Bấy giờ tôi thấy trời mở ra, và có một con ngựa bạch hiện ra:... Các đạo binh trên trời đều mặc vải gai mịn, trắng và sạch, cưỡi ngựa bạch theo Ngài... Trên áo tơi và trên đùi Ngài, có đề một danh là: Vua của các vua và Chúa của các chúa.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/17|title=Khải Huyền 17:14 |quote=Chúng chiến tranh cùng Chiên Con, Chiên Con sẽ được thắng, vì là Chúa của các chúa, Vua của các vua; và những kẻ được kêu gọi, những kẻ được chọn cùng những kẻ trung tín đều ở với Chiên Con, cũng thắng được chúng nữa.|url-status=live}}</ref> Lời tiên tri trong [[Khải Huyền]] chương 19 chỉ về [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|Đức Chúa Jêsus Tái Lâm]] sẽ xuất hiện trong tương lai và các thánh đồ đi theo Ngài. Lý do các thánh đồ từng bị thua trận bởi Satan trong suốt thời đại tối tăm tôn giáo mà nay lại có thể thắng lợi trong trận đại chiến sau cùng là vì Đức Chúa Trời đến trong xác thịt để tìm lại lẽ thật và giúp đỡ họ. 
Kinh Thánh dạy rằng các thánh đồ phải mặc lấy áo giáp toàn thân của Đức Chúa Trời, phải đến gần Đức Chúa Trời để chống lại Satan, hầu giành thắng lợi trong trận chiến về phần linh hồn.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gia-c%C6%A1/4|title=Giacơ 4:7|quote=Vậy hãy phục Đức Chúa Trời; hãy chống trả ma quỉ, thì nó sẽ lánh xa anh em. Hãy đến gần Đức Chúa Trời, thì Ngài sẽ đến gần anh em.|url-status=live}}</ref> Vì [[Nước Thiên Đàng]] càng gần thì Satan càng đi xung quanh như sư tử rống mà tìm kiếm người nào nó có thể nuốt được.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/5 |title=I Phierơ 5:8 |publisher= |quote=Hãy tiết độ và tỉnh thức: kẻ thù nghịch anh em là ma quỉ, như sư tử rống, đi rình mò chung quanh anh em, tìm kiếm người nào nó có thể nuốt được. |url-status=live}}</ref>
{{인용문5 |내용= Vả lại, anh em phải làm mạnh dạn trong Chúa, nhờ sức toàn năng của Ngài. '''Hãy mang lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời''', để được đứng vững mà địch cùng mưu kế của '''ma quỉ'''. Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực, cùng vua chúa của thế gian mờ tối nầy, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy. Vậy nên, hãy lấy mọi khí giới của Đức Chúa Trời, hầu cho trong ngày khốn nạn, anh em có thể cự địch lại và khi thắng hơn mọi sự rồi, anh em được đứng vững vàng. Vậy, hãy đứng vững, lấy lẽ thật làm dây nịt lưng, mặc lấy giáp bằng sự công bình, dùng sự sẵn sàng của Tin Lành bình an mà làm giày dép. Lại phải lấy thêm đức tin làm thuẫn, nhờ đó anh em có thể dập tắt được các tên lửa của kẻ dữ. Cũng hãy lấy sự cứu chuộc làm mão trụ, và cầm gươm của Đức Thánh Linh, là lời Đức Chúa Trời. Hãy nhờ Đức Thánh Linh, thường thường làm đủ mọi thứ cầu nguyện và nài xin... |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/6 Êphêsô 6:10-20]}}
Vì những tội ác và sự trái luật pháp mà Satan gieo rắc đã hình thành sự ngăn cách giữa Đức Chúa Trời và người dân của Ngài,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_59|title=Êsai 59:1-2|quote=Nầy, tay Đức Giêhôva chẳng trở nên ngắn mà không cứu được; tai Ngài cũng chẳng nặng nề mà không nghe được đâu. Nhưng ấy là sự gian ác các ngươi làm cách xa mình với Đức Chúa Trời; và tội lỗi ngươi đã che khuất mặt Ngài khỏi các ngươi, đến nỗi Ngài không nghe các ngươi nữa.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Gi%C4%83ng/3|title=I Giăng 3:2-4|quote=Ai có sự trông cậy đó trong lòng, thì tự mình làm nên thanh sạch, cũng như Ngài là thanh sạch. Còn ai phạm tội tức là trái luật pháp; và sự tội lỗi tức là sự trái luật pháp.|url-status=live}}</ref> nên các [[Cơ Đốc nhân]] phải giữ gìn lẽ thật, tức là lời của Đức Chúa Trời chứ không phải sự giả dối.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/4 |title=Êphêsô 4:25-27|publisher= |quote=Như vậy, mỗi người trong anh em phải chừa sự nói dối, hãy nói thật với kẻ lân cận mình, vì chúng ta làm chi thể cho nhau. Ví bằng anh em đang cơn giận, thì chớ phạm tội; chớ căm giận cho đến khi mặt trời lặn, và đừng cho ma quỉ nhân dịp. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Ti-m%C3%B4-th%C3%AA/2 |title=II Timôthê 2:25-26 |publisher= |quote=dùng cách mềm mại mà sửa dạy những kẻ chống trả, mong rằng Đức Chúa Trời ban cho họ sự ăn năn để nhìn biết lẽ thật, và họ tỉnh ngộ mà gỡ mình khỏi lưới ma quỉ, vì đã bị ma quỉ bắt lấy đặng làm theo ý nó. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/17 |title=Giăng 17:17 |publisher= |quote=Xin Cha lấy lẽ thật khiến họ nên thánh; lời Cha tức là lẽ thật. |url-status=live}}</ref> Những người đang xa rời điều răn của Đức Chúa Trời mà giữ [[điều răn của loài người]] thì không thể không thuộc về Satan.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Gi%C4%83ng/2|title=I Giăng 2:3-4|quote=Nầy tại sao chúng ta biết mình đã biết Ngài, ấy là tại chúng ta giữ các điều răn của Ngài. Kẻ nào nói: Ta biết Ngài, mà không giữ điều răn Ngài, là người nói dối, lẽ thật quyết không ở trong người.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Gi%C4%83ng/5|title=Chúng ta biết mình thuộc về Đức Chúa Trời, còn cả thế gian đều phục dưới quyền ma quỉ.|quote=Chúng ta biết mình thuộc về Đức Chúa Trời, còn cả thế gian đều phục dưới quyền ma quỉ.|url-status=live}}</ref>

==Sự cuối cùng của Satan==
Satan phải đi vào [[Ðịa ngục|địa ngục]], là hồ lửa không bao giờ tắt cho đến đời đời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:1-3 |quote= Đoạn, tôi thấy một vị thiên sứ trên trời xuống, tay cầm chìa khóa vực sâu và một cái xiềng lớn. Người bắt con rồng, tức là con rắn đời xưa, là ma quỉ, là Satan, mà xiềng nó lại đến ngàn năm. Người quăng nó xuống vực, đóng cửa vực và niêm phong lại, hầu cho nó không đi lừa dối các dân được nữa, cho đến chừng nào hạn một ngàn năm đã mãn. Sự đó đoạn, Satan cũng phải được thả ra trong ít lâu.|url-status=live}}</ref> Cuối cùng hắn phải trả giá cho tội lỗi vì đã kiện cáo người dân của Đức Chúa Trời trước mặt Đức Chúa Trời
{{인용문5 |내용= Còn ma quỉ là đứa đã dỗ dành chúng, thì bị quăng xuống hồ lửa và diêm, trong đó đã có con thú và tiên tri giả rồi. Chúng nó sẽ phải chịu khổ cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 Khải Huyền 20:10]}}

Như sự dạy dỗ của Kinh Thánh rằng “kẻ thua trở thành tôi mọi của kẻ thắng”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-r%C6%A1/2 |title=II Phierơ 2:19 |publisher= |quote=chúng nó hứa sự tự do cho người, mà chính mình thì làm tôi mọi sự hư nát; vì có sự chi đã thắng hơn người, thì người là tôi mọi sự đó. |url-status=live}}</ref> những kẻ bị thua Satan sẽ đi vào hồ lửa, nơi mà chủ nhân của chúng đi vào.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/25 |title=Mathiơ 25:31-46 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref>

==Video liên quan==
*Giảng đạo của Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol: '''Ấy là một kẻ thù đã làm điều đó'''
<youtube>5odOfQYVjfg</youtube>

==Xem thêm==
*[[Ðịa ngục|Địa ngục]]
*[[Kẻ địch lại Đấng Christ]]
*[[Christ giả]]
*[[Đức Chúa Trời đến trong xác thịt (nhập thể)]]
*[[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)]]
*[[Điều răn của loài người]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]

Sáng tạo 6 ngày

2024-03-11T01:13:01Z

Ngocanh63:

[[File:Prima volta - Genesi.jpg|thumb|Tranh vẽ trần của Raffaello Sanzio mô tả 6 ngày sáng tạo.]]
'''6 ngày sáng tạo''' (Six Days of Creation) là lịch sử sáng tạo trời đất mà [[Đức Chúa Trời]] đã tiến hành trong 6 ngày từ ban đầu. Đức Chúa Trời đã sáng tạo các từng trời và thiên thể, đất và biển, động vật và loài người, v.v... bằng lời phán. Ngày thứ bảy, ngày Ngài kết thúc công việc sáng tạo và nghỉ ngơi, được chế định là [[ngày Sabát]], ngày kỷ niệm của [[Đấng Sáng Tạo|Đấng Sáng Tạo.]]

Việc sáng tạo của Đức Chúa Trời không kết thúc cả thảy bởi 6 ngày sáng tạo. Đức Chúa Trời vẫn đang tiến hành công cuộc sáng tạo phần linh hồn từ buổi đầu sáng thế cho đến tận ngày [[phán xét cuối cùng]] hầu cho nhân loại được làm thành tồn tại trọn vẹn có thể đi vào Nước Thiên Đàng. Lịch sử của Kinh Thánh được bắt đầu bởi 6 ngày sáng tạo trong [[Sáng Thế Ký]] và kết thúc bởi sự đến của trời mới và đất mới, nơi không có đau đớn và sự chết nữa, tức là [[Nước Thiên Đàng]], theo ghi chép trong sách [[Khải Huyền]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21|title=Khải Huyền 21:1-4|quote= Đoạn, tôi thấy trời mới và đất mới; vì trời thứ nhất và đất thứ nhất đã biến đi mất, và biển cũng không còn nữa... Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhất đã qua rồi.|url-status=live}}</ref>

==6 ngày sáng tạo và sự sáng tạo phần linh hồn==
[[File:Lightmatter Sistine Chapel ceiling.jpg|thumb|Tranh vẽ trần của Michelangelo Buonarroti, còn được biết đến với tên gọi “Sự sáng tạo trời đất”]]
6 ngày sáng tạo là sự cho biết trước về công việc sáng tạo phần linh hồn mà Đức Chúa Trời sẽ tiến hành. Ấy là lời tiên tri về công cuộc cứu chuộc hầu cho nhân loại, vốn chịu thống khổ trong tội lỗi và sự chết từ [[Ađam]] cho đến ngày [[phán xét cuối cùng]], được sanh lại thành tồn tại trọn vẹn có sự sống đời đời thông qua [[Đấng Christ]]. 2000 năm trước, [[Đức Chúa Jêsus Christ]] đã phán rằng “Cha Ta làm việc cho đến bây giờ, Ta đây cũng làm việc như vậy” với ý nghĩa rằng Đức Chúa Trời vẫn đang tiếp tục sáng tạo phần linh hồn kể cả sau 6 ngày sáng tạo.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/5|title=Giăng 5:17|quote= Nhưng Ngài phán cùng họ rằng: Cha ta làm việc cho đến bây giờ, ta đây cũng làm việc như vậy.|url-status=live}}</ref> Lịch sử Đức Chúa Trời nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy sau 6 ngày sáng tạo cũng là lời tiên tri về ngàn năm Sabát, tức là sự nghỉ ngơi trên [[Nước Thiên Đàng]] đời đời sẽ đến sau khi kết thúc công cuộc cứu chuộc.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-r%C6%A1/3|title=II Phierơ 3:8|quote=Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ nên quên rằng ở trước mặt Chúa một ngày như ngàn năm, ngàn năm như một ngày.|url-status=live}}</ref>

==Lịch sử và lời tiên tri về 6 ngày sáng tạo==
===Ngày thứ nhất: Sự sáng, sự tối ===
Vào ngày thứ nhất trong 6 ngày sáng tạo, Đức Chúa Trời đã tạo ra sự sáng và phân sáng ra cùng tối. Sự sáng là “ngày”, sự tối là “đêm”.

{{인용문5 |내용=Đức Chúa Trời phán rằng: Phải có sự sáng; thì có sự sáng. Đức Chúa Trời thấy sáng là tốt lành, bèn phân sáng ra cùng tối. Đức Chúa Trời đặt tên '''sự sáng''' là '''ngày'''; '''sự tối''' là '''đêm'''. Vậy,có buổi chiều và buổi mai; ấy là '''ngày thứ nhứt'''.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 Sáng Thế Ký 1:3-5]}}

Có thể giải thích sự sáng này là sự sáng phần xác, nhưng về phần tiên tri thì đó là sự sáng của sự sống, tức là ánh sáng của sự nhận biết Đức Chúa Trời, là Đấng sự sống.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/1|title=Giăng 1:1–5|quote=Ban đầu có Ngôi Lời... và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời... Muôn vật bởi Ngài làm nên... Trong Ngài có sự sống, sự sống là sự sáng của loài người. Sự sáng soi trong tối tăm, tối tăm chẳng hề nhận lấy sự sáng.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/4|title=II Côrinhtô 4:6.|quote= Vì Đức Chúa Trời, là Đấng có phán: Sự sáng phải soi từ trong sự tối tăm! đã làm cho sự sáng Ngài chói lòa trong lòng chúng tôi, đặng sự thông biết về vinh hiển Đức Chúa Trời soi sáng nơi mặt Đức Chúa Jêsus Christ.|url-status=live}}</ref> 
Thời đại tiên tri của ngày thứ nhất là từ thời Ađam đến thời Nôê. Đức Chúa Trời đã chiếu sự sáng về sự nhận biết vinh hiển của Đức Chúa Trời từ thời Ađam, là tổ tiên của loài người. Song, vì loài người không nhận biết sự sáng ấy, nên đến thời Nôê, tội ác đã đầy dẫy khắp thế gian. Đức Chúa Trời đã tự trách vì dựng nên loài người trên mặt đất, nên đã phán xét họ bằng nước.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_6|title=Sáng Thế Ký 6:5-7|quote=Đức Giêhôva thấy sự hung ác của loài người trên mặt đất rất nhiều, và các ý tưởng của lòng họ chỉ là xấu luôn; thì tự trách đã dựng nên loài người trên mặt đất, và buồn rầu trong lòng. Đức Giêhôva phán rằng: Ta sẽ hủy diệt khỏi mặt đất loài người mà ta đã dựng nên, từ loài người cho đến loài súc vật, loài côn trùng, loài chim trời; vì ta tự trách đã dựng nên các loài đó.|url-status=live}}</ref>

===Ngày thứ hai: Khoảng không, phân chia nước ở trên và nước ở dưới===
[[File:Gustave Dore Bible Tour de Babel.jpg|thumb|200px|Loài người xây dựng tháp Babên.Gustave Doré]]
Vào ngày thứ hai trong 6 ngày sáng tạo, Đức Chúa Trời tạo ra khoảng không ở giữa nước, và phân rẽ nước ở trên và nước ở dưới, Ngài gọi khoảng không là trời.

{{인용문5 |내용= Đức Chúa Trời lại phán rằng: Phải có một khoảng không ở giữa nước đặng phân rẽ nước cách với nước. Ngài làm nên khoảng không, phân rẽ '''nước ở dưới khoảng không''' cách với '''nước ở trên khoảng không'''; thì có như vậy. Đức Chúa Trời đặt tên '''khoảng không''' là '''trời'''. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là '''ngày thứ nhì'''.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 Sáng Thế Ký 1:6-8]}}

Khoảng không nghĩa là không trung, bầu khí quyển. Việc phân rẽ nước ở trên với nước ở dưới nghĩa là phân chia ra nước ở trên trời là mây, với nước ở dưới. 
Nước trong [[Kinh Thánh]] tượng trưng cho “nhân loại”.<ref name="물">[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/17 Khải Huyền 17:15]“Những dòng nước ngươi đã thấy, trên có dâm phụ ngồi, tức là các dân tộc, các chúng, các nước và các tiếng.”</ref> Vì vậy, nước ở trên trời biểu tượng cho các thánh đồ được cứu rỗi, còn nước ở dưới biểu tượng cho những người không được cứu rỗi. 
Thời đại lời tiên tri của ngày thứ hai là từ thời [[Nôê]] đến thời [[Ápraham]]. Sau nước lụt, con cháu của Nôê đã đi ngược lại với ý muốn của Đức Chúa Trời, xây dựng tháp Babên nhằm làm rạng danh mình và để không bị tản lạc khắp trên mặt đất. Đức Chúa Trời đã phá vỡ kế hoạch của họ và khiến cho loài người bị tản lạc khắp trên mặt đất bằng cách làm lộn xộn tiếng nói từng chỉ có một của loài người.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_11|title=Sáng Thế Ký 11:1-9|quote=Vả, cả thiên hạ đều có một giọng nói và một thứ tiếng... - Lại nói rằng: Nào! chúng ta hãy xây một cái thành và dựng lên một cái tháp, chót cao đến tận trời; ta hãy lo làm cho rạng danh, e khi phải tản lạc khắp trên mặt đất... Đức Giêhôva phán rằng: Nầy, chỉ có một thứ dân, cùng đồng một thứ tiếng; và kia kìa công việc chúng nó đang khởi làm; bây giờ chẳng còn chi ngăn chúng nó làm các điều đã quyết định được. Thôi! chúng ta hãy xuống, làm lộn xộn tiếng nói của chúng nó, cho họ nghe không được tiếng nói của người nầy với người kia. Rồi, từ đó Đức Giêhôva làm cho loài người tản ra khắp trên mặt đất, và họ thôi công việc xây cất thành. Bởi cớ đó đặt tên thành là Babên, vì nơi đó Đức Giêhôva làm lộn xộn tiếng nói của cả thế gian, và từ đây Ngài làm cho loài người tản ra khắp trên mặt đất.|url-status=live}}</ref>

===Ngày thứ ba: Biển, đất, cây cỏ===
[[File:Sanzio, Raffaello - The Separation of Land and Water - 1518-19.JPG|thumb|Ngày thứ ba trong 6 ngày sáng tạo, Đức Chúa Trời đã làm nên đất cùng biển. Raffaello Sanzio (1518–1519)]]
Vào ngày thứ ba trong 6 ngày sáng tạo, Ngài làm cho nước ở dưới trời tụ lại một nơi để chỗ khô cạn được bày ra. Đức Chúa Trời gọi chỗ khô cạn là “đất”, còn nơi nước tụ lại là “biển”. Ngài khiến cho đất sanh cây cỏ, cỏ kết hột giống, cây kết quả có hột giống.

{{인용문5 |내용=Đức Chúa Trời lại phán rằng: Những nước ở dưới trời phải tụ lại một nơi, và phải có chỗ khô cạn bày ra; thì có như vậy. Đức Chúa Trời đặt tên '''chỗ khô cạn''' là '''đất''', còn '''nơi nước tụ lại''' là '''biển'''. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành. Đức Chúa Trời lại phán rằng: Đất phải sanh cây cỏ; cỏ kết hột giống, cây trái kết quả, tùy theo loại mà có hột giống trong mình trên đất; thì có như vậy. Đất sanh '''cây cỏ: Cỏ kết hột''' tùy theo loại, '''cây kết quả có hột''' trong mình, tùy theo loại. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là '''ngày thứ ba'''.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 Sáng Thế Ký 1:9-13]}}

Nước ở biển được tạo ra vào ngày thứ ba, có nghĩa là nhân loại.<ref name="물" /> Cây cối cũng tượng trưng cho nhân loại.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/23|title=Luca 23:31|quote=Vì nếu người ta làm những sự ấy cho cây xanh, thì cây khô sẽ xảy ra sao?|url-status=live}}</ref> Còn nước tụ lại một nơi tạo thành biển có nghĩa là loài người tập hợp lại ở nhiều nơi tạo thành bộ tộc, rồi thành lập quốc gia. 
Thời đại lời tiên tri của ngày thứ ba là từ thời Ápraham cho đến thời [[Môise]]. Trong khi Ápraham - tổ phụ đức tin sinh sống thì các nước hình thành. Bởi đó lời tiên tri của ngày thứ ba được ứng nghiệm.

===Ngày thứ tư: Mặt trời, mặt trăng, ngôi sao ===
[[File:Sun and Moon creation.jpg|thumb|Mặt trời và mặt trăng được tạo ra vào ngày thứ tư trong 6 ngày sáng tạo. Michelangelo, <Sáng tạo mặt trời, mặt trăng và các ngôi sao>]]
Vào ngày thứ tư trong 6 ngày sáng tạo, hai vì sáng lớn tức là mặt trời và mặt trăng đã được làm ra. Đức Chúa Trời hầu cho mặt trời cai trị ban ngày, mặt trăng cai trị ban đêm, Ngài cũng tạo ra các ngôi sao để soi sáng đất, cùng định ra thì tiết, ngày và năm.

{{인용문5 |내용=Đức Chúa Trời lại phán rằng: Phải có các vì sáng trong khoảng không trên trời, đặng phân ra ngày với đêm, và dùng làm dấu để định '''thì tiết, ngày''' và '''năm'''; lại dùng làm vì sáng trong khoảng không trên trời để soi xuống đất; thì có như vậy. Đức Chúa Trời làm nên hai vì sáng lớn; '''vì lớn hơn''' để cai trị ban ngày, '''vì nhỏ hơn''' để cai trị ban đêm; Ngài cũng làm các '''ngôi sao'''. Đức Chúa Trời đặt các vì đó trong khoảng không trên trời, đặng soi sáng đất, đặng cai trị ban ngày và ban đêm, đặng phân ra sự sáng với sự tối. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là '''ngày thứ tư'''.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 Sáng Thế Ký 1:14-19]}}

Thời đại lời tiên tri của ngày thứ tư là từ thời Môise đến thời Đức Chúa Jêsus, là thời kỳ Cựu Ước ([[giao ước cũ]]) và Tân Ước ([[giao ước mới]]) được lập nên. Trong hai vì sáng lớn được tạo nên vào ngày thứ tư, mặt trời nghĩa là Tân Ước, còn mặt trăng nghĩa là Cựu Ước. Mặt trăng không tự phát sáng được mà chỉ phản chiếu lại ánh sáng của mặt trời. Giống như vậy, luật pháp Cựu Ước đóng vai trò dẫn dắt các thánh đồ đến với [[Đấng Christ]], Đấng sẽ xuất hiện vào thời đại Tân Ước bằng cách phản chiếu sự sáng của lẽ thật giao ước mới mà sẽ được hoàn thành vào thời đại Tân Ước.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/3|title=Galati 3:24|quote=Ấy vậy, luật pháp đã như thầy giáo đặng dẫn chúng ta đến Đấng Christ, hầu cho chúng ta bởi đức tin mà được xưng công bình.|url-status=live}}</ref> Trong sách Khải Huyền có lời tiên tri về “người đàn bà có mặt trời bao bọc, dưới chân có mặt trăng”.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12|title=Khải Huyền 12:1|quote=Một người đàn bà có mặt trời bao bọc, dưới chân có mặt trăng, ...|url-status=live}}</ref> Điều này có nghĩa là Cựu Ước đã kết thúc và Tân Ước được bắt đầu.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/3|title=Galati 3:27|quote=Vả, anh em thảy đều chịu phép báptêm trong Đấng Christ, đều mặc lấy Đấng Christ vậy.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/8|title=Hêbơrơ 8:13|quote=Gọi ước đó là mới, thì đã xưng ước trước là cũ; vả, điều chi đã cũ đã già, thì gần tiêu mất đi.|url-status=live}}</ref> Thời đại Cựu Ước là thời kỳ chờ đợi sự sáng mặt trời của Tân Ước, tức là sự sáng của Đấng Christ được tỏa ra, dưới sự sáng của mặt trăng. 
Việc định ra thì tiết, ngày và năm vào ngày thứ tư trong 6 ngày sáng tạo là lời tiên tri về sự quy định các luật lệ và điều răn, [[Các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời|lễ trọng thể]] và ngày Sabát của Đức Chúa Trời vào thời Môise.

===Ngày thứ năm: Cá biển, chim trời===
[[File:Schnorr von Carolsfeld Bibel in Bildern 1860 005.png|thumb|Đức Chúa Trời sáng tạo loài cá biển và chim trời vào ngày thứ năm trong 6 ngày sáng tạo.. Julius Schnorr von Carolsfeld, 1860]]
Vào ngày thứ năm trong 6 ngày sáng tạo, các loài cá dưới biển và chim trên trời đã sanh sản thêm nhiều.

{{인용문5 |내용=Đức Chúa Trời lại phán rằng: Nước phải sanh các vật sống cho nhiều, và các loài chim phải bay trên mặt đất trong khoảng không trên trời. Đức Chúa Trời dựng nên các '''loài cá lớn, các vật sống hay động nhờ nước mà sanh nhiều ra''', tùy theo loại, và các '''loài chim hay bay''', tùy theo loại. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành. Đức Chúa Trời ban phước cho các loài đó mà phán rằng: Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy dưới biển; còn các loài chim hãy sanh sản trên đất cho nhiều. Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là '''ngày thứ năm'''.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 Sáng Thế Ký 1:20-23]}}

Kẻ chủ quản tạm thời của biển, biểu tượng cho xã hội loài người, chính là [[Satan (ma quỉ)|Satan]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12|title=Khải Huyền 12:9|quote=Con rồng lớn đó bị quăng xuống, tức là con rắn xưa, gọi là ma quỉ và Satan, dỗ dành cả thiên hạ; nó đã bị quăng xuống đất, các sứ nó cũng bị quăng xuống với nó.|url-status=live}}</ref> Chim cũng tượng trưng cho ma quỉ. Ma quỉ Satan đóng vai trò xóa bỏ lời của Đức Chúa Trời và [[Tin Lành]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/8|title=Luca 8:5–12|quote=Người gieo đi ra để gieo giống mình. Khi vãi giống, một phần giống rơi ra dọc đường, bị giày đạp và chim trời xuống ăn hết... Nầy, lời thí dụ đó nghĩa như vầy: Hột giống là đạo Đức Chúa Trời. Phần rơi ra dọc đường, là những kẻ đã nghe đạo; nhưng về sau ma quỉ đến, cướp lấy đạo từ trong lòng họ, e rằng họ tin mà được cứu chăng.|url-status=live}}</ref> 
Thời đại lời tiên tri của ngày thứ năm là từ sau khi sự kiện thập tự giá của Đức Chúa Jêsus, trải qua thời đại Cơ Đốc giáo bị bức hại và thời kỳ tối tăm tôn giáo Trung Cổ suốt 1260 năm, cho đến khi giáo hoàng Pius VI bị bắt bởi quân đội chính phủ cách mạng Pháp vào năm 1798.<ref>Rudolf Fischer Wolfert, "Pius VI", 《Từ điển Giáo hoàng》, Ahn Myeong Ok dịch, Nhà xuất bản Đại học Công giáo, 2001, “Khi Giáo hoàng Pius VI tham gia liên minh với Áo và Naples, Napoléon một lần nữa xâm chiếm nhà nước giáo hội. Vào ngày 15 tháng 2 năm 1798, một nước cộng hòa được thành lập ở Rome và việc thoái vị của Giáo hoàng được công bố.”</ref> Lẽ thật của Đức Chúa Trời bị biến mất trong thời kỳ này, và vị trí ấy trong hội thánh đã bị chiếm lấy bởi những phong tục cùng vật tượng trưng cho tôn giáo ngoại bang. 
Lẽ thật đã bắt đầu bị biến đổi từng điều một từ thế kỷ thứ 2 theo như lời tiên tri rằng thời kỳ và luật pháp của Đức Chúa Trời sẽ bị biến đổi bởi Satan.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C4%90a-ni-%C3%AAn/7|title=Đaniên 7:25|quote=Vua đó sẽ nói những lời phạm đến Ðấng Rất Cao, làm hao mòn các thánh của Ðấng Rất Cao, và định ý đổi những thời kỳ và luật pháp; các thánh sẽ bị phó trong tay người cho đến một kỳ, những kỳ, và nửa kỳ.|url-status=live}}</ref> Ngày Sabát bị thay đổi thành [[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)|thờ phượng Chủ nhật]] vào năm 321,<ref>A Lion Handbook, 《The History of Christianity》,Song Kwang Taek dịch, NXB Lời sự sống, 1997, trang 131, “Vào năm 321, khi Constantine quy định ngày thứ nhất trong tuần là ngày nghỉ, ông đã đặt tên ngày đó là “ngày tôn kính thần mặt trời” (Sunday).”</ref> còn [[Lễ Vượt Qua]] bị xóa bỏ vào năm 325.<ref>Song Nak Won, 《Sử Hội Thánh》, Nhà xuất bản Lee Geon, 1981, trang 102, "Lễ Phục Sinh (Pascha): ... Ngày tháng ở phía đông và phía tây khác nhau, ở phía đông ngày này được cử hành cùng ngày với Lễ Vượt Qua của người Do Thái, tức là ngày 14 tháng Nisan, trong khi ở phía tây, với trung tâm là Rome, ngày này được ấn định vào Chủ nhật và được đặt nhấn mạnh vào sự phục sinh. ... Về điều này, đã có hai cuộc thảo luận giữa đông và tây, và Công đồng Nicaea năm 325 đã quyết định cử hành lễ này vào Chủ nhật."</ref> Sau đó, [[Christmas (Lễ giáng sinh)|lễ giáng sinh]], là ngày sinh của thần mặt trời và việc tôn kính [[thập tự giá]] v.v... đã du nhập vào hội thánh.<ref>A Lion Handbook, 《The History of Christianity》, Song Kwang Taek dịch, NXB Lời sự sống, 1997, trang 131, "Hội Thánh Cơ Đốc đã tiếp nhận tư tưởng và biểu tượng của nhiều nước ngoại bang. Ví dụ như bởi sự tôn kính mặt trời mà ngày sinh của Đức Chúa Jêsus đã được quy định vào ngày 25/12 - ngày thờ lạy thần mặt trời. ... Các Cơ Đốc nhân trong La Mã đã tham gia tôn kính mặt trời..."</ref> Các thánh đồ trong thời kỳ tối tăm tôn giáo Trung Cổ đã phải chạy trốn đến đồng vắng để giữ được đức tin,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/12|title=Khải Huyền 12:6, 14|quote=Còn người đàn bà, thì trốn vào đồng vắng, tại đó người đã có một nơi ở mà Đức Chúa Trời đã sửa soạn cho, để nuôi mình trong một ngàn hai trăm sáu mươi ngày... Nhưng người được ban cho một cặp cánh chim phụng hoàng, đặng bay về nơi đồng vắng là chỗ ẩn náu của mình; ở đó được nuôi một thì, các thì, và nửa thì, lánh xa mặt con rắn.|url-status=live}}</ref> cũng như đã giữ đức tin trong khi di chuyển giữa các núi và hang động.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/11|title=Hêbơrơ 11:36-38.|quote=Có kẻ khác chịu nhạo cười, roi vọt, lại cũng chịu xiềng xích lao tù nữa. Họ đã bị ném đá, tra tấn, cưa xẻ; bị giết bằng lưỡi gươm; lưu lạc rày đây mai đó, mặc những da chiên da dê, bị thiếu thốn mọi đường, bị hà hiếp, ngược đãi, thế gian không xứng đáng cho họ ở, phải lưu lạc trong đồng vắng, trên núi, trong hang, trong những hầm dưới đất.|url-status=live}}</ref> Song, cuối cùng thì mạch sống của lẽ thật đã bị cắt đứt và thế gian trở thành nơi không thể tìm thấy đức tin chân thật nữa.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/18|title=Luca 18:8|quote=Song khi Con người đến, há sẽ thấy đức tin trên mặt đất chăng?|url-status=live}}</ref>

===Ngày thứ sáu: Thú đồng, loài người===
[[File:Paradise with the Creation of Eve (SM 1097).png|thumb|Ngày thứ sáu trong 6 ngày sáng tạo, các loài thú đồng, người nam cùng người nữ đã được tạo ra. 
Jan Brueghel the Younger]]
Vào ngày thứ sáu trong 6 ngày sáng tạo, Đức Chúa Trời đã tạo ra mọi loài thú đồng và dựng nên loài người vào lúc cuối cùng. Lúc này, loài người tức người nam và người nữ được dựng nên theo [[Hình ảnh của Đức Chúa Trời|hình của Đức Chúa Trời]].

{{인용문5 |내용=Đức Chúa Trời lại phán rằng: Đất phải sanh các vật sống tùy theo loại, tức '''súc vật''', '''côn trùng''', và '''thú rừng''', đều tùy theo loại; thì có như vậy. Đức Chúa Trời làm nên các loài thú rừng tùy theo loại, súc vật tùy theo loại, và các côn trùng trên đất tùy theo loại. Đức Chúa Trời thấy điều đó là tốt lành. Đức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên '''loài người''' như hình ta và theo tượng ta, đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên mặt đất, và khắp cả đất. Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên '''người nam cùng người nữ'''... Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là '''ngày thứ sáu'''.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 Sáng Thế Ký 1:24-31]}}

Người nam và người nữ mà Đức Chúa Trời dựng nên vào thời điểm cuối cùng trong 6 ngày sáng tạo chính là [[Ađam]] và [[Êva]]. Đã được chép rằng Ađam là “hình bóng của Đấng phải đến (Đức Chúa Jêsus)”,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/5|title=Rôma 5:14|quote=Ađam, là người làm hình bóng của Đấng phải đến.|url-status=live}}</ref> và là “thần ban sự sống”, tức là Đấng Cứu Chúa ban sự sống đời đời cho nhân loại.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/15|title=I Côrinhtô 15:44-47|quote=đã gieo ra là thể huyết khí, mà sống lại là thể thiêng liêng. Nếu đã có thể huyết khí, thì cũng có thể thiêng liêng; ấy vậy, có lời chép rằng: Người thứ nhứt là Ađam đã nên linh hồn sống. Ađam sau hết là thần ban sự sống. Nhưng chẳng phải thể thiêng liêng đến trước, ấy là thể huyết khí; rồi thể thiêng liêng đến sau. Người thứ nhứt bởi đất mà ra, là thuộc về đất, người thứ hai bởi trời mà ra.|url-status=live}}</ref> Êva là vợ của Ađam được xưng là “mẹ của cả loài người”.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_3|title=Sáng Thế Ký 3:20|quote=Ađam gọi vợ là Êva, vì là mẹ của cả loài người.|url-status=live}}</ref> Ađam và Êva xuất hiện vào ngày cuối cùng trong 6 ngày sáng tạo, biểu tượng cho [[Ðức Chúa Trời Cha|Đức Chúa Trời Cha]] ([[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|Đức Chúa Jêsus Tái Lâm]]) và [[Đức Chúa Trời Mẹ]], sẽ xuất hiện vào thời đại cuối cùng trong công cuộc cứu chuộc. [[Giăng (sứ đồ)|Sứ đồ Giăng]] đã ghi chép về Ađam và Êva Sau Hết mà mình đã thấy trong sự mặc thị là “[[Thánh Linh và Vợ Mới]]”.

{{인용문5 |내용='''Thánh Linh và vợ mới''' cùng nói:Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy '''nước sự sống''' cách nhưng không.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 Khải Huyền 22:17]}}

Thánh Linh và Vợ Mới ban [[nước sự sống]] chính là [[Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ]], Đấng ban sự sống đời đời cho nhân loại. 
Hơn nữa, Ađam và Êva là người cai trị, quản trị mọi loài thú đồng. Các loài thú trong Kinh Thánh tượng trưng cho muôn dân trong thiên hạ.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/10|title=Công Vụ Các Sứ Ðồ 10:1–16, 24–29|quote=thì người bị ngất trí đi. Người thấy trời mở ra, và có vật chi giống một bức khăn lớn níu bốn chéo lên; giáng xuống và sa đến đất: Thấy trong đó có những thú bốn cẳng, đủ mọi loài, côn trùng bò trên đất, và chim trên trời. Lại có tiếng phán cùng người rằng: Hỡi Phierơ, hãy dậy, làm thịt và ăn. Song Phierơ thưa rằng: Lạy Chúa, chẳng vậy; vì tôi chẳng ăn giống gì dơ dáy chẳng sạch bao giờ. Tiếng đó lại phán cùng người lần thứ hai rằng: Phàm vật chi Ðức Chúa Trời đã làm cho sạch, thì chớ cầm bằng dơ dáy... Phierơ vừa vào, thì Cọtnây ra rước, phục xuống dưới chân người mà lạy. Nhưng Phierơ đỡ người dậy, nói rằng: Ngươi hãy đứng dậy, chính ta cũng chỉ là người mà thôi. Phierơ đương nói chuyện với Cọtnây, bước vào, thấy có nhiều người nhóm lại.Người nói cùng chúng rằng: Người Giuđa vốn không được phép giao thông với người ngoại quốc hay là tới nhà họ; nhưng Đức Chúa Trời đã tỏ cho ta biết chẳng nên coi một người nào là ô uế hay chẳng sạch. Nên khi các ngươi đã sai tìm, thì ta chẳng ngại gì mà đến đây.|url-status=live}}</ref> Công việc sáng tạo của ngày thứ sáu là lời tiên tri về việc Thánh Linh và Vợ Mới, là thực thể của Ađam và Êva, sẽ hiện đến trên thế gian vào thời đại cuối cùng và dẫn dắt nhân loại đến sự cứu rỗi.

==Ngày thứ bảy, nghỉ ngơi==
[[File:Schnorr von Carolsfeld Bibel in Bildern 1860 007.png|thumb|Đức Chúa Trời nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy sau 6 ngày sáng tạo. Julius Schnorr von Carolsfeld, 1860]]
Sau khi kết thúc công việc sáng tạo trong 6 ngày, Đức Chúa Trời đã nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy, ban phước cho ngày ấy và đặt là ngày thánh. [[Ngày Sabát]], ngày thứ bảy là ngày kỷ niệm quyền năng của Đức Chúa Trời, Đấng Sáng Tạo, và được chế định như là luật pháp mà nhất định phải giữ.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_20|title=Xuất Êdíptô Ký 20:8-11|quote=Hãy nhớ ngày nghỉ (ngày Sabát) đặng làm nên ngày thánh... vì trong sáu ngày Đức Giêhôva đã dựng nên trời, đất, biển, và muôn vật ở trong đó, qua ngày thứ bảy thì Ngài nghỉ: vậy nên Đức Giêhôva đã ban phước cho ngày nghỉ và làm nên ngày thánh.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/4|title=Luca 4:16|quote=Đức Chúa Jêsus đến thành Naxarét, là nơi dưỡng dục Ngài. Theo thói quen, nhằm ngày Sabát, Ngài vào nhà hội, đứng dậy và đọc.|url-status=live}}</ref>

{{인용문5 |내용=Ấy vậy, trời đất và muôn vật đã dựng nên xong rồi. '''Ngày thứ bảy''', Ðức Chúa Trời làm xong các công việc Ngài đã làm, và ngày thứ bảy, Ngài '''nghỉ''' các công việc Ngài đã làm. Rồi, Ngài ban phước cho ngày thứ bảy, đặt là ngày thánh; vì trong ngày đó, Ngài nghỉ các công việc đã dựng nên và đã làm xong rồi.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 Sáng Thế Ký 2:1-3]}}

Vào ngày thứ bảy thì không có lời phán rằng “Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ bảy”. Bởi ngày này là lời tiên tri về sự nghỉ ngơi đời đời không có kết thúc.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/4|title=Hêbơrơ 4:1–11|quote=Dầu vậy, công việc của Ngài đã xong rồi từ buổi sáng thế. Vì luận về ngày thứ bảy, có chép rằng: Ngày thứ bảy Ðức Chúa Trời nghỉ cả các công việc Ngài... Vậy thì còn lại một ngày yên nghỉ cho dân Đức Chúa Trời. Vì ai vào sự yên nghỉ của Đức Chúa Trời, thì nghỉ công việc mình, cũng như Đức Chúa Trời đã nghỉ công việc của Ngài vậy. Vậy, chúng ta phải gắng sức vào sự yên nghỉ đó,|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Trời đã ban xứ Canaan cho người dân Ysơraên thời đại Cựu Ước để họ được nghỉ ngơi.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_21|title=Giôsuê 21:43-44|quote=Thế thì, Đức Giêhôva ban cho Ysơraên cả xứ (Canaan) mà Ngài đã thề ban cho tổ phụ họ. Dân Ysơraên nhận làm sản nghiệp, và ở tại đó. Đức Giêhôva làm cho tứ phía đều được an nghỉ,|url-status=live}}</ref> Các thánh đồ là người dân Ysơraên phần linh hồn sẽ được đi vào Nước Thiên Đàng, tức Canaan trên trời trong tương lai, là thế giới nghỉ ngơi đời đời.

==Biểu đồ 6 ngày sáng tạo==
{| class="wikitable" style="text-align:center; width: px;"
|- style="color: white; background: #0F4C82"
| ||'''Vật được sáng tạo''' |||'''Lời tiên tri''' ||| '''Thời đại lời tiên tri'''
|-
| '''Ngày thứ nhất''' || Sự sáng, sự tối || align="left" | Đức Chúa Trời đã chiếu ánh sáng của sự sống từ thời Ađam, nhưng vì tội ác đầy dẫy trên thế gian nên Ngài đã phán xét bằng nước lụt ||| Ađam - Nôê
|-
| '''Ngày thứ hai''' || Khoảng không, phân rẽ nước ở trên và nước ở dưới || align="left" | Các con cháu của Nôê xây dựng tháp Babên nhưng đã bị làm cho lộn xộn tiếng nói và loài người bị tản lạc khắp trên mặt đất ||| Nôê - Ápraham
|-
| '''Ngày thứ ba''' || Biển, đất, cây cỏ|| align="left" | Trong khi Ápraham sống cuộc đời đức tin thì các nước đã được thành lập ||| Ápraham - Môise
|-
| '''Ngày thứ tư''' || Mặt trời, mặt trăng, ngôi sao || align="left" | Giao ước cũ đã được lập vào thời Môise, giao ước mới được lập vào thời Đức Chúa Jêsus ||| Môise - Đức Chúa Jêsus Christ
|-
| '''Ngày thứ năm''' || Cá biển, chim trời || align="left" | Thời đại Cơ Đốc giáo bị bức hại và thời kỳ tối tăm tôn giáo Trung Cổ ||| Đức Chúa Jêsus Christ - năm 1798
|-
| '''Ngày thứ sáu''' || Các loài thú đồng, loài người|| align="left" | Thánh Linh và Vợ Mới xuất hiện để cứu rỗi cả nhân loại |||Năm 1798 - Công cuộc cứu chuộc cuối cùng
|-
| '''Ngày thứ bảy''' || Nghỉ ngơi || align="left" | Sự nghỉ ngơi trên Nước Thiên Đàng vĩnh cửu |||
|}

==Xem thêm==
* [[Đấng Sáng Tạo]]
* [[Ngày Sabát]]

==Liên kết ngoài==
* [https://ahnsahnghong.com/vi Đấng Christ An Xang Hồng]
* [https://watv.org/vi/ Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]

==Chú thích==
<references/>
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]

Lễ trọng thể của Đức Chúa Trời

2024-03-11T00:57:10Z

Ngocanh63:

[[file:회당에서 가르치시는 예수님.jpg |thumb |Đức Chúa Jêsus làm gương về sự thờ phượng bằng tâm thần và lẽ thật]]
'''Lễ trọng thể của Ðức Chúa Trời''' nghĩa là các lễ trọng thể trong [[Kinh Thánh]] mà [[Đức Chúa Trời]] phán lệnh cho người dân của Ngài hãy giữ. Trong đó có [[ngày Sabát]], ngày thứ bảy là lễ trọng thể hàng tuần, và cũng có [[Lễ Vượt Qua]], [[Lễ Bánh Không Men]], [[Lễ Phục Sinh]] ([[Lễ Trái Đầu Mùa]]), [[Lễ Ngũ Tuần]] ([[Lễ Bảy Tuần Lễ]]), [[Lễ Kèn Thổi]], [[Đại Lễ Chuộc Tội]], [[Lễ Lều Tạm]] là lễ trọng thể hàng năm. 7 lễ trọng thể hàng năm được tổ chức thành 3 kỳ nên còn được gọi là “3 kỳ 7 lễ trọng thể”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 |title=Lêvi Ký chương 23 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref><ref name=":2" />

Mỗi lễ trọng thể đều chứa đựng ý nghĩa nhằm ghi khắc tình yêu thương của [[Đấng Christ]], Đấng đã hy sinh để cứu rỗi nhân loại, và kỷ niệm quyền năng của Đức Chúa Trời, Đấng đang dẫn dắt nhân loại đến [[Nước Thiên Đàng]]. Trong đó cũng có yếu tố mang tính tiên tri cho thấy lịch sử cứu rỗi của Đức Chúa Trời.

== Lễ trọng thể hàng tuần==
===Ngày Sabát===
*'''Ngày tháng:''' Ngày thứ bảy. Tương ứng với Thứ Bảy trong chế độ bảy ngày.
*'''Nguồn gốc:''' Ngày Sabát (安息日, Sabbath) với ý nghĩa là “ngày nghỉ bình an”, bắt nguồn từ việc Đức Chúa Trời nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy sau khi kết thúc việc [[Sáng tạo 6 ngày|sáng tạo trời đất]] trong 6 ngày. Đức Chúa Trời đã ban phước cho ngày này và đặt làm ngày thánh, cũng lấy làm ngày kỷ niệm [[Đấng Sáng Tạo]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2|title=Sáng Thế Ký 2:1-3|quote=Ấy vậy, trời đất và muôn vật đã dựng nên xong rồi. Ngày thứ bảy, Ðức Chúa Trời làm xong các công việc Ngài đã làm, và ngày thứ bảy, Ngài nghỉ các công việc Ngài đã làm. Rồi, Ngài ban phước cho ngày thứ bảy, đặt là ngày thánh; vì trong ngày đó, Ngài nghỉ các công việc đã dựng nên và đã làm xong rồi.|url-status=live}}</ref> Trong tiếng Hêbơrơ được gọi là ngày Shabbat ([https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/7676.html שַׁבָּת]) phái sinh bởi từ shabat (שָׁבַת) có nghĩa là “ngừng công việc” và “nghỉ ngơi”.
*'''Nghi thức Cựu Ước:''' [[Thầy tế lễ]] bắt một con chiên đực dâng làm của lễ thiêu, rồi dâng của lễ chay và lễ quán cặp theo.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_28|title=Dân Số Ký 28:9-10|quote=Ngày sabát, ngươi phải dâng hai chiên con đực giáp năm, không tì vít, và hai phần mười êpha bột lọc nhồi dầu làm của lễ chay với lễ quán cặp theo. Ấy là của lễ thiêu về mỗi ngày sabát, ngoại trừ của lễ thiêu hằng hiến và lễ quán cặp theo.|url-status=live}}</ref> Cũng làm mười hai ổ bánh và sắp ra trước mặt Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_24|title=Lêvi Ký 24:5-8|quote=Ngươi cũng phải lấy bột lọc, hấp mười hai ổ bánh; mỗi ổ cân nặng hai phần mười êpha; đoạn sắp ra hai hàng sáu ổ trên cái bàn bằng vàng ròng trước mặt Đức Giêhôva... Mỗi ngày sabát, người ta sẽ sắp bánh nầy trước mặt Đức Giêhôva luôn luôn, do nơi dân Ysơraên cung cấp; ấy là một giao ước đời đời.|url-status=live}}</ref> Vào ngày này, dân sự và súc vật không được làm bất cứ công việc gì.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_20 |title=Xuất Êdíptô Ký 20:8-11 |publisher= |quote=Hãy nhớ ngày nghỉ (ngày Sabát) đặng làm nên ngày thánh... nhưng ngày thứ bảy là ngày nghỉ của Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi: trong ngày đó, ngươi, con trai, con gái, tôi trai tớ gái, súc vật của ngươi, hoặc khách ngoại bang ở trong nhà ngươi, đều chớ làm công việc chi hết; vì trong sáu ngày Đức Giêhôva đã dựng nên trời, đất, biển, và muôn vật ở trong đó, qua ngày thứ bảy thì Ngài nghỉ: vậy nên Đức Giêhôva đã ban phước cho ngày nghỉ và làm nên ngày thánh. |url-status=live}}</ref>
*'''Nghi thức Tân Ước:''' Đức Chúa Jêsus, Đấng đến với tư cách là thực thể của của lễ hy sinh trong thời đại Cựu Ước,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/9|title=Hêbơrơ 9:11-12|quote=Nhưng Đấng Christ đã hiện đến, làm thầy tế lễ thượng phẩm của những sự tốt lành sau nầy; Ngài đã vượt qua đền tạm lớn hơn và trọn vẹn hơn, không phải tay người dựng ra, nghĩa là không thuộc về đời nầy; Ngài đã vào nơi rất thánh một lần thì đủ hết, không dùng huyết của dê đực và của bò con, nhưng dùng chính huyết mình, mà được sự chuộc tội đời đời.|url-status=live}}</ref><ref>An Xang Hồng, Chương 32 Lễ Vượt Qua và tiệc thánh cuối cùng, “Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống”, Nhà xuất bản Mênchixêđéc, 2011, trang 211, “Thật ra, Đức Chúa Jêsus là của lễ trong hết thảy mọi lễ trọng thể. Ngài là của lễ thiêu hằng hiến hằng dâng mỗi ngày (Xuất Êdíptô Ký 29:38-39), cũng là của lễ con chiên Sabát được dâng vào ngày Sabát (Dân Số Ký 28:9-10), cũng là chiên con Lễ Vượt Qua (I Côrinhtô 5:7-8), lại là của lễ Đại Lễ Chuộc Tội nữa.”</ref> đã lấy Kinh Thánh giảng luận vào ngày Sabát cũng như cho thấy tấm gương [[thờ phượng]] bằng tâm thần và lẽ thật.<ref name=":0">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/4|title=Giăng 4:21-23|quote=Đức Chúa Jêsus phán rằng... giờ đến, khi các ngươi thờ lạy Cha, chẳng tại trên hòn núi nầy, cũng chẳng tại thành Giêrusalem... Nhưng giờ hầu đến, và đã đến rồi, khi những kẻ thờ phượng thật lấy tâm thần và lẽ thật mà thờ phượng Cha: ấy đó là những kẻ thờ phượng mà Cha ưa thích vậy.|url-status=live}}</ref> Theo đó, vào ngày Sabát của thời đại Tân Ước, người dân phải dâng thờ phượng bằng tâm thần và lẽ thật.
*'''Phước lành:''' ① Ngày Sabát là dấu giữa Đức Chúa Trời và người dân của Ngài, nên khi giữ ngày Sabát thì sẽ được công nhận là người dân của Đức Chúa Trời, Đấng Sáng Tạo.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_31 |title=Xuất Êdíptô Ký 31:13 |publisher= |quote=Phần ngươi hãy nói cùng dân Ysơraên rằng: Nhứt là các ngươi hãy giữ ngày sabát ta, vì là một dấu giữa ta và các ngươi, trải qua mọi đời, để thiên hạ biết rằng ta, là Đức Giêhôva, làm cho các ngươi nên thánh. |url-status=live}}</ref> ② Hơn nữa, vì ngày Sabát biểu tượng cho sự yên nghỉ đời đời sẽ được hưởng ở trên Nước Thiên Đàng trong tương lai, nên các thánh đồ gìn giữ ngày Sabát một cách chí thánh sẽ được đi vào Nước Thiên Đàng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_56 |title=Êsai 56:1-7 |publisher= |quote=Đức Giêhôva phán như vầy... Phước thay cho người làm điều đó, và con người cầm vững sự đó, giữ ngày Sabát đặng đừng làm ô uế, cấm tay mình không làm một điều ác nào!... Các người dân ngoại về cùng Đức Giêhôva, đặng hầu việc Ngài, đặng yêu mến danh Đức Giêhôva, đặng làm tôi tớ Ngài; tức là hết thảy những kẻ giữ ngày Sabát cho khỏi làm ô uế, và cầm vững lời giao ước ta, thì ta sẽ đem họ lên trên núi thánh ta, làm cho họ vui mừng trong nhà cầu nguyện ta. |url-status=live}}</ref>
{{xem thêm|안식일|l1=Ngày Sabát|설명=더 자세한 내용은}}

==Lễ trọng thể hàng năm==
Trong số các lễ trọng thể của Đức Chúa Trời, lễ trọng thể hàng năm được bắt nguồn từ công việc của [[Môise]]. Vào thời đại người dân Ysơraên đang làm nô lệ trong xứ Êdíptô, Đức Chúa Trời đã lập Môise làm người lãnh đạo để giải phóng cho người dân Ysơraên và dẫn dắt họ đến xứ Canaan. Công việc của Môise trong vòng khoảng 1 năm kể từ khi [[Xuất Êdíptô|ra khỏi xứ Êdíptô]] chính là khởi nguyên của từng mỗi một lễ trọng thể. Điều này cho thấy trước về công cuộc cứu rỗi bởi Đức Chúa Jêsus, Đấng đến với tư cách là Đấng Cứu Chúa trong tương lai sẽ làm để giải phóng cho người dân của Đức Chúa Trời khỏi thế gian tội ác cho đến tận khi dẫn dắt họ đi vào xứ Canaan trên trời, tức là Nước Thiên Đàng.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_18|title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:18|publisher=|quote=ta sẽ lập lên cho chúng một đấng tiên tri như ngươi (Môise), thuộc trong anh em chúng, ta sẽ lấy các lời ta để trong miệng người, thì người sẽ nói cho chúng mọi điều ta phán dặn người.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/3|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 3:20-24|publisher=|quote=hầu cho kỳ thơ thái đến từ Chúa, và Chúa sai Ðấng Christ đã định cho các ngươi, tức là Jêsus... Môise có nói rằng: Chúa là Ðức Chúa Trời chúng ta sẽ dấy lên trong anh em các ngươi một Ðấng tiên tri như ta; các ngươi phải nghe theo mọi điều Ngài sẽ phán dặn... Hết thảy các tiên tri đã phán, từ Samuên và các đấng nối theo người, cũng đều có rao truyền những ngày nầy nữa.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/3 |title=Hêbơrơ 3:2-6 |publisher= |quote=Ngài đã trung tín với Đấng đã lập Ngài, cũng như Môise trung tín với cả nhà Chúa vậy... Còn về Môise, người đã trung tín trong cả nhà Chúa, như một kẻ tôi tớ, gọi đến làm chứng về điều ngày sau sẽ được rao giảng. Nhưng Đấng Christ thì trung tín như con trai quản trị nhà Chúa; mà nhà Chúa tức là chúng ta, miễn là chúng ta giữ vững vàng cho đến cuối cùng lòng tin chắc và trông cậy, là sự chúng ta lấy làm vinh hiển. |url-status=live}}</ref>

Lễ trọng thể hàng năm được tổ chức thành 3 kỳ với 7 lễ trọng thể nên còn được gọi là “3 kỳ 7 lễ trọng thể”. Các lễ trọng thể đại diện là '''Lễ Bánh Không Men''', '''Lễ Bảy Tuần Lễ''' và '''Lễ Lều Tạm'''.<ref name=":2">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:16 |publisher= |quote=mỗi năm ba lần, phải ra mắt Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi, tại nơi mà Ngài sẽ chọn: tức là nhằm '''lễ bánh không men''', '''lễ bảy tuần''' và '''lễ lều tạm'''; người ta chẳng nên đi tay không ra mắt Ðức Giêhôva. |url-status=live}}</ref>
*Lễ trọng thể kỳ 1: Lễ Vượt Qua, Lễ Bánh Không Men
*Lễ trọng thể kỳ 2: Lễ Trái Đầu Mùa, Lễ Bảy Tuần Lễ
*Lễ trọng thể kỳ 3: Lễ Kèn Thổi, Đại Lễ Chuộc Tội, Lễ Lều Tạm

===Lễ Vượt Qua===
[[file:세족예식.jpg |thumb | 200px |Đức Chúa Jêsus cử hành nghi thức rửa chân]]
[[file:최후의 만찬 유월절.jpg |thumb | 350px |Đức Chúa Jêsus giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới cùng với các môn đồ]]
*'''Ngày tháng:''' Buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 (tháng Nisan) thánh lịch
*'''Nguồn gốc:''' Lễ Vượt Qua (逾越節, Passover) có nghĩa là “lễ trọng thể giúp vượt qua tai vạ”. Lễ này bắt nguồn từ lịch sử dân tộc Ysơraên đương làm nô lệ trong xứ Êdíptô vào khoảng thế kỷ 15 [[Trước công nguyên và sau công nguyên|TCN]], đã được bảo hộ khỏi tai vạ và được giải phóng nhờ giữ Lễ Vượt Qua.<ref name=":8">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12 |title=Xuất Êdíptô Ký chương 12 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref> Lễ Vượt Qua được gọi là Pesach (פֶּסַח) trong tiếng Hêbơrơ, phái sinh bởi từ Pésakh (פָּסַח), có nghĩa là “đi qua” hoặc “vượt qua”. Còn trong tiếng Hy Lạp là Pasca (πασχα).
*'''Nghi thức Cựu Ước:''' Bắt chiên con đực tuổi giáp niên, rồi lấy huyết nó đem bôi trên hai cây cột và mày cửa nhà. Lấy thịt quay trên lửa, rồi ăn với bánh không men cùng rau đắng, và không được để lại đến sáng mai. Không được bẻ gãy xương của chiên con Lễ Vượt Qua.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:1-7 |publisher= |quote=Hãy giữ tháng lúa trổ làm lễ Vượt qua cho Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi, vì ấy trong tháng lúa trỗ, mà Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi, đương ban đêm đem ngươi ra khỏi xứ Êdíptô. Tại trong nơi mà Đức Giêhôva sẽ chọn để danh Ngài ở, ngươi phải dùng con sinh bằng bầy chiên và bầy bò, dâng làm lễ Vượt qua cho Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi. Với lễ Vượt qua, chớ ăn bánh pha men;... thịt con sinh mà ngươi đã giết lúc chiều của ngày thứ nhứt, thì chớ để đến sáng mai. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_9 |title=Dân Số Ký 9:11-12 |publisher= |quote=Mấy người đó phải giữ lễ nầy ngày mười bốn tháng hai, vào buổi chiều tối, ăn bánh không men cùng rau đắng, chớ nên để chi còn dư lại đến sáng mai, và cũng chẳng nên bẻ gãy những xương; phải giữ theo mọi luật lệ về lễ Vượt qua vậy. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12 |title=Xuất Êdíptô Ký 12:42-47 |publisher= |quote=Đức Giêhôva phán cùng Môise và Arôn rằng: Đây là luật lệ về lễ Vượt qua... Lễ đó chỉ ăn nội trong nhà; ngươi đừng đem thịt ra ngoài, và cũng đừng làm gãy một cái xương nào. Hết thảy hội chúng Ysơraên phải giữ lễ Vượt qua. |url-status=live}}</ref>
*'''Nghi thức Tân Ước:''' Sau khi cử hành [[Lễ rửa chân|nghi thức rửa chân]],<ref name="세족식">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/13|title=Giăng 13:4-15|quote=... Kế đó, Ngài đổ nước vào chậu, và rửa chân cho môn đồ... Vậy, nếu ta là Chúa là Thầy, mà đã rửa chân cho các ngươi thì các ngươi cũng nên rửa chân lẫn cho nhau. Vì ta đã làm gương cho các ngươi, để các ngươi cũng làm như ta đã làm cho các ngươi.|url-status=live}}</ref> thì ăn bánh và uống rượu nho tượng trưng cho thịt và huyết của Đức Chúa Jêsus, là thực thể của chiên con Lễ Vượt Qua.<ref name=":9" /><ref name="마태복음 유월절">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26|title=Mathiơ 26:19-28|quote=Môn đồ làm y như lời Ðức Chúa Jêsus đã dạy mà dọn lễ Vượt qua. Đến tối, Ngài ngồi ăn với mười hai sứ đồ... Khi đương ăn, Đức Chúa Jêsus lấy '''bánh''', tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là '''thân thể ta'''. Ngài lại lấy '''chén''', tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; vì nầy là '''huyết ta''', huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội.|url-status=live}}</ref>
*'''Lịch sử:''' Lễ Vượt Qua đầu tiên được người dân Ysơraên giữ vào thời xuất Êdíptô. Những người đã giữ Lễ Vượt Qua lần thứ hai tại đồng vắng Sinai vào năm tiếp theo,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_9|title=Dân Số Ký 9:1-5|quote=Tháng giêng năm thứ hai, sau khi ra khỏi xứ Êdíptô, Ðức Giêhôva lại phán cùng Môise trong đồng vắng Sinai rằng: Dân Ysơraên phải giữ lễ Vượt qua theo kỳ nhứt định. Các ngươi phải giữ lễ đó theo kỳ nhứt định... Dân Ysơraên giữ lễ Vượt qua trong tuần tháng giêng; ngày mười bốn, vào buổi chiều tối, tại đồng vắng Sinai, làm y mọi điều Ðức Giêhôva đã phán dặn Môise.|url-status=live}}</ref> đã giữ Lễ Vượt Qua lần thứ ba tại đồng bằng [[Giêricô]] vào lúc kết thúc sinh hoạt đồng vắng 40 năm, và trong năm đó họ đi vào xứ Canaan.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5|title=Giôsuê 5:10-12|quote=Dân Ysơraên đóng trại tại Ghinh ganh trong đồng bằng Giêricô và giữ lễ Vượt qua nhằm ngày mười bốn tháng nầy, vào lối chiều tối... vậy, dân Ysơraên không có mana nữa, nhưng trong năm đó ăn những thổ sản của Canaan.|url-status=live}}</ref> Lễ Vượt Qua cũng đã được giữ kể cả vào thời đại của Êxêchia, là khoảng 800 năm sau thời đại của Môise.<ref name="히스기야 유월절">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_S%E1%BB%AD_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_30|title=II Sử Ký 30:1-12|quote=Êxêchia sai sứ đến cả Ysơraên và Giuđa, cũng viết thư cho người Épraim và người Manase, đòi chúng tới đền Đức Giêhôva, tại Giêrusalem, đặng giữ lễ Vượt qua cho Giêhôva Đức Chúa Trời của Ysơraên... Các trạm đi thành nầy qua thành kia, trong khắp xứ Épraim, Manase, và cho đến đất Sabulôn; song người ta chê cười nhạo báng chúng. Dầu vậy, cũng có mấy người trong Ase, Manase, và Sabulôn chịu hạ mình xuống và đến Giêrusalem. Đức Chúa Trời cũng cảm động người Giuđa, đồng lòng vâng mạng lịnh của vua và các quan trưởng đã truyền ra, theo lời của Đức Giêhôva.|url-status=live}}</ref> Vua Giôsia cũng đã giữ Lễ Vượt Qua nên đã được ghi chép trong Kinh Thánh như là một vị vua hết lòng, hết ý, hết sức mình làm theo hết thảy luật pháp của Đức Chúa Trời một cách trọn vẹn.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_C%C3%A1c_Vua/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=II Các Vua 23:21–25|quote=Vua bèn truyền lịnh cho cả dân sự rằng: Hãy giữ lễ Vượt qua cho Giêhôva Ðức Chúa Trời của các ngươi, tùy theo các lời đã chép trong sách giao ước. Trong lúc các quan xét đã xét đoán Ysơraên... thật chẳng hề có giữ một lễ Vượt qua nào giống như lễ Vượt qua giữ cho Đức Giêhôva tại Giêrusalem, nhằm năm thứ mười tám đời vua Giôsia... Trước Giôsia, chẳng có một vua nào hết lòng, hết ý, hết sức mình, mà tríu mến Đức Giêhôva, làm theo trọn vẹn luật pháp của Môise; và sau người cũng chẳng có thấy ai giống như người nữa.|url-status=live}}</ref> Đến thời đại Tân Ước, [[Đức Chúa Jêsus Christ]] đã lập ra Lễ Vượt Qua của [[giao ước mới]]. Đức Chúa Jêsus đã lấy bánh và rượu nho biểu tượng cho thịt và huyết của Ngài mà giữ Lễ Vượt Qua, đồng thời mở ra con đường của [[sự tha tội]] và sự sống đời đời cho nhân loại.<ref name="마태복음 유월절" /> Sau khi [[Sự thăng thiên của Đức Chúa Jêsus|Đức Chúa Jêsus thăng thiên]], các sứ đồ và các thánh đồ Hội Thánh sơ khai đã giữ Lễ Vượt Qua giao ước mới vào buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch hàng năm.<ref name=":9">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/5|title=I Côrinhtô 5:7-8|quote= Vì Đấng Christ là con sinh lễ Vượt qua của chúng ta, đã bị giết rồi. Vậy thì, chúng ta hãy giữ lễ (Lễ Vượt Qua).|url-status=live}}</ref>
*'''Phước lành:''' ① Đức Chúa Jêsus đã phán rằng ai ăn thịt và uống huyết Ngài bằng cách giữ gìn Lễ Vượt Qua giao ước mới thì sẽ được nhận sự tha tội và sự sống đời đời.<ref name="마태복음 유월절" /><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 |title=Giăng 6:53-54 |publisher= |quote=Ðức Chúa Jêsus bèn phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt của Con người, cùng không uống huyết của Ngài, thì chẳng có sự sống trong các ngươi đâu. Ai ăn '''thịt''' và uống '''huyết ta''' thì được '''sự sống đời đời'''; nơi ngày sau rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại. |url-status=live}}</ref> Lễ Vượt Qua là lẽ thật hầu cho nhân loại, vốn phải chịu sự chết vì tội lỗi,<ref name=":5">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/6|title=Rôma 6:23|quote=Vì tiền công của tội lỗi là sự chết.|url-status=live}}</ref> được thoát khỏi việc làm tôi mọi của sự tội và sự chết.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/8|title=Giăng 8:34|quote=Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai phạm tội lỗi là tôi mọi của tội lỗi.|url-status=live}}</ref> ② Hơn nữa, những người ăn thịt và uống huyết của Đức Chúa Jêsus thông qua Lễ Vượt Qua sẽ trở nên người thuộc về Đức Chúa Trời bởi được ở trong Đức Chúa Trời,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6|title=Giăng 6:56|quote=Người nào ăn thịt ta và uống huyết ta, thì ở trong ta, và ta ở trong người.|url-status=live}}</ref> nhờ đó được bảo vệ khỏi tai vạ.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_43|title=Êsai 43:1-2|quote=... Ðừng sợ, vì ta đã chuộc ngươi. Ta đã lấy tên ngươi gọi ngươi; ngươi thuộc về ta. Khi ngươi vượt qua các dòng nước, ta sẽ ở cùng; khi ngươi lội qua sông, sẽ chẳng che lấp. Khi ngươi bước qua lửa, sẽ chẳng bị cháy, ngọn lửa chẳng đốt ngươi. Vì ta là Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi.|url-status=live}}</ref> ③ Vả, Lễ Vượt Qua cũng là ngày xét đoán các thần khác,<ref name="" 애굽"="">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12|title=Xuất Êdíptô Ký 12:11-13|quote= ... ấy là lễ Vượt qua của Đức Giêhôva. Đêm đó ta sẽ đi qua xứ Êdíptô, hành hại mọi con đầu lòng xứ Êdíptô, từ người ta cho đến súc vật; ta sẽ xét đoán các thần của xứ Êdíptô; ta là Đức Giêhôva. Huyết bôi trên nhà các ngươi ở, sẽ dùng làm dấu hiệu; khi ta hành hại xứ Êdíptô, thấy huyết đó, thì sẽ vượt qua, chẳng có tai nạn hủy diệt các ngươi.|url-status=live}}</ref> cho nên chúng ta có thể giữ gìn trọn vẹn [[điều răn thứ nhất]] “Trước mặt Ta, ngươi chớ có các thần khác” thông qua Lễ Vượt Qua.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_20 |title=Xuất Êdíptô Ký 20:1-3 |publisher= |quote=Bấy giờ, Ðức Chúa Trời phán mọi lời nầy, rằng: Ta là Ðức Giêhôva Ðức Chúa Trời ngươi, đã rút ngươi ra khỏi xứ Êdíptô, là nhà nô lệ. Trước mặt ta, ngươi chớ có các thần khác. |url-status=live}}</ref>
{{xem thêm|Lễ Vượt Qua |Lễ Vượt Qua giao ước mới|설명=더 자세한 내용은}}

===Lễ Bánh Không Men===
[[file:Crucifixion_십자가고난.jpg |thumb | 350px |Lời tiên tri của Lễ Bánh Không Men đã được ứng nghiệm bởi sự khổ nạn thập tự giá của Đức Chúa Jêsus]]
*'''Ngày tháng:''' Ngày 15 tháng 1 thánh lịch
*'''Khởi nguyên:''' Sau khi [[Giacốp]] dẫn gia đình mình đến xứ Êdíptô theo lời khuyên của [[Giôsép (con trai của Giacốp)|Giôsép]], dân tộc Ysơraên ngày càng sanh sản thêm nhiều. Pharaôn mới chẳng quen biết Giôsép, đã cảm thấy bị đe dọa bởi dân số đông đúc của người dân Ysơraên nên đã bắt họ làm nô lệ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 |title=Xuất Êdíptô Ký 1:7-14 |publisher= |quote=Con cháu Ysơraên thêm nhiều lạ lùng, nẩy nở ra, và trở nên rất cường thạnh; cả xứ đều đầy dẫy. Nhưng bấy giờ tại nước Êdíptô, có một vua mới lên ngôi, chẳng quen biết Giôsép. Vua phán cùng dân mình rằng: Nầy, dân Ysơraên đông và mạnh hơn chúng ta; hè! ta hãy dùng chước khôn ngoan đối cùng họ, kẻo họ thêm nhiều lên, một mai nếu có cơn chinh chiến xảy đến, họ sẽ hiệp cùng quân nghịch đánh lại ta, và ra khỏi xứ chăng. Vậy, người Êdíptô bèn đặt các kẻ đầu xâu để bắt dân Ysơraên làm xâu khó nhọc; họ xây thành Phithom và Ramse dùng làm kho tàng cho Pharaôn. |url-status=live}}</ref> Sau khoảng 400 năm nô lệ khổ sai, người dân Ysơraên đã giữ Lễ Vượt Qua dưới sự dẫn dắt của đấng tiên tri Môise mà Đức Chúa Trời sai đến và ngày hôm sau họ đã được giải phóng khỏi xứ Êdíptô.<ref name=":8" /> Vào ngày 15 tháng 1 thánh lịch, người dân Ysơraên khởi hành từ [https://www.britannica.com/place/Rameses Ramse] đến trước [[Biển Đỏ]] và đóng trại tại đó.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12 |title=Xuất Êdíptô Ký 12:29-39 |publisher= |quote=Vả, khi giữa đêm, Đức Giêhôva hành hại mọi con đầu lòng tại xứ Êdíptô, từ thái tử của Pharaôn ngồi trên ngai mình, cho đến con cả người bị tù, và hết thảy con đầu lòng của súc vật... Trong đêm đó, Pharaôn bèn đòi Môise và Arôn mà phán rằng: Hai ngươi và dân Ysơraên hãy chờ dậy, ra khỏi giữa vòng dân ta mà đi hầu việc Đức Giêhôva, như các ngươi đã nói... Người Êdíptô thúc giục dân Ysơraên ra khỏi xứ mau mau, vì nói rằng: Chúng ta đều chết hết!... Dân Ysơraên đi từ Ramse đến Sucốt, số không kể con nít, được chừng sáu mươi vạn người đàn ông đi bộ... Chúng bèn hấp bánh không men bằng bột của mình đã đem theo từ xứ Êdíptô; bột không men, vì cớ bị đuổi khỏi xứ Êdíptô không thế chậm trễ, và cũng chẳng sắm kịp lương thực chi được. |url-status=live}}</ref> Lúc này, Pharaôn đổi lòng và dẫn quân đội đuổi theo người dân Ysơraên. Trong tình thế tiến thoái lưỡng nan, dân sự đã oán trách Môise. Thông qua cây gậy của Môise, Đức Chúa Trời đã phân rẽ Biển Đỏ và dẫn dắt dân sự đi qua ngang qua đó.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_14 |title=Xuất Êdíptô Ký 14:19-25 |publisher= |quote=Thiên sứ Đức Chúa Trời đã đi trước trại quân của dân Ysơraên lộn lại đi sau; còn trụ mây vốn đi trước trại quân, lại ở về sau; trụ mây đứng về giữa khoảng trại người Êdíptô và trại dân Ysơraên, làm áng mây tối tăm cho đàng nầy, soi sáng ban đêm cho đàng kia; nên trọn cả đêm hai trại chẳng hề xáp gần nhau được... Dân Ysơraên xuống biển, đi như trên đất cạn; còn nước làm thành một tấm vách ngăn bên hữu và bên tả. Người Êdíptô bèn đuổi theo; hết thảy ngựa, binh xa cùng lính kỵ của Pharaôn đều theo xuống giữa biển. Vả, đến canh sáng, Đức Giêhôva ở trong lòng trụ mây và lửa, nhìn ra thấy trại quân Êdíptô, bèn làm cho họ phải rối loạn. Ngài tháo bánh xe của họ, khiến dẫn dắt cực nhọc. |url-status=live}}</ref> Tất thảy dân sự bị bao trùm trong sự căng thẳng và kinh hãi cho đến khi vượt qua Biển Đỏ. Đức Chúa Trời đã định ra Lễ Bánh Không Men (無酵節, Feast of Unleavened Bread) hầu cho ghi nhớ sự khổ nạn của họ.
*'''Nghi thức Cựu Ước:''' Từ ngày 15 tháng 1 thánh lịch, người dân Ysơraên ăn bánh không men trong vòng 7 ngày<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 |title=Lêvi Ký 23:4-6 |publisher= |quote=Nầy là những lễ của Đức Giêhôva, tức những sự nhóm hiệp thánh, các ngươi phải rao truyền ra khi đến kỳ nhất định. Đến ngày mười bốn tháng giêng, vào buổi chiều tối, ấy là lễ Vượt qua của Đức Giêhôva. qua ngày rằm tháng nầy, ấy là lễ bánh không men để kính trọng Đức Giêhôva; các ngươi sẽ ăn bánh không pha men trong bảy ngày. |url-status=live}}</ref> để kỷ niệm những khổ nạn mà họ đã trải qua cho đến khi lên khỏi Biển Đỏ.
*'''Nghi thức Tân Ước:''' Các thánh đồ đồng tham vào khổ nạn của Đấng Christ bởi sự thờ phượng và kiêng ăn vào Lễ Bánh Không Men.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/2 |title=Mác 2:19-20 |publisher= |quote=Ðức Chúa Jêsus phán rằng: Bạn hữu của chàng rể có kiêng ăn được trong khi chàng rể còn ở cùng mình chăng? Hễ chàng rể còn ở với họ đến chừng nào, thì họ không thể kiêng ăn được đến chừng nấy. Song tới kỳ chàng rể phải đem đi khỏi họ, trong ngày đó họ sẽ kiêng ăn. |url-status=live}}</ref>
*'''Ứng nghiệm lời tiên tri:''' Lễ Bánh Không Men biểu tượng cho [[Khổ nạn thập tự giá|sự khổ nạn thập tự giá]] của Đức Chúa Jêsus. Sau khi giữ Lễ Vượt Qua cuối cùng với các môn đồ, Đức Chúa Jêsus đã bị bắt trong đêm hôm đó và chịu khổ nạn kể từ khi ấy,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_53 |title=Êsai 53:3-8 |publisher= |quote=Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương, Bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh. Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy: Ðức Giêhôva đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người. Người bị hiếp đáp, nhưng khi chịu sự khốn khổ chẳng hề mở miệng. Như chiên con bị dắt đến hàng làm thịt, như chiên câm ở trước mặt kẻ hớt lông, người chẳng từng mở miệng. Bởi sự ức hiếp và xử đoán, nên người đã bị cất lấy, |url-status=live}}</ref> vào ngày hôm sau, Ngài đã chịu nỗi thống khổ vì bị treo trên [[thập tự giá]] suốt 6 tiếng đồng hồ từ 9 giờ sáng cho đến 3 giờ chiều.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26 |title=Mathiơ chương 26-27 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref> Việc người dân Ysơraên đi xuống Biển Đỏ biểu tượng cho sự Đức Chúa Jêsus sẽ đi xuống mồ, và việc người dân đi lên khỏi Biển Đỏ biểu tượng cho [[sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus]]. [[Phép Báptêm (phép rửa)|Phép báptêm]] là nghi thức bày tỏ ra ý nghĩa thể này.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/10 |title=I Côrinhtô 10:1-2 |publisher= |quote=Vả, hỡi anh em, tôi chẳng muốn cho anh em không biết tổ phụ chúng ta đều đã ở dưới đám mây, đi ngang qua biển, chịu Môise làm phép báptêm trong đám mây và dưới biển, |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/3 |title=I Phierơ 3:21 |publisher= |quote=Phép báptêm bây giờ bèn là ảnh tượng của sự ấy để cứu anh em, phép ấy chẳng phải sự làm sạch ô uế của thân thể, nhưng một sự liên lạc lương tâm tốt với Đức Chúa Trời, bởi sự sống lại của Đức Chúa Jêsus Christ, |url-status=live}}</ref>
{{xem thêm|무교절|l1=Lễ Bánh Không Men|설명=더 자세한 내용은}}

===Lễ Trái Đầu Mùa (Lễ Phục Sinh)===
[[file:The resurrection day.jpg |thumb |<Đức Chúa Jêsus phục sinh và Mari Mađơlen>, tác phẩm của Heinrich Hofmann]]
*'''Ngày tháng:''' Hôm sau ngày Sabát đầu tiên (Chủ nhật) tính từ Lễ Bánh Không Men.
*'''Nguồn gốc:''' Đối mặt với khoảnh khắc căng thẳng và sợ hãi bởi sự truy đuổi của quân đội Êdíptô, người dân Ysơraên đã bình an vô sự vượt qua nguy hiểm nhờ sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời. Dân sự đã vượt qua Biển Đỏ và lên khỏi đó vào buổi sớm mai ngày 22 tháng 1 thánh lịch, còn quân đội Êdíptô thì bị chôn lấp trong Biển Đỏ.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_14 Xuất Êdíptô Ký chương 14]</ref> Đức Chúa Trời đã chế định ngày dân sự vượt qua và lên khỏi Biển Đỏ là Lễ Trái Đầu Mùa (初實節, Feast of Firstfruits) hầu cho họ ghi nhớ lịch sử quyền năng này trải qua mọi đời.
*'''Nghi thức Cựu Ước:''' Vào hôm sau ngày Sabát tính từ Lễ Bánh Không Men, dâng một bó lúa đầu mùa đưa qua đưa lại trước mặt Đức Chúa Trời hầu cho bó lúa ấy được nhậm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:10–11|publisher=|quote=Hãy truyền cho dân Ysơraên rằng: Khi nào các ngươi đã vào xứ mà ta sẽ ban cho, và đã gặt mùa màng rồi, thì hãy đem đến cho thầy tế lễ một bó lúa đầu mùa của các ngươi. Qua ngày sau lễ sabát, thầy tế lễ sẽ dâng bó lúa đưa qua đưa lại trước mặt Đức Giêhôva, hầu cho bó lúa đó được nhậm.|url-status=live}}</ref> Ngoài ra, các của lễ thiêu, của lễ chay và lễ quán cũng được dâng lên theo luật lệ. Dân sự có thể ăn ngũ cốc đầu mùa sau khi cử hành nghi thức của Lễ Trái Đầu Mùa.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:12–14|publisher=|quote=Chính ngày dâng bó lúa đưa qua đưa lại đó, các ngươi cũng phải dâng cho Đức Giêhôva một chiên con giáp năm, không tì vít chi, đặng làm của lễ thiêu; và dâng thêm một của lễ chay bằng hai phần mười bột lọc chế dầu, làm của lễ dùng lửa dâng lên, có mùi thơm cho Đức Giêhôva, với một phần tư hin rượu, làm lễ quán. Các ngươi chớ ăn hoặc bánh, hoặc hột lúa rang, hoặc lúa đương ở trong gié cho đến chính ngày nầy, tức là ngày các ngươi đem dâng của lễ cho Đức Chúa Trời mình. Mặc dầu ở nơi nào, ấy là một lệ định đời đời cho con cháu các ngươi.|url-status=live}}</ref>
*'''Nghi thức Tân Ước:''' Cử hành nghi thức bẻ bánh theo tấm gương của Đức Chúa Jêsus.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/24 |title=Luca 24:30-31 |publisher= |quote=Đương khi Ngài ngồi ăn cùng hai người, thì lấy bánh, chúc tạ, đoạn, bẻ ra cho họ. Mắt họ bèn mở ra, mà nhìn biết Ngài; song Ngài thoạt biến đi không thấy. |url-status=live}}</ref>
*'''Ứng nghiệm lời tiên tri:''' Của lễ của Lễ Trái Đầu Mùa trong thời đại Cựu Ước biểu tượng cho Đức Chúa Jêsus Christ. Đức Chúa Jêsus đã trở nên “Trái Đầu Mùa của những kẻ ngủ” (I Côrinhtô 15:20), bởi sự phục sinh của Ngài.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/15 |title=I Côrinhtô 15:20 |publisher= |quote=Nhưng bây giờ, Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại, Ngài là trái đầu mùa của những kẻ ngủ. |url-status=live}}</ref> Giống như của lễ của Lễ Trái Đầu Mùa được dâng lên vào hôm sau ngày Sabát tính từ Lễ Bánh Không Men, Đức Chúa Jêsus đã phục sinh vào hôm sau ngày Sabát kể từ khi hy sinh trên thập tự giá vào Lễ Bánh Không Men.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/16 |title=Mác 16:1–9 |publisher= |quote=Ngày Sabát qua rồi... [Vả, Đức Chúa Jêsus đã sống lại buổi sớm mai ngày thứ nhứt trong tuần lễ, thì trước hết hiện ra cho Mari Mađơlen, là người mà Ngài đã trừ cho khỏi bảy quỉ dữ. |url-status=live}}</ref> Theo sự ứng nghiệm lời tiên tri thể này, Kinh Thánh cho biết rằng Lễ Phục Sinh (復活節, Day of Resurrection, Resurrection Day) kỷ niệm [[sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus]], được cử hành vào Chủ nhật, là hôm sau ngày Sabát đầu tiên tính từ Lễ Bánh Không Men.
{{xem thêm|Lễ Trái Đầu Mùa|Lễ Phục Sinh|설명=더 자세한 내용은}}

===Lễ Bảy Tuần Lễ (Lễ Ngũ Tuần)===
[[file:Post-017-1.jpg |thumb | 270px |Các thánh đồ Hội Thánh sơ khai bền lòng cầu nguyện trong khi chờ đợi Lễ Ngũ Tuần]]
*'''Ngày tháng:''' Ngày thứ 50 kể từ sau Lễ Trái Đầu Mùa (Lễ Phục Sinh)
*'''Nguồn gốc:''' Vào ngày thứ 40 sau khi người dân Ysơraên lên khỏi Biển Đỏ, Môise lên núi Sinai theo sự kêu gọi của Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_19|title=Xuất Êdíptô Ký 19:1-7|publisher=|quote=Tháng thứ ba, sau khi ra khỏi xứ Êdíptô, trong ngày đó dân Ysơraên đến nơi đồng vắng Sinai... Môise bèn lên đến Đức Chúa Trời, Đức Giêhôva ở trên núi gọi người mà phán rằng: Ngươi hãy nói như vầy cho nhà Giacốp, và tỏ điều nầy cho dân Ysơraên:... Môise đến đòi các trưởng lão trong dân sự, thuật cùng họ mọi lời Đức Giêhôva đã dặn mình nói lại.|url-status=live}}</ref> Ba ngày sau, Đức Chúa Trời giáng lâm trên núi Sinai và ban bố giao ước,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_19|title=Xuất Êdíptô Ký 19:16-23:33|publisher=|quote=|url-status=live}}</ref> rồi phán lệnh cho Môise trở lên núi Sinai để nhận bảng đá ghi chép luật pháp và các điều răn. Vào ngày thứ 50 sau khi lên khỏi Biển Đỏ, Môise lên núi Sinai, ở lại đó trong 40 ngày và nhận lấy bảng đá [[Mười Điều Răn]] từ Đức Chúa Trời.<ref name=":1">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_24|title=Xuất Êdíptô Ký 24:12-18|publisher=|quote=Đức Giêhôva phán cùng Môise rằng: Hãy lên núi, đến cùng ta và ở lại đó; ta sẽ ban cho ngươi bảng đá, luật pháp và các điều răn của ta đã chép đặng dạy dân sự... Môise vào giữa đám mây, lên núi, ở tại đó trong bốn mươi ngày và bốn mươi đêm.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Trời đã định ra Lễ Bảy Tuần Lễ (七七節, Feast of Weeks) nhằm kỷ niệm ngày Môise lên núi Sinai để nhận Mười Điều Răn.
*'''Nghi thức Cựu Ước:''' Vào ngày thứ 50 kể từ Lễ Trái Đầu Mùa, thầy tế lễ dâng một của lễ chay mới lên Đức Chúa Trời<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 |title=Lêvi Ký 23:15–18 |publisher= |quote=Kể từ ngày sau lễ sabát, là ngày đem bó lúa dâng đưa qua đưa lại, các ngươi sẽ tính bảy tuần lễ trọn: các ngươi tính năm mươi ngày cho đến ngày sau của lễ sabát thứ bảy, thì phải dâng một của lễ chay mới cho Ðức Giêhôva. |url-status=live}}</ref> và dâng của lễ thiêu tùy theo lễ trọng thể.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_28|title=Dân Số Ký 28:26-31|publisher=|quote=Trong kỳ lễ của các tuần, nhằm ngày hoa quả đầu mùa, khi các ngươi dâng cho Đức Giêhôva của lễ chay mới, thì phải có sự hội hiệp thánh; chớ nên làm một công việc xác thịt nào. Các ngươi sẽ dùng hai con bò đực tơ, một con chiên đực, và bảy chiên con đực giáp năm, đặng làm của lễ thiêu có mùi thơm cho Đức Giêhôva; của lễ chay sẽ bằng bột lọc nhồi dầu, ba phần mười êpha về mỗi con bò đực, hai phần mười êpha về con chiên đực, một phần mười êpha về mỗi con chiên con. Cũng phải dâng một con dê đực, để làm lễ chuộc tội cho mình. Ngoài của lễ thiêu hằng hiến và của lễ chay cặp theo, các ngươi cũng phải dâng mấy lễ vật đó, không tì vít, và thêm những lễ quán cặp theo.|url-status=live}}</ref>
*'''Nghi thức Tân Ước:''' Theo lời phán dặn của Đức Chúa Jêsus rằng “Đừng ra khỏi thành [[Giêrusalem]], nhưng phải ở đó chờ điều Cha đã hứa”,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/1|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 1:3-4|publisher=|quote=Sau khi chịu đau đớn rồi, thì trước mặt các sứ đồ, Ngài lấy nhiều chứng cớ tỏ ra mình là sống, và hiện đến với các sứ đồ trong bốn mươi ngày, phán bảo những sự về nước Đức Chúa Trời. Lúc ở với các sứ đồ, Ngài dặn rằng đừng ra khỏi thành Giêrusalem, nhưng phải ở đó chờ điều Cha đã hứa, là điều các ngươi đã nghe ta nói.|url-status=live}}</ref> khoảng 120 thánh đồ đã bền lòng cầu nguyện trong 10 ngày kể từ Ngày Thăng Thiên. Và vào ngày thứ 50 sau khi Đức Chúa Jêsus [[phục sinh]], họ đã nhóm lại tại phòng cao của Mác để giữ Lễ Ngũ Tuần (五旬節, Day of Pentecost).<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/1|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 1:13-15|publisher=|quote=. Khi đã về đến, bèn lên một cái phòng cao kia, là nơi Phierơ, Giăng, Giacơ, Anhrê, Philíp, Thôma, Bathêlêmy, Mathiơ, Giacơ con của Aphê, Simôn Xêlốt, và Giuđe con của Giacơ thường ở. Hết thảy những người đó bền lòng đồng một ý mà cầu nguyện với các người đàn bà, và Mari là mẹ Ðức Chúa Jêsus cùng anh em Ngài. Trong những ngày đó, Phierơ đứng dậy giữa các anh em, — số người nhóm lại ước được một trăm hai mươi người,|url-status=live}}</ref> Kể từ đó, các thánh hồ Hội Thánh sơ khai đã giữ Lễ Ngũ Tuần hàng năm và dâng cầu nguyện cầu khẩn Thánh Linh.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/16|title=I Côrinhtô 16:8|publisher=|quote=Nhưng tôi sẽ ở lại thành Êphêsô cho đến lễ Ngũ tuần,|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/20 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 20:6-16 |publisher= |quote=Còn chúng ta, khi những ngày ăn bánh không men qua rồi, thì xuống thuyền tại thành Philíp, trong năm ngày gặp nhau tại thành Trôách, rồi chúng ta ở lại đó bảy ngày. Ngày thứ nhất trong tuần lễ (Lễ Phục Sinh), chúng ta đang nhóm lại để bẻ bánh. Vì Phaolô đã quyết định đi qua trước thành Êphêsô xong không dừng lại tại đó, e cho chậm trễ trong cõi Asi. Người vội đi đặng có thể đến thành Giêrusalem kịp trong ngày lễ Ngũ tuần. |url-status=live}}</ref>
*'''Ứng nghiệm lời tiên tri:''' Việc Môise lên núi Sinai để nhận lấy Mười Điều Răn vào ngày thứ 50 kể từ khi lên khỏi Biển Đỏ, biểu tượng cho sự Đức Chúa Jêsus đi vào [[nơi chí thánh]] trên trời vào ngày thứ 50 sau khi phục sinh (Lễ Ngũ Tuần) và đổ xuống [[Ðức Thánh Linh|Thánh Linh]] cho các môn đồ.<ref>An Xang Hồng, “Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống”, Nhà xuất bản Mênchixêđéc, 2011, trang 18</ref> Như lời Đức Chúa Jêsus phán rằng “Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giêrusalem, cả xứ Giuđê, xứ [[Samari]], cho đến cùng trái đất”,<ref name=":02">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/1|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 1:3-9|publisher=|quote=Sau khi chịu đau đớn rồi, thì trước mặt các sứ đồ, Ngài lấy nhiều chứng cớ tỏ ra mình là sống, và hiện đến với các sứ đồ trong bốn mươi ngày, phán bảo những sự về nước Đức Chúa Trời... Nhưng khi Ðức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giêrusalem, cả xứ Giuđê, xứ Samari, cho đến cùng trái đất. Ngài phán bấy nhiêu lời rồi, thì được cất lên trong lúc các người đó tìm xem Ngài, có một đám mây tiếp Ngài khuất đi, không thấy nữa.|url-status=live}}</ref> Thánh Linh của Lễ Ngũ Tuần đã trở thành ngòi nổ để [[Tin Lành]] của Đức Chúa Jêsus Christ được truyền bá ra khắp thế giới. Kể từ đó, Hội Thánh sơ khai đã đạt được sự tăng trưởng nhanh chóng.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 2:14-41|publisher=|quote=Bấy giờ, Phierơ đứng ra cùng mười một sứ đồ, cất tiếng nói với dân chúng rằng: Hỡi người Giuđa, và mọi người ở tại thành Giêrusalem, hãy biết rõ điều nầy, và lắng nghe lời ta. Những người nầy chẳng phải say như các ngươi ngờ đâu, vì bây giờ mới là giờ thứ ba ban ngày. Nhưng ấy là điều đấng tiên tri Giôên đã nói tiên tri rằng: Đức Chúa Trời phán: Trong những ngày sau rốt, ta sẽ đổ Thần ta khắp trên mọi xác thịt... Vả lại ai cầu khẩn danh Chúa thì sẽ được cứu... Vậy, những kẻ nhận lời đó đều chịu phép báptêm; và trong ngày ấy, có độ ba ngàn người thêm vào Hội thánh.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/4|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 4:1-4|publisher=|quote=Phierơ và Giăng đương nói với dân chúng, thì các thầy tế lễ, quan coi đền thờ, và người Sađusê thoạt đến, tức mình vì hai người dạy dân chúng và rao truyền, nhân Ðức Chúa Jêsus, sự từ kẻ chết sống lại. Họ bắt hai người giam vào ngục cho đến bữa sau, vì bấy giờ đã tối rồi. Dầu vậy, có nhiều người đã nghe đạo thì tin, số tín đồ lên đến độ năm ngàn.|url-status=live}}</ref> Tuy nhiên, sau khi các sứ đồ qua đời, [[Hội Thánh|hội thánh]] trở nên thế tục hóa và bại hoại, từ bỏ lẽ thật và bắt đầu làm trái luật pháp. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã rút lại Thánh Linh Lễ Ngũ Tuần. Điều này làm ứng nghiệm lời tiên tri trong thời đại Cựu Ước, khi Môise nhận được Mười Điều Răn và xuống núi thì trông thấy cảnh tượng người dân Ysơraên thờ lạy [[hình tượng]] con bò vàng, người đã liệng bể hai bảng đá Mười Điều Răn.<ref name=":6">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_32|title=Xuất Êdíptô Ký 32:1-19, 27-28|publisher=|quote=Dân sự thấy Môise ở trên núi chậm xuống, bèn nhóm lại chung quanh Arôn mà nói rằng: Nào! hãy làm các thần để đi trước chúng tôi đi... người nhận lấy nơi tay họ, và dùng đục làm thành một bò con đúc... Đức Giêhôva bèn phán cùng Môise rằng: Hãy xuống đi, vì dân mà ngươi đưa ra khỏi xứ Êdíptô đã bại hoại rồi... Khi đến gần trại quân, Môise thấy bò con và sự nhảy múa, bèn nổi giận, liệng '''hai bảng chứng (Mười Điều Răn)''' khỏi tay mình, bể ra nơi chân núi;|url-status=live}}</ref><ref>Kim Joo Cheol, 《Chiên Ta nghe tiếng Ta》, Nhà xuất bản Mênchixêđéc, 2017, trang 197</ref>
{{xem thêm|Lễ Bảy Tuần Lễ|Lễ Ngũ Tuần|설명=더 자세한 내용은}}
===Lễ Kèn Thổi===
[[file:Rembrandt_Harmensz._van_Rijn_079.jpg|thumb|270px|Môise làm bể hai bảng đá Mười Điều Răn. Tác phẩm của Rembrandt]]
*'''Ngày tháng:''' Ngày 1 tháng 7 thánh lịch
*'''Nguồn gốc:''' Khi Môise lên núi Sinai để nhận lấy Mười Điều Răn và không trở xuống trong 40 ngày, dân sự nghĩ rằng người đã chết nên họ đã làm ra con bò vàng và hầu việc nó như vị thần sẽ dẫn dắt họ. Bởi cớ đó Đức Chúa Trời đã nổi cơn thạnh nộ, khi Môise trông thấy cảnh tượng người dân thờ lạy hình tượng, người đã đập bể hai bảng đá Mười Điều Răn. Trong ngày đó, khoảng 3000 người dự phần vào sự thờ lạy hình tượng đã bị chết.<ref name=":6" /> Sau đó, Môise dựng hội mạc ra xa ngoài trại quân và cầu khẩn lên Đức Chúa Trời. Dân sự lột bỏ mọi đồ trang sức và mỗi người đều đứng trước cửa hội mạc mà thờ lạy Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_33|title=Xuất Êdíptô Ký 33:1-11|publisher=|quote=Đức Giêhôva bèn phán cùng Môise rằng... đặng đưa các ngươi vào xứ đượm sữa và mật; nhưng ta không cùng lên với ngươi đâu, vì ngươi là dân cứng cổ, e ta diệt ngươi dọc đường chăng. Khi dân sự nghe lời hăm nầy, bèn đều để tang, không ai đeo đồ trang sức hết... Vừa khi người vào đó, thì trụ mây giáng xuống dừng tại cửa Trại, và Đức Giêhôva phán cùng Môise. Cả dân sự thấy trụ mây dừng tại cửa Trại, bèn đứng dậy, rồi mỗi người đều sấp mình xuống nơi cửa trại mình.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Trời tha thứ tội lỗi cho dân sự và phán lệnh cho Môise lên núi Sinai để nhận lại Mười Điều Răn. Môise bèn chuẩn bị hai bảng đá, đi lên núi Sinai vào ngày 1 tháng 6 thánh lịch,<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title=Xuất Êdíptô Ký 34:1-4|publisher=|quote=Đức Giêhôva phán cùng Môise rằng: Hãy đục hai bảng đá như hai bảng trước; rồi ta sẽ viết trên hai bảng nầy các lời đã ở nơi hai bảng kia, mà ngươi đã làm bể... Môise bèn đục hai bảng đá, y như hai bảng trước; dậy sớm, cầm theo tay hai bảng đó lên trên núi Sinai, y như lời Đức Giêhôva đã phán dặn.|url-status=live}}</ref> ở lại đó trong 40 ngày, nhận lấy Mười Điều Răn lần thứ hai và đi xuống núi vào ngày 10 tháng 7.<ref name=":7">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title=Xuất Êdíptô Ký 34:28-29|publisher=|quote=Môise ở đó cùng Đức Giêhôva trong bốn mươi ngày và bốn mươi đêm, không ăn bánh, cũng không uống nước; Đức Giêhôva chép trên hai bảng đá các lời giao ước, tức là '''mười điều răn'''. Khi Môise tay cầm hai bảng chứng đi xuống núi Sinai,Đức Giêhôva.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Trời đã định ngày này là Đại Lễ Chuộc Tội, và hầu cho họ thổi kèn vào ngày 1 tháng 7, tức 10 ngày trước đó để chuẩn bị cho Đại Lễ Chuộc Tội. Ngày này chính là Lễ Kèn Thổi (喇叭節, Feast of Trumpets).<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 |title=Lêvi Ký 23:23–27 |publisher= |quote=hãy truyền cho dân Ysơraên rằng: Ngày mồng một tháng bảy, sẽ có cho các ngươi một ngày nghỉ, một lễ kỷ niệm lấy tiếng kèn thổi mà rao truyền, tức là một sự nhóm hiệp thánh vậy. Ngày mồng mười tháng bảy nầy là ngày lễ chuộc tội; các ngươi sẽ có sự nhóm hiệp thánh; hãy ép tâm hồn mình và dâng cho Đức Giêhôva các của lễ dùng lửa dâng lên. |url-status=live}}</ref>
*'''Nghi thức Cựu Ước:''' Thổi kèn để chuẩn bị cho Đại Lễ Chuộc Tội và kêu gọi sự ăn năn. Cấm không được làm công việc xác thịt, nhưng dâng của lễ chay và của lễ lễ thiêu tùy theo lễ trọng thể.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_29|title=Dân Số Ký 29:1-6|publisher=|quote='''Ngày mồng một tháng bảy''', các ngươi sẽ có sự nhóm hiệp thánh; chớ nên làm một công việc xác thịt nào; về phần các ngươi, ấy sẽ là một '''ngày người ta thổi kèn''' vậy. Các ngươi phải dùng một con bò đực tơ, một con chiên đực, và bảy chiên con đực giáp năm, không tì vít, dâng làm '''của lễ thiêu''' có mùi thơm cho Đức Giêhôva, luôn với '''của lễ chay''' bằng bột lọc nhồi dầu, ba phần mười ê pha về con bò đực, hai phần mười ê pha về con chiên đực, một phần mười ê pha về mỗi con chiên con; và dâng một con dê đực làm của lễ chuộc tội, để làm lễ chuộc tội cho các ngươi... tùy theo những lệ đã định về mấy của lễ đó, mà làm của lễ dùng lửa dâng lên có mùi thơm cho Đức Giêhôva.|url-status=live}}</ref>
*'''Nghi thức Tân Ước:''' Thú nhận với Đức Chúa Trời mọi tội lỗi đã phạm trong một năm, dâng cầu nguyện hối cải và dâng thờ phượng chuẩn bị cho Đại Lễ Chuộc Tội.<ref name=":0" />
{{xem thêm|Lễ Kèn Thổi|l1=Lễ Kèn Thổi|설명=더 자세한 내용은}}
===Đại Lễ Chuộc Tội===
[[file:대제사장 흉패2.jpg |thumb | 200px |Đại Lễ Chuộc Tội là ngày mà thầy tế lễ thượng phẩm mỗi năm một lần đi vào nơi chí thánh để cử hành nghi thức chuộc tội.]]
*'''Ngày tháng:''' Ngày 10 tháng 7 thánh lịch
*'''Nguồn gốc:''' Đại Lễ Chuộc Tội (大贖罪日, Day of Atonement) bắt nguồn từ ngày Môise nhận hai bảng đá Mười Điều Răn lần thứ hai và trở xuống.<ref name=":7" /><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 |title=Lêvi Ký 23:26–31 |publisher= |quote=Đức Giêhôva cũng phán cùng Môise rằng: Ngày mồng mười tháng bảy nầy là ngày lễ chuộc tội; các ngươi sẽ có sự nhóm hiệp thánh; hãy ép tâm hồn mình và dâng cho Đức Giêhôva các của lễ dùng lửa dâng lên. Ngày đó chẳng nên làm công việc nào, vì là ngày chuộc tội, trong ngày đó phải làm lễ chuộc tội cho các ngươi trước mặt Giêhôva, Đức Chúa Trời mình. |url-status=live}}</ref> Việc người dân Ysơraên được ban lại hai bảng đá Mười Điều Răn đã bị bể có chứa đựng ý muốn tha thứ từ Đức Chúa Trời.
*'''Nghi thức Cựu Ước:''' Thầy tế lễ thượng phẩm dâng một con bò đực làm của lễ chuộc tội và một con chiên đực làm của lễ thiêu.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16|title=Lêvi Ký 16:3|quote=Nầy, Arôn sẽ vào nơi thánh như vầy: Người phải bắt một con bò đực tơ, dùng làm của lễ chuộc tội, và một con chiên đực dùng làm của lễ thiêu|url-status=live}}</ref> Còn dân sự thì bắt hai con dê đực dùng làm của lễ chuộc tội và một con chiên đực dùng làm của lễ thiêu. Hai con dê đực sẽ được bắt thăm để định ra một con làm của lễ dâng lên Đức Chúa Trời và một con về phần Axasên. Con dê Axasên sẽ bị đuổi ra nơi đồng vắng sau khi thầy tế lễ thượng phẩm đặt tay lên nó và xưng ra các tội lỗi của dân sự.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16|title=Lêvi Ký 16:5-10|quote=Do nơi hội chúng Ysơraên, người sẽ bắt hai con dê đực dùng làm của lễ chuộc tội và một con chiên đực dùng làm của lễ thiêu... Kế đó người phải bắt hai con dê đực, đem để trước mặt Đức Giêhôva, tại nơi cửa hội mạc. Đoạn, Arôn bắt thăm cho hai con dê đực, một thăm về phần Đức Giêhôva, một thăm về phần Axasên... rồi thả nó ra nơi đồng vắng đặng nó về Axasên|url-status=live}}</ref> Sau khi giết của lễ chuộc tội, thầy tế lễ thượng phẩm lấy lư hương và huyết của của lễ chuộc tội đem vào nơi chí thánh để cử hành nghi thức chuộc tội thay cho dân sự.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_30|title=Xuất Êdíptô Ký 30:1-10|quote=Ngươi cũng hãy đóng một cái bàn thờ... Ngươi sẽ để bàn thờ đó trước bức màn che hòm bảng chứng đối cùng nắp thi ân trên hòm, là nơi ta sẽ gặp ngươi... Nhưng trải qua các đời, mỗi năm một lần, Arôn sẽ lấy huyết của con sinh tế chuộc tội, bôi trên sừng bàn thờ nầy đặng chuộc tội cho nó. Ấy sẽ là một việc rất thánh cho Đức Giêhôva|url-status=live}}</ref>
* '''Nghi thức Tân Ước:''' Thờ phượng bằng tâm thần và lẽ thật vào ngày thú nhận với Đức Chúa Trời và nhận được sự tha thứ.<ref name=":0" />
*'''Ứng nghiệm lời tiên tri:''' Nghi thức Đại Lễ Chuộc Tội trong thời đại Cựu Ước cho thấy nguyên lý của sự tha tội. Khi dân Ysơraên phạm tội, họ dẫn một con thú đến cho thầy tế lễ để hy sinh thế cho họ. Khi thầy tế lễ giết con thú và đổ huyết nó ra để tiến hành nghi thức chuộc tội,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_4 |title=Lêvi Ký 4:1-5:13 |publisher= |quote= |url-status=live}}</ref> tội lỗi ấy được chuyển đến [[Nơi thánh (đền tạm)|nơi thánh]], và vào Đại Lễ Chuộc Tội thì tất thảy tội lỗi ấy được đổ lại trên con dê Axasên. Bởi điều này mà nơi thánh sẽ được tinh sạch, còn con dê Axasên sẽ chết sau khi lang thang trong nơi đồng vắng, và tội lỗi bị tiêu diệt. Nơi thánh và của lễ chuộc tội tượng trưng cho Đấng Christ,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%AA-r%C3%AA-mi/Ch%C6%B0%C6%A1ng_17 |title=Giêrêmi 17:12-13 |publisher= |quote=Ngôi vinh hiển được lập lên từ ban đầu, ấy là nơi thánh của dân chúng ta! Hỡi Ðức Giêhôva, là sự trông cậy của Ysơraên |url-status=live}}</ref><ref name=":13">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/1|title=Giăng 1:29|publisher=|quote=Qua ngày sau, Giăng thấy Đức Chúa Jêsus đến cùng mình, thì nói rằng: Kìa, Chiên con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian đi|url-status=live}}</ref> còn con dê Axasên biểu tượng cho [[Satan (ma quỉ)|Satan]].<ref>Kim Joo Cheol, 《Chiên Ta nghe tiếng Ta》, Nhà xuất bản Mênchixêđéc, 2017, trang 200</ref><ref>GospelServe, Axasên, 《Từ điển Kinh Thánh cuộc sống》, NXB Lời sự sống 2006, “Với ý nghĩa tội lỗi của dân Ysơraên đã được đưa trở lại nguồn gốc cuối cùng, nên từ này được hiểu như cái tên đề cập đến “ma quỷ”, “ma sa mạc” hay “Satan”.”</ref> Loài người là tội nhân phần linh hồn, đã bị đuổi xuống trái đất này do gây ra tội lỗi đáng bị tử hình trên Nước Thiên Đàng.<ref name="눅 10">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/19 |title=Luca 19:10 |publisher= |quote=Bởi Con người đã đến tìm và cứu kẻ bị mất |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/9 |title=Mathiơ 9:12-13 |publisher= |quote=Ðức Chúa Jêsus nghe điều đó, bèn phán rằng: Chẳng phải là người khoẻ mạnh cần thầy thuốc đâu, song là người có bịnh... Vì ta đến đây không phải để kêu kẻ công bình, song kêu kẻ có tội. |url-status=live}}</ref><ref name=":5" /> Đích thân Đức Chúa Trời đã trở nên nơi thánh, đảm đương tội lỗi ấy, và hy sinh trên thập tự giá với tư cách là của lễ chuộc tội thế cho tội lỗi của nhân loại. Sau khi tạm thời gánh lấy tội lỗi và lỗi lầm của nhân loại, Ngài đã chuộc tội chỉ một lần thì đủ cả bằng huyết báu của Ngài, và chuyển mọi tội lỗi ấy cho Satan.<ref name=":03">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/10|title=Hêbơrơ 10:1-4, 8-11|publisher=|quote=Vả, luật pháp chỉ là bóng của sự tốt lành ngày sau, không có hình thật của các vật... Trái lại, những tế lễ đó chẳng qua là mỗi năm nhắc cho nhớ lại tội lỗi. Vì huyết của bò đực và dê đực không thể cất tội lỗi đi được... sau lại nói: Đây nầy, tôi đến để làm theo ý muốn Chúa. Vậy thì, Chúa đã bỏ điều trước, đặng lập điều sau. Ấy là theo ý muốn đó mà chúng ta được nên thánh nhờ sự dâng thân thể của Đức Chúa Jêsus Christ một lần đủ cả.|url-status=live}}</ref> Nhờ đó, con đường đi vào nơi rất thánh trên trời đã được mở ra cho nhân loại.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/10|title=Hêbơrơ 10:19-20|publisher=|quote=Hỡi anh em, vì chúng ta nhờ huyết Đức Chúa Jêsus được dạn dĩ vào nơi rất thánh (nơi chí thánh), bởi đường mới và sống mà Ngài đã mở ngang qua cái màn, nghĩa là ngang qua xác Ngài,|url-status=live}}</ref> Đồng thời, ma quỷ, kẻ gây ra tội lỗi, sẽ gánh lấy mọi tội lỗi và bị giam cầm trong vực sâu, cuối cùng phải đi vào hồ lửa đời đời.<ref>{{Chú thích web |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#20장 |title=Khải Huyền 20:1-10 |publisher= |quote=Đoạn, tôi thấy một vị thiên sứ trên trời xuống, tay cầm chìa khóa vực sâu và một cái xiềng lớn. Người bắt con rồng, tức là con rắn đời xưa, là ma quỉ, là Satan, mà xiềng nó lại đến ngàn năm... Còn ma quỉ là đứa đã dỗ dành chúng, thì bị quăng xuống hồ lửa và diêm, trong đó đã có con thú và tiên tri giả rồi. Chúng nó sẽ phải chịu khổ cả ngày lẫn đêm cho đến đời đời. |url-status=live}}</ref>
{{xem thêm|Đại Lễ Chuộc Tội|l1=Đại Lễ Chuộc Tội|설명=더 자세한 내용은}}

===Lễ Lều Tạm===
[[file:Exile-kept-feast2.jpeg |thumb | 270px |Người dân Ysơraên vui mừng giữ Lễ Lều Tạm]]
*'''Ngày tháng:''' Ngày 15 đến 22 tháng 7 (thánh lịch)
*'''Nguồn gốc:''' Sau khi nhận lấy Mười Điều Răn lần thứ hai và trở xuống, Môise đã giải thích chi tiết cho người dân Ysơraên về việc xây cất đền tạm để bảo quản Mười Điều Răn và về các nguyên vật liệu để dựng nên đền tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title=Xuất Êdíptô Ký 34:4-35|publisher=|quote=Đức Giêhôva chép trên hai bảng đá các lời giao ước, tức là mười điều răn... Khi Môise tay cầm hai bảng chứng đi xuống núi Sinai... người truyền dặn các điều của Đức Giêhôva đã phán dặn mình nơi núi Sinai.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_35|title=Xuất Êdíptô Ký 35:4-19|publisher=|quote=Môise nói cùng cả hội chúng Ysơraên rằng: Ðây là các lời Ðức Giêhôva đã phán dặn... Hễ người nào có lòng thành dâng cho, hãy đem lễ vật cho Ðức Giêhôva: vàng, bạc và đồng; chỉ tím, đỏ điều, đỏ sặm,|url-status=live}}</ref> Người dân đã dâng hiến nguyên vật liệu đền tạm bằng lòng thành, và trong bảy ngày kể từ ngày 15 của tháng đó, các nguyên vật liệu đa dạng như vàng, bạc, vải và gỗ đã được gom góp lại đến đỗi dư dật.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_35|title=Xuất Êdíptô Ký 35:29-36:7|publisher=|quote=Cả dân Ysơraên, nam hay nữ, phàm ai có lòng cảm động xui cho mình tình nguyện quyên vào các công việc Ðức Giêhôva đã phán dặn nơi Môise, đều đem dâng cho Ðức Giêhôva các lễ tình nguyện vậy... mỗi buổi sớm mai, dân sự lại đem đến lễ vật tình nguyện nữa... Theo lịnh truyền của Môise, họ bèn đi rao từ trại quân rằng: Bất kỳ người nam hay nữ, chớ làm công việc về lễ vật của nơi thánh nữa! Vậy họ cấm dân sự không cho đem đến chi thêm nữa hết. Vì đã đủ các vật liệu đặng làm hết thảy công việc, cho đến đỗi còn dư lại nữa.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Trời đã định ra Lễ Lều Tạm (草幕節, Feast of Tabernacles) để kỷ niệm việc người dân Ysơraên gom các nguyên vật liệu đền tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_29|title=Dân Số Ký 29:11-38|publisher=|quote=Ngày rằm tháng bảy, các ngươi sẽ có sự nhóm hiệp thánh. Chớ nên làm một công việc xác thịt nào, nhưng các ngươi phải giữ một lễ cho Đức Giêhôva trong bảy ngày.|url-status=live}}</ref><ref name=":3">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16|title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:13-15|publisher=|quote=Khi ngươi đã thâu huê lợi của sân đạp lúa và hầm rượu mình rồi, thì phải giữ lễ lều tạm trong bảy ngày. Ngươi, con trai và con gái ngươi, tôi trai và tớ gái ngươi, người Lêvi, khách lạ, kẻ mồ côi, và người góa bụa đều sẽ vui vẻ mà giữ lễ đó... vì Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi sẽ ban phước cho các mùa màng và mọi công việc của tay ngươi; rồi ngươi sẽ vui mừng trọn vẹn.|url-status=live}}</ref> Lễ này còn được gọi là “Lễ mùa gặt (收藏節, Feast of Ingathering)” với ý nghĩa là lễ trọng thể được giữ vào thời kỳ thu hoạch và thâu trữ nông sản.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Xuất Êdíptô Ký 23:16|publisher=|quote=và giữ lễ mùa gặt về lúc cuối năm, khi các ngươi đã hái hoa quả của công lao mình ngoài đồng rồi.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_34|title=Xuất Êdíptô Ký 34:22|publisher=|quote=Ðầu mùa gặt lúa mì, ngươi hãy giữ lễ của các tuần lễ; và cuối năm giữ lễ mùa màng.|url-status=live}}</ref>
*'''Nghi thức Cựu Ước:''' Người dân dựng những nhà lều bằng nhành của cây kè và cây sim v.v... rồi ở lại đó trong 7 ngày, vui mừng và hớn hở.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23|title=Lêvi Ký 23:33–42|publisher=|quote=Bữa thứ nhứt, các ngươi phải lấy trái cây tốt, tàu chà là, nhành cây rậm và cây dương liễu... Hết thảy ai sanh trong dòng Ysơraên sẽ ở nơi trại trong bảy ngày,|url-status=live}}</ref> Họ giúp đỡ người lân cận gặp khó khăn và giữ lễ trọng thể một cách chí thánh.<ref name=":32">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16|title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:13-15|publisher=|quote=Khi ngươi đã thâu huê lợi của sân đạp lúa và hầm rượu mình rồi, thì phải giữ lễ lều tạm trong bảy ngày. Ngươi, con trai và con gái ngươi, tôi trai và tớ gái ngươi, người Lêvi, khách lạ, kẻ mồ côi, và người góa bụa đều sẽ vui vẻ mà giữ lễ đó... vì Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi sẽ ban phước cho các mùa màng và mọi công việc của tay ngươi; rồi ngươi sẽ vui mừng trọn vẹn.|url-status=live}}</ref>
*'''Nghi thức Tân Ước:''' Đại hội truyền đạo được tổ chức trong vòng 7 ngày để nhóm lại các thánh đồ, là nguyên vật liệu [[Đền thánh|đền thờ]].<ref name=":15">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/3|title=Khải Huyền 3:12|publisher=|quote=Kẻ nào thắng, ta sẽ cho làm trụ trong đền Ðức Chúa Trời ta...|url-status=live}}</ref><ref name=":22">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/2|title=Êphêsô 2:20-22|publisher=|quote=Anh em đã được dựng lên trên nền của các sứ đồ cùng các đấng tiên tri, chính Ðức Chúa Jêsus Christ là đá góc nhà, cả cái nhà đã dựng lên trên đá đó, sắp đặt cách hẳn hoi, để làm nên một đền thờ thánh trong Chúa. Ấy, anh em cũng nhờ Ngài mà được dự phần vào nhà đó, đặng trở nên nhà ở của Ðức Chúa Trời trong Thánh Linh.|url-status=live}}</ref>
*'''Ứng nghiệm lời tiên tri:''' Lễ Lều Tạm là lời tiên tri về công việc truyền đạo nhóm lại các thánh đồ, là nguyên vật liệu đền thờ phần linh hồn vào thời đại Tân Ước. Đức Chúa Jêsus đã làm gương truyền đạo vào Lễ Lều Tạm và ban phước lành Thánh Linh, tức nước sự sống vào ngày sau cùng Lễ Lều Tạm.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/7|title=Giăng 7:2-39|publisher=|quote=Vả, ngày lễ của dân Giuđa, gọi là lễ Lều tạm gần đến... Giữa kỳ lễ, Đức Chúa Jêsus lên đền thờ dạy dỗ... Ngày sau cùng, là ngày trọng thể trong kỳ lễ, Ðức Chúa Jêsus ở đó, đứng kêu lên rằng: Nếu người nào khát, hãy đến cùng ta mà uống. Kẻ nào tin ta thì sông nước hằng sống sẽ chảy từ trong lòng mình, y như Kinh Thánh đã chép vậy. Ngài phán điều đó chỉ về Ðức Thánh Linh mà người nào tin Ngài sẽ nhận lấy.|url-status=live}}</ref> Kinh Thánh cũng biểu hiện Thánh Linh như là mưa.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%94-s%C3%AA/6|title=Ôsê 6:3|publisher=|quote=Chúng ta khá nhìn biết Đức Giêhôva; chúng ta khá gắng sức nhìn biết Ngài. Sự hiện ra của Ngài là chắc chắn như sự hiện ra của mặt trời sớm mai, Ngài sẽ đến cùng chúng ta như mưa, như mưa cuối mùa tưới đất.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-%C3%AAn/2|title=Giôên 2:23|publisher=|quote=Hỡi con cái Siôn, các ngươi hãy nức lòng vui vẻ và mừng rỡ trong Giêhôva Đức Chúa Trời các ngươi! Vì Ngài ban mưa phải thời cho các ngươi về mùa đầu, và xuống mưa dồi dào về mùa đầu và mùa cuối cho các ngươi nơi tháng đầu tiên.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/10|title=Xachari 10:1|publisher=|quote=Hãy cầu mưa nơi Đức Giêhôva trong kỳ mưa cuối mùa, thì Đức Giêhôva sẽ làm chớp và ban mưa xuống dồi dào, cho ai nấy được rau cỏ ngoài đồng.|url-status=live}}</ref> Lời hứa của Đức Chúa Trời rằng sẽ ban mưa cho những người đến Giêrusalem để giữ Lễ Lều Tạm<ref name=":4">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/14|title=Xachari 14:12-21|publisher=|quote=Vả, nầy sẽ là tai vạ mà Đức Giêhôva dùng để phạt mọi dân tranh chiến cùng Giêrusalem... Xảy ra hết thảy những kẻ nào còn sót lại trong mọi nước lên đánh Giêrusalem, sẽ lên đó hàng năm đặng thờ lạy trước mặt Vua, là Đức Giêhôva vạn quân, và giữ lễ lều tạm. Trong những họ hàng trên đất, kẻ nào đã chẳng lên Giêrusalem đặng thờ lạy trước mặt Vua, là Đức Giêhôva vạn quân, thì sẽ không có mưa trên chúng nó... và chúng nó sẽ bị ôn dịch nầy, là ôn dịch mà Đức Giêhôva đã dùng phạt các nước không lên giữ lễ lều tạm.|url-status=live}}</ref> đã được ứng nghiệm bởi sự ban cho Thánh Linh. Đã được tiên tri trong [[Khải Huyền]] chương 22 rằng vào lúc cuối cùng [[Thánh Linh và Vợ Mới]], tức [[Ðức Chúa Trời Cha|Đức Chúa Trời Cha]] và [[Đức Chúa Trời Mẹ]]<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21|title=Khải Huyền 21:9-10|publisher=|quote=Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy '''người vợ mới cưới là vợ Chiên Con'''. Rồi tôi được Thánh Linh cảm động, thiên sứ đó đưa tôi đến trên một hòn núi lớn và cao, và chỉ cho tôi thấy '''thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời,''' ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống,|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/4|title=Galati 4:26|publisher=|quote=Nhưng thành '''Giêrusalem''' ở trên cao là tự do, và ấy là '''mẹ''' chúng ta.|url-status=live}}</ref> sẽ ban cho [[nước sự sống]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22|title=Khải Huyền 22:17|publisher=|quote=Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không.|url-status=live}}</ref> Giống như những người tin vào Đức Chúa Jêsus trong thời đại Đức Con đã nhận được nước sự sống, thì vào thời đại Đức Thánh Linh, những người tin và tiếp nhận [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|Đức Chúa Jêsus Tái Lâm]] và [[Mẹ Giêrusalem]] là Thánh Linh và Vợ Mới cũng sẽ nhận lãnh Thánh Linh được hứa trong Lễ Lều Tạm.
{{xem thêm|Lễ Lều Tạm|l1=Lễ Lều Tạm|설명=더 자세한 내용은}}

==Bảng 3 kỳ 7 lễ trọng thể==
{| class="wikitable" style="background-color:;"
|- style="color:white; background: #0F4C82; text-align:center;"
| style="width:13%;" |'''Bảng 3 kỳ 7 lễ trọng thể'''||'''Nội dung'''
|-
| style="text-align:center;" |Lễ Vượt Qua ||Ngày tháng: Buổi chiều tối ngày 14 tháng 1 thánh lịch
Nguồn gốc: Dân Ysơraên được giải phóng khỏi xứ Êdíptô nhờ quyền năng của Lễ Vượt Qua.

Nghi thức: Bắt chiên con đực giáp niên, quay trên lửa, rồi ăn với bánh không men và rau đắng (Cựu Ước). Ăn bánh và uống rượu nho tượng trưng cho thịt và huyết của Đức Chúa Jêsus (Tân Ước)

Ứng nghiệm lời tiên tri: Bởi Đức Chúa Jêsus lập ra giao ước mới trong Lễ Vượt Qua, nhân loại được giải phóng khỏi thế gian tội ác.

|-
| style="text-align:center;" |Lễ Bánh Không Men||Ngày tháng: Ngày 15 tháng 1 thánh lịch
Nguồn gốc: Sự khổ nạn của dân Ysơraên sau khi ra khỏi xứ Êdíptô cho đến khi lên khỏi Biển Đỏ

Nghi thức: Ăn bánh không men (Cựu Ước). Kiêng ăn (Tân Ước)

Ứng nghiệm lời tiên tri: Khổ nạn thập tự giá của Đấng Christ
|-
| style="text-align:center;" | Lễ Trái Đầu Mùa (Lễ Phục Sinh)||Ngày tháng: Một hôm sau ngày Sabát đầu tiên (Chủ nhật) tính từ Lễ Bánh Không Men
Nguồn gốc: Ngày dân Ysơraên lên khỏi biển Đỏ

Nghi thức: Dâng một bó đầu mùa làm của lễ đưa vẫy (Cựu Ước). Bẻ bánh ăn (Tân Ước)

Ứng nghiệm lời tiên tri: Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus Christ
|-
| style="text-align:center;" | Lễ Bảy Tuần Lễ (Lễ Ngũ Tuần)||Ngày tháng: Ngày thứ 50 kể từ Lễ Trái Đầu Mùa
Nguồn gốc: Ngày Môise lên núi để nhận lấy Mười Điều Răn lần thứ nhất

Nghi thức: Dâng của lễ chay mới lên Đức Chúa Trời

Ứng nghiệm lời tiên tri: Đức Chúa Jêsus đổ xuống Thánh Linh vào ngày thứ 50 kể từ khi phục sinh
|-
| style="text-align:center;" |Lễ Kèn Thổi||Ngày tháng: Ngày 1 tháng 7 thánh lịch (Lễ Kèn Thổi)
Nghi thức: Thổi kèn chuẩn bị cho Đại Lễ Chuộc Tội (Cựu Ước). Cầu nguyện thống hối (Tân Ước)
|-
| style="text-align:center;" |Đại Lễ Chuộc Tội||Ngày tháng: Ngày 10 tháng 7 thánh lịch
Nguồn gốc: Môise nhận lấy Mười Điều Răn lần thứ hai và xuống núi

Nghi thức: Thầy tế lễ thượng phẩm đi vào nơi chí thánh để chuộc tội. Con dê Axasên bị đuổi ra nơi hoang địa (Cựu Ước). Thờ phượng trong khi thú nhận tội lỗi, ăn năn (Tân Ước)

Ứng nghiệm lời tiên tri: Cuối cùng, tội lỗi được chuyển từ Đấng Christ sang Satan
|-
| style="text-align:center;" |Lễ Lều Tạm||Ngày tháng: Ngày 15 đến 22 tháng 7 thánh lịch
Nguồn gốc: Người dân Ysơraên gom các nguyên vật liệu đền tạm

Nghi thức: Dựng nên nhà lều và ở lại đó trong 7 ngày (Cựu Ước). Đại hội truyền đạo trong 7 ngày (Tân Ước)

Ứng nghiệm lời tiên tri: Công việc truyền đạo nhóm lại các nguyên vật liệu đền thờ phần linh hồn
|}

==Lý do phải giữ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời==
Đấng chế định lễ trọng thể và phán lệnh hãy giữ chính là Đức Chúa Trời. Không có luật pháp nào Đức Chúa Trời lập ra mà lại vô nghĩa hoặc không liên quan đến sự cứu rỗi cả. Lễ trọng thể trong Kinh Thánh cũng có mối liên hệ mật thiết với sự cứu rỗi. Một số người lấy các câu Kinh Thánh như “Ta sẽ dứt ngày Sabát và hết thảy những ngày lễ trọng thể của nó” ([https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%94-s%C3%AA/2 Ôsê 2:11]), “Chớ có ai đoán xét anh em về ngày lễ, hoặc ngày trăng mới, hoặc ngày Sabát” ([https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4-l%C3%B4-se/2 Côlôse 2:16]) và “Anh em hãy còn giữ ngày tháng, mùa, năm ư! Tôi lo cho anh em, e tôi đã làm việc luống công giữa anh em” ([https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/4 Galati 4:10-11]) v.v... mà chủ trương rằng các lễ trọng thể như ngày Sabát đã bị hủy bỏ vào thời đại Tân Ước. Tuy nhiên, lời trong [[Ôsê|sách Ôsê]] là lời cảnh báo dành cho những kẻ thờ lạy Baanh, chứ không phải là đối với người dân của Đức Chúa Trời,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%94-s%C3%AA/2 |title=Ôsê 2:8-13 |publisher= |quote=Thật nó chưa từng nhìn biết rằng chính ta là Đấng đã ban lúa mì, rượu mới và dầu cho nó, đã thêm nhiều bạc và vàng mà chúng nó dùng cho Baanh... Ta sẽ dứt cả sự vui của nó, những ngày lễ, ngày trăng mới, ngày sabát và hết thảy những ngày lễ trọng thể của nó... Ta sẽ thăm phạt nó vì những ngày mà nó dâng hương cho các tượng Baanh, trang sức những hoa tai và đồ châu báu, nó đi theo tình nhân mình, còn ta thì nó quên đi! Đức Giêhôva phán vậy. |url-status=live}}</ref> còn lời trong [[Côlôse|sách Côlôse]] và [[Galati|sách Galati]] có nghĩa là vì Đức Chúa Jêsus đã lập ra [[luật pháp của Đấng Christ]] bởi sự hy sinh trên thập tự giá rồi nên không cần phải giữ các lễ trọng thể theo [[Luật pháp của Môise|luật pháp Môise]] của thời đại Cựu Ước thêm nữa.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4-l%C3%B4-se/2 |title=Côlôse 2:14-17 |publisher= |quote=Ngài đã xóa tờ khế lập nghịch cùng chúng ta, các điều khoản trái với chúng ta nữa, cùng phá hủy tờ khế đó mà đóng đinh trên cây thập tự; Ngài đã truất bỏ các quyền cai trị cùng các thế lực, dùng thập tự giá chiến thắng chúng nó, và nộp ra tỏ tường giữa thiên hạ. Vì vậy, chớ có ai đoán xét anh em về của ăn uống, hoặc ngày lễ, hoặc ngày mặt trăng mới, hoặc ngày Sabát, ấy đều chỉ là bóng của các việc sẽ tới, còn hình thì ở trong Đấng Christ. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/4 |title=Galati 4:3-9 |publisher= |quote=Chúng ta cũng như vậy, khi còn thơ ấu, phải phục dưới các lề thói của thế gian. Nhưng khi kỳ hạn đã được trọn, Ðức Chúa Trời bèn sai Con Ngài bởi một người nữ sanh ra, sanh ra dưới luật pháp, để chuộc những kẻ ở dưới luật pháp, và cho chúng ta được làm con nuôi Ngài... Nhưng hiện nay anh em biết Đức Chúa Trời, lại được Đức Chúa Trời biết đến nữa, sao còn trở hướng về lề thói hèn yếu nghèo nàn đó mà suy phục nữa ư? |url-status=live}}</ref>

Kinh Thánh phán rằng người nào giữ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời sẽ được xưng là thánh đồ. Nếu không giữ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời thì không thể ở trong hàng ngũ được cứu rỗi. Điều này cho biết sự thật rằng lễ trọng thể của Đức Chúa Trời là điều kiện tư cách cần thiết để các thánh đồ được đi vào Nước Thiên Đàng. Đức Chúa Jêsus, Đấng đến với tư cách là Đấng Cứu Chúa vào thời đại Tân Ước, cũng đã đích thân cho thấy tấm gương gìn giữ các lễ trọng thể của giao ước mới. Theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Jêsus, người nào giữ các lễ trọng thể là điều răn của Đức Chúa Trời bởi sự thờ phượng bằng tâm thần và lẽ thật, thì sẽ được nhận phước lành của sự tha tội.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_33 |title=Êsai 33:20-24 |publisher= |quote=Hãy nhìn xem Siôn, là thành của các kỳ lễ trọng thể chúng ta! Mắt ngươi sẽ thấy Giêrusalem, là chỗ ở yên lặng, là trại sẽ không dời đi nữa, các nọc nó chẳng hề nhổ lên, chẳng có một cái dây nào đứt! Vì Đức Giêhôva sẽ ở đó với chúng ta trong sự oai nghi... Dân cư sẽ không nói rằng: Tôi đau. Kẻ ở trong nó sẽ được tha tội. |url-status=live}}</ref> Bởi các lễ trọng thể giao ước mới là lẽ thật hầu cho các thánh đồ nhờ cậy vào huyết của Đấng Christ mà được nhận phước lành sự tha tội và sự sống đời đời.

{{인용문5|내용=Ngài kêu các từng trời trên cao, Và đất ở dưới đặng đoán xét dân sự Ngài: Hãy nhóm lại cùng ta các người thánh ta, là những người đã dùng của tế lễ (lễ trọng thể) lập giao ước cùng ta.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_50 Thi Thiên 50:4-5]}}{{인용문5|내용=Đây tỏ ra sự nhịn nhục của các thánh đồ: Chúng giữ điều răn của Đức Chúa Trời và giữ lòng tin Đức Chúa Jêsus.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/14 Khải Huyền 14:12]}}

Các thánh đồ thời đại Tân Ước được ví như là đền thờ của Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/3 |title=I Côrinhtô 3:16-17 |publisher= |quote=Anh em há chẳng biết mình là đền thờ của Đức Chúa Trời, và Thánh Linh Đức Chúa Trời ở trong anh em sao? Vì có ai phá hủy đền thờ của Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời sẽ phá hủy họ; vì đền thờ của Đức Chúa Trời là thánh, mà chính anh em là đền thờ. |url-status=live}}</ref> Đền thờ là nơi dâng tế lễ lên Đức Chúa Trời theo các lời giao ước mà Đức Chúa Trời ban cho. Vào thời đại Cựu Ước, của lễ được dâng lên trong đền thờ tùy theo kỳ định như lễ trọng thể và ngày Sabát. Tế lễ của Cựu Ước trong quá khứ được dâng lên bởi của lễ bằng thú vật trong đền thờ, đã thay đổi thành tế lễ phần linh hồn mà các thánh đồ dâng lên, tức là sự thờ phượng bằng tâm thần và lẽ thật, khi bước sang Tân Ước. Giờ đây, thay cho các công trình kiến trúc hữu hình, vì mỗi thánh đồ được coi là đền thờ của Đức Chúa Trời, nên người nào giữ các lễ trọng thể của Đức Chúa Trời như ngày Sabát và 3 kỳ 7 lễ trọng thể, thì sẽ được công nhận là thánh đồ được cứu rỗi nhờ huyết của Đấng Christ.

==Xem thêm==
*[[Ngày Sabát]]
*[[Lễ Vượt Qua]]
*[[Lễ Bánh Không Men]]
*[[Lễ Bảy Tuần Lễ|Lễ Trái Đầu Mùa]]
*[[/churchofgod.wiki/칠칠절|Lễ Bảy Tuần Lễ]]
*[[Lễ Kèn Thổi]]
*[[Đại Lễ Chuộc Tội]]
*[[Lễ Lều Tạm]]
*[[Lễ Phục Sinh]]
*[[Lễ Ngũ Tuần]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Tin Lành giao ước mới]]

Phép Báptêm (phép rửa)

2024-03-11T00:32:03Z

Ngocanh63:

{{그림|예수님-침례.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=320px |타이틀=Ðức Chúa Jêsus chịu phép Báptêm bởi [[Giăng Báptít|Giăng Báptít]]}}
'''Phép Báptêm''' là nghi thức ngâm thân thể trong nước hoặc làm ướt thân thể bằng nước, là bước chân đầu tiên và là luật lệ cần thiết phải thực hiện để nhận được sự cứu rỗi. Phép Báptêm có ý nghĩa là chôn thân thể tội lỗi trong nước và sanh lại mới trong [[/churchofgod.wiki/하나님|Đức Chúa Trời]].<ref name="골 2:12">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4-l%C3%B4-se/2|title=Côlôse 2:12|publisher=|quote=Anh em đã bởi phép báptêm được chôn với Ngài, thì cũng được sống lại với Ngài bởi đức tin trong quyền phép Ðức Chúa Trời, là Ðấng đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại.|url-status=live}}</ref> Từ gốc trong tiếng Gờréc là “βάπτισμα(Baptisma)”.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/greek/908.html |title=Strong's #908 - βάπτισμα |website=StudyLight.org |quote= |url-status=live}}</ref> Phép Báptêm thường được gọi là phép rửa, nhưng phép rửa chỉ làm ướt đầu hoặc trán một chút bằng nước có sự khác biệt với “Baptisma” trong Kinh Thánh. Nếu xem xét về nghĩa của từ gốc thì biểu hiện là “phép Báptêm” sẽ phù hợp hơn.

== Ý nghĩa của phép Báptêm ==
=== Nghi thức chôn tội lỗi ===
Phép Báptêm là nghi thức ngâm thân thể trong nước hoặc làm ướt thân thể bằng nước. Từ gốc trong tiếng Gờréc là “βάπτισμα (Baptisma)”,<ref>{{Chú thích web|url= https://biblehub.com/bz05/matthew/3.htm |title=Matthew 3 |publisher= |website= Bible Hub |date= |author= |quote= }}</ref> là từ phái sinh từ từ “βαπτίζω (Baptizo)”,<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/greek/907.html |title=Strong's #907 - βαπτίζω |website=StudyLight.org |quote= |url-status=live}}</ref> có nghĩa là “làm ướt, ngâm”. Trong phép Báptêm được cử hành bằng nước có ý nghĩa chôn tất thảy tội lỗi đã phạm trong quá khứ trong nước trước khi trở thành [[Cơ Đốc nhân]].

{{인용문5 |내용= Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đã chịu phép báptêm trong Đức Chúa Jêsus Christ, tức là chịu phép báptêm trong sự chết Ngài sao? Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báptêm trong sự chết Ngài, hầu cho Đấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/6 Rôma 6:3-4]}}

Giống như Đức Chúa Jêsus đã qua đời trên [[thập tự giá]], bị chôn trong mồ, rồi [[phục sinh]], các thánh đồ cũng chôn tội lỗi của mình trong nước bởi sự chịu phép Báptêm và nhận được sự sống mới. Theo đó, phép Báptêm được thực hiện bằng cách làm ướt toàn bộ thân thể trong nước giống như chôn cả thân thể trong mồ.

Ngay cả trong [[Kinh Thánh]], cảnh [[Đức Chúa Jêsus Christ]] và hoạn quan Êthiôbi chịu phép Báptêm cũng được miêu tả là “ra khỏi nước (went/came up out of the water)” và “xuống nước (down into the water)”.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/3|title=Mathiơ 3:13-16|publisher=|quote= Vừa khi chịu phép báptêm rồi, Đức Chúa Jêsus ra khỏi nước... |url-status=live}}</ref><ref>Matthew 3:13-16. 《NIV》. <q>As soon as Jesus was baptized, he went up out of the water.</q></ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/8|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 8:35-39|publisher=|quote=Philíp bèn mở miệng, bắt đầu từ chỗ Kinh thánh đó mà rao giảng Đức Chúa Jêsus cho người... rồi cả hai đều xuống nước, và Philíp làm phép báptêm cho hoạn quan.|url-status=live}}</ref><ref>Acts 8:35-39. 《NIV》. <q>Then Philip began with that very passage of Scripture and told him the good news about Jesus. ... Then both Philip and the eunuch went down into the water and Philip baptized him. When they came up out of the water,</q></ref> Điều này ám chỉ rằng phép Báptêm đã được cử hành bằng cách ngâm toàn bộ thân thể trong nước.

=== Phép Báptêm và phép rửa ===
Phép rửa mà chỉ đổ một chút nước, từng được sử dụng trong những tình huống bất khả kháng như thay thế phép Báptêm bằng cách đổ vài giọt nước vì không có đủ nước làm ướt cả thân thể ở nơi khan hiếm nước như sa mạc, hoặc phải làm phép Báptêm cho bệnh nhân không thể làm ướt cả thân thể trong nước, v.v...<ref>A Lion Handbook, 《The History of Christianity》, Song Kwang Taek dịch, NXB Lời sự sống, 1989, trang 10, “Phép rửa thường diễn ra bằng cách dìm thân thể xuống nước ở sông hoặc trong nhà tắm của một dinh thự lớn. ... Từ đầu thế kỷ thứ 2, phép rửa bằng cách rảy nước đã được cho phép trong trường hợp khẩn cấp hoặc bệnh nhân.”</ref>

Tuy nhiên, từ khoảng năm 120 [[Trước công nguyên và sau công nguyên|SCN]], ngay cả ở những khu vực có đủ nước, ngày càng nhiều nơi không thực hiện phép Báptêm bằng nghi thức ngâm trong nước mà bằng cách giản lược,<ref>Song Nak Won, “Phép rửa”,《Sử Hội Thánh》, Nhà xuất bản Lee Geon, 1981, trang 99-100, “Phương pháp cử hành phép rửa nói chung là phép Báptêm, nhưng rảy nước ba lần thay vì phép Báptêm đã được sử dụng ở một mức độ nào đó và khoảng năm 120, đã được coi là phép rửa. Điều này thường là do không đủ nước để dùng cho phép Báptêm”.</ref> và từ thế kỷ 13, phép rửa mà chỉ đổ một chút nước đã được sử dụng một cách phổ biến.<ref>Philip Sharp, 《Toàn tập Lịch sử Giáo hội》, Christian Digest, 2004, trang 243, “Theo Walafrid Strabo, phương pháp rảy nước vẫn còn ngoại lệ vào thế kỷ thứ 9, nhưng khi phép rửa cho trẻ sơ sinh trở nên phổ biến, nó dần dần trở thành phương pháp dễ dàng nhất. Phương pháp này đặc biệt được sử dụng nhiều ở các vùng phía bắc có nhiệt độ lạnh hơn, và vào cuối thế kỷ 13, nó đã được sử dụng phổ biến ở phương Tây.”</ref><ref>''The Popular Encyclopedia'', Vol. 1, Blackie & Son, 1846, pp.411-412</ref> Vì vậy, ngày nay, ý nghĩa ban đầu của phép Báptêm là chôn thân thể tội lỗi đã bị phai nhạt đi, và nhiều [[Hội Thánh|hội thánh]] đang cử hành nghi thức phép rửa chỉ với một ít nước. Đa số giáo phái Cơ Đốc giáo như Thiên Chúa giáo hay các hội thánh tin lành đều đang cử hành nghi thức đơn giản là phép rửa.

=== Phép cắt bì trong Cựu Ước là phép Báptêm trong Tân Ước ===
Vào thời đại Cựu Ước, những người dân Ysơraên đã cử hành [[phép cắt bì]], là dấu để trở thành người dân của Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_17|title=Sáng Thế Ký 17:10-14|publisher=|quote= Mỗi người nam trong vòng các ngươi phải chịu phép cắt bì; ấy là giao ước mà các ngươi phải giữ, tức giao ước lập giữa ta và các ngươi, cùng dòng dõi sau ngươi. Các ngươi phải chịu cắt bì; phép đó sẽ là dấu hiệu của sự giao ước giữa ta cùng các ngươi. |url-status=live}}</ref> Sứ đồ [[Phaolô]] đã biểu hiện phép Báptêm là “phép cắt bì của Đấng Christ” và giải thích về sự thật rằng phép cắt bì trong Cựu Ước đã được thay đổi thành phép Báptêm trong Tân Ước.

{{인용문5 |내용= Anh em cũng chịu '''cắt bì''' trong Ngài, '''không phải phép cắt bì bởi tay người ta làm ra''', nhưng là '''phép cắt bì của Ðấng Christ''', là lột bỏ tánh xác thịt của chúng ta. Anh em đã bởi '''phép báptêm''' được chôn với Ngài... |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4-l%C3%B4-se/2 Côlôse 2:11-12]}}

Đến thời đại Tân Ước, được công nhận là [[Cơ Đốc nhân]] bởi sự chịu phép Báptêm chứ không phải bởi phép cắt bì.<ref>{{Chú thích web|url= https://kinhthanh.httlvn.org/doc-kinh-thanh/co/2?v=RVV11 |title=Thơ gửi cho người Côlôse 2:11-12 |publisher=Bản dịch Hiệu đính|quote=Trong Ngài, anh em cũng nhận cắt bì, không phải do tay con người thực hiện, nhưng là sự cắt bì bởi Đấng Christ, tức là sự lột bỏ bản tính xác thịt của chúng ta. Anh em đã được chôn với Ngài trong báptêm... |url-status=live}}</ref> Sứ đồ Phaolô đã quở trách những tín đồ thành Galati, là những người chủ trương chịu phép cắt bì, là luật pháp của [[giao ước cũ]];<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/5|title=Galati 5:2 |publisher=|quote= Tôi là Phaolô nói với anh em rằng, nếu anh em chịu làm phép cắt bì, thì Đấng Christ không bổ ích chi cho anh em hết. |url-status=live}}</ref> và rao truyền về tầm quan trọng của phép Báptêm, là luật pháp của [[giao ước mới]] mà Đức Chúa Jêsus đã lập ra.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/3 |title=Galati 3:26-27 |publisher= |quote=Vì chưng anh em bởi tin Đức Chúa Jêsus Christ, nên hết thảy đều là con trai của Đức Chúa Trời. Vả, anh em thảy đều chịu phép báptêm trong Đấng Christ, đều mặc lấy Đấng Christ vậy. |url-status=live}}</ref>

Vào thời đại Cựu Ước, phép cắt bì là nghi thức nhất định phải thực hiện trước để được giữ [[Lễ Vượt Qua]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_12|title=Xuất Êdíptô Ký 12:43-48 |publisher=|quote= Đức Giêhôva phán cùng Môise và Arôn rằng: Đây là luật lệ về lễ Vượt qua: Phàm người ngoại bang chẳng được ăn lễ đó. Còn về phần kẻ tôi mọi, là người bỏ tiền ra mua, ngươi hãy làm phép cắt bì cho, thì họ mới được ăn. Khách ngoại bang và kẻ làm thuê cũng chẳng được phép ăn lễ đâu... Khi một khách ngoại bang nào kiều ngụ nhà ngươi, muốn giữ lễ Vượt qua của Đức Giêhôva, thì mọi người nam của họ phải chịu phép cắt bì; đoạn, họ mới được đến gần giữ lễ nầy, và được coi như người sanh trong xứ. Nhưng ai không chịu phép cắt bì, thì chẳng được ăn đâu. Cũng đồng một luật cho người sanh trong xứ cùng khách ngoại bang nào đến kiều ngụ giữa các ngươi. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5 |title=Giôsuê 5:2-12 |publisher= |quote= Trong lúc đó Ðức Giêhôva phán cùng Giôsuê rằng: Hãy sắm sửa dao bằng đá lửa, và làm phép cắt bì lần thứ nhì cho dân Ysơraên. Vậy, Giôsuê sắm sửa dao bằng đá lửa, và làm phép cắt bì cho dân Ysơraên tại Aralốt. Nầy là cớ Giôsuê làm phép cắt bì cho họ: Các người nam trong dân chúng đã ra khỏi xứ Êdíptô, tức là các chiến sĩ, đều đã chết dọc đường trong đồng vắng, sau khi ra khỏi xứ Êdíptô. Vả, hết thảy dân chúng mà đã ra khỏi xứ Êdíptô đều có chịu phép cắt bì; nhưng sau khi ra khỏi xứ Êdíptô người ta không có làm phép cắt bì cho một ai trong những người sanh ra dọc đường tại nơi đồng vắng... Dân Ysơraên đóng trại tại Ghinh ganh trong đồng bằng Giêricô, và giữ lễ Vượt qua nhằm ngày mười bốn tháng nầy, vào lối chiều tối. Ngày sau lễ Vượt qua, chánh ngày đó, dân sự ăn thổ sản của xứ, bánh không men, và hột rang. Ngày mà chúng đã ăn lúa mì của xứ, thì đến sáng mai mana hết; vậy, dân Ysơraên không có mana nữa, nhưng trong năm đó ăn những thổ sản của Canaan.|url-status=live}}</ref> Giống như vậy, ngay cả vào thời đại Tân Ước là thực thể, duy chỉ những người đã chịu phép Báptêm mới có thể dự phần vào nghi thức tiệc thánh [[Lễ Vượt Qua giao ước mới]].

==Khởi nguyên của phép Báptêm==
Đức Chúa Trời đã phán rằng, trước khi Ngài đến trái đất này với tư cách là [[Đấng Mêsi]], Ngài sẽ sai đấng tiên tri [[Êli]] đến để dọn đường cho Ngài. [[Sứ mệnh của Êli]] là làm chứng về Đấng Mêsi và san bằng đường cho Đấng Mêsi nữa.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_40|title=Êsai 40:3 |publisher=|quote= Có tiếng kêu rằng: Hãy mở đường trong đồng vắng cho Đức Giêhôva; hãy ban bằng đường cái trong đất hoang cho Đức Chúa Trời chúng ta! |url-status=live}}</ref> [[Giăng Báptít]], người đã xuất hiện với sứ mệnh của Êli thể này, đã thúc giục những người dân Ysơraên ăn năn<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/3|title=Mathiơ 3:7-9 |publisher=|quote= Bởi Giăng thấy nhiều người dòng Pharisi và Sađusê đến chịu phép báptêm mình, thì bảo họ rằng: Hỡi dòng dõi rắn lục kia, ai đã dạy các ngươi tránh khỏi cơn giận ngày sau? Vậy, các ngươi hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn, và đừng tự khoe rằng: Ápraham là tổ chúng ta; vì ta nói cho các ngươi rằng Ðức Chúa Trời có thể khiến đá nầy sanh ra con cái cho Ápraham được. |url-status=live}}</ref> và làm phép Báptêm về sự ăn năn tội cho họ.

{{인용문5 |내용= Giăng đã tới, trong đồng vắng vừa làm vừa giảng phép báptêm ăn năn, cho được tha tội. Cả xứ Giuđê và hết thảy dân sự thành Giêrusalem đều đến cùng người, xưng tội mình và chịu người làm phép báptêm dưới sông Giôđanh. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/1 Mác 1:4-5]}}

Giăng làm phép Báptêm không phải bởi ý tưởng cá nhân, nhưng là theo chỉ thị của Đức Chúa Trời, Đấng đã sai người.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/1 |title=Giăng 1:33 |publisher= |quote= Về phần ta, ta vốn không biết Ngài; nhưng Đấng sai ta làm phép báptêm bằng nước có phán cùng ta rằng: Đấng mà ngươi sẽ thấy Thánh Linh ngự xuống đậu lên trên, ấy là Đấng làm phép báptêm bằng Đức Thánh Linh.|url-status=live}}</ref> Đức Chúa Jêsus đã bày tỏ ra phép Báptêm là luật pháp chí thánh của Đức Chúa Trời bằng cách đích thân chịu phép Báptêm bởi Giăng để làm gương.

[[file:침례를-베푸는-예수님.jpg |thumb | 320px |Đức Chúa Jêsus làm phép Báptêm]]

{{인용문5 |내용= Khi ấy, Đức Chúa Jêsus từ xứ Galilê đến cùng Giăng tại sông Giôđanh, đặng chịu người làm phép báptêm. Song Giăng từ chối mà rằng: Chính tôi cần phải chịu Ngài làm phép báptêm, mà Ngài lại trở đến cùng tôi sao! Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Bây giờ cứ làm đi, vì chúng ta nên làm cho trọn mọi việc công bình như vậy. Giăng bèn vâng lời Ngài. Vừa khi chịu phép báptêm rồi, Đức Chúa Jêsus ra khỏi nước;|출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/3 Mathiơ 3:13-16]}}

Hơn nữa, bởi việc đích thân làm phép Báptêm cho mọi người, Ngài đã cho biết rằng phép Báptêm không chỉ là một luật lệ được thực hiện để làm chứng về Ngài mà còn là phép đạo của giao ước mới, phải thực hiện vì sự cứu rỗi.

{{인용문5 |내용= Kế đó, Ðức Chúa Jêsus đi với môn đồ đến đất Giuđê; Ngài ở với môn đồ tại đó, và làm phép báptêm. Giăng cũng làm phép báptêm tại Ênôn, gần Salim, vì ở đó có nhiều nước, và người ta đến đặng chịu phép báptêm. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/3 Giăng 3:22-23]}}
== Tầm quan trọng của phép Báptêm==
Kinh Thánh cho biết nhân loại đã ở trong hoàn cảnh không tránh khỏi sự chết bởi cái giá của tội lỗi.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/R%C3%B4-ma/6|title=Rôma 6:23 |publisher=|quote=Vì tiền công của tội lỗi là sự chết.|url-status=live}}</ref> Để nhận sự cứu rỗi thì tội lỗi phải được xóa bỏ, một trong những phép đạo của Đức Chúa Trời chứa đựng nguyên lý của [[sự tha tội]] chính là phép Báptêm.<ref name="막 16:16">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/M%C3%A1c/16|title=Mác 16:16 |publisher=|quote= Ai tin và chịu phép báptêm, sẽ được rỗi; |url-status=live}}</ref><ref name="행 2:38">{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 2:38 |publisher=|quote= Phierơ trả lời rằng: Hãy hối cải, ai nấy phải nhân danh Đức Chúa Jêsus chịu phép báptêm, để được tha tội mình, rồi sẽ được lãnh sự ban cho Đức Thánh Linh. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/22|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 22:16 |publisher=|quote= Bây giờ, anh còn trễ nải làm chi? Hãy chờ dậy, cầu khẩn danh Chúa mà chịu phép báptêm và làm sạch tội lỗi mình đi. |url-status=live}}</ref>

{{인용문5 |내용= '''Phép báptêm''' bây giờ bèn là ảnh tượng của sự ấy để '''cứu''' anh em... bởi sự sống lại của Đức Chúa Jêsus Christ |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/3 I Phierơ 3:21]}}

Khi “sự cứu rỗi bởi đức tin” được nhấn mạnh sau cải cách tôn giáo thế kỷ 16, nhiều hội thánh giải thích ý nghĩa của phép Báptêm chỉ như là “dấu của sự ăn năn” đơn thuần. Nhưng phép Báptêm là dấu của sự cứu rỗi, và là trình tự mà người muốn sanh lại mới thành con cái của Đức Chúa Trời phải làm trước tiên. Nên Đức Chúa Jêsus đã dạy dỗ rằng người nào muốn đi vào [[Nước Thiên Đàng]] thì phải sanh lại bởi nước và Thánh Linh.

{{인용문5|내용=Ðức Chúa Jêsus cất tiếng đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Ðức Chúa Trời... Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời.|출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/3 Giăng 3:3-5]}}

Một số người chủ trương rằng vì được cứu rỗi bởi đức tin nên không nhất thiết phải chịu phép Báptêm để nhận sự cứu rỗi. Nếu phép Báptêm không liên quan gì đến sự cứu rỗi thì Đức Chúa Jêsus cũng đã dạy dỗ như vậy. Nhưng Đức Chúa Jêsus đã phán rằng “Ai tin và chịu phép báptêm, sẽ được rỗi”<ref name="막 16:16"/> và đích thân làm gương cũng như phán lệnh rằng hãy làm phép Báptêm.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/3 |title=Giăng 3:22 |publisher= |quote= Kế đó, Đức Chúa Jêsus đi với môn đồ đến đất Giuđê; Ngài ở với môn đồ tại đó, và làm phép báptêm.|url-status=live}}</ref><ref name="마 28">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/28 |title=Mathiơ 28:18-20 |publisher= |quote= Ðức Chúa Jêsus đến gần, phán cùng môn đồ như vầy: Hết cả quyền phép ở trên trời và dưới đất đã giao cho ta. Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Ðức Cha, Ðức Con, và Ðức Thánh Linh mà làm phép báptêm cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.|url-status=live}}</ref> Sứ đồ [[Phierơ]], người được học trực tiếp từ Đức Chúa Jêsus, cũng đã nói rằng hãy chịu phép Báptêm và nhận lãnh Thánh Linh cùng sự tha tội.<ref name="행 2:38"/> Vậy nên, chủ trương rằng phép Báptêm không liên quan gì đến sự cứu rỗi là chủ trương phủ nhận lời của Đức Chúa Jêsus và từ chối lời chứng của các [[sứ đồ]].

Giống như khi một người sanh ra thì tên người đó được khai sinh và ghi vào sổ hộ khẩu, nếu người nào được sanh lại thành sự sống mới bởi phép Báptêm thì tên của người đó sẽ được biên vào [[sách sự sống]], có thể được coi là sổ hộ khẩu trên trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/16 |title=Mathiơ 16:19|publisher= |quote= Ta sẽ giao chìa khóa nước thiên đàng cho ngươi; hễ điều gì mà ngươi buộc dưới đất, thì cũng sẽ phải buộc ở trên trời, và điều gì mà ngươi mở dưới đất, thì cũng sẽ được mở ở trên trời.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/10 |title=Luca 10:20 |publisher= |quote= Dầu vậy, chớ mừng vì các quỉ phục các ngươi; nhưng hãy mừng vì tên các ngươi đã ghi trên thiên đàng.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_4 |title=Êsai 4:3 |publisher= |quote= Phàm những kẻ còn lại ở Siôn, những kẻ sót lại ở Giêrusalem, tức là những kẻ ở Giêrusalem được chép vào sổ người sống, thì sẽ được xưng là thánh;|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/20 |title=Khải Huyền 20:15 |publisher= |quote= Kẻ nào không được biên vào sách sự sống đều bị ném xuống hồ lửa.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:27 |publisher= |quote= kẻ ô uế, người làm điều gớm ghiếc và nói dối không hề được vào thành; nhưng chỉ có những kẻ đã biên tên trong sách sự sống của Chiên Con.|url-status=live}}</ref> Lời hứa được thoát khỏi tội lỗi và sống trong khi kính sợ duy chỉ Đức Chúa Trời với tư cách là dân thánh của Nước Thiên Đàng sẽ được lập nên.

==Thời điểm chịu phép Báptêm==
Nếu so sánh với cuộc đời thì phép Báptêm đồng nhất với thời điểm em bé được sanh ra từ bụng mẹ. Giống như một người được sanh ra, học các nguyên tắc của thế gian và trưởng thành, khi linh hồn mặc lấy sự tha tội thông qua phép Báptêm, thì [[linh hồn]] ấy được sanh lại mới thành con cái của Đức Chúa Trời và học hỏi các nguyên tắc cùng sự quan phòng của Đức Chúa Trời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-ph%C3%AA-s%C3%B4/1 |title=Êphêsô 1:7-9 |publisher= |quote=Ấy là trong Ðấng Christ, chúng ta được cứu chuộc bởi huyết Ngài, được tha tội, theo sự dư dật của ân điển Ngài, mà Ngài đã rải ra đầy dẫy trên chúng ta cùng với mọi thứ khôn ngoan thông sáng, khiến chúng ta biết sự mầu nhiệm của ý muốn Ngài, theo ý định mà Ngài đã tự lập thành trước trong lòng nhân từ Ngài - để làm sự định trước đó trong khi kỳ mãn - hội hiệp muôn vật lại trong Ðấng Christ… |url-status=live}}</ref> Vậy nên, Đức Chúa Jêsus đã phán rằng hãy đi dạy dỗ muôn dân, làm phép Báptêm cho họ trước và dạy họ giữ lẽ thật của Đức Chúa Trời.<ref name="마 28" /> Khi có tấm lòng muốn tin vào Ðức Chúa Trời thì phải chịu phép Báptêm trước, rồi sau đó trở nên giống với phẩm tánh của Ðức Chúa Trời thông qua sinh hoạt đức tin mới là trình tự đúng đắn.

Hơn nữa, phép Báptêm, là dấu của sự cứu rỗi, là nghi thức rất cấp bách và quan trọng đối với nhân sinh không thể biết trước tương lai.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ch%C3%A2m_ng%C3%B4n/Ch%C6%B0%C6%A1ng_27 |title=Châm Ngôn 27:1 |publisher= |quote= Chớ khoe khoang về ngày mai; Vì con chẳng biết ngày mai sẽ sanh ra điều gì.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Lu-ca/12 |title=Luca 12:16–20 |publisher= |quote= Ngài lại phán cùng chúng lời ví dụ nầy: Ruộng của một người giàu kia sinh lợi nhiều lắm, người bèn tự nghĩ rằng: Ta phải làm thể nào? Vì không có đủ chỗ chứa hết sản vật. Lại nói: Nầy, việc ta sẽ làm: Ta phá cả kho tàng và cất cái khác lớn hơn, thâu trữ sản vật và gia tài vào đó; rồi sẽ nói với linh hồn ta rằng: Linh hồn ơi, mầy đã được nhiều của để dành dùng lâu năm; thôi, hãy nghỉ, ăn uống, và vui vẻ. Song Đức Chúa Trời phán cùng người rằng: Hỡi kẻ dại! Chính đêm nay linh hồn ngươi sẽ bị đòi lại; vậy những của cải ngươi đã sắm sẵn sẽ thuộc về ai?|url-status=live}}</ref> Những lịch sử Kinh Thánh mà trong đó các sứ đồ được nhận sự dạy dỗ từ Đức Chúa Jêsus đã rao truyền lời và làm phép Báptêm ngay, cho thấy phép Báptêm là nghi thức khẩn cấp và trọng đại dường ấy.

[[file:The baptism of an Ethiopean eunuch.jpg |thumb | 320px |Gijsbert J. Sibilla, <Phép Báptêm của hoạn quan Êthiôbi>]]

* [[Philíp (sứ đồ)|Philíp]] đã rao truyền [[Tin Lành]] cho hoạn quan Êthiôbi mà người gặp được trên đường, và khi đến chỗ có nước, hoạn quan muốn chịu phép Báptêm thì Philíp đã làm phép Báptêm ngay.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/8|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 8:26-39 |publisher=|quote= Kìa, có một hoạn quan Êthiôbi, làm quan hầu của Canđác, nữ vương nước Êthiôbi, coi sóc hết cả kho tàng bà, đã đến thành Giêrusalem để thờ phượng, khi trở về, ngồi trên xe mà đọc sách tiên tri Êsai. Philíp bèn mở miệng, bắt đầu từ chỗ Kinh thánh đó mà rao giảng Ðức Chúa Jêsus cho người. Hai người đang đi dọc đường, gặp chỗ có nước, hoạn quan nói rằng: Nầy, nước đây, có sự gì ngăn cấm tôi chịu phép báptêm chăng?... rồi cả hai đều xuống nước, và Philíp làm phép báptêm cho hoạn quan. |url-status=live}}</ref>
*Sau khi tiếp nhận Đấng Christ trong sự hiện thấy trên đường đến thành Đamách, sứ đồ Phaolô, vốn là người theo giáo Giuđa, cũng đã cải đạo và chịu phép Báptêm ngay sau khi hồi phục thị lực.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/9|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 9:1-18|publisher=|quote= Nhưng Saulơ đang đi đường gần đến thành Đamách, thình lình có ánh sáng từ trời soi sáng chung quanh người... Saulơ chờ dậy khỏi đất, mắt dẫu mở, nhưng không thấy chi cả; người ta bèn cầm tay dắt người đến thành Đamách; người ở đó trong ba ngày chẳng thấy, chẳng ăn và cũng chẳng uống... Anania bèn đi, vào nhà, rồi đặt tay trên mình Saulơ mà nói rằng:... Tức thì có cái chi như cái vảy từ mắt người rớt xuống, thì người được sáng mắt; rồi chờ dậy và chịu phép báptêm. |url-status=live}}</ref>
*Sứ đồ Phierơ, bởi sự dẫn dắt của Thánh Linh, đã đến thăm nhà [[Cọtnây]], đội trưởng của đội binh Ytali, truyền đạo và sau đó làm phép Báptêm cho người cùng cả gia đình người.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/10|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 10:1-48 |publisher=|quote= Trong thành Sêsarê, có một người tên là Cọtnây, làm đội trưởng của đội binh gọi là Ytali... Bữa sau, đến thành Sêsarê. Cọtnây với bà con và bạn thiết mà người đã nhóm lại tại nhà mình đương chờ đợi... Bấy giờ Phierơ lại cất tiếng nói rằng: Người ta có thể từ chối nước về phép báptêm cho những kẻ đã nhận lấy Ðức Thánh Linh cũng như chúng ta chăng? Người lại truyền làm phép báptêm cho họ nhân danh Đức Chúa Jêsus Christ. |url-status=live}}</ref>
*Sứ đồ Phaolô đã rao truyền Tin Lành cho Lyđi trong khi tìm một nơi để cầu nguyện vào ngày Sabát ở thành Philíp, và làm phép Báptêm cho người cùng cả nhà người.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/16|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 16:13-15|publisher=|quote= Chúng ta ở tạm đó vài ngày... Ðến ngày Sabát, chúng ta ra ngoài cửa thành, đến gần bên sông, là nơi chúng ta tưởng rằng người ta nhóm lại đặng cầu nguyện;... Có một người trong bọn đó nghe chúng ta, tên là Lyđi, quê ở thành Thiatirơ, làm nghề buôn hàng sắc tía, vẫn kính sợ Đức Chúa Trời. Chúa mở lòng cho người, đặng chăm chỉ nghe lời Phaolô nói. Khi người đã chịu phép báptêm với người nhà mình rồi, thì xin chúng ta rằng: Nếu các ông đã đoán tôi là trung thành với Chúa, thì hãy vào nhà tôi, mà ở lại đó; rồi người ép mời vào. |url-status=live}}</ref>
*Khi Phaolô và Sila bị giam trong ngục, một trận động đất xảy đến và cửa ngục đã mở ra. Khi người đề lao được nghe Tin Lành, dầu đã nửa đêm, người cùng cả nhà vẫn chịu phép Báptêm ngay.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/16|title=Công Vụ Các Sứ Đồ 16:25-34 |publisher=|quote= Lối nửa đêm, Phaolô và Sila đương cầu nguyện, hát ngợi khen Đức Chúa Trời; và những tù phạm đều nghe. Thình lình, có cơn động đất rất lớn, đến nỗi nền ngục rúng động; cùng một lúc, các cửa mở ra... Người đề lao giựt mình thức dậy, thấy các cửa ngục đều mở, tưởng tù đã trốn hết, bèn rút gươm, toan giết mình. Nhưng Phaolô kêu người lớn tiếng rằng: Chớ làm hại mình: Chúng ta đều còn cả đây. Người đề lao bèn kêu lấy đèn, chạy lại, run sợ lắm, gieo mình nơi chân Phaolô và Sila. Ðoạn, đưa hai người ra ngoài... Hai người truyền đạo Đức Chúa Trời cho người, và cho những kẻ ở nhà người nữa. Trong ban đêm, chính giờ đó, người đề lao đem hai người ra rửa các thương tích cho; rồi tức thì người và mọi kẻ thuộc về mình đều chịu phép báptêm.|url-status=live}}</ref>
Như vậy, Hội Thánh sơ khai đã cử hành phép Báptêm mà không trì hoãn. Nhưng dần dần, việc giáo dục để chuẩn bị cho phép Báptêm đã dần trở thành phong tục trong các hội thánh, và từ thế kỷ thứ 2, hầu hết các hội thánh đã bắt đầu cử hành phép Báptêm vào [[Lễ Phục Sinh]].<ref>A Lion Handbook, 《The History of Christianity》, Song Kwang Taek dịch, NXB Lời sự sống, 1989, trang 115-116, <q>Khi hội thánh ra đời, những người cải đạo (tín đồ mới) hầu như được rửa tội ngay lập tức. Nhưng việc giáo dục để chuẩn bị cho phép Báptêm đã dần trở thành phong tục —đặc biệt đối với những tín đồ mới không phải Do Thái—. ... Từ thế kỷ thứ 2, phép rửa thường được cử hành vào dịp Lễ Phục Sinh.</q></ref> Bởi phong tục thể này, hiện nay cũng có nhiều nhà thờ đang cử hành phép rửa vào Lễ Phục Sinh.<ref>{{Chú thích web|url= http://www.pckworld.com/article.php?aid=7994350925 |title= Lễ Phục Sinh, mùa rửa tội và lập lại giao ước |publisher=Công báo Cơ đốc giáo Hàn Quốc |website= |date=2019-3-15 |author= |quote= Trong Lễ Phục Sinh, ngày lễ lớn nhất của Cơ Đốc giáo, các mục sư và tín đồ có thể bận rộn với nhiều sự kiện khác nhau. Tuy nhiên, có một buổi lễ không thể bỏ qua trong Lễ Phục Sinh, đó là lễ rửa tội. Lễ rửa tội theo truyền thống được tổ chức vào Lễ Phục Sinh. |url-status=live}}</ref> Trong Thiên Chúa giáo, phép rửa còn gọi là “lễ rửa tội” và được cử hành cho những người đã hoàn thành giáo dục trong thời gian nhất định. Các hội thánh tin lành cũng cho phép những người đã học tập và sau đó giữ thờ phượng trên 6 tháng được chịu phép rửa.<ref>Park Won Seop, "Học tập là gì?", 《Hướng dẫn tín đồ mới》, Hội truyền giáo văn bản Hàn Quốc, 1981, trang 77, "Học tập là quá trình quyết định nghiên cứu lẽ thật, sẽ trả lời ngắn gọn các câu hỏi sau khoảng 6 tháng sau quyết định tin. Đó là một hệ thống chỉ tồn tại trong hội thánh Hàn Quốc và được thiết lập để trung thành chuẩn bị cho lễ rửa tội. Sau sáu tháng học hỏi, trả lời các câu hỏi về phép rửa rồi sau đó chịu phép rửa."</ref><ref>GospelServe, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2378342&ref=y&cid=50762&categoryId=51367 Phép rửa], 《Từ điển thuật ngữ hội Thánh : Hành chính và giáo dục》, NXB Lời sự sống, 2013, "Để đủ điều kiện, phải đến nhà thờ thường xuyên ít nhất 6 tháng sau khi được đào tạo, đồng thời tin và xưng nhận Đức Chúa Jêsus Christ là Đấng Cứu Chúa."</ref><ref>{{Chú thích web|url= http://gapck.org/sub_06/sub06_01.asp |title= Quy tắc Hiến pháp, Điều 6, Bí tích |url-status=live|trích dẫn=Nếu sùng đạo và chăm chỉ đến nhà thờ trong sáu tháng với tư cách là người học, thì có đủ điều kiện để trả lời các câu hỏi về phép rửa.|kiểu=Đại hội đồng Giáo hội Trưởng lão Hàn Quốc}}</ref> Tuy nhiên, việc phải hoàn thành giáo dục trong thời hạn đã định rồi mới được chịu phép Báptêm, ngay cả khi đã tiếp nhận Đấng Cứu Chúa, là khác xa với sự dạy dỗ của Kinh Thánh.

==Tái Báptêm==
Tái Báptêm chỉ về phép Báptêm dành cho những người từng chịu phép Báptêm tại nơi không có lời hứa của sự cứu rỗi, được chịu phép Báptêm lại nhân danh của Đấng Cứu Chúa có quyền thế tha thứ tội lỗi trong Hội Thánh làm theo lẽ thật.<ref>Đây là một khái niệm khác với hệ tư tưởng của những người theo chủ nghĩa Anabaptist, những người phủ nhận việc rửa tội cho trẻ sơ sinh.</ref> Phép Báptêm không đơn thuần là nghi thức bị giới hạn trong việc làm, nhưng là luật lệ quý báu chứa đựng lời hứa của Đức Chúa Trời. Phép Báptêm chân chính dẫn đến sự cứu rỗi, phải được chịu trong đức tin tin vào Đức Chúa Trời là Đấng Cứu Chúa và Tin Lành giao ước mới.

Khi đọc Kinh Thánh, thì thấy có ghi chép cảnh sứ đồ Phaolô đã làm phép Báptêm lại cho những người đã chịu phép Báptêm nhưng không biết Đức Chúa Jêsus đã đến với tư cách Đấng Cứu Chúa trong thời đại Đức Con.

{{인용문5 |내용= ... Người lại hỏi: Vậy thì anh em đã chịu phép báptêm nào? Trả lời rằng: Phép báptêm của Giăng. Phaolô bèn nói rằng: Giăng đã làm phép báptêm về sự ăn năn tội, mà truyền dân phải tin Ðấng sẽ đến sau mình, nghĩa là tin Ðức Chúa Jêsus. Chúng nghe bấy nhiêu lời, bèn chịu phép báptêm nhân danh Ðức Chúa Jêsus. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/19장 Công Vụ Các Sứ Đồ 19:2-5]}}

Phaolô đã rao truyền về [[Đấng Christ]] cho những người đã chịu phép Báptêm bởi Giăng Báptít, và làm phép Báptêm lại cho họ nhân danh Đức Chúa Jêsus. Bởi phép Báptêm đã chịu khi không biết Đức Chúa Jêsus là Đấng Cứu Chúa của thời đại ấy thì không chứa đựng phước lành của sự cứu rỗi. Đấng Cứu Chúa của thời đại Đức Thánh Linh ngày nay là [[Thánh Linh và Vợ Mới]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải Huyền 22:17 |publisher= |quote=Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không. |url-status=live}}</ref> Vậy nên, dù từng chịu phép Báptêm tại hội thánh không biết về [[Ðức Thánh Linh|Thánh Linh]] và Vợ Mới, thì vẫn phải chịu phép Báptêm lại tại Hội Thánh tin vào Thánh Linh và Vợ Mới, là Đấng Cứu Chúa.

Hơn nữa, nếu muốn chịu phép Báptêm được Đức Chúa Trời công nhận thì đương nhiên phải chịu tại Hội Thánh có Đức Chúa Trời ngự. Hội Thánh mà Đức Chúa Trời ngự là [[Siôn]], nơi giữ các kỳ [[Các kỳ lễ trọng của Đức Chúa Trời|lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]],<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_132 |title=Thi Thiên 132:13–14 |publisher= |quote= Vì Đức Giêhôva đã chọn Siôn; Ngài ước Siôn làm nơi ở của Ngài; Đây là nơi an nghỉ ta đời đời; Ta sẽ ngụ ở đây, vì ta có ước ao như thế.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_33 |title=Êsai 33:20 |publisher= |quote= Hãy nhìn xem Siôn, là thành của các kỳ lễ trọng thể chúng ta! Mắt ngươi sẽ thấy Giêrusalem, là chỗ ở yên lặng, là trại sẽ không dời đi nữa, các nọc nó chẳng hề nhổ lên, chẳng có một cái dây nào đứt!|url-status=live}}</ref> trong đó có [[Lễ Vượt Qua]] mà Đức Chúa Jêsus tuyên bố [[giao ước mới]], là lễ trọng thể tiêu biểu. Rất nhiều hội thánh ngày nay đang làm trái luật pháp, tức là giữ [[điều răn của loài người]] mà không có trong Kinh Thánh như [[Thờ phượng Chúa nhật (Thờ phượng Chủ nhật)|thờ phượng Chủ nhật]] và [[Christmas (Lễ giáng sinh)|lễ giáng sinh]], thay vì lẽ thật giao ước mới. Vì Đức Chúa Jêsus đã phán rằng những kẻ làm trái luật pháp thì không thể đi vào Nước Thiên Đàng,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/7 |title=Mathiơ 7:21-23 |publisher= |quote=Chẳng phải hễ những kẻ nói cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, thì đều được vào nước thiên đàng đâu; nhưng chỉ kẻ làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời mà thôi... Hỡi kẻ làm gian ác, ta chẳng biết các ngươi bao giờ, hãy lui ra khỏi ta! |url-status=live}}</ref> nên việc chịu phép Báptêm tại hội thánh làm trái luật pháp là vô nghĩa. Dù đã chịu phép Báptêm tại hội thánh thể ấy, thì vẫn phải chịu phép Báptêm của sự cứu rỗi lại tại Hội Thánh có lẽ thật về Đấng Cứu Chúa của thời đại này và làm theo lẽ thật của Kinh Thánh như Lễ Vượt Qua và [[ngày Sabát]].
==Xem thêm==
*[[Giao ước mới]]
*[[Đức Chúa Jêsus Christ]]
*[[Giăng Báptít]]
*[[Phép cắt bì]]

==Video liên quan==
*Giảng đạo của Tổng hội trưởng mục sư Kim Joo Cheol: '''Chịu phép Báptêm ngay'''
<youtube>eN0c3CjyUIM</youtube>

*UCC: '''Chịu phép Báptêm nhân danh mới của Đức Chúa Jêsus'''
<youtube>R671r2hYZsE</youtube>

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Tin Lành giao ước mới]]
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]

Lễ Ngũ Tuần

2024-03-11T00:16:29Z

Ngocanh63:

{{절기
|title = 오순절
|image = [[file:Together-constantly-in-prayer.jpg |thumb|250px|center|Các thánh đồ Hội Thánh sơ khai nhóm lại và cầu nguyện tại phòng cao của Mác]]
|Tên gọi = Lễ Ngũ Tuần
|Ngày tháng = Ngày thứ 50 kể từ Lễ Phục Sinh
|Nghi thức = Cầu khẩn Thánh Linh bởi cầu nguyện trong mười ngày từ Ngày Thăng Thiên
|Phước lành = Thánh Linh mưa đầu mùa
}}
'''Lễ Ngũ Tuần''' là một trong các [[Các kỳ lễ trọng của Đức Chúa Trời|lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]] được ghi chép trong [[Kinh Thánh]]. Trong thời đại Cựu Ước, lễ trọng thể này được gọi là [[Lễ Bảy Tuần Lễ]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 16:16 |publisher= |quote=Mọi người nam trong các ngươi, mỗi năm ba lần, phải ra mắt Giêhôva Đức Chúa Trời ngươi, tại nơi mà Ngài sẽ chọn: tức là nhằm lễ bánh không men, lễ bảy tuần và lễ lều tạm; người ta chẳng nên đi tay không ra mắt Đức Giêhôva |url-status=live}}</ref> Tên gọi “Ngũ Tuần”, nghĩa là 50, được đặt cho lễ trọng thể này vì được giữ vào ngày thứ 50 kể từ [[Lễ Trái Đầu Mùa]] ([[Lễ Phục Sinh|Lễ Phục Sinh)]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 |title=Lêvi Ký 23:15–16 |publisher= |quote=Kể từ ngày sau lễ sabát, là ngày đem bó lúa dâng đưa qua đưa lại, các ngươi sẽ tính bảy tuần lễ trọn: các ngươi tính năm mươi ngày cho đến ngày sau của lễ sabát thứ bảy, thì phải dâng một của lễ chay mới cho Ðức Giêhôva |url-status=live}}</ref> 2000 năm trước, sau sự [[phục sinh]] và [[thăng thiên]] của [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]], [[Ðức Thánh Linh|Thánh Linh]] đã giáng xuống các thánh đồ Hội Thánh sơ khai vào ngày này. Các môn đồ được nhận lãnh dư dật Thánh Linh Lễ Ngũ Tuần, đã dạn dĩ truyền đạo và Tin Lành thế giới chính thức được bắt đầu.

==Khởi nguyên của Lễ Ngũ Tuần==
Lễ Ngũ Tuần là lễ trọng thể bắt nguồn từ Lễ Bảy Tuần Lễ của thời đại Cựu Ước. Lễ Bảy Tuần Lễ đã được chế định nhằm kỷ niệm công việc [[Môise]] lên núi Sinai để nhận lấy [[Mười Điều Răn]] lần thứ nhất. Người dân Ysơraên được [[Xuất Êdíptô|giải phóng khỏi xứ Êdíptô (Ai Cập)]], đã vượt qua [[Biển Đỏ]] được phân rẽ trong quyền năng của Đức Chúa Trời. Vào ngày thứ 40 kể từ khi vượt qua Biển Đỏ, Môise được [[Đức Chúa Trời]] gọi và đi lên núi Sinai.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_19 |title=Xuất Êdíptô Ký 19:1-7 |publisher= |quote=Tháng thứ ba, sau khi ra khỏi xứ Êdíptô, trong ngày đó dân Ysơraên đến nơi đồng vắng Sinai... Môise bèn lên đến Đức Chúa Trời, Đức Giêhôva ở trên núi gọi người mà phán rằng: Ngươi hãy nói như vầy cho nhà Giacốp, và tỏ điều nầy cho dân Ysơraên:... Môise đến đòi các trưởng lão trong dân sự, thuật cùng họ mọi lời Đức Giêhôva đã dặn mình nói lại. |url-status=live}}</ref> Theo lời của Đức Chúa Trời rằng Ngài sẽ ban cho hai bảng đá có chép [[Mười Điều Răn]], Môise lại đi lên núi Sinai 10 ngày sau đó.<ref name=":1">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_24 |title=Xuất Êdíptô Ký 24:12-18 |publisher= |quote=Đức Giêhôva phán cùng Môise rằng: Hãy lên núi, đến cùng ta và ở lại đó; ta sẽ ban cho ngươi bảng đá, luật pháp và các điều răn của ta đã chép đặng dạy dân sự... Môise vào giữa đám mây, lên núi, ở tại đó trong bốn mươi ngày và bốn mươi đêm. |url-status=live}}</ref> Đức Chúa Trời đã định ngày này để giữ làm Lễ Bảy Tuần Lễ.

{{인용문5 |내용=Kể từ ngày sau lễ sabát, là ngày đem bó lúa dâng đưa qua đưa lại (Lễ Trái Đầu Mùa), các ngươi sẽ tính bảy tuần lễ trọn: các ngươi tính năm mươi ngày cho đến ngày sau của lễ sabát thứ bảy, thì phải dâng một của lễ chay mới cho Ðức Giêhôva. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/L%C3%AA-vi_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_23 Lêvi Ký 23:15-18]}}

Công việc của [[Môise]] là lời tiên tri cho biết về công việc mà Đức Chúa Jêsus sẽ làm trong tương lai.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ph%E1%BB%A5c_truy%E1%BB%81n_lu%E1%BA%ADt_l%E1%BB%87_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_18 |title=Phục Truyền Luật Lệ Ký 18:18 |publisher= |quote=ta sẽ lập lên cho chúng một đấng tiên tri như ngươi (Môise), thuộc trong anh em chúng, ta sẽ lấy các lời ta để trong miệng người, thì người sẽ nói cho chúng mọi điều ta phán dặn người. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/3 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 3:20-24 |publisher= |quote=hầu cho kỳ thơ thái đến từ Chúa, và Chúa sai Ðấng Christ đã định cho các ngươi, tức là Jêsus... Môise có nói rằng: Chúa là Ðức Chúa Trời chúng ta sẽ dấy lên trong anh em các ngươi một Ðấng tiên tri như ta; các ngươi phải nghe theo mọi điều Ngài sẽ phán dặn... Hết thảy các tiên tri đã phán, từ Samuên và các đấng nối theo người, cũng đều có rao truyền những ngày nầy nữa. |url-status=live}}</ref> Giống như Môise đã đi lên núi Sinai nhằm ngày thứ 40 kể từ khi lên khỏi [[Biển Đỏ]], Đức Chúa Jêsus cũng đã [[Sự thăng thiên của Đức Chúa Jêsus|thăng thiên]] vào ngày thứ 40 kể từ khi [[Sự phục sinh của Đức Chúa Jêsus|phục sinh]].<ref name=":0">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/1 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 1:3-9 |publisher= |quote=Sau khi chịu đau đớn rồi, thì trước mặt các sứ đồ, Ngài lấy nhiều chứng cớ tỏ ra mình là sống, và hiện đến với các sứ đồ trong bốn mươi ngày, phán bảo những sự về nước Đức Chúa Trời... Nhưng khi Ðức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giêrusalem, cả xứ Giuđê, xứ Samari, cho đến cùng trái đất. Ngài phán bấy nhiêu lời rồi, thì được cất lên trong lúc các người đó tìm xem Ngài, có một đám mây tiếp Ngài khuất đi, không thấy nữa. |url-status=live}}</ref> Và giống như Môise đã nhận lấy Mười Điều Răn vào ngày thứ 50, tức là 10 ngày sau đó, Đức Chúa Jêsus cũng đã đi vào [[Nơi chí thánh|Nơi Chí Thánh]] trên trời,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/9 |title=Hêbơrơ 9:11-24 |publisher= |quote=Nhưng Đấng Christ đã hiện đến, làm thầy tế lễ thượng phẩm của những sự tốt lành sau nầy; Ngài đã vượt qua đền tạm lớn hơn và trọn vẹn hơn, không phải tay người dựng ra, nghĩa là không thuộc về đời nầy (ở trên trời)... Ngài đã vào nơi rất thánh một lần thì đủ hết, không dùng huyết của dê đực và của bò con, nhưng dùng chính huyết mình, mà được sự chuộc tội đời đời... Vả Đấng Christ chẳng phải vào nơi thánh bởi tay người làm ra, theo kiểu mẫu nơi thánh thật, bèn là vào chính trong trời, |url-status=live}}</ref> nhận lấy Thánh Linh rồi đổ xuống cho các môn đồ vào ngày thứ 50 kể từ khi phục sinh.<ref>An Xang Hồng, “Chương 2 3 kỳ 7 lễ trọng thể”, 《Sự Mầu Nhiệm của Đức Chúa Trời và Ngọn Suối Nước Sự Sống》, Nhà xuất bản Mênchixêđéc, 2019, trang 18, “Bởi vì từ ngày 22 tháng giêng là cái ngày dân Ysơraên lên khỏi Biển Ðỏ sau khi khỏi ra xứ Êdíptô, đến ngày 11 tháng 3 là ngày Môise lên núi Sinai để nhận lấy Mười Ðiều Răn, vừa trọn 50 ngày (Tham khảo: Xuất Êdíptô Ký 19:16-25, 24:1-18), cho nên để ghi nhớ những ngày đó, Ngài lập ra Lễ Mùa Màng Hoa Quả Ðầu Tiên này và phán người dân phải kỷ niệm trải qua các đời (Xuất Êdíptô Ký 14:29-31, 19:1-2, 24:12-16). Thực thể của lễ trọng thể này được ứng nghiệm bởi sự việc Ðức Chúa Jêsus đã đổ cho Thánh Linh nhằm ngày thứ 50 kể từ ngày phục sinh, tức là vào ngày Lễ Ngũ Tuần, ngày Ngài đã đi vào nơi rất thánh trên trời. Sự kiện Môise lên núi Sinai và nhận lấy Mười Ðiều Răn biểu tượng cho sự việc Ðức Chúa Jêsus đi vào nơi thánh trên trời, nhận lấy Thánh Linh đổ ra cho các môn đồ (Công Vụ Các Sứ Ðồ 2:1-4, Hêbơrơ 9:11-12).”</ref>{{xem thêm|Lễ Bảy Tuần Lễ|l1=Lễ Bảy Tuần Lễ|설명=더 자세한 내용은}}

==Ngày tháng của Lễ Ngũ Tuần==
Theo như mạng lệnh mà Đức Chúa Jêsus đã phán trước khi thăng thiên trở về trời rằng “Đừng ra khỏi thành [[Giêrusalem]], nhưng phải ở đó chờ điều Cha đã hứa”,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/1 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 1:3-4 |publisher= |quote=Sau khi chịu đau đớn rồi, thì trước mặt các sứ đồ, Ngài lấy nhiều chứng cớ tỏ ra mình là sống, và hiện đến với các sứ đồ trong bốn mươi ngày, phán bảo những sự về nước Đức Chúa Trời. Lúc ở với các sứ đồ, Ngài dặn rằng đừng ra khỏi thành Giêrusalem, nhưng phải ở đó chờ điều Cha đã hứa, là điều các ngươi đã nghe ta nói |url-status=live}}</ref> các môn đồ đã gắng sức cầu nguyện trong mười ngày kể từ Ngày Thăng Thiên. Và vào ngày thứ 50 kể từ khi Đức Chúa Jêsus phục sinh, khoảng 120 thánh đồ đã nhóm lại tại phòng cao của Mác và giữ Lễ Ngũ Tuần.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/1 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 1:13-15 |publisher= |quote=Khi đã về đến, bèn lên một cái phòng cao kia, là nơi Phierơ, Giăng, Giacơ, Anhrê, Philíp, Thôma, Bathêlêmy, Mathiơ, Giacơ con của Aphê, Simôn Xêlốt, và Giuđe con của Giacơ thường ở. Hết thảy những người đó bền lòng đồng một ý mà cầu nguyện với các người đàn bà, và Mari là mẹ Ðức Chúa Jêsus cùng anh em Ngài. Trong những ngày đó, Phierơ đứng dậy giữa các anh em, — số người nhóm lại ước được một trăm hai mươi người, |url-status=live}}</ref>

{{인용문5 |내용=Đến ngày lễ Ngũ tuần, môn đồ nhóm họp tại một chỗ. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 Công Vụ Các Sứ Ðồ 2:1]}}Ngay cả sau đó, để kỷ niệm công việc của [[Đấng Christ]], hàng năm, các thánh đồ Hội Thánh sơ khai vẫn giữ Lễ Phục Sinh (ngày sau ngày Sabát đầu tiên tính từ Lễ Bánh Không Men) lấy tiêu chuẩn là [[Lễ Vượt Qua]] (buổi tối ngày 14 tháng giêng thánh lịch) và [[Lễ Bánh Không Men]] (ngày 15 tháng giêng thánh lịch), và họ cũng đã giữ Lễ Ngũ Tuần vào ngày thứ 50 kể từ Lễ Phục Sinh.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/16 |title=I Côrinhtô 16:8 |publisher= |quote=Nhưng tôi sẽ ở lại thành Êphêsô cho đến lễ Ngũ tuần, |url-status=live}}</ref>

{{인용문5 |내용=Còn chúng ta, khi những '''ngày ăn bánh không men''' qua rồi, thì xuống thuyền tại thành Philíp, trong năm ngày gặp nhau tại thành Trôách, rồi chúng ta ở lại đó bảy ngày. '''Ngày thứ nhất trong tuần lễ (Lễ Phục Sinh)''', chúng ta đang nhóm lại để bẻ bánh... Vì Phaolô đã quyết định đi qua trước thành Êphêsô, song không dừng lại tại đó, e cho chậm trễ trong cõi Asi. Người vội đi đặng có thể đến thành Giêrusalem kịp ngày '''lễ Ngũ tuần'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/20 Công Vụ Các Sứ Ðồ 20:6-16]}}

==Phước lành Thánh Linh của Lễ Ngũ Tuần==
Đức Chúa Jêsus đã ví dụ công việc Tin Lành của Đức Chúa Trời với việc làm nông.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/13 |title=Mathiơ 13:24–30, 37–39 |quote=Đức Chúa Jêsus phán ví dụ khác cùng chúng rằng: Nước thiên đàng giống như người kia gieo giống tốt trong ruộng mình... đến mùa gặt, ta sẽ dặn con gặt rằng:... song hãy thâu trữ lúa mì vào kho ta... môn đồ đến gần mà hỏi Ngài rằng: Xin thầy giải lời ví dụ về cỏ lùng trong ruộng cho chúng tôi. Ngài đáp rằng: Kẻ gieo giống tốt, là Con người; ruộng, là thế gian; giống tốt, là con cái nước thiên đàng... mùa gặt, là ngày tận thế; con gặt, là các thiên sứ.|url-status=live}}</ref> Mưa, điều chắc chắn cần thiết để hạt giống gieo trong ruộng có thể lớn lên thành lúa mì, nghĩa là Thánh Linh mà Đức Chúa Trời đổ xuống.<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%94-s%C3%AA/6|title=Ôsê 6:3|publisher=|quote=Chúng ta khá nhìn biết Đức Giêhôva; chúng ta khá gắng sức nhìn biết Ngài. Sự hiện ra của Ngài là chắc chắn như sự hiện ra của mặt trời sớm mai, Ngài sẽ đến cùng chúng ta như mưa, như mưa cuối mùa tưới đất.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xa-cha-ri/10|title=Xachari 10:1|publisher=|quote=Hãy cầu mưa nơi Đức Giêhôva trong kỳ mưa cuối mùa, thì Đức Giêhôva sẽ làm chớp và ban mưa xuống dồi dào, cho ai nấy được rau cỏ ngoài đồng|url-status=live}}</ref> Đấng tiên tri [[Giôên]] đã tiên tri rằng trong tương lai Đức Chúa Trời sẽ ban xuống [[mưa đầu mùa và mưa cuối mùa]].<ref>{{Chú thích web|url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-%C3%AAn/2|title=Giôên 2:23|publisher=|quote=Hỡi con cái Siôn, các ngươi hãy nức lòng vui vẻ và mừng rỡ trong Giêhôva Đức Chúa Trời các ngươi! Vì Ngài ban mưa phải thời cho các ngươi về mùa đầu, và xuống mưa dồi dào về mùa đầu và mùa cuối cho các ngươi nơi tháng đầu tiên|url-status=live}}</ref> 2000 năm trước, lời tiên tri về mưa đầu mùa đã được ứng nghiệm khi Thánh Linh giáng xuống trên các thánh đồ đã gắng sức cầu nguyện trong khi chờ đợi Lễ Ngũ Tuần theo như lời phán của Đức Chúa Jêsus.

{{인용문5 |내용=Đến ngày lễ Ngũ tuần, môn đồ nhóm họp tại một chỗ. Thình lình, có tiếng từ trời đến như tiếng gió thổi ào ào, đầy khắp nhà môn đồ ngồi. Các môn đồ thấy lưỡi rời rạc từng cái một, như lưỡi bằng lửa hiện ra, đậu trên mỗi người trong bọn mình. Hết thảy đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, khởi sự nói các thứ tiếng khác, theo như Đức Thánh Linh cho mình nói. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 Công Vụ Các Sứ Đồ 2:1-4]}}

Vào Lễ Ngũ Tuần, các [[sứ đồ]] đã mặc lấy Thánh Linh và bắt đầu rao truyền về Đức Chúa Jêsus bằng nhiều thứ tiếng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 2:14-21 |publisher= |quote=Bấy giờ, Phierơ đứng ra cùng mười một sứ đồ, cất tiếng nói với dân chúng rằng: Hỡi người Giuđa, và mọi người ở tại thành Giêrusalem, hãy biết rõ điều nầy, và lắng nghe lời ta. Những người nầy chẳng phải say như các ngươi ngờ đâu, vì bây giờ mới là giờ thứ ba ban ngày. Nhưng ấy là điều đấng tiên tri Giôên đã nói tiên tri rằng: Đức Chúa Trời phán: Trong những ngày sau rốt, ta sẽ đổ Thần ta khắp trên mọi xác thịt... Vả lại ai cầu khẩn danh Chúa thì sẽ được cứu. |url-status=live}}</ref> Hơn nữa, họ cũng không khuất phục trước bắt bớ hay nguy hiểm sự chết, và đã dạn dĩ rao truyền rằng Đức Chúa Jêsus là Đấng Christ ngay cả trước những nhà lãnh đạo tôn giáo đương thời.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/4 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 4:1-4. |publisher= |quote=Phierơ và Giăng đương nói với dân chúng, thì các thầy tế lễ, quan coi đền thờ, và người Sađusê thoạt đến, tức mình vì hai người dạy dân chúng và rao truyền, nhân Ðức Chúa Jêsus, sự từ kẻ chết sống lại. Họ bắt hai người giam vào ngục cho đến bữa sau, vì bấy giờ đã tối rồi. Dầu vậy, có nhiều người đã nghe đạo thì tin, số tín đồ lên đến độ năm ngàn. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/5 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 5:27-42 |publisher= |quote=và khi điệu các sứ đồ đi rồi, thì đem đến tòa công luận. Thầy cả thượng phẩm tra hỏi các sứ đồ, rằng: Chúng ta đã cấm ngặt các ngươi, không cho lấy danh đó mà dạy dỗ, song các ngươi lại làm cho thành Giêrusalem đầy dẫy đạo giáo mình... Họ nghe mấy lời thì nghiến ngầm, giận hoảng, bàn mưu giết các sứ đồ... Đòi các sứ đồ trở vào, sai đánh đòn, rồi cấm không được lấy danh Đức Chúa Jêsus mà giảng dạy; đoạn tha ra. Vậy, các sứ đồ từ tòa công luận ra, đều hớn hở về mình đã được kể là xứng đáng chịu nhục vì danh Đức Chúa Jêsus. Ngày nào cũng vậy, tại trong đền thờ hoặc từng nhà, sứ đồ cứ dạy dỗ rao truyền mãi về Tin lành của Đức Chúa Jêsus, tức là Đấng Christ. |url-status=live}}</ref> Bởi ân điển của Thánh Linh Lễ Ngũ Tuần, số môn đồ đã tăng thêm hàng ngàn người chỉ trong một ngày, và [[Tin Lành]] vốn chỉ trong phạm vi Ysơraên đã được truyền bá đến nhiều đất nước trong chốc lát.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/C%C3%B4ng_v%E1%BB%A5_c%C3%A1c_S%E1%BB%A9_%C4%91%E1%BB%93/2 |title=Công Vụ Các Sứ Đồ 2:23-47 |publisher= |quote=Phierơ trả lời rằng: Hãy hối cải, ai nấy phải nhân danh Ðức Chúa Jêsus chịu phép báptêm, để được tha tội mình, rồi sẽ được lãnh sự ban cho Ðức Thánh Linh... Vậy, những kẻ nhận lời đó đều chịu phép báptêm; và trong ngày ấy, có độ ba ngàn người thêm vào Hội thánh... Mỗi ngày Chúa lấy những kẻ được cứu thêm vào Hội thánh |url-status=live}}</ref> Như lời phán của Đức Chúa Jêsus rằng “Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giêrusalem, cả xứ Giuđê, [[Samari|xứ Samari]], cho đến cùng trái đất”,<ref name=":0" /> Thánh Linh Lễ Ngũ Tuần đã trở thành ngòi nổ để truyền bá Đấng Christ và Tin Lành ra khắp thế giới.

== Xem thêm==
*[[Các kỳ lễ trọng của Đức Chúa Trời|Lễ trọng thể của Đức Chúa Trời]]
*[[Lễ Phục Sinh]]
*[[Lễ Bảy Tuần Lễ]]

== Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Tin Lành giao ước mới]]

Bản mẫu:절기

2024-03-11T00:15:15Z

Ngocanh63:

<noinclude>
아래 틀을 복사해서 사용하세요. 
<nowiki>
{{절기
above =
|image =
|Tên gọi =
|Tên gọi khác=
|Ngày tháng =
|Khởi nguyên =
|Meaning =
|Nghi thức =
|Nghi thức Cựu Ước =
|Nghi thức Tân Ước =
|Phước lành =
}}
</nowiki>
</noinclude>

<onlyinclude>
{{infobox
|above = {{{above| }}}
|image = {{{image| }}}
|labelstyle = width:25%;
|label1 = Tên gọi
|data1 = {{{Tên gọi| }}}
|label2 = Tên gọi khác
|data2 = {{{Tên gọi khác| }}}
|label3 = Ngày tháng
|data3 = {{{Ngày tháng| }}}
|label4 = Khởi nguyên
|data4 = {{{Khởi nguyên| }}}
|label5 = Meaning
|data5 = {{{Meaning| }}}
|label6 = Nghi thức
|data6 = {{{Nghi thức| }}}
|label7 = Nghi thức Cựu Ước
|data7 = {{{Nghi thức Cựu Ước| }}}
|label8 = Nghi thức Tân Ước
|data8 = {{{Nghi thức Tân Ước| }}}
|label9 = Ứng nghiệm lời tiên tri
|data9 = {{{Ứng nghiệm lời tiên tri| }}}
|label10 = Phước lành
|data10 = {{{Phước lành| }}}
}}
</onlyinclude>
<noinclude>
<templatedata>
{
"params": {
"above": {},
"image": {},
"Tên gọi": {},
"Tên gọi khác": {},
"Ngày tháng": {},
"Khởi nguyên": {},
"Meaning": {},
"Nghi thức": {},
"Nghi thức Cựu Ước": {},
"Nghi thức Tân Ước": {},
"Ứng nghiệm lời tiên tri": {},
"Phước lành": {}
}
}
</templatedata>
</noinclude>

Bản mẫu:절기

2024-03-11T00:14:45Z

Ngocanh63:

<noinclude>
아래 틀을 복사해서 사용하세요. 
<nowiki>
{{절기
above =
|image =
|Tên gọi =
|Tên gọi khác=
|Ngày tháng =
|Khởi nguyên =
|Meaning =
|Nghi thức =
|Nghi thức Cựu Ước =
|Nghi thức Tân Ước =
|Phước lành =
}}
</nowiki>
</noinclude>

<onlyinclude>
{{infobox
|above = {{{above| }}}
|image = {{{image| }}}
|labelstyle = width:25%;
|label1 = Tên gọi
|data1 = {{{Tên gọi| }}}
|label2 = Tên gọi khác
|data2 = {{{Tên gọi khác| }}}
|label3 = Ngày tháng
|data3 = {{{Ngày tháng| }}}
|label4 = Khởi nguyên
|data4 = {{{Khởi nguyên| }}}
|label5 = Meaning
|data5 = {{{Meaning| }}}
|label6 = Nghi thức
|data6 = {{{Nghi thức| }}}
|label7 = Nghi thức Cựu Ước
|data7 = {{{Nghi thức Cựu Ước| }}}
|label8 = Nghi thức Tân Ước
|data8 = {{{Nghi thức Tân Ước| }}}
|label9 = Ứng nghiệm lời tiên tri
|data9 = {{{Ứng nghiệm lời tiên tri| }}}
|label10 = Phước lành
|data10 = {{{Phước lành| }}}
}}
</onlyinclude>
<noinclude>
<templatedata>
{
"params": {
"above": {},
"image": {},
"Tên gọi": {},
"Tên gọi khác": {},
"Ngày tháng": {},
"Khởi nguyên": {},
"Meaning": {},
"Ritual": {},
"Nghi thức Cựu Ước": {},
"Nghi thức Tân Ước": {},
"Ứng nghiệm lời tiên tri": {},
"Blessing": {}
}
}
</templatedata>
</noinclude>

Mana

2024-03-08T04:56:43Z

Ngocanh63:

{{그림|만나.jpg |정렬=오른쪽섬네일 | 너비=300px |타이틀=Người dân Ysơraên nhặt mana trong đồng vắng}}
'''Mana''' (Manna, tiếng Hêbơrơ: מָן)<ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/4478.html |title=מָן (Strong's #4478) |website=StudyLight.org |quote= |url-status=live}}</ref> là lương thực thần bí mà [[Đức Chúa Trời]] ban cho những người dân Ysơraên trong suốt 40 năm [[Cuộc sống đồng vắng|sinh hoạt đồng vắng]]. Cùng với chim cút, đây là lương thực chính của dân Ysơraên trong đồng vắng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Thi_Thi%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_105 |title=Thi Thiên 105:40 |publisher= |quote= Chúng nó cầu xin, Ngài bèn khiến những con cút đến, Và lấy bánh trời mà cho chúng nó ăn no nê|url-status=live}}</ref> Mana có nghĩa là “Cái chi vậy?”.<ref>"Mana", 《Từ điển Kinh Thánh Tốt nhất》, Seongseowon, 2000, trang 198</ref> Khi Đức Chúa Trời lần đầu tiên ban mana cho người dân, họ đã nhìn và hỏi “Cái chi vậy?” (Tiếng Hêbơrơ: מָ֣ן ה֔וּא)<ref>{{Chú thích web |url=https://biblehub.com/hebrew/4478.htm |title=מָן (4478.man) |website=Bible Hub |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://www.studylight.org/lexicons/eng/hebrew/1931.html |title= ה֔וּא (Strong's #1931) |website=StudyLight.org |quote= |url-status=live}}</ref> Vậy nên từ mana bắt nguồn từ cách phát âm của từ này.<ref>"Manna", 《Bách khoa toàn thư Britannica》, Tập 7, [http://britannica.co.kr/ Britannica Korea], 1995, trang 197</ref> Được chép rằng mana giống như hột ngò, sắc trắng, mùi như bánh ngọt pha mật ong.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Xuất Êdíptô Ký 16:31 |publisher= |quote= Nhà Ysơraên đặt tên lương thực nầy là mana; nó giống như hột ngò, sắc trắng, mùi như bánh ngọt pha mật ong.|url-status=live}}</ref> Hôm sau khi dân Ysơraên kết thúc sinh hoạt 40 năm trong đồng vắng, đi vào xứ Canaan và ăn sản vật của xứ thì mana không rơi xuống nữa.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5 |title=Giôsuê 5:12 |publisher= |quote= Ngày mà chúng đã ăn lúa mì của xứ, thì đến sáng mai mana hết; vậy, dân Ysơraên không có mana nữa, nhưng trong năm đó ăn những thổ sản của Canaan.|url-status=live}}</ref>

== Khởi nguyên ==
{{xem thêm|Cuộc sống đồng vắng}}
Vào ngày 15 tháng 2 thánh lịch, tức là một tháng sau khi người dân Ysơraên ra khỏi Êdíptô, họ đã đến đồng vắng Sin, nằm giữa Êlim và Sinai. Người dân vốn nghĩ rằng họ sẽ đến đích trong một tháng, đã trở nên lo lắng khi lương thực mang theo chuẩn bị cạn kiệt. Trong đồng vắng không có đất để canh tác, cũng không có nước để uống. Họ lằm bằm lên [[Môise]] và [[Arôn]] vì đã dẫn họ đi vào đồng vắng hoang vu. Nghe thấy tiếng lằm bằm của dân sự, Đức Chúa Trời đã làm mưa lương thực từ trời xuống và cho họ thâu đủ lương thực cần dùng mỗi ngày.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Xuất Êdíptô Ký 16:1-4 |publisher= |quote=|url-status=live}}</ref> Lương thực đó chính là mana. Sau khi lớp sương sớm tan đi, trên mặt đồng vắng thấy có vật chi nhỏ, tròn, như hột sương đóng trên mặt đất. Dân Ysơraên thấy bèn hỏi nhau “Cái chi vậy?” vì chẳng biết vật đó là gì. Môise nói đó là lương thực mà Đức Chúa Trời ban cho họ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Xuất Êdíptô Ký 16:14-15 |publisher= |quote= Lớp sương đó tan đi, trên mặt đồng vắng thấy có vật chi nhỏ, tròn, như hột sương đóng trên mặt đất. Khi dân Ysơraên thấy, bèn hỏi nhau rằng: Cái chi vậy? Vì chẳng biết vật đó là gì. Môise bèn nói cùng dân sự rằng: Ấy là bánh mà Đức Giêhôva ban cho các ngươi làm lương thực đó.|url-status=live}}</ref> Khởi nguyên của tên gọi mana (מָן) là từ câu hỏi của người dân, vì họ không biết tên của lương thực này.

Lúc bấy giờ, số dân Ysơraên đi vào đồng vắng là khoảng 600.000 nam đinh trên 20 tuổi. Nếu tính cả người thân của họ thì ước tính phải vượt quá 2 triệu người.<ref>GospelServe, [https://terms.naver.com/entry.naver?docId=2396628&cid=50762&categoryId=51387 "Xuất Êdíptô"], 《Từ điển Kinh Thánh cuộc sống》, NXB Lời sự sống, 2006</ref> Trong suốt 40 năm sinh hoạt nơi đồng vắng, hàng ngày đều có mana từ trời rơi xuống cho họ. Sau 40 năm sinh hoạt đồng vắng, dân Ysơraên đã đi ngang qua [[sông Giôđanh]], đóng trại tại Ghinhganh trong đồng bằng [[Giêricô]] và giữ [[Lễ Vượt Qua]] vào buổi chiều tối ngày mười bốn cùng tháng. Mana rơi xuống trong suốt sinh hoạt đồng vắng đã hết kể từ hôm sau ngày họ giữ Lễ Vượt Qua, là ngày họ ăn thổ sản của xứ Canaan.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B4-su%C3%AA/Ch%C6%B0%C6%A1ng_5 |title=Giôsuê 5:11-12 |publisher= |quote= Ngày sau lễ Vượt qua, chánh ngày đó, dân sự ăn thổ sản của xứ, bánh không men, và hột rang. Ngày mà chúng đã ăn lúa mì của xứ, thì đến sáng mai mana hết; vậy, dân Ysơraên không có mana nữa, nhưng trong năm đó ăn những thổ sản của Canaan.|url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Xuất Êdíptô Ký 16:35 |publisher= |quote= Dân Ysơraên ăn mana trải bốn mươi năm, cho đến khi vào bờ cõi xứ Canaan, là xứ có người ta ở.|url-status=live}}</ref>

== Đặc tính của mana ==
* Vị: Như bánh pha mật ong và dầu<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 Xuất Êdíptô Ký 16:31]. “Nhà Ysơraên đặt tên lương thực nầy là mana; nó giống như hột ngò, sắc trắng, mùi như bánh ngọt pha mật ong.”</ref><ref name=":0" />
*Hình dạng: Nhỏ, tròn như hạt sương,<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 Xuất Êdíptô Ký 16:14]. “Lớp sương đó tan đi, trên mặt đồng vắng thấy có vật chi nhỏ, tròn, như hột sương đóng trên mặt đất.”</ref> như hột châu, hột ngò<ref name=":0">[https://vi.wikisource.org/wiki/D%C3%A2n_s%E1%BB%91_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_11 Dân Số Ký 11:7-8]. “Vả, mana hình như hột ngò, sắc như trân châu. Dân sự đi tản ra và hốt lấy, rồi nghiền bằng cối xay, hay là giã bằng cối giã, nấu trong một cái nồi và làm bánh; nếm giống như bánh nhỏ có pha dầu.”</ref>
*Tính chất: Tan ra khi mặt trời lên cao và nắng nóng<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 Xuất Êdíptô Ký 16:21].“Vậy, hằng buổi sớm mai mỗi người lượm vừa đủ sức mình ăn; khi mặt trời nắng nóng thì vật đó tan ra.”</ref>
*Đặc tính: Rơi xuống trong sáu ngày, từ ngày thứ nhất đến ngày thứ sáu trong tuần, nhưng không có vào [[Ngày Sabát|ngày thứ bảy Sabát]].<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 Xuất Êdíptô Ký 16:22-25]. “Đến ngày thứ sáu, dân sự lượm lương thực gấp hai; mỗi người hai ôme. Các hội trưởng đến thuật lại cho Môise rõ. Người đáp rằng: Ấy là lời Đức Giêhôva đã phán rằng: Mai là ngày nghỉ, tức ngày Sabát thánh cho Đức Giêhôva, hãy nướng món chi các ngươi muốn nướng, hãy nấu món chi các ngươi muốn nấu; hễ còn dư, hãy để dành đến sáng mai. Dân sự bèn để dành cho đến sáng mai, y như lời Môise đã truyền; vật đó chẳng sanh mùi hôi hám và cũng chẳng hóa sâu chút nào. Môise bèn nói rằng: Bữa nay hãy ăn đồ đó đi, vì là ngày Sabát của Đức Giêhôva; hôm nay các ngươi chẳng tìm thấy vật đó ở trong đồng đâu.”</ref>
*Thời gian rơi xuống: Dân Ysơraên đã ăn mana trong sinh hoạt đồng vắng 40 năm cho đến khi đi đến khu vực tiếp giáp xứ Canaan.<ref>[https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 Xuất Êdíptô Ký 16:35]. “Dân Ysơraên ăn mana trải bốn mươi năm, cho đến khi vào bờ cõi xứ Canaan, là xứ có người ta ở.”</ref>

== Mana và ngày Sabát ==
Môise đã định lượng mana mà dân Ysơraên sẽ thâu vào. Trong sáu ngày, tùy theo số lượng trong gia đình mà mỗi người được thâu một ôme, nhưng được cảnh báo rằng không được để đến sáng hôm sau. Một ôme là khoảng 2,2 lít. Tuy nhiên, một số người không nghe lời Môise đã để lại đến sáng hôm sau. Khi đó, số mana còn lại có sâu hóa ở trong và sanh mùi hôi hám.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Xuất Êdíptô Ký 16:16-20 |publisher= |quote=Nầy là lời Đức Giêhôva đã phán dặn: Hãy tùy sức ăn của mỗi người, và tùy số người trong trại mà góp cho mỗi tên một ôme... Môise nói cùng dân sự rằng: Đừng ai để dư lại cho đến sáng mai. Nhưng dân sự chẳng nghe theo lời Môise, một vài người để dư lại đến sáng mai; thì sâu hóa ở trong, vật sanh mùi hôi hám. Môise bèn nổi giận cùng họ.|url-status=live}}</ref>

Vào ngày thứ sáu, Đức Chúa Trời cho họ thâu gấp đôi lượng hàng ngày. Trong trường hợp này, tuy sang đến hôm sau là ngày thứ bảy, nhưng mana được để lại cho đến sáng vẫn không có mùi và không có sâu.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Xu%E1%BA%A5t_%C3%8A-d%C3%ADp-t%C3%B4_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_16 |title=Xuất Êdíptô Ký 16:22-24 |publisher= |quote=Đến ngày thứ sáu, dân sự lượm lương thực gấp hai; mỗi người hai ôme. Các hội trưởng đến thuật lại cho Môise rõ. Người đáp rằng: Ấy là lời Đức Giêhôva đã phán rằng: Mai là ngày nghỉ, tức ngày Sabát thánh cho Đức Giêhôva, hãy nướng món chi các ngươi muốn nướng, hãy nấu món chi các ngươi muốn nấu; hễ còn dư, hãy để dành đến sáng mai. Dân sự bèn để dành cho đến sáng mai, y như lời Môise đã truyền; vật đó chẳng sanh mùi hôi hám và cũng chẳng hóa sâu chút nào.|url-status=live}}</ref> Đó là vì '''ngày thứ bảy''' là '''[[ngày Sabát]]''', ngày thánh của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời muốn người dân nhận lương thực đủ dùng trong hai ngày vào ngày thứ sáu để giữ ngày Sabát một cách chí thánh khi không ra ngoài vào ngày thứ bảy. Qua đó, Đức Chúa Trời đã thức tỉnh người dân thông qua mana trong 40 năm rằng họ phải giữ ngày Sabát một cách chí thánh.

== Mana trong Kinh Thánh Tân Ước ==
===Thực thể của mana ===
2000 năm trước, khi xin [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]] một dấu hiệu để chứng minh rằng Ngài là [[Đấng Christ]], người Giuđa đã đề cập đến mana mà tổ phụ của họ đã ăn trong đồng vắng. Giống như mana từ trời rơi xuống vào thời Môise, họ hy vọng Đức Chúa Jêsus cũng sẽ làm phép lạ tương tự. Khi đó, Đức Chúa Jêsus đã bày tỏ rằng Ngài chính là thực thể của mana.{{인용문5 |내용= Tổ phụ các ngươi đã ăn mana trong đồng vắng, rồi cũng chết. Đây là bánh từ trời xuống, hầu cho ai ăn chẳng hề chết. '''Ta (Jêsus) là bánh hằng sống từ trên trời xuống'''; nếu ai '''ăn bánh ấy, thì sẽ sống vô cùng'''; và bánh mà ta sẽ ban cho vì sự sống của thế gian tức là thịt ta... Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại. Vì thịt ta thật là đồ ăn, huyết ta thật là đồ uống. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C4%83ng/6 Giăng 6:49-55]}}
Đức Chúa Jêsus chỉ ra rằng Ngài là “bánh hằng sống từ trên trời xuống”, đồng thời nhấn mạnh rằng ai ăn bánh này sẽ được sống đời đời. Mana ban cho dân Ysơraên trong quá khứ là lương thực để duy trì sự sống tạm thời; song Đức Chúa Jêsus phán rằng nếu ăn thịt và uống huyết của Ngài, là thực thể của mana, thì sẽ được sống đời đời. Nói cách khác, đó là mạng lệnh phải giữ [[Lễ Vượt Qua giao ước mới]]. Đức Chúa Jêsus đã hứa rằng bánh và rượu nho Lễ Vượt Qua là thịt và huyết của Ngài,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/26 |title=Mathiơ 26:19, 26-28 |publisher= |quote= Môn đồ làm y như lời Đức Chúa Jêsus đã dạy mà dọn lễ Vượt qua... Khi đương ăn, Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là thân thể ta. Ngài lại lấy chén, tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội.|url-status=live}}</ref> và những người giữ [[Lễ Vượt Qua]] sẽ được sự sống đời đời nhờ ăn Ngài, là thực thể của mana.

=== Mana đương giấu kín và Đấng Christ Tái Lâm ===
{{xem thêm|Lễ Vượt Qua|Tranh luận về Lễ Paschal (Tranh luận về Lễ Vượt Qua)|Công đồng Nicaea|Danh của Đức Chúa Trời|Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)}}
Lễ Vượt Qua giao ước mới do Đức Chúa Jêsus lập nên đã bị xóa bỏ tại [[Công đồng Nicaea (Hội nghị tôn giáo Nicaea)|Công đồng Nicaea]] vào năm 325 khi [[Hội Thánh|hội thánh]] trở nên thế tục hóa. Vì Lễ Vượt Qua mang lời hứa ban [[sự tha tội]] và sự sống đời đời là lẽ thật liên quan trực tiếp đến sự cứu rỗi, nên không ai có thể đi vào [[Nước Thiên Đàng]] vĩnh cửu nếu không có Lễ Vượt Qua. Theo đó, ký giả sách [[Hêbơrơ]] đã tiên tri rằng [[Đấng Christ]] sẽ xuất hiện trên trái đất này lần thứ hai để cứu rỗi nhân loại.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/9 |title=Hêbơrơ 9:28 |publisher= |quote= Cũng vậy, Ðấng Christ đã dâng mình chỉ một lần đặng cất tội lỗi của nhiều người; Ngài lại sẽ hiện ra lần thứ hai, không phải để cất tội đi nữa, nhưng để ban sự cứu rỗi cho kẻ chờ đợi Ngài.|url-status=live}}</ref> Trong [[Khải Huyền]] là sách ghi chép những việc sẽ xảy ra trong tương lai, có đề cập đến '''mana đương giấu kín''', là dấu hiệu để nhận biết [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)|Đức Chúa Jêsus Tái Lâm]].{{인용문5 |내용= Ai có tai, hãy nghe lời Đức Thánh Linh phán cùng các Hội thánh: Kẻ nào thắng, ta sẽ ban cho '''mana đương giấu kín'''; và ta sẽ cho nó '''hòn sỏi trắng, trên đó có viết một tên mới''', ngoài kẻ nhận lấy không ai biết đến. |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/2 Khải Huyền 2:17]}}
Vì lẽ thật hầu cho ăn mana phần linh hồn là Lễ Vượt Qua bị xóa bỏ vào khoảng thế kỷ thứ 4 và bị giấu kín trong suốt 1600 năm nên mới được chép là “mana đương giấu kín”. Hòn sỏi trắng được ban cho các thánh đồ cùng mana đương giấu kín là biểu tượng cho Đức Chúa Jêsus,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Phi-e-r%C6%A1/2 |title=I Phierơ 2:4-5 |publisher= |quote=Hãy đến gần Ngài, là hòn đá sống, bị người ta loại ra, song được chọn và quí trước mặt Đức Chúa Trời, và anh em cũng như đá sống, được xây nên nhà thiêng liêng, làm chức tế lễ thánh, đặng dâng của tế lễ thiêng liêng, nhờ Đức Chúa Jêsus Christ mà đẹp ý Đức Chúa Trời.|url-status=live}}</ref> và [[Danh mới trên hòn sỏi trắng (Danh mới của Đức Chúa Jêsus)|tên mới viết trên hòn sỏi trắng]] có nghĩa là danh của Đức Chúa Jêsus Tái Lâm.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/3 |title=Khải Huyền 3:12 |publisher= |quote=Kẻ nào thắng, ta sẽ cho làm trụ trong đền Đức Chúa Trời ta, và người sẽ không ra khỏi đó nữa; ta lại sẽ lấy danh Đức Chúa Trời ta, danh của thành Đức Chúa Trời ta, là Giêrusalem mới từ trên trời, bởi Đức Chúa Trời ta mà xuống, cùng danh mới ta, mà viết trên người. |url-status=live}}</ref> Cách duy nhất để nhận lãnh sự cứu rỗi vào thời đại ngày nay chính là gặp gỡ Đức Chúa Jêsus Tái Lâm, Đấng đã khôi phục Lễ Vượt Qua.

== Xem thêm ==
* [[Cuộc sống đồng vắng]]
* [[Đức Chúa Jêsus Tái Lâm (Đấng Christ Tái Lâm)]]
* [[Ngày Sabát]]
* [[Lễ Vượt Qua]]

== Chú thích ==
<references />
[[Thể loại:Thường thức Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Thuật ngữ Kinh Thánh]]
[[Thể loại:Ðức Chúa Trời Cha]]

Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae

2024-03-08T01:40:08Z

Ngocanh63:

{{지역교회
|image={{그림|새예루살렘 이매성전.jpg|정렬=가운데|너비=320px|새예루살렘 이매성전 전경}}
|설명=
|이름=새예루살렘 이매성전
|성전건립=
|Mục đích=Thờ phượng, truyền bá Tin Lành, phụng sự xã hội
|Loại hình=Hội Thánh
|대표=
|Vị trí=[https://goo.gl/maps/6V29oKQXGyFN8env9 Imae-dong, Bundang-gu, Seongnam-si, Gyeonggi-do]
|Trực thuộc=[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới]]
|website=[https://watv.org/vi/home/ 하나님의 교회 공식 사이트]
}}
'''Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae''' là Hội Thánh của Đức Chúa Trời được xây dựng tại Imae-dong, Bundang-gu, Seongnam-si, Gyeonggi-do. Lễ thờ phượng kỷ niệm hiến dâng Đền Thánh được cử hành vào ngày 27 tháng 9 năm 2000. Trước khi [[Đền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo]] được khánh thành vào năm 2016, nơi đây đã đóng vai trò là Hội Thánh đại diện cho [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới|Hội Thánh của Đức Chúa Trời]] với tên gọi khi ấy là Đền Thánh [[Giêrusalem Mới]].

Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae lấy trung tâm là tòa nhà chính bằng đá cẩm thạch với kiến trúc hình vuông có bề dài và bề ngang bằng nhau. Không chỉ có bãi đỗ xe, tòa nhà riêng biệt và khu vực giải lao ngoài trời, mà còn được trang bị các thiết bị phụ trợ đa dạng như tòa nhà cư trú theo phong cách châu Âu dành cho Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài. Là nơi lưu giữ nhiều lịch sử [[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Truyền giáo|Tin Lành của Hội Thánh của Đức Chúa Trời]] cùng với việc truyền giáo nước ngoài được chính thức bắt đầu vào đầu những năm 2000. Đối với các thánh đồ nước ngoài, đây là nơi yên nghỉ ấm áp như vòng tay của Mẹ. Vừa đóng vai trò như là cái nôi của sự tìm kiếm lẽ thật, vừa là địa điểm sinh hoạt đức tin và thờ phượng của các thánh đồ, đồng thời cũng trở thành không gian được mở ra vì người lân cận. Có vị trí gần với [[Tổng Hội Hội Thánh của Đức Chúa Trời|Tổng Hội]] tọa lạc ở Sunae-dong, Bundang-gu và [[Viện tu luyện Dongbaek]] nằm ở Yongin-si. 

==Khái quát==
* Hiến dâng Hội Thánh: Ngày 27 tháng 09 năm 2000
* Quy mô: Tòa nhà chính (2 tầng trên, 2 tầng hầm), 5 tòa nhà phụ gồm khu vực giáo dục, tổng diện tích sàn 15.053,46㎡
* Cơ sở vật chất: Phòng thờ phượng lớn, phòng thờ phượng nhỏ, phòng phiên dịch đa ngôn ngữ, phòng đa mục đích, phòng thánh ca, nhà ăn v.v...
* Vị trí: Imae-dong, Bundang-gu, Seongnam-si, Gyeonggi-do

==Trung tâm tín ngưỡng==
{{그림|하나님의 교회-2016 새 예루살렘 문화콘텐츠 시상식.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=Lễ trao giải Contents Văn hóa Giêrusalem Mới 2016 được tổ chức tại Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae}}
Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae khích lệ đức tin và lòng nhiệt huyết đối với Tin Lành thế giới, cũng như đóng vai trò đưa ra tầm nhìn Tin Lành phù hợp với năng lực và tài năng của mỗi người.

*'''[[Thờ phượng|Lễ thờ phượng]]''' '''cầu nguyện phước lành năm mới''' nhiều lần được tổ chức tại đây. Lễ thờ phượng được tổ chức với mong muốn thắp sáng năm mới tràn đầy hy vọng trong ân huệ và phước lành của Đức Chúa Trời, trong khi nhìn lại một năm gần kết thúc. Các thánh đồ tham dự lễ thờ phượng đã cầu nguyện hạnh phúc cho gia đình và hòa bình cho khắp thế giới, củng cố quyết tâm đối với [[Tin Lành]] và cầu nguyện cho những mong ước trong năm mới sẽ trở thành sự thật.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20100101126 |title=Lễ thờ phượng cầu nguyện phước lành năm mới 2010 |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20071231123 |title=Lễ thờ phượng cầu nguyện phước lành năm mới 2008 |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date=|year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20061231538 |title=“Đức Chúa Trời chúc phước cho mọi việc trong năm mới” |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Tổ chức '''Lễ ra mắt Đoàn truyền giáo ngắn hạn và Đoàn trải nghiệm văn hóa nước ngoài,''' cùng '''Đại hội báo cáo truyền giáo nước ngoài.''' Tại buổi lễ ra mắt, các thánh đồ đã quyết tâm trở thành các đấng tiên tri được cử đến các nước, và cầu nguyện lên [[Đức Chúa Trời]] để cầu xin năng lực của [[Ðức Thánh Linh|Thánh Linh]]. Sau các hoạt động truyền giáo, họ đã có thời gian dò xem hiện trạng Tin Lành thế giới, chia sẻ các ví dụ xuất sắc cùng tìm kiếm phương hướng truyền giáo Thông qua Đại hội báo cáo.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20080217284 |title=Hãy cứu cả thế giới với sự cảm động của Thánh Linh và nhiệt tình Tin Lành |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20080106680 |title="Hãy đi dạy dỗ muôn dân, và dạy họ giữ hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi.” |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{인용 |url= |title=“Đại hội báo cáo truyền giáo nước ngoài của Đoàn Truyền giáo Ngắn hạn và Trải nghiệm Văn hóa lần thứ 2 2007” |website= |publisher=Mười bốn vạn bốn ngàn Nhà xuất bản Mênchixêđéc |date= |year=2007 |author= |series=Số tháng 9 |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{인용 |url= |title=“Đại hội báo cáo truyền giáo nước ngoài của Đoàn Truyền giáo Ngắn hạn và Trải nghiệm Văn hóa lần thứ 1 2007” |website= |publisher=Mười bốn vạn bốn ngàn Nhà xuất bản Mênchixêđéc |date= |year=2007 |author= |series=Số tháng 8 |isbn= |quote= }}</ref>
*Tổ chức '''Hội thảo Kinh Thánh''' do các thánh đồ thanh niên trực tiếp lên kế hoạch và chủ trì. Hội thảo Kinh Thánh được cấu thành dựa trên các tài liệu khách quan như [[Kinh Thánh]], tin tức ngôn luận, báo cáo nghiên cứu, thống kê, hình ảnh, video v.v... Tổng cộng 3 chủ đề đã được phát biểu là “Chủ nghĩa nữ quyền và Đức Chúa Trời Mẹ”, “Sự cần thiết của Mẹ - Đấng kiến tạo hòa bình thế giới”, “Thế giới đang biến hóa bởi Mẹ”. Không chỉ các thánh đồ Hội Thánh của Đức Chúa Trời, mà cả người dân thuộc nhiều tầng lớp như gia đình, hàng xóm, người quen v.v... đã tham dự và xác nhận về sự tồn tại của [[Đức Chúa Trời Mẹ]].<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20130131220 |title=Hội thảo Kinh Thánh dành cho sinh viên đại học và nhân viên công sở 2013 |website= Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới|publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20121125233 |title=Hội thảo Kinh Thánh dành cho thanh niên dự bị - học sinh lớp 12 2012 |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20121111772 |title=Hội thảo Kinh Thánh dành cho thanh niên 2012 |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Nhiều lễ trao giải đã được tổ chức, như '''Giải thưởng Văn học Mênchixêđéc''', '''Lễ trao giải Contents Văn hóa Giêrusalem Mới''', '''Đại hội thi đua trên trang chủ internet''' v.v... Hàng năm, Hội Thánh của Đức Chúa Trời tổ chức tuyển chọn bài dự thi thuộc các lĩnh vực như bài viết, video, thuyết trình, nhằm gieo trồng tín ngưỡng đúng đắn cho các thánh đồ trong và ngoài nước thông qua nhiều nội dung đa dạng, đồng thời phát hiện và bồi dưỡng các nhân tài sẽ rao truyền tình yêu thương và lẽ thật của Đức Chúa Trời cho toàn nhân loại. Thông qua các lễ trao giải, những người tham dự thêm tự tin và nâng cao tinh thần sứ mệnh sẽ tiếp tục các hoạt động sáng tạo được sử dụng trong công việc Tin Lành trên khắp thế giới bằng cách sử dụng tài năng của mình như viết bài, biên tập video, thiết kế web, v.v...<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20191201599 |title=Lễ trao giải Contents Văn hóa Giêrusalem Mới 2019 |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20161204343 |title=Lễ trao giải Contents Văn hóa Giêrusalem Mới 2016 |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date=|year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?mod=news&act=articleView&idxno=1090109 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời tổ chức Lễ trao giải thưởng văn học Mênchixêđéc lần thứ 16 |website= |publisher=Kyeonggi Ilbo |date=2015-12-8 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20151206197 |title=Lễ trao giải thưởng văn học Mênchixêđéc lần thứ 16 & Lễ hội video Êlôhim lần thứ 1 |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date=|year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20081221572 |title=Những sứ giả Nước Thiên Đàng cứu thế giới bằng lời sự sống |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20071216295 |title=Các nhà tiên tri gieo hạt giống Nước Thiên Đàng qua chữ viết |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20060115309 |title=Cuộc tuần hành mạnh mẽ vì niềm vui vĩnh cửu, Tin Lành Internet |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20051127183 |title=Hãy viết bài làm hồi sinh linh hồn bằng đồ ăn đúng giờ |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20041128982 |title=Hãy trở thành đấng tiên tri đánh thức thế giới bằng những bài viết phù hợp với thời đại |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20031221325 |title=Tin Lành lan truyền nhanh như chớp trên Internet|website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date=|year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Tiến hành '''Giáo dục đoàn ký giả địa phương''' là các thánh đồ đang hoạt động trong lĩnh vực truyền giáo văn bản. Các thánh đồ học cách viết bài dựa trên thực tế, tính khách quan, độ tin cậy và kịp thời v.v... để bày tỏ vinh hiển của Đức Chúa Trời qua bài viết và truyền đạt ý chí sẽ hết sức hơn nữa trong sứ mệnh Tin Lành. Đoàn ký giả địa phương bao gồm những thánh đồ nhận giải thưởng Văn học Mênchixêđéc và các thánh đồ đặt để ý chí trong việc truyền giáo văn bản, đã rao truyền tin tức Tin Lành ở mọi nơi trên toàn quốc kể từ khi được thành lập vào năm 2004.<ref>{{인용 |url= |title=Giáo dục đoàn ký giả địa phương lần thứ 1 2009 |website= |publisher=Mười bốn vạn bốn ngàn Nhà xuất bản Mênchixêđéc |date= |year=2009 |author= |series=Số tháng 3 |isbn= |quote= }}</ref><ref>{{인용 |url= |title=Giáo dục đoàn ký giả địa phương lần thứ 2 2009 |website= |publisher=Mười bốn vạn bốn ngàn Nhà xuất bản Mênchixêđéc |date= |year=2009 |author= |series=Số tháng 8 |isbn= |quote= }}</ref>

==Thánh địa Tin Lành chào đón mọi người trên thế giới==
{{그림|하나님의 교회-48차 해외성도 방문단.jpg|정렬=오른쪽섬네일|너비=300px|타이틀=Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài lần thứ 48 thăm viếng Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae}}
Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae trở thành tổ ấm yêu thương chào đón các thánh đồ từ khắp nơi trên thế giới đến thăm Hàn Quốc, là cái nôi của [[Tin Lành]] giao ước mới. Trong hơn 7500 Hội Thánh của Đức Chúa Trời tại 175 quốc gia gồm cả Hàn Quốc, có các thánh đồ được nhóm lại từ đa dân tộc, đa chủng tộc, đa văn hóa. Kể từ khi truyền giáo nước ngoài được bắt đầu vào năm 1997, nhiều thánh đồ từ các nước đã đến thăm Hàn Quốc thông qua chương trình [[Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài Hội Thánh của Đức Chúa Trời|Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài]] từ đầu những năm 2000. Cho đến trước đại dịch [https://www.britannica.com/science/COVID-19 Covid-19], tổng cộng 75 đoàn thăm viếng đã đến Hàn Quốc để học Kinh Thánh, trải nghiệm tình yêu thương của Mẹ và văn hóa Hàn Quốc.

Trong thời gian thăm viếng, họ đã sử dụng tòa nhà cư trú dành cho Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài - được xây dựng như một cơ sở phụ trợ của Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae. Họ cũng được tới Tổng Hội, viện tu luyện và học lẽ thật giao ước mới một cách sâu sắc. Các thánh đồ trải qua thời gian ý nghĩa và trở về nước đang đi tiên phong trong việc truyền bá Tin Lành bằng cách rao truyền tình yêu thương của [[Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ]], đồng thời chia sẻ về văn hóa Hàn Quốc.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.donga.com/news/Culture/article/all/20160713/79166164/1 |title=[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới] Đoàn thăm viếng của các thánh đồ nước ngoài đến từ mọi châu lục khắp thế giới... Đóng vai trò làm hòa hợp cả ngôi làng toàn cầu |website= |publisher=DongA Ilbo |date=2016-7-14 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://jmagazine.joins.com/monthly/view/306924 |title=Ký sự đặc biệt - Welcome to Korea! Các thánh đồ nước ngoài thuộc Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới đến thăm viếng |website= |publisher=Monthly JoongAng |date=|year=2015 |author= |series=Số tháng 7 |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20080407299 |title=Cuộc hành hương của những người khao khát Giêrusalem trên trời |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20071104636 |title=Những nhân vật chính của lời tiên tri đã bay từ mọi quốc gia tới Giêrusalem |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date=|year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20061022261 |title=“Tôi mang theo ngọn lửa của Đức Thánh Linh |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20021122951 |title=“Các thánh đồ Hội Thánh Hàn Quốc, giờ là lúc có năng lực lãnh đạo đẳng cấp thế giới” |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>

==Nơi giao lưu với gia đình và hàng xóm==
Tại Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae, nhiều sự kiện đã được tổ chức để cổ vũ ước mơ của thanh thiếu niên, thúc đẩy hạnh phúc gia đình và hòa thuận với hàng xóm. Hội Thánh đã mở ra địa điểm để giao lưu giữa gia đình và hàng xóm bằng các sự kiện như Giáo dục nhân cách thanh thiếu niên, [[Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ”]], Buổi hòa nhạc của [[Dàn nhạc Mêsi]], [[Hội thảo chữa lành dành cho các nhân viên công sở|Hội thảo chữa lành dành cho nhân viên công sở]] v.v... đồng thời trao tặng niềm vui cùng sự cảm động cho các thánh đồ và người dân. {{앨범
|정렬=가운데
|그림1={{그림|새예루살렘 이매성전-제13회 직장인을 위한 힐링 세미나.jpg|타이틀=[[직장인을 위한 힐링 세미나|Hội thảo chữa lành dành cho nhân viên công sở lần thứ 13]]}}
|그림2={{그림|새예루살렘 이매성전-이웃과 함께하는 이웃초청잔치(14. 9. 3.).jpg|타이틀=Bữa tiệc mời hàng xóm cùng những người cao tuổi ở địa phương(2014-9-3)}}
|그림3={{그림|새예루살렘 이매성전-'우리 어머니' 글과 사진전(14. 11. 6.).jpg|타이틀=[[Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ”]](2014-11-6)}}
}}
*Tổ chức '''Nhóm họp thanh niên dự bị 2013''' (Ngày 10 tháng 11 năm 2013). Chương trình được tổ chức với mục đích giúp cho các học sinh trung học có thể xác lập giá trị quan đúng đắn trong thời kỳ bất ổn về mặt tâm lý trước cuộc sống xã hội. Thông qua bài thuyết giảng, các học giả trong và ngoài nước như Miguel Carlos - giáo sư đại học quốc gia José Faustino Sánchez Carrión, Peru đã đề xuất những định hướng cho tương lai bởi chủ đề gắn liền với lĩnh vực chuyên môn của họ.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=718972 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, phản ứng tích cực với “bài giảng đặc biệt của những người nổi tiếng” dành cho thí sinh |website= |publisher=Kyeonggi Ilbo |date=2013-11-11 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20131110478 |title=“Tình yêu hơn tri thức, tương lai hơn hiện tại” Tinh thần tuổi trẻ mà thời đại này cần có |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Tổ chức '''Triển lãm Thơ văn và Ảnh “Mẹ”'''. Được tổ chức để mọi người có thêm dũng khí và niềm an ủi trong cuộc sống thông qua tình yêu thương và sự hy sinh của Mẹ, cũng như để lấp đầy sự hòa thuận và hạnh phúc trong gia đình. Nhiều khách tham quan kể cả người dân địa phương, các tầng lớp chính trị và giới truyền thông đã đến triển lãm và trở về trong sự cảm động.<ref>{{Chú thích web |url=https://shindonga.donga.com/society/article/all/13/113634/1 |title=Tôi trao đi tình yêu mà trời ban cho tôi bằng tấm lòng của người mẹ |website=ShinDongA |publisher= |date= |year= |author= |series=Số tháng 1 |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Tiến hành '''“Giáo dục nhân cách thanh thiếu niên cùng với cha mẹ”''' (Ngày 25 tháng 1 năm 2015). Ông Heo Eui Do - Tổng thư ký Ủy ban Tiêu chuẩn Truyền thông Hàn Quốc vào thời điểm đó đã trực tiếp giảng dạy và đưa ra các phương án cụ thể với chủ đề “Kỷ nguyên số - Bài viết và Netiquette (quy tắc ứng xử trên không gian mạng)”, nhằm giúp các thanh thiếu niên vốn dễ dàng tiếp xúc với bạo lực học đường và môi trường internet không lành mạnh, có thể trưởng thành dựa trên nhân cách và đức tính tốt.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=938098 |title=Giáo dục nhân cách và tiến bộ trong học hành dành cho thanh thiếu niên |website=Kyeongin Ilbo |publisher= |date=2015-1-27 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Tổ chức '''Buổi hòa nhạc Wind Ensemble vì thanh thiếu niên''' (Ngày 23 tháng 2 năm 2011), '''Chuyến lưu diễn Dàn nhạc học sinh''' (Ngày 19 tháng 2 năm 2012, ngày 20 tháng 1 năm 2013). Các thành viên dàn nhạc học sinh Hội Thánh của Đức Chúa Trời đã mang lại sự cảm động bằng những giai điệu đẹp đẽ cho những thanh thiếu niên đồng trang lứa, những người đang phải chịu nhiều căng thẳng như thành tích, nghề nghiệp và mối quan hệ bạn bè. Các bậc phụ huynh, giáo viên và những người thuộc tầng lớp giáo dục, chính trị và âm nhạc đã tham dự sự kiện để khích lệ các học sinh.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=478828 |title=Bữa tiệc của những giai điệu ấm áp… Nạp lại cảm xúc tuổi trẻ |website= |publisher=Incheon Ilbo |date=2013-1-22 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20130120224 |title=Buổi hòa nhạc lưu diễn của Dàn nhạc Mêsi & học sinh Hội Thánh của Đức Chúa Trời |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://watvmedia.org/ko/media/student-orchestra-tour-concert |title=Buổi hòa nhạc lưu diễn của Dàn nhạc học sinh |website=WATV MEDIA CAST |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=634815 |title=Chính thanh thiếu niên ôm lấy thanh thiếu niên bằng âm nhạc |website= |publisher=Kyeongin Ilbo |date=2012-2-16 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://watvmedia.org/ko/media/wind-ensemble-for-the-student-2011 |title=Buổi hòa nhạc Wind Ensemble vì thanh thiếu niên 2011 |website=WATV MEDIA CAST |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Tổ chức '''Buổi hòa nhạc định kỳ của dàn nhạc Mêsi''' (Ngày 29 tháng 11 năm 2009), '''Buổi hòa nhạc chữa lành chứa đựng tấm lòng của Mẹ''' (Ngày 20 tháng 9 năm 2015). Được tổ chức nhằm khôi phục các mối quan hệ đang bị rạn nứt bởi thiếu sự giao tiếp giữa gia đình và hàng xóm, đồng thời mang đến sự chữa lành và thư giãn thông qua âm nhạc cho những người hiện đại đang mệt mỏi do những căng thẳng trong cuộc sống thường nhật bận rộn.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=657663 |title=Buổi hòa nhạc Gia đình Hội Thánh của Đức Chúa Trời… Nơi thưởng thức sân khấu của Dàn nhạc Chamber |website= |publisher=Incheon Ilbo |date=2015-9-23 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20091129640 |title=Buổi hòa nhạc thường kỳ lần thứ 6 của Dàn nhạc Mêsi |website= Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới|publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Tổ chức '''“Hội thảo chữa lành dành cho nhân viên công sở lần thứ 13”''' (Ngày 1 tháng 9 năm 2019). Hơn 1000 người đã tham dự sự kiện do các thanh niên công sở thuộc Hội Thánh của Đức Chúa Trời đóng vai trò nòng cốt, nhằm yên ủi các nhân viên công sở trong xã hội hiện đại. Các chương trình hữu ích như buổi hòa nhạc và các sự kiện bên lề v.v... đã mang lại niềm vui và hạnh phúc cho tấm lòng của những người tham dự.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.sisa-news.com/news/article.html?no=120507 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời, “Hội thảo chữa lành”, hành trình đầy cảm xúc cùng các “nhân viên công sở”|website= |publisher=Sisa News |date=2019-9-4. |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Tiến hành '''“Tiệc mời hàng xóm cùng người lân cận”''' (Ngày 3 tháng 9 năm 2014, ngày 9 tháng 9 năm 2015). Đây là sự kiện dành cho những người lớn tuổi và người dân trong khu vực, nhằm xóa bỏ chủ nghĩa cá nhân đang ngày càng nghiêm trọng bằng tình yêu thương của Đức Chúa Trời, đồng thời mang lại sức sống và niềm vui cho những người hàng xóm. Hơn 600 người đã tham dự gồm người cao tuổi, người dân và các quan chức chính quyền địa phương. Hội Thánh đã chia sẻ tình cảm ấm áp với hàng xóm bởi sự kiện được chuẩn bị hết lòng như phụng sự làm đẹp, sự kiện văn hóa v.v...<ref>{{Chú thích web |url=http://www.joongboo.com/news/articleView.html?mod=news&act=articleView&idxno=1014790 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời tổ chức “Tiệc mời hàng xóm” dành cho người cao tuổi khu vực Seongnam |website= |publisher=Joongboo Ilbo |date=2015-9-13 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://watvmedia.org/ko/media/we-deliver-the-heart-of-mother-to-underprivileged-neighbors |title=Truyền tải tấm lòng của Mẹ |website=WATV MEDIA CAST|publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Các thánh đồ và người chăn đã đến thăm viện dưỡng lão Imae-dong và tổ chức '''Tiệc an ủi người cao tuổi''' (Ngày 14 tháng 2 năm 2003). Các thánh đồ tiếp đãi món ăn được chuẩn bị tận tình và mang đến niềm vui cùng sự an ủi cho những hàng xóm cao tuổi.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p20030214234 |title=Bữa tiệc an ủi người cao tuổi tại Trung tâm người cao tuổi số 2 ở Imae 1-dong |website= |publisher=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>

==Nơi liên hiệp của xã hội địa phương==
{{앨범
|정렬=가운데
|그림1={{그림|새예루살렘 이매성전-2753차 전 세계 지구환경정화운동.jpg|타이틀=Vận động làm sạch môi trường trái đất toàn cầu lần thứ 2753 được tiến hành tại Imae-dong, Bundang-gu}}
|그림2={{그림|새예루살렘 이매성전-299차 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이.jpg|타이틀=Hiến máu chuyển tiếp Tình yêu Lễ Vượt Qua Yêu thương Sự sống lần thứ 299}}
|그림3={{그림|새예루살렘 이매성전-397차 유월절사랑 생명사랑 헌혈릴레이-대한적십자사 표창장 수상.jpg|타이틀=Đón nhận tuyên dương của Viện trưởng Viện huyết học Nambu, Seoul thuộc Hội chữ thập đỏ Đại Hàn}}
}}
Các thánh đồ Đền Thánh Giêrusalem Mới Imae quan tâm tới hàng xóm và xã hội địa phương, đi đầu trong việc thúc đẩy phúc lợi công cộng và thực tiễn [[Giáo Huấn của Mẹ]] và tình yêu thương của [[Đấng Christ]].

*Lấy Hội Thánh làm trung tâm, họ nỗ lực tạo ra môi trường địa phương trong lành bằng cách dọn dẹp các khu dân cư và đại lộ lân cận, xung quanh ga tàu điện ngầm Imae của tuyến Bundang, đường xá, đồi núi và suối Imae.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=729218 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời làm sạch môi trường nhân dịp Lễ Vượt Qua |website= |publisher=Kyeongin Ilbo |date=2013-4-22 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=http://www.kyeongin.com/main/view.php?key=698813 |title=2000 tín đồ đồng lòng “làm sạch môi trường quê hương” |website= |publisher=Kyeongin Ilbo |date=2012-12-18 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=http://www.incheonilbo.com/news/articleView.html?idxno=468156 |title=Hội Thánh của Ðức Chúa Trời Bundang làm sạch địa phương |website= |publisher=Incheon Ilbo |date=2012-9-3 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20080316875 |title=“Mùa xuân đã đến với Imae-dong” |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Vấn đề về tình trạng thiếu máu đang được nêu lên ở nhiều nơi trong xã hội, nhưng số người hiến máu hàng năm đang giảm đi.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.pharmstoday.com/news/articleView.html?idxno=148278 |title=Số người có thể hiến máu ngày càng giảm và số người sử dụng máu ngày càng tăng |website= |publisher=Pharms Today |date=2017-10-23 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://health.chosun.com/site/data/html_dir/2021/02/15/2021021502348.html |title=Sự kéo dài của COVID-19… Năm ngoái, số lượng người hiến máu đã giảm 180.000 |website= |publisher=Health Chosun |date=2021-2-15 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref> Các thánh đồ tiến hành [[Hiến máu chuyển tiếp Tình yêu Lễ Vượt Qua Yêu thương Sự sống toàn cầu|Hiến máu chuyển tiếp]] quy mô lớn cùng Hội Thánh địa phương ở Seongnam và nỗ lực chia sẻ sự sống nhằm giúp đỡ những người hàng xóm đang cần truyền máu vì bệnh tật hoặc tai nạn.<ref>{{Chú thích web |url=http://www.kyeonggi.com/news/articleView.html?idxno=768163 |title=Hội Thánh của Đức Chúa Trời tổ chức “Hiến máu chuyển tiếp Tình yêu Lễ Vượt Qua Yêu thương Sự sống lần thứ 299” vào ngày 15 |website= |publisher=Kyeonggi Ilbo |date=2014-5-15 |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Trong những ngày lễ, họ quyên góp nhu yếu phẩm và thực phẩm đến chính quyền địa phương, cho những hàng xóm cô đơn và khó khăn hơn, truyền tải tình cảm ấm áp và niềm hy vọng.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/union/content.asp?articleid=u20120925986 |title=Đền Thánh Giêrusalem Mới quyên góp gạo cho Trung tâm người dân Imae 1-dong để giúp đỡ hàng xóm |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20050915116 |title=Ăn mừng lễ Chuseok với hàng xóm |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>
*Trao tặng quà động viên chứa đựng tấm lòng biết ơn, cổ vũ đến những người lính cứu hỏa và cảnh sát đang ngày đêm chăm lo sự an toàn của người dân, cùng những nhân viên vệ sinh môi trường đang vất vả làm sạch đường phố.<ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20051230539 |title=Các thánh đồ Giêrusalem Mới Bundang trao tặng vật phẩm cho các sĩ quan quân đội và cảnh sát |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/photo/content.asp?articleid=p20041217947 |title=Trao tặng vật phẩm tới trạm cứu hỏa Bundang |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://news.watv.org/internal/content.asp?articleid=i20031230617 |title=“Hãy trải qua mùa đông ấm áp bằng sự chân thành ấm áp” |website=Trang web Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới |publisher= |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote= |url-status=live}}</ref>

==Video liên quan==
<youtube>B3UbbSiME48</youtube>

==Tham khảo==
* {{Chú thích web|url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=201604100049|title=Bí quyết cho sự phát triển của Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới là “tình yêu thương và phụng sự đối với hàng xóm và thế giới”|website=|publisher=Monthly Chosun|date=|year=2016|author=|series=Số tháng 4|isbn=|url-status=live|quote=}}
* {{Chú thích web|url=https://www.kgnews.co.kr/news/article.html?no=305896|title=“Hội Thánh của Đức Chúa Trời” giữ giao ước mới, yêu thương hàng xóm|website=|publisher=Kyeonggi News|date=2012-5-24|year=|author=|series=|isbn=|url-status=live|quote=}}
* {{Chú thích web|url=http://monthly.chosun.com/client/news/viw.asp?nNewsNumb=200903100002|title=[Khám phá đoàn thể tôn giáo mới lạ] Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới, những người hầu việc “Đức Chúa Trời Mẹ”|website=|publisher=Monthly Chosun|date=|year=2009|author=|series=Số tháng 3|isbn=|url-status=live|quote=}}

==Xem thêm==
*[[Đền Thánh Giêrusalem Mới Pangyo]]
*[[Đền thánh Giêrusalem Mới Siheung]]
*[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Moran, Seongnam, Hàn Quốc]]
*[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Sujeong, Seongnam|Hội Thánh của Đức Chúa Trời Sujeong, Seongnam, Hàn Quốc]]
*[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Dochon, Seongnam|Hội Thánh của Đức Chúa Trời Dochon, Seongnam, Hàn Quốc]]
*[[Hội Thánh của Đức Chúa Trời Sangdaewon, Seongnam|Hội Thánh của Đức Chúa Trời Sangdaewon, Seongnam, Hàn Quốc]]

==Chú thích==
<references />

{{패밀리 사이트}}
[[Thể loại:Hội Thánh của Đức Chúa Trời]]
[[Thể loại:Hội Thánh Hàn Quốc]]

Quê hương của linh hồn và Mẹ

2024-03-07T08:09:09Z

Ngocanh63:

[[File:Heavens Above Her.jpg|thumb |px |Nước Thiên Đàng là quê hương của linh hồn chúng ta.]]
'''Quê hương của linh hồn''' (靈魂-故鄕, Country of soul) là nơi mà [[linh hồn]] loài người được sinh ra. Từ quê hương thường không chỉ được sử dụng với ý nghĩa địa lý mà còn chứa đựng ý nghĩa về tình cảm. Nhìn chung, đây là từ dùng để chỉ nơi nghỉ ngơi của tâm trí, chỗ dựa tinh thần hoặc nơi đặc biệt, gia đình hay người mẹ. [[Kinh Thánh]] cho chúng ta biết rằng loài người không chỉ có xác thịt mà còn có linh hồn, và quê hương phần linh hồn có tồn tại. Nơi đó là [[Nước Thiên Đàng]]. Quê hương Nước Thiên Đàng mà các [[Cơ Đốc nhân]] sẽ đi sau này là nơi [[Ðức Chúa Trời Cha|Đức Chúa Trời Cha]] và [[Đức Chúa Trời Mẹ]], là Cha Mẹ phần linh hồn đã tạo nên linh hồn loài người, ở cùng với chúng ta.

==Sự tồn tại của linh hồn==
Kinh Thánh giải thích rằng ngoài thể xác, loài người cũng có linh hồn.
{{인용문5 |내용=Giêhôva Đức Chúa Trời bèn lấy '''bụi đất''' nắn nên hình người, hà '''sanh khí''' vào lỗ mũi; thì người trở nên một '''loài sanh linh'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_2 Sáng Thế Ký 2:7]}}
Đức Chúa Trời sáng tạo loài người từ bụi đất và sanh khí. Tại đây, bụi đất nghĩa là xác thịt, còn sanh khí là linh hồn. Khi cả hai kết hợp với nhau thì loài người trở nên một loài sanh linh, nghĩa là một người sống. Vậy người sống là trạng thái kết hợp giữa xác thịt và linh hồn. Song khi loài người chết đi thì hai phần phân ly và trở về vị trí ban đầu.
{{인용문5 |내용=và bụi tro (xác thịt) trở vào đất y như nguyên cũ, và thần linh (linh hồn) trở về nơi Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban nó |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Truy%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BA%A1o/12 Truyền Đạo 12:7]}}

“Trở về” có nghĩa là trở về nơi mình vốn ở. Ðược cho biết rằng vì xác thịt đã ra từ đất nên sẽ trở về đất y như nguyên cũ, còn linh hồn trở về nơi [[Đức Chúa Trời|Ðức Chúa Trời]]. Đức Chúa Trời ở trên trời. Nghĩa là ban đầu linh hồn của chúng ta đã ở cùng với Ðức Chúa Trời trước khi đến thế gian này. Kinh Thánh gọi sự tồn tại phần linh hồn ở cùng với Ðức Chúa Trời trên trời là [[thiên sứ]].

==Quê hương của linh hồn, Nước Thiên Đàng==
===Đời trước của nhân loại===
Sự thật rằng vốn dĩ ban đầu linh hồn loài người là thiên sứ ở vương quốc trên trời có thể được xác minh thông qua ví dụ cụ thể trong Kinh Thánh.

*'''Salômôn và Gióp'''
:[[Salômôn]], ký giả sách [[Châm Ngôn]]<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ch%C3%A2m_ng%C3%B4n/Ch%C6%B0%C6%A1ng_1 |title=Châm Ngôn 1:1 |publisher= |quote=Châm ngôn của Salômôn, con trai Đavít, Vua Ysơraên: |url-status=live}}</ref> nói rằng ông đã được sinh ra và tồn tại khi Đức Chúa Trời chưa dựng nên đất và đồng ruộng, nghĩa là trước khi Đức Chúa Trời sáng tạo trái đất.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ch%C3%A2m_ng%C3%B4n/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=Châm Ngôn 8:22-26 |publisher= |quote=Trong buổi Ðức Giêhôva khởi cuộc tạo hóa, về thời thái cổ, trước khi chưa dựng nên muôn vật thì Ngài đã có ta. Ta đã được lập từ trước vô cùng, từ khi nguyên thủy, trước khi dựng nên trái đất... Trước khi núi non chưa lập nên, và các gò nổng chưa có; trước khi Ðức Giêhôva chưa có dựng nên đất, đồng ruộng, và tro bụi đầu tiên của thế gian, thì ta đã sanh ra rồi. |url-status=live}}</ref> Bấy giờ trái đất thậm chí còn chưa tồn tại, nên Salômôn không thể tồn tại trong thể xác thịt trên trái đất này. Như vậy, Salômôn đã là thiên sứ ở cùng với Ðức Chúa Trời trên vương quốc trên trời. Trong [[Gióp]] chương 38 có cảnh Đức Chúa Trời hỏi Gióp rằng “Khi Ta đặt nền trái đất, thì ngươi ở đâu?”<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_38 |title=Gióp 38:1-4 |publisher= |quote=Bấy giờ, từ giữa cơn gió trốt, Đức Chúa Trời đáp cùng Gióp rằng:. Khi ta đặt nền trái đất, thì ngươi ở đâu? Nếu ngươi thông sáng, hãy tỏ bày đi |url-status=live}}</ref> Vì Gióp không thể trả lời được nên đích thân Đức Chúa Trời đã ban cho lời đáp. Gióp đã được sinh ra và tồn tại khi đó rồi, thế nên số tuổi của Gióp lấy làm nhiều thay.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Gi%C3%B3p/Ch%C6%B0%C6%A1ng_38 |title=Gióp 38:21 |publisher= |quote=Không sai, người biết mà! vì ngươi đã sanh trước khi ấy, Số ngày ngươi lấy làm nhiều thay |url-status=live}}</ref> Điều này có nghĩa là Gióp giống như Salômôn, cũng đã tồn tại ở thể thiên sứ trên vương quốc trên trời, trước khi trái đất được dựng nên.

*'''Vua Tyrơ và vua Babylôn'''
:Đức Chúa Trời biểu hiện vua Tyrơ “vốn đã là [https://www.britannica.com/topic/cherub chêrubim] đi dạo giữa các hòn ngọc sáng như lửa”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-x%C3%AA-chi-%C3%AAn/Ch%C6%B0%C6%A1ng_28 |title=Êxêchiên 28:11-14 |publisher= |quote=Lại có lời Đức Giêhôva phán cùng ta như vầy: Hỡi con người, hãy làm một bài ca thương về '''vua Tyrơ''' và nói cùng người rằng... Ngươi '''vốn''' ở trong Êđen, là vườn của Đức Chúa Trời... Ngươi là một '''chêrubim''' được xức dầu đương che phủ; ta đã lập ngươi lên trên hòn núi thánh của Đức Chúa Trời; ngươi đã đi dạo giữa các hòn ngọc sáng như lửa. |url-status=live}}</ref> Có thể biết được rằng vua Tyrơ đã là thiên sứ ở cùng với Đức Chúa Trời trên trời trước khi sinh ra làm người trên trái đất. [[Êsai|Sách Êsai]] đề cập đến vua [[Babylôn]] rằng hắn đã phản nghịch Đức Chúa Trời, toan làm mình bằng Đấng Rất Cao và bị chặt xuống đất.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_14 |title=Êsai 14:4, 12-15 |publisher= |quote=thì ngươi sẽ dùng lời thí dụ nầy nói về '''vua Babylôn''' rằng... Hỡi sao mai, con trai của sáng sớm kia, sao ngươi '''từ trời sa xuống'''! Hỡi kẻ giày đạp các nước kia, ngươi '''bị chặt xuống đất là thể nào'''! Ngươi vẫn bụng bảo dạ rằng: Ta sẽ lên trời, sẽ nhắc ngai ta lên trên các ngôi sao Ðức Chúa Trời. Ta sẽ ngồi trên núi hội về cuối cùng phương bắc. Ta sẽ lên trên cao những đám mây, làm ra mình bằng Ðấng Rất Cao. Nhưng ngươi phải xuống nơi Âm phủ, sa vào nơi vực thẳm! |url-status=live}}</ref> Bởi vậy, vua Babylôn cũng từng là thiên sứ trên trời trước khi sinh ra làm người trên trái đất. 
Đời trước của Salômôn, Gióp, các vua Tyrơ và Babylôn là bằng chứng cho thấy đời trước của toàn thể nhân loại sống trên trái đất này. Nhân loại vốn là các thiên sứ từng sống trên trời vinh hiển, nhưng vì phạm tội nên đã bị đuổi xuống trái đất này và sinh ra làm người. Thế giới này giống như [[Chế độ thành ẩn náu|thành ẩn náu phần linh hồn]], nơi các thiên sứ đã phạm tội trú ngụ trong xác thịt một thời gian rồi rời đi. Quê hương thật sự của họ là vương quốc trên trời, tức là Nước Thiên Đàng. Các tổ phụ đức tin như [[Giacốp]], [[Nôê]], [[Ápraham]] ham mến Nước Thiên Đàng là quê hương của linh hồn, và gọi cuộc sống nơi đất này là đời khách bộ hành.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/S%C3%A1ng_th%E1%BA%BF_k%C3%BD/Ch%C6%B0%C6%A1ng_47 |title=Sáng Thế Ký 47:8-9 |publisher= |quote=Pharaôn hỏi Giacốp rằng: Ngươi hưởng thọ được bao nhiêu tuổi? Giacốp tâu rằng: Những năm tôi sống ở đời phiêu lưu hết thảy là một trăm ba mươi năm; các năm của đời tôi lấy làm ngắn ngủi và lại nhọc nhằn, chẳng bằng những năm bình sanh của tổ phụ tôi khi người ở phiêu lưu đó. |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/11 |title=Hêbơrơ 11:4-14 |publisher= |quote=Ví thử họ đã tưởng đến nơi quê hương mà mình từ đó đi ra, thì cũng có ngày trở lại, nhưng họ ham mến một quê hương tốt hơn, tức là quê hương ở trên trời; nên Đức Chúa Trời không hổ thẹn mà xưng mình là Đức Chúa Trời của họ, vì Ngài đã sắm sẵn cho họ một thành. |url-status=live}}</ref>

===Nước Thiên Đàng được miêu tả trong Kinh Thánh===
Giống như động vật có [https://www.merriam-webster.com/dictionary/homing%20instinct bản năng trở về nhà], loài người cũng có tấm lòng nhung nhớ quê hương nơi mình sinh ra và lớn lên. Sở dĩ loài người có bản tính nhớ nhung thế giới đời đời là vì quê hương của linh hồn là Nước Thiên Đàng.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Truy%E1%BB%81n_%C4%91%E1%BA%A1o/3 |title=Truyền Đạo 3:11 |publisher= |quote=Phàm vật Đức Chúa Trời đã làm nên đều là tốt lành trong thì nó. Lại, Ngài khiến cho sự đời đời ở nơi lòng loài người; |url-status=live}}</ref>

Trong Kinh Thánh có nhiều lời miêu tả về Nước Thiên Đàng bởi những người trông mong nơi ấy ghi chép. Salômôn nói rằng trước khi sinh ra trên đất này, ông đã ở bên Đức Chúa Trời tại vương quốc trên trời, cùng ghi lại rằng mình đã hưởng cuộc sống tràn đầy niềm vui và hạnh phúc mỗi ngày lúc bấy giờ.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ch%C3%A2m_ng%C3%B4n/Ch%C6%B0%C6%A1ng_8 |title=Châm Ngôn 8:27-30 |publisher= |quote=Khi Đức Chúa Trời lập các từng trời, Và đặt cái vòng trên mặt vực sâu, thì có ta ở đó... Và khi Ngài lập nên trái đất, Thì ta ở bên Ngài làm thợ cái, Hằng ngày ta là sự khoái lạc Ngài, Và thường thường vui vẻ trước mặt Ngài. |url-status=live}}</ref> [[Sứ đồ]] [[Giăng (sứ đồ)|Giăng]], người đã nhìn thấy Nước Thiên Đàng thông qua sự mặc thị, cũng biểu hiện đó là nơi không còn sự chết, đau đớn hay buồn rầu nữa, chỉ tràn ngập niềm vui mà thôi.<ref name="천국">{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:4-5 |publisher= |quote=Ngài sẽ lau ráo hết nước mắt khỏi mắt chúng, sẽ không có sự chết, cũng không có than khóc, kêu ca, hay là đau đớn nữa; vì những sự thứ nhất đã qua rồi. Đấng ngự trên ngôi phán rằng: Nầy, ta làm mới lại hết thảy muôn vật. Đoạn, lại rằng: Hãy chép; vì những lời nầy đều trung tín và chân thật. |url-status=live}}</ref> Đấng tiên tri Đaniên nói rằng hạnh phúc và vinh hiển trên Nước Thiên Đàng là đời đời,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C4%90a-ni-%C3%AAn/7 |title=Đaniên 7:17–18 |publisher= |quote=Nhưng các thánh của đấng Rất Cao sẽ nhận lấy nước, và được nước làm của mình đời đời, cho đến đời đời vô cùng. |url-status=live}}</ref> còn sứ đồ [[Phaolô]] nói rằng mọi thứ mà Đức Chúa Trời đã sắm sẵn cho các thánh đồ đều vượt quá giới hạn của ngôn từ và suy nghĩ của loài người.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_C%C3%B4-rinh-t%C3%B4/2 |title=I Côrinhtô 2:6-9 |publisher= |quote=Song le, như có chép rằng: Ấy là sự mắt chưa thấy, tai chưa nghe, Và lòng người chưa nghĩ đến, Nhưng Ðức Chúa Trời đã sắm sẵn điều ấy cho những người yêu mến Ngài. |url-status=live}}</ref> Điều này có nghĩa là Nước Thiên Đàng mà Đức Chúa Trời sắm sẵn cho chúng ta là nơi vinh hiển và đẹp đẽ ngoài sức tưởng tượng của con người.

==Quê hương đời đời, Mẹ của linh hồn==
{{인용문 |Khi mọi người nghĩ về mẹ, thì mẹ là người ngọt ngào, ân cần, ấm áp và vững tâm. Thế nên những lúc khó khăn, gian nan, tuyệt vọng nhất, người ta lại gọi tên mẹ và khao khát được mẹ ôm vào lòng. Và ngay cả khi đứng trên đỉnh cao của niềm vui và nhận giải thưởng cao nhất cũng muốn gọi cho mẹ và chia sẻ niềm xúc động của mình.|{{Chú thích web |url=http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/SearchNavi?keyword=%EC%96%B4%EB%A8%B8%EB%8B%88&ridx=0&tot=288 |title=Mẹ là quê hương của tấm lòng |website=Bách khoa văn hóa dân tộc Hàn Quốc |publisher= Viện nghiên cứu trung ương Hàn Quốc |date= |year= |author= |series= |isbn= }} }}
Quê hương nghĩa là “nơi sinh ra và lớn lên”. Vì mọi người đều được sinh ra từ lòng mẹ nên một cách tự nhiên, mẹ cũng được coi là quê hương.<ref>{{Chú thích web |url=http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/SearchNavi?keyword=%EA%B3%A0%ED%96%A5&ridx=3&tot=374 |title=Quê hương |website=Bách khoa văn hóa dân tộc Hàn Quốc |publisher= Viện nghiên cứu trung ương Hàn Quốc |date= |year= |author= |series= |isbn= |quote=Người ta gọi nơi mình sinh ra là quê hương. Sinh ra trong bụng mẹ là sinh ra về mặt sinh học, sinh ra ở nơi gọi là quê hương là sinh ra về mặt địa lý. Tuy nhiên, vì tôi sinh cùng giờ nên mẹ và quê hương đương nhiên trở thành một. |url-status=live}}</ref> Khi vui hay buồn, mọi người đều nhớ đến mẹ mình, như một minh chứng cho thấy trong tấm lòng, mẹ cũng giống với quê hương. Sau khi trưởng thành và lập nghiệp, dù ở xa đến đâu thì ngày lễ tết cũng về thăm quê.<ref>{{Chú thích web |url=https://www.inews365.com/news/article.html?no=358219 |title=Cảm nghĩ về quê hương |website= |publisher=Chungbuk Ilbo |date=2014-8-31 |year= |author= |series= |isbn= |quote=Dù có đi xa hay hoàn cảnh kinh tế khó khăn, con người vẫn luôn hướng về quê hương, gia đình. Đó là sự khởi đầu của tấm lòng nhớ nhung quê hương. Dự kiến sẽ có một cuộc di cư hàng loạt khoảng 30 triệu người vào dịp lễ Chuseok này. Đó cũng là lúc chúng ta dành nhiều thời gian nhất trên đường. Những chuyến xe về quê vô tận như một “sợi dây người” nối liền cha mẹ và con cái, giữa đất khách và quê hương. Đó là một “sợi dây” của một mối quan hệ tuyệt vời. Đó là một sự chuyển động năng lượng khổng lồ mà không ai có thể ngăn cản và là một sức mạnh độc nhất mà chỉ những ngày nghỉ lễ mới có được. |url-status=live}}</ref> Nếu quê hương chỉ có cha mà không còn mẹ thì tấm lòng sẽ cảm thấy trống vắng vì một lý do nào đó. Đây là bản chất tự nhiên của con người.

Nước Thiên Đàng là quê hương của linh hồn cũng tương tự như vậy. Thông qua lời dạy “Lạy Cha chúng tôi ở trên trời”, [[Đức Chúa Jêsus Christ|Đức Chúa Jêsus]] cho biết rằng linh hồn của chúng ta có Cha ([[Ðức Chúa Trời Cha|Đức Chúa Trời Cha]]).<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ma-thi-%C6%A1/6 |title=Mathiơ 6:9 |publisher= |quote=Vậy các ngươi hãy cầu như vầy: Lạy Cha chúng tôi ở trên trời... |url-status=live}}</ref> Ký giả [[Hêbơrơ|sách Hêbơrơ]] cũng viết rằng chúng ta có Cha linh hồn, là Đấng ban cho chúng ta sự sống đời đời, giống như cha phần xác ban cho chúng ta sự sống phần xác ngắn ngủi.

{{인용문5 |내용=Cha về phần xác sửa phạt, mà chúng ta còn kinh sợ thay, huống chi '''Cha về phần hồn''', chúng ta há chẳng càng nên vâng phục lắm để được sự sống sao? |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/H%C3%AA-b%C6%A1-r%C6%A1/12 Hêbơrơ 12:9] }}

Tuy nhiên không chỉ có Đức Chúa Trời Cha, là Cha phần hồn ở trên Nước Thiên Đàng là quê hương phần linh hồn. Kinh Thánh còn cho chúng ta biết về sự tồn tại của Mẹ phần linh hồn của chúng ta ([[Đức Chúa Trời Mẹ]]).

{{인용문5 |내용=Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao (trên trời) là tự do, và ấy là '''mẹ chúng ta'''. |출처=[https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/4 Galati 4:26]}}

Sứ đồ Phaolô, người viết sách [[Galati]] nói rằng [[Giêrusalem Mới|Giêrusalem trên trời]] là “Mẹ” của các thánh đồ sẽ được cứu rỗi. Sứ đồ cũng gọi [[con của lời hứa]], những người được nhận lời hứa sự sống đời đời từ Đức Chúa Trời,<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/I_Gi%C4%83ng/2 |title=I Giăng 2:25 |publisher= |quote=Lời hứa mà chính Ngài đã hứa cùng chúng ta, ấy là sự sống đời đời. |url-status=live}}</ref> là “con cái của Người Nữ Tự Chủ”.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Ga-la-ti/4 |title=Galati 4:27-31 |publisher= |quote=Hỡi anh em, về phần chúng ta, chúng ta cũng như Ysác, là con của lời hứa... chúng ta chẳng phải là con cái của người nữ tôi mọi, bèn là con cái của người nữ tự chủ. |url-status=live}}</ref> Và danh xưng mà con cái dùng để gọi người phụ nữ đã sinh ra mình là “Mẹ”. Những thánh đồ muốn được cứu rỗi không chỉ có Cha phần linh hồn mà cũng phải có Mẹ phần linh hồn nữa. Sứ đồ Giăng cũng bày tỏ rằng Giêrusalem trên trời là [[Vợ của Chiên Con (Vợ Mới)|Vợ Mới là Vợ Chiên Con]], cho nên Đức Chúa Trời Mẹ là Đấng Cứu Chúa sẽ xuất hiện cùng với Đức Chúa Trời Cha để ban cho nhân loại phước lành [[nước sự sống]] (sự sống đời đời).<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/21 |title=Khải Huyền 21:9-10 |publisher= |quote=Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy '''người vợ mới cưới là vợ Chiên Con'''... chỉ cho tôi thấy '''thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời, ở nơi Đức Chúa Trời mà xuống.''' |url-status=live}}</ref><ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải Huyền 22:17 |publisher= |quote='''Thánh Linh và vợ mới''' cùng nói:Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy '''nước sự sống''' cách nhưng không. |url-status=live}}</ref>

Ban đầu, đấng tiên tri [[Êsai]] cũng đã ghi chép về phước lành mà những người yêu mến [[Giêrusalem]] sẽ nhận lãnh.<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/%C3%8A-sai/Ch%C6%B0%C6%A1ng_66 |title=Êsai 66:10-13 |publisher= |quote=Các ngươi là kẻ yêu Giêrusalem, hãy vui với nó... hầu cho các ngươi sẽ được bú và no bởi vú của sự yên ủi nó; được vắt sữa và lấy làm vui sướng bởi sự dư dật của vinh quang nó. |url-status=live}}</ref> Đó là lời tiên tri rằng những ai nhận lãnh nước sự sống từ [[Mẹ Giêrusalem|Đức Chúa Trời Mẹ Giêrusalem]] sẽ được hưởng sự yên ủi và niềm vui thật sự về phần linh hồn. Đức Chúa Trời Mẹ ban sự sống đời đời cho các con cái của Ngài<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/Kh%E1%BA%A3i_huy%E1%BB%81n/22 |title=Khải Huyền 22:17 |publisher= |quote=Thánh Linh và vợ mới cùng nói:Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không.|url-status=live}}</ref> và dẫn dắt họ đi vào Nước Thiên Đàng.

Nước Thiên Đàng không có sự chết hay đau đớn mà chỉ có niềm vui và vinh hiển đời đời, là quê hương linh hồn của chúng ta.<ref name="천국" /> Đồng thời cũng là nơi Đức Chúa Trời Cha Mẹ phần linh hồn ở cùng chúng ta, có tình yêu thương và niềm hạnh phúc tột cùng. Trải qua cuộc sống ngắn ngủi trên trái đất, những người khao khát cùng trông mong sự sống đời đời và đi theo Mẹ phần linh hồn thì đều có thể trở về Nước Thiên Đàng.

==Video liên quan==
* '''Linh hồn có tồn tại?'''
<youtube>OLdIbg-h-68</youtube>

==Xem thêm==
*[[Chế độ thành ẩn náu]]
*[[Nước Thiên Đàng]]
*[[Gia đình Nước Thiên Đàng]]
*[[Nước sự sống]]
*[[Mẹ trên trời]]
*[[Mẹ Giêrusalem]]
*[[Đức Chúa Trời Mẹ]]
*[[Con của lời hứa]]

==Chú thích==
<references />
[[Thể loại:Đức Chúa Trời Mẹ]]