Khác biệt giữa bản sửa đổi của “Vợ của Chiên Con (Vợ Mới)”
Không có tóm lược sửa đổi |
Không có tóm lược sửa đổi |
||
| Dòng 1: | Dòng 1: | ||
{{그림 | 신부는 예루살렘_vi.jpg |너비= 280px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀=Vợ Mới, tức là Vợ của Chiên Con, là thành Giêrusalem trên trời và thực thể chính là “Đức Chúa Trời Mẹ”.}} | |||
'''Vợ của Chiên Con (Vợ Mới)''' là Đấng Cứu Chúa của thời đại cuối cùng đã xuất hiện trong Khải Huyền, đang mời các thánh đồ đến tham dự [[Tiệc Cưới Nước Thiên Ðàng|tiệc cưới Nước Thiên Đàng]] cùng với Chiên Con. Mục đích Vợ Mới (新婦, bride) xuất hiện là để ban sự sống đời đời. Những người được mời đến tham dự tiệc cưới và đi cùng với Thánh Linh và Vợ Mới sẽ được đi vào [[Nước Thiên Đàng]] và hưởng sự sống đời đời. | '''Vợ của Chiên Con (Vợ Mới)''' là Đấng Cứu Chúa của thời đại cuối cùng đã xuất hiện trong Khải Huyền, đang mời các thánh đồ đến tham dự [[Tiệc Cưới Nước Thiên Ðàng|tiệc cưới Nước Thiên Đàng]] cùng với Chiên Con. Mục đích Vợ Mới (新婦, bride) xuất hiện là để ban sự sống đời đời. Những người được mời đến tham dự tiệc cưới và đi cùng với Thánh Linh và Vợ Mới sẽ được đi vào [[Nước Thiên Đàng]] và hưởng sự sống đời đời. | ||
| Dòng 5: | Dòng 5: | ||
Sau khi [[thăng thiên]], Đức Chúa Jêsus đã cho Giăng xem thấy sự mặc thị về những việc sẽ xảy đến trong tương lai. Khải Huyền là sách Kinh Thánh được [[Giăng (sứ đồ)|sứ đồ Giăng]] ghi chép vào khoảng năm 96 SCN bởi sự cảm động của [[Đức Thánh Linh]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-rơ/Chương_1 |title=II Phierơ 1:20-21 |publisher= |quote= Trước hết, phải biết rõ rằng chẳng có lời tiên tri nào trong Kinh thánh lấy ý riêng giải nghĩa được. Vì chẳng hề có lời tiên tri nào là bởi ý một người nào mà ra, nhưng ấy là bởi Đức Thánh Linh cảm động mà người ta đã nói bởi Đức Chúa Trời. |url-status=live}}</ref> Trong sách [[Khải Huyền]] có lời tiên tri về tiệc cưới của Chiên Con. | Sau khi [[thăng thiên]], Đức Chúa Jêsus đã cho Giăng xem thấy sự mặc thị về những việc sẽ xảy đến trong tương lai. Khải Huyền là sách Kinh Thánh được [[Giăng (sứ đồ)|sứ đồ Giăng]] ghi chép vào khoảng năm 96 SCN bởi sự cảm động của [[Đức Thánh Linh]].<ref>{{Chú thích web |url=https://vi.wikisource.org/wiki/II_Phi-e-rơ/Chương_1 |title=II Phierơ 1:20-21 |publisher= |quote= Trước hết, phải biết rõ rằng chẳng có lời tiên tri nào trong Kinh thánh lấy ý riêng giải nghĩa được. Vì chẳng hề có lời tiên tri nào là bởi ý một người nào mà ra, nhưng ấy là bởi Đức Thánh Linh cảm động mà người ta đã nói bởi Đức Chúa Trời. |url-status=live}}</ref> Trong sách [[Khải Huyền]] có lời tiên tri về tiệc cưới của Chiên Con. | ||
{{인용문5 |내용= Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới '''Chiên Con''' đã tới, và '''vợ Ngài đã sửa soạn''', đã cho người được mặc áo sáng láng tinh sạch bằng vải gai mịn (vải gai mịn tức là công việc công bình của các thánh đồ). Thiên sứ phán cùng tôi rằng: Hãy chép: Phước thay cho '''những kẻ được mời''' đến dự tiệc cưới Chiên Con!... |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_19 Khải Huyền 19:7-9]}} | {{인용문5 |내용= Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới '''Chiên Con''' đã tới, và '''vợ Ngài đã sửa soạn''', đã cho người được mặc áo sáng láng tinh sạch bằng vải gai mịn (vải gai mịn tức là công việc công bình của các thánh đồ). Thiên sứ phán cùng tôi rằng: Hãy chép: Phước thay cho '''những kẻ được mời''' đến dự tiệc cưới Chiên Con!... |출처= [https://vi.wikisource.org/wiki/Khải_Huyền/Chương_19 Khải Huyền 19:7-9]}} | ||
{{그림 | 예수님과 어린양.jpg |너비= 280px |정렬=오른쪽섬네일 |타이틀=Đức Chúa Jêsus và chiên con}} | |||
Để trở thành những người có phước được mời đến dự tiệc cưới của Chiên Con, chúng ta nhất định phải biết chàng rể và cô dâu (Vợ Mới). Chàng rể là Chiên Con và cô dâu (Vợ Mới) là vợ của Chiên Con. Có trường hợp dù cùng là một từ, nhưng tùy theo mạch văn mà từ ấy mang ý nghĩa khác nhau. Trong Kinh Thánh, từ “Chiên Con” cũng có ba ý nghĩa như sau. | Để trở thành những người có phước được mời đến dự tiệc cưới của Chiên Con, chúng ta nhất định phải biết chàng rể và cô dâu (Vợ Mới). Chàng rể là Chiên Con và cô dâu (Vợ Mới) là vợ của Chiên Con. Có trường hợp dù cùng là một từ, nhưng tùy theo mạch văn mà từ ấy mang ý nghĩa khác nhau. Trong Kinh Thánh, từ “Chiên Con” cũng có ba ý nghĩa như sau. | ||