사두개인: 두 판 사이의 차이

예수님 당시 사두개인들은 주로 [[제사장]] 가문과 [[예루살렘]]의 권력자 등 부유한 귀족 계층이었으며 제사장의 역할을 중시했다. 대제사장을 필두로 한 사두개인은 유대교 신앙의 중심인 [[성전]]을 장악하고 주로 귀족의 권익을 대변했다. 기원후 70년 로마에 의해 예루살렘이 멸망하기까지, 유대인의 최고 사법기구인 [[공회 (산헤드린)|공회(산헤드린)]]에서 대제사장과 장로직은 물론 의석의 절대다수를 차지하고 막강한 권력을 행사하며 정치·종교·경제적인 혜택을 누렸다.<ref name="사두개파">"사두개파", 《성서대백과 사전》, 생명의말씀사, 1985, 605–607쪽, "유대 종파의 하나로써 세력이 강했으며 종교적이었다기보다는 더 정치적이었다. 하스몬 왕조의 제사장 귀족계급 중에서 생겼으나, A.D. 70년 귀족이 몰락하자 없어져 버렸다. ... 대제사장과 주요 사제들은 거의가 사두개파로 구성되어 있지만 ... 많은 사두개인들이 평귀족이므로 산헤드린 장로들이나 의원들이 되어 중요한 권력을 행사하고 있었다."</ref><ref>"사두개인", 이성호, 《성경대백과》, 성서연구원, 2000, 794–795쪽, "유대의 종교 및 정치의 최고 지도자인 대제사장을 지지한 당파. ... 대제사장 및 예루살렘의 유력자들로 이룩되어 있었다. ... 특히 제사장 계급을 독점하여 세력을 폈다. ... 뒤의 헤롯왕조의 친로마정책과도 영합(迎合)하여, 성전을 중심으로, 종교적으로는 제사장 계급으로 강화되었다."</ref>

:종교적 노선은 달라도 사두개파와 바리새파는 예수님과 사도들을 핍박하고 복음을 방해하는 데 뜻과 행동을 함께했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#16장 |제목=마태복음 16:1-4 |저널= |인용문= 바리새인과 사두개인들이 와서 예수를 시험하여 하늘로서 오는 표적 보이기를 청하니 ... 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 저희를 떠나가시다}}</ref> 사두개인이 예수님을 시험하러 왔다가 아무 말도 못하고 돌아간 직후 곧바로 바리새인이 예수님을 찾아와 시험하기도 했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#23장 |제목=마태복음 23:23-46 |저널= |인용문=부활이 없다 하는 사두개인들이 그날에 예수께 와서 물어 가로되 ... 예수께서 사두개인들로 대답할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데 그중에 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 ... 바리새인들이 모였을 때에 예수께서 그들에게 물으시되 너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐 뉘 자손이냐 대답하되 다윗의 자손이니이다 가라사대 그러면 다윗이 성령에 감동하여 어찌 그리스도를 주라 칭하여 말하되 주께서 내 주께 이르시되 내가 네 원수를 네 발 아래 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느냐 다윗이 그리스도를 주라 칭하였은즉 어찌 그의 자손이 되겠느냐 하시니 한 말도 능히 대답하는 자가 없고 그날부터 감히 그에게 묻는 자도 없더라}}</ref> 예수님이 그들의 잘못을 꾸짖고 성경의 진리로 민중을 깨우치자, 위기의식을 느낀 사두개인은 바리새인과 의기투합해서 예수님을 죽이려 모의했다.<ref name="모의">{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#11장 |제목=요한복음 11:47-53 |저널= |인용문=이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 가로되 이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐 만일 저를 이대로 두면 모든 사람이 저를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라 하니 ... 이날부터는 저희가 예수를 죽이려고 모의하니라}}</ref>