천국 혼인 잔치: 두 판 사이의 차이
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어느 자리든 격식에 맞는 복장이 있듯, 결혼식에 초청받은 하객이라면 그에 맞는 예복을 입는다. 천국 혼인 잔치도 마찬가지다. 그런데 비유의 말씀에는 임금이 베푼 혼인 잔치에 예복을 입지 않은 사람이 등장한다. | 어느 자리든 격식에 맞는 복장이 있듯, 결혼식에 초청받은 하객이라면 그에 맞는 예복을 입는다. 천국 혼인 잔치도 마찬가지다. 그런데 비유의 말씀에는 임금이 베푼 혼인 잔치에 예복을 입지 않은 사람이 등장한다. | ||
{{인용문5 |내용= 임금이 손을 보러 들어올쌔 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구무언이어늘 임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 마태복음 22:11-13]}} | {{인용문5 |내용= 임금이 손을 보러 들어올쌔 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구무언이어늘 임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라 |출처= [https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#22장 마태복음 22:11-13]}} | ||
[[파일:The Parable of the Ten Virgins (section) by Phoebe Traquair, Mansfield Traquair Church, Edinburgh.JPG |섬네일 | 280px |The Parable of the Ten Virgins(열 처녀의 비유), Phoebe Anna Traquair 作]] | |||
예복을 입지 않은 사람은 결국 쫓겨나고 만다. 청함을 받았지만 택함은 받지 못한 사람이 바로, 예복을 입지 않은 사람이다. 예복은 혼인 잔치에 참여하기 위한 필수 조건인 것이다. ‘누구든지 그리스도와 합하여 세례[침례]를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라’<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장 |제목=갈라디아서 3:27 |저널= |인용문= }}</ref> 기록되었으므로, 예복은 하나님의 언약인 [[침례]]를 받아 그리스도의 생애를 따르고 실천하며 살아가는 바를 의미한다. 그리스도의 본을 따라 [[하나님의 계명]]을 지키며 올바른 언행과 품성으로 거듭날 때, 하나님의 자녀로 택함 받아 [[천국]]에 들어갈 수 있다. 아울러 신부이신 [[하늘 어머니]]의 영광이 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#49장 |제목=이사야 49:18 |저널= |인용문=네[예루살렘] 눈을 들어 사방을 보라 그들이 다 모여 네게로 오느니라 나 여호와가 이르노라 내가 나의 삶으로 맹세하노니 네가 반드시 그 모든 무리로 장식을 삼아 몸에 차며 띠기를 신부처럼 할 것이라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#19장 |제목=요한계시록 19:8 |저널= |인용문=그[어린양의 아내]에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라 }}</ref> | 예복을 입지 않은 사람은 결국 쫓겨나고 만다. 청함을 받았지만 택함은 받지 못한 사람이 바로, 예복을 입지 않은 사람이다. 예복은 혼인 잔치에 참여하기 위한 필수 조건인 것이다. ‘누구든지 그리스도와 합하여 세례[침례]를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라’<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#3장 |제목=갈라디아서 3:27 |저널= |인용문= }}</ref> 기록되었으므로, 예복은 하나님의 언약인 [[침례]]를 받아 그리스도의 생애를 따르고 실천하며 살아가는 바를 의미한다. 그리스도의 본을 따라 [[하나님의 계명]]을 지키며 올바른 언행과 품성으로 거듭날 때, 하나님의 자녀로 택함 받아 [[천국]]에 들어갈 수 있다. 아울러 신부이신 [[하늘 어머니]]의 영광이 된다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/이사야#49장 |제목=이사야 49:18 |저널= |인용문=네[예루살렘] 눈을 들어 사방을 보라 그들이 다 모여 네게로 오느니라 나 여호와가 이르노라 내가 나의 삶으로 맹세하노니 네가 반드시 그 모든 무리로 장식을 삼아 몸에 차며 띠기를 신부처럼 할 것이라 }}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#19장 |제목=요한계시록 19:8 |저널= |인용문=그[어린양의 아내]에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라 }}</ref> | ||
예수님이 혼인 잔치에 빗대어 말씀하신 또 다른 교훈으로 ‘열 처녀의 비유’가 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#25장 |제목=마태복음 25:1-13 |저널= |인용문=그때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 그중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라 ...}}</ref> 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다고 하셨다. 신랑이 더디 오자 기다리던 사람들이 다 졸며 자는데 밤중에 신랑을 맞으러 나오라는 소리가 들렸다. 기름을 넉넉히 예비한 다섯 처녀는 신랑을 영접하여 혼인 잔치에 들어갔으나, 등에 기름이 떨어진 다섯 처녀는 끝내 혼인 잔치에 들어가지 못했다. <br> | 예수님이 혼인 잔치에 빗대어 말씀하신 또 다른 교훈으로 ‘열 처녀의 비유’가 있다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/마태복음#25장 |제목=마태복음 25:1-13 |저널= |인용문=그때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 그중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라 ...}}</ref> 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다고 하셨다. 신랑이 더디 오자 기다리던 사람들이 다 졸며 자는데 밤중에 신랑을 맞으러 나오라는 소리가 들렸다. 기름을 넉넉히 예비한 다섯 처녀는 신랑을 영접하여 혼인 잔치에 들어갔으나, 등에 기름이 떨어진 다섯 처녀는 끝내 혼인 잔치에 들어가지 못했다. <br> | ||
비유에서 등은 하나님의 말씀 곧 ‘진리’를 뜻하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#119편 |제목=시편 119:105 |저널= |인용문= 주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다}}</ref> 기름은 ‘믿음’을 뜻한다. 마지막 시대의 구원자이신 하늘 아버지와 어머니를 영접하여 그 가르침대로 행하며 끝까지 믿음을 지키는 자들이, 혼인 잔치에 들어간 슬기로운 다섯 처녀와 같이 천국에 들어갈 자들이다. | 비유에서 등은 하나님의 말씀 곧 ‘진리’를 뜻하고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/시편#119편 |제목=시편 119:105 |저널= |인용문= 주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다}}</ref> 기름은 ‘믿음’을 뜻한다. 마지막 시대의 구원자이신 하늘 아버지와 어머니를 영접하여 그 가르침대로 행하며 끝까지 믿음을 지키는 자들이, 혼인 잔치에 들어간 슬기로운 다섯 처녀와 같이 천국에 들어갈 자들이다. | ||
2022년 4월 8일 (금) 10:49 판
‘천국 혼인 잔치’는 예수님이 제자들에게 말씀하신 비유로서, 성도들이 구원받아 영원한 천국에 들어갈 것을 의미한다. 혼인이 일생일대에 중대하고 경사스러운 일이듯 천국이 그러하다. 천국을 혼인 잔치로 비유한 또 다른 목적은 신부를 나타내기 위함이다. 신랑, 신부, 하객으로 이루어지는 혼인 잔치를 통해 구원 주시는 하나님에 대해 알 수 있다.
혼인 잔치의 비유
예수님은 천국을 비유로 설명하셨다. 좋은 씨를 뿌린 사람,[1] 겨자씨 한 알,[2] 밭에 감추인 보화,[3] 좋은 진주,[4] 물고기를 모는 그물,[5] 종들과 회계하는 임금,[6] 포도원의 품꾼들,[7] 신랑을 기다리는 열 처녀,[8] 주인의 달란트를 맡은 종들[9] 등 여러 가지 비유가 복음서에 기록돼 있다. 비유로 말씀하시는 까닭을 묻는 제자들에게, 예수님은 “천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 저희에게는 아니되었다”며 “하나님 말씀을 보고 듣고 깨닫는 자가 복이 있다”고 말씀하셨다.[10]
예수님이 제자들에게 알려주신 천국의 비밀 가운데 하나가 ‘혼인 잔치의 비유’다. 성도들이 구원받아 천국에 들어가는 것을 예수님은 혼인 잔치에 참예하는 것으로 비유하셨다.
예수께서 다시 비유로 대답하여 가라사대 천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니 ... 종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려오니 혼인 자리에 손이 가득한지라 ... 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라
천국 혼인 잔치의 구성원
혼인 예식이 이루어지기 위해서는 신랑, 신부, 하객이 필요하다. 혼인 잔치는 성도들이 구원받아 들어갈 천국을 비유하는 만큼, 신랑과 신부와 하객이 각각 누구를 뜻하는지 아는 것은 구원과 직결된다.
신랑(아버지 하나님)
신랑은 하나님의 아들로 오신 예수님을 가리킨다.[11] 그러나 2000년 전, 3년이라는 짧은 공생애를 마치고 승천하신 예수님은 신부가 없었다. 예수님 승천 이후 기록된 요한계시록에는 어린양의 아내가 예비함으로 혼인 기약이 이르게 될 것이 예언되어 있다.[12] ‘어린양’은 그리스도를 지칭하는 표현이다. 따라서 신부가 예비되어 마침내 이루어질 천국 혼인 잔치의 신랑은 재림 그리스도를 뜻한다.[13][14]
하객(성도)
천사가 내게 말하기를 기록하라 어린양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라
어린양의 혼인 잔치에 손님을 청한다는 것은 천국 혼인 잔치에 나아갈, 구원받을 사람들을 모은다는 뜻이다. 그래서 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있다고 했다. 일각에서는 신부가 성도라 주장하기도 하나, 이는 잘못된 해석이다. 신부가 성도라면 청함을 입은 자는 누구를 뜻하는지 설명할 수 없다. 신랑과 신부는 손님을 초청하는 입장이므로, 신부와 손님은 근본적으로 다르다. 예수님은 혼인 잔치의 비유를 말씀하실 때 외에 다른 가르침을 주실 때에도 제자들을 한결같이 혼인집 손님으로 비유하셨다.[15] 따라서 천국 혼인 잔치의 하객 즉, 청함을 입은 자는 성도들이다.
청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라
하객은 ‘청함을 받은 자’만 아니라 ‘택함을 입은 자’로도 표현되어 있다. ‘택함을 입은 자’, ‘택하심을 따라 남은 자가 있느니라’[16] 했으니 하객은 성도를 뜻하는 것이 분명하다.
신부(어머니 하나님)
더 자세한 내용은 어린양의 아내 (신부) 문서를 참고하십시오.마태복음 22장에 기록된 ‘혼인 잔치의 비유’에는 혼인 잔치에 마땅히 있어야 할 주인공인 신부가 언급되지 않는다. 이는 신부가 없어서가 아니라 예수님 당시에는 아직 등장할 때가 아니었기 때문이다. 언젠가 등장할 신부가 있으므로 예수님이 천국을 혼인 잔치에 비유하신 것이다.
우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니
사도 요한은 신부가 등장할 것을 계시로 보고 기록했다. 2000년 전 예수님 당시 등장하지 않았던 신부는 어린양으로 비유된 재림 예수님과 함께 등장한다. 신부의 등장을 예언한 요한계시록에는 신부의 실체에 대해서도 기록되어 있다.
일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니
요한은 천사들에게 이끌려 신부 곧 어린양의 아내를 계시로 보았다. 그가 본 신부는 하늘에서 내려오는 예루살렘이었다. 그 예루살렘에 대해 갈라디아서에는 다음과 같이 기록되어 있다.
오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라
‘위에 있는 예루살렘’은 ‘하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘’으로, 그 실체는 구원받을 성도들의 어머니시다. 천국 혼인 잔치의 신랑은 재림 예수님 곧 아버지 하나님이고, 신부는 어머니 하나님인 것이다.
생명수 주시는 성령과 신부
천국 혼인 잔치는 마지막 때 하늘 아버지와 어머니가 등장하여 하객으로 비유된 자녀들을 구원으로 인도하심으로 그 예언이 성취된다. 요한계시록에는 그에 대한 예언이 생명수를 주시는 모습으로도 묘사되어 있다.
성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라
요한계시록 19장과 21장에는 어린양과 아내 또는 어린양과 신부라고 하였는데 22장에서는 성령과 신부라고 하였다. 그러므로 이 말씀도 아버지 어머니께서 마지막 때 함께 나타나신다는 예언이다. 마지막 날에 아버지와 어머니께서 나타나시는 목적은 생명수를 주시기 위함이다. 생명수는 영생 곧 구원을 의미한다. 신부이신 어머니의 등장으로 성도들이 생명수를 받아 영원한 생명을 얻어 천국에 들어가게 된다. 그래서 혼인 잔치에 참여하는 성도들이 복이 있는 것이다. 어머니의 자녀들을 가리켜 성경은 ‘약속의 자녀’라 명명했다.[17] 성령과 신부 곧 아버지 하나님과 어머니 하나님을 영접하여 믿고 따르는 자들이 혼인 잔치에 택함을 입은 약속의 자녀로서 천국의 영광을 얻게 된다.
더 자세한 내용은 성령과 신부 문서를 참고하십시오.천국 혼인 잔치의 예복
어느 자리든 격식에 맞는 복장이 있듯, 결혼식에 초청받은 하객이라면 그에 맞는 예복을 입는다. 천국 혼인 잔치도 마찬가지다. 그런데 비유의 말씀에는 임금이 베푼 혼인 잔치에 예복을 입지 않은 사람이 등장한다.
임금이 손을 보러 들어올쌔 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구무언이어늘 임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어 던지라
_by_Phoebe_Traquair,_Mansfield_Traquair_Church,_Edinburgh.JPG)
예복을 입지 않은 사람은 결국 쫓겨나고 만다. 청함을 받았지만 택함은 받지 못한 사람이 바로, 예복을 입지 않은 사람이다. 예복은 혼인 잔치에 참여하기 위한 필수 조건인 것이다. ‘누구든지 그리스도와 합하여 세례[침례]를 받은 자는 그리스도로 옷 입었느니라’[18] 기록되었으므로, 예복은 하나님의 언약인 침례를 받아 그리스도의 생애를 따르고 실천하며 살아가는 바를 의미한다. 그리스도의 본을 따라 하나님의 계명을 지키며 올바른 언행과 품성으로 거듭날 때, 하나님의 자녀로 택함 받아 천국에 들어갈 수 있다. 아울러 신부이신 하늘 어머니의 영광이 된다.[19][20]
예수님이 혼인 잔치에 빗대어 말씀하신 또 다른 교훈으로 ‘열 처녀의 비유’가 있다.[21] 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다고 하셨다. 신랑이 더디 오자 기다리던 사람들이 다 졸며 자는데 밤중에 신랑을 맞으러 나오라는 소리가 들렸다. 기름을 넉넉히 예비한 다섯 처녀는 신랑을 영접하여 혼인 잔치에 들어갔으나, 등에 기름이 떨어진 다섯 처녀는 끝내 혼인 잔치에 들어가지 못했다.
비유에서 등은 하나님의 말씀 곧 ‘진리’를 뜻하고,[22] 기름은 ‘믿음’을 뜻한다. 마지막 시대의 구원자이신 하늘 아버지와 어머니를 영접하여 그 가르침대로 행하며 끝까지 믿음을 지키는 자들이, 혼인 잔치에 들어간 슬기로운 다섯 처녀와 같이 천국에 들어갈 자들이다.
관련 영상
- 어린양의 아내는 누구일까요?
참조
같이 보기
외부 링크
각주
- ↑ 마태복음 13:24-30.
예수께서 그들 앞에 또 비유를 베풀어 가라사대 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니
- ↑ 마태복음 13:31-32.
또 비유를 베풀어 가라사대 천국은 마치 사람이 자기 밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니
- ↑ 마태복음 13:44.
천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 ...
- ↑ 마태복음 13:45.
또 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니
- ↑ 마태복음 13:47.
또 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니
- ↑ 마태복음 18:23.
이러므로 천국은 그 종들과 회계하려 하던 어떤 임금과 같으니
- ↑ 마태복음 20:1.
천국은 마치 품군을 얻어 포도원에 들여보내려고 이른 아침에 나간 집 주인과 같으니
- ↑ 마태복음 25:1.
그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니
- ↑ 마태복음 25:14.
또 어떤 사람이 타국에 갈제 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니
- ↑ 마태복음 13:10-1.
제자들이 예수께 나아와 가로되 어찌하여 저희에게 비유로 말씀하시나이까 대답하여 가라사대 천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 저희에게는 아니되었나니
- ↑ 마가복음 1:1.
하나님의 아들 예수 그리스도 복음의 시작이라
- ↑ 요한계시록 19:7.
우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니
- ↑ 요한복음 1:29.
이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다
- ↑ 히브리서 9:28.
이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라
- ↑ 마가복음 2:18-20.
어찌하여 당신의 제자들은 금식하지 아니하나이까 ... 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 금식할 수 있느냐
- ↑ 로마서 11:5.
그런즉 이와 같이 이제도 은혜로 택하심을 따라 남은 자가 있느니라
- ↑ 갈라디아서 4:26-31.
오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라 ... 형제들아 너희는 이삭과 같이 약속의 자녀라
- ↑ 갈라디아서 3:27.
- ↑ 이사야 49:18.
네[예루살렘] 눈을 들어 사방을 보라 그들이 다 모여 네게로 오느니라 나 여호와가 이르노라 내가 나의 삶으로 맹세하노니 네가 반드시 그 모든 무리로 장식을 삼아 몸에 차며 띠기를 신부처럼 할 것이라
- ↑ 요한계시록 19:8.
그[어린양의 아내]에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라
- ↑ 마태복음 25:1-13.
그때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 그중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라 ...
- ↑ 시편 119:105.
주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다