아버지 하나님과 어머니 하나님: 두 판 사이의 차이

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[[파일:천국 가족과 지상 가족.jpg | 섬네일 | 280px | 천국 가족에도 자녀(성도)에게 영생 주시는 아버지 하나님과 어머니 하나님이 존재한다.]]
[[파일:천국 가족과 지상 가족.jpg | 섬네일 | 280px | 천국 가족에도 자녀(성도)에게 영생 주시는 아버지 하나님과 어머니 하나님이 존재한다.]]
'''아버지 하나님과 어머니 하나님'''은 남자 형상의 하나님과 여자 형상의 하나님을 이르는 호칭이다. [[아버지 하나님]]은 익숙하지만 [[어머니 하나님]]은 생소하게 여기는 사람이 많다. 그러나 성경은 [[창세기]]부터 [[요한계시록]]에 이르기까지 아버지 하나님과 어머니 하나님의 존재를 증명한다. [[예수 그리스도]]는 하나님을 ‘하늘에 계신 우리 아버지’라고 알려주셨고, 사도 [[바울]]은 ‘위(하늘)에 있는 우리 어머니’에 대해 [[갈라디아서]]에 기록했다.
'''아버지 하나님과 어머니 하나님'''은 남자 형상의 하나님과 여자 형상의 하나님을 이르는 호칭이다. [[아버지 하나님]]은 익숙하지만 [[어머니 하나님]]은 생소하게 여기는 사람이 많다. 그러나 [[성경]]은 [[창세기]]부터 [[요한계시록]]에 이르기까지 아버지 하나님과 어머니 하나님의 존재를 증명한다. [[예수 그리스도]]는 하나님을 ‘하늘에 계신 우리 아버지’라고 알려주셨고, 사도 [[바울]]은 ‘위(하늘)에 있는 우리 어머니’에 대해 [[갈라디아서]]에 기록했다.


==하나님의 형상, 남자와 여자==
==하나님의 형상, 남자와 여자==
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===하나님의 형상대로 창조된 사람===
===하나님의 형상대로 창조된 사람===
아버지 하나님과 어머니 하나님의 증거는 성경 첫 장, 창세기에서부터 나온다. 하나님은 태초에 천지를 창조하셨다. 천지 창조 마지막 날인 여섯째 날, 마지막 창조물은 사람이었다.
아버지 하나님과 어머니 하나님의 증거는 성경 첫 장, 창세기에서부터 나온다. 하나님은 태초에 천지를 창조하셨다. 천지 창조 마지막 날인 여섯째 날, 마지막 창조물은 사람이었다.
{{인용문5 |내용=하나님이 이르시되 '''우리의 형상'''을 따라 '''우리의 모양'''대로 '''우리'''가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧 '''하나님의 형상대로 사람을 창조'''하시되 '''남자'''와 '''여자'''를 창조하시고|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:26–27] }}
{{인용문5 |내용=하나님이 가라사대 '''우리의 형상'''을 따라 '''우리의 모양'''대로 '''우리'''가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧 '''하나님의 형상대로 사람을 창조'''하시되 '''남자'''와 '''여자'''를 창조하시고|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#1장 창세기 1:26–27] }}
하나님은 스스로를 가리켜 ‘우리’라고 하셨다. 그리고 하나님의 형상과 모양대로 사람을 만드신 결과 ‘남자’와 ‘여자’가 창조되었다. 이는 하나님이 남성 형상의 하나님과 여성 형상의 하나님으로 존재한다는 뜻이다.<br>
하나님은 스스로를 가리켜 ‘우리’라고 하셨다. 그리고 하나님의 형상과 모양대로 사람을 만드신 결과 ‘남자’와 ‘여자’가 창조되었다. 이는 하나님이 남성 형상의 하나님과 여성 형상의 하나님으로 존재한다는 뜻이다.<br>
‘우리’는 [[성부]], [[성자]], [[성령]] 즉 성삼위 하나님이라는 주장도 있다. 그 주장대로라면 성삼위 중 한 분은 여성 형상을 지녀야 한다. 하나님의 형상대로 창조된 사람이 남자와 여자이기 때문이다. 또한 '우리'가 서로 다른 개체(또는 위격)로 존재하시는 성삼위 하나님이라고 본다면 세 종류의 사람이 창조되어야 한다. 그러나 성부, 성자, 성령은 [[성삼위일체]]에 대한 성경의 증거대로 남성 형상을 가진, 한 분 아버지 하나님이다. 그러므로 천지를 창조하고, ‘우리’의 형상대로 사람을 창조하신 하나님은 남성 형상을 지닌 하나님과 여성 형상을 지닌 하나님, 두 분으로 존재하신다.<br>
‘우리’는 [[성부 (여호와)|성부]], [[성자 (예수)|성자]], [[성령]] 즉 성삼위 하나님이라는 주장도 있다. 그 주장대로라면 성삼위 중 한 분은 여성 형상을 지녀야 한다. 하나님의 형상대로 창조된 사람이 남자와 여자이기 때문이다. 또한 ‘우리’가 서로 다른 개체(또는 위격)로 존재하시는 성삼위 하나님이라고 본다면 세 종류의 사람이 창조되어야 한다. 그러나 성부, 성자, 성령은 [[성삼위일체]]에 대한 성경의 증거대로 남성 형상을 가진, 한 분 아버지 하나님이다. 그러므로 천지를 창조하고, ‘우리’의 형상대로 사람을 창조하신 하나님은 남성 형상을 지닌 하나님과 여성 형상을 지닌 하나님, 두 분으로 존재하신다.<br>
성경에는 하나님을 ‘한 분 하나님’이라고 기록한 말씀도 있으나,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#6장|제목=디모데전서 6:15 |저널= |인용문=하나님은 복되시고 홀로 한 분이신 능하신 자이며 }}</ref> 그러한 기록이 오직 아버지 하나님만 계신다는 증거가 될 수는 없다. 하나님의 형상과 모양대로 창조된 남자와 여자인 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]도 두 사람이지만 성경은 ‘한 사람', ‘한 몸’이라고 기록했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |제목=로마서 5:12–15|저널= |인용문=이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 ... 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 ... 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:22–24 |저널= |인용문=여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 ... 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다 }}</ref> 아버지 하나님과 어머니 하나님 형상대로 창조된 아담과 하와가 ‘한 몸’으로 표현되듯, 아버지 하나님과 어머니 하나님도 두 분으로 존재하지만 ‘한 분’이신 하나님이라고 말할 수 있다.
성경에는 하나님을 ‘한 분 하나님’이라고 기록한 말씀도 있으나,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/디모데전서#6장|제목=디모데전서 6:15 |저널= |인용문=하나님은 복되시고 홀로 한 분이신 능하신 자이며 }}</ref> 그러한 기록이 오직 아버지 하나님만 계신다는 증거가 될 수는 없다. 하나님의 형상과 모양대로 창조된 남자와 여자인 [[아담]]과 [[하와 (이브)|하와]]도 두 사람이지만 성경은 ‘한 사람', ‘한 몸’이라고 기록했다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#5장 |제목=로마서 5:12–15|저널= |인용문=이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 ... 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 ... 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/창세기#2장 |제목=창세기 2:22–24 |저널= |인용문=여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 ... 이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다 }}</ref> 아버지 하나님과 어머니 하나님 형상대로 창조된 아담과 하와가 ‘한 몸’으로 표현되듯, 아버지 하나님과 어머니 하나님도 두 분으로 존재하지만 ‘한 분’이신 하나님이라고 말할 수 있다.


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예수님의 가르침을 이어받은 사도 바울은 하늘에 성도들의 어머니가 계신다고 기록했다.
예수님의 가르침을 이어받은 사도 바울은 하늘에 성도들의 어머니가 계신다고 기록했다.
{{인용문5 |내용=오직 '''위[하늘]에 있는 예루살렘'''은 자유자니 곧 '''우리 어머니'''라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:26] }}
{{인용문5 |내용=오직 '''위[하늘]에 있는 예루살렘'''은 자유자니 곧 '''우리 어머니'''라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/갈라디아서#4장 갈라디아서 4:26] }}
‘우리’는 바울을 포함해 구원받을 성도를 가리킨다. 구원받을 성도에게는 아버지 하나님뿐 아니라 '우리 어머니' 즉 어머니 하나님도 존재한다.
‘우리’는 바울을 포함해 구원받을 성도를 가리킨다. 구원받을 성도에게는 아버지 하나님뿐 아니라 ‘우리 어머니’ 즉 어머니 하나님도 존재한다.


==만물의 이치와 하나님의 신성==
==만물의 이치와 하나님의 신성==
===생명 탄생의 원리===
===생명 탄생의 원리===
하나님은 당신의 뜻을 담아 만물을 창조했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#4장 |제목=요한계시록 4:11 |인용문=주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다}}</ref> 만물을 통해 하나님의 신성을 분명히 알게 된다고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:20 |인용문= 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라}}</ref><br>
하나님은 당신의 뜻을 담아 만물을 창조했고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#4장 |제목=요한계시록 4:11 |인용문=주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다}}</ref> 만물을 통해 하나님의 신성을 분명히 알게 된다고 하셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/로마서#1장 |제목=로마서 1:20 |인용문= 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라}}</ref><br>
만물 가운데 생명 탄생 원리를 보면 대다수 생명체가 아버지와 어머니를 통해 생명을 물려받는다. 사람도 마찬가지다. 이는 영적으로 영원한 생명 역시 아버지 하나님과 어머니 하나님이 주신다는 사실을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한일서#2장 |제목=요한일서 2:25 |인용문= 그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라}}</ref>
만물 가운데 생명 탄생 원리를 보면 대다수 생명체가 아버지와 어머니를 통해 생명을 물려받는다. 사람도 마찬가지다. 이는 영적으로 영원한 생명 역시 아버지 하나님과 어머니 하나님이 주신다는 사실을 알려준다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한1서#2장 |제목=요한일서 2:25 |인용문= 그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라}}</ref>


===가족 제도===
===가족 제도===
아버지는 가정에서 사용하는 호칭으로, 자녀를 가진 남자를 뜻한다. 남자가 ‘아버지’로 불리기 위해서는 자녀가 있어야 한다. [[하나님을 아버지라 부르는 이유]]는 하나님께 자녀가 있다는 뜻이다. 하나님은 구원받을 성도들을 '내 자녀'라 하셨다.
아버지는 가정에서 사용하는 호칭으로, 자녀를 가진 남자를 뜻한다. 남자가 ‘아버지’로 불리기 위해서는 자녀가 있어야 한다. [[하나님을 아버지라 부르는 이유]]는 하나님께 자녀가 있다는 뜻이다. 하나님은 구원받을 성도들을 ‘내 자녀’라 하셨다.
{{인용문5 |내용=내가 너희를 영접하여 너희에게 '''아버지'''가 되고 너희는 내게 '''자녀'''가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#6장 고린도후서 6:17–18] }}
{{인용문5 |내용=내가 너희를 영접하여 너희에게 '''아버지'''가 되고 너희는 내게 '''자녀'''가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/고린도후서#6장 고린도후서 6:17–18] }}
아버지 혼자서는 자녀를 낳을 수 없다. 자녀를 잉태하고 마침내 생명을 주는 것은 어머니의 역할이다. 어머니가 없다면 자녀가 있을 수 없고, 자녀가 없으면 아버지도 있을 수 없다. ‘아버지’라는 호칭은 자녀와 어머니의 존재를 전제로 한다. ‘아버지 하나님’이란 호칭 역시 어머니 하나님의 존재를 증명한다.
아버지 혼자서는 자녀를 낳을 수 없다. 자녀를 잉태하고 마침내 생명을 주는 것은 어머니의 역할이다. 어머니가 없다면 자녀가 있을 수 없고, 자녀가 없으면 아버지도 있을 수 없다. ‘아버지’라는 호칭은 자녀와 어머니의 존재를 전제로 한다. ‘아버지 하나님’이란 호칭 역시 어머니 하나님의 존재를 증명한다.
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가족이 아버지와 어머니, 아들딸로 구성된 것처럼 [[천국 가족]]도 아버지 하나님과 어머니 하나님 그리고 자녀(성도)가 구성원이다.
가족이 아버지와 어머니, 아들딸로 구성된 것처럼 [[천국 가족]]도 아버지 하나님과 어머니 하나님 그리고 자녀(성도)가 구성원이다.


==성령 시대 구원자, 성령과 신부==
==성령시대 구원자, 성령과 신부==
===천국 혼인 잔치===
===천국 혼인 잔치===
요한계시록은 [[사도 요한]]이 장차 될 일을 계시로 보고 기록한 예언서다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#1장 |제목=요한계시록 1:1 |인용문=예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라}}</ref> 그중 [[천국 혼인 잔치]]에 대한 계시가 있다. 어린양의 혼인 기약이 이르러 그 아내가 예비되었고, 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있다는 내용이다.
요한계시록은 [[사도 요한]]이 장차 될 일을 계시로 보고 기록한 예언서다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#1장 |제목=요한계시록 1:1 |인용문=예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라}}</ref> 그중 [[천국 혼인 잔치]]에 대한 계시가 있다. 어린양의 혼인 기약이 이르러 그 아내가 예비되었고, 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있다는 내용이다.
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요한계시록 19장의 어린양과 아내를 가리켜 요한계시록 22장에서는 [[성령과 신부]]라고 했다.  
요한계시록 19장의 어린양과 아내를 가리켜 요한계시록 22장에서는 [[성령과 신부]]라고 했다.  
{{인용문5 |내용='''성령과 신부'''가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 '''생명수'''를 받으라 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 요한계시록 22:17] }}
{{인용문5 |내용='''성령과 신부'''가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 '''생명수'''를 받으라 하시더라|출처=[https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한계시록#22장 요한계시록 22:17] }}
성령과 신부가 나타나 생명수를 주시는 것에 대한 예언이다. 성령은 성부, 성자와 일체인 아버지 하나님이다. 따라서 성령의 신부는 어머니 하나님이다. 아버지 하나님과 어머니 하나님이 나타나신 목적은 인류에게 [[생명수]], 즉 영생을 주시기 위해서다. 구약시대에는 여호와가 생명수를 주셨고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#2장 |제목=예레미야 2:13 |인용문=내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 생수의 근원 되는 나[여호와]를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 물을 저축지 못할 터진 웅덩이니라}}</ref> 2000년 전에는 예수님이 생명수를 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:14 |인용문=내[예수]가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:37 |인용문= 명절 끝 날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라}}</ref> 마지막 성령 시대에는 성령과 신부가 생명수를 주신다. 이는 아버지 하나님과 어머니 하나님이 성령 시대의 구원자라는 의미다.
성령과 신부가 나타나 생명수를 주시는 것에 대한 예언이다. 성령은 성부, 성자와 일체인 아버지 하나님이다. 따라서 성령의 신부는 어머니 하나님이다. 아버지 하나님과 어머니 하나님이 나타나신 목적은 인류에게 [[생명수]], 즉 영생을 주시기 위해서다. 구약시대에는 여호와가 생명수를 주셨고,<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/예레미야#2장 |제목=예레미야 2:13 |인용문=내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 생수의 근원되는 나[여호와]를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 물을 저축지 못할 터진 웅덩이니라}}</ref> 2000년 전에는 예수님이 생명수를 주셨다.<ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#4장 |제목=요한복음 4:14 |인용문=내[예수]가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라}}</ref><ref>{{웹 인용 |url=https://ko.wikisource.org/wiki/개역한글판/요한복음#7장 |제목=요한복음 7:37 |인용문= 명절 끝 날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라}}</ref> 마지막 성령시대에는 성령과 신부가 생명수를 주신다. 이는 아버지 하나님과 어머니 하나님이 성령시대의 구원자라는 의미다.