大卫
| 大卫 | |
|---|---|
| David, דָּוִד | |
 | |
| 时代 | 公元前11—10世纪 |
| 家族关系 | 父亲: 耶西 儿子(继位者): 所罗门 |
| 职业(特征) | 以色列王国第二任王 |
| 活动地区 | 耶路撒冷 |
| 在位时间 | 40年 |
| 主要行迹 | 征服锡安城(耶路撒冷) 扩张疆土 整顿制度 撰写《诗篇》的大部分篇章 |
大卫(英语：David，希伯来语：דָּוִד，阿拉伯语：داود)是公元前11世纪以色列统一王国的第二任王。三十岁登基，在位四十年。他是合上帝心意的人，被上帝拣选为王[1]。
大卫被人们铭记为全心爱上帝、以色列最伟大的君王。他在以色列历史上以建立坚固王朝的理想君王形象，占据了独特地位。他将长期纷争的以色列十二支派统一在耶和华信仰之下，建立了一个统一的国家，并以耶路撒冷为首都。他扩充军事实力，成就了没有外敌入侵的太平盛世。圣经撒母耳记下以及历代志上11—29章详细记载了他的统治历史。
在大卫的儿子所罗门之后，以色列分裂为南北两国，并屡遭外族入侵，犹太人因此殷切盼望像大卫一样强大的弥赛亚。旧约圣经中有大量预言以大卫王的形象来描绘未来的弥赛亚。
大卫的生平
出生
大卫出生于犹大支派，是摩押女子路得与波阿斯的曾孙，也是耶西最小的儿子[2]。撒母耳记上记载大卫有七个兄长[3]，而历代志上只提到六个人的名字（以利押、亚比拿达、示米亚、拿坦业、拉代、阿鲜）。学者推测，缺少的一人可能因地位不重要而被省略，或因早逝而未被记入。大卫还有两位姐妹，洗鲁雅与亚比该[4]。
少年时期的大卫是父亲耶西羊群的牧童。若有狮子或熊袭击羊群，他会追赶上去，把羊救回来[5]。
上帝拣选的王
上帝预先拣选大卫代替不顺从的扫罗作王。那时大卫还年幼，但上帝看重的不是外貌，而是人心，因此暗中差遣先知撒母耳膏立他。此后，大卫受上帝的灵感动，被召到扫罗身边，为那受恶灵困扰的扫罗弹琴并侍奉他(撒母耳记上 16章)。
以色列与非利士人交战时，非利士巨人战士歌利亚大声辱骂以色列和上帝。以色列军兵因恐惧无人应战，恰在此时，受父亲耶西差遣来到战场的大卫愤然出战，与歌利亚对决。大卫用投石索击中歌利亚的额头，将其击倒。非利士军因此溃散，被以色列军队击败。凭借这场胜利，大卫成为拯救以色列的英雄(撒母耳记上 17章)。
流亡生活
大卫成为扫罗的军队统领，又与扫罗的儿子约拿单结为挚友，并娶了扫罗的女儿米甲为妻。大卫在每次战斗中都立下功绩，因而赢得极高声望，这激起了扫罗的嫉妒，他多次图谋杀害大卫。最终，大卫不得不逃亡以躲避扫罗((撒母耳记上 18-20章))。
大卫逃到祭司的城邑挪伯，从祭司亚希米勒那里得到祭司用饼和歌利亚的刀。随后，扫罗因亚希米勒为大卫提供食物和武器，下令杀害挪伯的八十五名祭司，并将城中男女老少及牲畜全部屠杀，以此表明他决不放过任何帮助或庇护大卫的人。
大卫逃到非利士的迦特王亚吉那里时，被臣仆认出，于是装疯脱险。后来，他逃亡到以色列东部的摩押，但先知迦得传达了上帝要他回到犹大的旨意。大卫顺从上帝的命令回到犹大，但流亡生活仍在继续(撒母耳记上 21-23章)。
大卫逃亡的地方包括拉玛、挪伯、亚杜兰洞、哈列的树林、西弗旷野和隐基底旷野等。那里聚集了许多像大卫一样的避难者：受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，他们都聚集到大卫那里，大卫就作他们的首领[6]。这些人保护当地居民免受盗匪侵扰，追击掠夺者，夺回被抢走的财物，并与各部族建立联系[7]。即便有两次可以杀死扫罗的机会，大卫也因扫罗是“受耶和华膏立的人”而没有下手[8][9]。
王位
扫罗和约拿单在与非利士人的战斗中阵亡。大卫为此痛哭禁食，并作了一首哀歌悼念扫罗和约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人(撒母耳记下 1章)。
大卫三十岁时在希伯仑被立为犹大支派的王。北方，扫罗的元帅押尼珥拥立扫罗的儿子伊施波设，在玛哈念建立十一支派的政权。伊施波设在位两年后被护卫所杀(撒母耳记下 2-4章)。随后，北方十一支派的代表来到希伯仑膏立大卫，大卫于是被正式承认为以色列十二支派的王[10]。大卫在位共四十年[11]。
大卫成为以色列王后，推行迁都耶路撒冷的计划。他攻取了当时仍属耶布斯人的天然要塞锡安城，把它定为新的首都[12]，并将以色列宗教最高象征——约柜安放在那里[13]。
家庭生活
大卫在征战期间，迷恋将军乌利亚的妻子拔示巴，便命令元帅约押设法使乌利亚在战场上阵亡。大卫随后娶了拔示巴，她生下一个儿子。然而，先知拿单责备大卫的罪行，并预言那孩子不能长久。大卫痛切悔罪，但那孩子果然夭折。后来，拔示巴又生了一个儿子，就是所罗门(撒母耳记下 11-12章)。
大卫为巩固王国中各支派与势力的关系，从他们中娶妻纳妾，生下许多子女，但子女之间的关系并不和睦。第三子押沙龙因同父异母的兄长暗嫩玷辱了他亲妹他玛，遂将暗嫩杀死。此事使押沙龙被放逐，后来又与父亲大卫和解。押沙龙逐渐赢得百姓和臣仆的拥戴，最终发动叛乱。大卫被迫逃亡，但押沙龙的军队最终战败，押沙龙也被大卫的将军约押所杀。大卫痛哭哀号:“我儿押沙龙啊！”(撒母耳记下 13-18章)。
继位者
大卫年老时，王位继承之争爆发。所罗门已被预定为继承大卫王位并建造上帝圣殿的人[14]，但大卫尚存的儿子中排行较长的亚多尼雅却自以为能作王，甚至设宴筹备登基。大卫得知此事后，立刻吩咐祭司撒督为所罗门膏立，使他登基为王(列王纪上 1章)。大卫临终前嘱咐所罗门:“要遵守耶和华你上帝所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。”他以此遗言，教导所罗门得享福分的道路。[15]
大卫的业绩
征服锡安(耶路撒冷)
以色列人出埃及后，在迦南地定居已有二百年之久，但仍以支派联盟的形式松散相连，缺乏统一的政治与行政中心，这成为一大隐患。以色列各支派唯一的共同点只是对耶和华的信仰。为了巩固支派间的联系，并在国家层面上凝聚百姓，就必须建立一座能够作为全民信仰中心的首都。大卫选择了尚未被以色列人攻取、仍属耶布斯人的耶路撒冷锡安城。此城坐落于山脊之上，历经战火却从未被征服，是一座坚不可摧的要塞[16]。
大卫登基后，立即率军攻取锡安城。虽然所经通道已无从考证，但他们似乎借着取水的岩壁通道攀登而上，从而轻易占领此城。锡安城又称“大卫城”[12]。自此，锡安城所在的耶路撒冷成为以色列统一王国的首都。后来，大卫又将约柜从迦特人俄别以东的家中运至新都安置[13]。
扩张疆土
非利士人听闻大卫登基，便两次出兵攻打以色列。大卫的军队重创非利士人，将他们赶至沿海地区[17]。随后，大卫又发起对非利士的征战，使其屈服，并将其领土并入以色列。此后，为消除潜在威胁，他又征服了周边诸国：北方的亚兰–大马士革(今叙利亚)、东方的亚扪和摩押(今约旦)、南方的以东(今内盖夫)，从而建立起帝国(历代志上 18-20章)。圣经记载:“大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。[18]”
为建造圣殿做准备
大卫因自己住在香柏木宫殿，而上帝的约柜却仍在帐幕之下，心中不安，遂立志为上帝建造圣殿。上帝喜悦大卫的心意，应许由他的儿子所罗门建造圣殿[19]。
大卫在在位晚年购得耶布斯人阿珥楠(或作亚劳拿)的禾场(撒母耳记下 24章)。这正是古时亚伯拉罕顺从上帝的话语，要将儿子以撒献为燔祭的摩利亚山；在那里，亚伯拉罕因着上帝的恩典，以公羊代替以撒献祭[20]。大卫将阿珥楠的禾场作为圣殿建址，并预备了建造的设计、资金和材料，交托给儿子所罗门(历代志上 22章，28-29章)。其后，所罗门建成圣殿，将约柜从大卫城——即锡安城，迎入圣殿安放[21]。
整顿圣殿服侍职务
圣殿的服侍是利未支派所承担的使命。大卫将要在圣殿服侍的利未人分为各等：有祭司、赞美的(包括四千人的大型合唱团与乐团，以及二百八十八位专业的指挥)、圣殿的守门者、圣物库的管理者等，并整顿了审判和行政等圣殿所需的职务(历代志上 18-20章)。
撰写《诗篇》的大部分篇章
大卫在音乐和诗歌方面极具才华，他亲自作词作曲，留下了许多诗作。其中部分诗歌被收入旧约圣经《诗篇》。在《诗篇》共150篇中，有73篇与大卫相关(诗 3–9篇、11–32篇、34–41篇、51–65篇、68–70篇、86篇、101篇、103篇、108–110篇、122篇、124篇、131篇、133篇、138–145篇)。
教训
依靠上帝的信心
大卫自幼就有绝对依靠上帝的信心。少年大卫与非利士将军歌利亚争战时，他没有依靠刀、枪、盾牌和铠甲，而是依靠上帝，手持投石索昂然上前，将歌利亚击倒[22]。因大卫的信心不变，上帝常与他同在并帮助他[23]。
现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们上帝的名。
凡事感谢
伟大的王大卫的一生中有许多试炼。然而，他在任何时候都没有埋怨上帝，反而献上感谢与颂赞。因为他相信，纵然眼前艰难，上帝终会赐下祝福。
[大卫在亚比米勒面前装疯，被他赶出去，就作这诗。] 我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀；谦卑人听见，就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举他的名。我曾寻求耶和华，他就应允我，救我脱离了一切的恐惧…少壮狮子还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。
献身于上帝的心志
大卫在圣经中被记载为最爱上帝的人。当约柜被抬入锡安城时，他因迎接上帝而喜乐，在上帝面前尽情舞蹈，丝毫不顾及君王的体面[24]。此外，他心中挂念自己住在香柏木建造的华美宫殿，而上帝的约柜却仍在帐幕之中，于是立志要建造圣殿。因着大卫如此敬重上帝，上帝也尊荣并爱他。
王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说:“看哪，我住在香柏木的宫中，上帝的约柜反在幔子里。”…“万军之耶和华如此说:‘我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。’”
爱上帝的诫命胜于精金
卫一生以上帝的律例、典章和法度为喜乐，爱慕上帝的律例胜于精金，并恪守遵行。
耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。
在逃亡生活中，大卫曾几度有机会杀死追捕他的扫罗，但因他是“耶和华所膏立的人”，大卫并未下手。这是因为他尊崇上帝的旨意，胜过顾念自己的安危与处境。[9]
大卫和基督
旧约时代的先知有时将弥赛亚描绘为大卫的后裔，有时还以大卫王作比喻，预言上帝将亲自以弥赛亚的身份降临世上。成就这一预言的，就是耶稣[25]。
以赛亚的预言
- 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。 (以赛亚书 9:6–7)
- "从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵…到那日，耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。 (以赛亚书 11:1–10)
- 必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。 (以赛亚书 16:5)
- “你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。“(以赛亚书 55:3)
耶利米的预言
- 耶和华说:“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。” (耶利米书 23:5-6)
- “你们却要侍奉耶和华你们的上帝，和我为你们所要兴起的王大卫。” (耶利米书 30:9)
- “当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为‘耶和华我们的义’”。 (耶利米书 33:15–17)
以西结的预言
- "“我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。我耶和华必作他们的上帝，我的仆人大卫必在他们中间作王。这是耶和华说的。” (以西结书 34:23–24)
- “我的仆人大卫必作他们的王，众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。” (以西结书 37:24–25)
何西阿的预言
- 后来以色列人必归回，寻求他们的上帝耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。(何西阿书 3:5)
相关条目
外部链接
脚注
- ↑ 使徒行传 13:22.
- ↑ 马太福音 1:5-6.
- ↑ 撒母耳记上 16:10-11.
- ↑ 历代志上 2:13-16.
- ↑ 撒母耳记上 17:34-35.
- ↑ 撒母耳记上 22:2.
- ↑ "David," 《大英百科全书(Britannica)》
- ↑ 撒母耳记上 24:11-12.
- ↑ 9.0 9.1 撒母耳记上 26:7–12
- ↑ 撒母耳记下 5:1-3.
- ↑ 撒母耳记下 5:4–5.
- ↑ 12.0 12.1 撒母耳记下 5:6–9
- ↑ 13.0 13.1 撒母耳记下 6:12-21.
- ↑ 历代志上 22:9-10.
- ↑ 列王纪上 2:1-3.
- ↑ 让-皮埃尔·伊兹布茨著；Lee Sang-won译（2010），《圣经与历史》，金牛座出版社，178-183页，ISBN978-89-91508-68-2
- ↑ 撒母耳记下 5:17-25.
- ↑ 撒母耳记下 8:6.
- ↑ 历代志上 22:6-10.
- ↑ 创世记 22:2-13.
- ↑ 列王纪上 8:1, 6.
- ↑ 撒母耳记上 17:45-54.
- ↑ 历代志上 17:8.
- ↑ 撒母耳记下 5:17-25.
- ↑ 路加福音 1:31.