安息日
安息日(Sabbath)是上帝在六日创造后，于第七日歇息而设立的上帝的诫命。上帝将此作为十诫中的第四诫命，吩咐说:“当记念安息日，守为圣日。”
耶稣亲自遵守新约安息日，以此作了榜样。使徒们和初代教会的圣徒们也都按照这个榜样遵守了新约安息日。圣经记载，安息日应遵守到世界的末了。安息日是上帝和百姓之间的证据，是预表永远的安息。只有遵守新约安息日的人，才能进入天国。
词源
安息日(安:平安，息:休息，日:日子)意为“平安休息之日”。其希伯来语为沙巴特(שַׁבָּת)[1]，源自动词沙瓦特(שָׁבַת)[2]，意为“停止工作”或“休息”[3]。在希腊语中，它被音译为撒巴顿(σαββάτων)。
安息日的由来
安息日起源于上帝在太初用六日创造天地后，第七日安息。上帝赐福于第七日，定为圣日[4]。这意味着遵守第七日安息日的人能够得到祝福并成圣[5]。到了摩西时代，上帝将安息日定为第四诫命，并作为纪念创造主权能的日子。
当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日…无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
每当上帝说“要遵守安息日”的诫命时，都会提到创造天地的历史[6]。这是为了使百姓们每当遵守安息日的时候，都能记住创造主上帝的权能。圣洁地遵守安息日是敬拜创造万物的创造主上帝的正确方式。
旧约的安息日
旧约时代，祭司们在安息日宰杀公羊，流血献燔祭，并用一定量的细面和油献上素祭和奠祭[7]。他们还做十二个饼陈设在上帝面前圣洁的桌子上[8]。普通百姓则通过不做任何工作来遵守安息日[9]。不仅人要安息，连牲畜也不得干活，甚至连火都不点[10]。
新约的安息日
- 遵守安息日的耶稣基督
旧约律法中的安息日，是新约时代将要发生之事的影子[11][12]。在安息日宰羊流血献祭，是预示耶稣将作为旧约时代牺牲祭物的实体，亲自受流血之苦[13]。因此，实体已经显现的新约时代，不应再有安息日献牲畜为燔祭的仪式。耶稣教导人们不必像当时在耶路撒冷圣殿一样每个安息日宰羊献祭，而是要以心灵和诚实守礼拜[14]，并作了安息日持圣经守礼拜的榜样。
耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。
耶稣虽是属灵的大祭司[15]，却不像旧约的祭司那样宰羊遵守安息日，而是在会堂里持圣经讲论。从“照他平常的规矩”这一表述可以得知，耶稣并不是偶尔为之，而是每逢安息日都如此遵守[16][17]。
禁止在安息日工作的律法也因耶稣而被改变。固守旧约律法的犹太人，因耶稣的门徒在安息日掐麦穗吃，或因耶稣医治病人，便责备他们干犯安息日。然而，耶稣作为安息日的主，为门徒辩护，并亲自行善，医治病人[18]。因着耶稣，安息日向上帝献礼拜的方式发生了彻底的改变，新约时代的圣徒们效法耶稣，在每个安息日以心灵和诚实献了礼拜[19]。
- 遵守安息日的使徒们
即使在耶稣升天以后，使徒们和初代教会的圣徒们依然遵守了新约安息日。耶稣升天后，信奉基督成为使徒的保罗也照着耶稣的榜样，按照规例每周遵守了安息日[20]。
保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说:“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”
使徒保罗说，正如他效法基督，圣徒们也应效法他[21]。新约时代的圣徒们应当效法那些顺从耶稣教导的使徒们，圣洁地遵守安息日。
- 当遵守到世界末了的安息日
耶稣教导人们要遵守安息日，直到世界的末了。
耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说:“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”…“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”
当门徒询问关于世界末了的预兆时，耶稣教导他们要祈祷，不要在冬天或安息日遇上那场从创世以来未曾有、以后也不再有的大灾难。之所以让他们祈求不要在冬天，是因为冬天天气寒冷，圣徒们的痛苦会加重；而祈求不要在安息日，是因为若灾难发生在安息日，圣徒将无法向上帝献上完全的敬拜。这说明直到最后的患难发生的世界末了，都应遵守安息日。
耶稣是从起初指明末后的上帝[22]。如果没必要守安息日到世界末了的话，耶稣也不必说:“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见安息日。”
主张“新约时代无需遵守安息日”的说法，是违背耶稣的教导。圣经中并无丝毫证据表明，到了新约时代或者耶稣十字架苦难以后，安息日被废止。圣徒们应当铭记耶稣的教导，圣洁地遵守安息日直到世界的末了。
安息日的祝福
上帝百姓的证据
能认出上帝百姓的明显证据就是安息日。圣徒们通过圣洁地遵守安息日认识那使他们成圣的上帝，而上帝也承认遵守安息日的人是自己的百姓。[23]
你要吩咐以色列人说:“你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。”
旧约时代，上帝对安息日的态度非常坚定，甚至命令处死那些不遵守安息日的人[24]。在此命令中，蕴藏着上帝欲藉安息日将他的百姓分别为圣，引导他们走向救恩的深意。
喜悦与欢乐的日子
先知以赛亚在以赛亚书56章中列举了遵守安息日之人将要得到的祝福。
“谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福”…“那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中、在我墙内有记念、有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。”还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守他约的人。“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。”
上帝说他会引领遵守安息日的人到上帝的圣山，使他们喜乐，并悦纳他们的祭祀(礼拜)。在58章中也提到，尊重并遵守安息日的人必在上帝里面得享喜乐[25]。
预表永远的安息
安息日是预示将在天国享受的永远安息[26]。创世记中记载的六日创造的历史，是预言上帝将会展开约6000年的属灵创造事工[27]。六日创造后，第七日安息的历史，是关于上帝的救赎事工结束后将迎来“安息千年”的预言。使徒约翰将救赎事工后即将到来的安息千年描述为“作王一千年。[28]”虽然得救的圣徒将永远作王[29]，但之所以限定了1000年的时间，是为了指出安息千年之前大约有6000年的救赎事工。这好比安息日之前的六日要作工，或者安息年之前的六年要耕地是一样的[30]。
安息千年将延续至永远的安息。因此，在创世记中，六日创造之后的第七日并未提到其终结。前六日都有“有晚上，有早晨，这是第几日”的说明[31]，但第七日没有记录“有晚上，有早晨，这是第七日”。这意味着，第七日安息预表永远的安息。每周圣洁地遵守此日的圣徒，才能进入享受永远安息的天国。
圣经的安息日是星期六
上帝在太初制定为赐福成圣的安息日是第七日。如今众多教会在星期日守礼拜，但根据圣经和历史等各样证据可知，圣经的安息日，即正确献礼拜的日子是星期六。
- 依据1. 圣经
第七日安息日按照今天的星期制度来看是星期六。通过圣经中耶稣复活的场景可以得知这一点。
过了安息日…在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。
圣经记载，耶稣是在安息日之后的第一天，也就是安息日的次日复活，而耶稣复活的那一天是星期日。因此，在“共同译本圣经”马可福音16章9节中记录:“星期日早晨，耶稣复活后…”在“现代人的圣经”中更明确地记录了“安息日的次日星期日”。如果安息日的次日是星期日，那么复活的前一天安息日就是星期六。因此，圣经中的安息日就是星期六。
- 依据2. 天主教的教理书
守星期日礼拜的罗马天主教，也承认圣经的安息日就是星期六。
“看一看有义务守主日为圣日的例子吧。这当然是信者最重要的义务之一，但圣书中对此没有一处明确的记录。圣书中的安息日是星期六， 而不是星期日 。”
——詹姆斯 C.齐本思，《教父们的信仰》，Jang Myeon译，天主教出版社 2005,108页
“我从创世记的第一章读到启示录的最后一章，但没有发现把主日守为圣日的章节。圣书中记录的不是要遵守一周的第一日星期日，而是 要遵守最后一天星期六。 ”
——约翰 · 欧布莱恩，《亿万人的信仰》，Jeong Jin-seok译，天主教出版社 2006,200页
在圣经的任何地方都找不到吩咐遵守星期日礼拜的经文。圣经中明确指出的安息日是星期六。
- 依据3. 历史记录
通过比较两本记载公元前63年罗马将军庞培征服耶路撒冷的历史书籍，就可以得知圣经中的安息日就是星期六。
1世纪的犹太历史学家约瑟夫斯记载道，庞培正是利用犹太人在第七日安息日不工作的这一点，征服了耶路撒冷。当庞培率领军队包围耶路撒冷圣殿时，他察觉到犹太人在第七日安息日不会主动进攻，而只进行防守。于是，罗马军便趁着安息日，没有任何阻碍地填平壕沟，运来攻城器械。结果，仅用了三个月，耶路撒冷圣殿就被攻陷了[32]。
三世纪初的罗马历史学家迪奥•卡西乌斯在记载同一事件时写道，犹太人因为在“土星日”不工作，使得罗马人获得了攻破城墙的机会[33]。
这说明，犹太人所遵守的第七日安息日，在罗马人看来就是“土星日”，也就是星期六。因此，耶稣和使徒们所遵守的安息日无疑也是星期六。
- 依据4. 日常用语
在一些语言中，仍保留着“安息日就是星期六”的痕迹。比如西班牙语中，星期六是撒巴多(sábado)，这个词本身也有安息日的含义。以下是一些在表示星期六时仍保留希伯来语“安息日”痕迹的语言例子。
| 语言 | 星期六的表达 |
|---|---|
| 西班牙语 | sábado(撒巴多) |
| 葡萄牙语 | sábado(撒巴都) |
| 意大利语 | sabato(撒巴土) |
| 希腊语 | Σάββατο(撒巴土) |
| 波兰语 | sobota(搜波他) |
| 克罗地亚语 | subota(苏波他) |
| 保加利亚语 | събота(斯波他) |
| 印度尼西亚语 | hari Sabtu(哈利撒土) |
各教派对安息日的立场
犹太教
犹太教的安息日是从星期五日落时开始，到星期六日落时结束。根据安息日不工作的旧约律法，在以色列，安息日当天政府机关、餐馆、商店等都会关闭，公交车和地铁等公共交通也会停运[34]。在家庭中，人们会在星期五日落前点燃两支蜡烛，安息日一开始便用称为“哈拉”的安息日专用面包和葡萄酒共进晚餐。严格遵守安息日的正统派犹太人连电器开关都禁止使用，因此很多家庭安装了灯光自动关闭装置。酒店和高层公寓里也配备了安息日专用电梯，能在无人按按钮的情况下自动在每一层停靠[35]。
以色列的国际航空公司——以色列航空(ELAL)在安息日停止航班运营。由于机场在安息日也停止飞机起降，各大航空公司必须将飞往以色列的航班时间调整到安息日前或安息日之后。在正统派犹太人居住的地区，为了防止外国人或外地人在安息日驾车进入，他们在道路入口处设有铁质路障。若有人在安息日驾车驶入，当地犹太人甚至会向汽车投掷石块，将其损坏[36]。
天主教
圣经中的安息日是星期六，但有观点认为，主日(星期日)礼拜的教义是由天主教的权威所制定的。
“圣经中明明写的是星期六而不是星期日，那些自称不是依靠教会传统而是直接根据圣经信仰的非天主教徒，也同样守星期日而非星期六，难道这不令人感到奇怪吗？这实在说不通。但实际上，这种改变早在宗教改革(即新教诞生)前的15个世纪就已经发生了。到了新教诞生之时，守星期日已成为普遍的惯例。虽然这一做法并非依据圣经的明文，而是基于天主教会的权威，但他们却仍然沿袭这一传统至今。”
——约翰 · 欧布莱恩 《亿万人的信仰》，Jeong Jin-seok译 天主教出版社，2006，600页
虽然星期日原本是敬拜太阳的日子，但有人主张，初期的基督徒出于礼仪上的目的，将星期日称为“主日”，用以记念基督的复活和圣灵降临[37]。
十诫中有关安息日的诫命也被改变，与圣经不同。天主教采用的是5世纪左右奥古斯丁主教和几个教父们分类的十诫，其中用“当遵守主日”代替了“当记念安息日，守为圣日”的诫命[38]。
新教
根据包含加尔文主义信仰的教义书《威斯敏斯特信仰告白》韩译本《信徒概要书》第21章，新教主张:“安息日从创世直到基督复活之前是一周的最后一天(星期六)，但基督复活之后改为一周的第一天(星期日[39])。”他们认为使徒行传20章7节[40]和哥林多前书16章2节[41]等经文，是初代教会每周的第一日——星期日献上主日礼拜的记录[42]。然而，使徒行传20章描写的是记念复活节的场景，哥林多前书16章则只是劝勉如何为耶路撒冷筹集特别奉献，并非记载每周日举行礼拜。
🔎 更详细的内容，请参见主日礼拜(星期日礼拜)§圣经见解。
安息教
第七日安息日耶稣再临教会(安息教)遵循犹太人的习俗，将一天的开始视为日落时分，认为从星期五日落到星期六日落为安息日，因此在星期五傍晚和星期六上午、下午守礼拜。安息教引用圣经中“安息日是上帝和百姓之间的证据”这句话，主张安息日是“上帝的印”[43]。
遵守安息日的上帝的教会
上帝的教会世界福音宣教协会是全世界唯一遵守耶稣和使徒们所守的新约安息日的教会[44]。按照圣经的时间法则，一天的开始是日出时，因此在星期六的上午、下午和晚上守安息日礼拜。安息日用以记念创造主埃洛希姆上帝的权能，被视为上帝和百姓之间的证据，以及永恒安息的预表。
相关条目
相关视频
- 总会长金凑哲牧师讲道：安息日和上帝的祝福
- Go&come上帝的教会官方频道视频：您什么时候去教会呢？
脚注
- ↑ 7676. shabbath. BibleHub
- ↑ 7673. shabath. BibleHub
- ↑ 创世记 2:2.
- ↑ 创世记 2:1-3.
- ↑ 以赛亚书 56:2.
- ↑ 出埃及记 31:16-17.
- ↑ 民数记 28:9-10.
- ↑ 利未记 24:5-8.
- ↑ 出埃及记 20:8-10.
- ↑ 出埃及记 35:3.
- ↑ 希伯来书 10:1.
- ↑ 歌罗西书 2:16-17.
- ↑ 希伯来书 10:11-12.
- ↑ 约翰福音 4:21-23.
- ↑ 希伯来书 5:8-10.
- ↑ 马可福音 1:21.
- ↑ 路加福音 6:6.
- ↑ 马太福音 12:1-14.
- ↑ 约翰福音 13:15.
- ↑ 使徒行传 18:4.
- ↑ 哥林多前书 11:1.
- ↑ 以赛亚书 46:10.
- ↑ 以西结书 20:10-12.
- ↑ 民数记 15:32-36.
- ↑ 以赛亚书 58:13-14.
- ↑ 希伯来书 4:4-6.
- ↑ 彼得后书 3:8.
- ↑ 启示录 20:4.
- ↑ 启示录 22:5.
- ↑ 利未记 25:3-5.
- ↑ 创世记 1:5.
- ↑ 弗拉维奥•约瑟夫斯，《犹太古史》第14卷，第4章 “And had it not been our practice, from the days of our forefathers, to rest on the seventh day, this bank could never have been perfected, by reason of the opposition the Jews would have made; for though our law gives us leave then to defend ourselves against those that begin to fight with us and assault us, yet does it not permit us to meddle with our enemies while they do any thing else. Which thing when the Romans understood, on those days which we call Sabbaths they threw nothing at the Jews, nor came to any pitched battle with them; but raised up their earthen banks, and brought their engines into such forwardness, that they might do execution the next day.”
- ↑ 卡西乌斯·狄奥，《罗马史》第37卷，第16章“if they had continued defending it on all days alike, he could not have got possession of it. As it was, they made an excavation of what are called the days of Saturn, and by doing no work at all on those days afforded the Romans an opportunity in this interval to batter down the wall. The latter, on learning of this superstitious awe of theirs, made no serious attempts the rest of the time, but on those days, when they came round in succession, assaulted most vigorously. Thus the defenders were captured on the day of Saturn, without making any defence, and all the wealth was plundered.”
- ↑ SHABBAT IN JERUSALEM, Tourist Israel
- ↑ “在安息日不能安息的人们”《Goodnews Daily》 2017-02-20
- ↑ "犹太人生活的重心，安息日"《Christian Today》 2018-11-28
- ↑ “主日” 《天主教词典》 天主教首尔大教区
- ↑ 《天主教十诫》, Catholic Answers，2004-03-01。
- ↑ “信徒信条” 《总会宪法》 大韩耶稣长老会总会
- ↑ 使徒行传 20:7.
- ↑ 哥林多前书 16:2
- ↑ Park Won-seop，《新信徒指南》 韩国文书宣教会，1998,80页，“2.为何将七日的第一日守为主日？…4)查看圣经可知，新约教会在建立初期就开始守主日了。(徒20:7，林前16:2，启1:10)”
- ↑ “安息日是‘上帝的印’吗？”《pasteve》
- ↑ “上帝的教会世界福音宣教协会总会长金凑哲牧师”“以上帝的爱为根本，建造没有人会感到孤独的世界”, 《月刊朝鲜》 朝鲜新闻报道 2020-02-17，535页.“教会里没有十字架，而且在星期六守礼拜，这一点颇为显眼。这也是初代教会的样子吗？”“随着岁月的流逝，很多真理从人们的脑海中消失并变质了，但我们遵循上帝的教导，珍视并遵守初代教会中耶稣和门徒们所遵守的安息日，逾越节等上帝的节期和诫命。上帝吩咐说:“当记念安息日，守为圣日。”圣经中的安息日是第七日星期六，因此我们才会在这一天守安息日礼拜。”