耶和华

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耶和华(英语:Jehovah)是出现在旧约圣经的上帝原有的名字，亦是圣父、圣子、圣灵，圣三位一体中的圣父之名。这是上帝曾向摩西显明的名字，来源于希伯来语字母四个字(יהוה，罗马字母YHWH)[1][2]。这四个字的音译是泰特拉格拉玛吞(古代希腊语：τετραγράμματον)。圣经中，“耶和华”这一名字是第一次记录在创世记2章4节[3]。也叫做“亚毁(英语：Yahweh)”。

“耶和华”的含义有好几种解释。上帝的名字יהוה这四个字源于希伯来语动词“存在((הָיָה, 哈亚)”而来的词语，被认为是“自身存在(出埃及记)”之意。很多学者将此视为“他使一切得以存在。”(Yahweh-Asher-Yahweh)的含义[4]。

标记

耶和华的名字，自被巴比伦囚虏以后，尤其是从公元前3世纪以来没有再被人称呼。当时的犹太人将十诫中的第三诫命“不可妄称耶和华的名[5]”理解为不可直呼上帝的名字。于是，因上帝之名实在圣洁而不能随意说出口的思想被扩散。在会堂礼拜的时候，人们用“阿多那伊（אֲדֹנָי,我的主）”来代替发音。到了6-10世纪，再次发刊希伯来语圣经的犹太马索拉学者们在אֲדֹנָי加上“阿多那伊”，“埃洛希姆”的元音进行标注。旧约圣经的希腊文译本《七十士译本》中，将此翻译为含有“主”之意的“奎里奥斯（(Κύριος)）”[4]

耶和华在韩语圣经译本中记录为耶和华(改译韩文版)，主上帝(标准新翻译)，亚毁(共同翻译)。大部分的英语译本(NIV, NASB, RSV, KJV)翻译为“The LORD(主)”，德国的译本也翻译为“der Herr(主)”。法国的译本以“永存者”为意记录为“l'Éternel”。用罗马字母标记的时候用YHWH, YHVH, JHWH, JHVH。

对上帝的另一种称号

耶和华一词包含的用语

耶和华的救恩事工

虽然圣父、圣子、圣灵是一位父亲上帝(圣三位一体)，但为了人类的救恩，在各时代以不同的名字经营救恩事工。旧约时代作工的圣父上帝的名字是耶和华。

亚当—族长时代

亚当和夏娃的犯罪

耶和华没有接受该隐的祭祀，只悦纳了亚伯的祭祀。朱利叶斯•卡罗尔斯费尔德(Julius Schnorr von Carolsfeld)作。

耶和华创造天地万物，用尘土和生气造了男人和女人(亚当和夏娃)，让他们居住在伊甸园。园中有生命果，只要吃了就能得永生，但亚当和夏娃受蛇的迷惑，摘吃上帝所禁止的善恶果而犯了罪，结果被逐出伊甸园。

亚当和夏娃生了该隐和亚伯。后来该隐用地里的出产为耶和华献祭，而亚伯献上的是羔羊为牺牲祭物。耶和华没有接纳该隐的祭祀，只悦纳了亚伯的祭祀。

(从亚伯开始的流血祭祀制度，一直传承至摩西时代，并被制定成律法[6][7][8]。 这预表着将来耶稣以背负世人罪孽的羔羊莅临于世，并用他的宝血代赎人类的罪。[9][10])

从大洪水中拯救挪亚

将牲畜引领到方舟的挪亚家族. 1570年. 意大利的画家雅各布巴萨诺(Jacopo Bassano)作。

在挪亚时代，世界充满了罪恶。于是耶和华上帝用洪水审判了世界，并且在洪水来临之前，让当代的义人挪亚制造方舟，以此拯救了他的家族和地上的牲畜。

洪水之后，挪亚的后代由于起了傲慢之心，建造了塔顶要通天的巴别塔。于是，上帝变乱了原本统一的语言，让他们彼此无法听懂，从而将他们分散至各地。

与亚伯拉罕立约的耶和华

亚伯拉罕离开故乡迦勒底的吾珥之前，耶和华上帝显现并应许了，将会把迦南地作为产业赐给他[11][12]。 亚伯拉罕顺从其话语，走向了迦南地。

当亚伯拉罕99岁的时候，耶和华与亚伯拉罕立下约言说，他要成为来年出生的亚伯拉罕后嗣的上帝，并把割礼作为立约的记号[13]。

藉着上帝的应许出生的以撒和雅各

当亚伯拉罕100岁的时候，他的妻子撒拉生了儿子以撒。耶和华让以撒继承亚伯拉罕的产业。

以撒后来有了双胞胎儿子——以扫和雅各。当双胞胎还在母胎的时候，上帝提前拣选了弟弟雅各，让他继承长子的名分和祝福。雅各为了得到上帝的祝福，忍受了极大的疼痛和困难，后来得到了叫做以色列(与上帝较力得胜)的名字。

以色列人在埃及的生活

后来迦南地遇到了大旱灾，耶和华通过雅各的第十一个儿子约瑟，把雅各一家人移居到了埃及，以此拯救了他们。岁月流逝后，通过雅各的十二个儿子形成了以色列十二个支派，在埃及成为了大民族。埃及的法老对此心存戒备，把以色列民族当做奴隶来虐待[14]。

出埃及—士师时代

四十年的旷野生活

降临在西奈山的耶和华

耶和华立摩西为先知，从埃及解放了以色列民族。不但劈开了红海，让以色列民族走干地，渡过红海，而且白天以云柱，晚上以火柱与他们同行。整个旷野生活中，至始至终为了以色列百姓们从天降下了叫做“吗哪”的粮食。

以色列民族前往应许之地迦南，历时40年。以色列百姓的40年旷野历史，是一段试验他们是否信靠上帝、是否顺从上帝约言的熬炼时期[15]。

出埃及的那一年，耶和华在西奈山宣布了十诫，立下了约言。此约言叫做“以前的约”或“摩西的律法”。耶和华说，遵守约言和律法的人是其百姓，并在旷野生活期间，用约言和律法教导了以色列民族。然而，出埃及的大多数人因发怨言、抱怨，丢弃了上帝约言而倒毙在旷野。最后出埃及的男子中，只有约书亚和迦勒以及在旷野出生的后代结束了40年的旷野生活进入了迦南。

士师时代的偶像崇拜

🔎 更详细的内容，请参见士师记。

以色列人抵达迦南后，经历多次战争，逐步征服了迦南地。然而，他们由于违背了上帝的话语，没能把迦南人全部驱逐。其结果，跟随迦南人崇拜了偶像。为此，以色列人遭到临近民族的欺凌和压迫。

耶和华立士师拯救了以色列。但随着迎来和平，以色列民族再一次忘记了上帝而犯罪。在士师时代一直重复着这种罪孽的恶性循环。

王国时代

以色列的统一王国

士师时代末尾，以色列民族要求像周边国家一样给他们立王。耶和华立扫罗为以色列的首任王。这是以色列统一王国的开端。

后来，上帝废弃了不顺从的扫罗，立大卫为王。大卫征服锡安城，立耶路撒冷为新的首都，并把上帝的约柜搬到了耶路撒冷城。大卫真诚地遵行了上帝的约言和律法，于是以色列迎来了太平盛世。

大卫的儿子所罗门时代是以色列的鼎盛时期，耶路撒冷圣殿也是这时候所建。然而，到了所罗门统治的末期，他随从后宫崇拜了多个偶像(列王纪上 1-11章，历代志下1-9章)。

被分裂为南犹大王国和北以色列王国

南犹大王国和北以色列王国

所罗门死后，以色列被分裂为南犹大王国和北以色列王国，实力逐渐衰弱。北以色列王国是从首任王耶罗波安开始，背叛上帝的约言，崇拜金牛犊偶像。之后也一直侍奉巴力、亚舍拉等外邦神，没能摆脱偶像崇拜。于是北以色列王国得不到上帝保护，在公元前721年被亚述所灭。

南犹大王国有时因真诚侍奉上帝的众王，得到了上帝的保护。约沙法王藉着遵守上帝的律法，击退了摩押和亚扪的侵略；希西家王因遵守长期未守的逾越节，从亚述的侵略中保护了国家。

巴比伦的俘虏—归回到耶路撒冷

南犹大王国也最终丢弃了上帝的约言，于公元前586年被巴比伦(新巴比伦)灭亡。百姓被俘虏，首都耶路撒冷成为荒地。然而上帝预言，他们将在结束70年的俘虏生活后回到故乡[16]。

巴比伦被波斯帝国灭亡。相信预言而在巴比伦忍耐的人，在欢乐和喜悦中归回到故乡，全心全意地致力于耶路撒冷圣殿的建造和城墙的复建。此外，他们认为，之所以被外邦人侵略，成为没有国家的百姓，是因为丢弃了上帝的约言和律法。于是为了绝对遵守律法而努力，且这份努力一直持续到了耶稣来临。

过去的历史是将来事的影子

耶和华上帝立下约言和律法，并在旧约时代所引领的救恩的历史是影子和模型，提前预示了将来弥赛亚即基督来到这世上，要成就的救恩的历史。


律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像。

希伯来书 10:1


耶和华通过先知留在圣经的预言也是证据，在证明谁是基督。


你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我(耶稣)作见证的就是这经(旧约圣经)。

约翰福音 5:39


过去的历史不断重复，到了新约时代得以成就[17][18]。 此外，旧约时代以色列民族40年的旷野历史、以色列国家的兴旺盛衰也是镜子和教训，显明新约时代谁能得到上帝的祝福[19][20]。

耶和华向拣选的百姓立下了约言和律法，赐恩给那些带着信心顺从之人。同样，在新约时代，基督也为拣选之人立下了新约和基督的律法，赐福给遵守新约的人。

相关条目

外部链接

脚注

  1. ↑ 出埃及记 3:14–15. 
  2. ↑ Exodus 3:15《Bible Hub》. וַיֹּאמֶר֩ עֹ֨וד אֱלֹהִ֜ים אֶל־מֹשֶׁ֗ה כֹּֽה־תֹאמַר֮ אֶל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ יְהוָ֞ה אֱלֹהֵ֣י אֲבֹתֵיכֶ֗ם אֱלֹהֵ֨י אַבְרָהָ֜ם אֱלֹהֵ֥י יִצְחָ֛ק וֵאלֹהֵ֥י יַעֲקֹ֖ב שְׁלָחַ֣נִי אֲלֵיכֶ֑ם זֶה־שְּׁמִ֣י לְעֹלָ֔ם וְזֶ֥ה זִכְרִ֖י לְדֹ֥ר דֹּֽר׃
  3. ↑ 创世记 2:4. 
  4. ↑ 4.0 4.1 "Yahweh," Encyclopaedia Britannica
  5. ↑ 出埃及记 20:7. 
  6. ↑ 创世记 8:20–21. 
  7. ↑ 创世记 12:7. 
  8. ↑ 创世记 15:9. 
  9. ↑ 约翰福音 1:29. 
  10. ↑ 罗马书 3:23–25. 
  11. ↑ 创世记 12:1. 
  12. ↑ 使徒行传 7:2–3. 
  13. ↑ 创世记 17:10. 
  14. ↑ 出埃及记 1:1–22. 
  15. ↑ 申命记 8:1–16. 
  16. ↑ 耶利米哀歌 25:11. 
  17. ↑ 传道书 1:9–10. 
  18. ↑ 以赛亚书 46:10. 
  19. ↑ 哥林多前书 10:5–11. 
  20. ↑ 罗马书 15:4. 
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