头巾问题
有关头巾问题，是圣徒在向上帝祷告或献礼拜时应遵守的律例，在哥林多前书11章中有所提及。其要点是男性不应蒙头，女性则需要蒙头。使徒保罗在给哥林多教会写信时提到了这个问题，并记录了基于基督教导的头巾律例及其意义。使徒保罗强调， 依据上帝的创造旨意和赐予人的本性，所有教会都应遵守这一律例。
头巾问题的内容
在拜见一个国家的国王或总统时，需要遵守相应的礼仪。同样，在向神圣的上帝献上祷告或敬拜时，也应遵守圣经所设立的律例和法度。头巾律例就是其中之一。
男圣徒
我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头…
圣经指出，基督是各人(男人)的头；若男人在祷告时蒙头，就是羞辱自己的头，也就是羞辱基督。因此，男人在祷告或礼拜时，不得戴任何东西在头上。
女圣徒
凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。
圣经说，若女人在祷告时不愿蒙头，那就干脆把头发剃掉。这并不是说真的要剃头，而是为了强调必须要戴头巾。女人在祷告或礼拜时，必须戴头巾。
头巾律例的依据
使徒保罗在写给哥林多教会圣徒的第一封信(哥林多前书)中，提到了依照基督的榜样，所需设立的教会的秩序及各项事务，其中在第11章就记载了关于头巾的律例。当时，哥林多教会中有部分女圣徒主张男女平等，试图在献礼拜时脱去头巾。对此，使徒保罗讲解了耶稣基督的教导及其中蕴含的意义，想要纠正这种行为。
基督的教导
你们该效法我(使徒保罗)，像我效法基督一样。
使徒保罗在开始解释头巾律例之前，先强调了他所传讲的一切都是遵循耶稣基督的榜样。头巾律例，是很明确的基督的教导。
上帝的创造旨意
男人本不该蒙着头，因为他是上帝的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。
上帝在创造人类时，首先用尘土造了亚当[1]，随后取亚当的一根肋骨，造了夏娃作为他的配偶[2]。这一创造的过程体现了创造主上帝所设定的秩序。使徒保罗强调虽然男女在上帝面前是平等的[3]，但按照上帝的创造旨意，女人应当蒙头。
关于本性的教导
你们自己审察，女人祷告上帝，不蒙着头，是合宜的吗？你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。
使徒保罗借着人们普遍认为“女人长发是美”的本性，再次强调女圣徒应该蒙头。这是因为上帝赋予人这种本性的目的，是为了让我们明白，当女人戴上像长发一样的东西时，在上帝面前是美丽的，这是一种隐含的教导。
“因为这头发是给她作盖头的”这句话，也意味着“长发是为了让女人有蒙头敬拜的心态而赐下的”。虽然有人将这段话解释为“既然有长发就不必再蒙头”，但这样的理解与前文所强调的“必须蒙头”的基督教导相矛盾。而且，如果是否蒙头取决于头发的长度，使徒保罗当时就应当写明一个明确的长度标准。
你们自己审察，女人祷告上帝，不蒙着头，是合宜的吗？…若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，上帝的众教会也是没有的。
即使有人想为此强辩，我们和上帝的教会也没有女人不蒙头就祷告或讲道的惯例。
《韩文现代人的圣经》 哥林多前书 11:16
使徒保罗断言，女人不蒙头就祷告的律例在上帝的教会中是不存在的。也就是说，头巾律例不仅适用于哥林多地区，也是所有上帝的教会一致遵守的律例。他明确表示，在任何上帝的教会中，都找不到女人不蒙头就守礼拜的行为。
哥林多前书11章的小标题与摘要
各圣经译本中的小标题
有些圣经译本为了帮助读者更容易理解内容，将经文分段，并依据主题加上了小标题。在这样的译本中，哥林多前书11章的小标题被标为“女人应当蒙头的理由”。这表明该章节主要强调的是女圣徒在祷告或礼拜时蒙头的头巾问题。下表列出了部分韩文圣经译本中对哥林多前书11章中标示的小标题。
| 译本 | 出版方 | 소title |
|---|---|---|
| 当代译本(CCB) | Biblica（圣经普及事工 / 国际圣经协会） | 敬拜的礼仪 |
| 共同译本修订版 | 大韩圣书公会 | 女人必须蒙头的理由 |
| 圣经新译本 | 环球圣经公会 / 天道书楼 | 女人蒙头的问题 |
| 中文标准译本(CSBS) | Global Bible Initiative / Holman Bible Publishers | 有关蒙头的教导 |
| 和合本 (标点来自现代版) | 中国基督教协会 | 女人礼拜时蒙头 |
各教派的现状
天主教
罗马天主教的女信徒会戴一种称为弥撒帕的头巾，但并不严格遵守[4][5]。而且男性(教皇、枢机主教、大主教、主教)也会戴上各种形式的帽子，如教皇的三重冠(Papal Tiara)、主教冠(Miter)、无边帽(Zucchetto)、四角帽(Biretta)、宽边红帽(Galero)等。
-
教皇三重冠 -
主教冠 -
无边帽 -
四角帽 -
宽边红帽
.jpg)
_M%C3%A9tropole_Saint-Pierre_Vo%C3%BBtes_56.jpg)
教皇三重冠是教皇在加冕典礼等仪式中使用的冠冕。据说自1963年教皇保罗六世的加冕仪式之后就不再使用[6]。主教冠是一种高而尖的兜帽。美式英语称之为Miter，英式英语称之为Mitre[7]，拉丁语则称之为Mitra(米特拉)[8]。无边帽是一种称为小菌盖(Pileolus)的半球形盖帽[9]。四角帽是一种有棱角的帽子，也被称为司祭角帽或毛冠[10]。毛冠原指由毛制成的鸟类冠羽，实际的四角帽上也确实附有三四个羽饰或突起。据说四角帽的颜色根据职级不同而异[11]。宽边红帽则是罗马天主教枢机主教们佩戴的，一种带有流苏，帽檐宽大且扁平的红色帽子[12]。
东正教也与罗马天主教相似。女信徒在参加弥撒时会戴头巾，主教则会戴上装饰有圣像和十字架的主教冠。[13][14][15]
新教
在新教教派中，承认并遵行头巾律例的并不多。以英国普利茅斯为总部的普利茅斯兄弟会(Plymouth Brethren)被认为是承认头巾律例的教派[16]。美国重洗派(再洗礼派)中通常被称为“门诺会(Mennonite)”的门诺派则以哥林多前书11章为依据，允许女信徒戴帽兜形式的帽子或面纱，但是否佩戴则交由个人选择[17]。门诺派的一个分支——阿曼门诺派(Amish)的女信徒则保持长发，并在日常生活中也会一直佩戴头巾[18]。
遵守头巾律例的上帝的教会
上帝的教会世界福音宣教协会在进行礼拜时，按照圣经的教导，男性不戴任何东西，女性则戴头巾。作为恢复了2000年前耶稣基督所传、使徒们所遵守的新约真理的教会，继承并遵行初代教会的头巾律例。上帝的教会强调[19]，头巾律例不是出自人意，而是由上帝亲自制定并宣告的律例[20]。
“ 上帝的教会坚信要“实践圣经教导”。他们信奉圣经中的父亲上帝和母亲上帝，并完全遵守两千年前初代上帝的教会的原型，包括新约逾越节在内的三次七个节期、安息日、头巾律例等一切教义。 “ — 《月刊中央》, 2017年12月刊
“ — 在礼拜时女信徒戴类似弥撒帕的头巾，也是圣经的教导吗？
"正如前面所说，我们的信仰根基是圣经。圣经教导我们，在礼拜时，男性不可蒙着头，女性则戴头巾，这也是初代教会的样子。哥林多前书11章中清楚地记录了圣经的头巾律例。令人遗憾的是，两千年过去了，如今很多教会从这些细微之处就已经偏离了圣经。女性在礼拜时什么都不戴，或者男性神职人员会戴着帽子主持弥撒。如果使徒彼得、约翰、保罗在今天亲眼看到这些，或许会觉得，与昔日教会一致的教会，唯有上帝的教会。"“ — 《月刊朝鲜》, 2020年3月刊
在全世界任何一个上帝的教会中，都可以看到男圣徒在礼拜时不蒙头，女圣徒则戴头巾的相同景象。
相关视频
- 上帝的教会头巾律例介绍
相关条目
脚注
- ↑ 创世记 2:7.
- ↑ 创世记 2:21–23.
- ↑ 哥林多前书 11:11-12.
- ↑ “弥撒帕”, 《天主教术语资料集》
- ↑ “弥撒帕”，《天主教和平新闻》，2002-07-14。“教会不能强迫不戴弥撒帕的信徒戴上弥撒帕，但教会也没有劝信徒不要戴弥撒帕。根据哥林多前书11章的教导，信徒历来有佩戴弥撒怕的传统。不过，教会法中并没有‘参加弥撒的女性必须佩戴弥撒帕’的规定。”
- ↑ “教皇三重冠(Papal Tiara)”，《礼仪辞典》
- ↑ “mitre”，《Cambridge Dictionary》
- ↑ "主教冠"，《天主教术语资料集》
- ↑ “小瓜帽(pileolus)”，《天主教术语资料集》
- ↑ “司祭角帽(毛冠)”，《天主教术语资料集》
- ↑ “毛冠”.《术语辞典》
- ↑ “宽边红帽(Galero)”，《Merriam-Webster Dictionary》
- ↑ "乘坐西伯利亚大铁路⑤——符拉迪沃斯托克火车站"，《Opinion Times》，2019-08-28,“俄罗斯许多教堂始终敞开大门，任何人都可以自由出入。不过，男性必须脱帽，女性则须用弥撒头巾蒙住头部…大约一千年前的988年，弗拉基米尔大公为了俄罗斯的稳定与统一选择了东正教，此后俄罗斯东正教会成为俄罗斯的国教。”
- ↑ "俄罗斯东正教主日弥撒"，《庆北日报》，2015-08-17,“一名头戴头巾的女信徒正在画十字圣号。”
- ↑ “古巴俄罗斯东正教会礼拜场景”，《国际新闻》，2016-02-16,“俄罗斯东正教会基里尔宗主教(中)正在古巴哈瓦那的俄罗斯东正教堂主持礼拜。”
- ↑ J. Boyd Nicholson Sr.，"The Head Covering—A Biblical Perspective—The True Women's Lib"，《Plymouth Brethren Writings》：“妇女蒙头的原因有两个。第一，是自然方面的原因。……第二，第10节提出了属灵方面的原因。……当一位妇女蒙着头参加教会聚会时，她是在向天上的众军作见证。对天使而言，她成为顺服神所设立权柄的活教材。”
- ↑ "About the Amish and Mennonites"，《The Mennonite Mom》，2019-04-04,“《哥林多前书》第11章对此有明确教导。在敬拜时，男人应当脱帽，女人应当蒙头。……这是我自己的选择，没有人强迫我蒙头。”
- ↑ "美国“隐居村庄”阿米什人发生剃胡子袭击事件"，《东亚日报》，2011-10-19,“按照阿米什人的传统，胡须象征男性气概，头发象征女性气质，因此男女婚后都不再剪除…男性蓄着下巴胡须，女性则将头发编起盘在头上，戴上头巾并系着围裙。”
- ↑ "【路德宗教改革500周年——上帝的教会与圣经真理】相信什么，实践什么"，《月刊中央》，2017年12月刊，“上帝的教会方面认为，宗教改革运动虽然是历史上的重大事件，却未能恢复初代教会的新约。直到今天，在众多教会中，没有任何一所教会能够正确继承基督和使徒所遵守的新约逾越节、三次七个节期、安息日和头巾律例等，这一点便足以证明。…如今，上帝的教会正在遵守那曾经消失的新约。…他们为自己是‘原原本本继承并遵守2000年前基督所建立真理的世界唯一教会’而感到自豪。”
- ↑ 金凑哲，"第9章 关于头巾问题"，《约言和诫命》，麦基洗德出版社，2024年，第68页，“查看圣经话语可知，头巾律例不是人随私意制定的规定，而是上帝制定并颁布的律例。男人不可蒙着头，女人则必须蒙着头，这是上帝为了拯救我们而制定的法度。”