礼拜
礼拜(Worship)由“礼节”的“礼”和“敬拜”的“拜”两个汉字组成，意为“带着礼节敬拜、表示敬意”。广义来说，包括旧约时代的祭祀，不拘形态和方式，只要是降低自己向上帝表达敬意的行为都可称为礼拜。但通常多指祈祷、颂赞等带有特定形式的礼法。
旧约的祭祀
🔎 更详细的内容，请参见旧约的祭祀。
在旧约时代，人们通过祭祀向上帝献礼拜。祭祀的起源可以追溯到人类的始祖——亚当的时代。亚当的儿子该隐和亚伯分别按照自己的方式向上帝献祭。上帝悦纳了以羊的牺牲献上的亚伯的祭祀，却拒绝了该隐用农作物献的祭。这表明上帝所愿的祭祀方式是用牲畜的牺牲献上的祭祀[1]。此后，众多信心的先辈们也都效法亚伯，以牲畜的牺牲献祭[2][3][4]。流牲畜的血祭祀的方式，到了摩西时代被确立为成文的律法。旧约时代的以色列百姓按照律法，在每日上午和下午献常燔祭(常献的燔祭)，在每周安息日和每年三次七个节期也都会献祭并与上帝沟通。除此之外，还可以根据目的和需求带上相应的祭物，献个人祭。
旧约时代祭祀的种类
因为旧约时代在圣所中进行的祭祀仪式，其种类、方法、名称等都很相似或重叠，所以很难明确区分。但根据献祭的目的、祭物和方式，将其大致分类如下 。
- 按目的分类
- 大致分为赎罪祭、赎愆祭、和睦祭。赎罪祭和赎愆祭都有赎罪之意。向上帝犯罪时，通常献赎罪祭；而违反人与人之间的社会法律时，则一般献赎愆祭。和睦祭是出于对上帝赦罪恩典的感恩，或为向上帝祈愿而献的祭，献祭者可以与祭司一同吃祭物。
- 按祭物分类
- 可以分为燔祭、素祭和奠祭。燔祭是最常献的祭，通过焚烧牲畜的方式来进行。素祭是用谷物献的祭，包括焚烧细面、油和乳香做成饼等几种方式。奠祭则是倒葡萄酒进行的祭祀。燔祭通常与素祭或奠祭一同献上。[5][6]
- 按方法分类
- 有火祭、举祭和摇祭。火祭是将祭物焚烧献上的祭，燔祭和部分素祭属于火祭。举祭是将祭物举起献上的祭；摇祭则是将祭物摇一摇献上的祭。在初实节，人们将初熟的庄稼献为摇祭。
新约的礼拜
从祭祀到礼拜
旧约律法是将来美事的影儿，预示着将要以实体登场的新约[7]。按照摩西律法，祭司们用牲畜的牺牲来献祭。以牺牲牲畜的方式来获得赦罪的旧约祭祀制度，其实是预示着基督将要代替人类的罪而牺牲的预言。旧约时代牺牲祭物的血象征着在十字架上流下的耶稣的宝血[8]。因为耶稣作为永远的赎罪祭物牺牲，所以不再需要进行旧约的祭祀[9][10]。我们在新约时代藉献上心灵和诚实的礼拜，披戴耶稣的牺牲，从而得到赦罪的祝福。
耶稣的教导
耶稣说:“妇人，你当信我。时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷…那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。”
耶稣当时，每天都在耶路撒冷按照旧约律法，进行将牲畜献为牺牲祭物的祭祀。耶稣说“不在耶路撒冷”是表明不再需要用旧约方式献祭。在新约时代，是按照耶稣的榜样以及使徒们的实践，以心灵和诚实献上礼拜。
礼拜的目的
为了得蒙赦罪并与上帝和睦
敬献礼拜的最大目的之一是使罪得赦。人类因罪曾一度与上帝疏远，那么，使罪得到赦免，并让人类走向上帝的唯一仪式就是礼拜[11][12][13]。在旧约时代，人们为了使罪得赦，会通过祭物的血献礼拜(祭祀)。在新约时代，预表为羔羊的基督为了让人类的罪得到赦免，亲自牺牲了自己[14]。由此，众人从死亡的锁链中得到解放，并且与因罪而疏远的上帝和睦的道路被打开了[15]。人类应当向上帝敬献礼拜，为的是铭记、记念基督为了罪人——人类付出的牺牲之爱。
为了确定与上帝的关系
上帝与他的百姓通过礼拜，在灵上相见并交流。上帝说，通过祭祀，即礼拜与上帝的百姓立约[16]。制定礼拜的目的在于巩固创造主上帝与圣徒们所立的约，使圣徒们确信并侍奉上帝。圣徒们通过礼拜可以反复确认和上帝之间如同是父母与子女、君王与百姓、创造主与被造物的关系。世上充斥着大量的神和主[17]，但我们如果不能完全侍奉上帝，就只能陷入灭亡中[18]。圣徒们通过礼拜可以只侍奉真正的上帝，因此，和上帝之间的“爱的纽带”不会被切断，反而更牢固了[19][20]。
为了向上帝归感谢和荣耀
上帝是创造万物的创造主，是赐予人类生命和呼吸、拯救成为罪人的人类，并以真理话语应许天国的存在。上帝在人类还没有察觉的时候，就立下救赎的摄理并按自己的旨意，使之被成就。
我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。
圣徒们在上帝的爱与关怀中，每天领受着恩典生活。而得救的圣徒们理所应当要遵行的仪式就是向配得荣耀、尊贵和感谢的上帝敬献礼拜。
礼拜的祝福
礼拜中蕴含着上帝的旨意，上帝要把天国百姓的资格和天国儿女的权柄乃至祝福恩赐给侍奉上帝之人。上帝的百姓以心灵和诚实向上帝归感谢和荣耀，并献上祈祷时，上帝会赐下众多应许的祝福。我们通过旧约祭祀中蕴含的上帝的应许，可以确认礼拜的祝福。
- 罪人因罪与上帝一度疏远[21]，使罪得赦、可以走向上帝的唯一方法就是旧约的祭祀[22][23]。虽然盼望救恩的圣徒敬献礼拜的目的在于使罪得赦，但礼拜本身就是上帝赐予的巨大祝福。
- 献祭祀(礼拜)就会得到灵肉间的通达。所罗门藉着献上一千燔祭，从上帝那里得到智慧，成为当时拥有最高智慧的君王，并在上帝的祝福中使国家极为昌盛[24]。俄别以东的家因侍奉法柜(约柜)而得到巨大祝福，这同样说明在圣殿侍奉上帝并献上礼拜的圣徒会得到祝福的事实[25]。
- 按照上帝的诫命献礼拜，还会得到属灵的智慧和聪明的祝福。先知以赛亚预言说，遵守人的诫命，聪明和智慧会消失[26]。人的诫命指的是像星期日礼拜或圣诞节一样圣经中没有的假礼拜。我们若遵守圣经中没有的假礼拜，即人的诫命，将无法进入天国。只有遵守上帝命令的礼拜和节期，才能披戴基督的宝血，得到智慧、聪明，从而完全领悟上帝的奥秘和救赎的经纶[27]。
- 在节期礼拜中蕴含的意义和祝福更加特别。三次七个节期中都应许着上帝特定的祝福，因此遵守节期礼拜，就能得到上帝的多种祝福。罪得赦免、永生、从灾殃中得到保护的祝福、复活的活泼盼望、升天的应许和圣灵祝福等，能够得到众多祝福的通道就是节期礼拜。周中节期安息日礼拜中应许着被认定为上帝的百姓进入永远安息的祝福。
守礼拜的日子
上帝区分出周中节期和年中节期，我们遵循此律例敬献礼拜[28]。
周中节期
年中节期
每年都要遵守的节期有逾越节、无酵节、复活节(初实节)、五旬节(七七节)、吹角节、大赎罪日、住棚节。在通过三次遵守的七个节期中，都蕴含着特定的预言意义和祝福。
特别礼拜
特别礼拜是具有特别目的时所敬献的礼拜。它包括在教会里进行的记念礼拜，在家庭中进行的区域礼拜、寻访礼拜等。
礼拜的形式
圣经中虽然没有记录标准化的礼拜仪式，但是我们通过耶稣和使徒们的行迹，可以大概了解初代教会的礼拜形式。初代教会当时，圣徒们从家中到野外空间，在各种各样的场所进行了礼拜，有时也在很多犹太人聚集的会堂中献礼拜。
- 讲道：耶稣作了在安息日在会堂讲道的榜样[30][31]。使徒们也在会堂讲道、敬献礼拜[32]。
- 祈祷：礼拜也是祈祷的时间。圣经中将保罗和西拉寻找礼拜场所的事，记录为寻找祷告的地方[33]。
- 颂赞：礼拜时也一同献上颂赞。使徒保罗教导说，聚会的时候要按照次序献上颂赞和讲道等事[34]。
- 节期仪式：按照节期礼拜的意义，在礼拜时也会进行特别的仪式。圣经记录了在逾越节进行的圣餐仪式和在复活节擘饼等内容[35][36]。
相关条目
脚注
- ↑ 创世记 4:1–5.
- ↑ 创世记 8:20–21.
- ↑ 创世记 12:7.
- ↑ 创世记 15:9.
- ↑ 出埃及记 29:41–42.
- ↑ 民数记 15:5–6.
- ↑ 希伯来书 10:1.
- ↑ 希伯来书 7:27.
- ↑ 罗马书 5:6–11.
- ↑ 希伯来书 10:8–18.
- ↑ 以赛亚书 59:1–2.
- ↑ 利未记 4:13–20.
- ↑ 利未记 5:18–19.
- ↑ 哥林多前书 5:7.
- ↑ 以弗所书 2:12–19.
- ↑ 诗篇 50:4–5.
- ↑ 哥林多前书 8:5.
- ↑ 耶利米书10:11.
- ↑ 利未记 26:12.
- ↑ 约翰福音 4:23.
- ↑ 以赛亚书 59:1-2.
- ↑ 利未记 4:13-20.
- ↑ 利未记 5:18-19.
- ↑ 列王纪上 3:4-14.
- ↑ 撒母耳记下 6:9–11.
- ↑ 以赛亚书 29:13–14.
- ↑ 以弗所书 1:7–9.
- ↑ 利未记 23:1–44.
- ↑ 民数记 19:1–22.
- ↑ 马可福音 1:21.
- ↑ 路加福音 4:16.
- ↑ 使徒行传 13:13–44.
- ↑ 使徒行传 16:13.
- ↑ 哥林多前书 14:26–40.
- ↑ 哥林多前书 11:23–26.
- ↑ 使徒行传 20:7.