圣经
圣经(Bible)或称圣书，是由被圣灵感动的人领受上帝的旨意和意念而记录的书籍[1]，在基督教和犹太教中作为经典使用。圣经的写作始于公元前约1500年，至公元96年前后完成，历时约1600年。其内容分为两大部分：耶稣诞生之前写成的旧约圣经(39卷)，以及耶稣诞生之后完成的新约圣经(27卷)。尽管圣经是由生活在不同时代和环境中的数十人记录而成，但所有话语都展现出一致性与统一性，这间接证明了圣经的作者是上帝。
圣经是见证拯救人类的基督的书，同时通过揭示人类的过去与现在，并对未来进行预言，成为引导人类走向天国的指南。
圣经的作者
圣经六十六卷历时约1600年完成，从公元前约1500年至公元96年前后，由数十位生活在不同时代和环境中的人共同写成。记录者身份多样，包括大卫那样的君王、阿摩司那样的牧人，以及彼得那样的渔夫。然而，圣经从创世记到启示录的所有话语都具有一致性与统一性，这表明尽管圣经由许多人记录，其真正的作者是上帝。
因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。
圣经的记录者们表示自己是在圣灵的感动下“从上帝领受”而写下的。这意味着，虽然圣经由人记录，但其中确实蕴含了上帝的旨意与话语。类似于律师受委托代写遗嘱，虽然书写者是律师，但遗嘱的真正作者是委托人，因为其中所记录的并非律师的思想与言语，而是委托人的。同样地，圣经的真正作者是上帝。
圣经的作用
上帝赐下圣经的最终目的是使人类遵循圣经所指示的救赎之路，从而进入天国。换言之，圣经可被称为引导人类走向天国的指南。
见证上帝的存在
人的肉眼无法看到微小的微生物或微粒的世界，也无法看到遥远的宇宙空间。然而，通过显微镜可以确认微生物的存在，借助望远镜则能够观测到宇宙中的星辰。
那么，如何确认上帝的存在呢？答案在于圣经。圣经发挥着属灵的望远镜和显微镜的作用，使人得以认识那看不见的上帝的存在。人类连明日之事都无法知晓[2][3]，但圣经却准确预言了上帝以肉身降临的事[4][5][6]，以及他死后将要发生的情况[7][8]。世界各国的兴衰更替等内容[9]，也在数百年乃至数千年前便已被预言，并全部准确应验。这证明了那位预言未来并使之成就的上帝确实存在。
你心里若说:‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
见证救主
不仅是宗教人士，普通人也会出于各种目的阅读圣经。有人将其视为记录以色列历史和基督生平的历史书，有人则认为它是一部蕴含生活智慧和道德教训的伦理书。然而，耶稣指出，圣经是一本见证拯救人类脱离罪恶与死亡的救主的书。
你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。
天国是没有死亡的地方[10]，因此人类若要进入天国，就必须得到永生，也就是永远的生命。认出赐予永生的救主的方法正是圣经。圣经中关于基督的诸多预言由耶稣成就，这显明耶稣就是生命水的泉源——基督[11]。同样，圣经也通过诸多预言见证，在末后的时代，生命水的泉源是圣灵和新妇（父亲上帝和母亲上帝）[12]。
提供智慧和教训
圣经中也包含许多关于圣徒应当具备的端正的行为和品性的教训。圣经是一部蕴含上帝慈爱教导的书，使基督徒变化成与上帝相似的美好形象，并在天国中永远为王[13]。
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。
圣经的原文和名称
圣经的原文
旧约圣经大部分是用希伯来语写成的，只有以斯拉记、耶利米书和但以理书的极少部分是用亚兰语写成的。这是因为在被掳到巴比伦(新巴比伦)之后，犹太人逐渐开始广泛使用在巴比伦和波斯(波斯帝国)所通行的语言——亚兰语。
新约圣经是用当时罗马帝国的通用语言——希腊语写成的。使徒们希望外邦人也能得救，因此用希腊语记录了圣经。据传，马太福音和希伯来书最初是为犹太人而用希伯来语写成的[14][15]。
🔎 更详细的内容，请参见圣经的原文。
圣经的名称
新约圣经中出现的“圣经”(Scripture)，指的是当时犹太人所查考的旧约圣经。其希腊语原文为graphe，意为“被记录之物”。耶稣和使徒们也曾将旧约圣经称为“摩西和众先知的书[16]”、“摩西的律法、先知的书和诗篇[17]”，以及“摩西的律法和先知的话[18]”等。
如今“圣经”的英文名称Bible，源自希腊语“βίβλος(Byblos)”，意为“书”。由“βίβλος”派生出同样表示“书”的“βιβλίον(Biblion)”，其复数形式“βιβλία(Biblia)”又产生了拉丁语“Biblia”，这一拉丁语词汇最终成为英语“Bible”的词源。
“βίβλος”或“βιβλίον”在新约圣经中也有使用。在韩文新译本圣经中，除在希伯来书10章7节被翻译为“经卷”外，其余大多译作“书”；在英文NIV圣经中，则被翻译为“book”或“scroll”。
圣经的构成
圣经全书共66卷，分为耶稣来临前所记录的旧约圣经和耶稣来临后所记录的新约圣经。旧约圣经从创世记到玛拉基书，共39卷，记录时间大约在公元前1500年至公元前400年之间；新约圣经从马太福音到启示录，共27卷。
现今我们所读的圣经，并非按照年代顺序编排，而是根据书卷性质进行分类排列的。在圣经最初记录时，并没有章和节的区分。如今所见的章划分，一般认为始于公元13世纪左右[19]；节的划分则出现在16世纪中叶，由法国印刷商斯特凡努斯在出版希腊文新约圣经时首次采用。今日通行的圣经所使用的章节划分，源自1560年以英文出版的日内瓦圣经[20]。
旧约圣经39卷
律法书(摩西五经) - 5卷
创世记, 出埃及记, 利未记, 民数记, 申命记
历史书 - 12卷
约书亚记, 士师记, 路得记, 撒母耳记上, 撒母耳记下, 列王纪上, 列王纪下, 历代志上, 历代志下, 以斯拉记, 尼希米记, 以斯帖记
诗歌 - 5卷
约伯记, 诗篇, 箴言, 传道书, 雅歌
预言书 - 17卷
以赛亚书, 耶利米书, 耶利米哀歌, 以西结书, 但以理书, 何西阿书, 约珥书, 阿摩司书, 俄巴底亚书, 约拿书, 弥迦书, 那鸿书, 哈巴谷书, 西番雅书, 哈该书, 撒迦利亚书, 玛拉基书
新约圣经27卷
福音书(耶稣的行迹) - 4卷
马太福音, 马可福音, 路加福音, 约翰福音
历史书 - 1卷
使徒行传
保罗书信(书名中体现收信对象) - 14卷
罗马书, 哥林多前书, 哥林多后书, 加拉太书, 以弗所书, 腓立比书, 歌罗西书, 帖撒罗尼迦前书, 帖撒罗尼迦后书, 提摩太前书, 提摩太后书, 提多书, 腓利门书, 希伯来书
一般书信(书名中体现写信人) - 7卷
雅各书, 彼得前书, 彼得后书, 约翰一书, 约翰二书, 约翰三书, 约翰三书
预言书 - 1卷
启示录
圣经的权威和保存
圣经的权威
圣经是记录上帝话语的书，具有绝对的权威。圣经中所记载的上帝话语决定着人类的救赎与审判。上帝的旨意是要把关乎救赎的圣经原原本本传递给人类，因此命令不可在圣经话语上加添或删减。[21]
我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。
通过这样的警告，可以推知圣经是上帝亲自保存的。上帝不愿有一人沉沦，乃愿人人都得救[22]，因为若圣经被毁损或篡改，就会导致人类无法得救的严重后果。因此，圣经的权威是由永生的上帝亲自保障的。
圣经的记录和保存
在出版技术尚未发展的时代，人们以手工逐字抄写的方式制作书籍。随着时间推移，原本逐渐损坏，人们便依照原本将内容重新誊写在泥板、兽皮、树皮等材料上，这类书卷被称为抄本或手抄本。常用的材料包括羊皮纸，以及在埃及尼罗河流域易于获得的莎草纸。
- 旧约圣经
旧约圣经的原本虽然已不复存在，但通过抄写得以传承。在以色列有一类被称为文士的人，他们专门负责圣经的抄写与校勘。抄本的制作过程极为严谨，文士在抄写时，为避免经文出现差错，甚至会逐字逐句统计字数，倾注心力以确保内容与原本保持一致。
驳阿庇安 上卷
因为，尽管已经过去了很久，但是还没有人敢对其增删或者修改；把这些正典视为上帝的法则，坚定地遵守它们，甚至为了它们（如果有必要的话）情愿献出生命，这是每一个犹太人与生俱来的本能。因而，迄今为止，在很多时候都可以清楚看到，我们民族虽然遭受了巨大的摧残和残酷的杀戮，但是都没有促使我们说一句反律法或反经文（records）的话。——约瑟夫斯，《驳希腊人》，杨之涵译，华东师范大学出版社，2016, 79-80页
尽管圣经在漫长岁月中以抄本形式传承，但其内容并未发生改变，这一点已由死海古卷所证实。1947年，在死海附近的库姆兰洞穴中，发现了大约公元前100年写成的圣经卷轴，被称为死海古卷或库姆兰抄本。当时已知最古老的抄本是约公元900年写成的马所拉抄本。学者们对两者进行比较后发现，令人惊讶的是，它们几乎完全一致，而两者之间相隔约一千年[23]。
- 新约圣经
公元1世纪，耶稣的门徒们意识到有必要将耶稣的生平与教导记录下来，以便保存，于是写下了记载耶稣行迹的文字，这就是今日的福音书。此外，使徒保罗等教会领袖因无法逐一访问各地教会，为了给圣徒们建立正确的信心，便写下教导的书信。这些书信在各教会中被传阅[24][25][26][27]，此后，那些长期在教会中广泛诵读、用以遵循耶稣和使徒教导的书信，逐渐被承认为圣经的一部分。
圣经的解释
上帝赐给先知圣灵的感动，使他们记录圣经。[1]
在阅读和解释圣经时，唯有受到同一位圣灵感动的人，才能明白圣经中所记录的上帝的真意[28]。蒙受圣灵感动的方法是遵守新约真理。通过新约真理以基督之血得到洁净[29]，上帝的圣灵便临在于那人之内[30]，当上帝的圣灵临在时，就会赐下圣灵的智慧与聪明，使人得以明白圣经中所包含的上帝深层的奥秘[31]。
然而，自使徒时代之后，新约真理逐渐消失，因而既没有持守真信心的人，也没有领受圣灵智慧与聪明的人[32]。为了人类救赎而记录下来的圣经，就等于是被完全封印了。在这种情况下，圣经预言指出，唯有大卫的根——再临耶稣，才能将圣经的真意正确地告诉人类。
我看见坐宝座的(上帝)右手中有书卷(圣经)，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说:“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说:“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子， 大卫的根 ，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
能够正确解释圣经并引导人类走向救赎的，唯有再临耶稣。如今有许多人既没有迎接大卫的根，也不顺从新约真理，却仍然在解释圣经。然而，若不是大卫的根而擅自解释圣经，这可以说是自取沉沦的行为。[33]
即便是遵守新约真理、以基督的血而得到洁净的人，也不可随意解释圣经，而应当留心圣经所见证的救主以及圣经所教导的永生的方法，并按照这些话去行。[34][35]
相关条目
脚注
- ↑ 1.0 1.1 彼得后书 1:20–21.
- ↑ 箴言 27:1.
- ↑ 路加福音 12:20.
- ↑ 以赛亚书 53:1–5.
- ↑ 马太福音 27:26–30, 35.
- ↑ 约翰福音 19:34.
- ↑ 以赛亚书 53:9.
- ↑ 马太福音 27:38, 57-60.
- ↑ 但以理书 8:1, 20-22.
- ↑ 启示录 21:4.
- ↑ 约翰福音 4:14.
- ↑ 启示录 22:17.
- ↑ 启示录 22:5.
- ↑ 优西比乌，《教会史》，瞿旭彤译，三联书店，2009，132页，“马太的传福音对象原是希伯来人，后来他打算向其他人传福音，于是，为了希伯来人的缘故，马太用母语写下福音书，以填补自己走后的空白。”
- ↑ 优西比乌，《教会史》，瞿旭彤译，三联书店，2009，150页，“也正因为如此，《希伯来书》当然应该归入使徒书信的行列。保罗写信给希伯来人用的是希伯来语，于是有人说，福音书作者路加翻译了这封书信。”
- ↑ 路加福音 24:27.
- ↑ 路加福音 24:44.
- ↑ 使徒行传 28:23.
- ↑ Stephen Langton and the modern chapter divisions of the bible.《Roger Pearse.com》. 2013. 6. 21. 奥托·施密特收集了圣经抄本的证据，由此我们可以确切推断出斯蒂芬·兰顿将圣经划分为章。我们也知道，这项工作是在1204年至1205年间完成的，当时他是巴黎大学的一名教授。(Otto Schmid has collected the evidence of the manuscripts of the Bible, from which we may deduce with certainty that Stephen Langton divided the Bible into chapters. We also know that the work was performed in 1204-1205, when he was a professor at the University of Paris.)
- ↑ WHY IS THE BIBLE DIVIDED INTO CHAPTERS AND VERSES?. Blue Letter Bible.
- ↑ 申命记 4:2.
- ↑ 彼得后书 3:9.
- ↑ 亨利·H·哈雷，《最新圣经手册》，Park Yang-jo译，基督教文社，2006年，336-337页，“现存最古老的希伯来语旧约圣经是约在公元900年左右制作的。这是以希伯来旧约圣经的马所拉原本文本为基础的。…希伯来学者们说，从这份原本文本抄写下来的现今圣经，与最初的原本在本质上是一致的。1947年…一位阿拉伯的贝都因人在寻找丢失的山羊时，偶然在洞穴里发现了许多装有卷轴的破裂陶罐。贝都因人把这些卷轴取出，带到了耶路撒冷的叙利亚正教马可修道院。他们又将这些卷轴送往美国东方学会。这些卷轴中有一卷被确认是两千年前写成的以赛亚书。这比此前已知最古老的希伯来语旧约圣经还要早一千年。这是多么令人惊叹的发现啊！这些卷轴…是用古代希伯来语写成的，证明为公元前2世纪的作品。…它与我们圣经中的以赛亚书在本质上是一致的。两千年前的声音因上帝奇妙的安排而被保存下来，确认了我们圣经的权威。W. F. 奥尔布赖特称其为‘现代最伟大的原本文本发现’。”
- ↑ 彼得后书 3:15–16.
- ↑ 歌罗西书 4:16.
- ↑ 帖撒罗尼迦前书 5:27.
- ↑ 帖撒罗尼迦后书 2:15.
- ↑ 哥林多前书 2:10.
- ↑ 路加福音 22:7–20.
- ↑ 约翰福音 6:53–56.
- ↑ 以弗所书 1:7–9.
- ↑ 路加福音 18:8.
- ↑ 彼得后书 3:16.
- ↑ 约翰福音 5:39.
- ↑ 提摩太后书 3:15-17.