耶路撒冷母亲
耶路撒冷母亲(Jerusalem Mother)是圣经所指示的生命水的泉源，也是耶路撒冷的实体。圣经告知，那些蒙上帝永生应许的“应许的儿女”是耶路撒冷母亲的儿女。
耶路撒冷和救恩
先知以赛亚预言说，列国将来到耶路撒冷，获得灵魂真正的安慰[1][2]。撒迦利亚则预言，生命水从耶路撒冷涌出，流向全世界[3]。这些预言表明，耶路撒冷和灵魂的救恩息息相关。
人们将巴勒斯坦地区的耶路撒冷视为救恩之地、圣地。为了获得心灵的平安和祝福，前往耶路撒冷朝圣。然而现实中的耶路撒冷却与和平相距甚远[4]。这座城市是全球最具象征性的冲突之地，因三大宗教(基督教、犹太教、伊斯兰教)及两大民族(以色列人与巴勒斯坦人)都声称对其拥有主权，纷争不断。作为圣地核心的旧城区，被划分为犹太区、亚美尼亚区、基督徒区和穆斯林区，街道上随处可见武装警察和士兵[5]。
如今已成为政治和宗教纷争中心的耶路撒冷，很难被称作圣经所说的救恩之地。更何况，公义的上帝[6]绝不会指定地上的某个特定地点为救恩的场所，对那些渴望救恩、却无法前往该地的人视而不见。事实上，先知以赛亚和撒迦利亚所记录的关于耶路撒冷的预言，指的是天上的耶路撒冷。
耶路撒冷的实体
虽然天上的耶路撒冷是指在天上的上帝城邑，但它也有另一层含义。使徒保罗记录说，天上的耶路撒冷是将要得救的圣徒们的母亲。
但那在上(天上)的耶路撒冷是自主的，她是我们的母…弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
天上耶路撒冷也预表“灵的母亲”。圣经将相信这位耶路撒冷母亲的圣徒称为“应许的儿女”，而上帝的应许就是永远的生命[7]。对于将要得永生，即得救的圣徒而言，不仅有灵的父亲(父亲上帝)[8]，还有灵的母亲(母亲上帝)。圣经的第一章也显明了母亲上帝的存在。
上帝说:“让我们照着我们的形象、按着我们的样式造人”…上帝照着自己的形象创造人，照着上帝的形象创造了人，他创造了男人和女人。
创世记 1:26–27 （中文标准译本）
上帝没有用“我”这个单数，而是用“我们”这个复数来称呼自己。而且，按照上帝的形像造了人，结果造出了男人和女人。既然按照上帝的形像被造的是男人和女人，那就意味着上帝的形像中有男性形像，也有女性形像。迄今为止，信上帝的人们只知道有男性形像的上帝，所以一直称上帝为“父亲”。但查看圣经可知，不仅有男性形像的上帝，还有女性形像的上帝——“母亲”。
恩赐永生的母亲
上帝在创造万物时，是按着他的旨意创造的[9]。世上无数的生命体，都是通过其父母继承生命。无论是飞翔在空中的鸟、水里的鱼、奔跑在田野上的兽类，都有母亲。人类也是如此。没有一个人生来没有母亲。当然，父亲也不可或缺，但孕育并生下子女的是母亲。
上帝按照自己的旨意创造了万物，因此，在生命诞生的过程中起到核心作用的母亲的存在，也必定有上帝的旨意。正如我们从母亲那里得到生命一样，上帝应许赐给人类的永生[7]，也是通过灵的母亲得到。通过按照上帝的旨意创造的亚当和夏娃，也能确认这一事实。
按照上帝的形像造出的第一个人亚当，是预表将要降临于世的基督耶稣[10]。根据圣经所教导的圣三位一体，耶稣与圣父是同一位，也就是父亲上帝。既然亚当预表的是将要来临的父亲上帝，那他的妻子夏娃，自然就是对于之后将来临的母亲上帝的预言。
亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。
这里的“夏娃”在希伯来语中意为“生命”。之所以把按照上帝的形像创造的第一个女人起名为夏娃，即生命，是因为赋予子女生命的主要角色是由母亲来承担的。圣经称夏娃为“生命”与“众生之母”，这预示着永远的生命是通过母亲上帝得到的事实。
耶路撒冷母亲的显现
两千年前，耶稣强调，要在“末日”赐生命。
差我来者的意思就是:他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。
“在末日叫他复活”是指在末日赐生命。耶稣重复了四次:“在末日赐生命。”[11]
耶稣作为救主，当时也完全可以赐生命，但将此事推到了末日。因为这与母亲上帝显现的时间密切相关。根据预言，恩赐永远生命的母亲上帝要在末日显现。
这一救赎计划可以通过创造天地的预言来理解。六日创造是关于上帝救赎事工的预言。在创造天地的最后一天——第六日创造了夏娃，这是预示在救赎事工即将结束的末后时代，母亲上帝将会显现。因为上帝应许赐予圣徒的永生，将最终通过母亲上帝来恩赐，所以耶稣反复强调要在母亲上帝显现的末日赐生命。
在启示录可以发现，有关在末世显现的母亲上帝的明确预言。在启示录19章，圣经预言:“羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。[12]”启示录是耶稣升天以后，在公元95-96年间，使徒约翰通过启示看到并记录下来的将要发生之事的预言[13]。羔羊和新妇要显现的预言是在耶稣再临时，即末后时代将成就的事工。
使徒约翰在启示录中也记录了羔羊之妻到底是谁。
拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说:“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”…将那由上帝那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我…
天使说，要给看新妇即羔羊的妻，结果给看的是“从天而降下的圣城耶路撒冷”。因此，天上的耶路撒冷预表的是新妇，即羔羊的妻。使徒保罗将这天上的耶路撒冷记录为自主者“我们的母”[14]，并将得救的圣徒称为“应许的儿女”，“自主妇人的儿女”[15]。对于从上帝那里得到永远生命应许的将要得救的圣徒们来说，他们确实有自主的天上耶路撒冷母亲。
永远的生命是由末日显现的天上耶路撒冷，即母亲上帝赐予的。无论是谁，如果想要得到永远的生命，进入天国，就不仅要相信父亲上帝，还要迎接并相信母亲上帝。
相关条目
相关视频
- 讲道： 羔羊的妻是耶路撒冷我们的母
- 讲道：永生是通过天上母亲赐予的
脚注
- ↑ 以赛亚书 66:10–14.
- ↑ 以赛亚书 60:1–4.
- ↑ 撒迦利亚书 14:8.
- ↑ 巴勒斯坦的耶路撒冷，是带来和平的城吗？. 《PASTEVE》.
时常伴随“耶路撒冷”的关键词是冲突、受伤、死亡、恐怖袭击、战争、枪击、暴力、战斗机空袭、武警等等。
- ↑ 世界三大宗教的圣地耶路撒冷. 《Yonhap Midas》. 2019-07-21.
耶路撒冷意为“和平之城”。它既是以色列的首都，又是世界三大宗教之一的犹太教的发源地；对于基督徒而言，耶路撒冷是耶稣为了人类受苦难的圣地；对穆斯林而言，耶路撒冷是穆罕默德升天的地方。从早晨开始走在耶路撒冷的旧城区——“老城”…面积不算大的老城被划分为四个区域，不同宗教的人各自居住在其中，真切地感受到了为何被称为“世界火药库”。街头巷尾持枪的军人不计其数，他们背着大背包，而有些背包上还写着“享受(enjoy)”这个词。
- ↑ 以赛亚书 30:18.
- ↑ 7.0 7.1 约翰一书 2:25.
- ↑ 马太福音 6:9.
- ↑ 启示录 4:11.
- ↑ 罗马书 5:14.
- ↑ 约翰福音 6:40–54.
- ↑ 启示录 19:7.
- ↑ 启示录 1:1.
- ↑ 加拉太书 4:26.
- ↑ 加拉太书 4:28–31.