最后的晚餐
最后的晚餐(The Last Supper)是指耶稣基督在十字架上殒命的前一晚，与门徒们共进的最后的晚餐。圣经中的名称是逾越节圣晚餐(圣餐式)。 这一场景因文艺复兴时期，意大利画家列奥纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci)的壁画而闻名[1]。四福音书中记载的这段“最后的晚餐”即逾越节场景，不仅展现了名画的艺术价值，更传递了基督为人类救赎而立下的新约这一深远的属灵意义。正是在这最后的逾越节圣晚餐中，耶稣设立了赦免人类的罪并赐予人类永生的新约，即生命的法。
名画的原型
“最后的晚餐”起源于初期基督教的卡塔康宝(地下墓穴)壁画，是西方宗教美术中最古老的题材之一[2]。它描绘的是耶稣在遭受十字架苦难的前一天晚上，与十二位门徒共进晚餐的场景。
过去的画家并不是单纯画自己想画的内容，而是接受他人的委托进行创作。由于委托人多为贵族或神职人员，当时的艺术作品大多以历史画或宗教画为主。尤其是“最后的晚餐”，因其所包含的历史意义，以及临终前耶稣的最后一餐、门徒的背叛等带来的戏剧性张力，使得它成为委托人和画家们都非常感兴趣的题材。此外，因为是“晚餐”这一主题，它也常常被用作基督教设施中食堂的装饰画素材[3]。
《最后的晚餐》在长时间里被许多画家所描绘。包括被称为文艺复兴绘画先驱的乔托·迪·邦多纳(Giotto di Bondone)创作的《最后的晚餐》；展现北方文艺复兴风格特点的荷兰画家德里克·布茨(Dirck Bouts)创作的《最后的晚餐》；西班牙画家胡安·德·华内斯(Juan de Juanes)创作的《最后的晚餐》等[4][5]。其中列奥纳多·达·芬奇所画的《最后的晚餐》最为著名。
- 最后的晚餐
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德里克·布茨(Dirck Bouts)，约1415-1475，现藏于比利时鲁汶圣彼得教堂 -
列奥纳多·达·芬奇(Leonardo da Vinci),1452-1519，现藏于意大利米兰恩宠圣母教堂 -
瓦朗坦·德布洛涅(Valentin de Boulogne)，1591-1632，现藏于罗马国立古典美术馆
达·芬奇的《最后的晚餐》
《最后的晚餐》是列奥纳多·达·芬奇于1495年开始，历时两年左右，在意大利米兰恩宠圣母(Santa Maria delle Grazie)教堂的修道院餐厅绘制的壁画。这件作品因达·芬奇的独创性、形式美以及对崇高主题的卓越表现，被誉为文艺复兴鼎盛时期的杰作。英国艺术史学家恩斯特·汉斯·约瑟夫·贡布里希(Ernst Hans Josef Gombrich)称达·芬奇的《最后的晚餐》为“人类天才创造的伟大奇迹之一”[6]。此外，众多学者和评论家高度评价此作的艺术价值，甚至包括安迪·沃霍尔等多位波普艺术家也曾借用其形象进行戏仿，显示出这幅作品超越时代的价值[7]。联合国教科文组织已将该作品列为世界文化遗产[8]。
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主题和场景
此作品的主题是耶稣在十字架上殒命的前一天，与十二门徒共进的“最后的晚餐”。描绘的场景是耶稣说门徒中会有一人背叛时，门徒们所表现出的反应[9][10]。圣经约翰福音中记载，门徒们面面相觑，猜测究竟是谁要背叛主[11]。达·芬奇想要表达的正是此瞬间——一幅画面中凝聚了耶稣和门徒们丰富的表情与姿态[12]。
我实实在在地告诉你们：你们中间有一个人要卖我了。”门徒彼此对看，猜不透所说的是谁…西门彼得点头对他说:“你告诉我们，主是指着谁说的。”那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说:“主啊，是谁呢？
根据联合国教科文组织的解释，此画是以耶稣为中心，各由3个门徒形成一组，分为四组[13][14]。
在耶稣左侧并排的第一组是巴多罗买、雅各(亚勒腓的儿子)和安得烈，他们的表情显然对耶稣的话感到震惊。第二组是彼得、犹大和约翰。性急的彼得正靠向约翰窃窃私语着什么，约翰则无意中把犹大推到前面。犹大的形象虽未与他人分离，却巧妙地突出表现。位于中间，惊慌地靠向耶稣的第三组是多马、雅各(约翰的弟兄)和腓力，他们似乎正急切地向耶稣表达忠诚。最右侧的第四组是马太、达太和西门，他们正陷入激烈的讨论中，目光没有看向耶稣。
《最后的晚餐》中也描绘了一些象征性的元素。彼得手中的刀，暗示他稍后将用它砍下前来捉拿耶稣的士兵的耳朵；犹大手中的钱袋，象征他将以三十块银钱出卖耶稣[15][16]。桌上的饼和葡萄酒不仅仅是晚餐食物，更深层地象征耶稣即将在十字架上为世人舍弃的肉和血[17]。
构图和画法
这幅作品的构图与15世纪佛罗伦萨地区描绘同一主题的作品有很大不同。它没有采用传统构图方式——即以耶稣为中心，将门徒安排在两侧，并将犹大单独画在对面以刻意孤立背叛者。相反，达·芬奇将包括犹大在内的门徒划分为四组，每组三人，横向排列于同一画面中[18]。
同时，该画运用了文艺复兴艺术的一大特点——“透视法”，营造出了空间的深度。透视线以耶稣头部为消失点展开，使得画中的墙面仿佛与现实中的墙面连为一体，给人一种《最后的晚餐》正在墙后真实发生的错觉[19]。与以往描绘相同主题的画作不同，这幅画的耶稣和门徒周围并没有光环，这是其一大特点。达·芬奇利用背后三扇窗户射入的明亮光线来围绕耶稣。他通过光线表现出人物的立体感，并细致地描绘了衣服的褶皱、餐桌上的盘子等细节，使画面更具真实感。[20]
这幅作品中没有一处跟先前表现同一主题的作品雷同。在传统画本，我们看到使徒们安静地在餐桌旁边坐成一排——只有犹大跟其他人隔开——基督平静地分发圣餐。这幅新画跟那些画大不相同。
——《艺术的故事》E.H.贡布里希
达·芬奇在绘画技法上也突破了传统。他为了创作出完美的作品，没有采用一旦绘制后无法修改的传统湿壁画(fresco)技法，而是选择了将蛋黄与颜料混合使用的蛋彩画(tempera)技法[21]。蛋彩技法虽然能够细致描绘并呈现明亮的色彩，但用于壁画时容易剥落。因此，《最后的晚餐》尚未完成便出现了霉斑和裂痕，部分图像因食堂的湿气而脱落。
据说这幅画在16世纪初期就已经开始损坏[22]，经过洪水和战争等灾难后，原貌逐渐丧失[23]。1970年代末，意大利政府开始对其进行修复，1999年经过20余年的修复工程，修复后的画作终于向公众开放[24]。为了防止作品进一步损坏，观赏时间被限制在15分钟以内，尽管如此，仍有大量游客前往米兰观看这幅名作[25]。
“最后的晚餐”圣经名称是逾越节
《最后的晚餐》在圣经中的正式名称是“逾越节”[17][26]。 根据英语词典，“晚餐”指的是为晚饭准备的食物，或是邀请客人一起吃的晚餐[27]。正如“晚餐”一词所示，逾越节仪式是在犹太历正月十四日的“晚上”进行的[28]。因此，耶稣也等待着这一天的黄昏，与十二门徒一同守逾越节。[9][17]
门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席。到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席…他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说:“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说:“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”
有些人误以为圣经中的逾越节是耶稣复活的日子。但实际上，逾越节是在耶稣受难前夕守的[29]，当天举行的圣餐仪式是纪念耶稣的死，而非耶稣的复活[30]。
逾越节仪式过程
耶稣知道加略人犹大会背叛他，门徒们会逃散，最重要的是他将忍受极大的痛苦和折磨而死。在面对惨烈死亡的情况下，耶稣预备并实行了最后的晚餐，也就是新约逾越节，以完成圣经中的所有预言。
逾越节由洗足礼式和圣餐式组成。洗足礼式顾名思义，就是“洗脚”的仪式，象征耶稣在最后的晚餐前亲自为门徒洗脚的榜样[31]。洗足礼式之后，举行同参耶稣圣体和宝血的逾越节圣餐式。
| 分类 | 内容 |
| 预备 | 耶稣吩咐彼得和约翰去准备吃逾越节晚餐的客房。门徒们按照耶稣的吩咐预备逾越节。[32][33][34] |
| 洗足礼式 | 到了逾越节晚上，门徒们聚集在马可家的一间大阁楼，耶稣亲自为门徒们洗脚[35]。 为所有门徒们洗完脚后说，要按照耶稣所作的榜样去行。[31] |
| 逾越节 圣餐式 |
耶稣让门徒吃喝预表自己肉和血的逾越节的饼和葡萄酒，以此应许赦罪和永生，并立新约。[36][37][38] |
逾越节所蕴含的祝福
临近生命的终点，耶稣最渴望的事情就是与门徒们一同守逾越节[17]。那一天，是耶稣完成他降世目的的日子[39][40]。 耶稣来是为拯救人类。对于因罪只能走向死亡的人类来说，救恩意味着获得永生[41][36]。耶稣在迦百农的会堂教导时，明确说过不吃喝他的肉和血就没有生命[42]。而吃喝永生的本体——耶稣肉和血的方法就是逾越节。耶稣亲自吩咐门徒预备逾越节[32]，并在晚餐时让他们吃喝象征他肉和血的饼和葡萄酒[36]。因为他是为了拯救人类而来，他渴望人们守这包含罪得赦免和永生祝福的新约逾越节。
耶稣说:“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”
耶稣的遗言，新约
耶稣在逾越节晚餐时指着逾越节的葡萄酒宣告说这是“用我血所立的新约”。他还吩咐人们要“纪念这日”，也就是说，要永不忘记并持续遵守这节期[38]。新约是在耶稣受难前夜所宣告的，因此也是他的遗言。然而，遗言只有在立遗言的人去世后才会生效[43]。因此，耶稣的遗言——新约逾越节，是因他的死亡而生效的。初代教会在耶稣钉十字架牺牲之后，依照基督的遗命持续守逾越节，以此纪念耶稣的死[30]。为了颂赞耶稣的爱与牺牲，并传扬救恩的真理，使徒们与初代教会圣徒们倾尽全力持守新约，在苦难和迫害中也从未失去信心[44]。
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节(逾越节)…
相关条目
相关视频
- [FactPlus] 耶稣最后的遗言
脚注
- ↑ 《最后的晚餐》. Encyclopedia.com.
- ↑ 《最后的晚餐》：达·芬奇及其他艺术家的诠释, LIBERTY VOICE. April 17, 2014
- ↑ 《最后的晚餐》. 《为教养人士准备的圣经关键词》,“最后的晚餐”由于富有戏剧性的紧张感，吸引了众多画家的关注。耶稣知道自己将被处决，也知道犹大会背叛他…许多修道院在食堂墙上绘有“最后的晚餐”，修士们在进餐时，可能会时常回想起那具有历史意义的一餐。
- ↑ 史蒂芬·法辛. 《最后的晚餐》. 中国画报出版社.
《有生之年一定要看的1001幅画》
- ↑ 史蒂芬·法辛. 《最后的晚餐》. 中国画报出版社.
《有生之年一定要看的1001幅画》
- ↑ E·H·贡布里希.《艺术的故事》.范景中译.南宁：广西美术出版社，2015. ISBN 9787549413140.《最后的晚餐》是人类天才创造的伟大奇迹之一。
- ↑ 文艺复兴绘画巨作，遇见达·芬奇“最后的晚餐”.《首尔新闻》2016-05-15. 这部作品自500年前诞生之初便令观者惊叹不已，成为无数模仿与再创作的对象。即使到了20世纪，包括安迪·沃霍尔在内的众多波普艺术家也借用了这一图像进行戏仿与再诠释。
- ↑ Church and Dominican Convent of Santa Maria delle Grazie with "The Last Supper" by Leonardo da Vinci. 《UNESCO》
- ↑ 9.0 9.1 马太福音 26:20–22
- ↑ E·H·贡布里希.《艺术的故事》.范景中译.南宁：广西美术出版社，2015.298页. ISBN 9787549413140. 莱奥纳尔多跟其前的乔托一样，追摹《圣经》原文，尽力想象当时事件发生的必定景象。“基督说道：‘我实话告诉你们，你们中间有一个人要出卖我了。’他们就甚为忧愁，一个一个地问他，‘主，是我么？’”
- ↑ 约翰福音 13:21–22
- ↑ E·H·贡布里希.《艺术的故事》.范景中译.南宁：广西美术出版社，2015.298页. ISBN 9787549413140. "就是这一询问和点头示意的行动使场面产生了运动。基督刚刚讲过那些悲剧性的话，听到这一启示，他身边的使徒吓得退缩回去。有一些人好像在表示他们的敬爱与清白，另外一些人似乎在严肃地争论主说的可能是谁，还有一些人好像期待主解释一下他说的话。"
- ↑ 恩宠圣母教会和多明我会修道院，以及列奥纳多·达·芬奇的“最后的晚餐”.《联合国教科文组织与遗产》。"在传统的诠释中，犹大常被单独描绘，而耶稣与其他门徒则整齐地坐在桌子对面。达·芬奇打破了这种表现手法，将耶稣置于门徒之中，并将十二门徒分成四组，每组三人，分列于耶稣左右两侧。画面左侧的巴多罗买、小雅各(亚勒腓的儿子雅各)与安德烈，神情震惊，明显被耶稣的宣告所震撼。第二组是彼得、犹大和约翰。彼得身体前倾靠向约翰，约翰坐在耶稣旁边，似乎将犹大推向前方。犹大的形象虽未被孤立，却在画面中被巧妙地突显。画面右侧是马太、达太和西门，他们热烈地争论着，没有注视耶稣。而中间向耶稣倾身表示惊讶的三位使徒是多马、大雅各(约翰的弟兄雅各)和腓力，他们似乎正努力向耶稣表达自己的忠诚。"
- ↑ E·H·贡布里希.《艺术的故事》.范景中译.南宁：广西美术出版社，2015.298页. ISBN 9787549413140. "圣彼得比别人性急，冲向坐在耶稣右边的圣约翰。他跟圣约翰悄声耳语却无意中把犹大推到前面。犹大没有跟其余人隔开，可却像是孤立的。只有他一个人不做手势，不加询问，探身向前，怀疑或愤怒地仰视，跟平静、听其自然地安坐在强烈骚乱之中的基督形成戏剧性对比…十二个使徒似乎很自然地分成了三人一组的四组群像，由相互之间的姿势和动作联系在一起。"
- ↑ "Last Supper". 《Britannica》.
Peter, who is identified by the knife in his hand that he will later use to sever the ear of a soldier attempting to arrest Jesus, moves toward the mild-tempered John, who sits to Jesus' right and appears to swoon. Judas, gripping the purse that contains his reward for identifying Jesus, recoils from Peter, seemingly alarmed at the other Apostle's quick action.
- ↑ 最后的晚餐. 《美术百科》.
性格火爆的彼得似乎急切地想解开疑惑，正对约翰耳语。性急的他刚听完耶稣的话，怒火便升至顶点。他手持一把刀，象征他后来在耶稣被捕时割断大祭司仆人耳朵的行为，同时也展现了他的暴烈性格。犹大作为十二使徒的财务负责人，手中握着钱袋，这暗示他将以三十块银钱出卖耶稣。
- ↑ 17.0 17.1 17.2 17.3 路加福音 22:15-20.
- ↑ "破格、紧张、合理……“最后的”文艺复兴精神"，《同感》，文化体育观光部，2021-05-24，"达·芬奇没有遵循传统的构图方式，即将犹大单独放置在餐桌对面以孤立这位叛徒。相反，他采用了大胆的安排，将耶稣置于餐桌中央，左右各排列六位门徒，所有人均坐在餐桌同一侧。对面没有任何人，也没有椅子。犹大与其他门徒一样，混迹在同一排座位上，这种设计突出体现了耶稣的宽容与慈悲。"
- ↑ E·H·贡布里希.《艺术的故事》.范景中译.南宁：广西美术出版社，2015.298页. ISBN 9787549413140. "这个宗教故事以前从来没有那么接近、那么逼真地出现在人们面前。仿佛是在他们的大厅之外又增添了另一个大厅，“最后的晚餐”就以可感可触的真实形式出现在那里"
- ↑ E·H·贡布里希.《艺术的故事》.范景中译.南宁：广西美术出版社，2015.298页. ISBN 9787549413140. "落在餐桌上的光线多么明亮，它多么增进人物的立体感和坚实感。大概修道士首先是对它的逼真感到吃惊，所有细部都描绘得那么真实，那台布上的盘子，还有那衣饰的褶皱。"
- ↑ 破格、紧张、合理……“最后的”文艺复兴精神. 《同感》，文化体育观光部. 2021-05-24.
这幅画并非采用保存性极佳的湿壁画技法，而是用蛋黄调和颜料的蛋彩画法创作，因此褪色和损伤非常严重。当然，鉴于达·芬奇从开始绘画到完成需要长时间的构思，他不可能选择必须在墙面未干之前迅速完成的湿壁画技法。
- ↑ 最后的晚餐. 《美术百科》.
据说这幅画在16世纪初期就已经开始损坏。
- ↑ 不朽的名作变成破烂. 《周刊东亚》. 2004-10-15.
因暴雨，教堂地板曾完全被淹没…1943年，整个修道院也坍塌了。屋顶和墙体遭受空袭轰炸，轰然倒塌。
- ↑ 达·芬奇的“最后的晚餐”复原. 《朝鲜日报》. 1999-05-06.
- ↑ 短短15分钟…沉溺于巨作的光环中. 《首尔新闻》. 2016-06-18.
在达·芬奇《最后的晚餐》前停留时间仅限15分钟。
- ↑ "Leonardo da Vinci," , 《HISTORY.COM》,
The first is da Vinci's "The Last Supper," painted during his time in Milan, from about 1495 to 1498. ... It depicts the Passover dinner during which Jesus Christ addresses the Apostles and says, "One of you shall betray me."
- ↑ 晚餐. 《剑桥词典》（Cambridge Dictionary）.
- ↑ 利未记 23:5.
- ↑ 路加福音 22:15.
- ↑ 30.0 30.1 哥林多前书 11:23–26.
- ↑ 31.0 31.1 约翰福音 13:14–15.
- ↑ 32.0 32.1 马太福音 26:17–19.
- ↑ 马可福音 14:12–16.
- ↑ 路加福音 22:7–13.
- ↑ 约翰福音 13:1–5.
- ↑ 36.0 36.1 36.2 马太福音 26:26–28.
- ↑ 马可福音 14:22–24.
- ↑ 38.0 38.1 路加福音 22:19–20.
- ↑ 路加福音 19:10.
- ↑ 约翰福音 10:10.
- ↑ 罗马书 6:23.
- ↑ 约翰福音 6:53–54.
- ↑ 希伯来书 9:15–17.
- ↑ 希伯来书 11:33–38.