埃洛希姆

来自上帝的教会知识辞典
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埃洛希姆(אֱלֹהִים, Elohim)是旧约原文圣经中最常用来指称“上帝”的希伯来语词汇，从语法上来说是复数名词。直译为“上帝们”，用于指代父亲上帝(God the Father, Heavenly Father)和母亲上帝(God the Mother, Heavenly Mother)。埃洛希姆上帝从创造天地开始，直到新天新地展现的末时，一直共同引领救赎事工。

埃洛希姆的含义

埃洛希姆是由表示“神”、“上帝”的词“埃洛阿赫”加上复数词缀“姆(ים)”构成的，意思是“神们”、“上帝们”。在表示上帝的希伯来语词汇中，埃尔、埃洛阿赫是单数名词，而埃洛希姆是复数名词。

在表示上帝的这三个词中，使用最普遍的是埃洛希姆，它在整个旧约圣经中出现了大约2500次。埃洛希姆一词从圣经第一章就开始出现。创世记1章1节“起初上帝创造天地”中的“上帝”，在希伯来语中就是“埃洛希姆”。


בְּרֵאשִׁ֖ית בָּרָ֣א אֱלֹהִ֑ים אֵ֥ת הַשָּׁמַ֖יִם וְאֵ֥ת הָאָֽרֶץ׃

希伯来语圣经 创世记 1:1

410. אל [êl] 埃尔 433. אֱלוֹהַּ [ělôwahh] 埃洛阿赫 430. אֱלֹהִים [ělôhîym] 埃洛希姆
名。 男。 352的压缩形式：
1）强大的【形容词】，英雄。
2) 力量、能力，创31:39
3) 神。 		名。来源于410的强调连接形式：
1）神性，出 12:12。
2) 真实的上帝，申 32:15。
3) 神，但 11:37。
4) 王，诗 82:1。 		名。 男。 433的复数形式：
1) 神们【通常的含义】
2)【尤其】与神相似的模样，撒上 28:13。
3) 独一真实的上帝【与冠词הָ一同使用的情况】，申 4:35。王上 18:21。

※《罗格斯希伯来语辞典》的词语解释。410、433、430是19世纪末，美国神学家詹姆斯·斯特朗(James Strong)为了便于研究原文圣经而给词语标注的编号，通称为“斯特朗编号(Strong Code)”。

称为“我们”的埃洛希姆上帝

圣经不仅将上帝记录为复数名词，还用了“我们”这个第一人称复数代词。


我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”

创世记 1:26

Then God said, "Let us make man in our image, in our likeness"

Genesis 1:26

如果上帝只有一位，应该用“我”而不是“我们”来称呼。然而，上帝没有说“我要照我的形像，按着我的样式造人”，而是反复使用了“我们”这个词。上帝的复数表达方式，对一直称上帝为“父亲”且信奉只有一位上帝的基督徒提出了疑问。

创世记第一章的高潮，以及其奥秘的核心，体现在对亚当被创造的描述中…上帝并未说:“要有人”，而是说:“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”（创世记 1:26）…这一段经文长期以来一直是圣经诠释者的一个谜。

——— 《圣经之谜》（Mysteries of the Bible），读者文摘协会, 东亚出版社P. 21, ISBN 8900000691

神学家们对此众说纷纭。有的认为“我们”指的是上帝自己和天使们；有的认为是指三位一体；还有的认为用复数形式是为了彰显上帝的威严；也有人认为这是受到当时周围多神教民族影响的结果。

如果“我们”指的是上帝和天使们，那么作为天使的被造物——人类就应该敬拜天使作为创造主。然而圣经把天使描述为服侍将要得救的圣徒的灵[1]，并且是要接受圣徒审判的对象[2]。另外，圣三位一体是指圣父、圣子、圣灵同为一位父亲上帝，其本质上不能是复数。考虑到十诫中的第一条诫命是“除了我以外，你不可有别的神”[3]，因此认为受多神教民族影响而用复数形式称呼上帝的说法也不合逻辑。

埃洛希姆是父亲上帝和母亲上帝

通过按照上帝的形像创造的人类，能够认识埃洛希姆上帝

创世记1章26节中“埃洛希姆”和“我们”这两个复数表达所引发的疑问，在接下来的27节中得到了明确的解答。


上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

创世记 1:27


按照上帝的形像创造的人类是男人和女人。通过被造物——人类的形像，能够明白两个事实。第一，上帝是“两位”；第二，分别具有男性和女性形像。通过复印件就可以推知原件。如果将上帝作为原型造出的人类是男人和女人，那么就能得出上帝也具有男性形像和女性形像的结论。耶稣告知，具有男性形像的上帝是“我们在天上的父”。


所以，你们祷告要这样说:"我们在天上的父…"

马太福音 6:9


父亲一词是指“生育自己的男性”或者“在亲子关系中，拥有子女的男性”。因此，只有拥有子女的人，才会被称为父亲。但实际上，孕育子女的角色是母亲。有母亲才会有子女存在，也才能使用父亲这一称呼。如果有父亲，那么理应也要有母亲。耶稣教导我们称上帝为父亲，其实就是预设了母亲上帝的存在。


但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。

加拉太书 4:26


对于将得救的上帝的儿女来说，不仅有父亲上帝，还有母亲上帝。那位说“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”并创造了男人和女人的创造主埃洛希姆上帝，就是父亲上帝和母亲上帝。

通过亚当和夏娃显明的埃洛希姆上帝

亚当和夏娃是按照创造主上帝的形像和样式被特别创造的，并被立为治理地球上所有生物的统治者[4]。其中蕴含着要告知人类救主的上帝的旨意[5]。

亚当(Adam)是按照上帝的形像创造的第一个人。圣经中有首先的亚当和末后的亚当，并告知末后的亚当是基督的事实。


亚当乃是那以后要来之人的预像。

罗马书 5:14


首先的人亚当成了有灵的活人”，末后的亚当成了叫人活的灵。

哥林多前书 15:44–45


正如亚当预表基督，即父亲上帝一样，他的妻子夏娃(Hawwāh, Eve)则预表母亲上帝。夏娃这个名字的意思是“生命”，她不仅是她三个儿子，该隐、亚伯、塞特的母亲，更被称为“众生之母”[6]。这预示着上帝的儿女将在比喻为末后夏娃的母亲上帝那里获得永远的生命。

圣经有时也将上帝描述为“独一的上帝”[7][8]，其原因也可以通过亚当与夏娃来理解。被蛇引诱，先摘吃善恶果的人是夏娃[9]。但圣经中却记录为“亚当的过犯[10]” 或是“一人的过犯[11]”，意味着将亚当和夏娃视为一体[12]。之所以将两个人视为一个人，是因为夏娃是用亚当的一部分(肋骨)造出来的。因此，虽然亚当与夏娃是两个个体，但也可以用“亚当一人”来描述他们，两人所做的事也可以归于亚当一人身上。亚当和夏娃是照着上帝的形像与样式被造的复制品。作为复制品的亚当与夏娃既是如此，那么作为原型的上帝，也应如此。埃洛希姆上帝虽为父亲上帝和母亲上帝的复数性存在，但也可以称为独一的上帝，并且两位上帝一同完成的事工，也完全可以描述为父亲上帝独自完成的。

埃洛希姆上帝与生命水

埃洛希姆上帝不仅在创造人类时使用“我们”，当阻止傲慢的人类建造巴别塔时，也说:“我们下去”[13]；召唤先知以赛亚时也说:“谁肯为我们去”[14]。始终一同作工的埃洛希姆上帝，在末后时代作为圣灵和新妇来到这世上，向干涸的世界[15]赐下如甘霖般的生命水。


圣灵和新妇都说:“来！”听见的人也该说:“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝。

启示录 22:17


从圣三位一体的概念来看，圣灵就是父亲上帝。向约翰显现启示的天使说要将新妇即羔羊的妻子指给他看，接着就将从天而降的圣城耶路撒冷指示给他[16]。天上的耶路撒冷预表的是母亲上帝[17]。也就是说，为了获得生命水，就要走向埃洛希姆上帝，即父亲上帝与母亲上帝[18]。作为创造主的埃洛希姆上帝，从救赎事工的起初到末后，一直同在并施行拯救。

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脚注

  1. ↑ 希伯来书 1:14. 
  2. ↑ 哥林多前书 6:3. 
  3. ↑ 出埃及记 20:3. 
  4. ↑ 创世记 1:28. 
  5. ↑ 启示录 4:11. 
  6. ↑ 创世记 3:20. 
  7. ↑ 提摩太前书 2:5. 
  8. ↑ 提摩太前书 6:15. 
  9. ↑ 创世记 3:6. 
  10. ↑ 罗马书 5:14. 
  11. ↑ 罗马书 5:15. 
  12. ↑ 创世记 2:22–24. 
  13. ↑ 创世记 11:1–9. 
  14. ↑ 以赛亚书 6:8. 
  15. ↑ 阿摩司书 8:11. 
  16. ↑ 启示录 21:9–10. 
  17. ↑ 加拉太书 4:26. 
  18. ↑ 埃洛希姆上帝. 《上帝的教会世界福音宣教协会网站》. 
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