耶稣再临时的样子
对于耶稣再临的样子，圣经预言说:“人子有能力，有大荣耀，驾云降临。”因此，大多数基督徒期待着再临耶稣驾着云从天而降的荣耀样式。此外，他们相信，耶稣再来时会立即审判世界。
耶稣诞生之前，旧约圣经对将要来的弥赛亚预言说:“有一位像人子的，驾着天云而来，得了权柄、荣耀、国度。”然而，耶稣却没有驾着实际的云，而是以婴孩出生于世。因此，再临耶稣要驾云而来的预言，也不是驾着实际的云而来，而是指要以人的样式来临。
耶稣基督来临时的样子
耶稣基督诞生之前，旧约圣经以多种方式描绘了将要莅临于世的上帝形象。例如：如烈火般可毁灭全地的大能者[1][2]、驾着天云而来的人子[3]、婴孩[4] 、牧人[5]等。两千年前来到这地上的上帝则是拥有“耶稣”之名的人的样式。
圣经预言
先知以赛亚预言，将有“呐喊的人”出现，为耶和华预备道路，耶和华将以大能者显现于世。
有人声喊着说:“在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们上帝的道…耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见…主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。
为耶和华预备道路的人指的是以利亚[6][7]。以利亚是在北以色列王国亚哈王时代与巴力崇拜者对抗的先知，后来在旋风中，乘着火车火马升天[8]。此外，但以理预言了将以人的样式诞生的上帝，是“驾着天云而来的人子”。
我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。
两千年前的犹太人十分清楚，以利亚会先于弥赛亚来临[9]。他们相信以利亚会以升天时的样子，乘着火车火马从天而降，预备弥赛亚的道路，之后弥赛亚驾云降临审判这罪恶的世界。
预言成就
以赛亚书中预言的以利亚以约翰(浸礼约翰)的名字出生，在约旦河敦促悔改，预备了耶和华的道路[10][11]。人们却没能认出履行以利亚使命的浸礼约翰，任意对待他[12]。他们连约翰就是以利亚都没能明白，更不可能认出随后来临的弥赛亚——耶稣。
被预言将以大能者来临的耶和华上帝，以“耶稣”之名出生为婴孩，从浸礼约翰那里接受了浸礼[13][14]。在但以理书中记录说，人子将会驾着天云而来，得到权柄、荣耀和国度。而到了新约，从上帝那里得到权柄、荣耀和国度的那位正是耶稣。
- 耶稣进前来，对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。”(马太福音28章18节)
- “凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。” (约翰福音17章10节)
- “我将国赐给你们，正如我父赐给我一样。” (路加福音22章29节)
预言要“驾着天云”而来的耶稣，并没有驾着实际的云来临。基督是在犹太人不领悟的时候，借童女马利亚之身出生，并以无人羡慕的平凡人的样子，在圣殿中教导话语[15][16][17]。 然而犹太人却排斥了耶稣，并将他钉在十字架上。他们至今还在等待以利亚和弥赛亚的降临[18]。
耶稣再临时的样子
如今，人们所想象的再临基督的样子，和两千年前犹太人所期待的基督的样子别无二致。大多数基督徒认为，耶稣将像他当年在橄榄山上升天时那样，再次驾着实际的云，带着千万天使，以大能与荣耀降临。他们也相信，他将作为最后的审判主立即审判世界，并将得救的圣徒引领到天国[19]。
圣经预言：驾云
门徒们问耶稣，主降临(再临)时的征兆[20]。耶稣回答说，再次莅临于世的时候，会驾云降临。
“那时，人子的兆头要显在天上… 他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临 。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方， 从天这边到天那边，都招聚了来。”
圣经预言，耶稣再临时与第一次来临时一样，驾云降临。驾云再临的基督将从四方招聚选民。然而，也有预言称，耶稣将在火焰中降临，那正是成就最后审判的时刻。
“看哪， 耶和华必在火中降临 …因为耶和华在 一切有血气的人身上 ，必以火与刀 施行审判 ，被耶和华所杀的必多。”
主耶稣同他有能力的天使从天上 在火焰中显现 ，要报应那不认识上帝和 那不听从我主耶稣福音的人 。他们要受刑罚，就是永远沉沦…这正是主降临。
驾云再临的基督和火焰中显现的最后审判主，在样子、来临时期和目的上都各不相同。因此，基督的再临并不是最后的审判时期。在末后审判之前，耶稣基督将和两千年前一样，驾云而来，招聚将要得救的圣徒们，以此成就传道的事工[21]。
| 区分 | ||
| 时期 | ||
| 样子 | ||
| 目的 |
🔎 更详细的内容，请参见最后审判。
预言成就：云是肉体
通过初临耶稣的预言成就可知，基督来临时驾着的云不是指实际的云，而是象征着肉体。此外，圣经也有将拥有肉体的人比作云的章节。
- 这样的人…他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩。(犹大书1章12节)
- 空夸赠送礼物的，好象无雨的风云。(箴言25章14节)
- 这些人(假基督徒)是无水的井，是狂风催逼的雾气(低浮在地上的云)。(彼得后书2章17节)
圣经将假先知、假基督徒比喻为“没有雨的云彩”、“无雨的风云”、“雾气”。云中的水又意味着生命水[22]。生命水就是上帝的话语[23]。因此，有水的云意味着持有肉身的真先知。
两千年前，耶稣驾着天云，也就是以人的样式诞生，恩赐了生命水[24][25]。并且又说，再临时同样驾云而来。这就意味着，还会以肉身来临，以生命的真理拯救人类[26]。
以肉身再临的理由
两千年前耶稣立下的安息日、逾越节等新约真理历经宗教黑暗时期全然消失[27]。虽然在16世纪，路德、加尔文、茨温利等众多宗教改革者相继出现，但他们没能寻回初代教会完全的真理。即使在宗教改革已过去五百年的今天，大部分教会依然在遵守圣经里没有的星期日礼拜、圣诞节等人的诫命。
“我告诉你们:要快快地给他们伸冤了。然而 人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”
正如耶稣所说，虽然有很多信上帝的人，但遇不见能得救的信心[28]。如果耶稣以最后的审判主降临于如此没有信德的世界，就没有人能得救。
因此，耶稣会在审判之前再临，为了拯救他所拣选的百姓。但以理书7章中预言，上帝的节期和律法被更改后，上帝会亲自降临，为圣徒们伸冤[29][30]。 先知弥迦也预言了，在末后的日子，上帝的百姓将聚集到锡安领受上帝的教训。
末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说:“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路；因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。”
“耶和华殿的山”是指立有上帝圣殿的锡安。说在那锡安，上帝会用他的道亲自教训百姓。这是预言在末时登场的再临耶稣将向他的百姓传讲真理，使他们建立信心。耶稣会在审判之前，驾着云，即穿着肉身再临，在锡安传讲真理话语，将选民引向救恩。
相关视频
- 总会长金凑哲牧师讲道：驾云降临
相关条目
外部链接
脚注
- ↑ 以赛亚书 40:10.
- ↑ 弥迦书 1:3-4.
- ↑ 但以理书 7:13-14.
- ↑ 以赛亚书 9:6.
- ↑ 以西结书 34:15.
- ↑ 玛拉基书 3:1.
- ↑ 玛拉基书 4:5.
- ↑ 列王纪下 2:11.
- ↑ 路加福音 1:57-77.
- ↑ 路加福音 3:3–6.
- ↑ 马太福音 17:11–13.
- ↑ 马太福音 1:23-25.
- ↑ 马可福音 1:6-11.
- ↑ 以赛亚书 53:2.
- ↑ 提摩太前书 2:5.
- ↑ 路加福音 19:47.
- ↑ Ryu Mose.《通过历史剧了解圣经：新约篇 第2部》.推喇奴学房，2012，“众犹太人相信，玛拉基书中预言的以利亚会在以色列的救恩临近时来临。犹太文献记载，以利亚将在弥赛亚来临的前一天，或前三天降临。犹太人在举行逾越节晚餐时，会在特定时间打开门，这是迎接以利亚的象征性仪式。他们会在餐桌前准备一把空椅子，并在以利亚的杯中倒满葡萄酒。”
- ↑ 彼得后书 3:10.
- ↑ 马太福音 24:3.
- ↑ 希伯来书 9:28.
- ↑ 撒迦利亚书 14:8.
- ↑ 阿摩司书 8:11–13.
- ↑ 约翰福音 7:37–38.
- ↑ 约翰福音 4:10–14.
- ↑ 启示录 22:17.
- ↑ 但以理书 7:25.
- ↑ [企划特辑 路德宗教改革500年 - 上帝的教会和圣书的真理] 相信什么，并实践什么. 《月刊中央》. 2017年12月刊.
- ↑ 马太福音 7:21-23.
- ↑ 但以理书 7:24–25.
- ↑ 但以理书 7:20-22.