福音

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耶稣在福音生涯3年间传播了福音

福音(希腊语:εὐαγγέλιον，尤昂格里温)[1]字面意思是“有福的消息”，“好消息”。具体来说，是指耶稣在福音生涯中所教导、作榜样的真理[2][3]。从广义上看，旧约圣经也是上帝为了其百姓得祝福而赐予的话语，所以也可以称之为福音。但新约圣经中所说的福音是耶稣从约翰那里受浸礼后开始的。福音的核心真理，就是使人类从罪和死亡的奴役中[4]获得自由的新约逾越节。

福音的含义

耶稣所传的福音之所以称为“有福的好消息”。是因为其中蕴含着通往天国的方法。因此，耶稣基督的福音也被称为“天国福音”。

圣经告知，人类是在天上犯罪后被驱逐下来的罪人，其罪的代价就是死亡[5][6]。耶稣为了承担人类所犯的死罪并赐予救恩，亲自以肉身来到世上[7][8]。


正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。

马太福音 20:28

我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

约翰福音 10:10


在三年的传道生涯中，耶稣教导并传播了得蒙赦罪和永生的方法，即引导人类进入天国的真理。这对于因罪只能死亡的人类而言，是真正有福的好消息。

🔎 更详细的内容，请参见福音的含义和天国福音。

福音的开始

新约圣经中所说的福音的开始，是从两千年前耶稣受浸礼的那一刻起。


众百姓都受了洗(浸礼)，耶稣也受了洗(浸礼)…耶稣开头传道，年纪约有三十岁。

路加福音 3:21–23

上帝的儿子，耶稣基督福音的起头。

马可福音 1:1


旧约律法时代最后一位先知浸礼约翰[9][10]通过见证道成肉身的上帝——耶稣[8]，开启了新约福音时代的序幕。耶稣通过浸礼约翰受浸礼后，开始传播天国福音。


从那时候，耶稣就传起道来，说:“天国近了，你们应当悔改！”…耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音…

马太福音 4:17–23


🔎 更详细的内容，请参见福音的开始。

福音和新约

耶稣亲自教导并作榜样的福音[11]也可以称为新约(New Covenant)。使徒保罗称自己既是福音的执事，又是新约的执事，从而表明福音就是新约[12][13]。按照旧约圣经中，上帝将要立下新约的预言[14]，耶稣把旧约即旧律法更改为完全的新约律法[15]，并作了遵守新约节期的榜样。

🔎 更详细的内容，请参见福音和新约言。

《Our day in the light of prophecy and providence》, 1921 受浸礼的耶稣
浸礼是埋葬罪恶、重获新生、获得罪得赦免应许的仪式[16][17]。耶稣虽然没有罪，却通过约翰受了浸礼[18]，并亲自为他人施浸礼[19]。这为我们树立了榜样，表明浸礼是为了得救所必需的仪式[20]。

耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。

路加福音 4:16

安息日是源于上帝在六日创造后，于第七日安息的创造主的纪念日[21]。在摩西时代，将此制定为十诫中的第四诫命[22]。耶稣按照规矩，在安息日守礼拜[23]，并嘱咐要遵守到世界的末了[24]，表明安息日不仅是在旧约时代，到了新约时代也是依然要遵守的上帝的诫命。
与门徒们一起遵守新约逾越节的耶稣

耶稣对他们说:“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席”…又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说:“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”饭后也照样拿起杯来，说:“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”

路加福音 22:15–20

逾越节是耶稣在受十字架苦难之前，很愿意遵守的真理。当天，耶稣说逾越节的饼和葡萄酒是恩赐永生的自己的肉和血[25]，叫门徒们吃喝，并立下了新约。随后，逾越节的次日，耶稣在十字架上流血牺牲[26]， 藉此完成了所有关于天国福音的新约真理[27]。

包含赦罪[28]和永生应许的新约逾越节，是耶稣所传天国福音的核心真理。大约3500年前，以色列百姓通过遵守逾越节，从埃及为奴之家得自由[29]， 同样，耶稣藉着新约逾越节恩赐赦罪和永生的祝福，让人类从罪和死亡的奴役[4]中得到自由。

耶稣在住棚节期间传道，并应许信他的人将得到如同活水一般的圣灵[30]。耶稣遵守住棚节的行迹，也证明他同样遵守了以住棚节为代表的吹角节和赎罪日[31]。

福音的价值

使徒保罗领悟了将人类引向天国的福音价值，并珍视传福音的使命[32][33]，每当给各教会写信时，都强调了福音的重要性[34]。在以弗所书中，他记录了蕴含在福音中的祝福。


你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

以弗所书 3:4–6


即使是不认识上帝的外邦人，也可以藉着福音成为后嗣，同为一体，同蒙应许。这意味着可以成为上帝的后嗣，继承天国的产业[35][36][37]，成为基督的肢体[38]，得蒙永生的应许[39]，在天国永远生活[40]。福音的核心真理——新约逾越节蕴含着这所有祝福。新约逾越节的饼和葡萄酒预表上帝的肉和血，藉着逾越节可以继承上帝的肉和血，成为上帝的儿女即后嗣。同时在基督里同为一体[41]，成为基督的肢体。并且逾越节中蕴含着永生的应许[25]。

因此，若不通过包括新约逾越节在内的福音，就不能得蒙天国和永生。福音是每一个想要得救的人必须了解并遵守的重要真理。初代教会的使徒们和圣徒们将福音的价值铭记于心，按照耶稣的教导和吩咐遵守并传播了逾越节[42]、安息日[43][44]、浸礼[45]等新约福音[46]。这成为如今传福音的教会必须具备包括逾越节在内的新约真理的重要教训。

🔎 更详细的内容，请参见福音的价值。

别的福音

在直接接受耶稣教导的使徒们离世后，随着教会的世俗化，从公元2世纪中期开始，福音逐渐被更改。结果到了今天，甚至到了让人质疑“到底还剩下什么没有改变”的程度，耶稣的教导被“别的福音”取代，并伪装成正统。例如：在敬拜太阳神密特拉教的圣日[47]——星期日遵守的主日礼拜；源自密特拉诞生日的12月25日圣诞节[48][49]；以及随着教会世俗化和异教化而引入的十字架崇拜[50][51]等。此外，还有秋收感恩节、复活节分鸡蛋等非圣经根据的习俗，都是别的福音。

耶稣教导说，听从别的福音的人，即使外表看起来像是上帝的百姓，也绝不能进天国[52]。使徒们也警告说，除了耶稣传播的福音以外，传播或者跟随别的福音就会受到灭亡的刑罚。


也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。

帖撒罗尼迦后书 1:7–9

我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。

加拉太书 1:6–9


🔎 更详细的内容，请参见别的福音。

相关条目

脚注

  1. ↑ Bill Mounce. "εὐαγγέλιον".  Greek Dictionary
  2. ↑ 马太福音 24:14. 
  3. ↑ 马太福音 28:18–20. 
  4. ↑ 4.0 4.1 约翰福音 8:32–34. 
  5. ↑ 罗马书 3:9–10. 
  6. ↑ 罗马书 6:23. 
  7. ↑ 列王纪上 20:42. 
  8. ↑ 8.0 8.1 约翰福音 1:23–34. 
  9. ↑ 马太福音 11:13. 
  10. ↑ 路加福音 16:16. 
  11. ↑ 约翰福音 13:15–17. 
  12. ↑ 歌罗西书 1:23. 
  13. ↑ 哥林多后书 3:6. 
  14. ↑ 耶利米哀歌 31:31–33. 
  15. ↑ 马太福音 5:17. 
  16. ↑ 罗马书 6:1–4. 
  17. ↑ 使徒行传 2:38. 
  18. ↑ 约翰福音 3:22–23. 
  19. ↑ 路加福音 3:21. 
  20. ↑ 彼得前书 3:21. 
  21. ↑ 创世记 2:1–3. 
  22. ↑ 出埃及记 20:8–11. 
  23. ↑ 约翰福音 4:23. 
  24. ↑ 马太福音 24:20–21. 
  25. ↑ 25.0 25.1 约翰福音 6:54. 
  26. ↑ 约翰福音 19:34. 
  27. ↑ 希伯来书 9:15–17. 
  28. ↑ 马太福音 26:17–28. 
  29. ↑ 出埃及记 12:11–42. 
  30. ↑ 约翰福音 7:2, 37-39. 
  31. ↑ 申命记 16:16. 
  32. ↑ 罗马书 15:16. 
  33. ↑ 帖撒罗尼迦前书 2:3–4. 
  34. ↑ 安商洪, "第31章 新约的制度", 《上帝的奥秘和生命水的泉》，麦基洗德出版社，2019, 206-208页
  35. ↑ 罗马书 8:16–18. 
  36. ↑ 但以理书 7:17–18. 
  37. ↑ 哥林多前书 2:6–9. 
  38. ↑ 哥林多前书 12:27. 
  39. ↑ 约翰一书 2:25. 
  40. ↑ 启示录 22:1–6. 
  41. ↑ 哥林多前书 10:16–17. 
  42. ↑ 哥林多前书 11:23–26. 
  43. ↑ 路加福音 23:54–56. 
  44. ↑ 使徒行传 17:1–3. 
  45. ↑ 使徒行传 10:37–48. 
  46. ↑ 使徒行传 20:24. 
  47. ↑ “主日”《基督教大百科事典》第14卷，基督教文社，1998，116页，“在基督教时代初期的罗马帝国，尤其是在罗马士兵中流行的众多东方宗教之一，就是从波斯传入的密特拉教。密特拉是太阳神。总而言之，密特拉教的圣日就是星期日。”
  48. ↑ 陶理博士主编，“康士坦丁与基督教帝国”，《基督教二千年史》，李伯明，林牧野合译，海天书楼出版，2004，141页，“基督教会吸纳了不少异教的观念和形像。譬如说在十二月二十五日庆祝圣诞，那天是太阳的生日。十二月十七到二十一是古罗马的冬节——农神节，节日的欢乐、送礼和点燃蜡烛，也是后来的圣诞节日的特色。”
  49. ↑ “圣诞节Christmas ”《21世纪熊津学习百科词典》第2卷，熊津出版株式会社，1998，“首先，12月25日这一日期显然与古罗马的宗教祭祀日有着密切关系。在古罗马，人们祭拜农业之神萨图努斯(12月17日至24日)和太阳神密特拉(12月25日)的仪式深深扎根于民间。其中12月25日密特拉祭祀是为了记念白昼开始变长的日子，被称为‘迎接新太阳的节日’，相当于东方的‘冬至’。罗马的基督徒决定将白昼重新变长的这一天定为耶稣基督的诞生日，以纪念祂为拯救世人而降生。虽然有部分基督徒批评这种做法是接受了异教徒崇拜太阳的偶像崇拜，但它在基督教内迅速被广泛接纳。”
  50. ↑ 陶理博士主编，“康士坦丁与基督教帝国”，《基督教二千年史》，李伯明，林牧野合译，海天书楼出版，2004，141页，“基督教会吸纳了不少异教的观念和形像。”
  51. ↑ Everett F. Harrison编，《Baker's神学词典》，Shin Sung-jong译，以马忤斯，1996,491页，“基督教徒将十字架作为基督教的象征来公开使用，是从君士坦丁时代开始的。”
  52. ↑ 马太福音 7:21–23. 
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