재앙과 유월절
재앙과 유월절의 역사는 성경 곳곳에 기록되어 있다. 어느 시대든지 유월절을 지킨 하나님의 백성은 재앙에서 보호받았다. 출애굽 때 유월절을 지킨 이스라엘 민족은 애굽(이집트)에 내려진 장자가 죽는 재앙을 면했으며, 남 유다 왕국에 앗수르(아시리아) 군대가 쳐들어왔을 때 유월절을 지킨 히스기야왕과 남 유다 왕국은 하나님의 도우심으로 보호받았다. 신약시대에도 새 언약 유월절을 지키는 사람이 최후의 재앙에서 보호받는다는 예언이 있다.
재앙이 넘어가는 절기, 유월절
재앙과 유월절의 관계는 유월절의 명칭에서부터 알 수 있다. '유월(넘을 유 逾, 건널 월 越)'은 '넘어간다'라는 뜻으로, 유월절은 '재앙이 넘어가는 절기'다. 유월절을 히브리어로 페사흐(פֶּסַח)[1]라고 하는데 '지나가다', '뛰어넘다'라는 의미의 동사 파사흐(פָּסַח)[2]에서 파생됐다. 헬라어로는 파스카(πασχα), 영어로는 패스오버(Passover)라고 한다. 모두 재앙이 넘어간다는 뜻이다.
유월절로 재앙을 넘긴 역사
모세 시대
재앙을 면케 하는 유월절의 역사는 모세 시대 처음으로 등장한다. 기원전 15세기경 이스라엘 민족은 애굽에서 노예 생활을 하고 있었다. 하나님의 명을 받아 바로(파라오)에게 간 모세와 아론은 이스라엘 민족을 놓아 달라고 했지만 바로는 듣지 않았다.[3] 하나님은 이스라엘을 해방시키기 위해 애굽에 많은 재앙을 내리셨다. 장자가 죽는 열 번째 재앙을 내리기 전에는 재앙에서 보호받을 수 있는 방법을 이스라엘 민족에게 알려주셨다. 그것이 유월절이다.
하나님은 이스라엘 민족에게 흠 없고 일 년 된 숫양을 준비해 1월 14일까지 간직했다가 14일 해 질 무렵 그 양을 잡아 피를 집 좌우 문설주와 인방에 바르고, 그 밤에 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 함께 먹으라고 하셨다.[4] 하나님은 유월절 밤에 사람과 짐승을 구별하지 않고 애굽 땅에서 처음 태어난 모든 것을 죽이는 재앙을 내리되 어린양의 피를 바른 집은 그 피가 표적이 되어 재앙이 넘어갈 것이라고 약속하셨다.
이것이 여호와의 유월절이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라
유월절 밤, 바로의 장자부터 감옥에 갇힌 사람의 장자, 가축의 첫 새끼까지 애굽 땅에서 처음 태어난 것은 다 죽었다. 장자가 죽지 않은 집이 하나도 없었으므로 애굽에 큰 통곡소리가 있었다.[5] 그러나 유월절을 지킨 이스라엘 민족의 집은 장자를 죽이는 재앙이 다 넘어갔다. 하나님의 약속대로 유월절 어린양의 피가 재앙이 넘어가는 표적이 된 것이다.[6]
히스기야 시대
재앙과 유월절의 역사는 모세 시대로부터 약 800년이 지난 히스기야 시대에도 찾아볼 수 있다. 히스기야는 남 유다 왕국 제13대 왕이다. 솔로몬왕 사후 이스라엘은 남 유다 왕국과 북 이스라엘 왕국으로 분열되어 있었다.
히스기야는 즉위한 해 자신이 다스리는 남 유다뿐 아니라 북 이스라엘까지 보발꾼들을 보내 유월절을 지키자는 소식을 전했다. 그러나 왕국 분열 이후 약 250년 동안 유월절을 지켜본 적이 없던 북 이스라엘 백성들은 보발꾼들을 조롱하고 비웃으며 유월절을 지키지 않았다. 결국 남 유다 백성들과, 겸손하게 보발꾼들의 말을 받아들인 소수의 북 이스라엘 백성만이 유월절을 지켰다.[7]
3년 후 당시 강대국이었던 앗수르가 북 이스라엘을 침략해 북 이스라엘 수도 사마리아를 에워쌌다. 사마리아는 포위 3년 만에 함락되어 수많은 사람이 죽거나 포로로 잡혀갔다. 유월절을 지키지 않았던 북 이스라엘은 기원전 721년경 완전히 멸망했다.[8] 성경은 북 이스라엘이 멸망한 근본적 원인이 하나님의 언약을 배반했기 때문이라고 설명한다.
히스기야왕 4년 곧 이스라엘 왕 엘라의 아들 호세아 7년에 앗수르 왕 살만에셀이 사마리아로 올라와서 에워쌌더라 3년 후에 그 성이 함락되니 ... 이는 저희가 그 하나님 여호와의 말씀을 준행치 아니하고 그 언약을 배반하고 여호와의 종 모세의 모든 명한 것을 거스려 듣지도 아니하며 행치도 아니하였음이더라
히스기야 제14년, 앗수르 왕 산헤립(센나케리브)이 군사를 이끌고 남 유다를 침략해 유다의 여러 성읍을 정복했다. 포위망이 남 유다의 수도 예루살렘으로 좁혀오자 히스기야는 선지자 이사야에게 하나님의 뜻을 물었다. 하나님은 앗수르 군대가 예루살렘 성을 공격하지 못하고 오던 길로 돌아갈 것이라 하시며 구원을 약속하셨다.[9] 하나님이 천사를 보내 하룻밤 사이에 앗수르 군사 18만 5000명을 다 멸하셨으므로, 앗수르 왕 산헤립은 예루살렘 성을 치지 못하고 돌아갔다.[10]
히스기야는 하나님의 축복을 받아 국가의 안정을 얻고 하나님의 보호를 받기를 원하는 마음으로 유월절을 지켰다. 그의 믿음과 하나님의 약속대로 남 유다는 재앙에서 보호받고 멸망의 위기에서 벗어났다.
마지막 재앙에 대한 예언
재앙과 유월절의 관계는 마지막 시대까지 이어진다. 성경에는 마지막 재앙에 대한 경고가 여러 곳에 기록되어 있다.[11][12][13] 선지자 이사야는 마지막 재앙이 내리는 원인이 사람들이 하나님의 율법을 지키지 않고 영원한 언약을 깨뜨렸기 때문이라고 예언했다.
땅이 온전히 공허하게 되고 온전히 황무하게 되리라 여호와께서 이 말씀을 하셨느니라 ... 이는 그들이 율법을 범하며 율례를 어기며 영원한 언약을 파하였음이라
마지막 재앙을 면하기 위해서는 하나님의 율법과 영원한 언약을 지켜야 한다. 율법과 언약은 본질적으로 같다. 십계명을 가리켜 율법이라고도 하고 언약이라고도 하는 이유다.[14][15] 영원한 언약은 인류의 영혼을 살리기 위해 다윗을 통해 세우는 언약이다.
너희는 귀를 기울이고 내게 나아와 들으라 그리하면 너희 영혼이 살리라 내가 너희에게 영원한 언약을 세우리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜니라
- 이사야 55:3
다윗은 실제 다윗왕이 아니라 다윗 왕위의 예언에 따라 오시는 예수 그리스도를 의미한다.[16][17] 즉 영원한 언약은 예수님이 인류의 영혼을 살리기 위해 세운 언약, 곧 새 언약이다.
내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 ... 이 잔(포도주)은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라
예수님은 당신의 피를 상징하는 유월절 포도주를 가리켜 새 언약이라고 하셨다. 이는 새 언약, 곧 영원한 언약의 핵심이 새 언약 유월절이라는 뜻이다. 오늘날 많은 사람이 하나님을 믿는다고 하면서도 새 언약 유월절을 지키지 않는다. 영원한 언약을 깨뜨리고 있는 것이다. 하지만 마지막 재앙을 면하기 위해서는 새 언약 유월절을 지켜야 한다.
재앙과 유월절의 역사는 단순히 지나간 역사가 아니다. 성경은 옛적에 있었던 역사가 후에 다시 되풀이된다고 했으며,[18] 전에 기록한 모든 것이 우리의 교훈을 위해 기록된 것이라고 알려준다.[19] 지나간 역사가 장래 일을 보여주는 모형과 그림자라는 의미다.[20][21] 구약시대 유월절을 지킨 하나님의 백성이 재앙에서 보호받은 역사는 신약시대에도 유월절을 지킨 성도들이 재앙에서 보호받을 것을 알려준다. 이에 대해 신약성경은 하나님의 인을 받은 백성, 곧 새 언약 유월절을 지키는 성도들이 마지막 재앙을 면할 것이라고 예언했다.[22][23][24]
더 자세한 내용은 하나님의 인, 유월절 문서를 참고하십시오.재앙이 넘어가는 원리
유월절 어린양의 피
구약시대 유월절 어린양의 피가 재앙이 넘어가는 표적이 되어 유월절을 지킨 백성은 재앙을 면했다.[25] 신약시대 예수 그리스도는 유월절 양의 실체로 이 땅에 오셨다.[26] 새 언약 유월절에 먹는 떡은 예수님의 살, 유월절에 마시는 포도주는 예수님의 피를 상징한다.[27][28] 구약시대 유월절 지킨 사람이 유월절 양의 피로 재앙에서 보호받은 것처럼 신약시대에는 예수 그리스도의 피가 표적이 되어 새 언약 유월절을 지킨 사람이 재앙에서 보호받는다.
유월절을 지키는 시온
하나님의 절기 새 언약 유월절을 지키는 교회는 영적 시온이다.[29] 하나님은 재앙과 큰 멸망이 이르기 전에 시온으로 도피하라고 명하셨다.
또 크게 외쳐 이르기를 너희는 모이라 우리가 견고한 성으로 들어가자 하고 시온을 향하여 기호를 세우라, 도피하라, 지체하지 말라, 내가 북방에서 재앙과 큰 멸망으로 이르게 할 것임이니라
선지자 미가는 말일에 많은 민족이 구원의 장소인 시온으로 몰려가 하나님의 진리를 배워 행할 것이라고 예언했다.[30] 사도 요한은 땅에서 구원받을 무리가 어린양의 실체이신 그리스도와 함께 시온에 거하는 장면을 계시로 보았다.[31] 이는 재앙에서 보호해 준다는 약속이 담긴 진리 새 언약 유월절이 시온에 있기 때문이다. 신약시대에는 시온에서 새 언약 유월절을 지킨 사람이 그리스도의 보혈을 힘입어 마지막 재앙에서 보호받을 수 있다.
같이 보기
참고영상
- 총회장 김주철 목사 설교: 비상한 재앙과 유월절
- Church of God TUBE 공식 채널 영상: 재앙에서 구원주는 유월절
각주
- ↑ פֶּסַח. 《고대 히브리어사전》.
- ↑ פָּסַח. 《고대 히브리어사전》.
- ↑ 출애굽기 7:1-13.
여호와께서 모세에게 이르시되 ... 바로에게 말하여 그로 이스라엘 자손을 그 땅에서 보내게 할지니라 ... 그러나 바로의 마음이 강퍅하여 그들을 듣지 아니하니
- ↑ 출애굽기 12:5-8.
너희 어린양은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되 ... 이달 십사 일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되
- ↑ 출애굽기 12:29-30.
밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음 난 것을 다 치시매 ... 애굽에 큰 호곡이 있었으니 이는 그 나라에 사망치 아니한 집이 하나도 없었음이었더라
- ↑ 히브리서 11:28.
믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예를 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 저희를 건드리지 않게 한 것이며
- ↑ 역대하 30:1-12.
히스기야가 온 이스라엘과 유다에 보내고 또 에브라임과 므낫세에 편지를 보내어 예루살렘 여호와의 전에 와서 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하니라 ... 보발꾼이 에브라임과 므낫세 지방 각 성에 두루 다녀 스불론까지 이르렀으나 사람들이 저희를 조롱하며 비웃었더라 그러나 아셀과 므낫세와 스불론 중에서 몇 사람이 스스로 겸비하여 예루살렘에 이르렀고 하나님이 또한 유다 사람들을 감동시키사 저희로 왕과 방백들이 여호와의 말씀대로 전한 명령을 일심으로 준행하게 하셨더라
- ↑ 최창모, "북이스라엘의 역사", 《이스라엘사》, 미래엔, 2007, "기원전 925년 솔로몬 사후 등극한 여로보암 왕으로부터 721년 아시리아로부터 멸망당할 때 마지막 왕인 호세아에 이르기까지 약 200년을 유지해 온 북이스라엘 왕조는 모두 19명의 왕을 낳았다."
- ↑ 열왕기하 19:32-34.
여호와께서 앗수르 왕을 가리켜 이르시기를 저가 이 성에 이르지 못하며 이리로 살을 쏘지 못하며 방패를 성을 향하여 세우지 못하며 치려고 토성을 쌓지도 못하고 오던 길로 돌아가고 이 성에 이르지 못하리라 하셨으니
- ↑ 열왕기하 19:34-35.
내가 나와 나의 종 다윗을 위하여 이 성을 보호하여 구원하리라 하셨나이다 하였더라 이 밤에 여호와의 사자가 나와서 앗수르 진에서 군사 18만 5천을 친지라 아침에 일찌기 일어나 보니 다 송장이 되었더라
- ↑ 베드로후서 3:6-13.
하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라
- ↑ 데살로니가전서 5:1-3.
멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라
- ↑ 말라기 4:1.
극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되
- ↑ 출애굽기 24:12.
내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라
- ↑ 출애굽기 34:28.
여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라
- ↑ 이사야 9:6-7.
이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 ... 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라 ... 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라
- ↑ 누가복음 1:31-33.
보라 네가 수태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라 ... 주 하나님께서 그 조상 다윗의 위를 저에게 주시리니 영원히 야곱의 집에 왕노릇 하실 것이며 그 나라가 무궁하리라
- ↑ 전도서 3:15.
이제 있는 것이 옛적에 있었고 장래에 있을 것도 옛적에 있었나니 하나님은 이미 지난 것을 다시 찾으시느니라
- ↑ 로마서 15:4.
무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니
- ↑ 히브리서 10:1.
율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로
- ↑ 히브리서 8:5.
저희가 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라
- ↑ 요한계시록 7:2-3.
또 보매 다른 천사가 살아 계신 하나님의 인을 가지고 해 돋는 데로부터 올라와서 땅과 바다를 해롭게 할 권세를 얻은 네 천사를 향하여 큰 소리로 외쳐 가로되 우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라 하더라
- ↑ 요한복음 6:27.
썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의 인치신 자니라
- ↑ 요한복음 6:56.
내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니
- ↑ 출애굽기 12:5-13.
너희 어린양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 이달 십사 일까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고 ... 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라
- ↑ 고린도전서 5:7.
우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라
- ↑ 누가복음 22:15, 19-20.
내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라 ... 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고 ... 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라
- ↑ 예수님은 유월절 어린양의 실체, 그 의미는?. 《PASTEVE》.
예수님은 유월절 양의 실체로, 십자가에서 찢기실 당신의 살과 피를 새 언약 유월절 떡과 포도주에 인치셨다. 이 예식에 참여하는 자들에게 피 공로를 덧입을 수 있도록 길을 열어주신 것이다.
- ↑ 이사야 33:20.
우리의 절기 지키는 시온성을 보라
- ↑ 미가 4:1-2.
말일에 이르러는 여호와의 전의 산이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 ... 민족들이 그리로 몰려갈 것이라 ... 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라
- ↑ 요한계시록 14:1-3.
어린양이 시온산에 섰고 그와 함께 십사만 사천이 섰는데 ... 새 노래를 부르니 땅에서 구속함을 얻은 십사만 사천인 밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라