하나님의 절기
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하나님의 절기는 하나님이 당신의 백성들에게 지키라고 명하신 성경의 절기를 말한다. 주간 절기로 일곱째 날 안식일이 있고, 연간 절기로 유월절, 무교절, 부활절(초실절), 오순절(칠칠절), 나팔절, 대속죄일, 초막절이 있다. 7개의 연간 절기는 3차로 조직되어 '3차의 7개 절기'라고도 부른다.[1][2]
각각의 절기는 인류 구원을 위해 희생하신 그리스도의 사랑을 기억하고, 인류를 천국으로 인도하시는 하나님의 권능을 기념하는 의미를 담고 있다. 하나님의 구원 역사를 보여주는 예언적 성격을 띠고 있기도 하다.
주간 절기
안식일
- 날짜: 일곱째 날. 칠요일 중 토요일에 해당한다.
- 유래: 안식일(安息日, Sabbath)은 '편안히 쉬는 날'이라는 뜻으로, 하나님이 6일간 천지 창조를 마치고 일곱째 날 안식하신 데서 유래했다. 하나님은 이날을 거룩하고 복되게 하시고 창조주의 기념일로 삼으셨다.[3] 히브리어로는 샵바트(שַׁבָּת)라고 하는데 '일을 중지하다', '휴식하다'는 의미의 샤바트(שָׁבַת)에서 파생했다.
- 구약 의식: 제사장이 숫양을 잡아 번제를 드리고, 소제와 전제를 드렸다.[4] 떡 열두 개를 만들어 하나님 앞에 진설했다.[5] 이날에는 백성들과 가축들까지 아무 일도 하지 않았다.[6]
- 신약 의식: 구약시대 희생 제물의 실체로 오신 예수님은,[7][8] 안식일에 성경을 가지고 강론하며 신령과 진정으로 예배하는 본을 보이셨다.[9] 이에 따라 신약시대 안식일에는 신령과 진정으로 예배한다.
- 축복: ① 안식일은 하나님과 백성 사이의 표징으로, 안식일을 지키면 창조주 하나님의 백성으로 인정받는다.[10] ② 또한 안식일은 장차 천국에서 누릴 영원한 안식의 예표로, 안식일을 거룩하게 지키는 성도들이 천국에 들어갈 수 있다.[11]
더 자세한 내용은 안식일 문서를 참고하십시오.연간 절기
하나님의 절기 중 연간 절기는 모세의 행적에서 비롯되었다. 이스라엘 백성들이 애굽에서 종살이하던 시대, 하나님은 모세를 지도자로 세워 이스라엘 백성들을 해방시키고 가나안으로 인도하셨다. 출애굽부터 약 1년간 있었던 모세의 행적이 각 절기의 유래가 되었다. 이는 장차 구원자로 오시는 예수님이 하나님의 백성들을 죄악 세상에서 해방시켜 하늘 가나안, 곧 천국으로 인도하시기까지 행하실 구원의 역사를 미리 보여주신 것이다.[12][13][14]
연간 절기는 7개 절기가 3차로 조직되어 있어 '3차의 7개 절기'라고도 한다. 대표되는 절기는 무교절과 칠칠절과 초막절이다.[2]
- 1차 절기: 유월절, 무교절
- 2차 절기: 초실절, 칠칠절
- 3차 절기: 나팔절, 대속죄일, 초막절
유월절
- 날짜: 성력 1월(니산월) 14일 저녁
- 유래: 유월절(逾越節, Passover)은 '재앙이 넘어가는 절기'라는 뜻이다. 기원전 15세기경, 애굽에서 노예 생활 하던 이스라엘 민족이 유월절을 지켜 재앙에서 보호받고 해방된 역사에서 유래했다.[15] 히브리어로는 페사흐(פֶּסַח)로, '지나가다', '뛰어넘다'는 의미의 파사흐(פָּסַח)에서 파생했다. 헬라어로는 파스카(πασχα)다.
- 구약 의식: 1년생 숫양을 잡아 그 피를 집 문 좌우 설주와 인방에 발랐다. 고기는 불에 구워 무교병, 쓴 나물과 함께 먹고 아침까지 보관하지 않았다. 유월절 양의 뼈는 꺾지 않았다.[16][17][18]
- 신약 의식: 세족식을 행한 뒤[19] 유월절 양의 실체인 예수님의[20] 살과 피를 상징하는 떡과 포도주를 먹고 마신다.[21]
- 역사: 최초의 유월절은 이스라엘 백성이 출애굽할 때 지켜졌다. 이듬해 시내 광야에서 두 번째 유월절을 지킨 백성들은[22] 40년간의 광야 생활이 끝날 무렵 여리고 평지에서 세 번째 유월절을 지키고 그 해에 가나안에 들어갔다.[23] 모세 시대로부터 약 800년이 지난 히스기야 시대에도 유월절을 지켰고,[24] 요시야왕도 유월절을 지켜 마음과 성품과 힘을 다해 하나님의 모든 율법을 온전히 준행한 왕으로 성경에 기록되었다.[25]
신약시대에 이르러 예수 그리스도가 새 언약의 유월절을 세우셨다. 예수님은 당신의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주를 가지고 유월절을 지키시며 인류에게 죄 사함과 영생의 길을 열어주셨다.[21] 사도들과 초대교회 성도들은 예수님의 승천 이후 매년 성력 1월 14일 저녁에 새 언약 유월절을 지켰다.[20] - 축복: ① 예수님은 새 언약 유월절을 지켜 당신의 살과 피를 먹고 마시면 죄 사함과 영생을 얻게 된다고 하셨다.[21][26] 유월절은 죄로 인해 죽게 된 인류를[27] 죄와 사망의 종 노릇에서[28] 벗어나게 하는 진리인 것이다. ② 또한 유월절로 예수님의 살과 피를 먹고 마신 사람은 하나님 안에 거함으로써 하나님의 소유가 되어,[29] 재앙에서 보호를 받게 된다.[30] ③ 그리고 유월절은 다른 신을 심판하는 날로,[31] 유월절을 통해 '나 외에 다른 신을 섬기지 말라' 하신 첫째 계명을[32] 온전히 지킬 수 있다.
무교절
- 날짜: 성력 1월 15일
- 유래: 야곱이 요셉의 권유에 따라 가족을 데리고 애굽으로 이주한 후, 이스라엘 민족은 크게 번성했다. 요셉을 알지 못하는 새 바로는 이스라엘 백성의 많은 인구를 위협적으로 느끼고 그들을 노예로 부렸다.[33] 이스라엘 백성들은 약 400년간의 고된 종살이 끝에 하나님이 보내신 선지자 모세의 인도하에 유월절을 지키고 다음 날 애굽에서 해방되었다.[15]
성력 1월 15일 라암셋에서 출발한 이스라엘 백성들은 홍해 앞에 도착해 진을 쳤다.[34] 이때 마음이 바뀐 바로가 군대를 이끌며 이스라엘 백성들을 추격하기에 나섰다. 진퇴양난의 상황에서 백성들은 모세를 원망했다. 하나님은 모세의 지팡이를 통해 홍해를 가르시고 그 사이로 백성들을 인도하셨다.[35] 온 백성은 바다를 건너기까지 긴장과 공포에 휩싸였다. 하나님은 무교절(無酵節, Feast of Unleavened Bread)을 정하셔서 그들의 고난을 기억하게 하셨다. - 구약 의식: 성력 1월 15일부터 7일간 무교병을 먹으며[36] 이스라엘 백성들이 홍해를 건너기까지 겪었던 괴로움을 기념했다.
- 신약 의식: 성도들은 무교절에 예배하고 금식(禁食)함으로써 그리스도의 고난에 동참한다.[37]
- 예언 성취: 무교절은 예수님의 십자가 고난을 표상한다. 제자들과 마지막 유월절을 지키시고 그날 밤에 잡히신 예수님은, 그때로부터 고난을 받으시고[38] 다음 날 오전 9시부터 오후 3시까지 장장 6시간 동안 십자가에 매달려 고통당하셨다.[39] 이스라엘 백성이 홍해에 들어간 것은 예수님이 무덤에 들어가실 것을, 홍해에서 상륙한 것은 예수님의 부활을 표상한다. 침례는 이러한 뜻을 나타내는 예식이다.[40][41]
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- 날짜: 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일)
- 유래: 애굽 군대의 추격으로 긴장과 공포의 순간을 맞이했던 이스라엘 백성들은 하나님의 도우심으로 무사히 위기를 넘겼다. 백성들은 홍해를 건너 성력 1월 22일 새벽에 상륙했고, 애굽 군대는 홍해에 수장(水葬)되었다.[42] 하나님은 홍해를 건너 상륙한 날을 초실절(初實節, Feast of Firstfruits)로 제정하셔서 이 권능의 역사를 대대로 기억하게 하셨다.
- 구약 의식: 무교절 후 안식일 이튿날에 처음 익은 열매 한 단을 하나님 앞에 열납되도록 흔들어 제사했다.[43] 이 밖에도 규례에 따라 번제와 소제, 전제가 드려졌다. 백성들은 초실절의 의식을 행한 후 햇곡식을 먹을 수 있었다.[44]
- 신약 의식: 예수님의 본을 따라 떡을 떼는 예식을 행한다.[45]
- 예언 성취: 구약시대 초실절 제물은 예수 그리스도를 표상한다. 예수님은 부활하심으로 '잠자는 자들의 첫 열매(初實)'가 되셨다.[46] 무교절 후 안식일 이튿날에 초실절의 제물을 드렸듯, 예수님은 무교절에 십자가에서 운명하신 후 안식일 이튿날에 부활하셨다.[47] 이러한 예언 성취에 따라, 예수님의 부활을 기념하는 부활절(復活節, Day of Resurrection, Resurrection Day)은 무교절 후 첫 안식일 다음 날인 일요일에 기념하는 것이 성경적이다.
칠칠절(오순절)
- 날짜: 초실절(부활절)로부터 50일째 되는 날
- 유래: 이스라엘 백성이 홍해를 건넌 지 40일째 되던 날, 모세는 하나님의 부르심에 따라 시내산에 올랐다.[48] 사흘 뒤 하나님이 시내산에 강림하셔서 언약을 반포하시고,[49] 모세에게 율법과 계명을 기록한 돌판을 받으러 시내산에 다시 오르라고 하셨다. 모세는 홍해를 건넌 지 50일째 되는 날 시내산에 올라 40일간 머물며 하나님께로부터 십계명 돌판을 받았다.[50] 하나님은 모세가 십계명을 받으러 시내산에 올라가던 날을 칠칠절(七七節, Feast of Weeks)로 정해 기념하게 하셨다.
- 구약 의식: 초실절로부터 50일째 되는 날 하나님께 새 소제를 드리고,[51] 절기에 따른 번제를 드렸다.[52]
- 신약 의식: '예루살렘을 떠나지 말고 아버지께서 약속하신 것을 기다리라' 하신 예수님의 분부에 따라[53] 승천일로부터 열흘간 약 120명의 성도가 힘써 기도했다. 그리고 예수님이 부활하신 지 50일째 되는 날, 그들은 마가의 다락방에 모여 오순절(五旬節, Day of Pentecost)을 지켰다.[54] 이후로도 초대교회 성도들은 매년 오순절을 지키며 성령을 구하는 기도를 드렸다.[55][56]
- 예언 성취: 모세가 홍해를 건넌 지 50일째 되는 날에 십계명을 받으러 시내산에 올라간 것은, 예수님이 부활하신 지 50일째 되는 날(오순절) 하늘 지성소에 들어가셔서 성령을 부어주실 것을 표상한다.[57] "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라" 하신 예수님의 말씀처럼,[58] 오순절 성령은 예수 그리스도의 복음이 세계로 전파되는 기폭제가 되었다. 이후 초대교회는 급성장을 이루었다.[59][60] 그러나 사도들이 세상을 떠난 후 교회는 세속화되고 부패해 진리를 저버리고 불법을 행하기 시작했다. 이에 하나님은 오순절 성령을 도로 거두어 가셨다. 이는 구약시대, 모세가 십계명을 받아 내려오다가 이스라엘 백성들이 금송아지 우상을 숭배하는 모습을 보고 십계명 돌판을 던져 깨뜨린 일의 예언 성취였다.[61][62]
나팔절
- 날짜: 성력 7월 1일
- 유래: 십계명을 받기 위해 시내산에 오른 모세가 40일간 내려오지 않자, 백성들은 그가 죽었다 생각하고 금송아지를 만들어 자신들을 인도할 신으로 섬겼다. 이에 하나님은 크게 노하셨고, 백성들이 우상 숭배 하는 광경을 본 모세는 십계명 돌판을 깨뜨려버렸다. 이날 우상 숭배에 참여했던 3000명가량이 죽임을 당했다.[61]
이후 모세는 진 바깥 먼 곳에 장막을 옮겨 치고 하나님께 간구했다. 백성들은 단장품을 다 제하고 각기 장막 문에 서서 하나님께 경배했다.[63] 백성들의 죄를 용서하신 하나님은 모세에게 다시금 십계명을 받으러 시내산에 오르라고 명하셨다. 모세는 돌판을 준비해 성력 6월 1일 시내산에 올라[64] 40일을 머무른 뒤 7월 10일, 두 번째 십계명을 받아 내려왔다.[65] 하나님은 이날을 대속죄일로 정하시고, 열흘 전인 7월 1일에 나팔을 불어 대속죄일을 준비하게 하셨다. 이날이 나팔절(喇叭節, Feast of Trumpets)이다.[66] - 구약 의식: 대속죄일을 준비하며 회개를 촉구하는 나팔을 불었다. 노동을 금하고, 절기에 따른 소제와 번제를 드렸다.[67]
- 신약 의식: 1년 동안 지은 죄를 하나님께 고백하고 회개 기도를 올리며 대속죄일을 준비하는 예배를 드린다.[9]
더 자세한 내용은 나팔절 문서를 참고하십시오.대속죄일
- 날짜: 성력 7월 10일
- 유래: 대속죄일(大贖罪日, Day of Atonement)은 모세가 두 번째 십계명을 받아 내려온 날에서 유래했다.[65][68] 이스라엘이 깨뜨려진 십계명을 다시 허락받은 데는 하나님의 용서의 뜻이 담겨 있다.
- 구약 의식: 대제사장은 수송아지 한 마리를 속죄 제물로, 숫양 한 마리를 번제물로 드렸다.[69] 백성들로부터는 숫염소 두 마리를 속죄 제물로, 숫양 한 마리를 번제물로 취했다. 숫염소 두 마리는 제비뽑아 각각 하나님께 바칠 제물과 아사셀의 몫으로 정했다. 아사셀 염소는 백성들의 죄를 안수한 다음 광야 무인지경으로 보냈다.[70] 속죄 제물을 잡은 후 대제사장은 백성들을 대신해 향로와 속죄 제물의 피를 가지고 지성소에 들어가 속죄 의식을 행했다.[71]
- 신약 의식: 하나님께 죄를 자복하고 용서받는 날로, 신령과 진정으로 예배한다.[9]
- 예언 성취: 구약시대 대속죄일 의식은 죄 사함의 원리를 보여준다. 이스라엘 백성이 죄를 지으면 자기 죄를 대신해 희생할 짐승을 제사장에게 끌고 갔다. 제사장이 짐승을 잡아 피 흘려 속죄하는 의식을 행하면[72] 그 죄는 성소에 옮겨져 있다가 대속죄일에 아사셀 염소에게 모두 넘겨졌다. 이로써 성소는 정결하게 되고, 아사셀 염소는 광야 무인지경을 배회하다가 죽음으로써 죄가 소멸됐다.
성소와 속죄 제물은 그리스도를 표상하며,[73][74] 아사셀 염소는 사단을 표상한다.[75][76] 인류는 하늘나라에서 사형 죄에 해당하는 죄를 짓고 쫓겨 내려온 영적 죄인들이다.[77][78][27] 하나님은 친히 성소가 되셔서 그 죄를 담당하시고 속죄 제물로서 인류의 죄를 대신해 십자가에서 희생하셨다. 인류의 죄와 허물을 잠시 맡고 계셨다가, 당신의 보배로운 피로 단번에 속죄를 이루시고 모든 죄를 사단에게 넘기신 것이다.[79] 이로써 인류에게 하늘 지성소로 나아가는 길이 열린 동시에,[80] 죄의 창시자인 마귀는 그 모든 죄를 지고 무저갱에 갇혔다가 최후에는 영원한 불못에 들어가게 된다.[81]
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- 날짜: 성력 7월 15-22일
- 유래: 모세는 두 번째 십계명을 받아 내려온 뒤 이스라엘 백성들에게 십계명을 보관할 성막 건축할 일과 성막 지을 재료에 대해 자세히 설명했다.[82][83] 백성들은 자원하는 마음으로 성막 재료를 봉헌했고, 그달 15일부터 7일간 금, 은, 포목, 목재 등 다양한 재료가 풍성히 모였다.[84] 하나님은 이스라엘 백성들이 성막 재료 모은 일을 기념하기 위해 초막절(草幕節, Feast of Tabernacles)을 정하셨다.[85][86] 농작물을 거두어 저장하는 시기에 지키는 절기라는 의미로 '수장절(收藏節, Feast of Ingathering)'이라고도 한다.[87][88]
- 구약 의식: 백성들은 종려나무나 화석류나무 등의 가지로 초막을 지어 7일간 지내며 기뻐하고 즐거워했다.[89] 어려운 이웃을 서로 도와주기도 하며 거룩하게 절기를 지켰다.[90]
- 신약 의식: 성전 재료인 성도들을[91][92] 모으기 위해 7일간 전도대회를 연다.
- 예언 성취: 초막절은 신약시대 영적 성전 재료인 성도들을 모으는 전도의 역사에 대한 예언이다. 예수님은 초막절에 전도하는 본을 보이시고, 초막절 끝 날에 성령 곧 생명수의 축복을 허락하셨다.[93] 성경은 성령을 비로 표현하기도 한다.[94][95][96] 초막절을 지키러 예루살렘에 오는 자에게 비를 내리신다는 하나님의 약속이[97] 성령을 주시는 것으로 이루어진 것이다.
요한계시록 22장에는 마지막 때 성령과 신부, 곧 아버지 하나님과 어머니 하나님이[98][99] 생명수를 주신다고 예언되어 있다.[100] 성자 시대에 예수님을 믿는 자가 생명수를 받았듯, 성령 시대에는 성령과 신부이신 재림 예수님과 예루살렘 어머니를 믿고 영접하는 사람이 초막절에 약속된 성령을 받을 수 있다.
더 자세한 내용은 초막절 문서를 참고하십시오.3차의 7개 절기 표
| 절기 | 내용 |
| 유월절 | 날짜: 성력 1월 14일 저녁 유래: 이스라엘 백성들이 유월절 권능으로 애굽에서 해방됨 의식: 1년생 숫양을 잡아 고기를 불에 구워 무교병, 쓴 나물과 함께 먹음(구약). 예수님의 살과 피를 상징하는 떡과 포도주를 먹고 마심(신약) 예언 성취: 예수님이 유월절에 새 언약을 세우심으로 인류가 죄악 세상에서 해방 |
| 무교절 | 날짜: 성력 1월 15일 유래: 출애굽한 이스라엘 백성이 홍해를 건너기까지의 고난 의식: 무교병을 먹음(구약). 금식(신약) 예언 성취: 그리스도의 십자가 고난 |
| 초실절(부활절) | 날짜: 무교절 후 첫 안식일 이튿날(일요일) 유래: 이스라엘 백성이 홍해를 건너 상륙한 날 의식: 처음 익은 이삭 한 단을 요제의 제물로 드림(구약). 떡을 뗌(신약) 예언 성취: 예수 그리스도의 부활 |
| 칠칠절(오순절) | 날짜: 초실절로부터 50일째 되는 날 유래: 모세가 첫 번째 십계명을 받으러 올라가던 날 의식: 하나님께 새 소제를 드림 예언 성취: 예수님이 부활 후 50일째에 성령을 부어주심 |
| 나팔절 | 날짜: 성력 7월 1일 의식: 나팔을 불어 대속죄일을 준비(구약). 통회 기도(신약) |
| 대속죄일 | 날짜: 성력 7월 10일 유래: 모세가 두 번째 십계명을 받아서 내려옴 의식: 대제사장이 지성소에 들어가 속죄함. 아사셀 염소를 무인지경으로 보냄(구약). 죄를 자복하고 회개하며 예배(신약) 예언 성취: 죄가 그리스도에게서 사단에게 최종적으로 넘어감 |
| 초막절 | 날짜: 성력 7월 15-22일 유래: 이스라엘 백성이 성막 재료를 모음 의식: 초막을 지어 7일간 거함(구약). 7일간 전도대회(신약) 예언 성취: 영적 성전 재료를 모으는 전도 역사 |
하나님의 절기를 지켜야 하는 이유
절기를 제정하고 지키라 명하신 분은 하나님이다. 하나님이 세우신 법 중 구원과 관계 없거나 뜻이 없는 것은 없다. 성경의 절기 또한 구원과 밀접한 관련이 있다. 어떤 이들은 '안식일과 모든 명절을 폐하겠다'(호세아 2장 11절), '절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라'(골로새서 2장 16절), '너희가 날과 달과 절기와 해를 삼가 지키니 내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라'(갈라디아서 4장 10-11절) 등의 성구를 들어 신약시대에는 안식일을 비롯한 절기가 폐지되었다고 주장한다. 그러나 호세아서의 말씀은 하나님의 백성이 아닌 바알 숭배자들에 대한 경고의 말씀이며,[101] 골로새서와 갈라디아서의 말씀은 예수님이 십자가 희생으로 그리스도의 율법을 세우셨으므로 구약시대 모세의 율법에 따른 절기를 더 이상 지킬 필요가 없다는 말씀이다.[102][103]
성경은 하나님의 절기를 지키는 자가 성도라 칭함받는다고 말한다. 하나님의 절기를 지키지 않고서는 구원의 무리에 들 수 없는 것이다. 이는 하나님의 절기가 천국에 들어갈 성도의 필수적인 자격 요건이라는 사실을 알려준다. 신약시대 구원자로 오신 예수님 역시 친히 새 언약의 절기 지키는 본을 보여주셨다. 예수님의 가르침대로 신령과 진정의 예배로 하나님의 계명인 절기를 지키는 자들이 죄 사함의 축복을 받을 수 있다.[104] 새 언약의 절기는 성도들이 그리스도의 피를 힘입어 죄 사함과 영생의 축복을 받게 하는 진리이기 때문이다.
하나님이 그 백성을 판단하시려고 윗 하늘과 아래 땅에 반포하여 이르시되 나의 성도를 내 앞에 모으라 곧 제사(절기)로 나와 언약한 자니라 하시도다
성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라
신약시대 성도들은 하나님의 성전으로 비유되어 있다.[105] 성전은 하나님이 주신 언약의 말씀을 따라 하나님께 제사를 드리는 곳이다. 구약시대에는 성전에서 절기와 안식일 등 정해진 때를 따라 제물을 올렸다. 과거 성전 안에서 짐승의 제물로 드리던 구약의 제사는 신약에 이르러 성도들이 올리는 영적인 제사, 곧 신령과 진정으로 드리는 예배로 바뀌었다. 이제는 유형의 건축물 대신 각 성도들이 하나님의 성전이라 하셨으니 안식일과 3차의 7개 절기 등 하나님의 절기를 지키는 사람이 그리스도의 피를 힘입어 구원받을 성도로 인정받을 수 있다.
같이 보기
각주
- ↑ 레위기 23장.
- ↑ 2.0 2.1 신명기 16:16.
너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고
- ↑ 창세기 2:1-3.
천지와 만물이 다 이루니라 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이날에 안식하셨음이더라
- ↑ 민수기 28:9-10.
안식일에는 일 년 되고 흠 없는 수양 둘과 고운 가루 에바 십분지 이에 기름 섞은 소제와 그 전제를 드릴 것이니 이는 매 안식일의 번제라 상번제와 그 전제 외에니라
- ↑ 레위기 24:5-8.
너는 고운 가루를 취하여 떡 열둘을 굽되 매 덩이를 에바 십분 이로 하여 여호와 앞 순결한 상 위에 두 줄로 한 줄에 여섯씩 진설하고 … 항상 매 안식일에 이 떡을 여호와 앞에 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이니라
- ↑ 출애굽기 20:8-11.
안식일을 기억하여 거룩히 지키라 ... 제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라
- ↑ 히브리서 9:11–12.
그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라
- ↑ 안상홍, "제32장 유월절과 마지막 만찬", 《하나님의 비밀과 생명수의 샘》, 멜기세덱출판사, 2011, 211쪽, "사실, 예수님은 절기의 모든 제물이 되셨다. 매일 드리는 상번제 제물도 되시고(출 29장 38-39절) 안식일에 드리는 안식일 제물의 양도 되시고(민 28장 9-10절) 유월절 양도 되시고(고전 5장 7-8절) 대속죄 제물도 되셨다."
- ↑ 9.0 9.1 9.2 요한복음 4:21-23.
예수께서 가라사대 ... 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 ... 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라
- ↑ 출애굽기 31:13.
너는 이스라엘 자손에게 고하여 이르기를 너희는 나의 안식일을 지키라 이는 나와 너희 사이에 너희 대대의 표징이니 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와인줄 너희로 알게 함이라
- ↑ 이사야 56:1-7.
여호와께서 이같이 말씀하시되 ... 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 그 손을 금하여 모든 악을 행치 아니하여야 하나니 이같이 행하는 사람, 이같이 굳이 잡는 인생은 복이 있느니라 ... 또 나 여호와에게 연합하여 섬기며 나 여호와의 이름을 사랑하며 나의 종이 되며 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 나의 언약을 굳게 지키는 이방인마다 내가 그를 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며
- ↑ 신명기 18:18.
내가 그들의 형제 중에 너[모세]와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명하는 것을 그가 무리에게 다 고하리라
- ↑ 사도행전 3:20-24.
또 주께서 너희를 위하여 예정하신 그리스도 곧 예수를 보내시리니 ... 모세가 말하되 주 하나님이 너희를 위하여 너희 형제 가운데서 나 같은 선지자 하나를 세울 것이니 너희가 무엇이든지 그 모든 말씀을 들을 것이라 ... 또한 사무엘 때부터 옴으로 말한 모든 선지자도 이 때를 가리켜 말하였느니라
- ↑ 히브리서 3:2-6.
저가 자기를 세우신 이에게 충성하시기를 모세가 하나님의 온 집에서 한 것과 같으니 ... 모세는 장래에 말할 것을 증거하기 위하여 하나님의 온집에서 사환으로 충성하였고 그리스도는 그의 집 맡은 아들로 충성하였으니 우리가 소망의 담대함과 자랑을 끝까지 견고히 잡으면 그의 집이라
- ↑ 15.0 15.1 출애굽기 12장.
- ↑ 신명기 16:1-7.
아빕월을 지켜 네 하나님 여호와의 유월절 예식을 행하라 이는 아빕월에 네 하나님 여호와께서 밤에 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이라 여호와께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳에서 우양으로 네 하나님 여호와께 유월절 제사를 드리되 유교병을 그것과 아울러 먹지 말고 ... 또 네가 첫날 해 질 때에 제사드린 고기를 밤을 지내어 아침까지 두지 말 것이며
- ↑ 민수기 9:11-12.
어린양에 무교병과 쓴 나물을 아울러 먹을 것이요 아침까지 그것을 조금도 남겨 두지 말며 그 뼈를 하나도 꺾지 말아서 유월절 모든 율례대로 지킬 것이니라
- ↑ 출애굽기 12:42-47.
여호와께서 모세와 아론에게 이르시되 유월절 규례가 이러하니라 … 한 집에서 먹되 그 고기를 조금도 집 밖으로 내지 말고 뼈도 꺾지 말지며 이스라엘 회중이 다 이것을 지킬지니라
- ↑ 요한복음 13:4-15.
대야에 물을 담아 제자들의 발을 씻기시고 ... 내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라 내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라
- ↑ 20.0 20.1 고린도전서 5:7-8.
우리의 유월절 양 그리스도께서 희생이 되셨느니라 이러므로 우리가 명절[유월절]을 지키되
- ↑ 21.0 21.1 21.2 마태복음 26:19-28.
제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라 저물 때에 예수께서 열두 제자와 함께 앉으셨더니 ... 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는바 나의 피 곧 언약의 피니라
- ↑ 민수기 9:1-5.
애굽 땅에서 나온 다음 해 정월에 여호와께서 시내 광야에서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손으로 유월절을 그 정기에 지키게 하라 ... 그들이 정월 십사 일 해 질 때에 시내 광야에서 유월절을 지켰으되 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명하신 것을 다 좇아 행하였더라
- ↑ 여호수아 5:10-12.
이스라엘 자손들이 길갈에 진 쳤고 그달 십사 일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰고 ... 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라
- ↑ 역대하 30:1-12.
히스기야가 온 이스라엘과 유다에 보내고 또 에브라임과 므낫세에 편지를 보내어 예루살렘 여호와의 전에 와서 이스라엘 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하니라 ... 보발꾼이 에브라임과 므낫세 지방 각 성에 두루 다녀 스불론까지 이르렀으나 사람들이 저희를 조롱하며 비웃었더라 그러나 아셀과 므낫세와 스불론 중에서 몇 사람이 스스로 겸비하여 예루살렘에 이르렀고 하나님이 또한 유다 사람들을 감동시키사 저희로 왕과 방백들이 여호와의 말씀대로 전한 명령을 일심으로 준행하게 하셨더라
- ↑ 열왕기하 23:21-25.
왕이 뭇 백성에게 명하여 가로되 이 언약책에 기록된 대로 너희의 하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라 하매 사사가 이스라엘을 다스리던 시대부터 ... 이렇게 유월절을 지킨 일이 없었더니 요시야왕 18년에 예루살렘에서 여호와 앞에 이 유월절을 지켰더라 ... 요시야와 같이 마음을 다하며 성품을 다하며 힘을 다하여 여호와를 향하여 모세의 모든 율법을 온전히 준행한 임금은 요시야 전에도 없었고 후에도 그와 같은 자가 없었더라
- ↑ 요한복음 6:53-54.
예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니
- ↑ 27.0 27.1 로마서 6:23.
죄의 삯은 사망이요
- ↑ 요한복음 8:34.
예수께서 대답하시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라
- ↑ 요한복음 6:56.
내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니
- ↑ 이사야 43:1-2.
너는 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 함께할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰치 못할 것이며 네가 불 가운데로 행할 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니
- ↑ 출애굽기 12:11-13.
이것이 여호와의 유월절이니라 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라
- ↑ 출애굽기 20:1-3.
하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라
- ↑ 출애굽기 1:7-14.
이스라엘 자손은 생육이 중다하고 번식하고 창성하고 심히 강대하여 온 땅에 가득하게 되었더라 요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나서 애굽을 다스리더니 그가 그 신민에게 이르되 이 백성 이스라엘 자손이 우리보다 많고 강하도다 자, 우리가 그들에게 대하여 지혜롭게 하자 두렵건대 그들이 더 많게 되면 전쟁이 일어날 때에 우리 대적과 합하여 우리와 싸우고 이 땅에서 갈까 하노라 하고 감독들을 그들 위에 세우고 그들에게 무거운 짐을 지워 괴롭게 하여 그들로 바로를 위하여 국고성 비돔과 라암셋을 건축하게 하니라
- ↑ 출애굽기 12:29-39.
밤중에 여호와께서 애굽 땅에서 모든 처음 난 것 곧 위에 앉은 바로의 장자로부터 옥에 갇힌 사람의 장자까지와 생축의 처음 난것을 다 치시매 ... 밤에 바로가 모세와 아론을 불러서 이르되 너희와 이스라엘 자손은 일어나 내 백성 가운데서 떠나서 너희의 말대로 가서 여호와를 섬기며 ... 애굽 사람들은 말하기를 우리가 다 죽은 자가 되도다 하고 백성을 재촉하여 그 지경에서 속히 보내려 하므로 ... 이스라엘 자손이 라암셋에서 발행하여 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만 가량이요 ... 그들이 가지고 나온 발교되지 못한 반죽으로 무교병을 구웠으니 이는 그들이 애굽에서 쫓겨 남으로 지체할 수 없었음이며 아무 양식도 준비하지 못하였음이었더라
- ↑ 출애굽기 14:19-25.
이스라엘 진 앞에 행하던 하나님의 사자가 옮겨 그 뒤로 행하매 구름 기둥도 앞에서 그 뒤로 옮겨 애굽 진과 이스라엘 진 사이에 이르러 서니 저 편은 구름과 흑암이 있고 이 편은 밤이 광명하므로 밤새도록 저 편이 이 편에 가까이 못하였더라 ... 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하고 물은 그들의 좌우에 벽이 되니 애굽 사람들과 바로의 말들, 병거들과 그 마병들이 다 그 뒤를 쫓아 바다 가운데로 들어 오는지라 새벽에 여호와께서 불 구름기둥 가운데서 애굽 군대를 보시고 그 군대를 어지럽게 하시며 그 병거 바퀴를 벗겨서 달리기에 극난하게 하시니
- ↑ 레위기 23:4-6.
기한에 미쳐 너희가 공포하여 성회로 삼을 여호와의 절기는 이러하니라 정월 십사일 저녁은 여호와의 유월절이요 이 달 십오일은 여호와의 무교절이니 칠일 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요
- ↑ 마가복음 2:19-20.
예수께서 저희에게 이르시되 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 때에 금식할 수 있느냐 신랑과 함께 있을 동안에는 금식할 수 없나니 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 날에는 금식할 것이니라
- ↑ 이사야 53:3-8.
그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다 그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으니
- ↑ 마태복음 26-27장.
- ↑ 고린도전서 10:1-2.
형제들아 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래 있고 바다 가운데로 지나며 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 침례를 받고
- ↑ 베드로전서 3:21.
물은 예수 그리스도의 부활하심으로 말미암아 이제 너희를 구원하는 표니 곧 침례라 육체의 더러운 것을 제하여 버림이 아니요 오직 선한 양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라
- ↑ 출애굽기 14장
- ↑ 레위기 23:10-11.
이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어가서 너희의 곡물을 거둘 때에 위선 너희의 곡물의 첫 이삭 한 단을 제사장에게로 가져갈 것이요 제사장은 너희를 위하여 그 단을 여호와 앞에 열납되도록 흔들되 안식일 이튿날에 흔들 것이며
- ↑ 레위기 23:12-14.
너희가 그 단을 흔드는 날에 일년 되고 흠 없는 수양을 번제로 여호와께 드리고 그 소제로는 기름 섞은 고운 가루 에바 십분 이를 여호와께 드려 화제를 삼아 향기로운 냄새가 되게 하고 전제로는 포도주 힌 사분 일을 쓸 것이며 너희는 너희 하나님께 예물을 가져오는 그 날까지 떡이든지 볶은 곡식이든지 생 이삭이든지 먹지 말지니 이는 너희가 그 거하는 각처에서 대대로 지킬 영원한 규례니라
- ↑ 누가복음 24:30-31.
저희와 함께 음식 잡수실 때에 떡을 가지사 축사하시고 떼어 저희에게 주시매 저희 눈이 밝아져 그인줄 알아 보더니 예수는 저희에게 보이지 아니하시는지라
- ↑ 고린도전서 15:20.
그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다
- ↑ 마가복음 16:1-9.
안식일이 지나매 ... 예수께서 안식후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니
- ↑ 출애굽기 19:1-7.
이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나올 때부터 제삼월 곧 그 때에 그들이 시내 광야에 이르니라 ... 모세가 하나님 앞에 올라가니 여호와께서 산에서 그를 불러 가라사대 너는 이같이 야곱 족속에게 이르고 이스라엘 자손에게 고하라 ... 모세가 와서 백성의 장로들을 불러 여호와께서 자기에게 명하신 그 모든 말씀을 그 앞에 진술하니
- ↑ 출애굽기 19:16-23:33.
- ↑ 출애굽기 24:12-18.
여호와께서 모세에게 이르시되 너는 산에 올라 내게로 와서 거기 있으라 너로 그들을 가르치려고 내가 율법과 계명을 친히 기록한 돌판을 네게 주리라 ... 모세는 구름 속으로 들어가서 산 위에 올랐으며 사십 일 사십 야를 산에 있으니라
- ↑ 레위기 23:15-18.
안식일 이튿날 곧 너희가 요제로 단을 가져온 날부터 세어서 칠 안식일의 수효를 채우고 제 칠 안식일 이튿날까지 합 오십일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되
- ↑ 민수기 28:26-31.
칠칠절 처음 익은 열매 드리는 날에 너희가 여호와께 새 소제를 드릴 때에도 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 수송아지 둘과 수양 하나와 일년 된 수양 일곱으로 여호와께 향기로운 번제를 드릴 것이며 그 소제로는 고운 가루에 기름을 섞어서 쓰되 매 수송아지에는 에바 십분지 삼이요 수양 하나에는 에바 십분지 이요 어린 양 일곱에는 매 어린 양에 에바 십분지 일을 드릴 것이며 또 너희를 속하기 위하여 수염소 하나를 드리되 너희는 다 흠 없는 것으로 상번제와 그 소제와 전제 외에 그것들을 드릴 것이니라
- ↑ 사도행전 1:3-4.
해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 아버지의 약속하신 것을 기다리라
- ↑ 사도행전 1:13-15.
들어가 저희 유하는 다락에 올라가니 베드로, 요한, 야고보, 안드레와 빌립, 도마와 바돌로매, 마태와 및 알패오의 아들 야고보, 셀롯인 시몬, 야고보의 아들 유다가 다 거기 있어 여자들과 예수의 모친 마리아와 예수의 아우들로 더불어 마음을 같이하여 전혀 기도에 힘쓰니라 모인 무리의 수가 한 일백이십 명이나 되더라
- ↑ 고린도전서 16:8.
내가 오순절까지 에베소에 유하려 함은
- ↑ 사도행전 20:6-16.
우리는 무교절 후에 빌립보에서 배로 떠나 닷새 만에 드로아에 있는 그들에게 가서 이레를 머무니라 안식 후 첫날[부활절]에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니 ... 바울이 아시아에서 지체치 않기 위하여 에베소를 지나 행선하기로 작정하였으니 이는 될 수 있는 대로 오순절 안에 예루살렘에 이르려고 급히 감이러라
- ↑ 안상홍, 《하나님의 비밀과 생명수의 샘》, 멜기세덱출판사, 2011, 18쪽
- ↑ 사도행전 1:3-9.
해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라 ... 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라
- ↑ 사도행전 2:14-41.
베드로가 열한 사도와 같이 서서 소리를 높여 가로되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라 때가 제삼시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라 이는 곧 선지자 요엘로 말씀하신 것이니 일렀으되 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 ... 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라 ... 그 말을 받는 사람들은 침례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라
- ↑ 사도행전 4:1-4.
사도들이 백성에게 말할 때에 제사장들과 성전 맡은 자와 사두개인들이 이르러 백성을 가르침과 예수를 들어 죽은 자 가운데서 부활하는 도 전함을 싫어하여 저희를 잡으매 날이 이미 저문 고로 이튿날까지 가두었으나 말씀을 들은 사람 중에 믿는 자가 많으니 남자의 수가 약 오천이나 되었더라
- ↑ 61.0 61.1 출애굽기 32:1-19, 27-28.
백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 아론에게 이르러 가로되 일어나라 우리를 인도할 신을 우리를 위하여 만들라 ... 아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 ... 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 내려가라 네가 애굽 땅에서 인도하여 낸 네 백성이 부패하였도다 ... 진에 가까이 이르러 송아지와 그 춤 추는 것을 보고 대노하여 손에서 그 판[십계명]들을 산 아래로 던져 깨뜨리니라
- ↑ 김주철, 《내 양은 내 음성을 듣나니》, 멜기세덱출판사, 2017, 197쪽
- ↑ 출애굽기 33:1-11.
여호와께서 모세에게 이르시되 ... 너희로 젖과 꿀이 흐르는 땅에 이르게 하려니와 나는 너희와 함께 올라가지 아니하리니 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 중로에서 너희를 진멸할까 염려함이니라 하시니 백성이 이 황송한 말씀을 듣고 슬퍼하여 한 사람도 그 몸을 단장하지 아니하니 ... 모세가 회막에 들어갈 때에 구름 기둥이 내려 회막문에 서며 여호와께서 모세와 말씀하시니 모든 백성이 회막문에 구름 기둥이 섰음을 보고 다 일어나 각기 장막문에 서서 경배하며
- ↑ 출애굽기 34:1-4.
여호와께서 모세에게 이르시되 너는 돌판 둘을 처음것과 같이 깎아 만들라 네가 깨뜨린바 처음 판에 있던 말을 내가 그 판에 쓰리니 ... 모세가 돌판 둘을 처음것과 같이 깎아 만들고 아침에 일찌기 일어나 그 두 돌판을 손에 들고 여호와의 명대로 시내산에 올라가니
- ↑ 65.0 65.1 출애굽기 34:28-29.
모세가 여호와와 함께 사십일 사십야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니
- ↑ 레위기 23:23-27.
여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 칠월 곧 그 달 일일로 안식일을 삼을지니 이는 나팔을 불어 기념할 날이요 성회라 ... 칠월 십일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고
- ↑ 민수기 29:1-6.
칠월에 이르러는 그달 초일일에 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말라 이는 너희가 나팔을 불 날이니라 너희는 수송아지 하나와 수양 하나와 일 년 되고 흠 없는 수양 일곱을 여호와께 향기로운 번제로 드릴 것이며 그 소제로는 고운 가루에 기름을 섞어서 쓰되 수송아지에는 에바 십분지 삼이요 수양에는 에바 십분지 이요 어린양 일곱에는 매 어린양에 에바 십분지 일을 드릴 것이며 또 너희를 속하기 위하여 수염소 하나로 속죄제를 드리되 ... 그 규례를 따라 향기로운 화제로 여호와께 드릴 것이니라
- ↑ 레위기 23:26-31.
여호와께서 모세에게 일러 가라사대 칠월 십일은 속죄일이니 너희에게 성회라 너희는 스스로 괴롭게 하며 여호와께 화제를 드리고 이 날에는 아무 일도 하지 말것은 너희를 위하여 너희 하나님 여호와 앞에 속죄할 속죄일이 됨이니라
- ↑ 레위기 16:3.
아론이 성소에 들어오려면 수송아지로 속죄 제물을 삼고 수양으로 번제물을 삼고
- ↑ 레위기 16:5-10.
이스라엘 자손의 회중에게서 속죄 제물을 위하여 수염소 둘과 번제물을 위하여 수양 하나를 취할지니라 … 두 염소를 취하여 회막문 여호와 앞에 두고 두 염소를 위하여 제비뽑되 한 제비는 여호와를 위하고 한 제비는 아사셀을 위하여 할지며 … 아사셀을 위하여 광야로 보낼지니라
- ↑ 출애굽기 30:1-10.
너는 분향할 단을 만들지니 … 그 단을 증거궤 위 속죄소 맞은편 곧 증거궤 앞에 있는 장 밖에 두라 그 속죄소는 내가 너와 만날 곳이며 … 아론이 일년 일차씩 이 향단 뿔을 위하여 속죄하되 속죄제의 피로 일년 일차씩 대대로 속죄할지니라 이 단은 여호와께 지극히 거룩하니라
- ↑ 레위기 4:1-5:13.
- ↑ 예레미야 17:12-13.
영화로우신 보좌여 원시부터 높이 계시며 우리의 성소이시며 이스라엘의 소망이신 여호와여
- ↑ 요한복음 1:29.
이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다
- ↑ 김주철, 《내 양은 내 음성을 듣나니》, 멜기세덱출판사, 2017, 200쪽
- ↑ 가스펠서브, "아사셀", 《라이프성경사전》, 생명의말씀사, 2006, "이스라엘 백성의 죄가 그것의 궁극적인 원천으로 다시 보내졌다는 측면에서 '악마', '사막 귀신' 또는 '사탄'을 언급한 이름으로 해석하기도 한다."
- ↑ 누가복음 19:10.
인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라
- ↑ 마태복음 9:12-13.
예수께서 들으시고 이르시되 건강한 자에게는 의원이 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸데 있느니라 … 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라
- ↑ 히브리서 10:1-4, 9-11.
율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 … 그러나 이 제사들은 해마다 죄를 생각하게 하는 것이 있나니 이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이하지 못함이라 … 그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이니라 이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라
- ↑ 히브리서 10:19-20.
그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소(지성소)에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라
- ↑ 요한계시록 20:1-10.
또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천 년 동안 결박하여 … 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라
- ↑ 출애굽기 34:4-35.
여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라 … 모세가 그 증거의 두 판을 자기 손에 들고 시내산에서 내려오니 … 여호와께서 시내산에서 자기에게 이르신 말씀을 다 그들에게 명하고
- ↑ 출애굽기 35:4-19.
모세가 이스라엘 자손의 온 회중에게 고하여 가로되 여호와의 명하신 일이 이러하니라 … 너희의 소유 중에서 너희는 여호와께 드릴 것을 취하되 무릇 마음에 원하는 자는 그것을 가져다가 여호와께 드릴지니 곧 금과 은과 놋과 청색 자색 홍색실과
- ↑ 출애굽기 35:29-36:7.
마음에 원하는 이스라엘 자손의 남녀마다 여호와께서 모세의 손을 빙자하여 명하신 모든 것을 만들기 위하여 물품을 가져다가 여호와께 즐거이 드림이 이러하였더라 … 백성이 아침마다 자원하는 예물을 연하여 가져오는 고로 … 모세가 명을 내리매 그들이 진중에 공포하여 가로되 무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성들이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라
- ↑ 민수기 29:11-38.
칠월 십오일에는 너희가 성회로 모일 것이요 아무 노동도 하지 말 것이며 칠 일 동안 여호와 앞에 절기를 지킬 것이라
- ↑ 신명기 16:13-15.
너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라
- ↑ 출애굽기 23:16.
수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라
- ↑ 출애굽기 34:22.
칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라
- ↑ 레위기 23:33-42.
첫날에는 너희가 아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여 … 너희는 칠 일 동안 초막에 거하되 이스라엘에서 난 자는 다 초막에 거할지니
- ↑ 신명기 16:13-15.
너희 타작 마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠 일 동안 초막절을 지킬 것이요 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락하되 … 네 하나님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할지니라
- ↑ 요한계시록 3:12.
이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니
- ↑ 에베소서 2:20-22.
너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라
- ↑ 요한복음 7:2-39.
유대인의 명절인 초막절이 가까운지라 … 명절의 중간이 되어 예수께서 성전에 올라가사 가르치시니 … 명절 끝날 곧 큰날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라
- ↑ 호세아 6:3.
그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽빛같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라
- ↑ 요엘 2:23.
시온의 자녀들아 너희는 너희 하나님 여호와로 인하여 기뻐하며 즐거워할지어다 그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른 비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른 비와 늦은 비가 전과 같을 것이라
- ↑ 스가랴 10:1.
봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서 밭의 채소를 각 사람에게 주리라
- ↑ 스가랴 14:12-21.
예루살렘을 친 모든 백성에게 여호와께서 내리실 재앙이 이러하니 … 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 … 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라
- ↑ 요한계시록 21:9-10.
일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 나아와서 내게 말하여 가로되 이리 오라 내가 신부 곧 어린 양의 아내를 네게 보이리라 하고 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니
- ↑ 갈라디아서 4:26.
오직 위에 있는 예루살렘은 자유자니 곧 우리 어머니라
- ↑ 요한계시록 22:17.
성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라
- ↑ 호세아 2:8-13.
곡식과 새 포도주와 기름은 내가 저에게 준 것이요 저희가 바알을 위하여 쓴 은과 금도 내가 저에게 더하여 준 것이어늘 저가 알지 못하도다 그러므로 ... 내가 그 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하겠고 ... 저가 귀고리와 패물로 장식하고 그 연애하는 자를 따라가서 나를 잊어버리고 향을 살라 바알들을 섬긴 시일을 따라 내가 저에게 벌을 주리라 나 여호와의 말이니라
- ↑ 골로새서 2:14-17.
우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서를 도말하시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고 정사와 권세를 벗어버려 밝히 드러내시고 십자가로 승리하셨느니라 그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라
- ↑ 갈라디아서 4:3-9.
이와 같이 우리도 어렸을 때에 이 세상 초등 학문 아래 있어서 종노릇 하였더니 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라 ... 이제는 너희가 하나님을 알뿐더러 하나님의 아신바 되었거늘 어찌하여 다시 약하고 천한 초등 학문으로 돌아가서 다시 저희에게 종노릇 하려 하느냐
- ↑ 이사야 33:20-24.
우리의 절기 지키는 시온성을 보라 네 눈에 안정한 처소된 예루살렘이 보이리니 그것은 옮겨지지 아니할 장막이라 그 말뚝이 영영히 뽑히지 아니할 것이요 그 줄이 하나도 끊치지 아니할 것이며 여호와께서는 거기서 위엄 중에 우리와 함께 계시리니 ... 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라
- ↑ 고린도전서 3:16-17.
너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라